extracted_text:
Анализ состава и движения собственного капитала

Для анализа состава
и движения СК необходимо составить
аналитическую таблицу (таблица
4.1.). В ней рассчитываются показатели движения капитала:

1.   Коэффициент поступления
Кп = (Поступило) / (Остаток на конец года)

2.   Коэффициент выбытия
Кв = (Выбыло)
/ (Остаток на начало
года)

Таблица 4.1.

Анализ
состава и движения
собственного капитала.

Показатели

Наименование статей и коды строк

Уставный капитал

Добавоч- ный капитал

Резерв- ный капитал

Нераспре- деленная прибыль прошлых
лет

Фонды социаль- ной сферы

Целевые финанси- рования и поступле-
ния

Резервы предстя- щих рас- ходов и
платежей

Оценоч- ные резервы

А

10

20

30

50

60

70

80

90

Остаток на начало года

64286

23612

13869

16476

83555

Поступило

718

1429

13712

16476

Использовано

1099

13500

16476

12443

Остаток на конец года

65004

13942

14081

87588

Абсолютное изменение остатка

718

330

212

-16476

4033

Темп роста,
%

101,1

101,4

101,5

104,8

Коэффициент поступления

0,001

0,06

0,974

0,188

Коэффициент выбытия

0,047

0,973

1

0,149

95

Данные таблицы 4.1. показывают, что в анализируемой
организации за отчетный год в составе
собственного капитала наибольшими темпами увеличивался фонд социальной сферы (104,8%); следовательно, полученный доход в основном направлялся на социальную сферу, а
не в резервный капитал. В результате
анализа показано движение уставного, добавочного капитала,
а также использование нераспределенной прибыли
прошлых лет.
Анализируя собственный капитал,
необходимо обратить внимание
на соотношение коэффициентов поступления и выбытия. Если значение коэффициентов поступления превышают значения
коэффициентов выбытия, значит,
в организации идет процесс наращивания собственного капитала, и наоборот.

Скачано с www.znanio.ru

alt: Таблица 4.1 . Анализ состава и движения собственного капитала

alt: Данные таблицы 4.1. показывают, что в анализируемой организации за отчетный год в составе собственного капитала наибольшими темпами увеличивался фонд социальной сферы (104,8%); следовательно, полученный доход…


extracted_text:
Внеклассное
мероприятие
«День
финансовой грамотности»

Цель: способствовать
формированию находчивости, сообразительности, экономической грамотности.
Задачи:
1. образовательная:
закрепление и осмысление изученного материала
2. развивающая: развивать познавательную
активность и творческое начало личности, критического мышления и адаптивные
возможности к изменяющимся внешним условия
3. воспитывающая:
совершенствование методики воспитательного воздействия на личность обучающегося
через групповые и игровые формы; воспитание интереса к игре, предмету
экономике.
Ход
мероприятия
I. Вступительное слово
учителя:
Сегодня в
нашей школе проводится день финансовой грамотности. Как вы понимаете, что такое
финансы простым и понятным языком?
В самом упрощенном варианте
определение финансов звучит так: финансы — это деньги. Ведь не зря же говорят:
«Финансы поют романсы» - и все понимают, что речь идет о недостатке денег.
Но это слишком простое,
примитивное определение финансов. Ведь финансы — это не только наличные деньги,
и денежные средства на счетах в банках, и чеки, , и др. финансовые инструменты.
Вообще слово «финансы»
произошло от латинского «financia» и переводится как наличные средства, доход.
Если же переводить слово «finances» с французского языка, то финансы — это
денежные средства.
«Волшебный ящик»
Угадайте, что в «Волшебном
ящике» (в ящике находятся шоколадные монеты)
Вопрос: их
делают из разного материала, у одних людей их много, а у других - мало, в
разных странах их называют по-разному. Что это такое?(деньги)

Задание 1: Этот
термин ввел в научный оборот философ древней Греции Аристотель, в переводе с
древнегреческого термин означает «законы хозяйства». (Ответ: Экономика).
Кто же впервые придумал слово
«экономика»? Древне–греческий ученый, философ Аристотель.
Давайте вспомним, что же
такое экономика?
Первоначально слово «экономика» означало
искусство ведения домашнего хозяйства. Сегодня
слово «экономика» имеет гораздо более широкое
значение. Экономикой можно назвать хозяйство отдельного региона,
страны, мира. Экономикой называют все отношения в обществе,
связанные с деятельностью людей.
Наконец, экономика
– это наука о том, как люди и общество в целом могут удовлетворять свои
потребности в товарах и услугах, имея ограниченные ресурсы.
Задание 2: Сейчас мы с вами
проведем викторину.
Вопросы:
1.Какое животное всегда при
деньгах? (поросенок: у него есть пятачок)
2.Как называли на Руси купцов,
изгнанных из гильдии за систематические обманы и обвесы покупателей? (разгильдяи)
3.Назовите мероприятия, где
цену набивают молотком? (аукцион)
4.Кто считает миллионы
тысячами? (миллиардер)
5.Какую страну называют
«банкиром всего мира»? (Швейцарию)
6.«Кока-кола» по отношению к
«пепси – кола» это кто? (конкурент)
7.Назовите любимую монету
попугая капитана Флинта (пиастр)
8.Как называется лицевая
сторона монеты? (аверс)
9.Как называется оборотная
сторона монеты? (реверс)
10.Лицо торговой точки это
что? (витрина)
11.Какое сказочное животное
умело изготовлять монеты простым ударом копыт? (антилопа)
12.Какая русская народная
сказка демонстрирует эффективность коллективного труда? (репка)
Практическое занятие № 1.На
листе бумаги с соседом по парте написать или нарисовать то, что вам больше
всего хочется в настоящее время. И посчитать минимальные затраты на свое
желание. Все это должно быть в пределах размера карманных денег.
Давайте обсудим ваши рисунки и
ответьте на вопрос, позволяют ли вам ваши карманные деньги осуществить
желаемое? И если ваши запросы слишком велики, то что надо сделать для их
реализации.
Я понимаю, что это может
звучать очень  странно, но  если вы бежите сразу в магазин и
покупаете то, что хотите,  то ваше желание  обходиться вам слишком
дорого. Это не значит, что вы не будете ничего  покупать. Может, и будете,
но есть много способов получить желаемое.  И гораздо дешевле , чем оно
стоит.
Как позволить себе все, что
хочется, на свои карманные деньги? Я думаю, что дело не в том, какой у человека
доход, а  в том, как он  умеет определять то, что ему хочется.
Знаете вы или нет, но средства
массовой информации постоянно заставляют нас хотеть то, что , по сути, нам не
нужно, и без чего бы мы могли сегодня обойтись.  Приведите свои примеры (предполагаемые
ответы – реклама дорогих телефонов и др. гаджетов).
Главное, начать с того, что
именно вам не хватает и посмотреть, что в этом есть самого интересного?
Потому что если вы это найдете, ваша жизнь начнет меняться. А не хватает
большинству из нас денег только потому, что мы  автоматически принимаем
решения о покупках, и деньги уходят в неизвестном направлении.
Самый простой пример - пойти в
школьную столовую или пойти в магазин и потратить свои карманные деньги на
бесполезные траты (чипсы, сухарики и т.п.).Иметь отложенные деньги полезно, так
как это сберегает душевное равновесие и позволяет экономить и приобретать. Иметь
деньги, которые вы можете свободно тратить на свои личные нужды
(кино, театры , одежду, каток, кафе и т. д.),
не менее важно. Вы пока не работаете, но родители Вам дают карманные деньги,
дарят на день рождения.
Практическое занятие №2 .Я
предлагаю нам всем вместе составить памятки с советами на будущее, как
правильно управлять своими деньгами.
10 советов управления
деньгами для ребенка:
1.Старайтесь планировать бюджет и
следовать ему.
2. Не тратьте все деньги сразу.
3. Запомните, что
финансовая грамотность играет огромную роль в вашем
будущем и вашей независимости.
4. Учитесь отличать «потребности»
от «желаний». Первые, обычно, менее затратные, чем желания.
5. Не стоит приобретать дорогую
вещь, которая вам не по карману, найдите более дешевую альтернативу. Это тоже
отличное решение и, к тому- же, за меньшие деньги.
6. Заведите копилку и вносите в
нее сдачу от своих покупок, так вы сможете накопить сбережения.
7. Когда вы идете за покупками, то
старайтесь выбрать те товары, в которых нуждаетесь. Если выберете сразу
несколько товаров с одинаковыми функциями, то научитесь сравнивать цены и
делать грамотный выбор.
8. Старайтесь не «брать взаймы».
Нехорошо быть в зависимости от кого-либо, взяв чужие деньги.
9. Учитесь вести запись и учет
всех своих покупок в специальном блокноте. Заведите лист доходов и расходов,
так называемый финансовый отчет.
10. Старайтесь тратить деньги с
умом. Родители зарабатывают деньги своим трудом.
Экономические ребусы

(Собственность) (Деньги)

(Налог) (Кредит)
«Литературный» конкурс
(пословицы написаны на отдельных листах, которые разрезаны)
Задание: найти
концовку к пословицам и поговоркам, начало которых у вас записано на карточках.
1.
Копейка рубль (бережет)
2.
Без копейки (рубля нет)
3.
Деньги что пух (только дунь на них их нет)
4.
Не имей сто рублей (а имей сто друзей)
5.
Деньги любят (счет)
6.
Чем богаты (тем и рады)
7.
Бедному собраться (только подпоясаться)
8.
Не с богатством жить (а с человеком)
9.
Богатство (разум рождает)
4.Подведение итогов урока.
Давайте вспомним, с какими
новыми экономическими понятиями мы познакомились на уроке? (Предполагаемый
ответ : финансы, финансовая грамотность).
Выделить активных учащихся за
правильные ответы .
Итак, сегодня на уроке мы с
вами познакомились с важнейшими экономическими понятиями – финансы и финансовая
грамотность. Хотелось бы сказать, что, на самом деле, каждому  человеку не
так уж много надо. Жаль, что это не все понимают. Все  мы
  время от времени  становимся заложниками  рекламы. И все
потому, что сами не знаем, что хотим.
Маленький доход – это всегда
начало чего-то большого. Чтобы потом, когда денег станет больше,  иметь
четкое представление о том, что вам хочется!
5 Рефлексия:
Загадки
1.
Из какого аппарата выдаётся нам зарплата? (банкомат)
2.
Коль трудился круглый год, будет кругленьким ...(доход)
3.
 И врачу, и акробату выдают за труд ...(зарплату)
4.
Вносят в кассу платежи. Что за фирма, подскажи? (банк)
5.
Будут целыми, как в танке сбереженья ваши в ...(банке)
6.
Он финансовый факир, в банк к себе вас ждёт ...(банкир)

э

к

о

н

о

м

и

к

а

Скачано с www.znanio.ru

file_name: Финансовая грамотность.docx

alt: Я понимаю, что это может звучать очень странно, но если вы бежите сразу в магазин и покупаете то, что хотите, то ваше желание обходиться вам…

alt: э к о н о м и к а

математика

group: Дисциплины

title: Внеклассное мероприятие "День финансовой грамотности"


extracted_text:
Статья Главы
государства "Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания"
ВВЕДЕНИЕ
Казахстан вступил в новый
исторический период.
В
этом году своим Посланием я объявил о начале Третьей модернизации
Казахстана.
Так
мы дали старт двум важнейшим процессам обновления – политической реформе и
модернизации экономики.
Цель
известна – войти в тридцатку развитых государств мира.
Оба
модернизационных процесса имеют четкие цели и задачи, приоритеты, методы их
достижения. Уверен, что все будет сделано в сроки и максимально эффективно. Но
этого недостаточно.
Я убежден: начатые нами масштабные
преобразования должны сопровождаться опережающей модернизацией общественного
сознания. Она не просто дополнит политическую и экономическую модернизацию -
она выступит их сердцевиной.
Надо
отметить, что за годы Независимости нами был принят и реализован ряд крупных
программ.
С
2004 года была реализована программа «Мәдени мұра»,
направленная на восстановление историко-культурных памятников и объектов на
территории Казахстана.
В
2013 году мы приняли программу «Халық тарих толқынында»,
позволившую нам системно  собрать и изучить документы из ведущих мировых
архивов, посвященные истории нашей страны.
А
сегодня мы должны приступить к более масштабной и фундаментальной
работе.
Поэтому
я решил поделиться своим видением того, как нам вместе сделать шаг навстречу
будущему, изменить общественное сознание, чтобы стать единой Нацией
сильных и ответственных людей.
I. О НАЦИОНАЛЬНОМ СОЗНАНИИ В XXI
ВЕКЕ.
На
наших глазах мир начинает новый, во многом неясный, исторический цикл. Занять
место в передовой группе, сохраняя прежнюю модель сознания и мышления,
невозможно. Поэтому важно сконцентрироваться, изменить себя и через
адаптацию к меняющимся условиям взять лучшее из того, что несет в себе новая
эпоха.
В
чем был, на мой взгляд, главный недостаток западных моделей модернизации XX
века применительно к реалиям нашего времени? В том, что они переносили свой
уникальный опыт на все народы и цивилизации без учёта их особенностей.
Даже
в значительной степени модернизированные общества содержат в себе коды
культуры, истоки которых уходят в прошлое.
Первое
условие
модернизации нового типа – это сохранение своей культуры, собственного
национального кода. Без этого модернизация превратится в пустой звук.
Но
это не значит консервацию всего в национальном самосознании – и того, что дает
нам уверенность в будущем, и того, что ведет нас назад.
Новая
модернизация не должна, как прежде, высокомерно смотреть на исторический опыт и
традиции. Наоборот, она должна сделать лучшие традиции предпосылкой, важным
условием успеха модернизации.
Без
опоры на национально-культурные корни модернизация повиснет в воздухе. Я же
хочу, чтобы она твердо стояла на земле. А это значит, что история и
национальные традиции должны быть обязательно учтены.
Это
платформа, соединяющая горизонты прошлого, настоящего и будущего народа.
Убежден:
важнейшая миссия  духовной модернизации заключается и в примирении
различных полюсов национального сознания.
Я
бы выделил несколько направлений модернизации сознания как общества в
целом, так и каждого казахстанца.

 Конкурентоспособность

Сегодня
не только отдельный человек, но и нация в целом имеет шанс на успех, только
развивая свою конкурентоспособность.
Это
означает прежде всего способность нации предложить что-либо выигрышное
по цене и качеству на региональных и глобальных рынках. И это не только
материальный продукт, но и знания, услуги, интеллектуальные продукты, наконец,
качество трудового ресурса.
Особенность
завтрашнего дня в том, что именно конкурентоспособность человека, а не
наличие минеральных ресурсов, становится фактором успеха нации.
Поэтому
любому казахстанцу, как и нации в целом, необходимо обладать набором
качеств, достойных XXI века.  И среди безусловных предпосылок
этого выступают такие факторы, как компьютерная грамотность, знание
иностранных языков, культурная открытость.
Поэтому
и программа «Цифровой Казахстан», и программа трехъязычия, и программа
культурного и конфессионального согласия – это часть подготовки нации (всех
казахстанцев) к жизни в XXI веке. Это часть нашей конкурентоспособности.

 Прагматизм

Модернизация
невозможна без изменения ряда привычек и стереотипов. В нашей истории есть много
примеров подлинного прагматизма.
На
протяжении столетий наши предки сохранили уникальный экологически правильный
уклад жизни, сохраняя среду обитания, ресурсы земли, очень прагматично и
экономно расходуя ее ресурсы.
И
только за несколько лет в середине прошлого века нерациональное использование
ресурсов привело к исчезновению Аральского моря, превращению тысяч гектаров
плодородных земель в зоны экологического бедствия. И это пример крайне
непрагматичного отношения к окружающей среде. Так прежний национальный
прагматизм обратился в расточительность.
На
пути модернизации нам стоит вспомнить навыки предков. Прагматизм означает точное знание
своих национальных и личных ресурсов, их экономное расходование, умение
планировать свое будущее.
Прагматизм
есть противоположность расточительности, кичливости, жизни напоказ. Культура
современного общества – это культура умеренности, культура достатка, а не
роскоши, это культура рациональности.
Умение
жить рационально, с акцентом на достижение реальных целей, с акцентом на
образование, здоровый образ жизни и профессиональный успех – это и есть
прагматизм в поведении.
И
это единственно успешная модель в современном мире. Когда же нация и индивид не
ориентированы на конкретные практические достижения, тогда и появляются
несбыточные, популистские идеологии, ведущие к катастрофе.
К
сожалению, история дает нам немало примеров, когда целые нации, ведомые
несбыточными идеологиями, терпели поражение. Мы видели крах трех главных
идеологий прошлого века – коммунизма, фашизма и либерализма.
Век
радикальных идеологий прошел.
Нужны ясные, понятные и устремленные в будущее установки. Такой установкой
может быть ориентация на достижение конкретных целей с расчетом своих
возможностей и пределов как человеком, так и нацией в целом. Реализм и
прагматизм – вот лозунг ближайших десятилетий.

 Сохранение
     национальной идентичности

Само понятие духовной
модернизации предполагает изменения в национальном сознании. Здесь есть два
момента.
Во-первых, это изменение в рамках
национального сознания.
Во-вторых, это сохранение внутреннего ядра
национального «Я» при изменении некоторых его черт.
В
чем опасность господствующих сегодня моделей модернизации? В том, что модернизация
рассматривается как переход от национальной модели развития к некой единой,
универсальной. Но жизнь неизменно доказывает, что это ошибка! На
практике разные регионы и страны выработали свои модели.
Наши
национальные традиции и обычаи, язык и музыка, литература и свадебные
обряды, – одним словом, национальный дух, должны вечно оставаться
с нами.
Мудрость
Абая, перо Ауэзова, проникновенные строки Джамбула, волшебные звуки Курмангазы,
вечный зов аруаха – это только часть нашей духовной культуры.
Но
модернизация состоит и в том, что ряд архаических и не вписывающихся в
глобальный мир привычек и пристрастий нужно оставить в прошлом.
Это
касается и такой особенности нашего сознания, как региональное разделение
единой нации. Знать и гордиться историей своего края – дело нужное и
полезное. Вот только забывать о гораздо большем – о принадлежности к
единой и великой нации – нельзя.
Мы
строим меритократическое общество, где каждый должен оцениваться по
личному вкладу и по личным профессиональным качествам. Такая система не
терпит кумовства. Это форма развития карьеры в отсталых обществах.
Задача
не в том, чтобы заниматься перечислением положительного и отрицательного в
накопленном опыте. Задача в том, чтобы понять два непреложных правила.
Первое. Никакая модернизация не может
иметь место без сохранения национальной культуры.
Второе.
Чтобы двигаться
вперед, нужно отказаться от тех элементов прошлого, которые не дают развиваться
нации.

 Культ
     знания

Стремление
к образованию всегда было характерно для нашего народа.
Многое
было сделано за годы Независимости.
Мы подготовили десятки тысяч молодых специалистов в лучших университетах мира.
Начало, как известно, было положено программой «Болашак» еще в начале
90-х годов прошлого века. Мы создали ряд университетов очень
высокого уровня, систему интеллектуальных школ и многое другое.
Но
культ образования должен быть всеобщим. И тому есть жесткая и ясная
причина. Технологическая революция ведет к тому, что в ближайшие десятилетия
половина существующих профессий исчезнет. Такой скорости изменения
профессионального облика экономики не знала ни одна эпоха.
И
мы вступили в эту эпоху. В таких условиях успешно жить сможет только
высокообразованный человек, который может относительно легко менять
профессию именно благодаря высокому уровню образования.
Поэтому
Казахстан сегодня в числе самых передовых стран мира по доле бюджетных
расходов на образование.
Каждый
казахстанец должен понимать, что образование - самый фундаментальный
фактор успеха в будущем. В системе приоритетов молодежи образование
должно стоять первым номером.
Если
в системе ценностей образованность станет главной ценностью, то нацию ждет
успех.

 Эволюционное,
     а не революционное развитие Казахстана

В
этом году исполнится 100 лет со дня тех радикальных перемен на огромной части
Евразии, что произошли в октябре 1917 года. Весь ХХ век прошел под знаком
революционных потрясений.
Каждый
народ извлекает свои уроки из истории. Это его право, и нельзя навязывать
другим свою точку зрения. Но также никто не вправе навязывать нам свое
субъективное видение истории.
А
уроки ХХ  века для нашего народа во многом трагические.
Во-первых, был сломан естественный путь
национального развития и навязаны чуждые формы общественного устройства.
Во-вторых, нанесен страшный демографический
удар по нации. Удар, который сказался на протяжении целого столетия.
В-третьих, едва не были утрачены казахский
язык и культура.
В-четвертых, территория Казахстана
превратилась во многих регионах в территорию экологического бедствия.
Конечно,
в истории не бывает только черного и белого цвета. XX век принес немало
позитивного Казахстану.
Это
индустриализация, создание социальной и производственной инфра-структуры,
формирование новой интеллигенции.
Определенная
модернизация произошла. Но это была модернизация территории, а не нации.
Мы
должны ясно понимать уроки истории. Эпоха революций не прошла. Они
сильно изменились по форме и содержанию. Но вся наша недавняя история говорит
прямо и недвусмысленно: только эволюционное развитие дает нации шанс на
процветание. В противном случае мы снова попадем в исторический капкан.
Эволюционное
развитие как
принцип идеологии должно быть одним из ориентиров и на личностном,
индивидуальном уровне для каждого казахстанца.
Конечно,
эволюционное развитие общества как принцип не означает вечной
консервации, но важно понять не только уроки истории, но и примеры
современности и сигналы будущего.
Характер
революций изменился.
Они обретают отчетливую национальную, религиозную, культурную или
сепаратистскую окраску. Но в подавляющем большинстве случаев все кончается
насилием и экономическим крахом.
Поэтому
серьезное переосмысление того, что происходит в мире, – это часть
огромной мировоззренческой, идеологической работы, которую должны провести
и общество в целом, и политические партии и движения, и система образования.

 Открытость
     сознания

Многие
проблемы возникают из-за того, что большой, глобальный мир стремительно
меняется, а массовое сознание остается в «домашних рамках».
Казалось
бы, что доказывать необходимость массового и форсированного обучения
английскому языку, когда по всему миру более миллиарда человек изучают его
наряду с родным как язык профессиональной коммуникации?
Неужели
более 400 миллионов граждан Европейского союза не уважают свой родной немецкий,
французский, испанский,  итальянский или другой язык? Неужели сотни
миллионов китайцев, индонезийцев или малайцев просто так изучают английский?
Это
не чье-то субъективное желание, это условие для работы в глобальном мире.
Но
вопрос не только в этой частности. Открытость сознания означает по
крайней мере три особенности сознания.
Во-первых, понимание того, что творится в
большом мире, что происходит вокруг твоей страны, что происходит в твоей части
планеты.
Во-вторых, открытость сознания – это
готовность к переменам, которые несет новый технологический уклад. Он
изменит в ближайшие 10 лет огромные пласты нашей жизни – работу, быт, отдых,
жилище, способы человеческого общения. Нужно быть готовым к этому.
В-третьих, способность перенимать чужой
опыт, учиться у других. Две великие азиатские державы, Япония и Китай –
классическое воплощение этих способностей.
Открытость
и восприимчивость к лучшим достижениям,
а не заведомое отталкивание всего «не своего» – вот залог успеха и один из
показателей открытого сознания.
Почему
столь важно открытое сознание в будущем мире?
Если
казахстанцы будут судить о мире из окон своих домов, то можно и не увидеть,
какие бури надвигаются в мире, на материке или в соседних странах. Можно не
увидеть леса за деревьями, можно не понять даже внешних пружин, которые
заставляют нас иногда серьезно менять подходы.

II. ПОВЕСТКА ДНЯ НА БЛИЖАЙШИЕ ГОДЫ.
Общественное
сознание требует не только выработки принципов модернизации, но и конкретных
проектов, которые могли бы позволить ответить на вызовы времени без утраты
великой силы традиции.
Я
вижу несколько конкретных проектов, которые можно развернуть в ближайшие
годы.
Во-первых, необходимо начать работу для поэтапного
перехода казахского языка на латиницу. Мы очень бережно и тактично подошли
к этому вопросу. Здесь нужна спокойная поэтапность. И мы готовились к этому с
осторожностью все годы Независимости.
История
графики казахского языка имеет глубокие корни.
В
VI–VII веках,
в ранние средние века,  на территории Евразии зародилось и действовало древнетюркское
руническое письмо, известное в науке как орхоно-енисейское письмо.
В
VI–VII веках возникла
древнетюркская письменность – один из древнейших типов буквенного письма
человечества.
С
V по XV век тюркский
язык был языком межнационального общения на большей части Евразии.
Например,
в Золотой Орде официальные документы и международная переписка велись в
основном на тюркском языке.
Начиная
с X по XX век, почти 900 лет,  на территории Казахстана применялась
арабская графика.
Отход
от рунической письменности, распространение арабского языка и арабской графики
начались после принятия ислама.
7
августа 1929 года Президиумом
ЦИК СССР и СНК СССР было принято постановление о введении нового
латинизированного алфавита «Единый тюркский алфавит».
Латинизированный
алфавит официально использовался с 1929 по 1940 год, после чего был
заменен кириллицей.
13
ноября 1940 года был
принят Закон «О переводе казахской письменности с латинизированной на новый
алфавит на основе русской графики».
Таким
образом, история изменения алфавита казахского языка определялась в основном конкретными
политическими  причинами.
В
декабре 2012 года в
своем ежегодном Послании народу Казахстана «Казахстан-2050» я сказал: «Нам
необходимо с 2025 года приступить к переводу нашего алфавита на латиницу».
Это
означает, что с этого времени мы должны во всех сферах начать переход на
латинский алфавит.
То
есть к 2025 году делопроизводство, периодические издания, учебники и все
остальное мы начинаем издавать на латинице.
А
сейчас приступим к подготовке начала перехода на латинский алфавит.
Переход
на латиницу также имеет свою глубокую историческую логику. Это и
особенности современной технологической среды, и особенности коммуникаций в
современном мире, и особенности научно-образовательного процесса в XXI веке.
Поэтому
2025 год не за горами, и Правительству нужно иметь четкий график перехода
казахского языка на латиницу.
В
наших школах все дети изучают английский язык. Это – латиница. То есть для
молодежи не будет проблем.
Полагаю,
что до конца 2017 года необходимо с помощью ученых и широкой
общественности принять единый стандартный вариант казахского алфавита в
новой графике. С 2018 года начать подготовку кадров для преподавания
нового алфавита и подготовку учебников для средней школы.
В
ближайшие 2 года
провести необходимую организационную и методическую работу.
Конечно,
в период адаптации определенное время будет работать и кириллица.
Во-вторых,
это проект «Новое
гуманитарное знание. 100 новых учебников на казахском языке» по
общественным и гуманитарным наукам.
Суть его состоит в следующем:

Мы должны создать условия для
     полноценного образования студентов по истории, политологии, социологии,
     философии, психологии, культурологии, филологии. Наша гуманитарная
     интеллигенция должна быть поддержана государством путем восстановления
     гуманитарных кафедр в вузах страны. Нам нужны не просто инженеры и медики,
     но и люди, хорошо понимающие современность и будущее.
Нам нужно перевести в
     ближайшие годы 100 лучших учебников мира с разных языков по всем
     направлениям гуманитарного знания на казахский язык и дать возможность
     нашей молодежи учиться по лучшим мировым образцам. Уже в 2018/2019 учебном
     году мы должны начать обучать наших студентов по этим учебникам.
Для этих целей на базе уже
     существующих переводческих структур нужно создать негосударственное Национальное
     бюро переводов, которое бы по заказу Правительства начало эту работу
     уже летом 2017 года.

Чего мы добьемся этой программой?
Это
прежде всего качественно другой уровень подготовки сотен тысяч наших
студентов.
Далее,
это подготовка кадров, адаптированных к глобальной конкуренции в сфере
знания.
Наконец,
это те люди, которые и станут главными проводниками принципов
модернизации сознания – открытости, прагматизма, конкурентоспособности. Будущее
творится в учебных аудиториях.
Наше
социальное и гуманитарное знание долгие годы было законсервировано в рамках
одного учения и в рамках одного взгляда на мир. Выход на казахском языке 100
лучших учебников мира даст эффект уже через 5–6 лет. Нужно брать все самое
современное и иметь переводы на государственный казахский язык. И это
задача государства.
Правительству
необходимо проработать этот вопрос и решить его с учетом переводческих кадров,
авторских прав, учебно-методических программ, профессорско-преподавательского
состава и т. д.
В-третьих, патриотизм начинается с
любви к своей земле, к своему аулу, городу, региону, с любви к малой родине.
Поэтому я предлагаю программу «Туған жер», которая легко
перейдет в более широкую установку –  «Туған ел».
«Туған жерін сүйе
алмаған сүйе алар ма туған елін?» или «С чего начинается Родина?»
В этих произведениях есть большой смысл.
Почему малая родина? Человек – существо не только
рациональное, но и эмоциональное. Малая родина – это место, где ты родился и
вырос, а порой и прожил всю жизнь.
Там  горы, реки, рассказы и
мифы об их возникновении, имена людей, оставшихся в памяти народа. Можно
продолжить перечисление. Все это важно.
Особое отношение к родной земле,
ее культуре, обычаям, традициям – это важнейшая черта патриотизма. Это основа
того культурно-генетического кода, который любую нацию делает нацией, а
не собранием индивидов.
На протяжении столетий наши предки
защищали конкретные места и районы, сохранив для нас миллионы квадратных километров
благодатной земли. Они сохранили будущее.
Что
означает на практике любовь к малой родине, что означает программа
«Туған жер»?
Первое:
необходимо организовать
серьезную краеведческую работу в сфере образования, экологии и
благоустройства, изучение региональной истории, восстановление
культурно-исторических памятников и культурных объектов местного масштаба.
Например,
лучшая форма патриотизма – это изучение истории родного края в средних школах.
Второе:
это содействие
бизнесменам, чиновникам, представителям интеллигенции и молодежи, которые,
переехав в другие регионы страны, хотели бы поддержать свою малую родину.
Это нормальное и патриотическое желание, и его нужно поддерживать, а не
запрещать.
Третье:
местным властям
нужно системно и организованно подойти к программе «Туған жер».
Нельзя
пускать эту работу на самотек, потому что она требует взвешенности и
правильности в понимании.
Мы
должны найти разные формы поддержки и социального уважения, которые помогут
малой родине, включая механизм спонсорской помощи. Здесь огромное поле для
работы.
Мы
можем быстро озеленить наши города, значительно помочь компьютеризации школ,
поддержать региональные вузы, художественные фонды местных музеев и галерей и
т. д.
Кратко
говоря, программа «Туған жер» станет одним из настоящих оснований
нашего общенационального патриотизма.
От
малой родины начинается любовь к большой родине – своей родной стране (к
Казахстану).
В-четвертых,
наряду с проектом
«Туған жер», который направлен на местные, локальные объекты и поселения,
нам необходимо укрепить в сознании народа и другое – общенациональные
святыни.
Нам нужен проект «Духовные
святыни Казахстана», или, как говорят ученые, «Сакральная география
Казахстана».
У
каждого народа, у каждой цивилизации есть святые места, которые носят
общенациональный характер, которые известны каждому представителю этого народа.
Это
одно из оснований духовной традиции. Для Казахстана это особенно важно. Мы –
огромная по территории страна с богатой духовной историей. Иногда наши размеры
играли разную роль в истории. Но никогда в народе не прерывалась связь в этом
духовном географическом поясе.
Однако
при этом за всю историю мы не создали единое поле, единую цепочку этих важных с
точки зрения культуры и духовного наследия святых мест.
Вопрос
даже не в реставрации памятников, зданий, сооружений.
Вопрос
в том, чтобы увязать в национальном сознании воедино комплекс памятников
вокруг Улытау и мавзолея Кожа Ахмета Яссауи, древние памятники Тараза и
захоронения Бекет-Ата, древние комплексы Восточного Казахстана и сакральные
места Семиречья, и многие другие места. Все они образуют каркас нашей
национальной идентичности.
Когда
сегодня говорят о воздействии чуждых идеологических влияний, мы не
должны забывать, что за ними стоят определенные ценности,
определенные культурные символы других народов. А им может
противостоять только собственная национальная символика.
Культурно-географический
пояс святынь Казахстана – это
и есть такая символическая защита и источник гордости, который незримо
несет нас через века.
Это один из элементов каркаса
национальной идентичности,
поэтому впервые за тысячелетнюю историю мы должны разработать и осуществить
такой проект.
В
течение года
Правительству в диалоге с общественностью нужно разработать этот проект
и увязать в нем три элемента:
1. Нужна образовательная подготовка
каждого казахстанца по роли и месту этого «Культурно-географического пояса».
2. Наши СМИ должны серьезно и
системно заняться национальными информационными проектами в этой связи.
3. Внутренний и внешний культурный
туризм должен опираться на это символическое наследие народа. По своему
культурному значению тот же Туркестан или Алтай имеют не просто
национальное или континентальное значение, – это глобальные величины.
В-пятых,
конкурентоспособность
в современном мире и конкурентоспособность культур. Огромная часть
успеха США в эпоху «холодной войны» – это успехи Голливуда. Если мы хотим быть
нацией со своим неповторимым местом на глобальной карте XXI века, то мы должны
реализовать еще один проект – «Современная казахстанская культура в
глобальном мире».
Речь
идет о том, чтобы мир узнал нас не только по ресурсам нефти и крупным
внешнеполитическим инициативам, но и по нашим культурным достижениям.
О чем должна пойти речь в этом
проекте?
Первое – нужен целевой подход, чтобы отечественная
культура зазвучала на шести языках ООН: английском, русском, китайском,
испанском, арабском, французском.
Второе – это должна быть именно современная
культура, та,  что создана и создается нашими современниками.
Третье – это должна быть абсолютно современная
по форме подачи материала методика. Например, это не просто книги, но весь
набор мультимедийного сопровождения.
Четвертое – должна быть серьезная
государственная поддержка. В частности, системная работа Министерства
иностранных дел, Министерства культуры и спорта, Министерства информации и
коммуникаций.
Пятое  – огромная роль всей
нашей творческой интеллигенции, в том числе Союза писателей и Академии
наук, университетов и общественных организаций.
Что
из нашей современной культуры должно продвигаться в мире?
Это
очень серьезная и трудоемкая работа, которая включает не только отбор лучших
произведений национальной культуры, но и презентацию их за
рубежом.
Это
и огромная переводческая работа, и специальные методы продвижения
наших культурных достижений – книг, пьес, скульптур, картин, музыкальных
произведений, научных открытий и т. д.
Все
это конструктивная и благородная задача. Полагаю, что 2017 год должен
стать решающим: мы должны четко определиться, что хотим показать миру
в сфере культуры. А реализовать эту уникальную программу можно за 5–7
лет.
Впервые
за тысячелетнюю историю наша культура зазвучит на всех континентах и на всех
главных языках мира.
В-шестых, я предлагаю направить внимание
общества на современность, на историю наших современников. Это можно
реализовать в проекте «100 новых лиц Казахстана».
История
Независимости –
это всего лишь четверть века. Но какая! Исторический масштаб свершений
не вызывает сомнений. Однако часто за рядом цифр и фактов не видно живых
человеческих судеб. Разных, ярких, драматических и счастливых.
Проект
«100 новых лиц Казахстана» – это история 100 конкретных людей из разных
регионов, разных возрастов и национальностей, которые добились успеха за эти
стремительные годы.
Это
должны быть конкретные истории конкретных людей, это облик современного
Казахстана. Рядом с нами столько выдающихся современников, которых породила
эпоха Независимости. Их рассказ о жизни убедительнее любой статистики. Мы
должны сделать их героями нашей телевизионной документалистики. Мы должны
сделать их образцом для подражания, для трезвого и объективного взгляда на
жизнь.
Современная
медиакультура строится не на «говорящих головах», а на создании подлинных
историй жизни. Вот создание таких подлинных историй и должно
стать предметом профессиональной работы наших средств массовой коммуникации.
Этот проект нужно ориентировать
на решение трех задач:

Показать обществу реальное
     лицо тех, кто своим умом, руками и талантом творит современный Казахстан.
Создать новую мультимедийную
     площадку информационной поддержки и популяризации наших выдающихся
     современников.
Создать не только
     общенациональные, но и региональные проекты «100 новых лиц». Мы
     должны знать тех, кто составляет золотой фонд нации.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Государство
и нация – не
статичная конструкция, а живой развивающийся организм. Чтобы жить, нужно
обладать способностью к осмысленной адаптации.
Новая
глобальная реальность пришла без стука и разрешения ко всем – именно поэтому
задачи модернизации стоят сегодня практически перед всеми странами.
Время
не останавливается, а значит, модернизация, как и сама история, –
 продолжающийся процесс.
На
новом разломе эпох у Казахстана есть уникальный исторический шанс через
обновление и новые идеи самим построить свое лучшее будущее.
Я
уверен: казахстанцы, особенно молодое поколение, понимают важность предложения
нашей модернизации.
В
новой реальности внутреннее стремление к обновлению – это ключевой принцип
нашего развития. Чтобы выжить, надо измениться. Тот, кто не сделает
этого, будет занесен тяжелым песком истории.

КГКП «Иртышский
аграрно-технический колледж»

Классный
час на тему
«Взгляд
в будущее: модернизация общественного сознания»

                                                                           Кл.рук
Даутова М.А.

                                                                Иртышск,2017г

Подростки и молодежь как самая
социально незащищенная группа населения, являются наиболее активными
участниками конфликтов и различного рода деструктивных организаций, в том числе
экстремистского толка. Склонность к экстремизму современного молодого поколения
реальна и потому требует пристального внимания и изучения. Современная молодежь
стоит перед лицом больших перемен, большой неопределенности и неизвестности,
что в свою очередь повышает ее тревогу за свое будущее и рождает у нее желание
снять эту тревогу, к сожалению не всегда конструктивными способами.

Деструктивным называют поведение, которое не соответствует нормам и
ролям и направленное на радикальное неприятие альтернативных точек зрения. При
этом одни ученые предпочитают в качестве точки отсчета («нормы») использовать
экспектаци (ожидания) соответствующего поведения, а другие – аттитюды (эталоны,
образцы) поведения. Некоторые полагают, что деструктивными могут быть не только
действия, но и идеи (взгляды).

К формам деструктивного поведения относятся экстремизм, терроризм и другие
отклонения от нормативного поведения.

По мнению ученых, экстремизм и терроризм являются звеньями цепочки
взаимосвязанных понятий: радикализм – экстремизм – фанатизм
– терроризм.

Радикализм (от лат. radix — корень) обозначает стремление доводить
политическое или иное мнение до его конечных логических и практических выводов,
не мирясь ни на каких компромиссах.

Экстремизм (от лат. ехtremus - крайний) переводится как приверженность к
крайним взглядам и радикальным мерам.

Фанатизм (от лат. fanum - жертвенник) - твердая и не признающая никаких
аргументов безальтернативная приверженность личности определенным
представлениям и убеждениям, что в решающей степени определяет практически
любую ее активность и оценочное отношение к окружающему миру.

Терроризм рассматривается как использование насилия или угрозы его
применения в отношении отдельных лиц, группы лиц или различных объектов с целью
достижения политических, экономических, идеологических и иных выгодных
террористам результатов.

Терроризм – это крайняя форма проявления экстремизма.

По мнению ряда ученых, проявления экстремизма в молодежной среде в настоящее
время стали носить более опасный для общества характер, чем за все прошлые
периоды существования государства. Экстремизм в молодежной среде стал в нашей
стране массовым явлением.

Вопрос к аудитории: Как вы считаете, с чем это связано? Каковы причины
распространения молодежного экстремизма и терроризма?

Именно молодежь представляет собой группу риска, склонную к
агрессивно-экстремистским действиям. В силу своего возраста, молодые люди
характеризуются такими психологическими особенностями, как максимализм и
нигилизм, радикализм и нетерпимость, безоглядность и непримиримость, склонность
к групповщине, мировоззренческая неустойчивость и неудачи в поиске
самоидентичности, которые при определенных жизненных условиях и наличии
питательной среды могут выступить пусковым механизмом их антисоциальной
активности.

Сложность ситуации, в которой оказалась современная молодежь, определяется тем,
что в обществе социально-экономической нестабильности, высокой рискогенности
проблема социального самоопределения, выбора той или иной идентификационной
стратегии в процессе социальной интеграции представителей молодежи происходит в
условиях кризиса социокультурной идентичности.

«Экстремизм и терроризм, -  нельзя сравнить с вирусом, который человечество
откуда-то подхватило. Это его внутренний недуг, порождаемый главным образом
дисгармоничным развитием в социальной, политической и культурной областях».
Исследователи выделяют пять основных источников терроризма и экстремизма:

Во-первых, терроризм и экстремизм проявляются в обществах, вступивших на
путь трансформаций, резких социальных изменений или в современных обществах
постмодерна с выраженной поляризацией населения по этносоциальным признакам.
Участниками террористических действий становятся маргинальные и иммобильные
группы населения.

Во-вторых, социальные контрасты, резкое расслоение общества на бедных и
богатых, а не просто бедность или низкий уровень социально-экономического
статуса провоцируют агрессию и создают почву для терроризма.

В-третьих, проявления экстремизма нарастают в начальные периоды
социальных модернизаций. На завершающих этапах успешных перемен проявления
экстремизма и терроризма резко идут на спад.

В-четвертых, незавершенная урбанизация, специфические формы
индустриализации, изменения этнодемографической структуры общества, особенно
нерегулируемая миграция, порождают экстремизм и интолерантность в обществе.

В-пятых, важную роль в распространении этнического и религиозного
экстремизма и терроризма в исламском мире играет преобладание авторитарных
политических режимов. Они провоцируют насилие как форму разрешения политических
противоречий и придают ему характер культурной нормы.

Вопрос к аудитории: Как изменяется современный терроризм, каковы тенденции
этих изменений?

Экстремизм и одна из его самых опасных форм – терроризм – быстро изменяется,
мутирует, осваивает все более разрушительные методы. Субъекты экстремисткой
деятельности уже преодолели те нравственные рамки, которые сдерживали раньше
размах и масштабы экстремизма и превратились по существу в
бизнесменов-прагматиков. Если раньше речь шла о так называемом «жертвенном»
терроризме (без криминальных примесей), то в настоящее время все больше говорят
об экономической основе экстремизма и терроризма. Подтверждение тому –
видеосъемки самих террористических актов и их последствий, которые по сути
своей представляют не что иное, как отчет перед заказчиком за предоставленные
денежные средства.

На территории осуществляют противоправную деятельность до 80 международных
экстремистских групп, пропагандирующих крайне радикальную исламскую идеологию.
Воинствующий радикальный ислам проникает в Россию главным образом через лиц,
прошедших обучение в отдельных арабских странах, где ваххабизм и другие
ортодоксальные течения в религии получили и получают государственную поддержку.
Ощутимую и очевидную угрозу национальной безопасности создают и политические
процессы, к числу которых следует отнести тенденцию к размыванию единого
правового пространства страны местным нормотворчеством, поощряемым определенной
частью региональных элит, что стимулирует сепаратистские настроения, неуважение
к федеральному законодательству, правам и свободам человека, отдельным нациям.

Идентификация этнической, кланово-родовой группы требует создания общих
иррациональных мифов, за счет чего происходит эмоциональное объединение членов
группы.

Сегодня молодежный экстремизм выражается в пренебрежении к действующим в
обществе правилам поведения, к закону в целом, появлении неформальных
молодежных объединений противоправного характера. Экстремисты нетерпимы к тем
гражданам России, которые принадлежат к другим социальным группам, этносам и
придерживаются иных политических, правовых, экономических, моральных,
эстетических и религиозных идей. Развитие молодежного экстремизма – это
свидетельство недостаточной социальной адаптации молодежи, развития асоциальных
установок ее сознания, вызывающих противоправные образцы ее поведения.

Тенденция втягивания молодежи в экстремистскую деятельность во многом
обусловлена недостаточно эффективной реализацией государственной молодежной
политики. В результате часть молодежи попадает под влияние чуждых нам
идеологических установок, что приводит в ряде случаев к восприятию
государственных органов как врага, а не партнера.

Вопрос к аудитории: Какие виды экстремизма вы знаете?

Политический экстремизм – идеология и практика применения крайних
нелегитимных, нередко насильственных методов и средств политической борьбы. В
основе экстремистской идеологии лежат воззрения об исключительной миссии той
или иной социальной общности (класса, нации, расы, конфессии и пр.) в судьбах
страны и человечества в целом, обоснование и оправдание допустимости
использования любых средств для реализации ее интересов

В последние годы особую опасность представляет национальный экстремизм –
приверженность к крайним взглядам и методам в теории и практике межнациональных
отношений. Его сторонники, выступая с позиций защиты интересов и прав одной
нации, открыто и вызывающе попирают права других народов. Их идеология –
воинствующий национализм и шовинизм, их политика – этническое насилие в той или
иной форме. Не случайно в Концепции национальной безопасности противодействие
экстремизму отнесено к ее национальным интересам. В целях реализации указанной
Концепции за последние годы предпринят целый ряд конкретных мер правового и
криминологического характера.

Национальный (этнический) экстремизм – один из самых распространенных видов экстремизма
в ХХI в., что вполне объяснимо ‒ этнический национализм обладает
огромной властью и непредсказуемостью, а этнические конфликты превратились в
реальную проблему для многих стран и регионов. В их основе – противоречие между
признанием естественного права народов определять свою судьбу и принципом
национального единства и территориальной целостности государства. С чисто
доктринальной точки зрения этнонационализм отрицает приоритет общечеловеческих
ценностей и считает свою этнонацию высшей ценностью. Цель этнического
экстремизма – выковать этническую самоидентификацию, отстоять и расширить права
этноса в политической сфере. Когда экстремисты, насилием утверждая этничность,
вызывают на себя огонь государственных структур, это привлекает к группе внимание
и позволяет им предстать в роли жертвы, что еще больше усиливает общественный
интерес и в ряде случаев обеспечивает финансы и поддержку. Насилие – смысл
существования таких групп. Пока оно осуществляется, идея жива, а идентичность и
наличие этнических различий нельзя отрицать. Конечной целью националистов
является создание самостоятельного независимого государственного образования, в
котором они претендуют на политическую власть.

Отметим, что религиозный экстремизм стал теснить политический и
этнический в последние два десятилетия ХХ века. «Экстремизм религиозный,
получивший распространение в ряде регионов и стран, проявляется в нетерпимости
к представителям различных конфессий или жестоком противоборстве в рамках одной
конфессии (например, мусульманских и христианских общин в Ливане и Судане,
мусульманский фундаментализм). Нередко религиозный экстремизм используется в
политических целях в борьбе религиозных организаций против светского
государства или за утверждение представителей власти одной из конфессий
(движение «братьев-мусульман» в Египте и других странах Ближнего Востока)».

Вопрос к аудитории: Какие способы борьбы и предупреждения экстремизма и
терроризма, применяются?

Как видим, экстремизм многолик и многообразен. Рассмотрим основные этапы его зарождения,
проявления и законодательного противодействия.

Оживление экстремизма и терроризма произошло в начале 1990-х годов. Причиной
этому явились кризисные явления в экономической, социальной и политической
сферах государств бывшего СССР. Социальная дезорганизация граждан и большое
имущественное расслоение населения привели к тому, что социум перестал
функционировать как единый организм, объединенный едиными целями, идеями,
общими ценностями. Нарастала социальная напряженность, и появились группы, стремящиеся
изменить сложившиеся порядки, в том числе и насильственными методами.
Необходимо констатировать, что решение проблем экстремизма исключительно силами
правоохранительных органов невозможно. Эта задача требует целого комплекса
организационных, правовых, профилактических, воспитательных мероприятий,
совершенствования взаимодействия государственных органов и общественных
организаций, к которым, на наш взгляд, следует отнести следующие:

1. Приоритетом в борьбе с экстремизмом должно стать устранение причин и
условий, способствующих девиантному поведению. По данным проведенного нами
опроса, в качестве основных причин экстремизма в обществе были названы
следующие: социально-экономические проблемы постсоветского периода (74%),
неправильная политика государства в сфере религиозных процессов (3,4%),
деформация традиционных духовных ценностей общества (6,3%), межнациональная
рознь (1,2%), противоречия между христианством и исламом (1,2%).

В законе  регламентирована деятельность таких органов исполнительной власти,
как комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав, органов управления
социальной защиты населения и учреждений социального обслуживания,
специализированных учреждений для несовершеннолетних, нуждающихся в социальной
реабилитации, органов управления образованием и образовательных учреждений,
органов опеки и попечительства, служб занятости, органов внутренних дел. Однако
их работа не координируется, что оказывает крайне негативное влияние на
конечные результаты их противодействия антиобщественным установкам
подрастающего поколения, в том числе их экстремистской составляющей. Поэтому
имеется настоятельная необходимость определить, какой государственный орган
исполнительной власти и какими средствами будет осуществлять координацию
профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних всех
организаций, связанных с этой сферой деятельности, и внести необходимые
изменения в рассматриваемый федеральный закон. Недостаточно эффективными на
данный момент остаются принимаемые меры по работе с несовершеннолетними,
освобожденными от уголовной ответственности, осужденными условно и отбывающими
наказание в колониях для несовершеннолетних. Многие из этих детей без помощи
государственных органов не в состоянии найти свое место в обществе. Направление
на учебу, работу и предоставление жилья – вот минимум того, что должно сделать
государство для своих несовершеннолетних граждан.

2. Важным аспектом в предупреждении молодежного экстремизма является
формирование на федеральном уровне стратегии государственной молодежной
политики. У государства в нашей сложной социально-экономической ситуации
много проблем и государство пытается освободить себя от ряда обязательств или
обязанностей. Но проведение государственной молодежной политики – это одна из
тех обязанностей, от которых освобождаться никак нельзя. Эффективная
государственная молодежная политика – это, на наш взгляд, один из важнейших
инструментов формирования у молодого поколения активной гражданской позиции,
воспитания социальной инициативности, чувства патриотизма и гордости за свою
страну.

Возникновение всё новых субкультурных молодёжных организаций асоциальной
направленности является безусловным рецидивом, вызванным отсутствием
адаптированной к современным социально-культурным и экономическим условиям программы
по превенции экстремистских настроений среди подрастающего поколения. Анализ
существующих программ по противодействию проявлениям экстремизма позволяет нам
констатировать односторонность освещения проблемы, недостаточную
разработанность программы превентивных мер, учитывающей психологические и
социально-культурные особенности асоциальных молодёжных группировок
экстремистской направленности. Нет четкой идеологии по работе с молодежью. А
это, безусловно, сказывается на воспитании и развитии подрастающего поколения.
Мы боимся слова «идеология», а ведь идеология очень простая: мы -
многонациональное государство и содружество наций. Вот это и есть национальная
идея. Чрезвычайно важным, на наш взгляд, является развитие идеологии
межнационального согласия, дружбы и сотрудничества народов этноса, поиска
национальной идеи, консолидирующей общество, объединяющей все народы
многонационального  государства, бережного и уважительного отношения к культуре
каждого народа.

Вопрос к аудитории: Какие способы профилактики экстремизма и терроризма
существуют в современной социально-политической и психолого-педагогической
практиках?

Сегодня мир находится на новом витке цивилизации и поэтому миропонимание
изменяется очень жестоко к миллионам людей целых стран и народов, которым нет
места в новом изменяющемся мире. Поэтому терроризм сегодня надо рассматривать,
как порождение глобализации, как ее естественное отражение. Теоретики
глобализации говорят, что это серия эмпирически фиксируемых изменений,
разнородных, но объединяемых логикой превращения мира в единое целое по
формуле: «глобальная взаимозависимость плюс глобальное сознание». Сегодня
каждый действительно уже попал в зависимость от каждого, но модификация
глобального сознания ограничилась только восприятием глобальных изменений
информационного общества, антропокосмизма, опытов по биотической регуляции, по
созданию искусственных микробиосфер, материализации электронно-кибернетической
цивилизации, влиянию биополитики, опытов по автотрофикации, киборгизации,
экогеизма, коэволюции и др. Теоретики глобализации упустили более глубокий слой
сознания, относительно которого и началась война, один из участников которой,
мировой терроризм, не признается воюющей стороной.

Изменение сознания под давлением глобальных изменений в мире это: восприятие
невозможного - возможным, невероятного - вероятным, недопустимого - допустимым,
нереального - реальным. Глобализация производит целую систему изменений во
внутреннем мире человека. Она изменяет Картину Мира человека, его
Мировоззрение, его Жизненную позицию и его Образ жизни. Это означает, что оно
изменяет самого человека - его сознание.

Картина мира, Мировоззрение, Жизненная позиция, Образ жизни, - это константы
психологической системы защиты человека от опасностей жизни, которые, как скафандр
защищает водолаза при спуске под воду. «Прорыв» этих констант сознания опасен,
как прорыв скафандра водолаза, и человек об этом интуитивно догадывается.
Вокруг именно этих изменений, естественно, завязалась борьба, одним из
проявлений которой является терроризм. Иначе говоря, борьба идет не за
территорию, не за ресурсы, не за экономические позиции, а за содержание
сознания. Пока же картина мира, мировоззрение, образ жизни, жизненная позиция
террористических и антитеррористических сил несовместимы, потому что это
сложная системная работа и легче применять оружие для принуждения, чем
интеллект для доказательства.

Кратко о системах, которые имеют одинаковую структуру, но разное содержание.

Глобальные изменения в будущем столь масштабны, что ни одна страна и ни один
народ в мире не готовы к их восприятию. Исчезают одни и появляются другие
отрасли производства. Станут бессмысленными самые современные технологии и их
заменят новые, неизвестные. Процветающие сегодня территории опустеют, а другие
будут страдать от перенаселенности. Сегодняшние добродетели станут предметом
насмешек, а вчерашние пороки станут условием успеха. Поэтому сегодня во всем
мире говорят о необходимости «открыть себя заново», или «изобрести себя
заново», хотя бы «осознать себя в новом мире». А расцвет терроризма показывает
отсутствие согласованных попыток понять, как можно совместить себя с новым
изменившимся миром и с людьми другой психологии. Именно эта несовместимость
порождает терроризм и ответный антитеррор, как силовой диалог вместо
интеллектуального.

Для того чтобы предсказать терроризм и минимизировать его на начальных стадиях,
надо использовать психолого-политические инструменты измерения
психолого-политической стабильности и управления этим состоянием.

Терроризм с точки зрения политической психологии - это борьба не легитимной
власти против легитимной власти с применением неограниченных средств и методов
давления на психическое состояние противника, для подмены смысла, целей и
ценностей противника на свои смысл, цели и ценности. Если даже на какое-то
время удастся военной силой подавить проявления терроризма, остается его
питательная среда - несовместимость картины мира, мировоззрения, жизненной
позиции, образа жизни, которые разделяют непримиримых противников. Борьба с терроризмом
- это борьба за сознание человека в обстановке глобальных изменений в мире. Но
суть терроризма упущена в горячих буднях захвата заложников, угона самолетов,
взрывов в автобусах. Пока борьба с терроризмом идет на уровне симптомов, а не
причин его все нового и нового возрождения.

Известно, что большинство населения, в том числе и молодежь, не воспринимают
экстремистских лозунгов. С другой стороны, около трети молодых людей в
России (при норме не более 5 - 10%) способны, согласно исследованиям НИИ комплексных
социальных исследований Санкт-Петербургского государственного университета,
пойти по этому пути. Причем, в основной своей массе, это дети из так называемых
неблагополучных семей.

Следовательно, необходим системный подход к работе с такими детьми и
воспитанниками детских домов, чтобы помочь им найти свое место в обществе и не
стать участниками экстремистских группировок. Эти задачи прямо или косвенно
решаются через действующую целевую программу , а также через другие программы,
которые дают молодым людям самореализоваться в спорте, искусстве, науке и т.д.
Однако специалисты Министерства образования и науки  не ограничиваются этим и
постоянно изучают настроения в молодежной среде, ищут способы активного
вовлечения молодежи в социальную, общественную, политическую и культурную жизнь
страны. В частности, Министерством образования и науки разработана Стратегия
государственной молодежной политики, которая направлена на активное включение
молодых людей в позитивную жизнедеятельность и, соответственно, на уменьшение
противоправных проявлений в молодежной среде.

Вопрос к аудитории: Как вы считаете, возможно ли «вылечить» подростков,
прошедших «школу» экстремизма?

Специалисты считают, что это действительно возможно. Главным образом
посредством оказания грамотной психологической помощи, полного включения этих
ребят в позитивную среду развития.

Генезис формирования и динамики поведения «вовлеченной» личности напрямую
зависит от таких факторов как воспитание, образование, мироощущение,
возможности самореализации в современной жизни, общества, которое окружает
данную личность. Механизм террора заложен в человеке очень глубоко,
замаскирован пластами словесных обоснований. Чаще всего террористическим
действиям дает толчок чувство безвыходности из той ситуации, в которой
оказалось некое меньшинство, психологический дискомфорт, который побуждает его
оценивать свое положение как драматическое. Так, вербовка в культы проходит с
личностями, которые находятся в сильном эмоциональном дисбалансе, как правило,
это стресс, вызванный тяжелыми переживаниями после трагического события,
развода, гибели близкого человека, потери работы и т.п. При всем различии
террористических и культовых группировок всех их объединяет слепая преданность
членов организации ее задачам и идеалам. Можно подумать, что эти цели и идеалы
мотивируют людей к вступлению в организацию. Но это оказывается совсем не
обязательно. Цели и идеалы служат рациональному объяснению принадлежности к
данным организациям. Настоящая причина - сильная потребность во включенности,
принадлежности группе и усилении чувства самоидентичности.

Обычно членами радикальных (деструктивных и террористических) организаций
становятся выходцы из неполных семей, люди, которые по тем или иным причинам
испытывали трудности в рамках существующих общественных структур, потеряли или
вообще не имели работу. Чувство отчуждения, возникающее в подобных ситуациях,
заставляет человека присоединиться к группе, которая кажется ему столь же
асоциальной, как и он сам. Общей чертой террористов и оккультистов является,
таким образом, сильная потребность во включенности в группу подобных людей,
связанная с проблемами самоидентичности [Miller, 1988]. Соответственно основная
работа с такими подростками и молодежью должна вестись в направлении
формировании личностной и гражданской самоидентификации (обретение себя).

Внутреннее состояние личности и внешний мир неотделимы друг от друга и в
некотором смысле воссоздают друг друга. Проблема самоопределения и
«обретения себя» не может существовать независимо от человека, который её
знает, которого она волнует и который может что-то сделать для её решения. Одна
часть проблемы находится вовне, а другая – внутри нас. При решении проблемы
самоопределения мы проявляем свои способности к обучению, к расширению кругозора
и осведомлённости, к обретению нового жизненного опыта, что, в конечном счете,
оказывает влияние на наши личностные качества. Мы – изменяемся,
трансформируемся, и этот процесс можно и нужно сделать осознанным, подвластным
сознательному намерению и контролю личности.

alt: И мы вступили в эту эпоху. В таких условиях успешно жить сможет только высокообразованный человек , который может относительно легко менять профессию именно благодаря высокому…

alt: II. ПОВЕСТКА ДНЯ НА БЛИЖАЙШИЕ

alt: Вопрос к аудитории : Какие виды экстремизма вы знаете?

alt: Приоритетом в борьбе с экстремизмом должно стать устранение причин и условий , способствующих девиантному поведению

alt: Сегодня каждый действительно уже попал в зависимость от каждого, но модификация глобального сознания ограничилась только восприятием глобальных изменений информационного общества, антропокосмизма, опытов по биотической регуляции,…

alt: Следовательно, необходим системный подход к работе с такими детьми и воспитанниками детских домов, чтобы помочь им найти свое место в обществе и не стать участниками…

intro:
Статья Главы государства "Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания"
ВВЕДЕНИЕ
Казахстан вступил в новый исторический период.
В этом году своим Посланием я объявил о начале Третьей модернизации Казахстана.
Так мы дали старт двум важнейшим процессам обновления – политической реформе и модернизации экономики.
Цель известна – войти в тридцатку развитых государств мира.
Оба модернизационных процесса имеют четкие цели и задачи, приоритеты, методы их достижения. Уверен, что все будет сделано в сроки и максимально эффективно. Но этого недостаточно.
Я убежден: начатые нами масштабные преобразования должны сопровождаться опережающей модернизацией общественного сознания. Она не просто дополнит политическую и экономическую модернизацию - она выступит их сердцевиной.
Надо отметить, что за годы Независимости нами был принят и реализован ряд крупных программ.
С 2004 года была реализована программа «Мәдени мұра», направленная на восстановление историко-культурных памятников и объектов на территории Казахстана.
В 2013 году мы приняли программу «Халық тарих толқынында», позволившую нам системно  собрать и изучить документы из ведущих мировых архивов, посвященные истории нашей страны.
А сегодня мы должны приступить к более масштабной и фундаментальной работе.
Поэтому я решил поделиться своим видением того, как нам вместе сделать шаг навстречу будущему, изменить общественное сознание, чтобы стать единой Нацией сильных и ответственных людей.Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания


extracted_text:
Урок по теме: «Икона»
Класс: 4.

Цель:
формирование у школьников
коммуникативной, этической, социальной, гражданской компетентности,
социокультурной идентичности в её национально-государственном, этническом,
религиозном, гендерном и других аспектах через изучение темы «Икона».
Задачи:
-формировать основы у
школьников российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою
Родину;
- развивать этические чувства
доброжелательности, отзывчивости, понимания, сопереживания.
- освоить начальные формы
познавательной и личностной рефлексии;
-овладеть навыками смыслового
чтения текстов различных стилей и жанров;
-развивать способность
слушать собеседника и вести диалог;
-овладеть начальными
сведениями  о сущности и особенностях иконы;
- развивать готовность к нравственному
самосовершенствованию, духовному саморазвитию.

Оборудование:

учебник;  рабочие альбомы;  компьютер;  презентация; репродукции
картин и икон; жетоны белого цвета; карточки с отрывками из стихотворений для
каждой группы; Словарь русского языка С.И.Ожегова, Толковый словарь
Ушакова, Большая советская энциклопедия, Этимологический словарь русского языка
Семенова.

Ход занятия.

1. Организационный
момент.
-Здравствуйте. Ребята! Мы
продолжаем с вами путешествие в мир православной культуры. ( Слайд 1.)

-Как вы уже поняли,
путешествовать будем в группах. В трудные моменты каждый из вас сможет
опереться на плечо друга, посоветоваться с ним. Распределите обязанности
капитана, чтеца.
2.Повторение изученного.
В любое путешествие берут с
собой багаж. Что такое багаж? /нужные в дороге вещи/.
-Наше путешествие необычное.
Что самое необходимое и нужное мы возьмём?
/  учебник, альбом, …./
- А что самое главное в
учебном путешествии? /знания/
-Проверим, всё ли на месте. Я
предлагаю провести блиц- опрос по изученному ранее материалу. И помните, эти
знания нам сегодня пригодятся!
-На столах у вас лежат
карточки с вопросами. Чтецы  прочтут их, а вы вместе вспомните ответ. Пользуйтесь
при  необходимости альбомами, учебниками.
Вопросы блиц - опроса:
1.Что такое Божья  благодать?
2. Кто такие святые?
3. Что значит молиться?
4. Какие бывают молитвы?
Отчёт групп:
 1 гр. Божья благодать-
действие Бога, меняющее человека. (Слайд 2.)
 2гр. Святые- люди, которые
под действием Божией Благодати изменились так, что из их сердец струятся вера, надежда,
любовь. (Слайд 3.)
 3гр. Молиться- обращаться к
Богу. (Слайд 4.)
 4гр. Виды молитв : просьба,
благодарение, славословие. (Слайд 5.)
Отчёт групп.
3. Сообщение темы.
-Я вижу, что вы готовы к
путешествию. Теперь предстоит узнать, о чём мы поговорим. Как  обычно,
попробуете догадаться сами. Перед вами несколько репродукций. Рассмотрите их
внимательно и постарайтесь распределить на 2 группы. ( см приложение №1)
/ Ребятам предлагаются
репродукции картин и  икон/

- А теперь дайте название
каждой группе. / 2.картины, 2. иконы/
Учитель открывает записи на
доске:

картины

иконы

- По 2 человека от  каждой
группы выйдут к доске и прикрепят репродукции в соответствии с записями.

картины

иконы

- Вы правильно распределили
репродукции.
- Скажите, каково же отличие
картин и икон? /на картинах  изображены реальные люди, ситуации или вымышленные
художником, а на иконах изображены Бог, святые, библейские сюжеты/ если
ребята затрудняются, учитель поможет наводящими вопросами.
- Как думаете, о чём мы будем
говорить на занятии православной культуры : об иконах или картинах?     /конечно
об иконах/           2 слайд
- Проверим, откройте учебник на
странице 54. Прочтите тему. / «Икона» /
-Откройте альбомы, запишите
тему занятия. (Слайд 6. )
- Кто из вас попытается  объяснить,
что такое « икона» /изображение Бога, святых …… ./
- Где мы можем найти точное толкование?
/ в словарях/
4. Работа со словарями.
- На столах у каждой группы
разные словари:
1. Словарь русского языка С.И.Ожегов.
2.Толковый
словарь Ушакова
3.Большая
советская энциклопедия
4. Этимологический словарь русского языка Семенова.
 - Найдите определение.
Зачитайте. /Группы по очереди зачитывают найденные определения/:
1 группа.
Икона - предмет поклонения – изображение Бога, святого или
святых в виде портрета в красках, образ. /. Словарь русского языка  автор -
С.И.Ожегов./
- Какие главные слова можно
выписать из этого  толкования. / Изображение Бога, святых, предмет
поклонения. / ответ появляется на слайде/(Слайд 7.)
2 группа.
Иконы, ж. (греч. eikon, букв. образ, подобие). Живописное
изображение бога или святых, являющееся предметом почитания у христиан; образ.
/Толковый словарь Ушакова/(Слайд 8.)
- Какие главные слова можно
взять из этого толкования? / Предмет почитания/
 3 группа.
Икона (от греч. eikón — изображение, образ)  в
христианской религии — изображение Иисуса Христа, богоматери и святых, которому
церковь приписывает священный характер;  /Большая советская энциклопедия/(Слайд 9.)
- Какие главные слова можно
выписать из этого  толкования? / Священный характер –святыня/
 4 группа.
Икона -изображение святого, к которому люди обращаются с молитвой./
Этимоло-гический словарь русского языка Семенова/(Слайд 10. )

-  Что главное в этом
толковании? / Люди обращаются с молитвой/
Замечательно! Попробуйте с
помощью данных слов и словосочетаний, сказать, что такое «Икона». Это
определение мы поместим в альбом.  (Слайд 11.)

Икона – изображение
    Бога, святых. Предмет поклонения и почитания, святыня, перед которой люди
    обращаются с молитвой к Богу и святым.

Данная распечатка вклеивается
ребятами в альбомы. (Слайд 12.)

5. Актуализация знаний
по теме.
- Ребята. Хотите узнать, почему
икона для православных христиан – святыня? Чем она необычна?
-Давайте определим круг вопросов
по данной теме, на которые вы без затруднений дадите полный ответ и вопросы,
на которые вы затрудняетесь ответить. Для этого в альбомах у вас подготовлена
таблица с вопросами. Они же записаны у меня на доске.

вопросы

+   -

ответы

1. Где можно встретить
  иконы?

2. Когда появились первые
  иконы?

3. Может ли икона излучать
  свет?

4. Что такое нимб? Каково
  его значение?

5. Что самое поразительное
  есть в иконах?

6. Зачем нужны иконы?

Читаем вопрос и если на него
есть полный точный ответ, ставим рядом +, записываем ответ в 3-ю колонку. Если
ответа нет, будем его искать по ходу нашего разговора и записывать в 3–ю колонку.
- Дети наверняка дадут точный
ответ на вопрос : «Где можно встретить иконы?» / дома, в храме/

1. Где можно встретить
  иконы?

+

В храме, дома, в
  автомобилях

/ По остальным вопросам
мнения расходятся, дети не уверены в своих ответах. Следовательно на них
ответим по ходу работы./
- Вы верно сказали, что иконы
можно встретить дома, в храмах, иногда даже в автомобилях. (Слайд 13.)
-Основным местом нахождения икон
является храм, церковь.  Мне кажется, что сейчас уместным будет дать
ответ на  шестой вопрос : «Зачем  нужны иконы?»
/ предположительный ответ :
чтобы молиться./
-А что значит молиться вы уже
сказали на блиц – опросе. Молиться - это значит обращаться к Богу. Прежде чем
записать ответ в таблицу, я предлагаю уточнить и проверить его с помощью  текста
учебника. Откройте страницу 54. Найдите текст «Икона и молитва». Прочтите его.
Выберите одно предложение, которое мы запишем в качестве ответа.
Отчёт групп о проделанной
работе.
/Икона приглашает к молитве,
к подражанию жизни святых./    (Слайд14.)

6. Зачем нужны иконы?

Икона приглашает к
  молитве, к подражанию жизни святых.

-Почему жизни святых можно и
нужно подражать? /Их жизнь безгрешна.  Наполнена любовью, добром. К этому
должен стремиться каждых человек/.
6. Дидактическая игра.
-Молодцы. Теперь я предлагаю
вам отдохнуть, но с пользой. Поиграем в игру, « Сделай свой выбор». У вас в
группах лежат жетоны. Вы должны внимательно рассмотреть репродукции икон на
доске, на слайде (Слайд 15.), в
учебнике. Ответьте на вопрос: какой цвет  используется  на иконе в качестве
фона - чёрный, красный, золотой, синий. Сделав свой выбор, прикрепите жетон на
доску в нужный столбик:

синий

золотой

красный

чёрный

/Дети делают выбор,
прикрепляя жетон. Они видят, что фон на иконе золотой./
-Молодцы! Этот фон на иконе
выбран неспроста. Его называют светом иконы.
А в Библии Свет - это одно из имён Бога. Посмотрите на иконы, можно ли сказать,
что они излучают свет?  (Слайд 15.)  /
Можно/
-Откуда исходит свет? /от
лица, фигуры, одежды, от золотого круга вокруг  головы /.-Верно, главная
особенность икон в том, что свет исходит от образа, а не падает на него.
(Слайд 16) На какой вопрос мы  нашли
ответ?/  Может ли икона излучать свет?/
-Какой ответ запишем?

3. Может ли икона излучать
  свет?

Свет исходит от образа,
  а не падает на него.

- Кто из вас знает, как
называется золотой  круг, который окружает голову святого? / Предположительно,
некоторые слышали название – нимб. /
- Чтобы понять, что он
символизирует, подумайте, на что он похож? (Слайд
17)  / на солнце/.
- А что даёт  солнце  всему живому?
/тепло, свет, уют, радость/. А как всё перечисленное назвать одним словом?
/благодать/
- Попробуйте  сделать
предположение - что символизирует нимб вокруг головы святого? / Знак Божией
благодати/.(Слайд 18)

4. Что такое нимб? Каково
  его значение?

Знак Божией благодати.

- Один из вопросов
сегодняшнего занятия-  что самое поразительное есть в  иконах? Хотите узнать?
Вы все прекрасно знаете, что всё самое прекрасное, стараются запечатлеть в
своих произведениях и поэты, и художники, и писатели. Так, может быть, мы
найдём ответ на данный вопрос в стихотворениях поэтов? Попробуем?
-В группах отрывки из
стихотворений Елены Резник «Глаза Христа», Людмилы Щербаковой «Светлой  печали
радость», Леонида Денисова «Моление о чаше», «Перед ликом Владимирской» монаха
–святогорца. (приложение 2)

Смотрю в глаза Христа,
как в Океан Вселенной,
Смотрю и погружаюсь вся
в Гармонии покой.
Елена Резник
    «Глаза Христа»

1 группа
(слайд 19),

В пустыньку он
    помолиться бредет;…
Шапочкой ветхой
    прикрыв волоса,
Вглубь себя он
    устремляет лучистые,
Полные ласки душевной глаза…
Леонид Денисов
    «Моление о чаше»
/ о Сергии Радонежском/

2 группа
(Слайд 20),

На иконе глаза Божией Матери.
 Я смотрю в них и таю,
    как льдина.
Это боль о земле, что
    погрязла в грехах.
 И святая любовь в этих чудных глазах.

монах
    –святогорец.

3 группа
(Слайд 21),

За окном моим –
    беспроходица,
 В небесах –
    непроглядная даль,
А в глазах больших Богородицы
 Светлой
    радости вижу печаль.

Людмила
    Щербакова «Светлой  печали радость»,

4 группа
(Слайд 22),

-Прочтите, определите,  что
же считают самым  прекрасным  каждый  из этих поэтов?
/ глаза/ . Расскажите, о чьих
глазах вы  прочли? ( о глазах Богородицы, Святого Сергия Радонежского, Иисуса
Христа) Какие они?

-Четвёртая группа. Прочтите
ещё раз ваш отрывок. Разве может такое быть: в глазах одновременно и радость и
печаль? /ответы детей/
- В Библии говорится, что
такие глаза выражаю «РАДОСТОПЕЧАЛИЕ». О чём же радуются святые / о том, что они
с Богом/, а о чём печалятся? / о том, что многие из нас пока далеки от Него./

5. Что самое поразительное
  есть в иконах?

Глаза выражают
  радостопечалие.

7. Просмотр фильма «Перед
святыми иконами»

8. Рефлексия урока.
- Понравилось ли вам  путешествие
в Мир православной культуры?
-Почему икона для
православного христианина –это святыня?
-Что вы расскажите своим
близким о иконе?
- Молодцы, ребята! Но на все
ли вопросы мы успели ответить? (Нет, остался вопрос : Когда появились первые
иконы?
9. Домашнее задание
- Дома постарайтесь найти
ответ на этот вопрос, подготовив небольшое сообщение)
(Слайд 23)

file_name: Урок-икона-опк-4 класс.doc

alt: Урок по теме: «Икона» Класс: 4

alt: Может ли икона излучать свет? 4

alt: В пустыньку он помолиться бредет;…

alt: Что самое поразительное есть в иконах?

title: Урок по теме "Икона"(4 класс)


extracted_text:
Конспект урока математики,
проведенного учителем начальных классов
МКОУ «Аваданская СОШ» Султалиевой З.С.

Тема:
Единицы измерения длины. Метр.
Цели: ознакомить детей
с новой единицей длины. Научить правильно выражать единицы длины, переводить
дециметры в сантиметры.  Закрепить понятие «плоскость», разновидности углов.
Закрепить навыки употребления  переместительного и сочетательного свойства
сложения, навыки в решении текстовых задач, решении уравнений. Развивать речь,
логическое мышление, внимательность, навыки самостоятельной работы, память.
Формировать умение работать в сети Интернет над учебным материалом. Воспитывать
трудолюбие, уважение к товарищам, аккуратность.

Литература: учебник Моро
«Математика», 2 класс, ч.1. большой справочник по математике Узорова, журналы
«Начальная школа».

Оборудование: наглядные
пособия, карточки с примерами, дидактическая игра, классмейты, пректор,
презентация .

Тип урока: комбинированный,
интегрированный с окружающим миром и литературным чтением.
Ход урока:

1.
Организация на урок (3 минуты).
1.1 Приветствие.
1.2 Проверка рабочего времени.
1.3 Сообщение темы и целей урока.
2.
Устный счёт (10 минут).
2.1 Организация на устный счёт.
Учитель: Наш урок
будет проходить в математическом лесу, где все звери и птицы умеют считать.
Ребята, но мы попадём в этот лес, если вы ответите на вопрос: «Каких лесных
животных вы знаете?» (Уч-ся: лиса, волк, медведь…) Молодцы! И сейчас мы
окажемся в лесу. Ребята, а что это у нас на пути? (Теремок). Он не низок, не
высок. Вот муха – горюха летит, у дверей остановилась и стучит. В этом теремке
будет жить только тот зверёк, которому вы поможете. А помогать вы будете,
показывая свои знания. (Звери помещаются в теремок, по ходу урока).

2.2 Работа по карточкам.
Карточка
№1.
7+5-10=
2+4+8=
4+(11-3)=         15-6-4=
9-(2+5)=
7+4-2

Карточка
№2.

                        +8

                -5
                    -3

-6
                   +2
              -10

Карточка
№3.
Соедини линиями пример с
правильным ответом:
25+1                   9
37-1                  11
15-6                  26
44+1                 36
8+3                   45

2.3 Работа со всем классом.
Презентация. Решение
примеров. «Помоги колобку добраться домой!» Из какой сказки этот герой?
Кого ему удалось перехитрить?

59-1=
63+1=            5+9=             7+6=         14-4=          63+1=

Геометрический материал.  Медведь пришёл и
хочет сломать теремок, если вы не скажете из каких геометрических фигур состоит
наш теремок? (Дети выходят к доске и показывают геометрические фигуры и
разновидности углов).
Медведь тоже решил мирно пожить со  всеми
лесными зверюшками в теремке. Впустим его? (Да).

Решение задачи.
А сейчас, ребята, послушайте задачу:

             Белочка грибы сушила,

Только посчитать забыла

Белых было 25,

5 груздей и 2 лисички,

Очень рыженьких сестрички.

У кого ответ готов?

Сколько было всех грибов?   (32)
- Как узнали?
2.4 Итог по устному счёту.
Молодцы, ребята! Звери поселены в теремок,
благодаря вам, а белочка сушит грибы и в зависимости от того, сколько мы решим
за урок, будет увеличиваться урожай белочки. Принесём ей грибы? Посмотрите на
этот гриб. То, что мы обычно называем грибом – это его плодовое тело. А кто
знает, где сам гриб?  (Спрятан в почве). Как называются белые нити, которые
находятся в почве? (Грибница).

3.
Изложение нового материала (11 минут).
3.1 Подготовка к восприятию нового
материала.
3.2 Проблемный вопрос. Дома вы искали в
интернете материал о древних единицах измерения. Что же такое косая сажень,
локоть, пядь? (Выступления учащихся).
А можно ли с
помощью одной из этих  единиц измерить   длину ножки гриба?
Грибы зависят от
других растений. У них нет корней, стебля и листьев.
3.3 Изложение нового материала.
- Работа по
учебнику устно.
На одном из
грибочков белочки задание: «Откройте учебник на странице 62 .
(Выполнение
задания №1 устно. Введение понятия: «Дециметр – десяток сантиметров»). Прежде
чем мы выполним задание, скажите, что это за гриб? (Белый). Это очень красивые
и крупные грибы. Окраска шляпки может быть различной в зависимости от того, в
каком лесу растёт гриб. При сушке мякоть боровика – так ещё называют белый
гриб, остаётся белой. Отсюда и произошло название гриба. А теперь найдите
задание 1.
- Нахождение длины
ломаной в сантиметрах и дециметрах. №2 с. 62. Работа в тетради.
Прежде чем
выполним следующее задание, пополним запасы нашей белочки.
Что это за гриб?
(Подберёзовик). Верно. Эти грибы чаще попадаются на полянах и опушках, обочинах
лесных дорог и пригорках. Растёт только в берёзовых лесах одиноко или группами.
Это съедобный гриб? (Да). И мы отдаём его белочке. А теперь я посмотрю, кто
сидит правильно и лучше всех пишет.
Давайте посмотрим,
какие есть инструменты для измерения длины. (Метр, рулетка, сантиметровая
лента).
4.
Закрепление (11 минут).
4.1 Практическая работа. «Что можно
измерить с помощью метра?»
(Песочницу, стол,
дом, ящик – на иллюстрациях).
4.2
Физминутка.
Следующий гриб –
подосиновик. Эти грибы любят осинники.  Гриб съедобный. Растёт в сырых тенистых
местах. Он не имеет сходства ни с одним из ядовитых грибов, поэтому спутать его
с другим грибом нельзя. Этот гриб очень весёлый, предлагает нам отдохнуть.

Утром бабочка проснулась,

Улыбнулась, потянулась,

Раз – росой она умылась,

Два – изящно покружилась,

Три – нагнулась и присела,

На четыре – улетела.
Наша весёлая
бабочка принесла ещё грибы. Отгадайте загадку.

На бору, на яру
                      Стоит
мужичок –

Красный колпачок.
Что это за гриб?
(Мухомор).
Это съедобный
гриб? (нет).
Этот гриб растёт
часто и обильно. Природа наделила этот гриб красотой необыкновенной, но красота
мухомора обманчива, его яд приводит иногда даже к смерти и этот гриб принёс нам
самое трудное задание – самостоятельную работу.

 4.3. Работа с
Классмейтами ПК.
     ( Программа Кирилл и Мефодий.
Образовательный комплект. Начальная школа. Интерактивы.)
а) «Выполнение внетабличного сложения и
вычитания  до 100».
б) Физкультминутка для глаз.
в) Игра на трёх уровнях. «Помоги муравью
добраться до дома».
г) Анализ датских работ.

4.4
Путешественники
встретились у нас  на пути. Они хотят, чтобы мы составили задачи по рисункам и
решили их. (Устно).
5.
Итог урока (2 минуты).
Сегодня, ребята,
вы потрудились на славу: и белочке урожай собрали, причём ядовитые грибы мы
оставили, нельзя уничтожать даже ядовитые грибы, потому что ими могут питаться
некоторые животные. А также мы оказали помощь путешественникам и выполнили
много заданий.
Итак, сегодня на
уроке хорошо работали …. . Оценки по карточкам ….. .  Закройте учебник.
6.
Домашнее задание (2 минуты).
Откройте дневники,
запишите домашнее задание: с.63 №4, 5а.
7.
Организация на перемену (1 минута).
Встаньте все.
Урок окончен.  Готовьтесь к следующему уроку.

ОТЗЫВ
об открытом уроке
математики во 2 классе по теме «Единицы измерения. Метр.», проведеннного
учителем начальных классов
МКОУ «Авадвнская СОШ» Султалиевой З.С.

    Рецензируемый урок математики во 2 «А»
классе по теме: «Единицы измерения длины. Метр.»  направлен на приобретение учащимися
необходимых знаний, умений и навыков по данной теме. Актуальность и важность
выбранных приёмов и методов не вызывает сомнений, т.к. все цели и задачи,
поставленные перед классом и учителем, достигаются в полной мере. Урок проведён
с максимальной результативностью. Все этапы урока выдержаны, активность учителя
и учащихся на уроке на высоком уровне. Правильно применены соответствующие
методики и приёмы.
      На уроке чередуются устные и
письменные задания, что благоприятно влияет на успех выполнения работы,
восстановление умственной работоспособности. Физминутка на уроке препятствует
нарастанию утомления, повышает эмоциональный уровень учащихся, снимает
статистические нагрузки.
    На уроке чётко обозначен индивидуально
– дифференцированный подход к учащимся, учитывающий особенности каждого
ребёнка.
    Урок интегрированный, построен на
принципе участия – привлечение всех учеников к непосредственному и
сознательному участию в различных видах деятельности на уроке.
    Урок выдержан во временном подходе.
Очень важно умение учеников работать на классмейтах, находить ту или иную
информацию в Интернете.
    Урок включает в себя материал, способствующий
расширению знаний учащихся в области окружающего мира – знание грибов:
съедобных и ядовитых, животных леса.
    Урок можно считать успешным. Цели
урока достигнуты.

Учитель начальных
классов МКОУ «Аваданская СОШ»»

_______________________         Кайтмазова
Зарема

ОТЗЫВ
о проведенном открытом уроке математики во 2  классе
 по теме «Единица измерения длины-метр»
учителем начальных
классов
МКОУ «Аваданская СОШ» Султалиевой З.С.

Цель
посещения: знакомство с методикой проведения урока, использование ИКТ на уроке
математики.
Организовав класс к уроку, учитель проводит
интеллектуальную разминку по изученному ранее материалу, используя вопросы 3-х
уровней сложности. Учитель эмоционален. Речь живая, яркая, образная. Виден
интерес учащихся к проводимой работе. Ответы учащихся аргументированы. Все
ребята вовлечены в активную работу. Ведется актуализация знаний учащихся. В
процессе объяснения материала учитель задает вопросы, добивается
аргументированных ответов, ставит проблемные задачи. Здоровьесберегающие
технологии являются неотъемлемой частью урока. Учитель следит за осанкой
воспитанников, проводит гимнастику для глаз и мышц тела, использует музыкальные
динамические физминутки для релаксации.
Разнообразная деятельность в ходе урока привлекает к работе
большую часть учащихся.  Присутствует практическая деятельность. Под
руководством учителя учащиеся работают с моделью метра, проводят различные
измерения: ширину доски, длину классной комнаты, высоту шкафа. Работают в
парах, измеряя рост соседа по парте. Проводят сравнительный анализ. Сравнивают
с эталоном на экране. Мультимедийная презентация   позволяет более
эффективно провести обобщение знаний учащихся.
Рефлексия в завершении урока позволяет школьникам
самостоятельно оценить уровень полученных знаний на уроке, оценки
прокомментированы учителем. Домашнее задание дифференцированно.
Учитель демонстрирует умение работать с различными
информационно-коммуникационными технологиями, компьютерными и мультимедийными
ресурсами, свободно владеет учебным материалом. Используя разнообразные
методические приемы, стремится разнообразить и содержание урока, и деятельность
учащихся. Рационально использовано время. Урок проведен методически грамотно.

Зам.директора по начальной школе МКОУ «Аваданская
СОШ»

___________________         Мукаилов И.Р.

Скачано с
www.znanio.ru

file_name: урок 3 и отзывы 2.doc

alt: Только посчитать забыла

alt: Домашнее задание (2 минуты).

title: Единицы измерения длины. Метр.