extracted_text:
МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
«ЛИТВИНЕНКОВСКАЯ СРЕДНЯЯ ШКОЛА»
БЕЛОГОРСКОГО РАЙОНА
РЕСПУБЛИКИ КРЫМ

улица
Житомирская, дом 1, с. Литвиненково, Белогорский район, Республика Крым, 297632
тел.(06559) 2-53-19, e-mail: litvinenkovoschool@mail.ru,
ОГРН 1149102170744, ИНН 9109007561

СОГЛАСОВАНО
«УТВЕРЖДЕНО»
Протокол
педагогического  совета              Приказ  от  28.08.2017  №
167                             25.08.2017  № 01
         Директор               А.И. Пилюшкина

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА

по
______________   Литературе _______________________________________
(учебный
предмет, курс)

Уровень
образования(класс)___11__среднее общее  образование _________________________________________________________________
(основное
общее образование с указанием классов)

Количество
часов             102 часа в год, 3 часа в неделю
_________________________________________________________________
(общее количество за год, в неделю)

Учитель
Ибадлаев Энвер  Мемедляевич
_________________________________________________________________
(Ф.И.О.)
Программа
разработана на основе  авторской программы общеобразовательных учреждений по
литературе 5-11 классов, допущенной Министерством образования и науки
Российской Федерации
(авторы:
С.А.Зинин.,В.А.Чалмаев.,Г.С.Меркин )

Учебник:  Чалмаев В.А.,Зинин С.А., Литература11 класс
для общеобразовательных учреждений в 2-х частях, изд .-М.:  «Русское
слово»,2014

указать примерную
или авторскую программу/программы, издательство, год издания при наличии)

Рабочая программа по литературе разработана для 11класса МБОУ «Литвиненковская
СШ» Белогорского района Республики Крым на основе Федерального компонента государственного
общеобразовательного стандарта среднего общего образования по
литературе и авторской программы по литературе для 5-11 классов
под редакцией Г.С. Меркина, С.А. Зинина, В.А. Чалмаева
"Литература. 5–11 класс".– М.: “Русское слово” . Преподавание ведется
по учебнику : (Чалмаев В.А., Зинин С.А., Литература11 класс
для общеобразовательных учреждений в 2-х частях,
 изд .-М.:  «Русское слово»,2014

ПЛАНИРУЕМЫЕ
РЕЗУЛЬТАТЫ ОСВОЕНИЯ УЧЕБНОГО        ПРЕДМЕТА
Рабочая программа предусматривает формирование у учащихся
общеучебных умений и навыков, универсальных способов деятельности и ключевых
компетенций. В этом направлении приоритетами для учебного предмета "Литература"
на этапе среднего (полного) общего образования являются:
поиск и выделение значимых функциональных связей и отношений между
частями целого, выделение характерных причинно-следственных связей,
сравнение, сопоставление, классификация, самостоятельное
выполнение различных творческих работ;
 способность устно и письменно передавать содержание текста в
сжатом или развернутом виде,
 осознанное беглое чтение, проведение информационно-смыслового
анализа текста, использование различных видов чтения (ознакомительное,
просмотровое, поисковое и др.),
 владение монологической и диалогической речью, умение перефразировать
мысль, выбор и использование выразительных средств языка и знаковых систем
(текст, таблица, схема, аудиовизуальный ряд и др.) в соответствии с
коммуникативной задачей,
 составление плана, тезисов, конспекта,

 подбор аргументов, формулирование выводов, отражение в устной или
письменной форме результатов своей деятельности,
использование для решения познавательных и коммуникативных задач
различных источников информации, включая энциклопедии, словари, Интернет-ресурсы
и др. базы данных,
 самостоятельная организация учебной деятельности, владение
навыками контроля и оценки своей деятельности, осознанное определение сферы
своих интересов и возможностей.
В результате изучения литературы на
базовом уровне ученик должен
Знать \ понимать:
1.
Образную
природу словесного искусства.
2.
Содержание
изученных литературных произведений.
3.
Основные
факты жизни и творчества писателей – классиков XIX
века.
4.
Основные
закономерности историко-литературного процесса и черты литературных
направлений.
5.
Основные
теоретико-литературные понятия.
Уметь:
1.
Воспроизводить
содержание литературного произведения.

Анализировать и интерпретировать художественное произведение, используя
сведения по истории и теории литературы (тематика, проблематика, нравственный
пафос, система образов, особенности композиции, изобразительно-выразительные
средства языка, художественная деталь); анализировать эпизод (сцену) изученного
произведения, объяснять его связь с проблематикой произведения.
2.
Соотносить
художественную литературу с общественной жизнью и культурой, раскрывать
конкретно-историческое и общечеловеческое содержание изученных произведений;
выявлять «сквозные темы» и ключевые проблемы русской литературы; соотносить
произведение с литературным направлением эпохи.
3.
Определять
род и жанр произведения.
4.
Сопоставлять
литературные произведения.
5.
Выявлять
авторскую позицию.
6.
Выразительно
читать изученные произведения (или их фрагменты), соблюдая нормы литературного
произношения.
7.
Аргументировано
формулировать свое отношение к прочитанному произведению.
8.
Писать
рецензии на прочитанные произведения и сочинения разных жанров на литературные
темы.

                   СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОГО
ПРЕДМЕТА
                                  11
класс  литература XX
века
                                  Введение
Сложность
и самобытность русской литературы XX века, отражение в ней драматических коллизий отечественной истории. Единство и целостность гуманистических традиций русской культуры на фоне трагедии «расколотой лиры» (разделение на советскую и эмигрантскую литературу). «Русская
точка зрения» как глубинная основа внутреннего развития классики XX века, рождения «людей-эпох», переживших свое время.

Русская литература начала ХХ века
«Ностальгия
по неизвестному» как отражение общего духовного
климата в России на рубеже веков. Разноречивость тенденций в культуре «нового времени»: от апокалиптических ожиданий и пророчеств до радостного приятия грядущего.
Реалистические традиции и модернистские искания в
литературе и искусстве. Достижения русского
реализма в творчестве Л.Н. Толстого и А.П.
Чехова рубежа веков.
Писатели-реалисты начала  XX  века
И.А.
БУНИН
Стихотворения:
«Вечер», «Сумерки», «Слово», «Седое небо надо мной...», «Христос воскрес! Опять с зарею...» и др. по выбору.
Живописность,
напевность, философская и психологическая
насыщенность бунинской лирики. Органическая связь поэта с жизнью природы, точность и лаконизм детали.
Рассказы:
«Антоновские яблоки», «Господин из Сан-Франциско», «Легкое дыхание», «Чистый понедельник».
Бунинская
поэтика «остывших» усадеб и лирических воспоминаний.
Тема «закатной» цивилизации и образ «нового человека со старым сердцем». Мотивы
ускользающей красоты, преодоления суетного в
стихии вечности. Тема России, ее духовных
тайн и нерушимых ценностей.
М.
ГОРЬКИЙ
Рассказ
«Старуха Изергиль» и др. по выбору.
Воспевание
красоты и духовной мощи свободного человека в
горьковских рассказах-легендах. Необычность героя-рассказчика и персонажей легенд. Романтическая ирония автора
в рассказах «босяцкого» цикла. Челкаш и Гаврила как два нравственных полюса «низовой» жизни России.
Повесть
«Фома Гордеев».
Протест
героя-одиночки против «бескрылого» существования, «пустыря в душе». Противопоставление могучей красоты Волги алчной
идеологии маякиных. Призыв к раскрепощению человеческой души как главная черта
горьковского «нового реализма».
Пьеса
«На дне».
Философско-этическая
проблематика пьесы о людях «дна». Спор
героев о правде и мечте как образно-тематический стержень пьесы. Принцип
многоголосия в разрешении основного конфликта
драмы. Сложность и неоднозначность авторской позиции.
А.И.
КУПРИН
Повести:
«Олеся», «Поединок».
Внутренняя
цельность и красота «природного» человека в повести
«Олеся». Любовная драма героини, ее духовное превосходство над «образованным» рассказчиком. Мастерство Куприна в
изображении природы. Этнографический колорит повести.
Мир
армейских отношений как отражение духовного кризиса общества («Поединок»). Трагизм нравственного противостояния героя и среды. Развенчание «правды» Назанского и Шурочки Ивановой. Символичность названия повести.
Рассказ
«Гранатовый браслет».
Нравственно-философский
смысл истории о «невозможной» любви.
Своеобразие «музыкальной» организации повествования. Роль детали в
психологической обрисовке характеров
и ситуаций.
Л.Н.
АНДРЕЕВ
Повести:
«Иуда Искариот», «Жизнь Василия Фивейского».
«Бездны»
человеческой души как главный объект изображения
в творчестве Л.Н. Андреева. Переосмысление евангельских сюжетов в философской прозе писателя. Устремленность героев Л.Н. Андреева к вечным вопросам
человеческого бытия. Своеобразие андреевского
стиля, выразительность и экспрессивность
художественной детали.
Серебряный век русской
поэзии
Истоки,
сущность и хронологические границы «русского культурного ренессанса». Художественные открытия поэтов «нового времени»: поиски новых форм, способов лирического
самовыражения, утверждение особого статуса художника в обществе. Основные направления в русской поэзии начала XX века (символизм,
акмеизм, футуризм).
Символизм
и русские поэты-символисты
Предсимволистские
тенденции в русской поэзии (творчество
С. Надсона, К. Фофанова, К. Случевского и др.). Манифесты, поэтические самоопределения, творческие дебюты поэтов-символистов.
Образный мир символизма, принципы символизации,
приемы художественной выразительности. Старшее
поколение символистов (Д. Мережковский, 3. Гиппиус, В. Брюсов, К. Бальмонт и др.) и младосимволисты (А. Блок, А. Белый, С. Соловьев, Вяч. Иванов и др.).
В.Я.
Брюсов. Стихотворения: «Юному
поэту», «Грядущие гунны» и др. по выбору. В.Я. Брюсов как идеолог русского символизма. Стилистическая строгость, образно-тематическое
единство лирики В.Я. Брюсова. Отражение в творчестве
художника «разрушительной свободы» революции.
К.Д.
Бальмонт. Стихотворения: «Я мечтою ловил
уходящие тени...», «Челн томленья»,
«Сонеты солнца» и др. по
выбору. «Солнечность» и «моцартианство» поэзии Бальмонта, ее созвучность романтическим настроениям эпохи. Благозвучие, музыкальность, богатство цветовой гаммы
в лирике поэта. Звучащий русский язык как «главный герой » стихотворений К.Д. Бальмонта.
А.А. БЛОК. Стихотворения: «Ночь, улица, фонарь, аптека...»,
«В ресторане», «Вхожу я в
темные храмы...», «Незнакомка», «О доблестях, о подвигах, о славе...», «На
железной дороге», «О, я хочу безумно
жить...», «Россия», «На поле Куликовом», «Скифы» и др. по выбору.
Романтический
образ «влюбленной души» в «Стихах о Прекрасной Даме». Столкновение идеальных
верований художника со «страшным миром» в
процессе «вочеловечения» поэтического
дара. Стихи поэта о России как трагическое предупреждение об эпохе «неслыханных
перемен». Особенности образного языка
Блока, роль символов в передаче авторского мироощущения.
Поэма
«Двенадцать».
Образ «мирового пожара в
крови» как отражение «музыки стихий» в поэме. Фигуры апостолов новой жизни и
различные трактовки числовой символики поэмы. Образ Христа и христианские
мотивы в произведении. Споры по поводу финала «Двенадцати».
Преодолевшие  символизм.
Истоки и последствия
кризиса символизма в 1910-е годы. Манифесты акмеизма и футуризма. Эгофутуризм
(И. Северянин) и кубофутуризм (группа «будетлян»). Творчество В.Хлебникова и
его «программное» значение для поэтов-кубофутуристов. Вклад Н. Клюева и
«новокрестьянских поэтов» в образно-стилистическое богатство русской поэзии XX
века. Взаимовлияние символизма и реализма.
И.Ф.
Анненский. Стихотворения: «Среди миров»,
«Старая шарманка», «Смычок и струны»,
«Стальная цикада», «Старые эстонки» и
др. по выбору. Поэзия И.Ф. Анненского как
необходимое звено между символизмом и акмеизмом. Внутренний драматизм и исповедальность лирики И.Ф.
Анненского. Жанр «трилистника» в
художественной системе поэта. Глубина лирического
самоанализа и чуткость к «шуму повседневности» в поэзии И.Ф. Анненского.
Н.С.
ГУМИЛЕВ
Стихотворения:
«Слово», «Жираф», «Кенгуру», «Волшебная скрипка», «Заблудившийся трамвай», «Шестое чувство» и
др. по выбору.
Герой-маска в ранней
поэзии Н.С. Гумилева. «Муза дальних странствий» как поэтическая эмблема
гумилевского неоромантизма. Экзотический
колорит «лирического эпоса» Н.С.
Гумилева. Тема истории и судьбы, творчества и творца в поздней лирике
поэта.
А.А.
АХМАТОВА
Стихотворения:
«Песня последней встречи», «Мне ни к чему одические рати...», «Сжала руки под темной вуалью...»,
«Я научилась просто, мудро жить...»,
«Молитва», «Когда в тоске самоубийства...», «Высокомерьем дух твой помрачен...»,
«Мужество», «Родная земля» и др. по выбору.
Психологическая
глубина и яркость любовной лирики А.А.
Ахматовой. Тема творчества и размышления о месте художника в «большой» истории. Раздумья о судьбах России в исповедальной лирике А.А. Ахматовой. Гражданский пафос стихотворений военного времени.
Поэма
«Реквием».
Монументальность,
трагическая мощь ахматовского «Реквиема». Единство «личной» темы и образа
страдающего народа. Библейские
мотивы и их идейно-образная функция в поэме. Тема исторической памяти и образ «бесслезного» памятника в финале поэмы.
М.И.
ЦВЕТАЕВА
Стихотворения:
«Попытка ревности», «Моим стихам, написанным так рано...»,
«Кто создан из камня, кто создан из глины...», «Мне нравится, что Вы больны не
мной...», «Молитва», «Тоска по родине! Давно...», «Куст», «Рассвет на рельсах», «Роландов Рог», «Стихи к Блоку» (
«Имя твое — птица
в руке...») и др. по выбору.
Уникальность
поэтического голоса М. Цветаевой, ее поэтического
темперамента. Поэзия М. Цветаевой как лирический дневник эпохи.
Исповедальность, внутренняя самоотдача, максимальное
напряжение духовных сил как отличительные черты цветаевской лирики. Тема Родины, «собирание» России в произведениях разных лет. Поэт и мир в творческой концепции
Цветаевой, образно-стилистическое своеобразие ее поэзии.
«Короли смеха из журнала
«Сатирикон».
Развитие
традиций отечественной сатиры в творчестве А.
Аверченко, Н. Тэффи, Саши Черного, Дон Аминадо. Темы и мотивы сатирической новеллистики А. Аверченко дореволюционного и эмигрантского периода («Дюжина ножей в
спину революции»). Мастерство писателя в выборе приемов комического.
Октябрьская революция и
литературный процесс 20-х годов
Октябрьская
революция в восприятии художников различных
направлений. Литература и публицистика послереволюционных лет как живой документ эпохи («Апокалипсис нашего времени» В.В. Розанова, «Окаянные дни» И.А. Бунина,
«Несвоевременные мысли» М. Горького, «Молитва о России» И.
Эренбурга, «Плачи» A.M. Ремизова, «Голый год» Б. Пильняка и др.).
Литературные
группировки, возникшие после
Октября 1917 года (Пролеткульт, «Кузница», ЛЕФ, конструктивизм, имажинизм, «Перевал», «Серапионовы братья» и др.).
Возникновение
«гнезд рассеяния » эмигрантской части
«расколотой лиры» (отъезд за границу И. Бунина, И. Шмелева, А.
Ремизова, Г. Иванова, Б. Зайцева, М. Цветаевой, А. Аверченко и др.).
Тема
Родины и революции в произведениях
писателей «новой волны» («Чапаев»
Д.
Фурманова, «Разгром» А.Фадеева, «Конармия»
И. Бабеля, «Донские рассказы» М. Шолохова, «Сорок первый» Б. Лавренева и др.).
Развитие
жанра антиутопии в романах Е.
Замятина «Мы» и А. Платонова «Чевенгур».
Развенчание идеи «социального рая на земле»,
утверждение ценности человеческой «единицы».
Юмористическая
проза 20-х годов. Стилистическая яркость
и сатирическая заостренность новеллистического сказа М. Зощенко (рассказы 20-х гг.). Сатира с философским
подтекстом в романах И. Ильфа и Е. Петрова «Двенадцать
стульев» и «Золотой теленок».
В.В.
МАЯКОВСКИЙ
Стихотворения:
«А вы могли бы?..», «Ночь», «Нате!», «Послушайте!», «Скрипка и немножко нервно...», «О дряни», «Прозаседавшиеся», «Разговор с фининспектором о поэзии», «Аиличка», «Юбилейное» и др. по выбору.
Тема
поэта и толпы в ранней лирике В.В. Маяковского. Город как
«цивилизация одиночества» в лирике поэта. Тема «художник и революция», ее образное воплощение в лирике поэта. Отражение «гримас» нового быта в
сатирических произведениях. Специфика традиционной темы поэта и поэзии в лирике В.В. Маяковского. Новаторство поэта в
области художественной формы.
Поэмы:
«Облако в штанах», «Про это», «Во весь голос» (вступление).
Бунтарский
пафос «Облака в штанах»: четыре «долой!» как сюжетно-композиционная основа поэмы. Соединение любовной темы с социально-философской проблематикой эпохи. Влюбленный поэт в «безлюбом» мире, несовместимость
понятий «любовь» и «быт» («Про это»). Поэма «Во весь голос» как попытка диалога с потомками, лирическая исповедь поэта-гражданина.
С.А.
ЕСЕНИН
Стихотворения:
«Гой ты, Русь, моя родная!..», «Не бродить, не мять в кустах багряных...»,
«Мы теперь уходим понемногу...»,
«Спит ковыль...», «Чую радуницу Божью...», «Над темной прядью перелесиц...», «В том краю, где желтая
крапива...», «Собаке Качалова», «Шаганэ ты моя, Шаганэ...», «Не жалею, не зову, не плачу...», «Русь
советская» и др. по выбору.
Природа
родного края и образ Руси в лирике С.А. Есенина. Религиозные мотивы в ранней
лирике поэта. Трагическое противостояние города и деревни в лирике 20-х годов.
Любовная тема в поэзии С.А. Есенина. Богатство поэтической речи, народно-песенное начало, философичность как основные черты
есенинской поэтики.
Поэмы:
«Пугачев», «Анна Снегина».
Поэзия
«русского бунта» и драма мятежной души в драматической поэме «Пугачев». Созвучность проблематики поэмы революционной эпохе.
Соотношение
лирического и эпического начала в поэме «Анна
Снегина», ее нравственно-философская проблематика. Мотив сбережения молодости и души как главная тема
«позднего» С.А. Есенина.
Литературный процесс 30-х
— начала 40-х годов
Духовная
атмосфера десятилетия и ее отражение в литературе и искусстве. Сложное единство оптимизма и горечи, идеализма и страха, возвышения человека труда и бюрократизации власти.
Рождение новой
песенно-лирической ситуации. Героини
стихотворений П. Васильева и М. Исаковского
(символический образ России — Родины).
Лирика Б. Корнилова, Дм. Кедрина, М. Светлова, А. Жарова и др.
Литература
на стройке: произведения 30-х годов о людях труда («Энергия» Ф.
Гладкова, «Соть» Л. Леонова, «Гидроцентраль»
М. Шагинян, «Время, вперед!» В. Катаева, «Люди из захолустья» А.
Малышкина и др.).
Драматургия: «Чужой ребенок»
В. Шкваркина, «Таня» А. Арбузова.
Человеческий
и творческий подвиг Н. Островского. Уникальность
и полемическая заострен-ность образа Павла Корчагина в романе «Как закалялась
сталь ».
Тема
коллективизации в литературе. Трагическая судьба Н.
Клюева и поэтов «крестьянской кузницы». Поэма А. Твардовского «Страна Муравия»
и роман М. Шолохова «Поднятая целина ».
Первый
съезд Союза писателей СССР и его общественно-историческое значение.
Эмигрантская
«ветвь» русской литературы в 30-е годы. Ностальгический
реализм И. Бунина, Б. Зайцева, И. Шмелева. «Парижская нота» русской поэзии
30-х годов. Лирика Г. Иванова, Б.
Поплавского, Н. Оцупа, Д. Кнута, Л. Червинской, Г. Адамовича и др.
О.Э.
Мандельштам. Стихотворения: «Заснула
чернь. Зияет площадь аркой...», «На
розвальнях, уложенных соломой...>>, «Эпиграмма», «За гремучую доблесть грядущих веков...» и др. Истоки
поэтического творчества. Близость к акмеизму. Историческая тема в лирике Мандельштама. Осмысление времени и
противостояние «веку-волкодаву». Художественное мастерство поэта.
А.Н.
Толстой. Роман «Петр Первый». Основные
этапы становления исторической личности, черты национального
характера в образе Петра. Образы сподвижников царя и противников петровских
преобразований. Проблемы народа и власти,
личности и истории в художественной концепции автора. Жанровое, композиционное и стилистико-языковое
своеобразие романа.
М.А.
ШОЛОХОВ
Роман-эпопея
«Тихий Дон».
Историческая
широта и масштабность шолоховского эпоса. «Донские рассказы»
как пролог «Тихого Дона». Картины жизни донского казачества в романе.
Изображение революции и Гражданской войны
как общенародной трагедии. Идея Дома и святости
семейного очага в романе. Роль и значение женских образов в художественной системе романа.
Сложность, противоречивость пути «казачьего Гамлета» Григория Мелехова, отражение в нем традиций народного
правдоискательства. Художественно-стилистическое своеобразие «Тихого
Дона». Исторически-конкретное и вневременное
в проблематике шолоховского
романа-эпопеи.
М.А.
БУЛГАКОВ
Романы:
«Белая гвардия», «Мастер и Маргарита» — по выбору.
Многослойность
исторического пространства в «Белой гвардии».
Проблема нравственного самоопределения личности в эпоху смуты.
Дом Турбиных как островок любви и добра в бурном море Истории. Сатирическое
изображение политических временщиков, приспособленцев,
обывателей (гетман, Тальберг, Лисович). Трагедия русской интеллигенции как основной пафос романа.
«Мастер и Маргарита» как
«роман-лабиринт» со сложной философской
проблематикой. Взаимодействие трех повествовательных пластов в образно-композиционной системе романа.
Нравственно-философское звучание «ершалаимских» глав. Сатирическая «дьяволиада» М.А. Булгакова в романе.
Неразрывность связи любви и творчества
в проблематике «Мастера и Маргариты».
Путь Ивана Бездомного в обретении Родины.

Б.Л.
ПАСТЕРНАК
Стихотворения:
«Февраль. Достать чернил и плакать!..», «Снег идет», «Плачущий сад», «В больнице», «Зимняя ночь», «Гамлет», «Во всем мне хочется дойти...», «Быть знаменитым некрасиво...», «Определение поэзии», «Гефсиманский сад» и др.
по выбору.
Единство
человеческой души и стихии мира в лирике Б.Л. Пастернака. Неразрывность связи человека и природы, их взаимотворчество. Любовь и поэзия, жизнь и смерть в философской концепции Б.Л. Пастернака. Трагизм гамлетовского противостояния художника и эпохи в позднем творчестве поэта.
Метафорическое богатство и образная яркость лирики Б.Л.
Пастернака. Роман   «Доктор Живаго ».
Черты нового
лирико-религиозного повествования в романе Б.Л. Пастернака. Фигура Юрия Живаго
и проблема интеллигенции и революции в
романе. Нравственные искания героя, его
отношение к революционной доктрине «переделки жизни». «Стихотворения Юрия Живаго» как финальный лирический аккорд
повествования.
А.П.
ПЛАТОНОВ
Рассказы:
«Возвращение», «Июльская гроза», повести: «Сокровенный человек», «Котлован» — по выбору.
Оригинальность,
самобытность художественного мира А.П.
Платонова. Тип платоновского героя — мечтателя, романтика, правдоискателя. «Детскость» стиля и языка писателя,
тема детства в прозе А.П. Платонова. Соотношение
«задумчивого» авторского героя с революционной доктриной «всеобщего счастья». Смысл трагического финала повести «Котлован», философская многозначность ее названия. Роль «ключевых» слов-понятий в художественной системе писателя.
В.В.
НАБОКОВ
Роман
«Машенька».
Драматизм
эмигрантского небытия героев «Машеньки». Образ Ганина и тип «героя
компромисса». Своеобразие сюжетно-временной
организации повествования. Черты чеховских «недотеп»
в обывателях пансиона госпожи Дорн. Словесная пластика Набокова в раскрытии внутренней жизни героев и описании «вещного» быта. Горько-ироническое звучание финала
романа.
Литература  периода
Великой  Отечественной  войны
Отражение летописи
военных лет в произведениях русских
писателей. Публицистика времен войны (А. Толстой, И. Эренбург, Л. Леонов, О. Берггольц, В. Гроссман
и др.).
Лирика
военных лет. Песенная поэзия В.
Лебедева-Кумача, М. Исаковского, Л.
Ошанина, Е. Долматовского, А. Суркова, А. Фатьянова, К. Симонова. «Моабитские
тетради» Мусы Джалиля.
Жанр
поэмы в литературной летописи войны («Зоя» М. Алигер, «Сын» П. Антокольского, «Двадцать восемь»
М. Светлова и др.). Поэма А. Твардовского «Василий Теркин»
как вершинное произведение времен войны. Прославление подвига народа и русского солдата в «Книге про бойца».
Проза
о войне. «Дни и ночи» К. Симонова, «Звезда» Э.
Казакевича, «Спутники» В. Пановой, «Молодая гвардия» А. Фадеева, «Повесть о настоящем человеке» Б.
Полевого, «Судьба человека» М. Шолохова и др.

А.Т.
ТВАРДОВСКИЙ
Стихотворения:
«Вся суть в одном-единственном завете...», «О сущем», «Дробится рваный цоколь монумента...», «Я знаю, никакой моей вины...», «Памяти матери», «Я сам дознаюсь, доищусь...», «В чем хочешь человечество
вини...» и др. по выбору.
Доверительность
и теплота лирической интонации А. Твардовского.
Любовь к «правде сущей» как основной мотив «лирического эпоса» художника.
Память войны, тема нравственных испытаний на дорогах истории
в произведениях разных лет. Философская проблематика поздней лирики поэта.
Поэма
«По праву памяти ».
По
праву памяти» как поэма-исповедь, поэма-завещание. Тема прошлого, настоящего и будущего в свете исторической
памяти, уроков пережитого. Гражданственность и
нравственная высота позиции автора.
Н.А.
ЗАБОЛОЦКИЙ
Стихотворения:
«Гроза идет», «Можжевеловый куст», «Не позволяй душе лениться...», «Лебедь в зоопарке», «Я воспитан природой суровой...» и др. по выбору.
Н.
Заболоцкий и поэзия обэриутов. Вечные вопросы о сущности красоты и единства
природы и человека в лирике поэта. Жанр
совета, размышления-предписания в художественной концепции Н. Заболоцкого. Интонационно-ритмическое и образное своеобразие лирики Заболоцкого.
Литературный процесс 50 —
80-х годов
Осмысление
Великой Победы 1945 года в 40—50-е годы XX века. Поэзия Ю. Друниной,
М. Дудина, М. Луконина, С.Орлова, А. Межирова.
Повесть «В окопах Сталинграда» В. Некрасова.
Проза
советских писателей, выходящая за рамки нормативов социалистического реализма (повести К. Паустовского, роман Л. Леонова «Русский лес» и др.).
«Оттепель»
1953—1964 годов — рождение нового типа литературного движения. Новый характер взаимосвязей писателя и общества в произведениях В. Дудинцева,
В. Тендрякова, В. Розова, В. Аксенова, А.
Солженицына и др.
Поэтическая
«оттепель»: «громкая» (эстрадная) и «тихая» лирика. Своеобразие поэзии Е. Евтушенко, Р. Рождественского, А. Вознесенского, Б. Ахмадулиной, Н. Рубцова, Ю. Кузнецова и
др.
«Окопный
реализм» писателей-фронтовиков 60—70-х
годов. Проза Ю. Бондарева, К. Воробьева, А. Ананьева, В.
Кондратьева, Б. Васильева, Е. Носова, В.
Астафьева.
«Деревенская
проза» 50—80-х годов. Произведения С.
Залыгина, Б. Можаева, В. Солоухина, Ю. Казакова, Ф.
Абрамова, В. Белова и др. Повести В.
Распутина «Последний срок», «Прощание с Матёрой» и др.
Нравственно-философская проблематика пьес
А. Вампилова, прозы В. Астафьева, Ю. Трифонова, В. Маканина, Ю.
Домбровского, В. Крупина.
Историческая
романистика 60—80-х годов. Романы В.
Пикуля, Д. Балашова, В. Чивилихина. «Лагерная» тема в произведениях В.
Шаламова, Е. Гинзбург, О. Волкова, А.Жигулина.
Авторская
песня как песенный монотеатр 70—80-х
годов. Поэзия
Ю. Визбора, А. Галича, Б. Окуджавы, В. Высоцкого, А. Башлачева.

В.М.
ШУКШИН
Рассказы:
«Одни», «Чудик», «Миль пардон, мадам», «Срезал».
Колоритность
и яркость шукшинских героев-«чудиков». Народ и «публика» как два
нравственно-общественных полюса в прозе
В. Шукшина. Сочетание внешней занимательности сюжета и глубины психологического анализа в рассказах писателя.
Тема города и деревни, точность бытописания в шукшинской прозе.
Н.М.
РУБЦОВ   Стихотворения: «Русский
огонек», «Я буду скакать по холмам
задремавшей отчизны...», «В горнице», «Душа хранит» и др. Диалог
поэта с Россией. Прошлое и настоящее через призму вечного. Образ
скитальца и родного очага. Одухотворенная
красота природы в лирике.       Задушевность и музыкальность поэтического слова
Рубцова.
В.П.
АСТАФЬЕВ
Роман «Печальный
детектив», повесть «Царь-рыба», рассказ
«Людочка» и др.
Натурфилософия В.
Астафьева. Человек и природа: единство и
противостояние. Нравственный пафос романов писателя. Проблема утраты
человеческого в человеке. «Жестокий» реализм
позднего творчества Астафьева. Синтетическая жанровая природа крупных произведений писателя.
В.Г.
РАСПУТИН
Повести:
«Последний срок», «Прощание с Матёрой», «Живи и помни», рассказ
«Не могу-у...». Эпическое и драматическое начала прозы
писателя. Дом и семья как составляющие
национального космоса. Философское
осмысление социальных проблем современности. Особенности психологического анализа в «катастрофическом
пространстве» В. Распутина.
А.И.
СОЛЖЕНИЦЫН       Повесть  «Один день Ивана Денисовича ».
Отражение
«лагерных университетов» писателя в повести «Один день Ивана
Денисовича ». «Лагерь с точки зрения мужика, очень
народная вещь» (А.Твардовский). Яркость и точность авторского бытописания, многообразие человеческих типов
в повести. Детскость души Ивана
Денисовича, черты праведничества в характере героя. Смешение языковых
пластов в стилистике повести.Продолжение темы
народного праведничества в рассказе «Матренин двор». Черты «нутряной»
России в облике Матрены. Противопоставление
исконной Руси России чиновной, официозной. Символичность финала рассказа и его
названия.                           Новейшая русская проза и
поэзия    80 — 90-х  годов
Внутренняя
противоречивость и драматизм современной культурно-исторической ситуации
(экспансия массовой и элитарной литературы, смена нравственных критериев и
т.п.).
Реалистическая
проза. Глубокий психологизм, интерес к
человеческой душе в ее лучших проявлениях в прозе Б. Екимова
Е. Носова Ю.Бондарева, П. Проскурина, Ю.Полякова и др. Новейшая проза Л Петрушевской, С. Каледина, В. Аксенова, А.
Проханова, В Астафьева, В. Распутина.
«Болевые точки» современной жизни в прозе
В. Маканина, Л. Улицкой, Т. Толстой, В. Токаревой и др.
Эволюция
модернистской и постмодернистской прозы. Многообразие
течений и школ «новейшей» словесности («другая
литература», «андеграунд», «артистическая проза», «соцарт», «новая волна» и
т.п.).
Поэма
в прозе «Москва – Петушки» В. Ерофеева как воссоздание «новой реальности», выпадение из исторического времени. «Виртуальность» и «фантазийность» прозы В. Пелевина, ее «игровой» характер.
Ироническая
поэзия 80^90-х годов. И. Губерман, Д. Пригов,
Т. Кибиров и др.
Поэзия
и судьба И. Бродского. Стихотворения: «Большая элегия Джону Донну», «Ни страны, ни погоста...». Воссоздание «громадного мира зрения» в творчестве поэта,
соотношение опыта реальной жизни с культурой разных эпох.

         ТЕМАТИЧЕСКОЕ
ПЛАНИРОВАНИЕ
         Рабочая
программа рассчитана на 102 часа в год.

№п\п

Раздел

Из учебных часов

Учебные   часы

Контрольные работы

Р.р.

Вн.чт

1

Начало ХХ века. Ожидания, тревоги и
  надежды мастеров культуры.

2ч.р.р.

21
  час

2ч.
Контрольное
  сочинение №1 по творчеству А.И.Куприна и И.А. Бунина.
Домашнее
  сочинение №1 по творчеству М.Горького

2

1.
  «Серебряный век русской поэзии»

4ч.р.р

17 часов

2ч.
Контрольное сочинение №2 по творчеству
  А.Блока.
Домашнее
  сочинение №2 по творчеству М.Цветаевой и Ахматовой

3

Октябрьская революция и литературный
  процесс 20 годов

1чр.р

1ч.
вн.
чт.

15
  часов

1ч.
Контрольная работа
(задания
  по пройденному материалу)

4

Литературный
  процесс 30–40 годов

1ч.р.р

1ч
.вн.чт.

23
  час

2ч.
Контрольное
  сочинение №3 по творчеству
  М.Булгакова. Домашнее сочинение №3
«Женские судьбы в романе»

5

Литература
  периода Великой Отечественной войны

3ч.вн.чт

   8 часов

6

Литературный
  процесс 50–80 годов

14
  часов

7

Новейшая
  проза 80–90 годов. Переломная эпоха в литературе

   4 часа

 2ч.Итоговая
  контрольная работа

8ч

6ч

7 часов

             Итого:
  102часа

102
  часа

  СОГЛАСОВАНО                                                       СОГЛАСОВАНО
Протокол
заседания                           Заместитель директора по УВР
методического
объединения                              ________Т.В. Крыловская
учителей гуманитарного
цикла                                                 25.08.2017
            (наименование
МО)
МБОУ
«Литвиненковская СШ»
Белогорского
района Республики Крым
24.08.2017   № 01
Руководитель МО          М.А.Измайлова

___________   (Ф.И.О.)
                     (подпись)

Скачано с www.znanio.ru

file_name: программа11 литра нов..docx

alt: Определять род и жанр произведения

alt: Стихотворения: «Вечер», «Сумерки», «Слово», «Седое не бо надо мной

alt: В.Я. Брюсов . Стихотворения: «Юному поэту», «Грядущие гунны» и др

alt: Тема коллективизации в литературе

alt: Стихотворения Юрия Живаго» как финальный лириче ский аккорд повествования

alt: Проза о войне . «Дни и ночи» К

alt: Проза советских писателей, выходящая за рамки норма тивов социалистического реализма (повести

alt: ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ

alt: СОГЛАСОВАНО

title: программа лит-ра 11 класс


extracted_text:
ИЛИ() OR()

  ПОЛНОЕ НАЗВАНИЕ: ИЛИ OR

  СИНТАКСИС:
  =ИЛИ(Логическое_значение1;[Логическое_значение2];...)

АРГУМЕНТЫ:
·
  Логическое_значение1 - обязательный
  аргумент. Первое проверяемое условие, вычисление которого дает значение
  ИСТИНА или ЛОЖЬ.
·
  Логическое_значение2, ...
  - необязательный аргумент. Дополнительные проверяемые условия, вычисление
  которых дает значение ИСТИНА или ЛОЖЬ.

КОММЕНТАРИИ:
  Обычно эта функция используется для расширения возможностей других функций,
  выполняющих логическую проверку. Например, функция ЕСЛИ выполняет
  логическую проверку и возвращает одно значение, если при проверке получается
  значение ИСТИНА, и другое значение, если при проверке получается значение
  ЛОЖЬ. Использование этой функции в качестве аргумента лог_выражение функции ЕСЛИ позволяет
  проверять несколько различных условий вместо одного.

ОГРАНИЧЕНИЯ:
·
  Аргументы должны давать в результате логические значения (ИСТИНА
  или ЛОЖЬ) или должны быть массивами или ссылками, содержащими
  логические значения.
·
  Если аргумент, который является ссылкой или массивом, содержит
  текст или пустые ячейки, то такие значения игнорируются.
·
  Если указанный интервал не содержит логических значений, функция
  возвращает значение ошибки #ЗНАЧ!.
·
  Условий может быть не более 255

ПРИМЕРЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ:
По результатам трёх конкурсов сотруднику присваивается уровень
  квалификации, если он хотя бы за один из трёх конкурсов получил оценку выше
  чем 3.
  В данном случае Иванов за второй и третий конкурсы получил более 3,
  соответственно ему не полагается повышающий уровень (ИСТИНА).

ФОРМУЛЫ МАССИВА:
  Функция некорректно работает в формулах массива

Скачано с www.znanio.ru

file_name: 5. Табличный процессор Microsoft Excel.doc

alt: ИЛИ() OR() ПОЛНОЕ

title: Электронная таблица Microsoft Excel


extracted_text:
Урок 90. Распознавание проверяемых и проверочных
слов. Проверка парных согласных
Цель: развивать умения распознавать в корне
букву, которая требует проверки (орфограмму), и проверять ее путем подбора
однокоренного проверочного слова.
Планируемые результаты: учащиеся научатся
проверять парные звонкие и глухие согласные в корне слова; сопоставлять произношение
и написание слов; определять проверяемое и проверочное слово.
Оборудование: карточки с изображением букв.
Ход
урока
V.
Организационный момент
VI.
Актуализация знаний
Игра
«Зоопарк»
—
Составьте словосочетания. Покажите карточку с буквой, которую
надо написать в конце слова.
Урок 90.
Распознавание проверяемых и проверочных слов
Неуклюжий
... (медведь), колючий ... (еж), горбатый ... (верблюд),
пятнистый ... (леопард), зубастый... (волк), влаж ный ... (гусь), царственный ...
(лев), огромный ... (слон).
III. Самоопределение
к деятельности
— Что вы узнали на прошлом
уроке о правописании парны; звонких и глухих согласных?
— Назовите пары по
звонкости-глухости.
—
Что происходит со звонким согласным в конце слова? (О?
оглушается.)
— Как проверить парный
согласный?
—
Какое слово из составленных словосочетаний не нужнс проверять?
(Слон.)
— Почему?
Давайте найдем ответ на этот вопрос в ходе исследования.
IV. Работа
по теме урока
— Откройте учебник на с. 20.
—
Проведем исследование по вопросам рядом с условным значком
«Задание повышенной сложности».
Упр. 31 (с. 20).
—
Перед какими звуками произношение и написание парного согласного
не совпадает? (Перед согласным звуком.)
— Найдите слово из второй
группы, в котором парный согласный перед другим согласным произносится так же,
как пишется. (Березняк.)
— Перед какими согласными в
середине слова парный согласный не надо проверять? (Перед непарными звонкими
согласными).
— Назовите непарные звонкие
согласные. ([И], [JI], [Р],
[Й], [М].)
— Прочитайте правило от
тетушки Совы.
— Одинаково ли произносится
парный согласный в корне слова?
—
Одинаковой ли буквой он обозначается?
V. Физкультминутка
Зайка серенький сидит И ушами шевелит.
(Приставить
кисти рук к голове — изобразить ушки.)
Вот так, вот так
Он ушами шевелит!
Зайке холодно сидеть,
Надо лапочки погреть.
(Потереть предплечья.)
Вот так, вот так
Надо лапочки погреть!
Зайке холодно стоять,
Надо зайке поскакать.
(Прыжки на
месте.) Вот так, вот так Надо зайке поскакать. Зайку волк испугал, Зайка
тут же убежал. (Сесть за парту.)
VI.  Закрепление
изученного материала
Упр. 32 (с. 20).
(Самостоятельное выполнение. Проверка - обмен
тетрадями.)
— В каких словах есть
орфограмма, т. е. звук и буква не совпадают? Как мы называем такие слова? (Это
проверяемые слова.)
—
Какие слова для проверки вы подобрали? Как произносится звук в
этих словах?
—
Почему в проверочном слове согласный звук слышится четко? (После
него стоит гласный.)
—  Прочитайте еще одно правило
от тетушки Совы на с. 21.
—
Придумайте проверяемые слова с парными согласными в корне слова.
—
Придумайте проверочные слова с парными согласными в корне слова.
Упр. 33 (с. 21).
(Выполнение
с комментированием. Последние два-три слова учитель предлагает записать
самостоятельно.)
V.    Рефлексия
—
Запишите только те слова, написание парных согласных в которых
надо проверять.
Лес,
завод, морковный, столб, тетради, морж, огородник, берег, грибок, ложка.
(Самопроверка.
Один ученик читает записанные слова. Ученики за партами делают хлопок в
ладоши, если согласны. Самооценка с помощью «светофора».)
VII.    Подведение
итогов урока
—
Что нового вы узнали на уроке об орфограмме «Парные согласные»?
— Что должны помнить о
написании этой орфограммы?
—  Какое задание вам
было интересно выполнять?
—  Кто доволен
результатами своей работы?
—
Кому нужна помощь учителя?
Домашнее задание
Выписать из орфографического словаря в конце учебника
пять-шесть слов с парными согласными, которые надо проверять.
Урок 91. Проверка
парных согласных

file_name: русский.docx

alt: В каких словах есть орфограмма, т

русский язык

group: Дисциплины

title: Конспект урока по русскому языку "Распознавание проверяемых и проверочных слов. Проверка парных согласных"(2 класс)


extracted_text:
МИНИСТЕРСТВО
СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ
КАЗЁННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
СОЦИАЛЬНОГО
ОБСЛУЖИВАНИЯ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ
СЕМЕЙНЫЙ
ЦЕНТР «КЛИНСКИЙ»

КОНСУЛЬТАТИВНОЕ
ОТДЕЛЕНИЕ

Разработка занятия
для детей старшего школьного и подросткового возраста
«Я смогу!
Способы
преодоления жизненных трудностей»
(занятие 2)

Материал
разработала
психолог высшей
категории  Е.А.Новоторцева

г.о. Клин, 2024
год

Я смогу!
Способы преодоления
жизненных трудностей (продолжение)
Упражнение –
разминка «Паровозик». Участники занятий в произвольном порядке расставляю по
комнате несколько стульев на большом расстоянии друг от друга. Потом все
выстраиваются друг за другом паровозиком и держатся за плечи или пояс.
«Паровозику» нужно пройти вокруг всех стульев и не сбить их. Затем все
закрывают глаза (если есть возможность, то завязывают повязками).  «Паровозику»
нужно пройти вокруг всех стульев и не сбить их. Далее делятся впечатлениями: каково
было идти с открытыми и закрытыми глазами.
Упражнение «Как я
решаю свои проблемы» (с использованием тематических плакатов). Участникам
занятий предлагается два набора карточек (с вербальным описанием вариантов
решения различных проблем и карточки с рисунками)  и бланки плакатов. Работа с
плакатами продолжается до тех пор, пока участник занятия не разберется со
своими проблемами и не выяснит для  себя, какие задачи он перед собой  поставил
на данном этапе жизненного пути.
Плакат «Лестница» представляет
собой цветное поле с размещенной на нем лестницей. Психолог предлагает выбрать
карточки, отображающие основные проблемы  участника занятия (подписи либо
рисунки). Если выясняется, что  клиент имеет несколько серьезных для  него
проблем и не может выбрать,  с чего начать, психолог предлагает ему ранжировать
их по степени актуальности. Далее, используя лестницу, психолог обсуждает с
участниками занятия способы разрешения проблем, располагая подходящие карточки
на лестнице. Далее психолог приглашает клиента к свободному размышлению над
тем, что может быть использовано в реальной жизни на данном этапе, а что не
очень актуально на сегодняшний день.
Плакат «Весы» предназначен для
решения  проблем, требующих выбора одного варианта из нескольких. Психолог
предлагает клиенту положить карточки с вариантами решения проблем перед весами
(возле весов должна лежать только одна карточка) и приглашает клиента
«взвесить» каждый вариант решения путем составления списка «за» и против».

Упражнение-релаксация
«Поплавок».
«Вообразите, что вы маленький  поплавок в огромном океане…  У вас нет цели,
компаса, карты, руля, весел… Вы движетесь туда, куда вас несет ветер и
океанские волны… Большая  волна может на некоторое время накрыть вас, но вы
вновь выныриваете на поверхность… Попытайтесь ощутить эти толчки и выныривания…
Ощутите движения волны… тепло солнца… капли дождя… подушку моря под вами, поддерживающую
вас… Посмотрите, какие еще ощущения возникают у вас, когда вы представляете
себя маленьким поплавком в большом океане…» (Предлагается нарисовать поплавок,
который поддерживает именно вас).
Упражнение с
использованием метафорических карт «Подсказка от мира» (колода «Момент
решения»).
Участникам занятия  предлагается вслепую выбрать одну карту и рассказать:
 - какой момент
вашей жизни отражает эта карта?
 - что на ней для
вас самое главное?
 - что на ней вы
хотели бы изменить?
- нужны ли для
того, чтобы изменение стало возможным, какие-то дополнительные условия?

Завершение
занятия, рефлексия. Кричалка «Мы –молодцы». Ритуал прощания.

file_name: КРЗ Я смогу Часть 2.docx

alt: МИНИСТЕРСТВО СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ

alt: Упражнение-релаксация «Поплавок»

title: Разработка занятия  для детей старшего школьного и подросткового возраста "Я смогу! Способы преодоления трудностей" (занятие 2)


extracted_text:
Информатика 7
класс                                                                      Дата
_____________
Урок 14. «Пользовательский интерфейс».
Цели
урока:

предметные
– формирование понимания сущности
понятий «интерфейс», «информационный ресурс», «информационное пространство
пользователя»;
метапредметные – развивать  навыки оперирования компьютерными информационными
объектами в наглядно-графической форме;
личностные –
понимание необходимости
ответственного отношения к информационным ресурсам и информационному
пространству.
Решаемые учебные задачи:
1) ввести
понятие пользовательского интерфейса, дать представление о его разновидностях;
2)
систематизировать представления учащихся об объектно-ориентированном графическом
интерфейсе;
3)
систематизировать представления учащихся об основных элементах графического
интерфейса;
4)
рассмотреть вопросы, касающиеся организации индивидуального информационного
пространства.
Ход
урока:
I.
Организационный момент.
II.
Актуализация знаний уч-ся.
Опрос домашнего задания.
III.
Изложение новой  темы.
«Пользовательский
интерфейс»

.

IV.
Закрепление темы.
V.
Индивидуальная работа.
Практическая работа на ПК.
VI.
Итоги урока. Домашнее
задание. §2.5. стр 90 – 100, ответить на вопросы.

VII.

file_name: Урок 14.docx

alt: Информатика 7 класс

alt: I. Закрепление темы

title: Открытый  урок  по информатике : «Пользовательский интерфейс».


extracted_text:
Практическая
работа
Иногда
удобно предварительно задать все опции форматирования абзаца, а затем набирать
текст. Создайте документ по предложенному образцу, используя принудительный
конец строки.
1. Откройте программу MS
Word.
2. Перед тем как приступить к набору
первого стихотворения, следует выполнить команду Формат ®
Абзац и заполнить поля диалогового окна.

3. При наборе стихотворения применяйте
принудительный конец строки и обычный конец строки. При нажатой кнопке  первое стихотворение
должно выглядеть так:

Примечание:
Для
принудительного конца строки используется следующая комбинация клавиш: Shift
+ Enter.
4. Аналогичные указания примените для
второго стихотворения.

5. Для третьего и
четвертого стихотворения самостоятельно произведите форматирование.
***
В
багровом зареве закат шипуч и пенен,
                                                           Березки
белые горят в своих венцах.
Приветствует
мой стих младых царевен
И кротость юную в их ласковых сердцах.
Где
тени бледные и горестные муки,
Они
тому, кто шел страдать за нас,
Протягивают
царственные руки,
Благословляя их к грядущей жизни час.
На
ложе белом, в ярком блеске света,
Рыдает
тот, чью жизнь хотят вернуть…
И
вздрагивают стены лазарета
От жалости, что им сжимают грудь.
Все
ближе тянет их рукой неодолимой
Туда,
где скорбь кладет печать на лбу.
О,
помолись, святая Магдалина,
За
их судьбу.
Сергей Есенин
***
Постой!
здесь хорошо! зубчатой и широкой
Каймою
тень легла от сосен в лунный свет…
Какая
тишина! Из-за горы высокой
Сюда
и доступа мятежным звукам нет.
Я
не пойду туда, где камень вероломный,
Скользя
из-под пяты с отвесных берегов,
Летит
на хрящ морской; где в море вал огромный
Придет
– и убежит в объятия валов.
Одна
передо мной, под мирными звездами,
Ты
здесь, царица чувств, властительница дум…
А
там придет волна – и грянет между нами…
Я
не пойду туда: там вечный плеск и шум!
Афанасий Фет
6. Сохраните файл в своей папке под именем
«Стихи».

file_name: ПР. № 5. Стихи.docx

title: Практическая работа в MS Word № 5. Стихи


extracted_text:
МУСТАМЛАКА
ВА МУСТАБИД  ТУЗУМ ШАРОИТИДА  МАДАНИЯТ

Ўрта
Осиё хонликларининг сиёсий-иқтисодий, харбий жиҳатдан
қолоқлиги, тарқоқлиги, ўзаро адоватидан унумли
фойдаланган подшо Россияси Туркистонни босиб олишга киришган. 1868 й. Бухоро
хонлиги, 1873 й. Хива хонлиги Россия вассалига айланиб, сиёсий
мустақилликдан маҳрум бўлган. 1876 й. Қўқон хонлиги
тугатилиб, 1867 йил ташкил этилган Туркистон генерал-губернаторлиги таркибидаги
Фарғона областига айлантирилган. Шу тариқа ўлкада чоризмнинг
мустамлакачилик режими ўрнатилган.
Туркистон
ўлкаси халқлари оғир мустамлака шароитида яшашларига қарамай,
уларнинг ижодкорлик фаолияти тўхтаб қолмаган. Буни Хива хонлиги мисолида
ҳам кўришимиз мумкин, хусусан Муҳаммад Раҳимхон II (Феруз)
(хонлик даври 1864-1910) даврида Хивада машҳур кутубхона ташкил этилади.
Кутубхона дунёнинг турли бурчакларидан келтирилган нодир қўлёзмалар билан
муттасил бойитиб борилган. Ўрта Осиёда биринчи марта Хивада литография ташкил
қилиниб, ноширлик ишлари йўлга қўйилади. Бу ҳол
маънавий-маърифий ишларни ривожлантиришда, ўлка миллий-маданий меросини
бойитишда катта аҳамиятга эга бўлди. Шу ўринда, Муҳаммад
Раҳимхоннинг ўзи ҳам шоир ва бастакор бўлиб, шеърларини “Феруз”
тахаллуси билан нашр эттиргани, шулар қаторида замондош адибу олимлар
асарларини ҳам чоп қилдирганлигини алоҳида таъкидлаб ўтиш
лозим. Унинг Хоразм  шоирлари ҳақидаги “Мажмуат уш шуаро”
тазкираси жуда машҳур эди.
Хивага
келган шарқшунос олим А.Н.Самойлович хон кутубхонасини кўришга муяссар
бўлган. Рус олимида кутубхонанинг бойлиги ва ундаги китобларнинг муайян тартиб
ва табақалар билан  сақланиши жуда  катта таассурот
қолдиради. У ўзининг  “Хива сарой кутубхонаси ва китоб чоп этиш”
номли мақоласида бу кутубхонага катта баҳо беради1.
Бу
кутубхоналарда нафақат Ўрта Осиёда ёзилган, балки хорижий мамлакатларда
 нашр этилган кўплаб китоблар ҳам сақланар эди. Бу ерда араб
ва  форс тилларидан ўзбек тилига таржима қилинган асарлар ҳам
мўл бўлган, хоннинг ўзи саройга шоир ва олимларни тўплаган. Кутубхона қошида
хаттотлар ва мусаввирлардан иборат катта гуруҳ фаолият кўрсатган.
Китоб,
қўлёзмаларни йиғиб бориш, уларни маънавий-миллий бойлик сифатида
эъзозлаш ва сақлаш, келажак авлодга бериш халқимиз орасида
узоқ йиллар давомида  анъана ва одатга айланган эди.
Қўқон
қадимдан ҳунармандчилик маркази бўлган. Қўқонда
мисгарлик, заргарлик, ўймакорлик, қуролсозлик, кулолчилик,
қоғозгарлик, бадиий тўқимачилик, дўппичилик, каштачилик,
темирчилик, кўприксозлик кабилар ривож топган. Қўқон газмоллари Шарқда
ва Россияда машҳур бўлган. Айниқса, Қўқон
қоғози ҳунармандчиликнинг алоҳида тармоғи
сифатида ном қозонган ва Ўрта Осиёда энг сифатли қоғоз
ҳисобланган.
XX
аср бошига келиб Қўқонда 52 мадраса 120 та эски мактаб, ўндан
ортиқ жадид мактаби,  3 та рус-тузем мактаби,  савдо-тижорат
мактаблари бор эди. “Садои Фарғона”, “Янги Фарғона”,
“Қўқон садоси” газеталари чоп этила бошлаган.
 Чоризмнинг
Туркистонда маориф, фан ва маданият  сохасидаги сиёсати. Туркистон подшо
Россияси томонидан босиб олингач, рус олимлари томонидан маҳаллий
халқлар тарихи, этнографияси, археологиясини ўрганишга оид дастлабки
илмий ишлар яратилди. Туркистонда музей очилди, кутубхона иш бошлади. Бу даврда
Ўрта Осиё тарихи, этнографияси, иқтисоди, ботаникаси, археологияси ва
маданиятига оид ноёб библиографик асар – “Туркистон тўплами” (594 ж.дан иборат)
ҳамда «Туркистон альбоми» яратилди. Рус ва ўзбек тилларида газеталар
(“Туркестанские ведомости”, “Туркистон вилоятининг газети” ва бошқалар)
ҳамда журналлар чоп этилди. Маориф соҳаси ҳам ривожланди.
Аммо бу соҳадаги ҳар қандай ўзгаришлар  Россия империяси
мустамлакачилик манфаатларига  бўйсундирилган эди.
Мустамлакачилар
маданият соҳасида руслаштириш сиёсатини юргиздилар. Бу аввало маориф
тизими-мактаб ва мадрасалардан  бошланди. Ўлкада «рус-тузем» мактаблари
очила бошланди. Дастлабки «рус-тузем» мактаби 1884 йил 19 декабрда Тошкентда
очилди. XIX аср охирида уларни сони юздан ошиб кетди. 1917 йилнинг бошларида
эса 170 тага етган эди.  Бундай мактабларда  ўқув жараёни икки
қисмдан иборат бўлиб, биринчи қисмда 2 соатлик  машғулотни
рус ўқитувчиси (ўқув, ёзув, ҳисоб бўйича), иккинчи
қисмда эса сабоқни ўзбек муаллими олиб борган. Уни очишдан асосий
мақсад – мустамлака  маъмурияти учун таржимон (тилмоч)лар тайёрлаш
эди. Рус-тузем мактаблари учун С.М.Граменицкийнинг 3 қисмдан иборат русча
китоблари, Саидрасул Саидазизовнинг «Устоди аввал» (1902), Али Асқар
Калининнинг  «Муаллими соний» (1903) дарсликлари нашр этилди.
Маҳаллий
аҳоли турмушига маънавий – руҳий тазйиқ ўтказиш дастурида
 ўлка хотин-қизларини ва оилаларни  русча ҳаёт
 тарзига  ўргатиш алоҳида ўрин эгаллаган. Бунинг учун ўлкада
хотин-қизлар амбулаториялари кўпайтирилади.
XIX
аср охирига келиб  жаҳоннинг бир қанча мамлакатларида
ҳаёт тарзининг юксаклиги, ижтимоий тартиботларнинг инсон табиатига
 мувофиқлиги, илм-фан тараққиётининг юқорилиги
туркистонлик зиёлиларни  ҳам сергаклантирди. Таълим тизимини
яхшилаш, унинг самарадорлигини кўтариш эҳтиёжи пайдо бўлди. Дастлаб, 1884
йилда Қримнинг Боқчасарой шаҳрида Исмоилбек Гаспирали
томонидан биринчи жадид мактаби ташкил этилди. Мусулмонча таълим тизимининг
моҳиятига даҳл қилмаган ҳолда таълимнинг мазмунини
бойитиш, чуқурлаштириш ва уни дунёвий руҳ билан суғориш,
ёшларни тезкор суръатлар билан ҳаётга  тайёрлаш, уларни замонавий
илм-фанни  қийналмай ўзлаштира олиш даражасига  етказиш жадид
мактабларининг  олдидаги асосий вазифа эди.
Туркистон
ўлкасида ҳам жадид мактаблари очилди. Ушбу мактаблар учун
Маҳмудхўжа Беҳбудий, Мунавварқори Абдурашидхонов, Абдурауф
Фитрат, Абдулла Авлоний, Хамза, Исоқжон Ибрат, Саидрасул Саидазизов,
Саидаҳмад Сиддиқий ва бошқа жадидчилик намояндаларининг
тузган дарслик ва ўқув қўлланмалари савияси жиҳатидан энг
замонавий  педагогик асарлар даражасида эди. Подшо маъмурияти бундай
мактаблар миллий маданиятнинг ўсишига  ёрдам  беришидан чўчиб, улар
фаолиятини бўғиш учун турли тадбирлар  кўрди.
Театр.
Россия мустамлакачилиги даврида Туркистон  ўлкасига ўз
ғоявий-эстетик хусусиятлари билан маҳаллий анъанавий  театрдан
кескин фарқ қилувчи  рус, кейинроқ татар ва озарбайжон
театр тўдалари  кириб кела бошлади. Ўзбек маданиятининг илғор намояндалари
(Фурқат, Аҳмад Дониш, Беҳбудий, Абдулла Авлоний ва б.)
маҳаллий аҳолини улардан ўрганишга чақирдилар. Шу тарзда
миллий театр яратиш ҳаракати юзага келди, унга жадидлар бош бўлди. 1914
йил Самарқандда Беҳбудий бошчилигида ташкил этилган биринчи ўзбек
ҳаваскорлик театр гуруҳи, унинг  «Падаркуш» драмасини
 саҳналаштирди. Ўша йил Тошкентда Абдулла Авлоний тузган театр
гуруҳи ҳам «Падаркуш» билан очилди. Тадқиқотчиларнинг
маълумотига қараганда «Падаркуш» пьесасидан кейин 1917 йилгача ўзбек
драмаларининг сони  40 га етган.
Китоб
санъати. Туркистонда босмахоналар ташкил топиши ва уларда газеталар, журналлар
ва китобларнинг чиқиши тасвирий санъат ривожига таъсир қилди,
маҳаллий тилларда китоб, газета, илмий тўплам ва тақвимлар нашр
этила бошлади. Бу нашрларда тасвирий санъатнинг илк намуналари юзага кела
бошлади. Нашр қилинаётган китобларни безашга маҳаллий рассомлар
ҳам жалб этила бошланди. 1908 йили Тошкентда  нашр қилинган
«Шоҳнома», «Фарҳод ва Ширин» каби китоблар суратлар билан
безатилди. XIX аср охири – XX аср бошларида бадиий ҳаёт бирмунча ривож
 топиб санъат услублари Европа санъати  услублари билан
уйғунлаша бошлади. Китоб санъатида XX аср Европа санъатида кенг
тарқала бошлаган «модерн» услуби ўз аксини топа борган. «Ўрта Осиё
альманахи» шундай нашрлардан бўлиб, унда геометрик шакл ва чизиқлар,
уларнинг мураккаб бирлашма ва ҳосилалари яратилган. XIX аср охирида
хаттотлик, қўлёзмалар тайёрлаш босмахоналар ёрдамида китоб яратиш жараёни
жуда кенгайиб кетди. Бу сўзсиз хаттотлик санъатига бўлган талабни ҳам
камайтириб юборди. Плакатнинг турли кўринишлари, афиша, реклама, амалий график
асарлар бу даврдаги Туркистон  бадиий муҳитида етакчи ўринни
эгаллаб, ижтимоий ҳаётда фаол иштирок этди.
Тасвирий
санъат. XIX аср охири – XX аср бошларидаги Туркистон  ўлкаси бадиий
 ҳаётида қаламтасвир  ва айниқса рангтасвир санъати
етакчи мавқени эгаллаб, бу санъат турларида рус ижодкорлари
 пешқадам бўлдилар. Булардан В.Верешчагин, Н.Каразин, В.Вележе,
О.Федченко ва бошқаларни кўриш мумкин. В.Верешчагин «Туркистон» асарлари туркумини
яратди, унда рус қуроли, рус шуҳрати кўкларга  кўтарилди, жанг
манзаралари, маҳаллий халқ вакилларини жазолаш мавзуи етакчилик
қилди. С.Юдин манзара жанрида  санъат муҳлислари орасида
шуҳрат қозонган эди. У 1889-1923 йилларда Туркистон ўлкаси бадиий
мактабида  устозлик қилди.
Анъанавий
тасвирий санъат Самарқанд, Бухоро, Қўқон наққош
–мусаввирлари (Абдулҳақ Махдум, А.Дониш, С.Сиддиқий ва б.)
ижодида кўринади. Уй-жойлардаги (масковчи бойларнинг) деворий расмлари орасига
дарёларда сузиб юрган пароход, темир йўл, ҳайвонлар тасвири каби янги
тасвирий  кўринишлар киритила бошланди. Бу эса азалий анъаналарни
ўзгаришига олиб келади.
Фан.
XIX асрнинг иккинчи ярмида Ўрта Осиёни  Россия босиб олганидан сўнг ўлкани
илмий жиҳатдан ҳар томонлама ўрганишга киришилди. 1867 йил
Туркистон ҳарбий топография бўлими  ташкил қилинди. Бу бўлим
ўлканинг топографик харитасини тузиш билан шуғулланди. 1867 йили
Тошкентда метереология  станцияси очилди. Бирин-кетин табиат, антропология
ва этнография ҳаваскорлари жамиятининг Туркистон бўлими (1870), Ўрта Осиё
илмий жамияти (1870) ва бошқалар ташкил қилинди.
Ўлкада
ишлаётган археологлар 1895 йилда Туркистон  археология хаваскорлари
тўгарагига бирлашдилар. XIX аср охири - XX аср бошларида География жамиятининг
Туркистон бўлими (1895) аъзолари томонидан Орол  денгизи, музликлар,
ўлканинг ўсимликлар ва ҳайвонот дунёси, сейсмик жараёнлари
тадқиқ этилди, фойдали қазилма конлари очилди. Рус
олимларининг махсус экспедициялари тупроқшунослик ва гидрология
тадқиқотлари ўтказди. 1870 йилда Туркистон оммавий кутубхонаси,
1876 йилда Тошкент оммавий музейи рус шарқшуносларининг
саъй-ҳаракати билан ташкил топди. Бу муассасалар аслида Туркистон
маънавий  бойликларини чоризм манфаатлари йўлида  ўзлаштириш йўлида
 хизмат қилиши керак эди. Музейлардаги  энг ноёб бойликлар
марказга - Санкт Петербург  ва  Москвага олиб кетилган.
Самарқанд
вилоятининг Хўжанд туманида Хожи Юсуф Мирфаёзовнинг илмий-маданий фаолияти
ҳам диққатга сазовор. Унинг уйи Хўжанд маданий марказига
айланган. Фалакиётшунос, математика, география, табобат, тарих бўйича билимдон
Хожи Юсуф раҳбарлигида яратилган Ер шари глобуси XIX аср иккинчи ярмидаги
илмий кашфиётлардан бири эди. Глобусда 1000 дан ортиқ географик
 номлар жойлаштирилган. Умуман олганда, XIX аср охири - XX аср бошларида
Сатторхон Абдуғаффоров, Саидрасул Саидазизов, Жўрабек
 Қаландар қориўғли, Шоҳимардон Мирғиёс
ўғли ва бошқа маърифатпарварлар  гуруҳи шаклланган.
Мусиқа
санъати.  Анъанавий қўшиқчилик санъати. Маълумки ўтмишда
 маҳаллий ҳукмдорлар мусиқа  санъати аҳлига
ҳомийлик қилиб келган.
Туркистон
Россия империяси томонидан босиб олингандан сўнг, бу анъаналар
йўққа чиқарилди. Маҳаллий халқ орасидаги миллий
мусиқа санъатига бўлган азалий қизиқиш европача мусиқа
жанрлари, ижрочилиги ва таълим тизимини астойдил сингдириш йўли билан паймол
қилинди. Тошкент, Қўқон, Фарғона, Бухоро,
Самарқанд каби йирик шахарларда  рус императори мусиқа жамияти
бўлимлари, унинг таркибида эса «Лира» хор жамияти (1898), Мусиқа ва драма
(1907), Симфоник ва камер мусиқа (1908), Вокал мусиқа (1914)
сингари европача мусиқа шаҳобчалари  кенг фаолият
бошлади.
Бундай
шароитда  маҳаллий атоқли хонанда, бастакор, созандалар
атрофида муайян «устоз-шогирд»тарзидаги мактабларгина маҳаллий
анъаналарни давом эттириб келди. Хусусан, Бухорода – «Шашмақом” ижрочилик
мактаби Ота Жалол (1845-1928), Ота Ғиёс (1859-1927) ва Леви Бобохон
(1873-1926)лар, Самарқандда – мақомчилик ва бастакорлик Хожи
Абдулазиз (1852-1936), Хоразмда – мақомчилик Паҳлавон Ниёз
Мирзабоши (Комил Хоразмий, 1825-1897), Фарғонада - созандалик Рустам
Меҳтор (1860-1933), катта ашулачилик Эркақори (1877-1954),
Тошкентда – мақомчилик ва ашуллачилик Тўйчи Ҳофиз (1868-1943)
сингари устозлар атрофида тараққий топди.
Мустамлака
шароитида бўлишига қарамасдан, Туркистон ўлкасида анъанавий
қўшиқчилик санъати тараққий эта борди. Айниқса,
Фарғона водийсида яратилган куйлар ва қўшиқлар ўша даврнинг
оғир кунларини, эзилган меҳнаткаш халқ оммасининг орзу
умидларини ифодалаганлиги билан характерланади.
XIX
аср иккинчи ярми - XX аср бошларидаги мураккаб иқтисодий, сиёсий вазиятга
қарамасдан ўзбек санъаткорларининг номи бошқа давлатларга ҳам
тарқалган. Масалан, Самарқандлик машҳур ҳофиз Хожи
Абдулазиз Расулов Эрон, Афғонистон, Ҳиндистон, Ироқ ва Юнонистон
мамлакатларида ўз санъатини намойиш қилган. Тошкентлик Мулла Тўйчи
Тошмуҳаммедовнинг овозини Ёркент, Ғулжа, Чугучак аҳли севиб
тинглаган. Тўйчи ҳофизнинг 25 га яқин қўшиғи Рига
«Граммафон» жамияти томонидан 1905 йилда ёзиб олиниб, тарқатилган.
Анъанавий
ўзбек қўшиқчилик маданиятининг ривожланишида Ҳамза
Ҳакимзода Ниёзийнинг алоҳида ўрни бор. У ўз шеърларини халқ
куйларига солиб, таниш ашула ёки қўшиқлар оҳангига мўлжаллаб
ёзилишини  таъминлади ва бу билан ушбу асарлар тезроқ халқ
 орасида ёйилди.
Меъморчилик.
Халқ меъморчилиги. XIX  асрга келиб Ўрта Осиё хонликларида ўзига хос
меъморлик мактаблари шаклланди. Хивада бино безагига олган уч хил ранг (кўк,
оқ ва қора) қўлланилган. Масалан, Муҳаммад Аминхон
мадрасаси (1851-52), калтаминор (1885) ва бошқалар. Бухоро меъморлик мактабига
хос услублар Халифа Ниёзқул мадрасаси, Ситораи Моҳи хоса (XIX аср
охири)да кўзга яққол ташланади. Бухоро Аркидаги уй-жой бинолари,
атрофдаги гузарлар таркиби, синчкори уй-жой ва ҳовлилар меъморий услуби,
безаклари юксак  санъати ва маҳорати билан ҳозиргача
алоҳида эътиборни тортади. Хива шаҳрининг Ичан қалъасидаги
Шерғозихон мадрасаси, Боғбонли масжиди, Паҳлавон Маҳмуд
мақбараси мажмуоти, Тошҳовли саройи, Оллоқулихон карвонсаройи
ва тими, Муҳаммад Аминхон мадрасаси, Калтаминор ва атрофидаги уй-жойлар
Хоразм меъморий мактаби, маҳаллий анъаналари янгидан қад кўтариб,
ривожланганидан дарак беради. Ичан қалъадаги энг баланд Исломхўжа
минораси (1908) Хоразм меъморчилигининг энг сўнгги ёрқин нидоси десак
бўлади. Қўқон мактабидаги меъморий услуб хусусиятларини Хўжа Амир
мақбараси XVIII-XIX аср биринчи ярмида қурилган Норбўтабий
мадрасаси, Даҳмаи Шоҳон ва Модарихон даҳмалари (1825),
Норбўтабий ва унинг авлодлари мақбаралари ҳамда кейинги даврда
бунёд этилган Худоёрхон  ўрдаси, Андижон, Марғилон ва
Қўқондаги жоме масжид ва мадрасалар мисолида кузатиш мумкин.
Марғилондаги
Саид Аҳмадхўжа мадрасаси, Шаҳрихондаги Понсод масжиди, Андижондаги
Жоме мадраса масжидининг ички кўриниши Фарғона меъморлигининг юксак
бадиий маҳорати ҳақида тасаввур берадиган нодир манзарали
безакларга бой.
Халқ
меъморчилигининг ўзига хос томонлари XX-аср бошларида қурилган Аюббой,
Олимхон ҳожи, Абдураҳмон қози, Саъдихон қози,
Аҳмадбек ҳожи ва бошқа уйларда ўз ифодасини топган.
Аюббой
уйи икки ҳовлили (ичкари ва ташқари), пойдевори баланд қилиб
қурилган. Ташқари ҳовлида меҳмонхона, Г симон айвон
бўлиб, айвонда қатор ўймакор устунлар ишланган. Меҳмонхона ички
 деворларидаги токчалар атрофи ганчкор турли шакллар ҳамда арабий
ёзувлар уйғунлашган нақшлар билан  безатилган. Шифт безагида қизил
заминда босма ҳандасий нақшлар, ислимий безаклар, марказига эса
муқарнасли ҳавзак ишланган.
Олимхон
ҳожи уйи бир қаватли ўзаро мутаносиб тарихга эга бўлиб, хом
ғиштдан қурилган квадрат даҳлиз, иккита тўғри бурчак
тарҳли хона ва П симон айвон, меҳмонхонадан иборат. Даҳлиз ва
шарқий хона европача услубда  пардозланган, шифтлари ганчкор
турунжлар билан безатилган ва оч яшил заминга нақшлар, дераза ва
эшикларга шаклдор ҳошиялар ишланган. Харбий хона ва айвон маҳаллий
айвонларга мувофиқ ҳолда пардозланган: қизил заминда
 ҳандасий ва ислимий нақшлар билан безатилган.
Саъдихон
қози уйи икки ҳовлили, ўзаро қўшилиб кетган ташқари ва
ичкаридан иборат, бу икки қисмнинг кириладиган
алоҳида-алоҳида эшиги бўлган. Кўча томон (ташқари)
даҳлиздаги молхона ва унга тақаб қурилган айвондан иборат.
Тўғри бурчакли ичкари ҳовлида эса иккита айвонли хона ва бир неча
хўжалик бинолари қад кўтарган. Унинг пойдевори 2 м, унинг биринчи
қавати (тагхона)да молхона ва омборхона жойлашган. Айвонга тошдан
ишланган зина орқали чиқилган. Зина бўйлаб темир панжара, айвоннинг
тўсинлари орасида тоқ ўрнатилган. Тўсинларни салобатли ёғоч
устунлар кўтариб турган. Айвонлар тошўчоқлар билан иситилган. Хона
деворлари токчали ганчкор нақшлар билан ишланган. Шифтига тўлдириб гул
солинган.
Андижонлик
савдогар Аҳмадбекҳожининг уйи П симон тарҳли, жанубга
қаратиб қурилган. Уйнинг икки қаватли ғарбий
қисми уй эгасининг идораси вазифасини ўтаган, қолган қисми
турар жойи бўлган. Ҳовлининг теварак атрофи бўйлаб айвон қурилган.
Иккинчи қават йўлаги қатор хоналарни бирлаштирган. Ҳамма
дарвоза  ва эшиклар анъанавий ҳолда ҳовли томонга
қараган. Уйнинг идора вазифасини  ўтайдиган қисми европача
усулда пардозланган-шифти нақшинкор ганч билан безатилган, катта
хоналарга нақшинкор сирланган печлар қурилган, деворлар токчасиз
бўлиб, мойбўёқ билан пардозланган, айвон эшикларининг орасига
Фарғона турар жойлари учун  анъанавий бўлган кўк рангда ислимий ва
ҳандасий нақшлар ишланган. Ёғоч карниз жимжимадор қилиб
ўйилган.
XIX
- аср охири XX - аср бошларида Ўзбекистоннинг йирик шаҳарлари Тошкент,
Самарқанд, Бухоро, Қўқонда рус ҳарбий муҳандис ва
меъморлари томонидан энг замонавий лойиҳалари асосида  маъмурий ва
турар жой бинолари қурилган.
Бу
лойихалар модерн услубида Европа меъморларига тақлидан  яратилган
эди. Булар Тошкентдаги Романов саройи (1880), Ўқитувчилар семинарияси
 (1881), Эркаклар гимназияси (1883), Марғилонда Фарғона
губернатори  қароргоҳи  (1885) ва бошқаларни мисол
келтириш мумкин.
 “Немис
ренессанс” меъморий услубида эса асосан меҳмонхоналар, савдо марказлари,
 қурилган: XX - аср бошларида шахсий уйларни қуришда рус
меъморлари маҳаллий меъморлик анъаналаридан ҳам кенг фойдаландилар
– Тошкентдаги А.Л.Половцев уйи (1900, ҳозирги Халқ амалий санъат
музейи)  қурилишига маҳаллий халқ меъморлари жалб этилгани
учун архитектура  жиҳатидан кенг омма эътиборини қозонди.

XIX
асрнинг иккинчи ярми ўзбек амалий безак санъатида  ҳаётни
чуқур ҳис этиш, санъат турларининг қадимги, фойдаланиладиган
материалларнинг хилма-хиллиги, юксак маҳорат кўзга ташланади. XIX аср
охири XX аср бошларида санъатда соддалаштиришга интилиш кузатилди
иқтисодий ва техника тараққиётининг янги шароитларида
 янги хусусиятлар юзага келди. Бу даврда амалий безак санъати секин
 ва нотекис ривожланди, унга услубий бирликнинг йўқлиги хос бўлиб,
қарама-қарши анъаналар ва хусусиятларни кузатиш мумкин. Мавжуд
ижтимоий-иқтсодий шароитлар амалий безак санъати бадиий
йўқотишларга олиб келди.
Қизиқчилик
- ўзбек анъанавий театр тури. Қизиқчилик театри, асосан
 Қўқон хонлиги ҳудудида (айниқса, Фарғона
водийси ва Тошкентда) расм бўлган, ижрочиси қизиқчи (қизиқ),
тўда бошлиғи ва иш юритувчиси корфармон деб аталган.
. *XIX асрда қизиқчиларнинг
труппалари (мас. Бидиёршум, Зокир Эшон бошчилигидаги тўдалар) фаолият
кўрсатган. Бидиёршум труппаси XVIII аср охири - XIX аср биринчи ярмида
Қўқонда ижод қилган. Унинг репертуари, асосан, ҳажвия,
аския, мусиқа, ашула ва рақслардан иборат бўлган. XIX аср иккинчи
ярмида Зокиржон қизиқ тўдасига 20 дан зиёд қизиқчи
уюшган бўлиб, юзга яқин танқид, муқаллид, кулки-ҳикоялар
ва латифалар намойиш этишган
Даврий
матбуот. Ўзбекистон ҳудудида матбуотнинг пайдо бўлиш жараёни XIX -
асрнинг 70 - йилларига тўғри келди. Мустамлакачилар минтақада
яшовчи ерли халқларга  ўзларининг сиёсатларини тарғиб ва
ташвиқ этиш мақсадида 1870 йилда Тошкентда “Туркестанские
ведомости” ва “Туркистон  вилоятининг газети”ни ташкил этган. Марказий
Осиёда даврий матбуот шу тариқа пайдо бўлди. Мазкур газеталарнинг
ҳар иккиси ҳам 1917 йилгача чоп эттирилгани боис Туркистон
 матбуоти тарихида  узоқ муддат давомида  узлуксиз фаолият
 кўрсатган даврий нашрлар саналади.
“Туркистон
вилоятининг газети” ўзбек публицистикасининг шаклланишига йўл очди. Зокиржон
Фурқат, Сатторхон Абдуғаффоров, Исҳоқхон Ибрат,
Маҳмудхўжа Беҳбудий ва бошқа кўплаб зиёлиларнинг бу газета
билан ижодий ҳамкорлиги натижасида Туркистон ўлкасида  жаҳолатга
қарши кураш, оммани, айниқса, ёш авлодни ҳар томонлама
илм-маърифатли қилиб тарбиялашга интилиш ҳаракатининг кучайишини
таъминлади. Бошқача айтганда, мазкур нашр маърифатпарварларнинг фикр ва
сўз айтиши учун илк минбар вазифасини  ўтади.
XIX
асрнинг 90-йилларига келиб  Туркистонда матбуот соҳасида ўзига хос
янгиланиш жараёнлари кузатилди. Рус тилидаги дастлабки хусусий газеталар нашр
қилина бошланди. Дастлаб Самарқандда, кейинроқ Тошкентда нашр
этилган “Окраина” (1890-1907), Тошкентда чиққан “Русский Туркестан”
(1898-1907) газеталари  шулар жумласидандир.
Айнан
шу даврда “Среднеазиатский вестник” (1896), “Туркестанский скорпион” (1907,
ҳажвий), “Средняя Азия” (1910-11), “Туркестанский каракурт” (1911,
ҳажвий) журналлари Туркистон журналчилигининг илк намуналари эди. Ўзбек
тилида эса “Ойна” (1913-15), “Ал-ислоҳ” (1915) каби журналлар ҳамда
“Ал-изоҳ” (1917) ва бошқа альманахлар ҳам ўлканинг тарихини,
ўша кездаги аҳволини ўрганишга, ўқувчиларнинг маданий-маърифий
эҳтиёжларини қондиришга кўмаклашди.
Чоризм
маҳаллий халқлар онги ва билим савиясининг юксалишидан манфаатдор
бўлмаган. Шу боис ҳукмрон сиёсат миллий онгнинг  юксалишига
 хизмат қиладиган воситаларнинг, жумладан, миллий тилдаги даврий
нашрларнинг юзага келишига имкон қадар йўл қўймади. 1906 йилга
қадар бутун ўлкада ягона “Туркистон вилоятининг газети”дан бўлак
маҳаллий тилда биронта газета нашр  қилинмагани
 ҳам бунинг исботидир.
Туркистон
жадидларининг етакчи намояндалари: Маҳмудхўжа Беҳбудий,
Мунавварқори Абдурашидхонов, Абдулла Авлонийлар демократик йўналишдаги
ўзбек матбуотини шакллантиришга  катта ҳисса қўшдилар.
Жадидлар миллий даврий нашрлар фаолиятини ташкил этиш ва йўлга қўйишда
маҳаллий рус матбуоти ҳамда Россиянинг турли ҳудудларида
татар тилида нашр қилинган газеталарнинг, хусусан, маърифатчи Исмоилбек
Гаспирали муҳаррирлигида чиққан “Таржумон” гезетасининг иш
тажрибасига таяндилар.
Ўзбекистонда
 чинакам миллий матбуотнинг юзага келиши 1906 йил 27 июндан Тошкентда
 чиқа бошлаган жадидларнинг “Тараққий” газетаси билан
боғлиқ. Унинг саҳифаларида  подшо Россиясининг
мустамлакачилик сиёсатини фош қилувчи мақола, хабарлар босилган.
Газета материалларидаги танқидий руҳ мустамлакачи маъмурларга
ёқмаган.  19 сони чиққач, газета ёпиб қўйилган.
Газетанинг илк сони  чиққан 27 июнь 1993 йилдан буён мамлакатимизда
«Матбуот ва оммавий ахборот воситалари ходимлари куни» сифатида нишонланади.
“Садои
Туркистон” (Тошкент, 1914-15), “Самарқанд” (1913), “Садои Фарғона”
(1914) газеталари ҳамда “Ойна” (Самарқанд, 1913-15) журналларини
савияси, омма онгига таъсири жиҳатидан ўзбек матбуоти тарихидаги энг
ибратли  нашрлардан деб ҳисоблаш мумкин.
1917
йил Россиядаги февраль инқилоби Туркистондаги ижтимоий муносабатлар, шу
жумладан, матбуот ривожига ҳам таъсир кўрсатмай қолмади. Миллий
бирлик ҳаракатини авж олдиришга, ўзбек халқининг истиқлолга
эришиш йўлидаги ижтимоий-сиёсий фаоллигини оширишга 1917 йилда ташкил этилган
“Нажот”, “Турк эли”, “Турон”, “Улуғ Туркистон”, “Ҳуррият”
(Самарқанд), “Эл байроғи” (Қўқон) газеталари ва “Юрт”
(Қўқон), “Чаён” журналлари ўзига хос ҳисса қўшди.
Маданиятимизнинг
дунёга сочилган дурдоналари. Тарихдан маълумки, Туркистон ҳудуди
қадимдан турли мамлакатлар учун  ўлжа манбаи бўлиб келган. Ўрта
Осиёга турли мақсадларни кўзлаб келиб-кетган илмий, ҳарбий
экспедициялар, сайёҳлар, тижорат вакилларини энг аввало Ўрта Осиёнинг
қимматбаҳо, бетакрор бойликлари қизиқтирган.
Россия
империясининг Ўрта Осиёга босқини нафақат унинг ҳудудини
эгаллаш, аҳолисини талаш билан чекланган, балки ўзбек халқининг
маданий меросини талон-тарож қилиб, ташиб кетиш ва маданият
ёдгорликларини ҳароб қилиш билан бирга содир этилган.
Россия
империяси  мустамлакачилиги даврида Самарқанд, Бухоро, Хива ва
Қўқон каби кўҳна шаҳарлар хазинасида тўпланган
бойликлар махфий режалар асосида баъзан очиқчасига талон-тарож
этилди.
Хива
юриши вақтида ҳарбий маслаҳатчи бўлган шарқшунос
А.Л.Кун  турли йўллар билан тўпланган 300 китобдан иборат шарқ
қўлёзмаларини 1873 йил Император халқ кутубхонасига топширган.
А.Л.Кун ва унинг гуруҳи Хивадан танга зарб қилишга
 мўлжалланган  200 нусха қолип, муҳрлар боғлами,
хон тахти, 172 нусха Жўжихон тангалари, Қўнғирот сулоласидан бўлган
Хива хонларининг 3 нусха танга ва бир қатор этнографик ашёларини,
хусусан, аёллар ва болалар кийим-бошлари, кўплаб тилла ва кумуш безакларини2
олиб кетган.
Қўқон
босқини вақтида ҳам тарих, тиббиёт, ҳуқуқ
ва илоҳиётга доир 130 қўлёзма китоб Россияга олиб кетилган ва
Император халқ кутубхонасига топширилган.  Демак, Қўқон
архиви  ҳам, худди Хива хонлари архиви каби босқинчилар
томонидан зўравонлик билан олиб кетилган.
Туркистон
генерал - губернаторларининг ўзлари Туркистондаги коллекцияларнинг тузувчилари
эди.
Хулоса
қилиб айтганда, Туркистон халқларининг фан ва маданияти мустамлака
тузумининг биқиқ таркибида ҳам, руслаштириш сиёсатининг барча
зуғум ситамларига қарамай, ривожланишдан тўхтамади. Мустамлакачилар
халқимизнинг илм-маърифатга интилиши, илғор ғоялар ва
истиқлол истагини бўғиб ташлай олмадилар.
Чоризмнинг
маданият соҳасидаги сиёсатининг асосий йўналишларини қуйидагича
белгилаш мумкин:
-Чор
ҳукумати Туркистонда турғунлик холатини сақлаш, ўзаро
низо-адоватлар уруғини сепиб турган холда улардаги миллатпарварлик,
юртсеварлик ва жанговарлик туйғуларини ўлдириш.
-Ўлка
халқларини ўз тарихи ва маданиятидан узоқлаштириш. Бу соҳада
чоризм жуда изчил иш юритди. Олимлар, илмий жамиятлар томонидан Туркистон
тарихига доир моддий ва маънавий ёдгорликлар йиғиб олинди ва Москва
ҳамда Санкт-Петербургга жўнатилди. Шундай қилиндики, эндиликда ўлка
тарихини ўрганиш учун туркистонликлар ана шу марказларга боришга мажбур
бўлишди.
-Мустамлака
маъмурияти ўлкадаги тарихий адабиётларнинг қаровсиз қолиб вайрон
бўлишига атайлаб йўл қўйди.
-Чоризм
халқ маорифи соҳасидаги руслаштириш сиёсатини рус-тузем мактаблари
тизимини вужудга келтириш ва рус тилига давлат мақоми бериш воситасида
амалга оширди.

file_name: КУЛЬТУРА В КОНТЕКСТЕ КОЛОНИАЛЬНО-АВТОРИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ .docx

alt: МУСТАМЛАКА ВА МУСТАБИД ТУЗУМ