extracted_text:
ГЛАВА
1. СЕМЬЯ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
1.1.История развития
института семьи

Согласно общепринятому определению, которое приводится в
словарях, семья — это основанное на браке или кровнородственных отношениях
объединение людей, связанное хозяйственно-бытовой общностью и взаимной
ответственностью; первичная институционализируемая социальная форма совместной
жизни людей. Возникает семья для обеспечения личного счастья и благополучия
человека и выполняет важнейшую роль в воспроизводстве жизни, социализации
индивида, его органической связи с обществом.
Исторические типы семьи:
—
групповая
матриархальная (когда все мужчины и женщины одного рода находились между собой
в половых связях);
—
парная
(с неустойчивым союзом мужчины и женщины);
—
большая
(община во главе с предводителем) или малая патриархальная (с беспрекословным
подчинением отцу);
—
нуклеарная
(супружеская пара с детьми, не состоящими в браках).
Последняя, наиболее распространённая в настоящее время,
именуется простой семьёй. Если же некоторые из детей, проживающих с родителями,
состоят в браке, образуется расширенная или сложная семья, связанная
двумя-тремя поколениями родственников и свояков. Родство — кровная связь,
существующая между людьми, происходящими друг от друга или от одного общего
предка (родственники). Прямые нисходящие ветви родства: отец — сын — внук и т.д.;
прямые восходящие: внук — отец — дед. Родство между братьями и сестрами —
боковое.
Различают родственников первой степени (мать — дочь, отец — сын) и
второй (внучка — бабушка). Свойство — отношение между супругом и родственниками
супруги (и наоборот), а также отношения между родственниками супружеской пары.
Семья в миниатюре отражает всю
совокупность человеческих связей и отношений как материальных, так и духовных.
Первые обусловлены социально-биологическими (сексуально-эмоциональными,
детородными), экономическими и хозяйственно-бытовыми потребностями людей;
вторые — нравственно-эстетическими, психологическими, религиозными и др.
потребностями личности.
По определению социологов
«институтом» называется совокупность социальных ролей и статусов,
предназначенная для удовлетворения определённой социальной потребности.
В зависимости от статуса в иерархии
родственных и свойственных связей, образуются ролевые отношения членов семьи:
мужа и жены, отца (матери) и детей, братьев и сестер, дедушки (бабушки) и
внуков, а также свекра (свекрови), тестя (тещи) и невестки (зятя), тети (дяди)
и племянников и т.д.
Семье и браку посвящено множество
исследований с древности до наших дней. Античные мыслители Платон и Аристотель
обосновывали свои взгляды на супружество и семью, критикуя тип семьи своего
времени и выдвигая проекты ее преобразования.
В этнографических исследованиях выделают три эпохи
исторического развития человечества: дикость, варварство, цивилизация. Каждая
из них имела свои общественные институты, доминирующие формы отношений между
мужчиной и женщиной, свою семью. Наиболее авториетные научные исследования
динамики семейных отношений в истории развития общества принадлежат
швейцарскому историку И.Я. Бахофеиу («Материнское право», 1861) и шотландскому
юристу Дж,Ф. Макленнану («Первобытный брак», 1865).
В процессе исторического развития обществ наука накопила
обширную информацию о характере семейных отношений. Считается, что для ранних
ступеней общественного развития была характерна беспорядочность половых
отношений (промискуитет). С появлением родов возник групповой брак, который
регулировал эти отношения. Группы мужчин и женщин жили рядом и состояли в
«коммунальном браке» - каждый мужчина считал себя мужем всех женщин. Постепенно
формировалась групповая семья, в которой женщина занимала особое положение.
Исследователи отмечают, что через гетеризм (гинекократию) - отношения,
основанные на высоком положении женщин в обществе, - прошли все народы в
направлении к индивидуальному браку и семье. Дети находились 1 женской группе и
только повзрослев переходили в группу к мужчинам. Первоначально доминировала
эндогамия - свободные связи внутри рода, затем, в результате возникновения
социальных «табу», экзогамия (от греч. «екзо» - вне и «гамос» - брак) -запрет
браков внутри «своих родов | нес^/г^чилст: вступать в него с членами других
оощностей. Род v0c<0a,i
У половин, возникающих в ходе соединения двух линейных
экзогамных племен, или фратрий (дуально-родовая организация), в каждой из
которых мужчины и женщины не могли вступать в брак друг с другом, а находили
себе пару среди мужчин и женщин другой половины рода. Табу инцеста (запрета на
кровосмешение) исследовал Э. Вестермарк. Он доказал, что эта мощная социальная
норма укрепляла семью. Появилась кровнородственная семья: брачные группы были
разделены по поколениям, половая связь между родителями и детьми была
исключена.
Позднее сложился
групповой брак, охватывавший братьев с их женами или группу сестер с их
мужьями. В такой семье исключалась половая связь между сестрами и братьями.
Родство определялось по материнской линии, отцовство было неизвестно. Такие
семьи наблюдал Л. Морган в индейских племенах Северной Америки.
Затем
сформировался полигамный брак: многоженство, многомужество. Дикари убивали
новорожденных девочек, из-за чего в каждом племени был избыток мужчин, а
женщины имели несколько мужей. В этой ситуации, когда родство по отцовской
линии определить было невозможно, сложилось материнское право (право на детей оставалось
за матерью).
Многоженство
возникло из-за значительных потерь мужчин во время войн. Мужчин было мало, и
они имели нескольких жен. Ведущая роль в семье перешла от женщины (матриархат)
к мужчине (патриархат). По своей сути патриархат был связан с наследственным
правом, т.е. с властью отца, а не мужа. Задача женщины сводилась к рождению
детей, наследников отца. От нее требовалось соблюдение супружеской верности поскольку
материнство всегда очевидно, а отцовство - нет.
В кодексе
вавилонского царя Хаммурапи несколько тысячелетий до нашей эры была провозглашена
моногамия, но вместе с тем закреплено неравенство мужчин и женщин.
Господином в моногамной семье стал мужчина – отец, заинтересованный в том, чтобы удержать
собственность в руках кровных наследников. Состав семьи значительно
ограничивался, от женщины требовалась строжайшая супружеская верность, а прелюбодеяние
жестоко каралось. Мужчинам, однако, разрешалось брать наложниц. Подобные законы издавались в древние и средние
века во всех странах.
В исследованиях,
посвященных проблемам семьи, прослеживаются основные этапы ее эволюции: почти у всех народов счет
родства по матери предшествовал счету родства по отцу; на первичной
ступени половых отношений наряду с временными (краткими и случайными) моногамическими связями
господствовала широкая свобода брачных сношений; постепенно свобода
половой
жизни ограничивалась, уменьшалось число лиц, имеющих брачное право на ту или иную женщину (или
мужчину); динамика брачных отношений в истории развития общества заключалась в переходе от группового брака к
индивидуальному.
До
середины XIX в семья рассматривалась как исходная микромодель общества, социальные
отношения выводились из семейных, само обществ трактовалось как разросшаяся
вширь семья, причем как патриархальная семья с соответствующими          атрибутами:         - авторитарностью, собственностью,
субординацией и т.п.
В
этнографии накоплен обширный материал, отражающий национальные
особенности отношений в семье. Так, в Древней Греции доминировала моногамия.
Семьи были многочисленными. Действовало табу инцеста. Отец был господином своей
жены, детей, сожительниц. Мужчины пользовались большими правами. Женщины за
измену подвергались суровой каре, однако спартанец мог отдать свою жену любому
гостю, который его просил об этом. Дети других мужчин оставались в семье, если
это были здоровые мальчики.
В Древнем Риме
приветствовалась моногамия, но внебрачные связи были широко распространены.
Согласно законам римского права, брак существовал исключительно для
деторождения. Большое значение придавалось свадебной церемонии, чрезвычайно
дорогой, расписанной до мелочей. Авторитет отца был исключительным, дети
подчинялись только ему. Женщина считалась частью имущества мужа.

Наука располагает
обширной информацией о влиянии христианства на институт семьи во многих странах
мира. Церковная доктрина освящала моногамию, сексуальную чистоту, целомудрие,
предавала анафеме многоженство и многомужество. Однако на практике духовенство
далеко не всегда следовало церковным канонам. Церковь превозносила
девственность, воздержание при вдовстве, добродетельное супружество. Браки
христиан с иноверцами считались греховными. Либеральное отношение к ним было
лишь в период раннего христианства, поскольку считалось, что с помощью
брака христианин может обратить в истинную веру еще одного заблудшего.
На раннем этапе христианства супружество считалось частным
делом. В дальнейшем закрепилась норма вступлений в брак с согласия священника.
Даже вдова не могла снова выйти замуж без его благословения.
Формально христианство признавало духовное равенство женщины
и мужчины. Однако в действительности положение женщин было приниженным. Лишь
некоторые категории женщин - вдовы, девственницы, служащие в монастырях и
больницах - имели авторитет в обществе, находились на привилегированном
положении.
В XIX веке появляются эмпирические исследования эмоциональной
сферы семьи, влечений и потребностей ее членов (Фредерик Jle Пле). Семья изучается как малая
группа с присущим ей жизненным циклом, историей возникновения, функционирования
и распада. Предметом исследования становятся чувства, страсти, умственная и
нравственная жизнь. В исторической динамике развития семейных отношений Ле Пле
констатировал направление от патриархального типа семьи к нестабильному, с
разрозненным существованием родителей и детей, с ослаблением отцовского
авторитета, влекущим дезорганизацию общества.
Далее исследования взаимоотношений в семье концентрируются на
изучении взаимодействия, коммуникации, межличностного согласия, близости членов
семьи. В различных социальных и семейных ситуациях, на семейной жизни и
факторах устойчивости семьи как группы (работы Ж. Пиаже, 3. Фрейда и их
последователей).
Развитие общества детерминировало изменение системы ценностей
и социальных норм брака и семьи, поддерживающих расширенную семью,
социокультурные нормы высокой рождаемости были вытеснены социальными нормами
низкой рождаемости.
В России семейные отношения стали объектом изучения лишь в
середине XIX в., источниками исследования служили древнерусские летописи и
литературные произведения. Историки Д.Н. Дубакин, М.М. Ковалевский и другие
дали глубокий анализ семейно-брачных отношений в Древней Руси. Особое внимание
уделялось изучению семейного кодекса «Домостроя» - литературного памятника XV1 в.,
изданного в 1849 г.
Нормативная дохристианская модель семьи включала родителей и
детей. Отношения между матерью и отцом либо были конфликтными, либо строились
по принципу «доминирования - подчинения». Дети находились в подчинении у
родителей. Был характерен конфликт поколений, противостояние родителей и детей.
Распределение ролей в семье предполагало ответственность мужчины за внешнее,
природное, социальное окружение, женщина же была больше включена во внутреннее
пространство семьи, в дом. Статус женатого человека был выше, чем статус
одинокого. Женщина обладала свободой, как до брака, так и в браке, власть
мужчин - мужа, отца - была ограничена. Женщина имела право на развод и могла
вернуться в семью родителей. Неограниченной властью в семье пользовалась
«большуха» I жена отца или старшего сына, как
правило, наиболее трудоспособная и опытная женщина. Ей обязаны были подчиняться
все — и женщины, и младшие мужчины в семье.
С возникновением христианской модели
семьи (XII-XIV вв.) изменились отношения между домочадцами. Мужчина стал
безраздельно властвовать над ними, все были обязаны ему подчиняться, он нес
ответственность за семью. Взаимоотношения супругов в христианском браке
предполагали четкое осознание каждым членом семьи своего места. Муж как глава
семьи был обязан нести груз ответственности, жена смиренно занимала второе
место. Ей предписывалось заниматься рукоделием, домашней работой, а также
воспитанием и обучением детей. Мать и дитя были несколько обособлены, предоставлены
самим себе, но вместе с тем ощущали незримую и грозную власть отца. «Воспитывай
дитя в запретах», «любя сына, увеличивай ему раны» - написано в «Домострое».
Главные обязанности детей абсолютное послушание, любовь к родителям, забота о
них в старости.
В сфере межличностных отношений
супругов доминировали родительские роли над ролями эротическими, последние не
совсем отрицались, но признавались малозначительными. Жена должна была
действовать в соответствии с желаниями мужа.
К семейным удовольствиям, по
«Домострою», были отнесены: уют в доме, вкусная пища, почет и уважение со
стороны соседей. В то же время осуждался блуд, сквернословие и гнев. Осуждение
людей значимых, уважаемых считалось страшным наказанием для семьи зависимость
от от людского мнения - основная черта национального характера семейных отношений
на Руси. Социальному окружению нужно было демонстрировать семейное благополучие
и строжайше запрещалось разглашать семейные тайны, «выносить сор из избы».
У русских, как и у всех восточных славян, долгое время
преобладала большая семья, объединявшая родственников по прямой и боковой
линиям. Такие семьи включали деда, сыновей, внуков и правнуков. Несколько
брачных пар совместно владели имуществом и вели хозяйство. Руководил семьей
наиболее опытный, зрелый, трудоспособный мужчина, имевший власть над всеми
членами семьи. У него, как правило, была советница — старшая женщина, которая
вела хозяйство, но не имела такой власти в семье, как в XII-XIV вв. Положение остальных женщин было и вовсе незавидным - они
были практически бесправны, не наследовали никакого имущества в случае смерти
супруга.
На рубеже XIX-XX вв. исследователями был зафиксирован кризис семьи,
сопровождаемый глубокими внутренними противоречиями. Авторитарная власть
мужчины была потеряна. Семья утратила функции домашнего производства.
Нормативной моделью стала нуклеарная семья, состоящая из супругов и детей. В
России нормативной стала индивидуальная семья из двух-трех поколений
родственников по прямой линии.

В 20-50-е гг. XX столетия исследователями были зафиксированы
кризисные тенденции развития отношений в советской семье (П.А. Сорокин),
которые сопровождались ослаблением супружеских, родительско-детских и
родственных связей. Родственные чувства стали менее прочной связью, чем
партийное товарищество. В этот же период появились работы, посвященные «женскому вопросу». В статьях A.M. Коллонтай,
например,
провозглашалась свобода женщины от мужа, родителей, от материнства. Психология
и социология семьи были объявлены буржуазными лженауками, несовместимыми с
марксизмом.
С середины 50-х гг. XX в. наука о психологии семьи начала
возрождаться, появились теории, объясняющие функционирование семьи как системы,
мотивы вступления в брак, раскрывающие особенности супружеских и родительско-
детских отношений, причины семейных конфликтов и разводов; стала активно
развиваться семейная психотерапия.
В настоящее время проблемам супружества - родительства -
родства уделяют большое внимание и в теории, и на практике (Ю.И. Алешиной, В.Н.
Дружинина, С.В. Ковалева, А.С. Спиваковской, Э.Г. Эйдемиллера). Признаётся, что
семья прямо или косвенно отражает все изменения, происходящие в обществе, хотя
и обладает относительной самостоятельностью, устойчивостью.
Несмотря на все изменения, потрясения, семья как социальный
институт устояла. В XXI веке ее связи с обществом ослабли, что отрицательно
повлияло как на семью, так и на общество в целом, которое уже испытывает
потребность в восстановлении прежних ценностей, изучении новых тенденций и
процессов, а также в организации практической подготовки молодежи к семейной
жизни.
Таким образом, на каждом этапе развития общества преобладала
определенная нормативная модель семьи, включающая членов семьи с ст.редел<
иныл са^юк,
правами и
обязанностями, нормативным поведением. Ролевые отношения с
момента возникновения семьи и до настоящего времени претерпели большие
изменения. Для современной семьи характерна ориентация на личностные, а не
статусные характеристики индивидов в брачно-семейных связях. В современных
условиях возрастает роль норм права, регулирующих права и обязанности супругов,
родителей и детей.

Функции семьи
Как институированное образование семья обладает комплексом
социальных функций и ролей, ради которых общество создает, поддерживает и
охраняет этот социальный институт.
Важной характеристикой семьи является ее функциональная
структура. Под функциями семьи понимают направления ее деятельности, выражающие
сущность семьи, ее социальный статус и социальную роль.
Как социальный институт семья органически связана с
обществом, и поэтому ряд функций непосредственно вытекает из требований самого
общества. С другой стороны — семья - это сфера межличностных отношений, где действуют
свои законы и функции. Функциональный подход к рассмотрению семьи был развит в
отечественной социологии (А.Г. Харчев, М.С. Мацковский, С.И. Голод, А.И.
Антонов, В.М. Медков, А.Г. Вишневский, А.Г. Волков и др.). М.С. Мацковский
показал связь между экономическими условиями жизнедеятельности общества и
характером функций, исполняемых семьей, их иерархией. Ему принадлежит честь
одного из первых обозначений как функций семьи по отношению к обществу, так и
общества по отношению к семье, а также общества и семьи по отношению к
индивиду. Им же показана диалектическая взаимосвязь между потребностями
общества в институте семьи и потребностями личности в принадлежности к семейной
группе. Исходя из этого, функции семьи можно рассматривать как социальные (по отношению
к обществу) и индивидуальные (по отношению к личности), функции семьи тесно
связаны с потребностями общества в институте семьи и с потребностями личности в
принадлежности к семейной группе. Кроме того, функции семьи глубоко историчны,
тесно связаны с социально-экономическими условиями жизнедеятельности общества,
поэтому с течением времени меняется характер семейных функций, их иерархия.
В.М. Целуйко выделяет следующие основные функции современной семьи в связи с
главными сферами её жизнедеятельности и важнейшими потребностями (см. табл. 1):
Таблица 1

Сферы семейной жизнедеятельности

Общественные
  функции

Индивидуальные
  функции

1

2

3

Репродуктивная

Биологическое
воспроизводство
общества

Удовлетворение
  потребностей в детях и в продолжении
  рода

Воспитательная

Социализация
  подрастающего поколения, поддержание культурной
непрерывности
  общества

Удовлетворение
  потребностей в j родительстве, контактах с детьми,
  их воспитании и самореализации в детях

Хозяйственно- бытовая

Поддержание
  физическрго здоровья членов обществ, уход g детьми

Получение
  хозяйственно - бытовых услуг одними I ч^н'мм семьи от других 1

ФУНКЦИИ
  СОВРЕМЕННОЙ СЕМЬИ

Экономическая

Экономическая
  поддержка несовершеннолетних нетрудоспособных членов общества

Получение
  материальных средств одними членами семьи от других (в случае
  нетрудоспособности или в обмен за услуги)

Сфера
  первичного
социального
контроля

Моральная
  регламентация поведения членов семьи в различных сферах I жизнедеятельности, а также
  ответственности и обязательств в отношениях кОежду супругами, родителями и
  детьми, другими родственниками

Формирование
  и поддержание правовых и моральных санкций за недопустимое поведение и
  нарушение моральных норм взаимоотношений между членами семьи

Сфера
  духовного общения

Развитие
  личности членов семьи

Духовное
взаимообогащение
  членов семьи, укрепленйе дружеских основ брачного союза

Социапьно-
  1 статусная

Предоставление
  определённого социального статуса j членам
  семьи, воспроизводство социальной культуры

Удовлетворение
  потребностей в социальном продвижении

Досуговая

Организация
рационального
  досуга, социальный контроль в сфере досуга

Удовлетворен
  ие потребностей в совместном проведении досуга, взаимообогащение духовных
  интересов

Эмоциональная
  ,s

Эмоциональная
  стабилизация индивидов и их психологическая герапия

Получение
  индивидами психологической защиты, эмоциональной поддержки в семье,
  удовлетворение потребностей в личном счастье и любви

Сексуальная

Сексуальный
  контроль

Удовлетворение
сексуальных
потребностей

Эмоциональная функция семьи — это
способность семьи удовлетворять потребности человека в принятии, признании,
эмоциональной поддержке и психологической защите. От исполнения этой функции
зависит психическое здоровье человека.
Функция обеспечения физического
комфорта - это удовлетворение потребности человека в жилище, в собственной
территории, качественном и привычном способе питания, полноценном отдыхе.
Значимость этой функции подтверждается исследованиями психологических
особенностей людей, лишённых крова, которые свидетельствуют о необратимых
травматических последствиях такого опыта для личности.
Функция воспроизводства удовлетворяет
не только биологическую потребность человека в продолжении рода, но и
потребность исполнять родительскую роль и самореализовываться в ней.
Наряду с репродуктивной существенное
значение имеет и связанная с ней воспитательная функция семьи. В рамках её
реализации удовлетворяется индивидуальная потребность каждого из супругов в
материнстве или отцовстве, контактах с детьми, их личностное формирование. В
ходе выполнения воспитательной функции семья в первую очередь обеспечивается
первичную социализацию ребёнка и становление его психических (интеллектуальных)
черт и личностных качеств. При этом семья оказывает воспитательное воздействие
на членов семьи в течение всей их жизни.
Кроме вышеперечисленных пункц^Л, Ц Ггрнквист (1992) выделяет
ещё и функцию создания и поддержания мира субъективной реальности. Дело в том, что семья
представляет собой малую группу, существующую в социуме и отделенную от него
внешней границей. Эта граница определенным образом разделяет два мира
человеческого существования — социальный мир с жесткой структурой правил,
жесткими ролями, временными ограничениями и мир субъективной реальности,
частный и приватный, принадлежащий индивиду. Таким образом, содержание данной
функции связано с созданием и поддержанием приватного мира, защищая индивида и
его индивидуальность от социальных требований полной эмоциональной и
интеллектуальной самоотдачи.
О.М. Здравомыслова
(1992) рассматривает психологические и социокультурные аспекты функционирования
семьи. Она считает, что семья - это та группа, в которой с наибольшей
естественностью удовлетворяются личностные потребности человека. Здесь он
приобретает социальные навыки, осваивает базовые стереотипы поведения и
культурные нормы, реализует свои эмоциональные предпочтения, получает
психологическую поддержку и помощь. В удовлетворении этих потребностей и
заключается смысл психологических и социально-культурных функций семьи.
Психологические
функции семьи удовлетворяются через межличностные отношения. В традиционной
семье удовлетворялись, прежде всего, первичные психологические потребности - в
безопасности, принадлежности, эмоциональных связях. С повышением роли
индивидуализации человека в социальном мире и возникновением принципа автономии
в построении семейных отношений как необходимого условия развития и
удовлетворения высших психологических потребностей, повышаются требования к
выполнению семьёй её социально-психологических функций.
В современных социально-психологических исследованиях
выделяют три основных компонента межличностных отношений, обеспечивающих
психологическую солидарность семьи:
—
интимность —
близость членов семьи друг к другу, доверительность и искренность в общении;
—
кооперация -
взаимопомощь между членами семьи, их взаимозаменяемость в реализации общих
задач;
—
 когнитивное
согласие — взаимопонимание между членами семьи, способность к диалогу.
Именно высокая степень психологической солидарности
обеспечивает успешное выполнение семьёй задачи социализации детей и родителей,
которая составляет основное содержание социокультурного функционирования семьи.
Социализация включает в себя задачу воспитания, но не ограничивается ею. Она
также охватывает деятельность по формированию личности: усвоение ею норм и
ценностей культуры, навыков поведения и общения, подготовку к выполнению
важнейших социальных ролей. То есть, наряду с формированием базовых
психологических потребностей личности, семья закладывает и базовые культурные
ценности, регулирующие поведение человека в различных сферах жизнедеятельности,
формирует сценарии реализации социальных ролей.
Для рассмотрения функций семьи необходимо также рассмотреть
одну из важнейших её характеристик - ролевую структуру, отражающую как, выполняет каждый из супругов,
насколько жестко они связаны с полом, в какой степени они определяются волей и
желанием супругов, а в какой — традициями и другими внешними факторами (Ю.Е.
Алешина, 1987, Е.А. Blechman, Е.М. Hetherington, 1996).
Так, традиционная семья — это семья,
где за супругами в соответствии с их полом закреплены определенные роли: жена
играет роль матери и хозяйки, муж в основном ответственен за материальное
обеспечение семьи и сексуальные отношения (Ю.Е. Алешина, Л.Я. Гозман, Е.М.
Дубовская). В эгалитарной семье фактически все роли распределяются между мужем
и женой вне зависимости от их пола, преимущественно поровну. Между традиционной
и эгалитарной формами семьи лежит ряд переходных форм, где также имеется своя
специфическая структура семейных ролей. Таков, например, брак-содружество, где
жена хотя и выполняет, прежде всего, роли матери и хозяйки, но огромное
внимание уделяет и выполнению роли друга (психотерапевта) по отношению к мужу.
Каждый тип семейных отношений характерен для определенного общества,
рассматриваемой социальной группы и т. д.
Выделяют следующие семейные роли:
ответственный за материальное обеспечение семьи (хозяин), осуществляющий уход
за маленькими детьми, воспитывающий детей-подростков, сексуальный партнер,
организатор развлечений, обеспечивающий психологический комфорт, отвечающий за
организацию родственных связей, и др.

Ответственный за материальное обеспечение
семьи.
Эта роль включает в себя, прежде всего, различные дела и обязанности, связанные
с зарабатыванием денег, обеспечением семье адекватного для нее материального
уровня благосостояния. В исследованиях различных отечественных авторов часто
используется обозначение «кормилец». Данные свидетельствуют, что эта роль
воспринимается как мужская, ее реализация в большей степени лежит на плечах
мужа.
Хозяин
— хозяйка.
Традиционно эта роль включает в себя покупку продуктов и приготовление пиши,
уход за одеждой, обеспечение уюта, порядка и чистоты в доме.
Роль
ответственного за уход за маленьким ребенком заключается в деятельности по обеспечению ребенку физического
и психологического комфорта (чистоты, пищи, тепла и т. д.). Традиционные нормы
предписывают выполнение этой роли матери, хотя эгалитарные нормы, широко
распространяющиеся в последние годы, несколько пошатнули это убеждение.
Роль
воспитателя
заключается в реализации обязанностей, связанных с развитием ребенка в
компетентную, моральную и социальную личность. Реализация этой роли в целом
определяется некоторыми специфическими факторами. Прежде всего то, насколько
родители вообще включены в эту роль, зависит от уровня их образования. На
основании многочисленных данных можно говорить о том, что степень включенности
мужа и жены в воспитание определяется и полом ребенка. Если ребенок мальчик, то
эта функция чаще распределяется между родителями поровну, в случае же, если в
семье растет девочка, ее воспитанием занимается прежде всего
Роль
сексуального партнера. Эта роль включает в себя проявление различного рода активности в плане
поведения. Традиционно считается, что инициирует и определяет характер
сексуальных отношений муж. При этом результаты опросов свидетельствуют о том,
что мужчины заинтересованы в активности женщин как сексуальных партнеров. В
молодых семьях жены чаше выступают инициаторами интимных отношений, чем в более
пожилых парах.
Роль
организатора развлечений. Эта роль включает в себя выдвижение различного рода
инициатив в сфере досуга, а также активность, связанную с организацией выходов
семьи в гости, в кино, планированием и поведением отпуска и т. д.
Организатор
семейной субкультуры. Реализация этой роли включает в себя активность, направленную на
формирование у членов семьи определенных культурных ценностей, достаточно разнообразных
интересов и увлечений.
Роль
ответственного за поддержание родственных связей включает в себя участие в семейных
ритуалах и церемониях, организацию общения с родственниками, содействие
материальному обеспечению, социальному становлению членов семьи. Реализация
этой роли традиционно возлагается на обоих супругов, хотя несколько большую
активность должна проявлять при этом жена.
Роль
«психотерапевта»
— одна из наиболее интересных и важных в современной семье. Возникновение этой
роли вызвано коренным изменением функций семьи, когда одной из основных
становится удовлетворение потребностей членов семьи в поддержке, защите,
личностном комфорте. Реализация ее связана с активностью, направленной на
решение личностных проблем партнера — выслушать, выразить принятие, симпатию,
помочь разобраться в проблеме, эмоционально поддержать. Степень ее реализации
членами семьи наиболее тесно связана с удовлетворенностью супругов своим
браком. Данные некоторых исследований говорят о том, что женщины лучше
исполняют эту роль, чем мужчины.
Таким образом, под функциями семьи понимают способность семьи
удовлетворять как потребности своих членов, так и определённые потребности
общества и государства. Социальный характер функций семьи определяется тем, что
семья является первичной ячейкой общества. Исходя из этого, в зависимости от
социальных условий происходят и изменения в функционировании семьи. В
особенностях её жизнедеятельности отражаются нарушения в тех или иных семейных
функциях.
Среди субъективных факторов, которые негативно отражаются на
реализации функций семьи, выделяют:
1)
личностные
особенности членов семьи (темперамент, характер, ценностные ориентации и
мировоззренческие установки);
2)
особые условия
семейной жизни (раздельное проживание супругов, отсутствие постоянного места
жительства, недостаточное финансовое обеспечение и т.д.);
3)
характер
взаимоотношений между членами семьи, а также уровень их сплоченности и
взаимопонимания (нестабильность, дезорганизованность, конфликтная обстановка).
Вопрос о том, что в семье является, а что нарушением — один из наиболее трудных вопросов современной науке о семье. Часть
специалистов по семейным отношениям имеют определенное представление, какой
должна быть семья, например, какими могут и должны быть отношения между
супругами (С. Минухин). Другие четче определяют требования, предъявляемые к
семье, например, необходимость создания условий для развития личностей членов
семьи (К. Витакер). Третьи точнее знают, какой не должна быть семья, например,
учение о «семейных треугольниках» и о «двойной связи» (М. Боуэн). Наконец,
четвертые помогают человеку из конкретной семьи избавиться от того, что ему
мешает (Э.Г. Эйдемиллер, В. Юстицкис).
Нормально функционирующая семья обеспечивает требуемый
минимум благосостояния, социальной зашиты и продвижения ее членам и создает
необходимые условия для социализации детей до достижения ими психологической и
физической зрелости (В.Н. Дружинин, 2000). Это семья, которая ответственно и
дифференцированно выполняет свои функции, вследствие чего удовлетворяется
потребность в росте и изменениях как семьи в целом, так и каждого ее члена.
1.3.
Типология семьи
Типологический подход подразумевает классификацию семьи по
различным основаниям. На основе исторического анализа развития семьи выделяют
матриархальную, групповую, парную, патриархальную и моногамную семьи.
Современная моногамная семья может иметь несколько видов, которые отличаются
между собой по определённым признакам:
1) пo родственной
структуре семья может быть нуклеарной (данный термин был впервые введен
американским социологом Ж.П. Мурдок в 1949 г., она представляет собой
супружескую пару с детьми) и расширенной (супружеская пара с детьми и кто- либо
из родственников мужа или жены, проживающих с йими в одном домохозяйстве);
2)
по количеству детей бездетная (инфертильная),
однодетная, малодетная и многодетная семья;
3)
по составу - неполная семья, отдельная, простая
(нуклеарная), сложная (семья нескольких поколений), большая семья;
4)
по географическому признаку - городская,
сельская, отдалённая семья;
5)
по однородности социального состава - гомогенные
(однородные семьи, имеющие схожий уровень образования и профессиональной
деятельности супругов) и гетерогенные (неоднородные семьи, объединяющие людей с
различным образованием и профессиональной ориентацией);
6)
по семейному стажу - молодая семья, семья ждущая
ребёнка, семья среднего или старшего возраста, пожилые супружеские пары;
7)
по особенностям семейного уклада и организации семейного
быта - семья-отдушина (дающая человеку общение, моральную и материальную
поддержку), детоцентрическая семья (в которой в центре интересов
родителей находятся дети), семья типа спортивной команды или дисскусионного
клуба
(вместе путешествуют, вместе занимают а которой
на первое место ставят комфорт,

8)
Скачано
с www.znanio.ru

file_name: История семьи.doc

alt: ГЛАВА 1. СЕМЬЯ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ

alt: Женщина считалась частью имущества мужа

alt: Социапьно- 1 статусная

alt: В современных социально-психологических исследованиях выделяют три основных компонента межличностных отношений, обеспечивающих психологическую солидарность семьи: — интимность — близость членов семьи друг к другу, доверительность и…

alt: Организатор семейной субкультуры

alt: Вопрос о том, что в семье является , а что нарушением — один из наиболее трудных вопросов современной науке о семье

alt: с детьми и кто- либо из родственников мужа или жены, проживающих с йими в одном домохозяйстве); 2) по количеству детей бездетная (инфертильная), однодетная, малодетная и…

title: СЕМЬЯ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ


extracted_text:
Сценарий
новогоднего праздника
«Новый год в лесу»

Звучит
сказочная песня. На сцене появляется сказочница.
 Сказочница
Спешу приветствовать вас я,

Мои весёлые друзья!
Для
тех, кто меня не узнал, я скажу, что меня назвали Сказочницей. А знаете почему?
Я очень люблю рассказывать сказки.
И
… задержав слегка волненье,
Войдём
в мир сказок и чудес,
Ведь
перед нами на мгновенье
Раздвинул
ветви зимний лес.
В
него мы входим без опаски.
Пусть
где-то кружится метель.
И
вот полянка, словно, в сказке,
А
посреди большая ель!
(Настороженно)

Тише,
тише, не шумите!
Свои
ушки навострите,
Сквозь
глубокие снега
Кто-то
к нам идёт сюда…(Тихо
удаляется)

(На середину зала выходит девочка Варенька, одетая в шубку,
валенки, на голове шапочка, на руках варежки)

Варенька: Ой, как холодно (ежится)…. Но я мороза не боюсь,
все равно пойду в лес за елочкой.
(На
передний план выдвигаются декорации, девочка садится на пенек)

Варенька: Как в лесу красиво и снежок пошел.

(Звучит
музыка, появляются снежинки и танцуют – В.Шаинский «Снежинки спускаются с
неба»)

После
танца

Снежинка: Мы, белые снежинки – веселые пушинки,
Мы по воздуху порхаем, землю снегом укрываем.

Наша матушка- Метель, мягко стелет нам постель.
Будь осторожна, в лесу, не замерзни!

 (кружась под музыку, снежинки улетают)

Появляется
Заяц (грустный, замерзший)

Заяц: Ой, ой, ой! Ой, ой, ой! Очень холодно зимой!
На полянке я играл, веселился и скакал
И отморозил себе лапки (трет лапки)

Варенька: Милый заинька, возьми мои рукавички, твои лапки и
согреются (снимает
с себя рукавички и отдает Зайцу)

Заяц (надевает рукавички): Спасибо тебе девочка! (убегает)

Из-за
елки появляется Белочка.

Белочка: Ой, ой, ой! Ой, ой, ой! Очень холодно зимой!
По деревьям я скакала, веселилась и играла,
Ой, как холодно, лапки мои замерзли (топчется на месте)

Варенька[/b]: Белочка, вот тебе мои валенки, надень их, лапки
твои и согреются (снимает с себя валенки и отдает Белочке)

Белочка: Спасибо тебе, девочка (обувает валенки и убегает)
(Слышен
плач, появляется Лисичка, в руках санки)

Лисичка: Ой, ой, ой! Ой, ой, ой! Очень холодно зимой!
Я на саночках каталась и в снегу покувыркалась,
Вся шубка у меня промокла, совсем не греет (плачет, ежится)

Варенька: Бедная Лисичка, возьми мою шубку, надень и сразу
согреешься! (отдает
Лисе шубку)

Лисичка: Спасибо тебе, девочка (надевает шубку, убегает)
(Входит Медведь, трет ушки)

Медведь: Ой, ой, ой! Ой, ой, ой! Очень холодно зимой!
Я от мамы убежал и в лесу в снежки играл,
Вот ушки у меня и замерзли!

Варенька: Вот тебе Мишенька моя шапочка, надень ее и
согреешься!
Медведь: Спасибо тебе, девочка (надевает шапку, убегает)

Звучит
волшебная музыка, появляется Дед Мороз

Ведущая: Что за шум в  лесу? (видит девочку, удивляется) Ба,
да здесь девочка! Здравствуй, девочка!

Варенька: Здравствуйте!
Ведущая: А почему ты так легко одета?

Варенька: Я повстречала в лесу зверей, они совсем
замерзли, вот я им и помогла.

Ведущая: Какая ты добрая, девочка, а как зовут тебя?

Варенька: Варенька.

Ведущая: Варенька, имя то у тебя какое, красивое. А ты не
боишься сама замерзнуть?

Варенька: Не боюсь! Я как в ладоши хлопну, как ножкой
топну, так сразу и согреюсь (русскую народную мелодию)

Ведущая: Ай, да Варенька, ай, да плясунья! Меня
развеселила! А ну ка звери лесные, верните Вареньке одежду! (появляются звери)

Заяц: Спасибо тебе, Варенька, мои лапки уже
согрелись (возвращает
рукавички)

Белка: Спасибо тебе, Варенька, вот твои валенки, мои
ножки уже согрелись (возвращает валенки)

Лиса: Спасибо тебе, Варенька, возьми свою шубку, мне
стало совсем тепло! (возвращает шубку)

Медведь: Спасибо тебе, Варенька, возьми свою шапку, мои
ушки согрелись! (возвращает
шапку)

Ведущая: Я вижу, ты добрая девочка, хочу тебя наградить!

Варенька: Я ведь за елочкой пришла.

Ведущая: В лесу самые красивые елки, выбирай!
(Звучит
музыка, появляются елочки)
Елка: Мы маленькие елочки - душистые хвоинки,
Острые иголочки, зелененькие спинки.
Морозом мы наряжены и хорошо украшены.

(под песню «Маленькой елочке холодно зимой» елочки танцуют. После
танца елочки остаются)

Варенька:  Они все такие красивые, а можно я всех елочек и
лесных зверушек приглашу к нам на елку, в школу?!

Ведущая: Конечно, мы все с удовольствием придем к вам в
гости!
(
Все становятся в общий хоровод. Хоровод)

1 бабка: Ёжки вы заметили, что мы давно не
тусовались! О, смотрите, а чё тут Все собрались?

2 бабка: Да, наверняка опять чё нибудь
празднуют! пошлите! Надо успеть к братану кащеичу на вечеринку! Кстати надо
позвонить ему, не передумал ли он тусить? Так, набираем номерок! Алло, Кащеич!
Хай, Ну, как всё готово? а, ну тогда ща будем! Ну чё, кащеич сказал, всё
готово! Пошлите?!

3 бабка: Подождите, мы же так и не узнали, что
здесь происходит? А давайте спросим у ребят?

4 бабка: Да, ноу проблэм! Ребята, скажите, что
здесь происходит? Ребята: Мы празднуем Новый год!

5 бабка: Вау, дак значит тут тоже намечается
тусня? Круто, давайте тут останемся , А то мне до кащеюшки не дойти! Спина
ужасно болит!

Все бабки, кроме 2 бабки: Согласны! Э,
ёжка, а ты как?

2 бабка: А, что как?

1 бабка: Ну, ты блин глухотня, тебе надо к лору
слётать!

2 бабка: Увы, мой электровеник сломался! А
ремонт нынче . дорого!!!

1 бабка: А я уже давно на мерсе катаюсь!
(показывает метлу с эмблемой мерседесса) ну, дак что ты хочешь тут на тусню
остаться? Косточки размять?

2 бабка: Конечно! Ну, бабули оторвёмся по
полной!? звонит телефон, у 4-й бабки

4 бабка: Алло, здрасте! Нет уже не надо, я уже
на завтра записалась! Ладно мне сейчас некогда! Досвидос!

5 бабка: Куда это ты записалась?

4 бабка: Ай, к визажисту! Решила перед
свиданием с водяным прихорошиться! Причёску сдалать. Маникюр навести.

3 бабка: Ладно хватит болтать, давайте наконец
веселится!

1 бабка: Ну, ка диджей включи-ка нам песенку! Да,
получше! включают например: «в лесу родилась Ёлочка»

3 бабка: Э, диджей ты, чё тут нам включил?
Давай нашу, Любимую!

Играет песня бабок-ежек. (поют и
танцуют). Затем командует одна из бабушек

- Давайте решать, кто из нас пойдет на
ёлку к ребятам?
- Тот кто не подведет и справиться с
заданием

- Бабуля, собирайся на ёлку к ребятам в
школу в 3 класс и давай не подведи нас с нечистью лесной.

Уходят. Звучит музыка.

На сцене Баба-Яга

Б- Я: - Эй,  нечисть лесная, сбегайтесь все сюда! Совет
держать будем.

Входит Леший.

Леший (подбегая)
А чего его держать? Он падает что ли?
На зов прибегают Кикимора и Кощей
Бессмертный.
Б-Я Лешему :     Цыть
ты, нечистая сила! Слухай, что бабушка говорить
                              будет. Скоро у детей
будет праздник в школе – новогодняя
                             ёлка. А нас не
пригласили.Что делать будем?
Кикимора:  Давайте
украдём мешок с подарками у Деда-Мороза.
Кощей:          А
ещё посох его волшебный и внучку его – Снегурочку. А вместо неё тебя,
                       Кикимора, на ёлку отправим.
Б-Я:               Правильно!
Молодец, Коша! (Кикиморе) А ты нас позовёшь.
                        (Прислушивается)     Тихо…
кажется Дед Мороз с внучкой по
                       лесу идут. Слухай, мою команду!
По росту стройся!  (Нечисть
                        строится не по
росту)
Кикимора:      Первый
Леший:            Шестой
Кощей:            Тринадцатый.
Моё любимое число.
Б-Я:                 Молодцы!
Я и не знала, что вас здесь так много! А теперь
                         запоминайте. Я сейчас напущу
на Деда-Мороза и Снегурочку
                        сон-дремоту, а вы действуйте
Звучит музыка. Баба-Яга колдует. Нечисть
прячется под ёлку. Появляется Дед-Мороз и Снегурочка, везут за собой санки, на
санках – мешок с подарками и волшебный посох.
Звучит песня Д-М
Д-М:             Ой,
внученька, не спеши, дай старику отдышаться. Давай сядем,
                      отдохнём (садятся на пеньки и
отдыхают.
Снегурочка:    Да,
какой же ты старый, дедушка?! Ты ещё сто очков вперёд
                           всем молодым дашь! Отдохнём
немного можно, и я что-то
                           устала. Посиди здесь на
пенёчке, а потом пойдём дальше.
Звучит колыбельная песня
Дед Мороз и Снегурочка засыпают. Сбегается
нечистая сила.
Б-Я:   Тс-с-с! Спят и
беды не чуют! Ты, Леший, заходи справа. Ты, Коша,
            слева. Хватайте санки и Снегурочку и несите
их в лес.
Леший и Кошей исполняют приказ.
Возвращаются с пустыми санкам, усаживают в них Кикимору, переодетую
Снегурочкой.
Б-Я:  Ты, Кикимора,
садись вместо Снегурочки. Попадешь на ёлку к детям –
           испорть им праздник, да нас позови! А мы пока
тут подождём.
Нечисть исчезает. Кикимора расталкивает
деда Мороза.
Кикимора:
Эй, дед, вставай, соня! Идти пора!
Дед Мороз(просыпается):
Что за шутки? Ты ли это, Снегурочка?
Кикимора:
С ума сошёл ты, старый, что ли? Уж и внучку родную не
                     узнаёшь? (Делает вид, что плачет)
Д-М:  Ну, прости,
внученька. Не хотел я тебя обидеть.  Идём, а то и правда
            опоздаем. (говорит сам себе) Наверное,
заспался я – вот и слышатся
            всякие глупости. (Подходят к детям)
Д-М:   Здравствуйте,
детишки!
Кикимора:
Ябеды и болтунишки!
Д-М:    (удивлённо)
Попрыгушки, прыгуны.
Кикимора:
Драчуны и хвастуны.
Д-М:           С
праздником, вас, поздравляем!
Кикимора:
Единиц и двоек больше желаем!
Д-М:  Снегурочка, что
ты такое говоришь? Как тебе стыдно!
Кикимора:
Ничего плохого я не говорю. Тебе, дедушка, послышалось. (говорит детям)Дед мой,
наверное, оглох на старости лет. Не слушайте его.
Д-М (детям) А знаете ли вы песенку про зиму? Давайте
её споём все вместе.
Песня «Зимушка-зима»
Мягкий
беленький снежок тает на ладошке,
До
чего же хорошо в новеньких сапожках,
 Пробежаться
с ветерком и в сугроб свалиться
И
в пушистый снежным ком взять и превратиться
И
в пушистый снежным ком взять и превратиться

Припев:
Зимушка,
зимушка, ах как хороша!
Радуйся,
радуйся, русская душа!
Зимушка,
зимушка, ах как хороша!
Радуйся,
радуйся, русская душа!

Снег,
как добрый чародей бродит в переулке.
Эй,
ребята, поскорей выйдем на прогулку,
Я
спешу быстрее всех в шубку нарядиться,
Прячу
нос в пушистый мех, чем я не лисица?
Прячу
нос в пушистый мех, чем я не лисица?

Припев:
Зимушка,
зимушка, ах как хороша!
Радуйся,
радуйся, русская душа!
Зимушка,
зимушка, ах как хороша!
Радуйся,
радуйся, русская душа!

Спят
деревья крепким сном под напев метелей,
А
на горке ледяной целый день веселье,
 Рассыпая
звонкий смех, едут вниз ребята,
И
бегут опять наверх словно медвежата.
И
бегут опять наверх словно медвежата.

Припев:
Зимушка,
зимушка, ах как хороша!
Радуйся,
радуйся, русская душа!
Зимушка,
зимушка, ах как хороша!
Радуйся,
радуйся, русская душа!

Д-М:
Спасибо,
вам, за песенку. Ну, а как вы тут живёте?

Кикимора:
Небось, на уроках пряники жуёте, балуетесь да толкаетесь, над учителями
насмехаетесь.
Д-М: (удивлённо)Да,
что с тобой сегодня, внученька? Уж не заболела ли ты? Неси мой посох, я тебя
враз вылечу.
Кикимора (наступая на Деда
Мороза) Да ты что, старый пень, обалдел совсем, что ли? Прицепился, как репей,
не отцепишь. Да и вообще надоел ты мне уже. Побегу-ка я звать нечистую силу
(Кикимора убегает)
Д-М: Дети, а вы
знаете, что случилось со Снегурочкой и куда это она убежала? (Дети
рассказывают) Так вот в чём дело. А я то, старый, никак не пойму, что за
перемены произошли со Снегурочкой. Думал, что это слух и зрение меня подводят.
А дело-то, оказывается, совсем в другом. Пойду искать свою внучку, да посох
свой волшебный.
Дед Мороз уходит. Из-за ёлки под грохот и
свист появляется нечистая сила.
Б-Я: А где дед? Куда он
делся?
Кикимора: Да
ну его. Что он нам сделает? У него и посоха-то нет волшебного. Мы его под ёлкой
в лесу хорошо спрятали.
Леший (обращается к детям) Привет,
лоботрясы! Как поживаете? Не хотите поиграть? (Проводится игра)
Кощей: А сейчас, детки,
мы вам будем вопросы задавать, а вы отвечайте хором. Сколько будет дважды два?
Дети (хором)  Четыре
Кощей: А вот и нет. Будет
пять.
Лещий:  Почему?
Кощей:  Потому, что пять
больше четырёх, а чем больше – тем лучше.
Леший:  А теперь я задам
вопрос детям. Три да три, что будет?
Дети:  Шесть.
Леший:  Не шесть будет, а
дырка: три, три – смотри дырку не протри!
Б-Я:  А про меня вы,
что совсем забыли?! Я тоже хочу поиграть с детьми, даже игру интересную. Для
них припасла: «»Не верь своим глазам» называется.
Кикимора:
Как же можно не верить своим глазам?!
Б-Я: (детям) Я буду
говорить и показывать, что нужно делать, а вы делайте только то, что я говорю,
а не показываю. Поняли? Кто ошибётся – встаёт у ёлки. Раз, два, три - начали!
(Игра на внимание)
Руки к ушам (а сама берётся за нос)
Попрыгали (а сама присела и т. д.)
У ёлки собираются штрафники.
Б-Я: А сейчас штрафники исполнят танец.
Кошей: Тихо, дети!
Кажется, сюда кто-то идёт.
Появляется Дед Мороз и Снегурочка. В руках
у Деда Мороза посох. Снегурочка везёт за собой санки с подарками.
Д-М: Нечистая лесная,
           Коварная и злая,
           Раз, два, три (ударяет посохом о землю)
           На месте замри! (Нечисть замирает)
Звук удара посоха.
Кошей: Прости нас, Дед
Морз!
Леший: Прости нас,
Снегурочка!
Кикимора:
Мы больше не будем!
Б-Я: Мы исправимся. Мы
хорошие, просто нас забыли пригласить не ёлку, вот мы и устроили это похищение,
чтобы попасть на праздник.
Д-М: Ну что, ребята,
простим их?Не будем такими злым, как они?
Снегурочка:
Дедушка, давай отправим их в лесную школу учиться, чтобы не было они безграмотными.
Согласны?
Нечисть (хором)
Согласны! Согласны!
Кошей: Мы уже начинаем
исправляться. Даже стихи сочинили, только с рифмой у нас не всё в порядке.
Помогите нам, ребята, пожалуйста!
Кто навстречу нам идёт? Новый …(год)
Счастливый … (год)
Леший: Кто подарки нам
принёс?
               Старый, добрый… (Дед Мороз)
Кикимора:
С дедом резвая девчурка, и зовут её … (Снегурка)
Д-М: Молодцы! Хорошие
стихотворения вы придумали. А теперь праздник продолжается!
Снегурочка:
Дедушка, а у нас на ёлке до сир по не горят огоньки.
Д-М: Мы сейчас это
исправим!
Давайте, ребята, скажем хором:
Ну-ка, ёлка, встрепенись!
Ну-ка, ёлка, улыбнись!
Ну-ка, ёлка, раз, два, три
Светом радости гори!
Ёлочка загорается огнями. Звучит музыка.
Снегурочка:  Огоньки-то загорелись,
                        Сразу петь нам захотелось…
                        Петь, играть и танцевать…
                        И смеяться лишь на пять
                        Новогодний хоровод
                        Всех ребят в круг зовёт
Дети исполняют песню «Наша ёлка»

Всё вокруг запорошила вьюга-кутерьма.
Красотой своей пленила зимушка-зима.
Мы из сказочного леса ёлочку несём,
Весело все вместе мы песенку поём!

Кружева из инея на твоих
иголочках.
Самая красивая будет наша ёлочка!
Мы тебя окутаем дождиком из серебра,
Станет наша ёлочка совсем волшебная!

Скоро волшебство случится, только подожди.
Ты его поймай в ладоши и не упусти.
Скоро яркие гирлянды ёлочка зажжёт,
И с весёлой песней к нам Новый год придёт!

Кружева из инея на твоих иголочках.
Самая красивая будет наша ёлочка!
Мы тебя окутаем дождиком из серебра,
Станет наша ёлочка совсем волшебная!

Под музыку танцуя, появляются Снежинки.
Снежинки:
1. Кружится и хохочет метель
под Новый год
Снег опуститься хочет, а ветер не даёт.
И весело деревьям и каждому кусту.
Снежинки как смешинки танцуют на лету!

2.Хоровод весёлый вместе заведём.
Занесём дороги снежным серебром.
Засвистят синицы, заискрится снег,
Звонкой, лёгкой вьюгой
Закружился смех.

3. Ветер песенку поёт на лесной опушке,
Танцевать меня зовёт, в хоровод к подружкам
Ветер, ветер, дуй сильней, чтоб плясалось веселей
Ледяной крупинке- маленькой снежинке.

Снегурочка:
Всех подружек поздравляю,
                      Поздравляю всех друзей,
                      И от всей души желаю
                      Я вам самых светлых дней!
«Серебристые снежинки» - Снегурочка и
снежинки танцуют.

Д-М:     Встречают
песней Новый год,
             Встречают пляской Новый год,
                А кто стишок про ёлку ,
                Надеюсь, нам его прочтёт.

Снегурочка:
Таких детей не мало здесь,
                       Кто хочет нам стихи прочесть.
Ты дедушка, садись, отдохни и послушай ребят.
Дети читают стихи.
Д-М: Молодцы, ребята.
Порадовали меня, старика. Что-то я засиделся, пора наверно и поиграть с детьми.
1.Заморожу
2. Паровозик

Снегурочка:
Танцы- славная пора
                       Танцы-душу веселят
                       Так станцуем поскорее
                        Танец маленьких утят.
Танец утят.
Хоровод – под Новый год
Под Новый год, как в сказке, полным-полно
чудес,
Спешат на праздник ёлки, покинуть зимний
лес.
Подмигивают звезды и водят хоровод.
Под Новый год, под Новый
год,
Под Новый год.

Снежинки как смешинки – летят, кружат,
кружат,
И песенки повсюду веселые звучат.
Насвистывает ветер, метелица поёт.
Под Новый год, под Новый год,
Под Новый год.
Мы стали много старше, взрослее и умней.
Но также верим в сказку и ищем встречи с
ней.
Желанье загадаем, когда двенадцать бьют,
Под Новый год, под Новый год,
Под Новый год.

Д-М:  В посёлок я
пришёл скорей,
           Чтоб порадовать детей
           Мой мешок всегда со мной,
           А в мешке подарки –
           Вкусные и яркие.

Раздача подарков, звучит песня «Новый год
идёт»
Д-М:    Я желаю вам,
расти, и не скучать,
             Родителей не очень огорчать
             И всегда просить прощенья,
             За любые огорченья.
             Закаляться вам желаю и умнеть.
              Никогда не зазнаваться
              И от лени избавляться.
              Ну, а в следующем году,
              Я проверить вас приду.

Снегурочка: Мы
уходим, нам пора,
                       До свиданья детвора!
                       Поздравляем с Новым годом!
                        Будьте счастливы всегда!

Песня «С Новым годом»!

Скачано с
www.znanio.ru

file_name: Новый год в лесу.docx

alt: Б-Я: Правильно!

alt: Зимушка, зимушка, ах как хороша!

alt: Кикимора: Мы больше не будем!

alt: Дети исполняют песню «Наша ёлка»

alt: Хоровод весёлый вместе заведём

intro: Сценарий новогоднего праздника "Новый год в лесу" для учащихся начальной школы"

воспитательная работа

group: Дисциплины

классное руководство

group: Педагогика

title: Сценарий праздника "Новый год в лесу"


file_name: предельная полезность.docx

title: предельная полезность


extracted_text:
«Здоровьесберегающие
технологии на уроках истории и обществознания при организации дистанционного
обучения»

Самойлов
Евгений Александрович,
учитель
истории,
ГКОУ
ВСШ №1 Волгоградской области
E-mail:
samoilov81@yandex.ru

Аннотация.
В
работе представлены некоторые аспекты использования здоровьесберегающих
технологий во время дистанционных уроков истории и обществознания в школе при
исправительной колонии.
Ключевые слова: здоровьесберегающие
технологии, дистанционное обучение.
Дистанционное
обучение в вечерней общеобразовательной школе – это не будущее, а скорее, наше
сегодня. Вечерняя общеобразовательная школа имеет свою специфику, поэтому перед
учителем стоит проблема, которая заключается в том, чтобы найти наиболее приемлемую
форму обучения, с помощью новых технологий, учитывая при этом, особенности
обучающегося, а также, удовлетворяя социальный заказ государства.
Дистанционная форма урока – это, в условиях пандемии новой коронавирусной
инфекции, единственная возможность организовать  занятия для обучающихся –
осуждённых вечерней школы. А в будущем, может быть использована  как
основа для формирования новой простейшей  структуры урока дистанционного
обучения учащихся общеобразовательных учреждений при ИК.
Дистанционное
обучение – это форма образования,  способ получения образования через
опосредованную (на расстоянии) интерактивную коммуникацию с определённой
дидактической системой, которая предусматривает, прежде всего, самостоятельную
деятельность обучаемых.[1]
При
организации и реализация дистанционного обучения во время лекционных и
практических занятий, сопровождающихся длительным использованием в учебном
процессе визуальных и мультимедийных средств, выявляется потребность
формирования здоровьесберегающей образовательной среды. Проблема внедрения в
дистанционный учебный процесс здоровьесберегающих образовательных технологий
является очень актуальной.
Здоровьесберегающие технологии реализуются на основе
личностно-ориентированного подхода. Осуществляемые на основе
личностно-развивающих ситуаций, они относятся к тем жизненно важным факторам,
благодаря которым обучающиеся учатся жить вместе и эффективно
взаимодействовать. Здоровьесберегающие технологии предполагают активное участие
самого обучающегося в освоении культуры человеческих отношений, в формировании
опыта здоровьесбережения, который приобретается через постепенное расширение
сферы общения и деятельности учащегося, развитие его саморегуляции (от внешнего
контроля к внутреннему самоконтролю), становление самосознания и активной
жизненной позиции на основе воспитания и самовоспитания, формирования
ответственности за свое здоровье, жизнь и здоровье других людей.
По определению В.В. Серикова, технология в любой сфере - это
деятельность, в максимальной мере отражающая объективные законы данной
предметной сферы, построенная в соответствии с логикой развития этой сферы и
потому обеспечивающая наибольшее для данных условий соответствие результата
деятельности предварительно поставленным целям. Следуя этому методологическому
регулятиву, технологию, применительно к поставленной проблеме, можно определить
как здоровьесберегающую педагогическую деятельность, которая по-новому
выстраивает отношения между образованием и воспитанием, переводит воспитание в
рамки человекообразующего и жизнеобеспечивающего процесса, направленного на
сохранение и приумножение здоровья. Здоровьесберегающие педагогические
технологии должны обеспечить развитие природных способностей: ума, нравственных
и эстетических чувств, потребности в деятельности, овладении первоначальным
опытом общения с людьми, природой, искусством.[2]
Процесс организации
здоровьесберегающего обучения должен носить комплексный характер, так как,
согласно определению Всемирной организации здравоохранения здоровье
представляет собой «состояние полного, физического, духовного и социального
благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов». Поэтому
для формирования, сохранения и укрепления этих составляющих целостного здоровья
обучающихся в формате дистанционного образования необходимо внедрять
здоровьесберегающие технологии.
В нашей школе большинство
участников дистанционных занятий оказалось не подготовленным к инновационной
форме учебной деятельности. Те же слова можно сказать и в адрес учителей,
приступивших к использованию в учебном процессе новых дистанционных технологий
обучения. Широкое использование в дистанционной учебной деятельности средств
ИКТ предполагает не только совершенствование методологии и стратегии отбора
содержания, методов и организационных форм дистанционной работы с обучающимися,
но и формирование соответствующей информационной культуры всех участников
образовательного процесса. Со стороны педагогов это формирование культуры
дистанционной учебной деятельности, базирующейся на ИКТ компетентности,
личностном и деятельностном потенциале педагога. Со стороны обучающихся —
повышение уровня компьютерной грамотности, что является сегодня одним из
существенных и необходимых факторов эффективного использования возможности
удаленного доступа к образовательным ресурсам и обеспечения оперативного
учебного взаимодействия. Многие участники дистанционных занятий оказались не
компетентны в области знаний техники безопасности и санитарно-гигиенических
правил и норм работы с компьютером.
Таким образом, при реализации
здоровьесберегающих технологий в дистанционном образовательном процессе, можно
выделить следующие направления работы:
- содействовать
сохранению здоровья обучающихся - участников дистанционного образовательного
процесса;
- формировать у обучающихся
представления о технике безопасности и санитарных нормах и правилах работы с
персональным компьютером;
- формировать
ответственность за собственное здоровье;
- обеспечить обучающихся
необходимой информацией для формирования собственных стратегий и технологий,
позволяющих сохранять здоровье в дистанционной учебной деятельности;
Для решения поставленных
задач необходимо действовать в следующих направлениях:
1.
Включение
в учебный план занятий элементов оздоровительной направленности, как в
организации, так и в содержании (знакомство обучающихся с требованиями
СанПиНов, правилами техники безопасности, оздоровительными комплексами
упражнений для снятия общего утомления, утомления глаз, гиподинамии).
2.
Отслеживание
соответствия санитарно-гигиенических условий дистанционного обучения
требованиям СанПиНов: чистота в помещении, оптимальность светового и
воздушно-теплового режимов, проветривание (частичное - в перерывах между занятиями,
сквозное - до и после занятий).
3.
Постоянное
внимание к охране зрения: проведение упражнений но гигиене зрения,
своевременная коррекция освещенности.
4.
Соблюдение
гигиенических требований к осанке, систематический контроль позы пользователя
ПК.
5.
Проведение
на каждом занятии физкультминуток и пауз общего и специального воздействия.
6.
Обеспечение
своевременной педагогической, психологической и эмоциональной поддержки
обучающегося.
Очень важным компонентом
дистанционного обучения является психологический комфорт обучающегося во время урока. Спокойное, доброжелательное
изложение материала, положительная реакция педагога на желание ученика выразить
свою точку зрения, искренняя заинтересованность к каждому высказыванию
обучающегося, тактичное исправление допущенных ошибок, поощрение к
самостоятельной мыслительной деятельности, небольшое историческое отступление,
уместный юмор помогут раскрытию творческих способностей обучающихся и снизить
их утомление на уроке. Психологический комфорт и эмоциональный позитив положительно
влияет на качество освоенных знаний и умений обучающихся. По окончании
дистанционного урока ученик прощается с учителем как правило с хорошим
настроением, потому как в течение времени проведения урока отрицательные
факторы практически отсутствовали.
Технологии
личностно-ориентированного обучения учитывают
особенности каждого ученика и направленные на более полное раскрытие его
потенциальных возможностей. К технологиям личностно-ориентированного обучения
можно отнести технологии проектной деятельности, дифференцированного обучения,
разнообразные игровые технологии. Учителю
в организации и проведении дистанционного урока следует принять во внимание:
1.
Число
видов учебной деятельности, используемых педагогам.
К их числу относятся: опрос учащихся, рассказ, слушание, письмо, чтение, ответы
на вопросы, практические занятия, видео, медиа-материалы. Допустимо
использовать 4-7 видов за дистанционный урок. Монотонность и однообразность
урока не повышает интерес обучающегося к процессу дистанционного обучения, но
нужно помнить, что частая смена одной деятельности на другую требует от
учащихся дополнительных усилий.
2.
Средняя
продолжительность и частота чередования различных видов учебной деятельности.
Ориентировочная норма 7-10 минут.
3.
Число
использованных учителем видов преподавания: словесный, наглядный,
аудиовизуальный, самостоятельная работа и др. Норма – не менее трех за урок.
4.
Использование
методов, способствующих активизации инициативы и творческого самовыражения
учащихся. Это методы свободного выбора (свободная
беседа, свобода творчества и т.д.); активные методы (ученики в роли учителя,
дискуссия и др.); методы, направленные на самопознание и развитие (интеллекта,
эмоций общения, самооценки) и др.
5.
Умение
учителя использовать возможности показа медиаматериала для
привития интереса к познавательным программам, обсуждения, т.е. для
взаимосвязанного решения как учебных, так и воспитательных задач.
6.
Положительной
оценки заслуживает включение в содержательную часть дистанционного урока
вопросов, связанных со здоровьем и здоровым образом жизни. Умение учителем
выделить и подчеркнуть вопросы, связанные со здоровьем, является одним из
критериев педагогического профессионализма.
7.
Темп
и особенности окончания урока. Желательно, чтобы завершение урока
было спокойным: обучающиеся имели возможность задать учителю вопросы, учитель
мог прокомментировать задание на дом, похвалить обучающегося за работу во время
занятия и попрощаться.
Многие темы на уроках
истории и обществознания так или иначе затрагивают проблемы, связанные со здоровьем
человека. И вопросы, рассматриваемые на них, сами являются элементами в
воспитании здорового образа жизни, в формировании ответственного отношения к
своему здоровью. Например, во время знакомства с жизнью средневековой Европы в
6 классе, постоянными спутниками которой были мор и эпидемии, уделяется
внимание на важности соблюдения норм санитарной гигиены, регулярной смены
белья. На уроках истории в 8 классе, посвящённых внешней политике во второй
половине XVIII в., когда знакомимся с генералиссимусом А. В. Сувoрoвым
(родившимся тщедушным и больным) можно поговорить o важности закаливания, как
тела, так и духа, o воспитании упорства в достижении цели. На уроках
обществознания обсуждаются, в том числе, проблемы физического и
психологического здоровья человека в сложный период его жизни. Отмечается
важность быть особенно внимательным к своему организму, чтобы не допустить
серьезных сбоев в этот период. При обсуждении глобальных проблем современности,
прежде всего такой, как демографическая, говорим o тех последствиях, которые
несет безответственное отношение людей к своему здоровью. На уроках
присутствует и такой оздоровительный момент как гимнастика для глаз. Практически
каждый урок истории — это своего рода наглядная пропаганда здорового образа
жизни.
Таким
образом, главная задача реализации здоровьесберегающих технологий – это
организация образовательного пространства на всех уровнях, при которой
качественное обучение, ресоциализация и перевоспитание обучающихся не
сопровождается нанесением ущерба их здоровью.
Литература.
1.
Городецкая
Н.И. Здоровьесберегающие аспекты организации учебного процесса в дистанционном
повышении квалификации работников образования / Н.И. Городецкая, О.С. Гладышева
// Здоровье человека - 5. Материалы V международного конгресса валеологов,
Санкт-Петербург, Россия.19-21 сентября 2007. -С . 42-43.
2.
Фундаментальное
ядро содержания общего образования / Рос. акад. наук, Рос. акад. образования;
под ред. В. В. Козлова, А. М. Кондакова. — 4-е изд.,
дораб. — М.: Просвещение, 2011. — 79 с.

3.
Скачано с www.znanio.ru

file_name: Здоровьесберегающие технологии на уроках истории при организации дистанционного обучения.doc

alt: Здоровьесберегающие технологии на уроках истории и обществознания при организации дистанционного обучения »


extracted_text:
7класс. Граф ики прям олинейного равном ерного движения. И
К-6. §10

title: Интеллект-карты по физике 7класс(к УМК Л.Э.Генденштейна) Методическое пособие


extracted_text:
Учебное
  задание  по теме «Бутерброд и горячие напитки» ………………………………………………………………………………………..

Вопрос
  1
Какой
  должна быть толщина ломтика хлеба в открытых бутербродах?
o
  1-2,5
  см
o
  1
  - 1,5 см
o
  не
  более 6 см
o
  0,5
  см

Вопрос
  2
Как
  переводится с немецкого языка на русский слово "бутерброд"?
o
  хлеб
  с маслом
o
  хлеб
  без масла
o
  гренка
  с маслом

Вопрос
  3
Какие
  виды бутербродов вы знаете?
o
  закрытый
o
  холодный
o
  горячий
o
  открытый
  сложный
o
  открытый
  простой
o
  закусочный
o
  охлажденный

Вопрос
  4
 Как
  называется закусочный бутерброд?
o
  рулет
o
  гамбургер
o
  тартинка
o
  канапе
o
  сэндвич

Вопрос
  5                             Определите последовательность приготовления
  закрытого бутерброда:
o
  Поверхность
  ломтиков хлеба одного размера смазать маслом
o
  Выложить
  между ломтиками хлеба ломтики подготовленного продукта
o
  Слегка
  спрессовать бутерброд
o
  Охладить
  или запечь в духовке

Вопрос
  6                                   Определите последовательность
  приготовления закусочного бутерброда:
o
  Ломтики
  хлеба нарезать на бутерброды разной формы и скрепить шпажкой
o
  Охлажденный
  хлеб смазать сливочным маслом
o
  На
  хлеб уложить подготовленные разнообразные продукты
o
  Ломтики
  хлеба толщиной 5 мм подсушить в духовке или поджарить на сливочном масле

Вопрос
  7.
Откуда
  в России впервые появился чай?
o
  Из
  Японии
o
  Из
  Китая
o
  Из
  Индии

Вопрос
  8.  К горячим напиткам относятся:
o
  Кофе
o
  Кисель
o
  Чай
o
  Какао

file_name: Учебное задание  бутерброд и горячие напитки техн.5кл..docx

title: Учебное задание по теме: