extracted_text:
Русское
православное военное духовенство в 1914-1918 гг.

О наступающих
трагических временах в России предупреждала Пресвятая Богородица,  своим
явлением в 1914 г., на второй месяц войны. Она явилась русским войскам под
городом Августов в Восточной Польше. На левой руке Пречистая держала
Богомладенца, правой указывала на запад, как будто предостерегала: оттуда идет
опасность смертельная, там будут для русского воинства жертвы неимоверные.
Явлению Божией Матери посвящена икона, которая называется «Августовская победа»
(празднование 1(14) сентября). Икона подтверждает Божию помощь и символизирует
великую роль Русской Православной Церкви в трагические для России времена.
Икона
Божией Матери «Августовская Победа» - одна из самых редких и самых таинственных
Богородичных Икон. Название Иконы восходит к названию города Августов, близ
которого произошло чудесное явление, но также оно нам напоминает и о времени
явления - 31 Августа 1914 года. Само же слово «Август», как известно, обозначает
один из титулов Императора - «Августейший». Таким образом, название Иконы
духовно обозначает эту победу - «Царская».
Во время Первой мировой войны, в 1915 году, в Августовских лесах на территории
Польши, Русская 10 Армия под командованием генерала Ф.В. Сиверса, попала в
окружение. Надежд на спасение было мало. Русскому воинству предстоял или
унизительный плен, или геройская гибель. И вот в одну из ночей Русские воины
увидели в Небе явление Сияющего Креста, а перед Ним - Сама Царица Небесная,
Которая в левой Руке держала Богомладенца Христа, а правой - указывала на
Запад. Сотни бойцов в благоговении опустились на колени. Явления сподобились
видеть, по крайней мере, воины, находившиеся близ города Мариамполя
Сувалкинской губернии. Ныне это территория Польской Республики, Белостоцкое воеводство.
Это были кирасиры Его Величества Царскосельского полка, находившиеся к востоку,
другие - донские казаки, стоявшие в лесном массиве. По свидетельству многих очевидцев, все
солдаты и офицеры во время явления Царицы Небесной в необычном сиянии в виде
Креста, с Богомладенцем Иисусом Христом на руках, опустились на колени и так и
стояли, пока в ночном звездном Небе была видна Богородица. Правая рука
Пречистой указывала на Запад - предвещая победу Русскому Воинству (что
свершилось только во Вторую Мировую войну 1941-1945 годов). Весть о чудесном
явлении разнеслась по войскам и укрепила боевой дух наших воинов. Вскоре, 20
сентября, была одержана победа в сражении под городом Августом. Потому и
сохранилось в традиции именовать икону «Знамение Августовской Победы» или
«Августовское Явление». Конечно,
Святой Государь Николай вскоре узнал о Явлении Пречистой. По Его Державному
повелению были напечатаны огромным тиражом армейские памятки с изображением
Явления и кратким поясняющим текстом. Святитель Макарий Московский-Невский
благословил писать Иконы. Святейший Синод утвердил это почитание.

Патриотический
подъем, охвативший Россию более ста лет назад, в августе 1914 года, -
хрестоматийная истина. Являясь частью общества, не осталась в стороне от этого
и Церковь. Святейший Правительствующий Синод призвал российских подданных бодро
и смело идти на войну. «Воодушевление большое», - писал тогда же епископ
Пермский Андроник (Никольский). Воодушевление оборачивалось многолюдными
крестными ходами,  повышенный энтузиазм отмечался среди всего духовенства. Один
дьякон из Богоявленского собора города Вятки добровольно поступил в действующую
армию. Другой клирик, протоиерей Налимов, который был избран ректором
Петроградской духовной академии, поработав на высоком посту лишь несколько
месяцев, предпочел уйти на фронт - служить полковым священником. Священников в
армии не хватало, ведь мобилизовали миллионы христолюбивых воинов, как
выражались в начале войны. Мобилизованные солдаты получали церковное благословение
еще до прибытия на фронт: для них служились молебны, произносились ободряющие
речи, шла раздача крестиков. На священнические должности в армии добровольно
поступило и несколько архиереев. Один из них - епископ Трифон (Туркестанов) -
принадлежал к княжескому роду. С 1914 по 1916 год он служил полковым
священником и одновременно дивизионным благочинным. Обстоятельства службы священника
в боевых условиях поясняют отрывки из его дневника: «Церковь пробита. Разрыв
шрапнели в нескольких шагах… Ночью наша тяжелая артиллерия так стучала, что
комната трещала от ударов…»
Основанный Петром
I институт военного духовенства достиг максимальных масштабов именно в Первую
мировую войну, когда свыше 5 тыс. человек испытали службу полковых,
госпитальных, судовых и других военных священников. Священнослужители
прифронтовых епархий, такие как архиепископ Виленский Тихон (Белавин), будущий
Патриарх, играли особую роль. Освящать лазареты, навещать тяжелораненых,
морально поддерживать беженцев, совершать панихиды по убитым - все это стало
привычным делом для архиепископа Тихона в то время. Возникло ощущение, что
духовенство обрело существенное влияние на народ. Но эта ситуация вскоре
изменилась. Мало
кто мог предположить, что скоро, уже во втором десятилетии века, в результате революционных
преобразований Русская Православная Церковь будет почти уничтожена. В начале
столетия, при численности населения России 147 млн чел., более 83 млн чел.
причисляли себя к православному вероисповеданию. Причем эта цифра год от года
росла, и в 1907 г. составляла уже 92 млн. К 1901 г. в России насчитывалось 63
епархии, более 500 мужских и более 300 женских монастырей, численность
монашествующих - 58 тыс. чел., а белого духовенства более 100 тыс. чел.
В первые дни войны
патриотическая уверенность в непременной победе России оказались настолько
сильными, что появилась надежда о скором освобождении Константинополя от турок;
позже, в результате победоносного наступления русской армии, они нашли
отражение даже в серьезных обсуждениях в Синоде. Но уже в последние дни мира, в
ожидании войны, было ясно и то, что для успешных действий Церкви в новой
ситуации потребуется ряд неотложных преобразований. Все русское духовенство
поддержало царя с первого дня войны, названной Великой. В этот день Святейшим
Синодом в Казанском соборе было совершено всенощное молебствие о даровании
победы российскому воинству, после чего состоялось синодальное заседание. С
необычайной серьезностью, в предчувствии совершенной исключительности события,
церковное руководство осознало необходимость выхода за привычные рамки, в
которые обычно укладывались в соответственных случаях синодальные распоряжения.
В прежние войны военное духовенство заранее не разрабатывало специального плана
служения в условиях боевых действий. Каждый священник обычно руководствовался
личным усмотрением. На фронтах деятельность духовенства сводилась к совершению
молебнов, панихид и иногда Литургий, отпеванию умерших, напутствию больных и
умирающих. Многие священники (по воспоминаниям современников) плохо
представляли, где им быть - на передовой, в перевязочном пункте или в обозе.
Даже протопресвитер военного и морского духовенства во время русско-японской
войны не появлялся на театре военных действий. Как вспоминал протопресвитер
Георгий Шавельский, ставший последним протопресвитером русской армии и флота,
«единственным руководством для священников на войне служило Высочайше
утвержденное положение об управлении войск в военное время. Но оно не
предусматривало всех обязанностей священника, а тем более возможностей для его
работы на бранном поле. Иногда же своею краткостью оно сбивало с толку не
только рядовых священников, но и начальствующих лиц. Присланный из Иркутской
епархии священник Попов явился в госпиталь, согласно положению, с епитрахилью, дароносицей,
крестом и кадилом, но без антиминса и полного священнического облачения. Когда
благочестивый главный врач госпиталя попросил его отслужить Литургию, он
ответил, что у него нет принадлежностей для этого, да он и не обязан совершать
Литургии: согласно положению, его дело - напутствовать и хоронить. Когда в 1904
году благочинный 9-й Сибирской дивизии потребовал от подчиненных ему
госпитальных священников, чтобы они обзавелись антиминсами и совершали
Литургии, его начальник - главный священник Манчжурской армии, прот. С. А.
Голубев возразил ему: “Госпитальному священнику антиминса не полагается”. А
между тем, где же на войне служить Литургии, как не в госпиталях?»
Но служба у всех полковых
священников была тяжела и опасна. Требовалось подчиняться двум властям -
церковной  и военной: трения могли возникнуть с обеими. На капелланов
возлагалась огромная нагрузка: не только совершать богослужения и обряды,
погребать умерших, ободрять воинов и проповедовать высокие истины, но и
помогать медикам в перевязке увечных, следить за своевременным подбором раненых
и убитых, иметь попечение о порядке на воинских кладбищах, слать утешительные
письма родственникам убитых, учить рядовых грамоте, создавать общества помощи
семьям жертв войны, готовить отчеты о моральном состоянии воинских
подразделений. Требовалось также поддерживать раненых. Обязанности эти
выполнялись и в боевой обстановке, буквально под свист пуль. Читая письма и
телеграммы капелланов, встречаешь отчеты, вроде такого: «Несмотря на канонаду,
причастил свыше тысячи солдат».
В 1914 г.
активизировались все формы церковной жизни. Принятое в июле 1914 г. Святейшим
Синодом постановление за № 6502 совершенно выходило из прежних рамок и являлось
патриотическим актом высокой важности, заключающим в себе общие и деловые
директивы для всего непризванного к оружию православного населения в
патриотической его деятельности во время войны. Молитва к Богу о помощи теперь
составляла, бесспорно, первое дело Церкви. Предписывалось совершать моления
Господу Богу о даровании победы христолюбивому российскому воинству, свершаемое
во время брани с супостатом, с коленопреклонением, по чину, напечатанному в
Последовании молебных пений, с произнесением при этом пастырского поучения, а
затем приносить Господу Богу в церквах повседневные молитвы о победе над
врагом. Это предписание было напечатано в «Церковных ведомостях» и его
приложениях. Таким образом, Церкви, являвшейся одним из важнейших факторов в
строении государства, предписывалось взять на себя в максимальной степени инициативу
организации содействия Отечеству
в великом для
Родины деле победы над врагом. Святейший Синод призывал монастыри, церкви и
православную паству к пожертвованиям на врачевание раненых и больных воинов, на
вспомоществование семьям лиц, призванных на войну; предписывалось установить во
всех церквах особые кружки для сбора пожертвований в пользу Красного Креста и
семейств, пострадавших от войны. Монастыри, общины и другие духовные учреждения
были призваны
подготовить
помещения под госпитали и к содержанию их. Боголюбивые люди были призваны
Церковью к пожертвованию собственных сил и средств на благополучную работу этих
медицинских учреждений. На призыв к христианской любви «во имя облегчения
печали и улучшения материального положения семей воинов, ушедших на фронт»,
откликнулась вся Россия. Призыв к патриотической проповеди казался естественным
и не требовал, разумеется, детальных пояснений.
Бедствия войны
вынуждали Церковь развивать социальное служение. Архиепископ Никон
(Рождественский) писал: «Мы переживаем дни, когда заповедь о милосердии… должна
исполняться во всей ее широте и глубине». Дела милосердия и вправду
развертывались. Церковные школы, прочие здания освобождались под беженцев.
Принимали потерявших кров и монахи. Раненых тоже устраивали. Больницы для них
размещались в лучших церковных зданиях. «Чудный зал в епархиальном доме (в
Новгороде) обращен в лазарет на 70 раненых», - свидетельствовал в 1915 году
архиепископ Арсений (Стадницкий). Еще больше раненых - 180 - принял
епархиальный лазарет в Кишиневе. Гостеприимство раненым оказала и церковная
Тверь. Те из них, что были покрепче, посещали богослужения в семинарском храме.
Однако, вспоминал митрополит Вениамин (Федченков), «особенного усердия к молитве»
не было. «Чтения», которые устраивало для калек духовенство, воспринимались
спокойно, если не равнодушно. Более того, безбожие распространялось всюду.
В это же время
состоялся единственный в предреволюционной России Съезд военного духовенства,
который затронул вопросы: об инструкциях военному священнику; богослужебные;
катехизации; библиотечной деятельности; миссионерской деятельности; правовой
деятельности (о суде); благотворительной деятельности; о борьбе с алкоголизмом
и воспитании заключенных. Таким образом, на Великую войну священники
направились со строго разработанной съездом инструкцией. Надо отметить, что эта
инструкция не была результатом кабинетной деятельности, она отражала
предшествующий опыт и наблюдения за всеми возможностями, какие представляются
для работы священников на поле брани, поэтому имела значение первостепенной
важности. По свидетельствам протопресвитера Георгия Шавельского можно судить о
значении этой инструкции для фронтового духовенства и всего фронта. Она
оговаривала точный круг работ и обязанностей каждого прибывающего на фронт
священника, что особенно важно было для вновь мобилизованных, не знакомых с
требованиями и условиями военной службы. А таковых было большинство: в мирное
время в ведомстве протопресвитера состояло 730 человек, за время войны в армии
пребывало свыше 5 тысяч лиц духовного звания. Инструкция точно разъясняла
каждому полковому, госпитальному, судовому священнику, где он должен
находиться, что должен делать во время боя и в спокойное время, где и как он должен
совершать богослужение, о чем и как проповедовать, и т. д. Помимо общеизвестных
обязанностей инструкция возлагала на священников Первой мировой много того, о
чем не помышляли их предшественники. Строевому священнику вменялось в
обязанность: помогать врачам в перевязке раненых, распоряжаться перенесением с
поля боя убитых и раненых, заботиться о поддержании в надлежащем порядке
воинских могил и кладбищ, извещать родственников убитых и раненых воинов,
пополнять походные библиотеки, и т. п. Госпитальному священнику вменялось в
обязанность возможно чаще совершать богослужения для больных,  ежедневно  обходить
 палаты,  беседовать,  утешать,  писать письма под диктовку больных, погребать
покойников с возможной торжественностью. По мере выявления новых нужд
выработанная съездом инструкция пополнялась распоряжениями и указаниями
протопресвитера, объявлявшимися в особых приказах. Духовный управляющий аппарат
на театре военных действий представлял собой стройную и совершенную
организацию: протопресвитер, его ближайшие помощники; главные священники, их
помощники; штабные священники; наконец, дивизионные и госпитальные благочинные
и гарнизонные священники. В конце 1916 г. Высочайшим повелением были учреждены
должности главных священников Балтийского и Черноморского флотов. Для лучшего
объединения и направления деятельности духовенства армии и флота регулярно
проводились совещания протопресвитера с главными священниками, последних - со
штабными и благочинными, были и съезды по фронтам под председательством
протопресвитера или главных священников.
Георгий Шавельский
вспоминал: «Должен по совести сказать, что почти всегда мне приходилось слышать
от начальствующих лиц и от рядовых офицеров самые лестные отзывы о работе
военных священников. Но без исключений, конечно, не могло обойтись. <…> О
деятельности военного духовенства на театре военных действий я имел счастье
слышать блестящие отзывы от обоих Верховных Главнокомандующих. В конце 1916
года Государь как-то сказал мне: - От всех приезжающих ко мне с фронта военных
начальников я слышу самые лучшие отзывы о работе военных священников в рядах
Армии. Еще решительнее, в присутствии чинов своего штаба, отозвался в 1915 году
Великий князь Николай Николаевич: - Мы в ноги должны поклониться военному
духовенству за его великолепную работу в Армии. Я дважды слышал от него эти
слова».
Такие отзывы были
вполне заслужены духовенством. В войну, названную современниками Великой,
военное духовенство впервые работало дружно, согласно, по самой широкой
программе. Священники делили с воинами все тяжести и опасности войны,
возбуждали дух, будили совесть, своим участием согревали уставшие души,
предохраняя их от возможного на войне ожесточения и озверения.
Конечно, трудно
поверить, что все священники действовали строго по инструкции, что они не могли
проявить героическую самостоятельность и принять собственное творческое решение
по обстановке. Когда требовало дело, оказывалась бессильной инструкция, предписывающая
священнику находиться в перевязочном пункте, если он понимал, что в этот миг
нужен в окопе или даже за ним, впереди отряда, атакующего неприятеля.
Свидетельством
самоотверженного священнического служения являются исторические воспоминания и
статистические данные протопресвитера Георгия Шавельского. В русско-японскую
войну был убит один священник. Погибшие на кораблях в Цусимском сражении не
учтены. В Первую мировую убитых и умерших от ран священников было более 30
человек. В русско-японскую войну раненых и контуженых священников не набралось
и десяти, в Великую войну их было более 400. Более ста военных священников
попали в плен. Пленение священника говорит о том, что он находился на своем
посту, а не прятался от опасности в тылу. О мужестве православных священников
свидетельствуют их ордена. Оставшихся в живых пастырей-героев награждали
офицерскими Георгиевскими крестами 4 степени. За все время существования
Георгиевского креста, от императрицы Екатерины II до Великой войны, этой
наградой было удостоено всего 4 священника. А во время Первой мировой войны -
14. Каждый из этих четырнадцати человек совершил какой-нибудь особый подвиг. По
современной статистике все эти цифры оказываются гораздо выше. Так, за годы
войны священникам было вручено: 227 золотых наперсных крестов на Георгиевской
ленте, 85 орденов св. Владимира 3 степени с мечами, 203 ордена св. Владимира 4
степени с мечами, 643 ордена св. Анны 2 и 3 степени с мечами. Для получения
каждой такой награды, конечно, требовался подвиг. Вот как торжественно и
благодарно звучал Высочайший указ от ноября 1914 г. о первых наградах
священникам, участвовавшим в Великой войне. «Государь император Высочайшим
указом на имя Капитула Российских императорских и царских орденов, данным в 6-й
день ноября сего года, в Царском Селе, Всемилостивейше соизволил сопричислить
протопресвитера военного и морского духовенства Георгия Шавельского, во
внимание к отличносердной службе его Церкви Божией и особым трудам, понесенным
им во время военных действий, к ордену св. Владимира 2-й степени. Государь
император, по всеподданнейшему докладу синодального обер-прокурора о
засвидетельствованных военным начальством особых трудах, понесенных
нижепоименованными семью священнослужителями во время военных действий, и
согласно определению Святейшего Синода, в 6-й день ноября сего года, в Царском
Селе, Всемилостивейше соизволил: 1) на пожалование золотого наперсного креста
на Георгиевской ленте из кабинета Его императорского величества - священнику
99-го пехотного Ивангородского полка Андрею Аркадову и 2) на сопричисление к
орденам св. Владимира 3-й степени с мечами: протоиерея Кавалергардского Ея
Величества государыни Марии Федоровны полка Стефана Щербаковского, и без мечей:
протоиерея лейб-гвардии Уланского Ея Величества государыни императрицы
Александры Федоровны полка Иоанна Смоленского; св. Анны 2-й степени с мечами:
священника 105-го пехотного Оренбургского полка Иоанна Миролюбова и 3-й степени
с мечами: священников пехотных полков: 171-го Кобринского - Феодора
Георгиевского и 108-го Саратовского - Евсевия Ланге и священника лейб-гвардии
Конного полка Николая Комарицкого».
Не мечтали о
наградах ни эти, награжденные, ни многие другие, не отмеченные государем
священники, когда свершали свои «особые труды» на бранном поле во славу Божию и
на благо Отечества. У одних эти «особые труды» выражались в мужественном
исполнении своих обязанностей под огнем врага, другие под этим огнем выносили
раненых с поля сражения.
За счастье быть
русским, за возможность передавать его по наследству шли священники в Первую
мировую войну на поле брани, не жалея жизни, исполняли не только возложенные на
них обязанности, но и значительно расширяли их число. Генерал А. А. Брусилов,
вспоминая о тяжелых днях для русской армии в 1915 г., писал: «В тех жутких
контратаках среди солдатских гимнастерок мелькали черные фигуры - полковые
батюшки, подоткнув рясы, в грубых сапогах шли с воинами, ободряя робких простым
евангельским словом и поведением. <…> Они навсегда остались там, на полях
Галиции, не разлучившись с паствой». Наверное, образ именно такого,
возглавляющего победоносную атаку батюшки - наиболее яркое и убедительное
свидетельство подвига священства в Первую мировую войну. Но кто-то ведь следил
за подвигами священников, кто-то учитывал их и выносил решения о награждении,
кто-то безустанно управлял делами всей Церкви. Да, иерархи Церкви, высшие
церковные чины, богословы, ученые тоже не оставались в стороне, свершая свой
личный подвиг служения Родине и народу.
Когда под
российский гимн «Боже, царя храни!» русская армия на фронтах Первой мировой
сражалась за Русскую землю, в тылу начались необратимые процессы уничтожения
российского государства. Додумался враг, что сакральное содержание крепости
Российской державы отражено в первой строчке ее гимна, и принялся разрушать
означенные здесь сущности. Если первоочередно русские молят Бога за своего
царя, значит, надо поколебать веру, осмеять молитву и любыми способами
расправиться с царем: оболгать, сокрушить, убить, и тогда падет Россия. Так и
произошло. В тылу воюющей России происходило предательство на многих уровнях.
Страна погружалась
в политический и экономический кризис. Стали очевидны процессы брожения и в
Церкви. Ища причины разлада, некоторые представители духовенства судили и
рядили о «темной силе», которой «охотно кланяются архиереи, интригуя между
собою и топя один другого», как писал епископ Андроник (Никольский). Враги
императорской России правильно определили своего главного противника на пути
разрушения государства - Русскую Православную Церковь. Сколько же несправедливых
обвинений в адрес служителей Церкви было выплеснуто с разных трибун русского
общества в это время, сколько сказано унизительных слов и о самодержце, и о
Православии, радеющих за единство нации.
С победой
Февральской революции тревога охватила духовенство. Епископ Алексий
(Симанский), будущий Патриарх Московский и всея Руси, писал о «более чем
холодном отношении к… Церкви, какое изъявляет настоящее (Временное)
правительство». К
сожалению, духовенство в начале XX в. не смогло сохранить свое единство и, как
в прежние времена, напомнить русским людям, что они должны сплотиться в единой
борьбе против врага. Не смогло, наверное, и потому, что враг этот говорил не
по-польски, не по-шведски или по-французски, а изъяснялся - красноречиво, ярко,
парадоксально - на правильном русском языке. После Февральской революции
престиж всех священнослужителей, как военных, так и приходских, стал
катастрофически падать, несмотря на то, что в годы Первой мировой войны
русскими пастырями было явлено большое число примеров героизма. Из среды
военного духовенства вышли такие священномученики, как Петр (Зверев), Анатолий
(Панкеев), Аркадий (Остальский), Аркадий (Ершов), Алексий (Ставровский),
Алексий (Сабуров), Сергий (Флоринский), священноисповедники Сергий (Серебрянский),
Роман (Медведь) и др. Но именно в 1917- 1918 гг. многие священники, оставшиеся
верными идеалам императорской России, в продолжение подвигов мученичества на
бранном поле и в эпоху гонений совершали подвиги противостояния смуте,
начавшейся в 1917 г. Общее неуважение к духовенству, внедряемое в
предреволюционные годы либеральной пропагандой, началось с насаждения
непозволительной фамильярности, когда даже среди офицеров укоренялось такое
обращение к священнику, как «батя», «батька», «поп». 1917 год принес новые
сомнения. Однажды (еще до Октябрьской революции), отслужив молебен после
воинской присяги, епископ Алексий (Симанский) увидел, как полку вручили Красное
знамя. Оркестр при этом играл «Марсельезу». Для дискредитации духовенства в войсках
распространялись (по большей части лживые) утверждения о некомпетентности
священников, об их низких образовательных знаниях и слабом уровне духовной
проповеди. А ведь наряду с рядовыми героическими батюшками, обладавшими
талантом доходчивой сердечной проповеди, наиболее действенной в простонародной
солдатской среде, обязанности простых полковых священников исполняли
архиереи-богословы, такие, как епископ (позже митрополит) Трифон (Туркестанов),
впоследствии вспоминавший, что подвергался оскорблениям со стороны солдат уже в
1914 г. Переломить нравственное развращение солдат священники пытались до конца
своего служения на фронтах. Так, еще в 1916 г. были учреждены должности
армейских проповедников, на которые приглашались наиболее талантливые пастыри.
Так или иначе, к
концу войны в армии наметилось моральное разложение. Солдаты перестали
подчиняться офицерам, началось братание с врагом, росла популярность
большевистских агитаторов. Параллельно таял авторитет капелланов. Учреждение в
1916 году должностей армейских проповедников, которыми назначались сильные в
ораторстве священники, не помогло. Конкурировать с большевиками проповедники не
сумели. В
Особую армию был назначен архимандрит Петр (Зверев), впоследствии архиепископ и
мученик, в 5-ю армию - петроградский епархиальный миссионер Николай Чепурин, в
1-ю армию - иерей Валентин Свенцицкий. Многие священники были очень неплохими
проповедниками и, по свидетельству протопресвитера Г. Шавельского, «своими
вдохновенными проповедями потрясали воинские части, их приветствовали громогласными
«ура», выносили на руках, умоляли еще раз посетить их». Но не всем
проповедникам удавалось заручиться поддержкой своей военной паствы. Так,
замечательный пастырь, главный священник Черноморского флота протоиерей Роман
Медведь не только претерпевал насмешки со стороны офицеров и матросов, но и
едва не был расстрелян в декабре 1917 г. На флоте действительно священники
жестоко изгонялись матросами, бывали даже случаи убийства священников матросами
или солдатами. Сердца солдат были неимоверно ожесточены не столько от войны,
сколько от умерщвляющей души либерально-демократической пропаганды. Даже на
проповедях от священников либерального настроения можно было услышать о «заре
свободы». Но эта «заря свободы» дорого стоила и русскому народу, и Русской Православной
Церкви. Нелегко
приходилось и протопресвитеру Шавельскому. В мае 1917 года он наведался в 63-й
стрелковый Сибирский полк, солдаты которого, побывав на митинге, отказывались
возвращаться в окопы. У Шавельского был опыт убеждать непокорных. Но тут его
ждал провал: «Разъяренная толпа чуть не растерзала меня. Я спасся только
благодаря старослужащим солдатам, которые задержали напор озверевших… На
следующий день подобный же сюрприз ожидал меня во 2-й гренадерской Кавказской
дивизии, также не желавшей идти в окопы... Моя беседа сопровождалась выкриками
и издевательствами со стороны солдат».
В своей
деятельности священники оказались лишены одной из главных своих духовных опор.
Не имея возможности проповедовать исконные русские идеалы, они не могли приветствовать
новые идеи, заключавшиеся в пропаганде братаний и дезертирства на фронтах, что
вызывало у солдат рост протестного отношения к армейскому священству. Прямые
угрозы и оскорбления в адрес духовенства принуждали военных пастырей покидать
армию. «Трех святых воронов-дармоедов необходимо в течение трех дней, считая с
4 декабря, выселить из бригады», - говорилось, например, в резолюции совета
депутатов 2-й Латышской стрелковой бригады. 21 ноября 1917 г. гарнизонный
благочинный г. Нарвы протоиерей Иоанн Юхновский писал: «Солдаты всего гарнизона
совсем обезумели, озверели. На улицах - оскорбления священников и угрозы вслух:
погодите, мы и здесь перевешаем этих попов». Некоторые священники были даже
вынуждены спасаться бегством, переодеваясь в светскую одежду и сбривая бороды.
С каждым месяцем офицерам и духовенству становилось все тяжелее держать
контроль над нижними чинами армии. Проповеди приходилось вести в опасных для
жизни обстоятельствах. Уважения
к капеллану будто и не было. В глазах армейцев он ассоциировался с опостылевшей
властью. «Христолюбивое воинство» готовилось громить храмы и монастыри.
Церковь, соединенная с государством, была обречена болеть его немощами и во
многом разделить его судьбу. В пламени войны высветились противоречия, которые
требовали немедленного разрешения, слабость Церкви стала еще зримее. Но с
реформами тогда не поспешили. И последствия не замедлили сказаться. По стране
пронесся революционный смерч, ставший трагедией и для Церкви. В такой ситуации
военное духовенство, однако, оставалось в армии до ее реформирования   в  1918
г.  Приказ  Наркомата   по  военным  делам  № 39 от 16 января 1918 г. об
упразднении института военного духовенства констатировал  полное  изгнание
священников из армии. Несмотря на личную доблесть большинства военных пастырей,
на их огромный профессиональный и армейский опыт, нейтрализовать большевистскую
пропаганду и остановить духовное разложение армии они не смогли. По мнению
генерала А. И. Деникина, духовенство «в этом, конечно, нисколько не виновато,
ибо в мировой войне, в которую была вовлечена Россия, играли роль чрезвычайно
сложные политические и экономические принципы, и не было вовсе места для
религиозного экстаза». Современные историки объясняют частичное падение
авторитета Церкви особенностями государственной системы, в которой на
протяжении трех веков Церкви отводилась лишь роль ведомства. Глубокий
внутренний раскол всего общества  начался  с Петровских преобразований, а в
Церкви - с установления института обер-прокурорства. Трагично в большевистские
времена сложились судьбы большинства священников и, конечно, тех, о которых
здесь рассказывалось. А ведь число русских священников, прошедших армейское
служение, по современным сведениям, превышало 5 тыс. человек (А. Кострюков).
По свидетельству
Георгия Шавельского, находившегося до конца жизни в эмиграции, он получил на
свой запрос справку, из которой следовало, что из 40 военных и морских
священников, оставшихся в Петрограде после революции, к середине 40-х гг. в
живых никого не осталось. Но не эти мучения - самое важное в судьбах русских
пастырей. Самое важное то, что личным примером они доказали: для успеха на
войне сильнее огнестрельного оружия, технических средств и приемов - помощь
Божия, если ее призывают.
Это доказано
историей Первой мировой войны, пришедшейся на начало богоборческих времен,
когда русский народ сам стал отказываться от Бога. Пока русская армия шла на
врага под знаменем Господа, под сенью Креста и по благословению венценосца, -
она побеждала. Отступившись от Бога, Россия потеряла свою главную опору. Этот
закон распространяется и на нынешние, и на будущие времена. Сегодня, вспоминая
трагическую историю Первой мировой войны и украденную у России победу,
убеждаемся в том, что православная вера - основа нашей жизни. Если русский
народ в своем большинстве покаянно обратится к Богу и сделает православную веру
основой своей жизни, не будет у России врагов, способных ее сокрушить. А если
Россия отвернется от зова Божьего, вне зависимости от своего политического и
военного потенциала она может исчезнуть с исторической арены, может
раствориться среди прочих народов.
Подвиг русского
священства во время Первой мировой войны есть тот образ, из которого можно
черпать и духовные смыслы, и уверенность в победе, и камни веры для укрепления
духовного фундамента русской жизни, на котором происходит устроение священной
нашей державы - святой Русской земли.

Литература:

1.     Вестник
Екатеринбургской духовной семинарии. Вып. 2(8). 2014, 64-101 Архиепископ
Константин (Горянов) «Не разлучившись с паствой»: Подвиг русского православного
духовенства в Первую Мировую войну 1914-1918 гг.

2.     Независимая газета № от 18.06.2014 г. В.В. Вяткин.  «Священники на
всеевропейской бойне».

file_name: Русское православное военное духовенство в 1914-1918 гг..docx

alt: Патриотический подъем, охвативший

alt: Родины деле победы над врагом.

alt: Инструкция точно разъясняла каждому полковому, госпитальному, судовому священнику, где он должен находиться, что должен делать во время боя и в спокойное время, где и как…

alt: Александры Федоровны полка Иоанна

alt: Николай Чепурин, в 1-ю армию - иерей

alt: Подвиг русского священства во время


extracted_text:
Тема 1. ПРИНЦИПЫ И
КОНЦЕПЦИИ БУХГАЛТЕРСКОГО УЧЕТА В РЫНОЧНОЙ ЭКОНОМИКЕ

       Хозяйственный учетпредставляет
собой систему наблюдения, измерения и регистрации процессов материального производства
с целью контроля и управления ими.
      Для количественного выражения имущества
организации, ее обязательств и хозяйственных операций в хозяйственном учете
применяются три вида измерителей: натуральные, трудовые и денежный. Натуральные
измерителислужат для характеристики учитываемых объектов в натуральном
выражении. В зависимости от физических свойств объекта применяются различные
измерители (метр, литр, килограмм, киловатт-час и т. д.). Трудовые
измерители(час, день, месяц) – разновидность натуральных измерителей.
Они используются при исчислении количества затрат рабочего времени.
Универсальный измеритель – денежный. Как правило, в денежном измерителе находят
отражение натуральные и трудовые измерители. Таким образом, денежный
измерительиспользуется для отражения имущества, обязательств и
хозяйственных операций в едином измерении, в российском бухгалтерском учете – в
рублях.
      Различают три вида хозяйственного учета:оперативный,
статистический и бухгалтерский. У каждого из них своя специфика, определенный
круг наблюдаемых явлений, конкретные задачи и методы наблюдения. Они дополняют
друг друга и составляют единую систему хозяйственного учета в Российской
Федерации.
       Оперативный учетиспользуется для
регистрации, наблюдения и контроля отдельных явлений финансово-хозяйственной
деятельности организации. С его помощью осуществляется повседневный контроль за
ходом выпуска продукции и ее продажи, расходом фонда заработной платы,
своевременным получением материальных ценностей и т. д.
       Статистический учетизучает и
обобщает массовые явления и их закономерности в финансово-хозяйственной
деятельности организаций (движение товарной массы, инфляционные процессы,
динамика рынка). Данные статистического учета используются для экономического
анализа и прогнозирования на текущий и перспективный периоды.
       Бухгалтерский учетпредставляет
собой упорядоченную систему сбора, регистрации и обобщения в денежном выражении
информации об имуществе, обязательствах организации путем сплошного,
непрерывного документального оформления. Бухгалтерский учет имеет свои
особенности, отличающие его от остальных видов учета, а именно:
      • является документально
подтвержденным;
      • непрерывен во времени (изо дня в
день) и сплошной по охвату (без пропусков) всех изменений, происходящих в
финансово-хозяйственной деятельности организации;
      применяет особые, только ему присущие
способы обработки данных (счета и двойная запись).
      Бухгалтерский учет подразделяется на теорию
бухгалтерского учета, финансовый и управленческий учет. Теория
бухгалтерского учета– это теоретические, методологические и
практические основы организации системы бухгалтерского учета. Финансовый
учет– это система сбора учетной информации, которая обеспечивает
бухгалтерское оформление и регистрацию хозяйственных операций, а также
составление финансовой отчетности. Управленческий учетпредназначен для
сбора учетной информации, которая используется внутри организации. Его главная
цель – обеспечить информацией руководителей различных уровней, ответственных за
достижение конкретных производственных результатов.
      В законодательном порядке закреплены задачи
бухгалтерского учета:
      • формирование полной и достоверной
информации о деятельности организации и ее имущественном положении, необходимой
внутренним пользователям бухгалтерской отчетности: руководителям, учредителям,
участникам и собственникам имущества организации, а также внешним – инвесторам,
кредиторам и др.;
      • обеспечение информацией внутренних и
внешних пользователей бухгалтерской отчетности для контроля за соблюдением
законодательства при осуществлении организацией хозяйственных операций и их
целесообразностью; наличием и движением имущества и обязательств;
использованием материальных, трудовых и финансовых ресурсов в соответствии с
утвержденными нормами, нормативами и сметами;
      • своевременное предупреждение
негативных явлений в финансово-хозяйственной деятельности организаций,
выявление и мобилизация внутрихозяйственных резервов и прогнозирование
результатов деятельности организации на текущий период и на перспективу.

alt: отчетности для контроля за соблюдением законодательства при осуществлении организацией хозяйственных операций и их целесообразностью; наличием и движением имущества и обязательств; использованием материальных, трудовых и финансовых…


extracted_text:
Муниципальное
бюджетное учреждение дополнительного образования   «ДШИ  Починковского  района»

Курс
лекций.
Фёдор
Антонович БРУНИ.
«
МОЛЕНИЕ О ЧАШЕ ».
История
изобразительного искусства.
ДХШ.

Разработчик: преподаватель художественного
отделения
МБУ ДО «ДШИ      Починковского района»
Казакова Инна Викторовна

2017

Ф. БРУНИ "МОЛЕНИЕ О ЧАШЕ"

Религиозные
картины - это произведения созданные на избранные христианские сюжеты из
уникального памятника человеческой культуры - Библии. В произведениях искусства
на религиозную тему находит свое отражение представление о красоте и
нравственном идеале, размышления о добре и зле. И неудивительно, что на
протяжении веков многие художники обращались вновь и вновь к этим извечным
темам. На евангельский сюжет была написана и картина Фёдора Антоновича Бруни
"Моление о чаше". Она была создана в1830-м годах для церкви в имении
сенатора Г.Н.Рахманова, сейчас эта картина находится в Государственном Русском
музее. Первоначально она называлась "Спаситель в вертограде" или
"Спаситель на горе Елеонской". Картина из собрания Радищевского музея
является повторением, написанным в 1836 году Бруни для церкви Академии
художеств. В эти годы работы художника отмечены налетом трагизма. Он часто
обращается к романтической теме рока, судьбы. Сюжет картины "Моление о
чаше" - это молитва Иисуса Христа в Гефсиманском саду о том, чтобы его
миновала страшная участь, и его смирение перед волей Божией: "о, если бы
Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да
будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении,
прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю"
(Лука 22:39-44). Темный фон картины почти скрывает фигуру стоящего на коленях
Христа. Ночной сумрак охватывает и человека, и сад, лишь далеко на горизонте
видна восходящая луна. Луч серебристого света, падающий откуда-то сверху,
освещает бледное лицо, с трагично запавшими глазами и руки, с тонкими, словно
трепещущими пальцами. Везде пролегли глубокие, прозрачно написанные тени. Лицо
Христа, обращенное к парящей чаше, печально. В часы душевного смятения, тревоги
и тоски пытается он в молитве обращенной к Богу обрести силы, прося, чтобы
миновала его горькая чаша страдания и распятия. Перед его мысленным взором
возникает видение чаши. Она как будто парит, растворяясь в воздухе, контуры ее
нечетки. Сильные душевные переживания, интерес к психологической драме человека
в переломные моменты его личной судьбы отличал творчество
художников-романтиков. Но в отличие от бунтующего, жизнерадостного романтизма
первой четверти XIX века, романтизм Бруни проникнут ощущением трагизма, что
было созвучно настроению людей второй четверти XIX века. Страдания человека,
обреченного на предательство, на муки и казнь вызывали сочувствие и находили
отклик в душах зрителей. И.Н Крамской, говоря о художниках,  писавших Христа, приводил
три примера удачного воплощения этого образа: "Голова Христа с динарием
Тициана в Дрездене, или Христа в картине Иванова. Или "Моление о
чаше" Бруни в Эрмитаже". Христос предстает перед нами как воплощение
жертвенности и бесконечной любви к людям. Проблема нравственного выбора,
единоборство с самим собой, со своей слабостью - тема, которая нашла
продолжение в творчестве других русских художников второй половины XIX века

Скачано с www.znanio.ru

file_name: Ф.А.Бруни.Моление о чаше..docx

alt: Ф. БРУНИ "МОЛЕНИЕ О ЧАШЕ"

intro: На евангельский сюжет была написана и картина Фёдора Антоновича Бруни "Моление о чаше". Она была создана в1830-м годах для церкви в имении сенатора Г.Н.Рахманова, сейчас эта картина находится в Государственном Русском музее. Первоначально она называлась "Спаситель в вертограде" или "Спаситель на горе Елеонской". Картина из собрания Радищевского музея является повторением, написанным в 1836 году Бруни для церкви Академии художеств.Сюжет картины "Моление о чаше" - это молитва Иисуса Христа в Гефсиманском саду о том, чтобы его миновала страшная участь, и его смирение перед волей Божией.

изобразительное искусство

group: Дисциплины

доп. образование детей

group: Другое


extracted_text:
ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ
КАРТА ПО РУССКОМУ ЯЗЫКУ
Класс,
предмет:
1 «Б» класс, письмо.
Тема: «Строчная буква т».
Тип
урока:
открытие нового знания.
Цель: уметь писать
строчную букву т.
Задачи:
-освоение
знаний об составляющих элементах строчной буквы т;
-овладение
умениями писать строчную букву т в соответствии с образцом;
-развитие
памяти и внимания, навыков письма.
Планируемые
результаты:

Личностные результаты

Метапредметные результаты

Предметные результаты

1.
  Проявление
  доброжелательности, внимания, помощи в ходе учебной деятельности;-Л1
2.
  Становление
  внутренней позиции школьника на уровне положительного отношения к учебе;-Л2

1.     Регулятивные: работать по
  предложенному учителем плану; оценивать правильность выполнения действий,
  вносить необходимые коррективы ;-Р1
2.     Познавательные: добывать новые
  знания (извлекать информацию, представленную в форме иллюстраций
  и схем); выполнять учебно-познавательные действия; делать обобщения,
  выводы;-П1
3.
  Коммуникативные: договариваться с одноклассниками совместно с учителем о
  правилах поведения и общения и следовать им;-К1

1.    Осуществляет
  сравнение печатной и письменной букв;
2.    Выполняет
  слого-звуковой анализ слов со звуком [т];
3.    Использует
  заглавную букву в именах собственных;
4.    Грамотно
  записывает предложения, обозначает границы предложения на письме.

Межпредметные
связи:
литературное чтение, физическая фигура.
Оснащение
урока:
презентация, прописи для учащихся, раздаточный материал.

ХОД
УРОКА

Этап урока

Деятельность учителя

Деятельность учащихся

УУД
(формируемые на данном этапе урока)

Методы обучения, КРР

1.МОТИВАЦИЯ К УЧЕБНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
(Организационный этап)

Приветствие учеников.
Создает эмоциональный настрой на урок.
Долгожданный дан звонок,
Начинается урок!
Пожелаем всем удачи –
За работу, в добрый час!
Здравствуйте!
  Сели наши девочки. Сели наши мальчики.
Меня
  зовут Маргарита Витальевна и сегодня урок мы проведем вместе.
Проверяет готовность обучающихся к
  уроку.
Сегодня
  на уроке нам понадобится пропись. Проверьте, у всех ли они есть на парте?

Приветствие учителя.

Проверяют свою готовность к уроку

Становление
  внутренней позиции школьника на уровне положительного отношения к учебе

Формирование
  готовности на восприятие учебного материала

2. АКТУАЛИЗАЦИЯ
ОПОРНЫХ ЗНАНИЙ

Повторение ранее изученного
На
  слайде картинки: ослик, азбука, ива, утка, нос, собака
Назовите
  с какого звука начинается слово. Какой буквой обозначается?
Составьте
  слоги из этих букв и прочитайте (в прямом и обратном порядке).

Повторяют изученное ранее

о,
  а, и, у, н, с
Читают прямые и обратные слоги

Умеют
  формулировать свое мнение и позицию – К;
Осознанно
  и произвольно строят речевые высказывания – П

Стимулирование
  занимательным содержанием

3.ОРГАНИЗАЦИЯ
ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

3.1. Целеполагание

Подводит
  к теме и цели урока.
– А какую букву мы сегодня научимся
  писать, вы догадайтесь сами, дополнив стихотворение словом-отгадкой.
Быть должны у нас в порядке
Ваши школьные…
Чтобы было где писать –
В школе нам нужна …
- Какой звук мы слышим в начале слова тетрадь и тетрадка?
- Какой он? Гласный или согласный? Звонкий
  или глухой? Твердый или мягкий?
- Произнесите твердый согласный звук [т]
- Какой буквой он обозначается?
- Мальчики, назовите слова с твёрдым согласным звуком [т], а девочки с мягким согласным звуком [т’].
- Ребята, в русском языке много слов с буквой т?

- Как вы считаете, есть необходимость научиться писать
  эту букву?

Формулировка темы и цели.
Тема
  нашего занятия: Строчная буква т.
Какая
  тема нашего занятия?
Чему
  научимся на занятии?
-Как
  мы будем это делать?

Отвечают на вопросы учителя

Отгадывают загадку.

-тетрадки

-тетрадь

  -В начале слов мы слышим звук [т’]

-Звук [т’] согласный,
  глухой, мягкий

Произносят звук [т]
Называют слова с твёрдыми и мягкими
  согласными звуками.
Мальчики: (танк, туча), Девочки
  (телефон, тюлень)

-В русском языке много слов с буквой т

-Да.
  Чтобы знать как писать слова с буквой т.
Формулируют тему и цель.

-Строчная
  буква т.
-Научимся
  писать строчную букву т.
- Узнаем, из каких элементов состоит буква т
- научимся писать новую букву
- научимся писать её в соединении с
  другими буквами в слогах или сочетаниях
- научимся писать её в словах
- научимся переводить из печатного текста в
  письменный.

Проявление
  доброжелательности, внимания, помощи в ходе учебной деятельности;

Проявление
  доброжелательности, внимания, помощи в ходе учебной деятельности

Беседа

Ведение
  разговора

Подводящий
  диалог

Пальчиковая гимнастика

3.2. Открытие нового
знания.

3.3.Первичное
закрепление

Физминутка

3.4. Самостоятельная
работа

3.5. Повторение и
включение в систему знаний

Организует
  пальчиковую гимнастику.
Мы
  делили апельсин.
Много
  нас, а он один!

Эта
  долька для ежа,
Эта
  долька для чижа,
Эта
  долька для утят,
Эта
  долька для котят,
Эта
  долька для бобра,

Ну,
  а волку – кожура.
Он
  сердит на нас – беда!
В
  домик прячемся – сюда!

Организую
  работу в прописи.
-В прописи нас ждёт лесная тропинка и мальчик.
- Дайте имя ему.
- Почему он с телефоном?
- Откуда начнём писать тропинку?
Организую
  показ у доски
- Обратите внимание, что линия вправо наклонена
  сильнее. Вверху закругляем, касаясь верхней линии, затем наклон с
  закруглением внизу, касаясь нижней линии.
  - Итак, прописываем.
-Посмотрите, вверху прописи элементы из которых
  состоит строчная буква т.
-Из скольких элементов состоит строчная буква
  т?
Организую
  показ
- Сейчас мы пропишем эти элементы. Как?
  -Первый – сверху вниз наклонная.
  -Второй – снизу вверх с закруглением вверху и наклонная вниз.
  -Третий – так же как и второй, только ещё закругление внизу.
  -Теперь вы пропишите-обведите эти элементы самостоятельно в строчке.
- Давайте соберём из элементов целую букву.
Организую
  показ с комментированием
-Начинаем писать с верхней линии рабочей
  строки, ведем вниз прямую наклонную линию до нижней линии рабочей строки, не
  отрывая руки, ведем вверх по написанному до середины рабочей строки и
  начинаем писать второй элемент. Ведем вверх вправо, закругляя, доводим до
  верхней линии рабочей строки, закругляем и ведем вниз прямую наклонную линию
  до нижней линии рабочей строки, не отрывая руки, ведем вверх по написанному
  до середины рабочей строки и начинаем писать третий элемент. Ведем вверх
  вправо, закругляя, доводим до верхней линии рабочей строки, закругляем и
  ведем вниз прямую наклонную линию с закруглением внизу вправо.
- Обратите внимание, что второй элемент
  начинаем писать по первому, а третий – по второму.
-Теперь
  одновременно со мной попробуем написать букву ручкой в воздухе.
-Подарим Тиме на фартучек целую букву т.
- А теперь в сеточке обведите букву «т».
-Попробуйте до конца строчки самостоятельно написать
  букву.
  - Подчеркните самую красивую букву, которую вы сами написали.

- Тима нас
  приглашает на разминку.

-Нам прислали письмо. В письме слоги с буквой
  т. Прочитайте
  все слоги.
- Какой слог лишний?
-Почему?
Организую
  показ написания слогов
-Посмотрите как пишется слог та. (Аналогичная работа со слогами «ту», «ти», «ты»)
-Пропишите эти слоги в прописи.
Показываю
  картинку кота
-Кто это?
- Найдите в прописи это слово.
Организую
  показ написания слова кот.
- А теперь прочитайте это слово справа налево.
- Посмотрите на эти два слова. Чем похожи? Чем
  отличаются?
Организую
  показ написания слова ток.
- Посмотрите как правильно писать слово ток.
-Пропишите
  эти слова у себя в прописи.
-Давайте прочитаем предложение ниже слов в
  прописи.
-Каких букв не хватает ?
-Допишите эти буквы.
- А теперь мы будем волшебниками.
  - Превратим нашего кота в другое животное, поменяв букву о на букву и.
-Кто у нас получился?
 -Чем
  отличается слово «кит» от слова «кот»?
-Выберите
  схему для слова «кит».
-Каким цветом разукрасим первое окошко?
-Почему?
-Второе окошко?
-Третье окошко?

Организую
  повторение
-Какая тема урока была?
-Какие задания выполняли?
-Чему научились на уроке?

Выполняют
  пальчиковую гимнастику.
Рука
  сжата в кулачок
Крутим
  кулачком вправо-влево
Другой
  рукой разгибаем пальчики, сложенные в кулачок, начиная с большого
Разгибаем
  указательный пальчик
Разгибаем
  средний пальчик
Разгибаем
  безымянный пальчик
Разгибаем
  мизинчик
Открытую
  ладошку поворачиваем вправо-влево
Двумя
  руками показываем волчью пасть
Складываем
  руки домиком

Работа в прописи.

-Тима.
-
  В слове «телефон» первый звук т.
-Снизу
  вверх

В прописях обводят волнистую линию.

Находят элементы буквы в прописи.

-Из
  трёх элементов.

Наблюдение

Обводят крупные элементы в прописи

Наблюдение за написанием строчной буквы
  т и комментированием

Прописывают строчную букву т в воздухе

Обводят букву «т» на фартучке у мальчика
  на странице прописи
Обводят букву «т» в сетке прописи

Самостоятельное написание буквы т в сетке.
Самооценивание

Выполнение физминутки
Чтение слогов
-Та,
  ту, ти, ты
-слог
  ти
-Первый
  звук мягкий

Наблюдение за написанием слогов.

Прописывают слоги в прописи

-Это кот
Находят в прописи слово «кот»

-Ток

Учащиеся говорят в чем сходство и
  различие слов.
Наблюдение за написанием

Прописывают слова
Чтение предложения.

-Не
  хватает букв т.
Дописывают буквы в предложении.

-Кит
Говорят отличия кота от кита

Выбирают схему.
-Зелёным

-«К»
  согласная и в слове мягкая.
-Красным.
  «а» это гласная.
-Синим.
  «т» согласная и в слове твердая.

Ответы на вопросы учителя
-Строчная
  буква т
Ответы учащихся

Проявление
  доброжелательности, внимания, помощи в ходе учебной деятельности

Умеют
  формулировать свое мнение и позицию – К;
Осознанно
  и произвольно строят речевые высказывания – П

Проявление
  доброжелательности, внимания, помощи в ходе учебной деятельности

-работать по предложенному учителем плану; оценивать правильность
  выполнения действий, вносить необходимые коррективы ;-Р1

Умеют
  формулировать свое мнение и позицию – К;

Осознанно
  и произвольно строят речевые высказывания – П

Проявление
  доброжелательности, внимания, помощи в ходе учебной деятельности

Осознанно
  и произвольно строят речевые высказывания – П

Упражнение

Работа
  в прописи

Беседа

Работа
  в прописи

Ведение
  разговора

Объяснение

Упражнение

Самооценивание

Упражнение
Ведение
  разговора

Самостоятельная
  работа

Работа
  с прописями

Беседа

Работа
  в прописях

Ведение
  разговора

Повторение

Беседа

4.РЕФЛЕКСИЯ
УЧЕБНОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

 Какие
  слова знаете со звуком [т]?
- Оцените свою работу. Подумайте, какой
  кружок вы поднимите
Зелёный – вы всё поняли на уроке, научились писать
  букву т
Жёлтый – вы тоже поняли всё на уроке, но
  были ошибки
Красный – кому было трудно научиться писать букву т
- Спасибо вам, ребята, за урок. Мне было
  интересно с вами работать.

Оценивание своей деятельности на уроке.

Осуществляют
  контроль своей деятельности– Р

Самооценка

Государственное
бюджетное профессиональное образовательное учреждение
Ростовской области
«Зерноградский педагогический колледж»

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ
КАРТА
урока
письма,
проведённого
27.11.2019 г.
в
1 «Б» классе
студенткой
ГБПОУ РО «ЗернПК»
специальность:
44.02.05
«Коррекционная
педагогика в начальном образовании»
Гурьяновой
Маргаритой Витальевной

Учитель:
Апарникова Н.А.
Методист:
Чуприна О.К.

(подпись)

г.Зерноград
2019
г

file_name: 1 б письмо.docx

alt: ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА ПО РУССКОМУ

alt: ХОД УРОКА Этап урока

alt: ОРГАНИЗАЦИЯ ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ

alt: Пальчиковая гимнастика 3

alt: Первичное закрепление

alt: Самостоятельная работа 3

alt: Пальчиковая гимнастика 3

title: Технологическая карта урока "Письмо"


extracted_text:
Конспект занятия
по развитию речи с использованием мнемотаблиц в средней группе «Экологическая
сказка»

Воспитатель: Новикова
А.В.

Задачи: формирование у
детей осознанно правильного отношения к природе, развитие познавательного
интереса к окружающему миру; формирование умения анализировать и делать выводы;
развитие связной речи и памяти; учить детей рассказывать сказку без помощи
воспитателя с использованием мнемотаблиц и иллюстраций; развивать
артикуляционный  и дыхательный аппарат.
Материалы: колонка, корзинка
накрытая платком, игрушка заяц, цветочки с заданиями, кубик с артикуляционными
упражнениями, трубочки, картон зеленый, маленькие цветочки из цветной бумаги,
мнемотаблица «Экологическая сказка», два контейнера, бумажный и пластиковый
мусор (смятые бумажки, картонные коробки, пластиковые стаканы, бутылки, ложки и
тд.)
Предварительная
работа:
Беседы о природе, правилах поведения на природе; пересказ знакомых сказок с
помощью мнемотаблиц; драматизация сказок с помощью мнемотаблиц, слушанье
экологической сказки «Зайчонок и медвежонок» и пробный пересказ с помощью
мнемотаблицы.
Ход
НОД:
Воспитатель:
Ребята, посмотрите, сколько гостей к нам пришло. Давайте поздороваемся со
всеми.
Здравствуйте,
наши ладошки! (хлоп-хлоп)
Здравствуйте,
резвые ножки! (топ-топ)
Эй,
язычки, просыпайтесь! (цокают)
Глазки,
скорей открывайтесь! (моргают)
Здравствуй,
дружочек, здравствуй, дружочек,
Давай
оживим наш волшебный кружочек!
Руку
мне дай, и я тебе дам,
И
будет весело нам!
Крикнем
мы дружно на весь белый свет:
“Солнце,
привет! (машут солнцу.) Гости, привет! (машут гостям.)”
Давайте
закроем глаза, послушаем тишину. Сделаем глубокий вдох-выдох-, вдох-выдох.
Сегодня
мы с вами отправимся в путешествие, в сказочный лес. Садимся в наш автобус и
отправляемся в сказочный лес (играет музыка «Вот мы в автобусе сидим») Молодцы!
Вот и мы приехали в наш сказочный лес. Ой, посмотрите, кто это нас встречает,
нам нужно отгадать загадку.
Скачет,
как лягушка,
Длинненькие
ушки
Скок
– поскок за кусток,
Через
поле да в лесок
Стоит
накрытая корзина в ней зайчик и разные цветочки с заданиями (на каждую игру
достаем один цветочек и кладем на ковер-полянку)
Посмотрите
ребята, нас встречает зайчик, и чтобы нам не было скучно, гулять по лесу,
зайчик приготовил нам разные интересные игры. Поиграем с зайчиком?
Воспитатель
достает из корзины первый цветочек. Зайчик предлагает поиграть с нашим язычком,
чтобы он тоже проснулся и сделал зарядку. Вы по утрам делаете зарядку?
1
игра. Зарядка для язычка
Воспитатель
достает из корзины большой кубик, на гранях которого наклеены картинки с
артикуляционными упражнениями (качели, хоботок, наказать непослушный язычок,
лошадка, вкусное варенье, часики) Выходят по очереди 5-6 детей и бросают кубик,
какая картинка выпала, такое упражнение ребенок показывает, остальные
повторяют.
Воспитатель:
Молодцы, ребята! Как здорово у вас получилось! Зайчику очень понравилось, так
что он будет каждое утро делать зарядку для язычка!
2
игра. «Цветочная полянка» (дыхательная гимнастика)
Воспитатель:
А сейчас мы с вами оказались на цветочной полянке, цветов здесь видимо
невидимо. Ах, а как они пахнут! Давайте понюхаем вместе! Вдохните носиком и на
выдохе говорим АХ! Повторяем 4-5 раз, следим, чтобы дети дышали правильно.

Молодцы ребята! А сейчас зайчик предлагает устроить соревнования «Укрась
полянку». Выбираются два ребенка, перед ними полянка (зеленый чистый лист
картона) рядом трубочка и бумажные цветочки. Задача детей трубочкой с помощью
вдоха перенести цветочки на полянку, кто быстрее.
Воспитатель:
Молодцы, ребята! Очень весело в сказочном лесу!
3
игра. Физкультминутка «Зайка»
Воспитатель:
Ой, что-то мы с вами засиделись. Предлагаю немножко отдохнуть.
Скок-поскок,
скок-поскок,
Зайка
прыгнул на пенек.
Зайцу
холодно сидеть,
Нужно
лапочки погреть,
Лапки
вверх, лапки вниз,
На
носочках подтянись,
Лапки
ставим на бочок,
На
носочках скок-поскок.
А
затем вприсядку,
Чтоб
не мерзли лапки.
 Дети,
а вы любите сказки? Отлично, ведь не зря мы отправились в путешествие именно в
сказочный лес, наш друг хочет нам рассказать одну сказку, а чтобы нам было
проще ее запомнить, зайчик принес с собой картинки, на которые мы будем
смотреть и запоминать сказку.
4
игра. «Экологическая сказка»
Зайчик
рассказывает сказку и параллельно вывешиваются на доску картинки.
«Жили-были
в сказочном лесу два друга-медвежонок и зайчонок. Как-то раз отправились они на
полянку поиграть. Играли в мяч, догонялки. Устали друзья и решили отдохнуть и
покушать. Поели, а мусор оставили, и ушли домой. На следующий день пришли
друзья вновь на эту полянку, но она уже не была такой красивой, как раньше, она
была грязная, вся в мусоре. И тут медвежонок наступил на консервную банку и
застрял. Зайчонок помог ему выбраться и поняли друзья, что лучше мусор за собой
убирать. И стала полянка такая красивая.» Вот такая сказка! Как вы думаете
ребята, почему полянка не понравилась медвежонку и зайчонку, когда они пришли
во второй раз? А вам бы понравилась такая полянка? А что друзья поняли, когда у
медвежонка застряла лапа? А ему было приятно? Мусор за собой нужно  убирать?
Молодцы! А теперь давайте попробуем рассказать сказку зайчику и нашим гостям!
Выходят 3-4 ребенка и по очереди рассказывают сказку с опорой на мнемотаблицу
(по необходимости воспитатель помогает наводящими вопросами)
Молодцы
ребята! Какая хорошая и поучительная сказка! Ой, а что случилось? Почему зайчик
плачет? Ребята, посмотрите, пока мы с вами рассказывали сказку, кто-то пришел и
намусорил в сказочном лесу. Как же быть? Давайте поможем зайчику убрать весь
мусор с полянки и сделаем ее снова красивой и сказочной.
5
игра. «Помощники»
Воспитатель:
Итак, ребята, мы уже знаем с вами, что мусор за собой нужно убирать. Посмотрите,
у нас есть два контейнера. Давайте девочки будут собирать пластиковый мусор вот
в этот контейнер, а мальчики бумажный мусор в другой контейнер. Готовы? Раз,
два, три, мусор собери!
Какие
вы молодцы! Зайчик наш повеселел и говорит вам большое спасибо.
Ребята
вот и подошло к концу наше путешествие. Вам понравилось? А что больше всего
запомнилось? А можно ли бросать мусор, где попало? Почему? Вы большие молодцы!
Зайчику было очень весело! За вашу помощь, он дарит вам вот такие замечательные
раскраски с красивой полянкой, чтобы вы не забывали, какая наша природа
красивая и ее нужно беречь. Говорим зайчику До свидания и садимся в наш
замечательный автобус, который нас отвезет в группу! Включается музыка
«Автобус».

file_name: занятие экологическая сказка.docx

alt: Задачи: формирование у детей осознанно правильного отношения к природе, развитие познавательного интереса к окружающему миру; формирование умения анализировать и делать выводы; развитие связной речи и…

title: Конспект занятия по развитию речи с использованием мнемотаблиц в средней группе "Экологическая сказка"


extracted_text:
Проверочная
работа по окружающему миру по теме: "Грибы" (2 класс)

1.
Продолжи:
Грибы
– это ________________________________________________
________________________________________________

2.
Укажи части гриба:

3.
В какой строчке перечислены только ядовитые грибы?
а)
Белый гриб, подосиновик, подберёзовик
б)
Бледная поганка, ложный опёнок, шампиньон
в)
Мухомор, бледная поганка, ложный опёнок

4.
Выбери съедобные грибы:
а)
Лисички
б)
Желчный гриб
в)
Сыроежка
г)
Груздь

5.
Отметь подземную часть гриба:
а)
Шляпка
б)
Грибница
в)
Ножка
6.
Кто из животных ест мухоморы?
________________________________________________
7.
Как грибница помогает деревьям?
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________

8.
Узнай гриб по описанию.
      Это
съедобный гриб. Шляпка у него сверху коричневая, а снизу белая или желтоватая.
На ножке рисунок в виде белой сеточки. Мякоть на срезе остаётся белой.
а)
Шампиньон
б)
Белый гриб
в)
Желчный гриб

Ответы:

1.
Грибы – это не растения, а особая группа живых существ.

2.
Шляпка, ножка, грибница.

3.
в) Мухомор, бледная поганка, ложный опёнок.

4.
а)
Лисички
в)
Сыроежка
г)
Груздь

5.
б) Грибница.

6.
Лоси.

7.
Грибницы опутывают своими тонкими нитями корни деревьев, помогая им впитывать
из почвы воду и питательные вещества.

8.
б) Белый гриб.

file_name: Проверочная работа по окружающему миру.docx

intro: Проверочная работа по окружающему миру

title: Проверочная работа по окружающему миру по теме: "Грибы" (2 класс, окружающий мир)


extracted_text:
Классный
час в 6 классе «Скажем нет агрессии и конфликтам»
Цели: профилактика агрессивного
поведения учащихся
сплотить детский коллектив;
воспитывать чуткость, доброту,
отзывчивость, милосердие по отношению друг к другу,
умение находить общий язык с окружающими;
развивать познавательную активность
учащихся.
Задачи:
- создание условий для понимания
учащимися того, что в обществе существуют
определенные нравственные нормы,
которые помогают людям жить вместе, общаться.
- вовлечение всех учащихся в игровое
взаимодействие и формирование сплоченного
коллектива.
- развитие коммуникативных навыков,
умений слушать других и высказывать свое
мнение.
- воспитание уважительного отношения
друг к другу.

Ход классного часа

I Организационный момент.
Давайте
покажем условным сигналом свою готовность к работе: две ладони смотрят на меня –
“я готов сегодня работать активно”; ладони повернуты тыльной стороной ко мне – “я
не готов сегодня работать активно”; одна ладошка “лицом”, а другая тыльной стороной
– “я готов работать, но у меня сегодня нет настроения”.

 “Тема нашего
занятия “Скажем нет агрессии и конфликтам”

 Давайте ответим на вопрос “Что нового, хорошего произошло у вас
за последние дни? Что красивого, весёлого вы видели?”
Иногда кто-то
из участников говорит, что у него ничего хорошего не было. В этом случае важно напомнить,
что радости в жизни бывают не только большие. Приятные эмоции может вызвать любая
мелочь, просто важно помнить об этом и обращать на такие мелочи своё внимание.

Невозможно жить
Как вы думаете, без чего невозможно
жить?
Посмотрите на продолжение фразы:
Невозможно жить без драк.
- Вы согласны с этим?
- Поднимите руки те, кто хоть раз
ударил кого-нибудь. Значит, нельзя без драк?
А как избежать конфликтов?
Я думаю, что все догадались, что
речь сегодня пойдет о конфликтах, а, вернее, о том, как их
избежать. Сначала выясним, что
такое драка.

Достаточно часто можно увидеть, как некоторые ребята дерутся
или ругаются. Как вы думаете, что является причиной?”…Это называется
агрессия
“Вы правы. Любая драка является следствием агрессии человека”
“В словаре даётся такое определение агрессии: агрессия – это
физическое или вербальное (словесное) поведение, направленное на причинение вреда
другим”.

“Я хочу рассказать вам одну притчу о змее. Послушайте внимательно.
Жила на свете очень ядовитая змея, которую все боялись и не приближались к ней из-за
ее яда. Она кусала каждого, к кому приближалась. Никто не общался со змеей, поэтому
была она очень одинока. Решила змея избавиться от яда и сбросила его в ущелье. Увидел
это орел и рассказал всем зверям. Осмелели звери и закидали змею насмерть камнями”.
Ведущий: “Какой вывод можно сделать из этой притчи?
Агрессия вызывает ответную агрессию

·
рукоприкладства;
·
прямых оскорблений, в т. ч. и "невинных"
дерганий девочек за косички;
·
ущемляющих достоинство "дразнилок" и
"обзывалок".

Может ли быть нужна человеку агрессия? В каких случаях? Не спешите с ответом. На слайде
написано когда человек применяет агрессию. Вам нужно выбрать те варианты, когда
человеку агрессия необходима”.

Конструктивная агрессия направлена на защиту себя и других.
Деструктивная агрессия направлена оскорбление или причинение вреда другому живому
существу. Это попытка самоутверждения за счет унижения других.

Упражнение “Мне так не нравится, когда...”
Цель его
осознание собственного опыта проблемных ситуаций
Ведущий предлагает детям найти
как можно больше вариантов продолжения предложения:

Мне так не нравится,
     когда…
Я сержусь, если…
Я просто вне себя,
     когда…
Я не могу стерпеть…

Вот
видите, оказывается есть довольно многих ситуаций, вызывающих нас на агрессию. То
же с этим делать? Для этого мы разделимся на группы
Игра «Зоопарк».
Сейчас я вам раздам карточки, на которых написаны
различные животные. Вы должны будете делать одновременно две вещи: во – первых,
подавать звуковой сигнал, характерный для этого животного, а во – вторых – услышать,
кто еще кричит так же, и сбиться с ним в стаю.

Давайте поиграем в писателей.
Сейчас мы попробуем выяснить как может развиваться конфликтная ситуация. Первая
команда - писатели-реалисты, которые придумывают то, что может быть на самом деле.
А вторые- фантасты.
Я читаю начало рассказа, а вы придумайте
его продолжение.
1 Коля пришел в класс в начале
второй четверти. В первый же день успел подраться с Мишей из- за стула. Ребята решили…
2.Во время перемены Коля нечаянно
толкнул Мишу. Миша в ответ…
3.Коля отобрал у Миши его ручку.
Никита видел все это и …

А давайте посмотрим как
происходит у нас с вами? Проведем такую игру. Перед вами на
столе кружки разных цветов. Я называю
ситуацию, а вы поднимите красный кружок, если
вам подходит первое выражение,
черный – второе.
Младший брат сломал твою игрушку.
1. Ты его прощаешь.
2. Ты ударяешь его.
·
Ты поссорился со своей сестрой.
1. Ты попытаешься объясниться с
ней.
2. Ты обижаешься и мстишь.
·
С тобой поступают жестоко.
1. Ты отвечаешь тем же.
2. Ты говоришь "нет"
и стремишься заручиться помощью.
·
Ты недоволен собой.
1. Ты говоришь, что людей без недостатков
не бывает.
2. Ты все сваливаешь на других.
·
Тебе не хочется идти на прогулку
со своими близкими.
1 Ты устраиваешь истерику.
2. Ты идешь с ними гулять.

Шарики “Давайте
подумаем, чем отличаются друг от друга агрессивное состояние и агрессивное действие.
Агрессивное состояние сопровождается эмоциональным состоянием гнева, враждебности,
ненависти и т. п. Агрессивное действие выражается в непосредственном агрессивном
акте причинения вреда другому человеку: оскорблениях, издевательствах, драках,
дразнилках”.
“Ребята, а сейчас мы посмотрим,
что бывает с нами, когда мы выходим из себя и не можем что-то стерпеть.(Вызывается
помощник-доброволец из группы.)
Ведущий просит помощника надуть
красный шарик и завязать его
“Ребята, представьте, будто надутый
шарик – это тело человека, а находящийся в нем воздух – чувства раздражения и гнева.
Скажите, может ли сейчас воздух входить и выходить из него? Что случится, когда
чувство гнева и раздражения переполнят человека? А может ли человек, который переживает
раздражение и гнев, оставаться спокойным? Давайте посмотрим, что произойдёт, если
человека переполненного раздражением, обидой или гневом задеть?”

“Что случилось с шариком? Может
ли такой способ выражения гнева быть безопасным? Почему? Что вы почувствовали, когда
взорвался шарик?  Ребята, если шарик – это человек, то взрывающийся шарик означает
какой-нибудь агрессивный поступок, например нападение на другого человека. Можно
ли считать такой способ выражения гнева безопасным? Давайте теперь надуем зелёный
шарик, но завязывать его не будем” Ведущий просит помощника держать шарик крепко
в руке и не давайте воздуху выходить наружу.
“Вы помните, шарик – это человек,
а воздух внутри него – чувства раздражения и гнева. А теперь выпустите из шарика
немного воздуха и снова крепко его зажмите. Вы заметили, что шарик уменьшился? Взорвался
ли шарик, когда вы выпустили из него воздух? Можно ли такой способ выражения гнева
считать более безопасным? Остался ли шарик целым? Напугал ли кого-нибудь?
Гнев – малоприятная эмоция, поэтому
часто его проявление оказывается под запретом. Но если
запретить себе его проявление, гнев никуда не денется. Очень важно научиться проявлять
свой гнев. Ребята, когда мы выражаем гнев и раздражение, контролируя их, то они
могут “выйти” из человека, как воздух из нашего шарика и никому не причинят вреда”.

Если тебя рассердили действия одноклассника
и тебе захотелось его ударить, то специалисты предлагают
делать следующее:
Снять напряжение с помощью счёта
до 10;
Умывания или обмывания рук;
Направления агрессии на неодушевлённый
предмет (эспандер, шарики,подушку, боксёрскую грушу и т. д.);
Агрессию направить в другую сторону:
проявить заботу, милосердие к ближним.
Осознать последствия и постараться
не допустить, чтобы они стали реальными.
Если тебя втягивают в драку, мы
хотим порекомендовать:
Отойти от этого человека в сторону,
зайти в класс;

Сказать обидчику о том, что ты
чувствуешь в данный момент:
- Я зол, но отказываюсь драться
с тобой.
- Я возмущён твоим поведением.
- Отойди от меня, я не хочу с тобой
разговаривать.
- Я вижу, что ты хочешь втянуть
меня в драку, я прав?
·
Не нападать первым;
Перевести конфликт в шутку.

Умению дружить, общаться с людьми,
тоже надо учиться с детства. Нельзя быть равнодушным к чужому горю, нужно всегда
помнить, что человек живёт один раз на Земле, поэтому нужно каждый день творить
добро и быть терпимым к окружающей действительности.
Милосердие - активная доброта,
выраженная в действии. Если у вас появилось желание очередной раз ударить кого-нибудь,
остановитесь и вспомните, что вашу энергию и активность можно направить на помощь
слабым и беззащитным.

Рефлексия.
 В конце мне бы хотелось сказать,
что наш класс – это маленькая семья. И хотелось бы,
чтобы в нашей семье всегда царили
доброта, уважение, взаимопонимание, не было бы ни ссор, ни ругани. Каждый человек в своей жизни обязательно должен задать себе
такие вопросы: «Для чего я пришел в этот мир? Что я могу сделать для того, чтобы
изменить его в лучшую сторону? Хорошо ли, комфортно ли со мной тем, кто рядом?».
Часто ли вы бываете агрессивными?
Попробуйте сейчас ответить на
вопрос «Готов ли я отказаться от агрессивного поведения уже сейчас?».
Наши ответы мы поместим на «Дерево
добра». Если готовы отказаться от агрессивного поведения - прикрепите на крону дерева
яблоки, если понимаете, что агрессивное поведение несостоятельно, но еще не совсем
готовы от него отказаться – прикрепите цветы (из них обязательно вырастут яблоки),
если считаете, что агрессия необходима, и от нее не надо избавляться – прикрепите
листья.

Что вы узнали сегодня нового?

Чему научились?
Что запомнилось, понравилось?

Какие можете сделать выводы?

На прощание я хочу рассказать
вам еще одну притчу.
«Когда-то давно старый индеец
открыл своему внуку одну жизненную истину.
- В каждом человеке идет борьба,
очень похожая на борьбу двух волков.
Один волк представляет зло –
зависть, ревность, грубость, агрессию. Другой волк представляет добро – мир, любовь,
верность, отзывчивость.
Маленький индеец, тронутый до
глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:
- А какой волк в конце побеждает?
Старый индеец улыбнулся и ответил:
- Всегда побеждает тот волк,
которого ты кормишь».

Я очень хочу, чтобы после нашего
занятия, у вас не было сомнения в том, какого волка в себе вам нужно кормить!
Спасибо вам всем за сотрудничество!
Удачи и успехов в преодолении агрессии!

Собака
Собака
Собака
Собака
Собака
Собака

Гусь            Гусь

Гусь            Гусь

Гусь            Гусь

file_name: Классный час в 6 классе «Скажем нет агрессии и конфликтам».docx

alt: Увидел это орел и рассказал всем зверям

alt: Я возмущён твоим поведением. -

alt: Собака Собака Собака

title: «Скажем нет агрессии и конфликтам»


file_name: Музыкальная литература в таблицах 59.docx

title: Музыкальная литература в таблицах


extracted_text:
Ересек тобындағы
ұйымдастырылған оқу қызметінің конспектісі
Конспект организованной учебной
деятельности в старшей группе

Өткізу
күні/Дата проведения: 05.09.2019 г.
Тәрбиеші/Воспитатель:
Буш
Е.Б.
Білім
беру саласы/Образовательная область: Познание
Пән/Предмет:
Конструирование
Өтпелі
тақырып/Сквозная тема: «Мой детский сад»
Тақырыбы/Тема:
«Многоэтажный
дом»
Мақсаттары/Цели:
Тәрбиелік
– воспитательная: Воспитывать интерес детей к самостоятельной работе,
побуждать детей к поисковой деятельности, воспитывать трудолюбие и  любовь к
творчеству в процессе конструирования, формировать  уважительное и бережное
отношение к красоте окружающего мира.
Дамытушылық
– развивающая: Развивать образное мышление и воображение; развивать
творческую инициативу, зрительную память и  внимание.
Оқыту
– обучающая:
Учить
создавать постройку по определенным требованиям.
Педагогикалық
технологиялар/Педагогические технологии: здоровьесберегающая,
игровая, коммуникативная
Ресурстармен қаматамасыз ету/Ресурсное
обеспечение:
Игрушка Медвежонок Умка, картины и схемы с изображением зданий;
наборы счетного материала из геометрических фигур по количеству детей в группе,
магнитная доска,  разноцветные  магниты  - 10  шт, телевизор,  USB-флешка с
музыкальным видеоклипом и  картинками.
Көптілділік/Полиязычие: үй- дом - home

Ұйымдастырылған оқу
қызметінің барысы
Ход организованной учебной деятельности
Ұйымдастырушылық
кезеңі/Организационный момент:
Воспитатель приносит  медвежонка.
– Ребята, это медвежонок Умка.
Медвежонок Умка:
– Здравствуйте ребята, какой
красивый у вас детский садик! А вы знаете, чтобы построить красивый и прочный
дом, надо знать разные геометрические фигуры. Скажите,  какая это фигура?
Медвежонок  вспоминает
вместе с детьми разные геометрические фигуры.
Негізі
бөлімі/Основная часть:
Медвежонок Умка предлагает
детям рассмотреть на мониторе картинки с изображением поэтапного строительства
дома в городе. Проводится беседа о городе.
Воспитатель:
– Какие здания вы видите на
фотографии? (жилые дома, магазин, аптека, кинотеатр;  есть
одноэтажные дома, и высокие многоэтажные дома, с колоннами, наш детский сад –
трехэтажное здание).
Көптілділік/Полиязычие: үй- дом - home
–  Какие должны быть
здания в городе, чтобы жителям там комфортно жилось? (магазин, аптека, почта, жилые
дома, торговый центр, детский сад).
– Строительство зданий
начинается с проекта. Проект дома – это рисунок,  с описанием расчётов и
чертежей здания дома.
- Есть такая профессия –
архитектор, он рисует дом на бумаге, а строители их строят. Слово «Архитектор»
в переводе с греческого языка означает «строитель». Архитекторы очень
образованные люди, знают математику и физику. В их работе есть что-то от
профессии художника, экономиста и инженера.
Медвежонок Умка:
Ребята,  мне хочется лапки свои размыть. Давайте встанем и выполним
веселую физкультминутку:
Мы построим новый дом.
Будет в нём фундамент крепкий, (дети приседают и показывают
руками)
Окна встроим, (дети показывают руками воображаемые окна)
Двери вставим (дети показывают руками воображаемые
двери)
Посчитаем этажи: раз, два, три, четыре, пять. (дети считают
до 5, подтягиваясь на носочках).
Воспитатель:
– Ребята, присаживайтесь на
стульчики. Спасибо тебе, Медвежонок, за интересный рассказ и веселую
физкультминутку. Давайте мы сегодня построим красивый многоэтажный дом и рядом
детскую площадку.
Воспитатель предлагает
построить дом, детский сад и рядом площадку для игр:
– Как вы думаете с чего надо
начинать постройку: С крыши или фундамента – основания дома? Ответы детей.
– Подумайте, какие фигуры вы
будете  использовать для постройки многоэтажного дома, сколько надо
деталей и каких. А теперь начинайте постройку.
Дети называют, какие фигуры им
понадобятся, в какой последовательности они будут выполнять постройку.
Көптілділік/Полиязычие: үй- дом - home
Қорытынды/Итоговая
часть:
– Ребята, вспомните, о чем мы говори на занятии? Ответы
детей.
– С чего начинается
строительство дома? Ответы детей.
– Сколько этажей в нашем
детском саду? Ответы детей.
– Молодцы!

file_name: 5.09 констр.docx

title: Конспект занятия по конструированию в старшей группе на тему: "Многоэтажный дом"


extracted_text:
Конспект
НОД по ИЗО ( рисование) в средней группе на тему: «Расцвели красивые цветы».
Подготвила Москалева Л.В.,
воспитатель МБДОУ д/с № 21,г.Новочеркасск,2021г.
Цель.  Формировать
умение детей рисовать красивые цветы, используя разнообразные формообразующие
движения, работая всей кистью и её концом.
Задачи.

Образовательные.
·
Совершенствовать умение правильно держать кисть при рисовании.

Развивающие.
·
Развивать эстетические чувства (дети должны обдуманно брать цвет
краски).
·
Развивать способности к формообразованию.
Воспитательные.
·
Воспитывать чувство взаимопомощи, сочувствия.
Материалы,
инструменты, оборудование.
·
У детей - бумага альбомного листа, краски акварель, мягкие
кисти, баночки с водой, салфетки.
·
У педагога - комнатные цветы в горшках. На мольберте цветок из
бумаги с «грустным лицом», аудиозапись «Вальс цветов» П. И. Чайковского.
Интеграция
о. о.
·
Чтение художественной литературы,
·
 познание,
·
безопасность,
·
 социализация,
·
музыка.

Ход НОД
- Дети,
отгадайте загадки:
Стоит в саду кудряшка - белая рубашка,
Сердечко золотое. Что это такое?
Ответ: Ромашка.

Над лугом парашютики
Качаются на прутике.
Ответ: Одуванчики.

Золотое решето,
черных домиков полно.
Сколько черненьких домов,
Столько беленьких жильцов.
Ответ: Подсолнух.

Синенький звонок висит,
Никогда он не звенит.
Ответ: Колокольчики.

Очищают воздух,
Создают уют,
На окнах зеленеют,
Круглый год цветут.
Ответ: Цветы.

- А вы
любите цветы? (Да.) Почему? (Они приносят радость, можно подарить мамам,
бабушкам, сестренкам.)
- Посмотрите
по сторонам и расскажите, какие цветы вы видите на подоконниках, подставках.
(Педагог
обращает внимание на то, что цветы разные: лепестки у них разной формы и
цветов. Листья и стебли у всех цветов тоже разные.)
- Какие
цветы вы знаете?
(Педагог обращает
внимание детей на необычный цветок на мольберте.)
- Ребята,
посмотрите, к нам в гости пришел цветок, но он грустит. Как вы думаете, почему
он плачет?
(Ему не
хватает солнца, ему скучно и грустно.)
- А как
вы думаете, почему он грустит?
(У него
нет друзей.)
- Мы
сможем ему помочь?
(Да,
можем. Можно нарисовать ему друзей.)
-
Молодцы. МЫ поможем нашему новому другу и нарисуем ему друзей.
Практическая часть.
Педагог
показывает приемы рисования цветка.
- Сначала
рисуем серединку одним цветом (кружочек). Затем пририсовываем лепестки круглой,
полукруглой, вытянутой формы синей, красной, желтой краской. Зеленой краской
рисуем стебель и листья.
- А
теперь пришла пора рисовать вам, детвора.
-
А,теперь, еще раз повторим: Что есть у цветов? (Стебель - длинный, прямой,
зеленый, (листья - зеленые, круглые, овальные, резные, (лепестки цветов -
синие, красные, желтые, и т. д., острые, овальные, круглые, резные).
Дети
приступают к рисованию.
Педагог
следит за осанкой детей во время работы. Помогает, кому это нужно.
Динамическая пауза.
Ромашка, ромашка,
Душистый цветок. качаем головой
Желтая середка
Белый лепесток. «пружинки»
С холодом и ветром
Вновь дожди пришли, руки вверх, качаем
А в саду, как летом
Астры расцветали. наклоны вперед, руки в стороны
Мы - гвоздики красные,
Лепестки атласные, маршируем
Стройненькие ножки
Зеленые сапожки. руки на пояс, поставить ногу на пятку.
- Какие
цветочки вы услышали в стихотворении? (Ромашка, астра, гвоздика.)
Итог.
(В конце
занятия, пока дети приводят в порядок свои рабочие места, прикрепить несколько
рисунков около цветка на мольберте и поменять грустное выражение на веселое.)
-
Посмотрите, наш цветок повеселел. Потому что вы, ребята, молодцы, нарисовали
для него таких замечательных друзей.
-
Нравятся ли вам ваши работы, какое настроение у вас? (Радостное, весеннее.)
- Что же
вы рисовали? Как можно назвать нашу выставку? (Расцвели красивые цветы.)
- Для
чего мы можем их использовать? (для подарка)
- Ребята,
а еще хочу раскрыть вам тайну. Цветы могут распуститься и в предметах быта,
вещах декоративно – прикладного искусства. Знаменитые Жостовские подносы,
которые расписывают мастера Подмосковья. Павло-Пассадские платки. На них
распускаются цветы, нарисованные художниками сначала на бумаге, а уж потом
переносят их на ткань.
О цветах
поэты пишут стихи. Композиторы сочиняют музыку.
(Звучит
музыка П. И. Чайковского «Вальс цветов».)
+❤ В Мои закладки

Скачано с www.znanio.ru

file_name: Конспект НОД по И10 Расцвели красивые цветы.docx

alt: Стоит в саду кудряшка - белая рубашка,

title: Конспект НОД по ИЗО (рисование) в средней группе на тему:"Расцвели красивые цветы".