extracted_text:
Рабочая программа с
элементами дистанционного образования
Математика
1класс
2020-21 учебный год
Дистанционное обучение - это различные
модели, методы и технологии обучения, при которых педагог и
обучающийся разделены во времени и в пространстве, поэтому
создается среда, с помощью которой происходит их общение в целях
обучения. Эта среда может представлять собой получение материалов
посредством электронной почты, учебных телевизионных программ,
учебных материалов на дисках, использования ресурсов Интернет,
цифровых образовательных ресурсов.
Дистанционное обучение рассчитано:
на учащихся, желающих приобрести новые знания, увлеченных тем или
иным учебным предметом,
на тех, кто не имеет возможности получить образовательные услуги в
традиционной форме по состоянию здоровья.

№ урока

Тема урока

Используемый ресурс

1

Счет предметов.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5088/main/305516/

2

Пространственные представления.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5194/main/121552/

3

Временные представления

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5194/main/121552/

4

Столько же. Больше. Меньше.

.

5

На сколько больше (меньше)?

.

6

На сколько больше (меньше)?

.

7

Странички для любознательных.

.

8

Проверочная работа.

.

9

Много. Один. Письмо цифры 1.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4072/main/155414/

10

Числа 1, 2. Письмо цифры 2.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5090/main/161587/

11

Число 3. Письмо цифры 3.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4058/main/188101/

12

Знаки +, –, =. «Прибавить», «вычесть», «получится».

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5217/main/293029/

13

Число 4. Письмо цифры 4.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4073/main/293054/

14

Длиннее. Короче. Одинаковые по длине.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4073/main/293054/

15

Число 5. Письмо цифры 5.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5195/main/293154/

16

Числа от 1 до 5: получение, сравнение, запись, соотнесение числа
  и цифры. Состав числа 5 из двух слагаемых.

.

17

Странички для любознательных.

.

18

Точка. Линия: кривая, прямая. Отрезок.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4070/main/302542/

19

Ломаная линия. Звено ломаной, вершины.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4070/main/302542/

20

Закрепление.

.

21

Знаки «больше», «меньше», «равно».

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5196/main/122010/

22

Равенство. Неравенство.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5196/main/122010/

23

Многоугольник.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4070/main/302542/

24

Числа 6, 7. Письмо цифры 6.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4021/main/122035/

25

Закрепление. Письмо цифры 7.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4021/main/122035/

26

Числа 8, 9. Письмо цифры 8.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5197/main/301357/

27

Закрепление. Письмо цифры 9.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5197/main/301357/

28

Число 10. Запись числа 10.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4074/main/122085/

29

Числа от 1 до 10. Закрепление.

.

30

Числа от 1 до 10. Знакомство с проектом «Числа в загадках,
  пословицах и поговорках».

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5999/main/148930/

31

Сантиметр. Измерение отрезков в сантиметрах.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/3971/main/302205/

32

Число и цифра 0. Свойства 0.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4074/main/122085/

33

Число и цифра 0. Свойства 0.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4074/main/122085/

34

Странички для любознательных.

.

35

Повторение пройденного. «Что узнали. Чему научились». Проверочная
  работа.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/3547/main/293279/

36

Сложение и вычитание вида □+1, –1. Знаки +, –, =.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/3536/main/155514/

37

Сложение и вычитание вида □– 1 –1, □+1+1.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/3536/main/155514/

38

Сложение и вычитание вида □+2, –2.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5089/main/302598/

39

Слагаемые. Сумма.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4059/main/270191/

40

Задача.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4060/main/301476/

41

Составление задач на сложение и вычитание по одному рисунку.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4060/main/301476/

42

Сложение и вычитание вида □+2, –2. Составление таблиц.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4085/main/276585/

43

Присчитывание и отсчитывание по 2.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4085/main/276585/

44

Задачи на увеличение (уменьшение) числа на несколько единиц.

.

45

Странички для любознательных.

.

46

Повторение пройденного. «Что узнали. Чему научились».

.

47

Повторение пройденного.

.

48

Странички для любознательных.

.

49

Сложение и вычитание вида □+3, –3. Примеры вычислений.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5218/main/270241/

50

Закрепление. Решение текстовых задач.

.

51

Закрепление. Решение текстовых задач.

.

52

Сложение и вычитание вида □ + 3,-3. Составление таблиц.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5199/main/161663/

53

Закрепление. Сложение и соответствующие случаи состава чисел.

.

54

Решение задач.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4095/main/272729/

55

Закрепление.

.

56

Странички для любознательных.

.

57

Повторение пройденного. «Что узнали. Чему научились».

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5200/main/272754/

58

Повторение пройденного. «Что узнали. Чему научились».

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5200/main/272754/

59

Повторение пройденного. «Что узнали. Чему научились».

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5200/main/272754/

60

Проверочная работа «Проверим себя и оценим свои достижения»
  (тестовая форма).

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5200/main/272754/

61

Задачи на увеличение числа на несколько единиц.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5984/main/122699/

62

Задачи на увеличение числа на несколько единиц.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5984/main/122699/

63

Задачи на уменьшение числа на несколько единиц.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5984/main/122699/

64

Сложение и вычитание вида □+ 4,-4. Приемы вычислений.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5213/main/122774/

65

Задачи на разностное сравнение чисел.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4050/main/301127/

66

Решение задач.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4050/main/301127/

67

Сложение и вычитание вида □ + 4,-4. Составление таблиц.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5985/main/270266/

68

Закрепление. Решение задач.

.

69

Перестановка слагаемых.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5986/main/161688/

70

Перестановка слагаемых и ее применение для случаев вида: + 5, 6,
  7, 8, 9.

.

71

Составление таблицы для случаев вида: + 5, 6, 7, 8, 9.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/3959/main/132563/

72

Состав чисел в пределах 10. Закрепление.

.

73

Состав чисел в пределах 10. Закрепление.

.

74

Повторение изученного.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4097/main/132617/

75

Странички для любознательных.

.

76

Повторение пройденного. «Что узнали. Чему научились».

.

77

Повторение пройденного. «Что узнали. Чему научились».

.

78

Связь между суммой и слагаемыми.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5201/main/131843/

79

Решение задач.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5201/main/131843/

80

Уменьшаемое. Вычитаемое. Разность.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5202/main/132730/

81

Прием вычитания в случаях «вычесть из 6, 7».

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5203/main/302654/
https://resh.edu.ru/subject/lesson/4107/main/132843/

82

Прием вычитания в случаях «вычесть из 8, 9».

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5204/main/132953/
https://resh.edu.ru/subject/lesson/4109/main/131868/

83

Закрепление. Решение задач.

.

84

Прием вычитания в случаях «вычесть из 10».

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5220/main/131922/

85

Килограмм.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4098/main/302230/

86

Литр.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4111/main/293429/

87

Повторение пройденного. «Что узнали. Чему научились».

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5183/main/132104/

88

Проверочная работа «Проверим себя и оценим свои достижения»
  (тестовая форма). Анализ результатов.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5183/main/132104/

89

Названия и последовательность чисел от 10 до 20.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4127/main/293454/

90

Образование чисел из одного десятка и нескольких единиц.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4137/main/292929/

91

Запись и чтение чисел.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4137/main/292929/

92

Дециметр.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5189/main/292954/

93

Случаи сложения и вычитания, основанные на знании нумерации.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5205/main/293004/

94

Закрепление.

.

95

Странички для любознательных.

.

96

Контроль и учет знаний.

.

97

Повторение пройденного. «Что узнали. Чему научились».

.

98

Повторение. Подготовка к введению задач в два действия.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4138/main/302255/

99

Ознакомление с задачей в два действия.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4139/main/301844/

100

Решение задач в два действия.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4139/main/301844/

101

Общий прием сложения однозначных чисел с переходом через
  десяток.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5219/main/293104/

102

Сложение вида +2, +3.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5221/main/161913/
https://resh.edu.ru/subject/lesson/6197/main/293179/

103

Сложение вида +4.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/6196/main/293204/

104

Решение примеров вида + 5.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4006/main/293379/

105

Прием сложения вида + 6.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/6198/main/305572/

106

Прием сложения вида + 7.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5208/main/293229/

107

Приемы сложения вида □+ 8, □+ 9.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4198/main/293404/

108

Таблица сложения.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5209/main/302337/

109

Странички для любознательных.

.

110

Повторение пройденного. «Что узнали. Чему научились».

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4169/main/162088/

111

Общие приемы вычитания с переходом через десяток.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5210/main/293304/

112

Вычитание вида 11–□.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5211/main/301931/

113

Вычитание вида 12 –□.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5211/main/301931/

114

Вычитание вида 13 –□.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5211/main/301931/

115

Вычитание вида 14 –□.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4199/main/301152/

116

Вычитание вида 15 –□.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4199/main/301152/

117

Вычитание вида 16 –□.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4199/main/301152/

118

Вычитание вида 17 –□, 18 –□.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/5212/main/302362/

119

Странички для любознательных.

.

120

Повторение пройденного. «Что узнали. Чему научились».

.

121

Проверочная работа «Проверим себя и оценим свои достижения»
  (тестовая форма). Анализ результатов.

https://resh.edu.ru/subject/lesson/4007/main/293329/

122

Проект «Математика вокруг нас. Форма, размер, цвет. Узоры и
  орнаменты».

.

123

Итоговое повторение.

.

124

Итоговое повторение.

.

125

Итоговое повторение.

.

126

Итоговое повторение «Что узнали, чему научились в 1 классе».

.

127

Итоговый контроль.

.

128

Резерв

.

129

Резерв

.

130

Резерв

.

131

Резерв

.

132

Резерв

.

Скачано с www.znanio.ru

file_name: д.о. матем.docx

alt: Число 3. Письмо цифры 3. https://resh

alt: Задача. https://resh.edu

alt: Странички для любознательных.. 57Повторение пройденного

alt: Контроль и учет знаний.

alt: Повторение пройденного. « Что узнали

alt: Итоговое повторение. . 124

математика

group: Дисциплины


extracted_text:
Сценарий совместной деятельности детей и
взрослого
 на тему «Российский флаг» (средняя
группа)

Воспитатель:—
Ребята, как называется страна, в которой мы живем? Много чудесных стран на
земле, везде живут люди, но Россия – единственная, необыкновенная страна,
потому что она наша Родина. Как вы думаете, что такое Родина? (ответы детей)
Что мы Родиной зовём?
Дом, где мы с тобой живём,
И берёзки, вдоль которых
Рядом с мамой мы идём.
Что мы Родиной зовём?
Поле с тонким колоском,
Наши праздники и песни,
Тёплый вечер за окном.
Что мы Родиной зовём?
Всё, что в сердце бережём,
И под небом синим-синим
Флаг России над Кремлём.
(В. Степанов).
Воспитатель:— У
каждой страны есть свой флаг, в нашей стране – России –
тоже есть государственный флаг. Сегодня,22 августа наша страна отмечает день
государственного флага России.
Какого цвета флаг России?
Дети: Белый,
синий, красный.
Воспитатель:— –
Расскажите о Государственном флаге, его цветах?
(Ответы детей) Белый цвет – цвет чистоты намерений, миролюбия и
мудрости. Синий – цвет неба, воды, моря – символ свободы. Красный – цвет
мужества, силы, могущества и жизни.
Воспитатель: А
сейчас я расскажу сказку о том. Как природа выбирала цвет для флага.
Встретились снег, вода и солнце.
«Я дам российскому флагу свой чистый белый цвет», - сказал Снег.
И на флаге появилась
белая полоска. Вода собрала своих друзей - моря, большие и малые реки, океаны,
озера. Все вместе они решили дать флагу свой глубокий синий цвет. Так на флаге появился синий цвет.
Утром встало солнце. «Я хочу подарить российскому флагу свой самый яркий красный
цвет», - сказало Солнышко.
И третья полоска стала красной.
Так российский
флаг стал трехцветным.
Дети читают читает отрывок из
стихотворения Е. Кучбарской «Российский флаг»
Трех цветов Российский флаг.
Каждый цвет – для всех нас знак.
Есть на флаге красный цвет,
Героизмом он согрет.
Стойкость, жертвенность, отвага –
Смысл такого цвета флага.
Синий цвет на флаге – верность,
Твердость духа, неизменность,
Доброта, простосердечье,
Что людьми ценились вечно.
Белый – это чистота,
Благородство, высота.
Светлых Ангелов привет
Означает белый цвет.
Воспитатель:— –
Где вы видели Государственный флаг в нашем городе?
Флаг развивается
над Администрацией нашего города. В торжественные дни, государственные
праздники вывешивается российский флаг на общественных зданиях,
школах.
Воспитатель:— – А
еще где можно увидеть Государственный флаг?
Государственный флаг можно
увидеть на Кремле в Москве, автомобиле Президента, боевых кораблях и
самолётах российской
армии, космических кораблях. Под Российским флагом выступают
наши спортсмены на всех спортивных соревнованиях, олимпиадах. На трибунах их
встречают болельщики и приветствуют Российскими флагами.
Дид. игра «Узнай флаг
России».
Предлагаю подойти к столам и
выбрать среди
разных флагов российский флаг.
Что обозначают цвета флага?
Белый – чистоту, синий – небо и верность, красный – огонь и отвагу.
Воспитатель. Ребята встаньте и возьмите
флажки красного, белого или синего цвета. Сейчас слушайте стихотворение и
выполняйте движения.
«Флажок»
(с российскими флажками)
Флаги в руки мы возьмем,
Вверх поднимем и взмахнем
(Дети поднимают флажки над головой и машут)
А затем мы дружно в ряд
Зашагаем, как отряд!
(Дети шагают друг за другом, машут флажками)
А теперь мы встанем в круг,
Спрячь флажок за спину, друг.
(Дети встают в круг, прячут флажки за спину)
Ты, флажок свой покажи
И попрыгай от души.
(Дети прыгают)
Воспитатель:А
теперь давайте сделаем флаг России, в технике пластилинографии.
2. Практическая часть.
Воспитатель:— —
Посмотрите на флаг, какой он формы? (Прямоугольной)
— Какие цвета пластилина нам
понадобятся? (белый,
синий, красный)
— С какой полосы мы начнем
закрашивать флаг? (С белой)
Воспитатель:—
Вспомним алгоритм лепки в технике пластилинографии. (Отщипываем маленький
кусочек пластилина, раскатываем тонкие колбаски, выкладываем их по контуру
полосы и начинаем размазывать пластилин от края в центр полосы)— Пластилин
размазываем аккуратно тонким слоем, чтобы не было пробелов.
Физкультминутка
— Также закрашиваем синюю и красную полосы
нашего флага.
Чтобы не пачкать полосы другим цветом пластилина используйте влажные салфетки.
Для древка флага возьмем
светло-коричневый или золотистый цвет, скатаем толстую колбаску, приложим к
основе, чуть-чуть прижмем. В начале древко флага немного заострим.
Воспитатель:—
Чтобы флаг выглядел
более выразительным, по краю флага модно выложить тонкие колбаски или
маленькие шарики.
Пальчиковая гимнастика
«Здравствуй»
Здравствуй, Солнце золотое!
Здравствуй, небо голубое!
Здравствуй, вольный ветерок!
Здравствуй, маленький дубок!
Мы живем в одном краю —
Всех я вас приветствую!
Совместно с
педагогом дети рисуют на готовом флаге герб
3. Рефлексия.
— Какой государственный символ мы
сегодня лепили? В какой технике?
— Вспомните, что обозначают цвета флага?
— Какие чувства, эмоции, вы, испытывали
во время работы?
Педагог предлагает под гимн России устроить выставку
флагов.

file_name: Мероприятие Российский флаг.docx

alt: Воспитатель :— — Посмотрите на флаг , какой он формы? (Прямоугольной) —

title: Конспект занятия на тему "Российский флаг" (средняя группа)


extracted_text:
Муниципальное автономное дошкольное
образовательное учреждение
«Центр
развития ребенка - детский сад №10» городского округа Кинешма
155815,
г. Кинешма, Ивановской области, ул. им. Ю. Горохова, д.10,
Тел:
8 (49331) 2-06-12;2-23-64;  факс: 8 (49331)  2-06-12
E-mail: kindetsad-10@yandex.ru

Конспект интегрированного занятия на
тему:
 « Творим волшебство»
для
детей старшей группе

Составила:
Рыжова
Светлана Николаевна,
                                   воспитатель высшей
квалификационной категории

Г. Кинешма
2018г.
Образовательная область –
художественно- эстетическое развитие
Интеграция образовательных
областей:  познавательное развитие, социально- коммуникативное
развитие, физическое развитие, речевое развитие
Цель: развитие
познавательной активности, детей путем экспериментирования  в изо -
деятельности.
Задачи:

Обучающие:
ü Познакомить детей с техникой рисования на воде.
ü Актуализировать элементарные
знания детей о странах Востока (об элементах их культуры и искусства).
ü Учить создавать рисунок в
нетрадиционной технике «Эбру».
ü Учить осмысливать и реализовывать
собственный художественный замысел.
ü Активизировать словарь.

Развивающие:
ü
Развивать
художественное творчество, воображение, фантазию, нестандартное мышление, интерес к изобразительной деятельности.
ü
Развивать желание
экспериментировать в рисовании,  проявляя яркие чувства и эмоции.
ü
Развивать
мелкую моторику, координацию движений рук.
Воспитывающие:
ü
Воспитывать чувство
прекрасного.
ü
Воспитывать
самостоятельность и аккуратность.
ü
Воспитывать творческую
самореализацию и индивидуальность.

Описание
материала. Восточная техника «Эбру» – это техника рисования на воде. Для работы в
этой технике применяются специальные инструменты и краска. В данной  деятельности
я использовала подручные средства, ведь педагог должен уметь находить
заменители.

Методы
и приемы: словесный, наглядный, практический, показ,
демонстрация, пояснение.

Словарная
работа: техника «Эбру», искусствовед,

Планируемые
результаты: дети могут реализовывать свои умения и
навыки.

Материалы,
оборудование: пластиковые тарелки, готовые
образцы работ, краски, клей ПВА, салфетки, стаканчики с водой, шпажки ,
зубочистки, бумага для акварели в форме круга, аудиозапись с восточной музыкой, звуковая колонка халаты.

Содержание:

№

Этапы
  занятия

Содержание этапа,
Деятельности воспитателя

Деятельность
  воспитанников

1

Организационный /
мотивационный

Организация
  внимания детей, установление эмоционального контакта
В группу входит фея с сундучком.

-Здравствуйте, ребята! Я фея, а зовут меня Светлана
  Николаевна. Я случайно взмахнула  волшебной палочкой, и  она перенесла меня
  сюда. Не подскажите, куда я попала? Где я?

-А вы тоже волшебники?

- А давайте проверим?
(Достаю из сундучка баночки с прозрачной  водой для каждого
  ребенка).
-Какого цвета вода?

-Да нет, она цветная.
-Давайте проверим.
Возьмите  себе любую баночку, произнося волшебные слова, «Крибли,
  крабли, бумс!»      Встряхиваем  или переворачиваем ее (вода окрашивается
  в разные цвета)

-Да вы оказывается настоявшие волшебники!

Формирование интереса детей

Ответы детей

Ответы детей (да, нет)

Ответы детей (вода прозрачная)

Дети
  производят действия с бутылочками.

Высказывания
  детей.

2

Основной

Создание
  ситуации  для обозначения цели и задач деятельности с детьми
А вы  хотели бы, научится еще волшебству.

-Хорошо! Но сначала я хочу вас спросить.
-Ребята, а можно нарисовать рисунок или красочный узор на
  воде?

-Давайте проверим.
(Воспитатель предлагает подойти к столу и попробовать
  порисовать по воде, налитой в блюдце)

-Значит, на воде нельзя рисовать?

-А вот восточные художники  рисуют на воде в технике «Эбру».
   До сих пор неизвестно, когда и где возникло это искусство. Искусствоведы
  предполагают, что это искусство возникло в Турции. Слово «эбру»  означает
  «похожий на облако» или «ветер и облако».
Посмотрите, какие узоры получаются у этих художников.
Воспитатель показывает фотографии с изображение узоров в
  технике «Эбру»

-Какие цвета использовали художники?
- А как вы думаете, что можно украсить с помощью таких
  узоров?

-Ткань  с такими узорами можно использовать для пошива
  бальных платьев, костюмов. Как раз в моем королевстве скоро бал, и мои
  модельеры ищут узоры для тканей, из которых можно сшить бальные платья для
  принцесс.
  Вот бы нам научиться  создавать необычные узоры!

 - Ребята, для того, чтоб рисовать по воде, турецкие
  художники сделали ее густой.
-Может  кто- то из вас знает, как можно сделать воду
  густой.
-Отгадав загадку, вы узнаете с помощью чего можно сделать
  воду густой.
Я предмет ведь очень важный,
  Чтобы сделать куб бумажный,
  Самолет, картонный дом, аппликацию в альбом,
  Ты меня не пожалей.
  Я липучий, вязкий...(клей)
-А
  я знала, что вам будет интересно и приготовила все необходимое для работы.
  Посмотрим?
-Сегодня
  мы поучимся создавать «живой рисунок» на воде и переносить его на лист
  бумаги.
Воспитатель
  приглашает детей к столу, где покажет технику работы на воде.

-Сначала создаем фон. Беру кисть, обмакиваю ее в краску и постукивая
  по кисточке, сделаем несколько разноцветных капель. Теперь беру вилочку или
  деревянную палочку «расчёсываю» краску. Фон у нас готов. Приступим к цветам.
  «Эбру»-это танец красок на воде, которые переплетаются между собой. А теперь
  возьму бумагу и накладываю на узор, когда края начнут загибаться, снимаю
  листок, переворачиваю и наш узор готов.

-Ну, волшебники, хотите попробовать сами нарисовать узор в
  технике «Эбру» и помочь моим модельерам придумать узоры?
-Тогда я вас приглашаю в «волшебную мастерскую» занять
  места .
-Ребята, для работать в мастерской, волшебники надевают
  халаты, что бы ни испачкаться.
- А еще нам надо подготовить свои пальчики, ведь работа у
  нас предстоит непростая.

Пальчиковая гимнастика
   Вот помощники мои, (Показывают ладошки)
   Их ,как
  хочешь поверни.
   И вот эдак, и
  вот так, (Вращаем кистями рук)
   Не обидятся
  никак. (Трём ладони)
   Раз, два,
  три, четыре, пять. (Хлопаем в ладоши)
   Не сидится им
  опять. (Встряхиваем кистями)
   Постучали, (Стучим
  кончиками пальцев)
   Повертели, (Вращаем
  кистями рук)
   И работать
  захотели. (Трём ладони)

Воспитатель оказывает по просьбам детей необходимую
  помощь.
Задает
  наводящие вопросы.
После
  завершения работы воспитатель  помогает переносить рисунки на бумагу и
  вытягивать из лотка. Дети самостоятельно располагают свои работы на столе для
  выставки.

Ответы
  детей

Дети
  рассуждают, высказывают свои предположения:
 -Можно,
  если в воду кинуть камень.
- Нельзя, потому что вода жидкая и  краски растворяются в
  воде.

Дети пробуют рисовать по  воде пальчиком, красками, но ни
  чего не выходит.

Высказывания детей

Дети рассматривают фото узоров , выполненные в технике
  «Эбру»

Предполагаемые
  ответы детей: ткань, обои, вазу и т.п.

Высказывания
  детей.

Предположения
  детей

Наблюдение
  детьми техники выполнения.

Ответы
  детей

Дети
  надевают халаты и занимают места за столами и начинают рисовать.
Во
  время выполнения рисунков звучит легкая музыка.

3

Подведение
  итогов
Рефлексия

-Посмотрите, какие волшебные узоры у нас получились.
Можно творить еще много раз и каждый раз рисунки будут
  получаться необычные и неповторимые.
-Ребята, кому из вас какой узор понравился и почему?
-
  Что ты увидел в рисунке? А ты?
- Как называется техника рисования на воде?
-А вы подарите мне ваши работы, чтобы я могла показать
  своим модельерам?

-Ребята, у меня есть «волшебные»  палочки. Они разного
  цвета.  Я предлагаю выбрать красную палочку тем из вас, которым все понравилось,
  если вам понравилось, но вы испытывали какие то затруднения ,возьмите желтую
  палочку, а если не понравилось и было трудно – синею.
- Вы все молодцы!
-Давайте снимем халаты.
- Мне у вас очень понравилось, но надо возвращаться в сою
  волшебную страну. До свидания!

Рассматривают
  полученные рисунки, любуются ими.
Ответы
  детей.

Дети
  узнают и называют в абстрактном изображении различные образы.

file_name: творим волшебство.docx

alt: Да нет, она цветная. -Давайте проверим


extracted_text:
Nókis
rayonı XBMXMThSHBne qaraslı
№  22- sanlı uluwma orta bilim beriw
mektebiniń
Fizika páni muǵallimi

Aǵılash   Saylauovtıń

LINZALAR HAQQÍNDA TÚSINIK.
LUPA, FOTOAPPARAT

atlı teması boyınsha
sabaqlıq is jobası

2016-2017 jıl

Nókis Rayonı
22-mektep  Saylauov Aǵılash

№ 49-TEMA   LINZALAR HAQQINDA TÚSINIK. LUPA, FOTOAPPARAT
Sabaqtıń
maqseti
a)Bilimlendiriw
maqseti
Oqıwshılarǵa Linzalar.
Lupa, Fotoapparat haqqında ulıwma túsinikler
beriw hám bul temanıń basqa temalardan ózgesheligin aytıp
ótip temanı baslaw.
b) Tarbiyalıq
maqseti.
Oqıwshılarǵa temadan kelip shıqqan halda ómirde
jaqsı menen jamannıń birdey juriwin biraq jaqsılıqtıń
jeńip shıǵıwın túsindirip,
oqıwshılardı jaqsılıq ruwxında tárbiyalaw.
c)Rawajlandırıw
maqseti
Oqıwshılardıń pánge degen qızıǵıwshılıǵın arttırıw nátiyjesinde
olardıńwoqıw hám jazıw kónlikpelerin arttırıp
barıw
Sabaqtı qurallandırıw

Sabaqlıq
kitap,tarqatpa materiallar, hám kórgizbeli qurallar.
Sabaqta paydalanılǵan metodlar: «Blits» interaktiv metodı
«Skarabey» interaktiv metodı

Sabaq jobası

1

Shólkemlestiriw bólimi

2-minut

2

Úyge tapsırmalardi
  soraw

10-minut

3

Taza temanı túsindiriw

15-minut

4

Taza temanı bekkemlew

16-minut

5

Úyge tapsırma beriw

2-minut

Sabaqtın barısı
Shólkemlestiriw
Klassqa
kirip oqıwshılardıń tazalıǵına, klass tazalıǵina itibar qaratıw. Oqıwshılardıń
oqıw quralların kózden keshirip  náwbettegi  sabaqqa
tayarlıǵın tekseriw
Úyge tapsırma
soraw
Tegis ayna temasın soraw
Tema
Jaqtılıqtıń eki ortalıq
shegarasında shaǵılısıwı
hám sınıwın kórdik. Ámeliyatta
sferalıq betlerden jaqtılıqtıń
sınıwınan keń paydalanıladı. Eki yáki bir
tárepi sferalıq bet penen shegaralanǵan móldir denege
linza delinedi. Ádette linzalar shiysheden jasaladı.
Ortanǵı bólegi shetki bólegine qaraǵanda
qlıń bolǵan linzalar dóńes, juqa
bolǵanların oyıs linza delinedi. Sferalıq betlerdiń O1
hám O2 oraylarınan ótetuǵın tuwrı
sızıq linzanıń bas optikalıq kósheri delinedi
(106-suwret). Otikalıq kósherde bolǵan linza
orayındaǵı noqat linzanıń optikalıq orayı
dep ataladı. Dóńes hám oyıs linzalardan
nurdıń ótiwi hár túrli boladı.Dóńes
linzanı alıp, onı quyash nurına tik halda uslayıq.
Linzadan ótken nurdı dápter betine túsireyik.
Linzanı joqarıǵa yáki tómenge
jılıstırayıq, onda qaǵaz betindegi jaqtı daq
kishireyip, noqatqa aylanadı hám onnan tútin
shıǵadı. Demek, linzadan ótken nurlar bir noqatqa
toplanadı (10-suwret). Bul noqatqa linzanıń fokusı (F)
delinedi. Linzanıń optikalıq orayınan usı noqatqa
shekem bolǵan aralıq linzanıń fokus aralıǵı
delinedi. Linzaǵa keri baǵıtta parallel nurlar túsirilse,
onda olar ekinshi tárepte toplanadı. Sonlıqtan hár
qanday linzada eki tárepleme birewden fokus boladı. Oyıs linza
menen usınday tájiriybe ótkeretuǵın bolsa, onda
nurlar kerisinshe shashırap ketedi (108-suwret). Shashıraǵan
nurlar oyımızdan dawam ettiriletuǵın bolsa, olar
optikalıq kósherdegi F noqatta kesilisedi. Sonıń
ushın oyıs linzanıń fokusı jormal. Solay etip,
dóńes linzanı jiynawshı linza, oyıs linzanı
shashıratıwshı linza dep ataymız.
Linzalardıń bir tárepi sferalıq, al
ekinshi tárepi tegis bolıwı da múmkin.
Dóńes linzanı alıp, pátiktegi
qızdırıw sımlı elektr lapochkasınan túsetuǵın
jaqtılıqtı linza arqalı stol ústine
túsireyik. Linzanı oyaqqa yáki buyaqqa
jılıstırsaq, stol ústinde lampochka
talshıǵınıń anıq kórinisi payda
bolatuǵınlıǵın kóremiz. Linzalarda suwretleniw
tómendegishe jasaladı.
1.Dóńes linzada suwretleniw jasaw. AB
buyım F hám 2F aralıǵına qoyılǵan
bolsın (109-suwret). Suwretleniwdi jasaw ushın buyımnan 1 nur
bas optikalıq kósherge parallel baǵdarlanadı. Ol linzadan
ótkennen keyin linza fokusınan ótedi. 2 nurdı linza
orayı O ǵa baǵdarlayıq. Olardan úlken nur
sınbastan ótedi. Hár eki nur A noqatta ushırasadı
hám suwretleniw payda boladı. Payda bolǵan suwretleniw
haqıyqıy, tóńkerilgen hám úlkeytirilgen
boladı.
Buyımdı linzadan 2F aralıqtan
uzaqqa(110-suwret) hám OF aralıǵına (111-suwret) qoyılǵanda
payda bolǵan suwretleniwlerde usı tártipte
orınlanadı.
Suwretleniwden suwretleniwdiń shaması,
tuwrı yáki tóńkerilgenligi buyımnıń qay
jerge jaylasqanlıǵına baylanıslı
bolatuǵını kórinedi. Buyım 2F ten uzaqqa
qoyılǵanda suwretleniw haqıyqıy, tóńkerilgen
hám kishireygen boladı. Buyım OF aralıǵına
qoyılsa, suwretleniw jormal, tóńkerilgen hám
úlkeygen boladı.
2. Oyıs linzada suwretleniw jasaw. 112-suwrette
oyıs linzada suwretleniwdi payda etiw keltirilgen. Bunda suwretleniw
buyım qay jerge qoyılıwına qaramastan jormal, tuwrı
hám kishireygen boladı.
Dóńes linzada buyım belgili bir
aralıqqa jaylastırılsa, ondaǵı suwretleniw
úlkeygen boladı eken. Onıń bul qısiyetinen
nárselerdi úlkeytip kórsetiwde paydalanıladı.
Usı maqsette qollanılatuǵın dóńes linzaǵa
lupa delinedi.109-suwrette 1 nur fikustan ótkenligi ushın OF
aralıq qansha kishi bolsa, suwretleniw sonsha úlken
bolatuǵınlıǵı kórinedi. Usıǵan qarap
lupalardı úlkeytiw qásiyeti boyınsha
salıstırǵanda fokus aralıqlarına qarap baha beriledi.
Linzanıń fokus aralıǵına keri bolǵan shama
linzanıń optikalıq kúshi dep ataladı.

Formula menen ańlatıladı. Eger F=1m
bolsa,  dioptriya boladı.
Qısqasha D=1dptr
Lupa – fokus aralıǵı 25 sm den neshe
mártebe kishi bolǵan jiynawshı linza. Onıń
úlkeyttiriwi

Bunda Do – anıq kóriw
aralıǵı (ádettegi kóz ushın 25 sm).
Dóńes linzalar optikalıq ásbaplarda keń
qollanıladı. Onıń fotoapparatlarda
qollanılıwı 113-suwrette keltirilgen. Fotoapparattıń
tiykarǵı bólegi1 obiektiv hám 2 kameradan ibarat.
Suwretleniw 4 kameranıń artqı tárepinde
tóńkerilgen haqıyqıy hám kishireygen halında
payda boladı. Kameranıń usı jerinde fotoplyonka
jaylastırıladı.

Sabaqtı bekkemlew
Bekkemlew ushın «Debat»,
«klaster» interaktiv metodı usınıs etiledi. Tema boyınsha
oqıwshılarǵa  qayta sorawlar berip
hám qosımsha tapsırma túrinde hár toparǵa krosvordlar tarqatıladı.tapsırma
orınlanıp bolǵannan soń boslıqlardı
tolıqtırıw maqsetinde, bilimlerin bekkemlep barıw ushın
yadtan formulalar jazadı.
1.Linzalardan qay jerlerde
paydalanıladı?
2.Buyım dóńes
linzanıń fokusına qoyılsa suwretleniw qanday boladı,
3.Linza suwǵa tolıq túsirilse, onıń
optikalıq kúshi qanday ózgeredi?

Úy tapsırma
tapsırıw
Linzalar
haqqında túsinik. Lupa, Fotoapparat temasın oqıp keliw.
Sabaqtı juwmaqlaw
Úy jumısın qayta yadına salıp
ótip, búgingi sabaqqa belsene qatnasqan oqıwshılarǵa tiyisli bahaların qoyǵan halda búgingi sabaǵıma juwmaq jasayman.

Nókis Rayonı
22-mektep  Saylauov Aǵılash

file_name: № 49-TEMA   LINZALAR HAQQÍNDA TUSINIK. LUPA, FOTOAPPARAT.doc

alt: Nókis rayonı XBMXMThSHBne qaraslı № 22 - sanlı uluwma orta bilim beriw mektebiniń

alt: Nókis Rayonı 22-mektep


extracted_text:
ПОДГОТОВКА
ВЫСОКОКВАЛИФИЦИРОВАННЫХ КАДРОВ: ПОИСК БАЛАНСА ИНТЕРЕСОВ ГОСУДАРСТВА И ВЫСШЕЙ
ШКОЛЫ
Неотъемлемыми составляющими деятельности высших учебных
заведений являются инновационная активность и конкурентоспособность. Именно
поэтому для повышения эффективности их функционирования необходимо установление
взаимовыгодных отношений со всеми заинтересованными сторонами. Высшая школа
развивается в особенной среде - «образовательном пространстве», которая
охватывает различные, связанные между собой субъекты, имеющие объективные
образовательные интересы и взаимодействующие в целях кадрового обеспечения
воспроизводственных процессов социально-экономического
развития.
Многие исследователи анализируют процессы
взаимодействия вуза с бизнесом и государством по вопросам обеспечения их
кадрами высшей квалификации, забывая об остальных участниках образовательного
пространства. Однако баланс интересов данных субъектов найти достаточно сложно,
так как каждый их них, прежде всего, преследует свои личные выгоды. Проблемой
также является тот факт, что в большинстве случаев не учитываются динамические
изменения требований        научного, образовательного и производственного
процесса. В частности не учитывается необходимость целенаправленной
деятельности семьи и общеобразовательных учреждений по профориентации будущего
работника, созданию условий для его развития в соответствии с имеющимися
умственными, психическими и физическими способностями.
Отличительной особенностью современной экономики
является информатизация и глобализация. В соответствии с этим к кадрам новой
формации всех уровней предъявляется ряд требований, которые включают глубокую
образовательную подготовку фундаментального характера, часто по нескольким
направлениям, способность к творческому развитию в изменяющихся условиях и
самообразованию, высокий уровень профессиональной и социальной мобильности,
высокая адаптивность и гибкость.
Несмотря на общие тенденции увеличения образовательной
активности, современное состояние системы образования желает лучшего. К
проблемам можно отнести:
-
 снижение общего уровня подготовки выпускников
общеобразовательных школ;
-
 наличие диспропорций в распределении обучающихся по уровням
профессиональной подготовки;
-
 отсутствие ориентации системы образования на подготовку рабочих
и инженерных кадров;
-
 отсутствие взаимосвязи образования с государственными социальноэкономическими
программами;
-
 самоустранение конечных потребителей (бизнес структур и
государственных учреждений) от участия в образовательном процессе в части
обеспечения практической подготовки, финансирования использования достижений
науки и техники;
-
 повышение бюрократии и контроля над высшими учебными заведениями
в ущерб качеству, инновациям и научно-техническому прогрессу и т.д.
Решение данных проблем невозможно без тесного
взаимодействия всех участников образовательного пространства и, прежде всего,
высшей школы, бизнес структур и государства.
Государство стремится подчинить все сферы деятельности
образовательных учреждений, стандартизировать учебный и научноисследовательский
процесс, унифицировать работу образовательных учреждений, что подавляет
инициативу преподавательского состава и приводит к снижению ответственности
руководителей всех уровней в вопросах развития образования и эффективности
использования поступающих в них экономических ресурсов. Исходя из чего,
становится необходимым создание государством таких условий, которые бы давали
возможность высшей школе быстро реагировать и адаптироваться к изменениям
внешней среды - требованиям к выпускникам как к высококвалифицированным кадрам.
Экономический потенциал страны зависит от способности
общества, главным образом молодежи, творчески мыслить, быть научно и технически
образованной, уметь ставить цели и добиваться их достижения.
Смыслом взаимодействия участников образовательного
пространства: высшей школы, бизнеса и государственных органов власти должно
стать создание условий экономического функционирования образовательных
учреждений, которые способствовали бы достижению их адаптации к вызовам
современного мира и получению значимого результата для каждого из участников
образовательной среды, а также обеспечения достижения положительного эффекта
синергии. Для этого необходимо совершенствование нормативно-законодательной
базы, обеспечивающей и регулирующей данное взаимодействие.
Таким образом, необходимо:
1.      Создание
системы профессиональной ориентации и мотивации к получению образования
различного уровня для обеспечения эффективного функционирования всех отраслей
экономики.
2.      Проведение
исследований выявления востребованной модели выпускника, отвечающей современным
требованиям глобальной цифровой экономики и наличие возможности высших учебных
заведений быстрой реакции на данные изменения.
3.      Создание
механизма взаимодействия высшей школы и работодателя, как конечного потребителя,
с целью стимулирования развития информационной и материально-технической базы
для подготовки высококвалифицированных кадров. Наличие современных технологий
и технических средств способствует более эффективной подготовке студентов к
будущей профессиональной деятельности, что невозможно без
государственного-частного партнерства в сфере образования.

Литература

1.
 XIX международная научно-практическая конференция «Гражданское
общество, власть и бизнес: роль высшей школы в диалоге взаимодействия» // Курский
институт менеджмента экономики и бизнеса, 2019 [Электронный ресурс]. - Режим
доступа:
http://znaniekursk.ru/news/diskussiya-poisk-balansa- interesov-gosudarstva-i-vysshej-shkoly-v-podgotovke-vysokokvaHficirovannyh-
kadrov-novoj -formacii/ (дата
обращения: 11.10.2019)
2.
 Дородонова, Н.В. Современные подходы в подготовке научных и
научно- педагогических кадров в высшей школе // Вестник СГЮА. 2013. - №5 (94).
[Электронный            ресурс].-Режим доступа: https://cyberleninka.ru/artide/n/sovremennye-podhody-v-podgotovke-nauchnyh-i-
nauchno-pedagogicheskih-kadrov-v-vysshey-shkole (дата обращения: Останина, С.А.
Подготовка кадров высшей квалификации в условиях модернизации образования в
творческом вузе / С.А. Останина, Е.В. Птицына // Интернет-журнал «Мир науки»
2017, Том 5. - №3 [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://mir-nauki.com/PDF/03PDMN317.pdf (дата
обращения:

3.
Скачано с www.znanio.ru

alt: ПОДГОТОВКА ВЫСОКОКВАЛИФИЦИРОВАННЫХ


extracted_text:
Урок
литературного чтения (система Л.В.Занкова 2 класс учитель Чифранова Р.М.)
 Тема.
Красота и выразительность пушкинского стиха «Опрятней модного паркета»
Цели:
развивать
первичные исследовательские навыки; учить  анализировать произведение и находить авторские литературные
 приемы; развитие  у детей творчества, воображения,
ассоциативного, образного мышления.
Ход урока
I.
Организационный момент
II.      Проверка домашнего задания
И н д и в и д
у а л ь н а я   р а б о т а   п о   к а р т о ч к а м.
Карточка
–
Какой характер у старика? У старухи? Соедини стрелками.

Характер старика

Сварливый
Добрый
Мягкий
Злобный
Властный
Смиренный
Жадный
Алчный
Податливый
Грубый
Неуживчивый

Характер старухи

 –
Что хотел сказать автор «Сказки о рыбаке и рыбке» этим произведением? Выбери
наиболее точную формулировку:
Ÿ Как здорово поймать волшебную
золотую рыбку!
Ÿ Как плохо быть сварливым и жадным.
Ÿ Если ты сварливый и жадный, ты
потеряешь свое счастье.
– Докажите
правильность или опровергните каждую формулировку.
– Каждая сказка нас
чему-то учит. Чему вас научила эта сказка?
– Сказка гениального
русского поэта, конечно, не только о жадности и алчности человеческой. она учит добру, милосердию и
справедливости
III.    Подготовка к восприятию.
Сообщение темы и цели урока.

-У каждого ребёнка в глубине
его души спрятаны серебряные колокольчики. Я думаю, дети, они у вас тоже
спрятаны. Пока вы даже об этом и не догадываетесь. Надо эти серебряные
колокольчики отыскать, затронуть в ваших душах, чтобы они зазвенели добрым и
весёлым звоном, чтобы ваш внутренний мир стал радостным и светлым, чтобы он
открылся для общения.
Сегодня мы снова окажемся на миг в волшебном мире стихов
А.С.Пушкина

-  Все готовы открывать новые литературные секреты?
– Тогда я прошу вас не только слушать и вслушиваться,
но и созерцать.
(Звучит музыка П.И. Чайковского “Времена
года” Декабрь/отрывок/.)
Слайды 1-10
– Что почувствовало ваше сердце?
(Радость, таинство, удивление, восхищение,
изумление, восторг, чувство грусти)
– О чем вам рассказала музыка? (какие картины
вы представили в своем воображении)
– Итак, к нам на урок спешит зима, это
единственное время года, способное рисовать не только одной белой краской, но и
сколькими ее оттенками .
Слайд11
Мы должны исследовать, какими
средствами А. Пушкин создает в
своем стихотворении зимние образы.

IV.     Изучение нового материала
Откройте учебник на
стр. 85.    (Чтение учителем
стихотворения.)
-  Поделитесь впечатлениями. Что понравилось? Что вас
удивило?
Какое настроение оно у вас вызвало?
 Словарная работа Слайд12

 Паркет
- пол, выложенный маленькими
гладкими дощечками
По лону вод— по  открытой
воде.
 Брег-берег

-Как поэт создает ощущение
праздника? Для того чтобы ответить на этот вопрос  прочитайте стихотворение и
подумайте, сколько образов создает поэт?
  -Как бы вы
назвали эти картины?( Речка,
мальчишки, гусь ,снег)

Слайд13

         -  Прочитайте отрывки, соответствующие этим
картинам.
Картина 1 Слайд
14
  Что поняли? (Речка,
покрытая льдом, блистает.) :
Как вы думаете, отличаются ли по смыслу
слова «блистает» и «блестит»? (Блистает - значит выделяется своим особенным
качеством. Она до блеска начищена морозом)
О ком или о чем можно сказать «блистает»?(
Человек блистает остроумием; дамы блистают своими нарядами).
Какой прием использует автор ,чтобы
подчеркнуть особенность речки?
  (Сравнение: речка, как
паркет.)
-Как вы думаете ,
почему лед сравнивается с паркетом? (Он складывается в рисунок  .)

        _

 -А откуда рисунки на
льду ?

Картина 2 Слайд15
-Прочитайте следующую
картину. Может, она подскажет, откуда рисунки на льду? (Узоры от коньков.)
-Почему  поэт называет
мальчишек «радостный народ»? Какой образ создается? (Оживленные голоса,
ощущение движения.)

Проведем эксперимент  . Заменим слово «звучно» на слово «громко».
Прочитайте, что получилось? Осталась ли та же наполненность звуками?   'Какой
прием использовал здесь автор?  (Звукопись, аллитерация.)
-  Какие слова передают ощущение звуков? («Звучно»,
«ре
жет».)
  В стихотворении
каждое слово важно, его нельзя заменить  другим, иначе меняется полнота
ощущений.

Картина 3  Слайд 16
-    Прочитайте третью картину. Что поняли? (Гусь
обманулся, подумав, что это вода.)
-    Какое настроение добавляет к общему ощущению эта картина?
(Комическое.)
Картина 4  Слайд 17

  I

-     Прочитайте последнюю картину. Что поняли? Почему снег
мелькает  ? (Первый снег - он сухой и легкий, поэтому каждая снежинка как
звездочка.)
-
Можно ли эту картину назвать праздничной?
-
Как поэт создает ощущение
праздника?
-
(Чистота белого снега,
радостное настроение мальчишек, звуки, которые издают их коньки, и комическая картина
добавляет
 веселые нотки в общий настрой праздника.)
V.      Физкультминутка  Слайд18
Утром встал гусак на
лапки,
Приготовился к
зарядке.
 Повернулся влево,
вправо,
Приседанье сделал
справно
, Клювиком поймал он
мух
И скорей за парту
плюх.
VI.    Работа над строем стиха
-     Как вы думаете, есть ли здесь нарушение порядка рифмующихся
строчек?
-     Почему именно в третьей картине нарушен общий строй
стиха ?(Гусь здесь - случайный персонаж, этим нарушается общая картина   зимы,
поэтому автор поменял рифмы)
-     Прочитайте стихотворение, останавливаясь в конце
каждой строки
-     А теперь прочитайте, делая паузы там, где   стоят
знаки препинания.
-     В чем разница?
-  Какой вариант лучше выражает смысл стихотворения ?
Слайд 19
Расставьте паузы. Помните, что запятая — короткая
пауза
и точка с запятой - длинная пауза.
(Работа над выразительностью чтения.)
-  Прочитайте эпиграфы
и выберите подходящий  (Подходят оба. Первый эпиграф передает настроение и
движение ,второй- - настроение и красоту зимней природы)
 VII.  Итог урока. Релаксация.

Она вам подбросит
побольше снежка,
Чтобы вы могли на лыжах
бегать,
Чтобы пели весело коньки,
Летали в воздухе
снежинки.
Всю зиму будут с вами
Забавы матушки Зимы!
– У кого
появилось ощущение, что мы побывали на празднике?
– Как А. С.Пушкину это
удалось?
VIII.Домашнее задание: выучить
наизусть стихотворение

           На уроке литературного чтения нужно
создавать  атмосферу        открытости,          доброжелательности,
сотворчества в общении, включать эмоциональную сферу ребенка, обращаться к его
чувствам, будить  личную заинтересованность ученика в изучении проблемы (темы)
урока.
     Современный урок требует
применения современных образовательных технологий.  Мы имеем возможность
проследить, как технология проблемно-диалогического обучения готовит учеников к
поиску самостоятельного решения, а учитель только направляет эту деятельность.

Скачано с
www.znanio.ru

file_name: Урок литературного чтения.docx

alt: Урок литературного чтения (система


extracted_text:
МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
«СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №
1
С УГЛУБЛЕННЫМ ИЗУЧЕНИЕМ ОТДЕЛЬНЫХ
ПРЕДМЕТОВ»

ПРОЕКТНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА

«Каменск-Уральский
–
колокольная столица России»

Выполнила:
Учащаяся 4 «а» класса
Дергунова Валерия

Руководитель:
Долгополова Раиса Григорьевна,
классный руководитель

г. Каменск-Уральский
2015
Содержание
Введение

1. Колокол церковный как музыкальный инструмент.

1.1.Виды церковных
колоколов.

1.2. Классический колокол как музыкальный инструмент.
         1.3. Колокол – «язык земли».

2.
Искусство колокольного звона.

2.1 Виды колокольного
звона.
         2.2. Целительство колокольным
звоном.
3. Производство колоколов.
          3.1. Основания для литья
колоколов.
         3.2 Литье колоколов в
России
         3.3. Литье колоколов на
Урале
4. Колокольни.
          4.1. Колокольни и
звонницы.

4.2. Уральские
колокольни.
5.
Колокольный звон на Урале.

5.1. Уральские
звонари.
Заключение.

Список
литературы.

Введение.
                                       И вечна
сторона,
                      Что русскою зовется,
                     Где разволнует вдруг
                     То новь, то старина,
                          Где царствует метель,
                                                                            Качаются
колосья,
                 И, вторя поездам,
                              Гудят колокола!..
А. Ф.Бондаренко.
Колокольный
звон на протяжении столетий был неотъемлемой частью жизни русского народа и в
традиционной русской культуре воспринимался как «глас Божий». На протяжении
многих веков колокола сопровождали своим звоном жизнь народа. Они размеряли
течение дней, возвещая время трудиться и время отдыхать, время бодрствовать и
время спать, время веселью и время скорби. Они оповещали о грозящем стихийном
бедствии и о приближении врага, они созывали мужчин для борьбы с неприятелем и
встречали торжественным звоном победителей, собирали граждан для обсуждения
важных дел и призывали народ к восстаниям в годы тирании.
Колокола и
звоны являются большой ценностью культурного наследия русского народа. В
прошлом они составляли значительное явление в общественной жизни и народной
культуре России. Изучение прошлого и настоящего колоколов, их многочисленных и
разнообразных функций в русской культуре позволит более глубоко понять также
суть духовности уральцев.
        Целью работы является стремление выяснить,
какое место в культуре, духовной жизни уральцев и, в частности, жителей
Каменска-Уральского,  занимают колокола и искусство колокольных звонов.
Таким образом, необходимо  решить ряд  задач:
·
Изучить научную, публицистическую
литературу, периодические издания, материалы Интернет-ресурсов, раскрывающие
роль колоколов в жизни россиян.
·
Узнать назначение, функции
колоколов.
·
Ознакомиться с искусством литья
колоколов в городе Каменске-Уральском.
·
Показать значение колоколов и
колокольного звона в жизни Урала.

Объект исследовательской работы – колокол в жизни и культуре. Предмет
исследования – история уральских колоколов, искусство колокольного звона,
искусство литья колоколов в Каменске-Уральском.
Новизна исследовательской работы – попытка
создать цельное исследование  по данной теме, показать связь творческого
начала  и стремление к духовности русских людей и вообще уральцев в частности.
Для
подтверждения собранных данных, автор  выдвинул гипотезу: есть будущее у
земли уральской, возрождающей колокольный звон.
Методы исследования: экскурсия, наблюдение, анализ литературы и архивных
материалов, анкетирование, интервью, систематизация изучаемых явлений.
      Проект состоит из следующих частей: введения, в котором
попытались обосновать актуальность исследования, цели и задачи; основной
части, в которой говорится о колоколах, их видах и функциях, об истории
литья колоколов в России и на Урале, о судьбе уральских колоколен, о
достижениях современных уральских звонарей; и заключения, в котором
подводятся итоги работы, формулируются выводы исследования; списка
литературы.

1.
Колокол - церковная принадлежность и музыкальный инструмент
1.1.Виды церковных колоколов
      Колокола были единственным музыкальным инструментом,
используемым в православном богослужении. К тому же они были вообще
единственным на Руси монументальным инструментом, а потому использовались очень
разнообразно.
      Ко́локол
— металлический инструмент (как правило, отлитый из так называемой колокольной
бронзы), источник звука, имеющий
куполообразную форму и, обычно, язык, ударяющийся изнутри о стенки. Известны
также колокола без языка, по которым бьют молоточком или бревном снаружи.
Колокола используются в религиозных
целях (призыв верующих на молитву, выражение торжественных моментов
Богослужения) и в музыке.
Известно употребление колокола в общественно-политических целях (как набат, для созыва
граждан на собрание (вече)).
        В церкви
колокола используются приблизительно с конца IV века, первоначально в Западной Европе. Существует
предание, которое изобретение колоколов приписывается Святому
Павлину, Епископу Ноланскому на рубеже IV и V веков. По легенде «изобретателем» колокола
считается Святой Павлин Милостивый, епископ итальянского города Нола (IV–V
вв.). Его молитва: «Воззови, Господи, к этой бедной темной земле гласом свыше…
Соедини сердца наши при нашей разрозненности узами крепчайшими цепей…», - была
услышана, и маленький звенящий полевой цветок-колокольчик стал прообразом
сегодняшнего символа единения всех христиан вокруг своего храма. В VII веке
римский папа Сабиниан официально ввел колокольный звон в христианское
богослужение, а через триста лет папой Иоанном XIV был установлен обряд
крещения колокола: его кропили святой водой, нарекали именем, одевали в
крестильную рубашку…
В Русской Православной
Церкви колокола делятся на три основные группы: большие (благовестники),
средние и малые колокола. Благовестники несут сигнальную функцию и, в основном,
предназначены для созыва верующих на Богослужение. Благовестники можно
подразделить на 5 видов:
·
Праздничные колокола;
·
Воскресные колокола;
·
Постные колокола;
·
Полиелейные колокола;
·
Будничные (Простодневные)
колокола.
Праздничные колокола
используются в двунадесятые праздники, праздник Святой Пасхи, при встрече
епископа. Воскресные колокола используются в воскресные дни и в великие
праздники. Постные колокола используются в качестве благовестника только
в Великий пост. Полиелейные колокола используются в дни, когда совершаются
полиелейное Богослужение. Простодневные колокола используются в будние дни
седмицы (недели).
В группу благовестников
можно включить так называемые часовые колокола, в которые
"отбиваются" часы.
Средние колокола не
несут специальной функции и служат только для украшения звона. Средние колокола
используются при перезвонах, переборах, трезвонах.
К малым колоколам
относятся зазвонные
и подзвонные колокола.
Зазвонные колокола, как правило, представляют собой колокола небольшого веса, к
языкам которых привязаны верёвки, которые связываются между собой. Получается
так называемая связка. В связке может быть не менее 2-х колоколов. Как правило,
связка состоит из 2-х, 3-х или 4-х колоколов.
Подзвонные колокола по весу больше зазвонных. Подзвонных колоколов может быть
любое количество. Верёвки (или цепочки), на которые звонарь нажимает при звоне,
крепятся одним концом к языкам подзвонных колоколов, а другим к так называемому
звонарскому столбику.
На Руси колокола (от
среднелатинского clocca) зазвучали вскоре после принятия христианства в Х веке,
но прочно вошли в церковный обиход во второй половине XVI века. С тех пор колокольный звон стал своеобразным
символом русского народного благочестия.

1.2. Классический колокол как музыкальный инструмент.
          Колокола средних размеров и колокольчики
включены уже давно в разряд ударных музыкальных инструментов, имеющих
определенную звучность. Колокола  бывают различных величин и всех строев. Чем
колокол больше, тем ниже его строй. Каждый колокол издает только один звук.
Партия для колокола средних размеров пишется в басовом ключе, для колокола
малых размеров — в скрипичном. Колокола средних размеров звучат октавой выше
написанных нот.
          Колокола применяются в оркестрах
симфоническом и оперном ради особых эффектов, связанных с сюжетом.
          С конца XIX в театрах стали применять
колоколы-колпаки из литой бронзы с довольно тонкими стенками, не столь
громоздкие и издающие более низкие звуки, чем набор обыкновенных театральных
колоколов.
          В XX веке для имитации колокольного звона
используются уже не классические колокола, а так называемые оркестровые в виде
длинных трубок.
          Набор колоколов (всяких величин),
настроенных по диатонической или хроматической гамме, называется  курантами.
Такой набор больших размеров помещается на колокольнях
и находится в связи с механизмом башенных часов или клавиатуры
для игры. Куранты применялись и применяются преимущественно в Голландии,
Нидерландах.
При Петре
Великом на колокольнях церкви св. Исаакия (1710) и в Петропавловской
крепости (1721) были помещены куранты. На колокольне Петропавловской крепости
куранты возобновлены и существуют доныне. Куранты находятся также в Андреевском
соборе в Кронштадте.
          Карильон - это музыкальный
инструмент, источником звука у которого являются колокола, выстроенные по
хроматическому ряду от двух до шести октав. Колокола закреплены неподвижно и в
них ударяют укрепленные внутри языки. Сейчас в России много механических
курантов, но нет карильонов. Карильон - инструмент, приспособленный для
исполнения музыки равномерно-темперированного строя, музыки, основанной на
традиционных мелодиях и созвучиях. В Западной Европе и Северной Америке это
имеет глубочайшие корни. В России получили распространение куранты, а
карильон не получил распространения. Это не удивительно, так как здесь в
народной и церковной музыке имеются очень сильные самобытные традиции, отличные
от западноевропейских.
1.3. Колокол – «язык земли».

Бытование колоколов, их функции, их
использование с давних времен на Руси в разных ее областях и районах имело в
целом один и тот же характер.
Многое может рассказать
колокол. Ведь он грустил и радовался вместе с Россией, вместе с русскими
людьми.
         Мощно и грозно звучал колокольный призыв в годы бедствий.
Наполнял душу радостью тихий благовест. Колокольный звон встречал
возвращавшихся с победой на родную землю Александра Невского; полки Дмитрия
Донского с Куликова поля; войска Ивана Грозного после взятия Казани; Ополчение
Минина и Пожарского; солдат Суворова. Громкий колокол звал матросов отважного
«Варяга» занять места по боевому расписанию в русско-японскую войну.
       Колокола звонили при встрече
высокого гостя или начальства. Есть свидетельства очевидцев, что колокольный
звон сопровождал почти все пребывание Петра I в Архангельске.
        Колокола извещали о пожаре, и в этом заключалась их неотъемлемой функцией в
деревянных северных селениях, для которых пожары были частым и сокрушительным
бедствием.
       Также колокола сообщали о
приближении неприятеля, например, в годы Крымской войны назначены были на
колокольнях постоянные караулы, таким образом, что при первом появлении
неприятеля караульный ударял в набат.
Колокола висели на
маяках, были и колокольни-маяки.
       Били в колокола, чтобы заблудившийся человек мог выйти на звон к жилью. Так
использовали колокола почти во всех русских деревнях.
      Еще одной немаловажной функцией
колоколов являлось размерение времени. В
общественной практике сам распорядок церковных звонов уже служил сигналом
времени. Начиная с XVI в. в большом количестве появляются также башенные часы
на колокольнях со специальными часовыми колоколами.
        Наконец, колокола сообщали о
важных государственных или местных событиях.
Таковы некоторые
наиболее значительные функции у колоколов в общественной жизни Руси.
Для русского народа звуки
колокола были голосом с неба. Звон невольно отрывал все мысли и помыслы от
земли и уносил в поднебесную высь, наполняя сердце радостным светлым чувством,
как будто в него вливались небесная гармония, отголоски далекого рая.

2.
Искусство колокольного звона
2.1 Виды колокольного звона
Вместе
с пришедшим на Русь православием «звонение» очень быстро и навсегда занимает
подобающее место в культурной жизни  наших предков. В житиях самых первых
русских святых постоянно упоминается «звон велик, разносящийся над городом». Колокольный звон на
протяжении столетий был неотъемлемой частью жизни русского народа и в
традиционной русской культуре воспринимался как "глас Божий".
Русский
колокольный звон уникален: в основе его лежат ритм, темп и тембр. Отсюда
главное достоинство колокола - его благозвучие.
Существует
несколько видов звонов: благовест - одиночные удары в большой колокол, перебор
- по одному удару в колокола от малого к большому, перезвон -
поочередные удары в колокола от большого к малым и трезвон - несколько
одновременно звонящих колоколов.
      Благовест совершается так:
сначала производятся три редких, медленных, протяжных удара (пока не
прекратится звук колокола), а затем следуют мерные удары.
      Перебор - это скорбный звон.
Он представляет собой поочередные удары в каждый колокол, начиная с самого
малого и до самого большого, с последующим общим ударом во все колокола
одновременно.
      Перезвон представляет собой
поочередные удары в каждый колокол, начиная с большего и до самого малого от
одного до семи раз в каждый.
      Трезвон - самый сложный по
сравнению с другими звонами, он является наиболее ярким выражением колокольного
звона  и совершается так: сначала звон во все колокола, затем маленький
перерыв, и второй звон во все колокола, снова маленький перерыв, и третий раз
звон во все колокола, то есть звон во все колокола трижды или звон в три
приема.
Колокольный
звон - одна из самых ярких черт русской жизни - имел не только богослужебное
значение. Им приветствовали высоких гостей, собирали народ на вече, объявляли
рекрутский набор, сообщали о свадьбе, смерти или казни, предупреждали о
приближении врага и пожаре, указывали дорогу путникам, подавали сигналы
времени. Звоны были "метельными", "сполошными",
"вечевыми", "осадными", "позывными",
"ратными", использовались, как музыкальный инструмент.
      Полюбив церковный колокольный звон, русский
православный народ соединил с ним все свои торжественные и печальные события.
Потому Православный колокольный звон служит не только указанием времени
Богослужения, но служит и выражением радости, грусти и торжества. Отсюда и
появились различные виды звона и каждый вид звона имеет свое название и
значение.   Колокольный звон в России всегда имел местные особенности.
По-разному звучали звонницы в Москве, на Севере и на Урале… Удивительные по
красоте звоны были рождены местными традициями.  Колокольные церковные звоны
прошли длительный путь развития, вобрав в себя весь опыт народного творчества.
К началу ХХ столетия каждый регион России, каждая епархия имели свою
сложившуюся каноническую систему звонов в рамках общерусской традиции.
2.2. Целительство колокольным звоном.
Магия колокола и
колокольного звона проникла и в народную медицину. Существует предание, будто
висевший на одной из колоколен Сольвычегодска разбитый колокол — это тот самый
колокол, который в свое время известил Углич об убиении царевича Димитрия, был
за это сечен кнутом и сослан в Тобольск. Народ считал этот колокол чудотворным.
Колокол, возмутивший народ, «защитник» невинного убиенного младенца, несет в
себе силу, способную помогать больным детям, исцелять их. Оказывается,  звон колокола способствует более
быстрому расщеплению негативных энергий и более полному выводу их из биополя
человека. Наблюдения ясновидящей целительницы
Ермаковой Ольги показали - звон
колокола генерирует в пространстве исключительно позитивные
энергии белого и зеленого цветов! Поэтому неудивительна информация, что колокольным звоном ранее в России
спасались даже от эпидемий.
Теперь у нас почти
всегда при чтении исцеляющих молитв звучит
колокольный звон.

Российские исследователи еще в 70-х годах прошлого века
установили, что такие недуги, как беспричинное беспокойство, страхи,
нервозность и бессонница, прекрасно исцеляются колокольным звоном. Сделанные (но
неоцененные государством) выводы были просто потрясающими. Оказывается,
аудиозапись малинового звона успокаивающе действует даже на самых
буйных душевнобольных. А прослушивание музыкальных произведений, исполненных на
колоколах, излечивает
тяжелейшие виды депрессий и других психических заболеваний. Прекрасно
излечивает бессонницу и малиновый церковный звон.

3. Производство колоколов
3.1. Основания для литья колоколов
       Спрос на колокола рождает и
предложение. Лаврентьевская летопись упоминает о русских литейщиках в Киеве
1194-м годом. Позднее в московском государстве колокольные мастера числились за
государевым Пушечным двором, так как работа с колоколами считалась делом такой
же государственной важности, как и вооружение. Первое в России частное колокольное
производство был пущено в конце XVII века в уездном городе  Слободской
Вятской губернии. В XIX веке колокола отливались уже на двух десятках заводов –
в Москве, Ярославле, Валдае, Тюмени, Костроме, Енисейске и других городах.
Если проследить, по
какому поводу отлит тот или иной колокол, то можно наметить несколько
групп.
Есть колокола, отлитые
в память исторических событий. Нередко встречаются колокола, отлитые в
поминовение умерших. Известны колокола, отлитые «по обету», то есть по
обещанию.
Каждый
колокол российский бывает отлит по определенному поводу либо по заказу. Чаще
всего появление колокола в приходе было актом благотворительности. Колокола
дарили церквям, соборам, монастырям не только цари и члены царской фамилии, не
только богатейшие купцы (например, Строгановы), но также мелкие и средние
купцы, зажиточные крестьяне.
3.2. Литье колоколов в России
В царской России отливали колокола 25
предприятий. Россия всегда превосходила все страны величиной и весом своих
знаменитых колоколов. Колокола весом свыше 1000 пудов имелись при многих
монастырях. В 1760 году в Москве был отлит колокол в 3351 пуд. Он разбился в
1812 году, и взамен в 1817 году был отлит новый — в 4000 пудов (Большой
Успенский). Такого же веса колокол имеется и в Троице-Сергиевой лавре. В XVII
веке были отлиты замечательные по своему певучему звону колокола:
Саввино-Сторожевский в Звенигороде и Симоновский в Москве.
Колокола и колокольчики, отлитые в России,
считались лучшими в мире.
А создавали их наши русские мастера. В 1530 году Иван
Афанасьев вылил для Новгорода колокол, какого раньше там не бывало; звон его,
по словам летописца, употреблялся «страшной трубе гласящей». Андрей Чохов отлил
колокол Реут в 32 тонны 700 килограммов.
В 1819 году Яков Завьялов отлил для
колокольни Ивана Великого в Москве колокол весом в 58 тонн 165
 килограммов. И, наконец, 25 ноября 1735 года закончено литье Царь-колокола
весом в 201 тонну 924 килограмма. Лил сей колокол российский мастер Иван
Федорович Моторин с сыном своим Михаилом. Высота колокола 6
 метров 14 сантиметров, а диаметр – 6
 метров 60 см. Царь-колокол является изумительным произведением русского
искусства. Он не имеет себе равных во всем мире как по величине, так и по весу.
       Уже к началу 30-х годов XX века все церковные колокола в России
замолчали. Большинство было уничтожено. В 1933 году на секретном заседании ВЦИК
был даже установлен план по заготовке колокольной бронзы. Ее пускали на
технические нужды, но не только – из 100 тонн церковных колоколов отлили
горельефы для нового здания библиотеки имени Ленина.
        Небольшую часть колоколов
удалось сохранить в музеях и частных коллекциях, несколько было продано за границу.
В США, в Гарвардском университете, оказались уникальные колокола Данилова
монастыря, колокола Сретенского монастыря в Англии. Недавно колокола вернулись
в Россию.
        В конце XX -
начале XXI века искусство колокольного звона переживает второе рождение после
многолетнего запрета. Строятся новые храмы, для которых уже не на одном десятке
предприятий льют колокола, созданы школы звонарей. И хотя возрождение - дело
всегда не простое, хочется верить, что колокольный звон скоро вновь станет
неотъемлемой частью русской жизни.
3.3. Литье колоколов на Урале
Во времена бурных петровских
преобразований начала XVIII века началось освоение природных кладовых Урала. За
короткий срок на нескольких «поставленных» заводах начало действовать свыше
двух десятков доменных и более 60 медеплавильных печей. 15 октября 1701 года
вступил в строй петровский первенец – Каменский завод, давший уже до конца года
557 пудов чугуна. Только этот завод с 1702 по 1709 год, то есть до Полтавской битвы,
дал 854 артиллерийских орудия общим весом более 38 тысяч пудов, а к ним свыше
27 тысяч пудов снарядов, и именно здесь подготавливал Петр I разгром Карла XII
на берегах Ворсклы.
         На Урале в начале 90-х годов появились
энтузиасты колокололитейного дела и первые новые колокола. Предприятие «Пятков
и Ко» в Каменске-Уральском было основано в 1991 году инженером-металлургом
Николаем Пятковым, художником-декоратором Андреем Ворожейниковым и
мастером-литейщиком Модестом Ощуковым.
        Братьям Николаю и Виктору Пятковым пришлось начинать
фактически с чистого листа. Первые отливки они делали вечерами, уединившись в
домашней мастерской. Это было еще при коммунистах, в конце 70-х. В 1990 году
они уволились с местного металлургического завода, на котором работали литейщиками,
арендовали производственные площади и стали лить колокола.
Первая звонница из семи колоколов
для нового храма была отлита в медеплавильном отделении Уральского
алюминиевого завода и вскоре зазвучала на колокольне.
В 1991 году Николай Геннадьевич
и Модест Васильевич зарегистрировали свою фирму и арендовали
небольшой уголок в медеплавильном отделении Синарского трубного завода,
а в 1992 году — еще один маленький участок
на Каменск-Уральском металлургическом заводе.
         Искусству
литья учились по книжкам, перенимали опыт в тех странах, где традиция литья
колоколов не прерывалась со Средних веков, – в Германии, Голландии, Австрии.
Состав бронзы у всех колоколов примерно одинаков: 4/5 меди и 1/5 олова. От
литейщика зависит, каким окажется зерно у металла. При одной и той же форме
звучание колоколов может оказаться различным. Пять лет ушло у Пятковых на то,
чтобы научиться получать такое зерно, какое надо. – Звук у колокола должен быть
мощным, бархатистым, долгим, и это определяется, прежде всего, качеством
бронзы, то есть микроструктурой металла. А нужный тон обеспечивает правильно
выбранный профиль, – говорит Николай Пятков. По неписаным правилам колокол должен
звучать не менее 4-х секунд. Все, что недотягивает до этих стандартов, идет в
переплавку.
В год «Пятков
и Ко» выполняют заказы более 100 церквей, расположенных в разных концах бывшего
СССР: от Анадыря до Клайпеды. Даже новые колокола для храма Василия Блаженного
отливать поручили именно Пятковым. Колокола Донского монастыря в Москве,
городские куранты Ярославля, Великого Новгорода и Мраморного дворца в
Санкт-Петербурге также отлиты в Каменске-Уральском. Самый большой колокол,
весом 18 тонн, находится в Алатыре в Чувашии. В Екатеринбурге
самый большой колокол весит 16 тонн и находится в храме Большой
Златоуст на пересечении улиц Малышева и 8 Марта. Все больше заказов получает предприятие
из-за границы, у него даже есть собственный дистрибьютор в Америке. Кстати,
цены там в 5–6 раз выше российских.
«Сегодня все
европейские фирмы льют от 10 до 20 тонн в год. – рассказывает
Николай Геннадьевич Пятков, – Это против наших 200. Наша только одна фирма льет
больше, чем вся Европа вместе взятая. Каждый год раскрываются новые секреты,
появляются талантливые литейщики, но рынок всё расставляет
по полочкам. Конечно, есть какая-то конкуренция, но те, кто
понимает, кто разбирается, всё равно идут к нам.»
       Колокол и его язык сделаны из разных
материалов. Бронза, медь, сталь и чугун. Колокол ударит, а потом в воздухе еще
стоит какой-то гул, вибрация долгая. Как эхо. Очень красиво. Украшения на
наружной стороне колокола – строго лимитированы. Будет много – будет не тот
звук.
Мастера «Пятков и Ко» используют только
чистый, сертифицированный исходный материал — медь и олово (они давно
отказались от использования разбитых колоколов, медного и оловянного
вторсырья). Это помогает добиться очень качественного литья, которое дает
стабильное звучание и повышенную надежность колоколов. Интересно, что и на
колокола дается гарантия качества: 1 год для обычных колоколов и 5 лет — для
колоколов, дополнительно упрочненных по специальной технологии в Колокольном
центре.
       Стоимость колокола обычно устанавливается из
расчета примерно 1000 рублей за килограмм. Впрочем, даже близкие по тону и
звучанию колокола могут сильно различаться по весу, не говоря уже о богатстве и
красоте орнамента. Значительная часть цены приходится на сам металл, точнее, на
входящую в сплав медь. Она должна быть высочайшей чистоты. Любая примесь сильно
ухудшает звучание.
      Как-то одного священника, посчитавшего, что ему
назначили слишком высокую цену, литейщики пригласили в цех. Выдержал он там
недолго – выскочил наружу с опаленной бородой и говорит: «И правда адова
работа. Давайте счет на оплату».
     О колоколах тупых, попросту гудящих (а
вернее сказать: «мычащих») или кластерного («кастрюльно-тазового») звучания,
которыми сегодня, к огромному сожалению, буквально наводнен российский рынок,
говорить не стоит вообще. Говорить следует только о колоколах поющих. Колокол
должен звучать: первое – конечно же громко, и второе – красиво! Красота
звучания определяется силой, длительностью и сочетанием выделенных литейщиком
тонов, ведь по своей природе колокол – инструмент многоголосый. Позволить
звучать все положенные нормальному колоколу тона явно, отчетливо и громко может
только безупречная металлургия. Самый легкоизвлекаемый звук в спектре звучания
колокола – это гудение. Наиболее громким из последующих тонов является тот, за
который отвечает «юбка», куда и приходится удар. Чем выше по высоте профиля и
ближе к короне находится зона, отвечающая за тот или иной тон, тем труднее
литейщику заставить ее «запеть». Главная задача мастера – это «раскачать» верхний
купол, наиболее удаленный от места удара, отвечающий за так называемый (по
европейской терминологии) основной тон.
Каменск-Уральские мастера с самого начала
стали ориентироваться на отливку певучих колоколов, комплектуемых в звонницы по
6—10 штук. Выпускаемые ими колокола весят от 8 до 660
 кг. В результате целенаправленной работы предприятие «Пятков и Ко» к середине
1990-х годов стало признанным лидером российских производителей колоколов.
Каменские колокола установлены на колокольне собора Василия Блаженного в
Москве, на колокольнях храма  Всех святых на Кулишках (напротив памятника
Кириллу и Мефодию на Славянской площади), в надвратной церкви Донского
монастыря. Летом 2002 года специалисты Московского колокольного центра
установили новую звонницу с уральскими колоколами в греческом монастыре
Ксиропотам на Афоне, а в 1995 году мастера предприятия «Пятков и Ко» отлили
большой набор колоколов для Богоявленского собора в Иркутске, но, так как этот
собор тогда еще ремонтировался, сибиряки преподнесли готовые колокола в дар
собору святого Иннокентия Иркутского на Аляске.
      Доказательством безупречного
качества выпускаемых колоколов фирмы «Пятков и Ко» являются многочисленные
дипломы всевозможных выставок и ярмарок. Сегодня общее число храмов России,
ближнего Зарубежья, а также США, Канады, Греции (Афон) и стран Восточной
Европы, поющих голосами уральских колоколов, давно перевалило за тысячу. В 1995
году за исключительный вклад в дело возрождения традиций колокольного литья
предприятие было отмечено Благодарностью Президента России.
Колокола предприятия «Пятков и Ко» высоко оценены
специалистами, отмечены многими наградами и дипломами на выставках и фестивалях
колокольного искусства. «Пятков и Ко» является единственным российским
предприятием, принятым в Европейский клуб производителей колоколов. Его
технология наиболее близка к традиционному способу литья колоколов в глиняную
керамику, а качество колоколов отвечает европейскому стандарту.
«Восстанавливаются храмы и монастыри, и
все больше нужно лить колоколов, — говорит Николай Пятков. — Но маленькие
помещения и устаревшее оборудование государственных заводов не позволяли
производить нужное количество колоколов. Поэтому в 2001 году у нас родилась
идея — построить свой колокололитейный завод, спроектированный по специальному
проекту, в котором предусмотрены производственные корпуса, конструкторское
бюро, конференц-зал, столовая и даже музей. Производительность нового
предприятия  в несколько раз больше. Вес колоколов можно значительно увеличился,
а литье «про запас», на склад, даёт возможность храмам и монастырям покупать
уже готовые колокола и подбирать звонницы на месте по благозвучию и на любой
лад.
«Нам гораздо легче, чем тем мастерам уникальным, которые отливали
уникальные колокола, - говорит Николай Геннадьевич. - У нас, конечно,
с точки зрения стерильности производства, колокола более устойчивые,
крепкие. В любом случае нужна безупречная металлургия, чтобы из этой
геометрии профиля извлечь правильный звук. Нужно получить именно тот металл, ту
структуру, которая поет. Учиться ни тогда, ни сейчас было
не у кого в России. 20-й век Россия в колокольном плане
потеряла».
«От древнего литейщика мы отличаемся только наличием кранов,
что не на пупке нужно тащить. Вместо древесного угля,
от которого остается зола, мы используем газ, от которого золы
не остается, это углеводород. 20-й век дал множество крепителей разных. Мы
немножко ушли от той глины древней из фильма «Андрей Рублев»,
песчинки с чем слепляются. А песок — он так песок
и остался, ничего мы другое не придумали. Главное — мастерство.
Чуть ослабнет, чуть спустя рукава что-то сделал и вся цепочка рушится».

4. Колокольни
4.1. Колокольни и звонницы
Храм часто имеют
специальную пристройку для размещения колоколов, называемую колокольней или
звонницей. До начала массовой постройки высотных зданий колокольни были самыми
высокими строениями в любом населенном пункте, что позволяло слышать
колокольный звон даже при нахождении в самых удаленных уголках большого города.

      Исторически сложились два типа таких сооружений:
звонница и колокольня. Первая представляет собой стену с проемами для подвески
колоколов,  вторая — многогранную или округлую башню (нередко
ярусную), внутри которой подвешиваются колокола, а звук распространяется через
слуховые проемы в виде окон, часто во всю ширину колокольни. Таким образом,
звон с колокольни распространяется по горизонтали одинаково, а от звонницы — не
одинаково. Возможен и сложный комплекс, соединяющий оба этих вида.
Как же получилось, что,
имея многовековую историю, колокольный звон не был осмыслен в России как
инструментальная музыка, а звонница с подбором колоколов — как музыкальный
инструмент? Звон использовали в качестве инструментального сопровождения службы
в православной церкви, что было одной из главных его функций. В православной
службе, в отличие от католической, инструментальной музыки нет, и звон не
считали «музыкой».
В этой связи
существуют интересные истоки обычая крещения колоколов, наречения их
человеческими именами и прозвищами.
Звонница,
или колокольня, с музыкальной точки зрения стали представлять собою
своеобразный музыкальный инструмент или, вернее, своеобразный оркестр из
оригинальных музыкальных инструментов-колоколов. Звук колоколов обладает всеми
свойствами музыкальности, но каждый колокол как музыкальный инструмент, не
снабженный приспособлениями для изменения высоты звука, может издавать только
по одному звуку определенной высоты, вследствие чего колокольня при
ограниченном числе колоколов в музыкальном отношении может быть использована в
очень ограниченном количестве гармонических сочетаний. Ансамбль колоколов по
технике исполнения был бы очень близок к роговому оркестру, если бы более
многочисленные колокола были хорошо подобраны и гармонично настроены. На наших
колокольнях последнего совершенно не замечается, а поэтому ансамбль их, за
редкими исключениями, бывает очень далек от ясных музыкальных гармоний. От
звонарей требуется немало художественного чутья, чтобы хаотическому морю звуков
наших больших звонниц придать хоть какие-нибудь музыкальные контуры и этим
сообщить интерес и смысл массам нагромождающихся и переплетающихся звуков.
 4.2. Уральские колокольни
       На Урале множество знаменитых и
неизвестных колоколен. К примеру, Невьянская башня, словно создана для того,
чтобы поражать воображение. Историки так и не нашли ни одного документа или
свидетельства очевидца о том, кто ее проектировал. Но есть легенды и по одной
из них, архитектором невьянской красавицы был заезжий итальянский зодчий. Тогда
было модно приглашать иностранцев. Дескать, и уральское чудо мастер возвел
наподобие падающей башни в Пизе.
Невьянская башня была построена в
1722-1732 годах по типу русских шатровых колоколен. Основание башни – квадрат,
со стороной 9,5 метров, высота – 57,5
 метров. Отклонение башни от вертикали — около 1,85
 м.
Храм воздвигли в 1824-1830 годах в 13
саженях от наклонной башни. В середине XIX века храм активно расширяется,
строится колокольня. И вот у этой колокольни есть одна интересная легенда…
Говорят что, то ли новые хозяева, то ли
священник, принимавший непосредственное участие в постройке колокольни,
поставили одно интересное условие: чтобы колокольня была непременно выше башни
Демидовых. Именно с таким учетом и строилась новая колокольня. Однако когда
колокольня была построена, она все равно оказалась ниже башни, тогда решено
было на верхушку колокольни водрузить шпиль с крестом. Только так колокольня
стала выше башни. Сегодня эта колокольня является одной из самых высоких
колоколен Среднего Урала и высота ее составляет 64
 метра.
В годы Советской власти собор подвергся
полному разорению. В 1922 году изъяты украшения из золота и серебра, в 30-е
годы сняты медные колокола. В 1932 году храм закрыли. Хозяином храма стал
военный механический завод, управленцы которого снесли колокольню, разобрали купол,
сводчатые перекрытия и практически разрушили храм. В 2003 году храм
восстановили.
Другой пример – Максимилиановская
церковь-колокольня города Екатеринбурга. До революции церковь называлась
Максимилиановской - по главному приделу, освященному во имя Великомученика
Максимилиана. 77 метровое здание русско-византийского стиля с пятью куполами -
было самым высоким зданием всего дореволюционного Екатеринбурга. Его история
как колокольни, стоявшей напротив Свято-Духовской церкви, утратившей свою
звонницу в результате пожара, началась 21 сентября 1847 года с закладки
епископом Екатеринбургским Ионой. Во внутреннем помещении - 32 на 24 с
половиной метра - был устроен алтарь во имя Великомученика Максимилиана, а под
каменной звонницей - подземный храм во имя Святителя Николая Чудотворца. Надо
сказать, что подобный тип сооружений - храм-колокольня - в церковной
архитектуре встречается нечасто.
Храм-колокольню первоначально проектировал
знаменитый уральский архитектор Михаил Малахов - по-видимому, это была последняя
его работа в Екатеринбурге. Работа над проектом продолжалось с большими
трудностями целых шесть лет: то Синод не утверждал присланные документы, то
прихожан не устраивали размеры храма. Потому по некоторым сведениям автором
окончательного варианта был известный петербургский архитектор В.Е.Морган. Но
утверждал проект достоверно Император Николай Первый. Вмещал храм до трех тысяч
прихожан. Строительство велось 29 лет, а освящение состоялось 24 июля 1876
года. Совершил его епископ Екатеринбургский-Вассиан.

На колокольне из 10 колоколов, общим весом
почти 24 тонны, был и 16-тонный колокол: его точный вес - 16 тысяч 625
 килограмм - и был он четвертым по значимости во всей России. Уральский
колокол-великан уступал лишь двум колоколам колокольни Ивана Великого в Кремле
(65-ти и 19-ти тонн) и главному колоколу Исаакиевского собора Санкт Петербурга
(28-ми тонн весом). Его звук был слышен на Шарташе, в Палкино, на Уктусе и,
говорят, даже в Арамиле. Последнее - вполне возможно, если учесть высоту храма и
малоэтажность дореволюционной екатеринбургской застройки. От этого-то колокола
Максимилиановский храм и получил в народе свое второе название - "Большой
Златоуст". В 1922-м году большевики изъяли из храма все церковные ценности
- около 16 килограмм серебряных окладов от икон, а также 234 драгоценных камня
также украшавших иконы. В подвале храма было размещено овощехранилище. В 1928-м
с храма были сброшены колокола, а 17 февраля 1930 года храм был властями
закрыт.
В настоящее время храм-колокольня восстановлен.
Колокольный ансамбль составляет 15 колоколов, все они отлиты в Каменске-Уральском
на предприятии «Пятков и Ко».
        А вот история совсем незаметной колокольни
села Бичур Артемовского района Свердловской области. Заложена
в 1878 г. Приход открыт в 1888 году, образован из деревень Бичурской и
Костроминой. До этого село входило в Антоновский приход. Бичурская церковь
деревянная, построена на средства народа и освящена 18 декабря 1888 года во имя
святого Модеста, архиепископа Иерусалимского. Деревянная церковь построена в
канун первой мировой войны, в 1908 году. Старожилы помнят ее
двадцатитрехпудовый колокол. Церковь закрыли в 1931 году, колокол был разбит.
         Совсем другая судьба у Спасо-Преображенской
церкви в Синячихе Алапаевского района. Ее
строительство было начато еще в 1794 году. Освятили его в 1923-ем. По местной
легенде церковь построил итальянец. Но, по мнению специалистов, храм возвел
тобольский зодчий, так как эта церковь является редким образцом так называемого
сибирского барокко. В 1969 году церковь была взята под охрану государства.
Сейчас она является центром Нижнесинячихинского музея-заповедника. К сожалению,
церковь - недействующая, в ней сейчас находится музей. Внутри самой церкви
очень тихо и уютно, на подставках - коллекция колокольчиков.
Свято-Троицкая церковь  города
Ирбита построена в 1835 году при кладбище в связи с указом Святейшего Синода
1771 года, запрещавшего погребение тел при церквах в черте города. Единственная
церковь Ирбита, не закрывшаяся за годы советской власти.
          В 2005 году в Ирбите произошло долгожданное
событие – «возвращение малинового звона».  Звонница пополнялась семью новыми
колоколами, искусно изготовленными Каменск-Уральской компанией «Пятков и Ко».
Пожертвования на это благое дело собирали, как принято на Руси, всем миром.
Рабочий поселок Красногвардейский
(Ирбитский завод) - Свято-Троицкая церковь, каменная, однопрестольная. Построена на средства заводовладельцев
Яковлевых. Освящена в честь Святой Животворящей Троицы в 1839
 г. Расширена в 1895 г., построена новая колокольня. Закрыта в 1930
 г. и после была разрушена. Сейчас в новом Свято-Троицком храме поселка
Красногвардейский, возведенном в 2004 году на средства прихожан,  также есть
звонница. На ней пять  колоколов, отлитые в Воронеже и Каменске - Уральском.
Колокольный звон слышен далеко по всей округе.
На Урале - множество колоколен, - у нас
и простор для колокольного звона. В час летний всенощный смолкает шумливая
рабочая суета, и колокольная музыка тихо играет в небе, давая красоту
акустических явлений высшего порядка. Эту музыку можно слышать во множестве
мест родного Урала. В лесах и на берегу озера или вдоль реки в каждый тихий
вечер можно насладиться симфонией соснового бора и звона в отдаленном храме.

5.
Колокольный звон на Урале
5.1. Уральские звонари
Наверное, можно назвать колокол
музыкальным инструментом, но гармоника, мелодика, содержательность звука
колокола превосходят любой музыкальный инструмент. Обертона: основной, верхний
и нижний - это целая акустика, это звучащая атмосфера. Ни одна струна, ни одна
клавиша не дает такого звука, и в этом сила колокола.
          В колокольнях большого
состава, с несколькими большими колоколами, звонят несколько человек -
звонарей. Этот звон всегда представляет собою лишь громогласнейшую  бестолковщину,
в которой теряются подробности звона мелодического и ритмического. Известно,
что языки больших колоколов не меняют скорости своего качания по самой простой
причине: они тяжелы и подчинены законам маятника. Поэтому одновременный звон в
4-5 таких колоколов производит только ритмический разнобой и помеху для
звонаря-художника. Художественный звон возможен лишь на малых колокольнях, где
все колокола подчинены воле одного звонаря.
          Талантливых звонарей у нас
- сотни. Все они передают по преданию давние, конечно, сочинения весьма многих
художников старобытной России и прибавляют к ним свои вдохновения. Бывают и
истовые любители, кровные русаки. Существует рассказ о каком-то солдатике,
изумившем болгар мастерством звона в присланные из России колокола. Совершенно
бестолковый звон у св. Краль в Болгарской Софии возмутил этого артиста, и он,
неожиданно для себя, вдруг дал в болгарской столице "колокольный
концерт"... Но тут же и сказалась "история". Хотя впечатление
было, очевидно, очень сильное, но оно не пробрало звонарей-болгар до сути
колокольного искусства. И до сих пор в Болгарии нет хороших звонов. Впрочем, и
удивляться нечему. Ведь у болгар колокола появились всего четверть века тому
назад, а у нас колокольному звону уже несколько сот лет. Понятно, что церковный
звон давно стал у нас народным искусством.
          Исторически на Руси никогда
не было централизованной школы звонарей. Обучение происходило на местах,
традиция передавалась из рук в руки, из уст в уста. Сейчас образовались центры
в крупных городах, Хорошие звонари работают в тех местах, где после будет
развиваться колокольное искусство, ездят по стране, как Владимир Марьянович
Петровский. Работал он и в Екатеринбурге, Каменске – Уральском, Магнитогорске.
На это его благословил Епископ Архангельский и Холмогорский Тихон. Он
стал заниматься звонами с 1985 года, а раньше был профессиональным музыкантом.
          Для того, чтобы стать звонарем,
необязательно музыкальное образование. Главное – чувство ритма. Ну и чтобы
человек был православный верующий, направление на курсы звонарей дает священник
храма, куда этот потенциальный будущий звонарь ходит. Звонарями могут быть и
женщины – это решили в 20-е годы 20 века, когда после гражданской войны и
первых чисток на церковном всероссийском соборе поняли, что мужчин не хватает
катастрофически. Правда, женщины и до этого звонили – в монастырях. Возраст –
не имеет особого значения. Нужна только физическая подготовка. То есть
теоретически начать заниматься может и 13-14-летний подросток.      Звон - это
поток откровений Свыше. Чтобы суметь передать его людям, звонарь должен
обладать терпением и смирением.
          На Урале роза ветров расположена так, что
ветер обычно дует с запада. А храмы обычно стоят так, что звонарь на колокольне
сидит (или стоит) лицом к западу, то есть к ветру. Так что физическая
подготовка звонаря – разговор отдельный. И в жару, и в холод, и в ветер. Перед
глазами – снег, дождь, капель, град. А звонарь – всегда на своем посту.
          Священник Дмитрий Бажанов - руководитель курсов
православных звонарей екатеринбургской епархии. Дмитрий Бажанов – специалист
замечательный. Он может одновременно управлять 12 колоколами, так что каждый
издает свою мелодию. Искусством звона начал заниматься в 12 лет. Сделал
звонницу из глиняных горшков у деда в саду. И учился.  Готовит звонарей в
Свердловской области.
          Вот какая обстановка в звонарном классе
Храма на Крови. Во время служб в классе поддерживают тишину. Звукоизоляции
действительно никакой. Опять те же бетонно-беленые стены. Всё очень просто,
строго. Пара икон, свечка горит перед ними, на стене - церковный календарь и
фотографии слушателей курсов во время занятий, старинные какие-то парты, (храму
их пожертвовали), цветы в вазе. Всё. Ну, и, конечно, звонница – специальное
такое сооружение для учебы. Перед звонарским уроком короткая молитва,
крестятся…
          Желающих освоить это искусство очень много:
и взрослых, и подростков. Занимаются три месяца. Потом экзамен, потом с год
стажировки практической. Потом еще экзамен по повышению квалификации. Чтобы
быть звонарем, не обязательно быть при церкви как на работе – с утра до вечера.
Человек может быть студентом, бизнесменом – хоть кем. А по выходным и
праздникам приходить по графику звонить в церкви. Труднее всего звонить в
маленькие колокола – они называются трельные. Особенность уральской звонарной
школы – то, что звонят с помощью такой специальной деревянной ручки. К ней
веревками (кстати, особенными, подойдет не каждая, нужна особая упругость,
крепость и натяг) прикреплены маленькие колокола.
          На Урале традиционными
стали концерты, конкурсы и фестивали колокольного звона.  26 июня 2008 года в
Храме-на-Крови во имя Всех Святых в земле Российской просиявших состоялся конкурс звонарей. Конкурс стал не только неким соревнованием, но, прежде всего,
творческой мастерской, где можно обменяться опытом, услышать оценку своего
труда и получить добрый совет. Оценивало  мастерство звонарей авторитетное жюри, в состав которого вошли опытные действующие звонари
Екатеринбургской епархии и инструкторы курсов православных звонарей.
Увеличение
числа уральских храмов, располагающих полным набором колоколов, развитие
звонарного искусства и рост интереса к нему обусловили проведение этого
конкурса. Курсы православных звонарей, начавшие свою работу в декабре 2006
года, обучили искусству колокольного звона сотни человек. Среди православных
звонарей – студенты и бизнесмены, преподаватели вузов и госслужащие, юристы и
музыканты, программисты и военные. И, что самое удивительное, есть среди
мастеров колокольного звона и представительницы слабого пола.
       Ярким примером возвращения
звонов на уральскую землю служит фестиваль колокольного звона «Благовествуй,
земля Уральская!», который прошел в июле 2008 года в Храме-на-Крови в
Екатеринбурге в рамках Царских дней. Жители и гости Екатеринбурга смогли
услышать колокольные звоны в исполнении уральских звонарей, а также звонарей
Храма Христа Спасителя (Москва). Пожалуй, самым ярким моментом праздника стало
совместное исполнение увертюры Чайковского "1812 год" сводным военным
оркестром и мастерами колокольного звона. В открытии фестиваля приняли участие
архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, а также старший
патриарший звонарь, звонарь Московского Кремля и храма Христа Спасителя Игорь
Коновалов. На открытии также состоялось награждение лауреатов конкурса
православных звонарей, прошедшего в июне в Екатеринбурге.  Фестиваль завершился
18 июля, в пятницу большим концертом колокольного звона в городе Алапаевске.
       Ежегодно, начиная с 24 июля 2008
года, в Каменске – Уральском проводятся всероссийские фестивали колокольной
музыки "Каменск-Уральский - колокольная столица". В
старинный уральский город приезжают мастера колокольного звона со всей России.
Лучшие звонари показывают свое умение и талант, обмениваются между собой
накопленным опытом и секретами мастерства. Благодаря фестивалю возрождается
русский церковный колокольный звон. Он приобщает жители города и Уральского
региона к истории и традициям Церкви. Благозвучный праздничный звон колоколов
льется по живописным городским улицам. В уральском граде и в его окрестностях
царит спокойная атмосфера. С самого утра и в течение всего дня жители и
приезжие наслаждаются звонами со всех городских колоколен.
          Тысячи каменцев и гостей собираются на главной городской
площади Каменск-Уральского возле часовни во имя Святого Благоверного Князя Александра
Невского, чтобы послушать всё разнообразие языка колоколов.
Специально для фестивальных дней на центральной площади устанавливают
передвижную колокольную звонницу, на которой лучшие звонари России из разных
городов страны: Москвы, Архангельска, Ростова Великого, Ярославля, Великого
Новгорода, Санкт-Петербурга, Екатеринбурга и других, по очереди демонстрируют
свое мастерство.
Юрий Смирнов,
звонарь храма в честь Покрова
Пресвятой Богородицы из города Каменск-Уральский, занимается добрым
и богоугодным делом на протяжении двадцати лет. Услышав впервые мелодичный звон
колокола, Юрий не устоял и попробовал звонить сам.  Одним из
главных участников фестиваля стал колокол весом 18 тонн, который
"родился" на заводе Каменск-Уральского «Пятков и Ко» - это уже второй
величественный колокол, изготовленный на предприятии. Первый, весом в 16 тонн установлен на
звоннице екатеринбургского храма Большой Златоуст. Второй гигант,
дебют которого состоялся на фестивале, отправился через всю Россию в
Свято-Троицкий мужской монастырь города Алатырь. Лучшие звонари страны исполняют
праздничные колокольные звоны каждый на свой манер.
Фестиваль в
Каменске-Уральском собирает много гостей. Послушать звон колоколов приезжают
священники и звонари со всей России. Фестивальная программа
разнообразна и насыщена. Перед зрителями выступают различные хоры, такие как хор
"Русские певчие", хор мальчиков "Вдохновение" и ансамбль
русских народных инструментов.
      В каждом регионе веками складывались
свои, особые традиции колокольного искусства. Фестивали, конкурсы на уральской
земле олицетворяют торжество православия, побуждают уральцев к творчеству.

Заключение
       Работать
по данной теме автору было интересно: приходилось много читать, совершить
экскурсию на колокололитейное предприятие в Каменске-Уральском, в колокольни и
храмы; брать интервью у Н.Г. Пяткова.  Завершая исследования по теме, можно
сделать следующие выводы:
1. Колокола... На протяжении множества
веков сопровождали они своим звоном жизнь христиан.
2. Колокольный
звон можно образно назвать языком Православия.
3. Колокольный
звон, слушаемый издали - это целая симфония, дающая самые восхитительные
впечатления.
4. Колокольный звон – это один из могучих корней нашей
отечественной музыкальной культуры. И как хорошо, что на Урале, а именно в
городе Каменске-Уральском, снова льют колокола и  возродилось искусство звонов
и стало поистине всенародным достоянием!
5. Чтобы узнать, что такое колокольный звон, нужно
побывать на современных конкурсах, фестивалях колокольных звонов.
6. Материал работы может быть использован на уроках окружающего
мира, музыки, как материал для экскурсий, для бесед на классных часах.

Список литературы

·
Благовещенская
Л.Д.,  Звонница — музыкальный инструмент. История и современность. М.,
1999,
·
Задубовская Е.
Лечение колокольным звоном. СПб., Лениздат, «Ленинград», 2006,
·
Кавельмахер В. В.
Способы колокольного звона и древнерусские колокольни. Колокола. История и
современность. М., 1985,
·
Коновалов И.В. Вопросы обучения церковному
колокольному звону. Ежегодная богословская конференция
Православного Свято-Тихоновского богословского института. М.,
1997,
·
Михайлов Е.Д. Колокола.
История и современность. М., 1985,
·
Оловянишников
Н.И. История колоколов и колокололитейное искусство. М., Русская панорама, 2003,
·
Потапов
А. П.  Колокола: Верхотурская повесть. Североуральск: Лавка, 1997,
·
Пятков
Н.Г. Лит сей кампан в Каменске-Уральском, 2014
·
Сараджев
К.К., Колокол. Музыка колоколов. СПб., 1999,
·
Устав
церковного звона: на русском, английском, немецком, французском и греческом
языках. М., Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2005,
·
Шашкина
Т. Б. Колокольная бронза. Колокола: История и современность. М., 1985.
Интернет-ресурсы:
·
www.zvon.ru
·
www.kolokola.ru

·
www.muzey-factov.ru

·
www.petrovskijj.com
·       www.pyatkov.ru

·
Скачано с
www.znanio.ru

file_name: Проект Каменск-Уральский - колокольная столица России.doc

alt: Содержание Введение 1

alt: Введение.

alt: Узнать назначение, функции колоколов

alt: Праздничные колокола; ·

alt: Искусство колокольного звона 2

alt: Производство колоколов 3.1

alt: А создавали их наши русские мастера

alt: Колокольни 4 .1. Колокольни и звонницы

alt: Свято-Троицкая церковь города

alt: Колокольный звон на Урале 5

alt: Вот какая обстановка в звонарном классе

alt: И, что самое удивительное, есть среди мастеров колокольного звона и пр едставительницы слабого пола

alt: Святого Благоверного Князя Александра

alt: Список литературы ·

intro:
Исследовательский проект "Каменск-Уральский - колокольная столица России" выполнила ученица 4 класса Дергунова Валерия.
Целью работы является стремление выяснить, какое место в культуре, духовной жизни уральцев и, в частности, жителей Каменска-Уральского,  занимают колокола и искусство колокольных звонов.
      Проект состоит из следующих частей: введения, в котором попытались обосновать актуальность исследования, цели и задачи; основной части, в которой говорится о колоколах, их видах и функциях, об истории литья колоколов в России и на Урале, о судьбе уральских колоколен, о достижениях современных уральских звонарей; и заключения, в котором подводятся итоги работы, формулируются выводы исследования; списка литературы.