Andreas Bässler

Königs Ludwig

Xvi Kam

Halsbandaffäre Eine Gräfin

Königin Marie

Antoinette Habe Auftrag Gegeben

Cagliostro als Menetekel des Verführers in Goethes Lustspiel Der Groß-Cophta (1791)

Keywords: Goethe, Cagliostro, Groß-Cophta, Geheimbund, Lustspiel, Französische Revolution 1785, vier Jahre vor der Französischen Revolution, geriet Kardinals, verwickelt Als Abenteurer, Magier, Wunderheiler, Alchemist, Magnetiseur, Geisterbeschwörer und selbsternanntes Oberhaupt einer freimaurerischen Geheimloge mit einem ominösen ägyptischen Ritus, hatte er wurden die Gräfin, Cagliostro und der gesamte Stück hin, teilen sich in zwei Handlungsstränge, die sich immer wieder kreuzen Szene bildet auch den von den historischen Begebenheiten abweichenden Abschluß; denn durch den jungen Ritter wird das Komplott dem Fürsten entdeckt und am Ende der Betrug Stoffe immer wieder dramatisch bearbeitet, kaum aber einen dieser unmittelbaren Aktualität. Historisches Ereignis und Bearbeitung trennen kaum fünf Jahre Abweichungen sind aufschlußreicher und für eine Interpretation weitaus interessanter als die vermeintliche Stofftreue historische Hintergrundinformationen hinaus, ist die eigentliche, aber bislang vernachlässigte Aufgabe der Interpretation, die hier versucht werden soll. Dieses Interesse am Scharlatan teilt der vorliegende

Goethe"s comedy Groß-Cophta (1791) was a literary reaction

Nachforschungen in Palermo über den Stammbaum Cagliostros an, und entdeckte, was in Europa als Gerücht umging und die französische Regierung parallel recherchieren ließ, daß nämlich der vermeintliche Graf in Wirklichkeit Giuseppe Balsamo hieß und seine Familie aus armseligen Verhältnissen Siziliens stammte (Kiefer, 1979, 162-168). Das Interesse daran, daß Cagliostro sich auch hinsichtlich seines vermeintlichen Adels als Hochstapler erwies, schlug sich noch 1792 nieder, als Goethe am 23. März in der Weimarer Freitagsgesellschaft einen Vortrag zu Cagliostros Stammbaum hielt (Goethe, 1991, 5-19).

Lustspiel der gestörten Ordnung

Goethes Lustspiel zeigt ein gesellschaftliches Kräfteparallelogramm der vorrevolutionären Verhältnisse, einen Mikrokosmos der Ständegesellschaft: der Fürst als absoluter Herrscher, der Domherr als Vertreter des hochadligen Klerus, die Marquise und der Marquis als Repräsentanten des höfischen Adels, die Dienerschaft in marginaler Position. In der Rolle des Ritters Greville spiegelt sich, wie Borchmeyer feststellt, das Bürgertum der Zeit (Borchmeyer, 1977, 318). 2 Allerdings ist im Groß-Cophta die gesellschaftliche Ordnung als eine grundlegend gestörte und verkehrte konzipiert. Schon die Figurenbesetzung ist ästhetisch "revolutionär" und eine Verkehrung sondergleichen. Wenngleich seit Mitte des 18. Jahrhunderts die herkömmliche Ständeregel, wonach das Trauerspiel mit dem Hochadel, das Lustspiel mit nichtadligen Figuren zu besetzen ist, aufgeweicht wurde, ist zumindest für Goethe der Befund eines Lustspiels mit hochadligen Figuren, während deren Diener nur Nebenrollen einnehmen, ungewöhnlich (Meier, 2008, 264). 3 Allein dadurch ist die gesunkene Dignität des Adels signalisiert. Die beiden Betrüger sorgen zudem dafür, daß es in der adligen Welt zu weiteren, für ein Lustspiel nicht untypischen Rollenverkehrungen kommt, so daß Verhältnisse hierarchischer Natur auf den Kopf gestellt werden: im ersten Aufzug, als der Pseudo-Graf Rostro (sein Vorbild Cagliostro hatte sich den Grafentitel usurpiert) unvermittelt im Kreis der Adligen erscheint und feststellt, daß diese nicht seine Anordnungen zur Meditation in seiner Abwesenheit Folge leisten, sondern vielmehr ein festliches Essen veranstalten, springt er mit dem Domherrn, dem Ritter und der Marquise so unsanft um, als ob es Dienstboten seien. Er schickt sie alle mitten in der Nacht zur Buße in den Garten -und alle Adligen gehorchen devot: so heißt es "Der Ritter und die andern mit einer Verbeugung ab", der Domherr kniet gar vor dem Grafen nieder, bittet um Gnade und küßt ihm die Hand, bevor er zu seiner Bußaktion abtritt: Die ganze Szene steht unter dem Stichwort des blinden Gehorsams. Der Domherr beendet seinen Szenenabgang mit den Worten: "Ich gehorche mit Freuden" (12)(13)(14)(15). Nachdem der Pseudo-Graf de Rostro so alle nach unten und in den Garten gezwungen hat, und die Ständehierarchie solcherart auf den Kopf gestellt ist, setzt er sich -Höchstmaß der Verkehrungallein an den freigewordenen Tisch des adligen Festschmauses. Die Symbolik der Szenerie spricht für sich selbst. Auch von der betrügerischen Marquise geht eine auffällige Rollenverkehrung aus. Entgegen dem traditionellen Rollenverständnis ist sie in der Ehe mit dem Marquis der dominierende Teil. Für das adlige Ehepaar, das am Rande des Ruins steht, sorgt sie, wenn auch mit unlauteren Mitteln, für die Einkünfte, plant weitsichtig den Betrug, während sich der Marquis von ihr versorgen läßt. Er schlüpft gar in eine effeminierte Rolle, wenn er sich von den Einnahmen, welche die Marquise aufgetan hat, Kleidung und Schmuck besorgt und sich als Stutzer gebärdet: "Sieh einmal, wie ich mich herausgeputzt habe." Und eine Regiebemerkung schließt an mit den Worten: "Er zeigt sich ihr, dann tritt er vor den Spiegel." (19) Für dieses Verhalten tadelt ihn der Graf als unmännlich mit den Worten: "Sich zu putzen; das Sie den Weibern überlassen sollten." (29) Die Marquise ist aktiv, unternehmend, tollkühn und schlau; er passiv, abhängig, nicht gerade strotzend vor Intelligenz und angesichts der Pläne seiner Frau überaus ängstlich: "Liebe Frau, das wird gefährlich" (20). Dabei sind die betrügerischen Aktionen der Marquise und des Marquis durchaus "So ist der Ritter, der ohne Namen bleibt [Greville!], von Goethe als ein homme d"honneur alten Zuschnitts, als ein ganz in der ritterlichen Tradition des "vorversaillschen" Feudaladels verwurzelter Edelmann gezeichnet, der sich in seinem Charakter durch die absolutistischhöfischen Gepflogenheiten nicht hat korrumpieren lassen. Wir haben festgestellt, daß sich das Bürgertum des 18. Jh."s in diesem ritterlichen Adel häufig sentimentalisch spiegelte, daß sein Ethos in der Dichtung (Götz!) zur heroischen Überhöhung der bürgerlich-antihöfischen Lebenshaltung wurde. (Die bürgerliche Kritik des Hofes fand deshalb, etwa im bürgerlichen Trauerspiel, häufig ihren Ausdruck in der Opposition des Landadels, der die alte feudale Gesittung noch wahrt, gegen die höfische Zivilisation.)"

Meier spricht vom "komödienfremden Milieu des Hochadels". (Martini, 1974, 147f.) (Martini, 1974, 147f;Kiefer, 1979, 213-215). Denn dessen Schnelljustiz meistert die Krise keineswegs (so Wübben, 2002, 107) (Martini, 1974, 142 u 145). Die mangelnde Integration in das Handlungsgefüge deute sich auch darin an, daß es der Figur am Gegenspieler fehle und sich folglich keine Dialektik von komischem Spiel und Gegenspiel entwickle (Martini, 1974, 143f.). Das führt dazu, daß man trotz des Dramentitels an der Protagonistenrolle des Grafen zweifelt. Denn die Halsbandaffäre laufe ja auch ohne ihn ab. Das macht die Figur von der Dramenhandlung Im Prozeß zur Halsbandaffäre schwebte über dem Kardinal Rohan und der Gräfin de la Motte-Valois das Damoklesschwert der Majestätsbeleidigung: Wie konnte der Kardinal auch nur annehmen, empörte sich Marie Antoinette, daß sie hinter dem Rücken des Königs ein Collier besorgen lasse und dafür auch noch ein heimliches Stelldichein im Venusboskett zu Versailles gewähre. Auch Goethe sah in der Halsbandaffäre vor allem die "Würde der Majestät" beschädigt (Goethe, 1963, Autobiographische Schriften, 356). her in letzter Konsequenz scheinbar entbehrlich. Damit wird aber nicht nur die Figur, sondern der gesamte Handlungsstrang um die ägyptische Freimaurerloge zum ornamentalen Bestandteil deklariert. Warum Goethe dennoch ein solches ästhetisches Konstrukt, zwischen Charakter-und Intrigenstück, wagte, erklären Blumenthal, Martini und Kreutzer damit, daß die an und für sich eher verstörende Halsbandaffäre allein nicht das Zeug zur komischen Behandlung habe und deshalb die Cagliostro-Figur als erforderliches komisches Element "hineincollagiert" worden sei (Martini 1973, 132f.;Kreutzer, 1980, 76). Man hatunabhängig von Goethedem Phänomen Cagliostro von berufener Seite durchaus Komödientauglichkeit attestiert. Stefan Zweig hält den Stoff der Halsbandaffäre für prädestiniert der komischen Behandlung, ja mehr noch: die historische Halsbandaffäre ist ihm die eigentliche Komödie, an die jede literarische Bearbeitung kaum heranzureichen vermag (Zweig, 1955, 184). Und bereits zu Lebzeiten des Scharlatans wird Cagliostro komisch literarisiert: Zarin Katharina II., die ihn selbst an ihrem Hofe erlebt hat, verfaßte drei Komödien; Mozart schuf im selben Jahr, in dem Goethes Lustspiel entstand, den Magier Sarastro der Zauberflöte 5 und legte den Grundstein dafür, daß Cagliostro bis weit ins 19. Jahrhundert hinein als beliebte Figur der Wiener Operette existierte (Müller-Seidel, 1981, 49). Unbestritten aber bleibt die Komik in Goethes Lustspiel eigenartig blaß, weshalb man dem Dichter die vis comica abgesprochen hat, und gar von einem "verfehlten Lustspiel" spricht [START_REF] Martini | Goethes "verfehlte" Lustspiele: "Die Mitschuldigen" und "Der Groß-Cophta[END_REF]. Die mangelnde Heiterkeit des Stücks hat aber durchaus ihre Gründe. Im Lustspiel trägt der Graf nämlich auch faustische Züge (Martini, 1974, 143;Schröder, 1988, 199;[START_REF] Williams | Mephisto"s magical mystery tour: Goethe, Cagliostro, and the Mothers in Faust, Part Two[END_REF], die zwar ins Possenhafte vergröbert sind, aber das Dämonische und Demagogische nicht leugnen können. Dieser Ambivalenz des Cagliostro konnten sich schon seine Zeitgenossen nicht entziehen: Goethe selbst war vom Faszinosum Cagliostro zugleich angezogen und angewidert (Martini, 1974, 138). Betrachtet man die weitere Literarisierung Cagliostros in der Folge [START_REF] Boyer | Le mythe de Cagliostro et sa fortune littéraire en Europe depuis la seconde moitié du XVIIIe siècle[END_REF][START_REF] Kiefer | Fiction et realité. Aspects de la réception de Cagliostro du 18e siècle à nos jours[END_REF][START_REF] Eco | Wanderungen Cagliostros[END_REF]Freller 2001, 171-175;McCalman, 2004, 294-309), so setzt sich nicht die Komisierung, sondernvor allem verstärkt in der Romantikdie Dämonisierung der Figur durch. 6 Deshalb dürften Urteile neuerer Interpreten, Goethes Lustspiel wirke nicht komisch, sondern eher beklemmend (Borchmeyer, 1977, 315;Martens, 1979, 326) oder beunruhigend (Kiefer, 1979, 215), nicht überraschen. Welche Rolle kommt jener Figur des Grafen Rostro, die der höfischen Adelswelt als einzelner und einzigartig gegenübersteht, im gesellschaftlichen Kräfteparallelogramm der vorrevolutionären Zeit und im Lustspiel zu? Was ist die Klammer zwischen dekadenter höfischer Adelswelt einerseits, dem Hochstapler de Rostro andererseits und der Französischen Revolution? Die Bedeutung des Protagonisten in dieser Konstellation ist in der Forschung bisher allzu sehr vernachlässigt worden. Der Pseudo-Graf ist nicht nur seiner Zeit, sondern auch seinen Interpreten ein Rätsel. Übersehen wird die grundlegende Ambivalenz der Figur und vor allem deren beträchtliches politisches Moment; Cagliostro war Faszinosum und Politikum seiner Zeit. Die geläufigste politische Deutung Cagliostros 7 in der Publizistik vor und nach dem Ausbruch der Französischen Revolution war, daß er Bestandteil einer Verschwörung gewesen seiauch Schillers Cagliostro-Figur, der Armenier im Geisterseher, ist solch ein Geheimbündner und Verschwörer. Diese Verschwörerthese behauptete, 8 daß Geheimbünde wie die Freimaurer und Illuminaten gezielt und direkt die Revolution vorbereitet hätten. Cagliostro sei entweder Mit der überraschenden zeitlichen Nähe zu Goethe, der den Stoff ja ursprünglich als Opera buffa ausgestalten wollte.

Goethe selbst stellt diese Verbindung in seinen Tag-und Jahresheften unter dem Jahr 1805 ausdrücklich her: "Haben wir nicht in den neuern Tagen Cagliostro gesehen, wie er große Räume eilig durchstreifend, wechselweise im Süden, Norden, Westen seine Taschenspielereien treiben, und überall Anhänger finden konnte? Ist es denn zu viel gesagt, daß ein gewisser Aberglaube an dämonische Menschen niemals aufhören [...] wird". (Goethe, 1962, Tag-und Jahreshefte, 135). Vgl. Wübben, 2002, 118. Als die Geburt des Teufels schlechthin erscheint Cagliostro in einer Erzählung von [START_REF] Perutz | Die Geburt des Antichrist[END_REF], 40-106. Borchmeyer, 1977, 315, sieht zwar "Cagliostro als Symptom einer Krise der politischen Ordnung", führt dies aber nicht näher aus.

Auch hierin zeigt sich die Ambivalenz der Figur Cagliostro: zum einen war er, vor allem bis zur Halsbandaffäre, als Emissär der Jesuiten verschrieen, nach der Französischen Revolution hingegen als Teil einer internationalen revolutionären Freimaurer-und Illuminaten-Verschwörung verdächtigt (Luckert, 1994, 191-210) (Bauer u. Müller, 2003, 80-102). Die großen Scharlatane als rastlose Kosmopoliten Europas hatten den Schutz oder wirkten gar im Auftrag von Fürsten und hohen Adligen: der Graf von Saint Germain als Vertrauter des französischen Königs Ludwig XV. und bis zu seinem Tode 1784 als Berater des Landgrafen von Hessen; der Leipziger Kaffeehausbesitzer und Geisterseher Schröpfer im Kreise sächsischen und preußischen Hochadels (Kalka, 2006, 38-40, 45-47). Adlige Salons und Höfe boten also immer wieder Plattformen, von denen aus die Scharlatane Einfluß gewinnen konnten. Hatten die Fürsten zuvor ihre Hofnarren, Astrologen und Alchemisten, so sind in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts Wundermänner und Magier die Lieblinge des Hofs. Dazu fügt sich, daß einige der Scharlatane, die beiden Pseudo-Grafen Saint Germain und Cagliostro gehören zu ihnen, sich Adelsprädikate zulegten, obwohl sie, soweit nachvollziehbar, aus ärmlichen Verhältnissen stammten. Das allein nun als "Leichtgläubigkeit" und Symptom des Verfalls der "führenden Gesellschaftsschicht" zu fassen (Borchmeyer, 1977, 314), greift zu kurz. Vielmehr gibt es Affinitäten, gleichen sich die Scharlatane und die Adligen einander an: die Scharlatane werden zu Adligen und die Adligen zu Scharlatanen, was sich in Goethes Lustspiel anhand von Spiegeleffekten beobachten läßt. Die Relation de Rostro -Marquise ist ein Beispiel für die Scharlatanisierung des Adels, während jene von de Rostro zum Fürsten eine der Nobilitierung des Scharlatans darstellt. 9 Parallelen ergeben sich zwischen de Rostro und der Marquise zunächst darin, daß sie beide mit betrügerischen Absichten den Domherrn umgarnen. Dabei gibt die Marquise unumwunden zu, daß sie sich als Schülerin und Nachahmerin des von ihr bewunderten großen Betrügers betrachtet (6) (vgl. Martini, 1974, 144). Sowohl in der Versiertheit und Raffiniertheit des Betrugs gleichen sich die beiden, als auch in der hohen Kunst der Mystifikation. So wie Cagliostro sich den Grafentitel usurpierte, eignete sich auch die de la Motte-Valois -Ironie der Geschichteebendenselben adligen Rang "aus eigenen Stücken" an. Daß sie aus einem heruntergekommenen, bettelarmen Adel stammte, traf zu, daß sie von altem königlichem Geblüt derer von Valois abstammte, vermutlich auch; aber als sie den Offizier de la Motte heiratete, nahm sie den Grafentitel an (Zweig, 1955, 185f.). Entsprechend steht auch die Marquise im Lustspiel unter dem Verdacht, sich eigenmächtig Rang und Abstammung anzumaßen ("bin ich nicht als ein Seitenzweig der fürstlichen Familie so gut als anerkannt?" 20). Als sie verhaftet wird, beruft sie sich öffentlich auf eine Verwandtschaft mit dem Fürstenhaus, was der Oberst der Schweizergarde jedoch anzweifelt: "Schon hat man diese noch lange nicht erwiesene Verwandtschaft zu Ihrem Vorteil mit in Anschlag gebracht." (75) Beide Betrüger sind Emporkömmlinge, die sich adlige Pseudo-Genealogien usurpieren: die Marquise macht sich zur Anverwandten des Fürsten, der Graf de Rostro adelt sich zum Großcophta. Was allerdings ihre Ziele angehen, zeigt sich bereits der markante Unterschied in der Parallele (vgl. Schröder, 1988, 201). Die Marquise ist erkennbar auf materiellen Gewinn aus. Was der Graf Rostro für ein Motiv für seinen "Betrug" am Domherrn hat, bleibt im Drama unausgesprochen. Daß es ihm ebenfalls um materiellen Gewinn geht, wird höchstens angedeutet, erlangt aber wie beim echten Scharlatan Cagliostro keine Gewißheit; denn dieser gilt im Gegenteil sogar für einen freigebigen sozialen Wohltäter. Was den Grafen de Rostro Neugebauer-Wölk, 2003, 7-66, weist darauf hin, daß zwischen der obskuren Arkanwelt der Geheimbünde und den arcana imperii der absolutistischen Herrschaft strukturelle Analogien bestehen. aber antreibt, schließt man materielle Motive aus, wird erst deutlich, wenn man die zweite Spiegelung im Lustspiel betrachtet: jene des Grafen Rostro im Fürsten. Die Parallelen zur Marquise liegen offen zutage, die zweite Spiegelung zum Fürsten hingegen wurde bislang übersehen. Der Graf Rostro wirdwas Martini als vermeintlich fehlenden Antagonismus moniert hatnämlich zum potentiellen Gegenspieler der bestehenden Fürstenherrschaft, wenngleich es sich nicht um ein dramatisches Spiel-Gegenspiel-Muster im herkömmlichen Sinne handelt und dieser Antagonismus durchaus seine Asymmetrien aufweist. Das Versagen des Fürsten, dessen Schnelljustiz und die unangebrachte Milde gegen die Verbrechen, befördern nicht die Wiederherstellung der "verrückten" Ordnung. Goethe bricht die Halsbandaffäre im Lustspiel mit dem gescheiterten Betrug ab und spart den Fürsten komplett aus dem szenischen Spiel aus. Wie in Schillers Kabale und Liebe tritt der Souverän nicht auf. Gerade aber die Lücke des auf der Bühne fehlenden Fürsten ist ein beredtes Zeichen. Seine Abwesenheit ist Sinnbild des Macht-und Kontrollverlusts, mehr noch: eines gefährlichen Machtvakuums. Der Fürst verkommt zu weniger als einer Nebenrolle, wenn er auf der Bühne keine Präsenz zeigt. Aufgrund seiner Absenz scheint der Begriff des dramatischen Gegenspielers auch nicht ganz treffend. Erleidet der Fürst einen massiven Verlust an Autorität, wächst sie dem Grafen zu. Beim Grafen de Rostro und seinem Geheimbund handelt es sich um ein Gegenmodell von Herrschaft. Dem Grafen geht es, darin von den Motiven der Marquise abweichend, sichtbar um Macht und "Menschenbeherrschung" (Blumenthal, 1961, 19). Schon in den Eingangsszenen wird deutlich, daß er für die Mitglieder seines Geheimbundes Gebote und Verbote aufstellt, quasi als Staat im Staate; Graf und Fürst haben im Drama eine gemeinsame Schnittmenge an "Untertanen". Für seine Regeln verlangt der Graf absoluten Gehorsam. Als der Domherr, die Marquise sowie der Ritter gleich zu Beginn des Dramas gegen das verlangte Gebot des Fastens verstoßen, droht der Graf, der den Verstoß aufdeckt, mit drastischer Strafe durch sein imaginäres Geisterheer, wandelt aber die Strafe dann in eine milde Bußaktion um. Er verlangt erneuten Gehorsam, der ihm auchim Befolgen der Bußebezeigt wird. Hierin offenbart sich schon ein entscheidender Unterschied zum Fürsten: dessen Herrschaftspraktik der Milde kann am Ende keine Gefolgschaft der Untertanen mehr sichern. So aufmüpfig sich die Marquise und der Domherr gegen das Urteil ihres legitimen Fürsten gebärden, desto devoter verhalten sie sich gegenüber den Befehlen des Grafen, was eine weitere Unverhältnismäßigkeit mit einschließt: ihre gravierenden Verbrechen sehen sie nicht ein, aber ein solch leichtes Vergehen wie das Brechen einer läppischen Fastenregel läßt sie voll Reue sein. In Gesten der Unterwerfung und des sich Demütigens bestätigen sie die Herrschaft, die der Graf über sie ausübt. Der Domherr: "Mein Herr und Meister!" (10); "Du hast mich oft zu deinen Füßen gesehen; hier lieg ich wieder." (13); "Ich gehorche mit Freuden" (14). Selbst der zeitweise skeptische Ritter beugt sich untertänig dem Grafen: "Der Ritter und die andern mit einer Verbeugung ab" (13); "wir gehorchten ihm pünktlich, und keiner wagte nur einen Schritt" (24); "Ich gehorche" (26), "Ich bin ganz, ich bin ewig dein!" (44). Immer wieder werden Ehrenbezeigungen wie Niederknien, Verbeugen, Handkuß oder zu Füßen werfen, wie sie einem monarchischen Oberhaupt angemessen sind, verlangt und auch bezeugt. Diese Devotheit gegenüber dem Hochstapler ist in der Forschung zwar registriert worden, wurde aber meist als Symptom der hochgradigen Dekadenz des Adels gewertet (Borchmeyer, 1977, 314). Das ist aber nur ein Aspekt, es übersieht die besondere Rolle des Grafen. Dieser verfügt offensichtlich über die wirksameren Mittel zur "Menschenbeherrschung" als der Fürst. Denn auch in den Machttechniken gibt es Spiegelungen von Fürst und Graf. Greift am Ende die militärische Elite des Fürsten, die Schweizergarde, ein, um den Betrug zu vereiteln, so gleich zu Beginn des Lustspiels die imaginäre Leibgarde des Grafen, sein unsichtbares Geisterheer von "Uriel" und "Ithruriel" (9), von deren Existenz er durch die Macht seiner Suggestivkraft auf die Imagination zu überzeugen vermag. 10 Nicht wie beim Fürsten auf realen Kräften wie der Gewalt leibhaftiger Soldaten, auf der Rationalität der Herrschaft begründet sich seine Macht. Nicht von außen wirkt diese Macht auf den Menschen ein, sondern sie zielt auf dessen "Inneres". Der Graf verfügt über ein reiches Arsenal an "Psycho-Techniken" (vgl. Wübben, 2002, 103) zur Herrschaftsausübung, die alle manipulativen Charakter haben. Sieht man von seinem magischen Hokus Pokus ab, schreibt man Cagliostro vor allem suggestive bzw. hypnotische (in der Diktion Wenn in I, 2 der Graf die Türen aufspringen läßt, die adlige Abendgesellschaft überrascht und seinen unsichtbaren Geist Uriel auffordert, die Ungehorsamen zu packen, rufen die Bedrohten, ganz der Suggestion erliegend: "Ai! Ai! Er [Uriel] hat mich! -Großer Meister, um Gottes willen!" (9) Und eine der Frauen vermeint gar, weil der Graf seine unsichtbaren Geister gleich einer Leibgarde zu seiner Linken und Rechten beordert, dieselben auch wahrzunehmen: "Einen Schatten, ganz dicht an ihm!" (10) der Zeit: magnetische) Kräfte zu, die aber im Stück selbst nur angedeutet werden, 11 sowie außergewöhnliche rhetorische Fähigkeiten ("wie mit Ketten an seinen klugen Mund gebunden", 14; "Welch ein Mann! Es zittern mir die Knie vor Schrecken! So hab ich nie reden hören!", 27). Persönliche Schwächen werden vom Scharlatan ausgenutzt: beim Ritter dessen Hoffnung auf Aufstieg und materielle Absicherung, 12 beim Domherrn dessen Leidenschaft für die Prinzessin. Seine Formen der "Menschenbeherrschung" zielen nicht wie die des legitimen Fürsten auf die Ratio, sondern auf die Affekte der "Beherrschten". Die dominierenden Emotionen und Reaktionen, die er auslöst, sind Furcht (Domherr, Marquis, Nichte) und Ehrfurcht (Ritter). De Rostro betreibt zudem eine Spiritualisierung seiner Herrschaft. Kraft hat darauf hingewiesen, daß der Graf immer wieder "die biblische Sprache Christi gebraucht" (Kraft, 1984, 280f.), nachahmt und quasi christusgleich auftritt [START_REF] Rahe | Cagliostro und Christus. Zu den biblischen Anspielungen in Goethes Komödie "Der Groß-Cophta[END_REF]. Das deutet in gewisser Weise auf die aufklärerische Priesterbetrugshypothese hin, wonach die Religion und ihre Repräsentanten Irrationalismen wie Wunder-und Aberglauben nutzen, um Unmündigkeit und Herrschaft aufrecht zu erhalten (Schröder, 1988, 201 u. 208). Übt der Fürst nur vermittelt und indirekt Herrschaft aus (er schickt seine Truppen, der Oberst der Schweizergarde ist sein Repräsentant und ausführendes Organ seines Willens), indem er selbst gar nicht mehr auf der Bühne erscheint, insofern eine moderne, rationale Form der Herrschaft darstellend, ist de Rostros Macht stark angewiesen auf seine Person, auf sein Charisma 13 und damit auf seine Präsenz als Bedingung seiner Herrschaft. Diese notwendige Präsenz des charismatischen Scharlatans erhellt gleich zu Beginn des Lustspiels. Als de Rostro nicht anwesend ist, fällt der Gehorsam seiner Bundesmitglieder in sich zusammen: sie befolgen nicht das Fastengebot ihres Oberhauptes, sondern begehen heimlich einen Festschmaus, wenn auch wie der Domherr mit äußerst schlechtem Gewissen: "Schon mein Gewissen ängstiget mich, wenn er es auch nicht erführe. Und wenn ich nun gar bedenke, daß seine Geister ihm gewiß alles verraten, daß er vielleicht auf dem Wege ist, uns zu überraschen! -Wer kann vor seinem Zorn bestehen?" (6) Erst als der Graf unvermittelt erscheint, kann er wieder Macht demonstrieren und ausüben; seine Suggestivkraft ist in hohem Maße von seiner Präsenz abhängig. "Ich leugne es nicht, oft ist er mir verdächtig: bald erscheint er mir als ein Lügner, als ein Betrüger; und gleich bin ich wieder durch die Gewalt seiner Gegenwart [Hervorhebung A. B.] an ihn gebunden und wie an Ketten gelegt" (23f.), äußert sich der Ritter. Die Symmetrie von Absenz und Präsenz verdeutlicht: wie der Machtverlust des Fürsten und das daraus resultierende Vakuum über seine Abwesenheit von der Bühne indiziert ist, so demonstriert de Rostro in der körperlichen Präsenz und seiner charismatischen Aura sein Potential zur "Menschenbeherrschung". Eine große Fähigkeit des Grafen liegt nicht zuletzt in der gekonnten Selbstinszenierung seiner Person. Cagliostro hat man immer wieder große schauspielerische Qualitäten attestiert (Freller, 2001, 129 u. 136f.). Vor allem die zentrale Großcophta-Szene im dritten Akt ist eindrückliches Zeugnis von des Grafen theatralischer Inszenierungskunst. Nachdem er zuvor die Ankunft des geheimen Oberen, des Großcophtas, lange angekündigt und so die Erwartung gespannt hat, steigert er die Spannung durch den äußerst feierlichen Rahmen der ägyptischen Loge mit orientalischem Zierat, Musik, Kinderchöre und Weihrauch (Goethes Szenenanweisungen sind hier sehr ausgiebig; 44f.). In einem theatralischen Akt der Entschleierung werden die Logenmitglieder damit überrascht, daß der Großcophta kein anderer ist als der Graf de Rostro selbst. Die Großcophta-Szene zeigt aber noch ein weiteres: wie ein Emporkömmling zweifelhafter Herkunft sich Stand und Rang usurpiert. Ist schon sein Grafentitel äußerst zweifelhaft, "inthronisiert" er sich nun zum Oberhaupt seines Bundes. Die Szenenbeschreibung kann kaum anders denn als Akt der Selbstinthronisierung gesehen werden: de Rostro sitzt, in Goldstoff gehüllt, auf einem Sessel und seine Bundesmitglieder knien wartend rechts und links vor ihm. Das hat eine Parallele im historischen Vorbild: Hatte sich Cagliostro noch bis Ende der 70er Jahre wie seine Vorläufer, die Scharlatane Saint Germain und Schröpfer, als Emissär geheimer Oberer wie des Großcophtas ausgegeben und untergeordnet, so kann man bei Cagliostro in Frankreich einen Strategiewechsel in dieser Frage beobachten: er machte sich selbst zum Oberhaupt seiner ägyptischen Freimaurerloge (Bauer u. Müller, 2003, 84;McCalman, 2004, 143). Soweit gingen seine Scharlatan-Vorgänger nie.

Bei Goethe heißt es einmal: "Graf die Nichte scharf ansehend" (28). Die Marquise erkennt dies: "Wie er die Leidenschaften dieses jungen Mannes zu brauchen, sie zu vermehren weiß! Wie er sich seiner ganzen Seele bemächtigt hat, und ihm unumschränkt gebietet!" (6)

Cagliostro hat man trotz seiner durchsichtigen Taschenspielertricks im Auftreten charismatische Züge nachgesagt, die mit erklären könnten, warum sein Erfolg derartig durchschlagend war (Freller, 2001, 129-141).

Es läßt sich also festhalten: der Graf ist eine durchaus bedrohliche Verführer-Figur sowohl im politischen als auchzeitgenössisch, weniger im Drama selbst 14im erotischen Sinne. Erotische Obsessionen der Zeit sehen Cagliostro, der Adoptionslogen für weibliche Mitglieder gründete, auch als potentiellen Verführer von Frauen, die unter seiner hypnotisch-magnetischen Kontrolle stehen (Kiefer, 1994, 437-440). 15 Die Verführbarkeit des adligen Kollektivs wurde gesehen, die Rolle des Verführers hingegen kaum. Goethe zeichnet das pessimistische Bild eines dekadenten, herrschaftsunfähigen Absolutismus. Das Machtvakuum und die Legitimationskrise der alten Herrschaft sieht er nicht als Chance für das Bürgertumdas lag offenbar außerhalb von Goethes Vorstellungsvermögen (Borchmeyer, 1977, 311), er denkt die Revolution zu stark hierarchisch "von oben her" -, sondern für einen demagogischen Verführer, der das Machvakuum auszufüllen imstande ist. Sein Warnbild des Groß-Cophta zeigt die Gefahr, wie die gemäßigte "Despotie" eines aufgeklärten Absolutismus in die demagogische eines Usurpators umschlagen könnte. 16 Wenngleich im Drama der Verführer zunächst zu scheitern scheint, so hallt das drohende "Ich komme zurück" des zur Verbannung verurteilten Grafen de Rostro am Ende nach. Goethe konnte diese demagogische Rolle des Scharlatans im damals aktuellen Horizont der Halsbandaffäre bereits angedeutet sehen: denn als Cagliostro nach Prozeß und Urteil aus der Bastille entlassen wurde, jubelte ihm das Volk von Paris in Massen zu. Die Cagliostro-Manie nahm skurrile, ja massenhysterische Züge der Verehrung an: es gab Ringe, Fächer und ovale Brustzierden mit seinem Bildnis, es wurden gar Büsten in Marmor und Bronze ausgeführt, mit der Inschrift "Divo Cagliostro" (Freller, 2001, 112f.). Seine Fahrt in die englische Verbannung geriet schließlich zur "Volkswallfahrt" bis zum Hafen von Bologne-sur-Mer. Als er sich nach England einschiffte, sollen 5000 Menschen auf den Knien um seinen Segen gebeten haben (Freller, 2001, 114). Cagliostro hatte nicht nur unter Adligen einen guten Ruf, sondern er verstand es auch, durch kostenlose Heilkuren und Freigiebigkeit den Ärmsten und Mittellosen gegenüber sich die Aura eines sozialen Wohltäters zu verschaffen. Seine Unterstützer waren also nicht allein im Adel zu finden, sondern genauso in den unteren Schichten, was ihm demagogische Züge verlieh und aufgrund der breiten Zustimmung für die französische Monarchie bedrohlich erscheinen ließ. Damit nicht genug, richtete Cagliostro von London aus eine Schrift an das französische Volk, in der er die Monarchie attackierte, worauf wiederum publizistische Gegenaktionen und Diffamierungen seitens der französischen Krone einsetzten, deren Aufwand davon zeugen, wie ernst man diesen Gegner in der Legitimationskrise nahm und für wie gefährlich man ihn hielt. 17 Es ergab sich also eine offene Konkurrenzsituation zwischen der französischen Monarchie und Cagliostro, bei welcher der Scharlatan die Sympathien der französischen Öffentlichkeit zumindest anfangs hinter sich hatte. Gesteigert wurde diese noch dadurch, daß Cagliostro damals ankündigte, daß er zurückkehren werde, wenn man auf der Bastille, in der er monatelang inhaftiert war, spazierengehen könne. Cagliostro stilisierte sichin heute kaum mehr faßbarer Hybriszur Alternative zum französischen König. Auf dieser Ankündigung, die man nach Ausbruch der Französischen Revolution für prophetisch hielt, baut Goethe jenes trotzige und drohende "Ich kehre zurück" Rostros auf. Der Groß-Cophta ist kein bloßes "Dokumentar-Drama". Deswegen geht eine Kritik wie jene von Blumenthal fehl, daß zur Zeit seiner Entstehung und Aufführung der Stoff der Halsbandaffäre und dessen Darstellung im Lustspiel von der Geschichte längst "überholt" gewesen sei (Blumenthal, 1961, 1). Nicht nur Ursache und Anlaß werden vergangenheitsorientiert betrachtet, sondern der Groß-Cophta hat in seiner Scharlatan-Figur aus dem Blickwinkel des Jahres 1791 einen damals aktuellen und potentiell prognostischen Bezug zur Französischen Revolution. Denn zur Entstehungszeit des Lustspiels, also der Anfangsphase der Revolution, als weder die Enthauptung Daß er die naive Nichte als willenloses Medium in der Großcophta-Szene benutzt, deutet es zumindest unterschwellig an.

In Dumas" Cagliostro-Roman wird eine der weiblichen Figuren während eines magnetischen Schlafs geschwängert.

Manche Interpretationen habenunterschwelligdiese Ersatzfunktion erkannt, wenn sie den Grafen de Rostro im Umgang mit den Mitgliedern seines Bundes als "Despoten" oder "Tyrannen" bezeichnen (siehe etwa Martini, 1974, 141f.). Auch Goethe hatte in einem Brief an den Komponisten Kayser vom 14. August 1787 das despotische Verhalten des Grafen beschrieben, wenn dieser die adlige Abendgesellschaft "auf das Tyrannischte tracktirt, sie heruntermacht, fortzugehn droht und sich nur durch allgemeines fußfälliges Bitten besänftigen läßt" (zit. nach Blumenthal, 1961, 15). [START_REF] Wübben | und dennoch spukt"s in Tegel" -Zu Goethes Cagliostro-Rezeption[END_REF], 113, spricht von "Machtusurpation". Bauer u. Müller, 2003, 87f., vermuten dahinter die eigentlichen Beweggründe der Verbannung, da Cagliostro an der Halsbandaffäre für unschuldig befunden wurde.

des Königs geschehen noch die Terreur-Phase eingesetzt hatte, mußte es ungewiß sein, wie sich die revolutionären Ereignisse weiter entwickeln würden. Daß Goethe im Drama die Potentialität einer neuen, einzelnen "Herrscherfigur" 18 als Antwort auf das Machtvakuum sieht, ist damit in seiner Denktradition als Reformkonservativer, die Revolution "von oben her" zu betrachten, konsequent zu Ende gedacht, auch wenn ihm diese Option wenig behagen durfte.

Das Muster des Verführers Cagliostro macht Schule

Goethes Lustspiel ist sicherlich kein ästhetisches Meisterwerk aus seiner Schaffensphase um 1790, es ragen andere Dramen wie der Tasso hervor. Aber er setzt dahingehend einen Maßstab, als er ein Figurenmuster erprobte, das in seiner Nachfolge in der deutschen Literatur produktiv bliebwas hier, so wichtig es für das bessere Verständnis von Goethes Drama ist, aber nur in Umrissen kurz skizziert werden kann. Cagliostro bricht bedrohlich in Texte der deutschen Klassik, von Schiller und Goethe, ein; die Figur hat etwas Bedrängendes, kaum zu Bändigendes an sich, und die beiden Klassiker tun sich sichtbar schwer, sie ihren ästhetischen Vorstellungen zu integrieren. Auffällig ist, daß beide zu literarischen Formen greifen, die ihnen sonst in ihrer Produktion eher fremd sind: Schiller zum Roman, Goethe zum Lustspiel. Beiden gemeinsam ist, daß sie auch mit ihren ästhetischen Ansprüchen Schwierigkeiten bekommen, sobald sie sich diese Figur verfügbar machen wollen. Sie fügt sich nicht, sie stellt sich quer. Schiller bricht seinen Roman ab, Goethes Lustspiel weist unübersehbar ästhetische Inkonsistenzen auf. Die Cagliostro-Figur paßt so gar nicht in ihr sonst klassisches Figurenrepertoire, in der Romantik macht sie sich eindeutig besser. Einige Jahre später nämlich liest man den Scharlatan und Hypnotiseur Cagliostro als Präfiguration vom Aufstieg und Fall des Usurpators Napoleon. 1807, nach einer Begegnung mit Napoleon in Dresden, notierte der französische Fürst und Feldmarschall Charles Joseph de Ligne: "Er hat etwas Vornehmes, Großes und Erhabenes an sich, etwas Mittelmäßiges und Gewöhnliches, etwas von Karl dem Großen, Mohammed und Cagliostro." (Elbin, 1979, 14) 19 In E.T.A. Hoffmanns Erzählung Der Magnetiseur (1813) wird der Magier und Hypnotiseur Alban einerseits explizit mit Cagliostro verglichen, 20 andererseits von der Hoffmann-Forschung schon seit längerem als Folie für Napoleon gedeutet (Dammann, 1975, 19-22 u. 242-259;Safranski 1984, 294-309;Rohrwasser, 1991, 80-85). Noch einmal 100 Jahre später, in den Krisenjahren der Weimarer Republik, im Aufkommen und Erstarken des Faschismus in Deutschland, wird die politisch gedeutete Verführer-Figur des Cagliostro wieder äußerst virulent. Bereits 1921 warnte Heinrich Conrad vor einem neuen Cagliostro in Deutschland (Conrad, 1921, 15f.). In Literatur und Film tummeln sich Magier-und Hypnotiseurfiguren italienischer Herkunft, deren Namen allzu häufig mit C beginnen: hießen sie zuvor Cagliostro und Coppola, so nun Caligari und Cipolla. So interessiert sich Siegfried Kracauer in seiner bekannten Monographie zum deutschen Schwarzweißfilm der Zwischenkriegszeit mit dem Titel Von Caligari bis Hitler für die Figur des Dr. Caligari, die sich mit ihren hypnotischen Kräften den Schlafwandler Cesare zum willenlosen mordenden Instrument macht (Kracauer, 1979, 67-83). 21 Im ursprünglichen Drehbuch hat sich jener Hypnotiseur des 20. Jahrhunderts nach einem "Schausteller namens Caligari, der im achtzehnten Jahrhundert Oberitalien bereiste" (Kracauer, 1979, 70f.), benannt und dessen Identität angenommen. An diese Tradition knüpft noch Thomas Ein Rezensent der Nürnbergischen Gelehrten Zeitung merkt an: "Überdies ist dieses Schauspiel auch sehr lehrreich für unsere ganze Mitwelt, die sich so gerne von unbekannten Führern gängeln läßt" (zit. nach Kiefer, 1979, 192).

Hier gälte es noch genauer zu untersuchen, ab wann außerhalb der schöngeistigen Literatur die Kombination Cagliostro/Napoleon aufkommt. Der Mythos Cagliostro kennt auch eine Begegnung Napoleons mit dem Scharlatan vor der Revolution. Auf einer seiner Séancen soll Cagliostro dem damals noch unbekannten Korsen den Aufstieg prophezeit haben (Kiefer, 1994, 434). Jezower, 1922, 34, der unter seinen Biographien von Abenteurern auch Cagliostro führt, vergleicht diesen mit dem "erfolgreichen Hochstapler" Napoleon. Rohrwasser, 1991, 36f., weist darauf hin, daß viele von Hoffmanns Zaubererfiguren wie Prosper Alpanus, Coppola/Spalanzani, O"Malley und Alban mit Cagliostro verglichen werden.

Den Titel Kracauers abwandelnd Stockhammer, 1998, 575-599. Dessen Urteil über Cagliostro-Figuren aus der Zeit der Weimarer Republik -"die "cagliostrische" Macht teilt einige Züge mit der von Max Weber beschriebenen "charismatischen Herrschaft"" (586)trifft auch auf de Rostro zu.

Manns Magierfigur und Hypnotiseur Cipolla aus seiner Erzählung Mario und der Zauberer (1930) an. 22

Prophetische und antizipatorische Akte

Der Verführer de Rostro scheint am Ende des Lustspiels zwar zu scheiterner ist entlarvt und wird verbannt -, aber, wie Rohrwasser für die Magierfiguren E.T.A. Hoffmanns belegt (Rohrwasser, 1991, 42f.): sie verschwinden ständig und kehren dennoch wieder. Was Martini als Mangel des Goetheschen Lustspiels konstatiert (Martini, 1974, 145), das plötzliche Verschwinden des Protagonisten ab dem dritten Akt und das genau so abrupte Wiederauftauchen am Ende, ist Charakteristikum der Figur, sowohl historisch als auch dramatisch: der Graf verschwand in Europa von einem Schauplatz, um an einem anderen wieder zu erscheinen, 23 und auch im Lustspiel sind die plötzlichen, überraschenden Auftritte des Grafen mit aufspringenden Türen Programm. Er ist ein ewiger Wiedergänger, nicht umsonst findet sich häufig der zeitgenössische Vergleich mit dem Ewigen Juden Ahasver (McCalman, 2004, 302f.). Als der Graf de Rostro am Ende des Lustspiels von seiner bevorstehenden Verbannung erfährt, ergeht er sich aber zudem in irrwitzigen, sich selbst verherrlichenden Tiraden und droht prophetisch mit seiner baldigen Rückkehr, was sich im Futurischen seiner Rede ausdrückt: "bald werde ich mich offenbaren. Ich werde Ihrem Fürsten solche Geheimnisse melden, daß er mich im Triumphe zurückholen soll, und Sie [der Oberst der Schweizergarde] werden vor dem Wagen voranreiten, in dem der Groß-Cophta verherrlicht [Hervorhebung A. B.] zurückkehren wird". Und hochfahrend fügt er hinzu: "Ihr Elenden, Ihr werdet bald vor mir ins Gewehr treten." (76) Die Rede des Grafen spiegelt immer noch die grundlegende Verkehrung der Ordnung wider: er will als großer Herr mit allen militärischen Ehren, selbst ein Fürst, empfangen werden. Die vermeintlich prophetische "Weitsicht" de Rostros überrascht nicht, kennt man das historische Vorbild. Die Augen Cagliostros sind nämlich den Zeitgenossen nicht nur dafür bekannt, daß sie besonders stechend wirken und dadurch ihre magnetisch-hypnotischen Kräfte andeuten, sondern sein "Blick" reicht gleichsam telepathisch in das "Innere" des Menschen, 24 in die Ferne 25 und in die Zukunft (McCalman, 2004, 184-221). Cagliostro hat sich immer wieder in Zukunftsaussagen versucht. So sind vor allem seine Äußerungen, die er nach der Verbannung aus Frankreich in einem Brief an das französische Volk getan, im nachhinein als Voraussagen der Revolution gedeutet worden (Butler, 1947, 6f.;Schröder, 1988, 195). Diese vermeintlich seherischen Gaben haben verschiedene Erklärungen erfahren. Was seine vermeintlichen Vorhersagen der Es dürfte kaum Zufall sein, daß Mario als Kürzel für Marionette verstanden werden kann (vgl. Rohrwasser, 1991, 114). Thomas Mann spielt direkt auf Cagliostro an, wenn er zum Cavaliere (auch hier eine adlige Mystifikation!) Cipolla bemerkt: "Vielleicht mehr als irgendwo ist in Italien das achtzehnte Jahrhundert noch lebendig und mit ihm der Typus des Scharlatans, des marktschreierischen Possenreißers, der für diese Epoche so charakteristisch war, und dem man nur in Italien noch in ziemlich wohl erhaltenen Beispielen begegnen kann." (Mann, 1973, 83;siehe Stockhammer, 1998, 588f.) Eben das beschreibt Goethe selbst: "Haben wir nicht in den neuern Tagen Cagliostro gesehen, wie er große Räume eilig durchstreifend, wechselweise im Süden, Norden, Westen seine Taschenspielereien treiben, und überall Anhänger finden konnte?" (Goethe, 1962, Tag-und Jahreshefte, 135) Die Furcht der "Beherrschten" im Groß-Cophta ist, daß er mittels seiner dienstbaren Geister über Allwissenheit verfüge oder gar telepathische Fähigkeiten besitze: "Und wenn es ihm seine Geister anzeigen, wenn er sieht, daß in diesem Augenblick Mißtrauen gegen ihn unsre Herzen zusammenzieht" (7); "Um Gottes willen, der weiß alles" (28).

In Goethes Groß-Cophta (28) erstarrt der Graf plötzlich in Gesellschaft und suggeriert den Anwesenden später, daß seine Seele viele tausend Kilometer entfernt in Amerika geweilt habe, um sich dort mit einem Freund zu unterreden. Schillers Armenier verblüfft den Prinzen auf dem Markusplatz von Venedig mit der Bemerkung: "Um neun Uhr ist er gestorben". (Schiller, 1954, 47). Gemeint ist damit, wie sich später herausstellt, der viele Kilometer entfernt verstorbene Anwärter auf den Thron des Fürstentums. Auch in Alexandre Dumas" historischem Roman Joseph Balsamo bedient sich der Protagonist weiblicher Medien, die er in magnetischen Schlaf versetzt, um aktuelle Geschehnisse, die sich in großer Entfernung ereignen, "beobachten" zu lassen. Für das "Fern-Sehen" gibt es zwei prominente historische Vorbilder: zum einen den spätantiken Scharlatan und Neopythagoräer Apollonius von Tyana, den Wieland in seinem Roman Agathodämon darstellt, zum anderen den Geisterseher Swedenborg.

Französischen Revolution angeht, so sagen die Verschwörungstheoretiker seiner Zeit, die ihn als Mitglied einer geheimen Konspiration sehen wollen, daß er natürlich etwas vorhersagen konnte, was er selbst organisierte (wie der Brandstifter vorhersagen kann, wann ein Brand ausbricht, weil er ihn selbst legen wird). Will man nicht auf die Verschwörerthese zurückgreifen, so ist offensichtlich, daß Cagliostro seine vermeintlichen Prophetien (wie alle guten Wahrsager) zum einen meist sehr allgemein hielt, zum anderen seine gute Informiertheit und seine vielfältigen Kontakte die Fähigkeit zur Antizipation bestimmter Vorgänge begünstigten und unterstützten, so daß man eher von prognostischen als von prophetischen Gaben ausgehen mußes hatten auch andere außer Cagliostro (siehe Goethe) schon 1786 erkannt und festgestellt, daß es mit der französischen Monarchie nicht zum allerbesten stand. "Psychologische" Deutungen der Prophetengabe von Verführerfiguren setzen hingegen auf zweierlei Weise an (Stockhammer, 1998, 580f, 586f., 592): zum einen, daß die hypnotische Macht so groß ist, daß Prophezeiungen eigentlich verdeckte Befehle sind, die entweder posthypnotische Suggestivkraft entfalten oder einen Prozeß der self fulfilling prophecy in Gang setzen; zum anderen, umgekehrt, daß die Scharlatane lediglich empfänglich für die unbewußten, unterdrückten Wünsche ihrer "Gläubigen" (die sie auf ihn projizieren) sind und diese artikulierensie werden somit zum Medium einer Gemeinschaft. Die Suggestion der Scharlatane kann eben nur deshalb erfolgreich sein, weil sie lediglich das verlangt, was die "Opfer" ohnehin wollen. Der Scharlatan tut, was von ihm erwartet wird. Ist dieses Kollektivwollen nur mächtig genug, wird aus der Fiktion auch Realität. In der Vorausdeutung zeigt sich nun allerdings eine Parallele zur schöngeistigen Literatur, die sich mit dem Magier und Hellseher beschäftigt. Sie gewinnt selbst prognostische Qualität, der Dichter gerät als poeta vates in Analogie zum Magier. 26 Wenn Goethe im Jahre 1791 seinen verbannten de Rostro drohend die Rückkehr im Triumph prophezeien läßt, so erweckt dasvor dem Hintergrund, daß man bereits seit dem frühen 19. Jahrhundert Napoleon als Postfiguration des Scharlatans liestden frappanten Eindruck, als sei Verbannung und Rückkehr Napoleons vorausgeahnt. So weit jedoch muß man nicht gehen, zumal Goethe hier auf die tatsächliche Verbannung Cagliostros aus Frankreich im Jahre 1786 anspielt. Aber solche "prophetischen Effekte" sind bei weitem nicht so einzigartig im literarischen Umgang mit Seherfiguren, wie man meinen könnte. Denn gerade jene literarischen Hellseher und Hypnotiseure der 20er und 30er Jahre des 20. Jahrhunderts, die erneut auf den Cagliostro-Mythos zurückgreifen, scheinen zugleich kommende politische Verführergestalten vorauszudeuten, sind ja oftmals eigens als prophetische Warngeschichten angelegt. So gab der Cagliostro-Experte Heinrich Conrad seiner Biographie des Scharlatans aus dem Jahre 1921 den Untertitel "Zur Warnung für unsere Zeit" und verwies im Vorwort darauf, daß er die Zeit für einen neuen Cagliostro in Deutschland gekommen sehe (Conrad, 1921, 15f.). Auch Kracauer sieht in der Filmfigur des Dr. Caligari die Vorausdeutung der heraufziehenden faschistischen Verführerfiguren, und Thomas Mann habe, so Stimmen der Forschung, in Mario und der Zauberer bereits 1930 in seinem Hypnotiseur Cipolla, der mittels Peitsche seine Zuschauer wie die Puppen tanzen läßt, kommende politische Entwicklungen vorweggenommen (Sautermeister, 1961;[START_REF] Leneaux | Mario und der Zauberer". The Narration of Seduction or the Seduction of Narration[END_REF], Stockhammer, 1998, 588f.). Nun gilt hier aber genauso, was für Cagliostro galt: Dichter sind weniger Seher ihrer Zeit, als daß sie Entwicklungen antizipieren können. Goethe war schließlich nicht nur Dichter, sondern seit Weimar auch eng mit den politischen Fragen seiner Zeit vertraut, ja in sie involviert. Besonderen Aufschluß geben in diesem Zusammenhang etwa Äußerungen Goethes in einem Brief an Lavater vom 22. Juni 1781im Zusammenhang mit Cagliostro in der Forschung oft und gern zitiert -, die von Interpreten so gedeutet werden, als ob sie "das Kommende prophetisch vorwegnehmen" (Borchmeyer, 1977, 314): Martini, 1974, 138, spricht in anderem Zusammenhang davon, daß sich der Phantast Cagliostro dem "Zauberwerk des Dichters näherte". Auch Schiller nutzt seine Cagliostro-Figur im Geisterseher, um Affinitäten von Dichter und Scharlatan zu thematisieren (vgl. Schmitz-Emans, 1996, 33-43). Auch im Negativen ist Goethe einem Cagliostroohne hier Wilsons extremem Goethe-Bashing verfallen zu wollennäher, als man denkt, etwa im Gebrauch von Mystifikationen der Identität. Als Goethe 1787 die Familie Balsamo in Palermo aufsucht, um dort in eigener Person über die wahre Herkunft des Hochstaplers Cagliostro zu recherchieren, läßt er sich in die Familie als ein Engländer namens Wilton einführen und gibt vor, Cagliostro persönlich aus England zu kennen und Grüße zu überbringen, mit dem Ziel, die Familie "auszuhorchen". Diese Episode, die Goethe selbst in die Nähe des Hochstaplers rückt, indem er jene als naiv und gutmütig beschriebene Familie täuscht, scheint ihn später noch geplagt zu haben: als er seinen Groß-Cophta zur Entlarvung des Hochstaplers verfaßte, ließ er gleichzeitig der Familie Balsamo Geld zukommen (vgl. Butler, 1947, 22).

Was die geheimen Künste des Calliostro betrift, bin ich sehr mistrauisch gegen alle Geschichten, besonders von Mitau her. Ich habe Spuren um nicht zu sagen Nachrichten, von einer großen Masse Lügen, die im Finstern schleicht, von der du noch keine Ahnung zu haben scheinst. Glaube mir, unsere moralische und politische Welt ist mit unterirdischen Gängen, Kellern und Kloaken minieret, wie ein große Stadt zu sein pflegt, an deren Zusammenhang und ihrer Bewohnenden Verhältnisse wohl niemand denkt und sinnt; nur wird es dem, der davon einige Kundschaft hat, viel begreiflicher, wenn da einmal der Erdboden einstürzt, dort einmal ein Rauch aus ein Schlucht aufsteigt und hier wunderbare Stimmen gehört werden. (Funk, 1901, 184) Entkleidet man jedoch die Textstelle ihrer düsteren Metaphorik und ihres "Seherstils", dann ragen Stichworte wie "Nachrichten" und "dem, der davon einige Kundschaft hat" heraus, die davon zeugen, "daß Goethe über die Aktivitäten der Freimaurerbewegung gut informiert war und darin zugleich eine drohende Gefahr für die bestehende politische Ordnung erkannte." (Schröder, 1988, 194) Was dem Politiker die Antizipation kommender Ereignisse, ist dem Dichter die Lizenz, nicht nur Bestehendes abzuschildern, sondern die Potentialität von Entwicklungen auszuleuchten und imaginär zu gestalten. Ein Irrtum in der Vorausdeutung liegt dabei genauso im Bereich der Potentialität von Prognosen wie eine zutreffende Annäherung an zukünftige Entwicklungen. Deswegen ist das Besondere an Goethes Lustspiel gerade nicht die bloß "satirische" Bestandsaufnahme der revolutionären Ursachen, die von 1791 aus und im Rückblick alles andere als prophetisch war, sondern der prognostische Fingerzeig auf eine Verführerfigur, die mit Napoleon wahr werden sollte und die Goethe hier vorausgeahnt hat. E.T.A Hoffmann hingegen griff mit seinem Cagliostro-Napoleon-Vergleich ein Deutungsmuster auf, das sich schon zu verfestigen begonnen hatte.

  motiviert, wenn auch moralisch nicht gerechtfertigt: sie sind verarmt, die Notwendigkeit, Prunk und Luxus zu entfalten (besonders grell im Verhalten des Marquis), um adligen Rang und Status am Hofe zu demonstrieren, hat sie in den Ruin geführt, so daß sie sich nur über die Mittel des Betrugs erhalten können. Das Lustspiel legt ein selbstzerstörerisches Moment der adligen und höfischen Welt in ihrer moralischen Korruption frei. Der Marquis gerät zudemwie der Domherr in seinem erotischen Begehren moralisch ins Zwielicht; er hat die junge und naive Nichte, die nach dem Tod ihrer Mutter den Schutz der Marquise aufgesucht hat, verführt und will das Verhältnis mit oder ohne Zustimmung seiner Frau weiterführen. Seine Frau hingegen, als sie davon erfährt, setzt alle etwaigen Empfindlichkeiten beiseite, und nutzt ihre Kenntnis zur Steuerung und Erpressung des Marquis und ihrer Nichte. Sie zwingt ihre Nichte, aufgrund einer Ähnlichkeit die Rolle der Prinzessin zu spielen. Eine weitere Störung der sittlichen Ordnung geht vom geistlichen Akteur und Opfer der beiden Betrüger aus, dem Domherrn. Er entstammt einer vornehmen Familie des Hochadels und hat aufgrund dessen das wichtige geistliche Amt erhalten. Aber: er verstößt gegen grundlegende Beschränkungen, die ihm dieses geistliche Amt auferlegen. Zum einen durch sein erotisches Begehren der Prinzessin, was ihm offensichtlich die Verbannung vom Hofe eingetragen hat; zum anderen durch sein Begehren nach jenem Geheimwissen und den Offenbarungen der ägyptischen Freimaurerloge, welche ihm der Graf Rostro in Aussicht stellt. Der Beitritt zu Geheimbünden wie den Freimaurern war für Geistliche äußerst problematisch: denn zum einen hatten Geheimbünde teilweise einen anti-klerikalen Zug, zum anderen mußte die kirchliche Befehlshierarchie mit jener eines Geheimbundes kollidieren und damit zu Loyalitätskonflikten führen und zum dritten konnten die Offenbarungsangebote eines Geheimbundes leicht in Konkurrenz geraten zur für einen Geistlichen einzig gültigen, nämlich der christlichen. Daß der Domherr sich außerhalb der kirchlichen Orthodoxie auf Sinnsuche begibt, wirft ein bezeichnendes Licht auf ihn: er ist ein Libertin in jeglicher Hinsicht, im Fleische wie im Geiste.

Die gescheiterte Krisenpolitik des Fürsten

Obwohl der Betrug am Ende durch den Ritter aufgedeckt, per Denunziation vereitelt wird und die Täter verhaftet werden, ist die Schlußlösung keineswegs befriedigend bzw.was man nach der Konvention des Lustspiels erwarten könnteauch keine Wiederherstellung der gestörten sittlichen Ordnung. Martini sieht aus diesem Grund eine eher satirische als komödiantische Anlage des Stücks, weil die Satire polemisch vernichte, während die Komödie die gestörte Ordnung harmonisch wiederherstelle

Cagliostro als Demagoge und Verführer

  , seine Autorität ist über die vermeintliche Lösung der Krise hinaus weiterhin stark gefährdet, seine Untertanen sind widerspenstig und illoyaldas zeigen die Reaktionen der Beteiligten. Obwohl dem Domherrn als Opfer des Betrugs die Augen geöffnet werden, bleibt er ohne jede Einsicht: Der Oberst, der im Auftrag des Fürsten den Betrug verhindert hat, ermahnt ihn: "Erfahren sie zuvörderst, daß der Fürst edel genug denkt, um auch diesmal Ihren Leichtsinn, Ihren Frevel mit Gelindigkeit zu bestrafen. Was sag ich, bestrafen? Er will vielmehr den zweiten Versuch machen, ob es möglich sei, Sie zu bessern, Sie der großen Ahnherren würdig zu machen, von denen Sie abstammen. Ihre Entfernung vom Hofe, die nun zwei Jahre dauert, hat Ihnen wenig genutzt". (72) Doch der Domherr reagiert auf diese Milde, brüsk und uneinsichtig: "Sie haben mich beschämt gesehn, aber glauben Sie nicht, daß ich erniedrigt bin. Meine Geburt gibt mir ein Recht auf die ersten Bedienungen im Staate; diese Vorzüge kann mir niemand nehmen und noch weniger wird man mir die Leidenschaft aus dem Herzen reißen, die ich für meine Fürstin empfinde." (73) Nicht einmal der junge Ritter, der den Betrug verhindert und aufdeckt und bisweilen als einzig positive Figur gesehen wird (Müller-Seidel, 1981, 55), geht moralisch unbeschadet aus der Affäre hervor. Die Aufdeckung der Machenschaften verdankt er nicht seinem wachen Verstand, sondern einem Zufall. Bis zuletzt gelingt es dem Grafen, ihn immer wieder zu manipulieren. Auch der Ritter erweist sich nicht weniger als die Marquise als von bloßen materiellen Interessen gesteuert. Schon im I. Akt wird nämlich angedeutet, daß er als dritter Sohn einer adligen Familie ohne Rechte in der Erbfolge ist und ohne jegliche Mittel, weshalb er hofft, über den Domherrn oder den Grafen aufzusteigen. Am Schluß erkauft er sich durch die Denunziation der Marquise, obwohl er noch wenige Szenen zuvor das Allgemeinwohl gegen den Egoismus verteidigt hat, die Gunst am Darin offenbart sich die Schwäche der Regierung, die Sorge hat, daß in einem öffentlichen Verfahren die Verstrickungen des Adels demonstriert und aufgedeckt werden. Sehr viel mehr jedoch schreckt den Fürsten, daß sich in der Betrugsaffäre auch Verbindungen zum Herrscherhaus ergeben könnten, weist doch die Marquise demonstrativ auf eine Blutsverwandtschaft zum Fürstenhaus hin. Die "Gelindigkeit", die der Fürst walten läßt, kann insofern als Schwäche gedeutet werden, als sie ihren Zweck verfehlt. Denn allzu offensichtlich hat weder die vormalige Milde beim Domherrn eine Läuterung bewirkt noch wird die erneute dazu führen. Er strebt weiterhin zur Prinzessin an den Hof: Obwohl er bereits zu Beginn des Lustspiels vom Hofe verbannt war und nun durch den Ausgang der Intrige erneut diskreditiert ist, scheint er nicht willens, irgendeine Lehre daraus zu ziehen. Auch die Marquise, die am Ende als betrogene Betrügerin dasteht, zeigt keinerlei Reue. Sie beruft sich großspurig auf ihr hochadliges Blut und akzeptiert die drohende Verbannungan und für sich eine milde Strafe für ihren schweren Betrug 4 nur äußerst widerwillig.

	Hofe und verfolgt egoistisch und kalt kalkulierend nur seine eigenen Interessen -selbst auf Kosten
	der Nichte, die unschuldig ins Getriebe des Betrugs geraten ist (Kiefer, 1979, 213f.).
	Auch auf den Herrscher und den Hof wirft der Abschluß kein gutes Licht. Das Ende des Lustspiels
	besteht aus einer reinen Polizeiaktion. Der Domherr wird vorsorglich außer Landes geschickt,
	damit er und der Name seiner Familie nicht in die Affäre verwickelt werden. Die ertappten
	Betrüger sollen in Grenzfestungen verbracht werden, um die Affäre zu untersuchen, und sie, wenn
	außer dem Juwelenbetrug nichts gegen sie vorliege, verbannt und außer Landes abgeschoben zu
	werden. Der Oberst betont wiederholt, daß Untersuchung und Abschiebung "in aller Stille" zu
	geschehen habe. Es bleibt also, im Gegensatz zur echten Halsbandaffäre, der Betrug ohne jede
	öffentliche und gerichtliche Aufarbeitung, der Vorgang wird vertuscht. In einem exekutiven Akt
	der Arkanpolitik werden Betrüger und Betrug scheinbar aus der Welt geschafft, tatsächlich aber
	nur über die Grenze. Insoweit wäre das Lustspiel nicht mehr als eine eher satirische als komödiantische
	Bestandsaufnahme und eine klarsichtige, wenn auch nicht unbedingt originelle Diagnose des
	Ancien régime am Vorabend der Revolution: einer korrupten höfischen Welt und einer Regierung,
	deren Verlust an Legitimation als Ursache der Revolution gezeichnet sind. Dafür bedurfte es aber
	keines Dramas, das hat Goethe auch in Klartext formuliert.
	Farbe und Dynamik gewinnt das Lustspiel erst durch die Figur des Grafen, mit der sich die
	Forschung allerdings schwer tut. An ihr haben sich grundlegende ästhetische Zweifel in der
	Forschung kristallisiert, die sich in zwei Punkten äußern: zum einen in der angeblich mangelhaften
	Anbindung und Funktion der Grafen-Figur innerhalb der Dramenhandlung, zum anderen in der
	scheiternden Komisierung von Stoff und Protagonist.
	Cagliostro war und der Graf Rostro ist nicht unmittelbar in den Betrug um das Halsband
	eingeweiht, sondern nur Randfigur, die zufällig anwesend. Insofern argumentiert Martini, daß der
	Graf zum bloßen Anhängsel der Handlung wird, in die er nicht integriert ist. Er verabschiede sich
	gar ab dem III. Akt beinahe komplett aus dem Handlungsgefüge, um am Ende zufällig wieder in
	die Verhaftung "hineinzuspazieren"

  . Es gibt von 1789 sogar einen Traktat, der 1790 ins Deutsche übersetzt wurde, der in Cagliostro das geheime Oberhaupt der Illuminaten sieht. Der Weimarer Illuminat Bode bestreitet dies zwar vehement, aber ohne rechten Erfolg. Ironie dieser spekulativen Konstellation ist, daß unter dieser Annahme Cagliostro nominell zum Oberhaupt über Goethe wurde, der schon 1783 in Weimar den Illuminaten beigetreten war. Marionette, Emissär oder Oberhaupt eines Geheimbunds gewesen: Alexandre Dumas d. Ä. wird Cagliostro in seinem historischen Roman Joseph Balsamo als einen solchen Verschwörer und Geheimbündner zeichnen. Eine Sichtweise, die Cagliostro schließlich selbst zum Verhängnis werden sollte: 1789 wurde er nämlich in Rom, wohin er sich zurückgezogen hatte, auf Veranlassung des Papstes verhaftet, von der Inquisition verhört und abgeurteilt: die Anklage lautete auf geheime Umtriebe, Verschwörung und Vorbereitung eines revolutionären Umsturzes im Kirchenstaat. Nach der Halsbandaffäre, verstärkt seit der Revolution galt er reaktionären Kreisen als der Inbegriff geheimer Umsturzbemühungen, ein Bild, das er selbst auch bedient hat, wollte er doch nach der Revolution unbedingt nach Frankreich zurückkehren. Gerade so gestaltet ihn Goethe aber im Lustspiel nicht. Der Geheimbund im Drama spielt als Verschwörerorganisation keinerlei Rolle und wird deshalb in der Forschung teilweise überschätzt (Martens, 1979), die Ersatzbezeichnung als "Freimaurerdrama" (Müller-Seidel, 1981, 54) trifft nicht den Kern des Textes. Hinter dem Geheimbund, so ist im Drama zu merken, steht nichts und niemand, er ist bloße Erfindung und Staffage des Grafen, vor dessen Hintergrund allein seine Person besser zur Geltung kommen soll. Der Geheimbund ist ein Mittel Rostros und nicht umgekehrt. Die Bedeutung der Figur wird vielmehr darin deutlich, daß sie sich zweimal im Drama in adligen Figuren spiegelt: einmal in der Marquise, einmal im Fürsten. Für das 18. Jahrhundert, forciert für dessen zweite Hälfte, ist die Affinität des Scharlatans zur adeligen und höfischen Welt unübersehbar


Anders Helldén
email: anders.hellden@karolinska.se

Ulf Bergman

Karin Engström Hellgren

Michèle Masquelier

Ingela Nilsson

Ingegerd Odar-Cederlöf

Margareta Ramsjö

Leif Bertilsson

Karin Engström

K Engström Hellgren

Fluconazole-induced intoxication with phenytoin in a patient with ultra-high activity of CYP2C9

Keywords: Behçet's disease, Losartan, Ultrarapid metabolizer

à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d'enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés.

Background

The ultrarapid metabolism (UM) of antidepressant drugs, such as amitriptyline and nortriptyline, has long been recognized and documented as a therapeutic problem. A patient with this condition had to be treated with high doses to reach therapeutic concentrations [START_REF] Bertilsson | Extremely rapid hydroxylation of debrisoquine: a case report with implication for treatment with nortriptyline and other tricyclic antidepressants[END_REF]. This condition has been shown to be due to a cytochrome P450 2D6 (CYP2D6) gene duplication [START_REF] Bertilsson | Molecular basis for rational megaprescribing in ultrarapid hydroxylators of debrisoquine[END_REF][START_REF] Johansson | Inherited amplification of an active gene in the cytochrome P450 CYP2D locus as a cause of ultrarapid metabolism of debrisoquine[END_REF]. Among Swedish Caucasian patients not responding to antidepressant treatment, the frequency of CYP2D6 gene duplication was found to be tenfold higher than that in healthy subjects, indicating that UM plays an important role in patients who fail to respond to treatment [START_REF] Kawanishi | Increased incidence of CYP2D6 gene duplication in patients with persistent mood disorders: ultrarapid metabolism of antidepressants as a cause of nonresponse. A pilot study[END_REF]. CYP2D6 gene duplication is therefore a significant factor that must be taken into account when prescribing treatment with many of the drugs metabolized by the CYP2D6 enzyme [START_REF] Bertilsson | Molecular genetics of CYP2D6: clinical relevance with focus on psychotropic drugs[END_REF].

Two single nucleotide polymorphisms (SNPs) constituting the CYP2C19*17 allele cause an increased activity of the CYP2C19 enzyme [START_REF] Sim | A common novel CYP2C19 gene variant causes ultrarapid drug metabolism relevant for the drug response to proton pump inhibitors and antidepressants[END_REF]. The increase in the rate of metabolism of drugs, such as citalopram and omeprazole, is, however, relatively small and usually without clinical relevance [START_REF] Rosenborg | Kinetics of omeprazole and escitalopram in relation to the CYP2C19*17 allele in healthy subjects[END_REF].

A third enzyme, CYP2C9, is also polymorphic, and the two alleles, CYP2C9*2 and especially *3, encode enzymes with decreased enzyme activity [START_REF] Aithal | Association of polymorphisms in the cytochrome P450 CYP2C9 with warfarin dose requirement and risk of bleeding complications[END_REF]. CYP2C9 metabolizes a number of important drugs, such as phenytoin, warfarin, losartan, oral antidiabetics and non-steroidal anti-inflammatory drugs (NSAIDs) [START_REF] Kirchheiner | Clinical consequences of cytochrome P450 2C9 polymorphisms[END_REF]. Here, we present a patient who, despite receiving high doses of phenytoin, seldom attained the recommended therapeutic concentrations of 40-80 µmol/L [START_REF] Patsalos | Antiepileptic drugs-best practice guidelines for therapeutic drug monitoring: a position paper by the subcommission on therapeutic drug monitoring, ILAE Commission on Therapeutic Strategies[END_REF]. When she received the CYP2C9 inhibitor fluconazole, she became intoxicated with high plasma/serum (P/S) concentrations of phenytoin. We therefore tested the hypothesis that the patient had ultrahigh CYP2C9 activity.

Case report

A 59-year-old Swedish woman of Caucasian origin, with a weight of 50 kg, was referred to the Department of Rheumatology at the Karolinska University Hospital, Stockholm, in the mid-1980s due to polyarthritis and recurrent uveitis. She was initially treated with NSAIDs and corticosteroids. In the mid-1990s, the symptoms aggravated with progressive systemic inflammation, skin vasculitis, recurrent oral ulcerations, and intestinal inflammation (ileitis). Histological examination of the skin and intestine revealed pathological changes in accordance with Behçet's disease (BD), and in 1998, the definitive diagnosis was made. The same year she developed recurrent epileptic seizures, and treatment with phenytoin was initiated. She also presented symptoms from several cranial nerves, which were interpreted as peripheral nervous system manifestations of BD. During her long periods of severe and-to a large extent-therapy-resistant disease, she has undergone treatment with virtually all available immunomodulation therapies, including cyclosporine A, sulfasalazine, azathioprine, methotrexate, cyclophosfamide and tumor necrosis factor (TNF)-blockers (infliximab, etanercept). Due to her epileptic seizures she has also been under constant treatment with phenytoin. Despite receiving phenytoin doses that are two-to threefold higher than those recommended in the Swedish physicians desk reference (4-5 mg/kg), she seldom reached therapeutic concentrations, and her compliance with treatment was questioned. The phenytoin concentrations were usually between 10 and 20 µmol/L and often below the level of quantification (10 µmol/L).

In 2000, the patient was referred to the emergency unit due to confusion and vertigo. She was at that time being treated with phenytoin 700 mg daily and fluconazole 50 mg a day, the latter having been introduced 2-3 days earlier due to oral candidiasis. Her central nervous system (CNS) symptoms developed soon after the initiation of the fluconazole therapy. The phenytoin concentration reached a toxic level, 138 µmol/L, and the neurological symptoms were considered to be an adverse drug reaction (ADR) due to an interaction between fluconazole and phenytoin. Laboratory results showed anaemia, hypoalbuminemia, increased sedimentation rate and C-reactive protein (CRP), hypocalcaemia and slightly increased levels of alkaline phosphatase (ALP) and gamma-glutamyl transferase (GT), but normal aspartate transaminase (AST) and alanine transaminase (ALT) levels. The patient quickly recovered from all symptoms after fluconazole withdrawal (Fig. 1a).

In 2008, she was admitted to the Rheumatology unit with frequent diarrhoea, systemic inflammation, cough and fatigue. On this occasion she was treated with azathioprine, prednisolone and phenytoin (600 mg daily) together with several other drugs (alfacalcidol, ampicillin, amoxicillin, calcium carbonate, clonidine, citalopram, furosemide, clonazepam, zopiclone, potassium, loperamide, methadone, gabapentin, pantoprazole, metoclopramide and propiomazine). Chest X-ray at admittance showed bilateral interstitial infiltrates, and she underwent a bronchoscopy where laboratory testing of broncho-alveolar lavage fluid revealed candidiasis. Therapy with fluconazole 400 mg a day was initiated. The incident from 2000 was not documented as an ADR in the computerized patient chart and was not known to the prescribers in 2008. After 2-3 days on fluconazole therapy, the patient developed ataxia, difficulties in walking, speaking and understanding what was said to her, increased tiredness and, ultimately, impaired consciousness. Laboratory results showed slightly increased CRP, anaemia, slightly increased ALP and gamma-GT levels, but normal AST and ALT levels. Several alternative diagnoses were discussed, such as endogenous depression, drug reaction to anti-anxiety agents and cerebral vasculitis. However, her husband reminded her that the symptoms resembled those of the phenytoin intoxication in 2000. The phenytoin P/S concentration, 14 days after start of fluconazole, once again was at an exceptionally high level, 240 µmol/L. Her cerebrospinal fluid (CSF) phenytoin concentration was 26.4 µmol/L, which reflects a normal plasma protein binding of about 90%. Following interruption of treatment with both fluconazole and phenytoin, she experienced a rapid decline in clinical symptoms of intoxication as well as P/S concentrations of phenytoin (Fig. 1b). A phenotyping test for CYP2C9 by losartan was performed [START_REF] Christensen | The Karolinska cocktail for phenotyping of five human cytochrome P450 enzymes[END_REF][START_REF] Yasar | Intraindividual variability in urinary losartan oxidation ratio, an in vivo marker of CYP2C9 activity[END_REF].

Methods

Phenytoin concentrations in the P/S and CSF reported here were determined by routine methods in the department of Clinical Pharmacology, Karolinska University Hospital, Stockholm, Sweden. The high-performance liquid chromatography (HPLC) analysis of phenytoin was performed after plasma protein precipitation by acetonitrile (67%) on an Agilent 1100 system (Agilent Technologies, Santa Clara, CA) equipped with a diode array detector monitoring using five wavelengths with 210 nm as the quantifying wave-length. The analytical column was an Ace 3 C18 (3 µm, 50×3.0 mm; Advanced Chromatography Technologies, Aberdeen, Scotland). The mobile phase consisted of 10 mM natrium phosphate buffer, methanol and acetonitrile in the ratio of 60:30:10 (v/v), with buffer pH adjusted to 6.8 using 1 M potassium hydroxide solution. Chromatography was performed at 50°C at a flow rate of 0.3 mL/min. The method was linear between 10 and 400 µmol/L. The total precision (CV) of the method determined at 40 and 80 µmol/L was 3.0 and 2.5%. The accuracy estimated by participation in an international proficiency test programme was close to 97%.

The losartan test was performed after an overnight fast and after voiding the night urine. Losartan (Cozaar; Merck Sharp Dohme, Whitehouse Station, NJ) 25 mg was administered as a single oral dose in the morning, and urine was collected at 8 h thereafter. The urine sample was stored at -20 C until the HPLC analysis of losartan was performed. The metabolic ratio (MR) of losartan was determined by dividing the molar concentrations of losartan by that of its metabolite E-3174 [START_REF] Christensen | The Karolinska cocktail for phenotyping of five human cytochrome P450 enzymes[END_REF]. The test was performed 6 months after the last phenytoin intoxication episode, and the patient had been off phenytoin treatment since that time. The CYP2C9*2 and *3 and CYP2C19*2 alleles were analyzed by TaqMan discrimination analysis (Applied Biosystems, Foster City, CA). The specificity was confirmed against that of Yasar et al. [START_REF] Yasar | Intraindividual variability in urinary losartan oxidation ratio, an in vivo marker of CYP2C9 activity[END_REF] and de Morais et al. [START_REF] De Morais | Genetic analysis of the Smephenytoin polymorphism in a Chinese population[END_REF]. Potential and relevant drug interactions were investigated by using the drug interaction database SFINX [START_REF] Böttiger | SFINX-a drug-drug interaction database designed for clinical decision support systems[END_REF]. Finally, we searched a web-based database to determine whether any of the other drugs the patient was prescribed were CYP2C9 substrates, inhibitors or inducers [START_REF] Flockhart | Drug Interactions: Cytochrome P450 Drug Interaction Table[END_REF].

Results

The concentration of losartan and its metabolite E-3174 in the 8 h-urine sample collected after a single oral dose of losartan was below the level of quantification (20 nM) and 149 nM, respectively. Thus, the MR was <0.13, revealing that the patient had a lower MR than any of the 190 healthy Swedish Caucasians used for comparison (Fig. 2) (Ramsjö et al. unpublished). This result confirms that this index patient is an outlier with ultra-high activity of CYP2C9. None of the CYP2C9*2 and *3 or CYP2C19*2 alleles were present in this patient, and she thus had the genotypes CYP2C9*1/*1 and CYP2C19*1/*1. Among the drugs the patient used that could be closely related to the two intoxication episodes, phenytoin was the only known substrate and fluconazole the only known inhibitor of CYP2C9. No other clinically relevant drug interactions could be found.

Discussion

The UM of drugs may have a genetic molecular origin, as demonstrated for substrates of CYP2D6 [START_REF] Bertilsson | Extremely rapid hydroxylation of debrisoquine: a case report with implication for treatment with nortriptyline and other tricyclic antidepressants[END_REF][START_REF] Bertilsson | Molecular basis for rational megaprescribing in ultrarapid hydroxylators of debrisoquine[END_REF][START_REF] Bertilsson | Molecular genetics of CYP2D6: clinical relevance with focus on psychotropic drugs[END_REF] and CYP2C19 [START_REF] Sim | A common novel CYP2C19 gene variant causes ultrarapid drug metabolism relevant for the drug response to proton pump inhibitors and antidepressants[END_REF][START_REF] Baldwin | Increased omeprazole metabolism in carriers of the CYP2C19*17 allele; a pharmacokinetic study in healthy volunteers[END_REF]. The induction of drug metabolism by drugs, such as rifampicin [START_REF] Kanebratt | Cytochrome P450 induction by rifampicin in healthy subjects: determination using the Karolinska cocktail and the endogenous CYP3A4 marker 4beta-hydroxycholesterol[END_REF] and antiepileptic drugs [START_REF] Bodin | Antiepileptic drugs increase plasma levels of 4beta-hydroxycholesterol in humans: evidence for involvement of cytochrome P450 3A4[END_REF], has been well documented. Phenytoin is a potent inducer Fig. 2 The index patient had a metabolic ratio (MR) (losartan/E-3174) of <0.13, which is less than the MR in any of the 190 healthy Swedish Caucasians subjects used for comparison. The patient is thus an ultra-high metabolizer (UM) of the CYP2C9 substrate losartan of CYP3A4, and since it induces its own metabolism it is probably also an inducer of CYP2C9, which recently has been shown in in vitro studies of human hepatocytes [START_REF] Sahi | Regulation of cytochrome P450 2C9 expression in primary cultures of human hepatocytes[END_REF].

A strong autoinduction of phenytoin metabolism may be the reason for the UM in this index patient. However, the UM of the CYP2C9 probe drug losartan during a phenytoin-free period shows clearly that our patient has an inherent ultra-high activity of CYP2C9 not due to phenytoin autoinduction. We were able to exclude clinically relevant interactions, such as those if other drugs the patient used were a substrate, inhibitor or inducer of CYP2C9. Problems with the phenytoin assay due to interferences with co-medication could also be excluded using a diode array detector with five different wavelengths. Moreover, the samples were also analysed later on by a CEDIA immunoassay (Phenytoin II assay; Thermo Scientific, Waltham, MA) on an Olympus 400 with similar results.

There is a possibility that BD, a systemic vasculitis of unclear aetiology [START_REF] Mendes | Behçet's disease-a contemporary review[END_REF], may be related to the ultra-high activity of CYP2C9. Although we consider this possibility to be unlikely, it needs to be further studied. BD is an inflammatory disease, and inflammation may cause the downregulation-not induction-of drug metabolism [START_REF] Morgan | Impact of infectious and inflammatory disease on cytochrome P450-mediated drug metabolism and pharmacokinetics[END_REF]. Although found worldwide, BD is most prevalent along the ancient Silk Road, and the highest prevalence is found in Turkey. It is a disorder characterized by recurrent oral and genital ulcerations, skin lesions (papulopostural lesions and erythema nodosum) and chronic relapsing uveitis. In addition, BD may present with several different organ manifestations, including vascular, gastrointestinal and neurological manifestations. There is no specific diagnostic test for the disease [START_REF] Mendes | Behçet's disease-a contemporary review[END_REF].

A review of our patient's P/S phenytoin concentrations over the years revealed that the levels were below therapeutic range on several occasions. Poor compliance had been an issue, even though the patient denied this. In addition, NSAIDs had no effect. An uptake defect due to inflammation in the intestines was a differential diagnosis. Indeed, Chaleby et al. [START_REF] Chaleby | Decreased drug absorption in a patient with Behçet's syndrome[END_REF] reported a patient with BD showing a lack of response when treated with amitriptyline, diazepam, carbamazepine, phenytoin and acetaminophen. They performed a pharmacokinetic study and found subtherapeutic concentrations of amitriptyline and nonmeasurable concentrations of the other four drugs, which had been given at standard doses. Based on these results, the authors suggested that decreased drug absorption due to inflammatory changes associated with BD may have caused the subtherapeutic concentrations. The impact of the CYP enzymes was not studied, but the lack of measurable concentrations of phenytoin was similar to that in our patient. The result of the losartan test in our patient, namely, low urinary excretion of the parent drug and high concentrations of the metabolite, shows that the patient does not have a poor absorption of phenytoin-but that she has a high CYP2C9 activity.

In a study from Turkey, Tursen et al. [START_REF] Tursen | Cytochrome P450 polymorphisms in patients with Behçet's disease[END_REF] investigated CYP2C9*2 and *3 in 62 patients with BD as compared to 107 healthy controls and found no difference in the frequency of these alleles. No phenotype of CYP2C9, as our test with losartan, was performed and, therefore, the CYP2C9 activity in these 62 patients is unknown.

The investigation of the patient´s chart also showed that she had suffered from suspected phenytoin intoxications on at least three other occasions, once when the patient was cotreated with nifedipine, once with metronidazole and once with fluoxetine, all known inhibitors of CYP2C9 [START_REF] Ahmad | Nifedipine-phenytoin interaction[END_REF][START_REF] Blyden | Metronidazole impairs clearance of phenytoin but not of alprazolam or lorazepam[END_REF][START_REF] Shad | Drug-drug interaction in reverse: possible loss of phenytoin efficacy as a result of fluoxetine discontinuation[END_REF]. The highest phenytoin P/S concentrations measured on these occasions was 96 µmol/L. However, the intoxication symptoms during these three episodes were not as severe as during the two episodes with fluconazole co-treatment as described above.

Conclusion

We present the first case of a patient with ultra-high activity of the cytochrome P 450 enzyme CYP2C9, similar to the well-studied ultra-high activity of CYP2D6 present in 1-10% of Caucasian populations. Our finding may have important clinical implications and explain some of the variability in the metabolic capacity reported for CYP2C9 substrates. In clinical practice, patients with ultra-high activity of CYP2C9 may need high doses of CYP2C9 substrates to reach therapeutic effect. Warfarin-treated patients may need high doses of warfarin to reach therapeutic international normalized ratio levels, and diabetic patients treated with oral antidiabetics may exhibit therapeutic failure when treated with ordinary doses of such drugs. Patients with UM of CYP2C9 may also metabolize the parent drugs to potentially hazardous active metabolites. The other important finding is that this case also clearly demonstrates the risk of severe intoxications in patients with UM when treated with a strong cytochrome P450 inhibitor, such as fluconazole. Warfarin-treated patients may be at risk for fatal bleedings when co-treated with inhibitors of this enzyme, and diabetic patients treated with oral antidiabetics may be at risk for severe hypoglycaemia. The molecular basis of our finding is now under investigation.

Fig. 1 a

 1 Fig. 1 a, b Schematic documentation of the two phenytoin-fluconazole interaction episodes. In March 2000, the patient showed central nervous system (CNS) symptoms a few days after the initiation of fluconazole treatment, despite phenytoin concentrations within therapeutic range (40-80 µmol/L, shaded area). The CNS symptoms were probably caused by the rapid increase in phenytoin concentrations

Acknowledgments This work was supported by grants from the Swedish Research Council, Medicine (3902) and from Karolinska Institutet.

Conflict of interest statement

The authors declare that they have no conflict of interest.