text:
User:So9q/newentrywiz.js

// Forked from https://en.wiktionary.org/w/index.php?title=User:Yair_rand/newentrywiz.js&oldid=54099266 // by So9q 19/9-2019 // // Comments from Yair_rand: // todo: clean, jQuerize, use langmetadata, let users extend this /* jshint sub:true, shadow:true, undef:true, unused:true, strict:true, forin:true, latedef:true */ /* global jQuery */ //

// Support prefilling via GET /** * JavaScript Get URL Parameter * * @param String prop The specific URL parameter you want to retreive the value for * @return String|Object If prop is provided a string value is returned, otherwise an object of all properties is returned */ function getUrlParams( prop ) { var params = {}; var search = decodeURIComponent( window.location.href.slice( window.location.href.indexOf( '?' ) + 1 ) ); var definitions = search.split( '&' );

definitions.forEach( function( val, key ) {       var parts = val.split( '=', 2 );        params[ parts[ 0 ] ] = parts[ 1 ];    } );

return ( prop && prop in params ) ? params[ prop ] : params; }i

// Initialize variables if (getUrlParams('ct') == 'true') { const capitalize = (s) => { if (typeof s !== 'string') return '' return s.charAt(0).toUpperCase + s.slice(1) }	var pos = getUrlParams('pos'); var pos_cap = capitalize(pos); var necdata = { pos: pos, pos2: pos_cap };	var def =  + getUrlParams('def') + ; var necdefs = [ [def, [], []		]	];	var neccode = getUrlParams('lang'); } else { var necdata = { pos: "noun", pos2: "Noun" };	var necdefs = [ ['', [],			[]		]	];	var neccode = 'da'; }

// Initialize the rest var necpost = [];

for (var i = 5; i <= 19; ++i) { necpost[i] = []; } var necpostlangtext = []; var title = mw.config.get('wgTitle');

/*

Notes: necfunction fills in the edit box create-id creates the main menu stuff inside the span id'd so9q-nec call-infl goes to infl (don't remember what this was for) infl creates the inflections options by filling in necinfls input-box-fix does some extra junk for the infl options input boxes necdefupdate makes the definitions/example sentence options necpostbox makes the extra junk ("More details") work (i think)

More recent note: I knew next to nothing about javascript when I originally wrote this, so the code is an utter mess. It's also probably never going to be fixed up because really, I'd rather work on making WT:EDIT stuff the primary easy-editing method instead of tools like this.

The necinfls object works like this: Each language is its own object, containing an object for each pos, which contains the information for that pos. The first part is the stuff that comes at the beginning of the template, the second is the stuff at the end, the third onward are the available parameters of the template and what stuff they produce. Each template parameter is an array, which contains the word that shows up at the beginning of the section, then a blank value, and then subarrays of each option. Each subarray contains the text that shows up in the editor, followed by the text that shows up in the textbox (the wikimarkup). Some onclick javascript can be added to an option as the third parameter in the array. If the option is an input box, the first parameter should be "input", followed by the editor text (DON'T leave this blank or the whole thing will blow up), followed by the pre-inputbox-value wikimarkup, followed by post-inputbox-value wikimarkup, followed by any extra js.

Does this make any sense to anyone? :)

Things to do: 1 Get quotations to work right 2 Fix up pronunciation section 3 Add little help thingies 4 Inflection tables 5 Get the example sentence auto-bolding to not stink 6 Build add-section stuff

There are little href=javascript: things littered all over the place because I don't know any other way to make things look like unvisited links without having to actually put anything in the href.

eh, sploot

var necetym; var necpron; var necheadingorder = ['Usage notes', 'Inflection', 'Conjugation', 'Declension', 'Quotations', 'Synonyms', 'Antonyms', 'Hypernyms', 'Hyponyms', 'Meronyms', 'Holonyms', 'Derived terms', 'Related terms', 'Coordinate terms', 'Descendants', 'Translations', 'See also', 'External links', 'Categories', 'Images']; var necinputadvanced = ""; var necposlist = ['Noun', 'Verb', 'Adjective', 'Adverb', 'Pronoun', 'Conjunction', 'Interjection', 'Preposition', 'Proper noun', 'Article', 'Prepositional phrase', 'Contraction', 'Prefix', 'Suffix', 'Symbol', 'Letter', 'Idiom', 'Phrase'];

function create_id { /* CREATE OPTIONS */ var x = "Language code: <input type=text value='da' id='necinput' onKeyUp='neccode=this.value;fill_in;call_infl;fill_in' onblur=if (necCleanLangCode(this.value)){this.value=necCleanLangCode(this.value)};neccode=this.value;document.getElementById('nectransspan').style.display=((this.value=='en')?:'none');if (/^[a-z]{2,3}(-[a-z\-]{1,7})?$/.test(this.value)){document.getElementById('neclangerror').style.display='none'}else{document.getElementById('neclangerror').style.display=};fill_in;call_infl;fill_in;necdefupdate title='The two or three letter ISO-639 language code'> ERROR: INVALID LANGUAGE CODE Part of speech: ";

for (var i = 0; i < 4; ++i) { x += "" + necposlist[i] + ", "; }

x += " Other: Select ";

for (var i = 0; i < necposlist.length; ++i) { if (i > 3) { x += " " + necposlist[i] + " "; }	}

x += "  More details: Usage notes, Synonyms, Translations, More: Select ";

for (var i = 0; i < necheadingorder.length; ++i) { if (i != 0 && i != 5 && i != 15) { x += "" + necheadingorder[i] + " "; }	}

x += " Definition:   Further information: Another definition,  Etymology, Pronunciation. Etymology: (delete) <textarea id=necetyminput onKeyUp=necetym=this.value;fill_in>  Pronunciation: (delete) <textarea id=necproninput onKeyUp=necpron=this.value;fill_in> Give feedback ";

document.getElementById("editform").insertBefore(document.getElementById("so9q-nec"), document.getElementById("editform").firstChild); document.getElementById("so9q-nec").innerHTML = x;

if (document.URL.match("&section=new")) { document.getElementById("wpSummaryLabel").parentNode.removeChild(document.getElementById("wpSummaryLabel")); document.getElementById("wpSummary").parentNode.removeChild(document.getElementById("wpSummary")); } }

// Fill in the edit box. function fill_in { var k = "";

if (document.URL.match("&section=new")) { k += "\n\n"; } else { var neceditsummary = "(So9qs NEC) +" + neccode + ":" + necdata['pos'] + ": "; //edit summary

for (var i = 0; i < necdefs.length; ++i) { neceditsummary += ((i != 0) ? ', ' : '') + necdefs[i][0]; }

document.getElementById("wpSummary").value = neceditsummary; }

k += "==getByCode==";

for (var i = 0; i < necpost[19].length; ++i) { k += "\n"; }

k += "\n\n";

if (necetym != undefined) { k += "===Etymology===\n" + necetym + "\n\n"; }

if (necpron != undefined) { k += "===Pronunciation===\n" + necpron + "\n\n"; }

k += "===" + necdata['pos2'] + "===\n";

if (!neccode) { neccode = ''; }

if (neccode != '' && necinfls[neccode] && necinfls[neccode][necdata['pos']] && necinfls[neccode][necdata['pos']][2]) { if (necdata[neccode + "-" + necdata['pos'] + "2"] != "Advanced") { if (necinfls[neccode][necdata['pos']][0] != undefined) { k += necinfls[neccode][necdata['pos']][0]; }

var x = necinfls[neccode][necdata['pos']];

for (var z = 0; z < x.length; ++z) { if (z <= 1) { continue; }

var zz = neccode + "-" + necdata['pos'] + z;

for (var y = 0; y < x[z][2].length; ++y) // search for inflections {					if (x[z][2][y][0] != "input" && necdata[zz] == x[z][2][y][0]) // is selected option, not input box {						k += x[z][2][y][1]; break; }

if (x[z][2][y][0] == "input" && necfunction7(x[z][2], necdata[zz]) == false) { k += x[z][2][y][2] + necdata[zz]; }				}			}

if (necinfls[neccode][necdata['pos']][1] != undefined) { k += necinfls[neccode][necdata['pos']][1]; }		} else { k += necinputadvanced; }	} else { if (necinputadvanced) { k += necinputadvanced; } else { // use inflection object data if it exist if (neccode != '' && necinfls[neccode] && necinfls[neccode][necdata['pos']]) { k += necinfls[neccode][necdata['pos']][0];

k += necinfls[neccode][necdata['pos']][1]; } else { // generic k += ''; }		}	}

k += "\n";

// Definitions handling for (var i = 0; i < necdefs.length; ++i) { k += "\n# " + necdefs[i][0]; // Example sentences for (var l = 0; l < necdefs[i][1].length; ++l) { k += "\n#:" + necdefs[i][1][l][0].replace(new RegExp("(" + title + ")", "ig"), "$1") + "";

if (neccode != "en" && necdefs[i][1][l][1] && (new LangMetadata).guessScript(neccode) != 'Latn') { k += "\n#::" + necdefs[i][1][l][1] + ""; }

if (neccode != "en") { k += "\n#::" + necdefs[i][1][l][2] + ""; }		}

// Quotations handling for (var l = 0; l < necdefs[i][2].length; ++l) { k += "\n#*" + necdefs[i][2][l][0] + ", " + necdefs[i][2][l][1] + ", " + necdefs[i][2][l][2] + "";

if (necdefs[i][2][l][3]) { k += ", " + necdefs[i][2][l][3]; }

if (necdefs[i][2][l][4]) { k += ", page";

if (necdefs[i][2][l][4].match(/(-|–)/)) { k += "s"; }

k += " " + necdefs[i][2][l][4]; }

k += "\n#*:"; k += necdefs[i][2][l][5].replace(new RegExp("(" + title + ")", "ig"), "$1");

if (neccode != "en") { k += "\n#*::" + necdefs[i][2][l][6]; }		}	}

/* SUBHEADERS */ for (var o = 0; o <= 3; ++o) { if (necpost[o] != undefined) { k += "\n\n====" + necheadingorder[o] + "====\n" + necpost[o]; }	}

if (necpost[4] != undefined) { k += "\n\n====Quotations====\n" + necpost[4]; }

for (var o = 5; o <= 17; ++o) { if (necpost[o][0] != undefined) { k += "\n\n====" + necheadingorder[o] + "====" }

if (o < 11 || o == 13) { for (var i = 0; i < necpost[o].length; ++i) { k += "\n* ";

for (var u = 0; u < necpost[o][i].length; ++u) { if (u != 0) { if (u != 1) { k += ", "; }

k += ""; }				}			}		} else if (o == 14) { for (var i = 0; i < necpost[o].length; ++i) { k += "\n* getByCode: "; }		} else if (o == 15) { for (var i = 0; i < necpost[15].length; ++i) { k += "\n\n\n"; }		} else if (o == 16 || o == 17) { for (var i = 0; i < necpost[o].length; ++i) { k += "\n* " + necpost[o][i]; }		} else { for (var i = 0; i < necpost[o].length; ++i) { k += "\n* "; }		}	}

for (var i = 0; i < necpost[18].length; ++i) { k += "\n"; }

$(document.editform.wpTextbox1).val(k); }

function call_infl { if (!neccode) { neccode = ''; }

if (neccode && necinfls[neccode] && necinfls[neccode][necdata['pos']] != undefined && necinfls[neccode][necdata['pos']][2] != undefined) { infl(necinfls[neccode][necdata['pos']]); } else { var qq = neccode + "-" + necdata['pos'] + '2'; var xx = " Wikicode: <input type=text value='" + necinputadvanced + "' onKeyUp=\"necinputadvanced=this.value;if (this.value){this.parentNode.style.fontWeight='bold'}else{this.parentNode.style.fontWeight=''};fill_in\" /> "; document.getElementById("necinfls").innerHTML = xx; fill_in; } }

function infl(a) { /* INFLECTION OPTIONS */

var q = ""; for (var r = 0; r < a.length; ++r) { if (r <= 1) { continue; }		var qq = neccode + "-" + necdata['pos'] + r;		if (necdata[qq] == undefined) { if (a[r][2][0][0] == 'input') { necdata[qq] = '' } else { necdata[qq] = a[r][2][0][0] }		}		q += " " + a[r][0] + ": ";

for (var i = 0; i < a[r][2].length; ++i) { if (a[r][2][i][0] != 'input') { q += "" + a[r][2][i][0] + ""; if (i != a[r][2].length - 1) { q += ", " }			} else { q += "" + a[r][2][i][1] + "<input type=text value='' id='"; q += neccode + "-" + necdata['pos'] + "-" + r + "-" + i;				q += "' onKeyUp="; if (a[r][2][i][4]) { q += a[r][2][i][4] + ";" }

q += "input_box_fix('" + qq + "','" + neccode + "-" + necdata['pos'] + "-" + r + "-" + i + "');";

q += "fill_in /> "; if (i != a[r][2].length - 1) { q += ", " }			}		}

/* ADVANCED OPTIONS */ if (r == 2) { q += ", Wikicode: <input type=text value='" + necinputadvanced + "' onKeyUp=necinputadvanced=this.value;document.getElementById('necinput" + qq + "'+necdata['" + qq + "']).style.fontWeight='';necdata['" + qq + "']='Advanced';document.getElementById('necinput" + qq + "'+necdata['" + qq + "']).style.fontWeight='bold';fill_in /> "; }	}

document.getElementById("necinfls").innerHTML = q;

for (var r = 0; r < a.length; ++r) { if (r <= 1) { continue; }

var qq = neccode + "-" + necdata['pos'] + r;		document.getElementById('necinput' + qq + necdata[qq]).style.fontWeight = 'bold';

if (document.getElementById('necinput' + qq + necdata[qq]).childNodes[1] && necdata[qq] != 'Advanced' && necfunction7(a[r][2], necdata[qq]) == false) { document.getElementById('necinput' + qq + necdata[qq]).childNodes[1].value = necdata[qq]; }	} }

function necdefupdate { /* DEFINITIONS */ var def = ""; for (var i = 0; i < necdefs.length; ++i) { def += "Definition: <input size=50 type=text value='" + necdefs[i][0] + "' onKeyUp=necdefs[" + i + "][0]=this.value;fill_in />"; if (i > 0) { def += "(–)"; }		def += "(+example sentence)(+quotation)"; for (var l = 0; l < necdefs[i][1].length; ++l) // Example sentences {			def += " Example sentence: <input type=text size=40 value='" + necdefs[i][1][l][0] + "' onKeyUp=necdefs[" + i + "][1][" + l + "][0]=this.value;fill_in />(–)"; if (neccode != "en") { if ((new LangMetadata).guessScript(neccode) != 'Latn') { def += " Transliteration: <input type=text size=40 value='" + necdefs[i][1][l][1] + "' onKeyUp=necdefs[" + i + "][1][" + l + "][1]=this.value;fill_in />"; }				def += " Translation: <input type=text size=40 value='" + necdefs[i][1][l][2] + "' onKeyUp=necdefs[" + i + "][1][" + l + "][2]=this.value;fill_in />"; }		}		for (var l = 0; l < necdefs[i][2].length; ++l) // Quotations {			var x = ['Year', 'Author', 'Source title', 'Publisher', 'Page(s)']; var z = [4, 20, 20, 20, 5]; //sizes def += " "; for (var y = 0; y < x.length; ++y) { def += x[y] + ": <input type=text size=" + z[y] + " value='" + necdefs[i][2][l][y] + "' onKeyUp=necdefs[" + i + "][2][" + l + "][" + y + "]=this.value;fill_in /> " }			def += " Quotation: <input type=text size=40 value='" + necdefs[i][2][l][5] + "' onKeyUp=necdefs[" + i + "][2][" + l + "][5]=this.value;fill_in />(–)"; if (neccode != "en") { def += " Translation: <input type=text size=40 value='" + necdefs[i][2][l][6] + "' onKeyUp=necdefs[" + i + "][2][" + l + "][6]=this.value;fill_in />" }		}		def += " "; }	document.getElementById('necdefs').innerHTML = def; }

function necpostbox(q) { if (q != undefined) { if ((q > 5 && q <= 10) || q == 13 || q == 14 || q == 19) { necpost[q][necpost[q].length] = [, ] } else if ((q > 10 && q < 13) || q > 15) { necpost[q][necpost[q].length] = '' } else { necpost[q] = '' }	}	var m = "";

/* USAGE NOTES, INFLECTION TABLES */ for (var o = 0; o <= 4; o++) { if (necpost[o] != undefined) { m += " " + necheadingorder[o] + ": (delete) <textarea onKeyUp=necpost[" + o + "]=this.value;fill_in>" + necpost[o] + "  "; }	}	/* NYMS */ for (o = 5; o < 14; o++) { if (necpost[o][0] != undefined) { m += " " + necheadingorder[o] + ": (add section)  " } else if (o == 5) { document.getElementById('necSynonymsbutton').style.fontWeight = '' }

for (var i = 0; i < necpost[o].length; ++i) { m += " Gloss: <input type=text value='" + necpost[o][i][0] + "' onKeyUp=necpost[" + o + "][" + i + "][0]=this.value;fill_in /> " + necheadingorder[o] + ": "; for (var u = 0; u < necpost[o][i].length; ++u) { if (u != 0) { if (u != 1) { m += ", "; }					m += "<input type=text size=5 value='" + necpost[o][i][u] + "' onKeyUp=necpost[" + o + "][" + i + "][" + u + "]=this.value;fill_in />"; }			}			m += "(+)"; if (necpost[o][i].length > 2) { m += "(–)" }			m += "(remove section) "; }		if (o == 10) { o = 12 }	}

/* DERIVED TERMS, RELATED TERMS, SEE ALSO, EXTERNAL LINKS */ for (o = 11; o <= 17; o++) { if (necpost[o][0] != undefined) { m += " " + necheadingorder[o] + ": (new) "; }

for (var i = 0; i < necpost[o].length; ++i) { m += " <input type=text value='" + necpost[o][i] + "' onKeyUp=necpost[" + o + "][" + i + "]=this.value;fill_in />(–) " }		if (o == 12) { o = 15 }	}

/* DESCENDANTS */

if (necpost[14][0] != undefined) { m += " " + necheadingorder[14] + ": (new) "; }

for (var i = 0; i < necpost[14].length; ++i) { m += " Language: <input type=text value='" + necpost[14][i][0] + "' onKeyUp=necpost[14][" + i + "][0]=this.value;fill_in onblur=if (necCleanLangCode(this.value)){this.value=necCleanLangCode(this.value)};necpost[14][" + i + "][0]=this.value;fill_in /> Word: <input type=text value='" + necpost[14][i][1] + "' onKeyUp=necpost[14][" + i + "][1]=this.value;fill_in />(–) " }

/* TRANSLATIONS */ if (necpost[15][0] != undefined) { m += " Translations section: (add section) " } else { document.getElementById('nectransbutton').style.fontWeight = '' }	for (var i = 0; i < necpost[15].length; ++i) { m += " Gloss: <input type=text value='" + necpost[15][i] + "' onKeyUp=necpost[15][" + i + "]=this.value;fill_in />(–) " }

if (necpost[18][0] != undefined) { for (var i = 0; i < necpost[18].length; ++i) { m += " Category:<input type=text value='" + necpost[18][i] + "' onKeyUp=necpost[18][" + i + "]=this.value;fill_in />(–)"; if (i == 0) { m += "(+new category)" }			m += " " }	}

if (necpost[19][0] != undefined) { for (var i = 0; i < necpost[19].length; ++i) { m += " File name:<input type=text value='" + necpost[19][i][0] + "' onKeyUp=necpost[19][" + i + "][0]=this.value;fill_in /> Caption:<input type=text value='" + necpost[19][i][1] + "' onKeyUp=necpost[19][" + i + "][1]=this.value;fill_in />(–)"; if (i == 0) { m += "(+new image)" }			m += " " }	}

document.getElementById('necpostbox').innerHTML = m; }

function input_box_fix(cc, dd) { document.getElementById('necinput' + cc + necdata[cc]).style.fontWeight = ''; necdata[cc] = document.getElementById(dd).value; document.getElementById(dd).parentNode.setAttribute('ID', 'necinput' + cc + document.getElementById(dd).value); document.getElementById('necinput' + cc + necdata[cc]).style.fontWeight = 'bold'; }

function necfunction7(qw, er) { var qwe = false;

for (var ty in qw) { if (er == qw[ty][0]) { qwe = true; }	}

return qwe; }

function wikilinkText { var sel, range; if (window.getSelection) { sel = window.getSelection; var activeElement = document.activeElement; if (activeElement.nodeName == "TEXTAREA" ||          (activeElement.nodeName == "INPUT" && activeElement.type.toLowerCase == "text")) { var val = activeElement.value, start = activeElement.selectionStart, end = activeElement.selectionEnd; activeElement.value = val.slice(0, start) +  + sel +  + val.slice(end); }	} }

function label { var sel, range; if (window.getSelection) { sel = window.getSelection; var activeElement = document.activeElement; if (activeElement.nodeName == "TEXTAREA" ||          (activeElement.nodeName == "INPUT" && activeElement.type.toLowerCase == "text")) { var val = activeElement.value activeElement.value = ' ' + val; }	} }

function form { var necheadings = ['Usage notes', 'Inflection', 'Conjugation', 'Declension', 'Quotations', 'Synonyms', 'Antonyms', 'Hypernyms', 'Hyponyms', 'Meronyms', 'Holonyms', 'Derived terms', 'Related terms', 'Coordinate terms', 'Descendants', 'Translations', 'See also', 'External links', 'Categories', 'Images']; var necposlist = ['Noun', 'Verb', 'Adjective', 'Adverb', 'Pronoun', 'Conjunction', 'Interjection', 'Preposition', 'Proper noun', 'Article', 'Prepositional phrase', 'Contraction', 'Prefix', 'Suffix', 'Symbol', 'Letter', 'Idiom', 'Phrase']; var code = $(' ').text('Language code: ').append(		$(' ').attr({ type: 'text', value: 'da', id: 'lang', }))[0];	// Generate new array by mapping over necposlist var pos_items= necposlist.map(function(value) {		// Check the PoS from GET		if (pos_cap === value) {			return '' +					'<input type="radio" name="pos" value="' + value + '"' + 'checked="checked"' + '>' +					value +					' '		}		// Check noun by default if no PoS set		else if (pos_cap == null && value == 'Noun') {			return '' +					'<input type="radio" name="pos" value="' + value + '"' + 'checked="checked"' + '>' +					value +					' '		}		else {			return '' +					'<input type="radio" name="pos" value="' + value + '">' +					value +					' '		}	}); var pos_joined = '
' + pos_items.join(' ') + ' '; var pos = $(' ').text('Part of speech: ').append(pos_joined)[0]; var link_button = '<input class="unselectable" type="button" name="PasteOver" value=" + " onmousedown="wikilinkText; return false">'; var label_button = '<input class="unselectable" type="button" name="label" value="Insert label" onmousedown="label; return false">'; var def2 = $(' ').text('Definition: ').append(				$(' ').attr({ type: 'text', value: '', id: 'def', size: 40 })	);	// Generate the headings dynamically function slide(id){ var id = id; console.info('slide clicked') $('.slidable#' + id).children.show; }	// First generate the links var heading_links= necheadings.map(function(value) {		return '' + value + ' ';	}); // Generate the headings var heading_items= necheadings.map(function(value) {		var input = $(' ').text(value).addClass('slidable').attr('id', value)			.append(': ')			.append( $(' ').attr({					type: 'text',					value: '',					id: 'input_' + value				}));		// Populate array		return $(input).hide;	}); console.info(heading_items) var headings_links = $(' ').attr({id:'headings_links'}).append(heading_links) var headings = $(' ').attr({id:'headings'}).append(heading_items) var button = $(' ').attr({			type: 'submit',			value: 'Generate',	})[0]; var form = $(' ').append(		code, pos, link_button, label_button, def2, headings_links, headings, button	); // workaround bug related to the editform $('#editform').prepend($('#so9q-nec'), $('#editform').children.first) // Add the content $('#mw-content-text > div.mw-editintro').append(form); // Setup the slide //$('.slidable').click(slide); }

jQuery(document).ready(function necload {	$.when( mw.loader.using('mediawiki.util'), $.ready ).then( function { if (mw.config.get('wgPageName') === 'Special:Search') { mw.util.addPortletLink( mw.config.get('skin') === 'vector' ? 'p-views' : 'p-cactions', '/w/index.php?title=' + getUrlParams('search') + '&action=edit&editintro=User:So9q/usenec', 'nec', 'id', 'use the New Entry Creator to create a new entry', 'n', 'nextnode'); }		if (typeof variable === 'undefined' || getUrlParams('action') === 'undefined' || getUrlParams('action') === 'edit' && getUrlParams('redlink') === '1') { mw.util.addPortletLink( mw.config.get('skin') === 'vector' ? 'p-views' : 'p-cactions', '/w/index.php?title=' + mw.config.get('wgPageName') + '&action=edit&editintro=User:So9q/usenec', 'nec', 'id', 'use the New Entry Creator to create a new entry', 'm', 'nextnode'); }	} );	if (document.getElementById('so9q-nec')) {		form;		/*create_id;		necdefupdate;		fill_in;		call_infl;		fill_in;*/	} });

function necCleanLangCode(lang) // taken from wt:edit {	var key = lang.toLowerCase.replace(' ', '');

var dict = { aar: "aa", afar: "aa", abk: "ab", abkhazian: "ab", afr: "af", afrikaans: "af", aka: "ak", akan: "ak", amh: "am", amharic: "am", ara: "ar", arabic: "ar", arg: "an", aragonese: "an", asm: "as", assamese: "as", ava: "av", avaric: "av", ave: "ae", avestan: "ae", aym: "ay", aymara: "ay", aze: "az", azerbaijani: "az", bak: "ba", bashkir: "ba", bam: "bm", bambara: "bm", bel: "be", belarusian: "be", ben: "bn", bengali: "bn", bis: "bi", bislama: "bi", bod: "bo", tibetan: "bo", bos: "bs", bosnian: "bs", bre: "br", breton: "br", bul: "bg", bulgarian: "bg", cat: "ca", catalan: "ca", ces: "cs", czech: "cs", cha: "ch", chamorro: "ch", che: "ce", chechen: "ce", chu: "cu", churchslavic: "cu", chv: "cv", chuvash: "cv", cor: "kw", cornish: "kw", cos: "co", corsican: "co", cre: "cr", cree: "cr", cym: "cy", welsh: "cy", dan: "da", danish: "da", deu: "de", german: "de", div: "dv", dhivehi: "dv", dzo: "dz", dzongkha: "dz", ell: "el", greek: "el", eng: "en", english: "en", epo: "eo", esperanto: "eo", est: "et", estonian: "et", eus: "eu", basque: "eu", ewe: "ee", fao: "fo", faroese: "fo", fas: "fa", persian: "fa", fij: "fj", fijian: "fj", fin: "fi", finnish: "fi", fra: "fr", french: "fr", fry: "fy", westernfrisian: "fy", ful: "ff", fulah: "ff", gla: "gd", scottishgaelic: "gd", gle: "ga", irish: "ga", glg: "gl", galician: "gl", glv: "gv", manx: "gv", grn: "gn", guarani: "gn", guj: "gu", gujarati: "gu", hat: "ht", haitian: "ht", hau: "ha", hausa: "ha", heb: "he", hebrew: "he", her: "hz", herero: "hz", hin: "hi", hindi: "hi", hmo: "ho", hirimotu: "ho", hrv: "hr", croatian: "hr", hun: "hu", hungarian: "hu", hye: "hy", armenian: "hy", ibo: "ig", igbo: "ig", ido: "io", iii: "ii", sichuanyi: "ii", iku: "iu", inuktitut: "iu", ile: "ie", interlingue: "ie", ina: "ia", interlingua: "ia", ind: "id", indonesian: "id", ipk: "ik", inupiaq: "ik", isl: "is", icelandic: "is", ita: "it", italian: "it", jav: "jv", javanese: "jv", jpn: "ja", japanese: "ja", kal: "kl", kalaallisut: "kl", kan: "kn", kannada: "kn", kas: "ks", kashmiri: "ks", kat: "ka", georgian: "ka", kau: "kr", kanuri: "kr", kaz: "kk", kazakh: "kk", khm: "km", centralkhmer: "km", kik: "ki", kikuyu: "ki", kin: "rw", kinyarwanda: "rw", kir: "ky", kirghiz: "ky", kom: "kv", komi: "kv", kon: "kg", kongo: "kg", kor: "ko", korean: "ko", kua: "kj", kuanyama: "kj", kur: "ku", kurdish: "ku", lao: "lo", lat: "la", latin: "la", lav: "lv", latvian: "lv", lim: "li", limburgan: "li", lin: "ln", lingala: "ln", lit: "lt", lithuanian: "lt", ltz: "lb", luxembourgish: "lb", lub: "lu", lubakatanga: "lu", lug: "lg", ganda: "lg", mah: "mh", marshallese: "mh", mal: "ml", malayalam: "ml", mar: "mr", marathi: "mr", mkd: "mk", macedonian: "mk", mlg: "mg", malagasy: "mg", mlt: "mt", maltese: "mt", mon: "mn", mongolian: "mn", mri: "mi", maori: "mi", msa: "ms", malay: "ms", mya: "my", burmese: "my", nau: "na", nauru: "na", nav: "nv", navajo: "nv", nbl: "nr", southndebele: "nr", nde: "nd", northndebele: "nd", ndo: "ng", ndonga: "ng", nep: "ne", nepali: "ne", nld: "nl", dutch: "nl", nno: "nn", norwegiannynorsk: "nn", nob: "nb", norwegianbokmal: "nb", nor: "no", norwegian: "no", nya: "ny", nyanja: "ny", oci: "oc", occitan: "oc", oji: "oj", ojibwa: "oj", ori: "or", oriya: "or", orm: "om", oromo: "om", oss: "os", ossetian: "os", pan: "pa", panjabi: "pa", pli: "pi", pali: "pi", pol: "pl", polish: "pl", por: "pt", portuguese: "pt", pus: "ps", pushto: "ps", que: "qu", quechua: "qu", roh: "rm", romansh: "rm", ron: "ro", romanian: "ro", run: "rn", rundi: "rn", rus: "ru", russian: "ru", sag: "sg", sango: "sg", san: "sa", sanskrit: "sa", sin: "si", sinhala: "si", slk: "sk", slovak: "sk", slv: "sl", slovenian: "sl", sme: "se", northernsami: "se", smo: "sm", samoan: "sm", sna: "sn", shona: "sn", snd: "sd", sindhi: "sd", som: "so", somali: "so", sot: "st", southernsotho: "st", spa: "es", spanish: "es", sqi: "sq", albanian: "sq", srd: "sc", sardinian: "sc", srp: "sr", serbian: "sr", ssw: "ss", swati: "ss", sun: "su", sundanese: "su", swa: "sw", swahili: "sw", swe: "sv", swedish: "sv", tah: "ty", tahitian: "ty", tam: "ta", tamil: "ta", tat: "tt", tatar: "tt", tel: "te", telugu: "te", tgk: "tg", tajik: "tg", tgl: "tl", tagalog: "tl", tha: "th", thai: "th", tir: "ti", tigrinya: "ti", ton: "to", tonga: "to", tsn: "tn", tswana: "tn", tso: "ts", tsonga: "ts", tuk: "tk", turkmen: "tk", tur: "tr", turkish: "tr", twi: "tw", uig: "ug", uighur: "ug", ukr: "uk", ukrainian: "uk", urd: "ur", urdu: "ur", uzb: "uz", uzbek: "uz", ven: "ve", venda: "ve", vie: "vi", vietnamese: "vi", vol: "vo", volapuk: "vo", wln: "wa", walloon: "wa", wol: "wo", wolof: "wo", xho: "xh", xhosa: "xh", yid: "yi", yiddish: "yi", yor: "yo", yoruba: "yo", zha: "za", zhuang: "za", zho: "zh", chinese: "zh", zul: "zu", zulu: "zu" };

return dict[key]; }

// Data on inflection var necinfls = { cmn: { noun: [, ['Type', , [ ['Simplified', '|s', "necinfls['cmn']['noun'][6][0]='Traditional';necinfls['cmn']['noun'][6][2][0][2]='|tra='"], ['Traditional', '|t', "necinfls['cmn']['noun'][6][0]='Simplified';necinfls['cmn']['noun'][6][2][0][2]='|sim='"], ['both', '|ts', "necinfls['cmn']['noun'][6][2][0][2]=''"] ]],			['Pinyin', '', [ ['input', ' ', '|pin='] ]],			['Pinyin (tone marks as numbers)', '', [ ['input', ' ', '|pint='] ]],			['Traditional', '', [ ['input', ' ', '|tra='] ]]		]	},

ca: { noun: [, ['Gender', , [ ['Unknown', ''], ['masculine', '|m'], ['feminine', '|f'] ]],			['Plural', '', [ [title + 's', ''], ['input', ' ', '|pl='], ['(uncountable)', '|pl=-'] ]]		],		adjective: [''], adverb: [''] },

da: { noun: ['', ['Stem', '', [ ['(inherited)', ''], ['input', 'Other: ', '|stem='] ]],			['Singular definite', '', [ [title + 'en', '|en'], [title + 'et', '|et'], [title + 't', '|t'], [title + 'n', '|n'], ['(no singular definite)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|'] ]], 			['Plural', '', [ [title + 'e', '|e'], [title + 'er', '|er'], [title + 'r', '|r'], [title + 's', '|s'], ['(no plural)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|'] ]], ],		verb: ['', ['Imperative', '', [ ['input', ': ', '|'] ]], 			['Infinitive', '', [ ['input', 'Other: ', '|'] ]], 			['Present', '', [ [title + 'r', '|er'], [title + 'er', '|er'], ['(not used)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|'] ]], 			['Past', '', [ [title + 'ede', '|ede'], ['(not used)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|'] ]], 			['Past participle', '', [ ['har ' + title + 'et', '|har|et'], ['har ' + title + 't', '|har|t'], ['(not used)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|'] ]], ],		adjective: ['', ['Neuter', '', [ [title + 't', '|t'], ['input', 'Other: ', '|'] ]], 			['Plural or definite', '', [ [title + 'e', '|e'], [title + 'er', '|er'], ['(not used)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|'] ]], 			['Comparative', '', [ [title + 'ere', '|ere'], ['mere ' + title, '|mere'], ['(not used)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|'] ]], 			['Superlative pred.', '', [ [title + 'est', '|est'], [title + 'st', '|st'], ['mest ' + title, '|mest'], ['(not used)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|'] ]], 			['Superlative attr.', '', [ [title + 'este', '|este'], [title + 'ste', '|ste'], ['mest ' + title + 'e', '|mest ' + title + 'e'], ['(not used)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|'] ]], ],		adverb: [''], propernoun: [''] },	en: { noun: [, ['Plural', , [ [title + 's', ''], [title + 'es', '|es'], ['(uncountable)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|'] ]], ],		verb: [, ['Third-person singular present tense', , [ [title + 's', '|' + title + 's'], ['input', 'Other: ', '|'] ]],			['Present participle', '', [ [title + 'ing', '|' + title + 'ing'], ['input', 'Other: ', '|'] ]],			['Past tense', '', [ [title + 'ed', '|' + title + 'ed'], ['input', 'Other: ', '|'] ]],			['Past participle', '', [ [title + 'ed', '|' + title + 'ed'], ['input', 'Other: ', '|'] ]]		],		adjective: [, ['Comparative', , [ ['more ' + title, '', "necdata['en-adjective3']='most '+title"], [title + 'er', '|er', "necdata['en-adjective3']=title+'est'"], ['(not comparable)', '|-', "necdata['en-adjective3']='(not comparable)'"], ['input', 'Other: ', '|', '', 'input_box_fix("en-adjective3","en-adjective-3-3")'] ]],			['Superlative', '', [ ['most ' + title, '', "necdata['en-adjective2']='more '+title"], [title + 'est', '', "necdata['en-adjective2']=title+'er'"], ['(not comparable)', '', "necdata['en-adjective2']='(not comparable)'"], ['input', 'Other: ', '|', '', 'input_box_fix("en-adjective2","en-adjective-2-3")'] ]]		],		adverb: [, ['Comparative', , [ ['more ' + title, '', "necdata['en-adverb3']='most '+title"], [title + 'er', '|er', "necdata['en-adverb3']=title+'est'"], ['(not comparable)', '|-', "necdata['en-adverb3']='(not comparable)'"], ['input', 'Other: ', '|', '', 'input_box_fix("en-adverb3","en-adverb-3-3")'] ]],			['Superlative', '', [ ['most ' + title, '', "necdata['en-adverb2']='more '+title"], [title + 'est', '', "necdata['en-adverb2']=title+'er'"], ['(not comparable)', '', "necdata['en-adverb2']='(not comparable)'"], ['input', 'Other: ', '|', '', 'input_box_fix("en-adverb2","en-adverb-2-3")'] ]]		],		pronoun: [''], conjunction: [''], interjection: [''], preposition: [''], propernoun: [, ['Plural', , [ ['None', ''], [title + 's', '|s'], ['input', 'Other: ', '|'] ]]],		contraction: [''], prefix: [''], suffix: [''] },

eo: { noun: [''], verb: [''], adjective: [''], adverb: [''], propernoun: [''] },

es: { noun: [''], adjective: [''], adverb: [''], propernoun: [''] },

fr: { noun: [, ['Gender', , [ ['Unknown', ''], ['masculine', '|m'], ['feminine', '|f'] ]],			['Plural', '', [ [title + 's', ''], ['input', ' ', '|pl='], ['(uncountable)', '|pl=-'] ]]		],		adjective: [''], verb: [''], adverb: [''] },

enm: { noun: [''] },

frm: { noun: [, ['Gender', , [ ['Unknown', ''], ['masculine', '|m'], ['feminine', '|f'] ]],			['Plural', '', [ [title + 's', ''], ['input', ' ', '|pl='], ['(uncountable)', '|pl=-'] ]]		],		adjective: [''] },

fro: { noun: [, ['Gender', , [ ['Unknown', ''], ['masculine', '|m'], ['feminine', '|f'] ]]]	},

he: { noun: [, ['Transliteration', , [ ['input', ' ', '|tr='] ]],			['With vowels', '', [ ['?', ''],				['input', ' ', '|wv='] ]],			['Gender', '', [ ['?', ''],				['Masculine', '|g=m'], ['Feminine', '|g=f'] ]],			['Plural', '', [ ['?', ''],				[title + 'ים', '|pl=' + title + 'ים'], [title + 'ות', '|pl=' + title + 'ות'], ['input', 'Other: ', '|pl='], ['(uncountable)', '|pl=-'] ]],			['Plural with vowels', '', [ ['?', ''],				['input', ' ', '|plwv='] ]],			['Construct', '', [ ['?', ''],				['input', ' ', '|cons='], ['none', '|cons=-'] ]],			['Construct with vowels', '', [ ['?', ''],				['input', ' ', '|conswv='] ]]		],		verb: [, ['Transliteration', , [ ['input', ' ', '|tr='] ]],			['With vowels', '', [ ['?', ''],				['input', ' ', '|wv='] ]],			['Binyan', '', [ ['?', ''],				['paal', '|pa'], ['nifal', '|nif'], ['piel', '|pi'], ['pual', '|pu'], ['hifil', '|hif'], ['hufal', '|huf'], ['hitpael', '|hit'], ['hitpual', "|hitpu'al"] ]]		],		adverb: [, ['Transliteration', , [ ['input', ' ', '|tr='] ]],			['With vowels', '', [ ['?', ''],				['input', ' ', '|wv='] ]]		]	},

hi: { noun: [, ['Gender', , [ ['unknown', ''], ['masculine', '|g=m'], ['feminine', '|g=f'], ['neutral', '|g=mf'], ['m. plural', '|g=mp'], ['f. plural', '|g=fp'], ['n. plural', '|g=p'] ]],			['Urdu form', '', [ ['none', ''], ['input', ' ', '|ur='] ]],			['Transliteration', '', [ ['default', ''], ['input', ' ', '|tr='] ]]		],		propernoun: [, ['Urdu form', , [ ['none', ''], ['input', ' ', '|ur='] ]],			['Transliteration', '', [ ['default', ''], ['input', ' ', '|tr='] ]]		],		adjective: [, ['Urdu form', , [ ['none', ''], ['input', ' ', '|ur='] ]],			['Transliteration', '', [ ['default', ''], ['input', ' ', '|tr='] ]]		],		verb: [, ['Urdu form', , [ ['none', ''], ['input', ' ', '|ur='] ]],			['Transliteration', '', [ ['default', ''], ['input', ' ', '|tr='] ]]		],		adverb: [, ['Urdu form', , [ ['none', ''], ['input', ' ', '|ur='] ]],			['Transliteration', '', [ ['default', ''], ['input', ' ', '|tr='] ]]		],		verbform: [, ['Gender', , [ ['unknown', ''], ['masculine', '|g=m'], ['feminine', '|g=f'], ['m. plural', '|g=m-p'], ['f. plural', '|g=f-p'] ]],			['Urdu form', '', [ ['none', ''], ['input', ' ', '|ur='] ]],			['Transliteration', '', [ ['default', ''], ['input', ' ', '|tr='] ]]		],		pronoun: [, ['Gender', , [ ['unknown', ''], ['masculine', '|g=m'], ['feminine', '|g=f'] ]],			['Urdu form', '', [ ['none', ''], ['input', ' ', '|ur='] ]],			['Transliteration', '', [ ['default', ''], ['input', ' ', '|tr='] ]]		],		interjection: [, ['Urdu form', , [ ['none', ''], ['input', ' ', '|ur='] ]],			['Transliteration', '', [ ['default', ''], ['input', ' ', '|tr='] ]]		],		preposition: [, ['Urdu form', , [ ['none', ''], ['input', ' ', '|ur='] ]],			['Transliteration', '', [ ['default', ''], ['input', ' ', '|tr='] ]]		],		postposition: [, ['Urdu form', , [ ['none', ''], ['input', ' ', '|ur='] ]],			['Transliteration', '', [ ['default', ''], ['input', ' ', '|tr='] ]]		],	},

hil: { noun: [''] },

io: { noun: [''], verb: [''], adjective: [''], adverb: [''] },

nb: { noun: ['', ['Stem', '', [ ['(inherited)', ''], ['input', 'Other: ', '|stem='] ]],			['Singular definite', '', [ [title + 'en', '|en'], [title + 'et', '|et'], [title + 't', '|t'], [title + 'n', '|n'], ['(no singular definite)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|'] ]], 			['Plural', '', [ [title + 'e', '|e'], [title + 'er', '|er'], [title + 'r', '|r'], [title + 's', '|s'], ['(no plural)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|'] ]], ],		verb: ['', ['Imperative', '', [ ['input', ': ', '|'] ]], 			['Infinitive', '', [ ['input', 'Other: ', '|'] ]], 			['Present', '', [ [title + 'r', '|er'], [title + 'er', '|er'], ['(not used)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|'] ]], 			['Past', '', [ [title + 'ede', '|ede'], ['(not used)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|'] ]], 			['Past participle', '', [ ['har ' + title + 'et', '|har|et'], ['har ' + title + 't', '|har|t'], ['(not used)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|'] ]], ],		adjective: ['', ['Neuter', '', [ [title + 't', '|t'], ['input', 'Other: ', '|'] ]], 			['Plural or definite', '', [ [title + 'e', '|e'], [title + 'er', '|er'], ['(not used)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|'] ]], 			['Comparative', '', [ [title + 'ere', '|ere'], ['mere ' + title, '|mere'], ['(not used)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|'] ]], 			['Superlative pred.', '', [ [title + 'est', '|est'], ['mest ' + title, '|mest'], ['(not used)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|'] ]], 			['Superlative attr.', '', [ [title + 'este', '|este'], ['mest ' + title + 'e', '|mest ' + title + 'e'], ['(not used)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|'] ]], ],		adverb: [''], propernoun: [''] },	lb: { noun: [, ['Gender', , [ ['Unknown', ''], ['masculine', '|m'], ['feminine', '|f'], ['neuter', '|n'] ]],			['Plural', '', [ [title + 's', ''], ['input', ' ', '|pl='], ['(uncountable)', '|pl=-'] ]]		],		adjective: [''] },

my: { noun: [''] },

nmn: { noun: [, ['Plural', , [ ['input', ' ', '|pl='] ]],			['Diminutive', '', [ ['input', ' ', '|dim='] ]],			['Diminutive plural', '', [ ['input', ' ', '|dim_pl='] ]],			['Tone class', '', [ ['input', ' ', '|tone_class='] ]],			['Noun class', '', [ ['input', ' ', '|noun_class='] ]]		]	},

oc: { noun: [, ['Gender', , [ ['Unknown', ''], ['masculine', '|m'], ['feminine', '|f'] ]],			['Plural', '', [ [title + 's', ''], ['input', ' ', '|pl='], ['(uncountable)', '|pl=-'] ]]		],		adjective: [''], verb: [''] },

pl: { noun: [, ['Gender', , [ ['unknown', ''], ['masculine', '|m'], ['masculine personal', '|m-pr'], ['masculine animate', '|m-an'], ['masculine inanimate', '|m-in'], ['feminine', '|f'], ['neuter', '|n'] ]],			['Diminutive', '', [ ['none', ''], ['input', ' ', '|dim='] ]],			['Augmentative', '', [ ['none', ''], ['input', ' ', '|aug='] ]],			['Female equivalent', '', [ ['none', ''], ['input', ' ', '|f='] ]],			['Male equivalent', '', [ ['none', ''], ['input', ' ', '|m='] ]],			['Abbreviation', '', [ ['none', ''], ['input', ' ', '|abbr='] ]]		],		propernoun: [, ['Gender', , [ ['unknown', ''], ['masculine', '|m'], ['masculine personal', '|m-pr'], ['masculine animate', '|m-an'], ['masculine inanimate', '|m-in'], ['feminine', '|f'], ['neuter', '|n'] ]],			['Female equivalent', '', [ ['none', ''], ['input', ' ', '|f='] ]],			['Male equivalent', '', [ ['none', ''], ['input', ' ', '|m='] ]],			['Abbreviation', '', [ ['none', ''], ['input', ' ', '|abbr='] ]]		],		adjective: [, ['Gender', , [ ['unknown', '|?'], ['masculine', '|m'], ['feminine', '|f'], ['neuter', '|n'] ]],			['Comparative', '', [ ['(unknown)', ''], ['bardziej ' + title, '|bardziej'], ['(not comparable)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|', ''] ]]		],		adverb: [, ['Comparative', , [ ['(unknown)', ''], [title + 'j', '|j'], ['bardziej ' + title, '|bardziej'], ['(not comparable)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|', ''] ]]],		verb: [, ['Aspect', , [ ['unknown', ''], ['imperfective', '|a=impf'], ['perfective', '|a=pf'] ]],			['Imperfective counterpart', '', [ ['none', ''], ['input', ' ', '|impf='] ]],			['Perfective counterpart', '', [ ['none', ''], ['input', ' ', '|pf='] ]]		],	},

pro: { noun: [, ['Gender', , [ ['Unknown', ''], ['masculine', '|m'], ['feminine', '|f'] ]],			['Plural', '', [ [title + 's', ''], ['input', ' ', '|pl='], ['(uncountable)', '|pl=-'] ]]		],		adjective: [''] },

pt: { noun: [, ['Gender', , [ ['Unknown', ''], ['masculine', '|m'], ['feminine', '|f'] ]],			['Plural', '', [ [title + 's', ''], ['input', ' ', '|pl='], ['(uncountable)', '|pl=-'] ]]		],		adjective: [''] },

ru: { noun: [, ['Gender', , [ ['Unknown', '|?'], ['masculine animate', '|m-an'], ['masculine inanimate', '|m-in'], ['feminine animate', '|f-an'], ['feminine inanimate', '|f-in'], ['neuter animate', '|n-an'], ['neuter inanimate', '|n-in'], ['masculine animate plural', '|m-an-p'], ['masculine inanimate plural', '|m-in-p'], ['feminine animate plural', '|f-an-p'], ['feminine inanimate plural', '|f-in-p'], ['neuter animate plural', '|n-an-p'], ['neuter inanimate plural', '|n-in-p'], ['plural', '|p'] ]]],		propernoun: [, ['Gender', , [ ['unknown', ''], ['masculine', '|m'], ['masculine animate', '|m-an'], ['masculine inanimate', '|m-in'], ['feminine', '|f'], ['neuter', '|n'] ]],			['Female equivalent', '', [ ['none', ''], ['input', ' ', '|f='] ]],			['Male equivalent', '', [ ['none', ''], ['input', ' ', '|m='] ]]		],		adjective: [''], verb: [, ['Stress-marked form', , [ ['input', '', '|'] ]],			['Aspect', '', [ ['unknown', '|?'], ['imperfective', '|impf'], ['perfective', '|pf'] ]],			['Imperfective counterpart', '', [ ['none', ''], ['input', ' ', '|impf='] ]],			['Perfective counterpart', '', [ ['none', ''], ['input', ' ', '|pf='] ]]		],		adverb: [, ['Stress-marked form', , [ ['input', '', '|'] ]],			['Comparative', '', [ ['(unknown)', ''], ['(not comparable)', '|-'], ['input', 'Other: ', '|', ''] ]]		],	},

wym: { noun: [, ['Gender', , [ ['None', ''], ['masculine', '|g=m'], ['feminine', '|g=f'] ]]]	} }; //

title: User:So9q/newentrywiz.js


text: isyquitzan

license: Creative Commons - Attribution Share-Alike - https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/

title: isyquitzan


text: Category:zos:Snakes

title: Category:zos:Snakes


text: Category:zos:Reptiles

title: Category:zos:Reptiles


text: Category:zos:Vertebrates

title: Category:zos:Vertebrates


text: Category:zos:Chordates

title: Category:zos:Chordates


text: 体验馆

title: 体验馆


text:
體驗館

Noun

 * 1) experience site

title: 體驗館


text: tǐyànguǎn

title: tǐyànguǎn


text: chūtǐyàn

title: chūtǐyàn


text: fēnhuì

title: fēnhuì


text:
udziec

Etymology
From.

Noun

 * 1) haunch

title: udziec


text:
lavusy

Etymology
Borrowed from, plural of.

title: lavusy


text: udeczko

title: udeczko


text: miꞌsyu

title: miꞌsyu


text: Category:zos:Mammals

title: Category:zos:Mammals


text: udźca

title: udźca


text: udźcu

title: udźcu


text:
Talk:potloodventer

This has been labelled as a euphemism, but that is rather implausible in light of its origin as a slang term among the police. Other dictionaries label it as humorous or derogatory. And do you think it's worth adding that the potloodventer stereotypically wears a long raincoat? (Also, for a horrible mental image check out who the entry creator is.) ←₰-→ Lingo Bingo Dingo (talk)  08:24, 19 September 2019 (UTC)
 * Well, the potlood part is definitely euphemistic - I don't know what else to call that (we could also say stijvelulventer, but we don't). The part about the raincoat can probably be included too. Maybe a second label for "humorous"? — Mnemosientje (t · c) 09:31, 19 September 2019 (UTC)
 * It may be better to mention in the etymology section that is a euphemism for  – which need not be in an erect state – and leave out the label at the definition. I also think the “now humorous” at the dated literal definition is improper; perhaps a usage note could be used to point out that use in the literal sense may have a (possibly unintended) effect because it will evoke the colloquial sense. The raincoat can be introduced by using this for an additional quotation.  --Lambiam 10:30, 19 September 2019 (UTC)
 * But in any use or allusion to the meaning "pencil vendor" from the past fifty years that I have seen, it is typically used jocularly, usually in the context of a joker calling the police and offering them a pencil when they approach him. ←₰-→ Lingo Bingo Dingo (talk)  13:00, 19 September 2019 (UTC)

title: Talk:potloodventer


text: udźcem

title: udźcem


text: udźcowi

title: udźcowi


text: nøcaṉ

title: nøcaṉ


text: Category:zos:Mustelids

title: Category:zos:Mustelids


text: Category:zos:Carnivores

title: Category:zos:Carnivores


text: Category:Francisco León Zoque terms with IPA pronunciation


text: Category:Francisco León Zoque entry maintenance


text: Category:Francisco León Zoque compound terms


text:
dilegian

Etymology
From.

Verb

 * 1) to blot out, wipe off, erase
 * 2) * c. 897,, translation of Pope Gregory's
 * "ang"

- Sē wrītere, ġif hē ne dilegaþ þæt hē ǣr wrāt, þēah hē nǣfre mā nāwiht ne wrīte, þæt biþ þēah unġedilegod þæt hē ǣr wrāt.

 * 1) to destroy

title: dilegian


text: Ojcama

title: Ojcama


text: Category:Francisco León Zoque proper nouns


text: ñijpu

title: ñijpu


text: Category:Francisco León Zoque transitive verbs


text:
ṉgupi

Etymology
C.f..

Noun

 * 1) a person from, Chiapas, Mexico.

title: ṉgupi


text:
suppilopikarikulttuuri

Noun

 * 1) funnel beaker culture

title: suppilopikarikulttuuri


text:
suruhuntu

Noun

 * 1) mourning veil

title: suruhuntu


text:
surusormus

Noun

 * 1) mourning ring

title: surusormus


text:
susiovi

Noun

 * 1) a Dutch door used as an exterior door

title: susiovi


text:
suuliina

Noun

 * 1) mouth cloth
 * 2)  mouth, funnel in a fyke net

title: suuliina


text:
suunnittelupiirustus

Noun

 * 1) design drawing

title: suunnittelupiirustus


text: otzi

title: otzi


text:
suuntapiirrin

Noun

 * 1) marking gauge

title: suuntapiirrin


text: suuntimislevy

title: suuntimislevy


text:
suurkirves

Noun

 * 1) large axe

title: suurkirves


text:
suurtila

Noun

 * 1) large farm, large holding

title: suurtila


text:
suutarintyö

Noun

 * 1) work of a shoemaker or cobbler

title: suutarintyö


text: tandenstokers

title: tandenstokers


text:
sylkyastia

Noun

 * 1) spittoon

title: sylkyastia


text:
syrjäkylä

Noun

 * 1) remote village

title: syrjäkylä


text:
sytytyslaite

Noun

 * 1) ignition device, detonation device

title: sytytyslaite


text:
syöttökaukalo

Noun

 * 1) feed bunk, feeding trough

title: syöttökaukalo


text:
sähkökynttilä

Noun

 * 1) electric candle

title: sähkökynttilä


text:
sähkötarvike

Noun

 * 1) electrical accessory

title: sähkötarvike


text:
säilytyskaluste

Noun

 * 1) piece of storage furniture

title: säilytyskaluste


text:
säilytyslaatikko

Noun

 * 1) storage box

title: säilytyslaatikko


text:
säilytysteline

Noun

 * 1) storage rack, storage stand

title: säilytysteline


text:
sängynpeite

Noun

 * 1) bed cover

title: sängynpeite


text:
adilegian

Verb

 * 1) to destroy (utterly); annihilate, wipe out

title: adilegian


text:
quiñea

Etymology
Borrowed from.

title: quiñea


text: Category:zos:Fruits

title: Category:zos:Fruits


text: Category:zos:Foods

title: Category:zos:Foods


text: Category:zos:Food and drink

title: Category:zos:Food and drink


text:
정치질

Etymology
.

Noun

 * 1)  (literally) to do politics. the act of inciting, dissolving and fabricating to obtain power and position and interests..

title: 정치질


text:
vert galant

Noun

 * 1) person who hides in the woods to ambush passersby; highwayman
 * 2) womanizer, lady's man
 * 1) womanizer, lady's man

title: vert galant


text:
savatuṉ

Noun

 * 1) the

title: savatuṉ


text: tissemanden

title: tissemanden


text: tissemænd

title: tissemænd


text: tissemændene

title: tissemændene


text: tissemands

title: tissemands


text: tissemandens

title: tissemandens


text: tissemændenes

title: tissemændenes


text:
분탕질

Etymology
From.

Noun

 * 1)  to disorganize community members to have fun or to fulfill one's political ideology

title: 분탕질


text: dilleren

title: dilleren


text:
ulicuy

Noun

 * (, type species of genus )

title: ulicuy


text: Category:zos:Trees

title: Category:zos:Trees


text: Category:zos:Plants

title: Category:zos:Plants


text: vinbac

title: vinbac


text:
Template:ja-gv/documentation

A soft-redirection template for Japanese kyūjitai entries.

Usage:. Note that the shinjitai form may not be a lemma; it is up to the template to find the lemma.

The template can also be used to soft-redirect spellings with differences (e.g.  to ), and extended shinjitai (e.g.  to ). They're collectively referred to as glyph variants, hence the name.

Example
The alternative spellings of are organized as follows:

Note that and  are not glyph variants because hiragana and katakana are not always exchangeable. Similarly, and  are not because the kana  and  are not always exchangeable. They're specific to words so they're considered alternative spellings. However, shinjitai and kyūjitai are almost always exchangeable (except in names, terms referencing glyphs like, etc.), so kyūjitai terms can use to duplicate everything on the shinjitai entry with no problem, including the s. The exceptions are spellings involving ambiguous shinjitai such as , and how to handle them is undecided at the moment.

title: Template:ja-gv/documentation


text:
איקריוט

Noun

 * 1)  eukaryote

title: איקריוט


text: かわはら

title: かわはら


text: yoya

title: yoya


text:
User:Ah3kal/Local

πολύς γίνεται λόγος εἰς διαφόρους ἐφημερίδας περί τοῦ ἀνατολικοῦ ζητήματος, πολλαί εἰκασίαι διαδίδονται περί τῆς λύσεως αὐτοῦ, καί ὀλίγας πλέον ἔχουν ἐλπίδας περί ἀναρρώσεως τοῦ ἀσθενοῦς, οὗτινος τόν κίνδυνον συμμερίζονται ἤδη καί πολλοί ἐκ τῶν μᾶλλον εὐνοούντων αὐτόν. διά τοῦτο καί πολλά λέγονται περί τοῦ τρόπου τῆς λύσεως τοῦ ἀνατολικοῦ ζητήματος.

ἐπί τοῦ ζητήματος τούτου, ὅπερ τά μέγιστα ἐνδιαφέρει καί τήν ἑλλάδα, δέν εἶναι ἴσως ἄσκοπον νά εἴπωμεν καί ἡμεῖς ὀλίγας λέξεις, ὅταν τοσοῦτος γίνεται λόγος περί αὐτοῦ πανταχοῦ.

πρίν προβῶμεν ὅμως εἰς ἐξέτασιν τῶν περί τῆς λύσεως αὐτοῦ διαδιδομένων, ἂς ἔμβωμεν προηγουμένως εἰς τήν ἔρευναν τῆς καταστάσεως τοῦ μεγάλου τούτου ἀσθενοῦς, ὅστις κατά τό μᾶλλον καί ἧττον ἀνησυχεῖ ὅλα τά κράτη τῆς εὐρώπης.

καθ’ ἣν ἐποχήν ὁ αὐτοκράτωρ νικόλαος ἐν τῇ διαλέξει του μετά τοῦ σαϋμούρ, ἐξέθετο τόν κίνδυνον τοῦ ὀθωμανικοῦ κράτους καί ἀπέδωκεν αὐτῷ τήν ὀνομασίαν τοῦ ἀσθενοῦς, ἡ ἀγγλία ἐθεώρησεν ὡς πεπλανημένην τήν ἰδέαν ταύτην, καί, ἢ ἠπατημένη, ἢ κλείουσα ἑκουσίως τούς ὀφθαλμούς ἕνεκα συμφερόντων, πολλάς κατέβαλε προσπαθείας περί διατηρήσεως τοῦ κράτους τούτου, καί πρός τόν σκοπόν τοῦτον ἀνεδέχθη μετά τῆς γαλλίας τό μέγα ἔργον τοῦ κριμαϊκοῦ πολέμου, δι’ ὃν τοσαῦτα κατηναλώθησαν χρήματα καί τοσοῦτον ἔῤῥευσεν αἷμα.

ἀλλ’ ἐκτός τοῦ πολέμου, ὃν ἐθεώρησεν αὕτη ὡς φάρμακον ζωοποιόν εἰς τόν ἀσθενῆ, προέβη, καί εἰς ἄλλα μέτρα θεωρούμενα ὡς συντελεστικά εἰς τήν ἀνάῤῥωσιν τοῦ λογιζομένου ἀσθενοῦς, οἷον εἰς τήν ἔκδοσιν τοῦ χάτι χουμαγιοῦν, δι’ οὗ ὑπεσχέθησαν δικαιώματα τινα εἰς τούς ὑποτελεῖς, τήν ῥύθμισιν τῶν οἰκονομικῶν τοῦ κράτους τούτου, καί ἄλλα μέτρα τακτοποιήσεως καί βελτιώσεως. ἀλλά κατά πόσον ἐπέτυχον ὅλα ταῦτα, ἀπόδειξις ἀναντίῤῥητος ὑπάρχει, ἡ ἐν ἁπάσῃ τῇ ἀγγλίᾳ σχηματισθεῖσα ἤδη κοινή γνώμη, ὅτι οὐδεμία σχεδόν ἐλπίς σωτηρίας ἢ διατηρήσεως τοῦ κράτους τούτου ὑφίσταται.

ἐάν ὅμως ὑπάρχουν ἄνθρωποι ἔχοντες ἔτι, ἔστω καί μικράν, ἐλπίδα περί διατηρήσεως τοῦ κράτους τούτου, ἀνάγκη νά τεθῶσιν ὑπό συζήτησιν τά αἴτια, τά ὁποῖα προπαρασκευάζουσι μάλιστα τήν κατάπτωσιν αὐτοῦ.

ἂν καί πολλοί πολλάκις ὡμίλησαν περί τοῦ ἀδυνάτου τῆς ἀνορθώσεως τοῦ κράτους τούτου, θέλομεν καί ἡμεῖς ἐπιληφθῆ ἐπί μικρόν τῆς ὑποθέσεως ταύτης, κυρίως διά τήν ἑλλάδα, ἥτις ἐνδιαφέρεται εἰς αὐτήν πλειότερον πολλῶν ἄλλων εὐρωπαϊκῶν ἐθνῶν.

κυριώτερα αἴτια τῆς ἐκπτώσεως τοῦ κράτους τούτου δύνανται νά θεωρηθῶσι τά ἐξῆς·

1ον. Ἡ οἰκογένεια παρά τοῖς τούρκοις ἐκτός ἐξαιρέσεων τινῶν, καί τούτων μεταξύ τῆς τάξεως τῶν χωρικῶν δέν συνδέεται μέ δεσμούς στενούς καί ἀμοιβαίως εἰλικρινεῖς μεταξύ ἀνδρῶν καί γυναικῶν, διότι δέν ὑπάρχει ἰσότης τρόπον τινά δικαιωμάτων μεταξύ αὐτῶν, διά τοῦτο δέν ὑπάρχει καί ἀνάλογος γονιμότης,

2ον. αἱ γυναῖκες θεωρούμεναι ὡς πράγματα, πολλάκις οὖσαι ἀργυρώνητοι, οὐδέποτε δέ λαβοῦσαι ἀνατροφήν καί ἐκπαίδευσιν, δέν ἔχουν τήν ἱκανότητα νά δώσωσι τάς πρώτας βάσεις τῆς ἠθικῆς καί τήν ἀνήκουσαν ἐκπαίδευσιν κατά τήν νεαράν τῶν τέκνων αὐτῶν ἀνατροφήν.

3ον. καί ἂν ἦτο δέ δυνατόν μεταῤῥύθμησίς τις ὡς πρός ταῦτα νά φέρῃ ἀγαθόν τι ἀποτέλεσμα, τό μέγα σῶμα τῆς τουρκικῆς κοινωνίας πιστόν εἰς τάς ἕξεις του, εἰς τά ἔθιμά του καί τελευταῖον εἰς τό κοράνιον, θεωρεῖ μετά περιφρονήσεως πάσας τάς μεταῤῥυθμίσεις, ὅσον ἀγαθόν καί σωτήριον σκοπόν καί ἂν ἔχωσι.

4ον. ἐάν σπουδαία τις μεταῤῥύθμισις ἦτο δυνατόν νά εἰσαχθῇ, συντελούντων τινῶν ἐκ τῶν μετασχόντων εὐρωπαϊκῆς παιδείας παρά τοῖς ὀθωμανοῖς, ἡ μεταῤῥύθμισις αὕτη ἔμελλε νά διεγείρῃ ὅλον τόν ὀθωμανικόν ὄχλον κατ’ αὐτῆς, παρορμώμενον ἀπό τόν πλήρη φανατισμοῦ καί οἰήσεως κλῆρον αὐτῶν, ἐξ οὗ μόνου σύγκεινται, οἱ παρ’ αὐτοῖς σοφοί, ὥστε ἐμφύλιός τις πόλεμος ἔμελλε νά ὑπάρξῃ, ἀποτέλεσμα ἀπαραίτητον τοιούτου ἐπιχειρήματος.

5ον. ὁ στρατός τῆς τουρκίας σύγκειται ἀπό τέκνα μόνον ὀθωμανῶν. ἐκτός τοῦ ὅτι αἱ τεκνοποιΐαι παρά τοῖς ὀθωμανοῖς δέν εἶναι πολυπληθεῖς, δι’ οὓς ἀνωτέρω (ἀριθ. 1) εἴπομεν λόγους, φθείρονται βεβαίως καί κατά τούς πολέμους καί κατά τάς ἐκστρατείας· δέν νυμφεύονται κατά τήν διάρκειαν τῆς στρατείας, οὐδέ νυμφευόμενοι τεκνοποιοῦσι ἀναλόγως, ὥστε ὁ τουρκικός πληθυσμός ἐλαττοῦται καθημερινῶς. ἐκτός δέ τούτου, ὁποία ζημία διά τήν τουρκικήν κοινωνίαν ἡ προερχομένῃ ἐκ τῆς ἐλλείψεως τοσούτων χειρῶν κατά τό μᾶλλον καί ἧττον ἐργατικῶν!

6ον. οἱ ὀθωμανοί καί πρό πάντων οἱ μεγάλοι κτηματίαι, οἱ λαβόντες τά τιμάρια κατά τήν ἐποχήν τῆς κατακτήσεως, δέν ἐργάζονται ὁλοτελῶς. Ἔχοντες δέ τήν συνήθειαν νά ὠφελῶνται ἀπό τάς ὑπηρεσίας καί τάς ἁρπαγάς, ἐσυνείθισαν εἰς τήν πολυτέλειαν ἐπί τοσοῦτον, ὥστε ἵνα ἀναπληρώσωσιν ἤδη ὅσα δέν ἠμποροῦν πλέον ν’ ἀπολαμβάνωσι διά τῶν προτέρων μέσων των, ἀναγκάζονται νά πωλῶσι τάς ἰδιοκτησίας των. ταύτας δέ ἀγοράζουσιν οἱ χριστιανοί καλλιεργηταί, οἵτινες ὡς τῆς ἐργατικῆς αὐτῶν ἕξεως καί ὡς ἐκ τῆς οἰκονομίας των αὐξάνουσι τόν χρηματικόν αὑτῶν πλοῦτον καί δύνανται νά κάμωσι τοιαύτας ἀγοράς.

7ον. καί ἂν ἀκόμη ὑποθέσωμεν ὅτι ἤθελεν ἀποδοθῆ πλήρης ἰσονομία μεταξύ ὅλων τῶν κατοίκων τῆς τουρκίας, ἤθελον τεθῆ νόμοι καί συστηθῶσι δικαστήρια καί δημοτικαί ἀρχαί, δέν ὑπάρχουσι μεταξύ τῶν ὀθωμανῶν ἄνθρωποι δυνάμενοι νά βάλωσι ταῦτα εἰς ἐνέργειαν καί νά συμμορφωθῶσι κατά γράμμα μέ τά νομοθετούμενα, διότι οὔτε παιδείαν, οὔτε ἱκανότητα, οὔτε ἀνάλογον πολιτισμόν ἔχουσιν, ὥστε νά ἐννοήσωσι καλῶς καί νά ἐφαρμόσωσιν ὅλα ταῦτα. δέν εἶναι λοιπόν δυνατόν οὔτε τό μέτρον τοῦτο νά ἐπιφέρῃ θεραπείαν τοῦ κακοῦ.

ἐνῶ λοιπόν τό ὀθωμανικόν στοιχεῖον ἐκπίπτει ὁλοέν καί κατά τόν πληθυσμόν καί κατά τόν πλουτισμόν, δέν προβαίνει δέ οὐδ’ εἰς τόν πολιτισμόν, ὡς ἄλλαι ὑποτελεῖς φυλαί, εἶναι δυνατόν νά διατηρηθῇ ἐπί πολύ, ἐν αἰῶνι, ὁποῖος εἶναι ὁ σημερινός; εἶναι δυνατόν ὅ,τι ἡρπάγη ἐπί τῆς κατακτήσεως εἰς ἐποχήν ἀνωμαλιῶν καί διαφθορᾶς, νά διατηρηθῇ σήμερον, ὑπαρχουσῶν τῶν ἀνωτέρω ἐκτεθεισῶν περιπτώσεων; τί ἆρα γε μέλλει γενέσθαι; ὅ,τι ἐγένετο ἐπί τῆς ἑλληνικῆς ἐπαναστάσεως ἄλλοτε, καί ὅ,τι γίνεται ἤδη ἐν ἑρζεγοβίνῃ. ἐπαναστάσεις καί πόλεμοι θέλουν φέρει ἑκάστοτε πολιτικάς μεταβολάς, κλονισμούς δέ ἐπιζημίους εἰς τά γειτονεύοντα κράτη.

θεωρουμένης λοιπόν ὡς ἀναποδράστου τῆς καταπτώσεως, οἱ ἔχοντες νά θηρεύσωσι συμφέροντα ἀπ’ αὐτῆς, τί πρέπει νά πράξωσι; δύνανται νά μένωσιν ἁπλοῖ θεαταί τῶν γινομένων; Ἰδού ὁ φόβος τῆς προσεγγύσεως τοῦ ἀνατολικοῦ ζητήματος, ὁ φόβος οὗτος ἀνάγκη νά δώσῃ αἰτίαν σπουδαίας σκέψεως καί εἰς τούς Ἕλληνας.

Ἡ ἑλλάς ὡς ἐκ τῆς τοπογραφικῆς θέσεως αὐτῆς καί ἐν γένει ἡ ἑλληνική φυλή, ὡς ἐκ τοῦ πληθυσμοῦ αὐτῆς συγκρινομένης πρός τάς ἄλλας ὑποτελεῖς τῇ τουρκίᾳ φυλάς, ὡς ἐκ τῶν δικαιωμάτων, ἅτινα ἔχει ἢ φρονεῖ ὅτι ἔχει ἐπί τῆς κληρονομίας τοῦ ἀσθενοῦς, ὡς ἐκ τῶν ἀρχαίων ἀναμνήσεων τῆς προτέρας αὐτῆς δόξης καί λαμπρότητος, ὡς ἐκ τῶν πιθανῶν μέσων ἐπιτυχίας τοῦ νά καθέξῃ καί αὖθις ἣν πρό αἰώνων κατεῖχε θέσιν, μεταξύ τῶν ἀρχαίων ἐθνῶν, θέλει εἶσθαι ἐκ τῶν πρώτων, οἵτινες θέλουν ἀποβλέψει πρός τήν ἀντικατάστασιν ἐν περιπτώσει ἐπικειμένης μεταβολῆς.

ἀλλ’ ἐφημερίδες εὐρωπαϊκαί, χαίρουσαι μάλιστα σπουδαίαν ὑπόληψιν, ἐξέφρασαν εἴτε ἀπ’ εὐθείας, εἴτε ἐκ πλαγίου, πολλήν δυσπιστίαν, ἂν οἱ Ἕλληνες εἰσίν ἁρμόδιοι πρός διαδοχήν τοῦ κινδυνεύοντος κράτους, ἡ ὑπόνοια ὅμως αὕτη ἐῤῥίφθη ἐν τῷ μέσῳ ἁπλῶς καί ἀνεξετάστως ἄνευ παρατηρήσεως δυσκολιῶν, ἢ κωλυμάτων, θεωρουμένων τυχόν ἀνυπερβλήτων. ἀλλ’ ἡμεῖς θέλομεν ἐκθέσει λεπτομερέστατον τό πρᾶγμα καί ὡς ἐξεθέσαμεν τά αἴτια τά ὁποῖα καθιστῶσιν ἴσως ἀπαραίτητον τήν πτῶσιν, οὕτω θέλομεν ἐκθέτει καί τούς λόγους, οἵτινες ὁδηγοῦσιν ἡμᾶς εἰς τό νά πιστεύσωμεν ὅτι ὁ φυσικώτερος, καί ἑπομένως ὁ πιθανώτερος, διάδοχος εἶναι ἡ ἑλληνική φυλή· καί ἰδού αὗτοι ἐν συνόψει.

1ον. Ἡ ἑλληνική φυλή, ὄχι μόνον ἐκ τῶν χρόνων τοῦ μεγάλου ἀλεξάνδρου, ἀλλά καί ἀπό τοῦ βυζαντινοῦ βασιλείου, εἶχεν ἐξαπλωθῆ καθ’ ὅλην σχεδόν τήν εὐρωπαϊκήν τουρκίαν, κατά τόν εὔξεινον πόντον καί κατά τήν μικράν ἀσίαν. ἂν καί οἱ τοῦρκοι κατακτήσαντες τά μέρη ταῦτα, τά ὑπέβαλον ὑπό βαρύν ζυγόν, δέν ἠδυνήθησαν ὅμως νά τήν ἐξασθενήσωσιν ἐπί τοσοῦτον, ὥστε νά συγχωνευθῇ μετ’ αὐτῶν, διετηρήθη δέ, χάρις εἰς τόν χριστιανισμόν, ἔχουσα ἰδίας κοινότητας, καί ἐν μέρει καί δημοτικάς ἀρχάς· διετήρησεν ὁμοίως κατά μέγα μέρος καί τήν γλῶσσαν. ἐάν δέ τινες μή ὑποφέροντες τό βάρος τῆς δουλείας μετέβαλον θρήσκευμα· τοῦτο ἐγένετο μεταξύ ὀλίγων, καί μεταξύ δέ αὐτῶν ἀκόμη ὑπῆρξαν πολλοί διατηροῦντες τόν χριστιανισμόν καί φαινόμενοι κατά τό ἐξωτερικόν μόνον τοῦρκοι. περί τούτου δέ ὄχι ὀλίγα ὑπάρχουσι παραδείγματα.

2ον. ἐξ ἁπασῶν τῶν ὑποδούλων φυλῶν, ἡ ἑλληνική, ὡς ἔχουσα ἀρχαίας ἀναμνήσεις δόξης καί πολιτισμοῦ, διατηρεῖ πάντοτε εἶδός τι ὑπερηφανείας, δι’ ἢν ἀξιοῖ ἑαυτήν βελτίονος τύχης, καί διά τοῦτο πάντοτε φροντίζει πρός βελτίωσιν τῆς κοινωνικῆς καταστάσεώς της καί δέν ἀποφεύγει τολμηράς ἐπιχειρήσεις. τοῦτο δέ ἰδίως πρέπει νά θεωρηθῇ πλεονάζον παρά τῇ ἑλληνικῇ φυλῇ.

3ον. τό ἑλληνικόν κράτος ἀνεγερθέν ἐν τῷ μέσῳ τῆς ἑλληνικῆς φυλῆς καί ἀπολαῦσαν ἐλευθερίαν καί αὐτονομίαν, ἐνέπνευσε τήν ἐπιθυμίαν τῆς ἀποκτήσεως αὐτῶν καί ἐν τῇ λοιπῇ ἑλληνικῇ φυλῇ. ἐνεπνεύσθη δέ αὐτῇ ἡ μίμησις πρός τήν παιδείαν καί τόν πολιτισμόν, ὥστε πρό πολλῶν ἐτῶν ἰατροί ἐπιστήμονες, καθηγηταί, διδάσκαλοι, διδασκάλισσαι κτλ. προήγαγον τήν παιδείαν καί τόν πολιτισμόν ἐν αὐτῇ. οὕτω δέ αὕτη δύναται νά θεωρηθῇ ὡς ἐξέχουσα ἁπασῶν τῶν ἄλλων ἐν τῷ ὀθωμανικῷ κράτει φυλῶν.

4ον. ὁ Ἕλλην, ὡς ἰδιώτης, ἀπέκτησε μεγίστην ὑπόληψιν καί φήμην συστήσας κοινότητας ἑλληνικάς ἐν ἀγγλίᾳ, ἐν γαλλίᾳ, ἐν αὐστρίᾳ καί ἐν τῷ μέσῳ ἄλλων κρατῶν, ὡς καί ἐν Ἰνδίαις καί ἐν ἀμερικῇ. περί τῶν ἑλληνικῶν τούτων κοινοτήτων ἐγένετο ἤδη πολύς λόγος διά τε τήν ἀγχίνοιαν καί τήν ἱκανότητα τῶν συνιστώντων αὐτάς καί πρό πάντων διά τόν ἐπιχειρηματικόν νοῦν, δι’ οὗ κατόρθωσαν νά θεωρηθῶσιν ὡς ἔμποροι ἱκανοί ἐν τῷ μέσῳ τῶν ἐμπορικωτέρων ἐθνῶν τῆς εὐρώπης.

5ον. ἐν τῇ ἐλευθέρᾳ ἑλλάδι, ἄνευ οὐδεμιᾶς σχεδόν συνδρομῆς ἐκ μέρους τῆς ἐξουσίας, ἰδιῶται Ἕλληνες καί ἐκ τῶν ἐντός καί ἐκ τῶν ἐκτός τῆς ἑλλάδος, συνέστησαν διαφόρους μηχανάς καί ἐργοστάσια· καί γίνεται ἤδη ἐκ τῆς ἑλλάδος ἐξαγωγή διαφόρων προϊόντων βιομηχανικῶν, ἅτινα κινοῦσι τήν περιέργειαν καί τόν θαυμασμόν καί αὐτῶν τῶν εὐρωπαίων.

6ον. Ἡ παιδεία ἐν ἑλλάδι ἐξηπλώθη εἰς μέγιστον βαθμόν, τό σπουδαιώτερον δέ εἶναι ἡ ἐκπαίδευσις τῶν γυναικῶν, δι’ ὧν κυριωτέρως, κατορθοῦται ὁ πολιτισμός. Ὡς πρός τό κεφάλαιον δέ τοῦτο ἡ ἑλληνική φυλή ὄχι μόνον ὑπερτερεῖ ἁπάσας τάς κατά τό τουρκικόν κράτος φυλάς, ἀλλ’ ἰσοδυναμεῖ καί μέ τινα τῶν εὐρωπαϊκῶν κρατῶν, ὅπου εἰσέτι δέν ἀνεπτύχθη ἐπί τοσοῦτον ἡ παιδεία.

7ον. οἱ ναυτικοί τῆς ἑλληνικῆς φυλῆς εἰσί καί φυσικῶς τρόπον τινά διατεθειμένοι πρός τήν ναυτιλίαν, ἀλλ’ ἀπέκτησαν καί πεῖραν ἀρκοῦσαν καί ἱκανότητα, ὥστε νά δύναται νά παραβληθῶσι καί πρός εὐρωπαίους ἀκόμη ναυτικούς. Ἡ δέ οἰκονομία καί λιτότης ὡς πρός τήν δίαιταν, καθιστᾷ αὐτούς προτιμοτέρους πολλῶν εὐρωπαίων ναυτῶν.

ὅλα τά ἐκτεθέντα ἀποδεικνύουσι κατά πόσον ἡ ἑλληνική φυλή ὑπερέχει τῆς ὀθωμανικῆς, ὡς πρός τάς ἄλλας δέ ὑποτελεῖς τῇ τουρκίᾳ φυλάς οὐδέν ἔχομεν νά διαφιλονεικήσωμεν, καθόσον ἑκάστη αὐτῶν ἀποτελεῖ ἴδιον κύκλον, καί δέν πιστεύομεν νά ἔχῃ ἀξιώσεις ἐπί τῶν λοιπῶν μερῶν τοῦ ὀθωμανικοῦ κράτους, ὅπου αὕτη δέν ἀναμιγνύεται διά συνοικήσεως, ἢ ἄλλων πολιτικῶν ἢ ἰδιωτικῶν σχέσεων. Ὑπάρχει μόνον ἡ βουλγαρική φυλή, ἥτις ἐστίν ἀναμεμιγμένη μετά τῆς ἑλληνικῆς κατά τόν αἷμον καί ἄλλας τινάς πέριξ αὐτοῦ ἐπαρχίας, ἀλλ’ αὕτη οὐδεμίαν δύναται νά ἔχῃ ἀξίωσιν ἵνα συγκριθῇ μετά τῆς ἑλληνικῆς, ἐχούσης ὅσα ἀνωτέρω ἐξεθέσαμεν προσόντα ἵνα ἀντιποιηθῇ ποτέ τήν διαδοχήν τοῦ βυζαντινοῦ κράτους.

Ὑπάρχει καί ἡ ἀλβανική φυλή, ἀλλ’ αὕτη ἐξ ἀρχαίων χρόνων ἐθεωρεῖτο ὡς μία καί ἡ αὐτή φυλή μετά τῆς ἑλληνικῆς, καί πιστεύομεν ὅτι αὕτη εὐχαρίστως παρακολουθήσει τήν ἑλληνικήν μέχρι συγχωνεύσεως. πιστεύομεν μάλιστα ὄτι καί οἱ ἐν αὐτῇ ὀθωμανοί, ὡς ἀσπασθέντες τόν μωαμεθανισμόν ἐκ συμφέροντος καί οὐχί ἐκ θρησκευτικοῦ αἰσθήματος, θέλουσιν ἀποπτύσει αὐτόν, ἅμα ὑποτεθῇ ὅτι χωρισμός τις θέλει συμβῆ μεταξύ τῶν δύο θρησκευμάτων, καί οἱ ὀθωμανοί ἀναγκασθῶσι νά ἐκλέξωσιν ἵδιον τόπον κατοικίας αὐτῶν. τό μέτρο δέ τοῦτο τῆς θρησκευτικῆς μεταβολῆς ἐλπίζομεν ὅτι θέλουν εὐχαρίστως ἀποδεχθῆ καί πολλοί ἄλλοι ὀθωμανοί μή ὄντες ἀσιατικῆς, ἀλλ’ ἑλληνικῆς καταγωγῆς, καί πολιτισθέντες ἐπί τοσοῦτον, ὥστε νά προτιμῶσι τήν ἐλευθερίαν καί ἰσότητα, ἀντί αὐθαιρέτου καί δεσποτικῆς κυβερνήσεως.

εἶναι ἀληθές ὅτι ἐν ἑλλάδι δέν ἀνεφάνησαν πολιτικοί ἄνδρες μεγάλης ἀξίας, δι’ οὓς νά γεννηθῶσιν ἐλπίδες μεγάλων ἔργων, ἀλλά δέν πρέπει ν’ ἀπελπισθῶμεν ὅτι αἰωνίως θέλει μείνει ἄγονος ἡ ἑλλάς μεγάλων πολιτικῶν ἀρετῶν. ἐάν δέν ἐγεννήθη παρ’ ἡμῖν οὔτε βίσμαρκ, οὔτε καβούρ, ἵνα ἀποκτήσῃ ἡ ἑλλάς δόξαν καί λαμπρότητα, οὐχ’ ἧττον, διά τῶν ἰδίων αὐτῆς πολιτικῶν, διετήρησε τήν αὐτονομίαν καί ἐλευθερίαν της καί τοι ἐπιβουλευθείσας, καί κατώρθωσε τοῦτο ἄνευ αἵματος καί περισπασμῶν.

κατακρίνουσι τήν ἑλλάδα ὡς μή πληρώσασαν τά δάνεια αὐτῆς, καί προέβησαν τινές τῶν ἐφημερίδων νά τήν ὀνομάσωσι καί ἄτιμον. ἀλλά δέν ἤθελον οὕτως ἐκφρασθῆ, ἐάν ἐλάμβανον ὑπ’ ὄψιν ὅτι τό μέν πρῶτον δάνειον ἐγένετο παρά πολλῶν ἐπαρχιῶν, ἂν δέ καί δέν ἐλευθερώθησαν ἅπασαι, ἐζητεῖτο ἡ πληρωμή τοῦ ὅλου δανείου ἀπό μόνας τάς ἐλευθερωθείσας ἐπαρχίας, ἀλλά τοῦτο οὔτε δυνατόν ἦτον, οὔτε δίκαιον ἔπρεπε νά θεωρηθῇ. Ὡς πρός τό δεύτερον δέ, ἡ ἑλλάς ἔπρεπε νά θεωρηθῇ οἴκτου καί οὐχί μομφῆς ἀξία, διότι τό δάνειον τοῦτο κατεσπαταλεύθη πρίν φθάσῃ εἰς χεῖρας ἑλλήνων. εἶναι δέ γνωστόν ὅτι οὐδ’ ὁ κυριώτερος προορισμός αὐτοῦ ἔλαβε χώραν, τό νά χρησιμεύσωσι δηλαδή δέκα ἑκατομμύρια δραχμῶν πρός ἐμψύχωσιν τῆς γεωργίας, καί μόλα ταῦτα ὑπάρχει ἡ διάθεσις μεταξύ ἑλλήνων τοῦ ν’ ἀπαλλαχθῶσιν ἀμφοτέρων αὐτῶν τῶν δανείων, καί εὑρέθησαν καί μεταξύ τῶν ὑπουργῶν ἄνδρες ἐπιχειρήσαντες διαπραγματεύτεις περί αὐτῶν, καί ἴσως οὐκ εἰς μακράν, θά ἴδωμεν ἀποπερατουμένας καί τάς δύο ταύτας ὑποθέσεις. καθόσον ὅμως ἀφορᾷ τήν διαχείρισιν ἑλλήνων ὑπουργῶν, βλέπομεν ὅτι ὅσα δάνεια ἐγένοντο ἐπ’ αὐτῶν, εἶναι ἐπιζήτητα καί ἔφθασαν μάλιστα καί εἰς ὑπερτίμησιν τῆς ἀρχικῆς αὐτῶν ἀξίας. ἐάν δέ ὑποθέσωμεν ὅτι ἅπασα ἡ ἑλληνική φυλή θά συγκεντρωθῇ εἰς ἓν σημεῖον, εἶναι δυνατόν νά μή εὑρεθῶσι καί ἄτομα, ὁποῖαι αἱ περιστάσεις θέλουν ἀπαιτήσει; Ἡμεῖς τοὐλάχιστον δέν ἀπελπιζόμεθα.

ἂς ἐξετάσωμεν ἤδη τό ζήτημα ὑπό διαφόρους ὄψεις, ἐπιφέροντες καί εἰκασίας τινάς ἢ πιθανά συμπεράσματα. Ὑπάρχει συνεννόησις μεταξύ τριῶν αὐτοκρατόρων, καί πολλαί διαβεβαιώσεις διαδίδονται περί τῆς ἐν γένει εἰρήνης τῆς εὐρώπης, ἀλλά τό κίνημα τῆς ἑρζεγοβίνης, δέν θέλει ἆρά γε δώσει ἀφορμήν πρός διατάραξιν αὐτῆς; τί μέλλουν νά πράξωσιν οἱ τρεῖς αὐτοκράτορες ἀπό κοινοῦ πρός ἀποφυγήν τοῦ κινδύνου; μία εἰκασία ὑπάρχει ὅτι θέλουν μεσολαβήσει πρός τόν σουλτάνον ἵνα ἀποδοθῶσιν ἐλευθερίαι τινές εἰς τούς ἐπαναστάτας πρός κατάπαυσιν τῆς ἐπαναστάσεως, καί ἴσως, καθ’ ἣν περίπτωσιν οἱ πολεμοῦντες δέν δύνανται νά ἐμπιστευθῶσιν εἰς τήν πραγματοποίησιν τῶν ὑποσχέσεων τοῦ σουλτάνου καί τήν ἀκριβῆ ἐφαρμογήν τῶν τεθησομένων νόμων, οἱ τρεῖς αὐτοκράτορες ἀπό κοινοῦ ἐνδέχεται νά προβῶσιν εἰς κατοχήν τοῦ ἐπαναστατημένου μέρους πρός εἰρηνοποίησιν καί πλήρη ἀποκατάστασιν αὐτοῦ. ἐάν τοῦτο γένῃ καί ἐπιτύχῃ, δίδεται προσωρινόν τι φάρμακον πρός ἀναβολήν, οὐχί δέ πρός πλήρη θεραπείαν τοῦ ἐπικειμένου κινδύνου· διότι ὡς προείπομεν, ὁ ἀσθενής δέν δύναται διά τοῦ μέσου τούτου νά ἔλθῃ εἰς πλήρη ἀνάῤῥωσιν.

ἀλλ’ ἂν ὑποθέσωμεν ὅτι δι’ ὁποιονδήποτε λόγον δέν θέλει πραγματοποιηθῆ τό ἀνωτέρω μέτρον, ἐάν ὑποθέσωμεν ὅτι αἱ παρακείμεναι ἐπαρχίαι ἡλεκτρισθεῖσαι ἐκ τῆς ταὐτότητος τῆς φυλῆς, ἢ ἐπιθυμοῦσαι ν’ ἀποκτήσωσι πλήρη τήν αὐτονομίαν των, λάβωσι μέρος εἰς τόν ἀγῶνα, συνδρομαί δέ ἄφθονοι δοθῶσι παρά τῶν πανταχοῦ ὁμοφύλων τῶν καί ἐν γένει τοῦ χριστιανισμοῦ, ὁ πόλεμος θέλει κατασταθῆ φοβερός, καί τό τουρκικόν κράτος θέλει κινδυνεύσει τά μέγιστα, ἐνῷ μάλιστα πάσχον οἰκονομικῶς, οὐδεμίαν πίστιν θέλει ἔχει πρός ἐπιτυχίαν νέου δανείου. ἐν τοιαύτῃ περιστάσει τί εἶναι πιθανόν νά πράξωσιν οἱ τρεῖς αὐτοκράτορες;

ἐάν ὑπάρχῃ προμελετημένον τι σχέδιον πρός λύσιν τοῦ ἀνατολικοῦ ζητήματος, πιθανόν ἡ κατάστασις αὕτη τῶν πραγμάτων νά γένῃ καί δι’ ὑποκινήσεως ἵνα ἐκ τούτου δοθῇ ἀφορμή πρός ἐπέμβασιν, ἀλλ’ ἡμεῖς παραδεχόμεθα τό ἁπλούστερον καί φυσικώτερον.

δοθείσης λοιπόν ἢ οὕτως ἢ ἅλλως τῆς περιστάσεως ταύτης, καί τῶν αὐτοκρατόρων θεωρουμένων ἐν πλήρει ἁρμονίᾳ μεταξύ των, πρέπει ὑποτεθῇ ὅτι ἡ διανομή τοῦ τουρκικοῦ κράτους εἶναι ἀποφασισμένη. ἀλλ’ ὁποία δύναται νά ἦναι ἡ διανομή; τόσας δυσκολίας βλέπει τις εἰς τό νά κατορθωθῇ εἰρηνική διανομή, ὥστε ὅλαι αἱ σκέψεις, ὅλαι αἱ εἰκασίαι ἐκμηδενίζονται, ἀπέναντι τῶν προορωμένων προσκομμάτων, καί ἰδίως, ὅταν ἔλθῃ τις εἰς τό ζήτημα τῆς κωνσταντινουπόλεως. πολλάκις ἡ κατάργησις τοῦ τουρκικοῦ κράτους ἐθεωρήθη ὡς ἔργον ἀναγκαῖον, ἀπαραίτητον μάλιστα, ἐπί αἰκατερίνης, ἀλλ’ ἡ ἰδέα «τί θέλει γείνει ἡ κωνσταντινούπολις» ἀναχαίτισε τήν ἀπόφασιν, καί οἱ μελετήσαντες τήν πτῶσιν τοῦ ὀθωμανικοῦ βασιλείου, ἀπεσύρθησαν τοῦ σχεδίου των, ὡς μή εὑρίσκοντες τρόπον διαθέσεως τῆς κωνσταντινουπόλεως ἁρμόζοντα πρός τά ἴδια ἑνός ἑκάστου αὐτῶν σχέδια. καί σήμερον ἡ αὐτή ἀναφαίνεται περιπλοκή, τά αὐτά ἐμπόδια, καί διστάζομεν νά πιστεύσωμεν ὅτι αὕτη θά τεθῇ εἰς τήν μερίδα ἑνός τῶν τριῶν.

ἀλλ’ ἃς ὑποθέσωμεν ὅτι αὕτη δίδεται εἰς τήν Ῥωσσίαν, λαμβάνοντες ἀφορμήν ἐξ ὅσων κατά καιρούς ἐῤῥέθησαν περί τῆς ἐπιθυμίας τῶν Ῥώσσων αὐτοκρατόρων εἰς τό νά κυριεύσωσι τήν κωνσταντινούπολιν.

ἐάν ἡ Ῥωσσία κατασταθῇ κυρία τοῦ βυζαντίου μετά τοῦ βοσπόρου καί τῆς προποντίδος, κάτοχος τῶν δύο στενῶν, καταντᾷ ἀπρόσβλητος διά θαλάσσης· ἀλλά μήπως τοιοῦτον κράτος δύναται νά ἔχῃ φόβον διά ξηρᾶς; ἢ μήπως δέν ὑπάρχουν φρούρια, ἢ στρατοί, ἵνα ἀσφαλίσωσιν αὐτήν; τοιοῦτον κράτος, ὁποῖον ἡ Ῥωσσία σήμερον, προσλαμβάνουσα καί τοιαύτην θέσιν ὁποία ἡ κωνσταντινούπολις, μέ τά δύω στενά αὐτῆς, ἔχει πλέον φόβον καί ἂν πολλά συνάμα κράτη συμμαχήσωσι κατ’ αὐτῆς; ποῖον τῶν εὐρωπαϊκῶν κρατῶν δύναται ν’ ἀκούσῃ μετ’ ἀταραξίας τοιαύτην ἀπόκτησιν; καί αἱ δύο νῦν συνεννοούμεναι μετ’ αὐτῆς αὐτοκρατορίαι, δύνανται ἆρά γε νά θεωρήσωσιν ἀκίνδυνον διά τό μέλλον ἑαυτῶν τοιαύτην πραγμάτων κατάστασιν;

ἐάν εἰς τήν Ῥωσσίαν δέν παραχωρηθῇ οἰκειοθελῶς τό σπουδαιότατον τοῦτο μέρος τῆς ὑφηλίου, εἶναι ποτέ πιθανόν ὅτι δύναται νά παραχωρηθῇ εἰς τήν αὐστρίαν; ποῖα μεγάλα δικαιώματα αὐτῆς, ἢ ποῖα ἄλλα σπουδαῖα συμφέροντα τῶν δύω ἄλλων αὐτοκρατόρων, ἤθελον ἐπιφέρει τοιοῦτον μέτρον; οὐδέν συμφέρον δύναται νά ὑπάρξῃ, ὅσον μέγα καί ἂν θεωρηθῆ, δυνάμενον ν’ ἀντιστοιχήσῃ μέ τήν κατοχήν τῆς κωνσταντινουπόλεως καί τῶν παραρτημάτων αὐτῆς. Ἆρα οὐδέ τοῦτο δέν φαίνεται νά ἔχῃ πιθανότητά τινα ὑποστάσεως.

ὅ,τι εἴπομεν διά τήν Ῥωσσίαν, τ’ αὐτά πρέπει νά εἴπωμεν καί διά τήν γερμανικήν αὐτοκρατορίαν. αὕτη κατέστη ἐπίφοβος εἰς τήν εὐρώπην ὡς εὑρίσκεται σήμερον, ἐάν προστεθῇ εἰς αὐτήν καί τοιαύτη ἐπίζηλος θέσις, αὐξηνθῇ δέ καί ἡ κατά θάλασσαν δύναμις αὐτῆς – καί τοιαύτη φαίνεται ἡ σημερινή τάσις αὐτῆς – δέν θ’ ἀποβῇ ἆρά γε κοσμοκράτωρ ἐν τε τῇ εὐρώπῃ καί ἐν τῇ ἀσίᾳ;

ἐκ τούτων εἰκάζομεν ὅτι οὐδεμία ἑκουσία παραχώρησις δύναται νά ὑπάρξῃ μεταξύ τῶν τριῶν αὐτοκρατόρων, καθόσον ἀφορᾷ τήν κωνσταντινούπολιν· διότι ἡ ἔχουσα τό βυζάντιον μερίς πρέπει νά θεωρηθῇ τόσον μεγάλη, ὥστε οὐδεμία ἄλλη μερίς δύναται νά ἀντιστοιχήσῃ μετ’ αὐτῆς.

ἀλλά καί ἂν διά μίαν στιγμήν ἠθέλαμεν ὑποθέσει πιθανήν τοιαύτην διανομήν μεταξύ τῶν τριῶν αὐτοκρατοριῶν, πῶς ἤθελεν ἀκούσει ἡ λοιπή εὐρώπη τοιαύτην ἀπόφασιν; εἶναι ποτέ δυνατόν νά πιστεύσωμεν ὅτι ἤθελεν ἤδη ἀταράχως πραγματοποιούμενον τοιοῦτον σχέδιον; δέν ἤθελον σχηματισθῆ νέαι σταυροφορίαι πρός ἀποτροπήν τοιούτου κινδύνου; ὁποία γενική ἀναστάτωσις ἔμελλε νά ἐπακολουθήσῃ τοιαύτην ἀπόφασιν! καί πόσον τρομερά πρέπει νά θεωρηθῶσι τά ἐπακόλουθα αὐτῆς!

λαμβάνοντες ὑπ΄ ὄψιν ὅλας τάς δυσκολίας ταύτας καί θεωροῦντες ἀδύνατον τό νά τεθῇ ἡ κωνσταντινούπολις εἰς χεῖρας ἰσχυράς τινός δυνάμεως, ἔχοντες δέ πρό ὀφθαλμῶν καί τό ἀδύνατον τῆς διατηρήσεως τοῦ ὀθωμανικοῦ κράτους, ἀνάγκη νά ἀνεύρωμεν ποῖος τρόπος πιθανῶς δύναται νά ὑπάρξῃ κατάλληλος πρός λύσιν τοῦ ἀνατολικοῦ ζητήματος. τοιαύτη γνώμη ἐκφερομένη παρ’ ἡμῶν θέλει θεωρηθῆ λίαν παράτολμος, ἀλλ’ οὐχ’ ἧττον ὀφείλομεν νά δώσωμεν νύξεις τινάς ἐφ’ ὧν φρονοῦμεν ὅτι θέλει ἀνεγερθῆ τό σπουδαῖον τοῦτο οἰκοδόμημα.

πρῶτον μέν δέν φρονοῦμεν, οὔτε δυνατήν, οὔτε δικαίαν τήν διαίρεσιν τοῦ ὀθωμανικοῦ κράτους μεταξύ τῶν εὐρωπαϊκῶν δυνάμεων, δι’ οὓς προείπομεν λόγους. τούτου τεθέντος, ἀνάγκη νά προβῶμεν εἰς τήν τακτοποίησιν τοῦ κράτους τούτου, εἰς τρόπον ὥστε, οὐδέποτε νά ἐπίκεινται φόβος διαταράξεως τῆς εὐρωπαϊκῆς εἰρήνης ἐκ τῆς διαθέσεως αὐτοῦ.

θεωροῦντες δέ τήν Ῥουμουνικήν φυλήν ὡς καί τάς σλαυϊκάς, ὡς περιωρισμένας εἰς ἴδιον κέντρον, ὡς προείπομεν ἀνωτέρω, νομίζομεν ὅτι αὗται, ἢ δύνανται νά λάβωσι πλήρη καί τελείαν ἀνεξαρτησίαν καί ν’ ἀποσπασθῶσιν ὁλοτελῶς τῆς ἐν κωνσταντινουπόλει ἐξουσίας, ἢ, ἂν προτιμῶσι ν’ ἀποτελέσωσιν ὁμοσπονδιακόν τινα δεσμόν μέ τήν ἐν κωνσταντινουπόλει ἐξουσίαν τήν διαδεχθησομένην τήν παροῦσαν ἐν αὐτῇ κυβέρνησιν, ὡς κατωτέρω θέλομεν ἀναφέρει.

ἐκ τῶν ἐν τῷ ὀθωμανικῷ κράτει ὑπαρχουσῶν φυλῶν σπουδαιότεραι εἰσίν ἡ ἑλληνική καί τουρκική. αὗται ἐνόσῳ μένουσιν ἐν τῷ αὐτῶ τόπῳ καί κατά τήν ἐνεστῶσαν ἐξουσίαν, δέν εἶναι δυνατόν ν’ ἀποφύγωσι τάς συγκρούσεις, αἵτινες κατά τό μᾶλλον καί ἧττον θά διαταράττωσι καί τήν εἰρήνην τῶν γειτόνων λαῶν. ἀνάγκη λοιπόν νά διαχωρισθῶσι καί νά τοποθετηθῶσι κατά θρήσκευμα. ἐπειδή δέ το κοράνιον καί τό εὐαγγέλιον δέν δύνανται νά συμβαδίζωσιν, οὔτε πολιτικῶς, οὔτε κοινωνικῶς, διότι ἀντίκεινται αἱ ἀρχαί ἢ αἱ βάσεις αὐτῶν, ὡς προείπομεν, ἀνάγκη ἑκάστη τῶν φυλῶν νά καθέξῃ ἴδιον τόπον, νά ἔχῃ ἰδίους νόμους καί ἰδίαν ἐξουσίαν. Ὡς πρός τάς ἄλλας φυλάς, τάς κατοικούσας ἐν τῷ ὀθωμανικῷ κράτει, αὗται δύνανται νά συμμορφωθῶσιν εὐκόλως μετά τῆς ἑλληνικῆς φυλῆς διά τήν ὁμοιότητα τοῦ θρησκεύματος ἀφ’ ἑνός καί ἀφ’ ἑτέρου διά τάς φιλελεύθερους ἀρχάς, ἅς τινας ἐπαγγέλλεται ἡ ἑλληνική φυλή καί διά τήν ἰσότητα καί τήν ἐλευθερίαν, τήν ὁποίαν ἀποδίδει εἰς ἅπαντας, ὡς βλέπομεν καί ἐν ἑλλάδι ὅπου ἀπεδόθη ἰσότης δικαιωμάτων καί εἰς τούς Ἰουδαίους, ἐνῷ πολιτικά δικαιώματα στεροῦνται οὗτοι καί ἐν εὐρωπαϊκοῖς καί λίαν πεπολιτισμένοις κράτεσιν.

Ἡ μετοικιζομένη φυλή ἀναγκαίως πρέπει νά ᾖ ἡ ὀθωμανική· διότι αὕτη ἔχει ἀλλαχόθεν τήν καταγωγήν της, καί δύναται νά ἐπανέλθῃ εἰς τήν ἰδίαν πατρίδα· δύναται δέ νά συγκεντρωθῆ εἰς μέρος τι τῆς ἀσίας, ἢ ἀφρικῆς, ὅπου κατοικοῦσα συμπαγῶς καί διοικουμένη κατά τήν ἰδίαν ἀρέσκειαν, δύναται καί νά εὐδαιμονήσῃ ἀθορύβως καί νά ἀποκατασταθῆ ἰσχυρά.

Ἵνα ὑπάρξῃ ὅμως εὐκολία τῆς μετοικήσεως, οἱ μέλλοντες νά μετοικήσωσι δύνανται νά πωλήσωσι πᾶσαν τήν ἰδιοκτησίαν των· καί πρός πλείονα ὠφέλειαν τῶν μετοικησόντων, ἀνάγκη νά προσκληθῶσι πρός ἀγοράν κτημάτων ἐξ ὅλων τῶν εὐρωπαϊκῶν κρατῶν ἀγορασταί, καί ἡ πώλησις διά τοῦ συναγωνισμοῦ θέλει ἀποβῆ ὠφελιμωτάτη εἰς τούς πωλητάς, συνάμα δέ τοιοῦτον μέτρον, θέλει δώσει ἀφορμήν εἰς τό νά κατοικηθῇ ὁ τόπος, γινομένων τρόπον τινά μεταναστεύσεων, καί αὐξανομένου τοῦ πληθυσμοῦ διά νέων οἰκητόρων, ὁμοίων κατά τό θρήσκευμα, ἐχόντων ἀνάλογον πολιτισμόν καί δυναμένων νά διοικηθῶσι συνταγματικῶς.

Ἡ ἑλληνική φυλή μετά τῶν νέων συνοίκων καί τῶν λοιπῶν ἐν τῷ τόπῳ χριστιανικῶν φυλῶν, δύναται ν’ ἀπαρτίσῃ κράτος χριστιανικόν, ἐλεύθερον, πολιτευόμενον συνταγματικῶς, καί ἔχον τήν ἕδραν αὐτοῦ ἐν κωνσταντινουπόλει.

ἐάν τό πρᾶγμα ἐκ πρώτης ὄψεως φαίνεται ἀπίθανον, μήπως διανομή τις, ὁποίαν ἀνωτέρω περιεγράψαμεν, δέν εἶναι πολύ μᾶλλον ἀπίθανος; εἰρηνικωτέρα λοιπόν λύσις τοῦ ζητήματος θέλει φανῆ ἡ τελευταία αὔτη, ἡ δέ ἐξ αὐτῆς προκύψουσα εἰρήνη θέλει ἀποβῆ βασιμωτέρα καί διαρκεστέρα· διότι οἱ Ἕλληνες, ἐκτός τοῦ δικαιώματος τῆς κληρονομίας, ὅπερ ἀποκλειστικῶς τοῖς ἀνήκει, δέν θέλουν συστήσει μέγα κράτος, ὥστε ν’ ἀποβῆ ἐπίφοβον πρός τα ἄλλα εὐρωπαϊκά κράτη.

ἀλλά πῶς δύναται νά λάβῃ χώραν τοιαύτη λύσις; ἐάν διά βίας· ἀνάγκη ὁ πόλεμος ν’ ἀναστατώσῃ τό τουρκικόν κράτος, ἐκ τούτου δέ ὄχι ὀλίγον θά πάθωσι καί τά εὐρωπαϊκά συμφέροντα. διά μέσων ὅμως εἰρηνικῶν εἶναι ἆρά γε δυνατόν νά κατορθωθῆ ἡ διαίρεσις τῶν δύω φυλῶν, καί ἡ μετοίκησις τῆς ὀθωμανικῆς; ἀδύνατον εἶναι νά συμφωνήσωσι ποτέ αἱ δύω φυλαί πρός τοῦτο καί νά ἐνεργήσωσιν ἑκουσίως τήν πραγματοποίησιν, ἐν τοιαύτῃ περιπτώσει θά εὑρεθῶμεν εἰς τήν αὐτήν τῶν πραγμάτων κατάστασιν, καί οὐδεμία διόρθωσις φαίνεται πιθανή.

ἐάν ὅμως αἱ τρεῖς αὐτοκρατορίαι καί ὅσαι ἄλλαι εὐρωπαϊκαί δυνάμεις ἔχουσι συμφέρον ἵν’ ἀρθῇ ἅπαξ διά παντός ἐκ τοῦ μέσου ἓν σκάνδαλον, ὅπερ μεγάλως ἀνησυχεῖ αὐτάς, ἂν παραδεχθῶσιν ὅτι εἰρηνικωτέρα λύσις τοῦ ζητήματος εἶναι αὕτη, ἡ δέ ἐξ αὐτῆς προκύψουσα εἰρήνη θ’ ἀποβῇ παγιωτέρα καί διαρκεστέρα, εἶναι δίκαιον αὐθορμήτως αὗται ν’ ἀναδεχθῶσι τήν ἐκτέλεσιν. ἐκτός δέ τοῦ γενικοῦ καλοῦ, ὅπερ θά προκύψῃ ἐκ τῆς εἰρηνοποιήσεως ταύτης, θά ὑπάρξουν καί ἴδια ὠφελήματα εἰς ἑκάστην αὐτῶν τῶν δυνάμεων.

οἱ Ἕλληνες τεθέντες εἰς ἣν προείπομεν θέσιν παρά τῶν εὐρωπαϊκῶν δυνάμεων, ὄχι μόνον ἄπειρον εὐγνωμοσύνην θέλουν ὀφείλει πρός αὐτάς· ἀλλά θά ὦσιν ὑπόχρεοι νά παραδεχθῶσι καί τούς ὅρους, οὓς ἤθελον ἐπιβάλει αὐτοῖς πρός ἐκτέλεσιν τῆς μεγάλης ταύτης μεταβολῆς. οἱ δέ ὅροι οὗτοι ὄχι μόνον δύνανται νά ἦναι γενικοί πρός ἅπαντα τά ληψόμενα μέρος εἰς τήν ὑπόθεσιν ταύτην, ἀλλά πιθανόν ν’ ἀποβλέπωσι καί ἰδιαίτερα εἰς ἑκάστην αὐτῶν συμφέροντα.

καί γενικά μέν δύνανται νά θεωρηθῶσιν, ἐάν ἡ ἐν κωνσταντινουπόλει συστηθησομένη ἑλληνική ἐξουσία ὑποχρεωθῇ νά ἔχῃ ὅλους τούς λιμένας αὐτῆς ἀνοικτούς πρός πάντας τούς ναυτιλουμένους, εἰς ὁποιονδήποτε κράτος καί ἂν ἀνήκωσι, νά ἀφήσῃ ἐλευθέραν τήν δίοδον τῶν στενῶν εἰς ἅπαντας. ὅλων δέ οἱ ὑπήκοοι ἐν γένει νά ἦναι δεκτοί νά ἐμπορεύωνται, νά ναυτίλωνται νά διαμένωσιν ἐργαζόμενοι, καί ὅταν τυχόν δυνάμεις τινές εὑρεθῶσιν εἰς ἐμπόλεμον κατάστασιν. τό βυζάντιον νά χρησιμεύσῃ ὡς κέντρον ὅλων τῶν πολιτικῶν συνδιασκέψεων, καί νά ἀπαρτισθῇ ἓν νέον ἀμφικτυονικόν συνέδριον ἐν αὐτῷ θεωρουμένου τοῦ μέρους τούτου ὡς ἕδρα ἱερά καί ἀπαραβίαστος τῶν πολιτικῶν συμβουλίων, τά ὁποῖα θέλουν κανονίζει ὅλας τάς ἀμοιβαίας αὐτῶν διενέξεις.

ἐάν τό μέτρον τοῦτο γένῃ δεκτόν καί πραγματοποιηθῇ, ἕκαστος δύναται νά ἐννοήσῃ τά ἐπωφελεστάτας συνεπείας αὐτοῦ, διότι πᾶσα ἀφορμή διενέξεων καί πολέμων μεταξύ τῶν ἀποτελεσόντων τό συνέδριον τοῦτο δυνάμεων θέλει ἐκλείψει, ἡ δέ εἰρήνη θέλει κατασταθῆ πλήρης καί διαρκής. ὁποία εὐάρεστος κατάστασις πραγμάτων, ἂν τοῦτο ἦτο δυνατόν νά λάβῃ ὕπαρξιν καί ἐκτέλεσιν;

δέν ἦτο ἀδύνατον νά εὑρεθῶσι μέσα διαλύσεως πολλῶν ἀπαιτήσεων πολιτικῶν διά τῆς ἀνωτέρω προτεινομένης συνεννοήσεως, καί εἰς κράτη τινά νά γένωσιν ὠφέλιμοι ὑποχωρήσεις ἄνευ βλάβης ἑτέρων· οἷον ἐάν ἡ γερμανία ἐπιθυμῇ νά συγκεντρώσῃ ὑφ’ ἑαυτήν ὅλον τό γερμανικόν στοιχεῖον δέν ἦτο ἆρά γε δυνατόν νά παραχωρήσῃ αὐτῇ ἢ αὐστρία ὅσας γερμανικάς ἐπαρχίας ἔχει αὕτη ὑπό τήν ἐξουσία της, ἀποζημιουμένη διά τῆς προσαρτήσεως τῆς ἑρζεγοβίνης, βοσνίας κλπ;

δέν ἦτο ἆρά γε καί ὠφέλιμον καί φιλάνθρωπον ἡ μέν Ῥωσσία νά προβῇ πρός τήν μεγάλην ἀσίαν, ἐκπολιτίζουσα τοσούτους ἔτι βαρβάρους λαούς; Ἡ ἀγγλία νά ἐξαπλωθῇ πρός τήν αἴγυπτον ἀσφαλίζουσα τόν δρόμον τῶν Ἰνδιῶν διά τοῦ σουέζ, τήν διάβασιν τοῦ ὁποίου θέλει διατηρῇ πάντοτε ἐλευθέραν πρός ἅπαντας; Ἡ γαλλία δέν ἤθελε σπουδαίως ὠφεληθῆ ἐπεκτείνουσα τάς κατακτήσεις αὐτῆς πρός τήν ἀφρικήν, ὅπου τοσαύτη ἀνάγκη ὑπάρχει πολιτισμοῦ; πολλά ἄλλα μέτρα φιλάνθρωπα καί ἀγαθοεργά δύνανται νά ὑπάρξωσιν, ὡς καί ἐκ διαφόρων μερῶν τῆς εὐρώπης, καί ἰδίως ἐκ τῆς γερμανίας, δύνανται νά γένωσιν ἀποικίας εἰς τήν εὐρωπαϊκήν τουρκίαν καί τήν μικράν ἀσίαν, ὅπου πλῆθος γαιῶν μένουσιν ἀκαλλιέργητοι. ἐνῷ τοσοῦτον πλῆθος κατ’ ἔτος μεταβαίνουσιν εἰς ἀμερικήν, δέν ἦτο ἆρά γε καλήτερον οἱ κάτοικοι οὗτοι νά μεταβαίνωσιν εἰς τά ἄνω μέρη μέ πολύ ὀλιγώτερα ἔξοδα τῶν πρός τό ταξείδιον τῆς ἀμερικής ἀναγκαίων καί εἰς καλήτερον ἴσως κλίμα τῶν τῆς ἀμερικής, τό δέ κράτος ν’ ἀπαλλάττεται αὐτῶν μέ πολύ πλείονα εὐκολίαν; Ἡ συνοίκησις δέ μετά τῆς ἑλληνικῆς φυλῆς δέν θέλει παρέξει ὁλοτελῶς σχεδόν δυσκολίας, διότι καί ὁ πολιτισμός θά ἦναι ὅμοιος σχεδόν μεταξύ τῶν δύω μερῶν, καί ἡ ἰδέα τοῦ θρησκεύματος θέλει συνδέσει εὐκολώτερον τά μέρη, ἀφοῦ μάλιστα ἡ ἀνατολική ἐκκλησία ἤρχισεν ἤδη νά θεωρῆται ὡς μία τῶν τελειοτέρων καί ἀνοθεύτων τρόπον τινά ἐκκλησιῶν.

Ἡ ἐν κωνσταντινουπόλει ἐξουσία τεθεῖσα ὑπό τήν προστασίαν ἁπασῶν τῶν εὐρωπαϊκῶν δυνάμεων, καί θεωρουμένη ὡς ἱερά καί ἀπαραβίαστος θέλει χρησιμεύει ὡς κέντρον γενικόν καί πολιτικῶς καί ἐμπορικῶς, διαπραγματευομένων ἐν αὐτῇ ὅλων τῶν ἀναφυομένων διενέξεων· διά τῶν ἀντιπροσώπων ἁπασῶν τῶν δυνάμεων, θέλει ἀφαιρεθῆ πᾶσα αἰτία ταραχῆς καί πολέμων, καί εἰρήνη διαρκής θέλει ἐπικρατήσει εἰς τό μεγαλήτερον μέρος τοῦ κόσμου. ὁποία δέ δόξα θέλει στεφανώσει τάς κεφαλάς ἐκείνων, οἵτινες θέλουν ἐξασφαλίσει εἰς τό μέλλον τήν εἰρήνην τῶν λαῶν· καί παύσει τήν μεταξύ αὐτῶν διεγειρομένην τρομεράν ἀλληλοκτονίαν!

title: User:Ah3kal/Local


text:
굳세다

Etymology
equivalent to 🇰🇲.

Adjective

 * 1) to be firm, to be strong, to be steadfast

title: 굳세다


text:
איקריוטי

Adjective

 * 1) eukaryotic

title: איקריוטי


text: øṉba taꞌnø

title: øṉba taꞌnø


text:
Talk:אַרבעס

The Proto-Germanic root here is different from the one used in cognate entries, which all refer to. Could you have a look at this? ←₰-→ Lingo Bingo Dingo (talk)  09:20, 19 September 2019 (UTC)

title: Talk:אַרבעס


text: zhuólù

title: zhuólù


text: zhuódì

title: zhuódì


text: zháodì

title: zháodì


text:
cucyacva

Noun

 * 1) a kind of tree (, type species of genus )

title: cucyacva


text:
doperwt

Etymology
Compound of.

Noun

 * 1) A small green pea, eaten without its pod.

title: doperwt


text: doperwten

title: doperwten


text: doperwtje

title: doperwtje


text: doperwtjes

title: doperwtjes


text:
snertvent

Etymology
From nl.

Noun

 * 1) A tosser, an objectionable male.

title: snertvent


text: snertventen

title: snertventen


text: Category:Dutch terms prefixed with snert-


text:
cabeza del viejo

Noun

 * 1) tayra

title: cabeza del viejo


text:
Χαρναβῶν

Proper noun

 * 1)  Charnabon, a mythological king of the Getae mentioned by Sophocles

title: Χαρναβῶν


text:
φύσκη

Etymology
From.

Noun

 * 1)  large intestine
 * 2) blood pudding, sausage
 * 3) blister or weal on the hand
 * 4) gall on a plant

title: φύσκη


text: neusje

title: neusje


text: neusjes

title: neusjes


text:
स्थामन्

Etymology
From, from + : equivalent to. Cognate to 🇨🇬.

Noun

 * 1) station, seat, place
 * 2) strength, power

title: स्थामन्


text:
אזיר

Etymology
From, from. Compare 🇨🇬, 🇨🇬.

Verb

 * 1) to do, make

title: אזיר


text:
פ׳אזיר

Etymology
From.

Verb

 * 1)  to make
 * 2)  to do

title: פ׳אזיר


text:
λεπίδιον

Etymology
From.

Noun

 * 1) small plate, capsule, used to close a tube
 * 2) pepperwort

title: λεπίδιον


text:
אזירסי

Verb

 * 1) to turn, become
 * 2)  to convert

title: אזירסי


text:
κίλλιξ

Etymology 1
Furnée connects it with, suggesting a origin in view of the variation κιλ-/κελ-.

Noun

 * 1) ox with crooked horns

Etymology 2
Furnée connects it with, suggesting a origin in view of the interchange λ/λλ.

Noun

 * 1) jar

title: κίλλιξ


text:
stodder

Noun

 * 1)  A douchebag, motherfucker, man who behaves unpleasantly or vulgarly
 * 2)  A vagabond
 * 3) A rogue
 * 1)  A vagabond
 * 2) A rogue
 * 1) A rogue
 * 1) A rogue
 * 1) A rogue

title: stodder


text:
neutroclusion

Alternative forms

 * neutrocclusion

Noun

 * 1)  A condition in which the anteroposterior occlusion of the teeth are normal

title: neutroclusion


text:
بدروم

Etymology
From.

Noun

 * 1) basement floor below ground level

Etymology
From, from.

Noun

 * 1) basement

title: بدروم


text:
nicosulfuron

Noun

 * 1)  A particular N-sulfonylurea used as a herbicide

title: nicosulfuron


text:
nicotiflorin

Noun

 * 1)  A rutinoside of kaempferol present in the rhizomes of some ferns

title: nicotiflorin


text: bedrijfsklimaten

title: bedrijfsklimaten


text:
nidatory

Adjective

 * 1) Relating to nidation

Related terms

 * and see:
 * and see:
 * and see:

title: nidatory


text:
ὑπογραφίς

Etymology
From.

Noun

 * 1) pencil
 * 2) kind of surgical instrument

title: ὑπογραφίς


text:
banjeren

Etymology
From, a shortening of whose first element ultimately derived from.

Verb

 * 1)  to walk slowly back and forth, to saunter around
 * 2)  to boast, to act important

title: banjeren


text:
nonazotemia

Etymology
en

Noun

 * 1) The condition of being nonazotemic

title: nonazotemia


text:
nonhepatotoxic

Adjective

 * 1) Not hepatotoxic

title: nonhepatotoxic


text:
เจ๊

Etymology
From, , or.

Noun

 * 1)  elder sister; woman at the same age as one's elder sister; older woman; woman in charge; bosslady; female business owner;
 * 2)  aunt: aging woman;
 * 3)  aunt: aging male homosexual;
 * 1)  aunt: aging woman;
 * 2)  aunt: aging male homosexual;

title: เจ๊


text:
nonnumeric

Adjective

 * 1) Not numeric

title: nonnumeric


text:
banjer

Etymology 1
Shortening of, whose first element ultimately derived from.

Noun

 * 1)  A braggart, a self-important person, a boaster.

Etymology 2
Borrowed from.

Noun

 * 1)  A flood caused by torrential rains.

title: banjer


text: banjers

title: banjers


text:
дахъ

Verb

 * 1) * 1581, Ostrog Bible, 2Genesis 35.12:
 * "cu"
 * "cu"

- и҆ землю̀ ю҆же дахъ а҆враа́мꙋ, і҆ и҆саа́кꙋ, тебѣ даю́,...

title: дахъ


text: Category:Old Japanese terms prefixed with 大


text: Category:Old Japanese terms by prefix

title: Category:Old Japanese terms by prefix


text: Category:Old Mon term requests

title: Category:Old Mon term requests


text: Category:Ottoman Turkish particles

title: Category:Ottoman Turkish particles


text: Category:Persian terms derived from Old Chinese


text:
knoeperd

Noun

 * 1)  A whopper, something particularly large.

title: knoeperd


text: knoeperds

title: knoeperds


text: Category:zor:Mammals

title: Category:zor:Mammals


text:
tabee

Etymology
Borrowed from.

Interjection

 * 1)   bye, goodbye, farewell

title: tabee


text:
πεσσός

Etymology
Loanword of origin. A Semitic etymology has been proposed, comparing 🇨🇬. According to Beekes, the word may well be.

Noun

 * 1) oval shaped stone used in board games
 * 2) board on which the game was played
 * 3)  cubic mass of building, terrace
 * 4)  limbal ring

title: πεσσός


text:
asopao

Etymology
Borrowed from, a pronunciation spelling that represents the Caribbean pronunciation of , from.

Noun

 * 1) A kind of stew from Puerto Rico.

title: asopao


text: asopaos

title: asopaos


text:
universitetsutdanning

Etymology
From.

Noun

 * 1) a university education

Etymology
From.

Noun

 * 1) a university education

title: universitetsutdanning


text:
пихъ

Etymology
Akin to 🇨🇬.

Noun

 * 1) fruit

title: пихъ


text:
Ἁλίσαρνα

Proper noun

 * 1) Halisarna, Mysia, Turkey
 * 2) Halisarna, Cos, Greece

title: Ἁλίσαρνα


text: fauradauri

title: fauradauri


text:
toedeledokie

Etymology
Expansion of, from.

Interjection

 * 1)  toodeloo, so long

title: toedeledokie


text:
frikandelbroodje

Etymology
Compound of.

Noun

 * 1) A roll of puff pastry containing a frikandel sausage-like deep-fried snack containing mince, similar to a sausage roll, often topped with curry ketchup.

Usage notes
Note that a frikandelbroodje is distinct from a, which is simply a frikandel in a bread roll.

title: frikandelbroodje


text: frikandelbroodjes

title: frikandelbroodjes


text:
sarjana muda

Etymology
Compound of

Noun

 * 1)  associate's degree: an academic degree awarded after the equivalent of approximately two years of college education, usually by community colleges.

Usage notes
The word is part of due to. The Brunei, Malaysia and Singapore usage can be seen in 🇨🇬. Compare to 🇨🇬.

Etymology
From.

Noun

 * 1)  bachelor's degree

Usage notes
The word is part of due to. The Indonesian usage can be seen in 🇨🇬.

title: sarjana muda


text:
holocranial

Etymology
From.

Adjective

 * 1) Encompassing the entire cranium or, often (by metonymic extension), the entire head, cerebrum, or brain.

title: holocranial


text: universitetsutdanninga

title: universitetsutdanninga


text:
laçın

Etymology
From. Cognate with 🇨🇬, 🇨🇬, 🇨🇬, 🇨🇬, 🇨🇬, 🇨🇬 and 🇨🇬. 🇨🇬 is perhaps a more recent borrowing from 🇨🇬.

Note the Turkic borrowings: 🇨🇬, 🇨🇬, 🇨🇬, 🇨🇬, 🇨🇬.

Noun

 * 1) gyrfalcon;

title: laçın


text:
banjerheer

Etymology
Compound of. Folk-etymologically often considered a variant of and as a result influenced by that term.

Noun

 * 1)  A bigwig, a self-important person.

title: banjerheer


text: banjerheren

title: banjerheren


text: universitetsutdanningen

title: universitetsutdanningen


text:
pascasarjana

Etymology
Compound of, from.

Noun

 * 1)  postgraduate

title: pascasarjana


text: universitetsutdanninger

title: universitetsutdanninger


text: universitetsutdanningene

title: universitetsutdanningene


text: klewangs

title: klewangs


text:
brokke

Verb

 * 1) complain

title: brokke


text: universitetsutdanningar

title: universitetsutdanningar


text: universitetsutdanningane

title: universitetsutdanningane


text:
keelpijn

Etymology
Compound of.

Noun

 * 1) A sore throat.

title: keelpijn


text: keelpijnen

title: keelpijnen


text: Category:Proto-Lolo-Burmese language

title: Category:Proto-Lolo-Burmese language


text:
tetrahedral number

Noun

 * 1)  A number which results from the summation of consecutive triangular numbers, starting from 1. If the triangular numbers in such a summation are depicted as horizontal triangular arrays of units then these arrays can be stacked vertically to yield a tetrahedral array.
 * The $$n$$th tetrahedral number can be calculated with the formula $${(n + 1)^3 - (n + 1) \over 6}$$.

title: tetrahedral number


text: Category:Burmese terms inherited from Proto-Lolo-Burmese


text: Category:Burmese terms derived from Proto-Lolo-Burmese


text: Category:Terms derived from Proto-Lolo-Burmese


text: Category:Terms inherited from Proto-Lolo-Burmese


text:
monobrauw

Etymology
From nl.

Noun

 * 1) A unibrow.

title: monobrauw


text:
estonar

Etymology
From.

Verb

 * 1)  to shell, hull, peel
 * 2)  to skim milk or broth
 * 3)  to debark
 * 4)  to skin
 * 5)  to remove the superficial layer of a litter for accessing the manure under it
 * 1)  to skin
 * 2)  to remove the superficial layer of a litter for accessing the manure under it
 * 1)  to remove the superficial layer of a litter for accessing the manure under it

Verb

 * 1)  to amaze, surprise

title: estonar


text:
aldersgruppe

Etymology
From, compare with 🇨🇬.

Noun

 * 1) an age group

Etymology
From.

Noun

 * 1) an age group

title: aldersgruppe


text: каѧ

title: каѧ


text:
moppedreng

Noun

 * 1) a long written text
 * 2)  any item of large size
 * 1)  any item of large size
 * 1)  any item of large size
 * 1)  any item of large size
 * 1)  any item of large size
 * 1)  any item of large size

title: moppedreng


text:
Reconstruction:Proto-Malayic/bənər

Etymology
From.

Adjective

 * 1) right, correct

title: Reconstruction:Proto-Malayic/bənər


text:
not at home to

Adjective

 * 1) Not being received as a guest at someone's house.

title: not at home to


text:
кїи

Pronoun

 * 1) what

title: кїи


text:
bulleiro

Etymology
From +.

Noun

 * 1) quagmire, mire, moor; a place whose soil is naturally saturated in water because of the presence of a source
 * 2) mud
 * 1) mud

title: bulleiro


text:
alfa og omega

Phrase

 * 1) alpha and omega

Noun

 * 1)  alpha and omega
 * 2)  end-all and be-all

title: alfa og omega


text:
تكية

Etymology
From, from , Arabicized as if it were from root using the pattern  with plural  (like , plural ).

Noun

 * 1) Sufi lodge, used for praying and other religious ceremonies, also used as a hostel for wanderers; takya
 * 2) poorhouse, charitable hostel, hospice for the needy, shelter for the impoverished
 * 3) soup kitchen
 * 1) soup kitchen
 * 1) soup kitchen

Etymology
From.

Noun

 * 1) a large cushion to lean back against in majlis furniture set

title: تكية


text:
ᡶᡠᠰᡝᡵᡳ

Noun

 * 1) Sichuan pepper; prickly ash (species in the genus )

title: ᡶᡠᠰᡝᡵᡳ


text:
تكیه

Etymology
.

Noun

 * 1)  takya, a monastery or convent which acted as a hostel for dervishes and wanderers in need
 * 2)  exercising place, drill-pitch, range, any area or space dedicated to trainings
 * 1)  exercising place, drill-pitch, range, any area or space dedicated to trainings

title: تكیه


text: aldersgruppa

title: aldersgruppa


text: aldersgruppen

title: aldersgruppen


text: aldersgrupper

title: aldersgrupper


text:
Talk:conative

I beseech students of philosophy to rewrite this page.

The definition for conative as it is presented here was an attempt by the Kolbe Institute to legitimize their definition of "conative" to sell personality indices. Kolbe asserts that "conative" is a pillar of human psychology alongside the widely-recognized and peer-reviewed "cognitive" and "affective", despite the word "conative" only appearing in psychology journals a few times in the 1980's. They mislead and swindle individuals and corporations alike by creating entries online for their definition of the term, then monopolizing the inventories that measure it.

For reference, the definition for the word as it is used today can be found in the wiktionary article for "conation" (which appears in the Related terms section on this page).

Rather than nominating this page for deletion, I suggest that the definition be replaced with the one currently in use in the field of philosophy.

206.47.83.133 13:29, 19 September 2019 (UTC)

title: Talk:conative


text: aldersgruppene

title: aldersgruppene


text: schildklieren

title: schildklieren


text: დაიწყე

title: დაიწყე


text: დავიწყე

title: დავიწყე


text: schedeltje

title: schedeltje


text: schedeltjes

title: schedeltjes


text:
User talk:Al-khataei

Somerset is a county; Wales is a country. They are not cities. Equinox ◑ 13:46, 19 September 2019 (UTC) I agree. Will delete them.--Al-khataei (talk) 13:51, 19 September 2019 (UTC)

title: User talk:Al-khataei


text:
User:Makoto Sasaki Ⅱ

Makoto Sasaki Ⅱ (talk) 13:46, 19 September 2019 (UTC)

title: User:Makoto Sasaki Ⅱ


text: εἷλε

title: εἷλε


text:
סיב'דאד

Etymology
, from. Compare Modern 🇨🇬.

Noun

 * 1) city

title: סיב'דאד


text:
μεσηγύ

Etymology
From.

Adverb

 * 1) in the middle
 * 2) meanwhile

Preposition

 * 1) in the middle of, amidst

Noun

 * 1) the middle part

title: μεσηγύ


text: μεσσηγύς

title: μεσσηγύς


text: pedo's

title: pedo's


text:
hellbilly

Noun

 * 1) A style of music and fashion influenced by punk, goth and country.

title: hellbilly


text: ἦσθα

title: ἦσθα


text: βίης

title: βίης


text: ἠρᾶτο

title: ἠρᾶτο