extracted_text:
Рабочая программа
«Изобразительное искусство и художественный труд»  для 4 класса
 (68 часов)
Пояснительная записка
      Рабочая программа составлена на основе требований Федерального компонента
государственного стандарта общего образования 2004 года и на основе
Образовательной программы - Школа России (под редакцией Плешакова)

Количество часов в неделю  -
1 час – изо, 1 час - труд
По плану – 68
  Основные  цели  программы:
      • обеспечить Обязательный
минимум содержания федерального компонента начального общего образования по
предметам  «Изобразительное искусство» и «Технология. Художественный труд».
      • содействовать развитию
эмоционально-ценностного восприятия произведений профессионального и народного
искусств, окружающего мира;
      • способствовать освоению первичных
знаний о разнообразии и специфике видов и жанров профессионального и народного
искусства (графика, живопись, декоративно-прикладное, архитектура, дизайн);
      • содействовать воспитанию личности на
основе высших гуманитарных ценностей средствами изобразительного искусства и
народных традиций в художественных технологиях; воспитанию нравственных и
эстетических чувств: любви к родной природе, своему народу, Родине, уважения к
людям и результатам их труда, традициям, героическому прошлому,
многонациональной культуре;
      • обеспечивать овладение элементарными
умениями, навыками, способами художественно-трудовой деятельности с различными
материалами;
      • способствовать формированию
образного мышления, пространственного воображения, художественных, проектных,
конструкторских способностей на основе творческого опыта в области пластических
искусств и народных художественных промыслов.

Требования к уровню подготовки
оканчивающих  IV класс
В результате
изучения изобразительного искусства и художественного труда ученик должен:

знать/понимать:
•
доступные сведения о памятниках
культуры и искусства; о ведущих художественных музеях России (Эрмитаж, Русский
музей, Третьяковская галерея), своего региона;
•
отдельные произведения выдающихся
художников и народных мастеров России и других стран, в которых раскрывается
образная картина мира;
•
названия центров традиционных
народных художественных промыслов России и своего региона и отличительные
признаки образа художественной вещи из разных центров народных промыслов;
•
средства художественной
выразительности (цвет, линия, объем, свет, ритм, форма, пропорция, пространство,
композиция, фактура), особенности их применения в графике, живописи,
декоративно-прикладных работах;
•
магическую и эстетическую роль
орнамента, ритмические схемы построения: ярусное расположение орнаментальных
мотивов, симметрия и асимметрия в построении орнамента, характер элементов
городецкой росписи (растительный й зооморфный, антропоморфный); о взаимосвязи
формы художественной вещи с ее назначением, материалом и декором; анализировать
изображаемые предметы, выделяя при этом особенности конструкции, формы,
декора;
•
названия, назначение ручных
инструментов для обработки материалов (бумага, картон, глина, ткань и т. д.) и
правила безопасного пользования ими;
•
способы и приемы обработки бумаги,
текстиля, природных материалов;
•
особенности вышивки разных
регионов России;
•
традиционное искусство лоскутного
шитья, набойки, ткачества понятия: рельеф, барельеф, контррельеф, круглая
многофигурная композиция, ансамбль, дизайн;
•
виды природных материалов,
используемых в плетении;
уметь:
·
применять приемы акварельной
живописи («по-сырому», «а-ля-прима» и др.)» приемы получения звучных,
чистых,   сложных,   мягких   цветовых   пятен,   цветовых сочетаний;
·
пользоваться графическими,
живописными, декоративными средствами выразительности в создании художественных
образов отдельных объектов и состояний природы, в передаче пространственных
планов, человека в движении, в составлении станковой и декоративной
композиции;
·
применять специфические средства
выразительности в работе по мотивам конкретного вида народного искусства (на
основе повтора, вариаций и импровизаций);
·
соблюдать последовательное
выполнение изделия (планирование с помощью технологической карты, эскизов и по
собственному замыслу, выполнение изделия в материале с помощью необходимых
инструментов, приспособлений на основе выбранной технологии, самоконтроль,
оценка своей работы);
·
анализировать орнаментальные
композиции в произведениях народного и декоративно-прикладного искусства,
пользуясь понятиями: орнаментальный, замкнутый, на прямоугольной форме, на
круге, на сферической поверхности, симметричный, асимметричный, динамичный,
статичный;
·
решать художественно-творческие
задачи на повтор, вариацию и импровизацию по мотивам народного творчества;
·
высказывать оценочные суждения о
шедеврах архитектуры, дизайна, о произведениях народных мастеров различных
центров народных промыслов России; выражать свое отношение к художественному,
идейно-нравственному содержанию произведений;
·
решать художественно-творческие
задачи на проектирование изделий с использованием технологической карты,
технического рисунка, эскиза; конструировать простые изделия с учетом
технических требований и дизайна;
·
комбинировать различные работы с
бумагой, картоном, тканью, природным материалом для достижения выразительности
образа художественной вещи с соблюдением технологической последовательности;
·
выполнять разные виды швов по
мотивам народной вышивки;
·
использовать простейшие выкройки
для изготовления изделий;
·
выполнять рельефные и объемные
многофигурные композиции из глины;
·
изготавливать изделия из
природного материала в технике плетения на основе простейших приемов технологии
в народном творчестве;
·
оценивать качество работы с учетом
технологических и эстетических требований к конкретному изделию
·
экономно и рационально
использовать материалы;

использовать
приобретенные знания и умения в практической
деятельности и в повседневной жизни:
•
выражать свое
эмоционально-эстетическое отношение   к   произведениям   изобразительного
и   народного декоративно-прикладного   искусства,    к   окружающему миру;
•
заниматься самостоятельным
творчеством;
•       высказывать собственные оценочные суждения о
рассматриваемых произведениях искусства при посещении художественных музеев,
музеев народного декоративно-прикладного искусства;
•
проявлять
нравственно-эстетическое  отношение  к родной природе,  к Родине,  к защитникам
Отечества, к  :           национальным
обычаям и культурным традициям народа своего края, своей страны и других
народов мира;
•
проявлять   положительное
отношение   к   процессу труда, к результатам своего труда и других людей; стремление
к преобразованию в школе и дома.

Курс обеспечен:

Учебник  «Изобразительное
     искусство» 4 класс Т.Я. Шпикалова, Л.В.Ершова, Г.А. Величкина. М.:
     Просвещение, 2009
Творческая тетрадь «Изобразительное искусство» 4
     класс Т.Я. Шпикалова, Л.В.Ершова, Г.А. Величкина. М.: Просвещение, 2009
Дополнительная литература: «Методическое пособие к учебнику
     "Изобразительное искусство. 4 класс"» Т.Я. Шпикалова и др.
     - М.: Просвещение, 2008

Изобразительное искусство
4 класс 34 часа
Ведущая тема года:
Вечные и любимые образы искусства

Основы
художественного изображения. Изобразительное искусство (18 ч)
Развитие
эмоционально-эстетического восприятия, произведений живописи, графики, декоративно-прикладного искусства, в
которых через вечные образы- символы, образы-архетипы, заключенные в произведениях
разных видов и жанров, в творениях народных мастеров разных стран, раскрывается
образная картина мира, обнаруживается неисчерпаемость природных образов
(образы растений, птиц и животных, природных стихий), образы человека, его
дела (труд, отдых, праздники, ремесла, сказки и быль, игры и увлечения),
история и защита отечества (исторический жанр), вещи вокруг человека
(натюрморт).

Расширение знаний и представлений:
о цвете, многообразии цветотоновых оттенков. Прием получения
звучных, чистых, сложных цветовых сочетаний для передачи объема и освещенности
реальных предметов. Понятие локального цвета. Освоение различных приемов
акварельной живописи («по-сырому», «а-ля-прима» и др.), изменение цвета в
зависимости от расположения предмета в пространстве. Приемы изображения
пространственных планов в реалистической живописи. Выполнение упражнений на
подбор цветовой гаммы разных состояний природы. Экспериментирование с цветом
(работа по сырой бумаге, «мазок с восковым рисунком»);
о графических средствах выразительности. Линия силуэта в
создании образа отдельных явлений природы, в изображении головы и фигуры
человека, композиции в целом. Простейшие приемы передачи объема, светотени (свет,
тень, полутень и др.) в рисовании предметов комбинированной формы. Приемы
изображения пространства с применением элементарных закономерностей
линейной и воздушной перспективы (линия горизонта, уровень зрения, точка
схода). Приемы передачи динамики с помощью линий, штрихов. Упражнения на
выполнение плакатного шрифта. Рисование цветными мелками, карандашами,
пастелью, углем, фломастерами; использование материалов для коллажа (цветная
бумага, вырезки из старых журналов, газет, фотографии и т. д.);
о станковой композиции (на примерах натюрморта, пейзажа, портрета,
сюжетно-тематической композиции). Применение различных композиционных
закономерностей для образного решения сюжета (выбор угла зрения, выделение
композиционного центра, контрасты размеров, света и цвета и др.). Работа по
чтению и составлению композиционных схем;
о декоративной
композиции (декоративный натюрморт,
сюжетно-тематическая, орнаментальная, абстрактная композиция). Приемы
организации декоративной композиции: множественность времени, многосюжетность,
условная трактовка элементов композиции и т. д.
Выразительные средства плаката (графичность, лаконичность,
условность в характере изображения, броскость цвета, особенности композиции —
соединение изображения с текстом). Знакомство с медальерным искусством.
Ясность, лаконичность композиций, применение символов, эмблем, аллегорий.
Сочетание изображения и надписи.

Опыт
художественно-творческой деятельности в процессе рисования с натуры, по памяти
и представлению:
пейзажа (отдельных элементов и композиции) живописными,
графическими и декоративными средствами. Создание композиции, отражающей
собственное видение мира, с отражением характерных признаков природы родных
мест. Передача в пейзаже динамики, движения («Вольный ветер — дыхание земли»);
натюрморта (передача характерных признаков формы, объема
предметов графическими и живописными материалами). Составление декоративной
композиции натюрморта из предметов старинного и современного быта («Вещи
старого дома», «Вещь во времени и пространстве»);
человека (наброски и зарисовки сказочных персонажей в народных
костюмах, воинов русской и французской армии времен Отечественной войны 1812
г. в военном обмундировании). Оформление родословного древа и выполнение
группового портрета своей семьи («Дуб стар, да корень свеж»). Создание образа
художника или народного мастера с передачей внешнего сходства в лице, костюме,
предметном окружении;
сюжетно-тематических и
декоративных композиций иллюстраций
к литературным и фольклорным произведениям, на исторические и бытовые темы,
плаката, лубочной картинки. Прием уподобления природных циклов образу
человека, передача в костюме особенностей состояния природы конкретного месяца
с помощью цвета и декора. Передача в сюжетной композиции реальных (или
вымышленных) образов, отражение определенного военного сюжета, действия.
Выявление сходства и различия в создании художественного образа времен года
выразительными средствами разных искусств (изобразительного и народного).

Основы
народного декоративно-прикладного искусства (16 ч)

Развитие эмоционально-эстетического восприятия произведений народного декоративно-прикладного искусства,
ансамбля художественных вещей (крестьянский дом, народный праздничный костюм,
предметы домашнего быта), в которых отражается народное представление о
строении мироздания, о природных стихиях. Выявление связей образа
художественной вещи с образами в изобразительном искусстве, с жизнью своего
края и историей народа.

Развитие знаний и
представлений о символике народного орнамента. Образы мироздания в образе древа, жилища русского
крестьянина, прялке, в народном костюме. Магическая и эстетическая роль
орнамента. Ритмические схемы построения орнамента: ярусное расположение
орнаментальных мотивов, симметрия и асимметрия в построении орнамента. Освоение
особенностей орнаментики на основе повтора, вариаций, импровизаций.

Опыт художественно-творческой деятельности:
искусство прялки Русского
Севера (вологодская, мезенская, северодвинская), Ярославля, Городца. Отличительные особенности конструкции, орнамента
резных и расписных прялок. Упражнения на рисование знаков-символов (солнце,
земля, древо, птица-счастья), по мотивам вологодской и пермогорской прялок.
Искусство городецкой
росписи по дереву. Городецкая прялка
как предмет труда, украшения интерьера, как подарок. Особенности ее конструкции
(донце, гребень) в сравнении с конструкцией прялок северных регионов России.
Образ мироздания в росписи городецкой прялки, особенности орнаментальной
композиции (ярусность, симметрия). Последовательности росписи («подмалевка»,
«разживка черным цветом», «разживка белилами»). Особенности мотивов росписи
(«Купавки, розаны, бутоны, листочки...», птицы («Пава-краса»), коня («У меня
базар-на прялочка... на ней кони...»). Составление композиции панно по мотивам
городецкой росписи (импровизация).
Искусство резьбы по
ганчу. Орнамент в каменной
архитектуре мастеров узбекского и других народов Востока. Своеобразие ганча
как художественного материала (эластичность, прочность, белизна). Особенности
резного орнамента (арабески — символичные растительные и геометрические мотивы;
тематические сюжеты). Приемы резьбы по ганчу (сквозная, рельефная),
последовательность исполнения. Выполнение упражнений черным фломастером или
палочкой и черной тушью на повтор символов узбекского орнамента и составление
узора («Узоры из глубины веков в резьбе по ганчу»). Составление симметричного узора
в круге (вариации, импровизация) с использованием символики узбекского
орнамента («Твой ажурный узор в резьбе по ганчу»).
Художественный
труд  4 класс (34 часа)
Ведущая тема года: Трудом
мир строится
Работа с бумагой
Приобретение начальных
технологических знаний о
материалах: бумага (ватман, обойная,
тонированная, упаковочная бумага) и картон; об инструментах, материалах и
приспособлениях для скрепления (ножницы, шило, циркуль, бокорезы; клей
ПВА, проволока, бумажная лента); о способах технологической обработки бумаги:
гофрировки — елочные структуры; асимметричное вырезывание из сложенной
заготовки; прокалывание, скручивание; аппликация; модульное оригами; склеивание;
простейшие базовые формы техники оригами («блин», «змей», «двойной квадрат»); о
чтении условных обозначений (загнуть деталь от себя, подравнять); в работе по
технологической карте.

Овладение
начальными трудовыми умениями по
обработке бумаги: выбор бумаги (по цвету, фактуре, плотности, текстуре);
разметка по образцу, по шаблону, по сгибу, по готовой вспомогательной форме;
выкраивание деталей в разворот и из заготовок, сложенных многократно.
Выполнение изделий из бумаги с помощью приемов складывания, художественного
вырезывания, оригами, аппликации; организация рабочего места; практическая
работа по технологической карте; проведение мини мастер-классов; организация
выставок творческих работ и экскурсии по ним; коллективная оценка результатов
работы.

Формирование трудового опыта:
конструирование из
бумаги: воздушные конструкции в технике
модульного оригами — звезды; объемное конструирование на основе
формирования цилиндрической и конусообразных поверхностей (поставки, солонки по
мотивам городецких изделий) и приема передачи объема с помощью бумажной ленты;
прокалывания, аппликации;
изготовление изделий из
бумаги и картона: комплект предметов
для письменного стола (записная книжка, закладка, визитница, коробочка для
скрепок) в технике оригами, гофрирования (елочные структуры), аппликации;
декоративные
композиции: рельефное панно с деталями
в технике художественной вырезанки, приемами скручивания, гофрирования по
мотивам традиционного
русского деревянного зодчества; панно в технике асимметричной
вырезанки по мотивам природных и архитектурных достопримечательностей родного
края.

Работа с тканью

Приобретение
начальных технологических знаний о материалах: ткани из
искусственных синтетических и смешанных волокон, их применение; традиционный
и современный способы изготовления ткани (прядение, ткачество, декор);
выполнение узорной ткани на бердышке; об инструментах и приспособлениях: устройство
и принцип работы бердышка; о декоре изделий из ткани сутажом, бисером,
пуговицами, лентами, вышивкой («набор»).

Овладение начальными
трудовыми умениями по обработке
ткани: конструирование изделий по заданным условиям и собственному замыслу;
составление выкройки на основе эскиза, по результатам обмеров; выполнение
ткачества на бердышке; приемы лоскутного шитья в технике «ляпачиха», приемы
выполнения объемного дна в изделии из ткани; приемы украшения изделия
вышивкой («набор»), аппликацией из различных материалов; окантовка края изделия
на основе изученных ранее способов (по выбору); самостоятельное предварительное
планирование работы, организация рабочего места, сотрудничество в трудовом процессе,
самоконтроль, самостоятельное выявление дефектов изделия, их устранение;
самооценка работы.

Формирование трудового опыта:
Изготовление изделий из ткани:
декоративное панно из лоскута на основе ляпачной техники; панно из узорной
тесьмы, вытканной на бердышке (коллективная работа).
Конструирование из ткани:
мешочек-упаковка для праздничного подарка, украшенный вышивкой «набор» по
мотивам традиционных изделий; прихватки различной формы, грелки на чайник,
декорированные в технике аппликации; коллективное панно в технике аппликации.
Конструирование приспособлений
для работы: бердышко и челнок для ткачества.

Работа с пластичными материалами
Приобретение начальных
технологических знаний о
материалах: обобщение знаний о видах
пластичных материалов, сравнение их свойств, приемов обработки; об инструментах
и приспособлениях: условия применения различных инструментов и
приспособлений для обработки   пластичных  материалов;   о  способах  декора
изделий из пластичных материалов: выбор способа декора в зависимости от назначения
изделия, традиции его изготовления.

Овладение начальными трудовыми
умениями по обработке пластичных
материалов: конструирование изделий из пластичных материалов по собственному
замыслу, разработка технологии изготовления; лепка и декор с помощью изученных
ранее приемов и способов; самостоятельное предварительное планирование работы,
организация рабочего места, сотрудничество в трудовом процессе, самоконтроль,
самостоятельное выявление дефектов изделия, их устранение; самооценка работы.

Формирование трудового опыта:
Конструирование из пластичных
материалов: декоративное панно для оформления интерьера (коллективная работа).
Проектирование из пластичных
материалов: сувенир из глины (пластилина, пластики) с символикой родного края.
Работа с природными
материалами
Приобретение начальных
технологических знаний о
материалах: цветы для составления
праздничного букета, различие цветка и стебля по форме, размеру, цвету;
мочало как материал для изготовления сувениров, его свойства (гибкость,
пластичность, податливость, цвет); об инструментах и приспособлениях: выбор
инструментов в зависимости от свойств природных материалов; о декоре цветочных
композиций дополнительными материалами (веточками, прутьями, травами и др.);
украшение изделий из мочала декоративными лентами, тесьмой, плетением,
объемных изделий из бересты — плетеным декором.

Овладение начальными
трудовыми умениями по обработке
природных материалов: выбор цветов по форме, размеру, колориту в соответствии с
задуманной композицией; выполнение различных видов цветочных композиций
(массивная, линейная, смешанная); выбор сосуда в соответствии с композицией
букета; приемы объемного косого плетения из бересты; способ закрытия края
изделия «зубцами», приемы выполнения простейшего плетеного декора на изделии;
конструирование игрушек из мочала по собственному замыслу с выбором способов,
изученных при изготовлении игрушек из соломы, применение известных способов
декора в соответствии с замыслом; самостоятельное предварительное планирование
работы, организация рабочего места, сотрудничество    в    трудовом
процессе,    самоконтроль, самостоятельное выявление дефектов изделия, их устранение;
самооценка работы.

Формирование трудового опыта:
Изготовление изделий из
природных материалов: коробейка из бересты, выполненная косым плетением,
украшенная плетеным декором по мотивам работ народных мастеров.
Конструирование из
природных материалов: праздничный букет из живых цветов, составленный на основе
законов фитодизайна; игрушки из мочала на основе образов народной игрушки.
Работа
с разными материалами
Приобретение начальных
технологических знаний о
материалах: медная проволока как
материал для филиграни, свойства проволоки (пластичность, красивый цвет);
синтетические упаковочные материалы (сосуды, коробки, баночки из пластика;
упаковки для пищевых продуктов, соков), их свойства, приемы обработки,
возможности использования в конструировании; об инструментах и
приспособлениях для обработки разных материалов: ножницы, круглогубцы,
стержни, бокорезы, их устройство, принцип работы, правила техники
безопасности; декор цветной бумагой, фольгой, нитками.

Овладение
начальными трудовыми умениями по
обработке проволоки: приемы сгибания проволоки с помощью круглогубцев и стержней,
резания бокорезами; выполнение спиралей и колечек, скручивание «шнурка» из
проволоки; разработка эскиза композиции по мотивам филиграни; составление
композиции на пластине из картона, сборка на клее; соединения с помощью ниток,
проволоки; приемы резания упаковочных материалов, отгибания нарезанных деталей;
приемы декорирования с помощью плетения, обвивания, сминания; самостоятельное
предварительное планирование работы, организация рабочего места, самоконтроль,
самостоятельное выявление дефектов изделия, их устранение; самооценка работы.

    Формирование трудового опыта:
Конструирование из
разных материалов: сувенир-подвеска из проволоки по мотивам филиграни.

Примерное планирование
уроков  изобразительного искусства
и художественного труда в 4
классе

№

Тема урока

Вид
  творческой работы.

Дата проведения

№

Тема урока художественного труда.

Вид
  творческой работы.

Дата проведения

План

Факт

План

Факт

Рыбам
  — вода,
птицам — воздух,
человеку
  — вся земля

Стоит
  дерево,
цветом
  зелено:
дом
  украшает, ремесло
оснащает,
  мир освещает

1

Целый мир
  от красоты.
Образ пространства в
  искусстве      (цветные карандаши,      фломастеры,   мелки,   цветная
  бумага)

Экскурсия

1

Искусство составления букета.
Составление букета из живых
  природных форм

Самостоятельная работа

2

Древо   жизни — символ
  мироздания.
Символическое и реалистическое
  изображение.    Наброски    и зарисовки    (графические материалы)

Самостоятельная работа

2

Берестяные плетенки.
Косое плетение из бересты

Самостоятельная работа

3

Мой
  край   родной — моя земля.
Пейзаж. Графическая композиция
  (пастель, мелки, уголь)

Самостоятельная работа

3

Завершение темы урока 2

Самостоятельная работа

4

Цветущее
  дерево — символ жизни.
Изображение
  растительных  мотивов  Городецкой росписи (ветки,    цветы,    бутоны,
  листья, гуашь)

Самостоятельная
  работа

4

Комплекты бытовой утвари.
Конструирование комплектов
  посуды: вариации по мотивам изделий Городца

Самостоятельная работа

5

Пава-краса,
  птица счастья.
Изображение
  Городецких   птиц.   Включение их в композицию (гуашь)

Самостоятельная
  работа

5

Продолжение темы урока 4

Самостоятельная работа

6

Конь-огонь — символ солнца, плодородия и добра.
Изображение
  мотива коня в технике Городецкой росписи (гуашь)

Самостоятельная работа

6

Завершение темы урока 4

Самостоятельная работа

7

Образ мира в Городецкой прялке.
Роспись
  панно по мотивам городецкой росписи (гуашь)

Самостоятельная
  работа

7

Все   краски   русской осени.
Декоративное  панно.
  Ляпачная      техника: колорит  и   варианты пришивания лоскута

Самостоятельная работа

8

Знатна
  русская земля своими мастерами.
Портрет
  художника или народного мастера (материалы по выбору)

Самостоятельная
  работа

8

Завершение темы урока 7

Самостоятельная работа

Рекомендуемые для ознакомления  произведения:
изобразительного
  искусства: Р. Алехов. По ком звонит колокол; И.  Билибин.  Обложка
  журнала  «Народное творчество»;  Заставка для журнала  «Мир искусства»; А.
  Куинджи.  Север; Л. Бродская. Овес; 3. Серебрякова. Мать; И. Левитан. Озеро.
  Русь; И. Шишкин. Упавшее дерево; Среди долины ровныя...; Лесные дали; А.
  Саврасов. Проселок; И. Левитан. Избушка на лугу; Н. Ромадин. В родных
  местах Есенина; А. Либеров. Васюганские просторы; А. Мунхалов. Счастье; М.
  Ахунов. Ровесница века. Линогравюра; С. Гавин. Тишина. Голебен; А. Саврасов.
  Дубы на берегу;
народного
  декоративно-прикладного искусства: резные и расписные прялки —
  вологодские, архангельские, городецкие; Городецкие   изделия,
  выполненные   Л.   Беспаловой,   Ф.    Н.   Касатовой, Ф. Краснояровым, А.
  Коноваловым, В. Колесниковой; И. Голиков. Осень. Шкатулка. Палех; В. Миронов.
  Пряха. Палех; изделия современных лоскутниц в ляпачной технике, плетеные
  изделия из бересты (корзинки, шкатулки, солонички, коробейки)

НА ДВОРЕ ОСЕНЬ — ПОГОД ВОСЕМЬ

РЯДИСЬ, НЕ СТЫДИСЬ, А РАБОТАТЬ НЕ ЛЕНИСЬ

9

Вольный
  ветер — дыхание земли.
Графические
  наброски на передачу динамики (материалы по выбору)

Самостоятельная работа

9

Изящный сувенир.
Конструирование    по мотивам
  техники филиграни

Самостоятельная работа

10

Движение — жизни течение.
Живописные
  наброски на передачу статики и динамики при изображении явлений и объектов
  природы, людей, техники (материалы по выбору)

Самостоятельная работа

10

Завершение темы урока 9

Самостоятельная работа

11

Осенние
  метаморфозы.
Пейзаж   с
  изображением людей и техники в движении (материалы по выбору)

Самостоятельная работа

11

Импровизации
  из глины. Коллективное панно.
Лепка из пласта: фактура,
  декор

Самостоятельная работа

12

Родословное
  древо.
Семейный
  портрет (материалы по выбору)

Самостоятельная работа

12

Завершение
  темы урока 11

Самостоятельная работа

13

Год не неделя
  — двенадцать месяцев впереди.
Прием
  уподобления. Зарисовки     силуэтов старинной     мужской одежды,
  поисковые эскизы      к      сказке С. Маршака «Двенадцать месяцев»  (материалы
  по выбору)

Самостоятельная работа

13

Упаковка   для   праздничного подарка.
Конструирование:
  текстиль, шитье, вышивка

Самостоятельная работа

14

Год не
  неделя — двенадцать месяцев впереди.
Иллюстрация к
  сказке С. Маршака «Двенадцать       месяцев ». Гармоничное   сочетание
  цветов (живописные материалы, фломастеры)

Самостоятельная работа

14

Завершение
  темы урока 13

Самостоятельная работа

15

Новогодние
  импровизации.
Колорит.
Экспериментирование
  с   красками (акварель,  восковые мелки)

Самостоятельная работа

15

Творческий
  проект: «Новогодняя   игрушка».
Конструирование:
  елочные    украшения из  разных  вспомогательных форм

Самостоятельная работа

16

Новогодние импровизации.
Конструирование
  новогодней открытки и ее цветовое оформление     (живописные материалы,
  восковые мелки)

Самостоятельная работа

16

Завершение
  темы урока 15

Самостоятельная работа

Рекомендуемые для ознакомления произведения:
изобразительного
  искусства: А. Вагин. Над полями да над чистыми. Линогравюра; Ф.
  Васильев. Болото в лесу. Осень; Т. Маври-на. Городец; П. Павлов. Мать; В.
  Маяковский. Иконник; В. Васнецов. Летописец Нестор; В. Тропинин. Кружевница;
  Г. Васько. Портрет   юноши;    В.    Суриков.    Портрет   художника   И.
  Остроухова; Е.   Винокуров.   Извечный   мотив;   В.   Фаворский.
  Иллюстрация   к «Слову о  полку Игореве»;  А.   Куинджи.   Облака;  Э.
  Браговский. Весна на  Нерли;  А.   Ткачев.  Гроза;  Н.   Крымов.   Ветреный
  день; И. Глазунов. Два гонца; Б. Домашников. Утро. Урал; А. Дейнека. Разворот
  книги Б. Уральского «Электромонтер»; М. Ахунов. Дороги; Л. Киселева. Город
  надвигается; М. Сарьян. Горы; В. Курчев-ский.  Иллюстрация к книге
  «Быль-сказка о карандашах и красках»;  А.   Пахомов.   Наброски  из  книги
  «Моя  работа  в  детской книге»; С. Жуковский. Осень; А. и С. Ткачевы. Пора
  журавлиная; А. Ткачев. Листопад; И. Воробьев. Вечер механизаторов; Д.
  Жилин-ский.   Под   старой   яблоней;   И.   Симонов.   Династия;   Ф.
  Толстой. Семейный портрет; Ю. Кугач. Семья; К. Васильев. Северный орел; В.
  Алфеевский. Иллюстрация к сказке Маршака «Двенадцать месяцев»; А.
  Журавлева.  Иллюстрации к Месяцеслову;  К.  Юон.  Елочный торг; В.
  Алфеевский. Двенадцать месяцев; И. Билибин. Иллюстрация   к   сказке
  «Марья   Моревна»;   А.   Ставровский.   Гитара   и маски; П. Паруханов. Митя
  в новогоднем костюме; О. Богаевская. Детский праздник;
народного
  декоративно-прикладного   искусства:   И.   Маркичев. Жнитво.   Палех;
  И.   Маркичев.   Сельхозработы.   Пластина.   Палех; А. Кочупалов. Двенадцать
  месяцев. Палех; Н. Иванова. Двенадцать месяцев. Холуй; изделия в технике
  филиграни.

ЧТО БЫЛО, ВИДЕЛИ ДЕДЫ; ЧТО
  БУДЕТ, УВИДЯТ ВНУКИ

ГДЕ ЖИВЕМ, ТЕМ И СЛЫВЕМ

17

Зимняя
  прогулка.
Наброски   и
  зарисовки    по    наблюдению, по  памяти  заснеженных деревьев, людей,
  домов   (цветные   мелки)

Самостоятельная работа

17

Природные
  и    архитектурные мотивы

родного края.
Бумага:
  симметричная вырезанка

Самостоятельная работа

18

Зимняя
  прогулка.
Сюжетная
  многоплановая       композиция: городской   или   сельский пейзаж с архитектурными
  строениями,  фигурами людей в движении (гуашь)

Самостоятельная работа

18

Завершение
  темы урока 17

Самостоятельная работа

19

Вещи старого
  дома.
Упражнения на
  передачу конструктивных особенностей формы, объема в рисовании предметов с
  натуры. Тематический натюрморт с натуры (графические материалы)

Самостоятельная работа

19

Забавный
  сувенир.
Конструирование:
  текстиль,  шитье,
аппликация

Самостоятельная работа

20

Вещь во времени и пространстве.
Декоративный
  натюрморт (графические материалы, гуашь)

Самостоятельная работа

20

Завершение
  темы урока 19

Самостоятельная работа

21

Да, были
  люди в наше время...
Зарисовки по
  представлению русских и французских воинов времен Отечественной войны 1812
  г. (графические и живописные материалы по выбору)

Самостоятельная работа

21

Подарочный     набор.
Комплект
  принадлежностей   для   письменного стола. Конструирование: оригами и
  гофрирование

Самостоятельная работа

22

Да, были люди в наше время...
Сюжетная
  композиция: иллюстрация к фрагменту стихотворения М. Ю. Лермонтова
  «Бородино» (материалы по выбору)

Самостоятельная работа

22

Завершение
  темы урока 21

Самостоятельная работа

23

Образ мира в народном костюме и внешнем убранстве
  крестьянского дома.
Зарисовки образов-символов резьбы в декоре фасада дома,
  резных наличников по наблюдению (материалы по выбору)

Самостоятельная работа

23

Деревенская     улица. Рельефное панно.
Конструирование:
  архитектурные   объемы из бумаги

Самостоятельная работа

24

Потешные
  листы.
Графические    упражнения на освоение выразительности
  лубочной линии и штриха

Самостоятельная работа

24

Завершение
  темы урока 23

Самостоятельная работа

25

Потешные листы.
Декоративная композиция: лубочная картинка к
  пословицам, поговоркам   или   народной песне     (графический рисунок с
  раскраской)

Самостоятельная работа

25

Радужные узоры.
Ткачество
  на      бердышке

Самостоятельная работа

26

Вода —
  жизнь.
Упражнения   по   выполнению плакатного шрифта.
  Поисковые эскизы   плаката   (материалы по выбору)

Самостоятельная работа

26

Завершение
  темы урока 25

Самостоятельная работа

Рекомендуемые для ознакомления  произведения:
изобразительного
  искусства: В. Ванников. Декоративный натюрморт; Э. Грабарь. Иней. Восход
  солнца; П. Петров. Роща; А. Саврасов. Иней; Н. Ромадин. Розовая зимка; В.
  Калинычева. Каникулы; В.  Курчевский.  Ребята и зверята;  К.  Петров-Водкин.
  Натюрморт с чернильницей;   М.   Андреев.   Натюрморт;   М.   Ромадин.
  Квартира родителей;  П.  Кончаловский.  Натюрморт;  А.   Васильев.  Реквизит;
  В. Эльконин. Стеклянная посуда; И. Машков. Натюрморт с самоваром; Фрукты на
  блюде; Л. Романова. Осенний букет. Коллаж; неизвестный художник. П. И.
  Багратион; неизвестный художник. М. Б. Барклай де Толли. Миниатюра; Р.
  Волков. М. И. Кутузов; Д. Доу. Портреты Д. И. Давыдова, Д. С. Дохтурова, А.
  А. Тучкова, А. И. Горчакова,    И.    С.    Дорохова,    Н.    Н.
  Раевского,    М.    И.    Платова; Н. Самокиш. Подвиг солдат Раевского под
  Салтановкой; Ф. Рубо. Кавалерийский бой во ржи. Фрагмент Бородинской
  панорамы; В. Верещагин.   Не   замай,   дай  подойти!;   Атака;   на
  большой   Смоленской дороге;
народного
  декоративно-прикладного  искусства:  лубочные  картинки:   Сильный
  богатырь   Еруслан   Лазаревич;   Медведь   с   козою прохлаждаются; Трапеза
  благочестивых и нечестивых; Славный рыцарь Петр Златые ключи; Шут Фарное на
  свинье; Угощение гостя по  старому  обычаю;  Кот  казанский — ум
  астраханский...;  Ай  во поле...; Пряди моя пряха...;

ПОВЕРНИСЬ К МИРОЗДАНИЮ!

27

Вода — жизнь.
Композиция   плаката в    технике    коллажа или
  фотомонтажа (материалы по выбору)

Самостоятельная работа

27

Творческий проект: «Древний символ родного края (города, села)».
Глина:
  конструирование из пласта, из целого куска, рельеф

Самостоятельная работа

28

За весной,
  красой природы,    лето    красное придет.
Композиция и колорит весеннего
  пейзажа (живописные материалы)

Самостоятельная работа

28

Завершение темы урока 27

Самостоятельная работа

29

Завершение темы урока 28

Самостоятельная работа

29

Звезды Победы. Коллективное панно.
Конструирование: модульное оригами

Самостоятельная работа

30

Этот праздник со слезами на глазах.
Образ защитника Отечества в
  скульптуре и живописи.   Эскиз  памятника героям Великой Отечественной войны
  по  представлению (материалы по выбору)

Самостоятельная работа

30

Завершение темы урока 29

Самостоятельная работа

31

Медаль за бой, за труд из
  одного металла льют.
Медальное искусство.
  Образы-символы.   Эскиз памятной медали

Самостоятельная работа

31

Народные игрушки из природных материалов.
Конструирование: традиционные образы-символы

Самостоятельная работа

32

Резьба по
  ганчу.
Орнаменты     народов мира:
  шедевры архитектуры Узбекистана в технике сквозной и рельефной резьбы

Самостоятельная работа

32

Завершение темы урока 31

Самостоятельная работа

33

Символика ганчевых арабесок.
Повтор,   вариации   и
  импровизация по мотивам узбекских ганчевых узоров (карандаш, акварель)

Самостоятельная работа

33

На острове Буяне.
Конструирование: текстильный коллаж

Самостоятельная работа

34

Круглый год.
Образ времени года в искусстве.
  Эскиз  декоративного       панно (материалы и  техника по выбору)

Самостоятельная работа

34

Завершение темы урока 33

Самостоятельная работа

Рекомендуемые
  для ознакомления произведения:
изобразительного
  искусства: Е. Моисеенко. Синее утро; И. Айвазовский. Ялта; К. Иванов, В.
  Ездоков; Спортивный праздник. Е. Зверьков. Северная весна; Е. Востоков.
  Разлив на Волге; П. Петровичев. Ледоход на Волге; Т. Лящук. Вода — жизнь.
  Плакат; К. Пюсс. Нашим водоемам — чистую  воду!  Плакат;   Г.   Серебряков.
  Мир  тебе,   наша Земля!   Плакат;   Н.   Чарухин.   Пусть   всегда  будет
  солнце!   Плакат; В. Говорков. Нам нужен водоем! Плакат; В. Каракашев. Миру —
  мир! Плакат; О. Дьяченко. Плакаты из серии «Охрана природы»; В. Домаш-ников.
  Весна в Ленинграде; П. Фомин. Начало апреля; А. Саврасов. Ранняя весна; В.
  Сидоров. Майские сумерки; Р. Алехов. Город Вологда. Кремль; А. Бичуков.
  Памятник «Защитникам земли Российской» на Поклонной горе; Пьета. Барельеф; П.
  Корин. Г. Жуков; Е. Моисеенко. 9 Мая; Е. Вучетич. Памятник
  воину-освободителю в Берлине. Наградные ордена и медали Великой
  Отечественной войны 1941—1945 гг.; А. Куинджи. Оттепель; А. Полюшенко. Вечер
  в лугах;
народного
  декоративно-прикладного искусства: В. Денисов. Сказание о граде Китеже.
  Шкатулка.  Холуй;  Т.  Милюшина.  Лесной царь. Пластина. Холуй; М.  В.
  Шибаева. Весна-красна. Лоскутная техника. Усманов. Панно из ганча

alt: России; выражать свое отношение к художественному, идейно-нравственному содержанию произведений; · решать художественно-творческие задачи на проектирование изделий с использованием технологической карты, технического рисунка, эскиза; конструировать простые…

alt: Формирование трудового опыта: конструирование из бумаги: воздушные конструкции в технике модульного оригами — звезды; объемное конструирование на основе формирования цилиндрической и конусообразных поверхностей (поставки, солонки…

alt: Формирование трудового опыта:

alt: Изображение Городецких птиц

alt: Мать; В. Маяковский. Иконник;

alt: Самостоятельная работа 20

alt: Этот праздник со слезами на глазах

title: рабочая программа


extracted_text:
Тема урока: “A walk around London”.
(Гуляем по Лондону).
Тип урока: урок-путешествие
Цели урока:
Социокультурный аспект:
 - закрепление знаний о
достопримечательностях Лондона
Развивающий аспект:
 - развитие внимания, памяти,
способности к сравнению и сопоставлению речевых единиц, к анализу, обобщению;
 Воспитательный аспект:
 - воспитание потребности и
способности к сотрудничеству и взаимопомощи при работе в паре и группе,
воспитание уважительного отношения к иноязычной культуре;
Учебный аспект:
 - совершенствование грамматических
навыков говорения, развитие умения читать и слушать с целью полного понимания
текста и с целью извлечения конкретной информации,
Задачи урока:
 - закрепить знания  учащихся о
достопримечательностях Лондона;
 - совершенствовать грамматические
навыки говорения, навыки по чтению, монологической и диалогической речи;
 - повысить интерес к изучению
иностранного языка.
Оборудование:
Интерактивный плакат – глог “The
sights of London”.
Раздаточный материал;
Доска;
Интерактивная доска;
Интернет
Ход урока.

1. Организационный момент.
T. Good morning, boys and
girls!
I am very glad to see you.
How are you? Is everything
all right?
Nice! Now say some
positive words to each other.
Учащиеся  высказывают пожелания друг
другу в начале урока.
•          Get good marks.
•          Be active.
•          Listen to very
attentively.

2. Определение темы урока.
Look at the blackboard! (На интерактивной доске   учащиеся
видят страницу глога). Учитель  кликает по картинкам и они становятся большими.
На картинках различные достопримечательности Лондона.
How do you think what is
the theme of our lesson? Учащиеся
дают свои варианты ответов. Затем учитель подводит итог, показав название
глога.
 We are having an unusual lesson. The topic of it is «The
sights of London»: And what will we do at our lesson?
Учащиеся делают предположения.
We’ll do some exercises.
Watch a film.
 Work in groups.
Act out dialogues.
Play and sing a song.
Формирование групп для работы.
We are going to travel
around London. Come to my desk and choose the car which you like. Поскольку мы отправляемся в
путешествие по Лондону, выберите, пожалуйста, автомобиль того цвета, который
вам нравится.
На столе учителя лежат картинки
автомобилей синего, зеленого и красного цветов. Дети подходят и выбирают
понравившийся автомобиль. Затем по цвету автомобиля учащиеся формируют группы.

3. Работа в группах.
В каждой группе есть свой компьютер.
На экран компьютера выведен глог.
So we start our travelling.
Have a good time!
Our first station is “A
documentary film”.
Station 1. «Документальный фильм».
Task 1. Watch the video
and name the most famous London’s sights.
Каждая группа просматривает видео
фильм и по очереди называют достопримечательности. Та группа, которая назовет
больше достопримечательностей,  получает жетон.
Station 2. “Ask the way”.
Станция «Расспроси дорогу».
Task 2.  Read the dialogue
and fill in the missing phrases. Act the dialogue.
Учащимся нужно добраться до
Британского музея.  Они читают диалог и  дополняют его.
Затем каждая группа представляет свой
диалог-расспрос .
Учащиеся выбирают лучший диалог, и
группа получает жетон.
Station 3. “Radio
station”.
Task 3. Listen to the text
and choose the right sentences.
Станция «Радио станция».
Учащиеся слушают текст и выбирают
правильные предложения.
Группы обмениваются листами ответов и
проверяют по образцу. Та группа, которая выполнит задания правильно, получает
жетон.

4. Физкультминутка.
Now it’s high time to have
a rest. Let’s sing a song.

Дети включают песенку и поют ее все
вместе.

5. Работа в группах.
Station 4. “Trafalgar
Square”.
Task 4. Read the text and
answer the questions.
Станция «Трафальгарская площадь»
По ссылке учащиеся переходят на
страничку Википедии и читают текст о Трафальгарской площади. Задание для
учащихся - «Ответить на вопросы».
Та группа, которая первой выполнит
задание, имеет право ответа и получает жетон за каждый правильный ответ. Если
группа дает неправильный ответ, у других групп есть возможность ответить.
Station 5. “The Buckingham
Palace”.
Task 5. Read the text and
choose the right answer.
Станция «Букингемский дворец».
Для того, чтобы продолжить
предложения правильным вариантом ответа, учащиеся переходят по ссылке,
знакомятся с информацией о Букингемском дворце и выполняют задание.  Для
проверки выполнения задания группы обмениваются листами и проверяют по образцу.
Station 6.  “Mysterious
building”
Task 6. Read the
information about this sight and guess what is it?
Станция «Загадочное здание».
Учащиеся читают предложенный текст,
заполняют пропуски и отгадывают,  какую следующую достопримечательность они
увидят.

6. Итоги урока. Рефлексия. Домашнее
задание.
And our travelling around
London is over.  You have worked very well, have been active and have got good and
excellent marks.  Have you enjoyed our lesson?  What station was the most
interesting for you?
Учащиеся обмениваются мнениями об
уроке. Учитель выставляет оценки за работу на уроке.
Домашнее задание дается группам :
составить свой маршрут путешествия по Лондону.

file_name: урок 6 класс.docx

alt: Тема урока : “A walk around

alt: Get good marks. •

alt: Station 2. “ Ask the way ”

alt: Станция «Загадочное здание».

title: Урок английского языка в 6 классе "Гуляем по Лондону"


extracted_text:
Александро-Невская Лавра в 1917 - 1918
годах.

К
моменту Февральской революции Александро-Невская Лавра находилась на вершине
своего двухвекового развития. Сотни людей ежедневно приходили в Свято-Троицкий
собор преклонить колени перед мощами святого благоверного князя Александра
Невского, образом Владимирской Божией Матери,
иконой Нерукотворного Спаса с частицей ризы Господней и другими лаврскими
святынями. В обители находилось 15 церквей и часовня, кроме того, 3 храма были
в Киновии и один - в Серафимо-Антониевском скиту. Численность братии составляла
в феврале 1917 г. 113 человек, в том числе 63 монашествующих и 50 послушников.
Лаврский капитал в это время достигал 1 800 тыс. рублей, а доходы в 1915 г.
равнялись 699,3 тыс., уступая в стране из монастырей только Киево-Печерской
Лавре; в 1916 г. доход только от арендных статей составил 369 тыс. рублей, а от
кладбищ - 181 тыс. Обители принадлежали сдаваемые в аренду 14 жилых домов на
близлежащих проспектах и улицах, а также 41 амбар, 60 кладовых и 4 подвала на
набережной Невы. Кроме того, лаврской собственностью являлись 103 земельных
участка в городе, 51 десятина земли и водяная мельница в имении Серафимово -Лужского
уезда Петербургской губернии.
В
лаврских зданиях размещалась двухклассная Александро-Невская церковноприходская
школа на 100 мальчиков-певчих митрополичьего хора, богадельня на 30 женщин,
братская больница и лазарет Красного Креста № 279 для раненых и больных воинов.
Он был создан на базе Рижского военного госпиталя, для которого 30 сентября
1915 г. мобилизационный отдел городской управы отвел здания Антониевского
духовного училища, больницы духовной академии, 4-й этаж духовной семинарии и
некоторые другие помещения. Существовал еще один этапный лазарет имени
Александро-Невской Лавры на театре военных действий (с 1916 г. во Франции, где
он обслуживал русские войска), на содержание которого обитель внесла в октябре-декабре
1916 г. 13 тыс. рублей.
Бурные
революционные события конца февраля почти не затронули Лавру, однако их
последствия вскоре отразились на различных сторонах ее жизни.
4 марта на Никольском кладбище был похоронен убитый в дни революции иподиакон
С.В. Васильев, а 28 марта статистическое управление городской управы обратилось
в лаврскую кладбищенскую контору с просьбой оказать содействие в восстановлении
уничтоженных в ходе разгрома полицейских участков документов (свидетельств о
смерти горожан).
Впрочем,
28 февраля и в саму Лавру, в келью казначея архим. Геннадия пришел вооруженный
отряд солдат под командованием бывшего лаврского послушника прапорщика В. Саута
и изъял хранившуюся в кассе месячную выручку в размере 26 тыс. рублей (якобы по
приказу реквизиционной комиссии Государственной Думы). 10 марта в Лавре узнали,
что в казначействе Думы хранятся 22 тыс. рублей монастырских денег, и Духовный
Собор отправил в Думу письмо: « ‹…› если означенные деньги отобраны
действительно по приказу законной власти или даже отобраны незаконно, но в
данное время могут быть полезными Временному правительству для патриотических
целей, то Лавра с любовию и радостью изъявляет полную готовность оставить эти
деньги в распоряжении Временного правительства, если же эти деньги не нужны, то
просит возвратить их». Ответ Временного комитета Думы гласил, что он никаких
распоряжений о реквизиции не давал, и 22 тыс. могут быть немедленно возвращены,
если Духовный Собор этого хочет. Видимо, солдаты конфисковали деньги
самовольно, но затем, испугавшись наказания, сдали большую часть суммы в
казначейство Думы, присвоив себе 4 тыс. рублей. Вскоре назначенный новым «революционным»
обер-прокурором Свт. Синода В.Н. Львов потребовал от Лавры 5 тыс. рублей
золотой монетой. Духовный Собор посчитал необходимым не вступать в конфликт с
новой властью и 24 марта написал Львову, что с одобрения временно управляющего
епархией еп.
Вениамина он передает в распоряжение обер-прокурора требуемые 5 тыс. золотом, а
также предоставляет ему хранящиеся в думском казначействе 22 тыс. с тем, чтобы
одна половина этой суммы была пожертвована от имени Лавры на военнопленных, а
другая - семьям павших и пострадавших «при защите нового государственного строя
и вообще жертв старого режима». На этом спор об использовании реквизированных
денег не закончился. 28 июня управляющий канцелярией Синода в соответствии с
просьбой министра юстиции запросил духовный собор о разрешении передать 22 тыс.
исполкому Петроградского совета, но 18 июля получил в ответ категорический
отказ духовного собора: «Деньги должны поступить в пользу павших и пострадавших
при защите нового государственного строя в феврале-марте и в июле 1917 г.» (то
есть во время Февральской революции и подавления июльского выступления
большевиков). Следует отметить, что именно в июле во дворе Лавры у паперти
Свято-Троицкого собора были торжественно захоронены пять казаков, погибших в
столкновении с противоправительственными силами (когда эти силы одержали верх,
казачьи могилы были уничтожены).
Под
влиянием демократических процессов, охвативших Русскую Православную Церковь,
уже в апреле 1917 г. произошло изменение состава духовного собора. Кроме бывших
в нем раньше 8 лиц: являвшегося председателем наместника Лавры архим. Филарета,
казначея архим. Геннадия, ризничего архим. Авраамия, библиотекаря архим.
Макария, эконома иеромон. Афанасия, благочинного Лавры иеромон. Стефана,
правителя дел Собора иеромон. Всеволода и архим. Гедеона в состав членов вошли
еще 6 избранных тайным голосованием с правом решающего голоса представителей от
братии - 3 от иеромонахов и 3 от иеродиаконов. В будущем предполагалось все
монастырское начальство и членов собора избирать на братских собраниях с
последующим утверждением епархиальным архиереем.
На
состоявшихся в середине апреля двух собраниях насельников Лавры обсуждались и
другие важные вопросы - общее положение обители, программа съезда образованных
монахов, намеченного на май 1917 г. в Москве и т.д. Было решено ходатайствовать
перед Свт. Синодом об обращении Лавры в ставропигию и о назначении нового
наместника, который вскоре был избран Синодом из трех предложенных братским
собранием кандидатов (еп. Прокопий). Финансовое положение Лавры в период
настоятельства митрополита Питирима серьезно ухудшилось, и поэтому собрание
также попросило Синод о назначении ревизии обители.
6
мая 1917 г. последовал указ Святейшего Синода (по предложению оберпрокурора от
5 мая) о проведении ревизии Лавры «по всем частям ее жизни и управления».
Осуществление этой акции было возложено на викария Финляндской епархии епископа
Сердобольского Серафима (Лукьянова) и управляющего синодальным контролем
действительного статского советника М.А. Дьяконова с правом привлечения других
лиц и устранения от должностей насельников Лавры. Еп. Серафим и Дьяконов
пригласили себе в помощь еще 12 человек, ставших членами ревизионной комиссии:
протоиереев Л.А. Богоявленского и А.К. Бургова и 10 мирян, в том числе
секретаря Петроградского религиозно-философского общества Е.П. Каблукова и
предствавителя оберпрокурорской власти - старшего следователя по особо важным
делам окружного суда П.А. Александрова. Указом от 6 мая архим. Филарет был
устранен от должности наместника, как и весь состав духовного собора - от своих
обязанностей членов собора на время ревизии. Исполнение должности наместника возлагалось
на епископа Елисаветградского Прокопия (Титова), который должен был стать
председателем временного присутствия духовного собора, состоящего также из
помощника председателя - бывшего старшего члена цензурного комитета архим.
Неофита и 4 членов. Этих членов должны были избрать: одного - архимандриты,
иеромонахи, не несущие череды священнослужения, члены цензурного комитета,
вызванные на череду архимандриты и академическое монашество, второго - чередные
иеромонахи, третьего - иеродиаконы и четвертого - послушники.
Согласно
резолюции еп. Вениамина от 8 мая обязанности наместника до прибытия в Петроград
из Херсона еп. Прокопия исполнял архим. Неофит. Будущий святой новомученик
архиепископ Прокопий (в миру Петр Семенович Титов) выехал из Херсона 23 и
прибыл в столицу 27 мая, в этот же день приступив к исполнению обязанностей
наместника. В дальнейшем - 16-23 июля 1917 г. он представлял Лавру на
Всероссийском съезде монашества в Троице-Сергиевой Лавре и с августа 1917 г. -
на Поместном Соборе Русской Православной Церкви в Москве.
Согласно
указу Синода в середине мая состоялись выборы членов временного присутствия
духовного собора. От архимандритов и иеромонахов, не несущих череды
священнослужения, был избран преподаватель духовной семинарии кандидат
богословия иером. Николай (Ярушевич), от чередных монахов - иером. Алексий
(Терешихин), от иеродиаконов - иеродиак. Товия (Кислый) и от послушников -
новый благочинный Лавры иером. Стефан. В первые послереволюционные месяцы на
братских собраниях избирали и насельников для замещения различных монастырских
должностей. Так, например, 25 мая послушник Феофил Кузнецов был выбран
помощником келаря, а иером. Серафим - раздатчиком братских доходов.
Ревизионная
комиссия начала свою деятельность 18 мая и продолжала ее до июля, а по
некоторым делам - до осени 1917 г. Одним из первых результатов ревизии стал
указ Синода от 26 мая 1917 г. об утверждении выработанного особой комиссией и
представленного архиепископом Финляндским Сергием (Страгородским) проекта
«Положения об Александро-Невской Лавре». Это положение повышало статус обители,
выводя ее из подчинения епархиальному архиерею и преследуя цель превратить ее в
важнейший центр духовного просвещения:
«1.
Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра имеет назначение служить святой
Православной Церкви религиозно-просветительной деятельностью. Программа
религиозно-просветительной деятельности Лавры подлежит обсуждению на съезде
ученых иноков. 2. Александро-Невская Лавра подчинена непосредственно Святейшему
Синоду. 3. Лавра имеет особого настоятеля в сане епископа или архимандрита.
Должность настоятеля Лавры не соединяется с должностью Петроградского
епархиального или викарного епископа. Лавра поминает епархиального архиерея на
богослужениях. ‹…› Лавра отпускает на содержание Петроградского епархиального
архиерея денежное довольствие на существующих основаниях, но не больше 18 тыс.
‹…› в год, и предоставляет епархиальному архиерею и двум его викариям сверх
помещения, выезд, прислугу и стол. 4. Лавра управляется духовным собором из
шести лиц: настоятеля, его наместника и четырех членов. ‹…› 5. Порядок избрания
и назначения настоятеля и членов духовного собора определяется особыми
правилами, утверждаемыми Святейшим Синодом. Должностные лица Лавры - казначей,
эконом, ризничий, благочинный, духовник не являются членами духовного собора,
но присутствуют в соборе с правом совещательного голоса при докладе дел,
касающихся порученному каждому из них послушанию. ‹…› 7. В состав братства
Лавры определяются лица преимущественно с высшим и средним образованием, коих
должно быть в братстве во всяком случае никак не менее половины».
Реально
данное положение действовало очень короткий период времени - во второй половине
1917 - начале 1918 гг.
В
начале июня в связи с возникшей угрозой Петрограду из-за возможности немецкого
наступления в Синоде был поднят вопрос о вывозе мощей св.
Александра Невского из города, и еп. Серафим (Лукьянов) внес предложение о
предварительном вскрытии раки и освидетельствовании мощей князя. Это
предложение было принято, и 12 июня состоялся предварительный осмотр раки, а 28
июня в соответствии с секретным словесным определением Синода - вскрытие
саркофага и осмотр самих мощей. По поручению Синода его проводили в обстановке
строгой секретности архиепископ Вениамин (Казанский), епископы Серафим
(Лукьянов) и Прокопий (Титов), пригласившие себе в помощь архимандрита Авраамия
(Чурилина) и слесаря из мирян. Под крышкой раки они обнаружили открытый
кипарисовый гроб с восковой головой и «чучелом» князя (изготовленном из ваты,
зашитой в шелковые мешки), в которое были помещены подлинные мощи - часть
черепа, кости рук и ног и два ребра. На бумаге, лежащей в мешочке с мелкими
костями, указывалось, что мощи были собраны «после церковного горения», когда
сгорели все имевшиеся в храме иконы.
Известно,
что обретенные в 1380 г. нетленные мощи князя дважды пострадали от пожара - в
1491 г. во Владимире и в 1723 г. во время перенесения по указу Петра I в
Петербург, когда их оставили по пути зимовать в Шлиссельбурге в специальном
павильоне, а тот в это время сгорел. Член лаврской ревизионной комиссии 1917 г.
С.П. Каблуков в своем дневнике записал, что, по его мнению, чучело мощей делали
«с ведома и разрешения Петра I, знавшего и скрывавшего правду, хотя возможно,
что повреждение мощей от пожара заставило других лиц прибегнуть к обману, и
Петр I также был обманут ими». Узнав о результатах осмотра, Синод 27 июня
постановил произвести «переоблачение мощей», то есть отделить подлинные мощи от
инородных предметов, поручив это синодальным членам - Владыкам Сергию и
Платону. Само «переоблачение» было проведено 24 июля архиепископами Сергием
(Страгородским), Вениамином (Казанским) и архим. Артемием (Ильинским) при
участии архим. Авраамия и двух слесарей. Все посторонние предметы из раки
удалили, а части мощей собрали вместе и положили в кипарисовый ящик,
изготовленный на средства архим. Авраамия, который позднее растопил восковую
голову князя. О проведении 24 июля осмотра мощей и помещении их в
«новоустроенный» ящик был составлен сохранившийся официальный акт.
Дневник
С.П. Каблукова и архивные документы не оставляют сомнения в том, что после
осмотра 1917 г. в раке остались подлинные мощи, которые были изъяты из Лавры в
1922 г. по указанию советских властей и вновь возвращены в Свято-Троицкий собор
в 1989 г. из Музея истории религии и атеизма. Таким образом, лишены всяких
оснований упоминавшиеся в литературе версии, что «в период революционных
страстей 1905 г., опасаясь осквернения святыни, некие монахи куда-то скрыли
мощи великого князя» или, что летом 1917 г. в «период кризиса власти» архиеп.
Вениамин подменил или частично изъял святыню.
Одна
из причин помещения мощей в новый ящичек заключалась в обеспечении удобства их
транспортировки при возможной эвакуации Лавры в случае возникновения угрозы
захвата столицы немцами. Так, вскоре после взятия германскими войсками Риги,
Синод 23 августа издал указ о подготовке вывоза лаврской ризницы и размещения
ее в екатеринбургском архиерейском доме,
при этом невоеннообязанных монахов планировалось эвакуировать в Верхотурский и
Далматовский монастыри Екатеринбургской епархии. Позднее, в октябре 1917 г., 56
принявшим постриг насельникам (7 архимандритам, 26 иеромонахам, 21 иеродиакону
и 2 монахам) даже выдали «бессрочные паспортные книги» ввиду «предстоящей
эвакуации Петрограда». К счастью, намеченная эвакуация так и не состоялась.
На
протяжении всего 1917 г. финансово-хозяйственное положение Лавры вследствие
бедствий военного времени, растущих цен, инфляции и т.п. неуклонно ухудшалось,
что в условиях углубления ситуации анархии и безвластия в стране привело к
конфликтам лаврского руководства со служащими.Один острый конфликт был связан с
проблемой повышения жалования лаврским служащим. 26 июня 1917 г. центральный
комитет Союза служащих при церквах г. Петрограда и его окрестностей сообщил
лаврскому руководству, что на заседании ЦК 18 мая он постановил обратиться ко
всему причту с просьбой повысить вознаграждение церковнослужителям в следующих
размерах: церковным и кладбищенским сторожам, швейцарам, дворникам и истопникам
- 125 руб. в месяц, могильщикам - 150 руб., свечникам - 150 руб. и т.д. Так как
пожелание ЦК выполнено не было, осенью 1917 г. он уже потребовал в обязательном
порядке установить в 1 ноября указанные размеры жалования, пригрозив
забастовкой. Действительно, в ноябре состоялась всеобщая забастовка членов
союза, вследствие чего были сняты с работы лаврские служащие и испорчена часть
имущества Лавры. В конце концов, 1 декабря духовный собор решил удовлетворить
прошение сторожей об увеличении их жалования до 150 руб. в месяц, так как
«принять какие-либо иные меры против забастовщиков или хотя бы уволить их от
службы ‹…› Собор не имел никакой возможности ввиду занятого ими угрожающего
положения, полного отсутствия какой-либо власти и всеобщей разрухи».
6
января 1918 г. духовный собор написал в ЦК союза, что после удовлетворения
требований церковных и кладбищенских сторожей была надежда на улучшение
ситуации, но «на деле, однако, к прискорбию, оказывается, что, добившись
осуществления своих прав и требований», сторожа «и не помышляют о добросовестном
исполнении своих обязанностей», и даже в большие церковные праздники паперти
церквей и собора остаются занесенными снегом и неосвещенными. Собор просил ЦК
оказать влияние на лаврских служащих и «побудить их более добросовестно нести
свою службу и хоть сколько-нибудь считаться с требованиями лаврского начальства
по части чистоты и порядка в церквях и кладбищах Лавры». Но в условиях
революционного хаоса подобные обращения не могли привести к какому-либо
заметному результату.
На
протяжении 1917 г. с ухудшением ситуации в стране ухудшалось и положение Лавры.
Продолжались реквизиции лаврских помещений и имущества. Так, здание певческого
корпуса было занято военным ведомством для размещения войск, в результате чего
25 августа духовный собор оказался вынужден известить Епархиальный училищный
совет, что в наступающем учебном году занятия в церковно-приходской школе
проводиться не будут. Выселенных из их общежития малолетних певчих пришлось
разместить в лаврской трапезной. 2 декабря для нужд Всероссийского союза
рабочих и крестьян по выработке и распространению сельскохозяйственных машин и
орудий была реквизирована кладовая № 12 в Новом корпусе. В начале октября 1917
г., угрожая реквизицией, Правительственный комитет по приспособлению здания
Таврического дворца для Учредительного собрания добился от духовного собора Лавры
получения 15 кубов булыжного камня для устройства мостовой перед дворцом и т.д.
Из-за финансового кризиса пришлось значительно сократить расходы на братскую трапезу,
в частности прекратить в понедельник, среду и пятницу выдачу рыбы, заменив ее растительными
продуктами.
Но,
несмотря на все сложности, Лавра продолжала оказывать большую благотворительную
помощь. Она по-прежнему содержала богадельню (староста которой Елена Сомина
также была заведующей лаврской часовней) и два военных лазарета, причем каждому
выздоровевшему солдату при выписке выдавалось 20 рублей. Ежемесячные пособия
выплачивались мобилизованным в армию штатным певчим хора, бесплатно питались в
обители 12 солдатских жен. С лета 1916 г. на полном содержании проживали в
Лавре 7 сербских и 3 румынских подданных, приехавшие поступать в русские
духовные семинарии, кроме того, в монастыре жили и пользовались столом
священники - беженцы из Галиции, летом 1917 г. - члены Предсоборного совещания,
с осени - беженцы из Риги и др.
Не
оставляли без заботы и военнопленных русской армии, которые часто посылали из
Германии письма о помощи в Лавру. Так, например, 2 мая 1917 г. духовный собор
постановил выполнить просьбы двух военнопленных: рядовому С. Гришину выслать
сухарей, а унтер-офицеру И. Быстрову - молитвенник и календарь. Как правило,
духовную литературу и сухари высылали и другим военнопленным. Подобная
благотворительная деятельность с прежней активностью продолжалась и в первые
месяцы после Октябрьского переворота. В частности, 19 декабря 1917 г. духовный
собор выделил 35 рублей к Рождеству Христову Первому ночлежно-работному дому
для бесприютных детей и подростков мужского пола, а 11 декабря - 100 руб.
Комитету помощи арестованным «контрреволюционерам» и их семействам, поскольку
многие арестованные большевиками были даже лишены пищи. В начале января 1918 г.
среди братии было собрано по подписному листу 38 руб. для Боровичского союза
увечных воинов и т.д.
Значительная
помощь оказывалась Лаврой и в духовно-просветительских делах. Так, в апреле
1917 г. для 510-го пехотного Волховского полка была выслана икона св. кн.
Александра Невского, в июне пожертвовано священническое облачение и
напрестольный крест для устройства походной церкви 2-го полкового запасного
госпиталя, в июле переданы выступавшей на фронт 2-й запасной артиллерийской
бригаде 500 крестиков, 500 иконок и 15 Евангелий. 17 мая духовный собор выделил
«Солдатскому союзу просвещения» 100 руб., 7 июня - культурно-просветительной
комиссии запасного батальона лейб-гвардии Семеновского полка - 200 руб., а 10
июня заслушал докладную записку своего члена иером. Николая (Ярушевича) с
призывам оказать духовную помощь верующему народу путем издания для бесплатной
раздачи листков религиозно-нравственного содержания, «применительно к вопросам
момента ввиду особой важности переживаемых событий внутренней и внешней жизни
России». Собор признал намеченные о. Николаем цели и способы осуществления их
крайне важными и выделил на издание бесплатных листков и брошюр 400 рублей.
Братия
Лавры не стояла в стороне от бурных событий осени 1917 г. В ноябре она
участвовала в выборе членов Учредительного собрания. А 11 ноября Св.
Синод удовлетворил ходатайство митрополита Вениамина о разрешении в конце месяца,
согласно просьбе православного населения Петрограда, изнести раку с мощами св.
Александра Невского из Свято-Троицкого собора и совершить торжественный
крестный ход по городу для служения литургий, всенощных бдений в различных
храмах и молебствий на площадях «о прекращении нестроений и бедствий в нашем
Отечестве и о даровании державе Российской победы и одоления над врагами».
14
декабря 1917 г. наконец последовал указ Синода о результатах состоявшейся в
мае-июле всесторонней ревизии обители. Проводившая ее комиссия выявила ряд
злоупотреблений со стороны лаврского начальства, в частности скончавшегося
летом 1917 г. бывшего наместника архим. Филарета. В указе отмечалось:
«Произведенная ревизия, с одной стороны, указывает на весьма несоответственное
состояние религиозно-нравственной и духовной жизни Лавры, с другой - весьма
многочисленные случаи нарушений со стороны бывших членов духовного собора Лавры
и должностных лиц установленных по заведованию денежным и материальным
имуществом Лавры правил и полную бесхозяйственность, проявленную теми же
лицами, причем были открыты и прямые злоупотребления.» Для исправления
положения Синод предписывал провести целый ряд мер в различных областях
лаврской жизни: «Обратить особливое внимание на упорядочивание богослужений и
требоисправлений, строго держаться церковного устава, проводить решительные
меры против поспешности, небрежности и сокращения в совершении божественной
литургии, молебнов и панихид и вывести из употребления лаврскими хорами певчих
песнопений итальянского стиля, а ввести в лаврское употребление пение строго
церковного характера, ‹…› озаботиться широкой организацией за лаврскими богослужениями
проповеди, религиозно-нравственных чтений и бесед с народом, ‹…› озаботиться
привлечением в состав братии Лавры ученого монашества, оказывая этому всякое содействие
и помощь, ‹…› учредить новый особый орган для упорядочения обширного и сложного
хозяйства Лавры и для заведования и отчетности по оному под наименованием
Хозяйственного управления Лавры».
В
указе содержались и административные распоряжения: Лавра оставалась в
непосредственном ведении Синода, епископ Прокопий назначался настоятелем с
освобождением от должности викария Елисаветградского; казначея архим. Геннадия,
эконома иером. Афанасия и члена духовного собора Товию предписывалось уволить
от должностей, перевести в другие монастыри и «вчинить дело о их
неблагоповедении». Кроме того, предлагалось члена собора архим. Моисея
перевести в другой монастырь, а благочинного иером. Стефана, библиотекаря и
архивариуса архим. Макария, свечника иером. Серапиона и помощника благочинного
иером. Арсения освободить от должности. Для «приведения в порядок расстроенного
хозяйства Лавры» настоятелю поручалось образовать под своим председательством
особую временную комиссию из числа братии, членов Хозяйственного управления и
синодального контроля.
Почти
все указания Синода были вскоре выполнены. 21 декабря духовный собор постановил
сохранить свое временное присутствие, исключив из него архим. Моисея и
иеродиак. Товию, добавив бывших до мая 1917 г. членами Собора архим. Гедеона,
иером. Всеволода и, проведя выборы еще двух новых членов от чередных
иеромонахов (они вскоре избрали иеромон. Антония I) и иеродиаконов (выбравших
иерод. Корнилия). Временное исполнение должности наместника было возложено на
помощника председателя собора архим. Авраамия (Чурилина). Другим своим
постановлением от 2 января 1918 г. духовный собор назначил на должности
уволенных от их исполнения членов братии новых насельников: библиотекарем и архивариусом
архим. Неофита, казначеем иером. Гурия, благочинным иером. Антония I, экономом
иером. Платона.
Еще
27 сентября 1917 г. новым духовником обители вместо убитого иеромонаха Филарета
был избран уважаемый насельниками бывший смотритель Киновии иеромонах Гавриил
(Стефановский). К 1918 г. братия монастыря уже пополнилась целой группой
выдающихся представителей ученого монашества - кандидатов богословия, недавно
закончивших духовные академии, некоторые из которых даже были профессорскими
стипендиатами. К ним относились иеромонахи Гурий (Егоров), Иннокентий
(Тихонов), Нектарий (Трезвинский), Серафим (Якубович) и др.  Таким образом,
Лавра вступила в пору безбожных гонений преобразованной и обновленной, что во
многом помогло ей выстоять и просуществовать до 1932 г. - значительно дольше
всех других важных монастырей на территории Советской России.
С
первых дней Октябрьской революции стал завязываться трагический конфликт Церкви
с новой властью. 31 декабря в газетах был опубликован проект закона об
отделении Церкви от государства, и Петроградский митрополит Вениамин выразил
свое категорическое несогласие с ним, отправив 10 января открытое письмо в
Совнарком. Это активизировало антицерковные акции в Петрограде. В первой
половине января начались правительственные действия, явно предвосхищавшие
готовившийся закон - закрытие дворцовых и некоторых домовых церквей, изъятие
синодальной типографии и т.д. Но основной удар большевистское руководство
решило нанести по центру церковной жизни Петрограда - Александро-Невской Лавре,
учитывая, что в ее стенах находилась и резиденция митрополита. Именно в Лавре
состоялось первое открытое столкновение богоборческой власти и Русской
Православной Церкви, причем Церкви удалось одержать единственную крупную победу
над большевистским правительством в их многолетней неравной борьбе.
О
методах действия коммунистов насельники обители получили некоторое
представление еще до попытки ее захвата. Утром 6 января 1918 г. в духовный собор
Лавры поступило предписание 1-го Александро-Невского комиссариата Петроградской
городской милиции о том, что на основании распоряжения Совета рабочих и
солдатских депутатов «воспрещается сегодня, 6-го января, крестный ход». А 11
января состоялось захоронение на Никольском кладбище монастыря министров
Временного правительства А.И. Шингарева и Ф.Ф. Кокошкина, убитых революционными
матросами в Мариинской больнице, куда они были перевезены из Петропавловской
крепости. Тела погибших сопровождали из часовни больницы в Лавру несколько
десятков тысяч людей, гробы некоторое время находились в церкви Святого Духа,
где прошла заупокойная литургия, а затем были преданы земле в восточной части
кладбища (эти могилы сохранились).
Уже
первые антицерковные акции вызвали возмущение верующих. В Петрограде начались
собрания священнослужителей и представителей приходов, сначала городских, а
затем и всей епархии. Первое такое собрание состоялось 11 января в здании
Исидоровского епархиального училища под председательством владыки Вениамина.
Оно вынесло резолюцию протеста по поводу захвата синодальной типографии,
обсуждались и визиты разных комиссаров к ректору семинарии, в духовное училище
и к митрополиту с заявлениями, что все достояние Синода решено объявить
собственностью народа, а также публичное выступление товарища наркома
просвещения И.А. Шпицберга, объявившего о скором принятии мер к церковным
властям за неповиновение Совету народных комиссаров, в том числе о выселении
митрополита Вениамина из его покоев в Лавре.
И
действительно, 13 января 1918 г. Народный комиссариат государственного
призрения издал распоряжение о реквизиции жилых помещений Лавры и покоев
митрополита для своих нужд под богадельни и приюты. В тот же день в Лавре
появились представители наркомата, в том числе - секретарь народного комиссара,
известной революционерки А.М. Коллонтай, А. Цветков, в сопровождении
вооруженных бойцов Ревельского сводного отряда моряков. Они заявили, что им
поручена реквизиция всех капиталов монастыря, выяснение количества всех
проживавших в Лавре лиц духовного звания, и начали детальный осмотр зданий.
Однако кто-то из богомольцев сообщил в I Рождественский комиссариат, что
матросы грабят и убивают монахов, и вскоре в обитель прибыл караул комиссариата
и наряд милиции. После разбирательства был составлен акт, что «грабежей и
насилия не было», но представителям наркомата, не имевшим официальных
документов о реквизиции пришлось удалиться.
На
следующий день на имя настоятеля епископа Прокопия поступило официальное
отношение наркома А. Коллонтай: «Вследствие постановления народного комиссара о
реквизиции всех жилых и пустующих помещений со всем инвентарем и ценностями,
принадлежащих Александро-Невской Лавре, настоящим предписывается Вам сдать все
имеющиеся у Вас дела по управлению домами, имуществами и капиталами Лавры
уполномоченному лицу от Министерства государственного призрения, по
предъявлению им соответствующего документа».
После
этих событий 14 января в зале Общества распространения религиозно-нравственного
просвещения на Стремянной улице состоялось собрание духовенства и прихожан,
решившее «твердо заявить народным комиссарам, что православный русский народ не
допустит отобрания имущества у монастырей и храмов ‹…› не допустит поругания
его заветных святынь, встанет на их защиту от поношения тех, кои будучи не
русскими и не православными,
этих святынь не могут понимать и ценить».
В
пять часов вечера 14 января в Троицком соборе Лавры начался акафист. В
богослужении участвовали митрополит Вениамин, его викарии, монашествующие и
духовенство епархии. Собор оказался переполнен, как в Светлую заутреню.
Настроение богомольцев было чрезвычайно напряженное, многие рыдали. Богослужение
продолжалось несколько часов. По окончании его Владыка благословлял молящихся и
успокаивал их. Богомольцы обратились к митрополиту с предложением немедленно
организовать особую охрану Лавры и заявили, что они здесь же, в церкви умрут,
но не допустят разорения святыни: «Пусть нас кормят мякиной, пусть над нами
издеваются, пусть окончательно лишат всего, но Бога отнять мы не допустим», -
заявили они. Затем богомольцы обратились к владыке с просьбой, чтобы в случае
вторичного прибытия незваных гостей он распорядился ударить в большой колокол,
что послужит сигналом, по которому все, дорожащие своей верой и святынями,
явятся в Лавру. Митрополит Вениамин, успокаивая собравшихся, сказал им: «Это -
ответ на мое обращение к народным комиссарам, которые, не услышав моего голоса,
может быть, услышат голос народа…Православный народ должен немедленно выступить
с протестом и, я уверен, что, по милости Божией, разрушение церковного строя будет
предотвращено».
16
января в зале Общества религиозно-нравственного просвещения состоялось еще одно
многолюдное собрание верующих, уже в присутствии владыки Вениамина и двух
викарных епископов. Митрополит сообщил о посещении его чиновником Наркомата
призрения М.С. Иловайским, который сказал, что с этого дня Лавра переходит в
ведение «народа». Для жительства митрополиту отводилось небольшое помещение.
Настоятель Казанского собора прот. Философ Орнатский предложил в ближайшее
воскресенье из всех храмов столицы устроить крестный ход к Лавре. Собрание
единогласно приняло это предложение и резолюцию протеста против попытки
захватить обитель и против предполагаемого захвата духовно-учебных заведений.
Также единодушно было принято предложение отправить в Москву к Патриарху особую
делегацию с просьбой восстановить митрополита Вениамина в правах настоятеля
Александро-Невской Лавры и осведомить Патриарха о положении в Петрограде. В
заключение с горячей речью выступил священник Никитин, отметивший трагическое
положение духовенства. Для того, чтобы поднять религиозное воодушевление в
народных массах, он предложил просить Патриарха Тихона разрешить прибыть в
Петроград некоторым оптинским старцам. Митрополит Вениамин заявил, что он будет
просить Патриарха благословить прибыть в столицу старца Зосимовской пустыни
Алексия, который вынул жребий при избрании Первосвятителя.
Между тем определенная информация (видимо искаженная) о событиях
в Лавре уже дошла до Патриарха Тихона, и он 17 января послал встревоженную
телеграмму епископу Прокопию: «Благоволите срочно прислать подробный доклад
кем, как, по чьему приказу захвачена Лавра». Как видно из резолюции настоятеля,
в тот же день подробный доклад Первосвятителю был послан членом Всероссийского
Поместного Собора Жуковичем.
Под
принятой 16 января в зале на Стремянной ул. резолюцией были собраны подписи в
петроградских храмах, а затем ее послали властям и опубликовали
в газетах. Однако, как эта резолюция, так и непосредственные переговоры
настоятеля Лавры в Совнаркоме не дали результатов. Руководству епархии,
получавшему противоречивую информацию, не было даже официально разъяснено, что речь
не идет о полной ликвидации монастыря, что резко усилило конфронтацию. 16 и 18
января к настоятелю с соответствующим мандатом являлся назначенный комиссаром
по реквизиции Лавры Иловайский и требовал сдачи ему обители со всеми
капиталами, документами, движимым и недвижимым имуществом, но получил
категорический отказ.
Желая
избежать открытого столкновения, утром 19 января духовный собор Лавры обратился
с посланием к А.М. Коллонтай, в котором сообщалось о требованиях Иловайского,
фактически означавших ликвидацию обители, и подчеркивалось: «Между тем из
переговоров, имевших место в Смольном, выясняется, что речь идет о помещениях
для устройства приютов и богаделен для увечных, инвалидов и вообще лиц,
потерявших трудоспособность. Такая постановка вопроса совершенно меняет дело и
Лавра, как и всякая другая православная обитель, не откажется, конечно, со
своей стороны оказать всякое содействие и помощь в этом деле. Ввиду такого
разночтения, а также ввиду того, что среди православных происходят большие
волнения ‹…› духовный собор покорнейше просит Вас дать возможность Лавре
выяснить дело, прежде всего, путем личной беседы с Вами представителей Лавры, а
затем образования смешанной комиссии».
Но
встретиться с монахами Коллонтай не пожелала. Несомненно, что объявленное
устройство в обители богадельни было лишь предлогом для намеченного выселения
митрополита, викарных епископов и насельников, а также попытки поживиться за
счет казавшихся новым властям «несметными» богатств Лавры. Планируемая акция
являлась незаконной даже по советским понятиям - ведь закон об отделении Церкви
от государства (и национализации церковного имущества) еще не был принят.
Результатом стало трагическое столкновение, завершившееся кровопролитием.
Около
часа дня 19 января Иловайский, по распоряжению Коллонтай, в сопровождении 17
красногвардейцев и матросов (которых прислал муж А.М. Коллонтай, нарком по
военно-морским делам П. Дыбенко) прибыл силой добиваться выполнения своих
требований. Первоначально комиссар прошел к владыке Вениамину, которому
предъявил требование очистить митрополичьи покои. Иловайский, между прочим,
спросил митрополита, знает ли он, что такое комиссар, и тут же пояснил, что это
лицо, которое имеет право распоряжаться лаврским имуществом и выселить того,
кого найдет нужным. В ответ Владыка заявил, «что он может протестовать против
посягательств на право Православной Церкви только христианскими мерами. Во
всяком случае, он, будучи избран на митрополичью кафедру, считает долгом
охранять лаврское имущество, которое принадлежит обществу православных людей,
являющихся живыми членами Церкви. Если нужно для благотворительных целей
лаврское помещение, то это, во всяком случае, не является достаточным
основанием для реквизиции всего лаврского имущества».
Иловайский
повторил свое требование и заявил, что, если его не выполнят, он вынужден будет
применить силу. Затем комиссар в сопровождении красногвардейцев направился в
собрание духовного собора Лавры, где в то время находился преосвященный
Прокопий, и потребовал от него сдать все лаврское имущество: вещи, капиталы и
помещения. Епископ категорически отказался исполнить это требование, тогда его
объявили арестованным и отвели в келию. Члены духовного собора Лавры также были
объявлены арестованными, и к ним приставлен караул из 4 красногвардейцев.
Матросы
заняли все проходы в Лавру, не пропуская никого в обитель или из нее. После
этого комиссар приступил к обыску в монастырских подвалах. Красногвардейцы
говорили, что ищут оружие и продовольствие, но вместо «сказочных запасов» нашли
лишь 10 мешков картофеля и 10 пудов гороха. В это время с лаврской колокольни
раздался набат. Оказалось, что находившиеся в лаврском дворе богомольцы, узнав
о появлении красногвардейцев и арестах монахов, по собственной инициативе
бросились на колокольню и забили тревогу. К Лавре стал быстро стекаться народ;
особенно много было женщин. Слышались крики: «Православные, спасайте церкви!».
К собравшимся вышел Иловайский с несколькими матросами, которые были вооружены
винтовками, а сам комиссар все время угрожал толпе револьвером, который держал
наготове. В адрес комиссара послышались угрожающие крики. Его окружили со всех
сторон. Затем толпа обезоружила матросов, а комиссара сбила с ног, отобрав у
него предварительно револьвер. Дело по всей вероятности кончилось бы самосудом,
если бы находившиеся возле Иловайского монахи не стали успокаивать народ. Один
из них, прикрывая комиссара, быстро повлек его к Тихвинскому кладбищу, провел окольными
тропинками и сдал на руки солдатам прожекторной команды, помещавшейся в одном
из лаврских зданий. Красногвардейцы же побросали оружие и разбежались. Верующие
направились в келию епископа Прокопия и объявили его освобожденным. Караульные,
приставленные к членам духовного собора, стали умолять арестованных спасти их
от разъяренной толпы. Тогда иеродиакон Корнилий провел их через один из выходов
в безопасное место.
Через
некоторое время к реквизиторам на двух грузовиках прибыла помощь в виде
вооруженных матросов и красногвардейцев с двумя пулеметами.
Их поставили на лаврском дворе возле церкви Св. Духа. По звонарям было дано
несколько залпов, но набат продолжался. Вернувшийся Иловайский с
красногвардейцами вошел, не снимая фуражки, в церковь, заполненную
богомольцами, и потребовал указать проход на колокольню. Взобравшись туда, он с
револьвером в руке согнал звонарей. Внизу красногвардейцы и солдаты энергично
изгоняли богомольцев из лаврского двора. Было произведено несколько выстрелов, одним
из которых оказался тяжело ранен в бедро книгопродавец Усов, отправленный в
лаврский лазарет. Тогда же от пуль пострадали два мальчика. А вскоре пролилась
кровь святого новомученика протоиерея Петра Скипетрова.
За
сутки до трагических событий в Лавре протоиереи Скорбященской церкви на
Шлиссельбургском П. Скипетров и В. Покровский были вызваны митрополитом к себе
19 января к трем часам дня в Александро-Невскую Лавру. На дороге, при входе в
монастырь со стороны духовной академии, им сообщили, что в Лавре неспокойно,
были слышны выстрелы. У самой обители их встретил сын о. Петра воспитанник
духовной семинарии Николай Скипетров, который настойчиво просил не идти дальше.
Однако, протоиереи, несмотря на предупреждение о возможной опасности, пошли в
Троицкий собор, где совершался молебен епископом Прокопием, помолились у мощей
св. благ. князя Александра Невского и по прямой аллее из собора пошли к покоям
митрополита Лавры. Войдя в коридор главного подъезда, протоиереи увидели
нескольких красногвардейцев, которые пререкались с женщинами и угрожали им
винтовками и револьверами. О. Петр обратился с горячим пастырским увещанием к
вооруженным людям не производить насилия над верующими, не издеваться над
народными святынями. Не прошло и нескольких секунд, как последовал выстрел из
револьвера со стороны одного из красноармейцев, и священник, как подкошенный, безмолвно
опустился на пол коридора. Лицо его имело совершенно спокойное выражение, но
показавшаяся мгновенно изо рта кровь, свидетельствовала, что он ранен. Поле
ранения пастыря вооруженные люди убежали из Митрополичьего корпуса, скрывшись
от возбужденной толпы.
Потерявшего сознание о. Петра подняли на руки прот. В. Покровский,
Н. Скипетров, семинарист Климович и лекарский помощник Хмыров и бережно
перенесли в лаврскую братскую больницу. Сюда был вызван по телефону сын о.
Петра врач П.П. Скипетров, который нашел отца в крайне тяжелом состоянии.
Револьверная пуля прошла через нижнюю челюсть и остановилась в области шеи.
Экстренная медицинская помощь привела раненого на
краткий момент в сознание, он попросил воды, а затем отрывисто сказал:
«маму…детей…благословить…умираю…владыку митрополита…». Пытался благословить
подошедших детей, но это ему не удалось, так как он уже не мог поднять руки.
Ввиду необходимости немедленной серьезной помощи раненому, он был перенесен на
руках в лазарет союза городов № 246, располагавшийся по
Невскому пр., 135. Здесь о. Петр и скончался вечером 20 января, в этот день
новомученика посетил митрополит Вениамин, благословивший пастыря. Погребение же
священника состоялось 22 января на Тихвинском кладбище Лавры, за алтарем
Тихвинской церкви.
После
ранения прот. П. Скипетрова красногвардейцы еще около двух часов оставались в
Лавре. Они обыскивали здания и, в частности, искали иеромонаха Гурия (Егорова),
участвовавшего в разоружении первого отряда. Заняли красногвардейцы также
канцелярию и покои митрополита. Владыка удалился в отдаленную келию,
соединенную с Крестовой церковью. Чтобы напугать народ, захватчики стреляли в
воздух из пулеметов, но выстрелы и насилие не испугали богомольцев. Монахам
стоило больших усилий удерживать их от физического сопротивления
красногвардейцам. Верующие все прибывали и, в конце концов, насильникам
пришлось отступить: около шести часов вечера они оставили Лавру и уехали в
направлении Смольного. После этого в покоях митрополита был созван духовный
собор обители, на котором постановили поручить ее охрану воинской части,
расквартированной на территории монастыря. Многие лаврские богомольцы также
решили на ночь остаться в Лавре, чтобы в любую минуту встать на защиту святынь
в случае новой попытки их захвата.
Чувство
негодования и раздражения, которые вызвали в народных массах набеги
красногвардейцев на Лавру, смутило даже обитателей Смольного. Вечером 19 января
они предложили настоятелю Лавры успокоить народ и заявили, что их неправильно
поняли. «Не могу выразить удивления, - говорил епископ Прокопий, - что
Смольный, в течение последних дней занявший вполне определенную позицию по
отношению к нам, теперь старается переменить ее на примирительную. Еще несколько
дней назад мы пробовали вступить в переговоры с Советом народных комиссаров, но
последние не желали нас выслушать, всякий раз давая уклончивый ответ на нашу
просьбу об отмене секвестра имущества Лавры, как распоряжения незаконного.
Вчера вечером после событий, разыгравшихся в Лавре, Смольный заволновался и
управляющий делами Совета народных комиссаров Бонч-Бруевич заявил, что братия
Лавры неправильно поняла декрет, что в данном случае СНК имел в виду
распределение инвалидов в зданиях Лавры. Я ответил Бонч-Бруевичу, что действия
комиссара Иловайского способны не успокоить богомольцев, а наоборот вызвать
дальнейшие эксцессы. Что же касается размещения инвалидов в зданиях Лавры, то
на это мы с самого начала возникновения инцидента готовы были пойти и предоставить
свободные помещения в распоряжение комиссара призрения».
Ночь
с 19 на 20 января прошла спокойно. После ухода красногвардейцев и матросов
лаврским духовенством было отслужено благодарственное молебствие при огромном
скоплении молящихся. Затем в Крестовой митрополичьей церкви была отслужена
всенощная. После нее богомольцы и насельники собрались в помещении лаврской
трапезной, где состоялось многолюдное собрание. На нем после горячего
обсуждения ситуации было принято решение спешно организовать из мирян и
монашествующих православное братство Александро-Невской Лавры для отстаивания
интересов обители, охраны церковного достояния и «разъяснения народу пагубности
последних действий по отношению к святыням Православия». С 4 часов утра во всех
лаврских храмах непрерывно совершались богослужения, толпы молящихся, идущих со
всех концов столицы, начали заполнять их. Митрополита Вениамина посетила
депутация рабочих Стеклянного и Фарфорового заводов, они выразили готовность
«до последней возможности» защищать имущество Лавры. Затем явилась делегация от
рабочих Экспедиции заготовления государственных бумаг, которая просила
разрешить ей участвовать в охране святынь Лавры, чтобы предотвратить эксцессы и
т.д.
Еще
днем 19 января Духовный Собор Лавры отправил Патриарху Тихону в Москву
телеграмму, где указал, что занятие обители является нарушением свободы Церкви,
и просил Первосвятителя приехать в Петроград для личного ознакомления с
положением дел и переговоров с властями. А настоятель монастыря епископ
Прокопий отправил послание о насилии против Лавры в адрес Всероссийского
Поместного Собора.
Первые
антицерковные акции не остались без ответа Патриарха. Они, а
также становившаяся все более кровавой гражданская война явились причиной
появления его знаменитого воззвания от 19 января 1918 г. В нем Патриарх
заклеймил «открытых и скрытых врагов» истины Христовой, которые ненавистью, братской
междоусобицей и кровопролитием по всей стране выполняли «дело сатаны», и предал
их анафеме. Большевики или советская власть в послании прямо не упоминаются, и
не исключено, что Первосвятитель «при неясных для него обстоятельствах обрушил
ее на разные силы, участвовавшие в кровавой борьбе», однако богоборческие
действия Совнаркома, в том числе против Александро-Невской Лавры, конечно же
имелись в виду. 20 января в Казанском соборе его настоятель протоиерей Философ
Орнатский впервые в Петрограде зачитал воззвание Патриарха (его успели
размножить и отдать по церквам для оглашения на следующий день). Духовный Собор
Лавры также решил напечатать на средства обители для раздачи богомольцам 20
тыс. экземпляров воззвания и выделил 26
января 600 руб. Невской типографии для уплаты за эту работу.
Много
сделал для защиты Лавры и предотвращения дальнейших столкновений митрополит
Вениамин. Он отсрочил свой приезд в Москву на открывавшуюся сессию
Всероссийского Поместного Собора и 20 января отдал распоряжение о совершении на
следующий день общегородского крестного хода из
всех храмов к Лавре в защиту Церкви. Как отмечалось на заседании Поместного
Собора, «этим исполнилось лишь требование верующего народа. И только в случае,
если будут поставлены заставы, решили не брать народ в крестный ход и
помолиться в соборе. Когда в субботу об этом сообщили народу, народ говорил:
«Пойдем!» В некоторых храмах исповедовались и приобщались Святых Тайн.
Говорили: «Пойдем, хотя бы и на расстрел». В «Вечернем голосе» было напечатано,
что крестный ход будет запрещен. Но, вероятно, власть учла народное настроение,
и Бонч-Бруевич не только не запретил, но даже заявил, что они не противники
веры, и сделал распоряжение об аресте нарушающих порядок во время крестного
хода и отправления в Смольный в комнату № 75. Эти распоряжения были напечатаны
и разбрасывались из автомобиля параллельно крестному ходу».
В
грандиозном воскресном крестном ходе участвовало по церковным оценкам до полумиллиона,
а по данным властей - 50 тыс. человек (газеты того времени почти единодушно
полагали, что участников по самым скромным
подсчетам было не менее 250-300 тыс.). В 12 часов с паперти Троицкого собора
архимандрит Авраамий (Чурилин) огласил послание Патриарха к чадам
Церкви. К 2 часам дня около 200 отдельных процессий слились в один грандиозный
крестный ход, пришедший на лаврскую площадь. Под звон колоколов из обители
вышел митрополит во главе братии вместе с викарными епископами и тысячным
сомном петроградского духовенства. Владыка отслужил молебен о спасении Церкви
от надвигавшихся на нее бедствий. Лавра не могла вместить всех желающих, и
митрополит выступил после молебствия перед верующими с особого помоста на
площади перед ней: «В переживаемые дни родина наша, некогда Русь святая,
превратилась в пещеру погребальную. И наполнена эта пещера телами людей,
которые ходят, действуют, много говорят, но которые духовно мертвы для веры,
для блага родины, для любви и сострадания к ближним и для голоса совести своей.
‹…› Думали предоставлением свободы произволу и страстям человеческим, обещанием
всех благ земных, рассыпанием денег заставить людей забыть про небо, про Бога,
про совесть. Но это средства, цели не достигающие. Бывшие дорогие братья наши,
дети общей семьи, знайте, что невозможно бороться с Богом, нельзя искоренить
веру. Гонения на веру только укрепляют ее. Так было, так будет, так и теперь
есть». Затем крестный ход во главе с митрополитом Вениамином двинулся к
Казанскому собору, при подходе к которому Владыка сказал еще одну небольшую
речь: «‹…› Мы боялись тогда, когда устраивали крестный ход, что он закончится
неблагополучно, но вот Господь, светящий и добрым, и злым, послал нам солнышко,
и все мы живы и здоровы. Поэтому будем теперь в вере до готовности пострадать
даже до самой смерти, как завешал нам протоиерей Скипетров, убитый у порога
своего архипастыря». В целом все завершилось без столкновений, лишь некоторые усердные
богомольцы срывали шапки с не снимавших их при виде крестного хода.
Ежедневная
пресса на лаврские события отозвалась с редким единодушием. Газеты всех
направлений, исключая большевистские, сурово осуждали насильников, посягнувших
на святое святых народной души. В ходе общегородского крестного хода одна из
процессий верующих прошла мимо здания Смольного, и Ленин мог лично наблюдать
провал первой крупной антицерковной акции. Совнаркому пришлось отреагировать на
события. В ночь с 21 на 22 января состоялось чрезвычайное заседание советского
правительства, на котором был заслушан доклад о сложившейся в связи с крестным
ходом ситуации. После дискуссии народные комиссары решили вопрос о занятии
помещений Лавры пока оставить открытым, но из ленинской биографической хроники
известно, что председатель Совнаркома вскоре указал А. Коллонтай на
недопустимость самочинных, не согласованных с правительством действий и распорядился
подобрать для инвалидов другие помещения. Правда, все эти упреки в адрес
Коллонтай в самочинности были безосновательны. Из той же ленинской
биографической хроники видно, что еще в конце 1917 г. в СНК ставился вопрос о
передаче монастырей в ведение Наркомата государственного призрения, а 4 января 1918
г. речь шла уже непосредственно о реквизиции Александро-Невской Лавры. Скорее
всего, на Коллонтай решили возложить ответственность за неудачный исход акции.
Большевистская
печать также была вынуждена оправдывать действия властей и 21 июня опубликовала
официальное сообщение о событиях в Александро-Невской Лавре, в котором
утверждалось, что большинство монахов готовы к совместной работе с комиссарами
призрения, а упорствует только один епископ Прокопий, который не сдает ни
помещения, ни инвентарь. Пространно говорилось о том, что комиссара
Иловайского, красногвардейца и какого-то политического эмигранта избили. При
этом ни одним словом не упоминалось о том, что в Лавре были расставлены
пулеметы, и что убили священника только за то, что он осмелился говорить о
поругании святынь. Однако замолчать это преступление оказалось невозможно, и СНК
опубликовал второе сообщение - об убийстве о. Петра Скипетрова, коренным
образом извратив обстоятельства дела. Лживо утверждалось что красногвардеец,
окруженный толпой возбужденного народа, убил протоиерея после того, как
последний ударил его посохом.
Также ложно говорилось, что вскрытие тела о. Петра нельзя было произвести
потому, что к лазарету явилась толпа истеричных женщин и угрозами заставила
выдать им тело убитого. Врач лазарета, в который доставили тело о. Петра,
Ф.А. Верховский указывал, что никакой толпы женщин не было, а прах выдали
священникам и диаконам - сослуживцам покойного. Их просьбу о выдаче
тела убитого удовлетворили, так как причина смерти была совершенно ясна, и
вскрытия не требовалось. 22 января Лавру обследовала для выяснения
обстоятельств, при которых был убит протоиерей, следственная комиссия под
председательством В.Д. Бонч-Бруевича. Ей пришлось признать, что необходимости в
стрельбе не было, и комиссар Иловайский несет ответственность за бездействие в
момент убийства.
В
то же время большевистская пресса попыталась дискредитировать епископа
Прокопия, возложив на него основную вину за трагические события в Лавре. Это
вызвало возмущение и естественный протест верующих. В городе было
распространено воззвание, в котором говорилось: «Мы выражаем свое глубокое
негодование против гнусной лжи, возводимой на досточтимого епископа
Прокопия. Нелепость чудовищной клеветы и обвинения нашего глубокочтимого
Владыки в провокации, приведшей к вызову красногвардейцев и к убийству о.
Скипетрова, столь бессмысленны в своем содержании, что не нуждаются в серьезном
опровержении. Мы, бывшие ближайшими свидетелями событий 19-го января, можем
только пожалеть, что настоящее бесправное время не дает возможности оградить
чтимое имя Владыки от подобной инсинуации. Заявляем, однако, что мы считаем
личность святителя Божия неприкосновенной и суду революционного трибунала не
подлежащей, и потребуем строжайшего расследования всех обстоятельств дела при
нашем участии». Под воззванием стояло пятьсот подписей. В этих обстоятельствах
власти привлечь епископа к суду не решились.
У
насельников Лавры возмущение вызвало, прежде всего, утверждение большевистских
газет об их готовности сотрудничать с Иловайским. В этой связи 24 января
состоялось общее собрание монашествующих обители, «которое выслушав сообщение о
готовности, якобы, большинства братии помогать комиссару государственного призрения
в деле реквизиции им Лавры с негодованием отвергло эту клевету, и затем по
предложению председательствовавшего в собрании настоятеля Лавры епископа
Прокопия, для вящего уверения, вопрос этот был подвергнут тайному голосованию,
причем общее собрание единогласно решило не допускать передачу Лавры в ведение
Комиссариата государственного призрения. Что же касается предоставления
свободных помещений военноинвалидам, то Лавра, конечно, никогда в этом не
откажет, как равно и в содержании их, насколько позволят средства».
Насельники
решили защищать монастырь до последней возможности. Вечером 23 января
состоялось первое собрание образованного братства мирян и духовенства обители
по охране лаврских святынь, председателем братства стал митрополит Вениамин. В
связи с борьбой вокруг Лавры на 31 января был намечен приезд Патриарха Тихона в
Петроград, но Первосвятитель заболел, и его поездка в северную столицу в то
время не состоялась.
События
в Петрограде сразу оказались в центре внимания возобновившего с 20 января после
перерыва свою работу Поместного Собора. На его первом собрании было оглашено
послание настоятеля Лавры, 24 января на другом заседании сообщение о крестном
ходе в Петрограде сделал прот. Ф.Н. Орнатский, призвавший выявить свою силу:
«Пора сказать, что разбойники взяли власть и управляют нами. Мы терпели, но
терпеть далее невозможно, потому что затронуто Святое Святых русской души -
Святая Церковь… На сознательное мученичество идти не следует, но если нам нужно
пострадать и даже умереть за правду - это надо будет сделать». Отец Философ
Орнатский также поблагодарил Собор за присвоение митрополиту Вениамину древнего
и почетного титула священно-архимандрита Александро-Невской Лавры. Так обитель
выстояла в тяжелый переломный год революционных потрясений.

Источник:

Христианское
чтение №1, 2010 г.
Михаил
Витальевич Шкаровский -
доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургской православной духовной
академии. Александро-Невская
Лавра в год революционных потрясений.

file_name: Александро-Невская Лавра в 1917 - 1918 годах.docx

alt: Известно, что обретенные в 1380 г

alt: Союза служащих при церквах г.

alt: Но, несмотря на все сложности,

alt: Александра Невского из Свято-Троицкого собора и совершить торжественный крестный ход по городу для служения литургий, всенощных бдений в различных храмах и молебствий на площадях «о…

alt: Собора архим. Гедеона, иером.

alt: Собор оказался переполнен, как в

alt: Лавры в Совнаркоме не дали результатов

alt: Лавре неспокойно, были слышны выстрелы

история

group: Дисциплины