extracted_text:
Муниципальное
автономное дошкольное образовательное учреждение
детский сад
комбинированного вида № 15 «Пчелка» станицы Пшехской
муниципального
образования Белореченский район

Игра - викторина.
"Знатоки
комнатных растений"

Воспитатель МАДОУ
Д/С 15
Мигарева О.В.

Ст. Пшехская 2023

Цель:
Закрепить знания детей о
комнатных растениях и приемах ухода за ними.
Углубить знания о
лекарственных свойствах комнатных растений.
Воспитывать стремление
беречь и любить растения, ухаживать за ними.
Развивать мыслительную
деятельность, память, речь.
Воспитывать умения работать
сообща, оказывать друг другу помощь.
Ход занятия.
Воспитатель:
- Ребята, догадайтесь о чем мы сегодня поговорим:
Я любуюсь вами, До чего ж
красивые,
Как вы хороши! Нежные (дети)
цветы!
Воспитатель: Правильно,
это цветы! В нашей группе тоже есть цветы, их можно назвать одним словом. Кто
знает, как? Правильно, это комнатные растения. Почему они так называются?
Воспитатель: Итак,
тема нашей викторины « Комнатные растения». И для начала мы разделимся на две
команды. У меня есть необычный мешочек, вы  достанете по одному цветочку,
какой цветочек вам попадёт, в ту команду вы проходите.
Воспитатель: Сегодня
мы разделились на две команды: Команда «Кактусята» и команда «Фиалки».
Воспитатель: Мы
начинаем нашу викторину. Отвечает каждая команда по очереди, не выкрикиваем, а
поднимаем руку. Если команда отвечает не правильно, слово предоставляется
другой команде. За каждый правильный ответ команда получает фишку.
Конкурс
первый.
Вопросы
для команд.
1. Назовите лучшее время для
пересадки растений. (Весна)
2. Перечислите правила
поливки комнатных растений. (Поливать растения нужно теплой, отстоянной водой.
Носик лейки следует класть на край горшка. Поливать нужно только тогда, когда
верхний слой земли подсох).
3. Живые ли комнатные
растения? Почему?
(Да, потому что они дышат,
пьют, растут, размножаются).
4. Чем похожи комнатные
растения? ( Комнатные растения похожи тем, что у всех есть стебель, цветы,
корень, листья. За  всеми надо ухаживать: поливать, опрыскивать, рыхлить
землю, протирать пыль, подкармливать.)
5. Что нужно растениям для
роста? (свет, вода, воздух, тепло).
6. Назовите растение,
которое надо поливать не в край горшка, а в поддонник (фиалка).
7. Назовите комнатные
растения, которых нельзя опрыскивать, так как у них листья опушены (герань,
фиалка, бегония-Реке).
8. Когда комнатные растения
не нуждаются в подкормке? (Зимой)
9. В каком уходе кроме
поливки нуждаются комнатные растения?
(В уборке сухих листьев,
засохших цветков, в рыхлении, опрыскивании, в протирании листьев от пыли, в
подкормке).
10. Зачем в комнате
выращиваем комнатные растения?
(Они обогащают воздух
кислородом, очищают, увлажняют воздух, украшают комнату, радуют нас своими
красивыми цветами).
11. Чем отличаются комнатные
растения друг от друга?
(Требуют разного ухода, это
зависит от условий их жизни на родине.
Отличаются по форме стеблей:
стоячие, вьющиеся, цепляющиеся, ползучие.
Отличаются по форме листьев:
круглые, овальные, линейные.
Размножаются разными
способами: семенами, делением корневища, стеблевыми черенками, из листьев,
луковицами, клубнями.)
12. У какого комнатного
цветка пахнут не только цветы, но и листья? (Герань)

Конкурс
второй
«Собери
комнатное растение и назови»
Воспитатель: Ваша
задача быстрее собрать и правильно называть растение. Вы получаете конверты,
вся команда на столе собирает вместе.

Третий
конкурс
 «Загадочный»
Командам предстоит разгадать
загадки, найти фотографию и показать команде напротив.
***
Лист горбочком, шипы имеет,
а ранить не умеет
Зато лечит нас в любой день
и час. (Алоэ)

***
На моем окошке поселился
ежик.
Все глядит в окошко,
А ходить не может. (Кактус)

***
Плоский, длинный, а не брус.
Полосатый, но не арбуз
(Сансевьера)

***
Куст оконный и балконный,
Лист пушистый и душистый,
А цветки на окне,
Словно шапка в огне.
(Герань)

***
Рано-рано по утру.
Лейку новую беру.
Мне воды не жалко.
Пей, моя. (фиалка).

Четвертый
конкурс.
 А
теперь давайте поиграем в игру «Назови ласково»
 Я буду называть слово,
а вы скажете, как можно сказать ласково, например: Фиалка – фиалочка ; лепесток
– лепесточек ; стебель – стебелек, стебелечек ; лист – листик, листочек ; земля
– землица, земелюшка, земелька.

Пятый
конкурс.
«Какие
комнатные растения есть у вас дома, расскажи как за ними вы ухаживаете»

Шестой
конкурс.
А
теперь поиграем в игру «Один-много»
Я буду называть один
предмет, а вы – несколько, много. Например: фиалка – фиалки, много фиалок;
кактус; корень; стебель; лист; цветок; лепесток и т. д.

Подведение
итогов викторины
Ведущий: Вот подошла наша
викторина к концу. На сегодняшней игре, ребята. Вы показали прекрасные знания о
комнатных растениях. Я надеюсь, у вас дома будет много комнатных растений, ведь
вы теперь умеете за ними ухаживать и любите их. Давайте подведем итог нашей
викторине

file_name: Знатоки комнатных растений.docx

title: Игра-викторина "Знатоки комнатных растений"


extracted_text:
Весёлый сценарий праздника «Прощание с Азбукой»

Цели: развитие познавательной
активности и творческих способностей детей, развитие умения работать сообща и
дружно с одноклассниками, создавать условия для формирования доверительных
отношений между родителями, учителями и детьми; развивать мыслительные операции
в ходе игры;
воспитание у учащихся
интереса к учебе, к чтению.
Оборудование:
ТСО: мультимедийный
проектор, экран для проектора, диск с компьютерной презентацией, плакат с
надписью «Спасибо, тебе, Азбука!»

Учитель:Дорогие первоклассники! Я
поздравляю вас с первой школьной победой, которую вы одержали благодаря
старанию, трудолюбию и желанию учиться. Вы выучили все буквы русского алфавита.
Вы научились читать и писать. Но страницы «Азбуки» учили вас не только грамоте,
они учили вас быть дружными, воспитанными учениками. И вот наше увлекательное
путешествие от А до Я подходит к концу.

 Стихи учащихся:

1.
Мы в школе почти целый год отучились,
Мы много успели и много узнали.
Писать и считать мы уже научились
И первые книги свои прочитали.

2.
А верным помощником в этом нам стала
Первая главная книжка.
И первые буквы она показала
Девчонкам своим и мальчишкам.

3.
Буквы потом сложились в слова,
Слова – в предложенья и фразы.
Огромный и красочный мир тогда
Открылся, ребята, нам сразу.

4.
Мы прочитаем хороших книг немало,
Пускай года пройдут и много-много дней,
Нам Азбука хорошим другом стала,
Мы этот праздник посвящаем ей!

 5. Из
– за леса, из – за гор,
Мимо нас во весь опор,
С громким цоканьем копыт
Скачет русский Алфавит,
Буквы все –от А до Я-
Тридцать три богатыря.
( Дети читают
стихи о буквах)
А: Вот два столба наискосок,
А между ними - поясок.
Ты эту букву знаешь? А?
Перед тобою буква А.

Б: Буква Б с большим брюшком,
В кепке с длинным козырьком.
В: В алфавите, в букваре
Третья – это буква В.
С тонкой палочкой две дужки,
Рядышком сидят подружки.
Г: Вот перед нами буква Г
Стоит подобно кочерге.
Д:Буква Д, как дом на ножках,
Есть труба с дымком, окошко.
Е: На странице в букваре
Проживает буква Е
Три ступеньки вверх ведут,
Никого не подведут.
Ё:Е и Ё – родные сёстры,
Различать сестёр непросто.
Но у буквы Ё две точки,
Словно к лесенке гвоздочки.
Ж: Стала снежинка буквой Ж,
Солнце её не растопит уже!
З: На эту букву посмотри:
Она совсем как цифра три.
И: На калитку посмотри:
Чем она не буква И?
Между двух прямых досок
Одна легла наискосок.

Й: Летает над калиткой птица,
Но на калитку не садится.
Букву Й зовут « И кратким».
Й как И в твоей тетрадке.
Чтобы Й не путать с И
Сверху галочку пиши.
К: На дереве веточка низко склонилась,
И вдруг в букву К она превратилась.
Л: Алфавит продолжит наш
Буква Л – лесной шалаш.
М: Взявшись за руки, мы встали
И на М похожи стали.
Н: На букве Н я, как на лесенке,
Сижу и распеваю песенки.
О: В этой букве нет угла,
Оттого она кругла.
До того она кругла –
Покатиться бы могла.
П: Влез на букву озорник:
Он решил,что П – турник.
Р: Буква Р – на мачте парус
Вдаль летит, небес касаясь.
С: Полумесяц в небе тёмном
Буквой С повис над лесом.
Т: Т – антенна выше крыши,
Всё увидит, всё услышит.
У: У – сучок.
В любом лесу ты увидишь букву У.
Ф: Все мы знаем без подсказки:
Буква Ф, как ключ от сказки.
Никогда его у нас не отнимет Карабас.
Х: Буква Х всё ходит, ходит,
Места словно не находит.

Ц: Вот такая буква Ц –
С коготочком на конце
Коготок –царапка,
Как кошачья лапка.
Ч: Да ,вы правильно решили:
Ч мы пишем как четыре,
Только с цифрами, друзья,
Буквы путать нам нельзя.
Ш: Посмотри на букву Ш:
Буква очень хороша,
Потому что из неё
Можно сделать Е и Ё.
Щ: На расчёску Щ похожа.
Три зубца всего?
Ну что же!
Ъ: Из ведра не просто так
Нам воды напиться:
Нужен ковшик –твёрдый знак,
Чтобы не облиться.
Ы: Вот топор, полено рядом.
Получилось то, что надо.
Получилась буква Ы,
Все мы знать её должны.
Ь: Буква Р перевернулась –
Мягким знаком обернулась.
Э: Это – Э,
С открытым ртом
И большущим языком.
Ю: Чтобы О не укатилось,
Крепко к столбику прибью.
- Ой, смотри-ка,
Что случилось:
Получилась …буква Ю.
Я: Буква Я шагает гордо.
Всем на свете буква Я
Доложить готова:
-А вы знаете, кто я?
Вы не знаете, кто я.
Я не только буква Я-
Я буква, слог и слово.

6. В день осенний, в день чудесный
В класс несмело мы вошли.
«Азбуку» – учебник первый
На столах своих нашли.
7.
Садясь за парту осторожно,
Чтоб школьной формы не измять,
Мы «Азбуки» свои раскрыли,
По ним учились мы читать.

8.
Я с этой книгой в первый раз
Пришел в свой первый светлый класс
Я эту книгу полюбил,
Я в ней все буквы изучил.
И как мне радостно сказать:
« Умею я теперь читать!»

Оборудование
и материалы:
кухонное полотенце и тарелка для Золушки; 4 конверта со слогами, из которых
надо составить слова: роща, свеча, рота, туча, пища, щука; шляпа; картинки для
игры «Какая картинка лишняя?», музыкальное сопровождение для проведения игр.

Звучит музыка из мультфильма «Золушка». На сцену выходит Золушка в
фартуке с тарелкой и полотенцем, садится на пол, натирает тарелку.
Золушка: Вот и в наши края  скоро весна придёт: солнышко ярко светит,
птицы щебечут, природа оживает. Ах, какой чудесный день! Так и хочется петь и
танцевать!
Звучит музыка из мультфильма «Золушка». Золушка вальсирует, натирая
тарелку. Через некоторое время слышится голос мачехи из-за кулис.
Мачеха: Золушка! Золушка! Ну, где ты бездельница? (Появляется на сцене.)
Ах, вот ты где?! Сколько можно тебя звать?
Золушка: Доброе утро, матушка!
Мачеха: Какое же оно доброе?! На часах уже 10, а ты все еще
прохлаждаешься. Живо принимайся за работу!
Золушка: Матушка, сегодня в школе праздник у первоклассников. Можно я
быстро сбегаю, ребят поздравлю, а потом по хозяйству все сделаю?
Мачеха: Что за праздник?
Золушка: В сентябре ребята познакомились с волшебной книгой азбукой,
подружились с ней, многому у нее научились. Она открыла им много нового и
интересного. Целый год ребята читали азбуку, и дошли до последней странички. А
сегодня у всех праздник прощания с азбукой.
Мачеха: Что только люди не придумают, чтобы не работать! Хорошо, я
разрешу тебе сходить на праздник. Но сначала польешь 40 розовых кустов,
переберешь мешок пшена, вымоешь все окна в замке, постираешь и поутюжишь все
занавески, приготовишь ужин на 15 человек, а потом на свой праздник
отправляйся.
Золушка: Но, матушка, праздник уже закончится, когда я со всем
управлюсь. Можно я сначала к ребятам схожу?
Мачеха: Опять мне перечить вздумала! Сначала работа, а потом всякие
глупости твои. Да смотри, а то я и передумать могу.
Мачеха уходит.
Золушка: Пусть мне влетит потом, но я должна поздравить ребят. Золушка
уходит.

Звучит музыка из
мультфильма «Домовенок Кузя». В зале появляется Нехочуха.
Нехочуха: Привет, ребята! Я – Нехочуха. Мне повезло, Что не все дети и
люди любят учиться, трудиться. Эти люди мои самые лучшие друзья, я так радуюсь
когда отличники становятся двоечниками. Они превращаются в великих Нехочух.
Ну-ка… Татьяна Константиновна, скажите, сколько у вас в классе Нехочух?
Т.К.  Нет… У нас в классе
нет Нехочух!! Все у меня в классе умные и трудолюбивые!!!
Нехочуха:  А у вас ребята умеют танцевать?
Т.К.  Конечно умеют, и тебя научат, если справишься!!! Давайте ребята научим
Нехочуху нашей разминочки.
Музыкальная физкультминутка. Нехочуха вместе с ребятами танцует.
Звучит музыка. В зале появляется Золушка.
Золушка: Здравствуйте, ребята! И вам, здравствуйте, дяденька!
Нехочуха: Какой же я дяденька?! Я Нехочуха. А ты кто такая?
Золушка: Я - Золушка. Пришла ребят поздравить с успешным завершением
изучения азбуки.
Нехочуха: Так поздравляй раз пришла!
Золушка: Ребята, я поздравляю вас с первой школьной победой, которую вы
одержали благодаря старанию, трудолюбию и желанию учиться.
Нехочуха: Ребята, я хочу проверить, как вы умеете читать. Я нёс для вас
слова. Но вот беда: по дороге я упал, и все слова рассыпались.
Золушка: Не волнуйтесь, ребята соберут все слова.
Нехочуха: Тогда я раздам конверты со слогами, из которых должны
получиться слова.
Нехочуха раздает конверты со слогами, из которых надо составить слова: роща,
свеча, рота, туча, пища, щука.
Звучит музыка. Дети составляют слова.
Когда задание выполнено, герои проверяют составленные детьми слова.
Золушка: Ребята, прочитайте свои слова.

Каждый  по очереди зачитывает слова.
Нехочуха: Молодцы, ребята! Хорошо потрудились! А на какие правила я
принес вам слова? (Ответ детей.) Все верно: ЧА – ЩА пиши с буквой А, а ЧУ – ЩУ
пиши с буквой У. Знаете, я ведь тоже играть умею. Не верите? Вот назовите мне
какую-нибудь букву, а я в нее превращусь.
Золушка: Давайте попробуем. Буква К.
Нехочуха  тянет вперед правую ногу, ставит ее на носок, а правую руку
сгибает в локте и поднимает вверх.
Золушка: И правда, очень похоже на букву К. Ребята, а у вас так получится?
(Ответ детей.) Тогда покажите мне букву Г (Ж, О, Р, С, Ч, У, Л)
Игра «Живые буквы».
Нехочуха: Вот видели, какой я молодец!!!
Золушка: А мне кажется, что это была просто веселая игра, а не
волшебство.
Развлечение «Музыкальная шляпа».

Золушка: Что же это? Кому-то стало скучно?
Нехочуха:У нас сегодня праздник! А на празднике скучать не положено.
Будем веселиться, ведь мы все друзья!
Золушка: Но чтобы  проверить
какие вы дружные. Мы сыграем с вами в игру «Это я»! Ребята, я сейчас буду
задавать вопросы, а вы дружно, хлопая в ладоши, отвечайте: «Это я, это я, это
все мои друзья!» или, топая ногами, говорите: «Нет не я, нет не я, и не все мои
друзья!» Итак, начинаем.

Кто ватагою веселой каждый день шагает в школу?
- Это я...
Кто из вас приходит в класс с опозданием на час?
- Нет, не я...
Кто домашний свой урок выполняет точно в срок?!
- Это я...
Кто из вас хранит в порядке книжки ручки и тетрадки?
- Это я...
Кто из вас, скажите вслух, на уроке ловит мух?
- Нет не я...
Кто из вас, скажите хором, занят в классе разговором?!
- Нет, не я...
Кто из вас, узнать хочу, забияка и драчун?
- Нет не я...
Кто из вас такой ловкач лучше всех играет в мяч?
- Это я...
Кто из вас не ходит хмурый, любит спорт и физкультуру?
- Это я...
Это кто играл в футбол и забил в окошко гол?
- Нет не я...
Кто из вас своим трудом украшает класс и дом?!
- Это я...
Кто из вас из малышей ходит грязный до ушей?
- Нет, не я...

После игры в зале
появляется мачеха.
Мачеха: Золушка! Что ты здесь делаешь?! В замке дел не в проворот, а она
здесь прохлаждается!
Золушка: Простите меня, матушка. Не удержалась я, на праздник к ребятам
очень уж хотелось.
Нехочуха: А вы чего так кричите?! Весь праздник нам портите.
Мачеха: Да кокой же это праздник?! Подумаешь, книжонку они прочитали, а
теперь прощаются с ней. Знаете, сколько книг я прочитала? Так что теперь каждый
раз праздник устраивать!
Нехочуха: Да что Вы понимаете?! Азбука – это первая книга, с помощью
которой ребята учились читать.
Мачеха: Не смешите меня! Читать они умеют! Вы еще скажите, что они буквы
от звуков отличают.
Нехочуха: Конечно! Наши ребята все знают.
Мачеха: Вот сейчас мы это и проверим. Я буду называть разные слова. Если
слово начинается с гласного звука, то вы поднимаете руки вверх и громко
хлопаете. Если услышите в начале слова согласный звук, тогда затопайте.

Игра на внимание «Гласный или согласный?» (утюг, стол, книга, апельсин,
окно, школа, лошадь, карандаш, мост, урок, ириски, жук, доска, эхо, ослик).
Золушка: Молодцы, ребята!
Мачеха: Ах, так! Тогда посмотрим, какие вы внимательные. Сейчас я покажу
вам четыре картинки, а вы должны сказать какая из них лишняя и почему вы так
решили.

Игра «Какая картинка в ряду лишняя?».
а) аист, арбуз, медведь, автобус;
б) белка, заяц, бант, бочка и т.д.
Мачеха: А почему на вашем празднике музыки не слышно? Где веселье,
хорошее настроение? Ну-ка ребятишки, девчонки и мальчишки, повторяйте за мной
движения.
Музыкальная игра «Вперед четыре шага»
Мачеха: Значит, говорите, читать научились?
Нехочуха: Еще как!
Мачеха: И сказки уже читаете?
Золушка: Сами читают.
Мачеха: Хорошо. Я разрешу Золушке остаться на вашем празднике, если вы
угадаете авторов телеграмм, которые я получила сегодня утром. Слушайте
внимательно.
1) Я в гостях у Кролика. Застрял. Ребята, никогда не задерживайтесь долго в
гостях. (Винни-Пух.)
2) Я от бабушки ушел. Я от дедушки ушел. Скоро буду на празднике. (Колобок.)
3) Поздравляю с праздником. Приехать не могу, за мной гонится Волк. (Заяц.)
4) Снесла деду и бабе простое яичко. Они не плачут. Ждите на праздник. (Курочка
Ряба.)
Мачеха: Молодцы! А теперь – телеграммы родителям. Узнают ли они авторов?
1) Скажите деткам, пусть не открывают дверь незнакомым. Семь моих деток тоже
заканчивают первый класс. (Коза.)
2) Научите деток мыть посуду. Моя посуда больше не убегает. (Федора.)
3) Не разрешайте детям есть много сладкого. На праздник не прилечу, барахлит
мотор. (Карлсон.)
Нехочуха: Наши дети не только отгадывать сказки умеют, но и показать их
смогут.
Мачеха: Сейчас посмотрим. Я тут недавно сказку новую сочинила. И вы в
ней будете актерами. Золушка!
Золушка: Да, матушка.
Золушка: Матушка, ребята справились с Вашим заданием. Разрешите мне
остаться ненадолго.
Мачеха: А кто в замке порядок наведет?
Золушка: Мне ребята помогут. Поможете? (Ответ детей). Тогда
повторяйте за мной движения.
Музыкальная игра «Уборка»
Золушка: Спасибо, ребята, за помощь! Мы славно потрудились.
Мачеха: Ладно. Еще пять минут Золушка, а потом за работу.

Нехочуха: Наконец-то ушла. Я от ее командного голоса чуть считать не
разучился.
Золушка: Ребята, а вы считать умеете? (Ответ детей.) Тогда
сосчитайте, сколько слогов в словах, которые я назову.
Игра «Сколько слогов?» (бабушка, пол, велосипед, зонтик, баранка, книга,
азбука).
Золушка: Замечательно, друзья! И в честь праздника азбуки предлагаю немного
пошуметь музыкальными инструментами. Приготовьтесь повторять за мной движения.
Музыкальная игра «Оркестр».
Нехочуха: Какая же ты умница, Золушка! Без тебя наш праздник не был бы
таким радостным и веселым.
Золушка: Спасибо, за теплые слова и радушный прием. Только мне надо в
замок возвращаться, а то мачеха еще больше рассердиться.
Нехочуха: Да и мне пора идти, а то старшеклассники чего-то расшумелись в
коридоре .
Золушка: А вам ребята, желаю интересных встреч и открытий на страницах
книг! До свидания!
Учитель:  - Ребята, теперь  вы умеете читать и в доказательство получите документ,
который доказывает, что вы умеете читать. Но прежде чем вы его получите, я хочу
последний раз вас испытать. Я задаю вопрос, а вы отвечаете «Нет « или «Да»
Азбука дала вам знанья,
Они с вами навсегда.
Самый первый свой учебник
Помнить будете всегда? (Да)
Впереди ребят ждут книги,
Знаний принесут вам свет.
Они любят аккуратность.
Будете вы рвать их? (Нет)
Книги многое расскажут,
Не обманут никогда.
Нужно только быть прилежным.
Будете лениться? (Нет)
Будь ты с книгой аккуратен,
Сохрани на много лет.
Не рисуй, не ставь в ней пятен.
Все тебе понятно? (Да)
Прочти книгу с интересом,
В каждой книге есть совет,
Книга станет лучшим другом.
Друга бросите вы? (Нет)
Знайте каждая из книжек,
Словно яркая звезда.
Книги знайте и любите.
Будете беречь их? (Да)

Как хорошо уметь читать!
Не надо к маме приставать,
Не надо бабушку просить:
"Прочти, пожалуйста! Прочти!"
Не надо умолять сестрицу:
"Ну, прочитай еще страницу!"
Не надо звать,
Не надо ждать,
А можно взять и прочитать!

Беру я  азбуку
в последний раз,
Несу её в просторный класс,
И дорогой азбуке я говорю:
Хором:«Благодарю!
Ты – книга первая моя,
Теперь читать умею,
На свете много книжек
есть,
Все книги я смогу
прочесть».

Мы простимся с Азбукой,
И рукой помашем,
И спасибо десять раз
Дружно хором скажем!
Хором: «До свиданья!»,
Учитель:Я
еще раз поздравляю вас, дорогие ребята, и вас, уважаемые родители, с нашей
общей первой школьной победой! Мы закончили изучать 1-ую учебную книгу.

file_name: Сценарий праздника. Прощай Азбука..docx

alt: Весёлый сценарий праздника «Прощание с

alt: Ф: Все мы знаем без подсказки:

alt: Ой, смотри-ка, Что случилось:

alt: Золушка: Доброе утро, матушка!

alt: Музыкальная игра «Вперед четыре шага»

alt: Беру я азбуку в последний раз,

классное руководство

group: Педагогика

title: Сценарий праздника "Прощание с Азбукой"


extracted_text:
Итоговая контрольная
работа  по русскому языку
7 класс
I Вариант
Тема «Наречие»
1. Укажите неверные утверждения.
А. Наречия могут обозначать признак признака, признак действия.
Б.  Наречия изменяются по числам.
В. Наречия могут сочетаться с существительными.
Г. В предложении наречия бывают
сказуемыми.
2. Определите, как нужно писать НЕ с
наречиями в данных предложениях.
1. Солнце греет (не) по-весеннему
жарко.
2. Это мне совсем (не) интересно.
3. Он говорил (не) искренне, а
фальшиво.
Выберите
правильный ответ.
А. Во
всех случаях нужно писать раздельно.
Б. Во всех случаях нужно писать
слитно.
В. В 1-ом и во 2-ом случаях слитно,
а в 3-м – раздельно.
Г. В 1-ом случае слитно, во 2-ом и
в 3-ем – раздельно.
Д. В 1-ом и в 3-ем случаях раздельно,
во 2-ом – слитно.
Е. В 1-ом случае раздельно, во 2-ом
и в 3-ем – слитно.
3. Спишите наречия.  Вставьте
пропущенные буквы на месте пропусков.
А. Справ…                  В.
Досрочн…                Д. Затемн…
Б. Изредк…                 Г.
Налев…
4. Какую букву нужно вставить:
О или Е?  Спишите.
А. Вообщ…                В. Свеж…
Б.  Ещ…                      Г.
Тягуч…
5. Где нужен Ь? Выберете верные ответы.
А.
Настеж…                             В. Вскач…
Б. Невтерпёж…
Г.  Сплош…
6. В каких предложениях выделенное
слово - наречие?
А. Оратор говорил убеждённо.
 В. Собрание удивлено.
Б. Лица у всех были сосредоточенны.
 Г. Малыш рассеянно смотрел по сторонам.

Тема «Предлог»
7. В каких случаях на месте пропуска пишется
буква И? Выберете верный ответ.

А. В продолжени… часа
не удалось пройти и километра.
Б.  Приходилось часто
останавливаться вследстви… того, что мы заблудились.
В.  Впоследстви… я часто вспоминал
этот путь.
Г.  В заключени…
выступления  лектор подвёл итоги.
8. Укажите варианты  раздельного
написания.
А.
Туристы, (не)смотря на дождь, продолжали маршрут.     В.   Шёл, (не)смотря по
сторонам.
Б.
(В)место ответа ему подали письмо.                                   Г.   Я
прибыл (в)место назначения.
Тема «Союз»
9. Укажите, к какой группе по
значению относятся следующие союзы: и, а, но, да, или, ни…ни, то…то.
А. Сочинительные союзы
Б. Подчинительные союзы

10. Укажите вариант  слитного
написания.
А. Я не
попал на выставку, за(то) встретился с друзьями.
Б. Что(бы)
я делал без помощи друзей.
В. При(том)
письме были приложены вырезки из газет.
Тема
«Частица»
11. В каких случаях БЫ  и ЖЕ являются частицами?
Выберете верные варианты ответа.
 А. Дождь сейчас (же)
перестал, и снова засмеялось весеннее непостоянное солнце. (А. Куприн).
 Б. Мать  усмехнулась,
Николай  то (же) сконфуженно улыбнулся. (М. Горький)
 В. Ветер неожиданно начинал
шуметь в голых акациях и так (же) неожиданно   затихал. ( К. Паустовский).
 Г. Мы остановились у колодца,
что(бы) набрать воды.
 Д. Как (бы) ни был мал дождь,
 он всегда вымочит до нитки.
Тема «Междометие»
12. Спишите. Расставьте знаки
препинания в предложениях.

А. О это
была райская жизнь! (Н.Гоголь)
Б. Жизнь увы не вечный дар! (А.Пушкин)

Итоговая контрольная
работа по русскому языку
7 класс
II Вариант
Тема «Наречие»
1. Укажите неверные утверждения:
  А. Наречия не изменяются.
  Б. Наречия имеют степени
сравнения.
  В. Наречия имеют полную и
краткую форму.
  Г. Наречия могут относиться к
одному из трёх родов.
2. Укажите НЕ или НИ нужно
писать в словах данных предложений.
1. Н…когда не поздно делать добро.
2. Н…когда не думайте, что вы уже всё
знаете.
Выберите правильный ответ.
А. В обоих случаях не.
Б.  В обоих случаях ни.
В. В 1-ом случае не, во 2-ом - ни.
Г. В 1-ом случае ни, во 2-ом - не

3. Спишите наречия.  Вставьте
пропущенные буквы на месте пропусков.
А. Занов…                  В.
Снов…                 Д. Досыт…
Б. Направ…                Г. Издавн…
4. Какую букву нужно вставить: О или Е?
Спишите.
А. Блестящ…                 В.
Зловещ...
Б. Горяч…                      Г.
Неуклюж…
5.  Где нужен Ь? Выберете верные ответы.
А. Проч…
В. Настеж…
Б. Замуж…                           Г.
Невтерпёж…
6. В каких предложениях выделенное
слово - наречие? Выберете верный ответ.
А. Вошли (в)пустую комнату.                                  В. (По)пустому дому гулял ветер.
Б. (С)начала примерь, а
потом отрежь.
Г.  Мы шли (по)прежнему маршруту.
Тема
«Предлог»
7. В каких случаях на
месте пропуска пишется буква И? Выберете верные ответы.
А.  В
течени… реки видны изменения.
Б.   В
продолжени… фильма есть новые герои.
В.   Впоследстви…
я часто вспоминал этот путь.
Г.   В
течени… месяца ничего не изменилось.
8. Укажите вариант раздельного
написания.
А.
Туристы, (не)смотря на дождь, продолжали маршрут.    В.   Мы бежали (на)встречу
брызгам волн.
Б.   Я
пойду тебе (на)встречу.                                                    Г.
(На)встречу с ним я не надеялся.
Тема «Союз»
9. Укажите, к какой группе по
значению относятся следующие союзы: что, чтобы, потому что, будто, как будто,
если:
А. Сочинительные союзы
Б. Подчинительные союзы

10. Укажите вариант раздельного
написания:
А. Оденьтесь
теплее, что(бы) не простудиться.
Б. Ничего
не изменилось, всё было так(же), как и раньше..
В. Я
то(же) принял участие в олимпиаде.
Тема «Частица»
11. В каких случаях  БЫ  и
 ЖЕ являются частицами?  Выберете верные варианты ответа.
А. Дней  через пять мы с отцом
пришли опять на то (же) место.   (И. Тургенев)
Б. Охота не удалась. Обед в поле
под палаткою так (же) не удался.     (А. С. Пушкин)
В. Что (бы) домоседы мне не пели, я
всё  равно за город укачу.   (С. Васильев)
Г. На то и щука в море. Что (бы)
карась не дремал.   (Пословица)
Д. Как (же) мне быть?
Тема «Междометие»
12. Спишите. Расставьте знаки
препинания в предложениях.
А. Эй
завяжи на память узелок! (А.Грибоедов)
Б.  Увы на разные забавы я много жизни погубил. (А.Пушкин)

file_name: Итоговая контрольная работа по русскому языку (7 класс, 2 варианта).docx

русский язык

group: Дисциплины


extracted_text:
Доклад на тему:" Игровые  технологии
 в преподавании физики"
Еще
в древности люди использовали игру в обучении молодого поколения. Однако
современный образовательный процесс рассматривается как очень серьезный,
обязательный и тяжелый труд, и в принципе он не должен быть развлекательным.
Игра рассматривается как досуговая деятельность. В то же время, в связи с
необходимостью усвоения большого объема информации, расширением диалога культур
появляется потребность в неких педагогических технологиях, обучающих умению
воспринимать и запоминать информацию, видеть и решать проблемы, а так же
развивать творческие способности. Сегодня одной из таких технологий может стать
игровая технология, которая способна развить умения и навыки самостоятельной
оценки и отбора получаемой информации.
Игра
по своей роли синтетична, она органично объединяет эмоциональный и рациональный
виды познавательной деятельности.
Игра
– это естественный для ребенка способ усвоения информации и довольно
эффективная форма обучения. Она является важной частью жизненного опыта
ребенка. Итак, передавая знания с помощью игры, педагог учитывает будущие
интересы школьника и организует учебную деятельность, исходя из своих
(взрослых) соображений удобства, порядка и целесообразности.
Для
того чтобы правильно применять игровые технологии на уроках, прежде всего,
следует изучить классификации игр.
Для
начала нам необходимо дифференцировать просто игру от педагогической игры.
Педагогическая игра имеет четко поставленную цель, она тщательно продумана,
структурирована и ее результат спрогнозирован.
Существуют
различные критерии классификаций педагогических игр.
Классификация
по виду деятельности:
активные
физические, т.е. двигательные, подвижные; умственные (или интеллектуальные);
связанные
с трудовой деятельностью; социальные (имитирующие общественные отношения);
психологические
(моделирующие разного рода психологические ситуации).
Классификация
по характеру педагогического процесса, ради которого применяются игры:
обучающие,
обобщающие, контролирующие, игры с элементами воспитания и дидактики;
познавательные,
развивающие, воспитывающие;
творческие,
с элементами диагностики, воспроизведения и др.
Классификация
по методике преподавания: сюжетные, деловые, постановочные, ролевые.
Классификация
по среде или окружению, в котором применяются игры: уличные, комнатные,
компьютерные, настольные.
Классификация
по аналогии школьных предметов:
физика,
химия, биология;
лингвистическая,
литературная, музыкальная, историческая;
производственно-трудовая,
спортивная, физкультурная и т. д.
Классификация
по возрастному критерию:
дошкольный
возраст (5-7лет);
младшие
школьники (7-10 лет);
старшие
школьники (11-16 лет)
В
процессе обучения и воспитания игры классифицируются в зависимости от
поставленных целей, которых педагог стремиться достичь в результате игровой
деятельности.
Классификация
педагогических игр по целевым ориентациям:
дидактические
– расширения кругозора, познавательная деятельность; развитие трудовых навыков
и обще учебных умений; формирование определенных умений и навыков, необходимых
в практической деятельности;
воспитывающие–
воспитание самостоятельности, воли. Формирование определенных жизненных
позиций, нравственных, эстетических, мировоззренческих установок; воспитание
коллективизма, сотрудничества, коммуникативности и общительности;
развивающие
– развитие внимания, речи, мышления, памяти, воображения, фантазии, эмпатии,
рефлексии; развитие умения сравнивать, сопоставлять, находить аналогии, умение
находить правильное решение;
социализирующие
– приобщение к нормам и ценностям общества; обучение общению; адаптация к
условиям среды; стрессовый контроль, самоконтроль; психотерапия.
Игровые
технологии в процессе образования можно классифицировать так же и по
функциональным особенностям.
Эмоциогенная
функция: игра меняет эмоциональное состояние, поднимает настроение, пробуждает
интерес. Это и удовольствие, и чувство гордости от достигнутых результатов,
чувство страха перед неизведанным.
Диагностическая
функция: обладая предсказательностью, игра раскрывает личностные качества
ребенка. В игре участник демонстрирует максимальные способности (физическую
силу, интеллект, творческие способности). При внимательном наблюдении можно
многое узнать об игроках по их поведению.
Релаксационная
функция: в процессе игры снимается физическое и интеллектуальное напряжение,
восстанавливаются силы и душевное равновесие.
Компенсаторная
функция: в игре человек получает то, чего ему не хватает в реальности. Взрослый
человек «пробует» и «переживает» свои неиспользованные возможности. Ребенок же
«примеряет» еще не доступные возможности. Некоторые действия и переживания в
будущем могут стать доступны, а какие-то остаются недоступными навсегда.
Например, девочка в игре пробует мужскую роль, а мальчик – женскую.
Коммуникативная
функция: игра, будучи более широким фактором общения, чем речь, вводит ребенка
в реальный контекст сложнейших человеческих отношений и выводит его на
подлинное сотрудничество.
Функция
самореализации: игра позволяет участнику самореализовываться, так как является
уникальным средством для применения и проверки накопленного опыта.
Социокультурная
функция: игра - сильнейшее средство социализации ребёнка, включающее в себя как
социально-контролируемые процессы целенаправленного воздействия на становление
личности, так и стихийные, спонтанные процессы, влияющие на формирование
ребёнка.
Терапевтическая
функция: практика показывает, что интенсивнее всего играют люди, утратившие
душевное равновесие. В психотерапии применяют игры для решения жизненных
проблем. Для коррекции нравственных взаимоотношений, для преодоления трудностей
в общении с окружающими, в обучении и поведении ребенка применяют игровую
терапию.
ИГРОВАЯ
ТЕХНОЛОГИЯ В ПРЕПОДАВАНИИ ФИЗИКИ
Технология
(от греч. « techne » - искусство, мастерство, умения и «логос» - наука) – совокупность
приёмов и способов, применяемых в каком-либо деле, мастерстве, искусстве.[1]
Педагогическая технология – это система функционирования всех компонентов
педагогического процесса, построенная на научной основе, запрограммированная во
времени и в пространстве и приводящая к намеченным результатам. Ведущими
признаками технологии являются:
1.
совокупность (сочетание, соединение) каких-либо компонентов;
2.
логика, последовательность компонентов;
3.
методы, приёмы, действия, операции;
4.
гарантия результата.
Учителями
разработано много методических приемов, новшеств, новаторских подходов к
проведению различных форм занятий. По форме проведения можно выделить следующие
группы нестандартных уроков:
1.
Уроки в форме соревнования и игр: конкурс, турнир, эстафета (лингвистический
бой), дуэль, КВН, деловая игра, ролевая игра, кроссворд, викторина и т.п.
2.
Уроки, основанные на формах, жанрах и методах работы, известных в общественной
практике: исследование, изобретательство, анализ первоисточников, комментарии,
мозговая атака, интервью, репортаж, рецензия.
3.
Уроки, основанные на нетрадиционной организации учебного материала: урок
мудрости, откровение, урок-блок, урок-«дублер» начинает действовать».
4.
Уроки, напоминающие публичные формы общения: пресс-конференция, аукцион,
бенефис, митинг, регламентированная дискуссия, панорама, телепередача,
телемост, рапорт, диалог, «живая газета», устный журнал.
5.
Уроки, опирающиеся на фантазию: урок-сказка, урок-сюрприз, урок-подарок.
6.
Уроки, основанные на имитации деятельности учреждений и организаций: суд,
следствие, трибунал, цирк, патентное бюро, ученый Совет.
7.
Перенесенные в рамках урока традиционные формы внеклассной работы: КВН,
«следствие ведут знатоки», утренник, спектакль, концерт, инсценировка
художественного произведения, диспут, «посиделки», «клуб знатоков».
8.
Интегрированные уроки.
Современное
преподавание в школе сталкивается с проблемой снижения интереса учащихся к
изучению предметов. Такой школьный предмет как физика, общество давно отнесло к
категории самых сложных. Перед педагогом ставиться задача — пробудить интерес,
не отпугнуть ребят сложностью предмета, особенно на первоначальном этапе
изучения курса физики.
В
настоящее время особое внимание стали уделять развитию творческой активности и
интереса у школьников к предметам. Проводятся различные конкурсы, чемпионаты,
олимпиады.
Это
говорит о том, что принцип активности ребёнка в процессе обучения был и
остаётся одним из основных в дидактике. Под этим понятием подразумевается такое
качество деятельности, которое характеризуется высоким уровнем мотивации,
осознанной потребностью в усвоении знаний и умений, результативностью и
соответствием социальным нормам.
Тема
занятия была связана с изучением силы Архимеда. Игровая технология позволяет
учителю в ненавязчивой и привычной форме обобщить знания у учащихся по
какому-либо разделу науки. Описываемая форма работы позволяет с помощью игры
подчеркнуть особую важность. Проблемная ситуация описывала посадку вертолета
полярников на льдину (игрушечный вертолет, кусок пенопласта, ванна). Нужно было
определить выдержит ли льдина вертолет? Учащиеся стали с интересом предлагать
варианты решения проблемы. Но можно пойти дальше в использовании игровых
технологий на занятиях по физики. И самый удачный вариант, это привлечение
школьной лаборатории, для использования игровых технологий. Предоставить
возможность учащимся оценить свои знания по физики. Повторить отдельные вопросы
раздела физики и показать разнообразие применения физики. Применение
компьютерных технологий в проектной деятельности дает дополнительный стимул
учащимся к самостоятельной работе по поиску и эффектному представлению полезной
информации. Остается добавить сценарий игры исследования. Если при этом
соблюдать еще и элементы обобщенного плана выполнения эксперимента, учащиеся и
вовсе будут чувствовать себя исследователями.
Еще
один вариант – определение мощности, КПД электрического двигателя игрушки.
Приборы входят в комплект, сценарий могут придумать и школьники. Еще сценарий:
необитаемый остров, разредились батарейки электронных игрушек, нужно их
оживить, создав гальванический элемент и исследовав его характеристики. И еще
множество сценариев физических исследований с участием игровых технологий и
приборов школьного кабинета физики.
Любая
технология обладает средствами, активизирующими и интенсифицирующими
деятельность учащихся, в некоторых же технологиях эти средства составляют
главную идею и основу эффективности результатов.
Ученику
по своей природе нравится играть. Игра — это мощный стимул обучения, это разнообразная
и сильная мотивация учения. В игре мотивов гораздо больше, чем в обычной
учебной деятельности. «Некоторые подростки участвуют в играх, чтобы реализовать
свои потенциальные возможности и способности, не находящие выхода в других
видах учебной деятельности. Другие — чтобы получить высокую оценку, третьи -
чтобы показать себя перед коллективом, четвёртые решают свои коммуникативные
проблемы и т.п.
Уникальная
особенность игры состоит в том, что она позволяет расширить границы собственной
жизни ребенка, вообразить то, чего он не видел. В игре активизируются
психические процессы участников игровой деятельности: внимание, запоминание,
интерес, восприятие и мышление.
В
игре возможно вовлечение каждого в активную работу, эта форма урока
противостоит пассивному слушанию или чтению. Порой, в процессе игры некоторых
детей узнаешь с другой стороны, раскрываются скрытые таланты, застенчивые дети
проявляют незаурядные способности, пассивный ребёнок способен выполнить такой
объём работы, какой ему совершенно недоступен в обычной учебной ситуации.
Мы
знаем, что дети энергичны и подвижны и невозможно заставить их «тихо посидеть»
в течение всего урока. И поэтому всю неисчерпаемую энергию можно направить в
нужное русло. Таким образом, совместив полезное с приятным.
Игра
положительно влияет на формирование познавательных интересов. Она содействует
развитию таких качеств как самостоятельность, инициативность. На уроках дети
активны, увлеченно работают, помогают друг другу, внимательно слушают своих
товарищей. Факторы, сопровождающие игру – интерес, чувство удовольствия,
радость. Все это вместе взятое, несомненно, облегчает обучение.
Игра
на уроке физики – активная форма учебного занятия, в ходе которой моделируется
определённая ситуация. Игровое состояние, возникающее у школьников в ходе
игрового урока – специфическое, эмоциональное отношение к предмету
Проектная
форма учебной деятельности учащихся может быть реализована при осуществлении
таких методов обучения как деловая игра. Она открывает ряд возможностей;
максимально приближает обучение к реальным жизненным и производственным
условиям, на этом уроке все заняты серьезной работой, напоминающей работу
взрослых. Данная игра обеспечивает широкую самостоятельность учащихся,
способствует развитию инициативы учеников, развивает коммуникативные навыки
работы в группе, искореняет такие негативные явления, присущие традиционному
обучению, как списывание, обман, боязнь плохих отметок и др.
План
уроков таков:
1.
Организационная часть – постановка цели и задач урока, вступление в игру (10
мин)
2.
Основное содержание урока: выполнение заданий, анализ решений, оформление
стендов или буклетов. (25мин)
3.
Заключительная часть: обобщение, подведение итогов урока рефлексия. (8 мин)
4.
Домашнее задание(2 мин)
Конечно,
время, отведенное на каждый этап урока может изменяться.
Уже
после проведения первых игр отмечается повышенный интерес учащихся к физике.
Занятия в условиях моделирования реальной трудовой деятельности заметно
активизируют процесс учебного познания. Тихая работа нравится ребятам: она
предоставляет широкий простор для самодеятельности, дети имеют возможность
проявить свои творческие способности.
Деловые
игры в учебном процессе могут быть организованы виде разработки и защиты
учащимися проектов на физко – технические темы, группового решения задач с
производственным содержанием, решения какой-либо научно-технической проблемы
методом беседы за «Круглым столом», бригадного выполнения лабораторной работы и
т.д.
В
заключении хотелось бы отметить: «Использование игровых технологий в преподавании
физики» помогают учителю активизировать познавательную деятельность учащихся и
повысить интерес школьников к предмету. Благодаря использованию игровых
технологий ученики понимают, что физика – это не только сложный теоретический
материал, определения и формулы, но и простые опыты, демонстрации, которые
понятны и доступны абсолютно всем.
Игра
так же является довольно эффективным средством для обучения. Игра намного
облегчает образовательный процесс, вовлекая в деятельность учащихся с разным
темпом работы и уровнем владения материала. Она гарантирует позитивное
эмоциональное состояние, повышает работоспособность, снимает усталость и
увеличивает мотивацию к обучению.

file_name: доклад по физике  на тему игровые технологии.docx

alt: Классификация по характеру педагогического процесса, ради которого применяются игры: обучающие, обобщающие, контролирующие, игры с элементами воспитания и дидактики; познавательные, развивающие, воспитывающие; творческие, с элементами диагностики,…

alt: Формирование определенных жизненных позиций, нравственных, эстетических, мировоззренческих установок; воспитание коллективизма, сотрудничества, коммуникативности и общительности; развивающие – развитие внимания, речи, мышления, памяти, воображения, фантазии, эмпатии, рефлексии;…

alt: Социокультурная функция: игра - сильнейшее средство социализации ребёнка, включающее в себя как социально-контролируемые процессы целенаправленного воздействия на становление личности, так и стихийные, спонтанные процессы, влияющие…

alt: Деловые игры в учебном процессе могут быть организованы виде разработки и защиты учащимися проектов на физко – технические темы, группового решения задач с производственным содержанием,…


extracted_text:
Архимандрит Феодосий Алмазов - очерки
религиозно-церковной жизни в России (1917-1931 гг.).

3
января 1946 года в Москву из Чехословакии, на адрес Академии наук СССР, прибыл военный транспорт в
составе девяти вагонов. В них, в 650 ящиках, находился Русский
заграничный исторический архив - документы и материалы по истории России XIX -
начала XX веков, о жизни и деятельности русской эмиграции в Европе, Америке и
других странах. По мере разбора этих документов выявилось значительное число
материалов, касающихся Русской Православной Церкви за границей.
Среди этих материалов были найдены и воспоминания архимандрита Феодосия Алмазова. В фондах Архиерейского
Синода Русской Православной Церкви за
границей нашлось и его личное дело. Согласно ему Константин
Захарьевич Алмазов родился 21 мая 1870 г. в семье священника Смоленской
епархии. Образование получил в Смоленской
духовной семинарии (1891 г.) и Московской духовной академии,
которую окончил в 1896 г. со степенью кандидата богословия. Тогда же он был пострижен в монашество под именем
Феодосия. В последующие два
десятилетия архимандрит Феодосий (1903 г.) находился на
преподавательской работе в различных
должностях от преподавателя до ректора в Каргопольском и Иркутском духовных
училищах; в Архангельской, Владимирской,
Волынской, Новгородской, Курской, Астраханской,
Минской семинариях. Занимал он и священнические места: служил в Донском
монастыре, был настоятелем Собора
двенадцати апостолов в Московском Кремле
и Старорусского монастыря в Новгородской епархии, синодальным ризничим и священником в действующей армии.
События личной жизни с 1917 по 1930 гг. изложены
архим. Феодосием в  своих воспоминаниях.
После
своего побега из СССР в 1930 г. архимандрит Феодосий обосновался сначала в Румынии, где служил настоятелем греческой церкви в г. Кишиневе.
Затем, в 1932 г., он перебрался в Болгарию, где жил в
монастыре св. Кирика и преподавал в
пастырско-богословском училище при
монастыре. Сведениями о его дальнейшей судьбе я не располагаю.
Свои
воспоминания архимандрит Феодосий написал в 1931-1933 гг. В настоящее время его
воспоминания хранятся в ГАРФ (Ф. 5881, Оп. 2, Д. 73. Автограф).

Очерки
религиозно-церковной жизни в России (1917-1931 гг.). Настоящие
очерки-воспоминания являются показаниями образованного и мыслящего очевидца с первых
шагов революции, центром которой был Петроград. Дополняются они показаниями
других очевидцев - петроградцев, так как картины революции настолько сложны и
многогранны, что одному не под силу всё видеть. Всё, впрочем, проверено
тщательно и осторожно.
Автор
этих очерков все первые десять лет революции прожил в Петрограде, в рабочем
громадном доме, и его показания являются редкими по близости автора к
переживаниям рабочей среды, рабочих окраин. За десять лет революции (1917-1927)
автор, кроме тюрем, никуда не выезжал (в Москве был в 1924 г.). С половины 1927
г. автор очерков очутился в Соловецком каторжном лагере и дальнейшие его
свидетельства дополняются показаниями других каторжан и ссыльных, привезенных
на эти острова со всех концов необъятной России.
Первые шаги победоносной революции. В Петроград я приехал из Пскова 15 марта
(везде употребляется новый стиль) 1917 года утром, на Варшавский вокзал и
остановился в рабочем квартале, на большом проспекте недалеко от двух самых
больших фабрик Петрограда. Дом, где я постоянно останавливался, а потом прожил
десять лет революции, громадной величины, с населением до 2000 человек.
Население почти исключительно рабочее и из всей массы я выделялся очень. Дом
кипел новостями, распространявшимися в рабочей среде в преломлении рабочего
сознания.
Тот
дом, где я прожил десять лет революции, принадлежал к приходу Екатерининской
церкви. В ней я часто проповедовал (1918-1920 гг.). Первая моя петроградская
проповедь была произнесена в этой церкви при протопресвит.
А. Васильеве (духовник Их Величества, расстрелян). Когда-то он был настоятелем
помещавшейся неподалеку церкви аристократической
Крестовоздвиженской общины. Это - чудный проповедник, ученик С. А.
Рачинского.
Проездом
в Петроград с фронта, где я был дивизионным благочинным, в Пскове я остановился
по указанию главного священника армии северного фронта в главной гостинице,
отведенной фронтовому генералитету. В Псков я прибыл, должно быть, 27 февраля
1917 года. Не помню речей протоиерея Покровского и протоиерея Беллавина, но
обстановка была здесь тревожная, паническая. Нужно сказать, что за двое суток
до моего приезда при входе в гостиницу был убит ее комендант, очень добрый и
мягкий, всеми уважаемый заслуженный генерал. Убил его студент в солдатской
форме, вероятно социалист-революционер, в вестибюле и безнаказанно скрылся.
Генералитет
был потрясен и деморализован. Кто-то другой-де наведет порядок. Меня
отговаривали ехать в Петроград. Я собирался выехать 13 марта (28 февраля), но
из деликатности уступил, отложив на один день свой выезд. Ничего не случилось
со мною неприятного, когда я выехал на следующий день. Однако случилось нечто
очень интересное.
В
Луге я вышел из вагона и был свидетелем митинга солдат, с которыми говорил
какой-то военный, кажется, Энгельгардт, член Государственной Думы, как мне
сказали. Убеждал поддержать переворот. Солдаты неизвестных мне запасных частей
слушали и недоумевали - таково мое впечатление. Поезд мой ушел, платформа была
пуста. На станции на дальних путях стоял какой-то другой поезд под парами с
одним или двумя классными вагонами. Кто-то дал мне разрешение сесть в этот
поезд. Я поехал.
В
купе второго класса никаких пассажиров. Вагон экстренного поезда был свободен,
кроме одного запертого купе. Кто-то в нем сидел - не видел. На одной из
станций, под самым Петроградом, с путей (когда поезд был остановлен) подошел к
вагону с наставленным на меня револьвером (я был при знаках своего сана) кто-то
в солдатской форме и потребовал сдачи оружия и указания ехавших еще в вагоне. Я
стоял на выходной площадке и ответил:
-
Оружия у меня нет, кто едет не знаю.
Солдат,
спрятав свой наган, вошел в вагон и скоро вышел. Поезд пошел дальше без
остановок, свистков и звонков. Вышел я из поезда в Петрограде. Нашел в первом
поезде свою рясу, забытую при выходе из него в Луге: не украли! Народу, солдат,
- видимо-невидимо. На меня никто не обращает внимания. Офицерство стушевалось,
без оружия. Мне потом очевидцы передавали позорные факты. Масса петроградского
офицерства вела себя трусливо.
Купив
в Петрограде походную церковь, я выполнил цель своего приезда. Купцы торговали,
рынки были открыты, продовольствие было. Все дорожало и деньги стали падать. У
протопресвитера Шавельского я испросил себе назначение в войска, действовавшие
во Франции против немцев. Там был корпус русских войск. Вернулся на фронт в
свою дивизию. Мой полк присягнул Временному Правительству. Помню присягу
пулеметной роты бывшую около 1 апреля. Началось разложение. Митинги. Иду с командиром
роты к солдатам. Слышу фразу:
-
Пусть нам священник скажет, дадут крестьянам землю или нет, а то и присягать не
будем.
Подошли.
По команде построились. Сказал несколько слов. Но боевого вопроса не коснулся,
указав, что мы должны склонить голову перед свершившимися фактами (отречение
Государя и образование Временного правительства) и исполнить военный долг.
Присягнули, и я ушел спокойно. Командир роты не предупредил меня о митинге. В
штабе полка полное молчание на злобы дня. Праздник Благовещения Пресвятой
Богородицы прошел. Очередная рота причастилась Св. Тайн. Офицеров никого ни
разу за службой не было как здесь, так и в запасной бригаде. Эксцессов никаких.
Слышал об аресте начальника дивизии. Его посадили в землянку на хлеб и на воду.
Потом выпустили. Арест прошел безнаказанно для его инициаторов. Пришла бумага о
переводе меня во Францию. Сдав имущество, благополучно поехал в Петроград.
В
Петроград прибыл, кажется, 27-28 марта ст. стиля, на Страстной седмице. Тут уже
все кипело. Массы волновались. Ожидался Ленин. Солдаты толпами разъезжали
бесплатно по трамваям. Приказом № 1 дисциплина была в корне разрушена. Приказ №
2 не поправил дела: его никто не читал. Приказы эти были изданы
самообразовавшейся социалистической властью - Советом солдатских и рабочих
депутатов, которых, впрочем, никто не выбирал.
Своей
части я уже не нашел. Прикомандировался к другой. Своего пастырского долга я
уже не имел возможности править. Впрочем, какую-то роту приводил к присяге,
кажется, уже в мае. Это уже была наглая толпа. Был на офицерском собрании,
которое состоялось под контролем двух фельдфебелей. Стыдно вспомнить этот
позор. Офицерство трусливо съежилось. Лишь один держался с достоинством. Все
ведь без оружия. Шли нереальные разговоры. Еще раз перевелся в новую часть. Но
ни отец протопресвитер Шавельский, ни о. Покровский в Пскове уже не
распоряжались своими делами. Им пришлось отойти в сторону. Во Францию не
поехал.
Теперь
ближе к делу. Читал я, что в дни переворота митрополит Питирим, бывший
ставленником Распутина-Новых, старался (27-28 февраля - 1 марта) уничтожить
позорные следы своего прошлого - сжечь все бумаги. Был арестован и доставлен в
Думу (Таврический дворец) около 1-2 марта. Всеми был брошен. В белом клобуке он
сидел в одном из залов Думы прямо на полу. Кто-то принес стул. Кто-то предложил
подписать прошение об увольнении на покой. Когда митрополит Питирим подписал
это прошение, его отпустили. Он жил на покое и скончался (в 1919 г.) в одном из
монастырей Владикавказской епархии, которой когда-то управлял. Новым
Обер-прокурором Святейшего Синода все его члены были уволены в свои епархии,
хотя Святейший Синод признал переворот без колебаний. Из прежнего состава
Синода остался только Сергий, архиепископ Финляндский, давно понявший силу
изречения «время молчать и время говорить» (Еккл. 3, 7).
Нужно
было на место Питирима Петроградского выбрать ему преемника. Уже настала полоса
бесконечных выборов, как в государстве, так и в церкви. Много было кандидатов.
Обер-прокурор Владимир Николаевич Львов вызвал из Уфы местного епископа Андрея
(Ухтомского), пропагандиста централизующей роли «прихода» в сельской жизни
вокруг храма. В Петрограде среди приходского духовенства был очень авторитетен
проповедник прот. Философ Орнатский. Под его влиянием голоса выборщиков
склонились в пользу местного викария - еп. Вениамина, и он в сане архиепископа
стал управлять Петроградской митрополией.
Хотя
я всё лето прожил в Петрограде, но ни о Синодальных, ни о епархиальных, ни о
провинциальных церковных делах не был хорошо осведомлен. Я был в гуще военной
жизни, уже разлагавшейся. Этот процесс поглощал всё мое внимание и время. Знаю,
что в конце 1918 г. Прот. Орнатский был расстрелян вместе с одним из своих
сыновей - офицером. Знаю, что тогда погибли архиепп. Андроник Пермский,
Митрофан Астраханский, Гермоген Тобольский, еп. Варсонофий, викарий
Новгородский. Последнего вместе с одной игуменьей живьем закопали в землю.
Знаю, что долго жил на покое Московский митр. Макарий,
бывший архиеп. Томский, памятный еще по 1905 году. Митрополит Макарий (Невский)
(1835-1936 гг.) - известный алтайский миссионер, с 1912 г. - митр. Московский и Коломенский. Был
смещен со своего поста в 1917 г.
К
октябрю 1917 г. я уже вполне усвоил политическую обстановку и умел в ней
разбираться. Тотчас после переворота я был освидетельствован комиссией врачей и
признан негодным к военной службе из-за ишиаса в левой ноге. В начале декабря
1917 г. моя часть была расформирована и жалованье прекратилось. Вопроса о
дальнейшей жизни не возникало, денег у меня было довольно и доверия к ним в
населении еще было достаточно.
Весь
1917 год я переживал чрезвычайно чувствительно. Уже и тогда не раз приходилось
как мне, так и другим выступать против безбожного большевизма. Массы были
одурманены политическим угаром. Все раздавали обещания, которым по общему
политическому невежеству почти не верили.
Как
военному священнику, мне не пришлось участвовать в выборах на Собор,
осуществленный в Москве в 1917-18 годах. Деяний Московского Собора я нигде не
мог найти в Петрограде. Знакомства среди столичного духовенства у меня тогда не
было, в столице я был новым человеком.
С
военным торжеством хамствующего коммунизма начались в январе-феврале 1918 г.
мои речи против большевизма. Вел я против него агитацию и в своем большом доме
и в ближайших церквях Нарвской стороны. Слушали внимательно, ободряли и
одобряли, но политический угар был в полной силе и действовал на христиан
разлагающе. Я никогда не опускался до роли уличного политического
демагога-оратора и все политические вопросы в проповедях освещал христианским
миропониманием. И все петроградские проповедники такими же приемами действовали
против безбожного большевизма.
В
1918 г. особенно яркими были проповеди о. Клеандрова, настоятеля Путиловского
храма, около знаменитого Путиловского завода. «Это вы, - говорил он путиловцам,
- это вы дали торжество безбожию и грабежу». - И погиб мучеником. Его имя
Борис. Его расстреляли. Вскоре после его смерти я занял настоятельское место в
одной из церквей, откуда священник перешел к Путиловскому храму. Было это в
марте 1919 г. Первая моя служба пришлась на Вербное воскресенье. До того
времени я проповедывал преимущественно в Екатерининской церкви и часто в других
церквях. Мои проповеди в этой церкви закончились неожиданным и неподготовленным
бегством из Петрограда.
Просидел
я тогда в тюрьмах 5 месяцев и 3 дня. Места моего заключения - Гороховая 2,
Дерябинские казармы, Петропавловская крепость, больница женской тюрьмы и
военный госпиталь № 8. На Гороховой сидел два раза. В то время в Екатерининской
церкви было три протоиерея - один из них расстрелян, другой - с ума сошел,
третий - убежал. Не миновать бы и мне расстрела, но по обычной большевистской
бестолковости я, арестованный в Новой Ладоге, шел по спекуляции, а не по
контрреволюции, как отцы Екатерининского прихода.
В
2 часа в воскресенье 20 июня (2 августа) 1919 г. меня предупредили, что меня
арестуют, а в 4-5 часов вечера я уже сел в поезд в Шлиссельбург, но, «сунулся в
воду, не спрося броду». Арестовали меня в Новой Ладоге, хотя с парохода я сошел
благополучно. Перед выходом с парохода красногвардеец предложил мне зайти в
какое-то здание, которое оказалось тюрьмой. Один мой попутчик весьма уговаривал
меня не идти, но я не послушался. Там, в тюрьме заседал, оказывается,
военно-революционный комитет. Меня допросили, я назвался рабочим Путиловского завода
и представил удостоверение за подписью и печатью домового комитета о том, что я
еду за картофелем в провинциальную глушь. Моя законная паспортная книжка была
при мне, ее нашли при обыске и мое инкогнито было раскрыто (я был в гражданском
костюме). После четырехдневного пребывания в Ладожской тюрьме я был с конвоем
переправлен в Петроград на Гороховую 2, где в ту же ночь был допрошен и посажен
в 96 камеру. Следователем моим был, кажется, Макаров.
В
Ладоге допрос был груб, с издевательствами и револьвером, которым стучали по
столу и т. д. На Гороховой я оба раза был допрошен вежливо. Когда следователь
спросил (1918): «признаете ли вы Советскую власть?», я ответил: «Поскольку эта
власть заявила себя безбожной и противной христианству, постольку я ее не признаю,
как христианский пастырь». Через неделю после этого допроса я был посажен в
Петропавловскую крепость, где просидел в ужасных условиях ровно месяц (22 сент.
- 22 окт. 1918 г.), хотя следователем мне, наоборот, было объявлено, что через
неделю после допроса последует освобождение.
В
Петропавловке я сидел в камере № 64 Трубецкого бастиона крепости. В этой камере
была только одна маленькая койка (следовательно, камера по мирному времени была
рассчитана на одного заключенного), а нас в ней поместили 21 арестанта. Еще на
Гороховой-2 я заболел ишиасом, что засвидетельствовал тамошний фельдшер - тогда
только им была вера, а доктора на приеме больных играли малую роль, что для них
было унизительно. Кроме того, вероятно, от голода у меня пальцы на ногах
кое-где обнажились от кожи, закровянились и болели. Когда меня ввели в крепость
я хромал и отстал от партии (около 80 человек). Привели в крепость, построили в
два ряда. В первом ряду одно место было оставлено свободным. Мне приказано было
его занять. По команде «направо марш!», я очутился во втором ряду и заковылял,
спутав весь строй.
-
Не отставай, - кричит разбойник-комендант.
-
Не могу, - отвечаю.
-
Я тебя посажу в яму, тогда узнаешь!
-
Не посадишь, - возражаю.
-
Ну, ты у меня поговори еще!
Привели
в коридор, разместили по камерам. С последней кучкой, по совету семеновского
офицера, я ушел в камеру № 64. Разбойник, кажется, про меня забыл.
В
камере единственную койку занимал староста Вайнтроб. Все мы разместились на
полу (асфальт), горело электричество, была уборная с проведенной водой тут же в
камере. В течение месяца дали только одну баню на 20 минут. На работу посылали
духовных лиц обязательно, остальных по желанию, которое наперебой высказывалось
всеми. На прогулку не выпускали, посылки передавали. Иногда они пропадали,
частью или сполна. Давали по одной вобле в день, на третий день 1/8 фунта
хлеба. Горячим была уха из ершей с недоваренной капустой. Можно было есть
только бульон.
Обращение
семеновцев-солдат было внимательное, особенно к духовенству относились хорошо.
Мое несчастье было в том, что я был пропущен в списках заключенных. Моя
двоюродная сестра приносила мне посылки, но ей неизменно отвечали, что такового
в крепости нет. Отсюда следовал бы страшный вывод: значит, расстрелян. Однако
через конвой она получила мои записки, писанные известным ей почерком, с
особыми подробностями. Значит, - думала она, - он жив и сидит в крепости. Когда
она пришла через месяц ей сказали, что Алмазова отвезли в больницу женской
тюрьмы (Арестантская улица). И там я получил первую «передачу» после сидения в
Петропавловской крепости.
Вследствие
того, что я был пропущен в списках по Петропавловской крепости получился ряд
особых обстоятельств. Выкликая «попов» по списку на работу, меня пропускали. И
я только раз был подвергнут принудительному труду - чистке конюшен, чего,
впрочем, мне тоже не пришлось выполнять. За меня работу выполнил молодой
диакон. Очевидно, начальнику Алексеевского равелина (так называли наше здание)
надоело слушать вызовы для передач Алмазова и давать ответ, что «такого нет».
Матвеев решил обойти все камеры с целью проверки содержимого. Подходит к нашей:
-
Есть тут поп?
-
Да, тут есть священник, - отвечаю я.
-
Как фамилия?
-
Алмазов.
-
Ну тебя-то мне и надо. Иди на работу!
-
Пойду, но работать не буду.
-
Почему?
-
Не могу, болен.
Мне
не пришлось работать. А зато я выпил бутылку молока, принесенную протоиерею
Богоявленскому, он подарил ее мне. Он был настоятелем Казанского собора, много
раз сидел в тюрьме и умер от истощения. Он был моложе меня.
У
меня стали иссякать деньги, которые тогда не отбирали у заключенных. Со мной в
камере сидел еврей портной, который хотел уличить меня в неправде. Я просил его
оставить меня в покое, но он не унимался. Я потребовал, чтобы он замолчал -
иначе ему будет плохо. Он не успокоился. Я расправился с ним круто. Нас
развели. После переговоров и голосования мне был объявлен бойкот через камеру
старосты инженера Вайнтроба. Испугались, что за побои еврея расстреляют тех,
кто не заступился за него. Я, конечно, ничего не боялся, хорошо понимая, что
часовой никуда не донесет, ибо, как семеновец, он не мог быть против моей
расправы. Через окошко часовой слышал весь спор.
Дней
через десять после этого инцидента меня вывезли в больницу. Еврей портной был
освобожден раньше меня, мог на меня пожаловаться, однако этого не сделал:
правда была на моей стороне. Мою сторону в этом деле держал другой
еврей-старик. При моем отправлении в больницу лица, объявившие мне бойкот,
наперебой свидетельствовали мне свое почтение. Но я никому не сказал ни слова,
никому не подал руки. Почему меня вывезли в больницу? У меня левая нога была
поражена ишиасом. Он начался той ночью, когда я около Шлиссельбурга спал на
голой, сырой земле, усилился на Гороховой от волнения и в скорости в крепости -
от лежания на полу в течение месяца. Я еще на Гороховой дважды заявлял о своей
болезни, и меня запомнили. Свидетельствовал в крепости нашу камеру тот же
фельдшер, что и на Гороховой, в Чрезвычайной комиссии.
Припоминаю
два факта из жизни в Дерябинской тюрьме. Там сидеть было свободно, по коридорам
ходили невозбранно. По субботам духовенство, томившееся в тюрьме, даже служило
всеношные бдения. С «воли» прислали всё необходимое, даже Святые запасные Дары.
У нас были книги, облачения, кадило, ладан, свечи. Служили пред иконой
святителя Николая, продырявленной пулями. Это матросы упражнялись в стрельбе,
выявляя свою принадлежность к «святой Руси». О, Господи! Что видели мои
старческие глаза!
Во
время одной службы при чтении Евангелия, с папироской в зубах, в фуражке
подходит к служащему иерею комендант и говорит: «Закрывайте лавочку,
расходитесь!» Все разошлись. Меня насильно увели, боясь последствий моего
горячего характера. Другой факт. Меня выбрали в комиссию по передаче посылок
(один арестованный украл посылку). Часовой не хотел меня пропустить, т. к. у меня
не было установленного жетона. Я отвел его штык в сторону и прошел куда нужно.
Часовой бросился за мной, но его уговорили.
Во
второе сидение на Гороховой я уже был в почете. Совершал утренние и вечерние
молитвы в той же камере № 96. Читал псалмы (по просьбе евреев), те, где можно
было находить указания, подходящие к нашим переживаниям. Пели молитвы при
открытом окне и стража молчала. В Бутырской тюрьме (1924 г.) это уже было
немыслимо. Однако после этого почета я попал в Петропавловку по списку, составленному
старостой-следователем, фамилию которого я, к сожалению, не помню. А следовало
бы запомнить.
В
больнице женской тюрьмы я пролежал около двух месяцев. Здесь питание было
сносное относительно тому голодному времени. Гулять не пускали, но коридоры нам
были доступны. На Арсенальной (в больнице) я сидел в одной камере с протоиереем
Соболевым, с графами Татищевыми, отцом и сыном. Граф Татищев - командир корпуса
жандармов, расстрелян, сын убежал во Францию. Сидел со мной генерал
Рододентров, имевший орден Георгия IV и III степеней. Нас навещала и
кормила нелепыми слухами о наступлении немцев на Петроград (1918 г.) сестра
милосердия из хорошей фамилии, молодая, красивая, энергичная. Где-то она
теперь?
Из
больницы меня перевезли в половине декабря в красноармейский лазарет № 8 новой
стройки, где я пробыл только 15 дней и 3 января 1919 г. был освобожден. Тут я
лежал рядом с комнатой, в которой помещался Великий Князь Павел Александрович.
Его навещала морганатическая его супруга Пистолькорс. Был я у него в комнате,
беседовал с ним о многом. Он очень осуждал Царицу и Распутина. Я царицу
защищал. Сидевший со мной в Дерябинской тюрьме помощник военного министра
Алексей Иванович Поливанов тоже осуждал Царя и Царицу. Настолько я свыкся с
тюрьмой, что после освобождения добровольно пробыл в ней полтора суток, нужно
было дополучить хлеб за два дня - выдавали по фунту в день. Вышел из тюрьмы,
явился домой вечером около 6 часов, с костылем, - нога болела, как будто с того
света.
Моя
сестра уже не считала меня живым. Поесть было нечего: мой хлеб пригодился. К
празднику Рождества Христова населению выдали по полтора фунта овса. В
Петрограде хлеба не было. «Военный коммунизм» агонизировал. Все-таки чем и
почему было тяжело заключение в тюрьме? Ведь читатель скажет, что вы не испытали
в тюрьме ни побоев, ни унижений, ни оскорбительного обращения. Нет, это
представление не верно. Читателю нужно самому пережить тюрьму, чтобы понять
горькую действительность нашего времени. Вши (особенно в Петропавловке),
отсутствие воздуха и свободы передвижения, голодание, холод, обреченность,
чувство заключенности в четырех смрадных стенах, чрезвычайная скученность (в
камере № 96, рассчитанной на 10 человек - помещалось до 100, в камере № 96
Петропавловки в мирное время помещался один, а нас втиснули 21, в Бутырской
тюрьме (Москва 1924 г.) в камере № 87 должно было быть не более 50, а нас
загнали туда 152 человека, и т. д.) угнетали чрезвычайно. Вши, грязь. Но это
только «начало болезням».
А
что могу сказать я о несправедливости, которую пришлось перенести? Ведь ясное
сознание полной своей невиновности, с одной стороны, а с другой - брошенность
во тьму кромешную угнетали еще сильнее. Но и это не главное. Главное - в
другом. Даже не сожаление о потере благоденственного и мирного жития. Натура
человека, поскольку он не пропитан христианством, настолько подла, что готова
потерять свое человеческое достоинство, лишь бы приспособиться к продлению
сытой жизни. Мною чувствовалось, всем существом чувствовалось, что в
европейско-христианской культуре какой-то крах. История - свидетель
беспристрастный, если объективно, не по-большевистски пишется, отметит это -
произошел перелом.
Победоносно
шедшая по всему миру европейско-христианская культура, основные положения
которой считались бесспорными, должна снова стать воинствующей, отстаивать свои
основные позиции, утверждать снова свои основные проблемы, ибо - это уже было
видно - они подверглись бешенному натиску безбожного коммунизма.
Видимо
было, что не антихрист, нет, до его пришествия еще далеко, но «антихристы мнози»
стремятся в России утвердить свою материалистическую социально-экономическую
культуру, совершенно исключающую из всемирного оборота христианство, с крайне
неслыханным в истории давлением на идеалистически настроенные элементы
человечества, просвещенные христианством и в нём укорененные, с прямой целью их
физического уничтожения в случае их отказа перевоспитанием себя стать
проводниками коммунизма или, в случае согласия, стать агитаторами коммунизма, с
полным и бесповоротным принятием его тактики.
Расстрелы
(Святейший Патриарх Тихон отравлен) духовных лиц всех степеней, заключение их в
тюрьмы, закрытие церквей, начиная пока с домовых, антирелигиозная пропаганда,
широкой рекой везде разлившаяся, насмешки и издевательства над верующими -
пастырями и пасомыми, выстрелы вдоль улиц в пасхальную ночь с целью наведения
террора на шедших в храмы к молитве и т. д. создали удушливую атмосферу.
Требовалось запугать верующие неорганизованные массы. Конечно, христианство
есть стальная, веками испытанная организация, но эта организация почила на
лаврах, стала мертвой в своей неподвижности. Она одряхлела и забыла себя. Воинствуя
с грехом, она разучилась вести борьбу с носителями греха.
Коммунизм
- сила сравнительно свежая, но в борьбе неиспытанная. Коммунисты, владея штыками,
брали смелостью, нахальством, угрозами. Их было мало, но массы, забыв давние
свои традиции, стали отступать вместо наступления. Тем хуже
стало положение тех пастырей, которые ушли с передовых своих постов. Они
пострадали в разной степени, начиная с изгнания и кончая расстрелами, но совсем
не сообразно своей вине, а случайно. Наша речь идет о первых (1918-1919 гг.)
натисках большевизма на религию.
Большевизм
физически уничтожает капиталиста, домовладельца, землевладельца, кулака,
фабриканта, заводчика, купца и всякого зажиточного человека, предварительно
обобрав их до ниточки; уничтожает физически князя, графа, духовенство, - по
линии сословий, обобрав их до последней рубашки; физически уничтожает
идеалистически настроенного профессора, педагога, инженера, адвоката и прочих,
если они сопротивляются коммунизму как системе подлинно материалистической.
Так
как проводником (при этом бескорыстным) христианской культуры в современных
условиях, ее единственным защитником и вдохновителем является главным образом
духовенство всех христианских исповеданий, которому помогает идеалистически
мыслящая конфессиональная и вне-конфессиональная профессура, то они подлежат
давлению от большевиков как главные враги марксистской культуры. Несколько
противоречит моим утверждениям только одно явление - по тюрьмам я мало встречал
протестантских пасторов всех толков. Правда, их в России очень мало. Лишь раз я
сидел в тюрьме с пастором, но и тот через месяц оказался освобожденным. Наших
русских сектантов и старообрядцев ссылают тысячами по нескольку раз.
Нужно
было по выходе из тюрьмы искать место. Голод одолевал. Перед Страстной седмицей
1919 г. Митрополит Вениамин назначил меня настоятелем одной из церквей за
Нарвской заставой, не очень далеко от знаменитого Путиловского храма. Моя
пастырская работа протекала там в бурных условиях. Это рабочая окраина в
пределах политического влияния Путиловского завода. Началась моя работа через
2-3 месяца после расстрела путиловского протоиерея Бориса Клеандрова и мне
пришлось его заменять на его смертном посту.
Признаю,
что мои проповеди того времени были ужасны, смелы, дерзки. Но Бог хранил меня.
Моя церковь в тех местах не была даже заметна, как Путиловский храм. И моя
работа не бросалась в глаза, однако слушать меня приходили за восемь верст. В
Пасху по домам меня встречали приветливо, с почтением. Все радовались моим
пастырским успехам. Но всё же работа оборвалась неожиданно.
Меня
предупредили об аресте свои же, один из членов церковно-приходского совета. Они
доказывали мне возмутительность (с большевистской точки зрения, конечно) моих
проповедей. Я понял, что церковный совет испугался и хочет от меня отделаться.
Ну, думаю, если уж на свой церковный совет положиться нельзя, значит, нужно
уходить. К чему волновать людей, если они ни к чему не способны? Между прочим,
в одной из проповедей, толкуя Евангелие от Матфея главу 24 стих 28, я
назвал большевиков орлами-стервятниками, а Россию - трупом. На угрозу
ареста я ответил: «ареста не боюсь, но вас со всей компанией обвиняю в
трусости».
Дело
в том, что по действовавшему тогда большевистскому декрету о церковных
организациях за характер и содержание проповедей священника отвечал церковный
совет, в котором пастырь не имел права быть членом. Весь мой труд обратился в
пыль. Вернувшись домой, я вызвал к телефону председателя церковного совета и
объявил ему о своем отказе от должности, не пожелав даже входить в обсуждение
причин. Тем и кончилось. Меня не арестовали, да, думаю, и не собирались. Просто
шкурничество церковного совета. Теперь, как моя, так и все другие церкви этого
района закрылись. После меня по моему указанию выбрали священником о. М.: мне
он казался искренне религиозным, но оказался он колеблющимся и корыстным. В
этой церкви староста и сторожа присвоили себе 1000 рублей в твердой валюте. Но
судить их нельзя было. Суд не принимает к рассмотрению исков церковных
организаций, так как приход по декрету большевиков не имеет прав юридического
лица.
Впоследствии
Ч. был казначеем этой церкви и всегда в разговорах со мной резко выявлял свою
ненависть к большевикам, особенно в дни Кронштадтского восстания. Думаю, что он
был у большевиков агентом политического сыска: ведь удивительно, как он
держался на Путиловском заводе? Работал, ясно, на два фронта - и нашим и вашим,
как, вероятно, и председатель церковно-приходского совета. Впоследствии я не
раз служил в торжественные праздники в этой церкви, но проповедей не говорил:
зачем трусам портить кровь. Проповедей казенного типа я никогда не говорил, а
иные мои проповеди приводили в трепет слушателей: боялись и за себя и за меня.
Бог с ними!
Контингент
молящихся к 1925-1926 г. уже изменился. Верующие лучшего христианского типа или
умерли, или убиты, или оказались далече - в изгнании, или отошли в сторону, а с
худшими не стоило делать дело - продадут и предадут.
Митрополит
Вениамин в 1920 году назначил меня в одну из многочисленных церквей по
Московскому шоссе - Забалканскому (Международному) проспекту. Около
Крестопоклонной недели опять полились мои речи, опять стали собираться крепкие
группы верующих. Теперь я работал ближе к центру города - в торговом районе.
Тут меня приезжали слушать даже с Петроградской стороны. Настоятель
Воскресенского храма при Варшавском вокзале однажды высказался: « кто знал эту
церковь до Вас? А теперь она гремит!»
Поблизости
от меня был Новодевичий монастырь, которого игуменья Феофания колебалась между
начавшимся обновленческим движением и патриаршей Церковью. Мне это надоело, их
прихожане, наполнявшие мой храм, просили их обличить. В проповеди по поводу их
отступничества я сказал: «нельзя ограничиваться кадилом да кропилом, нужно
вести идейную работу». Лишь впоследствии, когда игуменья с присными вернулась
на канонический путь, я ее навестил.
Проповеди
мои по-прежнему были резки, хотя тут же во дворе уже действовал большевистский
комитет и церковь была у него бельмом на глазах. Моя церковь была домовая. Мне
не раз делались предупреждения. Однажды я вышел из церкви, стоит толпа
богомольцев и что-то горячо обсуждает. На мой вопрос они ответили уклончиво.
Мои доверенные лица потом сообщили мне, что толпа толковала о моей проповеди и
предлагалось донести на меня в ЧК.
Я
продолжал свое пастырство. Здесь у меня были особенно верные прихожане, которые
через сестру помогали мне в Соловках и в ссылке. Здесь я был членом церковного
совета, председателем которого был верный П., впоследствии отличный диакон, а
потом по моему выбору был Г. Здесь я пережил изъятие ценностей. Здесь же лились
мои обличения в адрес «живоцерковников» - предателей патриарха Тихона.
В
1920-1922 гг. был большой голод в Поволжье, которое (Казанская, Симбирская,
Самарская, Саратовская, Пензенская, Воронежская губернии) является житницей
России. Большевики писали ужасы про размеры голода, писали о людоедстве. Сидя в
тюрьмах, на Соловках и в ссылке, я проверял сведения, распространяемые о
голоде. Почти всё подтверждалось очевидцами. «Во дни оны» Церковь Русская
(1891-1892 гг.) помогала голодающим Поволжья и деньгами, и ценностями, и
хлебом. Владимир, епископ Самарский (впоследствии последовательно бывший митр.
Московским, Петроградским и Киевским и убитый большевиками), прославился своей
борьбой с голодом, как и генерал Вендрих.
Но
в те годы Церковь и обязана была при существовании частной собственности и
свободной торговли сдерживать аппетиты акул, взвинтивших цены на хлеб при
твердой государственной золотой ренте. Большевики же ко времени голода уже
отобрали дома у домовладельцев со всеми их богатствами, включая мебель, а также
фабрики и заводы от фабрикантов, помещичьи земли и дома со всею роскошью
(золото, серебро, ковры, картины, мебель), банки и конторы со всеми ценностями
«сейфов». Ограблены были дворцы, особняки, начиная с царских, захвачены
государственные ценности. Оставались незатронутыми только церковные ценности.
Большевики еще раньше наступления голода закрыли все домовые церкви и много
монастырей, причем забрали их богатства. Аппетиты их разгорелись, но они
боялись народных волнений верующих масс.
Ведя
антирелигиозную пропаганду, большевики одновременно начали со вскрытием мощей,
инсценировкой судебных процессов против представителей церкви подрывать доверие
народа к Православию и его последователям. Когда вскрывали святые мощи народ в
целом безмолвствовал, хотя, конечно, не везде, ожидая проявления быстрого
небесного возмездия. Рассказы о чудесах при кощунствах над святыми мощами
передавались из уст в уста, но сколь я не старался хоть раз найти живого
очевидца совершившегося чуда, чтобы переговорить с ним, все рассказчики
ссылались на третьих лиц и до очевидцев ни разу добраться не пришлось.
Тут
подошел голод со всеми своими ужасами. Большевики усмотрели в этом
«благочестивый» повод к отобранию ценностей из храмов. Им верующие говорили:
«зачем вам церковное золото? Разве вам мало награбленного во дворцах и домах
городов и усадеб золота для удовлетворения голода? Ведь вы теперь владеете всем
государственным добром. Превратите громадные массы скопившегося в вашем
обладании золота и серебра в хлеб и накормите им голодных. Церковь ведь
отделена от государства».
При
«военном коммунизме» частной торговли не было (1918-1922 гг.). Большевики перед
народом не могли сознаться, что массы золота и серебра вывезены ими за границу
на пропаганду всемирной революции. Писались для отвода глаз огненные призывы к
отобранию ценностей, страшные статьи с обличением «поповской жадности», как
будто церковные ценности принадлежат лично «попам», а не верующему народу,
наполняющему храмы. Тяжело было отражать эти бешенные натиски разбойников.
Опасно было это делать. Из Москвы от Святейшего Патриарха шли указы о
сопротивлении изъятию церковных ценностей - всем было ясно, что церкви хотят
дочиста ограбить. Опасения эти оправдались целиком.
Как
произошло изъятие церковных ценностей в моей церкви? Оно состоялось в конце
апреля 1922 г. Пришел какой-то рыжий мужик с каким-то военным и забрали все
ризы с икон, все венчики, все напрестольные кресты, все Евангелия, все
священные сосуды - всё, что было из серебра. Составлен был акт, который мной,
был подписан, как свидетелем: «при сем присутствовал». Видел я в окно, что
около церкви собралась верная мне группа христианок со скорбными лицами, с
ненавистью в глазах. Стоило только дать знак и дверь церковная полетела бы со
своего места, верующие ворвались бы в храм и в клочки разорвали бы бандитов. Но
долг послушания воле митр. Вениамина победил во мне дух сопротивления.
Запечатанный мешок с ценностями был грабителями унесен благополучно. Всё же мы,
спрятав опись, спрятали самый ценный евхаристический прибор и самое ценное
Евангелие.
Я
знаю, у кого они находились, но теперь, вероятно, продано на слом. В июне по
распоряжению из районного управления была произведена новая опись церковного
имущества (из меди и олова), а 16 июля 1922 г. церковь была закрыта, святой
антиминс мной вынесен, верхняя престольная доска взята на хранение самым
благочестивым христианином и после опечатывания дверей церковь отошла из
ведения христианской общины.
В
Петрограде поднялась буря сопротивления. Это было в 1922 г., в январе, марте и
т. д. Около Сенно-Спасовской церкви произошло крупное столкновение, тяжело
ранили комиссара. И мои прихожане там работали. Около Путиловского храма, около
Лавры, около соборов - везде споры, ссоры, почти побоища безоружного народа.
Митрополит Вениамин вел твердо линию патриарха, строго выполняя его директивы -
отдать всё лишнее, что не относится к алтарю. Стойкий это был архипастырь.
Вечная ему память.
По
марксистско-ленинскому мировоззрению полагается думать, что рабочий по своей
психологии рьяный противник религии, которая своими путами, своим туманом
держала рабочий класс в рабстве капиталистам и фабрикантам. Нужды нет, что
рабочий класс в действительности отвергает эту теорию, что он в своей тяжелой
доле считает религию единственной на земле отрадой. Нужды нет, что мы учим и
рабочих верить Апостолу говорящему: «Каждый оставайся в том звании, в котором
призван». Рабом ли призван, не смущайся, но если и можешь сделаться свободным,
то лучшим воспользуйся. Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа;
равно и призванный свободным есть раб Христова» (1Кор. 7, 22; Еф. 6, 5-9; Кол.
3, 22; 4, 1; 1Пет. 11, 18-25). Мы, конечно, не отождествляем рабочих с рабами,
но указываем у Апостола только те мысли, которые устанавливают разницу социального
положения людей на земле с постепенным преодолением этой разницы на протяжении
веков христианской истории. Значат ли эти цитаты, что рабство извечно должно
существовать в Церкви Христовой? Ни в каком случае. Значит ли, что нужно
ускорить исторический процесс освобождения людей от непосильного труда? Да,
нужно. Но какими мерами? Конечно, не дикой ломкой сложившегося уклада жизни, а
лишь постепенным выравниванием его ненормальностей.
Рабочий
знает, что от дикой ломки современного уклада он больше всего пострадает. Нужно
было доказать, что путиловский рабочий ненавидит свой храм, горит желанием
превратить его в клуб. Удалось ли это доказать? Никак не удалось инсценировать
согласие рабочих закрыть свой храм, построенный на их трудовые гроши. Все улицы
за Нарвской заставой поселены путиловскими рабочими. Если не считать
химического завода (75-100 чел.), за Нарвской заставой и фабрик больше нет. И
вот всё население тех мест, взволнованное слухами о готовящемся закрытии храма
путиловцев, бросилось на защиту своего чудного великолепного храма, и
духовенство тут ни при чём.
Еще
при изъятии церковных ценностей рабочий Крылов П. И. еле унес ноги из
Путиловского храма, опершись руками о плечи настоятеля о. Зимнева (Крылов был
во главе комиссии отбиравшей золото и серебро). И отцы и дети, и матери и
дочери, и молодые и старые - все оказали сопротивление. Много значила тут и моя
пропаганда. Но больше тут заслуг протоиерея Клеандрова, мученика. Сколько
собраний на заводе не назначали, сколько голосований не производили, всё
получались результаты нежелательные: не отдают рабочие храма под клуб. Пустили
в ход Евдокимова, члена Петросовета, рабочего экспедиции заготовления
государственных бумаг. Вновь созвали собрание. Пропускали только по билетам, а
билеты выдавали только коммунистам и сочувствующим. Мало голосов за закрытие.
И
вот взволнованные христиане видят, что идут целые тучи грузовиков: наполненных
молодежью с возбужденными лицами. Решили, что едут оцепить храм и оттеснить
верующих от храма. Женщины стали молиться посредине дороги наперерез машинам.
Произошло замешательство. Грузовики снова тронулись. Милиция энергично
действовала. Кое-кого задавили. Стоны, крики, ужас. Полетели камни. Вмешалась
конная милиция. Грузовики проехали. Комсомольцы со всех концов города на собрании
неистовствовали. Евдокимов ругал защитников храма «белой сволочью». Нескольким
христианам, бывшим на собрании вопреки всем кордонам, почти не давали говорить,
а над говорившим издевались. Атмосфера была грозовая. Все были наэлектризованы.
При голосовании тысячи комсомольских рук поднялись за закрытие храма. А
комсомольцы эти не имели никакого отношения к Нарвскому району и Путиловскому
храму. И храм не для неверующих, а для верующих. Проголосовали обращение храма
в клуб. Но надо решение провести в исполнение, т. е. фактически закрыть. Не
дает народ: тут грузовики не помогут. И день, и ночь народ стеной сторожил
церковь. Около нее молитвы, пение. Около трех месяцев прошло, пока народная
энергия пошла на убыль. Закрыли святое место. Устроили мерзость запустения.
Говорят ухлопали двести тысяч рублей на переделку под клуб. Я его видел, хотя и
противно было видеть. Занятия в клубе долго не начинались, все боялись
народного гнева.
Итак,
рабочий народ ярко показал, какой он правды хочет: марксистской или христианской.
Нельзя говорить, что церковь защищал рабочий по невежеству. Народ рабочий лучше
нас знает свою пользу, ибо душа человека по природе христианская. Церковь
защищал не народ, одурманенный «попами», а народ, сознающий свою
государственность христианской. И опять по сему делу аресты, тюрьмы, суд,
ссылки и даже расстрелы.
Сопротивление
церковной массы по изъятию ценностей было сломлено, начались следствия и суд.
Судебные процессы протекали в обстановке особенно возбужденной. Ценности были
отобраны по всему Петрограду и по всей России, духовенство было устранено от
участия в распоряжении церковным золотом и серебром. Вслед за Патриархом и
митр. Вениамин был заключен в тюрьму, судим публично, осужден и
расстрелян. Полагаю, что едва ли десятая часть награбленных у Церкви
богатств пошла на погашение голода. Часть, несомненно, попала в карман
большевиков, часть золота ушла на пропаганду, часть его ушла на введение
«твердой» червонной валюты и т. д.
Суд
над митр. Вениамином происходил в июне 1922 г. и длился несколько дней.
Обвиняемых было до 85 человек. Я присутствовал зрителем на двух заседаниях
вместе со своим дьяконом, который по горячности чуть при этом не угодил в
тюрьму. Он хотел во время перерыва передать Митрополиту посылку с продуктами.
Тут
события развертывались с головокружительной быстротой. Арестованный Патриарх
был заключен во внутреннюю тюрьму на Лубянке, 2 (здание ЧК-ГПУ), для чего эту
тюрьму освободили от нескольких гостей, о чём мне кто-то рассказывал в ссылке.
Сами большевики тревожились предпринятым в отношении Патриарха шагом (Москва
волновалась не на шутку), что выражалось в нервности всего их поведения и их
распоряжений. В тюрьме Патриарх пробыл только три дня, а потом был заключен в
Донской монастырь. В судьбе Святейшего приняли участие иностранные державы.
С
митр. Вениамином судилась и часть духовенства. По этому процессу многих
расстреляли. Митрополит убит. Долго ходили легенды о том, что он жив и сослан
на вечное поселение или заключение в Сибири. Я был на каторге, но по тщательным
моим справкам на Соловках его нигде не было. В моем распоряжении по одной из
моих каторжных должностей были все карты Соловецкого архипелага и мы -
сотрудники этого учреждения обо всём были точно осведомлены.
По
Забалканскому проспекту расположено много церквей: от Сенной площади до конца
построек за Московскими воротами. Во всех сих храмах мне пришлось служить в
качестве приглашенного предстоятеля. Всегда мое служение сопровождалось
проповедями и против большевиков, и против предателей «живцов-обновленцев-отщепенцев».
Не был я первым оратором по Петрограду, но в юго-западной части его известность
моя среди верующих была очень велика.
С
1923 года я снова стал пасторствовать за Нарвской заставой, имея исходным
пунктом С-скую церковь. К этому времени из-за различных стеснений по части
квартиры, налогов и прав приходилось работать вдали от места жительства, так
как к нему именно приурочивались всякие стеснения. Нужно было действовать так,
чтобы в доме не знали, что я занимаюсь пастырской работой: ведь всякого рода очень
многочисленные удостоверения требовались именно за подписью управдома
(управляющего домом). Считаясь безприходным, я оплачивал комнату по ставке
своей двоюродной сестры-рабочей. Как безприходный, я не платил налогов, ибо по
всем документам обозначался педагогом. Вот почему я не брал прихода, а был
только проповедником в разных церквях, а если и служил литургию в качестве
почетного гостя, то только за Шлиссельбургской заставой, в Саблине, Чудове,
Тосно и далее… или нередко сослужил архиереям.
Меня
арестовали однажды за день до того дня, когда я приглашен был служить в
Троицкую церковь. Там ждут ко всенощной, а я уже сижу в ГПУ.
Теперь,
особенно с 1925 года, проповеди мои стали умереннее, осторожнее, гораздо
осторожнее. Дело в том, что сами большевики в церкви не заглядывают: им это
строжайше запрещено под угрозой исключения из партии. Но приходилось бояться и
беспартийных безбожников. Обновленческие шпионы приучили меня к осторожности и
умеренности. А за мной очень охотились. Приходилось постоянно держать в секрете
место будущей проповеди. Правда, осторожность могла и не спасти: могли
умышленно исказить речь. Спасался я тем, что умышленно избегал больших храмов и
старался проповедывать там, где меня не знают. Больше всего любил проповедывать
о Воскресении Спасителя, разбирая этот вопрос с самых разнообразных точек
зрения и всегда направляя речь против безбожников.
Большевистская
конституция 1918 года разрешала религиозную пропаганду наравне с
антирелигиозной. Их конституция 1929 г. разрешала только антирелигиозную
пропаганду, умалчивая о религиозной. Тем самым последняя приравнивалась к
контрреволюции, чего я скоро и испытал на себе. Как всегда у большевиков
неписаная, неузаконенная практика шла впереди и раньше декрета. Меня обвинили в
агитации против советской власти еще в 1927 году, имея ввиду мое звание
служителя культа.
До
1927 г. в Петрограде закрыты Исакиевский, Казанский соборы, храм Воскресения на
крови царя Освободителя. В 1928 г. закрыта Покровская большая церковь и
обращена в склад картофеля. В ней всегда была масса молящихся, чудный хор и
отличные проповедники. Церковь св. Михаила Архангела была закрыта раньше.

Источники:

1.     Книга «Архимандрит
Феодосий Алмазов «Мои воспоминания» (Записки соловецкого узника)», изд.
«Общество любителей церковной истории», Москва 1997 г. Комментарии и редакция
изд. Параклит.

2.     Воспоминания
архимандрита Феодосия. Хранятся  в ГАРФ (Ф. 5881, Оп. 2, Д. 73. Автограф).

Скачано с www.znanio.ru

file_name: Архимандрит Феодосий Алмазов - очерки религиозно-церковной жизни в России (1917-1931 гг.)..docx

alt: Вши (особенно в Петропавловке), отсутствие воздуха и свободы передвижения, голодание, холод, обреченность, чувство заключенности в четырех смрадных стенах, чрезвычайная скученность (в камере № 96, рассчитанной…

alt: На мой вопрос они ответили уклончиво

alt: Церковь ведь отделена от государства»


extracted_text:
Государство как экономический субъект.
Микроэкономическое регулирование, его направления и инструменты
Государство является
важным экономическим субъектом
рыночной системы хозяйства, осуществляющим функции регули- рования национального производства путем
проведения экономи- ческой политики.
Микроэкономическая политика
государства включает регулиро- вание домохозяйств и фирм как экономических
субъектов.
Воздействие
государства на экономические процессы осуществ- ляется в следующих формах:
законодательной (правовой);
административно-институциональной; проведения социально-экономической политики.
Высшей формой
воздействия государства на экономику высту- пает
законодательная форма, которая представляет собой совокуп- ность законов и механизмов их
осуществления. Законодательная (правовая) деятельность государства предусматривает выработку и принятие Конституции (Основного закона страны),
законода- тельных актов
и подзаконных актов.
Административно-институциональная
форма включает регули- рование
отношений между субъектами с помощью законодательно оформленных норм и правил поведения. Административные меры предусматривают использование
гражданского, трудового, земель- ного
кодекса и других нормативных актов для правового регулиро- вания поведения
юридических и физических лиц.
Важнейшей сферой
деятельности государства выступает соци- ально-экономическая политика, которая включает:
бюджетно-налоговое регулирование; денежно-кредитное регулирование; валютное регулирование; внешнеэкономическое регулирование.

Бюджетно-налоговое регулирование
включает формирование и использование государственного бюджета,
регулирование нало- гов, государственных расходов.
Налогообложение является источником государственных дохо- дов и одновременно регулятором доходов
фирм и домохозяйств. Прямыми налогами
выступают подоходный налог с граждан и на- лог
на прибыль фирм. Косвенными налогами являются акциз, налог на добавленную стоимость, налог с продаж,
таможенные пошлины. Изменяя уровень
налогообложения, государство стимулирует развитие отраслей экономики, применяя налоговые льготы и уве- личивая
размеры налогов.
Государственные расходы направляются на содержание госап- парата, а также на выплаты фирмам и
населению дотаций, субси- дий и ассигнований. Социальная политика в первую очередь осуществляется путем государственных
расходов в форме транс- фертов.
Денежно-кредитное регулирование включает контроль учетной ставки процента (ставки рефинансирования),
нормы процента по кредитам и
депозитам, проведение операций на открытом рынке ценных бумаг, контроль
нормы резервирования, избирательный контроль по кредитным операциям.
Внешнеэкономическое регулирование включает
контроль экс- портных субсидий, таможенных тарифов,
ввоза и вывоза товаров, согласование экономической политики в международном масштабе.
Методы государственного регулирования различаются по сте- пени воздействия на юридические и
физические лица как на объек- ты регулирования.
Методы прямого воздействия на субъектов экономики включа- ют установление величины налогов,
амортизационных отчислений, размеров инвестиций из государственного бюджета.
Экономическое (прямое) регулирование имеет формы финанси- рования
отраслей и предприятий в виде дотаций,
пособий, доплат из специальных бюджетных фондов.
Методы косвенного воздействия создают предпосылки для самостоятельного принятия
субъектами решений в соответствии с целями
экономической политики государства.
К экономическим (косвенным) формам государственного регу- лирования относятся рычаги
кредитно-денежной, налоговой, амор- тизационной, валютной, таможенной политики и т. п.

alt: Государство как экономический субъект


file_name: Геометрия в таблицах. 10-11кл_100.docx

title: Геометрия в таблицах 10-11кл


file_name: мастер-класс.pdf

intro:
Создание интерактивных заданий при помощи программы Smart Notebook.
В файле дана инструкция по созданию интерактивных  заданий "Сортировщик слайдов", "Упорядочение картинок", и задание "Тест".
Для создания интерактивных заданий необходимо установить Lesson Activiti Toolcit 2.0 ( или более позднюю версию обновления ).инструкция по созданию интерактивных заданий