extracted_text:
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
         Рабочая
программа по «Основам  духовно-нравственной культуры народов России» составлена в соответствии с Федеральным
государственным образовательным стандартом основного общего образования, основной
образовательной программой основного общего образования МОБУ СОШ № 32,  авторской
программы по основам  духовно-нравственной культуры народов России для 5 классов общеобразовательной школы:
авторы-составители: Н.Ф. Виноградова, В.И. Власенко, А.В. Поляков, М.: Издательский
центр «Вентана-Граф», 2017 г.
Для реализации
содержания учебного предмета используются учебники:

Класс

Наименование,
  автор учебника

Издательство,
  год издания

5

«Основы духовно-нравственной культуры
  народов России», Н.Ф. Виноградова, В.И. Власенко, А.В.
  Поляков

М., Издательский центр «Вентана-Граф», 2017
  г.

       Учебный
предмет «Основы духовно-нравственной культуры народов России» входит  в  обязательную часть Учебного
плана  МОБУ СОШ №32.
В соответствии с
Учебным планом на реализацию программы отведено:

Класс

Количество
часов
в неделю

Количество
часов в год

Количество часов
согласно Календарному
учебному графику
на 2018-2019 учебный год

5а

1

35

34

5б

1

35

34

Согласно календарному учебному графику по школе на 2018-2019 учебный год  в
рабочей программе на изучение учебного предмета изменяется количество часов за
год. Прохождение программы в полном объеме осуществляется за счет сокращения
часов, отведенных на повторение изученного материала.

ПЛАНИРУЕМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ  освоения учебного предмета
          Изучение предметной области "Основы
духовно-нравственной культуры народов России" должно обеспечить:
воспитание способности к духовному развитию, нравственному
самосовершенствованию; воспитание веротерпимости, уважительного отношения к
религиозным чувствам, взглядам людей или их отсутствию; знание основных норм
морали, нравственных, духовных идеалов, хранимых в культурных традициях народов
России, готовность на их основе к сознательному самоограничению в поступках,
поведении, расточительном потребительстве; формирование представлений об
основах светской этики, культуры традиционных религий, их роли в развитии
культуры и истории России и человечества, в становлении гражданского общества и
российской государственности; понимание значения нравственности, веры и религии
в жизни человека, семьи и общества; формирование представлений об исторической
роли традиционных религий и гражданского общества в становлении российской
государственности.
В области предметных результатов
изучения предмета «Основы духовно-нравственной культуры
народов России»
Выпускник научится:
·
Осознавать целостности окружающего мира, расширение знаний о
российской многонациональной культуре, особенностях традиционных религий
России;
·
Воспроизводить полученную информацию, приводить примеры из
прочитанных текстов;  оценивать главную мысль прочитанных текстов и
прослушанных объяснений учителя.
·
Сравнивать главную мысль литературных, фольклорных и религиозных
текстов. Проводить источниками и документами.
·
аналогии между героями, сопоставлять их поведение с
общечеловеческими духовно-нравственными ценностями.
·
Участвовать в диалоге: высказывать свои суждения, анализировать
высказывания участников беседы, добавлять, приводить доказательства.
·
Создавать по изображениям (художественным полотнам, иконам,
иллюстрациям) словесный портрет героя.
·
Оценивать поступки реальных лиц, героев произведений, высказывания
известных личностей.
·
Использовать информацию, полученную из разных источников, для
решения учебных и практических задач.
Выпускник получит возможность научиться:
·
Высказывать
предположения о последствиях неправильного (безнравственного) поведения
человека.
·
Оценивать
свои поступки, соотнося их с правилами нравственности и этики; намечать способы
саморазвития.
·
Работать
с историческими источниками и документами.
СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОГО
ПРЕДМЕТА
В мире культуры
Величие российской культуры. Российская
культура – плод усилий разных народов. Деятели науки и культуры –
представителей разных национальностей (К.Брюллов, И. Репин, К. Станиславский,
Ш. Алейхем, Г. Уланова, Д. Шостакович, Р.Гамзатов, Л. Лихачев, С. Эрьзя, Ю.
Рытхэу и др.).
Человек – творец и носитель культуры.
Вне культуры жизнь человека невозможна. Вклад личности в культуру зависит от ее
таланта, способностей, упорства. Законы нравственности – часть культуры
общества. Источники, создающие нравственные установки.
 Нравственные ценности российского народа
«Береги землю родимую,
как мать любимую». Представления
о патриотизме в  фольклоре разных народов. Герои национального эпоса разных
народов (Улып, Сияжар, Боотур, Урал-батыр и др.).
Жизнь ратными подвигами полна. Реальные примеры
выражения патриотических чувств в истории России (Дмитрий Донской, Кузьма
Минин, Иван Сусанин, Надежда Дурова и др.). Деятели разных конфессий – патриоты
(Сергий Радонежский, Рабби Шнеур-Залман и др.). Вклад народов нашей страны в
победу над фашизмом.
В труде – красота человека. Тема труда в фольклоре
разных народов (сказках, легендах, пословицах).
«Плод добрых трудов
славен…». Буддизм, ислам, христианство о труде и трудолюбии.
Люди труда. Примеры самоотверженного труда людей
разной национальности на благо родины (землепроходцы, ученые, путешественники,
колхозники и пр.).
Бережное отношение к природе. Одушевление
природы нашими предками. Роль заповедников в сохранении природных объектов.
Заповедники на карте России.
Семья – хранитель духовных ценностей.
Роль семьи в жизни человека. Любовь, искренность, симпатия, взаимопомощь и
поддержка – главные семейные ценности. О любви и милосердии в разных религиях.
Семейные ценности в православии, буддизме, исламе, иудаизме. Взаимоотношения
членов семьи. Отражение ценностей семьи в фольклоре разных народов. Семья –
первый трудовой коллектив.
Религия и культура
Роль религии в развитии культуры.
Вклад религии в развитие материальной и духовной культуры общества.
Культурное наследие христианской Руси. Принятие
христианства на Руси, влияние Византии. Христианская вера и образование в
Древней Руси. Великие князья Древней Руси и их влияние на развитие образования.
Православный храм (внешние особенности, внутреннее убранство). Духовная музыка.
Богослужебное песнопение. Колокольный звон. Особенности православного календаря.
Культура ислама. Возникновение ислама.
Первые столетия ислама (VII-XII века) – золотое время исламской культуры.
Успехи образования и науки. Вклад мусульманской литературы в сокровищницу мировой
культуры. Декоративно-прикладное искусство народов, исповедующих ислам. Мечеть
– часть исламской культуры. Исламский календарь.
Иудаизм и культура. Возникновение иудаизма.
Тора – Пятикнижие Моисея. Синагога – молельный дом иудеев. Особенности внутреннего
убранства синагоги. Священная история иудеев в сюжетах мировой живописи.
Еврейский календарь.
Культурные традиции буддизма. Распространение
буддизма в России. Культовые сооружения буддистов. Буддийские монастыри.
Искусство танка. Буддийский календарь.
Как сохранить духовные ценности
Забота государства о сохранении духовных ценностей.
Конституционные гарантии права гражданина исповедовать любую религию.
Восстановление памятников духовной культуры, охрана исторических памятников,
связанных с разными религиями.
Хранить память предков. Уважение к труду,
обычаям, вере предков. Примеры благотворительности из российской истории.
Известные меценаты России.
Твой духовный мир
Что составляет твой духовный мир.
 Образованность человека, его интересы, увлечения, симпатии, радости,
нравственные качества личности – составляющие духовного мира. Культура
поведения человека. Этикет в разных жизненных ситуациях.

file_name: ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА ОДНКНР 5 класс2.docx

alt: ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

alt: СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОГО ПРЕДМЕТА

alt: Культурное наследие христианской

религиоведение

group: Дисциплины

title: Пояснительная записка ОДНКНР 5 класс


extracted_text:
Технологическая карта урока №
23
Тема: У каждого свой
музыкальный инструмент»

Предмет

Музыка

Авторы УМК

Е.Д.Критская, Г.П.Сергеева, Т. С. Шмагина

Тип урока

Комбинированный

Цель урока

Сформировать представление о тембре как
  средстве музыкальной выразительности.

Задачи урока

Обучающая: Сопоставление тембровой окраски
  детских музыкальных инструментов с персонажами песни Агафонникова «Теремок».
Закрепление
  понятия «Темп»
Развивающие:  обогащение
  словарного запаса учащихся,  развитие речи,  умения анализировать.
Воспитывающие:  воспитание музыкальной
  культуры, интереса к изучаемому материалу

Планируемые
  образовательные результаты (личностные, метапредметные, предметные):

научатся проводить интонационно-образный анализ произведений,
  обобщать, формулировать
 Предметные: научатся проводить интонационно-образный
  анализ произведений, обобщать, формулировать выводы восприятие на примере произведений  П.Чайковского «Сладкая
  греза», «Волынка» И.С.Баха, «Клоуны»  Д. Кабалевский.
Регулятивные: использовать речь для регуляции своего действия, постановка и выполнение целей;
Познавательные: ориентироваться в разнообразии способов решения задач,
  формирование устойчивого интереса к уроку через метопредметные связи,
  разыгрывание песен, исценировка.
Коммуникативные:  аргументировать свою позицию и координировать
  её с позициями других учеников при выработке общего решения, участвовать в
  коллективном обсуждении;
Личностные: наличие эмоционального отношения к произведениям разного
  характера, расширение представлений об опыте человечества, реализация
  творческого потенциала через индивидуальные и коллективные упражнения.

Основные понятия

термин «тембр»,мнастроение в музыке, название
  музыкальных инструментов.

Программный материал

Таблица «Музыкальные инструменты», музыкальный материал в mp3.

Оборудование

Компьютер, презентация, фортепиано, учебник, доска.

№ п/п

Этап урока
Время

Деятельность

Формируемые УУД

Учителя

Обучающихся

1.

Организационный
  момент (3 минуты)

-
  Здравствуйте, ребята. Присаживайтесь. Меня зовут Ксения Юрьевна, и сегодня я
  проведу у вас уроки музыки.
Ребята,
  я вам приготовила загадку тема нашего сегодняшнего урока: «У каждого свой
  музыкальный …?». А отгадку вы назовете в конце урока.
-
  Ребята, сегодня мы с вами совершим увлекательное путешествие вместе с богиней
  музыки Музой. Богиня Муза проведёт нас в картинную галерею, концертный зал,
  творческую мастерскую. А чтобы в пути нам было не скучно, я предлагаю
  поиграть в игру эхо. Вы будете моим эхом.
-А
  что делает эхо?
-А
  как оно повторяет, громче или тише?
-
  Давайте попробуем его сделать. Я скажу слово Муза. Итак… (следом повторяют
  эхом)
- Правильно. Ребята, сейчас вы
  попробуете себя в роли эхо. Я буду читать стих по строчке, а вы должны будете
  повторять следом за мной только эхом. Первую строчку я вместе с вами прочитаю
  эхом, а все остальные вы сами. Ну что, начнем…«Пастушья песня»
-
  Молодцы! О ком было стихотворение?
-
  Чем занимаются пастухи?
-
  Пока мы с вами проговаривали стихотворение, не заметили, как попали в
  картинную галерею. А здесь нас ждёт уже наша Муза. Что же она нам приготовила

Приветствуют
  учителя.

Слушают.

-
  Повторяет.
-
  Тише.

-
  Муза.

Пробуют
  себя в роли эхо.

-
  О пастухе.

-
  Пасут стадо.

Коммуникативные: уметь
  осуществлять продуктивное сотрудничество с учителем и сверстниками в процессе
  музыкально-творческой деятельности

Личностные: повышение
  мотивации к учебно-творческому процессу

2.

Введение
  нового материала
(30
  минут)

-
  Рассмотрите иллюстрацию. Кто изображён на этой иллюстрации?
-Как
  вы догадались, что это пастухи?
-
  В старину пастушки носили с собой музыкальные инструменты. Как вы думаете,
  для чего?

-
  Ребята, сейчас я вам буду загадывать разные музыкальные загадки. На экране
  представлено несколько музыкальных инструментов. Послушайте и отгадайте,
  какой из этих инструментов сейчас будет звучать. (Звучит фрагмент русского
  народного наигрыша на свирели «Полянка»)
-
  Это звучание похоже на игру на гитаре, скрипке и барабане?

-
  Если это звучание не похоже на игру гитары, скрипки и барабана, так какой же
  из представленных музыкальных инструментов сейчас звучал?
-
  Правильно. Дудочка – это русский народный инструмент. Можно сказать дудочка,
  но у этого инструмента есть музыкальное название: свирель.
-
  А как вы думаете, кто может играть на дудочке-свирели?
-
  Всё верно. Как вы думаете, где звучит эта музыка: в концертном зале или на
  празднике, на природе?
-Где
  лучше слушать эту музыку?
-
  Правильно. Прослушайте фрагмент из этой же песни. И постарайтесь ответить на
  вопрос, пастушок играет один или ему кто-то помогает? (звучит музыка
  наигрыша)

-
  Пастушок играет один или ему кто-то помогает? Кто ему помогает?
-
  Он играет только для себя или веселит кого-то?
-
  А что ещё обычно делает пастушок?
-
  Правильно. Коровы или козочки слышат дудочку и идут за пастушком. Долго ходит
  по полям и лугам пастушок, а с дудочкой-свирелькой ему веселей. И если волк
  или какой другой дикий зверь захочет напасть на стадо, то, заслышав звуки
  свирельки, побоится.
Свирель
  обычно делали из мягких пород дерева или камыша.
Срезал
  пастушок пустотелый тростник, либо брал кусок дерева, очищал серединку, делал
  прорези, отверстия, - и свирелька готова. По преданию, на свирели играл сын
  славянской богини любви Лады — Лель. Он делал себе весной свирель из прутиков
  березы. Поэтому часто пастушка называют Лелем.
-
  Да, все любят пастушка, а девушки водят вокруг него хороводы, поют про него
  песни.
-
  Мы продолжаем наше путешествие по картинной галерее.На этот раз Муза
  приготовила нам звучащую картину. Давайте рассмотрим, послушаем и угадаем,
  какой сейчас инструмент будет звучать. (Звучит трио рожечников)
-
  Какой инструмент сейчас звучал?

-
  По звучанию отличался инструмент от свирели?
-
  Какой голос был у свирели?

-
  А чем отличается голос этого инструмента от свирели?
-
  Правильно, и этот инструмент называется рожок. Рожок – это русский народный
  инструмент. Почему он так называется? Потому, что формой он напоминает рог
  животного.Изготовляют рожок из березы, клена или можжевельника.
(Если
  затрудняются ответить, то прослушивается фрагмент еще раз)
-
  Скажите, один пастушок играет на рожке или он с кем-то переговаривается?
-
  Да, часто пастушки «переговаривались» разными сигналами, находясь друг от
  друга на большом расстоянии.
-
  Музыку исполняли три музыканта-рожечника.А кто знает, как называется ансамбль
  из трёх исполнителей?
-
  Молодцы.
Физкультминутка
под музыку.

-
  Все любят играть на музыкальных инструментах и у каждого народа свои
  инструменты
(Слушают
  песню «У каждого свой музыкальный инструмент»)
-
  Так о каких же музыкальных инструментах идет речь в этой песне?
-
  Мы уже познакомились с дудочкой и рожком. Что общего у этих инструментов? А
  еще?
-
  Дудочка и рожок – это духовые инструменты. Такие инструменты, в которых дуют,
  называют духовыми инструментами. Поднимите руку, кто знает, что такое
  волынка?
-
  Звучание волынки напоминает народные духовые инструменты, но устроена она
  так, что может одновременно играть и мелодию, и аккомпанемент. На волынке
  играют обычно на открытом воздухе, так как звук её сильный, пронзительный. Ею
  сопровождают исполнение народных танцев.
-
  Ребята, сейчас мы просмотрим видеоролик, как играют на волынке. Внимание на
  экран.
-
  А сейчас мы с вами поиграем на воображаемых инструментах, а именно на
  волынке, дудочке и рожке под песню «У каждого свой музыкальный инструмент». У
  каждого из вас будет свой музыкальный инструмент.
-
  Как мы будем играть на волынке, дудочке и рожке. Кто как думает? (Показываю
  как играть).
-
  Молодцы, вот как хорошо вы умеете играть на воображаемых инструментах.
.
  Муза  открыла перед нами двери своей мастерской.
-
  Богиня Муза  приготовила для музыкальных инструментов емкости, которые
  называются маракасы. Давайте наполним их (гречкой, горохом, фасолью и т.д.).
-
  Ребята, я сейчас вам раздам музыкальные инструменты, и мы попытаемся сыграть
  под музыку. Солисты у нас будут играть на маракасах, а все остальные на
  палочках, трещотках. (Выбираю трех солистов). У нас получится настоящий
  оркестр музыкантов. - А кто руководит  оркестром?
.
  Песня называется «Зимняя сказка». У вас на партах лежат листочки с текстом
  песни. Сейчас мы с вами повторим эту песню и ее споем.
Кто
  желает прочитать 1 куплет? 2 куплет?3 куплет?4 куплет?
-
  Мы повторили песню, а сейчас ее споем.
-
  Молодцы!

-
  Пастухи.

-
  Вокруг
  них животные.

-
  Они играли на них.Каждое стадо знало звуки инструмента своего пастуха и в
  случае, если кто-то из животных потеряется, пастух заиграет на своём
  инструменте и животное обязательно придёт на его зов.

Слушают
  музыкальный фрагмент.

-Нет.

-
  Дудочка.

-
  Музыканты, пастушки.

-
  На природе.

-
  В деревне, на природе.

Слушают.

Помогают:
  баян, балалайка.

-
  Веселит, хочется плясать под его дудочку.
-
  Пасёт коров, коз, овечек.

Слушают.

Слушают
  трио рожечников.

Тоже
  похоже на дудочку, но звучит по-другому.
-
  Да.

-
  Звонкий, высокий, тоненький.
-
  Ниже, грубее.

Слушают.

-
  Да, он разговаривает с кем-то.

-
  Трио.

Слушают.

-
  О волынке, дудочке и рожке.

-
  Дудочка и рожок – это русские народные инструменты.

Высказывают
  свое мнение

Смотрят
  видеоролик.

Играют
  на воображаемых инструментах.

Предлагают
  свои варианты.

Украшают
  маракасы.

-
  Дирижер.

Играют
  на музыкальных инструментах.

Повторяют
  слова песни.

Исполняют
  песню.

Познавательные: уметь
  осуществлять осознанный выбор способов решения учебных задач в процессе
  восприятия музыки и музицирования
Коммуникативные: уметь
  осуществлять продуктивное сотрудничество с учителем и сверстниками в процессе
  музыкально-творческой деятельности

Регулятивные: уметь ставить и
  принимать учебные задачи при восприятии и исполнении народной музыки

Коммуникативные: владеть
  навыками осознанного развернутого речевого высказывания о содержании,
  характере, особенностях интонационно-образного языка русской музыки

Регулятивные: уметь
  контролировать собственные действия в процессе исполнительской деятельности

Регулятивные: уметь проявлять
  способность к саморегуляции

Регулятивные: выполняют
  учебные действия в качестве слушателя

Личностные:
уметь выказывать своё отношение к музыке и
  выражать свои эмоции

Познавательные:
  осознанное
  и произвольное построение речевого высказывания в устной форме

2.

Рефлексия

(5-7
  минут)

-
  Ребята, вначале урока я вам загадала загадку, и теперь мы можем ее отгадать.
  Итак «У каждого свой музыкальный …» Что же это?
-
  С какими инструментами вы сегодня познакомились на уроке?
-
  Почему они называются народными?
-
  Кто обычно играет на этих инструментах?
-
  Что вам понравилось на уроке?
Спасибо
  за урок! Мне было приятно с вами работать!

-
  «У
  каждого свой музыкальный инструмент»

-
  Волынка,
  дудочка, рожок.

-
  Потому что их создал народ.
Отвечают.

-
  Пастушки.

Отвечают.

Познавательные:
формирование
  умения анализировать информацию, делать выводы

Личностные:
формирование
  интереса к различным видам искусства

Коммуникативные:
  умение с достаточной полнотой и точностью выражать свои
  мысли

file_name: Технологическая карта урока1.docx

alt: Технологическая карта урока № 23

alt: Этап урока Время Деятельность

alt: Введение нового материала (30 минут)-


extracted_text:
Статьи
к урокам

Как рождается музыкант?
Маленький человечек подошёл к роялю. Ему, наверное,
немного страшно - сам он крохотный, а рояль очень большой. Но любопытство
побеждает - и человек начинает знакомиться с роялем.
«...Кристоф открывает рояль, усаживается на стул. Он
задерживает дыхание. С тревогой чуть касается он пальцем то одной, то другой
клавиши... И вдруг раздаётся звук. Звуки разные: то мягкие, то резкие; одни
звенят, как бубенчики, другие гудят, как колокола... Мальчик долго
прислушивается, как они замирают. Вот-вот, кажется, исчезли! Нет!.. Ещё
дрожат... Но самое интересное, когда сразу ударяешь по двум клавишам. Никогда
не знаешь, что из этого выйдет. Иногда вылетают два враждебных звука: они
сердятся, дерутся, ненавидят друг друга. Иные же - нежные и ласковые; они
обнимаются друг с другом...»
Так описал первую встречу будущего музыканта с роялем
замечательный французский писатель Ромен Роллан.
Ромен Роллан был не только писателем, но и музыкантом,
замечательным историком-музыковедом. Он страстно любил музыку и много о ней
писал. В своих музыкальных книгах он рассказывает о жизни знаменитых
композиторов, глубоко и серьёзно разбирает их творчество. Читать эти книги
очень интересно и не музыканту, но все же довольно трудно. Человек, не знающий
музыки, может многого в них не понять.
Но есть у Ромена Роллана музыкальная книга, которую
можно читать без специальной подготовки - и всё будет понятно и очень
интересно, потому что это - роман. Роман о композиторе и пианисте, имя которого
Жан Кристоф (роман так и называется «Жан Кристоф»).
Не ищите этого имени в музыкальных справочниках и
энциклопедиях - его там нет, потому что такого композитора не существовало на
свете. Его выдумал Ромен Роллан. Произошло это, видимо, потому, что писателю
хотелось создать роман не только о жизни музыканта, не только о его музыке (для
этого он мог сделать героем романа любого существовавшего на самом деле
композитора), но, главным образом, потому, что он хотел попытаться проникнуть в
самое сокровенное, в самый процесс творчества. Рассказать о мыслях,
переживаниях большого, талантливого художника - рассказать так, как он, Ромен
Роллан, человек необычайно музыкальный, всё это понимает. Думать за Бетховена,
за Моцарта, творить за них ему казалось, видимо, нескромным.
Вот он и создал образ композитора, в котором
воплотились черты многих великих музыкантов. (Можно, пожалуй, сказать, что Жан
Кристоф больше всего похож на Бетховена, но именно только похож.)
Так вот - о маленьком Жане Кристофе. Вернее, о его
ранних музыкальных впечатлениях.
Наверное, такие или похожие воспоминания о первом
знакомстве с музыкой есть у каждого знаменитого музыканта, у каждого
исполнителя. Все они испытывали в детстве эту удивительную, ни с чем не сравнимую
радость открытия нового мира, в данном случае – мира музыкальных звуков. Каждый
когда-то пленился им однажды и на всю жизнь.
Нет никакого сомнения, что такие воспоминания очень
радостны. В них нет ещё ничего трудного, непонятного, ведь в то время это была
всего лишь игра - увлекательная, любимая игра, не больше.
Но вот кто-то заметил музыкальные способности
маленького человечка, и его начинают учить музыке, - например, учить играть на
рояле.
Прежде всего, его учат, как нужно ставить пальцы на
клавиши, как при этом держать всю руку. Не думайте, что это легко.
Затем он начинает изучать музыкальную грамоту, играет
очень несложные пьески и песенки по нотам и одновременно учится играть
упражнения, гаммы, арпеджио...
Начинаются трудности. Ромен Роллан рассказывает:
«Скоро усиленные занятия надоели Кристофу до смерти. Скучно без конца повторять
гаммы и упражнения, сухие и однообразные. Он попробовал взбунтоваться. Он
начинал умышленно барабанить, ударяя куда попало, сбивался и путался. Отец
сердился и кричал...»
Такие воспоминания уже не очень приятны. Но что же
делать, наверное, и это случалось почти с каждым, кто в детстве учился музыке.
Однако проходил год, второй, третий - и оказывалось,
что к скучным упражнениям можно привыкнуть. Потом становилось ясно, что они
просто необходимы, что они помогают преодолеть технические трудности, которые
встречаются в музыкальных произведениях, а произведения эти становятся с каждым
разом всё труднее и труднее, и вместе с тем всё интереснее. Музыка начинает
входить в жизнь юного музыканта по-настоящему. Уже не пугают страницы, которые
кажутся черными - так густо напечатаны нотные знаки. Хочется разобраться в этих
значках поскорее, узнать, услышать, о чем они говорят, и чтобы все услышали эту
музыку так, как он, пианист (да-да, уже пианист!), её понимает.
Слушая игру известных музыкантов, он уже не всегда
соглашается с ними... Вот здесь, в этом месте, композитор хотел сказать не то,
передать не те чувства, не то настроение... И после концерта спешит домой,
чтобы поскорее сесть за рояль, проверить свои сомнения, попробовать сыграть
самому.
...Прелюдия Шопена. Её называют «Прелюдия с капельками
дождя». По преданию, Шопен написал её в дождливый день, когда ему было особенно
тревожно и грустно.
Вот они, капельки, монотонно повторяющаяся нота. На
концерте у пианиста эта нота звучала суховато, чётко и слишком звонко, словно
он пытался подражать звуку падающих капель, и это было для него главным. Но
разве это просто дождь? Нет и ещё раз нет! Играть надо так, словно каждая
капелька-нота ударяет прямо в сердце, заставляя его мучительно сжиматься от
холодного, страшного в своём безразличии удара. Музыка прелюдии рассказывает не
о дожде, она передаёт настроение, вызванное этим дождём.
А как это сыграть на рояле? Как добиться нужного настроения?
...Проходит час, второй... Одна нота, всего одна, но
как трудно её сыграть! И никакая техника тут уже не поможет.
Наконец пальцы нашли нужную силу удара, найден
характер звука. Теперь кажется, что кончики пальцев невидимой ниточкой связаны
с сердцем, которое отвечает каждому удару: «так-так-так».
На другом концерте не всё понравилось в исполнении
одной из сложнейших сонат Бетховена. И снова хочется сразу же сесть и сыграть
самому. Но пока что это можно только в мечтах. Ещё не хватает знаний, мастерства,
жизненного опыта. А значит, пианист ещё не имеет права взять на себя смелость
раскрыть людям все мысли и чувства Бетховена, высказанные в этом сочинении. Он
пока ещё сам их не до конца понимает и ощущает.
Снова гаммы, упражнения, снова долгие часы за роялем…
Теперь он уже знает, что музыка - это на всю жизнь,
что это его единственная страсть, единственная любовь, единственная цель.
Теперь это уже будущая профессия.
Хватит ли таланта? Хватит ли упорства?
Работоспособности? Может быть, лучше отказаться, свернуть?
«Человек с талантом, - говорит Артур Рубинштейн, один
из лучших пианистов мира, - может родиться на маленькой или большой горе... в
жизни каждого большого художника происходит борьба с самим собой: оставаться на
горе или сойти в долину. Последнее, конечно, легче».
Хватит ли силы воли остаться на этой горе?
И снова гаммы, упражнения, всё более и более сложные.
Порой эти упражнения сложнее, чем самые виртуозные произведения.
Уже приходит первый успех, первые победы на конкурсах.
Наконец - слава. А успокаиваться нельзя.
«Мы все стремимся к идеалу,- снова вспоминаются слова
Артура Рубинштейна,- но каждый раз этот идеал отодвигается всё дальше. Лучше
заменить слово «идеал» словом «надежда». Достиг чего-то, мечтаешь снова - и так
всегда».
Вот это и есть настоящее творчество. И разве эти слова
относятся только к музыкантам?

Скачано
с www.znanio.ru

alt: Статьи к урокам Как рождается музыкант?

title: Урок музыки: Как рождается музыкант?


extracted_text:
Е. евтушенко

лЮДЕЙ неинтересных  в мире нет.
ИХ  СУДБЫ, КАК ИСТОРИИ ПЛАНЕТ.
У КАЖДОЙ ВСЕ ОСОБОЕ, СВОЕ,
И НЕТ ПЛАНЕТ, ПОХОЖИХ НА НЕЕ.

И ЕСЛИ КТО_ТО
НЕЗАМЕТНО ЖИЛ
И С ЭТОЙ
НЕПАМЕТНОСТЬЮ ДРУЖИ,
ОН ИНТЕРЕСЕН
БЫЛ СРЕДИ ЛЮДЕЙ
самой
неинтересностью своей.

У КАЖДОГО СВОЙ ТАЙНЫЙ ЛИЧНЫЙ МИР.
ЕСТЬ В МИРЕ ЭТОМ САМЫЙ ЛУЧШИЙ МИГ,
ЕСТЬ В МИРЕ ЭТОМ САМЫЙ СТРАШНЫЙ ЧАС,
НО ВСЕ ЭТО НЕВЕДОМО ДЛЯ НАС.

И ЕСЛИ
УМИРАЕТ ЧЕЛОВЕК,
С НИМ УМИРАЕТ
ПЕРВЫЙ ЕГО СНЕГ,
И ПЕРВЫЙ
ПОЦЕЛУЙ И ПЕРВЫЙ БОЙ,
ВСЕ ЭТО
ЗАБИРАЕТ ОН С СОБОЙ.

ДА, ОСТАЮТСЯ КНИГИ  И МОСТЫ,
ДА, МНОГОМУ ОСТАТЬСЯ СУЖДЕНО,
НО ЧТО_ТО ВЕДЬ УХОДИТ ВСЕ РАВНО.
таков закон
безжалостной игры.
не люди
умырают, а миры.
людей мы
помним грешных и земных,
а что мы
знаем в сущностьи о них?

что знаем мы про братьев, про друзей?
что знаем о единственной своей?
и про отца родного своего
мы, зная все, не знаем ничего.

уходят люди…
их не возвратить
их тайные миры
не возвродить.
и каждый раз
мне шочется опять
от этой
невозвратности кричать.

Աշխարհում անհետաքրքիր մարդիկ չկան.
նրանց ճակատագրերը տիեզերական մի պատմություն,
եվ յուրահատուկը
իրեն է հատուկ ,
եվ չկա  ուրիշ  աշխարհ  նմանը  իրեն :

ԴԱՍՏԻԱՐԱԿՉԱԿԱՆ   ԱՇԽԱՏԱՆՔԸ   ՆՊԱՏԱԿԱՈՒՂՂՎԱԾ Է  ՀՈՒՄԱՆԻԶՄԻ ԴԱՍՏԻԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆԸ, ՍՈՎՈՐՈՂՆԵՐԻ ՀՈԳԵԿԵՐՏՎԱԾՔՈՒՄ ԿԱՏԱՐԵԼԱԳՈՐԾ  ԱՆՀԱՏԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ   ՁևԱՎՈՐՄԱՆԸ: ՄԵՆՔ ՈՒՆԵՆՔ ՄԵԿ ՈՒՐԻՇ ՏԵրՄԻՆ ԵՎՍ՝  ֆիլատրոպիա, նշանակում է մարդասիրություն:
филатропия-человеколюбие,
благотворительность, помощь нудающимся.

file_name: руси и армяни.docx

intro: Eвтушенко

психологическая работа

group: Педагогика

title: kara.vardanyan@list.ru