extracted_text:
Статья на тему: «Чеченская
литература»
Чеченская
письменная литература зародилась на основе фольклора, разнообразных и богатых
жанров устного народного творчества, в которых тысячелетиями оттачивалась
философская мысль, язык, художественные образы и символы.
Проблема
времени возникновения письменной литературы чеченцев связана с началом
испльзования ими письменности. Нет сомнения в том, что в VIII-XIX веках
чеченцы, жившие в горных районах, соседних с Грузией, пользовались грузинским
письмом. В грузинской исторической литературе есть упоминания о переписке на
грузинском языке между нахскими старейшинами и грузинскими царями, так же как и
о распространении христианства на Северном Кавказе[1].
Археологические
материалы[2] дают нам возможность предположить, что в аланский период чеченцы
пользовались и византийским греческим письмом. Чеченские предания сохранили
информацию о деятельности византийских миссионеров на территории расселения
чеченцев в раннем Средневековье.
Использование
письма в межгосударственных отношениях, в эпиграфике является основанием
предположить и существование литературы, хотя бы в виде переводов и
компилятивных сочинений этического характера. Но до нашего времени ни один из
литературных памятников такого рода не сохранился.
Лишь
сохранились чеченские предания об использовании в фамильных хрониках
грузинского, византийского и, возможно, какого-то клинописного письма –
«зилйоза».
Чеченские
фамильные хроники – «тептары» являются наиболее древними письменными
памятниками на чеченском языке, дошедшими до нашего времени.
Тептар
– это вид исторической хроники, в которой излагается история определенной
семьи, определенного рода в течение длительного периода времени. В каждой
фамилии были люди, которые вели генеалогию рода, записывали  наиболее
важные события в жизни рода и в жизни страны. Согласно фольклорным материалам,
эти записи делались и на коже, и на дереве, и на камне.
В XVII
веке, после принятия чеченцами ислама и распространения арабской письменности,
большинство фамильных хроник были подвергнуты тщательной ревизии.
Древнейшие
записи были уничтожены, а генеалогия большинства чеченских фамилий и
патронимических групп возводилась к  VIII веку нашей эры. В основе
большинства тептаров лежала генеалогическая легенда о переднеазиатском происхождении
тех или иных чеченских фамилий. Эта же черта была свойственна и генеалогической
литературе о происхождении феодальных фамилий мусульманских народов всего
Северного Кавказа. Большинство дошедших до нашего времени хроник были написаны
на чеченском языке арабским письмом или же на арабском языке.
В XVII
– XVIII веке в Чечне появляется арабоязычная литература: религиозно-этические
трактаты, переводы из восточных поэтов, любовная лирика. После приспособления
арабского письма для чеченского языка стала развиваться чеченская литература, в
которой были представлены, в основном, малые литературные формы.
Во
время депортации чеченцев  в 1944 году практически все книги и фамильные
хроники у чеченцев были изъяты и уничтожены. Сохранилось небольшое количество
тептаров, которые люди успели спрятать, а также единичные экземпляры
религиозно-философских трактатов, вывезенные офицерами НКВД за пределы Чечни.
После
присоединения Чечни к России в XIX веке были сделаны первые попытки
использовать для чеченского языка русское письмо. Во многом этому
способствовала просветительская деятельность П.К.Услара, который посвятил много
времени изучению языков народов Кавказа, их истории и культуры. При содействии
поручика царской армии, чеченца, КедиДосова в 1862 году он составляет первый
чеченский букварь на основе кириллицы, обучает чтению и письму на родном языке
первые группы чеченских детей. Просветительские устремления П.К.Услара при
внешней лояльности не встретили поддержки со стороны правительства и поэтому не
имели никаких последствий для чеченской культуры, хотя попытки создать
чеченское письмо, доступное для всех и соответствующее грамматическому и
фонетическому строю чеченского языка были и позже.
В 1866
году увидел свет «Чеченский букварь» русского ученого И.А. Бартоломея,
составленный им на основе кириллицы[3]. В этой книге впервые в переводе на
русский язык были опубликованы разные жанры чеченского фольклора (пословицы,
поговорки, юмористические рассказы и героические сказки).
Во
время своего пребывания на Кавказе Л.Н.Толстой записал со слов своих друзей
СадоМисербиева и Балты Исаева две чеченские песни в русской транскрипции,
которые были блестяще переведены А.А.Фетом.
Во
второй половине XIX века в среде чеченцев появляются люди, получившие
европейское образование и блестяще владеющие русским языком, которые пытаются
определить историческую и культурную миссию своего народа, его место в
человеческой истории.
Одним
из них был поручик УммалатЛаудаев – автор историко-этнографического очерка
«Чеченское племя». Несмотря на то, что в его работе чувствуется сильное влияние
 официальной точки зрения на историю и культуру чеченцев, это первый
письменный труд чеченца, написавшего о своем народе на русском языке. И в этом
отношении сочинение У. Лаудаева представляет большую историко-культурную
ценность.
В
конце XIX – начале XX  появляется целая плеяда чеченских просветителей:
ТаштемирЭльдарханов, ДенилбекШерипов, Ахметхан и Исмаил Мутушевы.
Их
политическая деятельность, публицистические статьи и выступления были
направлены на улучшение социально-экономического положения своего народа, на
его просвещение, приобщение к великой русской и европейской культуре.
Русскоязычная
публицистика чеченских просветителей на рубеже веков явилась основой для
последующего социального и культурного развития чеченцев, появления нового
поколения европейски образованных людей, проявляющих интерес к своей культуре и
истории.
В 1918
году во Владикавказе вышла книга «Из чеченских народных песен»
АсланбекаШерипова, в которой были в переводе на русский язык опубликованы
чеченские героические песни – «илли». В нее вошли три песни: «Абрек Геха»,
«Юсуп – сын Мусы», «Асир-абрек». В стиле, в образной структуре этих песен,
которые, по сути дела, были вольным переложением чеченского оригинала,
чувствовалось влияние романтических произведений А.С.Пушкина, М.Ю. Лермонтова,
М.Горького. Помимо этого литературного опыта АсланбекШерипов оставил после себя
множество публицистических статей и выступлений, которые  отличаются
прекрасным литературным русским языком, остротой мысли, хорошей логикой и
четкой аргументацией. Несмотря на их злободневность и политическую
направленность, им присущ юношеский максимализм и  революционный
романтизм, чистая вера в святые идеалы революции.
Новая
письменная литература на чеченском языке начинает формироваться только в 20-х
годах 20 века. В 1923 году выходит сборник Ахмата Нажаева «Песни и рассказы». С
1925 года в Грозном начинает издаваться газета «Серло», на страницах которой
появляются рассказы, очерки, стихи на чеченском языке А. Дудаева, Ш. Сагаипова,
М. Сальмурзаева, И. Эльдарханова.
Их
произведения отличались крайней декларативностью, схематизмом, отсутствием
развитой образной системы. В них звучало восхваление советской власти, ее вождей,
призывы идти к новой жизни, отказавшись от старых традиций и общественных
устоев. При этом они были вынуждены осваивать новые литературные формы, искать
новые образы, способы их выражения, в том числе путем перевода.
Зарождение
классической чеченской литературы связано с творчеством Саида Бадуева, поэта,
прозаика, драматурга. Литературная деятельность основоположника чеченской
литературы, который прекрасно владел и чеченским, и русским языком, начинается
с поэзии и драматургии.
В 1929
году в соавторстве с И.Эльдархановым он пишет пьесу «Закон отцов», в которой
осуждает кровную месть как кровавый пережиток отживших традиций, разрушивший
немало человеческих судеб, часто являющийся причиной гибели ни в чем неповинных
людей. Вслед за ней Бадуев создает несколько сатирических пьес («Не всегда
мулле байрам», «День разговения»), в которых едко и зло высмеивает лицемерие и
ханжество большинства представителей чеченского духовенства, их жадность,
трусость и порочность. В этих драматических произведениях писатель использует
богатый антиклерикальный опыт чеченского фольклора, в котором образ жадного,
глупого и трусливого муллы представлен достаточно ярко и широко. Язык этих пьес
живой, народный, насыщен пословицами и поговорками.
Кроме
того в течение нескольких лет из-под его пера выходит ряд пьес с актуальной
политической тематикой, связанной с ломкой традиционных устоев чеченского
общества, коллективизацией и классовой борьбой («Горы меняются», «За
большевистский посев», «Политотдел», «Семья чабана», «Проснувшаяся ячейка»).
Эти пьесы декларативны, в них нет психологической проработки образов, характеры
героев схематичны, не прочерчены, конфликт часто носит искусственный характер.
Вершиной
драматического творчества Саида Бадуева является пьеса «Красная крепость». Несмотря
на то, что она также посвящена революционной тематике, драма отличается
глубиной раскрытия характеров героев, тонким психологизмом, напряженной
динамикой развития сюжетной линии, прекрасным литературным языком. Эта пьеса в
постановке чеченского драматического театра пользовалась огромной популярностью
у зрителей, а песни, написанные к ней, стали народными.
В 20-е
годы Бадуев пишет цикл рассказов «Адаты», в которых пытается осмыслить пагубное
влияние старых традиций и устоев на жизнь современного ему чеченского общества.
В 1931 году выходит его роман «Петимат», первый чеченский роман, посвященный
чеченской женщине, которая пройдя через страдания и тяготы, самостоятельно
приходит к мысли о необходимости бороться за свое освобождение, за свое
счастье.
В 30-годы
в чеченской литературе появляется целая плеяда ярких, интересных имен, чьи
произведения определят вектор ее развития на несколько десятилетий. Это –
ХалидОшаев, Саид-Бей Арсанов, Магомет Мамакаев, АрбиМамакаев,
ШамсуддинАйсханов. Роман С.-Б. Арсанова «Два поколения», изданный в 1931 году,
был новой вехой в развитии чеченской литературы, свидетельствующий о ее
зрелости. Герои Арсанова приходят в революцию через осмысление своей жизни,
через познание диалектики добра и зла,  старого и нового. Они растут,
развиваются в недрах событий, растет их самосознание, желание отказаться от
всего старого, что коверкает их человеческую жизнь, их судьбы. Они приходят к
выводу о необходимости бороться за свою свободу, за свое человеческое
достоинство, но бороться не в одиночку, а вместе, сообща, независимо от
конфессиональных убеждений и этнической принадлежности.
Проза
Арсанова отличается реалистичностью описываемой действительности, интересом к
деталям быта и жизни, более четкой психологической прорисовкой характеров
героев, психологизмом[4].
В
20-30-е годы в чеченской литературе в количественном отношении преобладают
поэтические жанры. Это было связано с тем, что поэтические традиции были
древними и достаточно разработанными в устном народном творчестве чеченцев, в отличие
от прозаических форм.
В
лирике Абди Дудаева, Ахмата Нажаева, Магомета Мамакаева, Саида Бадуева тех лет
преобладают политические мотивы. В своих стихах они рассказывают о новой жизни,
призывают людей отказаться от всего косного, устаревшего. Много стихотворений
посвящается вождям революции: Ленину, Сталину, Серго Орджоникидзе,
АсланбекуШерипову. В поэтических произведениях этого периода практически нет
интереса к внутреннему миру героев, к их лирическим переживаниям. Лирический
герой слит с массой, с эпохой. Он мыслит и говорит лозунгами, его размышления –
это политические декларации, его обращения – это политические призывы, которые
отличаются социальным пафосом и бескомпромиссностью.
В 30-е
годы чеченская поэзия  выходит на новый уровень поэтического осмысления
действительности. Появляются новые имена (Ш. Айсханов, Н.Музаев, А.Мамакаев),
чье творчество обогащает ее новыми формами, новыми образами,
идейно-эстетическими исканиями. Поэмы «Кровавые горы», «Разговор с матерью» М.
Мамакаева, «Партизаны» С.Бадуева стали новым этапом развития не только поэзии,
но и чеченской литературы вообще.
Поэма
АрбиМамакаева «В горах Чечни» была ярким литературным явлением в культурной
жизни чеченского общества в конце 30-х – начале 40-х годов XX века. Это
прекрасная песня о трагической любви, размышления поэта о тяжелой судьбе своего
народа, который будучи веками угнетаем, гоним, вынужденный в постоянных войнах
защищать свою бедную, но свободную жизнь, становится заложником диких и
кровавых традиций. Герои поэмы – люди красивые, сильные, свободные духом,
стремящиеся к своему счастью через страдания, лишения, смерть, становятся
невинными жертвами кровной мести. Написанная ярким, образным, красивым
литературным языком поэма явилась гимном любви, дружбе, мужеству и чести.
Конец
50-х – начало 80-х годов XX века являет собой новый этап развития чеченской
литературы. В это время наряду с писателями старшего поколения С.-Б. Арсановым,
М. Мамакаевым,  Х.Ошаевым появляются молодые авторы, чье творчество в
дальнейшем окажет сильнейшее влияние на духовную атмосферу современного им
чеченского общества.
В
романе С.-Б. Арсанова «Когда познается дружба» описывается жизнь в Чечне на
стыке эпох, взаимоотношения внутри чеченского общества, отношения его с царской
администрацией, судьбы отдельных людей. Писатель показывает грандиозные события
революционного времени через жизнь своего главного героя, через его переживания
и размышления. Времена меняются, меняется общество и главный герой, который
приходит к мысли о необходимости активной, созидательной позиции в жизни, о
необходимости самому защищать свое человеческое и национальное достоинство. В
этом произведении Арсанов выступает как зрелый писатель, мастер слова, который
создает яркие картины быта чеченцев, духовную и социально-политическую атмосферу
 бурных событий на переломе веков.
Заметным
событием в культурной жизни чеченского общества стал роман ХалидаОшаева
«Пламенные годы». Благодаря тому, что автор сам был очевидцем и участником
революционных событий, встречался с Н.Гикало, А.Шериповым и другими
революционерами, знал подоплеку многих событий на Кавказе, ему удается создать
реалистичную, почти документальную, картину пламенных лет революции.
Этой
же эпохе посвящен роман другого классика чеченской литературы Магомета
Мамакаева «Мюрид революции». В нем писатель рассказывает о яркой и трагической
судьбе АсланбекаШерипова, командира Чеченской Красной Армии, руководителя
революционного движения в Чечне. Асланбек, образованный и мужественный человек,
видел в революции единственную возможность для своего народа стать свободным и
построить новую жизнь , избавиться от царского гнета, нищеты, устаревших
традиций и мракобесия.  Он свято верил в идеалы революции и отдал за нее
свою жизнь.
Следующий
роман чеченского писателя «Зелимхан» также посвящен исторической личности –
знаменитому абреку Зелимхану Харачоевскому, человеку, при жизни ставшему
легендой, наводившему ужас на царских чиновников и жандармов Северного Кавказа
в течение многих лет. Зелимхан у Мамакаева также обладает всеми качествами героя,
но при этом он остается обыкновенным человеком, мечтающим о спокойной и мирной
жизни. Писатель показывает, как Зелимхан из-за произвола и тупости царских
чиновников вынужден выбрать путь абрека и защищать себя и всех обездоленных. Но
каждая его победа оборачивается жестокими репрессиями против его близких,
друзей, простых людей, которые ему помогали и сочувствовали. Столкнувшись с
огромной и безжалостной государственной машиной, Зелимхан понимает обреченность
своей борьбы, но пути назад у него уже нет. Но  Мамакаев не считает его
борьбу напрасной и бесполезной. Зелимхан своей жизнью показал, что за свое
человеческое достоинство и свободу нужно бороться. Он дал надежду простым людям
на возможность справедливости в этом мире, на то, что и зло, как бы оно не было
всесильно, может быть наказано. Абрек внушал такой страх врагам, что они
боялись его даже мертвого. Наряду с образом Зелимхана писатель создает
реалистичные и живые, психологически достоверные характеры его соратников,
родных, царских чиновников, детали быта чеченцев, атмосферу жизни общества
начала XX века.
Историческим
событиям второй половины XIX века в Чечне посвящен роман АбузараАйдамирова
«Долгие ночи». Это произведение оказало сильнейшее влияние на
духовно-нравственное состояние чеченского общества. И дело не в художественных
достоинствах романа, а в философии чеченской истории, в новой оценке роли
известных исторических деятелей в судьбе Чечни, прежде всего имама Шамиля.
Айдамиров показывает Шамиля как умного, образованного человека, тонкого политика,
хорошего полководца. Но ему совершенно чужды интересы чеченского народа. Имам
использует свободолюбие, мужество, воинственность чеченцев для достижения своих
целей – создания наследственной теократической монархии. Но будучи уверенным в
том, что эти же качества чеченцев могут ему помешать установить в имамате
неограниченную личную власть, он под предлогом укрепления ислама уничтожает их
традиционную культуру, свободный дух и независимость, этническую идентичность,
чувство собственного достоинства.ПоАйдамирову, духовная гибель, утрата
национального достоинства, этнической идентичности гораздо страшнее для народа
по своим последствиям, чем сожженные дома и пашни, вырубленные леса. Роман
«Долгие ночи» был предостережением современным поколениям чеченцев, но, к
сожалению, его никто  не услышал.
Роман
ШимыОкуева «Республика четырех правителей» – это широкое эпическое полотно, с
большим географическим охватом и событийными и временными пластами. Писатель
выступает в нем как сложившийся мастер слова, прекрасный знаток родного языка,
устного народного творчества. Роман вышел уже после смерти писателя, но стал
для чеченского общества настоящим литературным событием.
В
50-80 годы наряду с прозой развивается и чеченская драматургия, особенно жанр
комедии. В ней появляются новые имена (Абдула Хамидов, Билал Саидов, Леча
Яхъяев, Руслан Хакишев, Саид-ХамзатНунуев).
Поистине
народной стала пьеса А.Хамидова «Падение Бож-Али». Это была комедия с богатым,
сочным, афористичным языком. Хотя герои ее были карикатурны, они были живые,
узнаваемые, как бы выхваченные из реальной жизни. Именно реализм, бытовая и
психологическая достоверность героев, сделали эту комедию легендарной. Многие
цитаты из пьесы стали поговорками.
Если в
чеченской прозе преобладает интерес к прошлому, к истории, к историческим
событиям и личностям, то чеченская поэзия этого периода (конец 50-х – начало
80-х годов) отличается особым вниманием к внутренней жизни человека, к его
переживаниям, философскому осмыслению жизни, лиризмом. Это является особенностью
поэтического творчества не только молодых в то время авторов (Раиса Ахматова,
 МагомедСулаев, Хасмагомед Эдилов, Билал Саидов, МусбекКибиев, Шейхи
Арсанукаев), но и поэтов старшего поколения (Магомет Мамакаев, Нурдин Музаев).
В 80-е
годы появляется новое поколение чеченских писателей и поэтов, творчество
которых определяет уровень и состояние чеченской литературы сегодня. Это Муса
Бексултанов, Муса Ахмадов, Саид-ХамзатНунуев, АптиБисултанов, УмарЯричев, Леча
Абдуллаев, Канта  Ибрагимов, Герман Садулаев.
Современная
чеченская литература представлена сегодня плеядой писателей, которые работают в
самых различных жанрах. Одни из них уже стали классиками (Муса Бексултанов,
АптиБисултанов, Муса Ахмадов, УмарЯричев), другие получили признание критиков и
читателей (Канта Ибрагимов, Герман Садулаев, Султан Яшуркаев), третьи только
ищут свой путь в литературе. Для объективного осмысления их творчества
необходимо время, которое является самым беспристрастным судьей и критиком.

[1] Гамрекели
     В.Н. Об изучении прошлого. // Документы по взаимоотношениям Грузии с
     Северным Кавказом в XVIII веке. – Тбилиси, 1968. –с.37
[2]Надпись
     греческим письмом на камне боевой башни Кирды в Аргунском ущелье.
[3] Эта
     азбука после революции 1917 года легла в основу новой чеченской
     письменности, заменив собой латинскую графику.
[4] Туркаев
     Х.В. Путь к художественной правде. – Грозный, 1987.

alt: Статья на тему: «Чеченская литература»

alt: Историческим событиям второй половины

title: Статья на тему: «Чеченская литература»


extracted_text:
Плахова Т. В.

   ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ
   ПУТЕШЕСТВИЕ В ИСТОРИЮ ДОСУГА
«ОТ АНТИЧНОСТИ ДО НАШИХ ДНЕЙ»

Античность
Никакая идея не может быть понята без
ее истории

Цели проекта:

-Знакомство с историей досуга (Античность);
-Приобщение к прогрессивным формам проведения досуга, их
возрождение.

Примерное содержание проекта

«Не сладок плод бездельного досуга,
и праздному не помогает он»
(Из древней трагедии Софокла
«Ифигения»)

I. Суд Олимпийских богов над людьми,
забывшими о духовном предназначении досуга (досуг как свобода духа в
Античности).

II. Общественно-организованные массовые
и групповые формы досуговой деятельности древних греков:

1.     Массовые формы:
-праздники;
-торжества, наполненные песнями,
танцами, зрелищами.

2.     Групповые формы:
- симпосионы – застолия с беседами о литературе, философии, декламациями;
- сесситии – общие сборы, проводимые  на паях, где за общественными
столами наставники и опытные старцы учили молодежь государственному быту и
обязанностям граждан. Здесь же составлялись товарищества.
-товарищества, члены которых упражнялись в гимнастике и военных искусствах.

III. Физическое совершенствование:

1.     Гимнастические школы для детей – палестры, гимнасии – для
взрослых;

2.     Гимнасии как клубы:
-гинастические упражнения,
-выступления ораторов,
-диспуты,
-сборы ученых и философов.

3. Телесные упражнения и игры на площадях для взрослых,
детей, юношей и юных гражданок:
-бег взапуски,
-пляски,
-борьба,
-игры в мяч,
-настольные игры.

IV. Массовое просветительство народа

Цель: зажечь искру страсти к познаниям, которая будет освещать и согревать
последующие поколения.

1.
Выступления
ораторов с идеями добра, справедливости.
2.
Обличение
недостатков существующего общества, его нравов.
3.
Дискуссии с
философами.

V. Развитие системы образования и
искусств (Греция как Школа Эллады):
-гимназии как заведения умственного и
физического воспитания;
-театры;
-музыка и пение в одеоне.

VI. Отправление культов

1.     Пантеон древних (встречи с
древнегреческими богами):
-Зевс как воплощение идеи величайшего
духовного существа, высочайшей мудрости и могущества;
-Афина Паллада как олицетворение
общественной жизни;
-Афродита как символ любви и красоты;
-Аполлон – как источник вдохновения;
-Музы – изящные искусства.

2.     Восхождение к Олимпу:
-у Источников древней мудрости;
-у Духовных источников;
-у источников Вдохновения.

3.     В гостях у Муз:
-Прием у Аполлона и его прекрасных
Муз;
-Творческие мастерские Муз;
-Конкурсы прекрасных Муз.

4.     Праздник в честь Аполлона:
-Парад наук и искусств;
-игры, пляски, гимнастические забавы.

file_name: Проект От Античности до наших дней (Античность).docx

alt: Плахова Т. В. ИСТОРИЧЕСКИЙ

alt: III . Физическое совершенствование: 1

intro: Целевой исторический проект "Досуг от Античности до наших дней" (античность) поможет воспитанникам совершить путешествие в историю досуга, которая, конечно же, начинается с Античности.

воспитательная работа

group: Дисциплины

title: ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ПРОЕКТ    ПУТЕШЕСТВИЕ В ИСТОРИЮ ДОСУГА «ОТ АНТИЧНОСТИ ДО НАШИХ ДНЕЙ» 	 Античность


extracted_text:
Муниципальное
бюджетное образовательное  учреждение  дополнительного образования «Токарёвский
районный
 дом
детского творчества»

План-конспект
занятия по шахматам  в 4 классе (2 год обучения)  на тему:
«Мат в 2
хода. Матует слон»

                                                  подготовил

педагог дополнительного
образования
первой категории
Мамонтов
Алексей Павлович

р. П.
Токарёвка
2021

ТЕМА: «Мат в 2 хода. Матует слон».
Цель занятия: научить детей
решать шахматные задачи на мат в 2 хода, а также взаимодействию слона с другими
фигурами.
Задачи:
Образовательные:
-
содействовать формированию представлений о мате, как о четкой
продуманной системе ходов;
-
содействовать обобщению знаний по шахматной терминологии.
Развивающие:
-
содействовать развитию логического мышления;
-
содействовать развитию умения работать индивидуально, в парах, в
команде;
Воспитательные:

-
содействовать формированию коммуникативных качеств
(коллективизма, сотрудничества, взаимопомощи);
-
содействовать формированию уверенности в себе.

МЕТОДИЧЕСКОЕ
ОБЕСПЕЧЕНИЕ:
1.
Комплект шахмат(6 шт.).
2.
Ноутбук учителя (1 шт.).
3.
Проектор (1 шт.).
4.
Специализированный программный комплекс «Шахматное образование».

ТИП УРОКА: Изучение нового материала и
первичное  закрепление                               новых знаний.

               Ход урока
1.   Организационный
момент, эмоциональный настрой.

Здравствуйте, ребята! Присаживайтесь.
Я очень рад встрече с вами, надеюсь, на полное взаимопонимание и сотрудничество
и уверен, что ближайшие 40 минут, мы проведем с вами максимально эффективно и
плодотворно, многому научимся и узнаем много интересного!!!

2.   Постановка
проблемного вопроса и актуализация знаний.

Учитель: Но прежде, чем перейти к
рассмотрению темы урока, мне хотелось бы загадать Вам загадку из книги Иржи
Веселы «Шахматный букварь», а вы попробуйте ее отгадать. Итак, внимание
загадка:
«Если он на белом поле встал вначале не забудь!
Он другой не хочет доли – знает только белый путь! А
когда на черном поле он стоит вступая в бой
Ходит,
правилам покорный черной тропкой он такой! До конца игры они цвету одному
верны!» Ребята, о какой фигуре идет речь?
Ответы учащихся.
Учитель: Действительно, это загадка
про шахматных слонов. Тогда может кто-нибудь из вас может назвать тему урока?
Ученики: Мат в 2 хода. Матует слон.
Учитель: Правильно, а как вы догадались?
Ученики: Потому что мы проходим
раздел: «Мат в 2 хода», и на каждом уроке матовали вначале ферзем, затем ладьей
и конем, а теперь дошла очередь до слона и еще подсказка в виде загадки про
слона сразу натолкнула на эту мысль.
          Учитель: Молодцы, ребята, мне нравится ваше
логическое мышление.

          3. Объявление темы, изучение
нового материала.

Учитель: Итак, тема нашего занятия: «Мат в 2 хода.
Матует слон». Учитель: Посмотрите, пожалуйста, на доску (см. диаграмму 1).

Диаграмма
1. Мат в 2 хода. Матует слон.
Как нужно играть белым в данном случае?
Ученики: 1. Л:с6+ bc . 2. Ca6X. Учитель: Совершенно
верно.
Учитель: Рассмотрим следующую позицию,
как на Ваш взгляд добиться успеха в этом случае (см. диаграмму 2)?
Ученики: 1. Кс5+ Кра5. 2. Сс7Х.
Учитель: Абсолютно верно!

Диаграмма
2. Мат в 2 хода. Матует слон.

Учитель: Разберем еще один пример, а
затем сформулируем общий вывод (см. диаграмму 3).

Диаграмма
3. Мат в 2 хода. Матует слон.

Ученики: 1. Лf1+ Кре6. 2. Сf5X.
Учитель: Правильно! А теперь давайте
сформулируем общий алгоритм решения задач на мат в 2 хода, где матует слон.
Первый шаг алгоритма какой? Что общего было в решении всех трех задач?
Ученики: Общего в первом ходе во всех трех
задачах было то, что королю ставился шах!
Учитель: Верно! А второй шаг алгоритма?
Ученики: Поставить мат королю соперника слоном!
Учитель: Молодцы!!! Давайте запишем его в тетрадь!!!
Алгоритм
решения:
1. Поставить шах Кр соперника. 2. Поставить мат Кр
соперника слоном.

4.   Физкультминутка.

Учитель: А теперь все дружно встали и
ногами зашагали (топаем как шахматные слоны).
А сейчас сомкнули руки над головой
(изображая шахматного слона) и покачались из стороны в сторону. Спасибо.
Присаживайтесь.

5.   Закрепление
нового материала.

Учитель: Я предлагаю вам
самостоятельно решить несколько шахматных задач. Включаем ваши ноутбуки и
заходим в программный комплекс «Шахматное образование».
Кто
выполнит 70% предложенных задач – тот получит оценку «5» ; От 45% до 69% - оценку
«4» ; От 25% до 44% - оценку «3».

Учитель отправляет на ноутбуки учащихся задания:

1. Кb6+
Крd8 2. Сe7Х

Диаграмма
4. Мат в 2 хода. Матует слон.

1. Кd6+ e7 – e6     2. Cg6X
Диаграмма
5. Мат в 2 хода. Матует слон.

1. Фh8 Крg6    2. Ch5X

Диаграмма
6. Мат в 2 хода. Матует слон.

1. Cd7+ Крf8  2. Ce7X

Диаграмма
6. Мат в 2 хода. Матует слон.

1. Крe6
Кg6  2. Cb5X  Конь чёрных может ходить по любому.

Диаграмма
7. Мат в 2 хода. Матует слон.

1. Кр.с8
f2 – f1(Ф)  2. Сb7X

Диаграмма
8. Мат в 2 хода. Матует слон.

1. Ke7+  Ce7  2.Cb5X

Диаграмма
9. Мат в 2 хода. Матует слон.

1. Крf7  e7 – e5  2. Cg7X
Диаграмма
9. Мат в 2 хода. Матует слон.

1.f6 –
f7+  Cf7  2. Ch7X

Диаграмма
10. Мат в 2 хода. Матует слон.

1. Kf3+ Крf1       2. Ch3X
Диаграмма
11. Мат в 2 хода. Матует слон.

1. Kf2+  Kрh2   2. Ce5X

Диаграмма
12. Мат в 2 хода. Матует слон.

1.
Cg2+ Крh4   2. Cg3X

Диаграмма
13. Мат в 2 хода. Матует слон.
Учитель: Ребята, кто справился с
решением задач, может попробовать свои силы в решении задач повышенной
сложности и тем самым поднять свой процент успеха (каждая правильно решенная
задача повышает Ваш процент успеха на 10%, т.е. вы можете повысить свою оценку
решив данные задачи). Итак: задачи повышенной сложности на мат в 2 хода (матует
слон):

1. Лf3+
g2 – f3   2. Cf1X

Диаграмма
14. Мат в 2 хода. Матует слон.

1.
Фe3+  Крa4   2. Cd7X

Диаграмма
15. Мат в 2 хода. Матует слон.

1.
g6 – g5  b2 – b3  2. Cg4X
Диаграмма
16. Мат в 2 хода. Матует слон.

6.   Итог
занятия.

Итак,
подытожим:
Что полезного вы взяли с нашего
занятия? Ответ: Научились решать задачи на мат в 2 хода (матует слон).
Таким образом, чтобы достигнуть
совершенства в решении задач на мат в 2 хода (матует слон) нужно четко
придерживаться плана (алгоритма решения) и тогда непременно вы достигнете
успеха. Оценки за урок: 11 пятерок, 2 четверки и всего 2 тройки.

7.
Домашнее задание.
Задание на оценку «3»: Решить задачу (см. диаграмму
17) :

Диаграмма
17. Мат в 2 хода. Матует слон.
Задание на оценку «4»: Решить задачи (см. диаграммы
17 и 18) :

Диаграмма
18. Мат в 2 хода. Матует слон.
Задание на оценку «5»: Решить задачи (см. диаграммы
17, 18 и 19) :

Диаграмма
19. Мат в 2 хода. Матует слон.
8.   Заключение.

Учитель: Мне остается лишь пожелать
вам удачи. Огромное спасибо. С вами было приятно работать. Успехов вам. До свидания!!!

Список
использованной литературы 1. Авербах Ю. Что нужно знать об эндшпиле. – М.:
ФиС, 1979.
2.
Голенищев В. Программа подготовки юных шахматистов 3-го и 4-го
разрядов. – М.: Всероссийский шахматный клуб, 1969.
3.
Иващенко С. Сборник шахматных комбинаций. –  Киев: Радянська
школа, 1986. 4. Нимцович А. Моя система.— М.: ФиС, 1984.

Использованные
материалы и Интернет-ресурсы
1.
http://chesshmao.ru.
2.
http://pedsovet.org.

file_name: План-урока.pdf

alt: ТЕМА: «Мат в 2 хода. Матует слон»

alt: Диаграмма 1. Мат в 2 хода. Матует слон

alt: Диаграмма 2. Мат в 2 хода. Матует слон

alt: Ученики: 1. Лf1+ Кре6. 2. Сf5X

alt: Кb6+ Крd8 2. Сe7Х Диаграмма 4

alt: Фh8 Крg6 2. Ch5X Диаграмма 6

alt: Ke7+ Ce7 2.Cb5X Диаграмма 9

alt: Cf7 2. Ch7X Диаграмма 10

alt: Kf2+ Kрh2 2. Ce5X

alt: Лf3+ g2 – f3 2. Cf1X

alt: Cg4X Диаграмма 16. Мат в 2 хода

alt: Диаграмма 17. Мат в 2 хода. Матует слон

alt: Диаграмма 19. Мат в 2 хода. Матует слон

title: Шахматы 4 класс


extracted_text:
План
урока по теме «Обработка информации» в 5 классе
Урок
общеметодологической направленности.
Деятельностная
цель: формирование
у учащихся деятельностных способностей и способностей к структурированию и
систематизации изучаемого предметного содержания.
Содержательная
цель: обобщение
понятия «обработка информации» и систематизация знаний о способах обработки
информации
Предметные
навыки:
умение получать новую информацию и изменять формы представления старой разными
способами.
Коммуникативные: умение работать
в группах, прислушиваться к мнению товарищей.
Регулятивные:
 умение
строить планы, соотносить задания с соответствующими пунктами плана.
Использованные
материалы: маркеры,
магниты, листы А2, карточки, листы самооценки.

№

Этап
  урока

Деятельность
  учителя

Деятельность
  учеников

1

Мотивация

Сегодня на уроке
  мы повторим все, что изучали на последних двух уроках. Перед вами листы
  самооценки, куда за каждый этап урока вы будете ставить себе оценку и в конце
  урока выставите итоговую оценку за урок.
На доске написан
  эпиграф: «Кто
  владеет информацией, тот владеет миром» (Н.М. Ротшильд)
Объясняет, кто
  такой Н.М. Ротшильд (английский банкир и успешный, очень богатый бизнесмен) и
  задает детям вопросы:
-Как вы
  понимаете, это высказывание?
-Зачем я его написала
  сегодня на уроке?

Отвечают
  на вопросы

2

Актуализация
  знаний и проверка домашнего задания, фиксирование затруднений.

-Что
  можно делать с информацией?
-Что
  такое обработка информации?
-Какие
  виды обработки информации вы знаете?
-
  Назовите способы изменения формы представления информации. Приведите примеры.
Дома
  вы должны били решить задачу. Кто выполнил д/з?  Что было непонятно?
Учитель
  проверяет. Через документ – камеру показывает класс одну из лучших работ.
-
  Каким способом мы здесь обрабатывали информацию, что получили?

-Хранить,
  передавать, изменять, обрабатывать.
-
  Решение информационной задачи.
-Изменение
  формы представления и получение новой информации.
-Поиск,
  систематизация, сортировка, кодирование.
-
  Поднимают руки.
-Решали
  задачу способом составления плана. Получили новый результат.

3

Первичное
  закрепление

Раздает
  карточки с проверочной работой: необходимо по содержанию задачи определить
  способ обработки информации.

Выполняют
  задание и сами себя оценивают.

4

Творческая
  работа в группах

Дает
  задание 1 группе придумать, решить и объяснить задачу, решаемую составлением
  плана;
2
  группе – рассуждением;
3
  группе – по правилу.

Сочиняют
  задачу и у доски объясняют решение.

5

Практическая
  работа в парах

Объясняет
  задание

В
  парах выполняют задачу «Японский перевозчик»

6

Включение
  в систему знаний

На
  доске висит схема «Обработка информации»
Учитель
  дает задание и просит прикрепить свою задачу в нужное место на доске в этой
  схеме.

Читают
  задачу и прикрепляют ее в нужное место на доске в схеме «Обработка
  информации»

7

Рефлексия

Самооцека:
  учитель просит оценить свою работу на уроке
Рефлексия
  эмоциональная: выбрать из рефлексивного экрана фразу и закончить ее:
«Сегодня я узнал…».
«Мне было трудно...»
«Мне было интересно, потому что…».
«Теперь я знаю…».
«Теперь я буду…».
«Больше всего мне понравилось…».
«Я
  могу похвалить себя за то, что …»

Дети
  себя оценивают.
Выбирают
  нужную фразу и договаривают ее.

8

Домашнее
  задание

§12,
  стр. 55 №160

Записывают
  д/з.

«Сегодня
я узнал…».
«Мне
было трудно...»
«Мне
было интересно, потому что…».
«Теперь
я знаю…».
«Теперь
я буду…».
«Больше
всего мне понравилось…».
«Я
могу похвалить себя за то, что …»

file_name: урок по теме Обработка информации.docx

alt: Сегодня я узнал…». «Мне было трудно

intro: Технологическая карта урока информатики в 5 классе по теме "Обработка информации"


extracted_text:
ТЕСТЫ ТЕКУЩЕГО КОНТРОЛЯ ЗНАНИЙ
Правовые аспекты внешнеторговых договоров

1.
Международным договором признается:
1. договор, заключенный
между резидентами разных стран;
2.
договор, заключенный между резидентами одной страны.

2.
Источниками правового института международной коммерческой сделки являются
(отметьте правильные ответы):
1. международные соглашения;
2. конвенции;
3. национальное законодательство;
4.
системы нормативных актов.

3.
Нормативные акты применяются в случаях (отметьте правильный ответ):
1. если
страна является их участником или официально признала их для применения;
2. если
они являются общими положениями для  всех субъектов торговых отношений,
независимо от страны их принадлежности.

4.
Институт международной коммерческой сделки – это (закончите определение):

5.
Коллизионная норма – это (закончите определение):

6.
Основным коллизионным принципом международного частного права применительно к
договору международной купли-продажи товаров является принцип (укажите
принцип):

7. В
соответствии со ст.1 Венской конвенции ООН о договорах международной
купли-продажи товаров, договор о купли-продажи товаров не может быть признан
международным в случае, если:
1.
договор купли-продажи был заключен между находящимися на территории одного
государства фирмами разной государственной принадлежности;
2.
договор купли-продажи был заключен фирмами одной государственной
принадлежности, коммерческие предприятия которых географически расположены в
различных государствах.

8.
Какая конвенция закрепила принцип единообразного коллизионного регулирования
для участвующих в ней стран:
1.
Римская конвенция;
2.
Европейская конвенция о внешнеторговом арбитраже;
3.
Венская конвенция ООН о договорах международной купли-продажи товаров.

9. В
каком году была подписана Венская Конвенция ООН о договорах международной
купли-продажи товаров:
1. 1970
 г.;
2. 1976
 г.;
3. 1980
 г.

10. Из
скольких частей состоит Венская конвенция 1980
 г.:
1.
четыре;
2. две;
3.
пять.

11.
Венская конвенция ООН о договорах международной купли-продажи товаров
регламентирует (отметьте правильный ответ):
1. все
аспекты международной купли-продажи;
2. только специальные
торговые термины в отношении поставки товаров и способов определения цены, а
также перехода права собственности на товар.

12.
Объектом договора международной купли-продажи товаров является:
1.
движимое имущество, приобретаемое для предпринимательской или иной
деятельности, не связанной с личными использованием;
2.
движимое имущество, приобретаемое для предпринимательской или иной деятельности
независимо от его дальнейшего использования.

13. На
какие группы товаров, согласно Венской конвенцией 1980
 г. установлены ограничения в отношении объемов продаж:
1.
ценные бумаги;
2.
деньги;
3. суда
воздушного транспорта;
4. суда
водного транспорта;
5.
товары, изготовленные из давальческого сырья;
6.
продовольственные товары;
7.
сельскохозяйственная продукция;

14. Типовой контракт (отметьте правильный ответ):
1.
имеет юридическую силу;
2. не
имеет юридической силы.

15.
Типовые договоры разрабатываются (укажите правильные ответы):
1.
объединениями промышленников и предпринимателей;
2.
ассоциациями экспортеров;
3.
ассоциациями импортеров;
4.
торговыми палатами;
5.
биржевыми комитетами.

16. Юридическое лицо – это (закончите определение).

17.
Иностранное юридическое лицо – это (закончите определение).

18.
Предварительные переговоры, которые являются начальным этапом заключения
договора международной купли-продажи товаров, называются:
1.
трактацией;
2.
обсуждением;
3.
акцептантом.

19.
Письменное, устное или вытекающее из поведения  предлагающей стороны сообщение
о желание (предложении) вступить в юридически обязывающий договор называется:
1.
акцепт;
2. оферта;
3.
трактация.

20.
Письменное предложение о продаже определенной партии товара, направленное
конкретному покупателю называется:
1.
твердая оферта;
2.
свободная оферта.

21.
Согласно Гражданскому кодексу Республики Беларусь, если в письменной оферте не
определен срок для акцепта, договор считается заключенным, если (укажите
правильный ответ):
1.
акцепт получен лицом, направившим оферту до окончания срока, установленного
законом или иными правовыми актами;
2.
другая сторона немедленно заявила о своем согласии (акцепте).

22.
Если в договоре не указано место его заключения, то договор признается
заключенным:
1. в
месте жительства гражданина или на месте нахождения юридического лица,
направившего оферту;
2.
независимо от места его заключения, в случаях если есть обоюдное согласие
сторон.

alt: ТЕСТЫ ТЕКУЩЕГО КОНТРОЛЯ ЗНАНИЙ


extracted_text:
№1
В одной системе координат постройте
  графики функций:
а)
    x2
б)
   x2
  - 3
в)
   1
  + x2

№2
В одной системе координат постройте
  графики функций:
а)
   -
  x2
б)
   -
  (x - 2)2
в)  - (x + 4)2

№1
В одной системе координат постройте
  графики функций:
а)
    x2
б)
   x2
  - 3
в)
   1
  + x2

№2
В одной системе координат постройте
  графики функций:
а)
   -
  x2
б)
   -
  (x - 2)2
в)  - (x + 4)2

№1
В одной системе координат постройте
  графики функций:
а)
    x2
б)
   x2
  - 3
в)
   1
  + x2

№2
В одной системе координат постройте
  графики функций:
а)
   -
  x2
б)
   -
  (x - 2)2
в)  - (x + 4)2

№1
В одной системе координат постройте
  графики функций:
а)
    x2
б)
   x2
  - 3
в)
   1
  + x2

№2
В одной системе координат постройте
  графики функций:
а)
   -
  x2
б)
   -
  (x - 2)2
в)  - (x + 4)2

№1
В одной системе координат постройте
  графики функций:
а)
    x2
б)
   x2
  - 3
в)
   1
  + x2

№2
В одной системе координат постройте
  графики функций:
а)
   -
  x2
б)
   -
  (x - 2)2
в)  - (x + 4)2

№1
В одной системе координат постройте
  графики функций:
а)
    x2
б)
   x2
  - 3
в)
   1
  + x2

№2
В одной системе координат постройте
  графики функций:
а)
   -
  x2
б)
   -
  (x - 2)2
в)  - (x + 4)2

file_name: Урок_2_Приложение 1_Карточки для работы в парах.docx

alt: В одной системе координат постройте графики функций: а) x 2 б) x 2 - 3 в) 1 + x 2 №2


extracted_text:
Эссе «Трагедия Чернобыля»

Жачемук Фаризат
Недалеко
время, когда человек получит в свои руки атомную энергию, такой источник силы,
который даст ему возможность строить свою жизнь, как он захочет. Сумеет ли
человек воспользоваться этой силой, направить ее на добро, а не на
самоуничтожение?  В.И.Вернадский
  26 апреля 1986 года произошла
страшнейшая катастрофа в истории человечества.  И спустя 35 лет, этот день
заставляет нас задуматься о возможных последствиях человека, о нашем неоплатном
долге перед теми, кто, рискуя собственной жизнью, спас мир от радиоактивной
катастрофы.
Память о трагедии незаживающей  раной
остается в душе нашего народа. Подвиг, который осуществили ликвидаторы аварии
на Чернобыльской АЭС, никогда не будет забыты. Горько осознавать, что с каждым
днем этих героев становится все меньше. Об их подвиге должны помнить все.
     Участником ликвидации последствий
аварии на Чернобыльской атомной электростанции в 1986 году является уроженец
аула Кунчукохабль  Панеш Олег Хамзетович. Указом президента РФ В.В.Путина он
награжден орденом Мужества 11 ноября 2003 года.
  Чернобыль. Небольшое, милое,
провинциальное украинское местечко, утопающее в зелени. Летом здесь любили
отдыхать все. Собирали грибы, в избытке водившиеся в здешних лесах, ловили
рыбу. И казалось, что удивительно гармонично и неразрывно ужились здесь красота
Полесской природы и упрятанные в бетон 4 блока атомной станции.
Жизнь в Припяти – городе, построенном для
атомщиков и их семей в двух километрах от ЧАЭС, - продолжалось, как ни в чем,
ни бывало. В канун аварии в 30-ти километровой зоне АЭС проживало 110 тысяч
человек. Кто мог подумать за день до катастрофы, что нависла над этой цветущей
землей ядерная смерть? Для тех, кто прямо или косвенно причастен был к трагедии
в Чернобыле, время словно раскололось на две неравные части: до 26 апреля 1986
года и после…
 Спал город  Припять, спала Украина, вся
страна спала, еще не ведая об огромном несчастье, пришедшее  на нашу Землю.
 Сразу после взрыва  реактор излучал от
3000 до 30000 рентген в час, а смертельная доза – 500 рентген в час. С крыши
стали вылетать сверкающие сгустки. Черный огненный шар взмыл на высоту почти
двух километров, образуя облако, которое вытянулось по горизонтали в черную
тучу и пошло в сторону, сея смерть, болезни и беду в виде мелких-мелких капель.
Те,  кто набирал максимальную дозу радиации, уезжали, а на их место приезжали
другие. Надо было, прежде всего, потушить пожар, чтобы огонь не перекинулся на
другие энергоблоки. Если бы это произошло, катастрофа стала бы планетарной. На
территории ЧАЭС люди перешагивали через обломки, позже из-за высокого уровня
радиации там не могли пройти роботы. А люди работали. Возникший пожар
продолжался в течение 10 дней. В окружающую среду был выброшен большой объем
радиоактивных веществ. Для прекращения выброса очаг аварии с помощью военных
вертолетов забрасывали мешками с защитной смесью. Но это было только начало
Чернобыльской эпопеи. Авария вызвала крупномасштабное радиоактивное заражение
местности не только на Украине, но и далеко за ее пределами. Радиоактивное
загрязнение зафиксировано более чем в 30 странах мира. Одной из важнейших задач
последствий аварии была изоляция разрушенного реактора и предотвращение
поступлений радиоактивных веществ в окружающую среду. Для работ в районе
Чернобыльской АЭС применялась бронированная техника с повышенной защитой от
радиации, но это практически не помогало. Через неделю использования их
приходилось хоронить в могильниках, так как металл начинал буквально «светиться»
от радиации. Самое большое такое кладбище находится в селе Рассоха – 25 км. От
атомной станции. Из зоны радиусом 30 км. От взорвавшего реактора была проведена
полная эвакуация жителей.  Представьте себе колону в тысячи автобусов с
зажженными фарами, идущую по шоссе в два ряда и вывозящую из пожарной зоны
многотысячное население Припяти – женщин, стариков, взрослых людей и новорожденных
младенцев, обычных больных и тех, кто пострадал от облучения. Представьте тех,
кто покидал свой чистый, молодой, прекрасный город, которым гордился, в котором
уже пустил корни. Люди были молчаливы, сосредоточены, порою пребывали в шоке и
заторможенности. Почти не было слез. Только в глазах застыли боль и тревога.
На окраине города Хойники есть монумент
погибшим в результате чернобыльской катастрофы деревням. Скульптура скорбящей
женщины на фоне полукруглой стены с названиями мертвых деревень Хойникского
района. На стене 21 населенный пункт. Это только относительно крупные нежилые
деревни – маленьких намного больше.
 Припять
– город строителей станции. Бывший город. Люди приехали сюда в 1970 году, а
уехали в 1986 году. После скоропостижной смерти Припяти огородили колючей
проволокой и присвоили эпитет «город – призрак».
 Известно, что из 360 тысяч оставшихся на
Украине и в Белоруссии «ликвидаторов» более 60 тысяч уже нет в живых, а из 300
тысяч выживших около 50 тысяч стали инвалидами.
Нельзя
чтобы потомки, забыв прошлое, еще раз прошли по пути ошибок!
Не
дадим  повториться где-нибудь на Земле второму Чернобылю!
Помним
Чернобыль!

file_name: Эссе «Трагедия Чернобыля».doc

alt: Эссе «Трагедия Чернобыля»

title: Эссе «Трагедия Чернобыля»


extracted_text:
Klasse 9W
Цель урока: Подготовиться к рассказу о книгах, которые
люблю читать

1. Соедини немецкое слово с его русским
переводом и запиши новые для тебя или забытые слова в словарную
тетрадь:

die Abenteuergeschichte

не особенно охотно

das Theaterstücke

произведение

nicht besonders gern

театральная пьеса

das Werk

история о приключениях

die Räubergeschichte

история о разбойниках

gehören

поэт

der Schriftsteller

относятся

der Lieblingsschriftsteller

любимый писатель

der Dichter

писатель

bekannt

содержательный

inhaltsreich

увлекательный

spannend

известный

das Leben mit all seinen Widersprüchen
  widerspiegeln

заставлять размышлять

niemanden kalt lassen

рассказывть

zum Nachdenken anregen

отражать жизнь со всеми её противоречиями

erzählen

никого не оставлять равнодушным

die Sorgen

заботы

2. Вспомни в каких странах жили и
работали перечисленные ниже писатели. Соедини их одной линией.

Erich Maria Remarque

Brasiljen

Sergei Jesenin

Deutschland

Mark Twen

Amerika

Paolo Koeljo

Russland

Проверь себя, прочитав рассказ Луизы.

3. Прочитай рассказ Луизы и переведи его
(устно). Возьми в помощь задание 1:              Bücher, die (которые) ich gern lese.
( Die Erzählüng von Luise Leseratte)
Ich lese gern die
Abenteuergeschichten, die historische Romane, die Kriminalgeschichten, und überhaupt
(вообще) keine
Theaterstücke. Nicht besonders gern lese ich Science-fiction-Literatur.
Mir macht es keinen Spaß (не доставляет
удовольствие), die Werke der
klassischen Literatur zu lesen. Mir macht es aber Spaß, die Räubergeschichten
zu lesen.
Zu meinen
Lieblingsschriftstellern gehören der große deutsche Schriftsteller Erich
Maria Remarque, der große russische Dichter Sergei Jesenin, der Klassiker
der amerikanischen Literatur Mark Twen, der bekannte moderne Schriftsteller
Paolo Koeljo.
Mein
Lieblingsschriftsteller ist E. M. Remarque. Die Werke von Remarque sind
inhaltsreich, realistisch und spannend. Seine Werke widerspiegeln das Leben mit
all seinen Widersprüchen. Sie lassen niemanden kalt und regen zum Nachdenken
an.
Mein
Lieblingsbuch von Remarque heißt «Drei Kameraden».
Es erzählt von den Schicksalen (о судьбах) der Menschen nach dem Krieg (после
войны), von ihren Sorgen und
Problemen. Hier ist die Rede von  (речь о) Liebe und Haß (ненависти), von Tod (о смерти). Dieses Werk macht einen großen
Eindruck (производит сильное впечатление) auf mich.
4.
Подчеркни в тексте слова, выражения, части предложения, которые
помогут любому школьнику рассказать о книгах, которые они любят читать.
Например,
Ich lese gern…
- Я люблю читать …

Mir macht es keinen Spaß… - Мне не доставляет удовольствие
…                               и т.д.
 5. Проверь себя. Сравни
подчёркнутое тобой с записями в первом столбике таблицы:

Ich lese gern…

Liebesromane, Krimis(Kriminalgeschichten),

Theaterstücke, Abenteuergeschichten,
Sachbücher,
  Science-fiction-Literatur,
historische Werke, Gedichte, Märchen,
  Novellen,
Horror-Geschichten, Tragödien,
Komödien

Ich lese nicht
besonders gern…

Ich lese
überhaupt nicht…

Mir macht es
Spaß, …

Liebesromane,
  Krimis(Kriminalgeschichten), Theaterstücke, Abenteuergeschichten,
  Sachbücher, Science-fiction-Literatur, historische Werke, Gedichte,
  Märchen, Novellen, Horror-Geschichten, Tragödien, Komödien

zu lesen

Mir macht es
 keinen Spaß, …

Zu meinen
Lieblings-
schriftstellern
gehören/
gehört…

der große
  deutsche/
englische/
amerikanische/
französische/
spanische/
russische…;
der bekannte
  moderne…

Schriftsteller/
Dichter/
Dramatiker/
der Klassiker  der
  deutschen/englischen/ Literatur/;
Schriftsteller(in)/
Kinderautorin/
 Jugendbuchautorin…

Die Werke
von…

…………………

sind

lehrreich, inhaltsreich, spannend, wahrheitsgetreu, realistisch

Seine Werke…

widerspiegeln das Leben mit all seinen Widersprüchen;
sie machen einen großen keinen Eindruck auf mich;
lassen niemanden kalt;
regen zum Nachdenken an

Sie erzählen
über/von…

Menschen, ihren
  Sorgen, Problemen/
Liebe, Hass, Tod/
Reisen,
  Entdeckungen, Erfindungen/
Gangster(n),
  Räuber(n), Gespenster(n), Tiere(n)

Mein Lieblingsbuch von…

…………………

heißt

……………………………………

Hier ist die Rede von…

Menschen, ihren Sorgen, Problemen/
Liebe, Hass, Tod/
Reisen, Entdeckungen, Erfindungen/
Gangster(n), Räuber(n), Gespenster(n), Tiere(n)

6. Составь по таблице рассказ
о книгах, которые любишь читать ты и запиши его в тетрадь.

Mir macht es
Spaß, …

Liebesromane,
  Krimis(Kriminalgeschichten), Theaterstücke, Abenteuergeschichten,
  Sachbücher, Science-fiction-Literatur, historische Werke, Gedichte,
  Märchen, Novellen, Horror-Geschichten, Tragödien, Komödien

zu lesen

Mir macht es
 keinen Spaß, …

Zu meinen
Lieblings-
schriftstellern
gehören/
gehört…

der große
  deutsche/
englische/
amerikanische/
französische/
spanische/
russische…;
der bekannte
  moderne…

Schriftsteller/
Dichter/
Dramatiker/
der Klassiker  der
  deutschen/englischen/ Literatur/;
Schriftsteller(in)/
Kinderautorin/
 Jugendbuchautorin…

Die Werke
von…

…………………

sind

lehrreich, inhaltsreich, spannend, wahrheitsgetreu, realistisch

Seine Werke…

widerspiegeln das Leben mit all seinen Widersprüchen;
sie machen einen großen keinen Eindruck auf mich;
lassen niemanden kalt;
regen zum Nachdenken an

Sie erzählen
über/von…

Menschen, ihren
  Sorgen, Problemen/
Liebe, Hass, Tod/
Reisen,
  Entdeckungen, Erfindungen/
Gangster(n),
  Räuber(n), Gespenster(n), Tiere(n)

Mein Lieblingsbuch von…

…………………

heißt

……………………………………

Hier ist die Rede von…

Menschen, ihren Sorgen, Problemen/
Liebe, Hass, Tod/
Reisen, Entdeckungen, Erfindungen/
Gangster(n), Räuber(n), Gespenster(n), Tiere(n)

6. Составь по таблице рассказ
о книгах, которые любишь читать ты и запиши его в тетрадь.

file_name: Подготовиться к рассказу о книгах, которые люблю читать.doc

alt: Klasse 9 W Цель урока: Подготовиться к рассказу о книгах, которые люблю читать 1

alt: Mir macht es Spaß, … Liebesromane,

title: Рабочий лист к уроку немецкого языка "Цель урока: "Подготовка к рассказу о книгах, которые люблю читать", 9 класс


extracted_text:
Задание. Используя карты атласа, заполните таблицу:

строение земной коры

соответствующие формы рельефа

древние
  платформы

Восточно-Европейская

Сибирская

Индийская

Китайско-Корейская

области
  складчастости

древней

новой

Задание 1. В складчатых поясах широко развит
вулканизм. Используя карту атласа, установите соответствие:

Везувий

Полуостров Камчатка

Этна

Зондские острова

Кракатау

Остров Сицилия

Ключевская сопка

Японские острова

Фудзияма

Апенинский полуостров

Задание 2. Равнины и горы Евразии имеют самую различную
высоту.
Установите
правильную последовательность, пронумеровав данные территории по мере
возрастания высот.

1.
  Западно-Сибирская равнина
2.
  Средне-сибирское плоскогорье
3.
  Восточно-европейская равнина
4. Прикаспийская
  низменность
5. Уральские
  горы
6. Нагорье
  Тибет
7. Иранское
  нагорье

Высота

№

file_name: 7 класс задание по географии.doc

intro: 7 класс задание по географии

tags: 7 класс задание по географии

title: 7 класс задание по географии


extracted_text:
Департамент
образования Томской области
Областное государственное бюджетное
общеобразовательное учреждение
 «Школа-интернат для обучающихся с
нарушениями слуха»

«УТВЕРЖДАЮ»
директор школы-интерната
_____________ Дузькряченко Л.Д.

ИНФОРМАЦИОННО-ПРАКТИКО-ОРИЕНТИРОВАННЫЙ
ПРОЕКТ

Тема: «ДАЙ ЛАПУ, ДРУГ!»

Направление «Межпредметное»
Номинация «Долгосрочные проекты»

База реализации проекта: обучающиеся
(8-18 лет) отделения слабослышащих детей (30 человек), родители, законные
представители (30 человек)

Авторы:
Копылова Ольга Николаевна –
учитель биологии
высшей квалификационной категории;
Моисеева Раиса Ивановна –
учитель начальных классов
высшей квалификационной категории
Томск-2013/2020 гг.

file_name: Департамент образования Томской области.docx

alt: Департамент образования Томской области


extracted_text:
Департамент
образования администрации города Перми
Муниципальное автономное учреждение
дополнительного образования
«Центр детского творчества «Сигнал»
г. Перми

Принята
на педагогическом совете
протокол № 1 __от 30.08.2022г.

Утверждаю:
Директор МАУ ДО «ЦДТ «Сигнал» г. Перми
_______________Т.В.Чащихин
Приказ № 059-08/279-06-10/4-134 от 30.08.2022г.

Дополнительная общеобразовательная общеразвивающая
программа
«Ритм. Движение. Танец.»
Образцового детского коллектива
«Ансамбль народного танца «Рябинушка»

Направленность:
художественная
Срок
реализации: 2 года
Возраст
обучающихся: 5-6 лет

Составитель:
Струганова
Наталья Николаевна,
педагог
дополнительного образования
высшей
квалификационной категории,
Почётный
работник общего образования РФРФ

Пермь 2022
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

В образовательной
программе «Дорога к танцу» образцового детского коллектива «Ансамбль народного
танца «Рябинушка» подпрограмма «Ритм. Движение. Танец.»  реализуется на
стартовом, ознакомительном уровне в течение 2-х лет. Она занимает особое
место, как один из учебных предметов, который должен увлечь и заинтересовать
детей и раскрыть их творческие способности
     Танец, самый выразительный вид
искусства, которым желают заниматься дошкольники. Органическое соединение
движения, музыки, игры формирует атмосферу положительных эмоций, в свою очередь
раскрепощают ребенка, делают его поведение естественным и привлекательным.
Приобщение к искусству танца в широком смысле включает ознакомление детей с
источниками танцевальной культуры, классическим балетом, национальными танцами,
их красочными костюмами, образами классической и народной музыки.
      С профессиональной точки зрения
хореография учит детей красоте и выразительности движений, формирует их осанку,
развивает физическую силу, выносливость, легкость, смелость. Благодаря
системному образованию и воспитанию, детьми приобретается культура движения,
развиваются музыкальные способности, что способствует более тонкому восприятию
мира искусства и всего прекрасного.
        Эффективность педагогического
процесса в Ансамбле народного танца «Рябинушка» базируется на тщательной
подготовке каждого занятия с детьми. Определяющим в подготовке занятия по
ритмике и танцу являются возрастные особенности дошкольников: важно продумать и
точно распределить физическую и эмоциональную нагрузку детей. В зависимости от
времени проведения занятий (1-я или 2-я половина дня) и даже от времени года и
погоды корректируется динамика занятий: насыщенность содержания, чередование
видов деятельности, активная и пассивная роль детей в проведении занятий.
          Особенностью обучения детей
в коллективе «Рябинушка» является постоянное звучание музыки. Она создает
определенный эмоциональный фон, способствует лучшему усвоению
учебно-танцевальных элементов. Поэтому основным направлением на стартовом
ознакомительном уровне является музыкально-ритмическая деятельность. Пользуясь
принципом «от простого к сложному».  Начиная, от метроритмического рисунка к
темповому, отражающему характер музыки, на занятиях успешно решаются задачи
развития музыкальности, ритмической координации обучающихся. Одновременно на
занятиях ритмикой и танцем необходимо работать над постановкой корпуса, ног,
рук, головы, ведь истинная музыкальность развивается постепенно и более интенсивно
после того, как у детей приобретается способность выразить ее своим, уже
воспитанным телом.
          Подпрограмма «Ритм.
Движение. Танец.» строится на образно-ассоциативном восприятии в атмосфере
игрового общения ребенка и взрослого. На занятиях используются основные рабочие
понятия и профессиональные термины. В работе с детьми особое внимание уделяется
точности названия движений, четкости исполнения элементов. Дети 5-ти-6-ти лет
способны на основе закрепленных понятий выполнить самостоятельно то или иное
задание без предварительного показа педагогом. Постепенно от занятия к занятию
дети входят в мир танца не только через исполнительство, но и через развитие
мыслительной деятельности, воспитания их памяти и внимания.
       Работая над профессиональными качествами
обучающихся, особое внимание уделяется развитию личности ребенка. Чередование
различных заданий танцевальной деятельности, требует от детей внимания,
сообразительности, быстрой реакции, организованности, проявления волевых
усилий, что не может не влиять на общую культуру поведения. Танец, волнуя
исполнителей, вызывая яркие эмоциональные реакции, формирует способность чувствовать,
сопереживать, отличает хорошее от плохого, доброе от злого. Все это создает
необходимые условия для воспитания нравственных качеств ребенка. Хореографическая
деятельность является отличной школой общения.

Характер программы образовательный, художественно-эстетический

Формой организации обучения является занятие: групповое, теоретическое, практическое.

Возраст
обучающихся: 5-6 лет

Продолжительность
обучения: 2 года

ЦЕЛЬ ПРОГРАММЫ

Приобщение ребенка к миру музыки и танца.

ЗАДАЧИ
Предметные
ü Сформировать начальные музыкально – ритмические навыки
у детей.
ü Обучить основным понятиям и профессиональным терминам
хореографии.

Метапредметные:
ü Формирование правильной осанки.
ü Развивать физические данные для укрепления мышечного
аппарата.
ü Развивать хореографическую память, внимание, выдержку.
ü Развивать координацию и танцевальные навыки
Личностные
ü Вызвать интерес к танцевальному искусству.
ü Содействовать серьезному отношению к занятиям.
ü Привить навыки личной гигиены.
ü Содействовать развитию нравственных качеств
обучающихся.

      На стартовом ознакомительном
этапе
обучения принимаются дети с 5 лет,
желающие учиться танцевать и не имеющие медицинских противопоказаний. Отбора по
физическим и другим данным нет. По окончании 2 года обучения, каждому ребенку
даются рекомендация по продолжению обучения, т.к. основой дальнейшего обучения
является народный танец, который предполагает некоторые физические,
музыкальные, координационные способности. В зависимости от успехов, желания,
стремления, возможностей каждого ребенка предлагается обучение по дополнительной
общеобразовательной общеразвивающей программе «Дорога к танцу»  образцового
детского коллектива «Ансамбль народного танца «Рябинушка»
       В процессе занятий ребенку,
справляющемуся с поставленными задачами программы стартового уровня более
успешно, чем его сверстники предоставляется возможность досрочного перехода на
базовый уровень дополнительной общеобразовательной программы образцового
детского коллектива «Ансамбль народного танца «Рябинушка»

МЕТОДЫ И ФОРМЫ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОГРАММЫ

Для реализации образовательной
подпрограммы «Ритм Движение Танец» используются следующие методы обучения:
§
Словесный: объяснение, рассказ, беседа.
§
Наглядный: показ, демонстрация, иллюстрация.
§
Практический: многократный повтор, самостоятельная работа, работа
в парах и группах.
§
Игровой: решение специально созданных проблемных ситуаций,
перевоплощение.

Данные методы реализуются в таких формах,
как:
§
тренинг,
§
творческая
встреча
§
просмотр
и анализ видеоматериалов и выступлений других коллективов,
§
конкурс,
§
концерт,
§
фестиваль,
§
открытое
занятие и прочее

В рамках программы учебные занятия могут
быть организованы следующим способами:
§
Фронтальный
§
Сменный
(деление на группы и показ по очереди)
§
Групповой
(каждой группе отдельное задание)
§
Поточный
(друг за другом).
§
Индивидуальный.

На одном занятии могут быть использованы
несколько способов организации. Так, при изучении движений лучше использовать
фронтальный, а при отработке танцевальных номеров индивидуальный или групповой.

УСЛОВИЯ
РЕАЛИЗАЦИИ ПРОГРАММЫ
1. Кадровое обеспечение (педагоги по
танцевальным дисциплинам, концертмейстер, костюмер)
2. Танцевальный зал, соответствующий
требованиям СанПиН
3. Зеркала
4. Балетный станок
5. Гимнастические коврики
6. Нотные материалы
7. Фото, видео и звуковая аппаратура
8. Видео, аудиозаписи
9. Фортепиано
10. Соблюдение норм и правил техники
безопасности
11. Помещение для хранения костюмов.

ПРОГНОЗИРУЕМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ

Дети стартового ознакомительного
уровня должны уметь:
ü Ритмично двигаться, в соответствии с
различны характером, динамикой, ритмом и темпом музыки;
ü Понимать и использовать в своей
деятельности основные понятия и профессиональные терминам хореографии;
ü Правильно исполнять программные
движения, самостоятельно начинать и заканчивать движение вместе с музыкой;
ü Выразительно исполнять танцевальные
этюды;

Дети стартового уровня должны знать:
ü   Знать понятие «музыкальное
вступление» и «исходное положение»;
ü   Жанры музыкальных произведений (марш,
полька, вальс);
ü   Названия программных движений;
ü   Детские танцы и игры

Дети стартового уровня должны иметь
навыки:
ü   Общения со сверстниками,
ü   Координации движений ног, рук,
головы,
ü   Владения мышечными ощущениями,
ü   Исполнительского мастерства.

Формы обучения:
Групповые занятия,
просмотр видеоматериалов, посещение концертов.

Формы контроля:
ü
Открытые
и контрольные занятия
ü
Участие
в концертах и конкурсах
ü
Участие
в мероприятиях, праздниках внутри коллектива
ü
Итоги
акций и конкурсов внутри коллектива
ü
Опрос
детей и родителей
ü
Проверочные
задания
ü
Педагогические
наблюдения
ü
Выезды

ü
Фото
и видео материалы

Диагностика результатов
освоения данной подпрограммы происходит на основе наблюдения педагога за
успехами и трудностями обучающихся во время занятий, концертных выступлений.

УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

Тема

1 год обучения

2 год обучения

Часы

Теория

Практика

Часы

Теория

Практика

Вводное занятие "Путешествие в страну
  "Хореографию"

2

1

2

2

1

2

Азбука музыкального движения

40

2

38

20

2

18

Партерная гимнастика

30

2

28

30

2

28

Элементы классического, народного
  танца

30

2

28

40

2

38

Творческая импровизация

2

1

1

8

1

7

Постановка детских танцев

30

-

30

30

-

30

Концертная деятельность

8

2

6

12

2

10

Игровое занятие "В гостях у Терпсихоры"

2

-

2

2

-

2

Итого

144

144

ОСНОВНОЕ
СОДЕРЖАНИЕ
ПОДПРОГРАММЫ
«Ритм. Движение. Танец.»

1 ГОД ОБУЧЕНИЯ

Вводное занятие
«Путешествие в страну «Хореографию».
 Знакомство с детьми.
Введение в образовательную программу, что мы будем изучать и зачем. Сведения о
форме занятий, о требованиях к внешнему виду (форма одежды купальник, юбочка,
балетные тапочки, волосы убраны в узел; майка, шорты у мальчиков).
Знакомство с правилами
поведения в ЦДТ «Сигнал», в танцевальном зале, сведения по технике
безопасности.

Азбука музыкального движения.
Основы осанки (постановка корпуса, головы,
рук, ног) изучение основных видов шагов, бега, прыжков; музыкально-ритмические
упражнения (изучение шагов, притопов, хлопков, прыжков в такт музыки -
одиночное исполнение, сериями); Изучение поворотов на месте; изучение различных
рисунков танца (круг, диагональ и т.д.)

Партерная гимнастика.
 Упражнения на развитие
гибкости («коробочка», «узелок», «корзиночка», «мост лежа»); упражнения на
развитие растяжки (различные виды складочек,  шпагаты); упражнения на развитие
силы мышц пресса, спины, рук, ног с использованием предметов (гантели,
скакалка, мяч, резинка, обруч)

Элементы классического, народного танца.
 Азы хореографического искусства. Позиции
ног (VI, I, II, III). Позиции рук (I, II, III и подготовительное положение).
Поворот головы, наклон головы.  Комбинации на основные шаги, ходы в русском
народном танце, используя предмет (платочек).

Творческая импровизация
ü
«кто быстрей» (на
перестроение фигур);
ü
«волк и овечки»
(на закрепление исходного положения);
ü
«воробей и
вороны» (на быстроту реакции);
ü
«мыши и
мышеловка» (на умение определить конец музыкальной фразы);
ü
«угадай» (на
умение создать образ);
ü
«море волнуется».

Постановка детских танцев.
 Разучивание и отработка
танцевальных этюдов, постановка номеров «Лесная история», «Матрёшечки» к
отчетному концерту Ансамбля народного танца «Рябинушка»
Концертная деятельность.
Открытое занятие 2 раза в год, выступления
на мероприятиях внутри коллектива, участие в отчетном концерте Ансамбля
народного танца «Рябинушка» в конце года.
Игровое занятие "В гостях у
Терпсихоры"
 Праздник проводится в конце года, дети
исполняют упражнения, танцевальные номера богине танца "Терпсихоре".
В игровой форме (загадки, кроссворды, соревнования) ребята называют
танцевальное движение, исполняют названные движения, выполняют задания героев
представления.

2 ГОД ОБУЧЕНИЯ

Азбука танцевального
движения.
Слияние музыки и движения
представляют для детей определенную трудность. Используя прием счета вслух,
решаем ряд задач.       Ребенок самостоятельно считает, соединяет движение с
музыкой, можно контролировать, как он слышит музыку. При счете вслух хором,
добиваемся   синхронного исполнения движения. Счет вслух - это игровой момент
(можно использовать ложки бубен)          исполнить   ритмический рисунок по
одному, затем все вместе.  Рисунок танца: (круг, диагональ, колонна, две линии,
прочес, шторки змейка).      Танцевальные движения (подскок, галоп, приставной
шаг, мячик) можно исполнять по рисунку.

Партерная гимнастика.
 Упражнения на развитие
гибкости («коробочка», «корзиночка», «узелок», «мост»), упражнения на развитие
растяжки (складочки, пистолет, шпагаты), упражнения на развитие силы мышц
пресса, спины, рук, ног.  Для большей заинтересованности детей, педагог
использует на занятиях предметы (гантели, резинка, скамейки, мяч).

Элементы классического, народного танца.
 Plie
(grand, demi);
battement tendu,
battement tendu
jete, перевод стопы с носка на пятку, ход
гуськом, «мячики».   Движения, входящие в танцевальные этюды: шаг с носка, с
каблука, приставной шаг, притоп, поворот, руки на поясе у мальчиков у девочек
на талии, корзиночка.         ,

Творческая импровизация
•
«Цветок»
•
«Бабочки
и кузнечики»
•
«Моя
любимая игрушка»

Постановка детских танцев.
 Разучивание и отработка танцевальных
этюдов, постановка номера «Ох уж эти детки» к отчетному концерту Ансамбля
народного танца «Рябинушка»

Концертная деятельность.
 Выступления на
мероприятиях внутри ЦДТ «Сигнал», отчетном концерте коллектива.

Игровое занятие "В гостях у Терпсихоры"
 Итоговое занятие-праздник. В конце
праздника всех участников действия посвящают в танцоры, присваивают звание –
Участник Образцового детского коллектива «Ансамбля народного танца "Рябинушка",
вручается значок с эмблемой ансамбля.

ДИДАКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛ
для стартового уровня обучения
(5-6) лет

Ритмические,
танцевальные  упражнения на середине зала:
ü
подъем и
опускание головы вперед и назад, в стороны, круговые движения, повороты головы
(«Гуси», «Роботы»);
ü
подъем и
опускание, круговые движения плеч («Незнайка», «Антошка»);
ü
сгибание,
разгибание, подъем и опускание, круговые движения рук с работой кистей рук
(«Ветер», «Листочки», «Кукла», «Ленты»);
ü
наклоны,
повороты, круговые движения корпуса («Ванька - Встань-ка», «Буратино»,
«Жираф»);
ü
движение бедер из
стороны в сторону, круговые вращения («Тик-так», «Колобок»);
ü
сгибание и
разгибание ног в коленях («Лягушка»), высокий подъем колен («Цапля»);
ü
прыжки («Зайчик»,
«Кенгуру», «Мячик», «Попрыгунчик»).

 «Музыкальные игры»:
ü
«кто быстрей» (на
перестроение фигур);
ü
«волк и овечки»
(на закрепление исходного положения);
ü
«воробей и
вороны» (на быстроту реакции);
ü
«мыши и
мышеловка» (на умение определить конец музыкальной фразы);
ü
«угадай» (на
умение создать образ);
ü
«море волнуется».
Активация и развитие
творческих способностей. Детям дается задание создать хореографический образ на
небольшое музыкальное произведение. Задание на импровизацию.
ü
«Козлята»;
ü
«Бабочка»;
ü
«Цветы»,
«Клумба»;
ü
«Заводная кукла»;
ü
«Гриб и зайчик»;
ü
«Ветер»;
ü
«Море и чайки».
Основные танцевальные
ходы в различных конфигурациях:
ü
шаг с носка;
ü
шаг с подъемом
бедра на 90 градусов;
ü
шаг в глубокое  плие;
ü
шаги на полу пальцах;
ü
перескоки;
ü
приставной шаг в
сторону;
ü
переменный шаг;
ü
бег с
отбрасыванием ног назад;
ü
бег с
выбрасыванием ног вперед (ножницы);
ü
подскоки в
продвижении, на месте;
ü
боковой галоп;
ü
шаг польки.

Основные рисунки в
танце:
ü
линия;
ü
колонна;
ü
круг, два круга,
четыре круга;
ü
диагональ;
ü
шахматный
порядок;
ü
расход в пары и
из пар (по четверкам);
ü
змейка;
ü
спираль;
ü
звездочка.
Музыкальные игры,
ролевые игры.
         Занятия строятся
по кругу, т.е. все дети стоят в кругу, в центре педагог. Возможны занятия
вместе с родителями, т.е. родители вместе с детьми участвуют в игре.
         Эти игры
развивают образное мышление детей, будят фантазию, знакомят с окружающим миром.
Образ деревни.
1.     Игра «Солнышко».
Как встает солнышко?
Руки-лучики, сидя на
корточках, дети в разные стороны открывают руки-лучики, при этом приподнимаясь
с корточек. Вот солнышко встало и засияло. Дети, а какое солнышко? Большое,
круглое, яркое. Описываем руками круг. Движение повторить 2 раза.
2.     Игра «Петушок».
Кто встает вместе с
солнышком? Петушок! Правильно. Какие, ребята, крылышки у петушка? Вместе машем
крылышками. Дети, а куда взлетает петушок, чтобы увидеть солнышко? На забор. А
какой забор? Высокий, длинный, руки у всех над головой и все по кругу исполняют
приставные шаги, изображая какой забор.
А как взлетает петушок на
забор? Дети прыгают, машут руками. Как ребята кричит петушок? Ку-ка-ре-ку!!!
3.     Игра «Кошечка».
Ребята, кто еще живет в
деревне? Кошечка. А что больше всего любит делать кошечка? Спать на солнышке.
Все ложатся на бочек. Проснулись. Показываем, как умывается кошечка, как играет
хвостиком, прогибает спинку и выгибает дугой, облизывает лапки.
Как ходит кошечка? Лапки
мягкие, тихо на цыпочках все идем по кругу. Как поет кошечка? Все мяукают.
4.     Игра «Козочка».
Кто еще живет в деревне?
Козочка. Что у козочки есть? Рожки. Хвостик. Все складываем ладошки вместе и
показываем (хвостик, рожки). Копыта. Как копытцами стучит козочка? Руки в
кулачки, изображаем, как стучит. Как ребята козочка резвится, скачет по
полянке? По кругу скачем, прыгаем, руки-рожки.
Как коза бодается? Все,
топая, сходимся к центру круга – бодаемся.
5.     Танец-шутка.
Давай коза попрыгаем,
попрыгаем, попрыгаем.
И ножками – подрыгаем, 2
раза,
И ручками – похлопаем, 2
раза,
И ножками потопаем.
Все исполняют под музыку.
Чтобы успокоить после
такого возбужденного упражнения надо изобразить кого-то ленивого.
Поросенок еще живет в
деревне. Какой он ребята? Поросенок толстый, хвостик крючком, нос пяточком.
6.     Игра «Комбайн».
А какие машины вы знаете
в деревне? Грузовик, трактор, комбайн. Как убирает колоски (хлеб) комбайн? Все
исполняют круговые движения руками.
А давайте, ребята,
посадим пшеницу, рожь. Сначала ямку выкопаем, возьмем зернышко, бросим в ямку,
закопаем, прихлопнем земельку.
Пошел дождь, показываем,
налетели тучки. И вот зернышко проросло, растет, растет и целое поле колосьев.
Дети руками изображают, как растет зернышко. Подул ветер. Колоски зашевелились.
Саша будет комбайнер.
Будет убирать колоски пшеницы. Когда пшеницу срезают, что она делает? Падает.
Саша идет по кругу, изображая комбайн, а колоски падают.
Затем колоски собрали в
большие снопы, обмолотили и повезли зерно на машинах.
Все взяли в руки руль,
встали по кругу друг за другом и поехали, нажали на газ, поехали. Сначала по
кругу, потом змейкой. Плохая дорога, все подпрыгивают.
Из зерна сделали муку, а
из муки что? Хлеб, булочки, печенье.
Можно использовать образ «Лошадки»,
«Гуся».
Знакомство с позициями
ног в хореографии, не называя их, используя образы.
1 позиция: Лягушка. Как
скачет лягушонок?

Пингвин. Как ходит пингвин?
2 позиция: Обезьяна. Как
прыгает обезьяна?
3 позиция: Кукла. Как
стоит кукла в витрине?
6 позиция: Солдатик. Как
стоит оловянный солдатик?
Разыграть под музыку
сказку «Теремок». Распределить роли (теремок, мышка, лягушка, зайчик, лисица,
волк, медведь).
Обратить внимание, чтобы
дети под музыку отразили в движениях характер героя. Можно использовать
предметы, наделяя их действием (стул-это и дом, и машина, и скворечник, и
остров).
Использовать
предметы: обручи, ленты, мячи, скакалки.

Детские танцы:
ü
«Танец утят»;
ü
«Полька» парами;
ü
«Веселый галоп».
Все стоят по кругу лицом в пары (8 галопов вправо, 4 хлопка в ладоши, повторить
обратно влево);
ü
«Казачок»;
ü
«Снежинки»;
ü
«Кузнечик»;
ü
«Чунга - чанга»;
ü
«Буратино»;
ü
«Гномы»;
ü
«Лошадки».

ЛИТЕРАТУРА

1.
Андерсон, Б. Растяжка для каждого. Комплексы упражнений для всех
частей тела, на любое время суток, для мужчин и женщин, детей и взрослых и для
всех видов спорта/ Б. Андерсон.- Мн.; ООО «Попурри»,2002.- 224с.: ил.

2.
Барышникова, Т. Азбука хореографии/ Т.Барышникова.- М.:
Рольф,1999.- 272 с., с ил.- (Внимание: дети!)

3.
Буц,  Л. Подвижные игры под музыку/ Л. Буц.-К.  ; Муз. Украина,
1987.- 96 с.: ноты

4.
Ваганова, А.Я. Основы классического танца. Учебник. 5-е
изд./А.Я.Ваганова.- Л.: Искусство,1980.-192 с.

5.
Годик, М.А.  Стретчинг/ М.А. Годик, А.М. Барамидзе, Т.Г. Киселева.-
М.; Советский спорт,1991.- 92с.

6.
Каплунова, И. Музыка и чудеса. Музыкально-двигательные фантазии.
Пособие для музыкальных руководителей детских дошкольных учреждений/
И.Капунова, И. Новоскольцева.- С-П.; Композитор,2000,80 с.: ил.: ноты.

7.
Колчеев, Ю.В. Театрализованные игры в школе/ Ю.В.Колчеев,
Н.М.Колчеева.-М.; Школьная пресса, 2000.-96 с.

8.
Миллер, Э.Б. Упражнения на растяжку: Простая йога везде и в любое
время/ Эллис

9.
Михайлова, М.А.  Танцы, игры, упражнения для красивого движения. В
помощь музыкальным руководителям, воспитателям, родителям/М.А.Михайлова, Н.В.
Воронина, - Ярославль: Академия Холдинг,2000.- 112 с. : ил. – ( Серия:  «Детский
сад день за днем»)

10.
Музыкально-двигательные упражнения в детском саду. Кн. для воспитателя
и муз. руководителя дет. Сада / Сост. Е.П.Раевская и др.- 3-е изд., до раб.- М.:
Просвещение,1991.-222с.: ил, ноты

11.
Наш «взрослый» детский сад: Кн. для воспитателя дет. сада: Из опыта
работы/ К.П. Изергина, Л.С.Преснякова, Т.В.Иншакова  Сост. П.В.Галахова и
др.-М.; Просвещение, 1991. – 95 с.

12.
Пеганов, Ю.А. Позвоночник  гибокое  тело молодо/Ю.А.Пеганов, Л.А.Берзина.-М.:
Советский спорт, 1991.- 80 с.: ил.

13.
Попова, Е.Г. Общеразвивающие игры в гимнастике Е.Г. Попова .-М.;
Терра-Спорт, 2000.- 72 с.

14.
Пуртова, Т.В. Учите детей танцевать: Учеб. пособие для студ.
Учреждений сред. проф. образования/ Т.В. Пуртова,  А.Н.Беликова, О.В.Кветная.-
М.;  Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003.- 256 с.: ил.

15.
Руднева, С. Ритмика. Музыкальное движение/ С.Руднева, Э.Фиш.-М.;
Просвещение,1972.- 334 с.: ил.: ноты

16.
Слуцкая, С.Л. Танцевальная мозаика. Хореография в детском саду./ С.Л.
Слуцкая.- М.; ЛИНКА-ПРЕСС, 2006.- 272с. + вкл.

17.
Фирилева, Ж.Е. «СА-ФИ-ДАНСЕ». Танцевально-игровая гимнастика для
детей: Учебно-методическое пособие для педагогов дошкольных и школьных
учреждений/ Ж.Е.Фирилева,  Е.Г.Сайкина. - СПб.; «Дество-пресс»,2003.- 352с.,ил.

18.
Холл, Д. Учимся танцевать. Веселые уроки танцев для
дошколят/Джим Холл; пер. с англ. Т.В.Сидорина.- 2-е изд.-М.: АСТ: Астрель,2009.-184
с.

19.
Шишкина, В.А. Движение + движения: Кн. Для воспитателя дет. сада/В.А.
Шишкина.  - М.: Просвещение,1992.-96с.: ил.

Скачано с www.znanio.ru

file_name: Программа Стругановой Н.Н..docx

alt: Одновременно на занятиях ритмикой и танцем необходимо работать над постановкой корпуса, ног, рук, головы, ведь истинная музыкальность развивается постепенно и более интенсивно после того, как…

alt: В процессе занятий ребенку, справляющемуся с поставленными задачами программы стартового уровня более успешно, чем его сверстники предоставляется возможность досрочного перехода на базовый уровень дополнительной общеобразовательной…

alt: Исполнительского мастерства.

alt: Азы хореографического искусства

alt: Партерная гимнастика. Упражнения на развитие гибкости («коробочка», «корзиночка», «узелок», «мост»), упражнения на развитие растяжки (складочки, пистолет, шпагаты), упражнения на развитие силы мышц пресса, спины, рук,…

alt: Гуси», «Роботы»); ü подъем и опускание, круговые движения плеч («Незнайка», «Антошка»); ü сгибание, разгибание, подъем и опускание, круговые движения рук с работой кистей рук («Ветер»,…

alt: Основные рисунки в танце: ü линия; ü колонна; ü круг, два круга, четыре круга; ü диагональ; ü шахматный порядок; ü расход в пары и из…

alt: Ребята, кто еще живет в деревне?

alt: Из зерна сделали муку, а из муки что?

alt: ЛИТЕРАТУРА 1.

alt: К.П. Изергина, Л.С.Преснякова,

tags: Танец. Хореография..


extracted_text:
Румянцева Александра. Студентка ГБОУ НПО ПУ № 8.
 Руководитель Огулин Николай Алексеевич.
Мастер п|о ГБОУ НПО ПУ № 8.
Ржев.
 Образ Сергия Радонежского в живописи
Михаила Нестерова

Образ Сергия Радонежского в живописи
Михаила Нестерова
Русское искусство второй
половины XIX — начала XX столетий развивалось под мощным влиянием московского
купечества — его вкусов, пристрастий, мировидения, культуры. Вклад всего
нескольких десятков коммерсантов из Москвы, "второй столицы" Империи,
был настолько велик, что сегодня трудно представить себе его истинные масштабы.
Все мы так или иначе знаем о железных дорогах и предприятиях, построенных
усилиями купцов. Кто не слышал о купеческом меценатстве и благотворительности,
размах которых поражает современного человека? Но по сию пору очень немногие
задумываются над тем, сколь сильный и благодатный отпечаток оставило
предпринимательское сообщество старой России на современной ему культурной
жизни. Он виден повсюду: в архитектуре, литературе, театре, науке! Не избежала
его, конечно, и живопись.
Сказанное относится к таким
гигантам купеческого мира, как П. М. Третьяков, С. И. Мамонтов, С. Т. Морозов.
Но невозможно, неправильно было бы ограничиться только этими личностями. Их
деятельность представляет собою всего лишь самые заметные вершины купеческого
воздействия на художественный мир дореволюционной России. Относится оно и к
менее заметным в финансовом смысле фигурам, оказавшим, тем не менее, огромное
влияние на умы современников. И речь идет не только о меценатстве и
коллекционировании живописи. Порою, выходец из купеческого сословия сам
становился за мольберт и начинал говорить на языке живописи, выражая идеи и
эмоции всей своей среды. Один из таких людей — по призванию художник, а по
происхождению уфимский купец — Михаил Васильевич Нестеров (1862-1942).
Тема русской святости — одна
из центральных в творчестве М. В. Нестерова.
На склоне лет, обозревая
пройденный путь, художник писал: "Я избегал изображать так называемые
сильные страсти, предпочитая им скромный пейзаж, человека, живущего внутренней
духовной жизнью в объятиях нашей матушки-природы".
Стремление передавать
глубинную суть человека, его живую связь с Богом отразилось в череде полотен М.
В. Нестерова из жизни русских святых. Особенно любовно Михаил Васильевич
относился к Святому Преподобному Сергию Радонежскому (до пострижения —
Варфоломею).
На протяжении многих лет
Михаил Васильевич упорно стремился в полной мере воссоздать облик Сергия,
постичь все грани его святости, самую суть его молитвенного делания,
преобразившего Русь, — и выразить при помощи красок то, что невозможно передать
словами. В результате художник создал целую серию картин, посвященных
Радонежскому чудотворцу. "Видение отроку Варфоломею" стало первой из
них.
Полотно иллюстрирует один из
ключевых эпизодов жития Преподобного Сергия — момент его встречи с черноризцем,
предсказавшим великую будущность святого. На этой картине, быть может, лучшей
из всех вещей Нестерова, художник в полной мере отразил собственное
христианское чувство, свою живую веру. Однако не все знают, что эта живописная
работа Нестерова — безусловно, ярчайшая, но не единственная в своем роде.
Каждый раз, обращаясь к
житиям святых, Нестеров заново решал непростую творческую задачу: как показать
невидимую, но прочную мистическую связь между героем жития и Богом. Всякий раз,
удачно решив очередную задачу, художник... словно бы терял интерес к уже изображенной
личности.  Но не так было с Сергием Радонежским — облик этого святого, будто
магнит, притягивал к себе мысли художника. Нестеров снова и снова обращался к
личности великого старца. Медленно, осторожно, любовно рассматривал его со всех
сторон — как драгоценный живой бриллиант. Не зря, видимо, на нестеровских
полотнах Радонежский чудотворец предстает во всех возрастах: и ребенком, и
юношей, и зрелым мужчиной, и пожилым человеком.
За более чем 50 лет творческой работы М.
Нестеров создал 15 больших произведений, посвящённых его излюбленному герою:
«Юность преподобного Сергия» (1892—1897), триптих «Труды преподобного Сергия»
(1896—1897), «Преподобный Сергий» (1898) и «Прощание преподобного Сергия с
князем Дмитрием Донским» (эскизы, 1898—1899). Последняя картина так и не была
полностью написана художником, осталась только в эскизах.
Каковы корни столь
пристального интереса художника именно к этому святому?
Михаил Васильевич писал в
своих воспоминаниях: образ Сергия Радонежского "...пользовался у нас в семье
особой любовью и почитанием". В детские годы этот святой "был нам
близок, входил... в обиход нашей духовной жизни". Такое отношение не
удивительно — в повседневном существовании купеческой среды, выходцем из
которой был Нестеров, вера занимала одно из ключевых мест. Но одной лишь
"домашней привычкой", унаследованной от детских и отроческих лет,
объяснить особую тягу к Сергию у Нестерова невозможно.
Особое значение для
художника этот святой обрел намного позже — когда Михаил Васильевич находился в
мучительных поисках самобытного творческого пути. Найти этот путь художник
сумел, познакомившись с подмосковной усадьбой Абрамцево, с ее постоянными
обитателями — и зачарованными абрамцевскими лесами.
Впервые попав в Абрамцево,
Нестеров окунулся в новый мир. Усадьба расположена неподалеку от
Троице-Сергиевой лавры. С XV века по этой местности пролегала дорога "на
Троицкое богомолье", по которой совершали паломнические шествия к обители
и государи московские, и простые люди. В здешних лесах и озерах, полях и реках,
холмах и церковках "Сергиевский дух" чувствовался сильнее, чем в
любом другом уголке России. Сама абрамцевская земля, казалось, помнила
Преподобного Сергия. Помнила, как вместе с братом Стефаном ходил он по здешним
светлым рощицам, темным чащобам и солнечным полянам в поисках места для
будущего монастыря. "Они исходили много лесов и, наконец, пришли в одно
пустынное место в чаще леса, где бил источник воды. Братья обошли то место и
полюбили его, ибо Бог направлял их", — так писал в житии святого его младший
современник, Епифаний Премудрый.
Богатство природы и близость
Сергиевой обители в эпоху расцвета Абрамцева удачно дополнялись атмосферой
сотворчества супругов С. И. и Е. Г. Мамонтовых, а также гостивших в их доме
художников, столь непохожих друг на друга творческою манерой. Плоды их работы
преобразили усадьбу. Это и храм Спаса Нерукотворного образа, возведенный по
эскизам В. Д. Поленова и В. М. Васнецова. Это и иконы, написанные художниками
для иконостаса этого храма, в их числе — образ Сергия Радонежского кисти В. М.
Васнецова. Новый взгляд на изображение русских святых, и в первую очередь
Сергия Радонежского,  был подхвачен художниками.
Возвышенная атмосфера
Абрамцева, стремление возродить национальное начало в русском искусстве
вдохновили Нестерова. Он получил богатейший материал для размышлений и
переживаний. В итоге именно здесь, в Абрамцеве, Михаил Васильевич создал лучшую
из своих вещей — "Видение отроку Варфоломею".
По мере погружения Нестерова
в творческую атмосферу Абрамцева образ Сергия Радонежского всё более
завладевает умом и воображением художника. В окрестностях Абрамцева, Сергиева
Посада, Хотькова художник искал подходящие лица и природу, изучал биографию
Сергия Радонежского, приметы его эпохи. Как свидетельствует сын владельца
усадьбы, B. C. Мамонтов, первые значительные произведения художника —
"Пустынник" и знаменитое "Видение отроку Варфоломею" —
написаны "...под влиянием абрамцевских пейзажей и абрамцевской
церковки". О том же пишет и сам художник: "...однажды с террасы
абрамцевского дома совершенно неожиданно моим глазам представилась такая
русская, русская осенняя красота. Слева холмы, под ними вьется речка
(аксаковская Воря). Там где-то розоватые осенние дали, поднимается дымок, ближе
— капустные малахитовые огороды, справа — золотистая роща. Кое-что изменить,
что-то добавить, и фон для моего "Варфоломея" такой, что лучше не
выдумать. И я принялся за этюд. Он удался, а главное, я, смотря на этот пейзаж,
им любуясь и работая свой этюд, проникся каким-то особым чувством "подлинности",
историчности его".
Как я уже говорила, первую
славу Нестерову как художнику принесли полотна "Пустынник" (1889) и
"Видение отроку Варфоломею" (1890). Сначала одну, а потом и другую
картину приобрел Павел Михайлович Третьяков, составлявший крупнейшую в России
галерею русской живописи. Это дало Нестерову не только довольно крупную
денежную сумму, но и своеобразный "знак качества" — одобрение
авторитетнейшего ценителя живописи.

"Пустынник" (1889)
Картина "Пустынник"
— это послание, где представитель купеческой среды обращается к передвижникам,
говоря с ними на их языке и об их идеалах; лишь лукавинка, затаившаяся на дне
глаз, намекает на приверженность автора "купеческим ценностям".
В "Видении отроку
Варфоломею" Нестеров дал себе полную свободу, высказав то, что было на
душе у него самого и его купеческого сословия. Он признался в любви той
Московской Руси, которая взрастила столько славных воинов и великих святых.
"Видение отроку Варфоломею" появляется на исторической арене очень
вовремя. На фоне общего христианского подъема нарастает потребность в
религиозной живописи, поданной на новом уровне осмысления. Нестеров, написав
это полотно, воплощает чаяния родной "почвы". А купечество, в лице П.
М. Третьякова, этот "социальный заказ" оплачивает. Картина Нестерова
будет висеть на стене Третьяковской галереи и станет образцом для дальнейших
изысканий в сфере религиозной живописи.
Вот что мы видим на этих
картинах художника. Нестеровский "Пустынник" написан предельно просто
и реалистично. Скупой серенький свет. Узкая полоса низкого, набухшего от
сырости неба над буровато-серым лесом, над гладким свинцом озерных вод. Первый
снег, зацепившийся за жёсткую щетину жухнущей травы. Одинокая молодая ёлочка на
переднем плане. И — две жгуче-красных рябиновых грозди, словно подчеркивающих
холодную невзрачность красок поздней осени. Нестеров вывел на полотне типичный,
ничем  особенно ярким не украшенный пейзаж средней полосы России. Сколь
разительным контрастом на этом унылом фоне смотрится фигура старца! Краски те
же: серый, бурый, черный. Но какое внутреннее сияние исходит от лица
отшельника, какой теплой улыбкой озарено его доброе лицо, как светится
приглушенное золото его бороды, лежащей на простой черной рясе!
Всё, что изображено на
картине, — реально. Такие пейзажи, таких стариков, казалось, можно было
случайно встретить в любом уголке России-матушки. Лишь то, что прячется между
"строками" нестеровского послания — особое, торжественно-радостное
настроение, разлитое по всей картине, — выдает христианский посыл художника. Да
еще глаза старца, говорящие о внутренней работе души, — глаза, смотрящие и
видящие не здешние предметы, — свидетельствуют о крепкой связи пустынника с
Богом.
Не таков "Отрок
Варфоломей". Вроде бы те же любопытные ёлочки выглядывают из лиственного
леса. Вроде бы то же белёсое небо — только не низкое и тяжелое, а высокое,
лишенное малейшего намека на дождь — широкой полосой покоится над землей. Но
это уже не тот скорбный русский пейзаж, который так часто можно увидеть в
ненастное время года. Золото и багрянец ранней осени явственно проступают на
полотне. Но лето еще не сдает своих позиций, еще радует зеленью, еще расшивает
золотое убранство луга мелкими голубыми и желтыми цветами. Широким охристым
прямоугольником лежит на заднем плане поле. Вдоль неугомонной змейки
серебристой реки, повторяя ее затейливые изгибы, тянется дорога. Природа
замерла в ожидании чуда... и это чудо происходит на глазах у зрителя.

"Видение
отроку Варфоломею" (1890)
Эта картина — не просто веха в творчестве
великого русского художника, это веха его жизненного пути. Михаил Николаевич
однажды сказал: «Жить буду не я. Жить будет “Отрок Варфоломей”. Вот если через
тридцать, через пятьдесят лет после моей смерти он еще будет что-то говорить
людям — значит, он живой, значит, жив и я».
Картина рассказывает о чуде, когда по
молитве старца отроку Варфоломею открылась книжная мудрость, и он стал читать.
Тяжело было юному сердцу переносить строгие укоры учителя и насмешки
сверстников, видевших, что Варфоломею не дается книжная премудрость. Но гораздо
сильнее отрока печалило то, что он не может сам читать Слово Господне. И вот,
после встречи со святым старцем, он получил исполнение того, о чем горячо
молился.
"Пустынник" — это
изображение земного, тленного мира. "Варфоломей" же — отражение мира
небесного. Высшая, мистическая реальность прорывается в мир земной, наполняет
его до краев, преображает зрителя, делая его чище и совершеннее.
"Видение отроку
Варфоломею" — больше чем просто картина. Это полотно тёплое, нарядное,
глубоко символичное... как икона допетровских времен.
На картине нет ничего
случайного, ничего лишнего. Всё, что здесь изображено, имеет мощный мистический
подтекст. Нарядная деревянная церковка на заднем плане — это приходской храм, в
котором Преподобный Сергий трижды возвестил свое будущее появление на свет, —
и, одновременно, это прообраз будущей Лавры. Извилистая тропа — дорога, по
которой он придет к храму. Могучий, раскидистый дуб — будущее, которое ожидает
Варфоломея: сам Сергий, его многочисленные ученики и последователи преобразят
устои русского монашества. Как это похоже на традиции иконописи — изображать на
одной доске события прошлого, настоящего и будущего в столь тесном единстве,
будто происходят они в один и тот же миг! Приближает картину к иконе и
выбранная художником цветовая палитра. Охристо-желтый и нарядный багряный,
голубовато-зеленый и богатый золотой в сочетании с беловато-бежевым фоном и
коричнево-черным акцентом. Это нарядное сочетание красок было одним из
излюбленных у древнерусских иконописцев. И оно отличается от привычного повседневного
колорита северо-восточной Руси!
По сути, Нестеров передал на
полотне эпизод из жития Преподобного Сергия. Передал, не пожертвовав ни единой
деталью. Вековой дуб посреди поляны. Инок, достающий просфору. Варфоломей, юная
душа которого томится в ожидании неведомого чуда. И в то же время... так
гармонично, так красочно это послание, будто сама природа вызвалась передать
его в наш мир. Не словами жития, но эмоцией, прекрасным, преображённым
состоянием родной природы художник сумел передать на полотне миг совершающегося
чуда. Мгновение, когда божественный и земной миры соприкасаются, превращаясь в
единое целое. То, на что в "Пустыннике" художник лишь намекает, в
"Варфоломее" сказано напрямую.
"Видение отроку
Варфоломею" не зря считается едва ли не лучшим из произведений Нестерова.
Картина настоящая, она словно дышит, на нее завороженно смотришь и не можешь
сформулировать словами всю глубину смыслов, в ней сокрытых. Слова лишь
выхватывают  то тут кусочек, то там — а всей полноты объять не могут. Да и не
нужны тут слова, без них всё понятно — картина сама вливается в душу.
В дальнейшем, на протяжении
1890-х годов, художник работает над полотнами "Сергиевского цикла".
Пишет картину "Юность Преподобного Сергия" (1897), триптих "Труды
Преподобного Сергия" (1897), полотно "Преподобный Сергий"
(1898), эскизы к большой картине "Прощание Преподобного Сергия с князем
Дмитрием Донским" (1898-1899).
Вглядимся еще раз в фигуру смиренного
отрока — молитвенная поза, благоговение перед старцем-схимником, кротость и
упование на Бога. Таким Преподобный оставался всю свою жизнь. Тот же
исполненный смирения отрок предстает перед нами и на других работах М.Н.
Нестерова: «Юность преподобного Сергия», «Святой Сергий Радонежский» и «Труды
преподобного Сергия».

"Юность
Преподобного Сергия" (1897)
Здесь к нам обращен уже повзрослевший
Сергий, вкусивший первые трудности отшельнической жизни. Но не горе и усталость
выражает его взгляд, а радость от пребывания с Богом. Непроходимые леса стали
для него родным домом, дикие животные — ближайшими друзьями. Однажды к келье
святого пришел ослабевший от голода медведь, которому преподобный Сергий отдал
свою краюшку хлеба.

"Преподобный
Сергий" (1898)
Следующая картина Нестерова показывает нам
преподобного Сергия в монашеском одеянии. Кроткий и спокойный взгляд святого,
обращенный к зрителю и одновременно устремленный ввысь, к небу, словно
призывает за собой. Посох в руке и виднеющиеся вдали постройки говорят нам, что
святой Сергий уже руководит собравшейся вокруг него братией. Его подвиг стал
известен, и многие люди обращаются к нему за духовным советом.
А вот Преподобный за работой вместе с
братией монастыря. Он не хотел выделяться среди других и всегда сам подавал
пример послушания и строгости монашеской жизни. Когда братия просили его стать
игуменом, он ответил: «Желаю лучше учиться, нежели учить; лучше повиноваться,
нежели начальствовать; но боюсь суда Божия; не знаю, что угодно Богу; святая
воля Господа да будет!».

"Труды
Преподобного Сергия" (1897)
Наравне с другими монахами Сергий выполнял
монастырские работы, сам строил деревянные келии, таскал и пилил бревна, носил
воду, пек хлеб и готовил пищу, шил одежду. Всегда он ходил в одной и той же
одежде, в любую погоду — в зной и в холод. Он смирял свое тело, но дух его
возрастал все больше и больше.
Одним из самых
загадочных в цикле является, пожалуй, триптих "Труды Преподобного Сергия
Радонежского" (1896 - 1897): На первый взгляд в картине все кажется
обыденным и повседневным. Необычен лишь ореол над головой Сергия. Земные заботы
и святость личности, представленной в чисто земной форме ее бытия, с
засученными рукавами, в труде и хлопотах. Но при этом нет заземленности в
повествовании, как нет и разобщенности людей в центральной картине, хотя и
непосредственного общения между ними тоже нет. Люди молча делают свое дело,
объединенные мыслью, сознанием необходимости построить свой дом. И то
впечатление обыденности, которое поначалу возникает, постепенно, по мере
восприятия, переходит в какое-то иное качество. Люди укладывают один венец за
другим, но в строящемся доме нет видимых очертаний храма. Точно так же как и на
всей стройке нет отпечатка монастырской архитектуры. Нет сосредоточенности
людей на самой работе, хотя и отвлеченности от нее тоже нет. И невольно возникает
мысль, что не действие, как таковое, связывает этих людей. Погруженные в себя,
они сосредоточены не на внешней, а на той внутренней работе, которая
совершается в мыслях и чувствах каждого из них. И образ природы здесь возникает
не местом их отшельничества, но образом ее гармонического единения с человеком,
т. е. миром, в котором связи человека и природы преисполнены духовной силы.
Проникаясь ею, человек преобразует, совершенствует, т. е. созидает себя, Это
духовное строительство как обретение храма в душе, и составляет главный труд и
заповедь Сергия Радонежского, пробуждавшего в современниках потребность
приобщения к основам христианского общежития. "Пробуждение этой
потребности, - писал В.О. Ключевский, - и было началом нравственного, а потом и
политического возрождения русского народа". Именно эта мысль, на мой
взгляд, лежит в основе не только самого триптиха, но и всего цикла.

"Труды Преподобного
Сергия" (1897)
Каждое из "сергиевских" полотен, появившихся
на свет после "Видения отроку Варфоломею", написано добротно и
основательно. Это хорошо видно на примере триптиха "Труды Преподобного
Сергия". Протоптанная в снегу тропинка, курящийся над избами дымок,
окраина смешанного леса. Разлитый в воздухе блаженный покой, не зависящий от
смены времен года. Как и в "Пустыннике", фоном для трудов святого
здесь служит привычный русский пейзаж.
Первое слово, которое
хочется применить к картинам триптиха — публицистичность. Это попытка
образованного и тонко чувствующего художника подстроиться под понимание "простого
человека". Под каждым из "Трудов" можно написать несколько слов,
в которых исчерпается все содержание картины. Вот Сергий носит воду, вот рубит
избу, а там просто стоит, задумавшись о чем - то; подвиг физический он
неизменно сочетает с подвигом молитвенным. Каждое из трех полотен без труда
может быть "рассказано", оно понятно даже неискушенному зрителю.
Купец по крови и живописец
по призванию, он передал на полотне то живое христианское чувство, ту веру,
которая была столь необходима обществу в его время — да, пожалуй, и в наши дни.
И оказался в числе "отцов-основателей" эстетики православного
ренессанса.
Возможно, что художник и
далее трудился бы над житием Преподобного, но в 1899 году на Савву Мамонтова,
хозяина Абрамцева, обрушивается несчастье: финансовый крах и арест. Это событие
отдаляет Нестерова от абрамцевских просторов, от мира сказочной русской
природы, а вместе с ними — и от Сергия. Масштабное полотно "Прощание Преподобного
Сергия с князем Дмитрием Донским", к которому уже было создано несколько
эскизов, художник так и оставляет неоконченным. Но личность святого продолжает
занимать ум живописца. Так, уже при большевиках, в 1926 году, появляется новое
полотно цикла — "Христос, благословляющий отрока Варфоломея".

Книги, электронные ресурсы
1.     Нестеров,
М. В. Давние дни: воспоминания, очерки, письма / М. В. Нестеров; сост. А. П.
Филиппов. – Уфа:  Башк. кн. изд-во, 1986. – 560 с. – (Золотые родники).
2.     Михаил
Васильевич Нестеров : Живопись и графика, 1878-1922гг. (Башкирский
государственный художественный музей им. М.В.Нестерова ; Вып.1)
3.     Михаил
Нестеров [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.art-nesterov.ru/. –
Загл. с экрана.
4.     Нестеров:
альбом / Авт.-сост. А. А. Буевская. – М.: Изобраз. искусство, 1987. – 56 с.:
ил.
5.     Нестеров.
- М.: Белый город, 2000. - 63 с. : ил. - (Мастера живописи).

6.

file_name: НЕСТЕРОВ.docx

alt: Румянцева Александра. Студентка

alt: Образ Сергия Радонежского в живописи

alt: Радонежского, приметы его эпохи

alt: Пустынник" (1889) Картина "Пустынник" — это послание, где представитель купеческой среды обращается к передвижникам, говоря с ними на их языке и об их идеалах; лишь…

alt: Видение отроку Варфоломею" (1890)

alt: Труды Преподобного Сергия" (1897)

alt: Михаил Нестеров [Электронный ресурс]