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82 presentations. Perception, for example, is the complication of presentations which result from the rise of old presentations to greet and combine with new ones; memory is the evoking of an old presentation above the threshold of consciousness by getting entangled with another presentation, etc. Pleasure is the result of reënforcement among the independent activities of presentations; pain of their pulling different ways, etc.

The concrete character of mind consists, then, wholly of the various arrangements formed by the various presentations in their different qualities. The 'furniture' of the mind is the mind. Mind is wholly a matter of "contents." The educational implications of this doctrine are threefold. (1) This or that kind of mind is formed by the use of objects which evoke this or that kind of reaction and which produce this or that arrangement among the reactions called out. The formation of mind is wholly a matter of the presentation of the proper educational materials. (2) Since the earlier presentations constitute the "apperceiving organs" which control the assimilation of new presentations, their character is all important. The effect of new presentations is to reënforce groupings previously formed. The business of the educator is, first, to select the proper material in order to fix the nature of the original reactions, and, secondly, to arrange the sequence of subsequent presentations on the basis of the store of ideas secured by prior transactions. The control is from behind, from the past, instead of, as in the unfolding conception, in the ultimate goal. (3) Certain formal steps of all method in teaching may be laid down. Presentation of new subject matter is obviously the central thing, but since knowing consists in the way in which this interacts with the contents already submerged below consciousness, the first thing is the step of 'preparation,'—that is, calling into special activity and getting above the floor of consciousness those older presentations which are to assimilate the new one. Then after the presentation, follow the processes of interaction of new and old; then comes the

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Rh application of the newly formed content to the performance of some task. Everything must go through this course; consequently there is a perfectly uniform method in instruction in all subjects for all pupils of all ages.

Herbart's great service lay in taking the work of teaching out of the region of routine and accident. He brought it into the sphere of conscious method; it became a conscious business with a definite aim and procedure, instead of being a compound of casual inspiration and subservience to tradition. Moreover, everything in teaching and discipline could be specified, instead of our having to be content with vague and more or less mystic generalities about ultimate ideals and speculative spiritual symbols. He abolished the notion of ready-made faculties, which might be trained by exercise upon any sort of material, and made attention to concrete subject matter, to the content, all-important. Herbart undoubtedly has had a greater influence in bringing to the front questions connected with the material of study than any other educational philosopher. He stated problems of method from the standpoint of their connection with subject matter: method having to do with the manner and sequence of presenting new subject matter to insure its proper interaction with old.

The fundamental theoretical defect of this view lies in ignoring the existence in a living being of active and specific functions which are developed in the redirection and combination which occur as they are occupied with their environment. The theory represents the Schoolmaster come to his own. This fact expresses at once its strength and its weakness. The conception that the mind consists of what has been taught, and that the importance of what has been taught consists in its availability for further teaching, reflects the pedagogue's view of life. The philosophy is eloquent about the duty of the teacher in instructing pupils; it is almost silent regarding his privilege of learning. It emphasizes the influence of intellectual environment upon the mind; it slurs over the fact

license: Creative Commons - Attribution Share-Alike - https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/

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84 that the environment involves a personal sharing in common experiences. It exaggerates beyond reason the possibilities of consciously formulated and used methods, and underestimates the rôle of vital, unconscious, attitudes. It insists upon the old, the past, and passes lightly over the operation of the genuinely novel and unforeseeable. It takes, in brief, everything educational into account save its essence,—vital energy seeking opportunity for effective exercise. All education forms character, mental and moral, but formation consists in the selection and coördination of native activities so that they may utilize the subject matter of the social environment. Moreover, the formation is not only a formation of native activities, but it takes place through them. It is a process of reconstruction, reorganization.

2. .—A peculiar combination of the ideas of development and formation from without has given rise to the recapitulation theory of education, biological and cultural. The individual develops, but his proper development consists in repeating in orderly stages the past evolution of animal life and human history. The former recapitulation occurs physiologically; the latter should be made to occur by means of education. The alleged biological truth that the individual in his growth from the simple embryo to maturity repeats the history of the evolution of animal life in the progress of forms from the simplest to the most complex (or expressed technically, that ontogenesis parallels phylogenesis) does not concern us, save as it is supposed to afford scientific foundation for cultural recapitulation of the past. Cultural recapitulation says, first, that children at a certain age are in the mental and moral condition of savagery; their instincts are vagrant and predatory because their ancestors at one time lived such a life. Consequently (so it is concluded) the proper subject matter of their education at this time is the material—especially the literary material of myths, folk-tale, and song—produced by humanity in the analogous

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Rh stage. Then the child passes on to something corresponding, say, to the pastoral stage, and so on till at the time when he is ready to take part in contemporary life, he arrives at the present epoch of culture.

In this detailed and consistent form, the theory, outside of a small school in Germany (followers of Herbart for the most part), has had little currency. But the idea which underlies it is that education is essentially retrospective; that it looks primarily to the past and especially to the literary products of the past, and that mind is adequately formed in the degree in which it is patterned upon the spiritual heritage of the past. This idea has had such immense influence upon higher instruction especially, that it is worth examination in its extreme formulation.

In the first place, its biological basis is fallacious. Embryonic growth of the human infant preserves, without doubt, some of the traits of lower forms of life. But in no respect is it a strict traversing of past stages. If there were any strict 'law' of repetition, evolutionary development would clearly not have taken place. Each new generation would simply have repeated its predecessors' existence. Development, in short, has taken place by the entrance of short-cuts and alterations in the prior scheme of growth. And this suggests that the aim of education is to facilitate such short-circuited growth. The great advantage of immaturity, educationally speaking, is that it enables us to emancipate the young from the need of dwelling in an outgrown past. The business of education is rather to liberate the young from reviving and retraversing the past than to lead them to a recapitulation of it. The social environment of the young is constituted by the presence and action of the habits of thinking and feeling of civilized men. To ignore the directive influence of this present environment upon the young is simply to abdicate the educational function. A biologist has said: "The history of development in different animals…offers to us…a series of ingenious,

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Author:John Nevil Maskelyne

Works

 * (in part)

title: Author:John Nevil Maskelyne


text: The Folk-Lore Journal/Volume 4/Children's Amusements


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 before him and turning a stone-deaf ear to the learned prosecutor,—is one that must fill the breast of every lover of our free institutions with hope and joy.

Mr. Cohen is the honor of our Tribunals, the palladium of our Liberties, the conscience of our Press, the ornament of our Civilization, the fosterer and protector of our Arts, the inspiration of every public good, the refreshment of every private bosom.

To attempt to sum up an inexhaustible subject, Cohen is Cohen, whom not to know is to argue yourself unknown and hopelessly out of the running.

I repeat, Cohen is Cohen. Which is to say, pure New York!

THE DEAD MEN'S SONG.

F the year that is past brought no other cause for rejoicing, at least it discovered for us the man who wrote that ripping piratical blood-boltered ballad "Fifteen Men on the Dead Man's Chest." I do not refer merely to the original gruesome quatrain quoted in Robert Louis's "Treasure Island"—

but to the elaborate piece of rhythmic devilry evolved and educed and expanded therefrom by a heretofore unknown or, at any rate, unaccredited hand. Here follows the sanguine sonata alluded to, an impeccable text favored with the latest revision of the only true and genuine author.

Fifteen men on the dead man's chest— Yo—ho—ho and a bottle of rum!

Drink and the devil had done for the rest— Yo—ho—ho and a bottle of rum!

The mate was fixed by the bos'n's pike.

The bos'n brained with a marlinspike

And Cookey's throat was marked belike

It had been gripped By fingers ten;

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86, varied but more or less unsuccessful efforts to escape from the necessity of recapitulating, and to substitute for the ancestral method a more direct method." Surely it would be foolish if education did not deliberately attempt to facilitate similar efforts in conscious experience so that they become increasingly successful.

The two factors of truth in the conception may easily be disentangled from association with the false context which perverts them. On the biological side we have simply the fact that any infant starts with precisely the assortment of impulsive activities with which he does start, they being blind, and many of them conflicting with one another, casual, sporadic, and unadapted to their immediate environment. The other point is that it is a part of wisdom to utilize the products of past history so far as they are of help for the future. Since they represent the results of prior experience, their value for future experience may, of course, be indefinitely great. Literatures produced in the past are, so far as men are now in possession and use of them, a part of the present environment of individuals; but there is an enormous difference between availing ourselves of them as present resources and taking them as standards and patterns in their retrospective character.

(1) The distortion of the first point usually comes about through misuse of the idea of heredity. It is assumed that heredity means that past life has somehow predetermined the main traits of an individual, and that they are so fixed that little serious change can be introduced into them. Thus taken, the influence of heredity is opposed to that of the environment, and the efficacy of the latter belittled. But for educational purposes heredity means neither more nor less than the original endowment of an individual. Education must take the being as he is; that a particular individual has just such and such an equipment of native activities is a basic fact. That they were produced in such and such a way,

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Rh or that they are derived from one's ancestry, is not especially important for the educator, however it may be with the biologist, as compared with the fact that they now exist. Suppose one had to advise or direct a person regarding his inheritance of property. The fallacy of assuming that the fact it is an inheritance, predetermines its future use, is obvious. The advisor is concerned with making the best use of what is there—putting it at work under the most favorable conditions. Obviously he cannot utilize what is not there; neither can the educator. In this sense, heredity is a limit of education. Recognition of this fact prevents the waste of energy and the irritation that ensue from the too prevalent habit of trying to make by instruction something out of an individual which he is not naturally fitted to become. But the doctrine does not determine what use shall be made of the capacities which exist. And, except in the case of the imbecile, these original capacities are much more varied and potential, even in the case of the more stupid, than we as yet know properly how to utilize. Consequently, while a careful study of the native aptitudes and deficiencies of an individual is always a preliminary necessity, the subsequent and important step is to furnish an environment which will adequately function whatever activities are present.

The relation of heredity and environment is well expressed in the case of language. If a being had no vocal organs from which issue articulate sounds, if he had no auditory or other sense-receptors and no connections between the two sets of apparatus, it would be a sheer waste of time to try to teach him to converse. He is born short in that respect, and education must accept the limitation. But if he has this native equipment, its possession in no way guarantees that he will ever talk any language or what language he will talk. The environment in which his activities occur and by which they are carried into execution settles these things. If he lived in a dumb unsocial environment where men refused to talk to

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88 one another and used only that minimum of gestures without which they could not get along, vocal language would be as unachieved by him as if he had no vocal organs. If the sounds which he makes occur in a medium of persons speaking the Chinese language, the activities which make like sounds will be selected and coördinated. This illustration may be applied to the entire range of the educability of any individual. It places the heritage from the past in its right connection with the demands and opportunities of the present.

(2) The theory that the proper subject matter of instruction is found in the culture-products of past ages (either in general, or more specifically in the particular literatures which were produced in the culture epoch which is supposed to correspond with the stage of development of those taught) affords another instance of that divorce between the process and product of growth which has been criticized. To keep the process alive, to keep it alive in ways which make it easier to keep it alive in the future, is the function of educational subject matter. But an individual can live only in the present. The present is not just something which comes after the past; much less something produced by it. It is what life is in leaving the past behind it. The study of past products will not help us understand the present, because the present is not due to the products, but to the life of which they were the products. A knowledge of the past and its heritage is of great significance when it enters into the present, but not otherwise. And the mistake of making the records and remains of the past the main material of education is that it cuts the vital connection of present and past, and tends to make the past a rival of the present and the present a more or less futile imitation of the past. Under such circumstances, culture becomes an ornament and solace; a refuge and an asylum. Men escape from the crudities of the present to live in its imagined refinements, instead of using what the past offers as an agency for ripening these crudities.

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text: Appletons' Cyclopædia of American Biography/Potanou


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Rh The present, in short, generates the problems which lead us to search the past for suggestion, and which supplies meaning to what we find when we search. The past is the past precisely because it does not include what is characteristic in the present. The moving present includes the past on condition that it uses the past to direct its own movement. The past is a great resource for the imagination; it adds a new dimension to life, but on condition that it be seen as the past of the present, and not as another and disconnected world. The principle which makes little of the present act of living and operation of growing, the only thing always present, naturally looks to the past because the future goal which it sets up is remote and empty. But having turned its back upon the present, it has no way of returning to it laden with the spoils of the past. A mind that is adequately sensitive to the needs and occasions of the present actuality will have the liveliest of motives for interest in the background of the present, and will never have to hunt for a way back because it will never have lost connection.

3. .—In its contrast with the ideas both of unfolding of latent powers from within, and of formation from without, whether by physical nature or by the cultural products of the past, the ideal of growth results in the conception that education is a constant reorganizing or reconstructing of experience. It has all the time an immediate end, and so far as activity is educative, it reaches that end—the direct transformation of the quality of experience. Infancy, youth, adult life,—all stand on the same educative level in the sense that what is really learned at any and every stage of experience constitutes the value of that experience, and in the sense that it is the chief business of life at every point to make living thus contribute to an enrichment of its own perceptible meaning.

We thus reach a technical definition of education: It is that reconstruction or reorganization of experience which adds to the meaning of experience, and which increases ability to

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90 direct the course of subsequent experience. (1) The increment of meaning corresponds to the increased perception of the connections and continuities of the activities in which we are engaged. The activity begins in an impulsive form; that is, it is blind. It does not know what it is about; that is to say, what are its interactions with other activities. An activity which brings education or instruction with it makes one aware of some of the connections which had been imperceptible. To recur to our simple example, a child who reaches for a bright light gets burned. Henceforth he knows that a certain act of touching in connection with a certain act of vision (and vice-versa) means heat and pain; or, a certain light means a source of heat. The acts by which a scientific man in his laboratory learns more about flame differ no whit in principle. By doing certain things, he makes perceptible certain connections of heat with other things, which had been previously ignored. Thus his acts in relation to these things get more meaning; he knows better what he is doing or 'is about' when he has to do with them; he can intend consequences instead of just letting them happen—all synonymous ways of saying the same thing. At the same stroke, the flame has gained in meaning; all that is known about combustion, oxidation, about light and temperature, may become an intrinsic part of its intellectual content.

(2) The other side of an educative experience is an added power of subsequent direction or control. To say that one knows what he is about, or can intend certain consequences, is to say, of course, that he can better anticipate what is going to happen; that he can, therefore, get ready or prepare in advance so as to secure beneficial consequences and avert undesirable ones. A genuinely educative experience, then, one in which instruction is conveyed and ability increased, is contradistinguished from a routine activity on one hand, and a capricious activity on the other, (a) In the latter one 'does not care what happens'; one just lets himself go and avoids

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Rh connecting the consequences of one's act (the evidences of its connections with other things) with the act. It is customary to frown upon such aimless random activity, treating it as willful mischief or carelessness or lawlessness. But there is a tendency to seek the cause of such aimless activities in the youth's own disposition, isolated from everything else. But in fact such activity is explosive, and due to maladjustment with surroundings. Individuals act capriciously whenever they act under external dictation, or from being told, without having a purpose of their own or perceiving the bearing of the deed upon other acts. One may learn by doing something which he does not understand; even in the most intelligent action, we do much which we do not mean, because the largest portion of the connections of the act we consciously intend are not perceived or anticipated. But we learn only because after the act is performed we note results which we had not noted before. But much work in school consists in setting up rules by which pupils are to act of such a sort that even after pupils have acted, they are not led to see the connection between the result—say the answer—and the method pursued. So far as they are concerned, the whole thing is a trick and a kind of miracle. Such action is essentially capricious, and leads to capricious habits. (b) Routine, action, action which is automatic, may increase skill to do a particular thing. In so far, it might be said to have an educative effect. But it does not lead to new perceptions of bearings and connections; it limits rather than widens the meaning-horizon. And since the environment changes and our way of acting has to be modified in order successfully to keep a balanced connection with things, an isolated uniform way of acting becomes disastrous at some critical moment. The vaunted 'skill' turns out gross ineptitude.

The essential contrast of the idea of education as continuous reconstruction with the other one-sided conceptions which have been criticized in this and the previous chapter is that it identifies the end (the result) and the process. This is verbally

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text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilmot, Lemuel Allen


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilmot, Robert (fl.1568-1608)


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilmot, Robert (d.1695)


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Mrs.


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92, but only verbally. It means that experience as an active process occupies time and that its later period completes its earlier portion; it brings to light connections involved, but hitherto unperceived. The later outcome thus reveals the meaning of the earlier, while the experience as a whole establishes a bent or disposition toward the things possessing this meaning. Every such continuous experience or activity is educative, and all education resides in having such experiences.

It remains only to point out (what will receive more ample attention later) that the reconstruction of experience may be social as well as personal. For purposes of simplification we have spoken in the earlier chapters somewhat as if the education of the immature which fills them with the spirit of the social group to which they belong, were a sort of catching up of the child with the aptitudes and resources of the adult group. In static societies, societies which make the maintenance of established custom their measure of value, this conception applies in the main. But not in progressive communities. They endeavor to shape the experiences of the young so that instead of reproducing current habits, better habits shall be formed, and thus the future adult society be an improvement on their own. Men have long had some intimation of the extent to which education may be consciously used to eliminate obvious social evils through starting the young on paths which shall not produce these ills, and some idea of the extent in which education may be made an instrument of realizing the better hopes of men. But we are doubtless far from realizing the potential efficacy of education as a constructive agency of improving society, from realizing that it represents not only a development of children and youth but also of the future society of which they will be the constituents.

.—Education may be conceived either retrospectively or prospectively. That is to say, it may be treated as process of accommodating the future to the past, or as an

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text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Adam


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Alexander (1714-1786)


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Alexander (1766-1813)


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Andrew (1718-1792)


text: Category:United States Supreme Court decisions in Volume 550


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Andrew (1780-1848)


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Andrew (1831-1881)


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Anthony


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Rh of the past for a resource in a developing future. The former finds its standards and patterns in what has gone before. The mind may be regarded as a group of contents resulting from having certain things presented. In this case, the earlier presentations constitute the material to which the later are to be assimilated. Emphasis upon the value of the early experiences of immature beings is most important, especially because of the tendency to regard them as of little account. But these experiences do not consist of externally presented material, but of interaction of native activities with the environment which progressively modifies both the activities and the environment. The defect of the Herbartian theory of formation through presentations consists in slighting this constant interaction and change.

The same principle of criticism applies to theories which find the primary subject matter of study in the cultural products—especially the literary products—of man's history. Isolated from their connection with the present environment in which individuals have to act, they become a kind of rival and distracting environment. Their value lies in their use to increase the meaning of the things with which we have actively to do at the present time. The idea of education advanced in these chapters is formally summed up in the idea of continuous reconstruction of experience, an idea which is marked off from education as preparation for a remote future, as unfolding, as external formation, and as recapitulation of the past.

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text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Archdale


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Arthur


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Benjamin


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Bernard


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Caroline


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Charles Heath


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Mrs. Cornwell Baron


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Daniel (1778-1858)


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Daniel (1816-1892)


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Edward (d.1694)


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Edward (1814-1878)


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, George (fl.1607)


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, George (1818-1859)


text:
Translation talk:Ben Ish Chai

Aims for this translation
bsd This is an aid to my own study and may others also participate in the translations for Torah learning lishmah and for zikui harabim.

Ilan Nanach informed me the Ben Ish Chai held that kaballah should not be translated outside of lashon hakodesh/aramaic. Accordingly we probably should not translate some of the kabbalistic introductions in each parashah, but maybe just a couple so that people can get a taste of the delight and illumination of this sefer. Nissimnanach (talk) 18:04, 14 June 2011 (UTC)Nissimnanach

A rabbi friend of ours replied that he "feels that any Kabbala that is purely theosophic should only be given to those who are ready. However, those kabbalisic matters that apply to serving HaShem (as is the case in Ben Ish Chai and Chassidic literature) are for all." Nissimnanach (talk) 02:06, 30 June 2011 (UTC)Nissimnanach

title: Translation talk:Ben Ish Chai


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, George (1808-1870)


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Harriette


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Harry Bristow


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Henry Bristow


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, Horace Hayman


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, James (1780-1847)


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, James (1795-1856)


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, James (1805-1860)


text: Dictionary of National Biography, 1885-1900/Wilson, James Arthur


text:
User:Harryjamespotter1980

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Proofreading Help
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Misc
Nicene and Post-Nicene Fathers: Series I

THIRD PART (TP) OF THE SUMMA THEOLOGICA (QQ[1]-90)

Abbreviations
Metaph. = Metaphysics

De Trin. = De Trinitate = On the Holy Trinity

Poster. = Posterior Analytics

De Fide Orth. = On the Orthodox Faith = Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II/Volume IX/John of Damascus/An Exact Exposition of the Orthodox Faith

Ethic. = Nicomachean Ethics

Hom. = Homilies on the Gospel of St. John = Nicene and Post-Nicene Fathers: Series I/Volume XIV/On the Gospel of John

Osee = Book of Hosea in the Bible

de Animalibus = Aristotle The De Animalibus is composed of three sections: `History of Animals' (9 books), `Parts of Animals' (4 books) and `Generation of Animals' (5 books).

Summa Theologica
First Part

Objection 1:

Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114 Q115 Q116 Q117 Q118 Q119

Objection 2

Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114 Q115 Q116 Q117 Q118 Q119

Objection 3

Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114 Q115 Q116 Q117 Q118 Q119

Objection 4

Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114 Q115 Q116 Q117 Q118 Q119

Objection 5

Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114 Q115 Q116 Q117 Q118 Q119

Objection 6

Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114 Q115 Q116 Q117 Q118 Q119

Objection 7

Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114 Q115 Q116 Q117 Q118 Q119

Objection 8

Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114 Q115 Q116 Q117 Q118 Q119

Objection 9

Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114 Q115 Q116 Q117 Q118 Q119

Objection 10

Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114 Q115 Q116 Q117 Q118 Q119

On the Contrary

Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114 Q115 Q116 Q117 Q118 Q119

I answer that

Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114 Q115 Q116 Q117 Q118 Q119

First Part of the Second Part

Objection 1

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114

Objection 2

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114

Objection 3

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114

Objection 4

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114

Objection 5

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114

Objection 6

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114

Objection 7

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114

Objection 8

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114

Objection 9

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114

Objection 10

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114

On the Contrary

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114

I answer that

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114

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Objection 6

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114 Q115 Q116 Q117 Q118 Q119 Q120 Q121 Q122 Q123 Q124 Q125 Q126 Q127 Q128 Q129 Q130 Q131 Q132 Q133 Q134 Q135 Q136 Q137 Q138 Q139 Q140 Q141 Q142 Q143 Q144 Q145 Q146 Q147 Q148 Q149 Q150 Q151 Q152 Q153 Q154 Q155 Q156 Q157 Q158 Q159 Q160 Q161 Q162 Q163 Q164 Q165 Q166 Q167 Q168 Q169 Q170 Q171 Q172 Q173 Q174 Q175 Q176 Q177 Q178 Q179 Q180 Q181 Q182 Q183 Q184 Q185 Q186 Q187 Q188 Q189

Objection 7

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114 Q115 Q116 Q117 Q118 Q119 Q120 Q121 Q122 Q123 Q124 Q125 Q126 Q127 Q128 Q129 Q130 Q131 Q132 Q133 Q134 Q135 Q136 Q137 Q138 Q139 Q140 Q141 Q142 Q143 Q144 Q145 Q146 Q147 Q148 Q149 Q150 Q151 Q152 Q153 Q154 Q155 Q156 Q157 Q158 Q159 Q160 Q161 Q162 Q163 Q164 Q165 Q166 Q167 Q168 Q169 Q170 Q171 Q172 Q173 Q174 Q175 Q176 Q177 Q178 Q179 Q180 Q181 Q182 Q183 Q184 Q185 Q186 Q187 Q188 Q189

Objection 8

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114 Q115 Q116 Q117 Q118 Q119 Q120 Q121 Q122 Q123 Q124 Q125 Q126 Q127 Q128 Q129 Q130 Q131 Q132 Q133 Q134 Q135 Q136 Q137 Q138 Q139 Q140 Q141 Q142 Q143 Q144 Q145 Q146 Q147 Q148 Q149 Q150 Q151 Q152 Q153 Q154 Q155 Q156 Q157 Q158 Q159 Q160 Q161 Q162 Q163 Q164 Q165 Q166 Q167 Q168 Q169 Q170 Q171 Q172 Q173 Q174 Q175 Q176 Q177 Q178 Q179 Q180 Q181 Q182 Q183 Q184 Q185 Q186 Q187 Q188 Q189

Objection 9

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114 Q115 Q116 Q117 Q118 Q119 Q120 Q121 Q122 Q123 Q124 Q125 Q126 Q127 Q128 Q129 Q130 Q131 Q132 Q133 Q134 Q135 Q136 Q137 Q138 Q139 Q140 Q141 Q142 Q143 Q144 Q145 Q146 Q147 Q148 Q149 Q150 Q151 Q152 Q153 Q154 Q155 Q156 Q157 Q158 Q159 Q160 Q161 Q162 Q163 Q164 Q165 Q166 Q167 Q168 Q169 Q170 Q171 Q172 Q173 Q174 Q175 Q176 Q177 Q178 Q179 Q180 Q181 Q182 Q183 Q184 Q185 Q186 Q187 Q188 Q189

Objection 10

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114 Q115 Q116 Q117 Q118 Q119 Q120 Q121 Q122 Q123 Q124 Q125 Q126 Q127 Q128 Q129 Q130 Q131 Q132 Q133 Q134 Q135 Q136 Q137 Q138 Q139 Q140 Q141 Q142 Q143 Q144 Q145 Q146 Q147 Q148 Q149 Q150 Q151 Q152 Q153 Q154 Q155 Q156 Q157 Q158 Q159 Q160 Q161 Q162 Q163 Q164 Q165 Q166 Q167 Q168 Q169 Q170 Q171 Q172 Q173 Q174 Q175 Q176 Q177 Q178 Q179 Q180 Q181 Q182 Q183 Q184 Q185 Q186 Q187 Q188 Q189

on the contrary

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114 Q115 Q116 Q117 Q118 Q119 Q120 Q121 Q122 Q123 Q124 Q125 Q126 Q127 Q128 Q129 Q130 Q131 Q132 Q133 Q134 Q135 Q136 Q137 Q138 Q139 Q140 Q141 Q142 Q143 Q144 Q145 Q146 Q147 Q148 Q149 Q150 Q151 Q152 Q153 Q154 Q155 Q156 Q157 Q158 Q159 Q160 Q161 Q162 Q163 Q164 Q165 Q166 Q167 Q168 Q169 Q170 Q171 Q172 Q173 Q174 Q175 Q176 Q177 Q178 Q179 Q180 Q181 Q182 Q183 Q184 Q185 Q186 Q187 Q188 Q189

I answer that

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99 Q100 Q101 Q102 Q103 Q104 Q105 Q106 Q107 Q108 Q109 Q110 Q111 Q112 Q113 Q114 Q115 Q116 Q117 Q118 Q119 Q120 Q121 Q122 Q123 Q124 Q125 Q126 Q127 Q128 Q129 Q130 Q131 Q132 Q133 Q134 Q135 Q136 Q137 Q138 Q139 Q140 Q141 Q142 Q143 Q144 Q145 Q146 Q147 Q148 Q149 Q150 Q151 Q152 Q153 Q154 Q155 Q156 Q157 Q158 Q159 Q160 Q161 Q162 Q163 Q164 Q165 Q166 Q167 Q168 Q169 Q170 Q171 Q172 Q173 Q174 Q175 Q176 Q177 Q178 Q179 Q180 Q181 Q182 Q183 Q184 Q185 Q186 Q187 Q188 Q189

Third Part

Reply to Objection 1

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Reply to Objection 2

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Reply to Objection 3

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Reply to Objection 4

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Reply to Objection 5

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Reply to Objection 6

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REply to Objection 7

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objection 1

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objection 2

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objection 3

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objection 4

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objection 5

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objection 6

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objection 7

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objection 8

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objection 9

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objection 10

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on the contary

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90

i answer that

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Supplement to the Third Part

reply to objection 1

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reply to objection 3

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reply to objection 4

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reply to objection 5

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reply to objection 6

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reply to objection 7

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reply to objection 10

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objection 6

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objection 7

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objection 8

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objection 10

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99

on the contary

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99

I answer that

Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Q11 Q12 Q13 Q14 Q15 Q16 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21 Q22 Q23 Q24 Q25 Q26 Q27 Q28 Q29 Q30 Q31 Q32 Q33 Q34 Q35 Q36 Q37 Q38 Q39 Q40 Q41 Q42 Q43 Q44 Q45 Q46 Q47 Q48 Q49 Q50 Q51 Q52 Q53 Q54 Q55 Q56 Q57 Q58 Q59 Q60 Q61 Q62 Q63 Q64 Q65 Q66 Q67 Q68 Q69 Q70 Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77 Q78 Q79 Q80 Q81 Q82 Q83 Q84 Q85 Q86 Q87 Q88 Q89 Q90 Q91 Q92 Q93 Q94 Q95 Q96 Q97 Q98 Q99

title: User:Harryjamespotter1980


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Page:Letter from B. Henry Latrobe, Architect (1800).djvu/1

 I do myself the honour to submit to you a design for the monument to the memory of Gen.l Washington, a sketch of which you have already seen, to request you will lay the same before the Committee of the Legislature appointed upon this subject and that you will permit me to make a few observations upon the ideas which have governed me in the choice of the plan.

It appeared desireable that a monument erected to the memory of the Founder of American Liberty should be as durable as the nation that erected it. Single statues either in marble, Basaltes or bronze, and indeed any species of sculpture is liable to injury and destruction, I believe not a single statue has come down to us from antitiquity uninjured in many of its most material parts, small projections very soon are broken off, by the wantoness of the spectators,—The statue of Wasn in the statehouse at Richmond has already lost several of its smaller parts. Bronze is not so easily broken but it has nothing but durability to recommend it, the utmost skill cannot render its appearance agreeable and the value of the material has in all revolutions devoted the bronze of ancient statues either to the purposes of money or to the manufacture of military


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User:Geo Swan/ISN 293

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 * Adel Abdulhehim
 * ISN 293
 * ISN 293

title: User:Geo Swan/ISN 293


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Page:A Compendium of Irish Biography.djvu/98

CAR memory; his mother used to sing the old Irish songs with wonderful sweetness and pathos. "From the one," we are told, "he gleaned his inexhaustible store of legendary lore, from the other that sympathy and innerness which have thrown a magic spell round the creations of his brilliant and fruitful fancy." He attended a hedge school, travelled as a "poor scholar," and fed his literary taste by reading all the books he could lay hands on. He was destined for the Catholic priesthood; but was prevented from entering it by his father's death and by some conscientious difficulties, that led, we are told, to his joining the Established Church. He gained some classical knowledge at the school of Dr. Keenan, a parish priest in the diocese of Down, and became tutor in a farmer's family in Louth. A perusal of Gil Bias roused within him the desire of seeing more of the world; and throwing up his situation, he found himself in Dublin with only a few pence in his pocket. Without any definite plan, he sought everywhere for employment, even of a bird-stuffer, of whose art he was obliged to confess complete ignorance. Driven to extremities, he contemplated enlisting, and addressed a Latin letter to the Colonel of a regiment, who dissuaded him from his intention, and gave him assistance. Chance threw him in the way of the Rev. Caesar Otway, who, recognizing his abilities, persuaded him to try authorship. He contributed a tale, "The Lough Derg Pilgrimage," to the Christian Examiner. This was favourably received, and soon by his writings and tutorship he attained a respectable position and married. When about thirty, Carleton published a collected edition of his Traits and Stories of the Irish Peasantry, by far the most brilliant of his works. Fardarougha the Miser, his first novel, followed. The facility with which he wrote was exemplified in 1845, when on the death of Thomas Davis, who was to have supplied Mr. Duffy with a number for his series of monthly publications, Carleton filled the gap on six days' notice with Paddy Go-easy. In the Black Prophet, a tale of the Famine, he has portrayed the Irish female character with matchless strength and pathos. The latter part of his life was clouded by poverty resulting from irregular habits. He enjoyed a Civil List pension of £200, and latterly lived at Woodville, Sandford, near Dublin, where he died, 30th January 1869, aged 70. He was buried at Mount Jerome. In his delineations of Irish peasant life he stands perhaps unrivalled. What he may have wanted in literary power was made up by that actual experience of the scenes and incidents he Writes about; and he was enabled to catch a certain raciness in the Irish character, since almost obliterated by famine, emigration, and by wider knowledge of the world, and book-learning. His later publications were in no degree equal to the Traits and Stories. His tales are spoken of in Blackwood as "Admirable truly, intensely Irish. Never were that wild, imaginative people better described; and amongst all the fun, frolic, and folly, there is no want of poetry, pathos, and passion."

Carmichael, Richard, an eminent surgeon, was born in Bishop-street, Dublin, 6th February 1779. After serving with the Wexford militia, and graduating at the College of Surgeons, he settled down in 1803 as a practitioner in his native city. He soon became distinguished by his researches concerning scrofula, cancer, and syphilis—tending considerably to lessen the use of mercury by the medical profession. He was more or less connected with all the medical and literary institutions of the city; and it was mainly through his exertions that in 1826 the Richmond (now the Carmichael) School of Medicine was founded. This institution he munificently aided during his lifetime, and endowed by will with £10,000. He also bequeathed £3,000 to the College of Surgeons, and £4,500 to the Medical Association of Ireland. Mr. Carmichael's published medical writings number about thirty-one. His honourable and useful career was brought to a melancholy close on 8th June 1849, in his 71st year. He was drowned while crossing on horseback Sutton strand, near Dublin, on his way to his marine residence at Howth.

 Caron, Redmond, a writer, was born in the County of Westmeath, near Athlone, about 1605. When sixteen he entered the Order of St. Francis. Eventually he retired to the Continent, and studied at Saltzburg, and at Lou vain, where he occupied the chair of theology. After some time he returned to Ireland as " Commissaiy-General of the Recollects." He sided with the Anglo-Catholic party, writing in favour of, and promoting the "Loyal Remonstrance." At one time, between the different factions, he would probably have lost his life but for the intervention of Lord Castlehaven; and during Cromwell's Irish campaign he thought it safer to visit England. Caron died in Dublin, in May 1666, and was buried in St. James's Churchyard. Ware enumerates seven works in Latin from his pen, and says: "He was esteemed a very pious and learned man, and of honest and loyal principles." 74


text: The Folk-Lore Journal/Volume 5/The Forbidden Doors of the Thousand and One Nights


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User:Geo Swan/ISN 281

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 * Abdul Ghappar Abdul Rahman
 * ISN 281
 * ISN 281

title: User:Geo Swan/ISN 281


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 ,—More Roman marble buildings have been destroyed for the sake of the bronze cramps, than have been spared, and very few statues indeed remain. It appeared therefore to me more proper that I should offer to the Committee the designs of a building, the constitution of which should secure it, against the slow effects of time & weather as well as against violence, and which by the simplicity of its form and the plainess of its decoration should defy the criticism of fashion, to which all complicated works must submit,—as well as concord with the character of the progress in art which at present exists in America.

The building is a Pyramid, upon a base of 13 steps, of one 10 feet side & height It contains one chamber, 30 feet square, in the center of which is a plain sarcophagus or tomb & opposite the door a niche for a statue of the General. This chamber is lighted by 4 windows, arched, one in each side. The pannels may be filled by representations, either in bas relief, or friezed painting, of the principal events of the life of Washington. A Platform encircles the upper part of the


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User:Geo Swan/ISN 791

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 * Mustafa Ibrahim Mustafa Al Hassan
 * ISN 719
 * ISN 719

title: User:Geo Swan/ISN 791


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Page:Letter from B. Henry Latrobe, Architect (1800).djvu/3

 Pyramids.

The material I should propose to be of granite, which abounds in the Potomac, the walls of the chamber and the columns of white marble, either from Pennsa or from the county of Loudon in Virginia.

The site which stuck me as the best, is an elevated spot on the bank of Potomak, in the federal City, where a fort is planned in the map of the city. As the spot is commanded from all sides, I presume no fort will ever be erected there.

With these remarks, I beg leave to submit my design to the Committee, and am with true respect

 * Your faithfull

 * (Signed) B. H. Latrobe, Archt & EngN to

 * the city of Philadelphia


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User:Geo Swan/ISN 152

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 * Asim Thahit Abdullah Al Khalaqi
 * ISN 152
 * ISN 152

title: User:Geo Swan/ISN 152


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Page:CooperBull1(2).djvu/5

Rh Nesting of Hylocichla aonalaschke auduboni in the Sierra Nevadas.

HIS is the bird I named Turdus sequoiensis a few years ago, but as I neglected to send enough specimens to the Committee of the A. O. U. to convince them it was worthy of a new name, they finally "considered it to be identical with the Audubon's Hermit Thrush of the Rocky Mountains," and I suppose it so stands at present. By any other name it would sing just as sweetly.

It is the finest song bird of the Pacific Coast, breeding in many localities in the Sierras, on both slopes, usually choosing damp, densely-wooded localities for a summer home. It begins to sing about the middle of May at 5,000 feet altitude, below which it is seldom found in summer, and sings until about the first of September, when it leaves for warmer regions. Altogether I have found seven nests of this bird; all of them were within a few feet of paths. They were mostly well-concealed, but one was the reverse, having been saddled on a fallen, dead, barkless fir sapling, with nothing to hide it except a few dead and leafless twigs. This nest contained four young which were quite fit to leave the nest about the middle of June. The eggs appear to be four or less. Three of the nests were in yew trees (Taxus), one was in a hazel bush (Corylus) and two were in deer brush (Ceanothus). The highest was about ten feet from the ground and the lowest about three feet. There was more or less moss (Hypnum) in all of the nests though the materials used in them varied considerably.

I hope this information will help ornithologists to find a few eggs of this very interesting bird and that they will forever afterward refrain from molesting this charming songster, to which I am indebted for many, many happy hours. Two photographs of one nest were kindly taken at my request, in 1898, but Mr. L. E. Hunt of Berkeley, Cal. The nest represented was built on a fallen cone of a sugar pine (P. lambertiana) which had lodged in a deer brush.

A Day With the Raptores.

UST as the messengers of Old Sol were speeding away toward the beautiful Santa Clara Valley, on the morning of April 12, 1898, I was urging my pony up the gentle grade toward Mt. Hamilton. Why I had decided to go in that direction I could not tell; I could not boast of Buteos I had taken in that vicinity, nor of Bubos, and when the thought of seeing eggs of the Golden Eagle in situ entered my head I cast it out, declaring that it belonged to only such fellows as Barlow and Taylor. I had grown careless of late; my Kites had failed me, my favorite grove for collecting eggs of the smaller birds had been cut down, and now my destination was perhaps as good as any I had in mind, though it was quite probable that Beck had been over the same ground only a short time before. And right here let me say if there is anyone who hopes to find his first egg of Aquila chrysætos, he must beware of this collector whose climbers mark many a tree east of here! I had to learn the lesson once though it cost me a fine set. I will not say how long I continued my delightful ride before hitching my horse and starting over the hills on foot, for that is one of those secrets that only oologists have.

April 18, 1896 I had removed from a newly constructed nest only ten feet in a small oak, one egg of a Western Red-tail, advanced in incubation. On April 13, 1897 a friend found two young Horned Owls in this same nest and I was hoping to find the old bird there this year, but you can imagine my

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The statue of, erected by the Legislature of Jamaica was executed by Bacon for 1.000 Guineas, within its pedistal contained 4 Boss relivo's. , &  are the best English sculptors, Hedouin, I believe the , , not only the best Italian but I believe the first European artist.

(Signed) B. Henry Latrobe

Copy of a letter sent with the drawings of the monument for Genl Washington to

April 24, 1800.


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22 when I beheld a hawk leave the nest and sail off in the air. The nest had been greatly enlarged and contained two fresh eggs. They resembled the one taken in 1896 but there are no distinguishing marks of identity, and I am yet undecided whether this old nest was occupied by the original pair of birds or a new pair. It seems altogether probable that they were the same ones which nested in 1896, though I am sure they were not there the following year. Passing on, I visited the hollow under a large rock and tree from which I took a beautiful set of two Turkey Vulture's eggs two years before, but there were no signs of its having been inhabited since. From an old nest situated in the hollow of an oak seventeen feet from the ground, I took a nice set of two Horned Owls measuring 2.13x1.81 and 2.13x1.85. Two nests of the Desert Sparrow Hawk were found, each about twenty feet from the ground in oak trees, one cavity containing four eggs, the other an incomplete set of two.

Then came one of those long tramps which you are led to take by seeing a mirage of most beautiful eggs, and though as you come to the top of each hill you swear you will go no farther than the next, you are led on and on until the sun, after repeated warnings, slowly sinks behind the distant mountains and night claims her own.

Woe to the person who meets the collector at this time if it has been an "off day" with him. But it was not quite as late as this when I seated myself on a rock at the top of my last hill and looked with longing eyes toward the next, beyond which I knew must be the best canyon in the country. I could not resist and hastened over. A Redtail catching sight of me left her nest with loud discordant screams, and well she might scream for never again was she to see those three beautiful eggs, except perchance some day, mounted and holding an edified position over my cabinet, she may look down upon them through her glassy eyes as I show them to an interested friend. On and on I went until, coming out of a little ravine, I saw another hawk resting on her nest. She too, soon joined her mate on a leafless tree fifty yards away. Eagerly I ran to the tree but alas, it was a sycamore, its main trunk as devoid of limbs as a newly formed flag-pole. I looked down the canon perhaps in the hope of seeing Beck coming along with his climbers but I was alone. Setting my teeth in determination, I conquered the seeming impossibility, and there soon lay before me not two nor three, but four eggs of the Redtail, who was now dashing furiously at me. The eggs which are rather large and evenly washed with a yellowish brown color, are quite unlike any I had ever seen before.

Far up the canon was another nest and I was still some distance from it when the bird flew away. It was not a Redtail but a Golden Eagle. I had thought there was excitement in collecting eggs of the White-tailed Kite but they are not "in it" at all with the Eagles. I felt myself rising far above the amateurs and being set down with the Upper Ten! There was no more hesitation at climbing a sycamore, and I had soon traversed the intervening twenty-eight feet and was intently gazing upon three eggs of this far-famed raptore. The eggs are quite large, measuring 3.08x2.44; 3.08x2.44; 3.08x 2.40. One is heavily marked with reddish brown and the other two are nearly covered with lavender intermixed with dark brown. Incubation, one week.

Although it has been proven that Eagles of this species sometimes lay a second time after being robbed, (Osprey II, 6-7, p. 84) notwithstanding the lateness of the deposition of these, (April 12), I am inclined to believe that it was their only set. The birds appeared to be an old pair and had lost a number of wing feathers. The nest was an immense affair and had probably been added to for a number of years. This ended my day's collecting, with which I was quite satisfied and as I hastened along over the hills. each star appearing in the darkened gloom above me seemed to whisper, "To be successful let not a hill remain between you and the next canyon, for it is the next in which the eagles lay and happiness reigns."

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