Ses trois principaux aqueducs suburbains qui desservent en eau fontaines

est destinée au dépôt

Ernest Feydeau restitue parfaitement la particularité des jenans du Fahs d'Alger où la nature est domestiquée mais pas trop : « jardins mal peignés où le seul effort de l'homme consiste à lui fournir de l'eau », un monde merveilleux, sorte de jardin idéal où le temps est suspendu, celui des premiers miniaturistes dont le chef de file est représenté par Mohammed Racim. Les eaux de la source de l'Aïn Sûliman qui jaillit à la tête de l'Oued Mghacel sont acheminées par un aqueduc pour alimenter les Jardins du Dey et plus tard l'hôpital Henri Maillot (actuel hôpital Lamine Debbaghine) 29 . Son débit est de près de 220 m 3 d'eau /j 30 .

Les trois principaux aqueducs suburbains

Si l'on se réfère au plan de Vincent-Yves Boutin [START_REF]Voir Plan d'Alger et des environs, d'après le croquis fait sur les lieux par le capitaine du Génie BOUTIN en 1808[END_REF] , cette conduite a une longueur de près de 300m

de long et présente par ailleurs un pont-aqueduc massif analogue à celui de Tixeraine, avec deux niveaux dont seul celui du bas développe des arches [START_REF]Question des eaux[END_REF] .

Les eaux d'Aïoun

1

  Dalila Kameche -Ouzidane Docteur en Histoire des Techniques du Conservatoire national des Arts et Métiers de Paris Maître de conférence à l'EPAU (École polytechnique d'architecture et d'urbanisme d'Alger) / CDHTE-Cnam Laboratoire : Histoire, techniques, technologie, patrimoine Alger à l'époque ottomane (XVIe-XIXe siècles). Ses trois principaux aqueducs suburbains qui desservent en eau fontaines, abreuvoirs et lavoirs Sous la Régence ottomane (XVI-XIXe siècles) la ville médiévale d'Alger passe du rang de simple bourgade possédant un modeste mouillage et quelques sources pérennes, en un centre urbain en plein essor. Ainsi, le premier siècle de la Régence représente une phase cruciale au cours de laquelle se mettent en place les infrastructures fondamentales. L'activité édilitaire bat son plein : édification des remparts, creusements des fossés. C'est aussi l'ère de la première construction par Khayr Eddine du port et de la jetée qui relie les îlots. Dès le XVIIIe siècle, le Fahs est doté de trois aqueducs suburbains importants. Ils alimentent en eau les bourgs alentours et pourvoient les routes principales de fontaines, lavoirs, bassins et abreuvoirs. Sur les premières cartes d'Alger et ses environs on peut suivre le parcours de ces canalisations, telles celle alimentant en eau la citerne du Cap Caxine ou encore celle serpentant dans la Vallée des Consuls afin d'alimenter en eau des résidences, telles les Maisons d'Angleterre, de France et des États-Unis ainsi que les cimetières des différentes communautés 1 . Pour l'homme des régions arides ou semi-arides mais aussi à Alger où la saison sèche est longue, le jardin terrestre est toujours exclusivement associé à l'image du Paradis dont il est une anticipation 2 . La louange des jardins appartient à la tradition des poésies populaires qui chantent le charme des jenan qui dominent les coteaux et flancs du Sahel algérois. Les références poétiques aux cliquetis des norias et au gazouillis des canaux dans la campagne d'Alger sont nombreuses. Toutes ces demeures surplombent les collines face à la mer, ou se nichent à l'intérieur des terres les plus fertiles, telles celles de Birkhadem. En hiver, les valétudinaires et nombre d'écrivains profitent de ces lieux et du climat tempéré. Les eaux qui y coulent sont abondantes, « bassins des femmes » où se reflètent des rangées d'arcades et des tonnelles, jets d'eau pour le plaisir. La végétation luxuriante se poursuit dans les décors des faïences ou la métaphore du paradis est traduite dans les nombreux panneaux représentant l'Arbre de Vie, où s'entrecroisent motifs floraux, eaux et oiseaux ; cette figure récurrente des décors des cours tire son origine du jardin persan. Elle symbolise la fertilité, la continuité et exprime le lien entre les tréfonds, la terre et le divin ; on la retrouve dans la cour du Palais du Bardo où le « Pavillon de la Favorite » fait face à un bassin d'agrément à l'ombre de bananiers, d'un cyprès séculaire et jet d'eau. De nombreuses ouvertures sont ménagées pour profiter des vues car l'espace n'est pas compté comme en ville ; certaines demeures disposent d'un kiosque en bois, telle Dâr Ben Nigro, sorte de mirador dressé dans le paysage.

  Peu connus et n'ayant fait l'objet d'aucune recherche, trois principaux aqueducs suburbains alimentent en eau le Fahs. Plus récents que ceux qui pourvoient en eau la Casbah. Ils sont parfaitement datés par des actes habous des registres du beit al-beylik du fonds ottoman qui documentent leur fondation. Deux d'entre eux, l'aqueduc de Birkhadem et l'aqueduc de Birmandreis sont dus à Hasan Pacha qui attache d'ailleurs son nom à plusieurs fontaines de la banlieue proche d'Alger vers la même période 3 . Le troisième est dû à l'initiative de Mûstafa Pacha qui entreprend de conduire l'eau d'une source située dans sa propriété au quartier Zghara, plus tard « la Vallée des Consuls », pour alimenter le fort de Kâmât al-Fûl ou Fort des Anglais, dans un premier temps et pour terminer son parcours au Fort de la Pointe Pescade (Mers ad-Debban ou Port aux Mouches) dans un deuxième temps 4 . Il alimente en eau de nombreuses fontaines, abreuvoirs et bassins sur son passage. Des trois aqueducs en question, c'est celui qui fournit le plus d'eau.

Fig. 1 .

 1 Fig.1. Premier tronçon de l'aqueduc de la Pointe Pescade : de la source de Zghara à la fontaine édifiée par Mûsapha Pacha à Bologhine puis au fort des Anglais copyrignt© 2013 Dalila Ouzidane

Fig. 2 .

 2 Fig. 2.Le puits de Birmandreis qui a donné son nom à la commune[START_REF]Ce puits existe toujours sur la place de Birmandreis, face à la fontaine du même nom[END_REF] Ancienne carte postale

Fig. 3 .

 3 Fig. 3. L'aqueduc de Birkhadem, son aboutissement à l'ancienne fontaine publique et le plan en damier du nouveau village colonial, levé en1857 copyrignt© 2013 Dalila Ouzidane

Fig. 4 et 5 .

 5 Fig. 4 et 5. Fontaine de Tixeraïne et son inscription encore en place qui établit sa fondation par Hasan Pacha (clichés auteure)

Fig. 6 .

 6 Fig. 6. Vestiges de l'aqueduc de Birmandreis situés en amont de la rue de l'Oued Kniss, mai 2010 (clichés auteure)

Fig. 7 .

 7 Fig. 7.Tronçon de l'aqueduc de Birkhadem copyrignt© 2013 Dalila Ouzidane

Fig. 8 .

 8 Fig. 8. Pont-aqueduc de Tixeraine, dernier ouvrage d'art de l'aqueduc de Birkhadem encore debout (cliché auteure, 2011).

  Tableau n°1. Les trois principaux aqueducs du Fahs d'Alger : datation, longueur et débits Ce tableau est une synthèse établie à partir de la datation précise des aqueducs suburbains documentée par des actes habous constitués par les pachas qui ont entrepris leur édification[START_REF] Aafb | relatif à l'aqueduc de la Pointe Pescade donne une largeur de terrain acquis pour le passage de la conduite de l'aqueduc (sorte d'expropriation avec dédommagement) de huit dra' ou coudées et non six, selon la traduction d'Albert Devoulx figurant dans, Albert Devoulx, El Djazaïr[END_REF] et complétée des mesures de longueur et de débit fournies par les TSEF dans l'Algérie 19 .

	Aqueduc	Souverain	Longueur	Débit :	Principaux établissements et fontaines
	de		(m)	(m 3 /j)	desservis en eau
					-Café de Kaddous
	Birkhadem	Hasan Pacha	5. 000		-Fontaine de Tixeraïne
		(1212H/1797)			-Café de Birkhadem 13
			De la source	240	-Fontaine Birkhadem, abreuvoirs, bassins
			de Kaddous		-Probablement la mosquée édifiée par
			à		le même Hasan Pacha
			la fontaine		-Branchements particuliers, tel celui de la
			et le Café		demeure Kasuadâr, d'autres demeures
			de		proches.
			Birkhadem
	Birmandreis	Hasan	2.000		-Café de Birmandreis
		Pacha		125	-Fontaine de Birmandreis, abreuvoirs, bassins
		(1212H/1797) 14	De l'Oued		-Branchements particuliers, irrigation
			al-Qala'ï		de vergers
			Au Café et
			fontaine de
			Birmandreis
	La Pointe	Mûstapha	2.500		-Fontaine et abreuvoirs de Mûstapha Pacha
	Pescade	Pacha		300	appelée également « Fontaine des
		(1219H /	De Zghara		Anglais » à Bologhine.
	(actuellement	1804-1805) 15	(La Vallée		-Fort des Anglais ou Borj Qâmât al-fûl 16
	Raïs Hamidou)		des Consuls)		-Fort de la Pointe Pescade ou
			au Fort de		Borj Raïs Hamidou
			la Pointe		à Mers ad-Debban (Port aux Mouches) 17
			Pescade

  Marcel Philibert, dans son article relatif aux édifices anciens d'Alger à préserver, cite la qûbba de Kaddous ou marabout de Kaddous (Marabout de la Conduite ou de l'Aqueduc), dit plus populairement, 'Assas al-Qadûs[START_REF] Marcel | Le Fah'ç algérois d'antan, édifices anciens intéressants, chemins pittoresques et points de vues[END_REF] . Plus tard, cet aqueduc alimentera en eau le curieux village

	berbère de Tixeraïne, implanté à la façon des villages de Kabylie, sur des « chemins qui
	montent », fondé le mûqadem 21 Chikh 'Ali de la Zaouïa Rahmania, suite à l'insurrection d'El
	Mokrani vers 1871 22 . Sur la carte d'Alger et de ses environs mais aussi sur les plans cadastraux
	levés de 1843 à 1857, on peut suivre le cheminement de l'aqueduc. Le lieu-dit Kaddous 23 ,
	toponyme signifiant conduit ou canalisation, situé à près de 9 km d'Alger, est un ancien hameau
	où l'on fabrique les conduits et canaux de poterie pour la ville et ses environs 24 .
	Rares sont les ouvrages d'art ayant survécu et à même de nous fournir des réponses quant aux

techniques constructives des aqueducs d'Alger. Le pont-aqueduc du Val d'Hydra, long de 83m pour une hauteur par rapport au fond du thalweg d'environ 12,50 m, récemment classé monument historique en date du 8 janvier 2008, fournit quelques éléments de connaissance quant aux méthodes et techniques employées : ses arches brisées outrepassées comportent des chainages constitués de rondins de thuya écorcés ; certains sont encore visibles dans la masse. Ce mode de construction semble avoir été adopté suite au séisme de 1716 qui aurait détruit la ville d'Alger au quatre-cinquième 25 .

Toutes les lithographies, peintures, photos et vestiges de ponts aqueducs importants que nous avons pu consulter ou voir sur terrain, franchissent les ravins par des ouvrages sur deux étages d'arcades et quelques colonnes ou souterazi

[START_REF]Pour la définition de la technique hydraulique dont relèvent les aqueducs à souterazi voir Dalila KAMECHE-OUZIDANE, « Les aqueducs à souterazi de la Régence d'Alger[END_REF]

. Quant au pont-aqueduc de Tixeraïne, cet ouvrage massif est construit sur quatre grandes arches en plein cintre au premier niveau. Trois d'entre elles sont aujourd'hui condamnées mais visibles ; seule l'arche centrale sert de porte au village, tant aux véhicules qu'aux piétons ; l'ouvrage constitue la paroi massive servant aux étals du marché de la placette principale. Il faut noter que ce village est postérieur à la construction de l'aqueduc et que son implantation s'est fondée à partir de ce dernier et de la fontaine qu'il alimente en eau. Il présente, comme celui du Val d'Hydra, des éléments de chaînages en rondins de thuya dans sa masse, encore présents aujourd'hui.

Skhakhna et la source du Frais-Vallon L

  'hydronyme Aïoun Skhakhna désigne sous la Régence d'Alger, une partie de la banlieue située à la naissance de l'Oued Mghacel. Il semblerait qu'autrefois deux sources chaudes taries depuis longtemps, y jaillissaient. Le docteur Bertherand émet l'hypothèse que la source ferrugineuse alcaline carbonatée qui fournit encore des eaux en ce lieu et dénommée « source du Frais-Vallon, pourrait être la survivance d'anciennes éruptions refroidies par le temps ou déviées par les mouvements tectoniques du Mont Bouzaréa 33 . Situées à l'entrée du Frais-Vallon, il s'agit d'eaux ferrugineuses. La seconde fontaine érigée par ce même souverain est à cent pas environ de la porte Bab Azzoun. Il s'agit de la source du lavoir qui prend naissance à cet endroit : « Son eau est d'un bon volume, mais elle est saumâtre et si indigeste, que peu de personne peuvent en faire usage » commente l'auteur 35 . Relativement abondante, son débit de 180m 3 / j 36 .Les premières analyses des eaux ainsi que les premières mesures de débit en Algérie sont dues aux pharmaciens militaires ; elles remontent aux premiers temps de la conquête française. Leur but est d'établir les qualités propres à la panification, à la cuisson des aliments, au blanchissage des uniformes et plus généralement aux besoins de la troupe. Ainsi des analyses d'eau sont effectuées à la Fontaine al-Kébir de la place de Médéa en 1834, à la Fontaine de l'État-major sur la place de la Casbah de Koléa ou encore à celle de la place de Douéra[START_REF] Shd | Travaux mixtes[END_REF] .Les ponts aqueducs en tant que monuments linéaires, induisent fortement des établissements humains, tel le village de Tixeraine ou encore la résidence contigüe à l'ouvrage du Val d'Hydra. La majeure partie des villas du Fahs, de leur structure hydraulique sont aujourd'hui des propriétés particulières où le siège d'institution. Beaucoup sont remarquables, mais elles sont pour l'essentiel défigurées ou manquent d'entretien. L'attrait de ces maisons réservé aux hauts dignitaires de la Régence et plus tard, lieu de résidences des hauts fonctionnaires de l'État français, a souvent occulté les autres formes de propriété et d'habitat plus sommaire. L'habitat épars et ses structures hydrauliques anciennes fourniraient un éclairage nouveau, car inventorier et valoriser le patrimoine lié à l'eau et ses techniques, contribue à la préservation de la mémoire des lieux. Principales fontaines du Fahs d'Alger 1 Dans cette zone se situe le cimetière des Mozabites, des chrétiens et des israélites. Le point culminant en est la qûbba du marabout Sidi Bennour qui se dresse encore aujourd'hui face à la mer. Voir figure 1. 2 Attilio Petruccioli, Dar al-Islam, Bruxelles, Mardaga, 1990, p. 152.

	Tableau n°2. Fontaine Emplacement Existence actuelle	Souverain fondateur et date	Inscription	Classement
					d'édification
	Fontaine des				20-02-1911
	Platanes	Face au Jardin	Existe mais sans	Baba Ali Neksis	Existante in-situ
			d'Essai	eau	Ali Pacha
					1773H/1759-69
	Aïn Zerka	Belcourt	Existe sans eau		Non classée
	(Fontaine Bleue)			Ali Pacha 1179H/
					(1765-66)
	Fontaine de	Village de	Existe sans eau		Non classée
	Tixeraïne	Tixeraïne		Hasan Pacha 38	Existante in-situ
	*avec abreuvoir			1212H/	Voir photo
					(1797-98)
	de Birkhadem	Place de	Existe sans eau		Existante in-situ	Non classée
	*avec abreuvoir	Birkhadem		Hasan Pacha
					1212H/ 1797-98
	de Birmandreis		Existe sans eau		Non classée
	*avec abreuvoir			Hasan Pacha	Existante in-situ
					1208H/ 1793-1794
						Citée par
	Sidi 'Ali Zwawi	Rue Patrice	Coule encore		F. D. de Haëdo 39
			Lumumba	jusque vers 2005		vers 1570
	Fray Diego de Haëdo nous fournit quant à lui, une description qualitative à propos de deux
	Fontaine de fontaines aménagées par Arab Ahmed qui règne vers 1573, la première dispensant une eau très cimetière européen Mustapha Pacha Existante in-situ Contigüe au Existe sans eau Non classée
	Bologhine bonne et très abondante est située à cent pas de la porte de Bab El Oued : 1219H/1804-Voir miniature de *Abreuvoir 1805 40 M. Temam
	Aouinet	« L'eau qu'elle fournit par quatre tuyaux est fraîche et claire; elle est alimentée par
		de petites sources prenant naissance à un peu moins d'un mille et demi à l'ouest de la
		ville dans des monticules et collines ou il y a de nombreux jardins, particulièrement
		dans le voisinage où est situé le jardin du roi de Fez » 34 .

[START_REF]L'auteur est un des anciens présidents des « Amis du vieil Alger[END_REF]

Max Van Berchem, « L'épigraphie musulmane en Algérie, étude sur le corpus », Revue africaine, 1905, vol.49, p. 164. L'auteur cite toute une série de fontaines publiques dues en grande majorité aux deys Ali Pacha (1751-1766), Hasan Pacha (1791-1798) et Hussein Pacha (1818-1830).

4

Voir Al-BAKRI, Kitâb al-Masâlik wa'-l-Mamâlik. Traduit par Mac Gukin de Slane, Description de l'Afrique Septentrionale, Paris, Adrien-Maisonneuve, 1965, p.165. On y retrouve déjà l'appellation de

as-Sûltan ou Fontaine du Dey 41

		Fontaine-Fraîche	Actuellement	Hussein Dey	Inscription 156	Non classée
			murée	(1239H/1823-
				1824)
			Détruite (sauf
	Aïn ar-Reboth ou	Chemin du Hamma	inscription	Hasan Pacha	Inscription
	Fontaine du	au niveau du	conservée au	1208H/ 1793-	déposée au Musée
	caravansérail	Champ-de	musée des	1794 42	des antiquités en
		Manoeuvres	antiquités d'Alger)		1935

Du point de vue dimensions, ces ouvrages qui desservent en eau la campagne sont aussi importants que les aqueducs qui pénètrent dans la médina ; ainsi, l'aqueduc de Birkhadem équivaut presque, en longueur, à celui du Hamma ou du Télemly, tandis que celui de la Pointe Pescade et celui de Birmandreis sont aussi longs que l'aqueduc de Birtraria (voir tabl. 1). Sous la Régence, Birkhadem et Birmandreis constituent la banlieue proche d'Alger la plus peuplée. Cette partie de la campagne est riche en eau que des aqueducs conduisent aux fontaines, abreuvoirs et aux nombreux cafés sur les routes qui mènent vers Blida puis Médéa.


What is the role of water in the Casbah and the city?. L'ambiance comme

ou non, émanant des établissements d'enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés.

Alger renoue avec ses eaux et tente de récupérer tant bien que mal des espaces de convivialité. L'État manifeste son souci d'insuffler la vie au niveau des espaces publics à travers un ensemble de nouveaux projets et directives destinés à recréer l'animation notamment nocturne; depuis, l'on commence à percevoir l'appropriation de terrasses de café par les femmes, mais qui reste circonscrite aux grandes artères, signes de l'amorce de temps nouveaux, fruit d'une sécurité si chèrement payée par l'ensemble de la population. D'autre part, un nouveau comportement social voit le jour : la moindre esplanade aménagée, même adjacente aux grandes surfaces près des autoroutes, est occupée de jour comme de nuit, surtout les soirées de ramadhan, preuve s'il en faut d'un besoin d'espaces de détente exprimé par les citoyens1 .

Certaines places du monde arabe, telle celle du 1 er Mai pour Alger ou la place Attahrir au Caire ou encore l'Avenue Bourguiba de Tunis et la Place Al-Taksim d'Istanbul (Taksim signifie partage, en l'occurrence ici réservoir de partage des eaux sous la pl ace), sont emblématiques du combat des peuples pour les libertés et des pouvoirs qui s'y font et s'y défont. Alger possède, comme bien des capitales, sa Place de la Liberté de la Presses au quartier de l'Agha symbolisée par une plume celle du journalisteet un encrier dont le liquide serait le sang libérateur de cette corporation qui a versé un lourd tribut pendant la décennie noire. La liberté d'exercer ou de s'exprimer en a-t-elle pour autant été conquise ? Comme toute liberté, elle n'est jamais tout à fait acquise. Et si d'importants progrès en la matière sont constatés avec des temps de tension et des mouvements d'ouverture ou de recul selon la conjoncture, l'appropriation des espaces publics demeure timorée de par leur rareté. J'ai tenu à revenir sur cet aspect lié au rôle des espaces publics car pour Alger et pendant plus d'une décennie, il n'était certainement pas question d'embellissement mais surtout de dispositifs de protection contre les attentats tels les tétrapodes en béton conçus pour contenir la houle au niveau du port. Certes, il ne s'agit pas de reconstruire à l'identique des fontaines totalement disparues, mais d'en restituer l'âme par un clin d'oeil à l'histoire afin qu'elles puissent se perpétuer comme points de rencontre autour de l'eau, sorte de fontaine anecdotique ! 12 Ces espaces publics constituent souvent les seules haltes de repos dans la ville. Du point de vue urbain, ils servent de « tampon » qui amortissent les conflits géométriques liés aux tissus ou parcellaires de périodes et de morphologie très diversifiées 20 . A ce titre, ils sont d'autant plus qualifiés pour accueillir des oeuvres de plasticiens contemporains qui réintroduisent l'eau sous de nouvelles formes et usages, à la fois esthétique, ludique et interactif conciliant passé et présent. 20 Alain BORIE, Pierre MICHELONI, Pierre PINON. Méthode d'analyse morphologique des tissus urbains traditionnels, S.I. UNESCO, 1984, p.43.

L'eau dans le noyau historique ou

1

  Conférence international deTunis 24-25-26 février 2014 « L'ambiance comme enjeu de l'espace public méditerranéen contemporain » Alger et ses espaces publics. Quelle place pour l'eau dans l'ambiance de la Casbah et la ville? par Dalila Kamèche -Ouzidane Architecte Maître de conférences à l'EPAU (École polytechnique d'architecture et d'urbanisme d'Alger) Docteur en Histoire des Techniques du Conservatoire national des Arts et Métiers de Paris Présentation : Dalila Kameche-Ouzidane, architecte, a enseigné à l'École supérieure des beaux arts d'Alger de 1989 à 2001, notamment sur la problématique de l'intervention des plasticiens dans l'espace urbain. Elle est enseignante-chercheure à l'EPAU depuis 2001 à ce jour. Titulaire d'un doctorat du Conservatoire national des arts et métiers de Paris, ses recherches portent principalement sur la question du système hydraulique d'Alger à l'époque ottomane et sur le patrimoine hydraulique d'une manière plus générale.

  Casbah : entre mémoire, folklore et humourPour avoir traité la question historique de l'eau dans la ville d'Alger (XVIe-XIXe siècles), question qui interpelle à la fois l'architecture, l'ingénierie, mais aussi les usages et les pratiques, mon intérêt s'est porté nécessairement sur l'ambiance des espaces urbains générés par ce fluide.L'intérêt des chercheurs, aménagistes et urbanistes se traduit par une documentation riche relative à « l'aquosité urbaine » 2 dans le pourtour méditerranéen ; la diversité des sites, la nécessité d'adaptation à chaque région et, souvent pour la même ville aux conditions locales, est édifiante J'ai pu constater que si l'eau contribue à l'originalité urbaine de toute ville, elle est également mémoire, folklore et humour, en un mot elle relève de son patrimoine immatériel.Ce travail se fonde sur une méthode à la fois historique, par le recours aux textes et aux archives, qu'archéologique par la recherche des tracés disparus, des savoir-faire anciens en matière d'hydraulique. Il se base également sur l'exploitation des écrits qui retracent les rites sacrés ou profanes liés à l'eau dont témoignent encore aujourd'hui l'hagionymie et l'hydronymie. J'ai tenté de retrouver les noms attachés à d'anciens puits, aux fontaines et cours d'eau aujourd'hui pour la grande majorité drainés et donc invisibles. Pour se convaincre de l'importance cette dimension de l'eau, il suffit, comme le remarque Marie Virolle dans un ouvrage consacré aux rituels algériens, de regarder une carte du Maghreb ou de feuilleter une liste de communes de cette Afrique du Nord où l'eau n'est ni tout à fait rare, ni tout à fait disponible à profusion, « mais située et dépendante du cycle annuel » 3 . Cette recherche sur les eaux d'Alger a contribué à la connaissance des formes de l'eau et participe à la sauvegarde d'un patrimoine hydraulique qui a fait d'Alger une capitale méditerranéenne égale à Marseille au XVIIe siècle, avec près de 100.000 habitants, quand il a fallu faire jaillir ce fluide dans différents points de la cité. Des sources sacrées et des hommes Des anciennes sources sacrées d'Alger, nous pouvons évoquer la « Fontaine des Génies » ou Seb'aa Aïoun (les Sept Sources), sur la route de Saint-Eugène aujourd'hui disparue dans la construction du front de mer; ces émergences d'eau douce en mer, près du rivage, leur confèrent un caractère mystique 4 . Le grand djinn de Seb'âa Aïoun est, pour les Soudanais, Baba Mûsa surnommé al-Bahari ou l'esprit aquatique d'eau douce, venu du Niger. Les sacrifices se déroulaient exclusivement le mercredi et de jour, jamais la nuit pour ne pas déranger les génies. On peut citer également l'Aïn Sidi 'Ali az-Zwawi qu'évoque déjà Fray Diego de Haëdo, dans son ouvrage publié en 1612 5 . Cette source du nom du Saint ou Wali Sidi'Ali Zwawi 6 dont le mausolée se dressait hors la Porte Bab Azzoun drainait de nombreux pèlerins. L'auteur que le saint fondateur de la zaouïa en question est mort en 1576. Cet établissement se compose à l'origine de la chapelle du saint, d'une petite mosquée, d'un cimetière et d'une source abondante aux eaux gratifiées de nombreuses vertus 7 . On pouvait encore récemment voir cette source couler de manière insolite dans une boutique, en rez de chaussée de la rue Patrice Lumumba (ex Henri 3 Marie VIROLLE-SOUIBES, Rituels algériens, Paris, Karthala, 2001, p.95.4 Voir le Bulletin de la société de géographie d'Alger et de l'Afrique duNord, 1901, vol.6, Alger, Impr. Typographique et lithographique S. Léon, p.470-471. Des points d'eau douce semblables sont signalés en face des plages d'Hussein Dey. Ces eaux viennent sourdre à la surface avec une telle force qu'elles ne se mélangent pas tout de suite à l'eau de mer et par temps calme, les pêcheurs peuvent s'y approvisionner en eau douce.5 Fray Diego de HAËDO, Topographie et histoire générale d'Alger, rééd. Bouchène, Paris, 1998, p.118- 119. 6 Victor BÉRARD, « Légende de Sidi Ali Zouaoui dont le tombeau est en dehors de la porte Bab Azzoun », In : Poèmes algériens et récits légendaires traduits ou imités en vers, d'après l'idiome arabe d'Alger, Paris, E. Dentu, 1858, p.150-152. 7 Fray Diego de HAËDO, Topographie et histoire…, op. cit., p.118-119. Des 150 fontaines qui se dressaient jadis dans la médina, il n'en subsiste plus qu'une dizaine. Beaucoup ont donné leur nom au quartier. Appelées Aïn ou Bir, leur appellation dénote d'une urbanité certaine, de beaucoup d'humour et si l'on peut dire, d'un plaisir de vivre la cité à travers ses espaces publics comme le souligne Assia Djebar par la description d'un parcours sémantique où l'on se rend à la Fontaine des Veuves ( Aïn al-Ahjajel ) 13 , pour prendre la Montée du Géorgien (Akbet al-Jorji), pour se rendre à la Maison du Cuivre (Dâr an-N'has), puis la Mosquée des Paresseux (Jamâ al-Maadjazin), pour parvenir enfin à la Place de la Maison de la fille du Sultan (Blassat Dâr Bent as-Sultan) 14 . Aïn Hasan Pacha sous le sabât Fig.1. Croquis de l'architecte Paul Guion 15 ,1940. Fig.2. Cliché auteure, mai 2010 حي شيء كل الماء من و دايما سعى خيراته انك خيره ينتي باشا حسين أول جزاير سلطان والي بناء يبدى بوجشمه ايليوب اجرا اب كى محلده صوهربر يدر جاراناك لطفى اي ايلدى ريان عطشان تشنده بومحل ماء تازه عشقته حسينك ايليه حسن ج سنة ٥٣٢١ 13 Cette fontaine située dans la haute ville, rue d'Alexandrie, est aujourd'hui murée et seules les pierres qui constituent son bassin sont encore visibles au sol. Comme son nom l'indique, elle possèderait la vertu de faire retrouver mari aux veuves qui viennent y quérir l'eau. 14 Villes d'Algérie au XIXe siècle, C.C. Algérien, préface, Assia Djebar, Paris, 1984, p. 16. 15 Paul GUION, Images du vieil Alger, Alger, éd. Sépia, 1940, réed. 2005, Alger, la Casbah et Paul Guion, Texte de Larbi Icheboudène et Youcef Nacib, Aix-en-Provence, Publisud.

Fig. 3 .

 3 Fig.3. Aïn Sidi Abdallah (cliché auteure, 2010)

Fig. 5 .

 5 Fig.5. « Jardin d'eau du Val d'Hydra » la nuit. (Cliché auteure) A Bab El Oued, quartier singulier de par son architecture et sa mosaïque d'habitants 16 , une « Fontaine de l'Espérance » a été inaugurée en 2010, sculpture offerte par la ville de Marseille et réplique de celle érigée dans la ville phocéenne. Elle symbolise le rapprochement entre les deux

Fig. 6 .

 6 Fig.6. Fontaine de l'Espérance inaugurée en 2010 (cliché auteure 2013).

Fig. 7 .

 7 Fig.7. Mur d'eau en gradins de la nouvelle faculté de droit d'Alger (Cliché auteure)

Fig. 10 .

 10 Fig. 10. Le jet d'eau du rond-point de Sidi Yahia (Cliché auteure 2013)

Voir sur le thème des nouvelles pratiques de l'espace public dans le monde arabe : Gaëlle GILLOT, Espaces populaires, pratiques intimes : les jardins publics au Caire, à Rabat et à Damas : Géocarrefour, ,

2002, vol.77, n°3, p. 267-274.

André GUILLERME, « L'aquosité au XVIIe siècle ». Les maîtres de l'eau, d'Archimède à la machine de Marly.Marly, Musée Promenade, 2006, p.24 ; selon l'auteur, « aquosité » est un mot qui existe en français au XVIe siècleaquositascontemporain du mot paysage ; il désigne alors une nouvelle valeur esthétique -la qualité de vie qu'offre une étendue d'eauet philosophique -les rapports de l'humanité à la nature, ici la qualité sociale de l'eau en milieu urbain. Ce terme disparaît au XIXe siècle mais semble reprendre vie, car n'ayant pas son équivalent pour traduire les dimensions de cet élément dans la ville.

Le quartier de Bab El Oued (Bab El Oued M'Ghacel ou Porte du Ruisseau ou des Blanchisseuses qui jadis qui mettaient à profit les eaux fournies par quelques barrages établis sur le lit de ce cours d'eau aujourd'hui entièrement canalisé comme le voulait la tendance des ingénieurs du XXe) ayant subi de fortes inondations en 2001, a vu son front de mer dégagé par la crue qui a tout emporté sur son passage ; des placettes ont vu le jour et le rapport à la mer s'en retrouve accentué.

Voir Nadir IDDIR, La population souffre de plusieurs problèmes, Bab El Oued, la poudrière, le journal El Watan, samedi 26 octobre 2013, p.8. L'auteur rapporte qu'un riverain s'exprime de la sorte au sujet de cet aménagement, avec cet humour typique des Algérois à qui l'on n'en conte pas : « Fontaine de l'Espérance, mon oeil ! », en continuant sa partie de dominos.

«Sherchar », onomatopée pour désigner une cascade. Voir la définition de Mohammed BENCHENEB, Mots turks et persans conservés dans le parler algérien, Doctorat es-Lettres, Thèse complémentaire, Faculté des Lettres d'Alger, Alger, Bastide-Jourdan,

1922, p.52.19 Pierre MARIETAN, L'eau musique urbaine, RevueUrbanisme, 1984, n°201, p.50.


à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d'enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés.

2

Jacques Revault qui consacre l'essentiel de ses recherches aux palais et demeures de Tunis, considère que les anciennes résidences d'été tunisoises ne peuvent être comparées qu'aux élégantes villas algéroises des deux derniers siècles de la Régence, sinon aux gracieux « menzeh » marocains élevés à Fès, Rabat et Meknès 4 .

Les principaux types de maison de la campagne algéroise sont la demeure ou dâr, la maison fortifiée ou borj, telle celle de Rais Hamidou à la Pointe Pescade ou encore Dâr Dja'afar Rais, plus connue sous le nom de « Fort des Anglais ».

William Shaler, nommé consul des États Unis à Alger de 1815 à 1825, décrit sa résidence, qui comme toutes les maisons d'Alger sont bâties sur un même plan. Seules la grandeur et la qualité des matériaux qui les composent sont parfois différentes. Sa maison est d'environ 64 pieds sur chaque façade et 42 de hauteur ; un tiers est occupé par le rez-de-chaussée où se trouvent, à la suite les uns les autres, des magasins, des citernes, des écuries et des arcs boutants qui supportent le bâtiment 5 . Toujours selon l'auteur, dans celles où sont construites de grandes citernes, et lors de la saison des pluies, on se procure par le moyen des terrasses, assez d'eau pour les boissons ordinaires de la famille 6 . Les premières arcades de l'ouvrage n'ont pas un mètre de hauteur et sont en plein cintre ; elles sont construites à l'aide d'un appareil grossier de moellons de tuf réglées par des arases de briques plates ;

A environ une centaine de mètres en amont, une première source filtre d'une petite chambre voûtée, dont les traces de coffrage de roseaux sont encore visibles sur l'intrados. Elle se déverse dans un premier bassin agricole ; puis son flux vient grossir celui de la séguia qui part de la source appelée familièrement par les riverains Sherchar30 , comme toutes les sources abondantes d'Algérie ; des barbacanes y sont percées à intervalles plus ou moins réguliers, répartissant l'eau L'analyse microlithostratigraphique de l'accrétion de ces dépôts pourrait renseigner sur la durée d'usage de l'ouvrage qui dépend de la qualité de l'eau. Nous pouvons émettre l'hypothèse que sa construction est antérieure à celles des deux derniers ponts aqueducs de la Régence qui existent encore et qui tous deux présentent des chaînages de rondins de thuya dans la masse, disposition constructive parmi d'autres, tels les tirants liant les maisons entre elles d'un côté de la rue à l'autre, suite au séisme de 1716, selon une pratique communément usitée.

  Pour l'alimentation en eau des jenan, deux principaux systèmes existent. Le premier faisant appel à une adduction par un aqueduc conduisant l'eau généralement à partir d'un cours d'eau ou d'une source. Le deuxième et le plus fréquent consiste en l'exploitation des ressources souterraines en employant différentes techniques d'exhaure de l'eau, soit des puits à treuil utilisant la traction animale, des puits à bascule ou « cigogne », ou encore une roue élévatoire à faible débit actionnée par un manège à traction animale ou sâniya 7 . Le puits à noria détermine l'emplacement de la villa et de ses jenan, car sa plateforme doit se positionner à un niveau toujours plus élevé que celui des bassins et vergers à desservir en eau par 4 Jacques REVAULT, Palais et résidences d'été de la région de Tunis (XVIe-XIXe siècles), Paris, éd. CNRS, 1974, p. 42 5 William SHALER, Esquisse de L'État d'Alger, traduit de l'anglais par X. Bianchi, Paris, Librairie Ladvocat, 1830, p.69. 6 Ibid. 7 Vincent LAGARDERE, Campagnes et paysans d'al-Andalus, VIIIe -XVe siècles, Paris, Maisonneuve et Larose, 1993, p.262-263. L'auteur note que parmi les types d'appareil élévatoires, les deux sont les seuls qui soient couramment utilisés dans les régions berbérophones. Voir également Émile-Louis LAOUST, Mots et choses berbères, p.433-437, qui en fournit la nomenclature technique détaillée. gravitation. L'utile noria mue par une mule ou plus rarement par un chameau aux yeux bandés, chapeau percé aux oreilles, fournit journellement un grand volume d'eau qui est déversé dans un grand bassin d'où elle se dirige ensuite au moyen de nombreuses séguias ou rigoles souvent maçonnées, sur les jardins en terrasses. C'est le système qui irrigue les vergers en terrasse de la Villa Abdeltif surnommée la Villa des peintres orientalistes. Cette demeure surplombe la baie d'Alger 8 . La séguia-mère est alimentée par le « Bassin des Femmes » tant représenté par les artistes qui ont séjourné en ce lieu. L'eau est fournie par un puits à noria d'une profondeur de près de 40 mètres. C'est encore le cas de de la Villa Mahieddine où l'on peut voir la séguia qui part du bassin où sont déversées les eaux de la noria.

Fig. 1 .

 1 Fig.1. « Bassin des Femmes » de la Villa Abdeltif

  Le bassin du Musée national du Bardo dont la restauration s'achève, présente une même profondeur ; mise à jour lors de fouilles récentes au niveau de l'ancienne résidence d'été datant du XVIIIe siècle ; cet ouvrage était partiellement comblé par mesure de sécurité au vu de sa fonction muséale.Ce bassin d'agrément a toutefois un rôle utilitaire ; une canalisation de terre cuite sert de tropplein pour le jeb qui recueille les eaux pluviales des terrasses dans la bâtisse voisine. Il est à une hauteur de 1,20 m par rapport au fond du bassin. Pour l'étanchéité de ce bassin, l'on observe la persistance d'un solin ou congé en quart de rond liant les parois verticales et le fond.

Fig. 2 . 3 .

 23 Fig.2. Bassin du Musée du Bardo Fig.3. Trop-plein d'une citerne du Bardo vers le bassin

Fig. 4 .

 4 Fig.4. Fontaine dans l'enceinte du Palais du Peuple Fig.5. Détail du décor de marbre des angles du bassin (Clichés auteure)

Fig.6et 7 .

 7 Fig.6et 7. Le serpentin répartiteur en marbre avec son décor de poisson qui déverse ses eaux dans un bassin (clichés auteure)

  10 entre le Mont Bouzaréa et le plateau côtier, sur un promontoire riche de vestiges qui attestent d'un peuplement très ancien : ruines d'un aqueduc ancien qui donnent leur nom au Cap Aconater ou des Arcades, « petites constructions semblables aux monuments druidiques » ou dolmens, dont quelques spécimens sont exposés dans l'espace extérieur du musée du Bardo d'Alger, traces d'habitat troglodyte, carrières ouvertes 23 . Sur le site, les haouch Sidi Mohammed kheznadji et khoja Berry, grandes propriétés de notables turcs, situées au quartier du marabout Sidi Khalef surplombent l'Oued Beni Messous. L'ouvrage en question est destiné à irriguer des vergers en terrasse, de même que la séguia continue à ce jour d'assurer cette fonction, même si une partie de l'aqueducle pont aqueduc-est à l'abandon et sert actuellement de promontoire aux enfants des fermes limitrophes qui, après avoir nagé dans le bassin agricole vont s'y sécher en admirant le paysage 24 .

Fig. 10 .Fig. 11 .Fig. 12 .

 101112 Fig.10. Ferme Malboz (Haouch Kheznadji)

Fig.13 et 14 .

 14 Fig.13 et 14. Pont-aqueduc de Haouch Sidi Mohamed al-Kheznadji et le bassin agricole, tous deux alimentés en eau par les sources en amont

Fig. 16 .

 16 Fig.16. La séguia qui serpente

  Pour l'homme des régions arides ou semi-arides mais aussi à Alger où la saison chaude est longue -et en terre d'islam d'une manière généralele jardin terrestre est toujours associé à l'image du Paradis dont il est anticipation 31 . La louange des jardins appartient à la tradition des poésies populaires qui chantent le charme des jenan qui dominent les coteaux et flancs du Sahel 31 Attilio PETRUCCIOLI, Dar al-Islam. Bruxelles, Pierre Mardaga, 1990, p. 152.

  'auteur remarque que l'irrigation à partir d'un barrage est une tâche collective contrairement à la noria qui libère l'homme de toute entrave à son indépendance19 . Certes, il traite particulièrement de la noria mahonnaise semblable à l'ancienne, mais équipée à la moderne, autrement dit d'un moteur à essence ou électrique en remplacement du mulet du manège 20 .

	avec les
	jardins et vergers entourés de haies vives ; les « mûqsems », parcelles cultivées divisées en petites
	propriétés individuelles ; les pacages, propriété indivise de la communauté servant pour les bestiaux. Les
	tâbiya sont des matériaux banchés, généralement du pisé, au moyen d'un coffrage en bois.
	Voir également Marcel ÉMERIT, « Les tribus privilégiées en Algérie dans la première moitié du XIXe
	siècle », Annales, économies, sociétés, civilisation, 1966, vol.21, n°1, p. 53 ; l'auteur remarque que les

9 « C'est la noria dressant son mur blanc cylindrique surmonté de la grosse roue dentée qui tourne en cliquetant les soirs d'arrosage ; puis le grand bassin cubique, tapissé de plantes gluantes et grouillant de crapauds ; c'est de là que part le réseau de rigoles ou de tuyaux de fonte qui vont porter l'eau aux planches et aux billons » 18 . L4. Le système d'irrigation de Haouch Sidi Mohammed al-Kheznadji L'aqueduc d'irrigation de Haouch Sidi Mohammed al-Kheznadji 21 constitue peut-être l'un des derniers souterazi d'Alger 22 . Actuellement, seul cet ouvrage présente au bout de son pont une pile dont le sommet est en partie ouvert. Aussi son étude s'avère riche en informations. Sa position est privilégiée, au-dessus du plateau côtier d'Aïn Benian (Fontaine de la Construction),

18

Hildebert ISNARD, « Un genre de vie, la culture des primeurs sur le littoral algérois », RA, 1935, vol.76, p.77.

19

Ibid., p.80. Voir la photo de la noria comblée ou l'on a planté un arbre et le bassin rectangulaire qui la jouxte, aujourd'hui rempli d'eau par une pompe dans les jardins de l'ancien palais d'été de Mustapha Pacha, résidence du gouverneur, actuellement résidence d'état.

20

Hildebert ISNARD, « La noria mahonnaise à Alger… », op. cit. , p .362-363.

21

Nous avons repris l'appellation la plus ancienne que nous avons trouvée sur un plan, en l'occurrence celui du capitaine du Génie Vincent-Yves Boutin daté de 1808. Sur les premières cartes de la colonisation ne subsistera que le nom de Haouch Kheznadji. Le titre turc de « kheznadji » désigne le ministre des finances de la Régence. La pile cylindrique qui termine le pont encore debout constitue peut-être un souterazi cylindrique, à l'instar de celui de la Porte d'Andrinople ; voir Antoine-François Andréossy, Constantinople et le Bosphore de Thrace, pendant les années1812, 1813 et1814 et pendant l'année 1826, Paris, Théophile Barrois et Benjamin Duprat, 1828, p.393. Les haouchs ou domaines appartiennent à de hauts dignitaires turcs. Voir P. ANANOU, « Les populations rurales musulmanes du Sahel d'Alger », RA, 1953, vol. 97, p.377. Selon l'auteur le domaine du haouch est divisé en trois parties : les « tâbiya », constitués des habitations et enclos réservés aux troupeaux haouchs sont de vastes domaines bien exploités, propriétés de hauts dignitaires turcs, alors que le reste de la population de la Mitidja cultive, suivant un système de propriété indivise, les terres des djemâ'a.

22

Dalila Kameche-Ouzidane, Les aqueducs à souterazi de la Régence d'Alger, Revue e-Phaistos, N°II-2, déc. 2013, p.59-70.

  25 Plan des Archives du cadastre d'Alger, intitulé Tableau d'assemblage des lotissements du territoire de Chéraga, échelle 1 /10.000, 1844. En limite des haouchs et du Grand Chéraga, débute l'importante concession des Trappistes de Staoueli, domaine où les moines construisent un aqueduc dont les eaux font tourner un moulin. Le système d'irrigation de Haouch Sidi Mohammed al-Kheznadji : les deux sources, la séguia, les bassins agricoles, le pont aqueduc, la pile-réservoir27 Une première description en est donnée par Claude-Antoine M. Rozet, lors de sa visite où il constate que plusieurs bassins rectangulaires dont deux en parfait état de conservation, présentent un mastic dur, et sont à demi remplies d'eau 28 .

	« En suivant les ruines, au milieu des broussailles, je découvris, à 400 m au sud-ouest,
	des citernes, plusieurs arcades d'un petit aqueduc encore debout et entièrement cachées
	par les broussailles. […]J'avais examiné pendant longtemps les citernes et les ruines au
	milieu desquelles elles gisent, sans y rien retrouver qui portât l'empreinte de la main
	des Romains, ou de quelques autre peuple dont la manière de bâtir ne m'est pas
	inconnue. Quand j'eus découvert l'aqueduc, mon embarras augmenta encore ; il ne
	ressemble à rien de ce que j'ai vu en Europe et en Afrique » 29 .

26

Hildebert Isnard, Les entreprises de fondation de villages dans le Sahel d'Alger (1843-1854), RA, 1936, vol.82, p. 266. 13 3.1.

Ernest FEYDEAU, Alger : étude, Paris, Michel Lévy frères, 1862, p.231.

Pierre CLAUSOLLES, L'Algérie pittoresque ou histoire de la Régence d'Alger depuis les temps les plus reculés jusqu'à nos jours, Toulouse, Impr. J.-B. Paya éd., 1843, p. 230 ; à notre connaissance, l'unique chapelle qui existe en ces lieux est celle où est enterré Yousûf, un général de l'armée française ; à l'époque coloniale, ce militaire acquière en concession Jenan al-Khiat, propriété limitrophe, où il élit résidence.

Ibid., p.233

Ibid., p.34. L'auteur décrit ainsi le décor d'une fontaine : « Quelle grâce dans ces croisillons où l'on a sculpté des poissons guillochés et sculptés. A ma connaissance, il s'agit de la seule fontaine où ce décor existe et je pense donc que cette citation s'y rapporte. Un serpentin répartiteur en marbre existe également à la villa Mahieddine et cet élément devait donc souvent figurer dans les jardins du Fahs.

Carte du territoire d'Alger dressée au dépôt général de la guerre par ordre du maréchal duc de Dalmatie, sous la dir. du Lieutenant-général Pelet, Paris, 1833, BNF Richelieu, Ge 94 00054, carte 56944.

Sur ce site existent quelques anciennes fermes coloniales d'une architecture particulière qui mériteraient d'être rénovées ou classées au titre de patrimoine agricole, avant de disparaître sous la pression de la spéculation foncière.

J'ai relevé sommairement l'été 2010, la source principale, la séguia, le pont-aqueduc et la pile-réservoir qui la frappe, communément appelée bir, mais je n'ai pu accéder à l'intérieur ; les abords, surtout vers l'aval, sont envahis par les roseaux y rendant l'accès difficile.

Claude-Antoine M. ROZET, Voyage dans …, op. cit. , t.3, p.163. J'ai pu constater l'existence de ces deux anciens bassins et de deux sources qui alimentent en eau la séguia toujours en usage.

Ibid., p.163-164.

« Sherchar » est également le nom familier de la Fontaine des Platanes, au Hamma, pour l'abondance de ses eaux, aujourd'hui canalisées.


Dalila Kameche-Ouzidane

Les aqueducs à souterazi de la Régence d'Alger

Keywords: Eaux urbaines, Casbah, Ottoman, techniques hydrauliques, aïn, puits, citernes Urban Waters, Casbah, Ottoman, technical water works, springs, wells, cisterns

Au début de la Régence, la communauté urbaine est organisée autour de la pérennité de quelques sources intramuros. Cependant, les nouveaux souverains ottomans souhaitent vivement mettre en place un véritable système hydraulique pour satisfaire les besoins en eau d'une ville en plein développement. Des aqueducs sont conçus pour conduire l'eau à la cité ; leur ingéniosité est fonction de la topographie ainsi que de la façon dont les eaux du Sahel algérois se présentent. Ces réalisations comportent des ouvrages de franchissement des ravins, mais aussi des souterazi ou tours-siphons renversés jouant le rôle de brises charge dont l'originalité technique trouve sa place dans l'histoire des sciences hydrauliques. Les aqueducs d'Alger ne sont donc pas seulement le siège d'un écoulement gravitaire à la romaine, car ils comportent des ouvrages dont le fonctionnement est plus proche d'un écoulement sous pression et contrôlé, en somme mécanique. Cette technique adaptée aux terrains vallonnés prend son origine à Constantinople et trouve application à Alger. Elle prouve que la circulation des savoir-faire transmis via l'Empire ottoman est plus importante que l'on pouvait le supposer à priori.

At the beginning of the Regency, the urban community is organized around the sustainability of some intramural sources. However, the new Ottoman rulers are keen to establish a true hydraulic system to satisfy the water needs of a growing city. Aqueducts are designed to provide the city with water, their ingenuity is a function of topography and how the waters of the Algerian Sahel arise. These achievements include ravines crossings, but also souterazi traps or towers toppled playing the role of breezes whose technical originality finds its place in the history of hydraulic sciences. The aqueducts of Algiers are not only the seat of a gravity flow to the Roman, because they involve works whose function is closer to a flow, which happens under pressure and mechanical control. This technique suited to hilly lands has its origin in Constantinople and finds application in Algiers. It proves that the flow of the knowledge forwarded through the Ottoman Empire is more important than one might expect a priori.

Sous la Régence , la ville d'Alger comme de nombreuses villes ottomanes est alimentée en eau par un ensemble d'aqueducs. Sa singularité est précisément de devoir ces infrastructures aux gouvernants turcs, contrairement à Alep et Tunis, deux autres grandes villes de l'empire qui les ont héritées de périodes antérieures 1 . Dans une première phase, les Turcs réalisent, entre le milieu du XVIe siècle jusqu'à la première moitié du XVIIe, quatre aqueducs principaux pour alimenter en eau la médina. Dans une deuxième phase, trois aqueducs suburbains sont édifiés pour alimenter en eau le Fâhs 2 le plus peuplé de la campagne algéroise, soient les localités de Birkhadem et de Birmandreis 3 , puis la zone côtière de la Pointe Pescade (Mers Eddeben). En 1833, le capitaine Claude-Antoine Rozet 4 , géologue attaché à l'armée française en qualité d'ingénieur géographe, évalue à plus de deux cents l'ensemble des aqueducs de la ville et des campagnes.

Les aqueducs de la Régence d'Alger sont forts peu connus, à la différence des foggaras ou qanâts du Sud algérien qui exercent une fascination sur les ingénieurs et hydrauliciens du XIXe siècle.

Origine des eaux d'Alger.

Les eaux qui alimentent l'ancienne médina d'Alger se composent essentiellement des eaux du Sahel 5 , des sources du Télemly, près du Palais d'Été de Mustapha Pacha 6 , ainsi que celles de la nappe du Hamma leur partie supérieure une ouverture par laquelle l'eau chute brusquement pour laisser échapper l'air entrainé par l'eau, et qui se dégage d'un siphon à l'autre 27 ; ces massifs de maçonnerie ou « pyramides hydrauliques » remplacent les aqueducs sur arcades dans les terrains accidentés. Leur fonctionnement est conditionné au fait que la source d'eau soit située à un niveau plus élevé de plusieurs pieds 28 du réservoir de distribution ou du point de distribution d'eau. Cette solution présente l'avantage de résoudre le problème de ventilation nécessaire à l'évacuation de l'air sous pression dans la conduite et de pouvoir être mise en place aussi bien en terrain régulier qu'en terrain très accidenté.

Quant à l'ingénieur Raymond Génieys, dans un traité sur les moyens de conduire l'eau 29 , définit à son tour le souterazi comme un siphon qui permet de faire passer l'eau d'un côté à l'autre d'une vallée, en perdant la charge due à la vitesse de l'eau dans la première partie de l'aqueduc, et celle nécessaire à vaincre les frottements dans les tuyaux. Il s'agit d'une application à grande échelle de la loi des fluides qui ramène constamment l'eau à la même hauteur dans différents tuyaux communicants entre eux ; le souterazi remplit réellement l'office de ventouse 30 . Il n'en demeure pas moins qu'il s'agit d'un système ingénieux et économique, relevant de l'art des constructions hydrauliques, encore trop peu connu.

. Ibid., p.520.

27

. Ibid., p.463.

28

. Un pied ~0,30 m

-

. Raymond Génieys, Essai sur les moyens de conduire, d'élever et de distribuer les eaux, Paris, Carilian-Goeury, 1829, p.51et planche IV. Différentes sources écrites et iconographiques relatives à la ville d'Alger permettent une datation approximative de ces ouvrages. Elles témoignent de leur ancienneté et de leur longévité, gage de leur efficacité (voir figure 6).

Nous n'avons pas de renseignement sur les artisans qui travaillent sur ces chantiers hydrauliques, mais une analogie peut être faite avec des travaux similaires de construction de ponts ;

-

. Tableau de la situation des établissements français dans l 'Algérie, 1846-1847-1848-1849, Paris, Impr. nationale, 1851, p.347.

Fig. 1 .

 1 Fig. 1. Les quatre aqueducs d'Alger levés en 1874.

Fig. 2 .

 2 Fig. 2. Les quatre grands aqueducs qui alimentent en eau Alger sous la Régence ottomane jusqu'au début du XXe siècle

Fig. 3 .

 3 Fig. 3. Représentation d'un souterazi sur une toile du peintre et écrivain français Eugène Fromentin (1820-1876) intitulée « Souvenirs d'Algérie ». Musée des Beaux Arts d'Alger Jakob Berggren 21 observe et décrit les deux techniques de construction des aqueducs des Orientaux ; l'une relève de la technique romaine ou grecque du Bas-Empire et l'autre de la technique arabe. À notre sens, il est plus exact d'affirmer que les aqueducs modernes d'Alger empruntent à la fois à la technique des aqueducs

Fig. 4 .

 4 Fig. 4. Coupe longitudinale d'une conduite d'eau à souterazi ; représentation par Raymond Génieys dans son ouvrage « Essai sur les moyens de conduire, d'élever et de distribuer les eaux », planche IV. Il s'agit d'une reprise améliorée de la planche III et IV de l'Atlas d'Antoine-François Andréossy. Ici la conduite est en plomb tandis que celles à souterazi d'Alger et celles du Maghreb d'une manière plus générale, sont en céramique. L'ouverture au sommet permet de chasser l'air dans la conduite et donc de diminuer la pression intérieure. Cette planche est sans échelle mais explique clairement le fonctionnement du système en question. D'après les premiers levés du Génie (premier rapport des Archives nationales de Paris /10/2380 daté du 10 mai 1847), l'aqueduc de l'Aïn Zeboudja présente des souterazi hauts de 8m.

Fig. 5 .

 5 Fig. 5. Détail du souterazi au sommet et à la base de la colonne

2. Les eaux dans la médina a) Les sources, les puits et les citernes Intramuros

  Hydra, de Ben Aknoun, de Birtraria. Au début du XXe siècle, Émile Ficheur, professeur de géologie à l'École des sciences d'Alger, auteur de la première carte géologique de la capitale datée de 1904 8 , donne un aperçu de l'hydrogéologie du massif ancien sur lequel a été fondée El Djezaïr. Il précise que les sources qui y sont disséminées sont alimentées par les affleurements calcaires, les zones de gneiss et les filons de granulite au contact des assises schisteuses. En outre, les éboulis des pentes et les dépôts d'entraînement du fond des ravins renferment de petites nappes qui alimentent les puits dans une partie du massif schisteux 9 . L'exploitation de l'aquifère se fait aussi grâce aux puits domestiques et quelques puits publics. Alger les Maures se sont procuré de nouvelles sources et ont augmenté le débit des sources existantes, en exécutant des galeries à la séparation d'une couche d'argile imperméable et des terrains qui la recouvraient » 11 . L'eau est ensuite acheminée au coeur de la cité, puis stockée intramuros auprès des portes comme dans le centre. Des réservoirs partent de nouvelles canalisations qui courent sous les rues, alimentant les fontaines. , la distribution d'eau se développe sous la forme d'un système arborescent : les aqueducs courent le long des rues principales puis se subdivisent en branches qui distribuent l'eau à des conduites secondaires et tertiaires à près de 150 fontaines publiques 12 notamment les fontaines d'ablutions des mosquées, celles des casernes et des palais. On dénombre neuf sources autour et dans la ville 13 . Certaines jouissent d'une réputation particulière telle la Fontaine du Dey (Aïn as-Sûltan), au quartier Fontaine-Fraîche, plus haut que la Citadelle, qui passe pour être celle où les deys envoient puiser l'eau pour leur usage personnel. Le débit des sources est très variable : la source de Sidi Abderrahmane fournit 25 m 3 /j, celle du Rempart, dans les fossés de la muraille de Bab Azzoun a un débit de 80m 3 /j, tandis que celle du lavoir de Bab Azzoun, relativement abondante, a un débit de 180m 3 /j 14 .On constate donc une grande disparité du volume d'eau fourni par ces surgescences. 'autre part, presque chaque maison possède son puits et obligation est faite aux propriétaires de récupérer à partir des terrasses les eaux pluviales ; elles sont acheminées vers la citerne située dans la majorité des demeures sous le patio, pour éviter d'être coupée de l'eau des aqueducs en cas d'agression, mais aussi de séisme 15 . Ces eaux stockées, sont destinées aux différents usages ménagers, et permettent d'économiser l'eau des sources intra-muros, et celle laborieusement collectée par les aqueducs. On ne dénombre pas moins de 2 000 citernes et 2 000 puits pour 3 000 bâtisses, au début de l'occupation française 16 .

	galeries filtrantes collectent les moindres filets aquifères. Ludovic Ville explique ce mode de collecte des
	eaux de sources qui grossissent le flux des aqueducs :
	« À
		Globalement,
	on peut affirmer que chaque maison dispose d'un puits creusé dans le gneiss ou le schiste ; certains ont une
	profondeur de 50 m, pouvant même atteindre 70 m entre la « Citadelle » et le pied de la colline que constitue
	la médina. L'hiver, la hauteur d'eau dans ces puits s'élève jusqu'à 30 m, tandis qu'en été, le niveau est si
	faible qu'il est difficile de tirer l'eau 10 . Cette nappe est également exploitée à l'aide de machines élévatoires,
	généralement des norias à manège à traction animale. Ces machines versent l'eau dans des bassins d'où
	partent des canalisations pour irriguer ou gonfler le débit des aqueducs. Par ailleurs, d'ingénieux travaux de
	Chenoua à l'ouest. Il constitue un plateau continu sensiblement horizontal, à une altitude moyenne de 200 m au-dessus de la mer, et
	derrière lequel s'étend la plaine de la Mitidja d'une longueur de près de 100km et de 5 à 20 km de largeur.
	6	-
		Pacha est le titre de gouverneur de province dans l'Empire ottoman.
	7	-
		. Émile FICHEUR, Notice sur la situation géologique et l'origine des eaux d'alimentation de la ville d'Alger, Alger,
	1911, p. 17.
	8	-
		. Émile FICHEUR, Notice de la carte géologique au 1/50.000 ème , Alger bis, 1904.
	9	-
		. Ibid.
	10	-
		. Marius Dalloni, « Le problème de l'alimentation en eau potable de la ville d'Alger », Bulletin de la société de géographie
	d'Alger et de l'Afrique du Nord, 33ème année, 1er trim.1928, n°113, p.5 ; au printemps 2008, j'ai pu constater que l'eau de certains puits
	de la haute Casbah est toujours utilisée pour les tâches ménagères.

7 , du 1 -. André Raymond, Grandes villes arabes à l'époque ottomane, Paris, Sindbad, 1985, p. 161. 2 -. Sous la Régence, le territoire d'Alger est découpé en trois zones : la médina, le Fâhs et les Outans; le « Fâhs » correspond à un territoire inscrit dans un demi-cercle dont Alger est le centre, d'un rayon d'environ 1,5 lieue, soit près de 7 km. Voir TSEF dans l'Algérie en 1841, Paris, Impr. royale, 1842, p.131. Ce territoire, à la veille de la conquête française, est très peu peuplé ; outre les palais d'été et demeures des hauts dignitaires de la Régence, l'on retrouve les représentations des pays étrangers. 3 -Le toponyme Birkhadem sera traduit en français par « Puits de la Négresse », tandis que Birmandreis est la contraction de Bir Mûrad Rais ou Puits du capitaine corsaire Mûrad. 4 -. Claude-Antoine M. Rozet, Voyage dans la Régence d'Alger, vol.3, Paris, Arthus Bertrand, 1833, p.95. 5 -. Voir P. Ananou, Les populations rurales musulmanes du Sahel d'Alger, Revue africaine, 1953, vol. 97, p. 369, Sahel est un substantif qui, en arabe, est synonyme de rivage, région littorale ; le Sahel d'Alger constitue une zone de collines littorales comprise entre les deux limites extrêmes représentées par les bords de l'oued El Harrach à l'est, et l'oued Mazafran avec le mont Café d'11 -. Ludovic Ville, « Notice sur les gîtes minéraux et les matériaux de construction de l'Algérie », Annales des mines, 1869, t.XVI, Paris, Carilian-Goeury et Victor Dalmont, p.195. 12 -. Selon différents auteurs et à la date de leur séjour (entre parenthèse), le nombre des fontaines publiques en ville varie de 100 à 150 : Voir Pierre Dan (1634), Histoire de Barbarie et de ses corsaires, Paris, 1649, p. 91, plus de 100 fontaines ; Laurent d'Arvieux (1674-1675), Mémoires du chevalier d'Arvieux, Charles Jean-Baptiste Delespine, vol.5, 1735, p.122,125 fontaines ; Eugène Plantet, Correspondance des deys d'Alger avec la cour de France, Paris, F. Alcan, 1889, p.25, 150 fontaines ; Thomas Shaw (1738), Voyage dans la Régence d'Alger ou description géographique, physique, philologique de cet état, trad. Mac Carthy, Paris, Marlin, 1830 p.294, 150 fontaines ; Rapport du capitaine du Génie Guyot-Duclos, 24 février 1840, Archives SHD, Vincennes, 1H62, 73 fontaines.

13 -. J. Carnet, L'hiver à Alger au point de vue du traitement des maladies, Paris, V. Masson, 1863, p.55-58. Selon l'auteur, ces données sont fournies par l'ingénieur des Ponts et Chaussées M. de Rougemont , chargé du service de la distribution des eaux d'Alger à cette période. Db)

Les aqueducs de la Régence ottomane d'Alger (1518-1620)

  Cette période correspond à celle de l'édification des quatre aqueducs qui alimentent la médina qui en est déjà dotée au XVIIe siècle, époque où son développement urbain atteint son apogée. Ils alimentent en eau la ville jusqu'au début du XXe siècle, vers 1910 environ. . Eugène Pasquali, La Casbah d'Alger, ce qu'elle a été, ce qu'elle est, ce qu'elle pourrait être, mémoire multigraphié, . Eugène Pasquali, op. cit., p. 110 ; voir par ailleurs, le rapport n°1H62, f°3, du capitaine du Génie Guyot-Duclos,Archives SHD, Vincennes, Mémoire sur les eaux qui alimentent la ville d'Alger », comptant par contre 1 100 citernes d'une capacité de remplissage d'environ 70 m 3 ; ce chiffre est trop général car il correspond à une demeure à patio relativement important, si l'on considère que l'emprise au sol d'une citerne est proportionnelle au tiers de l'emprise au sol de la maison. Or j'ai pu constater, durant les travaux et mesures d'urgence menés au printemps 2008 à la Casbah, que beaucoup de maisons possèdent de petites citernes de 20 à 25 m 3 , surtout dans la haute ville ; par contre les citernes de palais peuvent dépasser la capacité de 300 m 3 , comme celle du Palais du Dey ; celle de Dâr Khedaouedj al-'Amia, actuel Musée des arts traditionnels et populaires est de près de 150 m 3 .Durant toute la Régence ottomane ils sont alimentés par les seules eaux du Sahel proche, utilisées jusque vers 1880, date à laquelle l'apport des eaux de la Mitidja 17 amorce un tournant décisif dans le ravitaillement en eau d'Alger. Ces aqueducs joueront un rôle important parfois même au-delà de cette date 18 . La première zone industrielle se situe au quartier du Ruisseau, à l'est d'Alger, le long de la voie ferrée et de la route moutonnière, ancienne route de Constantine. Vers 1920, les eaux du Hamma sont affectées à l'alimentation de la brasserie d'Alger, dans le

	Alger, 1951, p. 110
	15	-
	17	-
	16	-

. Henri-Delmas de Grammont, Histoire d'Alger sous la domination turque

, Paris, Ernest Leroux, 1887, p.256. L'auteur rapporte que sous les ordres du maréchal d'Estrées, du 1 er au 16 juillet 1686, les galiotes lancent 10 420 bombes sur la ville en guise de représailles contre Alger ; ces dernières dépassent la ville haute et brisent les aqueducs. . Ibid., p.313-314, […] « la ville manquait d'eau, les derniers tremblements de terre ayant tari les canaux souterrains et les aqueducs. Baba 'Ali (Ali Pacha : 1751-1766), fit rétablir les fontaines et frappa à cet effet d'un nouvel impôt ». […] Les esclaves employés à ces travaux, fort maltraités et privés d'espoir d'être rachetés, par suite de l'énorme prix qu'avaient atteint les rançons, se révoltèrent en masse le 13 janvier 1763 » ; voir également Federico Cresti, Description et iconographie de la ville d'Alger au XVIe siècle, ROMM, vol.34, année 1982, p.7. L'auteur rapporte que selon Nicolas de Nicolay, géographe du roi de France, la « grosse tour ronde » ou le Borj Moulay Hasan (le Fort l'Empereur du début de la conquête), est construite afin de protéger la source qui alimente l'aqueduc du Télemly ; ceci semble plausible quand on observe le plan d'Alger de la Bibliothèque nationale de France, intitulé Algieri fortificato l'anno 1579 de Henricus Von Schoel. L'on y voit la source ou « fons », en contrebas du fort en question, et l'aqueduc à arcades franchir un ravin pour se rendre en ville. Il est donc antérieur à la date que fournit Laugier de Tassy selon laquelle son édification daterait du début du XVIIe siècle.

. Marius

Dalloni, op. cit., note13, voir

Federico Cresti, Le système de l'eau à Alger pendant la période ottomane (XVIe-XIXe siècles). Environnemental Design, 1-2, Rome, 1992, p. 42-53; voir également René Lespes, Alger, étude de géographie et d'histoire urbaine, Paris, F. Alcan, 1930, p.446.

18 -. quartier Belouizdad, ex Belcourt, zone du Mustapha inférieur desservie en eau par le même aqueduc; voir les articles du 5 et 20 juillet 1920 du Bulletin Municipal de la ville d'Alger.

  arcades 22 et à celle dont relèvent les aqueducs byzantins de Constantinople. Cette technique semble d'ailleurs mieux connue depuis la conquête française de l'Algérie.Bien antérieurement, le géographe al-Idrîsî, dans sa description de la Méditerranée au XIIe siècle, évoque les souterazi de Mérida parmi les vestiges qui témoignent de la puissance et de la grandeur de la colonie romaine Augusta Emérita fondée en 25 avant J.-C :Claude-Antoine M. Rozet observe à tort, que le souterazi ne constitue pas une bonne technique hydraulique : « Les Algériens s'imaginent accroitre par ce moyen la vitesse de l'eau, ne réfléchissant pas qu'au contraire ils la diminuent en augmentant le développement des tuyaux dans lesquels elle doit circuler » 24 .Certes d'un point de vue hydraulique, il est illusoire de relever l'eau de quelques mètres pour la faire retomber et couler ensuite plus vite, car l'énergie potentielle gagnée par cette surélévation est perdue par l'énergie cinétique absorbée par la paroi du conduit rallongé. Il n'en demeure pas moins que Constantinople et quelques autres villes d'Espagne et du Maghreb ont connu ce type de conduites d'eau.Cette technique est redécouverte par Antoine-François Andréossy, hydrographe, général d'Empire et diplomate français dont l'étude du système des eaux de Constantinople fait référence. Selon cet auteur, soutèrazi ou sou-tèraziçi, est un mot persan et turc composé à partir de sou qui signifie « eau », et terazi ou balance, soit « équilibre d'eau » 25 ; cet ouvrage dont la forme évoque un obélisque égyptien, faisait partie des conduites d'eau à siphons renversés. Les tuyaux sont placés dans des rainures masqués par une maçonnerie légère qui les protège mais qui n'empêche pas de les découvrir pour d'éventuelles réparations. Les conduites à souterazi étaient destinées à remplacer les aqueducs à arcades 26 . A.-F. Andréossy décrit les piles qui ont sur

	19 22	-colonnes alignées plus ou moins hautes, selon les exigences du sol, qu'il (Al-Idrissi) nomme ardjâlât ou pieds » 23 . . « Ce qu'il y avait de plus curieux, c'était la manière dont on amenait les eaux [...] par de nombreuses -

-Claude-Antoine M.

Rozet, op. cit., p.95. 20

-

.

-Ibid. 21 -. -Jakob Berggren, Guide français-arabe vulgaire des voyageurs et des Francs en Syrie et en Egypte, Upsal, chez Leffler et Sebell, 1844, p.56-57. L'auteur qualifie ce système de technique des aqueducs arabes reposant entièrement sur « la théorie des tuyaux », tout en fournissant de plus amples détails relatifs à la réalisation de ces derniers. sur . -Voir également la même conclusion à propos des aqueducs à souterazi et à arcades, dans César Daly, Revue générale de l'architecture, des ingénieurs, des archéologues, des industriels et des propriétaires, vol.1, Paris, Paulin et Hetzel, 1840, p.127. 23 -. -Ibid. 24 -. -Claude-Antoine M. Rozet, op. cit., p.95. 25 -. -Antoine-François Andréossy, Constantinople et le Bosphore de Thrace, pendant les années1812, 1813 et1814 et pendant l'année 1826, Paris, Théophile Barrois et Benjamin Duprat, 1828, p.435.

  Albert Devoulx évoque un acte administratif datant du règne de Hadj 'Ali Pacha, qui relate l'édification du pont du Cheliff, plus grand cours d'eau d'Algérie ; ce document donne plusieurs indications sur les ouvriers, les manoeuvres, et sur les délais de réalisation : « plus de trois cents musulmans et cent soixante-sept esclaves chrétiens de la nation grecque y furent employés, jour et nuit durant deux mois, et se trouva achevé le 30 redjeb 1229H / 18 juillet 1814 » 32 . On sait que sous la Régence, les esclaves publics sont employés principalement à la construction des ponts, aqueducs, remparts, creusement des fossés, quand ils ne sont pas employés comme rameurs de force sur les galères beylières 33 .Pour les premiers ingénieurs chargés de l'alimentation en eau d'Alger, les aqueducs anciens sont obsolètes. La technique des souterazi, relativement moins connue que celle des travaux hydrauliques romains, d'ailleurs nombreux en Algérie, sont largement critiqués par les ingénieurs des Ponts et Chaussées: « Les aqueducs qui amènent l'eau à Alger sont mal tracés et mal construits ; au lieu d'avoir une pente continuellement descendante de leur source jusqu'à la ville, ils offrent dans plusieurs parties des contre-pentes qui font perdre à l'eau de la vitesse qu'elle a acquise » 34 .Abondant dans le même sens, Genty de Bussy, premier intendant civil, exprime en ces termes son incompréhension des constructions d'Algérie : Routes et modalités du commerce des esclaves dans la Méditerranée des temps modernes (XVIe, Mais leurs aqueducs, mais la généralité de leurs maisons, tout est à recréer dans un autre système ; et en vérité, puisque nous en étions là, peut-être aurait-il mieux valu prendre un grand parti sur-le-champ, et reconstruire successivement toutes les parties de leurs villes » 35 .Pourtant ce réseau ne s'avère pas si défaillant, puisqu'il assure l'alimentation en eau de la ville du début de la Régence ottomane jusque vers les années 1880. Il faudra attendre les premiers rapports des Ponts et Chaussées 36 pour que soit employé le terme de souterazi.ConclusionLa question de l'origine de toute technique, de son attribution chronologique et culturelle est complexe. Celle dont relève les aqueducs d'Alger n'a pas soulevé l'intérêt des chercheurs et archéologues. Ces ouvrages ne sont pas simplement le siège d'un écoulement libre, selon une idée communément admise, mais au contraire, ils présentent des souterazi analogues à ceux de Constantinople et à certains ouvrages d'Espagne : des siphons sont construits sur leur longueur et des chutes d'eau importantes sont réalisées sur leur parcours. Les quatre grands aqueducs alimentent en eau les abattoirs, les tanneries, les forts et batteries près des portes de la ville et le long de la côte, ainsi que les fontaines publiques. Quant aux aqueducs suburbains, ils desservent les principaux cafés du Fâhs, hauts lieux de la sociabilité masculine 37 , ainsi que les nombreuses fontaines-abreuvoirs sur les routes principales Tous ces ouvrages hydrauliques relèvent de techniques similaires ; parfois des particularités constructives existent ; ponts à double niveau dont certains sont à arcades, et d'autres plus massifs, avec un deuxième niveau plein, tel le pont aqueduc de Tixeraïne, en bon état à ce jour, ou encore celui, aujourd'hui disparu, qui conduit les eaux de l'Aïn Sûliman aux Jardins du Dey, dans le faubourg de Bab El Oued, près de la salpêtrière. Les ponts de ces ouvrages ne représentent certes qu'une petite fraction de la longueur de ces adductions, mais leur étude s'avère précieuse dans la mesure où ils constituent les dernières traces matérielles d'une archéologie hydraulique urbaine mais aussi agricole. Seul peut-être un dernier vestige de souterazi subsiste en l'aqueduc d'irrigation de l'ancien haouch ou domaine Sidi Mohammed al-Kheznadji, structure hydraulique isolée, non dénuée de valeurs paysagère. Visible à partir de l'oued Beni Messous, cet ouvrage dont on ignore le tracé originel et dont la datation reste à établir, mériterait de faire l'objet d'une étude approfondie.Au moment de la conquête française le service des eaux dépend, dans un premier temps, du Génie militaire, puis de 1840 à 1846, du service des Bâtiments Civils qui se contente de remettre en état les conduites d'eau défectueuses, devant rétablir les aqueducs fortement endommagés, au point que l'aqueduc de l'Aïn Zeboudja 35 -. M.-P. Genty de Bussy, De l'établissement des Français dans la Régence d'Alger et des moyens d'en assurer la prospérité, vol.1, Paris, Impr. Firmin Didot frères, 1839, p.296. Le premier rapport des Archives nationales de Paris /10/2380 daté du 10 mai 1847. fournit plus d'eau. En 1846, ce service est affecté au corps des Ponts et Chaussées 38 afin d'améliorer le fonctionnement des aqueducs et d'en augmenter les débits. Enfin, en 1880, les besoins grandissant en eau d'Alger nécessitent d'augmenter le réseau par la collecte des eaux artésiennes 39 de la Mitidja.

	d) Le regard des colonisateurs
	36	-
	XVIIe et XVIIIe siècles) », Revue historique, 2006/ 4, n°640, PUF, p.814.
	34	-

. « The aqueducts and water-works of Constantinople», from the french of count Andreossy, dans The parterre of

fiction, poetry, history, and general literature, vol.III, London, Effingham Wilson, junior, n°76, 1835, London, p.378

. L'auteur mentionne l'existence de simples souterazi et de souterazi plus complexes (Compoud souterazi).

32 -

. Albert Devoulx, Tachrifat, recueil de notes historiques sur l'administration de l'ancienne Régence d'Alger, Alger, Impr. du gouvernement, 1852, p.79.

33

. Michel Fontenay, «

.Tableau de la situation des établissements français dans l'Algérie en 1838, Paris, Impr. royale, 1839, p.16.

«

.

37

.Omar Carlier, « Le café maure, sociabilité masculine et effervescence citoyenne, (Algérie XVIIe-XXe siècles) », dans

Annales, Économies, Sociétés,

Civilisation, 1990, N. 4, p.975.

ne

-. Les eaux des puits artésiens jaillissent spontanément sous la mise en pression de l'aquifère. Ce type de puits artésiens existe bien avant le puits d'Artois et la corporation des puisatiers ou plongeurs (ghettas) et leurs prouesses sont légendaires à cause de la dangerosité du métier. Voir Henri FOURNEL, Richesses minérales de l'Algérie, Impr. nationale, 1850, t. 2, Paris, Carilian -Goeury et V. Dalmont, p. X. Cet ingénieur des Mines signale leur existence dans les oasis de l'Oued Righ, de Temacin et d'Ouargla.