extracted_text:
ГПОУ «Донецкий государственный
колледж пищевых технологий и торговли»

Тенденции и перспективы развития
религиозного туризма

2019

Содержание:
Вступление
1. Общие сведения и история появления
религиозного туризма.
1.1. История зарождения
1.2. Иудаизм
1.3. Ислам
1.4.
Сикхизм, индуизм и буддизм
2.
Тенденции современного паломничества
2.1.
Иерусалим
2.2.
Христианское паломничество
2.3.
Паломничество мусульман
2.4.
Паломничество у буддистов
3.
Перспективы развития религиозного туризма
3.1.
Направления развития
3.2.
Паломничество в Российской федерации
Заключение
Список
использованных источников
Приложения

Введение
В данный момент на нашей планете около 63
% верующих людей. Поэтому широкую популярность приобретает религиозный туризм
или паломничество. Слово «паломник» произошло от старорусского слова
«пальмовник», которое, в свою очередь, образовано от латинского palmarius - «человек,
держащий пальмовую ветвь». У слова «паломничество» есть синонимы:
странничество, поклонничество, богомолье.
Самыми ранними словами для обозначения
паломничества и названия участника этого процесса служили слова «странничество»
и «странник», встречавшиеся в творениях отцов Церкви, в литературе. Также
различают и другой вид – паломничества, можно даже сказать «мирской»,
«светский»: просто с целью ознакомления с историей и культурой данного места и
расширения кругозора.
В основе паломничества лежит именно любовь
к святыням. Верующие тянутся к святыням в поисках душевного приюта и утешения. У
многих получается найти выход из тяжелого душевного состояния, получить ответы
на давно мучавшие вопросы. Иногда в паломничество отправляются «в покаяние»,
чтобы совершив подвиг паломничества, «потрудившись ради Бога», очиститься от
тяжких грехов. Часто русские люди совершали обетные паломничества, то есть в
каких-то сложных жизненных ситуациях, в скорби или болезни они давали Богу
обет, что после того, как их жизненная ситуация благополучно разрешится, они
отправятся в странствие поблагодарить Бога. Еще чаще к святыням шли (или их
везли близкие) болеющие, нуждающиеся в исцелении телесных или душевных недугов
через прикосновение к святыне.
Русские монастыри, в которых находились
мощи святых, были самыми популярными «лечебницами» на Руси для болящих и убогих.
Имеет место паломничество по призванию, когда Сам Господь или какой-либо святой
во сне или видении призывал человека отправиться туда-то. Люди шли туда, где
есть святыни, святые нетленные мощи, чудотворные иконы, и, по вере своей,
получали утешение, исцеление. Русские паломники чаще всего странствовали в Киев
с желанием посетить «Матерь городов русских», с ее святынями, прежде всего
Киево-Печерскую лавру, ее Ближние и Дальние пещеры с многочисленными мощами
святых подвижников. Высшим уровнем благочестивых русских людей было посещение
святых киевских угодников. В Киев шли даже из Сибири, и, конечно, такой путь
занимал немало времени. Если о каком-то человеке говорили, что он «в Киев
ходил», свидетельствовало о его особом благочестии, практически о святости.
Актуальность исследования
заключается в том, что в современном мире произошло возрождение интереса к
религиям и церкви. В отечественной литературе мало публикаций по данному виду
туризма. Религиозный туризм является составной частью современной индустрии
туризма. Соборы, мечети, культовые музеи и духовные центры - это туристические
объекты, которые пользуются все возрастающим спросом. Наибольшее
распространение в получили такие религиозные направления, как христианство
(православие и католицизм), ислам и иудаизм.
Объект исследования - религиозный туризм.
Предметом служат
перспективы развития религиозного туризма.
Целью исследования работы является
изучение основных перспектив развития религиозного туризма.
Для достижения поставленной цели
необходимо решить следующие задачи:
-изучить историю становления религиозного
туризма;
-охарактеризовать виды религиозного
туризма;
-изучить предпосылки возникновения
религиозного туризма;
-выявить перспективы развития религиозного
туризма.
Исследованию данной проблемы посвящены
работы многих ученых: К.В. Максименко, В.В. Анисимова и др.
Методы исследования: методы системного анализа, методы сравнительного
анализа; наблюдения; исторический, картографический, системный подход.

1. Общие сведения и
история появления религиозного туризма.
1.1. История
зарождения
Зародился религиозный туризм еще в Древнем
мире. Греки и римляне часто паломничали в свои святилища и храмы, германцы - к
священным рощам. Хотя первоначально традиция посещения чтимой верующими земли
произросла из порывов христиан посетить Гроб Господень — то место, где Он Сам
лежал во плоти, а после воскрес. В Средневековье религиозные странствия
приобрели несколько иной характер – Крестовые походы для освобождения
территорий от мусульман.
Многие ученые и исследователи считают, что
на Руси основателем, а точнее основательницей религиозного туризма была святая
равноапостольная княгиня Ольга, так как ее путешествие в Царьград для принятия
крещения в почтенном, 67-летнем, возрасте объясняется ничем иным как желанием
лично увидеть «обилие там святых мощей, чудотворных икон и вообще всякой
христианской святыни».  Паломничество на Руси условно можно поделить на две
обособленные ветви, обозначенные самой историей христианской религии: собственно
паломничество на Святую Землю и паломничество по святым местам на территории
Руси, как в центре мирового Православия. Первой территорией, официально
названной императором Константином Великим Святой землей – была Палестина.
Постепенно паломничество развивалось и в
настоящее время около 200 миллионов человек ежегодно совершают путешествия
такого типа, причем около 150 миллионов человек от этого количества приходится
на христиан.
Но, все-таки, несмотря на такую
распространённость туризма по святым местам у представителей христианской
религии, самыми популярными были и остаются центры паломничества мирового
значения, то есть объекты поклонения всех религий, а именно христианство,
иудаизм, ислам - христиане, мусульмане и евреи за Святую Землю почитают
территорию древней Палестины.
Центр и сосредоточение святынь находится в
Иерусалиме – место, где представители сразу нескольких религиозных конфессий на
сегодняшний день мирно могут спокойно делить один храм.
1.2.Иудаизм
Земля Обетованная для евреев - Иерусалим,
являлся центром паломничества задолго до момента появления христианства и
остается таковым и в наши дни. В Ветхом Завете (Исаия, II, 1-3) указано: «Слово,
которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, об Иудее и Иерусалиме. И будет в
последние дни гора дома Господня поставлена во главу гор. И пойдут многие
народы и скажут: придите и взойдем на гору Господня, в дом Бога, Иаковлева, и
научит Он нас своим путям; и будем ходить по стезям его. Ибо от Сиона выйдет
закон и слово Господне - из Иерусалима.»
Стена Плача – священное для евреев место в
Иерусалиме, обязательное к посещению для всех пребывающих в этот город. Эта
Стена несет в себе воспоминания о разрушении римлянами города и храма в
наказание за иудейское восстание. Она состоит из камней, взятых из основы
храмов Ирода и царя Соломона. Основополагающей частью многовековых традиций
является посещение Стены Плача и совершение молитвы возле нее. К современным
течениям паломничества в Иерусалиме можно отнести отведывание современного
объекта стечения верующих – Йод-Ва-Шем (приложение А) – обитель скорби, памяти
шести миллионов евреев, погибших от рук нацистов, открытый в 1957 году.
1.3. Ислам
Мусульманский центр паломничества – Мекка.
В Коране указано пять основных принципов жизни каждого мусульманина, где в
числе прочего – обязательное паломничество в Мекку. Каждый мусульманин обязан
совершить в Мекку хадж. Верующий, совершивший это, поднимается на следующую
ступень иерархии и уважения в обществе. Известны случаи, когда зажиточные люди
по причинам болезни отправляли вместо себя поверенных или слуг.
В Мекке есть святое место – мечеть
Аль-Хараам, внутри которой находится Кааба – святилище в форме большого куба с
черным камнем (ученые считают, что камень возможно метеоритного происхождения)
в одном из углов. В основе этого куба лежит квадрат у которого одна диагональ
направлена с севера на юг, а другая с запада на восток. Аль-Хараам одна из
самых больших мечетей в мире. Сюда собирается ежегодно на совершение ритуалов
до 2 млн. паломников.
Следующим по значению для паломничества
мусульман идет город Медина, находящийся в 300 километрах от Мекки. В Медине
похоронен сам пророк Мухаммед. Мусульмане считают, что перед совершением хаджа
в Мекку, необходимо посетить Медину, поскольку пророк Мухаммед завещал каждому
паломнику посетить его могилу.
Также в Медине есть хижина, в которой жил
пророк. К Святым местам ислама в Иерусалиме принято относить храм или Купол
Скалы, мечеть с восемью углами. Святое место, куда Мухаммед был принесен во
время своего путешествия из Мекки в другие мечети. Внутри самой мечети
находится след ноги пророка, а в одной из колонн – волосы из его бороды.
1.4. Сикхизм,
индуизм и буддизм
Сикхи совершают паломничество в Золотой
храм в городе Амристсаре на севере Индии(приложение Б). В храме хранится
священная книга Гкуру Грант Сагиб, в которой указаны основные положения учения
сикхизма. Каждый сикх обязан раз в жизни посетить храм. Буддисты в целях
паломничества совершают повторение пути странствий Будды.
Приверженцы индуизма посещают святые места
в храме Джагдиш Шивы в Раджастане, другие храмы Шивы, святые места Кришны и
Вишны, а также совершают омовение в водах реки Ганг.
Считается, что омовение в реке Ганг,
священной для индусов, очищает любого человека, вошедшего в его воды. Даже
организовывается массовое паломничество к берегам и истокам этой реки.

2. Тенденции
современного религиозного туризма
Для географического изучения широкой и
весьма пестрой картины паломничества используется районирование. Всего в мире
выделяют одиннадцать основных регионов паломничества, а именно:
-
православные
республики СНГ: Россия, Украина, Белоруссия, Молдова;
-
Европа
(католицизм и протестантизм);
-
Северная
Америка (христианства);
-
Латинская
Америка (христианства и традиционными народными верованиями коренного населения);
-
Северная
Африка (ислама);
-
Восточная
и частично Западная Африка (ислам и центр христианства и традиционных народных
верований);
-
Западная
Азия (ислам, христианство и иудаизм);
-
Южная
Азия (индуизм, буддизм, сикхизм, джайнизм, ислам);
-
Юго-Восточная
Азия (буддизм, ислам, индуизм);
-
Восточная
Азия (буддизм, конфуцианств и синтоизм);
-
Средняя
Азия (Тибет) (ислам и ламаизм, религия бон);
-
Центральная
Азия ( буддизм и отдельные анклавы ислама).
Каждый из этих регионов популярен в первую
очередь благодаря центрам паломничества, представляющим интерес представителям
одновременно несколько религиозных конфессий: они открыты для международных
потоков верующих и нередко совмещают религиозную специализацию с функциями административного,
промышленного, культурного и туристского центров.
2.1. Иерусалим
Евреи (иудеи) – направляются в Священный
город, к Стене Плача.
Ортодоксы, одетые во все черное, мирно
раскачиваются, прислушиваясь к внутреннему ритму своих обращений к Богу Яхве.
Для христиан самым важным пунктом
программы паломничества является храм Воскресения – самая главная святыня
христианской религии. Основной момент в году для посещения этого храма – канун
Пасхи, Святая Суббота, когда ночью сходит Благодатный Огонь.
Местом притяжения мусульман – издавна была
мечеть Омара, древнейшее исламское культовое строение. Ее купол отождествляет
священную скалу, с которой великий пророк Мухаммед вознесся на небеса. Пять раз
в день над древним городом разносится крик муэдзина, призывающий верующих людей
к молитве.
2.2. Центры
христианского паломничества
В отличие от Иерусалима, содержащего в
себе поразительное многообразие конфессиональных связей, зачастую места
паломничества связаны с одной религией.
В мире христианской религии существует
большое количество святынь по всей Земле. Но наиболее почитаемые находятся в
Европе: Рим (Италия), Париж и Лурд (Франция), Фатима (Португалия), Варшава (Польша),
Монсеррат (Испания). Миллионы паломников съезжаются к ним в надежде увидеть
чудесное явление или поклониться священным реликвиям и приобщиться к исходящей
от них благодати. Особенно у христиан чтятся реликвии, связанные с муками и
смертью Господа нашего Иисуса Христа, как например, терновый венец, лежащий на
хрустальном кольце и выставляемый для поклонения в Страстную Пятницу в Париже,
в соборе Нотр-Дам (приложение В).  Или вот другая святыня бельгийского города
Брюгге – капли крови Иисуса Христа, которые выносятся из капеллы в ларце в
четверг на Страстной Неделе. Отдельные части креста с надписью "Иисус из
Назарета Царь Иудейский", на котором распяли Иисуса Христа, находятся в
Стамбуле, Дамаске, Антакье, на Кипре и в Закавказье.
В Ватикане находится сосредоточение
важнейших ценных богатств культуры, как, например, собор Святого Петра,
вмещающих под своими сводами тысячи паломников со всего мира. В христианстве,
как ни в одной другой конфессии мира, присутствует огромное количество
разнообразных предметов и мест поклонения верующих людей.
2.3. Центры
паломничества мусульман
Мусульмане также обладают своими очагами
притяжения верующих. К основным относят:
1) Мекка в Саудовской Аравии – священный
город, посещать который можно только сторонникам ислама;
2) современный арабский город Медина с
поразительной красоты мечетью розового гранита и могилой великого Пророка. Святыни
Мекки и Медины имеют общеисламское значение.
2.4. Центры
буддийского паломничества
Наряду с исламом и христианством к основным
религиям мира относят буддизм, возникший в Древней Индии и распространившийся
оттуда в сторону стран Азии. Религия буддистов основана на том, чтобы привести
верующих к духовному просветлению посредством медитаций и практик
самоограничений.
На острове Шри-Ланка (город Канди)
расположена одна из святынь буддистов. Центр города. Искусственное озеро,
вокруг – ров, а на берегу -  храм, в котором оберегается крупнейшее сокровище –
левый клык Будды. На острове верят, что этот зуб является национальным
достоянием Шри-Ланки, обеспечением и сохранением независимости государства.
Огромное значение для буддийских
паломников играют статуи Будды в разных географических точках. Зачастую они
колоссальных размеров и действительно производят сильное впечатление. Например,
статуя Будды в Японии из бронзы достигает в высоту 16 метров (приложение Г). У
статуи даже расположение рук не случайно и положение каждой имеет свое
особенное значение: у правой руки ладонь открыта и символизирует благословение,
а позиция левой руки обещает исполнение желаний.
3. Перспективы
развития религиозного туризма
Так как за границей спрос на религиозные
туры увеличивается – появляются фирмы, которые в сотрудничестве с церковью
организовывают путешествия. На всей территории России происходит возрождение
традиций паломничества.
На данный момент паломнический туризм
развивается в двух направлениях:
-турфирмы, которые сочетают в себе обычные
туры и туры в паломнические места, к примеру, «Престиж Тур» или «Афон-тур» и
так далее;
-фирмы, в специализацию которых входят
исключительно религиозный туризм. Хотя в последнее время существование таких
фирм сходит на нет, так паломнические туры не достигли такого уровня развития и
выжить этим фирмам за счет туров для верующих достаточно проблематично.
Наиболее популярны паломнические туры
летом, во время отпуска. Осенью же и зимой это поездки к святыням,
расположенным буквально в шаговой доступности.
На сегодняшний день текущий уровень
подготовки паломничества российскими турфирмами, сопровождение путешествующих групп,
должная организация приема людей разных конфессий не соответствуют требуемым
положениям. Большинство отечественных структур, занимающихся этой работой, даже
не имеют поддержки и благословения верхов церкви. А стоимость туров за границу
превышает материальные возможности большинства членов общества. И, если русские
люди не всегда имеют возможность посетить святые места за пределами своей
страны, то в тоже время остается нерешенным вопрос о привлечении иностранных
верующих туристов к российским святыням, например, на территории Москвы и
Подмосковья, где расположены более 300 объектов, наделенных широким
конфессиональным и просветительским интересом.
У Российской Федерации есть большие
ресурсы в направлении развития религиозного туризма, но, как признают многие,
эти ресурсы не изучены до конца и потенциал продвижения паломничества на
мировом уровне пока еще остается нереализованным. К основным причинам этого
можно отнести:
- степень неразвитости инфраструктуры;
- недостаток информации о возможных местах
и туристических маршрутах паломничества;
- слабый контакт между церковью и фирмами
туристической деятельности;
-нехватка кадров, заинтересованных в
организации исключительно паломнических путешествий и туров по святым местам.
Только объединив общие усилия, службы
организации паломничества и туристические организации смогут восстановить,
сберечь и приукрасить объекты культуры, достопримечательности, святыни и
создать вокруг них должную атмосферу культуры и комфорта.
Согласно исследованиям, на начало 21 века религиозный
(или паломнический) туризм является одним из наиболее перспективных в развитии.
В последние годы для того, чтобы развивать и продвигать религиозный туризм,
религиозные организации и ассоциации многих стран мира устраивают разнообразные
специальные выставки, конгрессы, конференции, а также – фестивали, создание
особенных объектов показа, театрализованные представления и выступления.
К тому же, привлечение общественного
внимания к религиозному наследству обусловлено желанием ознакомить людей с произведением
искусств в них, возможностью познания и изучения территории их расположения и,
таким образом, преобразование этих территорий в еще одно, новое, познавательное
направление туристических маршрутов. Отдельно хотелось бы отметить, что само
наличие и развитие паломничества и религиозного туризма в государстве способствует
духовному росту нации - религиозный туризм является одним из движений работы с
духовно-патриотическим воспитанием населения и, в первую очередь, с воспитанием
подрастающего поколения и молодежи; работы по привитию обществу нравственных
ценностей. Религиозный туризм связывает настоящее и будущее, людей и
культурно-историческое наследие, духовное достояние. И для любого государства
неотделимой частью, опорой и поддержкой является религия.
Создание условий для осуществления
религиозных путешествий предусматривает в своей основе координацию и тесное,
близкое сотрудничество представителей власти, организаций культуры, охраны
здоровья, спорта и физической культуры, туристических фирм, учреждений
образования и науки, различных общественных организаций и религиозных
сообществ, то есть – церкви. Только в этом случае религиозный туризм поможет
снять политическое и социальное межгосударственное напряжение, сыграет
положительную ведущую роль в создании контакта между различными культурами,
религиями и странами, а также сформируется как отдельный и полноценный сегмент
мирового туристического рынка, а не всего лишь маленькое направление.
В качестве предложений развития
религиозного туризма на локальном уровне можно рассмотреть:
-
Разработка
маршрутов паломничества как из страны (Израиль, Иордания, Египет, Греция,
Италия), так и в страну (въездный туризм).
-
Провести
отбор и аттестацию тех фирм, которые заинтересованы в такого рода деятельности.
-
Привлечь
авиакомпании, которые могут предоставить максимальные скидки, в качестве
транспортного партнера.
-
Составить
договора и наладить контакт с представителями гостиничного бизнеса.
-
Подписать
соглашения на правительственном уровне, которые обеспечили бы поддержку и
протекцию организациям паломничества.
-
Сопровождение
этого проекта рекламой в интернете, на телевидении, наружной рекламой.
-
Выпуск
литературы о богатстве русской земли на количество мест, в которые можно
организовать паломнические поездки.
-
Расширение
объемов паломничества, развитие религиозного туризма во всех направлениях: в
сторону других государств и конфессий.
Для того, чтобы определить способы
развития религиозного туризма как такового, необходимо выделить группы людей,
которым он интересен:
1)
глубоко
верующие – эти люди всегда соблюдают посты, отмечают церковные праздники и
заинтересованы в длительном проживании в монастырях, работая с монахами;
2)
верующие
люди – зачастую, соблюдает посты, но уже не так строго и в долгом сроке
проживания в кельях не заинтересованы;
3)
интересующиеся
– верят в Бога, но в приоритете просто увидеть святые места без какого-либо
религиозного подтекста и фанатизма;
4)
не
интересующиеся – не верующие люди, которым храмы, монастыри, мощи интересны
исключительно в качестве культовых архитектурных памятников, не более. В эту же
группу включают детей, путешествующих с родителями.

Заключение
В отличие от познавательных туров,
паломнический тур обязан включать в себя не просто экскурсии по храмам,
монастырям, источникам, но и действительное участие паломников в жизни храма
или монастыря, а точнее: посещение, по возможности, всех богослужений,
молитвенные правила утром и вечером, принятие трапез наравне с монахами.
Организаторам необходимо учитывать всю
специфику и тонкости монашеской жизни и рационально спланировать поездку,
выделяя время на экскурсии и богослужения.
а стадии подбора участников группы нужно
учитывать их цели в данной поездке, проинформировать их о специфике поездки во
избежание конфликта интересов, так как в общих чертах паломнические и
религиозно-познавательные туры преследуют одну цель: проехать маршруты
экскурсионной поездки, ознакамливаясь со святыми местами. Но в тот же момент
эти виды туров направлены по-разному: паломнический – имеет религиозную
мотивацию, познавательный – познавательную. Такое расхождение целей
предусматривает различие приемов ознакомления со святыми местами, стиля общения
с группой, использования специальной лексики.
Достаточно часто встречается исключение из
паломнических маршрутов историческую информацию и экскурсии из-за популярного
мнения о том, что паломники преследуют только религиозные цели. Это существенно
обесценивает саму идею паломничества как путешествие к святыне, духовное
прикосновение к историческому прошлому, к религиозной культуре и традициям.
И одними из ключевых и заключительных
моментов организации религиозного туризма являются: обращение внимания на
эмоциональную схожесть участников поездки, на совпадения тура с днями
религиозных праздников; взаимодействие организаторов с епархией, с настоятелями
храмов и монастырей. Учитывая все эти моменты, возможно вывести религиозный
туризм на новый уровень!

Список использованных интернет-источников
и литературы:

1.
https://studbooks.net/802952/turizm/tendentsii_razvitiya_religioznogo_turizma
2.
https://studopedia.su/20_504_osnovnie-tendentsii-i-perspektivi-religioznogo-turizma-v-rossii-i-za-rubezhom.html
3.
http://sport.bobrodobro.ru/13970
4.
https://studwood.ru/1103743/turizm/sovremennoe_sostoyanie_perspektivy_razvitiya_religioznogo_turizma
5.
К.В. Максименко, В.В. Анисимова. Перспективы развития
религиозного туризма в Краснодарском крае. https://knowledge.allbest.ru/sport/2c0a65635a3ad79a5c43a88421306c26_0.html
6.
Ветхий
завет, Книга пророка Исаии (II, 1-3)
7.
Христов
Т.Т. «Религиозный туризм», учебное пособие,  издательство «Академия», 2005 г.
8.
Путеводитель
«10 паломнических маршрутов по России». Серия «Православная коллекция».
Издательство газеты «Вечерняя Москва».

Приложение
Приложение А

Приложение Б

Приложение В

Приложение Г

Скачано
с www.znanio.ru

file_name: Киркова В.А. религиозный туризм.docx

alt: К тому же, привлечение общественного внимания к религиозному наследству обусловлено желанием ознакомить людей с произведением искусств в них, возможностью познания и изучения территории их расположения…

alt: Заключение В отличие от познавательных туров, паломнический тур обязан включать в себя не просто экскурсии по храмам, монастырям, источникам, но и действительное участие паломников в…

alt: Приложение Приложение А

alt: Приложение В Приложение Г


extracted_text:
Ресурс 2 . Топқа бөліну (5 адамнан 6 топ)

САНАУ
  ЖҮЙЕСІ

екілік

бестік

сегіздік

ондық

он екілік

он алтылық

екілік

бестік

сегіздік

ондық

он екілік

он алтылық

екілік

бестік

сегіздік

ондық

он екілік

он алтылық

екілік

бестік

сегіздік

ондық

он екілік

он алтылық

екілік

бестік

сегіздік

ондық

он екілік

он алтылық

file_name: Мәліметтердің берілуі_символдарды кодтайтын UNICODE және ASCII.docx

alt: Ресурс 2 . Топқа бөліну (5 адамнан 6 топ )


extracted_text:
ПЛАН ЗАНЯТТЯ № 29
Тема                     Економічне зростання та
економічні цикли
Мета заняття:
методична  -        оволодіння системою знань і вмінь,
розумових здібностей студентів   на   основі   форм   і   методів   технології
розвитку проектного навчання
дидактична   систематизація,
поглиблення і закріплення знань, отриманих на лекції;перевірка знань,
результативності самостійної роботи над навчальним матеріалом

виховна        формувати
досвід спілкування в групі: взаємодії студентів під час роботи на заняті;
сприяти логічного мислення та інтелекту
Вид заняття: семінарське
Тип заняття:        семінар з елементами
дискусії
Методи та форми:                  бесіда

Міждисциплінарні зв’язки:
забезпечуючи:     Історія   України,
Математика
забезпечувані: Економіка підприємства,
Менеджмент
Технічні засоби
навчання:              конспект,  комп’ютер , проектор
Методичне забезпечення:                  тести,
таблиці,     навчальні  посібники
Література:
Основна:
1 Економічна теорія: Політекономія:
Підручник / За ред. В.Д. Базилевича. -  К.: Знання - Прес, 2007.
2  Мочерний    С.В.    Економічна    теорія:
Посібник.    -    К.: Видавничий центр "Академія", 2001.
Допоміжна:
1 Довгань Г.Д., Крупська Л.П., Тимченко
І.Є., Чорна Т.І. Економіка. – Харків.: ТОВ Видавництво "Ранок", 2011.
2 Основи економічної теорії:  Підручник / А.А.  Чухно,
П.С.Єщенко, Г.Н. Климко та ін.; За ред. А.А. Чухна. - К.: Вища школа, 2001.
ЗМІСТ І ХІД ЗАНЯТТЯ

1 Організаційна частина
     - відмітка в
журналі відсутніх;
     - перевірка
готовності до заняття студентів, аудиторії, обладнання;
     - відповіді на
питання студентів.

2 Повідомлення теми заняття, мети, основних завдань,
мотивації  навчальної діяльності

    2.1 Тема заняття:
Економічне зростання та економічні цикли

    2.2 Мотивація
вивчення теми

Для економіки країни у довгостроковому періоді
характерне економічне зростання, що виявляється у збільшенні національного
продукту та загальноекономічного потенціалу. Однак практика показує, що нерідко
стан рівноваги порушується: змінюються зменшується обсяг виробництва товарів і
послуг, знижується зайнятість, падає прибутковість, відбувається затоварювання.
Економічне зростання переривається, в економіці наступає кризовий стан, тобто
починається економічна криза. Остання є значними порушеннями рівноваги
економіки, що породжує негативні наслідки

    2.3 Мета (сформувати знання економічний цикл; визначити які фази
включає економічний цикл; сприяти розвитку інтересу студентів до економічної
науки).

3 План семінарського
заняття
Питання до
семінару

4 Робота за планом (заслуховування повідомлень,
рефератів, досліджень, вирішення проблемних питань)

5 Закріплення
практичних навиків (тестування тощо).

6 Підсумки заняття.

7 Домашнє завдання:  [1] с.299 – 323

alt: ПЛАН ЗАНЯТТЯ № 29 Тема


file_name: Занятие 1. Мама и малыш.pdf

intro: Рабочий лист предназначен  для педагогов, работающих с неговорящими детьми дошкольного возраста. Работа строится по принципу от звука к слогу, от слога к слову и простому предложению. Представленный рабочий лист акцентируют внимание на развитии самостоятельной речевой активности ребенка с помощью речевого подражания и одновременно на  развитии мелкой моторики рук.

title: Рабочий лист. Занятие с неговорящими детьми. "Мама и малыш"


extracted_text:
Тема «Путешествие по следам великого поэта». 6 кл

Ход
мероприятия.
Ведущий
1.
Вереницей
идут года,
И не
видно черты конечной.
Лермонтов…
Он с нами навсегда.
В
строй живых записан он навечно!
…
Это жизни дни его вернулись,
Он в
нее хозяином вошел
Именем
библиотек и улиц,
Пароходов,
институтов, школ…
В
книгах – трудным временем проверен,
В
ярком блеске добрых, смелых глаз
Он –
живой, - не памятником в сквере
Вновь
и вновь рождается для нас!
П. Алдахин

Ведущий 2. Да, Лермонтов жив, потому что
живёт память о нём. С нами он живёт в стихах, сказках, поэмах, повестях,
рассказах, песнях. Лермонтов всегда с нами.
Ведущий 1.  Мы предлагаем Вам совершить с
нами «Путешествие по следам великого Поэта».
Ведущий 2. Сопровождать команды в нашем
путешествии будут члены коллегии присяжных заседателей. (Представляет членов
жюри). Поддерживать наших «путешественников», конечно, будут почитатели
великого Поэта – наши болельщики и гости.
Ведущий 1.  Итак, участники команд, прошу
Вас! Устраивайтесь поудобнее, пожалуйста. Мы отправляемся в дорогу. (Звучит
классическая музыка. Команды под аплодисменты зрителей выходят на сцену,
рассаживаются.)
(Далее
идет представление команд.)
Первая команда: «Литераторы».
Девиз:
      «По планете мы шагаем,
                        Произведения
Лермонтова читаем!»
Вторая команда: «Исследователи».
Девиз:
      Прежде чем построить в будущее путь,
В прошлое литературы нужно
заглянуть!»
Итак, команды
представлены.
Первая фишка – карета передвигается на отметку
«Зал ожидания».
Капитаны произносят клятву:
-  Я,  капитан команды, клянусь не только в школе, но и через всю
свою жизнь пронести любовь к Лермонтову.
А теперь
капитаны команд скрестят шпаги своих знаний.
Конкурс-жеребьевка.
(Капитаны по очереди вытягивают «проездные билеты», на обороте которых написаны
вопросы. На обдумывание дается 30 секунд. За правильный ответ капитан получает
1 балл. Команда, набравшая больше очков, первой вступает в игру).

l. B какой семье родился Лермонтов?
а) В
купеческой;                   в) в крестьянской;
б) в
мелкопоместной;         г) в
царской.
2. Какой язык первым выучил маленький Миша?
а) Английский;          в)
испанский;
б) немецкий;                г)
французский.
3.Истинной
воспитательницей поэта была...
а) Тетя;                        в)
крестная;
б) служанка;              г) бабушка.
4.В
1828 году Лермонтов поступил в ...
а) Школу;                  в)
колледж;
б)  пансион;                г)
семинарию.
5. Куда поехал Лермонтов после обучения?
а) В Петербург;        в) в Киев;
б) в
Москву;               г) в Саратов.
6. Как называлось первое опубликованное
стихотворение Лермонтова?
а) «Весна»;                 в)
«Утес»;
б) «Парус»;                г) «Листок».
7. Назовите любимое произведение Лермонтова.
а)  «Евгений Онегий»;         в) «»Поэма
Полтава»;
б) «Борис
Годунов»;           г) «К Чаадаеву».
8. В 1837 г.
Лермонтов посвятил А.С. Пушкину стихотворение…
а) «Два
великана»                 в) «Родина»
б) «Бородино»
г) «Смерть поэта»;

Ведущий 1.  Михаил Юрьевич Лермонтов
родился в Москве, в ночь со 2 на 3 октября 1814 г. В семье Лермонтовых был один
ребенок.
Об этом мы
узнаем на станции

«Родословная».
(Фишки-кареты переставляются. Команды
по очереди рассказывают о семье Лермонтова. Каждый правильный ответ оценивается
5 баллами).
1. Лермонтов Юрий Петрович (1787 – 1831 гг.)
Отец поэта. Принадлежал к старинному, но обедневшему мелкопоместному
роду. Он любил рассказывать о том, что его предки происходили от испанского
герцога Лермы, который сбежал в Шотландию. В 1613 году Георг Лермонт, в числе
16ти шотландцев, был принят на службу к русскому царю. От него и пошла русская
ветвь Лермонтовых. Юрий Петрович окончил Первый кадетский корпус в Петербурге,
в  1811 по болезни вышел в отставку в чине капитана.
2. Лермонтова Мария Михайловна (1795 – 1817 гг.)
Мать поэта. Урожденная Арсеньева. Ее дед Алексей Ельянович Столыпин был
влиятельный откупщик, разбогатевший при Екатерине II.
Мария Михайловна умерла в Тарханах 24 февраля 1817 года. Памятник матери поэта
увенчан7 крестом и сломанным якорем, символом разбитых надежд.  «Житие ей было
21 год, 11 месяцев и 7 дней» - так заканчивается надпись на могильной плите.
3. Арсеньева Елизавета Алексеевна (1773-1845 гг.)
Бабушка Лермонтова по матери. Урожденная Столыпина. Обладала
способностями и природным умом, развитию которых благоприятствовали культурные
интересы семьи. Пользовалась уважением многочисленных родственников и знакомых.
В 1794 г. вышла замуж за Михаила Васильевича Арсеньева. Получила домашнее образование.
Любовь к внуку была одновременно самоотверженной и властной. Ради Лермонтова
бабушка готова была на любые жертвы - но с тем, чтобы распоряжаться судьбой
внука безраздельно.
Ведущий
2. На дворе сейчас весна. А мы с вами попадаем на станцию
«Реставрационная»
Художник рисовал и
случайно замазал строки в стихотворении Михаила Юрьевича. Вы должны их восстановить. По случайности все
исчезнувшие слова - «весенние».
Весна
Когда ________________ разбитый лед
Рекой взволнованной идет,
Когда среди лугов местами
Чернеет ____________ земля,
И мгла ложится облаками
На ________________ поля,
_____________ злое грусть лелеет
В душе неопытной моей;
Гляжу, ________________,
Но молодеть лишь только ей;
Ланит спокойных пламень алый
С собою время уведет,
И тот, кто так страдал, бывало,
Любви к ней в сердце не найдет.

Ведущий
1.  Стихи Лермонтова. Как они прекрасны! Читаешь их, и как будто
поднимают они тебя над землей, и ты чувствуешь, видишь всё, о чём написал поэт.
Как много в них тепла, сердечности, золотистого цвета! Они звучат как музыка.
Станция «Поэтическая»
(Здесь и во всех следующих конкурсах фишки
передвигаются по карте «путешествия», за правильный ответ дается 1 балл)

Участники
     команды по очереди читают строки из стихов Лермонтова.
Реставрация
     стихов М.Ю. Лермонтова (Командам даются карточки с пропущенными словами)

1)
Его убийца        …
Навел удар ...
…
Пустое сердце   …
В руке не           …
(О. Его убийца хладнокровно
Навел удар...
спасенья нет:
Пустое сердце
бьется ровно,
В руке не дрогнул
пистолет.)
2)
Скажи-ка                …
Москва                    …
Французу                 …
Ведь были ж            …
Недаром помнит     …
Про
день                  …
 (О. Скажи-ка,
дядя, ведь не даром
Москва, спаленная пожаром,
Французу отдана?
Ведь были ж схватки боевые,
Да, говорят, еще какие!
Недаром помнит вся Россия
Про день Бородина!.)
3)
Как сходилися                          …
Удалые
бойцы                          …
На
Москву-реку                        ...
Разгуляться для
праздника      …
(О.
Как сходилися, собиралися
Удалые
бойцы московские
На
Москву-реку, на кулачный бой,
Разгуляться
для праздника, потешиться.)
4)
Люблю дымок       …
В
степи                   …
И на холме
средь   …
Чету
белеющих      …
(О. Люблю дымок
спаленной жнивы,
В степи ночующий обоз
И на холме средь желтой нивы
Чету белеющих берез.)

Станция «Музыкальная»
1.
-
Сердце бьется, не унять,
Люблю Лермонтова
читать.
Слово тёплое его
Лежит у сердца
моего.

-
Приезжайте в гости к нам,
Встретим Вас
частушками.
Мы расскажем Вам
стихи
И накормим
плюшками.

-
Попросили мы поэта:
«Помоги нам
победить!»
А за это
обещали:
«Будем век его
любить!»

-
Подбирали мы частушки,
Долго-долго
топали,
Рассказали все стихи,
Хоть бы Вы
похлопали.

Ведущий 2. Знаете
ли вы что…?
1. Лермонтов
написал музыку для своей «Казачьей колыбельной песни».
2. Известный
композитор П.И. Чайковский положил на музыку стихотворение «Любовь мертвеца».
3. Русский
композитор А.Г. Рубинштейн написал оперы по произведению Лермонтова.
4. Вальс
композитора А. Хачатуряна звучит в драме Лермонтова «Маскарад».

Станция
«Литературно-опознавательная»
(конкурс
капитанов)
Ведущий
1.         Кто в викторине победит?
                                    Конечно,
лучший эрудит:
                                    У
нас сомнений в этом нет
                                    Он
самый первый даст ответ.
1. «Он был среднего роста:
стройный, тонкий стан его и широкие плечи доказывали крепкое сложение,
способное переносить все трудности кочевой жизни и перемены климата…»  (Портрет
Григория Печорина из романа «Герой нашего времени»)
2. «Мне стало
грустно. И зачем было судьбе кинуть меня в мирный круг честных контрабандистов?
Как камень, брошенный в гладкий источник, я встревожил их спокойствие и, как
камень, едва сам не пошел ко дну!» (Повесть «Тамань»)
3.  «Мне как-то
случилось прожить две недели в казачьей станице на левом фланге; тут же стоял
батальон пехоты».
(Повесть
«Фаталист»).
4.  Много
красавиц в аулах у нас,
Звезды сияют во
мраке из глаз,
Сладко любить
их – завидная доля,
Но веселей
молодецкая воля.
(Песня Казбича
из романа «Герой нашего времени»).

Станция «Краеведческая»
Ведущий 1.  Знаете ли Вы, что..?
1.
В 1840 году поэт останавливался в усадьбе «Семидубравное».
2.
В 1837-1841 гг. на Воронежском почтамте останавливался великий русский
поэт М.Ю. Лермонтов.
3.
С 1936 года улица в районе Отрожки носит имя поэта.
Ведущий 2.
4.
Исследованием творческого наследия Лермонтова занималось немало ученых,
в том числе профессор ВГУ Б.Т. Удодов.
5.
Воронежские поэта посвятили М.Ю. Лермонтову стихотворения «В гостях у
Лермонтова» (Г. Умывакина), «Могила Лермонтова в Тарханах» (В. Гардейчев).

Ведущий 1.  Вот  мы  и прибыли к нашей
последней станции

«Памятник Славы»
Поэта
нет – его стихи живы,
А
это жизни продолженье,
И
только чувство сожаленья
Всегда
испытываем мы:

Читать
и знать, что нет поэта
И не
увидит больше света
Его
пронзительная мысль.
Проходит
жизнь. И нам понятно, что вечна жизнь и необъятна –

И
только в этом ее смысл.
Что
не забыт поэт народом
Наперекор
любым невзгодам –
Живет
живой среди живых.

М.Д. Каплунов

(Ребятам
предлагается прочитать стихи местных поэтов или собственного сочинения о Лермонтове)
1.                                                                    Мой
Лермонтов.
Да, он – мой!
Родился Лермонтов здесь,
Живёт в России.
Народу стих его принадлежит.
Нет, он не умер,
Просто он уехал
Куда-то далеко,
На край земли!
Ведь не бывает
И не может быть
такого,
Чтоб бросил нас
Великий человек.
Я верю, ну,
конечно же, я верю,
Что Лермонтов
жив,
Он будет жить
века!

(ведущие возвращают фишки-кареты в первоначальное положение
на карте путешествий)

Ведущий 2. Вот и закончилось наше
путешествие. Жюри подводит итоги и награждает победителей.
Ведущий 1.  Поздравляем победителей.
Кто проиграл,
не расстраивайтесь. В следующий раз выиграете.
Кто выиграл –
не расслабляйтесь! У Вас были достойные соперники!
Благодарим всех
за участие в путешествии.
Ведущий 2. Мы прощаемся  с Вами, но
надеемся, что эта наша встреча не последняя!
Всего Вам
доброго, до новых встреч!

alt: Недаром помнит вся Россия Про день

alt: Нет, он не умер, Просто он уехал

title: «Путешествие по следам великого поэта»


extracted_text:
Профилактика алкогольной
зависимости представляет комплекс мер, основной задачей которых является
снижение риска возникновения алкоголизма среди подросткового и взрослого
населения. На данный момент существует большое количество психологических
способов, направленных на выработку отрицательного отношения к спиртным
напиткам. Благодаря им прививается такой образ жизни человека, в котором
исключается либо минимизируется употребление спиртных напитков.
Виды профилактики
алкоголизма
Как и любое мероприятие,
профилактика употребления спиртного обладает конкретными составляющими,
применяющимися к разным возрастным группам населения. Это первичная, вторичная
и третичная профилактика. Давайте более подробно рассмотрим особенности каждой
из них.
Для первичной профилактики
алкоголизма характерно предупреждение возникновения зависимости. Все
мероприятия на данном этапе созданы для того, чтобы:
сформировать мотивацию к
позитивному отношению с социумом;
развить у личности
самоуважение, самопознание и самодостаточность;
оградить человека от
стрессовых ситуаций и повысить уровень устойчивости к ним;
развить самодисциплину и
самоконтроль, а также дать человеку осознать значимость своего мнения.
Всем известно то,
насколько пагубно влияет алкоголизм и его последствия на ментальное и
физическое здоровье.
Поэтому вторичная группа
мер по профилактике нацелена на то, чтобы избавить людей, которые стали рабами
недуга, от деструктивной болезни. Среди основных мероприятий на этом этапе
выделяют:
-
организацию
групп анонимных алкоголиков;
-
беседы
профилактического характера с пациентами;
-
социально-психологические
программы, созданные для того, чтобы решить проблемы алкоголизма у подростков и
привить культуру трезвого общения без возникновения агрессивных ситуаций,
которые нередко провоцируют срывы;
-
работа
с психикой пациента и его постепенное возвращение к нормам общественного
поведения, которые признаются в обществе трезвых людей;
-
снижение
влияния спиртных напитков на организм людей, решивших забыть о зависимости.
Обязательно стоит
прислушиваться к рекомендациям по лечению алкоголизма от квалифицированных
врачей и психологов, поскольку именно благодаря ним можно будет в кратчайшие
сроки восстановиться и забыть о том, что такое пьянство.
Третичную профилактику
можно назвать основополагающей, если речь идет об усугублении зависимости.
Среди основных направлений данной группы:
-
работа
с психикой пациента и его постепенное возвращение к нормам общественного
поведения, которые признаются в обществе трезвых людей;
-
снижение
влияния спиртных напитков на организм людей, решивших забыть о зависимости
Профилактика алкоголизма
для детей и подростков.
Если говорить о
профилактике алкоголизма в молодежной среде, то нужно понимать, что она будет
успешной только тогда, когда взрослые начнут обращать внимание на проблемы
своего сына или дочери, находить к ним правильный подход и активно участвовать
в их развитии. Ребенок должен понять, что результат употребления алкоголя может
быть самым плачевным, а бутылка пива – это не выход из проблемной ситуации.
Куда лучше, когда чадо может обратиться за советом к маме или папе и
прислушаться к их мнению.

Профилактика детского
алкоголизма является необходимой и обязательной мерой, поскольку дети,
употребляющие спиртное, страдают от резкого ухудшения умственных способностей и
здоровья. Со временем вырабатываются симптомы похмелья, а характер начинает
быстро меняться, наполняясь чертами психопатии (появляется агрессивность,
вспыльчивость, повышенная активность). В некоторых случаях ребенок, наоборот,
становится апатичным и менее активным. Именно поэтому профилактика алкоголизма
среди несовершеннолетних сводится к тому, чтобы ребенок ни в коем случае не
отдалился от родителей в психологическом плане. Он должен понимать, что только
папа с мамой могут помочь ему преодолеть все кризисы и проблемы, с которыми он
сталкивается. Будет отлично, если к этому добавится контроль над молодежью со
стороны учебных заведений и государства. Лишь таким образом можно будет
постепенно оздоровить современное общество.
Профилактика алкоголизма
и наркомании среди подростков занимает важное место и в кругу семьи.
Родственникам и близким, проживающим вместе с ребенком, необходимо:
-
создавать
атмосферу здорового образа жизни;
-
полностью
или частично отказаться от употребления спиртного в присутствии детей;
-
устроить
ребенка в спортивную секцию.
Алкоголизм действительно
может оказать необратимые последствия на здоровье юного поколения, поэтому
профилактика подросткового алкоголизма обязательно должна проводиться в школах
и в семье.
Алкоголизм является
невероятно страшной зависимостью и потому, что может настигнуть человека,
который давно избавился от нее и начал жить по-новому. Его профилактика должна
проводиться абсолютно всегда, ведь только так можно будет избежать рецидива и
создать спокойную обстановку внутри семьи.

Профилактика алкоголизма
среди подростков и взрослых – одна из важнейших мер, которая позволяет
уменьшить случаи детского и подросткового алкоголизма, а также помочь бывшим
алкозависимым вновь стать полноценными членами общества

file_name: Профилактика алкогольной зависимости в подростковой среде.docx

alt: Обязательно стоит прислушиваться к рекомендациям по лечению алкоголизма от квалифицированных врачей и психологов, поскольку именно благодаря ним можно будет в кратчайшие сроки восстановиться и забыть…

alt: Профилактика алкоголизма среди подростков и взрослых – одна из важнейших мер, которая позволяет уменьшить случаи детского и подросткового алкоголизма, а также помочь бывшим алкозависимым вновь…


extracted_text:
Методическая
разработка
Игра-упражнение «Тук-тук-тук»
 (тактильно-моторная
стимуляция).

Подготовила: воспитатель ГБСУСО МО Красно-Дубравского
детского дома-интерната «Журавушка»
Фиклеева Е.С.
2016г.
Игра-упражнение: «Тук-тук-тук»
 (тактильно-моторная стимуляция).
Цель: стимулировать тактильную чувствительность рук ребенка,
учить ребенка не противиться сопряженным действиям с педагогом.
Ход игры-упражнения:
Тук-тук-тук, тук-тук-тук,
Раздается громкий стук.
Молоточки стучат-
Строят дом для ребят.
 Тук-тук-тук.
(Стучим кулачками ребенка).

file_name: МР И-у (Тук-тук-тук).docx

intro: Стимуляция — метод обучения на самом элементарном уровне в ситуациях, когда у детей с ТМНР никаким другим способом нельзя сформировать опыт обращения с воспринимаемыми из окружающего мира раздражителями. Стимуляция помогает привести в действие имеющиеся органы восприятия и обработки информации, наполнить окружающий мир доступным содержанием, дать возможность ребёнку пассивно пережить различный опыт.Методическая разработка Игра¬упражнение «Тук-тук-тук»  (тактильно-моторная стимуляция).

дефектология

group: Педагогика


extracted_text:
Практическое занятие  .
Задание .Расчеты в таблицах

1)     Составьте
таблицу «Расходы по оплате жилья».
2)     Отформатируйте
таблицу по образцу.
3)
Сделайте расчеты средних показателей (функция AVERAGE -среднее
значение).

4)     Сделайте
расчеты в строке Итого: Таблица/Формула…/выбрать функцию SUM(ABOVE).

5)

file_name: Расчет в таблице.doc

alt: Практическое занятие .

title: Лабораторная работа "Расчет в таблице"