Thomas Zanetti

Mobiliser le patrimoine contre la gentrification à la Guillotière (Lyon) : une approche anarchiste du patrimoine ? Mobilizing heritage against gentrification in Guillotière (Lyon): an anarchist approach to heritage?

Introduction

La thématique patrimoniale s'est imposée depuis plusieurs décennies comme « une entrée privilégiée pour une géographie sociale préoccupée par l'analyse de la façon dont les groupes sociaux s'approprient directement ou symboliquement l'espace urbain » (Melé, 2005 p. 52), et plus généralement pour l'étude de la dimension spatiale des rapports sociaux. La patrimonialisation est interprétée comme une construction sociale et politique conflictuelle et le patrimoine soit comme un instrument de domination et d'exclusion, soit comme un outil de résistance.

À quelques exceptions près, notamment les travaux de Ter [START_REF] Minassian | Patrimonialisation et gentrification : le cas de Barcelone[END_REF] sur Barcelone, l'idée que la valorisation du patrimoine favorise la gentrification des centres anciens, des quartiers populaires et des espaces anciennement industriels domine dans la littérature [START_REF] Bourdin | Le patrimoine réinventé[END_REF], Authier, 1997[START_REF] Semmoud | Valorisation patrimoniale et changement social : un pléonasme ?[END_REF]. Les promoteurs de la patrimonialisation sont alors majoritairement assimilés à des gentrifieurs [START_REF] Tissot | Patrimoine vivant et contributions citoyennes. Penser le patrimoine « devant » l'Anthropocène[END_REF] dont les intérêts rejoignent ceux des pouvoirs publics, engagés dans des stratégies de régénération urbaine, et des acteurs privés, à la recherche de profits fonciers et immobiliers.

Si l'intérêt pour les usages alternatifs et contestataires du patrimoine s'est affirmé dans les travaux académiques [START_REF] Bondaz | Au-delà du consensus patrimonial[END_REF], ceux-ci portent le plus souvent sur les Mobiliser le patrimoine contre la gentrification à la Guillotière (Lyon) : un... Territoire en mouvement Revue de géographie et aménagement , Articles conflits liés à des processus de patrimonialisation conduits par des élites [START_REF] Melé | Conflits et territoires[END_REF], sur les formes de domination symbolique à l'oeuvre au profit des groupes sociaux les plus favorisés [START_REF] Veschambre | Effacement et réappropriation de l'habitat populaire dans les centres anciens patrimonialisés : les exemples du Vieux-Mans et de la Doutre à Angers[END_REF], sur l'invisibilisation des usages populaires et de la mémoire des dominés dans les processus de mises en patrimoine [START_REF] Pappalardo | Le centre historique de Naples : patrimonialisation contre pratiques populaires ?[END_REF], et sur la manière dont les exclus de la fabrique patrimoniale défendent leurs héritages menacés (Barrère et al., 2017). Des contributions scientifiques [START_REF] Giroud | Résister en habitant ? Renouvellement urbain et continuités populaires en centre ancien (Berriat Saint-Bruno à Grenoble et Alcântara à Lisbonne)[END_REF][START_REF] Clerval | L'occupation populaire de la rue : un frein à la gentrification : L'exemple de Paris intra-muros[END_REF] ont par ailleurs montré que des résistances discrètes à la gentrification pouvaient se former dans les continuités populaires des présences résidentielles, des pratiques quotidiennes de l'espace et des représentations individuelles et collectives. La persistance ou le développement de la présence de minorités ethniques, comme l'existence de diverses ressources à disposition des populations vulnérables (Chabrol et Rozenholc, 2015) peuvent également constituer des freins à la gentrification. Les héritages des quartiers populaires, s'ils sont généralement instrumentalisés au service de changements socio-spatiaux, peuvent donc également constituer des supports d'opposition à leurs transformations. Ces deux alternatives possibles pour le devenir des héritages des quartiers anciens amènent G. Djament-Tran (2019) à identifier des patrimonialisations par appropriation territoriale et des patrimonialisations conventionnelles, qui fonctionnent par désignation institutionnelle.

Nous proposons dans ce texte d'analyser les caractéristiques d'une patrimonialisation par appropriation territoriale en tant qu'outil stratégique de luttes habitantes contre les évolutions socio-spatiales d'un quartier : comment les héritages sont-ils mobilisés pour résister au changement urbain ? D'autre part, la place de pratiques libertaires et de la pensée anarchiste [START_REF] Pelletier | Anarchisme, vent debout ! Idées reçues sur le mouvement libertaire[END_REF] dans ces luttes nous amène à nous interroger sur un éventuel renouvellement du sens donné au patrimoine : peut-on définir, à partir de ces luttes, une approche anarchiste du patrimoine ? Une telle approche renvoie à une (ré)appropriation autonome d'héritages, en opposition aux institutions et dans une perspective d'émancipation individuelle et collective. Cette (ré)appropriation vise le respect des mémoires populaires de l'espace, selon des logiques de mise à disposition de tous et de redistribution aux plus démunis, dans le cadre d'une utilisation du patrimoine comme support pour des activités non-capitalistes, solidaires et inclusives.

Nous répondrons à ces interrogations en analysant les luttes urbaines, menées par des collectifs d'habitants, qui se déroulent depuis près de 30 ans dans le quartier de la Guillotière à Lyon. Celles-ci se saisissent en effet de la thématique patrimoniale dans le cadre d'une opposition au changement social et urbain du quartier. Au départ registre argumentatif de la critique habitante, le patrimoine fait par la suite l'objet d'une appropriation par son occupation, qui permet à la fois un ancrage spatial des luttes et le déploiement d'alternatives sociales.

Cet article se base sur une enquête de terrain engagée depuis l'automne 2018. La participation de l'auteur, en tant que membre actif ou soutien proche de deux collectifs récents a permis de récolter divers matériaux de terrain : documents diffusés dans le cadre des luttes, notes de terrain issues d'une participation observante et discussions informelles. Ces matériaux ont été complétés par une quinzaine d'entretiens semidirectifs auprès de membres des différents collectifs. Ce positionnement de « recherche engagée » a fait l'objet d'une explicitation dans un texte précédent [START_REF] Zanetti | De l'îlot à la métropole. Relocalisation de la politique et politisation de la métropole à Lyon[END_REF] et nous nous contenterons ici de rappeler qu'il s'inscrit dans une tradition de travaux, relativement ancienne dans les pays anglo-saxons, qui assument (et réfléchissent à)

Mobiliser le patrimoine contre la gentrification à la Guillotière (Lyon) : un... Territoire en mouvement Revue de géographie et aménagement , Articles leurs interactions entre académisme et activisme [START_REF] Blomley | Activism and the academy[END_REF][START_REF] Pain | Social geography: on action-oriented research[END_REF][START_REF] Ruddick | Activist geographies: building possible worlds[END_REF].

Dans un premier temps, nous reviendrons sur l'histoire récente du quartier de la Guillotière, afin de montrer comment les politiques de rénovation urbaine ont pu inciter ou accompagner un changement social, sans pour autant s'appuyer sur une valorisation patrimoniale. Nous présenterons ensuite les luttes qui se sont opposées aux transformations du quartier, et la manière dont le patrimoine, source d'attachement, vecteur de contestation et outil stratégique, est mobilisé par les collectifs habitants. Enfin, nous tenterons de dégager les caractéristiques d'une approche anarchiste du patrimoine, à partir des conditions et des objectifs de son appropriation dans le cadre des luttes urbaines.

1. Le quartier de la Guillotière, un changement social lié au (ré)investissement de la puissance publique Dans cette première partie, nous verrons comment le quartier de la Guillotière est la cible, depuis plusieurs décennies, d'une stratégie publique de rénovation urbaine ; et comment cette stratégie a entraîné un processus inachevé de gentrification qui s'est appuyé sur un principe de démolition-reconstruction et non, comme cela a pu être fréquemment observé dans les centres anciens, sur une valorisation du patrimoine.

40 ans de rénovation urbaine à l'initiative de la puissance publique

Ancienne commune indépendante jusqu'en 1852 et son rattachement à Lyon, la Guillotière est un quartier du 7 ème arrondissement lyonnais qui se caractérise par une fonction traditionnelle d'accueil des populations migrantes depuis la fin du XIX ème siècle, formant un quartier populaire qui a longtemps abrité de nombreuses activités artisanales et industrielles, avant de devenir une centralité commerçante immigrée (Battegay, 2003). Situé à proximité de l'hypercentre historique de Lyon et du quartier tertiaire de la Part-Dieu, la Guillotière connaît depuis deux décennies une phase de changement social et urbain, qui s'accentue dans les dernières années.

10 Comme cela a pu être signalé dès les premiers travaux sur les processus de gentrification [START_REF] Smith | The New Urban Frontier: Gentrification and the Revanchist City[END_REF], les aides en faveur de la réhabilitation des logements et de la modernisation des commerces, la lutte contre l'habitat indigne et insalubre, la rénovation des espaces publics, l'implantation d'équipements ou la création d'infrastructures de transports concourent à l'avènement de ce changement social, parfois en dépit de leurs intentions initiales. Suite à un réinvestissement par les pouvoirs publics, les acteurs des marchés immobiliers voient dans l'évolution des quartiers anciens une opportunité de profit, en raison de l'apparition d'un « différentiel de rentabilité foncière » [START_REF] Smith | Gentrification and the Rent Gap[END_REF]. La hausse des prix immobiliers fonctionne ensuite comme un mécanisme de sélection sociale des populations résidentes. Les quartiers historiques ou anciens connaissent alors, notamment dans les plus grandes villes, des trajectoires de gentrification, de mise en tourisme, voire de muséification, qui modifient largement leurs images, leurs usages, leurs compositions et leurs fréquentations sociales. 15 Néanmoins, la Guillotière présente encore aujourd'hui des caractéristiques et une identité de quartier populaire. La gentrification tarde à s'y faire pleinement sentir et la Guillotière ne peut pas être aujourd'hui considéré comme un quartier complètement gentrifié, même si une dynamique d'embourgeoisement y est repérable. La présence et la visibilité de populations précaires, immigrées et estudiantines constituent sans doute un frein à une arrivée encore plus massive de catégories aisées, alors que la Guillotière fait régulièrement la une des rubriques faits divers de la presse locale et nationale, qui véhicule une image de quartier insécure 9 . Le 24 novembre 2021, l'émission de CNews « Face à la rue », animée par J-M. Morandini, recevait Jordan Bardella pour une déambulation en direct à la Guillotière avec une importante escorte policière. La présence du président du Rassemblement National dans le quartier a provoqué une réaction massive d'habitants et de divers collectifs venus manifester pour perturber le déroulement de l'émission et dénoncer une récupération politique, une stigmatisation médiatique et une hystérie sécuritaire.

Une gentrification par démolition-reconstruction, sans mise en valeur patrimoniale

Comme évoqué en introduction, les stratégies de régénération urbaine qui poursuivent des objectifs de (re)développement économique, notamment dans les secteurs tertiaire, immobilier et touristique, et de renouvellement des populations, intègrent très fréquemment une reconnaissance et une valorisation du patrimoine. Ces stratégies sont « largement favorisées par les élus locaux et les promoteurs du développement économique […], soutenus dans leurs démarches par les associations de défense et de mise en valeur du patrimoine » (Linossier et al., 2004, p. 24). La transformation de l'image des quartiers concernés est un moyen essentiel de ces stratégies de renouvellement qui sont considérées comme des politiques délibérées de gentrification [START_REF] Bernt | The 'Double Movements' of Neighbourhood Change: Gentrification and Public Policy in Harlem and Prenzlauer Berg[END_REF]. Mises en oeuvre par les collectivités publiques, elles s'appuient sur le patrimoine, car les valeurs d'authenticité et de singularité qui lui sont attachées sont source de rentes de monopole inscrites spatialement. Le patrimoine s'avère donc particulièrement propice à la constitution d'un « capital symbolique collectif » [START_REF] Harvey | Les prairies ordinaires. Mobiliser le patrimoine contre la gentrification à la Guillotière[END_REF] formé d'éléments matériels et immatériels qui deviennent les supports d'une consommation culturelle.

À la Guillotière, cette politique de rénovation urbaine, qui a contribué à une dynamique de gentrification, ne s'est pourtant pas appuyée sur les héritages du quartier. Alors que ce dernier ne compte qu'un seul Monument Historique 10 , acquis par un acteur privé, le patrimoine n'a pas été investi par les pouvoirs publics et les acteurs privés dans une optique de valorisation symbolique du quartier, au contraire de certains grands projets urbains lyonnais comme Confluence ou Carré de Soie [START_REF] Chaudoir | La mobilisation du référentiel patrimonial dans les grands projets urbains : les cas de la Confluence et du Carré de Soie à Lyon[END_REF]. La stratégie de régénération urbaine ne s'est donc pas accompagnée de mesures de préservation d'éléments bâtis, et la gentrification du quartier s'est au contraire appuyée sur un mouvement de démolition-reconstruction.

Quelques initiatives de valorisation patrimoniale et mémorielle ont par contre émergé du tissu associatif. Le Centre des Musiques Traditionnelles Rhône-Alpes a réalisé un atlas sonore sur les mémoires musicales et multiculturelles de la Guillotière, une association a produit un film abordant les parcours migratoires et le rapport à l'espace public d'un groupe de jeunes hommes guinéens autour de la place Mazagran, située dans le quartier. Enfin, une association lyonnaise de sauvegarde et de mise en valeur du patrimoine a récemment consacré deux bulletins au quartier. Outre ces initiatives associatives, et en l'absence d'une véritable politique publique, la thématique patrimoniale et mémorielle a principalement été saisie par des groupes d'habitants dans le cadre de mobilisations urbaines.

Des mobilisations patrimoniales contre la gentrification

Au cours de cette seconde partie, nous examinerons la manière dont le patrimoine et la mémoire peuvent renforcer les liens entre classes populaires et classes moyennes voire supérieures ; favoriser une mobilisation collective à partir d'attachements individuels au quartier ; et constituer un aspect stratégique de la lutte contre la gentrification.

Mobiliser le patrimoine contre la gentrification à la Guillotière (Lyon) : un...

Territoire en mouvement Revue de géographie et aménagement , Articles

Pour un renouvellement de la notion de patrimoine selon une perspective anarchiste

Dans cette dernière partie, nous verrons qu'une approche anarchiste du patrimoine s'appuie sur une appropriation symbolique et matérielle du patrimoine, avant de définir plus précisément certaines de ces caractéristiques.

Une appropriation symbolique et matérielle du patrimoine

Les processus de patrimonialisation renvoient naturellement à la question de l'appropriation sociale de l'espace. L'inscription spatiale des mobilisations à travers le patrimoine affirme une présence, renforce une visibilité et attribue une légitimité en leur donnant un ancrage territorial et un support pour l'expression d'une identité collective. L'appropriation de l'espace est alors à la fois une modalité, un moyen et une ressource pour l'activité protestataire [START_REF] Ripoll | S'approprier l'espace... ou contester son appropriation ?[END_REF]. économique par une combinaison de résistance et de création 26 » (op. cit., p. 730). Ils prennent notamment pour exemples des centres sociaux autonomes au Royaume-Uni afin d'illustrer les processus et les pratiques de l'autonomie, et la manière dont ces « géographies autonomes » constituent des modalités de résistance et de solidarité repérables dans de nombreux contextes temporels et spatiaux.

Au-delà d'une dimension symbolique, cette volonté se traduit par une appropriation matérielle du patrimoine, qui constitue également une manière de lutter contre la propriété privée, rejoignant une autre revendication centrale de la pensée anarchiste [START_REF] Lebrun | La critique de la propriété chez les anarchistes du dix-neuvième siècle : une comparaison des propositions de Proudhon et de Déjacque[END_REF]. Sur l'îlot Mazagran, plusieurs bâtiments existants ont en effet été appropriés dans le cadre des luttes. Le local du Chat Perché, atelier associatif d'autoréparation de vélos, constitue le centre névralgique de la contestation. Lieu de réunion pour les collectifs, de sensibilisation de la population par la présentation des critiques et des contre-propositions à l'OAP, et d'évènements en lien avec la mobilisation, il offre un support physique à celle-ci depuis son émergence en 2018.

Un an après l'apparition de la contestation, un bâtiment vacant de l'îlot est réquisitionné par GPAV pour créer, selon une perspective anarchiste, un squat et un centre social autogéré, l'Espace Communal de la Guillotière (ECG En se saisissant du patrimoine, les collectifs de la Guillotière tentent pour leur part de définir ce qu'ils considèrent comme un bien commun, notion qui entretient une nette parenté avec les pratiques anarchistes et le municipalisme libertaire [START_REF] Bookchin | From Urbanization to Cities[END_REF]. On peut dès lors considérer que ce « commun patrimonial » que les collectifs entendent faire advenir suppose, de la même manière que pour les « communs territoriaux », une « faculté pour les citoyens de s'autogouverner en commun sur un territoire donné (quartier, commune, région, etc.) […], des capacités de prise de décision réelle de la part des citoyens, concernant la gestion de leur territoire » (Jourdain, 2020).

2. 1 .

 1 Le patrimoine et la mémoire, un lien entre des classes populaires et des luttes animées par des classes moyennes et supérieures ? 21 L'action publique de rénovation urbaine à la Guillotière va rencontrer des oppositions dès le milieu des années 1970 (Bentayou, 2007). Au début des années 1990, le comité Espaces Libres, le Collectif de lutte Guillotière et l'association Solidarité Français Immigrés luttent contre la construction du CLIP 11 (Fig. 1), qui sera réalisé non sans avoir renoncé à son intention initiale de programme immobilier haut de gamme. Il devait être suivi de la démolition de 200 logements dans le cadre de la réalisation d'une percée urbaine, mais celle-ci sera abandonnée suite à la mobilisation du comité d'habitants et de commerçants du quartier Moncey, actif entre 1996 et 2016. Toujours à Moncey, le collectif Ballanche s'est formé en 2016 pour s'opposer, avec succès, à la destruction de 4 immeubles (et 40 logements) jouxtant le CLIP, projetée en vue de la requalification d'un espace public.

Fig. 1 :

 1 Fig. 1 : Manifestation des opposants à la construction du CLIP (source : Lyon Figaro, 15/12/1990)

Fig. 2 :

 2 Fig. 2 : L'ancienne fresque du street-artist brésilien Eduardo Kobra, aujourd'hui disparue et qui se trouvait place Mazagran, illustrant le rôle de l'immigration à la Guillotière (source : blog La Guillotière en mouvements).

Fig. 3 :

 3 Fig. 3 : Affiches « Spéculations immobilières, loyers trop chers, expulsions locatives » du collectif La Guillotière n'est pas à vendre, traduites en turc et arabe (source : GPAV).

Fig. 4 :

 4 Fig. 4 : Manifestation organisée en mars 2019 par Habitons Mazagran pour dénoncer la destruction d'un garage et la construction d'un immeuble de logements (source : Habitons Mazagran).

Fig. 5a et

  Fig. 5a et 5b : Le premier projet d'OAP et une des alternatives élaborées par le collectif HMZ (sources : Agence d'urbanisme de Lyon et Habitons Mazagran).

  À la Guillotière et notamment sur l'îlot Mazagran, cette appropriation s'effectue de manière autogérée, à travers une mise en valeur symbolique du patrimoine bâti et un marquage de l'espace. Tags, pochoirs, street-art et banderoles constituent des supports d'expression des revendications des collectifs qui défendent l'identité populaire et solidaire du quartier, et appellent à une résistance habitante. Le déploiement de banderoles portant les mentions « Contre la démolition, défendons un îlot vivant et solidaire » et « Vivre, lutter, créer, habiter … bienvenue à l'ECG » sur deux bâtiments de l'îlot est un moyen d'inscrire un message politique radical dans la matérialité des héritages (fig. 6 et 7). L'organisation d'évènements festifs (repas et apéritifs partagés, balades urbaines, déambulation de fanfares …) sur et autour de l'îlot contribuent également à cette appropriation symbolique.

Fig. 6 :

 6 Fig. 6 : Déploiement d'une banderole sur l'îlot Mazagran (source : cliché de l'auteur).

Fig. 7 :

 7 Fig. 7 : Appropriation du bâtiment de l'ECG par du street art et une banderole (Source : clichés de l'auteur).

  Territoire en mouvement Revue de géographie et aménagement , Articles gentrifiés de Lyon comme la Croix-Rousse[START_REF] Collet | Rester bourgeois. Les quartiers populaires, nouveaux chantiers de la distinction[END_REF] ou le Vieux-Lyon (Authier, op. cit.). D'autre part, on a pu observer une montée en gamme des commerces[START_REF] Chevalier | Palimpsestes mémoriels, gentrification inachevée et voisinages migratoires : l'exemple des commerces de la Guillotière à Lyon[END_REF] et une augmentation considérable des prix fonciers et immobiliers, tandis que les espaces publics réaménagés ont favorisé de nouveaux usages 8 et que la rénovation urbaine a entraîné une destruction du bâti ancien et une densification résidentielle.

	Mobiliser le patrimoine contre la gentrification à la Guillotière (Lyon) : un... Mobiliser le patrimoine contre la gentrification à la Guillotière (Lyon) : un...
	À la Guillotière, ce réinvestissement des collectivités locales sert une stratégie de
	transformation urbaine à l'oeuvre depuis près de quatre décennies. Alors qu'il a
	longtemps été délaissé par les politiques d'aménagement, la puissance publique adopte
	dans les années 1980 un discours de dévalorisation et de stigmatisation du quartier, qui
	est présenté comme connaissant un « certains déclin, malgré des avantages évidents comme
	la proximité de la Presqu'île et celle du centre directionnel de la Part-Dieu », et véhiculant une
	« image de paupérisation 1 ». Une élue entend alors « assainir, aérer et hygiéniser le
	quartier 2 ». Ces discours institutionnels sont émis pour justifier la stratégie de
	régénération urbaine adoptée, dont l'objectif avoué est de renouveler le peuplement de
	la Guillotière, pour « tirer parti d'une situation géographique privilégiée et renverser la
	tendance actuelle », notamment par un « apport de population nouvelle 3 ». Celle-ci sera
	« probablement composée majoritairement d'accédants à la propriété qui seront plus stables que
	les locataires actuels et "fixeront" ainsi le quartier. Le rajeunissement probable de cette
	population devrait contribuer à faire évoluer le commerce de détail, à revitaliser et dynamiser le
	quartier 4 ».
	Différentes procédures d'aménagement (Opération Programmée d'Amélioration de
	l'Habitat, Zone d'Aménagement Concertée, Maîtrise d'oeuvre Urbaine et Sociale,
	Programmes de lutte contre l'habitat indigne…) et des projets résidentiels,
	d'équipements, de voirie ou d'espaces publics (implantation du métro, construction de
	l'imposant immeuble Centre Liberté Péri (CLIP), arrivée du tramway, aménagement des
	quais du Rhône, installation d'un commissariat …) ont ainsi été mis en oeuvre dans les
	années 1990 et 2000 pour normaliser le quartier et assurer la « renaissance » de la
	Guillotière. Le cas de la Guillotière, dont la localisation et l'accessibilité en font un
	quartier attractif pour les investisseurs privés, traduit donc un processus de
	gentrification initié et largement incité par les pouvoirs publics.
	1.2. Un quartier de gentrification inachevée
	Dans les quartiers en gentrification, la recomposition de l'espace traduit un effacement
	progressif des pratiques et des mémoires populaires et une volonté de répondre aux
	attentes d'une nouvelle population. Une fois attirée, la présence de celle-ci est
	légitimée par l'identité et l'ambiance reconfigurée du quartier, tandis que les
	populations plus anciennes et leurs usages sont disqualifiés. Dans les années 1980, la
	composition sociale de la Guillotière se caractérise par la forte proportion d'artisans et
	de commerçants, celle également notable des ouvriers, et par une nette désaffection
	des cadres supérieurs et des professions libérales. La proportion de ménages de
	nationalités étrangères (notamment d'origine maghrébine), vivant dans des conditions
	de logement souvent précaires et parfois indignes, est également importante 5 .
	Selon l'INSEE 6 , la Guillotière fait partie des quartiers lyonnais qui « rajeunissent et se
	gentrifient », comme le montre l'évolution de la population entre les recensements de
	1982 et 2014. En trente ans, la part des cadres a ainsi augmenté de près de 15 % et celle
	des personnes de moins de 60 ans a baissé de plus de 10 %. Cette évolution socio-
	démographique, qui s'est poursuivie dans les dernières années, se traduit en 2016 par
	une part de cadres atteignant les 36 % de la population active, et de 66 % si l'on ajoute
	les professions intermédiaires 7 . Les catégories populaires, qui connaissent une baisse
	notable, ont donc été remplacées par des classes moyennes et supérieures ainsi que par
	des étudiants, même si ce phénomène a été plus tardif que dans d'autres quartiers
	Territoire en mouvement Revue de géographie et aménagement , Articles

  Dans le cadre de leur opposition à des projets d'aménagement et de rénovation urbaine, tous ces collectifs se saisissent à divers degrés de la thématique patrimoniale. Or, dans les travaux sur la gentrification, la défense du patrimoine par des habitants et riverains est majoritairement vue comme une stratégie pour faire advenir l'embourgeoisement des quartiers. L'existence d'un patrimoine reconnu attire ensuite de nouveaux résidents appartenant à des couches aisées, dotées d'un capital culturel et de niveaux de diplômes élevés. Souvent à l'origine de la création d'associations d'habitants, les gentrifieurs deviennent des « entrepreneurs de mémoire locale »(Saez, 2005, p. 61) et s'organisent collectivement pour peser sur les politiques d'aménagement. L'obtention de dispositifs de protection et de labellisation patrimoniale vient alors consacrer leurs entreprises de requalification symbolique. La littérature académique relève fréquemment que les ménages gentrifieurs, qui appartiennent aux classes moyennes et supérieures, instrumentalisent le patrimoine et l'identité des quartiers qu'ils conquièrent[START_REF] Clerval | Les anciennes cours réhabilitées des faubourgs : une forme de gentrification à Paris[END_REF] pour en faire des vecteurs d'appropriation matérielle, sociale et symbolique des espaces[START_REF] Ripoll | Introduction[END_REF].Ensuite, les trajectoires militantes de plusieurs personnes mobilisées se caractérisent par des expériences antérieures d'engagement plus institutionnelles (appartenance à une association, à un syndicat, voire à un parti) et par la découverte, dans le cadre des luttes urbaines à la Guillotière, d'un militantisme ancré territorialement. D'autres, principalement au sein de GPAV, ont déjà participé à des réquisitions de bâtiments vacants et à l'ouverture de squats selon une perspective anarchiste, comme en témoigne une membre à l'origine de la création du collectif : « parmi les différents squats qu'on a ouverts, il y en avait un avec une interface très aseptisée, mais derrière on mettait des concepts anarchistes13 ». Pour un autre membre de GPAV, le contexte social et urbain de la Guillotière a favorisé « un retour des squats à la Guillotière, parce qu'il n'y en avait pas depuis longtemps, en tout cas en squat tendance un peu anar[…] le fait qu'un collectif se fonde sur la question de la gentrification à la Guillotière et que dans ce collectif il y ait des squatteurs Mobiliser le patrimoine contre la gentrification à la Guillotière (Lyon) : un... Territoire en mouvement Revue de géographie et aménagement , Articles de logements vides, donc… 14 ». Si les collectifs sont donc tous politiquement marqués à gauche, ils rassemblent des individus dont les opinions peuvent différer, allant d'un positionnement social-démocrate à des idées anarchistes et autonomes, la sensibilité à ces dernières étant surtout présente au sein du collectif GPAV.

Mobiliser le patrimoine contre la gentrification à la Guillotière (Lyon) : un... Territoire en mouvement Revue de géographie et aménagement , Articles À la Guillotière, les mouvements d'opposition sont bien initiés en grande partie par des classes moyennes voire supérieures, qui sont bien dotées en capitaux sociaux et culturels, mais plus faiblement en capitaux économiques. Les membres des divers collectifs sont souvent jeunes (entre 25 et 40 ans), non racisés et en grande majorité diplômés du supérieur. On retrouve des professions intellectuelles (enseignantschercheurs, juristes), relevant notamment des métiers de l'urbain (ingénieur en environnement, architectes), mais également un certain nombre de travailleurs sociaux, de salariés du secteur associatif et quelques personnes au RSA. Une majorité des militants est locataire, quelques-uns sont de jeunes propriétaires quand d'autres peinent à se loger. Certains étaient également menacés d'expulsion par le projet d'OAP. Mais à la différence des gentrifieurs qui prônent un discours valorisant la mixité sociale tout en mettant en oeuvre des pratiques d'entre soi et d'évitement des classes populaires, l'appartenance de certains membres des collectifs de la Guillotière aux classes moyennes et supérieures ne suffit pas à les assimiler à cette catégorie. En effet, comme nous le verrons par la suite, outre des discours dénonçant la gentrification, les collectifs engagent des actions visant à lutter contre les changements sociaux du quartier et à préserver son caractère populaire au-delà de la seule défense du patrimoine. qui ne squattaient pas encore la Guillotière, je pense que ça a joué parce que ça a donné l'envie de revenir dans le quartier. Après, tout bêtement, c'est un quartier en changement, il y a beaucoup

  2.2. Le patrimoine, traduction d'un attachement individuel au quartier et vecteur de mobilisation collectiveDans un contexte de gentrification, la valorisation du patrimoine et de l'identité d'un quartier par des catégories aisées est généralement associée à un ensemble de qualités (authenticité, mixité, convivialité, urbanité …). Dans les discours des gentrifieurs, cette mise en valeur traduit un fort attachement à leur quartier, à ses sociabilités et à ses commerces de proximité[START_REF] Lehman-Frisch | Le sentiment de quartier en milieu gentrifié : de San Francisco à Bogotá[END_REF]. À la Guillotière, l'évocation d'un patrimoine chez les personnes mobilisées traduit bien un attachement individuel au quartier. Cet attachement passe notamment par l'identification et la valorisation d'un héritage matériel et immatériel qui s'incarne dans divers lieux porteurs d'une atmosphère sociale spécifique. La richesse des relations d'interconnaissance, de voisinage et de solidarité revient également positivement chez les membres des collectifs. Une membre d'Habitons Mazagran cite par exemple un bar qui symbolise la vie de quartier et sa diversité : « Le Gambetta, c'est

	attachement aux
	lieux et de réprobation envers les projets d'aménagement qui entraîneraient leur perte
	et une dépossession. À la Guillotière, à partir de l'investissement d'espaces à défendre,
	comme un garage détruit pour permettre la réalisation d'un programme résidentiel
	(fig. 4), et encore plus dans le cas de l'ilot Mazagran que nous détaillerons par la suite ;
	les collectifs soutiennent le développement des liens sociaux à l'échelle du quartier et
	visent l'élargissement de la base habitante des mobilisations.

un peu la Guillotière dans tout ce qu'on aime, c'est un bar qui est tenu par des descendants de Maghrébins. Donc il y a des gens de leur communauté qui viennent, mais il y a aussi tout un tas de gens qui arrivent du marché, un certain nombre de blancs, des familles, des personnes seules… enfin, plein de gens, et je trouve qu'il y a une vraie mixité 16 ». Selon une militante de GPAV, la densité de ces sociabilités de quartier constitue une ressource pour les personnes qui, comme elle, vivent seules : « si je me sens seule, je sais que je peux sortir de chez moi et que je vais sûrement croiser quelqu'un que je connais. Tu es jamais seul, quoi

17

». Expression d'un attachement, la reconnaissance d'un patrimoine est aussi un facteur important d'engagement individuel et de mobilisations collectives (Déchezelles et Olive, 2016), ces dernières ayant pour conséquence de renforcer le sentiment d'appartenance à l'espace et de réactiver des mémoires locales. Attachement et engagement passent alors fréquemment par une défense de l'identité des lieux et des qualités patrimoniales qui leur sont prêtées. Ainsi, le comité d'habitants et de commerçants du quartier Moncey a ravivé une « conscience patrimoniale » pour « redorer le blason » d'un « quartier longtemps stigmatisé et disqualifié » et « valoriser son identité unique (résistante, populaire, métissée…) 18 ». L'invocation d'un patrimoine à protéger et à défendre face à des intrusions extérieures (ici celles des promoteurs immobiliers et de la puissance publique) constitue un vecteur d'adhésion à une lutte urbaine, en suscitant à la fois des sentiments d'Mobiliser le patrimoine contre la gentrification à la Guillotière (Lyon) : un... Territoire en mouvement Revue de géographie et aménagement , Articles

  s'opposer à la transformation de certains espaces. Il permet en effet de leur conférer un ensemble de qualités, de valeurs et d'usages justifiant une protection et/ou une valorisation.Le patrimoine est d'abord érigé en argument de contestation des projets de rénovation à partir d'une reconnaissance de ses qualités matérielles. Au sein d'HMZ, qui rassemble plusieurs architectes, une sensibilité pour la thématique patrimoniale conduit le collectif à dénoncer le projet de rénovation pour sa faible qualité urbaine, sa standardisation et sa trop grande densité. Cette critique du contenu de l'OAP, qui fait « table rase de 140 ans d'histoire », est opposée à la rareté et à l'authenticité de l'îlot Mazagran, présenté par le collectif comme le « dernier témoignage conséquent du patrimoine industriel populaire de la Guillotière 21 ». Les politiques d'aménagement sont ensuite considérées comme des menaces pour le patrimoine immatériel du quartier, comme le précise une membre d'HMZ : « Il y a le fait d'arrêter de détruire systématiquement pour reconstruire, pour une question patrimoniale, et de justement garder ce qui fait que ce quartier est ce qu'il est22 ». Selon l'analyse des architectes, sa forme spatiale particulière aurait donné naissance à une morphologie sociale elle aussi spécifique, qui serait le support matériel d'un vivre-ensemble et d'une intensité de relations sociales caractéristiques de la Guillotière. Le registre patrimonial n'est donc pas seulement invoqué pour protester contre une transformation physique, il nourrit également une critique sociale et politique qui est encore plus nettement formulée par GPAV. Ce collectif axe en effet sa contestation sur la lutte contre la gentrification, tout en dénonçant la « destruction massive du bâti historique de la Guillotière 23 ».La mobilisation a ensuite permis d'éviter de nombreuses destructions et d'obtenir des relogements sur place pour les personnes qui ont vu leurs logements démolis. Elle sera aussi à l'origine de la création d'un centre social qui propose entre autres services à la population du quartier un pôle d'accès au droit. Le recours à la thématique patrimoniale ne s'est donc pas fait au détriment de préoccupations sociales, et le comité a pu « valoriser le patrimoine visible et invisible, sans tomber dans l'instrumentalisation touristique et la gentrification25 ». Le collectif Ballanche est lui parvenu à empêcher la destruction de quatre immeubles en justifiant leur maintien et leur rénovation en logements sociaux par leur qualité architecturale et par la nécessité de préserver le front bâti. Ces arguments patrimoniaux sont donc conçus pour déjouer les destructions et les opérations de rénovation urbaine, mais aussi pour obtenir la réhabilitation de logements et maintenir les classes populaires dans le quartier, la destruction étant vue comme un moyen de faire advenir la gentrification.Présenté comme ordinaire et collectif, le patrimoine est donc saisi stratégiquement par les collectifs en fonction de leurs intérêts contestataires. Il devient ensuite un bien commun à défendre, tout comme les relations de solidarité menacées par la gentrification. Son appropriation se prolonge enfin par une ouverture et une redistribution, selon une approche que l'on propose de qualifier d'anarchiste.

Le comité d'habitants et de commerçants du quartier Moncey s'était auparavant emparé des thématiques patrimoniale et mémorielle pour démontrer l'intérêt historique du quartier, à la fois d'un point de vue matériel en s'attardant sur les caractéristiques architecturales du bâti ; mais aussi sur l'aspect immatériel pour ne pas laisser les élus, les techniciens et les médias enfermer le quartier dans une image de ghetto ethnique marqué par des problèmes sociaux et une insécurité. Cette utilisation du patrimoine comme outil stratégique a notamment abouti au classement du quartier en périmètre d'intérêt patrimonial (PIP) et dans la zone tampon du périmètre UNESCO de Lyon. Comme l'évoque une militante, ces reconnaissances patrimoniales ont « relâché la pression qui pesait sur le quartier. Les bulldozers se sont éloignés dans l'imaginaire collectif 24 ».

  ). L'ECG, qui a vocation à être pérenne, héberge des exilés et propose un ensemble d'activités culturelles et sportives, d'aides matérielles (cybercafé, laverie, distribution alimentaire) et de services sociaux (soutien scolaire, cours de français, aides juridiques et psychologiques). L'ouverture de l'ECG permet ainsi l'ancrage territorial de la mobilisation au sein du quartier, et rappelle que les pratiques anarchistes s'inscrivent dans les lieux à travers des réalisations concrètes, dans le cadre d'une politique préfigurative. Pour GPAV, cette inscription dans l'espace est considérée comme hautement stratégique, car la réquisition d'un bâtiment vacant de l'îlot permet la formation d'une base pour agréger les luttes sociales à la Guillotière et offre une possibilité d'organisation politique autonome.

	Le collectif HMZ a été à l'initiative d'un projet d'occupation temporaire d'un autre
	bâtiment de l'îlot, qui a été soumis à l'aval de son propriétaire et des autorités
	publiques. L'objectif du collectif était de préfigurer l'aménagement futur de l'îlot en
	expérimentant des usages et en répondant aux besoins des habitants, en matière
	d'activités (notamment dans le secteur de l'économie sociale, solidaire et circulaire) et
	de services aux populations vulnérables (hébergement, accueil de jour, cantine
	solidaire, bagagerie pour les sans-domicile fixe). HMZ prônait ainsi une concertation
	par le « faire » qui s'empare du patrimoine existant pour inventer l'avenir des lieux en
	invitant l'ensemble de la population et des acteurs du quartier.
	L'absence de réponse des collectivités et la perspective de l'installation de l'Armée du
	Salut dans le bâtiment ont conduit GPAV à le réquisitionner, à nouveau pour de
	l'hébergement d'urgence et des activités sociales et solidaires 27 . Après l'échec de
	l'occupation temporaire, la stratégie de préfiguration d'HMZ s'incarne aujourd'hui dans
	un projet de construction collective d'une structure légère sur un parking de l'îlot,
	actuellement en discussion avec les pouvoirs publics.
	Les mobilisations sociales et patrimoniales sont donc indissociables d'une
	appropriation territoriale et d'un ancrage local, nécessaire au déploiement d'initiatives
	autonomes. Ces patrimonialisations par appropriation territoriale permettent
	notamment de transmettre un modèle social territorialisé et de préserver un héritage
	populaire, en dehors des enjeux néolibéraux de la production patrimoniale dominante.

  3.2. Les caractéristiques d'une approche anarchiste du patrimoineSouvent associé à un instrument de domination au profit des groupes sociaux les plus puissants, le patrimoine peut également représenter un outil de reconnaissance et de résistance pour les opprimés, dans le cadre de luttes sociales. Mais le patrimoine peut-il également être vecteur d'émancipation et d'autonomie individuelle et collective, audelà de ce qui serait la seule dimension patrimoniale de la défense d'un droit à la ville et à l'habiter ? Pour R. Bénos, il faut pour cela penser « le patrimoine avant tout comme lieu d'échange etde diversité, constamment réinventé et renégocié » (2020, p.126). C'est notamment dans des lieux ordinaires et des espaces du quotidien que peut s'affirmer une volonté d'émancipation, à travers une réappropriation « par les groupes sociaux de leur espace, de leurs identités et de leurs aspirations »(Busquet, 2017, p.79), mais aussi de leur patrimoine.Dans une perspective anarchiste, cette réappropriation ne peut advenir que de manière autonome, ce que traduit les propos d'une membre de GPAV : « Personnellement ce qui m'inspire politiquement c'est l'idée d'une réappropriation du territoire, des lieux de vie des habitants […] Donc les habitants, pour moi, ils doivent être les premiers à pouvoir investir les lieux et décider de ce qui se fait 28 ». Une membre d'HMZ rappelle pour sa part que l'objectif est de « pouvoir décider ensemble de l'avenir de l'îlot Mazagran et plus largement des dynamiques de notre quartier29 ». La réappropriation patrimoniale défendue par les collectifs de la Guillotière est donc associée à un principe d'autogouvernement qui dénonce les limites de la participation telle qu'elle est conçue par les pouvoirs publics locaux, et rejoint ainsi les principes territorialistes[START_REF] Magnaghi | Le projet local[END_REF].La mobilisation du patrimoine de ces espaces ordinaires constitue ensuite une dimension stratégique et concrète de cette visée émancipatrice, car elle permet sa mise en actes à travers la réquisition et l'occupation. Pour un membre de GPAV, un squat comme l'ECG « crée des choses au niveau autonomie, à la fois dans l'appropriation du lieu et dans l'émancipation 30 ». L'aspiration à l'émancipation qui anime ces luttes urbaines s'emparant du patrimoine se retrouve alors confrontée aux institutions. J-L. Tornatore (2017) emploie le terme de patrimoine citoyen pour désigner des actions patrimoniales qui s'affranchissent des institutions et qui traduisent une capacité politique des habitants selon une perspective critique et alternative. Nous avançons pour notre part que plus que par un affranchissement, c'est dans un antagonisme avec les institutions qu'une approche anarchiste du patrimoine se définit, en référence à la tradition antiétatiste et anti-gouvernementale de l'anarchisme.Mobiliser le patrimoine contre la gentrification à la Guillotière (Lyon) : un... Territoire en mouvement Revue de géographie et aménagement , Articlesbesoins et envies […] Nous avons donc décidé de prendre part à cette résistance collective qui bourgeonne partout à Lyon, et notamment à la Guillotière. Les pouvoirs publics veulent virer les pauvres et les habitant•es historiques du quartier, à coup de hausse de loyer, d'expulsions et de destructions de bâtiments, de flics…31 ». Pour un militante d'HMZ, la résistance aux institutions contraint également les collectifs à s'écarter des cadres légaux de la production urbaine : « l'appropriation des lieux aujourd'hui est illégale sous prétexte qu'en fait, il y a ce pouvoir au-dessus qui est censé garantir notre intérêt collectif à tous […], mais même lâcher cette grosse banderole-là, c'est illégal, car c'est sur la propriété de la Métropole, peindre la façade du Chat Perché, c'était illégal… enfin, tout est illégal 32 ». Si l'appropriation du patrimoine est initiée par des groupes militants, elle est pensée dans un but de mise à disposition et selon une intention d'ouverture à l'ensemble de la population, comme le rappelle une membre d'HMZ : « Pour moi, l'enjeu, c'est l'ouverture. Parce que ça part quand même d'une volonté d'appropriation d'un quartier […], l'origine même du collectif c'est l'appropriation habitante 33 ». La réquisition est donc conçue pour résister aux changements sociaux et urbains du quartier, puis pour permettre la mise en oeuvre d'activités solidaires et non-marchandes afin de répondre aux besoins des plus précaires, comme l'indique le tract annonçant la création de l'ECG : « depuis quelques semaines, un bâtiment du coeur de la Guillotière semble, après des années d'abandon, reprendre vie. Ce lieu, c'est l'Espace Communal de la Guillotière, plusieurs centaines de mètres carrés que nous aimerions dédier à la vie du quartier, ses habitant.es et leurs besoins […] Nous souhaitons, par cette occupation, […] organiser concrètement la solidarité entre voisin.e.s du quartier, en dehors des rapports marchands et pour se réapproprier notre quartier. Isolé.e.s, nous subissons ces politiques qui nous chassent de la Guillotière. Se voir, s'entraider, s'organiser, mettre en commun, est pour nous une manière de résister34 ». La défense et la réappropriation d'un patrimoine ordinaire s'opposent alors à la valorisation des héritages jugés exceptionnels qui nourrissent les stratégies d'attractivité territoriale et de marketing urbain jouant sur la différenciation. À la Guillotière, la disparition de ce patrimoine ordinaire est mise en perspective avec la réhabilitation récente du garage Citroën, situé juste à côté de l'îlot Mazagran, au profit d'activités marchandes et privées. Sur l'îlot Mazagran, les collectifs s'opposent à une exploitation du patrimoine par un promoteur privé, qui conduirait de plus à sa disparition, pour proposer de redistribuer ce patrimoine aux habitants en y installant des services collectifs et en y maintenant les activités menacées d'expulsion. Les collectifs promeuvent ainsi ce que F. Choay appelle une « participation collective à la production d'un patrimoine vivant » (2009, p.220).La « redistribution patrimoniale » engagée par les collectifs s'incarne enfin dans une volonté de rompre avec les modalités dominantes d'exercice de la démocratie[START_REF] Graeber | La démocratie aux marges[END_REF] et de mise en place d'une démocratie directe, à travers une demande de coconstruction des projets urbains pour HMZ, ou dans une perspective plus radicale d'auto-gestion pour GPAV. Le 5 février 2022, lors d'une réunion du comité de suivi qui rassemble élus, techniciens, riverains et membres des collectifs ou d'associations pour redéfinir l'OAO de l'îlot Mazagran, HMZ s'est opposé à la vision descendante du patrimoine défendue par l'Architecte des Bâtiments de France, contestant ainsi l'autorité de l'État et revendiquant la légitimité d'un patrimoine défini par les habitants.L'autodétermination doit donc permettre la définition d'une production urbaine horizontale en impliquant pleinement la population. Les collectifs multiplient ainsi les réunions et mettent en place des initiatives visant à recueillir l'avis de la population et Mobiliser le patrimoine contre la gentrification à la Guillotière (Lyon) : un... Territoire en mouvement Revue de géographie et aménagement , Articles à intégrer de nouvelles personnes, en cherchant particulièrement à favoriser l'inclusion des plus précaires en mettant en valeur l'identité et la mémoire populaires et cosmopolites du quartier. Cette horizontalité, qui est au fondement de la pratique et de la pensée anarchistes, marque également l'organisation interne des collectifs. Conclusion 52 À la différence de la gentrification des centres anciens, qui s'accompagne d'une valorisation et d'une réhabilitation du patrimoine bâti, celle qui se déroule actuellement à la Guillotière se fait par la destruction des héritages et la modernisation urbaine. Pour les collectifs engagés dans une lutte contre le changement social et urbain du quartier, le recours à la défense et à la valorisation du patrimoine doit donc permettre d'éviter une table rase qui renforce la gentrification par un mouvement de démolition-reconstruction. La requalification symbolique engagée à la Guillotière dans le cadre de mobilisations qui s'appuient sur la thématique patrimoniale n'a donc pas servi des intérêts particuliers ou produit des situations d'exclusion. Les mobilisations y sont au contraire marquées par l'ambition de répondre aux besoins des classes populaires et des personnes en précarité. 53 Si les dimensions spatiales de l'identité et de la mémoire du quartier y sont bien des ressources pour l'activité contestataire et militante, c'est pour soutenir des revendications politiques et sociales. Le patrimoine devient alors instrument stratégique et un outil de légitimation mis au service de l'émancipation individuelle et collective. Cette saisie du patrimoine invite à se saisir d'une perspective anarchiste du patrimoine pour compléter à la fois la critique de l'appropriation du patrimoine urbain par les élites et l'analyse des résistances à cette appropriation par les classes dominées ; et concentrer l'attention sur des patrimonialisations alternatives et libres. BIBLIOGRAPHIE Authier J.-Y., 1997, L'embourgeoisement des quartiers anciens centraux réhabilités. L'exemple du quartier Saint-Georges à Lyon, mis en ligne le 9 avril 2014 consulté le 05/04/2022, URL : https:// halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00975651. Barrère C., Busquet G., Diaconu A., Girard M., Iosa I. (dir.), 2017, Mémoires et patrimoines : des revendications aux conflits, Paris : L'Harmattan. Battegay A., 2003, Les recompositions d'une centralité commerçante immigrée : la Place du Pont à Lyon, Revue européenne des migrations internationales, Vol. 19, n°2, pp. 9-22. Bénos R., 2020, Le territoire comme aporie. De quelques questionnements libertaires sur la patrimonialisation, Les cahiers du CFPCI, n°7, pp. 114-128.Mobiliser le patrimoine contre la gentrification à la Guillotière (Lyon) : un...

À la Guillotière, ce sont surtout contre les institutions locales (municipalité et Métropole) que se dressent les collectifs, comme le montre cette déclaration de GPAV : « Nous nous opposons à ce pouvoir centralisateur qui prétend connaître mieux que nous nos Bentayou G., 2007, De « l'atelier » à « l'agence » d'urbanisme de Lyon : nouveaux regards sur les quartiers anciens

, Territoire en mouvement, 2/2007, pp.

31-43.

Territoire en mouvement Revue de géographie et aménagement , Articles

Par ailleurs, si le peuplement a considérablement évolué à l'échelle du quartier, une partie de celui-ci est toujours inscrite dans la politique de la Ville, avec la présence d'un quartier prioritaire et d'un quartier de veille active. La Guillotière demeure un quartier marqué par une forte appropriation populaire de l'espace, à travers la présence de commerces « ethniques », d'une économie informelle et d'activités illégales (vente de cigarettes à la sauvette, marché informel), de sociabilités communautaires ou de pratiques déambulatoires. Le quartier constitue toujours un espace de ressources pour les plus démunis, y compris pour des populations extérieures à l'agglomération lyonnaise venant s'approvisionner dans les commerces spécialisés. Ces ressources et usages populaires, qui sont à l'origine de puissants sentiments d'attachement et d'appartenance, parviennent donc à se maintenir malgré les tentatives des autorités publiques pour les contrôler ou les éradiquer. L'ancienne majorité municipale avait ainsi installé durant l'été 2014 un faux chantier sur l'emplacement du marché informel afin de dissuader les regroupements de populations, notamment roms. Une étude relative à la sécurité et à la tranquillité publiques sur le secteur le plus animé du quartier, la place Gabriel Péri, a ensuite été commanditée par la mairie de Lyon, et plusieurs mesures ont été mises en oeuvre : renforcement de la présence policière, développement de la vidéo-surveillance et expérimentation de la vidéo-verbalisation, installation de mobilier anti-SDF, mise en place d'un périmètre de sauvegarde du commerce et de l'artisanat de proximité. La rénovation urbaine engagée par les pouvoirs publics depuis plusieurs décennies n'a donc pas conduit à l'effacement total des héritages et des pratiques populaires, et à leur remplacement par une image et des fonctions caractéristiques des quartiers anciens patrimonialisés.

La composition sociale des collectifs pose néanmoins la question de leur représentativité pour des classes populaires et des minorités ethniques qui sont à la base de l'identité de la Guillotière et qui sont les premières victimes des changements actuels. Dans le cas d'un quartier marqué par l'immigration, le recours à la thématique patrimoniale et mémorielle peut permettre d'entretenir des liens entre les collectifs mobilisés, les classes populaires et les personnes issues de l'immigration. On l'a déjà vu avec les initiatives associatives citées plus haut, dont deux ont d'ailleurs bénéficié de la participation de différents membres des collectifs HMZ et GPAV.

À Moncey, le comité d'habitants de commerçants a ainsi progressivement intégré des catégories moins aisées et des populations immigrées en leur faisant découvrir, par le biais de balades urbaines et d'une exposition intitulée « Le quartier Moncey : 250 ans d'urbanisme », l'histoire d'un quartier à laquelle elles ont largement contribué. Toujours à Moncey, le collectif Ballanche s'est mobilisé pour « pour créer des logements, préserver la mixité sociale et le patrimoine du quartier, autrement dit son identité », en démontrant que la « Guillotière détient aussi un patrimoine architectural remarquable, témoin de son histoire et de celle de Lyon 15 ». Dans le secteur de Mazagran, le groupe d'habitants opposés au réaménagement d'un espace public a été à l'origine de la création d'une fresque murale (fig. 2) évoquant l'histoire de l'immigration à la Guillotière. Plus récemment, GPAV a traduit certaines des affiches du collectif en plusieurs langues (fig.3) pour toucher les propriétaires de commerces exotiques menacés par la hausse des loyers et la montée en gamme du tissu commercial.

Mobiliser le patrimoine contre la gentrification à la Guillotière (Lyon) : un... Territoire en mouvement Revue de géographie et aménagement , Articles

considered as defenders of heritage preservation. The literature more rarely analyzes the way in which heritage can be a support for struggles against social and urban change. We propose to explore this relationship of opposition between gentrification and patrimonialization on the basis of mobilizations against urban regeneration projects in a district of Lyon. The heritage, captured in its tangible and intangible dimensions, is both a vector of individual attachment and a factor of collective mobilization. Through its occupation, it becomes the support for the constitution of a common good. Its appropriation by social struggle collectives enables it to be redistributed to the population and outlines an anarchist approach of heritage.


Ricardo Henriques
email: rjhenriques@igc.gulbenkian.pt

Christophe Leterrier
email: christophe.leterrier@univ-amu.fr

Aubrey Weigel
email: weigela@janelia.hhmi.org

Decoding life's inner workings: advances in quantitative bioimaging

Keywords: advances in quantitative bioimaging bioinformatics/biophysics/biotechnology/ cellular biology/molecular biology/structural biology quantitative bioimaging, super-resolution microscopy, single-molecule tracking, machine learning, fluorescence imaging, morphological characterization

de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d'enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés.

Introduction

Exploring life's intricate mechanisms calls for an up-close examination of biological structures from every vantage point, from molecules to cells to tissues. Recent progress in quantitative bioimaging technologies has empowered us to visualize complex molecular architectures, track individual proteins, compare cellular dynamics with nanoscale precision and singlemolecule resolution. This leap forward holds significant potential for driving our understanding into uncharted territory by offering fresh mechanistic insights into living systems. In this special feature issue of Open Biology titled 'Advances in Quantitative Bioimaging', we present breakthrough research demonstrating how innovative imaging modalities combined with new computational analysis methods are providing an intimate glimpse into heretofore unseen molecular aspects of dynamic cellular processes.

Contributions

This special edition features articles highlighting the ground-breaking applications of quantitative bioimaging techniques in various areas of biology. A review by Mendes et al. discusses the power of combining super-resolution microscopy (SRM) with single-particle analysis (SPA). Several primary research articles in this special edition leverage advanced imaging methods to shed light on important cellular processes: Mendes et al., in their review entitled 'Mapping molecular complexes with super-resolution microscopy and single-particle analysis', discuss the combined power of SRM and SPA [START_REF] Mendes | Mapping molecular complexes with super-resolution microscopy and single-particle analysis[END_REF]. SRM's ability to identify nanoscale biological structures is generally limited by the detected labelling density. SPA allows SRM to transcend these limitations by combining a series of images for similar objects to generate higher-resolution models. Their study spotlights the effectiveness of SRM-SPA to map intricate complexes like nuclear pores, endocytic machinery, viruses, cilia and centrioles. However, challenges remain including bias from initial templates and limited dynamic capture. Nevertheless, the recent adoption of template-free algorithms, along with particle classification and live-cell imaging correlation, are now addressing some of these issues.

Miriam E. Hurley and her colleagues in their paper 'Correlative super-resolution analysis of cardiac calcium sparks and their molecular origins in health and disease' have successfully linked calcium release events, referred to as 'sparks', with the nanoscale arrangement of calcium channels known as ryanodine receptors (RyR2) in rat heart cells [START_REF] Hurley | Correlative super-resolution analysis of cardiac calcium sparks and their molecular origins in health and disease[END_REF]. Using a combination of total internal reflection fluorescence microscopy and DNA-point accumulation for nanoscale topography super-resolution imaging methods, they compared spontaneous calcium sparks with underlying RyR2 receptor maps on a spark-per-spark basis within cardiomyocytes. The results showed that healthy cells facilitate sparks through combinations of RyR2 clusters, whereas failing heart cells display greater inconsistency in spark mass despite involving more RyR2 channels. This experimental evidence indicates that the clustering patterns of RyR2 and the functional coupling between clusters are crucial for generating sparks, and suggests potential structural-functional relationships that are hidden by traditional methodology.

The article 'In vivo assessment of mechanical properties during axolotl development and regeneration using confocal Brillouin microscopy' by Riquelme-Guzmán et al. used confocal Brillouin microscopy to uncover tissue mechanical changes in vivo throughout development and regeneration in the highly regenerative axolotl, with a particular focus on limb and digit cartilage [START_REF] Lando | Quantitative single-molecule microscopy reveals that CENP-ACnp1 deposition occurs during G2 in fission yeast[END_REF]. Probing tissue mechanical properties has become relevant for a better understanding of a plethora of biological processes. Overall, the work emphasises the potential of confocal Brillouin microscopy to address relevant questions from a mechanical perspective in the growing field of regenerative biology.

In the article titled 'Characterization of microglia behaviour in healthy and pathological conditions with image analysis tools' by Martinez et al., the authors used image analysis tools to examine the morphology and phagocytic behaviour of microglia in healthy and pathological conditions in vitro and in brain tissue [START_REF] Martinez | Characterization of microglia behaviour in healthy and pathological conditions with image analysis tools[END_REF]. The authors observed microglia engulfing cell debris after excitotoxicity and inflammation using time-lapse imaging of neuron-glia cultures. They classified microglia into seven categories based on morphometric features. Machine learning helped cluster cells into these classes with 82% accuracy. In control cultures, round and hypertrophic microglia were predominant. Excitotoxicity modestly increased hypertrophic microglia while adding inflammation significantly enriched inflamed subtypes. For tissue validation, the segmentation pipeline identified ramified and amoeboid microglia distributions in non-ischaemic versus peri-infarct regions. These computational tools allowed for quantitatively characterizing microglia heterogeneity and response to neuroinflammation with subcellular resolution.

The research presented in this special issue has important implications for various fields. For instance, Ragaller et al., in their work 'Dissecting the mechanisms of environment sensitivity of smart probes for quantitative assessment of membrane properties', present smart probes-Pro12A, NR12S and NR12A-to assess membrane properties [START_REF] Ragaller | Dissecting the mechanisms of environment sensitivity of smart probes for quantitative assessment of membrane properties[END_REF]. In their study, the authors investigated the mechanisms underlying the probes' sensitivity to the local environment. They used model membrane systems with defined lipid compositions, spectral imaging, molecular dynamics simulations and time-dependent fluorescence shift analysis to compare the probes' ability to detect differences in lipid saturation, double bond position/configuration, headgroup and cholesterol content. While all three probes can differentiate between liquid-ordered and disordered phases, they exhibit distinct sensitivities to various membrane properties based on their orientation in the bilayer and relaxation dynamics. Pro12A is best suited to sense cholesterol content and fluidity, NR12S outperforms in detecting saturation and headgroup changes, and NR12A is most sensitive to double bond position/configuration. This study demonstrates the selective application or combination of these probes to quantitatively assess different aspects of membrane biophysics relevant to cellular processes and disease states. It provides a guide for choosing optimal smart probes tailored to the membrane feature under investigation.

Conclusion

The studies presented here highlight scientific progress made possible by advanced quantitative bioimaging techniques and image analysis. These tools allow us to better understand the intricate layers of cellular functions and expand our perception of how living systems operate across different scales. Over time, these advancements will help bridge the gap between experimental observation and theoretical vision, progressively tackling the formidable complexity intrinsic to biology.

  Hurley et al. explore the relationship between calcium signalling events and the structural organization of calcium © 2023 The Authors. Published by the Royal Society under the terms of the Creative Commons Attribution License http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/, which permits unrestricted use, provided the original author and source are credited. channels in cardiac muscle cells; Lando et al. use single-particle tracking to understand histone CENP-A molecule deposition in fission yeast; Ragaller et al. propose novel smart probes to measure membrane properties, which are crucial for understanding cellular processes. On the computational front, Martinez et al. have developed machine learning-based tools to characterize morphological alterations and behavioural shifts in microglia during neuroinflammation.

Data accessibility. This article does not contain any additional data. Declaration of AI use. We have used AI-assisted technologies in creating this article.

Authors' contributions. All authors gave final approval for publication and agreed to be held accountable for the work performed therein.

Conflict of interest declaration. We declare we have no competing interests. Funding. We received no funding for this study. Acknowledgements. We, the authors, express our gratitude for the chance to edit this special feature on advances in quantitative bioimaging techniques. We extend our thanks to all the contributors who made this issue possible.

royalsocietypublishing.org/journal/rsob Open Biol. 13: 230329