Emmanuelle Prak-Derrington

Keywords: proposition, affirmation, sentence… (Maingueneau 2012 : 23)

Je suis Charlie ». Analyse énonciative et pragmatique d'un slogan de crise

Introduction

Il y a un « phénomène Charlie » : dans l'histoire des médias et de la communication de masse des pays occidentaux, aucun slogan n'a sans doute jamais rencontré un tel succès, ni non plus fait couler autant d'encre et suscité autant d'oppositions et de critiques que « Je suis Charlie ». Immédiatement repris dans le monde entier après les attentats de janvier 2015, tel quel ou traduit dans d'innombrables langues, il est aujourd'hui périodiquement décliné sous la forme « Je suis X » comme formule de soutien et de solidarité, en réponse à des attentats terroristes ou à une situation de crise. Ce succès planétaire sans précédent s'explique bien sûr par l'émotion et l'onde de choc provoquée en Occident par les attentats de janvier 2015, mais nous voudrions ici apporter un éclairage linguistique sur la formule et revenir sur les propriétés formelles, énonciatives, sémantiques et pragmatiques qui sont les siennes et sont susceptibles d'expliquer, indépendamment d'une lecture politique, religieuse, sociologique, historique etc., les raisons qui ont pu motiver un tel engouement. À l'heure où l'analyse des discours se fonde sur des corpus quantitatifs constitués de milliers voire des millions de données (sur la crise voir Wengeler / Ziem 2014, sur la catastrophe voir Schwarz-Friesel et Meier dans ce numéro), il s'agit donc d'une analyse qualitative autour de cette phrase de trois mots, qui mettra en regard ses caractéristiques proprement verbales avec sa réception à la fois universelle et controversée. L'analyse est éclairée par un corpus de textes de presse parus dans les médias dans la première semaine après les attentats, mais aussi par les essais et ouvrages qui ont pu être consacrés à la formule. Un sondage mené auprès de 89 personnes près d'un an après les attentats est donné en annexe, pour illustrer la polysémie fondamentale de « Je suis Charlie ». Dans une première partie théorique1 , nous définirons les propriétés générales du slogan en tant que forme brève, en nous référant au concept d'« aphorisation » [START_REF] Maingueneau | Les Phrases sans texte[END_REF], ainsi qu'à celui de « signifiance », dans l'appréhension restrictive que nous avons développée (Prak-Derrington 2017). Nous verrons ensuite que dans le cas de « Je suis Charlie », cette « signifiance » dépasse les frontières des langues. La dernière partie, à travers l'analyse du nom propre Charlie et de la structure « Je suis X », s'attache à décrire les propriétés sémantiques et pragmatiques du slogan : son flou référentiel lui permet d'effectuer une multitude d'actes de langage indirects qui se révèlent extrêmement polémiques dans un contexte d'attentats terroristes. Toute tentative d'en circonscrire le sens de manière définitive contredit, sur le plan énonciatif et pragmatique, les conditions mêmes de son emploi et de sa réutilisation.

Il distingue deux types d'aphorisation : les aphorisations primaires (proverbes, adages, devises, slogans…) et les aphorisations secondaires, prélevées sur un texte source et relevant de la problématique de la citation (citations d'auteurs célèbres, petites phrases des politiques, titres de presse…). L'ouvrage des Phrases sans texte met l'accent sur les aphorisations secondaires et la problématique générale du détachement (tension entre le contexte source et le contexte d'accueil). Si les aphorisations primaires ont de fait été largement étudiées (c'est l'objet de la « parémiologie »), il nous semble cependant qu'on a négligé une propriété essentielle dans l'appréhension du genre slogan, par rapport aux autres formes apparentées, telles que le proverbe ou la maxime : son autosuffisance. Exception parmi les formes brèves, le slogan citoyen dément l'absolu de l'affirmation « [I]l n'y a de phrase sans texte qu'inscrite dans des textes » (Maingueneau 2012 : 9). Mais s'il est vrai qu'« [i]l n'existe, en réalité, aucune circonstance où un proverbe constitue un texte, écrit ou oral, à lui seul » (Dominicy 2011 : 194), tout autre est la nature du slogan dans les manifestations 3 , qui peut être considéré comme la « phrase sans texte » par excellence, par nature dépourvue de tout avant-et de tout après-texte. Figure verbale, le slogan n'émerge jamais que sur fond de non-verbal. En allemand, c'est l'opposition entre « Spruch in Texten » et « Spruch als Text » (Lüger 1999 : 138). Toutes les données nécessaires pour comprendre dès lors l'acte d'énonciation (Qui parle ? À qui ? Pourquoi ? Comment ? ) doivent être cherchées au-dehors, dans la situation d'énonciation. Ce qui signifie aussi : en l'absence de tout co-texte, la forme par tous répétable et appropriable ne laisse de se dérober à une interprétation stable et partagée. Il n'est de contextualisation du slogan qu'extralinguistique. Toute interprétation ne peut dès lors se concevoir que dans une perspective pragmatique.

La « signifiance » du slogan

Les aphorisations, ou « Sprüche », se doivent d'être « mémorables et mémorisables » (Maingueneau 2012 : 23), et l'on trouvera dans toute définition -je choisis ici de ne citer que des travaux en allemand -le renvoi à des propriétés formelles qui varient en nombre selon les auteurs, par exemple « Prägnanz, Gegensatztechnik, Reim » (Röhrich / Mieder 1977 : 56, cité par Fix 2007 : 463), « metrische Merkmale (Reim, Rhythmus, Assonanz, Alliteration), Parallelismen aller Art » (Lüger 1999 : 71), etc. Toutes ces propriétés renvoient à la prédominance de la « fonction poétique » de Jakobson, « [l]a visée (Einstellung) du message en tant que tel, l'accent mis sur le message sur son propre compte » (1963 : 218). C'est l'association son et sens qui fonde l'efficacité du slogan : « La force du slogan est inséparable de sa forme. Il doit "frapper" (cf. l'allemand Schlagwort) autant par sa manière que par sa matière » (Reboul 1975 : 28-29). Dans le slogan, comme dans la poésie, le principe saussurien de l'arbitraire du signe est remplacé par une relation de motivation entre le signifiant et le signifié ; au lieu de s'effacer devant le signifié, le signifiant retrouve sa matérialité, il redevient un corps (Zeichenkörper) qui ne peut être à l'envi remplacé et modifié. Nous proposons d'appeler signifiance cette propriété de certains textes et de certains énoncés de mettre au premier plan le signifiant (Prak-Derrington 2017). Le terme de signifiance a été proposé par Benveniste au sens large de « propriété de signifier » (Benveniste 1974 : 51). Nous la définissons de manière restrictive comme « mode de signifier mis en oeuvre par des signifiants non substituables » (« Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît point »). La signifiance s'oppose au régime ordinaire de la signification, dans laquelle les signifiants sont substituables et s'effacent, transparents, pour laisser place au sens (« Il a trouvé de bonnes raisons pour partir à l'étranger » : raison peut être remplacé par motif, justification etc.). La signifiance verbale est en général intraduisible : traduire, c'est se détacher de la forme des mots du texte source, de leurs signifiants, pour trouver des équivalents sur le plan du sens dans le texte cible. Dans le slogan, la signifiance va de pair avec concision et brièveté. Un bon slogan ne doit pas excéder les huit mots, c'est une règle connue des publicitaires : « Less is best » (Le moins est le mieux). Ce que Jakobson affirme du proverbe (« Le proverbe est à la fois une unité phraséologique et une oeuvre poétique », 1963 : 31) peut, dans le cas du slogan, se préciser : « Le slogan est à la fois une unité phraséologique et la plus petite oeuvre poétique qui soit. » On dit souvent de la poésie qu'elle est intraduisible, on sait à quel point il est difficile de traduire les proverbes et les expressions idiomatiques, les trois mots de « Je suis Charlie » (on peut difficilement imaginer plus grande concision) constituent une exception, parce que leur signifiance est universelle.

Universalité de « Je suis Charlie »

Une signifiance universelle Dire l'indicible de la « catastrophe » « J'ai créé cette image parce que je suis sans mot. » Joachim Roncin 4 On peut rappeler brièvement la genèse du slogan et la fulgurance de sa propagation. Le 7 janvier 2015, une demi-heure après les attentats perpétrés par des islamistes radicaux sur CharlieHebdo, le graphiste Joachim Roncin poste sur Twitter le message graphique « Je suis Charlie », qui, avec 5 millions de tweets en moins d'une semaine, devient le hashtag le plus utilisé dans l'histoire des réseaux sociaux5 . Le slogan se répand dans le monde « à la vitesse de la lumière6 » ou encore « comme le feu dans une pinède7 ». Toute la France est touchée par cette pandémie (ou « panaphorisation », Maingueneau 2012 : 88) : manifestants, écrivains, musiciens, politiciens, institutions publiques et privées, etc., tous se rassemblent sous la bannière du « Je suis Charlie ». Étymologiquement, le mot slogan désigne un cri de guerre : « Empr. à l'angl. slogan, du gaëlique sluagh-ghairm comp. de gairm "cri" et sluagh "troupe", désignant le cri de guerre ou le cri de ralliement de troupes écossaises ou d'Irlandais […] 8 . » « Je suis Charlie » apparaît d'abord comme une réaction verbale primitive face à des attentats qui ont transformé l'impensable en réalité. L'émotion est internationale ; dans la presse étrangère occidentale, les attentats de janvier 2015 ont pu être qualifiés de « 11 septembre français 9 », ce qui leur octroie d'emblée le degré maximal sur l'échelle de gravité dans l'évaluation des actes terroristes. En philosophie, la notion de catastrophe peut être décrite comme « événement absolu » ou « événement pur » :

Chaque catastrophe n'est-elle pas par principe un événement absolu ? Non pas un risque un peu plus grand qui ébranlerait un peu plus la vie […] mais au contraire autre chose qu'un simple risque […] qui ébranle non seulement l'efficacité de la protection mais sa possibilité et ses principes mêmes, éthiques, juridiques, politiques ? En tant que rupture du cours ordinaire de l'histoire, subite et aux effets incalculables, la catastrophe atteint le statut d'événement pur. [START_REF] Groupe | Penser les catastrophes[END_REF](Groupe 2008 : 7) : 7).

Pour le monde occidental, les attentats de Paris 2015 constituent, à l'instar de toute « catastrophe », un « point de bascule à partir duquel le monde et le temps semblent subitement devoir s'ordonner autrement » (Bensa / Fassin 2002 : 11). Et, de la même façon qu'il y a un « avant » et un « après 11 septembre », on parle désormais aussi d'un « après-Charlie » 10 . Dans les jours qui suivent immédiatement les attentats, l'impensable de la catastrophe se traduit d'abord par l'absence de mots et la sidération : « Stupéfaction, tétanie et sidération 11 », « Émotion, sidération […] : les mots peinent à exprimer l'onde de choc qui traverse la France, au lendemain de l'attaque terroriste 12 . » L'impensable de la catastrophe ne peut être dit et doit pourtant être exprimé. « Je suis Charlie » permet de compacter l'indicible des émotions, ce n'est pas un cri, mais ce qui ressemblerait à l'étape d'une première articulation phrastique après l'interjection 13 , une expression verbale minimale, le degré zéro de l'argumentation.

Joachim Roncin en a souligné le caractère naturel et symbolique : J'avais l'impression d'avoir été visé par cet attentat, comme tout le monde. Étant donné que je suis quelqu'un qui travaille dans l'univers de l'image, j'ai préféré symboliser ma peine plutôt que l'exprimer. Ce slogan m'est venu naturellement. J'ai écrit « Je suis » avec la typo de notre magazine, et j'y ai accolé le logo de Charlie Hebdo, c'est tout 14 .

Un iconotexte À l'instar de la plupart des messages publicitaires, « Je suis Charlie » se distingue par la bimédialité de son support : c'est un « iconotexte 15 ». (Nehrlich 1990 : 267). 16 Image diffusée en ligne depuis le compte twitter de Joachim Roncin le 7 janvier 2015 et utilisée lors des manifestations, Typefaces authors: Mark van Bronkhorst (Sweet Sans Heavy), H. Hoffman / H. Berthold (Block Condensed), sous licence creative commons. 17 Pour Saussure, le symbole « a pour caractère de n'être jamais tout à fait arbitraire ; il n'est pas vide, il y a un rudiment de lien naturel entre le signifiant et le signifié » [START_REF] Saussure | Cours de linguistique générale[END_REF][START_REF] Saussure | Cours de linguistique générale[END_REF] : 101). The passionate and ubiquitous chants "I am Charlie", and the like, should not be meant to indicate, even hint at, any association with the journal, at least in the context of defense of freedom of speech. Rather, they should express defense of the right of free expression whatever one thinks of the contents, even if they are regarded as hateful and depraved25 .

Dans le contexte immédiat des attentats, il ne peut y avoir de détachement complet par rapport au référent initial : Charlie renvoie aussi au journal qui porte son nom ; il fonctionne à la fois comme abréviation métonymique (logique de contiguïté) et comme métaphore (logique associative). La puissance du slogan (d'aucuns diraient sa dérive) tient donc à sa polysémie : l'homonymie entre « suis » du verbe être ou du verbe suivre est de peu d'importance [citer Godard], c'est l'association de la structure attributive avec un nom propre qui lui a garanti une ouverture référentielle maximale. La formule identitaire « Je suis X » ainsi que sa variante au pluriel « Nous sommes tous X » jouent de cet asémantisme fondamental du verbe « être ». Elles autorisent une multiplicité des lectures, en fonction de la situation d'énonciation. Au pluriel, l'ajout de « tous » signale la non-identité entre le sujet et l'attribut. On peut ainsi opposer les énoncés non métaphoriques de (1) à (4) aux énoncés métaphoriques en ( 5) et ( 6) :

Charlie, un nom propre au référent insaisissable

X » permet au sujet grammatical différent de X de s'inclure dans la classe référentielle de X sur la base de propriétés qui, bien que saillantes dans la situation d'énonciation, ne sont pas nommées, en (6), non pas celle d'être un assassin, mais d'avoir été conditionné à tuer son prochain pendant la guerre.

Alors que les énoncés de (1) à (4) sont des énoncés constatifs (ils sont vrais en dehors de leur énonciation), l'interprétation métaphorique en ( 5) et ( 6) octroie aux énoncés une valeur performative (ils sont vrais à cause de leur énonciation). On sait que les énoncés performatifs se caractérisent par le fait qu'ils accomplissent ce qu'ils disent par le seul fait de leur énonciation, dans des conditions particulières (emploi de la première personne et du présent déictique). Le slogan « Je suis Charlie » est performatif au sens large, dans la mesure où il sert à accomplir une multitude d'actes de langage et que son vouloir-dire équivaut à un vouloirfaire (voir infra, questionnaire en annexe). Tout slogan sert à « faire marcher les gens », à « les faire agir sans qu'ils puissent discerner la force qui les pousse » (Reboul 1975 : 10) Si nous avions interrogé des jeunes des quartiers populaires juste après la catastrophe 27 ou bien des personnes en milieu rural, nous aurions bien sûr obtenu des résultats différents. Il s'agissait de répondre par écrit aux deux questions suivantes :

1. À votre avis, que signifie le slogan « Je » ? Pouvez-vous trouver plusieurs significations Si oui, écrivez vos réponses sous forme de liste.

2. À votre avis, que voulaient faire les gens qui ont participé aux manifestations de « Je suis Charlie » en janvier 2015 ? Écrivez vos réponses sous forme de liste. Les réponses aux questions 1 et 2 se recoupent très largement et attestent que le « vouloir dire » du slogan équivaut bien à un « vouloir faire ». La coïncidence entre interprétation sémantique et pragmatique se retrouve dans la majorité des questionnaires, il arrive cependant que les réponses divergent (les réponses à la question 1) sont plus nombreuses qu'en 2) ou bien l'inverse). La difficulté a consisté à réduire puis ordonner la diversité des formulations c'est-à-dire à identifier celles qui étaient équivalentes, puis à les classer sous forme de tableaux. Nous avons dégagé quatre pôles de signification, selon que Charlie renvoie à une classe de référents animés (« les victimes »), inanimés positifs (« les valeurs »), inanimés négatifs (« les contre-valeurs »), la quatrième fonction, celle d'un « rassemblement autour du slogan », étant propre à tout slogan « identitaire ». Chacun des tableaux décline les variations de ces quatre macro-fonctions sous des formes plus précises. Lorsque les réponses données aux deux questions étaient équivalentes sur le plan du sens, nous ne les avons comptabilisées qu'une seule fois. Par exemple, « nous sommes tous unis » (vouloir dire) comme réponse à la question 1) et « montrer leur cohésion » (vouloir faire) comme réponse à la question 2) comptent pour une seule réponse inscrite dans la catégorie se rassembler. Par ailleurs, la description des actes implicites n'est pas exprimée systématiquement sous la forme de verbes à l'infinitif comme il est d'usage dans la théorie des actes illocutoires.

Résultats

Les macro-fonctions

Les quatre tableaux donnés en annexe attestent de l'existence de quatre macro-fonctions pour la communauté universitaire. Chaque macro-fonction étant déclinée par les sondés en plusieurs sous-catégories, leur total est le plus souvent supérieur à 89. Se dégagent ainsi, par ordre décroissant d'importance : -une fonction de rassemblement (SE RASSEMBLER, 145 réponses vont dans ce sens) -une fonction symbolique (DEFENDRE DES VALEURS, 132 réponses) -une manifestation de solidarité et de deuil (SOUTENIR LES VICTIMES, 122 réponses) 27 David, Romain (23.09.2015) « 30 % des collégiens des quartiers populaires ne se sentent pas "Charlie" ». Le Figaro.

-enfin, de manière minoritaire, une fonction protestataire (PROTESTER, seulement 68 réponses).

Les actes de langage implicites

Nous considérons comme appartenant au noyau sémantique dur les réponses données par plus de la moitié des intervenants. Ces actes particuliers peuvent pour leur part être exprimés en pourcentages : solidarité avec les victimes (76 %), se rassembler (61,5 %), soutenir la liberté d'expression (50,7 %). Un an après attentats, le lien direct entre Charlie et le journal CharlieHebdo est encore prégnant pour 24 % des sondés. Pour des raisons de limitation de place, nous n'avons pas recensé les hapax, par exemple « boire des verres en terrasse », « je suis prêt à faire le même sacrifice », « je suis contre toute limitation dans les insultes ». sociological, historical, etc. motivations. In addition to its specificity as a short form, the slogan "Je suis Charlie" has a distinctive significance that has enabled it to transcend the boundaries of languages. Its status as an iconotext, as well as the referential vagueness created by the use of the proper name and the structure "I am X" allows it to perform a multitude of indirect, extremely polemical language acts in the context of a catastrophe. Any attempt to circumscribe its meaning definitively contradicts the very conditions of its use and its re-use at both the enunciative and the pragmatic levels. For each demonstrator, the difficulty of expressing the unspeakable, after the catastrophe, was solved in the equivocal "readymade" of "I am X", its universal significance is matched only by its referential unseizability. Keywords: "Je suis Charlie"; crisis and catastrophe; unspeakable; signifier; aphorization.

Tableaux

Fig. 1 :

 1 Fig. 1 : Joachim Roncin, Je suis Charlie 16

  ne suis pas Charlie » (cf. infra), mais aussi « Je suis Charlie Martel » (Jean-Marie Le Pen), « Je suis Kouachi » (sur les réseaux sociaux), « Je suis Charlie Coulibaly » (Dieudonné). La formule et le logo se déclinent aujourd'hui tant avec les toponymes (« Je suis Paris » plutôt que « Je suis Parisien », « Je suis Bruxelles », « Je suis Bardo ») qu'avec les anthroponymes (« Je suis Orlando », « Je suis Raif », « Je suis Gilles Cistac », etc.).

Fig. 2 :

 2 Fig. 2 : Variation sur Je suis Charlie après la fusillade dans une boîte de nuit, le 12 juin 2016 à Orlando 26

  trois consonnes fricatives : la chuintante voisée [ʒ], la sifflante non voisée [s], la chuintante non voisée[ʃ], ainsi que sur la succession vocalique [ə / i] puis [a / i]. L'enjambement visuel et syntaxique souligne le schéma rythmique : 2 monosyllabes (JE SUIS) + 1 dissyllabe (CHARLIE). Les trois mots sont donc distribués selon un parfait équilibre visuel, phonique et rythmique. La double sensorialité de la vision et de l'audition au service de la syntaxe, perçue à l'identique dans toutes les langues, est rattachée à un lexique minimal : aucun mot-outil, pas de préposition, pas de négation, uniquement la succession sujet, verbe, attribut. Les mots sont lus / vus et entendus avant que d'être compris. À la signifiance universelle de « Je suis Charlie » s'ajoutent dans un deuxième temps le contenu et la signification du slogan, au flou programmé. Ce flou est d'abord celui d'une énonciation en rupture avec le modèle commun de la communication.La force d'un slogan tient pour beaucoup à son anonymat[…]. Un bon slogan réussit à donner à son destinataire l'illusion qu'il est son destinateur.(Reboul 1975 : 24) Le vrai proverbe populaire […] n'est pas le résultat de considérations solitaires, mais le jaillissement fulgurant d'une vérité ressentie de longue date et qui trouve d'elle-même son expression la plus haute.(Grimm, cité par Jolles 1972 : 132) Deuxièmement, en raison de ses propriétés verbales spécifiques, c'est-à-dire l'association de la structure attributive (Je suis X) avec le nom propre « Charlie ». Je suis Charlie » met en scène un « effacement énonciatif »[START_REF] Rabatel | L'effacement énonciatif dans les discours rapportés et ses effets pragmatiques[END_REF]) paradoxal, dans la mesure où il contient la marque formelle personnelle maximale d'inscription de la subjectivité du locuteur : JE. Mais ce JE, parce qu'il est repris et revendiqué en même temps par des millions de locuteurs, ne peut être rapporté à un individu spécifique, il se transforme en un « embrayeur désembrayé », le JE générique d'une énonciation amplifiée. Dans le slogan, l'amplification vaut tant pour le locuteur, formé de toutes les voix qui l'énoncent et se l'approprient, que pour l'allocutaire, transformé en un auditoire égal à l'ensemble des communautés auquel il est adressé. Pas en notre nom ») et devient la propriété non exclusive de tous ceux qui choisissent de l'adopter. Cet effacement du locuteur individuel au profit d'un locuteur en majesté est d'autant plus fort que le support visuel permet ici l'effacement des voix singulières. Tout slogan scandé l'est par une multitude de voix, toutes différentes, toutes accompagnées de gestes différents. « Je suis Charlie » ne se chante pas, ne se scande pas, ne se crie pas, mais s'arbore et se lit. Le silence unit et gomme les différences entre les individus. Face à l'indicible de la catastrophe, la voix amplifiée et indénombrable du JE rendant hommage aux personnes tuées est d'autant plus prégnante qu'elle est tue.Dès le départ, on a souligné la polysémie de « Je suis Charlie » et listé ses sens hétérogènes 22 , la position extrême et nihiliste face à cette pluralité consistant à dénier au slogan tout sémantisme, en posant qu'il ne veut rien dire du tout : « [Er] bedeutet exakt so viel, wie es kostet -gar nichts 23 . » De fait, un monde sépare l'interprétation de « soutien aux victimes » et / ou de « manifestation de solidarité » (définitions données dans wikipedia.fr et wilipedia.de), ou encore de « défense de la liberté d'expression et la presse » (définition de wikipedia.org.uk), de celle éminemment polémique du sociologue Olivier Todd, qui voit dans le slogan une expression synonyme de « Je suis français » et une revendication du « droit au blasphème » : Face à ces dissensions, beaucoup de commentateurs se sont efforcés de cerner et de délimiter les sens licites, en rejetant comme fausse telle ou telle interprétation, récusant en particulier l'assimilation de Charlie à Charlie Hebdo 24 . Déclarer illégitime l'abréviation pour Charlie Hebdo et la condamner comme « mystification », « dévoiement » ou « sophisme » (Deguizan 2015), voire tout simplement comme contresens, comme le fait le linguiste Noam Chomsky nous apparaît cependant difficilement tenable :

	Mais il est temps, ici, de rappeler ce que fut le thème principal de la manifestation, explicite pour
	certains, implicite ou même inconscient pour d'autres : « Je suis Charlie, je suis français, j'ai le droit et Une Un JE de majesté générique même le devoir de blasphémer, sur l'islam des autres autant que sur mon catholicisme ». (Todd 2015 : « Qui est Charlie ? 57)

énonciation amplifiée

Un locuteur et un auditoire universels L'appareil formel de l'énonciation

[START_REF] Benveniste | Problèmes de linguistique générale 1[END_REF]

) présuppose l'existence d'une source énonciative et d'un destinataire identifiables sinon identifiés -on parle d'émetteur et de récepteur dans le schéma de Jakobson. Ce postulat de l'existence d'une source énonciative est attesté dans les nombreux articles consacrés dans la presse nationale et internationale à Joachim Roncin, l'« auteur » et le « créateur » de « Je suis Charlie » 18 , mais aussi par la référence à des modèles antérieurs qui l'auraient inspiré : de la célèbre formule « Ich bin ein Berliner » prononcée par John F. Kennedy en 1963 en soutien aux Berlinois, à la réplique « I'm Spartacus », clamée par les esclaves dans le film de 1960 de Stanley Kubrick 19 … Ou bien on voit dans « Je suis Charlie » la reprise à la première personne singulier du « Nous sommes tous Américains ! » de Jean-Marie Colombani, dans son éditorial du Monde publié au lendemain des attentats du 11 septembre 2001, quand on ne remonte pas plus loin au « Nous sommes tous des juifs allemands » de 1968

[START_REF] Poitou | Site de Jacques Poitou[END_REF]

. Tout énoncé doit avoir été dit une première fois. Mais c'est méconnaître profondément le fonctionnement du slogan (et de toute autre forme de Spruch) que de vouloir lui attribuer une source énonciative individuelle et lui chercher à tout prix une origine ou un « auteur ». Joachim Roncin devait en être conscient, qui n'a pas voulu commercialiser son logo et a renoncé aux droits de propriété sur son message et son image 20 . L'Inpi (Institut national de la propriété industrielle) a de son côté refusé toute demande de dépôt du slogan, arguant qu'il appartenait à tous, au même titre que les mots « pomme » et « poire » 21 . La quête de l'origine apparaît, dans le cas de « Je suis Charlie », doublement inappropriée : premièrement, parce que tout slogan (et plus largement, toute phrase sans texte) a pour particularité de dé-singulariser et dés-individualiser l'énonciation : L'amplification du locuteur se passe d'énallage personnelle, comme le ferait un « nous de majesté », individu unique, mais « dilaté au-delà de la personne stricte, à la fois accru et aux contours vagues »

(Benveniste 1966 : 235)

. Au sein de l'énonciation aphorisante, le JE du slogan représente au contraire un cas unique de locuteur « quantifié et multiplié » (ibid.), un JE choral, à la fois générique et de majesté. Si l'amplification « juridique et morale » caractérise de fait tout aphoriseur

(Maingueneau 2012 : 37)

, il nous semble que la puissance et l'autorité du slogan doivent d'abord être mises en rapport avec la multiplication des locuteurs, nous n'avons plus ici affaire à un aphoriseur désincarné (comme c'est le cas par exemple quand on énonce un proverbe dans une argumentation), mais au contraire, à un aphoriseur de chair, dont la majesté tient au corps et au choeur physique indénombrable. Dans le cas de « Je suis Charlie », l'amplification énonciative est maximale, le slogan ne se revendiquant d'aucun collectif, d'aucun groupe ou d'aucun parti. Tout slogan se prête au recyclage (voir le toujours renaissant «

  L'impossible détermination sémantique tient d'abord à la nature de l'attribut : c'est un anthroponyme. Le nom propre a longtemps été considéré en linguistique dans une perspective logicienne, comme « vide de sens ». À partir des années 1960, de nombreux travaux se sont développés, qui en ont au contraire souligné son épaisseur sémantique(Barthes 1972 : 126), son « hypersémanticité »(Weinreich 1963 : 147), rejoignant ainsi la position des locuteurs ordinaires qui le dotent d'un irréfragable pouvoir d'évocation (il n'est que de penser aux guides des prénoms, à la pratique des écrivains dans le choix du nom des personnages de fiction, etc.). Le nom propre est aujourd'hui considéré en analyse de discours comme un véritable lieu de mémoire, dont la signifiance, au sens large où l'entendait Benveniste[START_REF] Siblot | De la signifiance du nom propre[END_REF] est éminemment contextuelle, dépendante à la fois du sujet et du contexte sociohistorico-culturel dans lequel ce dernier s'inscrit :Le nom propre est ici considéré comme un réservoir de sens, activables selon les contextes spatiaux et temporels, et étroitement dépendants de l'activité perceptive, mémorielle et cognitive du sujet. Il possède une dimension cognitivodiscursive, constituant un véritable « nom de mémoire » dont il faut analyser la signification située, dans un contexte élargi à l'histoire, la culture et l'environnement matériel.(Paveau 2007 : 102) Charlie est donc porteur de valeurs positives dans l'imaginaire, il constitue en quelque sorte un « prénom universel », sur lequel les attentats contre Charlie Hebdo vont greffer de nouvelles valeurs symboliques. Parce que ces valeurs restent implicites, elles ne peuvent qu'être l'objet de polémiques. La structure attributive offre une plasticité incomparable ; il suffit de varier l'attribut pour effectuer une nouvelle prédication. Une fois ouverte la voie de l'adjectif (qu'il soit ou non substantivé comme dans « Ich bin ein Berliner », « Nous sommes tous [a]méricains », « Nous

	Comme porteur de valeurs et de sens multiples, le Np (nom propre)
	constitue […] un véritable lieu de mémoire […]. (Lecolle et al. 2009 :
	15)

Ce n'est pas seulement l'emploi métaphorique du nom qui a garanti sa propagation, mais le nom lui-même. Peu de gens en France et dans le monde connaissaient et encore moins lisaient l'hebdomadaire satirique, et s'il s'était appelé ZébulonHebdo, l'antonomase « Je suis Zébulon » n'aurait pas constitué un lieu de mémoire partagé par tous (qui d'autre qu'une certaine génération de Français-es connaît encore le Manège enchanté ?). Mais le prénom Charlie est, dans le monde entier, doté d'« un halo positif » (pour reprendre l'expression de Marc Wilmet 1997), évoquant bien sûr le vagabond Charlot, mais aussi le personnage des livres-jeux Où est Charlie ? (Where is Wally? en Grande-Bretagne), celui de la BD Charlie Brown, la série Charlie's angels des années 70 (Drôles de dames), ainsi que, à côté de ces personnages fictionnels, les Charlie célèbres : le saxophoniste Charlie Parker pour les férus de jazz, ou encore le batteur Charlie Watts des Rollings Stones, etc. L'usage d'un anthroponyme déclenche des associations en chaîne, à la fois culturelles et individuelles, indépendantes de la connaissance de sa racine étymologique (karl en vieux-haut-allemand veut dire « homme »). Avant d'être investi de sens par les événements de janvier 2015, le « feuilleté » sémantique

(Barthes 1972 : 126)

du nom propre La structure attributive : « Je suis X », « Nous sommes tous X » sommes tous des juifs allemands ») vers le flou référentiel du nom propre, le slogan peut se décliner à l'infini. Dans les jours qui ont suivi l'attentat ont fleuri les « Je suis Ahmed », « Je suis policier » (en écho au policier tué devant la rédaction du journal), « Je suis juif », « Je suis musulman » (après l'attaque de l'hypermarché kasher). Ainsi que les contre-slogans : « Je

  . À la différence des énoncés performatifs explicites qui instituent une relation univoque et non ambiguë entre l'acte et l'énonciation (dire « Je le jure » ou « Pardon », c'est jurer et s'excuser), les actes accomplis par le slogan sont d'autant plus multiples qu'ils sont implicites. Sa performativité ouvre nécessairement sur l'indétermination. Je suis Charlie ». Tout slogan contient un paradoxe : formule de rassemblement et de rattachement(qu'il s'agisse d'une communauté, d'un parti, d'un produit, d'une marque, etc.), il se distingue par un potentiel implicite considérable autorisant des lectures variées. En général, cette tension entre la force centripète exercée par la forme (l'énoncé est mémorisé et répété à l'identique) et celle centrifuge de sa polysémie (la variation des interprétations) demeure largement masquée. Le slogan « Je suis Charlie » constitue en ce sens une exception remarquable. D'emblée, le contexte de la « catastrophe » a permis de révéler les dissensions insurmontables de sa réception. La signifiance universelle de « Je suis Charlie » n'a d'égale que son insaisissabilité référentielle.effectué une enquête auprès de 89 personnes (étudiants, enseignants, chercheurs, personnel administratif et technique, à l'ENS de Lyon et à l'Université Lyon 1), entre octobre et décembre 2015. Ce questionnaire rend donc compte de l'interprétation du slogan pour la communauté universitaire près d'un an après les événements, une communauté représentative des manifestants du 11 janvier. Le profil générique de « Je suis Charlie » est en effet celui de personnes diplômées, plutôt de gauche, ne représentant certainement pas les classes populaires »[START_REF] Rouban | Qui sont les manifestants du 11 janvier 2015 ?[END_REF].

Conclusion : dire sans dire ou l'implicite du slogan

Les « marches républicaines » du 10 et 11 janvier 2015 ont constitué la manifestation la plus importante jamais recensée dans l'histoire du pays : plus de quatre millions de manifestants à travers toute la France, plus de cinquante chefs d'état et de gouvernement ayant participé au cortège parisien, et partout en guise de bannière, le slogan « Je suis Charlie ». L'association du nom propre métaphorique avec l'asémantisme du verbe « être » transforme le slogan en un dire à l'équivoque indépassable. On ne peut réfuter que ce qui a été effectivement prononcé : le flou généré par l'implicite justifie et programme une multiplicité d'interprétations. Olivier Reboul écrit : « Le propre de tout slogan est d'empêcher de réfléchir »

(Reboul 1975 : 10)

. Nous dirons ici : « Le propre de tout slogan est d'éviter de dire. » Le slogan contourne la nécessité de choisir entre les assertions, il évite d'asserter. Dire sans dire : pour chaque manifestant, la difficulté à dire l'indicible juste après la « catastrophe » a trouvé sa solution dans le prêt-à-dire ouvert et équivoque de «

solidarité, empathie, compassion, identification avec les victimes et les familles des victimes

  Je suis Charlie », et de mettre au jour les propriétés verbales susceptibles d'expliquer, indépendamment de toute lecture politique, religieuse, sociologique, historique etc., les raisons qui ont pu motiver son succès planétaire. Outre sa spécificité en tant que forme brève (« Spruch »), le slogan « Je suis Charlie » possède une signifiance qui lui a permis de dépasser les frontières des langues. Son statut d'iconotexte, ainsi que le flou référentiel créés par l'emploi du nom propre et la structure « Je suis X » lui permettent d'effectuer une multitude d'actes de langage indirects, extrêmement polémiques dans un contexte de catastrophe. Toute tentative d'en circonscrire le sens de manière définitive contredit, sur le plan énonciatif et pragmatique, les conditions mêmes de son emploi et de sa réutilisation. Pour chaque manifestant, la difficulté à dire l'indicible après la catastrophe a trouvé sa solution dans le prêt-à-dire équivoque de « Je suis Charlie » : sa signifiance universelle n'a d'égale que son insaisissabilité référentielle. Mots-clés : « Je suis Charlie » ; crise et catastrophe ; indicible ; signifiant ; aphorisation. « Je suis Charlie ». Linguistic Analysis of a Crisis Slogan This article aims to elucidate the linguistic properties of the slogan "Je suis Charlie" and to understand what might explain its global success, irrespective of any political, religious,

	le journal Charlie Hebdo		27
	la liberté de la presse		24
	valeurs républicaines (6), laïcité (3)	9
	valeurs de l'Occident		8
	droits de l'homme, paix dans le monde	4
	bien-pensance (gauche bien-pensante, socialisme bien-pensant)	3
	TOTAL		132
	Tableau 3
		SOUTENIR LES VICTIMES
			76
	tristesse, deuil, indignation, etc.	27
	rendre hommage aux victimes		15 10
	empathie avec ceux qui souffrent, avec les victimes en général	9
	lutter contre la peur (27), trouver un réconfort (7) TOTAL	34 122
	EFFACER LES DIFFERENCES Tableau 4	17
	lutter contre la discrimination, contre les différences religieuses, contre la stigmatisation PROTESTER
	des minorités, pour l'égalité des hommes, quelle que soit leur origine
	GRÉGARISME -Pression du collectif contre le terrorisme	11 34
	faire comme tout le monde, faire comme les autres, etc.
	contre la violence (11), l'horreur, la barbarie (6)	17
	se mobiliser, résister, etc.		9
	contre l'extrémisme, le fanatisme, le radicalisme religieux	9
	Faire pression sur le gouvernement, inciter le gouvernement à réagir	5
	contre l'intolérance		6
	TOTAL		145
	contre la censure		2
	Tableau 2 TOTAL		68
	Résumés	DÉFENDRE DES VALEURS
	la liberté d'expression		57

Tableau 1 SE RASSEMBLER union / cohésion face à l'agression, se rassembler et non se diviser, se souder, se sentir appartenir à une communauté, etc. 54 Rassemblement « des Français » : « tous les Français doivent rester ensemble », « La France est soudée », etc. « Je suis Charlie ». Analyse énonciative et pragmatique d'un slogan de crise L'article se propose d'apporter un éclairage linguistique sur le slogan «

"Je suis Charlie" als Krise-Formel. Eine pragmalinguistische Analyse

  Dieser Beitrag setzt sich zum Ziel, die sprachlichen Eigenschaften des Slogans "Je suis Charlie" zu untersuchen, die seinen internationalen, beispiellosen Erfolg erklären können, unabhängig von jeder politischen, religiösen, soziologischen, historischen usw. Betrachtung. Im Spruch "Je suis Charlie" dominiert die poetische Funktion, die es ermöglicht, die Grenzen der Sprachen zu überschreiten. Sein Status als Ikonotext sowie die referentielle Vagheit, die durch die Verwendung des Eigennamens und der Struktur "Ich bin X" geschaffen wird, erlaubt es, eine Vielzahl indirekter, im Kontext einer Katastrophe extrem polemischer Sprachhandlungen durchzuführen. Jeder Versuch, seine Bedeutung zu umschreiben, widerspricht den Bedingungen seiner Verwendung sowohl auf der enunziativen als auch auf der pragmatischen Ebene. Für jede Demonstrantin und jeden Demonstraten wurde die Schwierigkeit, das Unaussprechliche nach der Katastrophe auszudrücken, im vieldeutigen präformierten "Ich bin X" gelöst. Dem universellem Signans des Slogans entspricht eine Referenz, die ungreifbar ist. Schlüsselwörter: "Je suis Charlie"; Krise und Katastrophe; Unaussprechliches; Signifikant; Aphorisierung.

Nous avons essayé de rédiger l'article de telle sorte qu'il puisse être lu par tous et toutes. La première partie contient cependant un grand nombre de définitions et de termes spécialisés. Les lecteurs peu familiers de la

Voir l'article de synthèse d'Ulla[START_REF] Fix | Der Spruch -Slogans und andere Spruchtextsorten[END_REF] consacré à la « Sammelkategorie Spruch » dans l'encyclopédie Handbücher zur Sprache und Kommunikationswissenschaft (HSK).

« Comment j'ai créé "Je suis Charlie" ». Libération,13.01.2015.

À l'exception de LOL et autres hashtags génériques (cf.[START_REF] Darcy | #JeSuisCharlie : retour en chiffres sur un hashtag, qui a fait le tour du monde[END_REF].

« L'histoire d'un slogan devenu symbole ». Le Figaro, 09.01.2015.

« Trois jours qui ont touché la France au coeur ». Libération,10.01.2015.

« Brummton der Betroffenheit ». Die Tageszeitung,12.01.2015.

La reprise même du logo du journal implique cependant un lien de contiguïté directe entre les deux, même s'il n'est pas explicité (s'agit-il du journal, de ses journalistes, de sa ligne éditoriale ?). La propagation de l'antislogan « Je ne suis pas Charlie » tient pour une bonne part à cette contiguïté. Bien loin de constituer le seul fait de l'extrême-droite nationaliste, une étude montre que cette réaction émanait aussi de la communauté musulmane et plus généralement de gens reprochant au journal satirique d'alimenter l'islamophobie. Voir « Un an après, on sait qui étaient les "Je ne suis pas Charlie" » Slate, 07.01.2016.

 25 « We are all… Fill in the blank », TheNoam Chomsky Website, 10.01.2015. « Nous sommes tous… Complétez : » ; « Les slogans passionnés et omniprésents de "Je suis Charlie" etc. ne devraient pas être associés ni suggérer la moindre relation avec le journal, du moins dans le contexte de la défense de la liberté d'expression. Au contraire, ils sont censés exprimer la défense du droit à la libre expression, indépendamment de l'opinion que l'on a du journal, même si son contenu est considéré comme odieux et dépravé ».

Date : 12 juin 2016


Molomer Sibel Denisleam

Stefan Trausan-Matu
email: stefan.trausan@cs.pub.ro

Philippe Dessus
email: philippe.dessus@upmf-grenoble.fr

Maryse Bianco

Analyzing Students Pauses During Reading and Explaining a Story

Keywords: Pause, Reading, Explanation I

In this paper we present a semi-automated analysis of student reading performance from the perspective of her text reading level and text understanding. Silences (pauses) between uttered words or read sentences as well as silences between verbalizations given by students are the key points in the analysis of their learning activities. Pause is an essential element in the analysis of a text, which also gives good control over interactions during the processes of text reading and explanation of understanding. This study presents the results specific to pauses in the reading and verbalization using Praat, a tool to analyze spoken productions. Correlations between students' fluency, story understanding, and mean pause duration of reading and explanation phases show consistent results across texts for reading. Results about pauses during explaining yielded low correlations, showing that other variables may influence the pausing behaviors during explaining.

INTRODUCTION

Communication is the central point in analyzing any type of face-to-face or instant messenger (chat) conversation and it is based on words, groups of words, phrases or images. Communication can be also considered from the perspective of the written or transcribed text as it is used in reading, explaining, chat as well as other types of conversations. In both perspectives, the analysis of the pauses during production of either spoken or written words may reveal the employed strategies [START_REF] Chanquoy | Temporal management of short text writing by children and adults[END_REF].

The current paper is based on an experiment with French native speakers aged between 9 and 11 years old in which they are asked to read a text and then explain its content [START_REF] Dascalu | Are automatically identified reading strategies reliable predictors of comprehension?[END_REF] at predetermined break points. This presupposes a student-teacher communication based on an analysis of what the student understood from the content of the text. The pauses in speaking, reading out loud are one of the factors to account for in the analysis process. They reveal important properties about the students' performance in the understanding process, in explaining the content of the written text and in reading the text itself.

The next sections of this study are considering the main components of pauses, aiming to analyze the student's level of understanding in the reading stage as well as explaining, and ends with an experiment which highlights calculation processes of the reading/explanation pause length. The above aspects will help us emphasize the term "pause" according to the understanding of the text read.

II. SPECIFIC COMPONENTS OF PAUSE ANALYSIS PROCESS

Three components are necessary for the manual analysis process: pause, pause length, and pauses structure. We start from the term "silence" first described in 1996 by Petit [START_REF] Candea | Contribution à l'étude des pauses silencieuses et des phénomenes dits "d'hésitation" en francais oral spontané[END_REF] and continue with the presentation of the term seen from Sacks' perspective in the form of gaps, interruptions, and pauses [START_REF] Sacks | A simplest systematics for the organization of turn-taking in conversation[END_REF]. The description continues with the presentation of the concept of "hesitation", described by Grosjean & Deschamps [START_REF] Grosjean | Analyse contrastive des variables temporelles de l'anglais et du français[END_REF] and includes filled pauses, elongated syllables, repetition, false starts.

Pause, the first component of the analysis process, is the moment of silence during reading a text or explaining it. A pause before uttering words (phenomenon encountered in our experiment) shows that the student is experiencing some difficulty in the reading or comprehending process, while a pause before an explanation may show that the student lacks knowledge and cannot make connections with other ideas to express the content or did not fully understand the text content. So, the pause may arise during reading the text or explaining it, with different causes.

Pause length is the temporal interval from the moment of interruption of reading/explanation until resuming verbalization or text reading.

Pauses structure is given by the number and types of pauses. In addition, during text reading or explaining, pauses may exist or may be absent, which means that we can highlight two cases, present and absent pauses [START_REF] Swerts | Audiovisual prosody and feeling of knowing[END_REF]. For example, in our experiment, we can identify an absence of an explanation pause in the following transcribed paragraph: "Donc le serpent il lui dit que il a pas du tout peur de lui et que ses flèches elles feront rien et du coup le Dieu ben il lui lance une flèche dans le cou et puis voilà." and we can highlight the presence of a pause like this:

"ben y va … y va donc bah … avec son ch'val et puis bah y dit au dragon de … da les nuages recracher tous les nuages aura une punition … qu'y mérit."

Depending on the pause length, they may appear in the form of long pauses or short pauses [START_REF] Brennan | The feeling of another's knowing: Prosody and filled pauses as cues to listeners about the metacognitive states of speakers[END_REF]. We find these pause types among several authors such as Kendall [START_REF] Kendall | Speech rate, pause, and linguistic variation: An examination through the sociolinguistic archive and analysis project[END_REF] or Campioni [START_REF] Campione | A large scale multilingual study of silent pause duration[END_REF] and we will also use them in the experiment. Pauses between words or sentences may indicate some difficulties in reading or oral expressing, but they also may have the role to convey an intention of what the student wants to express. The difference between short and long pauses is distinguished by the fact that a short pause has the role to share ideas in a sentence and thus text comprehension is better and student's explanation is more correct. For the exemplification we will show the following paragraph containing short pauses, giving the student the possibility to totally express the content of the reading text.

"Alors en fait ben … y a quelqu'un et ben y dit euh que ça peut plus continuer pace que la Terre elle est en train de mourir de soif. Donc euh et ben y dit qu'y va … aller arrêter donc Indra c'ui qui boit toute l'eau. Et vu qu'il est … féroce fort et … voilà. Et ben … y a ses amis y disent que euh ben que va s'faire manger.

Long pauses differ from the short ones by the positive or negative aspect they present. The positive aspect relates to a longer reading time but a correct verbalization as the silence moment allows a higher memory retrieval and attention and the negative aspect may present a difficult verbalization, precisely because time is very long and the ability to concentrate may be lost.

It was noted in analyzing the results of the experiment that the number of short pauses is preferred instead of the long ones, being also proved in other several experiments that short pauses indicate that students have a better control than long pauses. The negative aspect present in the following two explanations, shows us that a very long pause gives the student the impossibility to continue his idea:

"elle euh…elle…dit elle dit euh ben elle dit…(LONG SILENCE) euh…Matilda s'est dépensée fin (Elle ?) elle dit elle dit elle dit des choses…et euh (NON UNDERSTANDABLE) (Et ?j'ai pas entendu -je sais plusdonc on continue)." "Euh…dans la pièce euh tous…euh (LONG SILENCE) dans la pièce…ah oui bah y entendent à nouveau le bruit et le ensuite y regardent autour d'eux…y rig non non non non j'peux r'commencer ? (oui si tu veux -d'accord) "

III. EXPERIMENT

During the experiment, 9-11 years old French speaking students (19 Grade 3 students and 18 Grade 5 students, respectively "Cours Élémentaire 2" / "Cours Moyen 2") read in turn two stories (Matilda and The Cloud Swallower) made of 5-6 paragraphs, each story containing about 350-450 words. Their task was to read a part of the story and then to stop at pre-determined break points and to orally explain (to verbalize) what they had understood from the story up to this point. We will analyze, based on the notion of pause, the level of understanding a read or spoken text. The example in Fig. 1 is made up of the five paragraphs of the text given to students, each paragraph being followed by the student's explanations (coded En) and ended by a summary of the entire story (coded summary).

The means through which the content of the read text and its rendering was checked was represented by identifying the pauses made while reading and the pauses in which the student explains the content of the text read. Thus, it is easy for teachers to assess a student's level, to compare the level of text understanding with the level of student's expression..

Using the Praat software package [START_REF] Boersma | Praat: doing phonetics by computer[END_REF] we calculated the total duration of the reading process (words and pauses), the duration of the silences while reading the text, the duration of the silences during expressing the content, the number of words in the read text and the number of words while explaining the content.

We will now briefly present the steps used to extract the moments of silence and of sound, respectively, by means of Praat [START_REF] Boersma | Praat: doing phonetics by computer[END_REF]. The data extraction operation allows us to view the starting moment of the reading/verbalization, and the closing moment, viewing the total length of reading and verbalization, as well as the moments of silence and sound. The next step was represented by the calculation of the duration of the text reading and speaking according to the total of words read/spoken and the total number of pauses made while reading/speaking.

In Table I is shown an example of the dataset extracted for student #1; it shows the total reading duration as the sum of the duration of reading words and the total length of pauses, and the total verbalization duration as the sum of the duration of speaking and the total length of pauses. The analysis of the texts is done considering the words uttered by the students while reading the story and while rendering the content of the text. Based on these aspects, the analysis of Grade 3 and 5 students was performed, thereby yielding the values presented in Table II for the specific minimum and maximum of the total duration of pauses during reading and during explaining.

The presented text is described first of all by means of the number of words uttered by the students during the explanations, the number of words in the story, the duration of reading/speaking and the two types of speed reading/speaking. We computed r correlations between two measures (student fluency and story understanding) and mean pause duration of reading and explanation phases (see Table III). Results show consistent results across texts for reading: fluency, as expected, is inversely correlated with pauses (the more fluent the reader the less he or she pauses); likewise, the higher the comprehension score on the read text, the lower the pauses are. Results about pauses during explaining yielded low correlations, showing that other variables may influence the pausing behaviors during explaining. Deeper analyses, separated by kind of strategies used by students were not conclusive as well. Starting from the directions presented in the paper about understanding a read text, rendering the content of the text read, and analyzing the pauses that appear while reading or explaining, the following research directions are worth considering.

First, we aim at performing a deeper analysis between the self-explanation strategies [START_REF] Mcnamara | SERT: Self-Explanation Reading Training[END_REF] automatically or manually generated in relation with the speed of speaking/reading, and with the pauses made while reading/speaking. Second, we aim at generating an automated assessment of students comprehension, thus creating a marking scheme according to the explanations offered, the time taken to answer, the pauses included in the speaking process and their duration Third, we aim at replicating this kind of analyses with chat conversations in correlating the pauses with some audio files in which students directly present the ideas of a text. An analogy can be made between the reading of a narrative and orally rendering the content of the text but also between a text read in a chat environment and rendering the content of the text in a written form.

Fig. 2 .

 2 Fig. 2. The interface of Praat[START_REF] Boersma | Praat: doing phonetics by computer[END_REF]

Fig. 3 .

 3 Fig.3. Example of extracting silence/sound using Praat[START_REF] Boersma | Praat: doing phonetics by computer[END_REF]

  Le soleil brillait de toutes ses forces et les dieux qui vivaient sur la Terre trouvaient qu'il faisait trop chaud. Les dieux racontèrent à Indra qu'ils avaient vu le grand serpent Ati étirer sa tête jusque dans le ciel pour avaler les nuages qui passaient. Ati avait si soif qu'il buvait toute l'eau des nuages : voilà pourquoi il ne tombait plus une goutte de pluie. E1 C'est un serpent qui s'appelle Ati // et qui… qui a soif et… qui donc, i va, i tire sa tête e vers les nuages, et… et il boit toute l'eau des nuages. Indra ne trouva pas cela drôle du tout. À cause de ce glouton, la Terre entière mourait de soif ! -« Ça ne peut pas continuer, décida le jeune dieu. Je vais délivrer les nuages et libérer la pluie ». Ses amis s'affolèrent. Ati était grand et féroce. Indra allait sûrement se faire manger lui aussi. un serpent qui a soif et qui, qui euh, étira sa tête vers les nuages et qui boit toute l'eau des nuages et après et ben les gens du village ils peuvent plus boire parce qu'i a plus d'eau don Indra i i tire des flèches sur le serpent et, et, le serpent, ben à chaque fois qu'il fait ouille des nuages qui sortent, qui sortent de … hum… Fig. 1. Reading and explanation of a student on The Cloud Swallower story

		i fait
		avoir par une flèche.
		« Ouille ! » fit Ati dans un hoquet quand la première flèche le
		toucha. Et un petit nuage s'échappa de sa gueule ouverte. -
		« Ouille ! Ouille ! Ouille ! » Indra lança trois autres éclairs et à
		chaque cri du serpent un nuage se sauvait, laissant enfin tomber
		la pluie sur la Terre. Effrayé, Ati se sauva à toute vitesse. Indra
		rejoignit ses amis qui lui firent un accueil triomphal : grâce à lui,
		la saison sèche est terminée.
	E5	C'est Indra euh i tire sur e le serpent et à chaque fois que le
		serpent fait ouille ya un nuage qui sort.
	Sum	C'est
	mary

E2

ET ben le jeune dieu, et ben, il va libérer la ville ? Et parce que les… les gens du village et ben i mourraient de soif. Sans les écouter, Indra prit un arc et des flèches bizarres, jaunes et toutes tordues : des éclairs. Puis il sauta à cheval. En route pour le ciel ! Il prit son élan, galopa, ouvrit ses ailes et décolla. C'était un cheval volant ! Un peu plus tard, Ati attrapa un petit nuage. Il s'apprêtait à le gober quand il entendit un battement d'ailes et une voix qui lui criait : -« Si tu ne relâches pas immédiatement tous les nuages que tu as avalés, tu auras la punition que tu mérites ! E3 Et ben c'est le… serpent, Ati, ben i… il…ne, Il ne veut pas qu'on libère la pluie pour donner à boire aux gens et il. .. Ils… et le jeune dieu et ben il le fait quand même. Le serpent tout gonflé d'eau se tortilla de rire. -« Hi hi hi ! Ce jeune fou croit que j'ai peur de lui, de son drôle d'arc et de ses flèches tordues ! » Indra tendit son arc et visa le cou du serpent. -« Tu vas voir de quoi mes flèches sont capables. E4 Le serpent il est dégonflé, il est gonflé d'eau et il dit qu'il n'a pas peur des flèches et de l'arc de Indra. Et… et il. Et hum…

TABLE I .

 I DURATIONS OF WORDS AND PAUSES OF AN AUDIO FILE (STUDENT #1).

	File	Total reading	Total	Total	Number of
	ID	duration	pauses	duration of	read words
		of words	while	reading
			reading
	1	108.38s	166.24s	274.62s	355
	File	Total words'	Total	Total	Number of
	ID	explanation	pauses	duration of	spoken
		duration	while	explanation	words
			explaining
	1	31.72s	82.27s	113.99s	215

TABLE II .

 II MINIMUM AND MAXIMUM TOTAL DURATIONS OF PAUSES WHILE READING AND WHILE SPEAKING

	Grade/Story	Pauses	Minimum	Maximum
			Duration	Duration
	Grade 3/	while reading	71.24s	440.38s
	Matilda	while explaining	69.79s	214.65s
	Grade	while reading	79.58s	240.07s
	3/Swallower	while explaining	58.46s	145.73s
	Grade	while reading	61.49s	203.63s
	5/Swallower	while explaining	46.02s	122.72s
	Grade	while reading	49.91s	166.24s
	5/Swallower	while explaining	38.94s	132.04s

TABLE III .

 III CORRELATIONS BETWEEN FLUENCY SCORE, STORY UNDERSTANDING SCORE, AND PAUSE DURATION, BY READ TEXT (** < .01; * < .05). We devised a scalable semi-automated workflow to get and analyze pause-related data from an experiment with French speaking 9-11 years old students.

	Pauses/	Grade 3 (N = 19)	Grade 5 (N = 18)
	Stories
		Fluency	Underst.	Fluency	Underst.
	Matilda
	While	-.75**	-.36	-.71**	-.59*
	Reading
	While	-.20	.20	-.15	-.36
	Explaining
	Cloud
	Swallower
	While	-.62**	-.56**	-.65**	-.40
	Reading
	While	-.15	-.02	-.31	-.08
	Explaining
		IV. CONCLUSION
	Pauses have a very important role in reading and explaining a
	text.

ACKNOWLEDGEMENTS

This work has been partly funded by the French ANR DEVCOMP project (ANR-10-BLAN-1907-01) and the Sectoral Operational Programme Human Resources Development 2007-2013 of the Ministry of European Funds through the Financial Agreement POSDRU/159/1.5/S/13239.