extracted_text:
7 класс ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ
Средние века - особая
эпоха истории в процессе развития человечества, полная важных событий. В Европе
они охватывают 12 веков, а в странах Востока - еще больший период времени.
Пережитки средних веков в некоторых странах сохраняются до наших дней. В
средние века зародился, господствовал и начал распадаться феодальный строй.
Многие народы перешли к
феодализму, минуя рабовладельческое общество. А некоторые народы от
первобытнообщинного строя перешли вначале к рабовладельческому обществу, а лишь
затем к феодализму. То есть при переходе к феодализму они прошли все ступени
общественного развития. Крестьяне попали в зависимость к крупным
землевладельцам Превратив землю в частную собственность, феодалы нещадно
эксплуатировали крестьянский труд. В то время земля являлась для крестьянина
единственным источником существования и содержания себя и своей семьи. Поэтому
крестьянин вынужден был арендовать землю у ее владельца и принимать все его
условия.
Феодализм по сравнению с
предыдущим, рабовладельческим, общественным строем, был более прогрессивным.
Крестьяне, в отличие от подневольных рабов, были заинтересованы получить как
можно больше урожая с арендованного участка, так как все излишки за вычетом
налога землевладельцу доставались им самим
В эпоху феодализма в
городах увеличилось количество малых производственных предприятий, более
быстрыми темпами развивалась культура.
Стали широко развиваться
мануфактуры, в которых происходило разделение труда на основе ручной,
ремесленной техники, появились промышленность и рабочий класс - хозяйственная и
социальная основа зарождающегося буржуазного (капиталистического ) общества.
Откуда появился термин
«средние века»? «Средний век» по- латыни звучит как «медиум аевум». Этот термин
впервые стал употребляться в Италии в XV-XVI вв. Историки назвали средними
веками период истории от гибели Западной Римской империи до эпохи Возрождения.
Однако понятие «средние века» у ученых-историков воспринимается по-разному.
Если одни началом средних веков считали год низложения последнего римского
императора в 476 году, то другие - время вторжения арабов в Европу - в начале
VIII века. Еще более запутано понятие о конце эпохи средних веков. Для одних
такой датой считается падение Константинополя (1453 г.), для других - открытие
Америки (1492 г. ), для третьих - начало реформации (преобразования ) и
крестьянская война в Германии (1525 г.).
Средние века состоят из
трех периодов. Первый - раннее средневековье. В это время формировался
феодальный способ производства. Он начинается с V века, а в отдельных
азиатских странах охватывает период истории II-XI веков. Второй - классическое
средневековье, период развитого феодализма с конца XI до XV века, в отдельных
азиатских странах этот период охватывает и XVI век. Третий - позднее
средневековье, которое характеризуется распадом феодализма и зарождением
капиталистического способа производства. Он длится с XVI века до середины
XVII века, а в странах Востока охватывает XVIII-XIX века.
В период раннего
средневековья начали зарождаться и развиваться феодальные отношения, появились
крупные землевладельцы, свободные крестьяне-общинники попали в кабальную
зависимость к феодалам. Феодалы давали землю в пользование крестьянам, за что
брали с них большие налоги, принуждали их выполнять различные повинности. К
таким повинностям относились: вспахивание земли, уборка урожая, заготовка сена,
пастьба скота и другие виды, работ. Во второй период - период завершения
процесса формирования феодальных отношений и расцвета феодализма - крестьяне
полностью попали в зависимость от феодалов. Они арендовали землю у феодалов и
производили сельскохозяйственную продукцию, выплачивая натуральный налог, который
постоянно увеличивался.
Феодалы и сами находились
в зависимости друг от друга (король, крупные феодалы, священнослужители, рыцари
и др.). Развивались товарно-денежные отношения, росли города, расцветала
городская культура. Это коренным образом меняло облик феодального общества.
Участились выступления народных масс, вызванные тяжелой эксплуатацией крестьян
и городских тружеников. В третий период средневековья крайне обострились феодальные
противоречия, что вело к изменению традиционного метода эксплуатации
крестьянского труда. Стали зарождаться основы, капиталистического общественного
строя. Народные мае сы продолжали свои выступления против феодального и капиталистического
гнета. Для их подавления было необходимо сильное государство - сильная власть.
Именно поэтому все активнее становились попытки объединить мелкие разрозненные
государства (княжества, герцогства и т. д.) в сильные централизованные государства.
В централизованных государствах появилась феодаль- т абсолютная монархия
(единоличное правление, неограниченная личная власть), которая всячески
подавляла восстания и защищала богатства и господствующее положение феодалов и
знати.
Средневековые
государства, особенно крупные государственные объединения, образованные в
раннее средневековье, были еще слабы, Пп пример, территория империи Карла
Великого была огромной. но ннутраише жономические связи были развиты слабо.
Это объяснялось ни м. что народы, входившие в состав империи, были далеки друг
К тому же уровень развития их хозяйства, обычаи и т/ни1иции были различными.
Поэтому это государство просуществовало недолго, оно распалось на несколько
самостоятельных государств вскоре после смерти Карла Великого.
А в странах Востока
централизованные государства были более сильными. Причиной этого являлось то,
что земля была государственной собственностью. Ибо отдельные крестьяне не могли
самостоятельно строить оросительные каналы, пруды и запруды. Такие работы,
требующие большого количества рабочей силы, могло осуществлять только
государство.
В Западной Европе
феодалы-землевладельцы имели возможность самостоятельно вести свое хозяйство,
здесь, в отличие от стран Востока, были благоприятные климатические условия,
плодородные земли, полноводные реки и обилие пастбищ. Все эти факторы
способствовали росту мощи и богатства европейских феодалов, в связи с чем они
получили большую самостоятельность и независимость от правителей стран.
Поэтому в Европе феодальная раздробленность была более значительной. Каждый
крупный феодал имел свою администрацию и свой суд, которые держали крестьян в
полном повиновении. Крестьян использовали и для войн с соседними феодалами.
Однако в XIII-XV веках
положение резко изменилось. Вместо естественной (замкнутой) налоговой
(натуральной) системы возникли товарно-денежные отношения. Сформировался
внутренний рынок. Усилилось недовольство феодальной зависимостью и своим
социальным положением крестьян и городских жителей. Участились восстания и
феодалы не имели сил самостоятельно подавлять их. В Европе назрела
необходимость создания сильных централизованных государств. Этот процесс особенно
быстрыми темпами шел в Англии, Франции и Испании. Стали создаваться местные и
общегосударственные сословные организации (в Англии - парламент, во Франции -
Генеральные штаты). Так появилась абсолютная (неограниченная) монархия. Эту
форму организации власти феодалы использовали для принятия угодных им законов.
В России такие изменения
произошли позднее. Это было связано с монгола-татарским нашествием.
Уничтожение феодальной раздробленности, создание централизованного государства
в России осуществилась лишь в XV веке. Переход к монархии с сословными
полномочиями (Земский собор) в России произошел лишь в середине XVI века.
Централизация, как для
европейских, так и восточных государств, была прогрессивным шагом. Во-первых,
были прекращены феодальные междоусобицы; во-вторых, появился мощный заслон
завоевательным проискам других государств, которые в своих интересах
использовали феодальные распри; в-третьих, открылся путь для увеличения
сельскохозяйственного производства; в-четвертых, росли города, развивались
культура, наука, ремесла и торговля.
РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (V-XI вв.)
Первая глава
ЗАПАДНАЯ И ЦЕНТРАЛЬНАЯ ЕВРОПА В V-XI ВЕКАХ
§1. ДРЕВНИЕ
ГЕРМАНСКИЕ ПЛЕМЕНА И РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ
Германские племена и их
вторжение в Западную Римскую империю. ВIV веке Римская империя стала терять
свою былую мощь. Это было связано с несколькими причинами, главная из которых —
низкая производительность труда рабов. Рабы не были заинтересованы в развитии
производства. Не получая ничего за свой труд, кроме пропитания, рабы нарочно
портили орудия труда, причиняли умышленный вред своему хозяину, уклонялись от
работы.
В целях обеспечения
управления власти, а армии - продовольствием, оружием, из года в год
увеличивались размеры взимаемых налогов. По этой причине росло недовольство
среди простых горожан и крестьян. Кроме того, закабаляла народ и церковь,
которая собирала с людей немалую дань в качестве даров, а также десятину
(десятую часть урожая или других доходов). В ответ против ненасытности
священнослужителей в народных массах зародилось движение вероотступников.
При таком кризисе
рабовладельческого строя в 395 году Римская империя распалась на две части:
Западную и Восточную. На переживавшую сильный кризис Западную империю
участились вторжения таких германских племен, как вандалы, вестготы (западные
готы), остготы (восточные готы), англы и саксы, франки и другие. Общественное
развитие у этих племен было неодинаковым. Если некоторые из них вели оседлый
образ жизни, занимаясь земледелием, то другие, занимаясь скотоводством, вели
кочевой образ жизни.
Основной хозяйственной
ячейкой германских племен была община. Члены общины не подразделялись на
классы, обрабатывали землю совместно. У германцев не было и своего государства.
Общинами руководили избираемые вожди. В тяжбах и спорах судьями выступали
старейшины. Воюя между собой, племена подчиняли друг друга. В случае войны
вождь племени избирался военачальником.
В конце IV века
германские племена вторглись в Западную Римскую империю и расселились по всей
ее территории, так как с востока их вытеснили кочевые гунны. В 378 году
вестготы под городом Адрианополем разбили войска римлян во главе с самим
императором Валентом. После этого поражения империя не могла уже больше
подняться. В 410 году вестготы под предводительством вождя Алариха захватили
Рим. Вестготы три дня подряд грабили город. Однако они не смогли прочно и
надолго обосноваться в Риме, так как у них закончились продовольственные
запасы, а население империи
не прекращало свою борьбу
против варваров. Поэтому вестготы перешли в Южную Галлию. И в 418 году в
южно-западной Галлии было создано Королевство вестготов.
В 429 году вандалы вместе
с аланами, пришедшими с гуннами, перешли в Северную Африку.
Вандалами правил король Гейзерих. Захватив значительную часть Северной Африки,
он в 429 году создал Королевство вандалов. Вытесненные гуннами к концу V века,
германские племена образовали свои государства: франки - в Галлии, остготы - в
Италии, англы и саксы - на Британских островах. В 476 году один из полководцев
Западной Римской империи Одоакр (Адакер) при помощи войск германских племен
поднял мятеж. Он сверг императора Ромула Августула и отправил его в ссылку.
Своим воинам и
примкнувшим к нему рабам он роздал земли, отнятые у рабовладельцев. Этот год в
истории принято считать годом падения рабовладельческого строя.
Гунны в IY-V веках.
Ребята! Из «Истории древнего мира» вы знаете, что рабовладельческая Западная
Римская империя пала в 476 году. Одной из причин этого явилось нашествие
гуннов. Давайте еще раз вспомним, кто такие гунны? Откуда они прибыли? Некоторые
исследователи считают их дальними предками тюркских народов. Как бы там ни
было, гунны были близкородственным к казахам народом.
В 50-х годах IV в. до н.
э. гунны потерпели поражение от Китая, и часть их переселилась в Южное
Приуралье, а в 70-е годы IV века началось массовое переселение гуннов на
Запад. В истории данное событие получило название - Великое переселение
народов.
Своим внезапным
вторжением в Европу гунны потеснили германские племена, жившие еще при родовых
отношениях. Войска германцев во главе военачальника Одоакра (Адакера) в 476
году сокрушили Западную Римскую империю и тем самым способствовали уничтожению
рабства.
Таким образом, год 476-й
год считается концом рабовладельческого общества и началом эпохи феодализма.
Также из учебника «История древнего мира» вы знаете, что гунны под руководством

Аттилы (Едиля) в 451 году
разгромили римскую армию. Как вы думаете, в чем одна из причин победы гуннов
над опытной армией сильной Римской империи? Дело в том, что гунны победили,
благодаря использованию передовых новшеств, в частности, использовании стремян
при верховой езде. Римляне к тому времени еще не знал стремян.
Образование Франкского
государства. Королевство вандале (варваров) стало
основой для формирования новых феодальных государств. Среди этих государств
самым мощным являлось Франкское государство, созданное в 486 году в Северной
Галлии. Создал его выходец из рода Меровеев салических франков вождь Хлодви
Объединив все франкские племена, Хлодвиг со своей армией вторгс в плодородные земли
соседней Галлии, находившиеся под власть Римской империи. В 486 году у города
Суассон он разбил римсга войска и захватил Северную Галлию. Затем Хлодвиг,
покорив вестготов, завоевал и Южную Галлию. Таким образом, на территории этой
провинции Римской империи он создал свое королевство.
Завоевав Галлию, франки
не стали изгонять прежних землевл дельцев со своих мест, а в основном разделили
между собой пустуь щие земли. Признавшие власть франков римские и галльские
бога1 помогали Хлодвигу управлять страной и постепенно слились с франкской
знатью. Население Франкского государства говорило на смеша ном
латино-германском языке. Этот смешанный язык потом стал о новой французского
языка. Для письма употреблялся только латинский язык. При Хлодвиге на этом
языке были написаны первые законы в области судопроизводства. Они назывались
«Салической правдой».
По франкским законам
большинство преступлений можно было искупить денежными штрафами.
Согласно этим законам
люди были неравноправны: размеры штрафов за убийство человека зависели от
того, кто конкретно кого умертвил, то есть штрафы были произвольными. Жизнь
франков ценилась выше и дороже жизни галлов и римлян. В случае недоказанности
вины человека, привлекаемого к ответственности, дело выносили на «Божий суд».
Так, например, голой рукой из кипящей воды в котле заставляли вытаскивать
кольца (перстни). Если рука человека не обварилась, то это считал ось
доказательством его невиновности, и судьи приходили к выводу, что ему помог
сам Всевышний (Бог).
Управление государством.
Появление на территории Франкского государства письменных законов
способствовало укреплению власти. А государству законы были необходимы для
защиты собственности феодалов и их земель. С помощью государственной власти
правители держали народные массы в полном подчинении и собирали с населения
налоги. Самый смелый и дальновидный из военачальников Хлодвиг был провозглашен
королем. Король являлся верховным правителем, которому был обязан повиноваться
весь народ и который свою власть имел право передавать по наследству своим
детям.
И функции высшего судьи
теперь также исполнял сам король. Все государственные дела он решал единолично,
советуясь с верными и близкими ему людьми. Королевский дворец был центром управления
страной. Во дворце жили близкие родственники короля, прислуга и служили
дружинники (охрана). Дружинники содержались за счет налогов и добываемых во
время войн трофеев. У франков не было постоянного войска. В случае войны из
простых людей формировались вооруженные отряды. Но главной военной силой считались
королевские дружинники.
Разделение земель.
Пустовавшие в Галлии земли франки разделили между собой и превратили в свои
владения. Самый крупный земельный надел, принадлежавший раньше римскому
императору, достался Хлодвигу. Затем земельные наделы были розданы самым приближенным
его военачальникам и придворной свите. Простым воинам достались небольшие
участки. Военачальники и свита стали крупными землевладельцами. Их владения
назывались аллодами, то есть полными владениями. Владелец аллода мог продать,
подарить его другому человеку, передавать по наследству или давать во временное
пользование зависимому от него крестьянину. В крупных землевладениях работали
рабы и колоны (крестьяне, арендовавшие небольшие земельные участки у крупных и
средних землевладельцев, за пользование которыми платили им натурой или
деньгами, выполняли натуральные повинности).
После завоевания Галлии
рядовые франки вместе с семьями объединялись в общины и вели общее хозяйство. В
общинном землевладении они трудились вместе и полученную продукцию делили
поровну. Однако среди членов общин постепенно стало появляться имущественное неравенство
.  В связи с этим из общины стали выделяться в отдельные хозяйства ее наиболее
заточные члены. Общинный строй распался, и в обществе франков лось разделение
на богатых и бедных.
Принятие франками
христианской веры. Языческая вера франков слабо
способствовала укреплению их власти в Галлии. Предводители франков прекрасно
понимали, что сильную поддержку им может оказать лишь христианская церковь,
имеющая в народе огромное влияние и высокий авторитет. Поэтому в 498 году
Хлодвиг со своими дружинниками принял христианскую веру. Многие франки приняли
эту веру из-за страха перед Хлодвигом. Христианская религия объединила франков
и римлян в один народ. Священнослужители помогали Хлодвигу в подготовке его
распоряжений и указов, фактически превратившись в советников короля, они
всячески старались поднять его авторитет, укрепить власть, внушая трудовому
народу покорность и терпение, призывая усердно работать на господ.
В ответ на это Хлодвиг
твердо и неуклонно охранял собственность церкви, щедро дарил ей земельные
наделы и делал ценные подарки. В каждом поселении открывалась церковь.
Священнослужители проповедовали «Божье слово» и призывали людей вымаливать у
Бога молитвами прощение за любые прегрешения. Благодаря христианской религии
франки приобщились к богатой культуре римлян.
§2. ОБРАЗОВАНИЕ
И РАСПАД ФРАНКСКОЙ ИМПЕРИИ
Господство майордомов.
Слово «майордом» в переводе с латинского языка означает «главный в доме».
Первоначально майордом был управителем дворца, затем — высшим должностным лицом
государства. После смерти Хлодвига в 511 году началась ожесточенная борьба
между его наследниками за землю и власть. Страна то распадалась, то вновь
объединялась, в государстве царила нестабильность. Королевская власть династии
Меровингов, к которой принадлежал умерший Хлодвиг, ослабла, и в то же время
усилилось влияние майордомов. Король назначал майордомов для управления
хозяйством своего дворца и контроля за исполнением своих указов. Со временем
должность майордома как высшая государственная должность стала переходить по
наследству от отца к сыну.
Майордом Карл Мартелл
в 715-741 гг. исполнял королевскую власть. В период его правления арабские
войска, пройдя через Испанию, вторглись в Галлию. Но франки в 732 году разбили
их под городом Пуатье. Угроза, нависшая со стороны арабов, вынудила Мартелла
создать сильную военную конницу. Принятые на службу  в конницу воины получали
от майордома земельные наделы вместе с работающими на них крестьянами. На
вырученные от  использования земельного надела средства воины должны были покупать
для себя коня и вооружение.
Вначале земельный надел
передавался воину временно на время его службы. Потом наделы стали переходить
по наследство отца к сыну. По этой причине их сыновья были обязаны продолжать
военную службу. Для раздачи конникам Карл Мартелл вынужден  был забрать часть
земельных наделов у церкви.
Раздача земель Карлом
Мартеллом в качестве дара положила i ло формированию в Европе нового
общественного строя - феодализма
Конец
династии Меровингов. Правление Пипина Коро’
В 741 году после смерти
Карла Мартелла должность майор дома занял его сын - Пипин Короткий (до 768 г.).
Он давно стремился дожить династию Меровингов и самому стать королем. Пипин мог
силой свергнуть короля и объявить себя королем. Однако он ппредпочел занять
трон законным путем. Для достижения этой цели пользовал авторитет папы
римского, имеющего якобы право решать от имени Бога.
Папа римский,
испытывавший давление со стороны германского племени лангобардов, также остро
нуждался в помощи франков. Поэтому он дал свое согласие на объявление Пипина
королем. Так при поддержке папы римского на собрании франкской знати в Суассоне
в 751 году Пипин был официально провозглашен королем. Последний король из
династии Меровингов Хильдерик III был заключен в монастырь, где и скончался.
Пипин Короткий в
благодарность за поддержку папы римского ответил также конкретной помощью. Он
дважды совершил походы в Италию против лангобардского короля и завоеванные
земли подарил папе римскому. Так в 756 году было создано Папское государство,
которое просуществовало до 870 года. Нынешнее католическое государство Ватикан
является частью того «Пипинского дара».
Карл Великий и его
империя. Пипин Короткий основал новую династию в государстве франков. Но
династия носила имя не Пипина, а его отца Карла Мартелла, приняв форму
династии Каролингов (имя Карл по-латыни звучит как Каролус). Самым знаменитым
королем из этой династии был КарлВеликий. Он правил в 768-814 годах. Карл был
человеком высокого роста, необычайно сильным и решительным. О его героизме и
находчивости слагалось много легенд и песен. Даже слово «король» произошло от
его имени.
Все годы правления Карла
Великого прошли в войнах. 27 военных походов из 53 возглавлял сам Карл. Походы
совершались в Испанию против германских племен и в Италию. С целью оказания
помощи папе римскому франки дважды нападали на Италию, разгромили лангобардов
и большую часть Италии присоединили к своим владениям.
В 778 году Карл совершил
поход в Испанию, где потерпел поражение. Лишь в 801 году в войне против арабов
он одерживает победу и завоевывает небольшую часть Испании. В 772- 804 годы
Карл предпринял 8 походов против саксов и с трудом вынудил их признать свою
власть. Саксония была разделена на несколько владений - графств. Правителями
графств - графами - король назначал знатных франков и саксов. Под принуждением
Карла саксы приняли христианскую веру. В 788-803 годах в союзе со славянскими
племенами франки разгромили Аварский каганат, созданный в Пантагононии (ныне
территория Венгрии) в VI веке.
К концу правления Карла
Великого Франкское королевство по территории могло Карл Великий.
сравниться с территорией бывшей
Римской империи.
Столицей империи Карла
Великого стал город Аахен. В знак благодарности за оказанную помощь в трудное
время в 800 году в Риме папа римский надел на голову Карла корону и объявил его
императором. Таким образом на Западе появилась новая империя
Распад империи. Созданная
за счет завоеваний Карла Франкская империя не смогла просуществовать долго.
После смерти Карла Великого начался распад его империи. В 843 году в городе
Вердене наследники Карла Великого договорились о разделе империи. При разделе
его младшему сыну досталась западная часть империи, среднему - восточная, а
самому старшему внуку - Италия.
Таким образом, империя
Карла Великого распалась на самостоятельные части и появились три королевства.
Позднее на их месте были созданы государства Франция, Германия и Италия.
Культура империи в период
правления Карла Великого. Огромный вклад в развитие европейской культуры в
раннем средневековье внесла христианская религия, поднявшаяся в IV веке до
уровня государственной. Новая религия нуждалась в высокообразованных священнослужителях.
Поэтому было открыто множество монастырских школ. Карл Великий большое внимание
уделял обучению людей грамоте и поднятию уровня их образования. Несмотря на
свою относительно слабую образованность, он хорошо понимал, что для эффективного
управления огромным государством нужны высокообразованные и знающие свое дело
люди. В свой дворец он пригласил таких видных ученых, как Павел Диакон из
Италии и гот Теодульф из Испании.
В деле развития
образования огромную роль сыграл англосаксонский ученый Алкуин. Он не только
успешно занимался организацией системы образования, но и сам писал учебники.
Мыслители VI века Боэций и Кассиодор «семь свободных искусств», составлявших
основу образования средневековой школы, делили на тривиум (грамматика,
ораторское искусство, диалектика) и квадривиум (геометрия, арифметика, астрономия
и музыка).
И во дворце Карла
Великого существовала школа. В ней преподавали ученые, приглашенные
императором из разных стран. К тому же во дворце был создан кружок под названием
Академия. Члены кружка писали стихи, обсуждали философские вопросы, изучали
произведения
Древних авторов и
религиозную литературу.
Достижения европейской
культуры раннего средневековья ярко выражены в книгоиздании. Карл Великий
уделял много внимания улучшению качества книг. Уже в тот период книги внешне
имели вид, сходный с современным. Для выпуска книг основным материалом служил
пергамент - специально обработанная телячья или овечья кожа.
Карл Великий важное
значение придавал истории, историческим произведениям. В его дворце
записывались анналы (в переводе с латинского - годовые сводки) - хроники
важных исторических событий.
После завоевания
варварами Римской империи в V веке средневековая культура пришла в упадок.
Карл Великий прилагал серьезные усилия для возрождения этой культуры, особенно
римской культуры, чтобы и дальше развивать ее. По этой причине период правления
Карла Великого и его наследников в истории назван эпохой «Каролингского
возрождения».

Вторая глава
ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ, БЛИЖНИЙ В( ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ И РУСЬ В У-ХП1 ВЕК
§3.
ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ В V-XI ВЕКАХ
Раздел Римской империи на
две части. По уровню развития своей экономики восточные области Римской империи
находились выше западных областей, подвергшихся нашествию варваров и
испытавших его тяжелые последствия. Поэтому император Константин (324-337 гг.)
в 324 году перенес столицу из Рима в небольшой городок Византий на европейском
берегу Босфорского пролива. В 330 году город был назван Константинополем. По
древнему названию всё государство стали называть Византийской империей или
Византией.
Как вам уже известно, в
395 году Римская империя была разделена на две части: Западную и Восточную.
Константинополь стал столицей Восточной Римской империи. По той причине, что этот
город прежде назывался Византий, Восточную Римскую империю стали называть
Византийской империей.
Византийская империя
занимала многие земли Европы, Азии и Африки. В ее состав вошли страны
Балканского полуострова, Малой Азии, Сирия, Палестина, Египет, Месопотамия и
часть Армении, а также острова на востоке Средиземноморья и владения в Крыму и
на Кавказе.
Население было пестрым:
греки, евреи, арабы, иллирийцы, даки, армяне, грузины и др. Государственным
языком до VII века являлся латинский язык, несмотря на малочисленность людей,
владевших им. Затем его вытеснил греческий язык.
В раннем средневековье
Восточная Римская империя была намного богаче Западной. Империю полностью
обеспечивали зерном и хлебом Египет и Фракия. По сравнению с Западной Европой в
Византии было много городов, где происходила бурная жизнь и хорошо
развивались ремесла и торговля. В числе таких городов были Александрия,
Антиохия, Иерусалим, Константинополь и др. Превратившийся за короткий
промежуток времени в крупный и богатый город, Константинополь стали называть
«золотым мостом» между Востоком и Западом. В этом городе можно было встретить
торговцев, купцов из многих стран мира: Китая, Тюркского каганата, Ирана,
Индостана, Западной Европы, Африки. Византийская золотая монета — иомисма — во
всех странах считалась самой надежной денежной единицей.
Земли Византийской
империи были плодородными, климатические условия благоприятными. Поэтому в
земледельческих районах империи собирали по 2-3 урожая в год. Наравне с
земледелием в Византии широко культивировали садоводство и бахчеводство. В
зонах орошаемого земледелия выращивали виноград, оливки, финики и другие
плодовые культуры. Хорошо было развито скотоводство. В сельском хозяйстве
Византии в отличие от рабовладельческого строя в Западной Римской империи
преобладали общины свободных землевладельцев и крестьян. Поэтому уровень
развития сельского хозяйства в Византии был намного выше, чем на Западе.
Государственная власть.
По государственному строю Византийская империя была монархией, подчиненной
абсолютной неограниченной власти императора. Вся власть была сосредоточена в
руках «василевса» (так называли византийского императора). Он являлся высшим
судьей, проводил внешнюю политику, издавал законы, командовал войсками.
Считалось, что его власть от Бога. Император считался вторым после Бога и
единственным властителем после него. Помимо Бога, народ поклонялся императору.
Он жил и соблюдал присущие Востоку традиции. Передача его власти по наследству
не была узаконена. Поэтому любой заговорщик, одержав победу, мог занять трон и
стать законным правителем государства.
В византийском обществе
большим влиянием пользовались партии «венеты» и «прасины». В 532 году с трудом
было подавлено восстание «Ника» (название получило от клича-пароля восставших -
«Ника» - Побеждай!»), организованное этими партиями.
Юстиниан и его законы.
Византийская империя достигла своего могущества в период правления Юстиниана
(527-565 гг.). Это был '< высокообразованный, необычайно энергичный,
решительный, жестокий и упрямый человек. Он стремился к возрождению былой мощи
Римской империи. В результате войн он присоединил к своей империи Италию,
Северную Африку и юго-запад Испании. В период его правления империя
неоднократно подвергалась нашествиям славянских племен, вела ожесточенную войну
с арабами.
При Юстиниане
христианская религия была объявлена государственной религией, ей были
предоставлены большие привилегии.
Христианская церковь
превратилась в союзника императора и опору государства. Как символ заслуг
христианской религии в укреплении империи по приказу Юстиниана в 532- 537
годах в Константинополе был возведен храм Святой Софии.
С конца VI века главой
византийской церкви стал константинопольский патриарх. Императоры выделяли
церквям землю, освобождали их от налогов.
Отличительной чертой
жизни Восточной Римской империи от Западной было то, что         Юстиниан.
она существовала по
всеобщим для всех византийцев правовым законам. Созданное в период правления
Юстиниана «Собрание гражданских прав» является ярким достижением византийской
законотворческой мысли. Эти законы преследовали цель укрепления неограниченной
(абсолютной) власти императора и государственного строя, защиты права на
частную собственность. Помимо этого в них были отражены пути защиты частной
собственности, порядок передачи права наследования, а также права семьи,
права, направленные на развитие торговли. Законы Юстиниана способствовали
укреплению власти императора и развитию экономики.
В VIII-IX веках большой
урон Византии нанесло иконоборческое движение. Оно выражалось в протесте
народных масс против нравственного разложения священнослужителей, богатства и
роскоши церкви. В 843 году церкви удалось восстановить поклонение иконам.
Таким образом, иконоборчество потерпело поражение.
К концу VII века во
власти византийских василевсов осталась лишь треть владений державы Юстиниана.
В это время началось превращение рабовладельческой Византийской империи в
феодальное государство. Окончательно феодальные отношения утвердились в
Византии в X-XII веках.
Вторжения славян. В 443 и
447-448 годах гунны под предводительством Аттилы совершили поход на Византию и
вынудили ее платить дань. С конца V века над Восточной Римской империей
нависла угроза с севера со стороны славянских племен. Они, часто вторгаясь в Византию
из-за Дуная, подвергали разорению значительную часть территории империи, иногда
доходя до самого Константинополя. При правлении Юстиниана империя постоянно
отражала вторжения славян. К концу VI века славянские племена полностью
захватили северные, северо-западные области Византии и расселились во Фракии,
Македонии и других землях. Славяне были опытными воинами и часто наносили
поражения наемным византийским войскам. Рабы, крестьяне и свободные бедняки
помогали славянам, так как видели в них освободителей от жестокого гнета своих
господ и государства. Кроме того, вторжениям славян способствовали народные
волнения, вызванные жестокостью, гнетом и непомерными налогами. В 70-х годах
VII века на северо-востоке Византии было создано первое славянское государство
- Болгарское царство.
В конце VIII века на
Византию начали свое вторжение славянские племена Киевской руси. Они постоянно
совершали набеги на византийские области, расположенные на южном побережье
Черного моря. В 860 году русичи достигли стен Константинополя. После
заключения мирного соглашения с империей русичи вернулись на свои земли. В 907
году вновь были разграблены окрестности столи-
цы Византии. Лишь в 941
году византийцам при помощи «греческого огня» удалось усмирить восточных
славян.
В 971 году византийцы
изгнали русичей из Болгарии, а в 988 году Киевская Русь приняла христианство от
Византии. Начиная с этого времени установились добрососедские отношения между
двумя государствами.
Арабское нашествие. С
30-х годов VII века Византии с юга стали угрожать арабы. Арабы отторгнули от
Византии ее самые богатые территории: Сирию, Палестину, Верхнюю Месопотамию и
Египет. Хотя арабские войска неоднократно осаждали Константинополь, но не
могли его взять. Основной причиной быстрого захвата арабами земель Византии
было недовольство местного населения непомерными налогами. Поэтому местное
население часто встречало арабов как своих освободителей.
Набеги славян ускорили
установление феодализма в Византии. Основное население Византийской империи
составили свободные общинники.
В IX-XI веках в Византии
окончательно утвердился феодальный строй. В конце VII века арабы захватили у
Византии и территорию Северной Африки. Лишь в середине VIII века в борьбе с
арабами Византия добилась некоторых успехов и вновь захватила Сирию.

§4. АРАБЫ В V-XIII ВЕКАХ
Создание древнего
Арабского феодального государства. Площадь Аравийского полуострова составляет
около 3 млн квадратных километров. Подавляющая часть его территории покрыта
песками. Лишь центральная часть и земли Йемена пригодны для земледелия. Издавна
Аравийский полуостров населяли арабы. Население в основном занималось
земледелием и скотоводством. Преобладало поливное земледелие. На плодородных
землях были развиты садоводство и бахчеводство. Наряду с оседлым земледелием
арабы занимались и кочевым скотоводством. В городах были развиты ремесла и
торговля. Самые крупные города Неджран, Мекка, Таиф и другие являлись
оживленными торговыми центрами.
В III веке на Аравийском
полуострове существовало Лахмидское царство. В период правления династии
Лахмидов это царство превратилось в крупное феодальное государство. Своего
расцвета оно достигло в конце IV и начале V веков. Это государство
просуществовало четыре века до завоевания его в начале VII века Сасанидским Ираном.
Рост производительных
сил, развитие феодального строя, углубление имущественного неравенства среди
арабов стали основой для завоевания ими новых земель и создания своего
крупного государства. В этот период широкое распространение получила идея объединения
всех арабов. Проповедник идей ислама, основатель этой религии Мухаммед
(570-632 гг.) родился в Мекке. Называя себя «посланником Бога» - его пророком,
он призывал арабов принять ислам. Мухаммед призывал арабов прекратить вражду и
объединиться, приняв одну веру. У него появились многочисленные последователи,
называвшие себя мусульманами, то есть «покорными Богу».
Противники религиозных
проповедей пророка Мухаммеда захватили мечеть Кааба в Мекке и потребовали его
ухода из города.
Правители Мекки изгнали
Мухаммеда из города, он был вынужден перебраться в другой город Аравии Ясриб
(ныне Медина). Получив поддержку у жителей Медины, он стал готовиться к походу
на Мекку. Потерпевшее поражение от мединцев население Мекки, признав свою вину
перед пророком, приняло ислам. Город Мекка был объявлен центром исламской
религии и каждый мусульманин один раз в год был обязан совершить паломничество
в святую мечеть Кааба.
Покоривший Мекку Мухаммед
не только проповедовал ислам, но и правил страной. Являясь главой
государства, для управления страной он собрал вокруг себя религиозных
служителей и по многим вопросам советовался с ними.
Власть в стране
осуществлялась в соответствии с предписаниями Корана и толкованием его норм -
шариатом. Наследственно сохранялось право частной собственности. Мужчина имел
преимущественные права по сравнению с женщиной. Частная собственность считалась
священной и неприкосновенной. Вору, посягнувшему на частную собственность и
попавшему в руки правосудия, отсекали руку или пальцы.
Земля, считавшаяся
государственной собственностью, раздавалась «божьим рабам», честно служащим
делу Аллаха. Государство ввело поземельный налог - ушир (1/10 часть урожая) для
тех, кто имел земельный надел. И скотоводы платили налог в определенном
размере. Тем, кто преданно служил государству, Мухаммед выделял земельный
надел - икта (часть). Мухаммед, покорив весь Аравийский полуостров, создал
Исламское Арабское государство. После его смерти страной управляли халифы
(которые почитались как преемники Мухаммеда, фактически являлись правителями
государства и одновременно духовными главами мусульман). Таким образом, крупным
государством, названным Арабским халифатом, поочередно правили сподвижники
пророка Абу Бакир, Омар, Осман, Али и другие. Арабский халифат, завоевав Иран,
Сирию, Иорданию, Армению и Вавилон, в 648 году захватил Ливию в Северной
Африке. В 711-718 годах, переправившись через пролив Гибралтар, арабы покорили
Испанию на Пиренейском полуострове и дошли до Франции.
На Востоке Арабский халифат
захватил Среднюю Азию и город Мерв (Мары), который стал центром халифата в этом
регионе. Таким образом, земли от Индостана до побережья Атлантического океана
были присоединены к Арабскому халифату. На всех завоеванных землях Арабский
халифат насильственно насаждал и распространял ислам.
Система политического
правления Арабского халифата.
Все захваченные земли
стали государственной собственностью. В 661- 750 годах халифатом правила
династия Омейядов.
Халифат был разделен на
пять владений - эмиратов.
Мечеть в г. Тегеране
(Иран). Фрагмент священного писания с поверхности мечети.
К первому из них относились
Иран, Ирак, Восточная Аравия, Хорасан и Средняя Азия;
ко второму - Хиджаз,
Йемен, Центральная Аравия;
к третьему - Армения и
Азербайджан, восточная часть Малой Азии;
к четвертому - Египет,
Ливия, Триполи;
к пятому - Северная Африка
и Испания.
Каждым владением -
эмиратом - правил назначенный халифом эмир. У каждого эмира было по два
заместителя. Первый из них занимался сбором налогов и финансовыми вопросами, а
второй — делами религии. Для защиты и укрепления власти эмиров в составе халифата
нужна была сильная армия. Сам халиф являлся и главнокомандующим войсками
халифата. В каждом эмирате также имелось свое собственное войско. Командующий
войском считался вторым лицом в эмирате. Основной социальной опорой династии
Омейядов была арабская феодальная знать, купцы.
В Арабском халифате в
период правления Омейядов много внимания уделялось строительству общественных
заведений (библиотек, бань и т. д.), величественных дворцов и мечетей. Высокого
уровня развития достигли торговля и ремесленничество. Для торгового оборота
выпускались деньги - золотые динары и серебряные дирхемы.
Арабский халифат в период
правления династии Омейядов в средневековье являлся одним из самых крупных
государств. Однако непрекращающиеся распри ослабили Арабский халифат. В 750
году в результате восстания, начатого под руководством Абу Муслима, династия
Омейядов пала и на ее место воцарилась династия Аббасидов. Арабские халифы
утверждали, что они потомки Аббаса, являвшегося дядей пророка Мухаммеда, и
правили первые сто лет в халифате. В тот период усилились феодальные отношения
и широко развивалась торговля. Халифат Аббасидов достиг своего расцвета во
время правления халифов Харун ар-Рашида (768-809 гг.) и Момуна (813-833 гг.).
Халифат превратился в
огромную мировую державу, включавшую в себя многие земли Азиатского,
Африканского и Европейского континентов. Народы, жившие на этих землях, имели
присущие только им исторические, культурные и религиозные особенности. Они говорили
на разных языках, придерживались своих обычаев и традиций. Такая пестрота
жизненного уклада обычно всегда приводила к распаду мировых держав, созданных в
результате завоеваний. Подобная участь постигла и халифат. В VIII-X веках он
распался на несколько независимых государств. Наиболее крупными среди них были
Багдадский халифат (750-1258 гг.), Фатимидский халифат (909-1171 гг.),
Кордовский халифат (756-1031 гг.), Государство Саманидов (875-999 гг.) и др.
В 1258 году монгольские
завоеватели под предводительством внука Чингисхана, хана Хулагу, захватили
Багдад. После убийства последнего халифа из династии Аббасидов Мустасима
Арабский халифат перестал существовать как государство.
§5. РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ
В АРАБСКОМ МИРЕ
Исламская религия и
пророк Мухаммед. Как уже было отмечено, объединению арабских племен
способствовала новая религия - ислам. Основатель исламской религии - житель
города Мекки Мухаммед. В молодости он сопровождал торговые караваны, затем сам
стал купцом. Немало переживший тяготы сиротской жизни, Мухаммед, благодаря
своим упорству и старанию, достиг должности управляющего делами в купеческой
семье. Он самостоятельно изучил ряд религиозных и политических учений. Затем
женился на женщине по имени Хадиджа из семьи богатых купцов. С достижением более
зрелого возраста он все глубже уходил в постижение религиозно-этических
проблем, что стало его жизненной целью. По легенде, Мухаммед много времени
проводил на холмах Хира (близ Мекки), где Аллах передал ему с небес Коран для
того, чтобы он наставлял всех людей на истинно правильный и праведный путь.
Передавая Мухаммеду Коран, посланник бога Джабраил поручил ему, чтобы он от
имени Аллаха доводил до своих последователей волю самого Создателя,
Всевышнего. Он утверждал, что нет других богов, кроме всемогущего единого Бога
- Аллаха, а себя называл «посланником Бога» — его пророком. Он призывал всех
арабов, враждующих между собой, принять единую религию и жить в согласии друг с
другом.
В 630 году большинство
арабских племен, приняв ислам, признало учение Мухаммеда. Центром
мусульманской религии, «священным городом» всех мусульман стала Мекка. «Черный
камень» Кааба стал святыней ислама. Паломники в Мекку и Медину становились
божьими рабами - «хаджи». А само слово «ислам» означает повиновение Богу.
Священная книга мусульман - Коран (в переводе с арабского языка - «чтение»).
Арабская культура.
Арабские государства - Сирия, Египет, Палестина и государства Средней Азии
были странами с богатой самобытной культурой. Во всех землях халифата
открывались школы, где преподавание велось на арабском языке. Государственным
языком был арабский язык. Особое внимание в школах придавали изучению Корана.
В них широко распространился арабский язык, обучение грамоте велось на этом
языке. Арабские ремесла также находились на высоком уровне развития. Из хлопка
и шерсти вырабатывались высококачественные ткани. На весь мир прославились ковры,
изготовленные иранскими мастерами.
В Сирии производили
ярко-красочные ткани, замечательную посуду из стекла, металла.
В Дамаске изготавливали
оружие и защитные доспехи. Дамасские мечи, сабли и кольчуги очень высоко
ценились во всех странах.
Арабские купцы развернули
обширную торговлю во многих странах мира. Они, преодолев пустынные степи и
высокие горы, привозили из Китая шелк и посуду. Используя морские пути, из
Индостана доставляли ткани, драгоценные и полудрагоценные камни. Арабские купцы
часто посещали Западную Европу и Поволжье. В Казахстане и Средней Азии, в
городах, через которые пролегал Beликий Шелковый путь, арабские купцы вели
бурную торговлю и оказывали большое влияние на ее развитие.
«Знания украшают
человека», - говорили арабы. В халифате широко развивались такие науки, как
математика, астрономия, географии. В Багдаде имелась очень крупная библиотека.
В Багдаде и Дамаске были
сооружены астрономические o6cej тории. Используя сложные приборы, арабские
астрономы сумели числить размеры земного шара, описали расположение звезд в г
(Галактике).
Арабы, путешествуя по
всему миру, в том числе побывав в Китае, Индостане, Средней Азии и Казахстане,
написали о них нем ценных исторических сведений. Находясь в странах Западной
Eвропы, составили их
географические карты. Одним из прекраснейших образцов арабской литературы является
всемирно известное произведение «Тысяча и одна ночь». Арабская поэзия, стихи
Фирдоуси, Омара Хайяма и других арабских поэтов средневековья широко популярны
во многих странах мира.
Величественные памятники
средневековой арабской архитектуры поражают своим великолепием и красотой. Это
прекрасные дворцы, усыпальницы, крепости и мечети. Среди них особо выделяется
построенная в конце VIII века знаменитая мечеть Омара в Иерусалиме. Арабские
государства в Африке и на Пиренейском полуострове добились значительных
достижений в области культуры. Один из высокоразвитых центров культуры в Европе
сформировался в Кордовском халифате, созданном арабами. Там были открыты
крупные университеты (Кордовский и др.). Труды арабских ученых в области астрономии
заложили основы европейской астрономии. Доказательство  этому — до настоящего
времени названия многих звезд, научные культурные термины взяты из арабского
языка. Прогрессивное направление в философии было развито именно арабскими учеными
Они создали учение о пространстве мироздания вселенной. Они отрицали  положение
 о том, что вселенная была «сотворена из ничего по воле Всевышнего Создателя».
Большая роль в развитии этой науки принадлежит кордовскому философу Ибн Рушду.
Здесь же получила дальнейшее развитие географическая наука, основанная на
трудах Птолемея. Арабский историк, географ
аль-Масуди написал
историко-географическую энциклопедию «История эпохи» в 30 томах. Арабские
путешественники, часто посещая Европу, славянские государства, собирали о них
ценные, интересные материалы, создали географические карты многих стран и
морей.
    Арабские дома
украшались различными орнаментами, нанесенными на каменные стены, колонны,
полы устилались отполированными плитами с мозаичными узорами. Стены домов
обычно украшались фигурными линиями. Мусульманская религия запрещала изображать
людей и животных. Именно по этой причине в арабских странах почти не
развивались искусства живописи и скульптуры. Однако высоко развиты были такие
виды искусства, как ткачество, ювелирное искусство и зодчество. Арабские
мастера создали множество образцов тончайших и дивных по красоте узоров.
Искусная вязь арабского письма, сложность и неповторимость различных видов
узоров, изображающих элементы растений и геометрические фигуры - характерные
черты арабской культуры.
    Европейцы многое
почерпнули и использовали из высокоразвитой в то время арабской культуры при
заложении у себя основ ценных научных знаний. Трудами арабских математиков и
астрономов во многом руководствовались ученые средневековой Европы.
Европейцы научились у
арабов искусству черчения карт, как пользоваться компасом и глобусом.
   Труды Ибн Сины
(Авиценны) по медицине, переведенные на латинский язык, служили настольными
книгами (в качестве практического руководства) для европейских врачей вплоть
до XVII века.
    С культурой стран
халифата европейцы познакомились в основном через Испанию, завоеванную
арабами. В Кордовском университете арабские ученые читали лекции по различным
отраслям науки. В богатейших библиотеках Кордовы хранились старинные рукописи.
Многие произведения ученых и писателей Древней Греции и Древнего Рима были
вначале переведены на арабский язык и потом уже на европейские языки.
6. ФЕОДАЛЬНЫЕ
ОТНОШЕНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ В РАННЕМ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
Государство эфталитов.
В V-VI веках в Средней Азии, Афганистане, Северо-Западном Индостане и
Восточном Туркестане сформировалось племенное объединение эфталитов и белых
гуннов. Основные места проживания племен эфталитов находились в Восточном
Иране, Тохаристане (южные районы Узбекистана, Таджикистана, Северного
Афганистана) и Восточном Афганистане. Белые гунны - кочевые племена,
населявшие Среднюю Азию. В китайских письменных источниках, датируемых 437
годом, имеются сведения, что племена эфталитов-хионитов постоянно кочевали на
землях Турфа- аа, Согда, Ташкента, Ферганы и Тохаристана.
В V веке племена
эфталитов, объединившись в военно-политический союз, создали на территории
Афганистана крупное государство. Укрепившись, это государство стало совершать
военные похоть: на соседние страны, в 460 году захватило Северный Индостан.
При правлении эфталитского царя Пероза в 484 году эфталиты, вероломно напав,
подчинили себе сасанидское государство Иран. Иранцы были вынуждены платить
дань эфталитам.
Во второй половине V века
эфталиты и белые гунны захватили крупный город Гандхар феодального государства
Гупта на территории Индостана. Были присоединены также индийские земли в
Синде, Раджастхане, Дисе и Ганге.
После захвата большей
части территории Индии в 493-508 го- zax были завоеваны Турфан и Карашар, а
также Восточный Туркестан. Столицей Эфталитского государства являлся город
Бадиян в Бадахшане. Тем временем были присоединены земли Средней Азии, Ма-
вераннахр и племена, жившие между Сырдарьей и Амударьей. Таким образом,
Эфталитское государство превратилось в могущественное централизованное
государство в Центральной Азии.
Развитие хозяйства и
культуры. В Эфталитском государстве имелось много крупных
городов. Среди них Кей-Кобад, Сейстан и Гандхар, являвшиеся важными центрами
торговли и ремесел. Ремесленники-гончары изготавливали множество видов
глиняной посуды и кувшинов.
В центральной части
городов располагались дворцы, купеческие дома и базары. В ходе раскопок на
бывшей территории Эфталитского государства были найдены монеты различных
стран, в том числе сасанидов (иранцев), тюрков и арабов. Вместе с тем,
эфталиты выпускали и свои деньги. Во многих местах Средней Азии обнаружены ювелирные
изделия эфталитов из золота и серебра.
В социально-экономическом
развитии Эфталитского государства значительную роль сыграли
крупные землевладельцы и купцы. В общинных землевладениях трудились вольные
крестьяне. В общественном укладе жизни преобладали патриархальные отношения. В
государстве широко использовался труд тысяч рабов. Земля находилась в
общественной собственности. Скотоводы в основном выращивали лошадей и овец.
Преимущественно развивалось оседлое хозяйство.
В завоеванных странах
эфталиты не уничтожали очаги культуры. Белые гунны отличались
от кочевых гуннов
казахских степей тем, что они говорили на персидском языке. Многие письменные
источники эпохи эфталитов были написаны на восточноиранском языке.
Среди эфталитов были
также тюркоязычные племена. Позднее эфталитские племена, смешавшись с местными
племенами, составили основу современного афганского народа.
В бамианских степях
сохранилось множество памятников древнего Эфталитского государства.
Подавляющее большинство из них составляют буддийские храмы и сооружения. В
Эфталитском государстве мирно сосуществовали и другие религиозные течения.
Многочисленные изображения на каменных плитах архитектурных памятников
свидетельствуют о высокой культуре Эфталитского государства. В бамианском
буддийском храме, построенном в V-VI веках, изображены божества Солнца и Луны,
«Маленький Будда». В городе Герат, являвшемся центром этой культуры,
сохранилось много древних памятников.
Распад
Эфталитского государства.
В 545 году в Эфталитском
государстве обострились внутренние противоречия.
Воспользовавшись этой
ситуацией, иранский царь Хосров (531-579 гг.) захватил часть его территории.
Усилившийся в Средней Азии Тюркский каганат, напав на эфталитов, подчинил себе
северо-восток  этого государства.       Герат (Афганистан).
В 563-567 годах тюрки
завоевали междуречье Сырдарьи и Амударьи. Царь Ирана Хосров разрушил города
Тохаристана  Буст, Кабул и Синд.
В 588 году, собрав
многочисленные войска, сын сасанидского царя Бахрам отвоевал у Тюркского
каганата прибрежные земли Амударьи, города Пайкенд и Бухару. Одержав таким образом
победу над тюрками, полностью завоевав Эфталитское государство, Бахрам в 590
году объявил себя шахиншахом Ирана и занял трон в Термезе.
Война между иранцами и
тюрками за овладение территорией Эфталитского государства была длительной.
После смерти Бахрама царская власть перешла к Хосрову II (590-627 гг.). При нем
Иран потерял былую мощь. Пользуясь этим, тюрки напали на сасанидов на
территории эфталитов и захватили города Хорасан, Нишапур и Рея. Затем и другие
земли Согдианы и Средней Азии перешли под власть тюрков.

§7. СЛАВЯНЕ В
РАННЕМ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
Западные и южные славяне.
Древние славянские племена - коренные жители Европы. Первые письменные
упоминания о славянских племенах встречаются в трудах римских историков Плиния
и Тацита, живших в I—II веках нашей эры. Греческий историк Птолемей в своих
трудах называл славянские племена венедами, антами и славинами. К VII веку
многочисленные древнеславянские племена разделились на три ветви: западных,
южных и восточных славян.
Западные славяне - это
современные чехи, словаки и поляки.
Предки южных славян
пришли на Балканский полуостров в VI веке с берегов Днепра. Они являются
предками современных болгар, сербов, хорватов, словенцев и черногорцев.
Восточные славяне - это
родственные русский, украинский и белорусский народы.
Западные и южные
славянские племена жили в среднем течении Днепра, у южного течения реки
Припять, правого притока Днепра, в Центральной Европе, в северных Карпатах, по
течению рек Висла, Одер и Нейсе, а также на побережьях Балтийского моря и на
Балканах.
Восточные славяне
занимали земли от Припяти и Десны до реки Рос, междуречья Днепра и верхней Оки,
Днепра и Волги, территории по побережью озера Ильмень и реки Волхов.
Хозяйство.
Основным видом хозяйства западных и восточных славянских племен было
земледелие. Славянские племена сеяли пшеницу, овес, ячмень, рожь. Землю
вспахивали плугом с металлическим лемехом, впрягая в него волов. Полученный
урожай хранили в амбарах. Зерновые культуры скашивали вручную серпами и
косами, затем обмолачивали и перемалывали на мельницах зерно в муку.
Славяне занимались и
скотоводством. Содержали коров, овец, коз и свиней, разводили и птицу. По
древней традиции занимались и охотничьим промыслом. Славянские ремесленники
изготавливали посуду из железа, дерева и глины. Сами для своих нужд делали
топоры, серпы, косы, ножи, мечи, сабли, щиты и т.д. Вместе с тем племена,
жившие на берегах рек и озер, занимались рыболовством.
Общественный строй.
В VIII-IX веках у западнославянских племен быстро развивались производительные
силы, оказывавшие большое влияние на формирование общественного строя, что
привело к созданию в IX веке феодального государства на землях Чехии и Словакии.
В 833-836 годах князь Моймир одержал на земле Моравии победу над немецкими
феодалами и создал первое в Центральной Европе западнославянское государство,
которое называлось Великоморавской державой. В состав этого государства
входили Моравия, Западная Словакия, Чехия, Силезия и Краковские земли. Государство
Великоморавская держава в 862 году приняло христианство от константинопольской
церкви. Таким образом Великоморавская держава сумела сохранить свою
независимость. В IX веке ученые монахи из Византии братья Кирилл и Мефодий,
направленные в Великоморавскую державу, создали на основе греческого алфавита
славянскую письменность. Этот славянский алфавит оказал огромное влияние на
развитие культурных связей между славянскими странами. Государство
Великоморавская держава оказывало сильный отпор завоевательной политике
немецких феодалов в Центральной Европе и сумело сохранить западнославянскую
государственность.
В начале X века на месте
государства Великоморавская держава было создано Чешское государство, первым
князем которого стал Болеслав I (935-967 гг.) из Пшемыславской династии. Это государство
существовало на основе древней феодальной монархии. Им правили великий князь и
его военачальники.
В середине IX века на
польской земле появилось крупное княжество, объединившее польские племена. В X
веке в результате объединения малых и крупных польских племен было образовано
Польское государство, которое простиралось на западе до реки Одер, на востоке -
от западного Буга, Карпатских гор до Балтийского моря. Первым Польским
государством правил великий князь Мешко I (960- 992 гг.). При его правлении в
стране закрепились феодальные отношения и Польша превратилась в сильное
государство. Первой столицей Польского государства стал город Гнезно. В 966
году Мешко I принял от римской церкви христианскую веру. Принятие христианской
религии католического направления усилило связи Польского государства со
странами Западной Европы. Католическая церковь оказала значительное влияние на
политическое развитие страны. Польское государство было феодально-монархическим
государством. Великий князь держал большое войско с целью защиты страны от
иноземных нашествий. В X-XII веках Польша подвергалась беспрерывным набегам
германских феодалов. При Болеславе I Храбром (992-1025 гг.) Польша превратилась
в мощное централизованное государство. Именно в это время она установила
дружественные отношения с государством Киевская Русь. В 1025 году Болеслав I
Храбрый был провозглашен королем Польского государства.
В промежутке VI-VIII
веков у славян распался общинный строй и появилось классовое феодальное
общество. Бурно развивались производительные силы, совершенствовались орудия
труда, с развитием частнособственнических отношений возникло имущественное
неравенство. Наряду с этим в славянском обществе развивалась и общинная собственность.
Пастбищами, лесами и побережьями озер пользовались всей общиной. В ходе войн с
соседней Восточной Римской империей славяне обменивались пленными или выкупали
их. Живший в то время историк Псевдо-Маврикий писал: «В VI веке славяне
продавали много военнопленных». Славянское общество было союзом племен.
Руководил союзом племен военный предводитель — вождь. Под его командованием
находилось многотысячное войско, оно совершало походы на соседние страны,
захватывая богатую добычу и множество пленников.
В VII-IX веках у западных
и южных славянских племен стало быстро развиваться классовое общество,
появилось имущественное неравенство, зарождались классы феодалов и зависимых
крестьян, что привело к созданию у них собственных государств.
В 681 году хан Аспарух
создал на Балканском полуострове Болгарское государство. В начале VII века в
верховьях Волги существовало Болгарское ханство тюркских племен. Аспарух
являлся сыном хана Кубрата, возглавлявшего союз болгарских племен. В середине
VII века под натиском хазар часть болгарских племен переселилась на южный берег
Дуная, находившийся под властью Византии. Здесь хан Аспарух основал Болгарское
государство.
В VI веке на
центральноевропейские славянские племена напали кочевые племена аваров и
подчинили себе племена, жившие на территории современной Венгрии. В 623 году
славянские племена во главе с князем Само, одержав победу над аварами, создали
свое первое государство. В V-VI веках славянские племена часто нападали на Восточную
Римскую империю, захватили Балканский полуостров и город Константинополь, что
привело к падению Восточной Римской империи. В IX—X веках сформировались
сильные славянские государства, успешно боровшиеся с внешними врагами. В этих
государствах быстрыми темпами развивались феодальные отношения.
§8. ОБРАЗОВАНИЕ
КИЕВСКОЙ РУСИ
Государство, возникшее на
землях восточнославянских племен, носило название Русь. В начале IX века
восточнославянские племена создали два государственных союза. Первый из них —
союз Полянских племен со столицей в городе Киев, а второй - на севере у озера
Ильмень - племенной союз кривичей и других племен. Во второй половине IX века
- в 862 году - восточнославянские племена пригласили для правления страной из
Скандинавии (Северная Европа) князей из династии Рюриков. «Такое приглашение
было сделано для отпора господствовавшему в то время в Европе племени викингов
и для прекращения соперничества между племенами, населявшими берега озера Ильмень»,
— так свидетельствуют летописные источники того периода.
В конце IX века потомок
Рюриков Олег завоевал столицу Полянских племен - город Киев. Убив киевских
князей Аскольда и Дира, в 882 году он подчинил себе племена древлян, северян и
радимичей. Князь Олег правил Киевской землей 33 года. Таким образом, подчинив
славянские племена в среднем течении Днепра, князь Олег создал свое
государство. После Олега Киевской Русью правил князь Игорь (912-945 гг.).
Начиная с князя Игоря, происходит поколение русских князей из династии Рюриков.
В 945 году во время сбора
дани древляне убили князя Игоря. Впоследствии вдова Игоря - Ольга отомстила им
за убийство своего мужа. При князе Святославе - сыне Игоря (945-972 гг.) Киевская
Русь достигла своего расцвета. В ходе многих военных походов за счет присоединения
земель соседних племен он расширил территорию своего государства. Однако с
новой силой разгорелось соперничество между двумя сыновьями Святослава
Ярополком и Олегом, Ярополк в одной из схваток смертельно ранил Олега. Затем
погиб Ярополк. На
трон Киевской Руси взошел
их младший брат Владимир. В период правления Владимира (980-1015 гг.) Киевская
Русь была объединена и расширена и она вновь начала усиливаться. При князе
Владимире успешно развивались экономические и культурные связи между Киевской
Русью и Византией. В 988 году Киевская Русь приняла христианство от константинопольской
церкви. Провозглашение христианства государственной религией повысило
международный авторитет Руси. Возникновение славянского алфавита имело
следующие последствия: во- первых, это было началом широкого развития
письменности на Руси; во-вторых, усилило связи русской церкви с церквями
Византии, Великой Моравии, Болгарии; и в-третьих, открыло возможности для
формирования русского, украинского и белорусского народов.
Столицей Киевской Руси
был город Киев. Город был известен уже 1,5 тысячи лет назад.
О возникновении Киева
древние русские летописи рассказывают следующим образом: «... В старину на
берегу реки Днепр жили три брата и их сестра из племени полян. Старший брат
Кий, его младшие братья Щек, Хорив и сестра Памятник братьям Кию, Щеку, Лебедь
вели торговлю с соседними племенами. Они построили город на берегу Днепра и
назвали его именем старшего из братьев Кия - Киевом». Таким образом, корень
слова «Киев» - Кий. На берегу Днепра в современном городе Киеве воздвигнут
памятник трем братьям и их сестре Лебеди. О происхождении первых князей
Русского государства в истории существуют две точки зрения. Одни русские
историки считают, что это были выходцы из племени варягов, т.е. жители
Скандинавии. Противники этой теории утверждают, что основателями Русского
государства являются западные славяне или представители финноязычных племен.
Есть в истории
противоречивые мнения и о самом названии Киевская Русь. Одни историки
предполагают, что слово «Русь» произошло от названия реки «Рось», которая впадает
в Днепр. Другие считают, что «Русь» - слово скандинавского происхождения,
точнее, слово «Русь» на скандинавском языке означает «гребец». Так как, по их
мнению, воинственные племена прибыли по реке на лодках. Как бы то ни было, но в
IX-X веках на русских землях было создано государство Киевская Русь.
Русь при Ярославе Мудром
(1019-1054 гг.). Великий князь Ярослав Мудрый стремился к укреплению и
расцвету Русского государства. Он основал в Поволжье город Ярославль. При нем
территория государства расширилась. В XI веке оно занимало северо-западные
земли от озер Ладога и Онега до Черного моря на юге, на юго-западе от устья
реки Дунай, от Карпат до верхнего течения реки Дон и до Волги.
Ярослав Мудрый придавал
важное значение развитию русской культуры. При монастырях были открыты школы.
Серьезное внимание уделялось развитию архитектурного искусства - зодчества. В
Киеве был возведен Софийский собор с золотыми воротами. Он хорошо сохранился
до сегодняшних дней.
Ярослав Мудрый проводил
активную внешнюю политику Русского государства. Русские купцы имели торговые
связи со многими странами Европы и Востока. Киев превратился в крупный
торговый центр. Русские товары продавались даже в Багдаде, Александрии и
Хорезме. Были установлены также культурные и торговые связи с Сербией и
Болгарией на Балканском полуострове, Чехией, Словакией и Польшей.
Ярослав Мудрый старался
поддерживать дружественные отношения с европейскими странами. Он сам женился
на дочери шведского короля, а его дочь Анна вышла замуж за французского короля.
Сын его был Ярослав Мудрый.    женат на дочери византийского императора.
Таким образом, Ярослав
Мудрый находился в родственных связях с правителями многих европейских стран.
Такие отношения способствовали мирному политическому развитию его государства.
Культура древнерусского
государства. Культуры современных русского,
украинского и белорусского народов берут свои начала из культуры древнерусского
государства - Киевской Руси. Сформировавшаяся на древнерусской земле народная
духовная культура, передаваемая из поколения в поколение, и поныне продолжает
свое разностороннее развитие. Как нам известно, к духовной культуре относятся
письменность, летописные источники, зодчество, живопись и ремесла. Духовная
культура формируется на основе материальной. Собственно, культура
древнерусского государства - Киевской Руси - развивалась и совершенствовалась
на основе традиционной культуры восточнославянских племен в тесной связи с
культурой европейских народов, племен южных и западных славян. Очень важным
событием в период правления киевского князя Владимира I было принятие Киевской
Русью в 988 году христианства.
Письменность.
Дальнейшее развитие различных отраслей хозяйства, в том числе расцвет
городской жизни и торговли в IX-XII веках, привело к появлению письменности. В
Киевской Руси своя письменность появилась после принятия христианства. Через
христианскую религию на Руси была заимствована славянская азбука из Болгарии,
ранее принявшей эту религию, созданная византийцами Кириллом и Мефодием. Так появился
на Руси алфавит - кириллица, с IX века используемый и по настоящее время
русским, украинским и белорусским народами.
В результате
археологических раскопок на землях древнерусского государства были найдены
берестяные грамоты, письмена, хозяйственные документы и челобитные (жалобы)
крестьян. В монастырях сохранилось много письменных исторических документов.
Летописи.
Документы, найденные в монастырях, где записывали ежедневные события,
назывались летописями.
Одна из древних
летописей, дошедших до нас, - «Повесть временных лет». Автором ее является
монах Киево-Печерского монастыря Нестор. «Повесть временных лет» - это
ценнейший исторический письменный памятник, рассказывающий о создании
государства Киевская Русь, о войнах славянских племен с кочевыми племенами, о
его первых князьях.
Наряду с ним и завещание
киевского князя Владимира II Мо- номаха своим сыновьям можно отнести к
летописям. Князь Владимир Мономах был высокообразованным человеком, знал много
иностранных языков. Его летопись носит название «Поучение» Владимира Мономаха
своим детям. В нем он призывал своих детей укреплять единство страны.
Государство и образование.
В древнерусском государстве в школах при монастырях детей обучали грамоте,
письму, религиозным знаниям и пению. Мальчики и девочки учились в них
раздельно. В 1086 году в Киеве была открыта специальная школа для девочек. В
монастырских школах уроки вели священнослужители низшего ранга: дьяконы и
дьячки. Киево-Печерский монастырь в то время являлся высшим учебным религиозным
заведением, в котором преподавали латинский язык, изучали церковную литературу
и обучались выразительному чтению.
Церковным прихожанам
монахи распевно читали отрывки из летописей, а также литературу назидательного
толка, произведения с морально-воспитательным содержанием. Эта традиция находит
свое продолжение в русской православной церкви и по настоящее время.
Древнерусская литература.
В IX-XII веках в государстве Киевская Русь широкое развитие получила устная и
письменная литература. Один из ярчайших образцов литературных памятников
Киевской Руси - «Слово о полку Игореве» — был написан в 1185 году. Это произведение
не раз подвергалось изменениям и дополнениям в различные исторические периоды.
В нем рассказывается о войне между половецким (кипчакским) ханом Кончаком и
князем Игорем, звучит призыв к русским князьям к единению для защиты родной
земли.
Архитектурное искусство.
После принятия христианства русским народом в Киевской Руси стала широко
развиваться архитектура. С использованием лучших традиций византийского
зодчества были построены Успенский собор, Спасо-Преображенский собор,
Софийский собор и другие. Православные церкви, возведенные на русских, украинских
и белорусских землях, были во многом схожи. Однако зодчество в Русском
государстве было своеобразным. Внутренняя яркая роспись церквей и соборов
подчеркивала духовное величие и благородные помыслы православного течения
христианской религии.
Третья глава
ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ И ОСОБЕННОСТИ СРЕДНЕВЕКОВОГО ОБЩЕСТВА
§9. ОСОБЕННОСТИ
ФЕОДАЛЬНОГО СТРОЯ
Основные признаки
феодального строя. Основные признаки феодального строя в странах Западной
Европы сформировались в IX
– X  веках.
Его основным признаком является превращение земли в главный источник дохода и
богатства. Кто имел больше земли, тот могущественным и уважаемым человеком.
Знать, вельможи и короли, военачальники постепенно превратили общинные и
завоевав земли в свою наследственную собственность. Крупным феодал расширении и
защите земельных владений помогало государство
Феодалы превратили в свои
владения и леса, горы, озера и р Их право на владение землей было узаконено. В
связи с совершенствованием орудий и средств труда стали увеличиваться доходы,
получаемые от земледелия и скотоводства. Так короли и знать, феодалы пс пенно
становились крупными землевладельцами и скотовладельцами
Король и феодалы излишки
своих земель давали в пользование обедневшим крестьянам. Каждый крупный феодал
имел свой военный отряд. За несение военной службы каждому человеку в дар выделяли
земельный надел, который носил название «феод», а владельцев таких наделов
называли «вассалами», то есть «военными слугами». Одним феодалам доставались
большие наделы, другим - меньшие. Феодалы владели землями вместе с живущими на
них сотнями и тысячами крестьян. Владелец земли по отношению к этим феодалам
был «сеньором» («старшим»).
Феодал создавал на своих
землях хозяйство, в котором трудились вольные крестьяне. Такое хозяйство
называлось поместьем. Крестьяне поместья полностью зависели от хозяев -
землевладельцев. Отдельные крестьяне имели свои небольшие хозяйства. Но так
как они не имели в своей собственности землю, то находились в полной
зависимости от хозяина поместья. Класс феодалов при помощи государства
закабалил крестьян (т.е. поставил в зависимость от себя).
Хозяйственные работы в
поместье крестьяне выполняли своими орудиями труда. Чем больше они получали
урожая, тем большая его часть доставалась им. Поэтому крестьяне были
заинтересованы в результатах своего труда.
Таким образом, феодальный
строй был более прогрессивным по сравнению с первобытнообщинным и
рабовладельческим.
Натуральное хозяйство.
Одним из признаков феодального строя являлся его натуральный характер. Все
необходимые вещи и продукты питания для феодала производились в поместье.
Крестьяне из шерсти пряли нити, ткали ткани, шили из них одежду. Сами изготавливали
и домашнюю мебель, и посуду, и орудия труда. И крестьяне, и их хозяева почти
ничего не покупали, жили по принципу «все есть дома». Лишь соль и металл
(железо) они получали в обмен на продукты питания и скот. До XI века торговля в
странах Европы находилась на низком уровне.
В VI-X веках в странах
Западной Европы преобладало только  натуральное хозяйство.
При таком способе ведения
хозяйства почти ничего не продавалось и не покупалось.
Феодальная раздробленность.
При натуральном хозяйстве экономические и политические связи между феодальными
владениями были очень слабыми. Крупные феодальные владения становились в более
независимыми от королевской власти, в них создавались собственные силы
принуждения крестьян (военный отряд феодала, сбор налогов с населения, суд и
расправа над крестьянами).
Развитие хозяйства
приводило к тому, что ремесло постепен отделялось от сельского хозяйства. А в
результате отделения ремесла от сельского хозяйства возникали и росли города,
превративши ся в политические и культурные центры крупных феодальных  владений.
Феодальные владения были своего рода независимыми госдарствами. Крупные феодалы
вопросы войны и мира с соседями решали сами. В процессе усиления своей власти
некоторые крупные феодалы стали провозглашать себя королями.
Таким образом, слабые
экономические и политические связи в конечном итоге привели к феодальной
раздробленности в Западной Европе в IX-X веках.
Феодальные междоусобицы.
Между феодалом и зависимыми от него крестьянами заключались соглашения.
Обычно крестьяне, стоя на
коленях, давали клятву служить верно своему хозяину. Феодал же давал обещание
заботиться о своем подчиненном и оказывать ему помощь. Свое обещание, данное
зависимому крестьянину, хозяин скреплял вручением последнему горсти земли и
веточки дерева. По той причине, что эти соглашения заключались устно, они часто
нарушались. Отряды одних господ часто нападали на владения других господ.
Такие столкновения назывались феодальными междоусобицами.
Основными их целями были
завоевание земель другого феодала, захват соседних феодалов в плен, получение
выкупа за них, - словом, нажива, разорение и последующее ослабление других феодалов
и т. д.
Для укрытия от восставших
крестьян и нападений других феодалов феодалы строили укрепленные крепости -
замки. Это было жилище феодала и его крепость.
Из-за таких междоусобиц и
столкновений в основном страдали крестьяне, феодалы же могли защититься от
нападений врагов за стенами своих замков. Для прекращения подобных распрей
много усилий прилагала церковь. Она объявила грехом воевать в Рождество
Христово и на Пасху.
В прекращении междоусобиц
были заинтересованы и короли, т£ как усиливавшиеся феодалы ослабляли или
игнорировали короле скую власть.
§10. ФЕОДАЛЫ В
РАННЕМ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
Феодальная иерархия
(лестница). Одной из особенностей феодального строя было то, что феодалы по
своему общественному положению были крупные и мелкие, подразделялись на разные социальные
ступени. Такое разделение, когда на верхних ступенях своеобразной лестницы
стояли самые крупные феодалы, на нижних мелкие, в истории называется феодальной
иерархией - лестниц На самой высокой ступени стоял главный феодал - сам король,
Он исполнял обязанности высшего судьи и командующего войскам На следующей
ступени стояли подчиненные короля - герцоге графы. Во владениях герцогов и
графов находились сотни дереве: Они имели крупные военные отряды.
После герцогов и графов
стояли их вассалы - бароны, и виконты. Они управляли двадцатью-тридцатью
деревнями и из жителей этих деревень формировали свои вооруженные отряды.
Баронам подчинялись мелкие феодалы - рыцари. А сами рыцари являлись хозяевами
по отношению к воинам, носившим оружие, но не получившие  еще звание рыцарей.
Подчиненность вассалов
своим господам в различных странах  была разная. Так, например, в Германии все
лица, входившие в феодальную иерархию, снизу доверху считали себя вассалами
короля.
А во Франции среди
феодалов существовало правило: «Вассал моего вассала — не мой вассал». Но в
феодальной иерархии во всех странах имелись и общие правила. Так, в случае
войны каждый вассал со своим оружием и бое-снаряжением был обязан явиться к
своему правителю.
Крестьяне не входили в
феодальную иерархию. В нее входили только феодалы, т.е. господа и их вассалы.
Крестьяне были обязаны обеспечивать своих феодалов - господ продуктами
питания, ремесленными изделиями и одеждой.
Таким образом, в IX-X веках
в странах Западной Европы землевладельцы в зависимости

от площади своих
земельных наделов и численности зависимых от них людей и военнослужащих стали
обособляться в отдельные группы. Появилась своего рода система подчиненности
одних феодалов другим.
Подобная феодальная
иерархия укрепляла систему феодальных отношений.
Феодальные быт и традиции.
Феодалы сами являлись организаторами управления своими землевладениями. Мощь и
независимость отдельных землевладений и даже стран зависели от деловых,
организаторских способностей феодалов, руководивших крестьянами. Поднималось
и развивалось хозяйство тех феодалов, которые имели значительное влияние среди
народа и являлись умелыми руководителями.
Разумеется, феодалы не
выращивали сами урожай и не пасли скот. Однако хорошо организовать
продуктивный труд крестьян и установить контроль за ним было нелегким делом.
Феодалы наживались за счет крестьян, но это не значит, что они лишь
использовали чужой труд. Феодалы стремились как можно лучше, эффективнее
развивать хозяйство, что, конечно, способствовало и общему подъему хозяйства
страны. Безусловно, среди феодалов были и алчные, жестоко эксплуатировавшие
крестьян люди. Однако расцвет страны все же обеспечивали честные, трудолюбивые
феодалы, обладавшие большими организаторскими и деловыми качествами.
Феодалы являлись не
только хозяйственными организаторами, но и военачальниками. Феодалы,
занимавшиеся только военным делом, с конца X века стали называться рыцарями.
Для того чтобы стать рыцарем, претендент должен был иметь «феод» — земельное
владение. К тому же рыцарь не должен был заниматься хозяйством, а лишь обеспечивать
себя за счет дохода, полученного с земельного надела, в случае войны - конем,
конским снаряжением, оружием и припасами.
Основным делом рыцарей
было воевать. Поэтому вся их жизнь и обычаи были подчинены воинским требованиям
и соблюдению воинской дисциплины. Феодалы-рыцари старались повысить свое воинское
умение и поэтому постоянно занимались воинскими упражнениями и приучали к
этому своих детей. Они ежедневно занимались тренировками и военными учениями.
Проводились различные военные состязания рыцарей в силе и ловкости — турниры.
В свободное время рыцари занимались охотой. Рыцари учились стать меткими
стрелками и физически закаленными воинами.
Правила поведения и
обязанности рыцарей были изложены в специальном кодексе рыцарской чести, по
которому рыцари давали клятву быть честными и преданными своим правителям. На
войне рыцари обязаны были проявлять героизм и отвагу. По кодексу чести рыцари
считались защитниками слабых и обиженных, а также христианской церкви. У
рыцарей существовал культ поклонения красоте женщины, благородства по отношению
к ней.
В средние века в
Османской империи существовало сословие, наподобие рыцарей Западной Европы,
называвшееся сипахи, а в Японии — самураи. Позднее, в XIV—XVI веках в связи с
формированием постоянной армии и распространением огнестрельного оружия роль
рыцарей значительно упала. Но рыцари сразу не исчезли, они составили сословие
дворян.
Феодальный замок.
В мощных и укрепленных замках-крепостях феодалы хранили большие запасы одежды,
орудия труда, оружие и припасы. В случаях наводнения, засухи или пожара каждый
крестьянин мог получить помощь из этих хранилищ и поправить свое положение.
Голодная смерть и бродяжничество крестьян в поисках пропитания были невыгодны
для феодалов. По этой причине феодалы были заинтересованы помогать и
заботиться о своих крестьянах.
Замки-крепости служили
для защиты и укрытия от врагов. Многие замки были построены в связи с частыми
нашествиями норманнов, арабов и венгров. Замки обычно строились на высоких
берегах рек, на холмах, удобных для обзора окрестностей и обороны. Вокруг замка
возводились высокие стены и башни, они окружались рвом, наполненным водой.
Через ров к воротам был перекинут подвесной мост, который на ночь или при
нападении врагов поднимали на цепях.
Таким образом, в средние
века замки феодалов служили не только жилищем, продовольственным хранилищем,
но и имели помещения для содержания скота, в то же время являлись и укрытием,
убежищем и крепостью.

§11. КРЕСТЬЯНЕ
В СРЕДНИЕ ВЕКА
Положение крестьян в
средневековом обществе. Роль крестьян в обществе определялась согласно теории о
сформировавшихся в средневековье трех общинных группах. По этой теории,
общество как бы сравнивалось с человеческим организмом. Утверждалось, что в жизни
человека необходима духовность, морально-этические устои, поэтому общество
нуждается в священнослужителях, молящихся Богу за всех. Добродетельные господа,
знать и правители страны сравнивались с руками человека, они выполняли роль
«воителей», сражающихся за интересы всего общества. А крестьяне сравнивались с
ногами человека, они считались рабочей силой, которая должна кормить и одевать
своих господ.
Согласно этой теории
людям внушалось, что как духовные начала, а также органы человеческого
организма взаимно дополняют друг друга, так и священнослужители, господа и
крестьяне нуждаются друг в друге, и они не могут обойтись друг без друга.
Поэтому людей призывали жить в тесных братских отношениях друг с другом, избегая
каких-либо раздоров, в согласии и дружбе. Потому что нога человека - не враг
его руке, а рука - его душе.
Таким образом, в средние
века крестьяне являлись самыми незаменимыми и необходимыми членами общества. В
отличие от рабов крестьяне берегли и улучшали свои орудия труда. Труд
крестьянина был производительнее труда раба, что в конце концов привело к значительному
подъему и развитию феодального хозяйства.
Расслоение крестьян. В
период феодального строя произошло расслоение крестьян на зависимых и вольных.
Зависимые крестьяне полностью подчинялись воле и власти феодалов, они не могли
самостоятельно принимать решения, не согласованные с феодалом, и работать по
своему усмотрению. Феодалы имели право их продавать, обменивать и дарить, но
по закону не имели права лишать их жизни. При побеге зависимого крестьянина его
разыскивали и возвращали хозяину. В ряды зависимых крестьян постепенно
попадали и бывшие рабы. Такая группа крестьян во Франции называлась «сервами».
Относящихся ко второй
группе, вольных крестьян в Англии называли «вилланами». Положение их было
относительно легче. Они могли свободно распоряжаться своим имуществом и
орудиями труда. Вольные крестьяне имели право оставлять свои земельные наделы
в наследство детям.
Повинности крестьян.
Перед своими хозяевами и королем крестьяне несли многие повинности. Что к ним
относилось? Во-первых, те, кто не служил в армии, должны были обеспечивать
своих односельчан, находящихся на войне, продуктами питания и обмундированием.
Во-вторых, в случае междоусобных столкновений мелкие землевладельцы и
крестьяне не могли в одиночку защитить свои хозяйства и свои семьи. Поэтому
они нуждались в покровительстве и поддержке сильного феодала или монастыря.
Однако за такое покровительство они выполняли по договоренности повинности в
хозяйстве сильного, могущественного феодала. Безземельные крестьяне за полученные
во временное пользование наделы у феодалов тоже исполняли определенные
повинности.
Имелось несколько видов
таких повинностей. Главная из них — отработка трудом, которая называлась
барщиной. Крестьяне также платили долги натурой, то есть продуктами своего
труда - оброк. Вместе с тем имело место и исполнение «общественных работ». Например,
раз в год крестьянин должен был принимать бесплатное участие в строительстве
моста, ремонте дорог и на других работах.
Быт крестьян.
Жизнь средневековых крестьян была тяжелой, полной тягот и забот. Из-за слабого
развития производства вся их домашняя утварь была грубо изготовленной, скудной
и примитивной. Необходимые в быту вещи, ткани, мебель, посуду крестьяне изготавливали
сами. Обычно дома строили из дерева, камня. Крышу покрывали камышом или
соломой. Вместо окон для проникновения солнечных лучей делались маленькие
отверстия.
Питались, спали в одном
помещении. При отоплении печной дым заполнял все помещение, так как дома не
имели тогда дымоходов. Дым выходил наружу через двери и отверстия в крыше. В
сильные холода мелкий скот крестьяне держали в своих жилых помещениях. Одежду
шили из домотканых материй, холста, грубо обработанных шкур. Обувь шили тоже из
кожи или сплетали из стеблей растений, коры деревьев.
Борьба крестьян с
феодалами.
Крестьяне не были по-настоящему
заинтересованы в повышении производительности труда, так как феодалы и
королевская власть облагали их непосильными налогами и повинностями. При низких
урожаях у крестьян оставалось мало излишков. Но и эти излишки феодалы путем
обложения повинностями забирали у крестьян.
В средневековых
документах говорится, что многие феодалы пренебрежительно относились к
крестьянам, считая их «ленивыми», «невежами», «грубиянами». В свою очередь,
крестьяне называли своих феодалов «скупыми», «жестокими» и «ненасытными».
Когда жестокость и
несправедливость со стороны господ переполняли народное терпение, крестьяне
поднимали восстания. Они разоряли хозяйства феодалов. Иногда, объединившись,
крестьяне предъявляли феодалам свои коллективные требования. Крестьянские
восстания вынуждали феодалов уменьшать размеры взимаемых налогов и
повинностей.
ВТОРОЙ РАЗДЕЛ РАСЦВЕТ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ (XI-XY вв.)
Четвертая глава  ЕВРОПЕЙСКИЕ ГОСУДАРСТВА В XI-XY ВЕКАХ
§12.
ОБРАЗОВАНИЕ ЦЕНТРАЛИЗОВАННЫХ МОНАРХИЧЕСКИХ ГОСУДАРСТВ
Необходимость в
централизованном монархическом государстве. В XI веке в странах Европы быстро
росли города и расширялась торговля. Это было связано с развитием
производительных сил. Осваивались новые земли, повышалось качество их
обработки, повсеместно распространялась трехпольная система земледелия. Появилось
множество железных орудий труда, широко использовались колесные плуги. Возникли
новые отрасли сельского хозяйства: виноградарство, виноделие, маслоделие. У
крестьян накапливались излишки продуктов. Поэтому появилась потребность их
обмена на ремесленные изделия. Ремесленник теперь мог жить самостоятельно за
счет своего труда. Таким образом, развитие сельского хозяйства привело к
отделению ремесла от земледелия. Изделия профессионала-ремесленника по качеству
были намного красивее и сложнее, чем изделия, изготовленные крестьянами. Однако
реализация изделий ремесленника, жившего в сельской общине, была ограниченной.
В сельской местности возможность для развития производства была ниже, чем в
городах. К тому же часть изделий ремесленника присваивал феодал. По этой
причине сельские ремесленники уходили в города, где было больше потребителей их
продукции.
Наравне с торговцами
ремесленники превратились в основных жителей средневековых городов. Резче
обозначилось разделение труда между городом и деревней. Теперь население сел и
деревень занималось только сельским хозяйством, горожане - ремеслами и
торговлей. Однако зависимость от феодалов, их притеснения и произвол
тормозили развитие ремесел и торговли. Горожане боролись за свою
независимость. Эта борьба в XII- ХП1 веках достигла критической отметки:
некоторые города свою свободу выкупали у феодалов. Города, освободившиеся от
власти феодалов и получившие независимость, назывались коммунами (от     латинского
слова «коммунис» - общий).
В XI-XV веках рост
городов способствовал бурному развитию торговли. Торговые  отношения через
Средиземное море связали Испанию, Францию и Италию с Византией и странами
Востока. Через Северное и Балтийское моря города Северной Германии вели торговлю
с Нидерландами, Скандинавией и Русью.
Города и их пригороды
стали торговыми центрами. В Европе стало шире развиваться товарное хозяйство.
Изделия ремесленников теперь производились в основном для рынка, деньги
превратились в средство купли-продажи. Местами оживленной торговли в Европе
были ежегодно проводимые ярмарки.
Однако феодальные
междоусобицы и войны, разбой на торговых путях наносили значительный ущерб
хозяйству, особенно торговле. Поэтому ремесленники и торговцы были
заинтересованы в искоренении феодальной раздробленности. Лишь сильная
королевская власть могла обуздать феодалов и установить порядок в стране.
В целях избавления от
произвола крупных феодалов растущие города были вынуждены обращаться за помощью
к королю. Чтобы ослабить влияние своих вассалов, стремившихся не признавать королевскую
власть, король поддерживал горожан и предоставлял городам право на
самоуправление.
Королевскую власть также
поддерживали мелкие и средние феодалы, чтобы держать крестьян в повиновении и
в целях избавления от произвола со стороны крупных феодалов. В усилении
королевской власти были заинтересованы и крестьяне. Они надеялись, что улучшить
свое положение и оградить их от произвола феодалов им поможет сильная
королевская власть.
Укрепление королевской
власти, объединение страны в единое централизованное государство, наведение
жесткого порядка в стране поддерживала и церковь, потому что она терпела
тяжелый материальный урон от междоусобных феодальных войн и разбоя рыцарей.
Сословно-представительная
монархия в Европе.
В XII-XIV веках во многих
европейских странах сформировалась так называемая сословно- представительная
монархия. «Сословием» называют социальные группы, например: крестьяне,
феодалы, священослужители, военная знать, служители администрации (чиновники),
горожане. Слово «монархия» в переводе с греческого языка означает
«единовластие». Главы многих европейских стран являлись монархами. Ввиду того,
что короли нуждались в поддержке народа, свои решения (сбор налогов, принятие
новых законов) они принимали с учетом интересов всех сословий.
Постепенно
сословно-представительные разновидности государственной власти сложились в
ряде европейских стран. Если в Кастилии такая власть была создана в 1137 году и
называлась «кортесами», то в Англии в 1265 году - под названием «парламент», во
Франции в 1302 году - «Генеральные штаты», в Чехии и Польше - «сейм».
Они являлись органами
государственной власти из представителей всех сословий.
Заполните таблицу. К
указанным историческим событиям вам необходимо дополнить причину и следствия
указанных событий.
§13. ФРАНЦИЯ В
XI-XV ВЕКАХ
Объединение французских
земель. В XI веке Франция распалась на несколько крупных феодальных владений.
Ими являлись герцогства Нормандия, Бургундия, Бретань, Аквитания, а также
графства Анжу, Тулузское, Шампань и другие. Хотя герцоги и графы считались
вассалами королей, на самом деле они не всегда подчинялись королю.
Королевское владение
называлось доменом. Он находился между Парижем и Орлеаном. Королевское
владение по площади и количеству населения было намного меньше владений
герцогов и графов. С XII века различными путями короли стали расширять свои
владения. Это происходило за счет захвата чужих земель, политически выгодных
браков, присоединения ненаследственных наделов сеньоров, изъятия земель у лиц,
нарушивших клятву верности королю.
Король Филипп II Август
(1180-1223 гг.), опираясь на поддержку населения, отнял у англичан их владения
во Франции: Нормандию, Анжу и часть Аквитании и присоединил к своему домену
К домену французского
короля было присоединено и Тулузское графство.
Король Филипп IV Красивый
(1285-1314 гг.) присоединил  к  своему домену графство Шампань.
Король Филипп IV Красивый
в 1302 году созвал первые Генеральные штаты, чтобы обсудить вопросы о введении
налогов для управления страной и ведения войн. Генеральные штаты были собранием
и представителей духовенства, дворянства и зажиточных горожан.
Столетняя война. Жакерия.
В XIV веке между Англией и Францией началась самая продолжительная в истории
война. Она с не большими перерывами продолжалась более ста лет (1337-1453 гг. и
поэтому была названа Столетней войной. Франция воевала за вог вращение своих
юго-западных владений (Аквитании), так как речь полном объединении французских
земель могла идти только  при выполнении этого условия. К тому же соперничество
между Англией Францией за Фландрию с ее богатыми городами велось издавна.
Поводом к началу
войны послужила претензия английского к( роля Эдуарда III на французский трон.
Он являлся родным племянником  французского короля Филиппа IV Красивого от его
дочер Изабеллы. А у короля, занявшего трон после Филиппа IV, не бьп прямых
наследников.
Война со стороны
французов была справедливой, так как велась за освобождение бывших французских
территорий.
В начале войны
преимущество было на стороне англичан. В 134 году под Креси они разгромили
французских рыцарей. Затем они захватили порт Кале и превратили его в крепость.
В 1356 году в
сражении у города Пуатье
французы опять потерпели поражение.

Тяготы, вызванные войной
и острее всего отражавшиеся на простом народе, вызвали обнищание французских
крестьян. В 1358 году они восстали. Восстание называлось Жакерией. Имя Жак,
распространенное в народе, в устах дворян звучало как презрительная кличка крестьян.

Восстание крестьян
возглавил Гильом  Каль. Оно было жестоко подавлено и потоплено в крови.
Несмотря на победу, власти уже побаивались увеличивать размеры налогов,
взимаемых с крестьян.
Борьба французского
народа против захватчиков. Жанна д’Арк.
В 1360 году был подписан
мирный договор между Францией и Англией, по которому одна треть территории
Франции отошла к англичанам. В 1369 году война вновь возобновилась. Нанося
успешные удары по англичанам, французы вернули часть своей территории. Но успехи
французов были временными.
В 1415 году на север
Франции прибыли английские войска. Несмотря на численное превосходство, у
города Азенкур французские войска были разгромлены англичанами. И в 1420 году
было подписано унизительное для Франции перемирие, по которому она потеряла
свою независимость, став частью Объединенного англо-французского королевства.
Однако, не желая
соблюдать этот договор, после смерти французского короля его 15-летний сын
бежал на юг страны и объявил себя королем под именем Карл VII (1422-1461 гг.).
Война снова возобновилась. В 1428 году англичане осадили город Орлеан. С его
взятием англичанам открылся бы путь на юг Франции.
В 1429 году во дворец
Карла VII пришла 17-летняя крестьянская девушка Жанна д’Арк. Она обратилась с
просьбой к королю дать ей вооруженный отряд для освобождения Франции. Король
увидел, что ее воодушевление, глубокий патриотизм и искренняя вера в победу
могут поднять боевой дух в войсках. Ей был выделен отряд рыцарей. Жанна с этим
отрядом через девять дней освободила Орлеан от осады англичан, они отступили.
1429 год стал переломным годом в ходе войны. Французские войска одерживали
победу за победой. В соборе города Реймса прошла церемония коронации Карла
VII. У трона короля с поднятым знаменем стояла Жанна д’Арк.
В 1430 году в сражении у
крепости Компьен Жанна попала в плен к бургундцам, которые за большую сумму
денег выдали ее англичанам. Англичане при помощи французских
епископов-предателей обвинили героиню в колдовстве и приговорили к сожжению ее
на костре. Однако, несмотря на это трагическое событие,
национально-освободительная война французов продолжалась. В ней были одержаны
новые крупные победы. В 1453 году англичане были вынуждены уйти из Франции.
Этот год считается годом окончания войны.
Предпосылки для
завершения политического объединения страны. Победа Франции в
Столетней войне создала предпосылки для завершения ее политического
объединения. Неудачи в начале Столетней войны выявили необходимость создания
постоянной армии. Однако в то время в казне не было средств для создания
регулярной армии. Такая возможность появилась после окончания войны.
Ссылаясь на победу в
войне с англичанами, король Карл VII потребовал от Генеральных штатов принять
закон о ежегодном налоге с населения для содержания королевской армии. Его
требование было удовлетворено. Были созданы регулярные конница и пехота,
содержавшиеся на средства из государственной казны.
Когда был утвержден закон
о налоге для содержания армии, она стала обеспечиваться провизией и
вооружением. Эта армия непосредственно подчинялась королю. Отныне король не
нуждался в Генеральных штатах. Поэтому он созывал их очень редко. Король стал
управлять государством с помощью чиновников, находившихся у него на службе.
Большинство герцогов и графов сохранили свои земельные владения, но лишились
прежней независимости. Теперь король сам решал все государственные дела.
Людовик XI и его
деятельность по укреплению государственной власти. Объединение Франции в
основном завершилось в период правления сына Карла VII - Людовика XI
(1461-1483 гг.). Усиление королевской власти вызывало противодействие крупных
феодалов. Лишившись своей независимости, они объединились в тайный союз против
короля, которым руководил герцог Бургундский Карл Смелый. Он заключил секретный
договор с английским королем Эдуардом IV о совместной борьбе против Людовика
XI.
Английские войска во
главе с Эдуардом IV через пролив Ла-Манш прибыли в город Кале. Французский
король не имел достаточных сил для вооруженной борьбы, поэтому он использовал
все средства, чтобы избежать гибельной войны. Людовик XI прислал английским
войскам провизию. А самому Эдуарду IV выдал много денег и попросил его
расторгнуть союз с Карлом Смелым и вернуться в свою страну. Эдуард IV дал на
это свое согласие. Между Англией и Францией был заключен договор, по которому
Людовик XI обязался ежегодно выплачивать Эдуарду IV крупный откуп.
Борьба между Людовиком XI
и Карлом Смелым длилась более десяти лет. Король хорошо понимал, что победить
герцога в открытой войне невозможно. Поэтому он натравил на герцога его
соседей. В 1477 году бургундские войска потерпели поражение. Карл Смелый
погиб. Распространялись слухи, что его убил подкупленный королем один из
приближенных Карла Смелого.
Французская армия быстро
захватила Бургундию. Однако она не смогла присоединить к себе Нидерланды.
Нидерланды в качестве приданого дочери Карла Смелого вошли в состав Священной
Римской империи.
Кроме Бургундии в ходе
Столетней войны Людовик XI присоединил к своим владениям земли, отобранные у
герцога Бургундского и других крупных феодалов. Прозванный «пауком», он хитростью,
обманом и при помощи интриг умело завлекал противников в свои западни и
уничтожал их.
В конце XV века объединение
Франции завершилось. Людовик XI заложил основы единого централизованного
государства, в котором вся власть единолично и неограниченно принадлежала
королю.
§14. АНГЛИЯ В
XI-XV ВЕКАХ
Завоевание Англии
нормандцами. В период Великого переселения народов Британию стали обживать
англосаксонские племена германцев. Они создали семь королевств, постоянно
враждовавших друг с другом. ВIX веке они объединились в Английское королевство.
В конце X века его завоевали датчане. Лить в XI веке англосаксы освободились
от господства датчан. Однако Английское королевство оставалось слабым. Феодалы
постоянно враждовали и друг с другом, и с королем.
Используя это в своих
интересах, в 1066 году на Британские острова вторглись войска герцога
Нормандии Вильгельма. В сражении под Гастингсом они одержали победу над
английским королем Гарольдом. В Лондоне Вильгельм был объявлен королем Англии.
Он был прозван «Завоевателем».
После завоевания Англии
нормандцами Вильгельм силой отнял часть землевладений англосаксонских феодалов
и роздал их своим рыцарям. Чтобы держать в покорности страну, завоеватели
нуждались в сильной королевской власти. Они насильственно принуждали
завоеванных англосаксов к признанию нового короля.
Все англосаксонские
феодалы дали клятву верности Вильгельму. Все они стали вассалами короля. В 1086
году Вильгельм провел перепись земель, населения и имущества. В ходе переписи
многие ранее свободные     крестьяне после завоевания были занесены в списки
как крепостные. Поэтому поземельная перепись была прозвана в народе «Книгой
Страшного суда». Население Англии достигло 1,5 миллионов человек. 95 процентов
его проживало в сельской местности. Большинство бывших вольных крестьян
превратились в зависимых крепостных крестьян.
Укрепление в Англии
централизованного государства. При Вильгельме Завоевателе Англия превратилась в
могущественную державу. Особенно она усилилась в период правления правнука
Вильгельма - Генриха II Плантагенета (1154-1189 гг.). Если вместе с Англией
Генриху II в наследство от деда перешла Франция, то Аквитания к Англии отошла
как приданое его жены Элеоноры.
Король Генрих II
Плантагенет провел судебную реформу. Вместо прежнего «божьего суда» феодалов
был введен королевский суд. В него имели право обращаться с жалобами все
граждане.
Генрих II осуществил
также и военную реформу. В случае нежелания проходить военную службу феодалы
должны были выплатить королю военный взнос — «щитовые деньги». На эти деньги
власти нанимали пехотинцев из свободных крестьян. Тем самым король уменьшил
свою зависимость от вооруженных отрядов крупных феодалов.
Генрих II стремился
подчинить себе и англиканскую церковь. По его приказу был убит главный епископ
Англии Фома Беккет, так как он осуждал действия и политику короля.
Таким образом, с
усилением королевской власти Англия превратилась в централизованное
государство.
Учреждение парламента.
После смерти Генриха II его наследники лишились своих владений во Франции. К
тому же в стране ширилось сопротивление королевской власти со стороны
феодалов. В 1215 году против короля было поднято восстание. 15 июня 1215 года
восставшие вынудили короля подписать акт «Великая хартия вольностей». По этому
документу король предоставил некоторые привилегии рыцарству, свободным
крестьянам и городам, ограничив в то же время права короля. Иностранным купцам
было разрешено свободно въезжать в Англию.
В 1216-1272 годах Англией
правил Генрих III. В 1258 году он начал войну против Италии и потребовал от
баронов отдавать в казну одну треть своих доходов. Это привело к вооруженному
выступлению баронов, поддержанных горожанами и верхушкой крестьянства, против
короля. Гражданская война длилась с 1263 по 1267 год.
В 1265 году впервые было
созвано собрание народных представителей, получившее название парламент (от
французского слова «парле» - «говорить»). Парламент состоял из двух палат.
Первая - палата лордов, то есть господ. В ее состав избирались епископы,
аббаты, самые знатные и влиятельные феодалы, специально приглашенные королем.
Вторая палата называлась палатой общин. В нее избирались рыцари и представители
народа от каждого крупного города.
Английский парламент имел
большое влияние на государственные дела. Он решал вопросы о налогах. Позднее,
в XIV веке, парламенту было предоставлено право законотворчества. Это свидетельствовало
о прогрессивности централизованного государства. Парламент создал условия для
дальнейшего укрепления феодального государства, а также господства феодалов
над крестьянами.
Крестьянское восстание
под предводительством Уота Тайлера. Весной 1381 года на юго-востоке Англии
вспыхнуло крестьянское восстание. Причиной восстания послужило введение нового
налога для продолжения войны с Францией. Восставшие избивали сборщиков
налогов, а некоторых из них даже убивали. Восстанием руководил участник
Столетней войны, ремесленник Уот Тайлер. Крестьяне из двух ближайших к Лондону
графств двинулись к столице, Они намеревались наказать «дурных королевских
советников» и добиться от короля выполнения своих требований.
Восставшие освободили
заключенного властями в тюрьму проповедника Джона Болла. Он агитировал
крестьян восстать против произвола власть предержащих. Джон Болл разоблачал
продажность королевского суда, ненасытность епископов, жестокость феодалов. Он
любил задавать своим слушателям вопрос: «Когда Адам пахал, а Ева пряла, кто
тогда был дворянином?»
Бедняки Лондона открыли
восставшим городские ворота. Крестьяне громили дома приближенных короля,
убивали королевских судей и чиновников. В городе погибли и многие безвинные
люди.
Король Ричард II был
вынужден встретиться с восставшими. Восставшие предъявили ему такие
требования:
 уничтожить крепостную
зависимость, отменить барщину;
 за использование земли
вносить лишь небольшую плату;
 предоставить городам и
селам свободу торговли;
 объявить амнистию
восставшим.
Согласившись с этими
требованиями, король распорядился выдать крестьянам отпускные грамоты. Часть
крестьян, покинув Лондон, разошлась по домам. Однако группа восставших,
неудовлетворенная этими заверениями короля, вместе с Уотом Тайлером и Джоном
Боллом осталась в Лондоне.
При повторной встрече с
королем они предъявили ему новые требования:
 возвратить общинам
отнятые у них феодалами выгоны и леса;
 отобрать у епископов и
монастырей земли и поделить их между крестьянами;
 дать всем людям Англии
одинаковые права.
Во время переговоров
короля с крестьянами мэр города Лондона предательски убил Уота Тайлера.
Король, дав много обещаний, уговорил крестьян вернуться домой. Потерявшие
своего вождя крестьяне ушли из Лондона. В тех районах, где происходило
восстание, затем работали королевские суды, которые жестоко наказывали участников
восстания. Джон Болл был приговорен к смерти.
Восстание напугало
английских феодалов. Они поняли, что чрезмерное угнетение крестьян вызовет
новые восстания. По этой причине часть феодалов перешла на службу к королю.
Крестьяне получили некоторые льготы. После восстания Уота Тайлера феодалы уже
боялись по-прежнему жестоко угнетать и нещадно эксплуатировать крепостных
крестьян. В течение XV века почти все английские крестьяне выкупили себе волю.
Война Алой и Белой Роз
(1455-1485 гг.). Поражение в Столетней войне вызвало
среди английских феодалов недовольство слабостью королевской власти. К тому же
король Генрих VI Ланкастер (1422-1461 гг.) был человеком со слабым здоровьем и
почти не участвовал в управлении государством. Его жена по происхождению была
француженкой. Народ ненавидел короля за жестокость. Королева и ее приближенные
думали только о личном обогащении. В стране широко распространились воровство
и разбои, произвол и беспорядки.
Основными противниками
королевы и ее приближенных являлись дальние родственники короля - династия
Йорков. Династии Йорков и Ланкастеров происходили от короля Эдуарда III
Плантагенета. Борьба за власть между двумя этими династиями привела к продолжительным
кровопролитным столкновениям. В гербе Йорков была изображена белая роза, а в
гербе Ланкастеров - алая. Поэтому эта война была названа войной Алой и Белой
Роз. Война началась в 1455 году и продолжалась до 1485 года.
Все английские феодалы
разделились на враждующие между собой две группировки. Каждая из них на трон
короля выдвигала представителя той или другой династии. Война окончилась
только тогда, когда крупные феодалы почти полностью истребили друг друга.
Представитель династии
Ланкастеров Генрих Тюдор, проживавший во Франции, объявил войну одержавшей
победу и находившейся у власти династии Йорков. В августе того же года в
сражении под Босвортом Ричард II Йорк был убит. Этой последней битвой завершилась
война Алой и Белой Роз. Генрих Тюдор (1489-1509 гг.) под именем Генрих VII был
провозглашен королем Англии. Он, женившись на дочери Эдуарда IV Йорка
Елизавете, навсегда соединил в одном гербе алую и белую розы.
При Генрихе Тюдоре VII
укрепилась королевская власть. Он приказал феодалам распустить вооруженные
отряды, с помощью пушек разрушил замки непокорных феодалов, роздал своим
сторонникам земельные наделы враждебных ему герцогов и графов, их титулы.
Уставшие от бесконечных междоусобиц рыцари и горожане стали беспрекословно
поддерживать короля Генриха Тюдора VII.
§15. ГЕРМАНИЯ В
XI-XY ВЕКАХ
Особенности
государственно-политического развития Германии. В 962 году король Германии
Оттон I завоевал Рим. Папа римский короновал его и объявил императором. Теперь
в состав Германии вошла и Северная Италия. Германское королевство, расширившее
свою территорию, называлось Священной Римской империи.  В XI веке к ней были
присоединены Бургундское королевство и часть территории Чехии.
К середине XI века в
Германии усилилась политическая раздробленность. Мелкие и среднезажиточные
землевладельцы подчинял напрямую не королю, а князьям и герцогам. Укрепив свою
власть в  мирное время князья считали себя независимыми от короля.
В 1356 году император
Карл IV обнародовал свой указ Золотая булла (булла - грамота, содержащая
изданный императором закон или послание папы римского), по которому императоры
должны были избираться на собрании семи курфюрстов (князья, имевшие право
участвовать в выборах императора).
Курфюрсты требовали от
избранных императоров невмешательства в дела князей. «Золотая булла»
законодательно закрепила политическую раздробленность в Германии.
Императоры не имели
исполнительного аппарата. В стране отсутствовали учреждения, занимающиеся
законотворчеством и вопросами расходования общеимперских финансов.
Самостоятельность местных князей, их независимость от центральной власти были
особенностями политической жизни Германии.
Крупные города Германии
экономически были больше связаны с иностранными центрами, чем между собой.
Юго-восточные города в основном вели торговлю с Венецией. Западногерманские
города в экономическом плане больше тяготели к Франции и Фландрии,
северогерманские города преимущественно торговали с Англией, Скандинавией и со
странами Прибалтики. Немецкие города не стремились к объединению страны.
Развитие экономических связей с другими странами не способствовало укреплению
внутренних экономических отношений.
В средневековой Германии
для устранения политической раздробленности страны отсутствовал союз между
императорской властью и городами. Политическая раздробленность в стране
тормозила экономическое развитие Германии, так как не развивались промышленность
и торговля.
Германские рыцари.
Усилению местных князей Германии способствовал захват ими прибалтийских и
славянских земель.
Основной военной силой
феодалов в походах против этих народов были рыцари. Они в ходе захвата земель
народов Прибалтики стремились к быстрому обогащению, воевали в своих личных,
корыстных интересах.
Походы с целью захвата
земель славянского племени лютичей возглавлял князь Альбрехт Медведь. На
захваченной им территории было создано Бранденбургское княжество -
маркграфство. Город Берлин стал его центром.
В XIII веке германские
рыцари завоевали Латвию, южную часть Эстонии, земли племен пруссов в Литве. В
1237 году рыцари создали союз, названный Тевтонским орденом Его владения
охватывали юго- восточное побережье Балтийского моря. Союз стремился расширить
свою территорию и за счет захвата русских земель. Однако эти попытки потерпели
неудачу.
В целях укрепления своего
господства на завоеванных за Эльбой землях германские рыцари широко
использовали немецких крестьян, которых на этих землях поселяли на льготных
условиях. Кре янам была предоставлена полная свобода, на первых порах их освобождали
от уплаты налогов.
Германская колонизация
для земель, находившихся за Эль сыграла определенную положительную роль. Здесь
началось экономическое возрождение. Расширились площади пахотных земель явились
новые города.
Свободные города.
В результате отделения ремесел от сельского хозяйства в X-XI веках в Германии
стали появляться и бурно расти  города. Города превращались в центры ремесел и
торговли. В центре города обычно находилась торговая площадь. Рядом с площадью  располагалась
городская администрация - ратуша. К площади же примыкала главная церковь
города.
В средние века
города строились на землях крупных феодалов. Поэтому они поневоле подчинялись
феодалам. От городского ремесла и торговли феодалы получали значительный доход.
Для ремесленников и торговцев феодальный налог был настоящим произволом.
Поэтому горожане вели борьбу против феодалов. В результате  ее некоторые города
добились права на самоуправление.
Такую независимость от
произвола феодалов в ХII-ХIII
в обрели города Любек, Гамбург, Бремен, Нюрнберг, Аусбург, Франкфурт-на-Майне
и другие.
Среди них были города со
своим с управлением - коммуны.
Эти города имели свой суд
и вооруженные  отряды, обладали также правом на самостоятельное финансирование
и обложение налогами. Они освобождались от уплаты пах феодалам. Собранные
налоговые деньги городской совет использовал на нужды города и на зарплату
чиновникам администрации.  Отдельные богатые города свою свободу выкупали у
феодал большие деньги. Все городские жители были свободными гражданами. Бедняки
из сельской местности и сбежавшие от господ люда стекались в города. Недаром в
средние века сложилась поговорка городской воздух делает свободным».
Если зависимому
крестьянину, убежавшему от своего господина, удавалось прожить в городе год и
один день, он становился свобод человеком. Отныне бывший хозяин не имел права
вернуть его к Города постоянно боролись с теми князьями и рыцарями посягал на
их права. Император с ограниченной властью не мог защитить города от произвола
князей, грабежей рыцарей. Он также не  оказывал никакого содействия внешней
торговле городов. По причине германские города были вынуждены защищать свои
сами. С этой целью они заключали союзы.
Одним из таких союзов
являлся торгово-политический союз  в Северной Германии. Ганза налаживала
торговлю с зарубежными странами, решала вопросы войны или мира с другими
государствами. Созданные в 70-х годах XIV века Швабский и Рейнский о немецких
городов успешно защищали свои торговые интересы в других регионах.
Церковные центры Германии.
В конце XV - начале XVI веков в Германии усилилось влияние католической церкви.
Она имела обширные землевладения. Поступления от них пополняли казну папы
римского. Путем продажи индульгенций католическая церковь получала большие
доходы. Индульгенция - это грамота о прощении грехов, продаваемая от
имени папы римского или выдаваемая за особые заслуги. Считалось, что
обладателю грамоты прощаются грехи на этом свете, а на том - его душа попадет в
рай.
Вместе с тем церковь
получала значительные доходы от пожертвований прихожан. Под предлогом своего
вклада в установление и соблюдение порядка в обществе она получала от князей
земельные наделы, скот и имущество, а также денежные выплаты. Инакомыслящих
католическая церковь объявляла еретиками - безбожниками и сурово наказывала.
Отклонявшиеся от господствующей католической религии преследовались. Такое
положение в обществе значительно тормозило развитие науки, образования,
общественной мысли.
Пользуясь феодальной
раздробленностью и слабостью государственной власти в Германии, главы
католических церквей и в общественных отношениях стремились установить свое
господство, держать князей в своем подчинении. В Англии и Франции, где существовала
сильная централизованная власть, был поставлен заслон таким действиям церкви.
Лишь в раздробленной Германии папа римский пытался прибрать всю власть в свои
руки.
Владение католической
церковью обширными землями вызывало недовольство многих безземельных немецких
рыцарей и крестьян.
В Германии, с ее
плодородными землями и благоприятными климатическими условиями для развития
хозяйства, католическая церковь имела огромное богатство и всестороннее
влияние. Она не платила налоги со своих доходов. Благодаря таким доходам,
церковь строила грандиозные, величественные храмы, часто проводила дорогостоящие
религиозные праздники и обряды, которые оплачивало население.
Тяжесть церковных налогов
невыносимым бременем ложилась на плечи простых трудящихся - крестьян,
ремесленников и торговцев. Поэтому изо дня в день росло их возмущение
произволом католической церкви. Усиливался протест ученых и интеллигенции
против деспотизма католической церкви, запрещающей всякое инакомыслие.
Таким образом, в начале
XVI века недовольство всех социальных групп в Германии политикой папы римского
и влиянием католической церкви достигло критической точки.
§16. ИСПАНИЯ В
XI-XV ВЕКАХ
Борьба с арабами.
В 711-714 годах в Вестготском королевстве на Пиренейском полуострове было
установлено господство арабов. Здесь арабов называли маврами, потому что они
пришли из североафриканской области Мавритания. Арабы создали Кордовский
эмират и в 929 году объявили его халифатом. Свою независимость сохранила лишь
небольшая Астурийская область на севере полуострова.
Часть Вестготского
королевства, позднее названная Испанией, и находившаяся во владении арабов,
переживала в то время период расцвета. Крестьяне получили некоторые привилегии.
В результате этого быстрыми темпами стало развиваться сельское хозяйство Испании.
Арабы завезли семена ранее не выращивавшихся в Европе сельскохозяйственных
культур и получали богатые урожаи апельсинов, лимонов, винограда, масличных
культур. Широко использовавшаяся арабами система каналов для искусственного
орошения способствовала развитию земледелия. В Испании развивались также скотоводство
и ремесла.
В южной части Пиренейского
полуострова, где господствовали арабы, быстрыми темпами стали расти города.
Столица халифата город Кордова превратился в один из крупных центров ремесел,
торговли и культуры. Здесь были очень высоко развиты медицина, математика,
география. Когда в арабской Испании культура достигла своего расцвета, в
Западной Европе она находилась еще на низком уровне. Арабы построили в Кордове
прекрасную мусульманскую мечеть, одну из крупнейших в мире, дворец Альгамбра.
Реконкиста.
Развитие арабской культуры и распространение исламской религии вызывали
противодействие со стороны католической церкви. Поэтому католическая церковь
натравливала людей христианской веры на арабов. Такая борьба против арабов
носила название реконкиста — обратное отвоевывание христианами захваченных
территорий.
Центрами реконкисты стали
расположенная на севере полуострова христианская Астурия, Галисия и Баскония,
а также находившаяся на востоке земля Испанская марка (округ). В ходе
завоеваний реконкисты на севере Пиренейского полуострова образовались королевства
Кастилия и Арагон, а в Пиренеях - Наварра. На западе полуострова из Кастилии
выделилось Португальское королевство. В 1030 году Кордовский халифат распался
на несколько мелких княжеств и эмиратов.
В 1085 году король Леона
и Кастилии Альфонс VI захватил Толедо.
В сражении у Заллака
объединенные мусульманские войска разгромили христианские отряды. Эта победа
арабов на некоторое время приостановила реконкисту.
Однако междоусобицы и
раздоры между самими арабами привели их в 1212 году к поражению от
испано-христианских государств. После этого поражения арабов реконкиста вновь
возобновилась. Во владении арабов остался лишь Гранадский эмират, расположенный
на юге Пиренейского полуострова.
Объединение Испании.
В 1479 году произошло бракосочетание королевы Кастилии Изабеллы и арагонского
короля Фердинанда. Объединившись, два королевства стали называться Испанским
королевством. В 1492 году объединенные силы Фердинанда и Изабеллы захватили
Гранаду. Пиренеи были отвоеваны у арабов, реконкиста завершилась. На
Пиренейском полуострове появились Испанское и Португальское королевства.
Королевская власть в
Испании была ограничена собранием представителей социальных групп. Это
собрание называлось кортесы.. Кортесы состояли из представителей трех
сословий, которые делились на три палаты. Одну палату составляли представители
священнослужителей, другую - дворяне, третью - уполномоченные представители
горожан и крестьян.
С XV века в Испании стала
усиливаться королевская власть. Она отняла часть прав у феодалов. В конце XV
века королевская власть лишила крупных феодалов права чеканки монет и права
развязывать войны. Земельные наделы многих сопротивлявшихся королевской
власти феодалов перешли в собственность государства.
В период правления арабов
жизненный уровень испанских евреев был весьма высоким. После установления
королевской власти на Пиренеях они подверглись жестоким гонениям. В 1492 году
евреи были изгнаны из Испании.
Католическая церковь.
В государствах Пиренейского полуострова, особенно в Испании, была очень высока
роль католической церкви. Используя реконкисту в своих интересах, церковь ее
преподносила как религиозную борьбу христиан против мусульман. Католическая
церковь принимала активное участие в реконкисте, ее священнослужители
отвоеванные у арабов земли превращали в церковные владения. Крестьяне этих
земель попадали в кабальную зависимость к аббатам и епископам. А
священнослужители, создавая из них вооруженные отряды, отправляли их на войну.
Католическая церковь
подвергала гонениям марранов (евреев) и морисков (мавров, насильно обращенных в
христианство). От них требовалось полностыопринять христианскую религию и
молиться по католическим обрядам. Несогласные с этим требованием изгонялись из
страны или приговаривались к смерти. Не желавшие уезжать из Испании евреи и
мавры делали вид, что приняли христианство, но тайно продолжали придерживаться
обрядов и обычаев своих древних религий. За ними католическая церковь
установила строгий контроль, вела постоянную слежку.
Инквизиция и борьба
против иноверцев. Испанские короли ставили перед собой
цель превратить свое государство в чисто христианскую страну. Тех, кто
критиковал священнослужителей за стремление к обогащению и кто высказывался
против христианского учения, объявляли еретиками - безбожниками. Для борьбы с
ними в 1480 году была учреждена инквизиция, что значит «расследование». В
стране воцарились жестокость и зло, тысячи людей сжигали, подвергали пыткам,
бросали в тюрьмы.
В период инквизиции в
Испании было казнено 23 тысячи евреев, изгнаны из страны 200 тысяч человек. В
Нидерландах были отрублены головы 50 тысячам человек. Сожжение иноверцев и
инакомыслящих на костре в Испании называлось аутодафе, что означает «акт
веры». Аутодафе проводилось на центральной площади города как большой церковный
праздник. В нем принимали участие король, знать, богатые горожане. На площадь,
где намечалось проводить аутодафе, власти собирали весь народ. Так через
истязания и истребление иноверцов католическая церковь внушала народу беспрекословное
послушание своей воле.
Такое беспощадное
истребление, гонения и изгнания евреев и мавров, христиан, выступавших против
католической церкви, нанесли невосполнимый ущерб экономическому развитию
Испании.
§17. ИТАЛИЯ В
XI-XV ВЕКАХ
Города-государства и их
особенности. В XI-XV веках Италия, как и другие страны Европы, оставалась
раздробленной страной. Тем не менее возрождались древние города, возникали
новые. Дальнейшему расцвету итальянских городов способствовали крестовые
походы. От переправки крестоносцев на Ближний Восток, обеспечения их оружием и
боеприпасами итальянские города получали огромные доходы. В городах на высоком
уровне развивались ремесла и торговля. Ремесленники производили суконные,
льняные и шелковые ткани; из стекла делали различную посуду; плавили металл;
строили корабли. Городские ремесленники объединялись в цеха.
Города находились в
прямой зависимости от феодалов, так как при первоначальном появлении они
располагались на землях феодалов, сеньоры-феодалы взимали непомерные налоги с
горожан, которых называли пополанами, чем тормозили развитие ремесел и
торговли. В городах королевская власть не имела силы, которая могла бы
оказывать помощь в их борьбе с сеньорами-феодалами. По этой причине пополаны
заключали союз с мелкими феодалами - вальвассорами.
В результате непрерывной
борьбы, кроме Венеции и Генуи, в XI-XII веках самостоятельность получили такие
города, как Мантуя, Милан, Феррара, Пиза, Кремона, Болонья, Тоскана,
Флоренция. Завоевавшие независимость города назывались коммунами. Они создавали
свои органы власти - коллегии коммуны. Коллегии издавали законы, занимались
сбором налогов, управляли хозяйством. Отныне средства, полученные от налогов и
других источников, стали поступать не в карманы сеньоров-феодалов, а непосредственно
в городскую казну. Этот доход уже расходовался на нужды города.
Крупные и богатые города
присоединяли к себе близлежащие мелкие города, чем расширяли свою
территорию. Такие города самостоятельно могли решать вопросы торговли с
другими городами, даже государствами, вопросы войны и перемирия. В числе таких
городов- государств были города Венеция, Генуя, Пиза, Равенна и Флоренция. Эти
города силой отнимали у феодалов пригородные сельские поселения. Такие
поселения теперь работали в интересах города.
По уровню своего развития
города-государства отличались друг от друга. Города Венеция, Пиза и Генуя в
основном занимались торговлей, являясь крупными торговыми центрами. Некоторые
города, в том числе и Милан, стали центрами ремесел. Другие города, являясь
одновременно центрами торговли и ремесел, занимались и ростовщичеством. А
южные города Италии, не сумевшие отстоять свою независимость от феодалов,
оставались в подчинении у центральных властей.
Усиление Венеции.
Самой могущественной среди городов-государств средневековья являлась Венеция,
расположенная на северо- востоке Италии. Она, превратившись в крупный
посреднический центр торговли между Европой и Востоком, в XI-XII веках стала
самым богатым государством, господствовавшим на море. В период крестовых
походов Венеция превратилась в средиземноморскую империю.
С конца XIII века в
Венеции власть перешла в руки богатых купцов. Они избирали «большой совет». Во
главе совета стоял избираемый пожизненно дож (от лат. - вождь) - глава
Венецианской республики. Венеция имела в зарубежных странах свои посольства.
XIV-XV века были
периодом, когда Венеция по своему могуществу стояла на самой высокой ступени
развития. Главным торговым соперником ее являлся город-государство Генуя.
Борьба с Генуей в 1380 году завершилась победой Венеции и она основную долю
западноевропейской торговли сосредоточила в своих руках.
Венеция завоевала
Далмацию, часть Албании и Ионические острова. В XIV- XVI веках она расширила
свои владения.  Годовой доход Венеции равнялся доходу Франции.
Захват турками
Константинополя в 1453 году стал тяжелым ударом для Венеции. Торговые пути из
Средиземноморья переместились в Атлантический океан. В войне с турками Венеция
полностью лишилась своих владений на Балканах и на востоке Средиземноморья. Венецианско-
турецкая война послужила главной причиной политического и экономического
упадка Венеции в XVII-XVIII веках.
Флоренция.
В развитие средневековой Италии своеобразный и значительный вклад внес город
Флоренция. Расположенная на перекрестке торговых путей, с XI века Флоренция
превратилась в важнейший центр банковского дела, торговли и ремесел. В 1115
году Флоренция приобрела статус независимой коммуны.
В середине XIII века в
ней усилилось влияние пополанов и снизилась роль грантов - крупных феодалов. В
1293 году впервые в Европе во Флоренции была принята конституция «Установление
справедливости», направленная против дворян. Она лишила феодалов политических
привилегий. Городское население разделилось на два слоя: «жирный народ» и
«тощий народ».
В 1252 году Флоренция
начала выпускать золотую монету флорин, которая стала общеевропейской валютой.
Флорентийские банкиры, находясь в тесных связях с папой римским, получили
разрешение на сбор церковных налогов по всей Европе. В XIV веке во Флоренции открылись
первые мануфактуры. В них в основном использовался труд наемных рабочих. Такой
вид эксплуатации в 1345 году вызвал новую форму протеста трудящихся - первые в
истории рабочие забастовки.
В 1378 году во Флоренции
восстали чомпи - наемные рабочие шерстоткацких мануфактур. Они, добившись
первых побед, создали свои цеха; избрали руководство города - синьорию своих
представителей. Чомпи поджигали и грабили дома, дворцы и канцелярии богачей.
В городе закрылись мастерские, их владельцы были вынуждены бежать.
Представители «жирного народа» перестали завозить в город продукты.
Таким образом, восставшие
остались без работы и без средств к существованию.
Попытки чомпи полностью
заменить синьорию своими представителями потерпели неудачу. Люди, собравшиеся
в синьории, были истреблены отрядом «жирного народа», а оставшихся в живых
изгнали из города.
Были распущены созданные
восставшими цеха, их руководители были приговорены к смертной казни, а
уцелевшие жестоко наказаны.
Правление Медичи.
В политической и экономической жизни средневековой Италии важную роль сыграла
династия Медичи. Члены династии в XV веке создали одну из крупнейших в Европе
торгово-банковскую компанию. Династия Медичи с небольшими перерывами правила
Флоренцией с 1434 до 1737 года. Принадлежавшие к «жирному народу» XIV века,
Медичи вели активную борьбу против соперничавших с ними феодалов-аристократов.
Родоначальник династии
Сальвастро Медичи умело использовал восстание чомпи для укрепления своих
политических и экономических позиций. Династия сосредоточила в своих руках всю
налоговую систему. На все руководящие должности в городе-государстве Флоренция
назначались люди, преданные династии Медичи. Династия расширила
торгово-банковскую деятельность, даже вела банковские дела папы римского. Медичи
открыли в Брюгге, Лондоне, Париже и других городах филиалы (отделения) своей
компании.
Одержавший победу над
династией Альбицци, Козимо Медичи в 1434 году стал единоличным властелином
Флоренции. Он опирался на республиканскую власть. Медичи выдавали себя за
покровителей бедняков. Увеличивая налоги для богачей, беднякам предоставляли
налоговые льготы. Династия Медичи вела в городе большое строительство и это
давало заработок многим горожанам.
Медичи важное внимание
уделяли развитию науки и культуры. Флоренция стала всемирно известным
научно-культурным центром в период правления Лоренцо Медичи (1469-1492 гг.).
Сам Лоренцо был ученым, поэтом, меценатом (покровителем) искусства. Его забота
о развитии науки, образования и искусства сочеталась с твердой и дальновидной
государственной деятельностью. Его внутренняя политика способствовала
превращению Флоренции в крупнейший центр культуры эпохи Возрождения
(Ренессанса).
Савонарола.
Во Флоренции имелись и группы противников правления Медичи. Интересы таких
групп представлял религиозно-по- литический деятель Джироламо Савонарола
(1452-1498 гг.). Савонарола в 23 года бежал из дома своего деда, известного
ученого, врача, у которого воспитывался с детских лет, и стал членом монашеского
ордена доминиканцев в Болонье. Вернувшись во Флоренцию, в 1491 году он стал
настоятелем монастыря доминиканцев.
В своих религиозных
проповедях он критиковал тиранию Медичи, заявляя, что в гуманистической
культуре скрыта неблаговоспитанность, организовывал сожжение произведений
искусства. В руководимом им самим монастыре он установил строгий порядок,
направленный на честное поклонение людей богу. Вместе с тем он разоблачал
политику и осуждал жестокие инквизиторские решения папы римского. Он призывал
к переустройству католической церкви, ратовал за возвращение первозданной
чистоты христианской религии.
Когда французская армия в
1494 году вторглась в Италию, Пьеро Медичи был изгнан из Флоренции, и власть
временно перешла в руки Савонаролы и его сторонников. Савонарола из числа
среднезажиточной
молодежи создал «полицию учтивости». Книги и произведения искусства,
признанные «противоречащими» христианской религии, сжигались и уничтожались.
Были запрещены всякие увеселительные мероприятия.
Обвинения Савонаролы в
адрес папства вызвали гнев папы римского Александра VI. Папа римский наложил
запрет на проповедническую деятельность Савонаролы. В 1497 году Савонарола был
отлучен от церкви. В свою очередь Савонарола созвал церковный собор и
предложил сместить папу римского с престола.
Не пожелавшая разрыва
отношений с Римом, флорентийская синьория заключила в тюрьму Савонаролу и
предъявила ему обвинение религиозно-политического характера. По приговору
синьории в 1498 году Савонарола был повешен. Идеи Савонаролы о переустройстве
католической церкви позднее использовали сторонники реформации.
Византия в XI-XV веках.
В 1071 году Византия потерпела поражение от турок-сельжуков. В результате были
потеряны Малая Азия и Армения. В 1088 году Византия проиграла войну с печенегами.
Печенеги вторглись во Фракию.
В 1091 году на подмогу
византийцам приходят кипчаки и печенеги были разбиты.
Византия, стремясь
вызволить Малую Азию из-под власти турок, просит помощи у правителей стран
Западной Европы. В 1096 году правители Франции и Германии организовывают I
крестовый поход против турок. Однако, и в последующие II, III крестовые походы
европейцы не смогли оказать действенную помощь Византии. В 1204 году во время
IV крестового похода крестоносцы вместо освобождения Малой Азии захватили
Константинополь, и тем самым сокрушили Византийскую империю. На ее руинах
крестоносцами была создана Латинская империя.
В 1261 году на помощь
византийцам пришел султан Египта Бейбарс, который изгнал крестоносцев. Была
восстановлена Византийская империя. Однако былого могущества империя никогда
не достигла. В стране усилились феодальные распри, борьба за трон, которые
заметно ослабили центральную власть. Жизненный уровень народа был в тот период
очень низким.
В 1350-1370 годах
турки-османы захватили многие земли Византии. В 1453 году с захватом
Константинополя турки-османы окончательно покорили Византию. Таким образом,
возникшая в 395 году Византийская империя прекратила свое существование в 1453
году.
§18. РАЗВИТИЕ
ХОЗЯЙСТВА И ИЗМЕНЕНИЯ В СОЦИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ В XI-XV ВЕКАХ
Достижения в области
хозяйства. К XI веку в Западной и Центральной Европе
уменьшились площади лесных массивов. Крестьяне в целях расширения земель под
посевы вырубали девственные леса, выкорчевывали пни. Во многих местах осушались
болота. На ранее пустовавших землях засевали зерновые культуры. Увеличились площади
пахотных земель.
Двупольная система
севооборота была заменена трехпольной. Пахотные земли по своему назначению
делились на три группы:
площади для посева озимых
зерновых, яровых культур и залежные земли.
Теперь стали вспахивать
больше половины всех площадей.
Медленно, но постепенно
улучшались и развивались сельскохозяйственные средства и орудия труда. Широкое
распространение получили орудия труда из железа. Наряду с легким железным плугом
стали использоваться тяжелые колесные плуги. Таким плугом крестьянин мог
вспахивать землю глубже, а также разрыхлять ее бороной с железными зубьями. Для
озимых посевов землю перепахивали дважды-трижды. Обширные площади
использовались для развития садоводства, огородничества, виноградарства.
Увеличились площади посевных культур, повысилась их урожайность.
В хозяйствах росло
поголовье крупного рогатого скота и овец. После изобретения удобного хомута
лошадей стали использовать не только для верховой езды, но и для перевозки
грузов. Лошадей стали запрягать в плуги, что облегчило вспашку земли. Для
изготовления орудий труда требовалось много металла. В Европе возросла добыча
железосодержащих руд, усовершенствовалась плавка и обработка металлов.
Широкое развитие получили кузнечное, оружейное дело.
Население Европы уже не
довольствовалось одеждой из льна. Теперь больше стали производить тканей из
шерсти. В народе бытовала поговорка «Овца победила лен». Льняные и шерстяные
ткани изготавливались на больших горизонтальных станках. Таким образом, в связи
с укреплением феодального строя был достигнут значительный прогресс: стали
развиваться и земледелие, и животноводство, и ремесла.
Отделение ремесла от
сельского хозяйства. В раннее средневековье крестьяне все необходимое для себя
изготавливали сами. Ремесло не было отделено от сельского хозяйства.
Однако для изготовления
колесного плуга или выделки сукна требовались сложные приспособления, особые
знания и навыки в труде. Из среды крестьян начали выделяться «умельцы» -
знатоки того или другого ремесла. В их семьях трудовой опыт накапливался,
совершенствовался и передавался от отца к сыну. Чтобы успешно заниматься своим
делом, кузнецу, плотнику, гончару и другим ремесленникам приходилось все меньше
времени уделять сельскому хозяйству. Тем самым ремесло становилось их главным
занятием. Благодаря повышению урожайности у крестьян появились излишки
продуктов. Эти излишки сельскохозяйственных продуктов они стали обменивать на
изделия, изготовленные ремесленниками. Таким образом, благодаря своему делу
ремесленник мог прокормить себя и свою семью.
Дальнейшее развитие
хозяйства постепенно привело к отделению ремесла от сельского хозяйства.
Ремесло превратилось в профессиональное дело определенной группы людей - ремесленников.
Возникновение в Европе
средневековых городов. Изделия, изготовленные ремесленниками, были намного
прочнее, сложнее в изготовлении и красивее тех, которые делали крестьяне. В
изделиях опытных ремесленников нуждалось все больше людей. Однако во время
сбора налогов значительную часть изделий ремесленников феодалы забирали
бесплатно. Поэтому ремесленники стали совершать побеги из поместий и переходить
с места на место в поисках заказчиков и покупателей. Со временем бродячие
ремесленники перешли к оседлому образу жизни. Их поселения возводились вдоль
дорог, у речных переправ и близ удобных морских гаваней. Они строили свои дома
поблизости к крупным монастырям и по соседству с замками знатных феодалов, а
также на месте разрушенных древнеримских крепостей.
Почему ремесленники
поселялись именно в таких местах? Потому что обитатели монастырей и замков
делали заказы на изготовление предметов домашнего обихода, одежды, оружия и
украшений. В случае войны ремесленникам можно было укрыться за крепостными
стенами. Сюда часто заезжали и купцы. Часть их оставалась на постоянное
местожительство. Они привозили дорогие товары Востока, а также железо, соль,
меха, кожи и шерсть. Крестьяне близлежащих деревень продавали здесь продукты
земледелия и покупали необходимые товары. А ремесленники, продавая свои товары,
покупали сырье.
В результате такого
отделения ремесла от сельского хозяйства в ропе стали возникать и бурно
развиваться города. Происходило так постепенное разделение труда между городом
и деревней. Если насе ние деревень занималось сельским хозяйством, то города
стали цент ми ремесла и торговли.
Для защиты от нападений
рыцарей и грабителей городские жители свои поселения огораживали рвами, валами
и возводили деревянные частоколы. Затем эти укрепления стали заменять каменными
стенами. Направлявшиеся в город путники издалека могли видеть стены городских
укреплений и башни. В город можно было попасть по подъемному мосту через
массивные ворота, бдительно  охраняемые стражами. Городскими укреплениями могли
овладеть лишь многочисленные войска. В Италии и на юге Франции возроди древние
города и возникли новые. В X-XI веках появились города в других странах
Западной Европы.
Летописец о возникновении
города Брюгге.
«Для нужд и потребностей
обитателей замка начали стекаться к мосту продавцы ценных вещей; затем
содержатели постоялых дворов для подкормления и приюта тех, кто вел торговые
дела, стали строить дома и устраивать гостиницы, где помещались те, кто не мог
обитать внутри замка. И вошло у них в обычай говорить - «идем к мосту». Здесь
поселение настолько разрослось, что вскоре образовался большой город, который
и по сию пору носит имя Брюгге, что значит «мост»».
Ярмарки. В Европе самыми
оживленными местами торговли были ярмарки - ежегодные торги, куда съезжались
купцы из разных стран.
В XIII веке наиболее
известными были ежегодные ярмарки в графстве Шампань на северо-востоке Франции.
Торговля на них велась в течение всего года. На шампанских ярмарках наряду с
предметами роскоши с Востока торговали товарами из Северной Европы. Ярмарки
были шумными и многолюдными. Между купеческими лавками расставлялись столы
специалистов по обмену денег - менял. В их услугах нуждались купцы, так как в
разных странах имелись свои монеты различного веса и чеканки. Деньги выпускали
не только короли, но и крупные феодалы, и большие города. Менялы за определенную
плату обменивали деньги купцов на деньги, которые были в ходу на ярмарках.
Торговля с Востоком.
Европейцы с древних времен имели торговые отношения со странами Востока. Они
добирались через Средиземное море в Сирию и Египет, через Черное море - в Крым
и на Кавказ.
У восточных купцов
европейцы покупали ювелирные изделия и с большой прибылью перепродавали богатым
людям в своих странах. Значительным спросом пользовались и продавались по
высокой цене перец, корица и различные специи, приправы к блюдам европейской
кухни. Их взвешивали при продаже на аптечных весах, по щепотке, будто золото.
Не случайно в средние века как насмешка над богатым человеком в ходу было
выражение «мешок перца».
Все удобные пути на
Восток заполонили многочисленные купцы из Италии, городов Венеция и Генуя. Эти
города являлись главными соперниками Византии и между ними сотни лет
происходили ожесточенные войны.
Венеция и Генуя были
самостоятельными городами-государствами. Власть в них находилась в руках
богатых купцов. Богачи владели морскими флотилиями, десятками домов, складов и
лавок.
§19. ГОРОДСКАЯ
ЖИЗНЬ В ЕВРОПЕ
Город и сеньор.
Где бы ни возникал город, он находился во владении феодала.
Все городское население
зависело от феодала - сеньора (господина). На первых порах сеньоры
покровительствовали городам, построенным на своих землевладениях. В целях
привлечения большого притока населения в город они в первые годы освобождали
переселенцев от платежей. Но с ростом городов сеньоры стали стремиться получать
больше доходов с них. Городское население платило сеньору налоги своими
ремесленными изделиями. Приказчики сеньора подвергали суду горожан, взимали с
них штрафы, таможенные пошлины и другие платежи. Сеньор часто силой забирал
понравившиеся товары и изделия в лавках торговцев и мастерских ремесленников.
Притеснения и грабежи сеньоров тормозили развитие ремесел и торговли в городах.
Быт городского населения.
По сравнению с современным городом население средневекового города было
немногочисленным. Обычно оно не превышало 5-6 тысяч человек. Лишь в отдельных
городах Западной Европы, таких как Лондон и Париж, имелось по нескольку
десятков тысяч населения. Несмотря на то, что основным занятием городского
населения были ремесла и торговля, горожане долгое время занимались и сельским
хозяйством. Перед городскими стенами находились обработанные поля, сады и
огороды. Там же на лугах паслись стада домашнего скота.
Огороженные стенами
участки пространства мешали развитию города. Поэтому из-за недостатка земель
постепенно стали возводить 2-3-этажные дома. Верхние этажи нависали над
нижними. Из-за этого городские улицы были узкими и полутемными.
Долгое время улицы
западноевропейских городов были немощеными. Не было уличного освещения.
Пищевые отходы, мусор выбрасывали прямо на улицу. В дождливые дни на улицах
образовывались непролазная грязь и лужи. Из-за скученности населения и антисанитарии
в городах свирепствовали эпидемии всевозможных болезней. Умирало очень много
людей.
Самой просторной была
рыночная площадь. Рядом с ней располагалась главная городская церковь - собор.
В центре города находилось здание городского совета - ратуша.
Городские богачи и
бедняки. Примыкая друг другу, возвышались высокие каменные
дома богатых людей. Состоятельные горожане и их жены носили роскошную одежду и
драгоценные украшения. Бедняки нанимались к богатым купцам и ремесленникам для
выполнения самых грязных и тяжелых работ: мыли и чесали шерсть, переносили
тяжести, грузили товары. Из-за частых эпидемий и войн в городах росло число
инвалидов и больных, они попрошайничали, занимались воровством. В неурожайные
годы города заполнялись
людьми, бежавшими из
деревень от голода. Городские власти выгоняли их, используя военную силу.
Городская беднота
состояла из чернорабочих, «вечных подмастерьев» и нищих. Бедняки постоянно
боролись против своих притеснителей и угнетателей - городских богачей. Не раз
в городах вспыхивали восстания. Однако богачи жестоко подавляли их, нередко с
помощью соседних феодалов. Во время восстаний против феодалов городская
беднота часто помогала крестьянам.
§20. РАЗВИТИЕ
ПРОСВЕЩЕНИЯ И НАУКИ В ЕВРОПЕ В XI-XV ВЕКАХ
Образование.
Растущим городам и королевской власти требовались образованные люди, умеющие
подсчитывать доходы от торговли и вести дела в городских советах. В городах
стали появляться нецерковные школы. Они были частными или содержались на
средства городских советов. По сравнению с церковными школами в них более
основательно обучали письму и арифметике, давали знания по природоведению.
В XII веке в Европе
появились первые высшие школы - университеты. Они открывались в тех городах,
где жили многие известные ученые. Обучение в них велось на латинском языке.
Поэтому в любом университете могла учиться молодежь из разных стран. В случае
столкновения «чужаков» - пришельцев с местными жителями суд часто становился на
защиту последних. Поэтому для защиты своих прав студенты (от латинского слова
«студере» - «усердно заниматься») и преподаватели объединялись в союзы. В
продолжительной борьбе с городской властью университеты добивались самоуправления.
У них были свои выборные руководители и свой суд. Студенты из одной страны
объединялись в землячество, а преподаватели создавали объединения по предметам
- факультеты. Факультетами руководили деканы. Все преподаватели и студенты
совместно избирали главу университета - ректора.
В университетах обычно
изучали богословие - науку о религии, юридическую науку и медицину. Студенты
слушали и записывали лекции преподавателей, которые зачитывали им выдержки из
книг, объясняли непонятные места.
Лекции дополнялись
диспутами - словесными поединками. Это были состязания в знаниях - споры по
заранее розданным вопросам. Иногда диспуты проходили настолько бурно, что
заканчивались потасовками. В XV веке в Европе было 65 университетов. Самыми известными
из них были Парижский, Болонский (Италия), Оксфордский (Англия), Пражский
(Чехия) и Краковский (Польша) университеты. С развитием и ростом городов
церковь постепенно утрачивала свое влияние над школами. Грамотность постепенно
стала все шире распространяться в среде феодалов и городского населения.
Развитие науки и
образования. Церковь старалась все происходящее
вокруг объяснить божьей волей, считая, что тайны и явления природы недоступны
пониманию людей. «Любое знание, если оно не ставит перед собой цель давать
сведения о Боге, это вопиющий грех», - утверждали священнослужители. По этой
причине ученые-богословы мало наблюдали за природными явлениями. На все вопросы
они искали готовые ответы в Библии и других религиозных книгах.
Развитие разных отраслей
хозяйства способствовало появлению не связанных с церковным учением истинно
научных знаний. Крестьяне, обретая хозяйственный опыт, улучшали обработку
почвы, вел специальные наблюдения за погодой, животными и растениями.
Ремесленники узнавали свойства металлов и камней, проводили различные опыты,
изготовляя краски и стекло.
В средние века получили
развитие такие науки, как астрология алхимия. Астрологи утверждали, будто по
звездам можно предсказывать будущее. Прежде чем предпринять какое-либо дело,
короли, военачальники и путешественники советовались с астрологами. Алхимики
занимались поисками «волшебного камня», при помощи которого можно было бы
«превратить» любой металл в золото. Несмотря на то что цели астрологов и
алхимиков были во многом фантастичны, мнимы, их наблюдения и опыт
способствовали накоплению знаний по астрономии и химии. Например, алхимики
открыли и усовершенствовали способы получения красок, металлических сплавов,
лекарственных средств, изобрели многие химические приборы. Так научные взгляды
ученых стали вступать в противоречия с церковным учением.
В XIII веке в Англии жил
знаменитый ученый Роджер Бэкон, С доказывал, что знания можно приобрести только
путем наблюдении и опытов. «Цель науки, - утверждал он, - изучать природу и
пост вить ее на службу людям». Ученый проводил опыты с различны» веществами,
магнитной стрелкой и увеличительным стеклом. Священнослужители подвергали его
гонениям. Труды Бэкона предав ли анафеме - церковному проклятию, а он сам много
лет провел тюрьме по приказу папы римского.
Так церковь устраивала
гонения на прогрессивных ученых, потому что боялась, что развитие науки сведет
на нет все влияние религии на народные массы.
Литература.
В период расцвета средневековья из народных л сен и сказаний о подвигах героев
слагались эпические поэмы. Поэтический вымысел давал возможность изображать
рыцарей чрезмерно благородными, самоотверженными и добрыми.
Самая известная эпическая
поэма о рыцарстве - «Песнь о Роланде» - была написана во Франции в начале XII
века. В поэме повествуется о том, как во время отступления Карла Великого из
Испании героически погиб отряд графа Роланда. Завоевательный поход в Испанию в
поэме преподносится как война христиан против мусульман. Роланд описывается как
безупречный рыцарь, который мужественно погибает, чтобы не нарушить клятву
верности своему сеньору. В поэме «Песнь о Роланде» выражены патриотические чувства
народа, искренняя любовь к «милой Франции» и ненависть к врагу. В поэме
осуждаются феодалы, предавшие свою Родину.
В XII веке стали
создаваться литературные произведения о городах. Горожане любили короткие
рассказы, написанные в стихотворной форме. Основными героями таких
произведений были ловкий и хитрый горожанин или веселый и находчивый
крестьянин. Они всегда оставляли в дураках своих противников - чванливых
рыцарей и жадных монахов.
Во французских городах в
течение многих десятилетий на основе басен и сказок слагалась поэма «Романо
Лисе». В поэме изображены в образах животных ленивый крупный феодал - Медведь,
глупый служитель церкви - Осел, ненасытный, всегда ищущий свою жертву, злой
рыцарь - Волк, умный и находчивый горожанин - Лис. В борьбе с Волком Лис всегда
выходит победителем. Но когда он наносит обиды беднякам в образах Петуха,
Зайца и Улитки, то Лис сам терпит неудачи и крах своих замыслов.
Представления крестьян о
жизни нашли отражение в устном народном творчестве: песнях, сказках,
поговорках и балладах. Бедняк, изображаемый в сказке, все время стремится к
лучшей жизни и достигает своей цели с помощью волшебства.
Герои баллад борются
против несправедливости и гнета. В одной из немецких баллад на похвальбу рыцаря
из знатного рода крестьянин отвечает: «Когда б не сеял я зерно, не рыл бы огород,
подох бы с голоду давно твой знаменитый род».
Отрывок
из «Песни о Роланде»
Роланд ударил меч о
твердый камень,
Летят куски гранита на
траву,
И сталь звенит, но меч не
зазубрился И не разбит - от камня отскочил он.
И видит граф Роланд, что
не под силу Ему разбить булатный меч, и тихо Оплакивать он стал свой
Дюрандаль1:
«Как ты красив, мой меч
булатный,
Тобою столько стран я
покорил.
Владея ими, славен
император,
Могучий Карл, седобородый
вождь!
О, если б ты, мой добрый
меч булатный,
Презренным трусам в руки
не достался!»
Почуял граф, что близок
час кончины:
Чело и грудь объял
смертельный холод...
Бежит Роланд - и вот под
сенью ели На мураву зеленую он пал.
Лежит ничком, к груди
своей руками Прижал он меч и зычный Олифант[1]:
Он лег лицом к стране
испанских мавров,
Чтоб Карл сказал своей
дружине славной,
Что граф Роланд погиб, но
победил.
Отрывок
из «Романа о Лисе»
Был мной обманут Изегрим, Вовсю
звонить в колокола;
(собственное имя волка)        Коварный
удался мой зов:
Теперь уж он непримирим.   Священник
с сотней мужиков
В доверье втерся я к
нему,     Приспел, и все давай орать
Но скоро в злую кутерьму     Да
бить, - едва успел удрать.
Хитро ввел друга своего:       Потом
его же на пруду
Монахом сделал я его;  Сидеть
заставил я на льду,
И убедил его со зла      Чтоб
рыбы наловил хвостом.
Летописи. Общественная
мысль. У русских князей и в каждом крупном городе велись
свои летописи. В них записывались все происходящие события. Обычно князья
враждовали между собой. А каждый княжеский летописец старался как можно лучше
отобразить деяния князя, очернив его противника. Для убедительности летописцы
использовали в своих записях сведения княжеского письменного наследия. Вместо
прежних коротких сообщений (иногда в год всего одна строчка) летописцы стали
описывать события каждого дня, в том числе сражения, дипломатические переговоры
и др.
Однако летописцы XH-XIII
веков не могли выходить за рамки интересов своих князей, поэтому часто
сознательно искажали факты. Несмотря на это, летописи являются для нас
важнейшими историческими документами. Во-первых, они рассказывают о событиях и
исторических деятелях, во-вторых, летописи отражают общественную мысль того
времени. Есть летописи, в которых их авторы изображают князей лишь с
положительной стороны (с их же точки зрения). Некоторые летописи написаны в
духе восхваления бояр, в них осуждаются князья, не считающиеся с мнением
боярской Думы.
Встречаются летописи,
защищающие интересы городского населения. При составлении летописей служители
церкви все происходящие исторические события связывали с «божьим
всемогуществом». Такая мысль присуща всем средневековым летописям. В летописях
почти не встречаются слова в защиту интересов простого народа. Хотя есть
исключения. Примером тому запись о пожаре 1192 года во Владимире: «Сгорела половина
города, разоренных пожаром голодных и бесправных людей богачи превратили в
своих слуг». Летописец выражал свой протест против такого рабского унижения
людей.
В конце XII века основное
содержание и мысли челобитных (просьб, жалоб) униженных и обиженных простых людей
новгородскому князю были выражены в древнерусском письменном памятнике «Слово
Даниила Заточника». Он глубоко содержательно составлен из мудрых изречений,
афоризмов, поговорок, мыслей живой речи. Автор положительно отзывается о
княжеском правлении: «Дуб силен своими корнями, подобно тому наш город силен
твоим правлением». О себе он говорит: «Хотя одежда моя проста, я богат умом.
Фантазия моя в небе парит, словно орел».
То, что Даниил Заточник
был высокообразованным, многознающим человеком, свидетельствуют его слова: «Я,
князь, не раз бывал за морями. И хотя не учился у философов, но подобно пчеле,
которая, садясь на каждый цветок, собирает нектар, я тоже извлекал знания и
мудрость из множества книг».
Поэзия. Замечательным
поэтическим произведением Древней Руси, написанным неизвестным автором в 1185
году в Киеве, является «Слово о полку Игореве». «Слово» очень трудно для
понимания неподготовленного читателя, ибо оно одновременно является и поэтическим,
и историческим произведением.
История появления «Слова»
такова. В 80-е годы XII века половецкий хан участил свои нашествия на Русь.
Хотя существовала устоявшаяся система совместной обороны от врагов,
новгород-север- ский князь Игорь Святославович напал в одиночку со своим
войском на половцев. Хан Кончак, разбив войско Игоря, пленил его.
Прорвав оборонительные
рубежи, Кончак с многочисленным войском направился в Киев. Собрав все силы,
киевские князья выступили против Кончака. Но в решающий момент один из князей,
испугавшись, отступил назад со своим отрядом. Вот в этом месте поэмы автор с
болью в душе осуждает междоусобицы и раздоры между князьями. Упоминает имена
князей - зачинателей таких распрей, с любовью вспоминает благие дела
князя-патриота Владимира Мономаха и описывает сожженные и разграбленные города
и села, призывает князей к единению.
«Слово о полку Игореве»
написано ярким поэтическим языком. Особенно лирично звучит «Плач Ярославны»
(княжны Ефросиньи Ярославны, жены Игоря). Княжна стоит на высокой крепостной
стене города Путивля, перед ней необозримые степные просторы, где находится в
походе князь Игорь. Горько плачет, рыдает Ярославна, обращаясь к ветру, реке и
воде, умоляет пощадить князя и вернуть его живым домой. Плач написан в духе
народных причитаний. Автор широко использует образ богатого природного
простора, одухотворяя его, воспевает языческих богов. При этом умело использует
древний славянский эпос о борьбе с готами, поэмы о Всеславе Полоцком и
«старинные слова» певца Бояна. Положительный герой у автора - парящий в небесах
сокол. Подобно тому соколу, сам автор поднимается высоко над русской землей и
создает яркую картину русских и кыпчакских степей. Призывающая к защите Родины,
патриотическая поэма звучит как колокольный набат, как наказ любить и защищать
свою Родину.
В начале XII века
появились десятки поэм, воспевающих мужество и героизм русских богатырей
прошлого и настоящего.
Перед началом монгол
о-татарского нашествия на Владимиро-Суз- дальскую Русь появилась анонимная
остросюжетная поэма, направленная против княжеских междоусобиц, она называлась
«Слово о гибели русской земли» (под «гибелью» подразумеваются княжеские распри
и междоусобицы). Неизвестный автор воспевает русскую землю того времени,
желает ей мира и спокойствия.
§21.
СРЕДНЕВЕКОВОЕ ИСКУССТВО
Архитектура (зодчество).
В XI веке в Западной Европе началось широкое городское строительство.
Разбогатевшие церкви для привлечения и сбора многочисленных верующих строили
огромные храмы. Непрочные плоские деревянные перекрытия заменяли каменными
куполами. Такие тяжелые купола могли выдержать только толстые стены. Строители
того периода многое переняли у архитектуры древних римлян. Поэтому многие
сооружения XI-XII веков называли романскими (от латинского слова «Рома» -
Рим).
Романские храмы
имели массивные, мощные стены и высокие купола. На куполах, окнах и над
входами повторялись очертания полукруглой арки. Романские храмы своей внешней
суровостью и мощью напоминали крепости, они должны были олицетворять
могущество католической церкви. Они служили и приютом-убежищем для бездомных и
беженцев.
С конца XII века,
освободившись от власти сеньоров, в городах стали массово строить торговые
помещения, ратуши, соборы, больницы и гостиничные дворы.
В XII-XV веках
архитектурные сооружения получили название готических. Дальнейший рост
мастерства строителей дал возможность заменять тяжелые полукруглые своды более
легкими и высокими стрельчатыми сводами. Поэтому отпала необходимость
возводить толстые стены для поддержания тяжелых куполов. Готические соборы
отличались от полутемных романских храмов своими просторными светлыми окнами.
Повторяющиеся легкие арки, наклонные скаты крыш, высокие башни - все это
придавало сооружениям величественный вид. Самые высокие башни готических
соборов достигали 150 метров, превышая египетские пирамиды. В красиво оформленных,
огромных соборах верующие должны были чувствовать себя перед всемогущим Богом
беспомощными и жалкими, все свои думы и помыслы обязаны были посвящать только
Ему. Вместе с тем соборы вызывали у прихожан восхищение своей красотой и
величием. Долгое время соборы являлись единственными большими зданиями в городах.
В них проводились не только церковные обряды, но и собрания горожан, на
религиозные темы устраивались театральные представления. В соборах также читали
лекции профессора университетов, велись государственные переговоры.
Средневековые сооружения
и сейчас восхищают людей богатой фантазией их создателей. В строительстве
готических соборов принимали участие целые поколения строителей, архитекторов,
каменщиков, столяров и стекольщиков.
Скульптура.
Скульптура в средние века была тесно связана с архитектурой. Соборы украшались
сотнями, даже тысячами скульптурных изображений богов, апостолов, епископов и
королей.
По убеждению
священнослужителей, этот вид искусства для неграмотных должен был выполнять
функции Библии, то есть изображать события, описанные в христианских
религиозных книгах, укреплять в людях веру или устрашать их муками ада.
Скульптуры создавались по заказу церквей, но творцами их были городские ремесленники.
Через скульптуры мастера передавали свое миропонимание, богатство человеческих
чувств и моральных качеств. В творениях мастеров преобладала тема любви матери
к своему чаду. Это можно проследить по изображениям богоматери (в Западной
Европе ее называли «мадонной»).
В отличие от античного
искусства, в котором особое внимание уделялось изображению красоты
человеческого тела, средневековые художники стремились раскрыть богатство
мыслей и чувств людей. Романские мастера часто изображали людей немощными,
страдающими, с некрасивыми, изможденными лицами. Но они более глубже
стремились передать их внутренний духовный мир.
По сравнению с романскими
скульптурами, в готических облик человека передается более точно, под
складками одежды четче проступают формы тела. Талантливые мастера увиденное в
жизни отображали с яркой убедительностью, особое внимание при этом уделяя не
только облику изображаемого лица, но и красоте его внутреннего мира.
Живопись.
Стены романских храмов были покрыты росписями. С них на верующих смотрели
суровые лица «святых» и богов. А на стенах готических соборов было мало места
для живописных изображений. Огромные окна снизу доверху заполняли витражи -
картины или узоры из кусков прозрачного цветного стекла, скрепленных изогнутыми
свинцовыми ободками. Это придавало соборам великолепный, праздничный вид. А
когда через витражи в храм попадали солнечные лучи, то на колоннах, сводах и
на полу переливались красочные блики.
Важным достижением
живописи было появление книжной миниатюры. На ярких книжных рисунках -
миниатюрах - изображались все стороны жизни средневековья.
В средние века художники
почти не соблюдали пропорции размеров в пространстве и дальние, и ближние
объекты изображали по размерам почти одинаково. По этой причине зачастую даже
что-то самое утонченно-нежное получалось грубоватым. Как на витражах, так и в
миниатюрах, крестьяне и ремесленники изображались в процессе труда.

§22. РУСЬ В
XI-XII ВЕКАХ
Киев стал столицей
славянского государства Киевская Русь, которое было создано в IX веке. В
результате завоевательных походов земли киевских князей все более расширялись.
Киевская Русь в XI веке занимала территорию между Балтийским и Черным морями,
между реками Днестром и Волгой. Широко за пределами страны было известно имя
могущественного великого князя Ярослава Мудрого. В целях заключения союза с ним
из многих европейских стран приезжали послы со своими дарами. Архитектурные
сооружения, построенные девять столетий назад при Ярославе Мудром в Киеве и
других городах, сохранились до наших дней, самое уникальное из них - Софийский
собор. Он сооружен на месте кровопролитного сражения с кочевниками.
Киев называли «матерью
русских городов». Его грозные крепостные укрепления возвышались на высоких
берегах Днепра, позолоченные купола церквей ослепительно сверкали в отражении
солнечных лучей. Внизу, у причала, стояли сотни кораблей и лодок, прибывших из
различных стран. Каких только не было на кораблях товаров: изящная греческая
посуда, янтарные бусы с побережья Балтийского моря, украшения из золота и
серебра, шерстяные ткани, заморские вина и сушеные фрукты. Заполненные народом
дороги вели к разноязычным торговым площадям. Там разноголосо и шумно, на
разных языках торговались покупатели и купцы, гуляли зеваки. Купцы и ремесленники
расхваливали свои товары и изделия. Издалека были видны величественные соборы,
к которым стекались тысячи верующих.
Нижняя часть города,
прилегающая к пристани, называлась Подолом. Там жили простолюдины:
ремесленники, мелкие торговцы. По обочинам узких улочек располагались
деревянные домики, глиняные лачужки. Во избежание затопления во время весенних
паводков Днепра
большинство домов
строилось на холмах. В случае военной осады жители Киева мужественно защищали
свой город. Они почти беспрерывно отражали нашествия степных кочевников,
которые осаждали богатый город с целью разграбления. Самым тяжелым и
разрушительным было монголо-татарское нашествие в середине XII века. Город был
полностью разрушен, а население почти все погибло.
Владимир Мономах.
В 1113-1125 годах в Киеве правил внук Ярослава Мудрого, великий князь Владимир
Всеволодович Мономах. Он стал широко известен среди народа еще задолго до
восхождения на княжеский трон как активный защитник Руси от половцев —
кыпчаков. Мономах был не только видным полководцем и государственным деятелем,
но и писателем. Он является автором «Поучения», обращенного к своим детям, с
наказом отстаивать независимость и единство русской земли. Как повествуется в
этом произведении и других летописях, князь Владимир принимал личное участие в
83 военных походах. Владимир Мономах вел долгую борьбу с князем Олегом
Святославичем, который пришел на Русь во главе половецких войск. В 1097 году в
городе Любеч Мономах созвал княжеское собрание, чтобы осудить зачинщика усобиц
князя Олега. Собрание приняло решение: «Почему должна погибнуть русская земля
из-за междоусобиц? Этому лишь обрадуются половцы и начнут расчленять наши
земли. Будем же с этих дней едиными. Отстоим русскую землю!»
Однако это собрание не
смогло остановить распрей между князьями. Но патриотическое стремление
Владимира Мономаха сохранилось в памяти его современников. Владимир Мономах
пытался объединить русских князей, чтобы совместно бороться против половецких
ханов. В народной памяти сохранилась легенда о его победе над половецкими
военачальниками Сарыханом Буншаком (Буняком) и Тугырылом, которого славяне
прозвали Тугорканом Змеевичем.
При великом киевском
князе Владимире Мономахе половцы были окончательно разгромлены, и Русь временно
избавилась от угрозы нашествия со стороны кочевников. Сорок тысяч половцев
переселились на Северный Кавказ, затем стали подданными грузинского царя
Давида.
Противостояние Владимира
Мономаха половцам в течение тридцати лет, его стремление прекратить княжеские
междоусобицы, облегчить жизнь простых людей, попавших в кабальную зависимость
от своих господ, сделали его имя широко популярным в русском народе.
«Русская правда». В связи
с усилением классовой борьбы на Руси перед княжеской властью встала
необходимость создания и принятия законов для защиты интересов господствующих
классов. Примерно в 1072 году трое братьев князей Ярославичей создали в Киеве
княжеский закон «Русская правда». Он стал строго обязательным законом для всех
членов общины. Каждая его статья защищала интересы князя. Приведем несколько
статей «Русской правды»: «§20. Если правитель убит по-разбойничьему, то местные
крестьяне должны заняться поиском убийцы. В случае, если он не найден, вся
община (вервь) той местности, где обнаружен труп убитого, обязана платить выкуп
(виру). §21. Если правитель убит дома или возле лошади и коровы, то виновный
должен быть казнен. То же самое следует сделать и в случае убийства
исполнителя (тиуна) поручений князя. §22. За убийство исполнителя поручений
князя налагается выкуп в 80 гривен. §24. За убийство старосты князя,
руководящего сельским хозяйством, выкуп составляет 12 гривен. §26. За убийство
крестьянина или слуги выкуп составляет 5 гривен».
Выкуп, налагаемый за
убийство правителя, был равен стоимости 80 волов или 400 овец.
После уплаты такого
выкупа все село опустошалось, или все крестьяне попадали в княжескую кабалу.
Жизнь крестьянина или слуги оценивалась в 16 раз дешевле жизни княжеского
воина.
Изложенные в «Русской
правде» законы защищали большое и многоотраслевое хозяйство князя. За их
нарушение наказанию подвергалась вся община. Крестьяне превращались в слуг -
рабов, или временных слуг. За побег они строго наказывались. В одной из киевских
летописей бесчинство княжеской власти описывалось так: «Люди не знали княжеских
законов, отряды, занимающиеся сбором налогов и судебных штрафов, грабили людей
и незаконно продавали их в качестве слуг».
Пятая глава
ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В XI-XII1 ВЕКАХ. КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ
§23. ЦЕРКОВЬ И
СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ
Разделение христианской
церкви. Ребята, вам уже известно из «Истории древнего мира» для 6 класса, что
христианская религия возникла в I веке нашей эры в восточной провинции Римской
империи - в Палестине. Вначале главой христианской церкви был папа римский.
После распада Римской империи
на Западную и Восточную в 395 году главой церкви в Византии стал
константинопольский патриарх. Тем не менее, до середины XI века христианская
церковь считалась единой. Однако между этими церквями существовали различия в
обрядах и учении.
Провозглашение
императором Константином равноправия христианской религии с другими религиями.
У главы церкви Восточной
Римской империи - патриарха - не было огромных владений, как у папы римского.
Если папа римский стремился подчинить своему влиянию ослабленную власть в
странах Запада, то церковь в Восточной империи являлась частью государственной
структуры. На Западе единым языком богослужения был латинский. Религиозные
обряды проводились на этом языке. Не разрешалось переводить священные книги на
языки местных народов. А восточная церковь давала возможность отправлять
религиозные обряды на родном языке каждой национальности. На Западе был наложен
запрет на женитьбу священнослужителей, а на Востоке не разрешалось жениться
только монахам. Восточные монахи не выстригали волосы на темени и не брили
бороды.
Такие различия в языке и
культуре двух империй порождали свои особенности и отличия в выполнении
религиозных ритуалов и обрядов. К тому же папа римский и константинопольский
патриарх вели между собой острое соперничество за главенствующую роль. В 867
году были прерваны всякие отношения между папой римским и константинопольским
патриархом. Примирение между ними произошло лишь в X веке. Однако оно длилось
недолго. В 1054 году две церкви окончательно отделились друг от друга.
Возглавляемая папой
римским западная церковь стала называться католической (что значит
«всемирной»), восточная - православной (то есть «правильно славящей Бога»).
Роль пап в христианском
обществе. С середины IX века власть папы римского крайне ослабла.
Этот упадок власти длился целых два века. Одной из причин ослабления был распад
Франкской империи, поддерживавшей папу римского. После образования Священной
Римской империи папы римские стали назначаться по выбору германских
императоров. Церковь теряла свое влияние на верующих.
В католической церкви
ширилось движение за укрепление папской власти. В 1073 году папой римским был
избран Григорий VII. Он был деятельным, умным человеком, весьма настойчивым в
достижении своих целей. Между Григорием VII и германским королем Генрихом IV
началась борьба за право назначения епископов.
Король объявил об
отлучении папы римского Григория VII от власти. В ответ на это, Григорий VII
объявил об освобождении верующих от присяги на верность королю и низложении
его с престола. Воспользовавшись этой ситуацией, крупные феодалы Германии подняли
мятеж против Генриха IV.
Король был вынужден
искать примирения с папой римским. В 1077 году со своей свитой он отправился в
Италию. Узнав об этом, папа римский укрылся в замке Каносса на севере страны.
Генрих три дня подряд босиком и без головного убора простоял перед воротами
замка, прося приема у папы римского и прощения своих грехов.
Наконец его просьба была
удовлетворена и ему были прощены грехи. Но после подавления мятежа феодалов
Генрих IV с целью продолжения войны с папой римским отправился в поход в
Италию.
К нашедшему убежище в
замке Святого Ангела папе римскому на помощь с юга Италии подоспели норманны.
Папа римский направился с ними на юг Италии и вскоре умер.
Борьба пап римских с
королями с переменным успехом длилась более 200 лет. В нее были вовлечены
феодалы и города Германии и Италии.
Папская власть
достигла своего могущества при Иннокентии III (1198-1216 гг.). Папа римский
объявил себя не только преемником апостола Петра, но и наместником Бога на
земле. «Мы (папы) призваны господствовать над всеми народами и царствами», —
говорил он. На торжественных приемах все обязаны были преклонять перед папой
римским колени и целовать его обувь. Таких почестей не удостаивался ни один
европейский король.
Папа римский Иннокентий
III расширил территорию Папской области. Он бесцеремонно вмешивался во
внутренние и внешние дела европейских стран. Даже бывало, когда папа римский
возводил на трон или смещал правителей стран.
Короли Англии, Польши и
некоторых государств Пиренейского полуострова считали себя папскими вассалами.
Папы римские являлись духовными организаторами многих кровопролитных войн,
походов немецких рыцарей в Прибалтику и на Русь.
Епископы и архиепископы.
В католической церкви несколькими приходами управляли епископы, а несколькими
епископатами архиепископы. Главой всех архиепископов являлся папа римский. Его
особо сшитый головной убор назывался «тиара». Еще одним символом всемогущества
папы римского были золотые и серебряные ключи, постоянно находившиеся в его
руках. Особыми отличительными знаками епископов и архиепископов были высокий
головной убор носящий название «митра», и посох.
Монахи (от греч.
«монахос» - уединенный, одинокий) жили в монастырях.
На Западе крупные
монастыри называли аббатством. Ими  руководили аббаты (отцы).
На соборе, созванном в
325 году в городе Никея, были приняты утверждены основные каноны христианской
религии. Они были названы символом веры. Главная книга христианской религии, объединившая
Ветхий Завет и Новый Завет, называется Библия. В ней говорится что основная
цель и призвание церкви - воспитывать людей в духе г тинной веры в Бога и
подготавливать их к вечной жизни на том свет
§24. КРЕСТОВЫЕ
ПОХОДЫ
Причины крестовых
походов. VII век стал периодом возрождения исламской религии и упадка
христианства. В последующем двухсотлетии во всех областях жизни на Западе
господствовала верховная власть папы римского. Такая тоталитарная власть еще
более усугубила кризис христианского мира. Рост авторитета и массовое распространение
ислама болезненно воспринимались высшим христианским духовенством. Запад не
желал расширения распространения ислама. Однако отсутствие единой цели у
христиан тормозило их объединение против мусульманского мира. Ни одна страна
Запада не посягала на те земли, которые перешли под владычество и влияние мусульман.
Лишь священнослужители призывали с оружием в руках изгнать из Иерусалима
мусульман, которые совершали паломничества в святые места ислама.
Церковь - организатор
похода на Восток. Поход против исламского мира начал папа
римский Урбан II. В 1095 году в городе Клермон (Франция) он выступил перед
тысячами священнослужителей и горожан, призывая народ бороться против
турок-сельджуков Византии, освободить от мусульман Иерусалим, где, по
христианскому преданию, похоронен Иисус Христос. Папа римский объявил, что
всем участникам похода будут прощены грехи, павшие в сражениях попадут в рай и
будут наслаждаться райской жизнью на том свете.
Папа римский говорил о
богатстве и плодородии священной земли, которая должна принадлежать христианам.
Пламенная речь Урбана II
оказала огромное воздействие на с бравшихся христиан. Они, встав на колени,
дали клятву не щади своих жизней ради освобождения гроба Господня. С возгласами
«Т хочет Бог», многие из красной материи вырезали кресты и нашли себе на
одежду. Эти кресты были символом тех, кто готовил отправиться в поход против
врагов христиан.
Вот почему участников
походов на Восток стали называть крестоносцами, а сами походы - крестовыми.
Поход бедняков на Восток.
Церковь предоставляла много льгот участникам похода. Им прощались долги, их
имущество и семьи бы взяты под опеку церкви. Слова папы римского о плодородных
землях Востока и их скором обогащении вызывали у бедняков грезы легкой и
богатой жизни. Вследствие такой проповеди десятки тысяч бедных крестьян Франции
и Германии в 1096 году отправились «паломнический поход». Голодные бедняки по
пути в Иерусалим, проходя через земли венгров, болгар и греков, силой отбирали
продукты питания, скот и имущество у местного населения, подвергали грабежам, а
тех, кто оказывал сопротивление, убивали, учиняя жестокий произвол.
В октябре 1096 года
турки-сельджуки полностью уничтожили войска вторгшихся в Малую Азию
крестоносцев, состоявших в основном  крестьян. Мечтавшие о религиозном героизме
и быстром обогащение крестьяне и рыцари Запада потерпели крупное поражение.
После этого поражения в
новый крестовый поход из Западной Европы на Восток отправилось хорошо
вооруженное войско, состояв из рыцарей, под руководством крупных феодалов.
Достигнув в 1097 году Константинополя, крестоносцы вели себя разнузданно и жестоко:
грабили и убивали местное население, глумились над национальными традициями и
обычаями. Восточноримский император путем обмана и подкупа направил отряды
крестоносцев в Малую Азию.
Крестовые походы рыцарей.
После продолжительных кровопролитных сражений крестоносцы захватили Антиохию в
Малой Азии. Один из вождей крестоносцев основал там свое княжество, отказавшись
от дальнейшего похода в Иерусалим. Другой вождь крестоносцев подчинил себе
богатый армянский город Эдессе. Здесь было основано еще одно государство
крестоносцев - Эдесское графство.
В 1099 году после
ожесточенного штурма крестоносцы овладели Иерусалимом. Город предали огню и
мечу. Истребляли без разбора как мужчин, так и женщин, не щадили детей,
стариков и старух. Все имущество горожан с домами перешло в собственность
завоевателей.
Крестоносцы на восточном
побережье Средиземноморья в пределах Сирии и Палестины создали свои небольшие
государства. Главным из них считалось Иерусалимское королевство. Европейские
захватчики население этих государств превратили в зависимых крепостных
крестьян. Они были обложены невиданными до тех пор кабальными налогами.
Западноевропейские феодалы в завоеванные земли приносили кровавое истребление,
произвол и рабство.
Последующие крестовые
походы. Палестинский и сирийский народы ненавидели
крестоносцев и не прекращали борьбы против них. Таким образом, завоеватели
чувствовали себя в чужих странах в постоянной опасности. Аббат французского
монастыря Клер- во Бернар призывал христиан взяться за оружие и совершить
новый поход в Палестину. На этот призыв откликнулись французский король Людовик
VII и германский император Конрад III и в 1147 году совершили Второй
крестовый поход, но были разбиты в Малой Азии турками-сельджуками.
В 1187 году египетский
султан Салах ад-Дин изгнал крестоносцев из Палестины и Сирии. Иерусалим снова
перешел к мусульманам. Для его возвращения в 1189-1192 годах германский, английский
и французский короли организовали Третий крестовый поход  и этот поход
закончился безрезультатно. Христиане завладели кой полосой на побережье
Средиземного моря, а Иерусалим осте в руках мусульман.
В1202-1204 годах
Четвертый крестовый поход организовал папа  римский Иннокентий III. Крестоносцы
намеревались достичь Палестины через море и наняли корабли в Венеции. Но для
аренды у крестоносцев было недостаточно денег. Поэтому крестоносцы приняли  условие
правителя Венеции - вторгнуться в столицу Восточной Римской империи - самой
главной его соперницы. Таким образом, крестоносцы захватили христианский город
Константинополь и
разбили его. Завладев
самым богатым городом Европы, крестоно создали в Византии свое государство,
отказавшись от плана захватить Палестину. Их империя была названа Латинской
империей  просуществовала до 1261 года.
Этот Четвертый крестовый
поход показал, что крестоносцы боролись не за освобождение гроба Господня, а в
целях личного обогощения, как настоящие завоеватели, грабители.
Детский поход 1212 года.
Многие священнослужители npоповедовали и призывали бедняков продолжить походы
крестоносцев некоторых странах стали формироваться детские группы. Ими руководили
дети, объявившие себя «посланниками Бога». Они заявили, что «гроб Господень»
могут освободить только безвинные души дети. Многие из них по дороге умерли от
голода и болезней, уцелевшие достигли прибрежных городов Генуя и Марсель. Купцы
городов, пообещав, что детей доставят на кораблях на священ землю, отправили их
в Египет и продали в рабство.
Последние крестовые
походы. Крестоносцы, пытавшиеся освободить священную землю,
постепенно теряли завоеванные территории. Папы римские и короли организовывали
в 1217-1221 годах - Пятый, 1228-1229 годах - Шестой, 1248-1254 годах - Седьмой
походы. Но ряды желающих участвовать в походах становились все реже. И
бедняки, и феодалы больше не стремились на Восток.
Для организации
очередного крестового похода папа римский ввел новый вид налога. Но взимать
этот налог стоило больших усилий. Часто на глазах сборщиков налогов люди,
насмехаясь над папой римским и крестоносцами, раздавали милостыню со словами:
«Возьми во имя Мухаммеда (Магомета), который сильнее Христа!».
После Восьмого,
последнего, крестового похода в 1270 году западноевропейские завоеватели
лишились всех своих владений в мусульманских странах.
Последствия крестовых
походов. Крестовые походы, совершенные странами Западной Европы, были
завоевательными и кровопролитными. Эти войны затормозили развитие мировой
цивилизации. Походы нанесли невосполнимый урон хозяйству и культуре не только
европейских, но и мусульманских стран, многие творения искусства и культуры
были уничтожены, погибли ценнейшие книги и документы.
Однако эти походы имели и
некоторые положительные последствия для стран Западной Европы. Во-первых, они
оказали благотворное влияние на оживление торговли, особенно в городах Северной
Италии. Во-вторых, народы Западной Европы переняли у Востока образцы
высокоразвитой культуры. В Европе стали соблюдать правила гигиены: мыть руки
перед едой, купаться в горячих банях, сменять грязное белье и верхнюю одежду,
постельные принадлежности. Богатые европейцы стали роскошно и красиво одеваться
и при еде употреблять столовые приборы. В-третьих, европейцы, завезя с Востока,
стали выращивать в Европе рис, гречиху, лимоны, абрикосы, арбузы и др.
Европейцы также научились у восточных народов изготавливать шелковые ткани,
стеклянные зеркала, лучше обрабатывать металлы.
Шестая глава
УСТАНОВЛЕНИЕ ФЕОДАЛЬНОГО СТРОЯ В СТРАНАХ ВОСТОКА
§25. ФЕОДАЛЬНЫЙ
СТРОЙ В ЯПОНИИ
Формирование феодального
общества в Японии. В XI-XIII веках в Японии завершилось формирование
феодального общества. В этот период в Японии существовало наследственное
землевладение. Землевладения носили название сёэн. Наследственные землевладения
освобождались от налогов. В них работали две группы крестьян. Первая -
подневольные и зависимые крестьяне, вторая - государственные крестьяне.
Зависимые крестьяне работали на земельных наделах феодалов и полностью зависели
от них. Государственные крестьяне трудились на землях, принадлежащих
императорскому дворцу. Эта группа крестьян, выполняя работы, платила также
налог с получаемой платы в императорскую казну.
В японском обществе
имелось несколько социальных групп феодалов. Самые крупные феодалы назывались
дайме. Им подчинялись мелкие землевладельцы. В их землевладениях служили
подчиненные военные люди, называемые самураями. В японском феодальном обществе
самураи являлись профессиональными военными, сословием мелких дворян. Позднее
самураи превратились в мелких землевладельцев. Они получали наделы в дар от
своих правителей.
Политический строй.
С VII века в Японии установилась центральная императорская власть. Верховная
власть и почти все землевладения в стране находились в руках микадо -
императора. В XI-XIII веках императорская власть в Японии ослабла и усилилась
новая социальная группа - сёгуны (военно-феодальные правители).
Сёгун исполнял функции
первого министра и заместителя микадо. С 1192 года политическая власть сёгунов
усилилась, а император стал главой религии в стране. Северояпонский феодал
Минамото при поддержке самураев одержал победу над войсками императора. Затем
захватил столицу Японии - город Киото и установил власть сёгунов. Долгое время
в Японии господствовали сёгуны из династии Минамото. Дружинники Минамото
поделили между собой земли, отобранные у своих противников. Затем многие из
них превратились в крупных феодалов - даймё. Господствующий феодальный класс
— «военнопоместные» землевладельцы (буси, самураи) - основной земельный фонд
держал в своих руках и сформировал свою систему государственно-управленческой
администрации. Таким образом, в XI-XIII веках в Японии правили две
наследственные власти. Первая - императорская, вторая -
сёгунская. Во главе
государства стоял сёгун. Он являлся одновременно и главой военного правления и
главнокомандующим самураями. В 1199 году, после смерти Минамото, власть перешла
в руки Ходзё Токимаса. В Японии было создано военно-феодальное государство.
Положение крестьян.
В это время еще более усилилось угнетение крестьян. Под любым предлогом феодалы
вводили новые налоги. Феодальные междоусобицы усугубляли положение крестьян и
порождали обнищание хозяйств. Все это вызывало озлобление народных масс и
приводило к крестьянским восстаниям. Самое крупное восстание произошло в 1428
году близ города Киото. Поводом к нему послужило распоряжение властей
немедленно погасить долги. Выступление крестьян проходило под лозунгом «Долой
самураев!» Восстание крестьян 1441 года поддержали обедневшие самураи - рониньи
В деревне Яма- сиро восставшие, одержав победу, установили свою власть, которая
просуществовала около 7 лет. Они создали свои вооруженные отряды. Созывали
народные собрания, принимали свои законы. Народное собрание состояло из 36
человек, они определяли размер налогов, увеличив при этом налог служителям
религии. Крестьянские восстания не прекращались и в XVI веке. Они проходили в
1532 году в городах Киото, Харима, Исэ и Тайба. В XVI веке сёгунская власть в
Японии ослабла из-за непрекращающихся  внутренних распрей, восстаний и последовавшая
феодальная раздробленность привела к разделению страны на несколько
самостоятельных владений.
Развитие городов.
В XI-XIII веках в Японии возросло число городов, превратившихся в центры
ремесла и торговли. Японские ремесленники издавна из шелковых тканей шили
одежду, умели изготавливать прекрасные изделия из железа, золота и серебра. По
сей день на весь мир славится японский меч. Для продажи он вывозился во многие
страны. Так, например, только в 1483 году за границу было продано 67 тысяч
мечей. Японцы торговали с Кореей, Китаем и Филиппинскими островами. Крупными
городами страны являлись Киото, Сакаи, Хиого, Хаката, Нагасаки и др.
Создание единого
государства. В превращении Японии в сильное
централизованное государство и укреплении феодального строя были заинтересованы
прежде всего феодалы. Они надеялись, что такая власть прекратит междоусобицы,
подавит крестьянские восстания и ограничит влияние растущей буржуазии.
В конце XVI века в Японии
сформировался первый признак капитализма - торговая буржуазия.
В 1568-1582 годах
движение за объединение страны возглавил феодал Ода Нобунага. За короткое
время он подчинил себе центральный остров страны Хонсю. А в 1573 году лишил
власти послед-него сёгуна из династии Асикага. В 1580 году Ода Нобунага удалось
объединить половину Японии. Самый богатый город Японии Сакаи тоже был завоеван
им.
Дело Нобунаги по
объединению страны далее продолжил его соратник ТоётомиХидэёси (1583-1598 гг.).
Он установил в стране сильную власть, издал закон о прикреплении крестьян к
земле, запрещающий им переселяться в другие места по своему выбору. В отношении
других стран проводил завоевательную политику. Так, в 1592 году он дважды
организовывал походы в Корею и временно отторгнул ее южную часть.
В 1598 году после смерти
Хидэёси к власти в Японии пришел Токугава (1598-1616 гг.). Он завершил
объединение страны к 1603 году и получил титул сёгуна. Сёгуны из династии
Токугава правили Японией в течение 265 лет вплоть до буржуазной революции 1867-
1869 годов.
После создания единого
централизованного государства в страну был запрещен въезд иностранцев. Этим
шагом было окончательно установлено ограничение для европейского проникновение
в Японию.
Такое искусственное
прерывание отношений Японии с зарубеж ными странами длилось в течение 2,5
веков. Это было попыткой япон ской монархической власти всячески ограничить
влияние растуще: буржуазии и сохранить феодальное общество. Такое односторонне
политическое обособление Японии открыло путь к ее развитию чисто национальными
особенностями.
§26. КИТАЙСКОЕ
ГОСУДАРСТВО В СРЕДНИЕ ВЕКА
После распада
рабовладельческого строя на территории Китая стали формироваться феодальные
отношения. В период упадка последнего рабовладельческого государства -
Ханьской империи - китайская территория простиралась от Великой Китайской
стены до Южно-Китайского моря, регионов с хорошо развитым хозяйством, до рек
Хуанхэ и Янцзы, а также зоны Сычуаня и Шаньданя.
Китай - испокон веков
земледельческая страна, в которой преобладало орошаемое земледелие. Китай до
сих пор называют страной шелка, потому что издавна здесь выращиваются
шелкопряды для получения шелковичных коконов. Поэтому торговый путь между
Китаем и Западной Европой назывался Великим Шелковым пу тем. Высоко развиты
были ремесла. Особенно много вывозилось в другие страны фарфоровых изделий и
посуды, предметов из бронзы, железа, слоновой кости и ценных пород дерева.
В Китае существовало два
вида землевладения. Земля, находящаяся в распоряжении императора, считалась
государственной собственностью. Вместе с тем имелись земельные наделы и у
крестьян, которые получали их от государства. Каждому крестьянину выделялось
120 му земли (1 му равен 0,06 га). Крестьянам вменялось в обязанность: урожай
с 70 му использовать самим, а с 50 му - сдавать в пользу государства. А тем,
кто служил императору, раздавались земельные наделы. За счет самовольного
захвата крестьянских земель феодалы расширяли свои наделы. С развитием
феодальных отношений в Китае усилились внутренние междоусобные войны, которые
в IV веке привели к ослаблению империи Цзинь.
Воспользовавшись
феодальной раздробленностью, в начале IV века на Китай напали северные соседи —
гуннские племена. В 311 году гунны захватили город Лоян, а в 316 году - вторую
столицу страны Чанъань, подчинив все северные области Китая. Гунны создали там
свое государство. Гуннские племена в основном занимались скотоводством. О
гуннах вы, ребята, знаете по «Истории древнего Казахстана» для 6 класса.
Кроме гуннов, с Китаем
соседствовали и другие племена: моюн, сэньби, тангут-тибет, тоба и др. Они тоже
часто совершали набеги на Китай, но не сумели создать свое независимое
государство. В 589 году в Китае было создано единое феодальное государство. Янь
Цзянь стал императором страны. С тех пор власть до 616 года находилась у
династии Суй. В 618 году
власть в стране перешла к династии Тан (618-907 гг.). Во второй половине X века
из-за частых крестьянских восстаний она ослабла и потеряла власть. Затем
китайским народом правила династия Сун (960-1270 гг.).
Император имел
неограниченную власть. По древней традиции императора считали «сыном неба»,
посланником Бога на земле, защитником интересов страны. При императоре был
создан совет и три палаты. Первая палата состояла из руководящих чиновников,
сборщиков налогов и служителей религии. Во вторую палату входили
военачальники, судьи, в третью - служители императорского дворца, призванные
обслуживать императора и его семью, а также его советники. Помимо трех палат
существовала и четвертая, проверочная палата. В административном отношении
китайская территория была разделена на 10 провинций, и, в свою очередь, каждая
провинция подразделялась на округа, округ - на уезды
Во второй половине XIII
века в Китай вторглись монгольские феодалы. Под контролем монголов страной
правила династия Юань (1271- 1368 гг.). В 1368 году китайский народ в
результате длительной борьбы против монгольского ига вновь обрел свободу. К
власти пришла династия Мин (1368-1644 гг.).
Распространение религии.
В IV-V веках в Китае широкое распространение получила религия буддизм. Буддизм
проник в Китай из Индии. Как и другие религии, буддизм проповедовал, что люди
должны терпеливо преодолевать трудности жизни, что наградой за это будет рай в
загробной жизни. Главными проповедниками и распространителями религии были
буддийские храмы. Имея значительные земельные наделы, в Китае буддийские храмы
превратились в крупные феодальные хозяйства.
В I веке новой эры в
Китае также стала распространяться религия даосизм. Ее основатель Чжан Лин
(Чжан Даолин), используя различные легенды, проповедовал среди народа
поклонение Небу и духам отдельных исторических личностей. В основе даосизма -
поиск вечного счастья и соблюдение заповедей через осмысление поступков, действий
персонажей древнекитайских легенд.
§27. КУЛЬТУРА И
ИСКУССТВО В СРЕДНЕВЕКОВОМ КИТАЕ
Города, ремесла и
торговля. В III-VII веках в Китае увеличилось число городов. Вследствие
беспрерывных войн одни города уничтожались, вместо них строились новые. Города
в основном строились вдоль торговых путей, на морских и речных побережьях. В
древнем Китайском государстве имелись крупные города Чанъань, Лоян, Тайюань,
портовый город Гуанчжоу. Процветавшие города превратились в торгово-ремесленные
центры. В VII-IX веках широкое производство железа привело к развитию
кузнечного дела. Из железа изготавливались гвозди, якоря для кораблей, орудия
труда, необходимые для сельского хозяйства. Получило также развитие
производство шелковых и хлопчатобумажных тканей. Наряду с гончарным ремеслом в
Китае быстрыми темпами развивалось производство фарфора. Китайский фарфор и в
наши дни высоко ценится во всем мире. С VIII века китайцы научились печатать
книги, производилась бумага, строились типографии, книги стали печатать большими
тиражами В VI-VIII веках быстро развивалась торговля. В городах организовывались
ярмарки, что способствовало налаживанию внутренней торговли. Торговля велась в
магазинах, лавках и под открытым небом. Вместе с тем имелись и
специализированные базары, на которых продавали какие-то определенные виды
товара, например, шелк, лекарства, скот, одежду и ювелирные изделия.
Широко развивалась и
внешняя торговля. Китайцы торговали с Монголией, с народами Южной Сибири.
Через всемирно известный Великий Шелковый путь, проходящий по территории Джунгарии,
Кашгарии и Жетысу (Семиречья), а также Южного Казахстана, Узбекистана и
Туркменистана, велась торговля со странами Западной Европы. Торговые караваны
вывозили из Китая в дальние страны шелковые ткани, чай, бронзу, изделия из
золота и серебра, гончарные, фарфоровые изделия, лекарства и т.д.
Китай торговал также со
многими странами через морские пути. Морскими торговыми центрами являлись
портовые города Цзяжу, Чжаньцзян и Гуанчжоу. Торговля через моря велась с Индией,
Персией и арабскими странами. Торговля способствовала развитию кораблестроения.
Крупные торговые суда могли перевозить до 600- 700 человек.
Торговля сильно повлияла
на рост денежного обращения. Китай издревле чеканил свои монеты. С начала XI
века в Китае стали печатать и бумажные деньги.
Китайская культура в V-IX
веках. В V-VI веках в Китайском государстве начали развиваться искусство,
литература и наука. Глубоко изучалось естествознание, крупных достижений
китайцы добились в народной медицине и изучении звездного неба. Как мы подчеркивали
выше, в Китае с древности развивались производство бумаги, печатание книг,
изучение свойств лекарственных растений и получение из них лекарств. Китайская
народная медицина стала всемирно известна.
Распространение
буддийской религии способствовало формированию идеалистического мировоззрения.
Важное значение имели труды философа Фань Чжэня - основоположника
материалистического направления познания мира. Китайские путешественники открыли
много новых земель. Побывав в Индии и Средней Азии, они описали жизнь местных
народов. Посетивший Индию Сюань Цзянь в 645 году написал книгу об истории ее
народов.
Ян Цзянь и Ян Гуан
собрали в императорском дворце богатейшую библиотеку. В Китае была создана
иероглифическая каллиграфия (искусство писать четко и красиво).
Китайская культура
развивалась под влиянием буддийской религии.
В буддийских храмах и их
окрестностях устанавливалось множество изображений Будды. По буддийской
традиции начали строиться пагоды (высокие многоярусные башни).
В VIII—X веках в Китае
получило свое дальнейшее развитие образование
Было открыто много школ,
где население стали обучать чтению и письму. Произведения поэтов Ли-Бо (701-762
гг.), Ду Фу (712-770 гг.) и Бо Цзюй-и (772-846 гг.) вошли в мировую сокровищницу
классической литературы. А китайский писатель Хань Юй (768-824 гг.) в своем
творчестве одним из первых резко критиковал буддийскую религию. Судьбы людей,
социальное неравенство - вот основные идеи его стихотворений и романов.
В X-IX веках в Китае
стало широко распространяться этикополитическое учение конфуцианство,
включавшее в себя идеи даосизма и буддизма.

28. ФЕОДАЛЬНЫЕ
ОТНОШЕНИЯ В ИНДИИ
Установление феодальных
отношений. Государство Гуптов.
В VI—VII веках в
Индостане среди племен полностью стали господствовать феодальные отношения.
Населявшие берега рек Ганг и Инд племена, объединившись, стремились создать
свое государство. Основой такого объединения послужили единая культура и общий
язык этих племен. Существующие издревле языки хинди и санскрит стали их общими
языками. В IV-VI веках на земле Магадха была создана самая крупная в то время
империя Гуптов. Власть в империи осуществлял Чандрагупта (320-340 гг.) из
династии Гуптов. В период правления его сына Самудрагупты (340-380 гг.)
государство Гуптов стало могущественным и распространило свою власть на весь
Северный Индостан - от Западной Бенгалии до Пенджаба.
Феодальное общество Индии
отличалось от других стран наличием социальной кастовой системы. Брахманы,
кшатрии, вайшии, шудры - вот социальные касты Индии. Не входившие ни в одну из
каст, самые униженные и обездоленные назывались неприкасаемые. Каждый индиец
принадлежал к одной из следующих групп: служители религии, воины, земледельцы и
различные слуги. Служители религии (брахманы) и знатные воины (кшатрии) стояли
во главе политической власти страны, слуги принадлежали к беднейшей группе.
Разговаривать с людьми из этой касты, находиться вместе с ними для служителей
религии и представителей других высших каст считалось позором.
В VII-XII веках на
территории Индии усилились феодальные отношения, еще резче стало проявляться
имущественное неравенство и быстро формировался класс феодалов. В это время в
Индии увеличилось количество крупных землевладений. Земля считалась
государственной собственностью, находящейся в распоряжении царя. Царь сам
разделил все земли на 4 вида владений: 1) земля, используемая как
собственность государства; 2) земля, находящаяся во владении царских
придворных и высших чиновников; 3) земля, предназначенная для передачи в
качестве дара особо отличившимся людям; 4) земля, предназначенная для
служителей религии, храмов. На этих землях жили общины индийских крестьян,
которые отдавали феодалам-землевладельцам больше половины урожая.
Крупные землевладения
феодалов затем стали наследственными. Феодалы за счет изъятия земель
крестьянских общин расширяли свои владения. Крестьяне становились еще беднее.
Крестьянские общины облагались очень тяжелыми налогами. Не имевших возможности
выплачивать налоги крестьян изгоняли из общины. Иногда по указу царя общинные
земли передавались храмам вместе с проживающими на них крестьянами. Лишившись
общинных земель, крестьяне попадали в кабалу. Большинство общинных земель
являлись государственными. Поэтому индийский крестьянин находился в полной
зависимости от феодального государства.
Для управления обширной
территорией державы Гуптов был создан сильный административный и военный
аппарат. В середине V века положение народа резко ухудшилось, непомерные налоги
вызывали его ожесточенное недовольство, приводившее к частым восстаниям. В
период внутренней нестабильности, в конце V века, на государство Гуптов напали
эфталиты (белые гунны) и захватили на западе земли Мальва и Гуджарат.
Продолжительные нашествия эфталитов ослабили государство. Не прекращались и
внутренние распри и междоусобицы. В результате этого в конце VI века
государство Гуптов пало.
В начале VII века к
власти пришел царь Харши (606-647 гг.) и создал крупное государство.
Государство Харши подчинило себе Северный Индостан, побережье Ганга, Восточный
Пенджаб и земли до Бенгальского залива. После смерти Харши в стране воцарилась
нестабильность и государство распалось на несколько мелких княжеств. В это
время на территорию Индии участились нападения со стороны соседних государств.
В конце VII
века Индию и Афганистан завоевали арабы и стали распространять исламскую
религию. Завоевания арабов продолжались до XIII века. В 1206 году арабский
султан Кутб-ад-дин. Айбек создал в Северной Индии новое государство со
столицей Дели. Государство называлось Делийским султанатом.
При султане Айбеке
(1206-1210 гг.) Делийский султанат превратился в сильное централизованное
государство. В 1221 году монгольские войска во главе с Чингисханом разрушили
Пенджаб. Местное население оказало яростное сопротивление завоевателям.
В 1398 году, когда
Делийский султанат ослаб из-за феодальных распрей и междоусобиц, на него со
120-тысячным войском напал эмир Тимур. После захвата Пенджаба Делийский
султанат пал, и в Индостане установилась власть Тимура. Он в 1366-1405 годах
являлся всемогущим правителем Центральной и Средней Азии. Это был самый
разрушительный период в средневековой истории Индии. В период правления Тимура
исламская религия стала господствующей на севере Индостана.
Империя Великих Моголов в
период правления внука Бабура Акбара (1556-1605 гг.) превратилась в мощное,
крупное государство. Акбар вел политику сближения с индийской знатью.
Предоставленное индусам право полной свободы при назначении представителей
этой религии на ответственные должности подняло авторитет Акбара. В Индостане
воцарился мир, начали развиваться хозяйство и торговля.
Города, ремесла и
торговля. В Индии было много городов, где были высоко развиты ремесла и
торговля. Среди них наиболее богатыми были города Варангал, Танджур, Пайтхан,
Дели, Сурат и др. Процветали многие виды ремесел. На малабарском западном
побережье Индостана вырабатывали кокосовое масло, вили веревки. В Майсуре
ремесленники изготавливали из слоновой кости дорогие украшения. Помимо этого
широкое развитие получил выпуск ювелирных и декоративных изделий. Вместе с тем
было широко развито производство оружия и посуды. В городах из камня и кирпича
строили красивые здания, храмы; ремесленники изготавливали богато украшенные
сосуды, изделия из слоновой кости, ценных пород дерева, золота и серебра,
драгоценных камней. В Индостане развивалась и караванная торговля. Караванные
пути в Европу пролегали из Северной Индии в Кабул, оттуда по берегу Амударьи в
Среднюю Азию и Казахстан и дальше. Второй путь шел через перевал Болан в
Кандагар и Иран. Через эти пути индийские торговцы вывозили различные
ювелирные изделия, другие товары, изготовленные из слоновой кости, дерева и
железа. В VII-XVI веках наравне с арабскими торговцами через морские пути с
Индией торговали купцы из Европы.

§29.
РАСПРОСТРАНЕНИЕ РЕЛИГИИ И РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ В ИНДИЙСКОМ ГОСУДАРСТВЕ
Своеобразная особенность
феодальной Индии — это разделение народа на касты. Каждая каста в феодальном
обществе имела свое значение, место. В каждой касте развивались свои присущие
ей профессии, которые переходили от отца к сыну. Не разрешалось вступать в
брак с представителями другой касты. Строго соблюдались устоявшиеся традиции и
обычаи каждой касты. Переход из одной касты в другую запрещался.
Главной религией в Индии
с древности является индуизм, до сих пор наиболее распространенный среди
индийцев и поддерживающий кастовое деление общества. Индуизм впитал в себя
элементы многих религиозных верований. Индусы поклоняются трем богам, которыми
являются Брахма, Вишну и Шива. Брахма — сотворитель (создатель) мира, Вишну -
хранитель покоя, Шива - разрушитель, бог переустройства. Брахма, Шива и Вишну
высоко почитались, для поклонения им строили храмы, в их честь приносились
жертвы. Поклонение святым богам сохраняется и по настоящее время. Индийцы
считают священными реку Ганг, из животных - корову, из растений - лотос.
В IV-VII веках в Индии
стал широко распространяться буддизм. Принципы и каноны этой религии основаны
на мистических верованиях. Буддисты верят,что после смерти человека его душа
переходит к другому человеку или к животному, насекомому или растению. Жизнь
имеет продолжение и на том свете. Человек держит ответ перед Богом. Буддизм из
Индии распространился и в другие страны Азии. Ныне его исповедуют в Китае,
Японии, Монголии, Бурятии и Саха (Якутии).
После завоевания Индии
арабами в VIII веке и создания империи Великих Моголов, в стране стал
распространяться ислам. Многие крестьяне и ремесленники приняли эту новую
религию. В настоящее время в Индии параллельно сосуществуют индуизм, буддизм,
христианство и ислам.
Развитие науки и культуры
в Индии. В средневековой Индии были высокоразвиты такие отрасли
науки, как математика, астрономия и медицина. Индийский математик и астроном
Арьябхата, используя теорему Пифагора, создал теорему синуса и косинуса.
Посредством тригонометрических функций он решал сложные математические
задачи. Вместе с тем Арьябхата, занимаясь изучением небесного мира, впервые
высказал предположение, что Земля вращается вокруг своей оси, а также определил
расположение звезд.
В области медицины
индийские врачи создали лекарства из растений для лечения ряда болезней,
успешно лечили глазные болезни. Индийские медики доказали закономерную связь
между пульсом и здоровьем человека.
Драма «Узнанная по кольцу
Шакунтала» индийского писателя Калидаса, жившего в V веке, вошла в золотой фонд
мировой литературы. В V-VII веках получила дальнейшее развитие индийская философия.
Ее видными представителями являлись Нагарджун, Джай- мини, Васубандху. Они
придерживались идеалистических взглядов. Но они также утверждали, что кроме
духовного начала существует и материальное начало.
В Индии возводили
замечательные по красоте дворцы и храмы. Индийские храмы украшали искусно
изготовленные скульптурные изображения богов. В VI-XVII веках индийские зодчие
и строители построили множество прекрасных дворцов. Среди них особое место
занимает храм Аджанта, высеченный в скальном монолите, внутри которого
находится множество изображений богов, представляющих буддийскую мифологию
того периода. Мавзолей Тадж-Махал, возведенный индийскими зодчими в XVI веке,
и в настоящее время вызывает всеобщее восхищение своей неповторимой красотой.
Седьмая глава
МАЛАЯ, СРЕДНЯЯ, ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ И АФРИКА В XI-XV ВЕКАХ
§30. ТУРЦИЯ В
СРЕДНИЕ ВЕКА
Создание Османской
империи. К концу XI века в Малой Азии была создана могущественная Османская
империя. Основателями этого государства были переселившиеся с берегов Сырдарьи
в XI веке сельджукские племена огузов. Тогрул-бек (993-1063 гг.), получив титул
султана, завоевал Хорезм, Иран, Азербайджан, Курдистан и Ирак, где создал свое
государство. В начале XI века сельджуки подчинили себе и Малую Азию.
Предводитель огузского
племени Кынык, внук Сельджука Тогрулбека, в 1040-1060 годах основал в Малой
Азии Сельджукское государство. После монгольского нашествия, которое привело к
распаду Сельджукского государства, в декабре 1299 года было создано Османское
государство. Его основателем стал султан Осман (1258-1326 гг.). Это был
энергичный, высокообразованный, мудрый, обладающий даром предвидения, очень
религиозный человек.
Во второй половине XIV
века Османс- Султан Осман.       кая    империя стала совершать завоевательные
походы против соседних стран. В 1352-1354 годах турки завоевали побережья пролива
Дарданеллы, Галлипольский полуостров и многие другие земли и города. После
этого османские турки развязали войну против Болгарского царства, где
проживали племена южных славян, и Сербского государства, расположенных на
Балканском полуострове.
В 1363 год султан Мурад I
подчинил себе Адрианополь и перевел свою столицу в этот город. Адрианополь стал
исходным пунктом для дальнейшего завоевания славянских государств на Балканах.
В то время Болгарское и Сербское феодальные государства враждовали между собой
и к тому же переживали период политической раздробленности.
Подчинив Болгарию, в 1389
году турки напали на Сербию. Решающее сражение произошло 15 июня на Косовом
поле. Войска турецкого султана Мурада I одержали крупную победу над отрядами
сербского короля Лазаря. Сербский воин Милош Обилич, выдав себя за перебежчика,
проявил патриотический героизм. Когда его привели в шатер султана, он
смертельно ранил Мурада I спрятанным в одежде кинжалом. Сербский король Лазарь
попал в плен и погиб. Завоевание Балканского полуострова было продолжено при
сыне Мурада - султане Баязиде I (1360-1403 гг.). За проявленное мужество в
войнах его прозвали Иылдырымом (Молниеносным). Султан Баязид I подчинил себе
болгарское княжество Тырново. Балканские славяне не смогли оказать какого-либо
достойного сопротивления. Затем турки совершили поход на столицу Византийского
государства - Константинополь.
В начале 1453 года султан
Мехмед II со своей 100-тысячной армией осадил город Константинополь.
Недостаток сил у защитников города и раздоры, непрекращавшиеся между самими
правителями города, дали возможность туркам захватить город 29 мая того же
года. Последний император Византийской империи Константин XI Палеолог
(1444-1453 гг.) погиб в сражении.
С падением
Константинополя прекратила свое существование огромная Византийская империя.
Константинополь был переименован в Стамбул и стал столицей Османской империи.
Турция была провозглашена Османской империей.
Жизнь народов,
находившихся под гнетом турок, была очень тяжелой. Захваченные на Балканах
земли были разделены на санджаки (районы). Балканский полуостров стал
владением турецкого султана. Сюда с турецкой территории были переселены
крестьяне и им были выделены земельные наделы. Феодальные землевладения
назывались тимарами, зеаметами, а земли, принадлежавшие мечетям, - вакуфами.
Народы Балканского
полуострова облагались непомерно большими налогами. 5-7-летние мальчики силой
увозились в Турцию и из них воспитывали янычар (воинов). Там, где
господствовали турки, население называлось «райя», что означало «стадо».
Крестьяне облагались
налогом ушур - десятой частью от урожая. Без внесения своей доли (т.е. не
расчитавшись с налогом) никто без разрешения органов власти никуда не имел
права переезжать.
В Болгарии и Сербии
деятельность христианской церкви была запрещена. Тем, кто принимал ислам,
предоставлялся ряд льгот. Закрывались и разрушались очаги древнеславянской
культуры. На Балканском полуострове Османская империя проводила политику исла-
мизации. Болгарский и сербский народы вели национально-освободительную борьбу
против религиозного гнета.
Структура Османской
империи. Османская империя являлась средневековым военно-феодальным
государством. Империя разделялась на вилайеты (области).
При султане Сулеймане I
(1520-1566 гг.) был создан 21 вилайет. Они подразделялись на санджаки. Вилайетами
правили беи. Санджакбеи управляли санджаками. Правление носило гражданский и
военный характер. Беи на своих территориях были крупными землевладельцами. Они
входили в феодальную иерархию.
В Османской империи
судебные дела разбирали мусульманские судьи (кадии). Судопроизводство было
централизовано. Верховным судьей являлся везир. Судопроизводство религиозного
характера вели шейх-у ль- исламы.
Османская империя
состояла из 4 социальных групп: 1. Сословие мусульманских богословов и
законоведов (улемы). 2. Военные и феодалы. 3. Купцы и горожане. 4. Крестьяне.
В Турции земля находилась
в государственной собственности. Значительная часть ее передавалась феодалам
во временное пользование.
Переданная земля носила
название лен, Владельцы лена именовались сипахи. Они служили в конной армии
султана, и соответственно площади своих наделов, во время походов были обязаны
выставлять определенное количество людей для службы в армии. Военная верхушка
и чиновники владели самыми крупными наделами - хассами. Преобладающая часть
населения — крестьяне землей пользовались по наследству. Трудоспособные
взрослые мужчины-христиане вносили в казну султана денежные налоги — харадж и
джизъя. Всеобщий налог, которым облагалось все население, назывался испандже.
Покоренные турками народы
не прекращали своей борьбы против турецкого ига. Болгарские и сербские
партизаны называли себя гайдуками. Они сжигали и грабили мусульманские
поселения, нападали на турецкие отряды. В ответ на это усиливался религиозный
гнет, славянские церкви превращалась в мечети. Христианская церковь на
покоренных турками землях лишилась самостоятельности.
В XV-XVI веках болгарский
и сербский народы не раз поднимались на борьбу против турецкого ига. Эта
борьба особенно усилилась во время русско-турецкой войны 1593-1598 годов.
Российская империя поддерживала своих единоверцев - болгар и сербов. Крупное
восстание болгар вспыхнуло в 1598 году в городе Тырново, но было жестоко
подавлено.
В конце XVI века при
поддержке Австрии сербский народ поднял восстание против турок. Это произошло в
1594 году. Однако между участниками восстания не было единства и выступление
сербов потерпело поражение. В конце XVI века в Косово поселились мусульмане-
албанцы, численно превосходившие сербское население. До настоящего времени 96
процентов населения Косово составляют албанцы. Бежавшие от турецкого ига сербы
переселились в Воеводину. Владычество турок на Балканском полуострове длилось с
1389 по 1878 годы.
Турецкая культура. Первые
образцы письменной литературы в Турции появились в XIII веке. Произведения
были суфистского (мистического) толка. К древним произведениям относится
«Книга судьбы» Ахмеда Факиха. Его ученик Шейад Хамза создал поэму «Юсуф и
Злиха».
В XIV-XV веках были
созданы поэтические произведения «Пятерицы» Низами Ганджеви и «Хосров и Ширин»
авторов Юсуфа, Синана, Шейхи (1371-1433 гг.). Обе поэмы были романтического
содержания.
Турецкие эпические поэмы
«Огузнаме», «Китаби деде Коркуд» и «Кер-оглы» занимают особую роль в развитии
литературы средневековой Турции.
Жанры турецкой литературы
мани (четверостишия), тюркю (лирические песни), кошма (пятистрофные
стихотворения) и другие имеют родственные жанры в литературах Центральной
Азии, Казахстана, Азербайджана. В средние века были созданы многие музыкальные
произведения, исполняемые на турецких музыкальных инструментах: кеманча, ребаб,
тамбур, уд, ковар, дюдюк, зурна, даф, давул и др.
Ученый Лютфи Такади
глубоко изучал математику и астрономию, по философии написал несколько научных
трудов. Турецкий географ, адмирал Пири Рейс в 1513 году составил карту мира, а
в 1523 году он создал морской атлас-карту «Бахрийе».
В XV-XVII веках в
турецких городах широкое распространение получило строительство медресе (духовно-религиозных
училищ), архитектурных комплексов, купольных мечетей, бань и фонтанов. В
XV-XVII веках с большим подъемом развивалось турецкое декоративное и
прикладное искусство. Выпускались керамические изделия и шелковые ткани, было
налажено производство металлов, оружия и боеприпасов.

31. ГОСУДАРСТВО
ХОРЕЗМШАХОВ

Подъем
Государства хорезмшахов. Самая богатая и развитая культура в
Средней Азии существовала в государстве Хорезм, правитель которого носил титул
«шах» (отсюда название - Государство хорезмшахов). В конце X века правитель
Северного Хорезма Мамун ибн-Мухаммед (995-997 гг.), объединив страну, создал
единое государство. Столицей государства Хорезм являлся город Ургенч. После
смерти Мамуна ибн-Мухаммеда власть перешла к его младшему брату Мамуну
ибн-Мамуну II (999-1017 гг.). Этот умный, энергичный правитель многое сделал
для сохранения независимости страны. В городах Ургенч и Бухара по его
распоряжению были построены величественные архитектурные сооружения. В
культурном центре Ургенча великий ученый Востока Ибн Сина вместе с Бируни
распространяли свое учение и знания среди народа.
Государство Хорезм
пытался завоевать султан Махмуд Газневи (998-1030 гг.). В 1014 году Газневи
направил послание шаху Хорезма Мамуну, в котором требовал от того подчиниться
ему. В случае непринятия его условия, предупреждал он, Мамун будет обезглавлен.
Мамун ибн-Мамун посчитал, что ответ на послание Газневи будет фактическим
признанием своей слабости, и оставил его без ответа.
В июле 1017 года Махмуд
Газневи с многотысячным войском напал на государство Хорезм и подчинил его
себе.
В начале XII века
Ануш-тегин Атсыз (1127-1156 гг.), одержав победу над сельджукским султаном
Санжаром, стал стремиться к объединению государства Хорезм. Сражаясь на
северо-востоке с кып- чаками, он присоединил город Дженд, а на западе -
территорию Мангистау. В период правления шаха Атсыза в Среднюю Азию и Казахстан
в земли сельджуков вторглись племена каракитаев (кида- ней), в 1138 году они
завоевали Шаш, Фергану, Зеравшан и Кашка- дарью, а в 1141 году - Мавераннахр. В
1153 году земли сельджуков отошли к кочевым племенам. После смерти шаха Атсыза
в 1156 году Хорезм вновь подвергся вторжениям кочевых племен.
Сын Атсыза - Арслан
(1156-1172 гг.) в целях возрождения государства Хорезм вел войну с каракитаями
и освободил Хорасан и Дехистан. В этой войне Арслан погиб и власть в Хорезме
перешла к его сыну Текешу (1172-1200 гг.). В 1187 году он завоевывает Ниша-
пур, в 1193 году - Мерв, в 1194 году - территорию Восточного Ирана.
Перед монгольским
нашествием Хорезмом правил Мухаммед (1200-1220 гг.). Шах Хорезма Мухаммед с
многочисленным войском подчинил себе каракитаев и Мавераннахр. Во время похода
в Кипчакскую степь в 1218 году в Тургайской степи войско шаха Хорезма Мухаммеда
впервые встретилось с монгольским войском во главе с Джу- чи. Однако они не
смогли одолеть друг друга, и Мухаммед повернул обратно - в Хорезм, а Джучи - в
Монголию. После захвата Отрара войсками Чингисхана в1219-1220 годах близ города
Самарканда войско шаха Мухаммеда было разгромлено, государство Хорезм пало. В
Средней Азии стали господствовать монгольские завоеватели.
Население государства
Хорезм издревле занималось оседлым земледелием. Высоко развито было орошаемое
земледелие, здесь были прорыты каналы и созданы системы орошения. Хорезмцы
выращивали персики, абрикосы, миндаль, виноград, яблоки и груши. Развивалось
и скотоводство. Выращивали тутового шелкопряда, производили шелк. После
установления власти монголов в Средней Азии хозяйство пришло в упадок. Великий
Шелковый путь, пролегавший через города Средней Азии и Казахстана, потерял свое
былое значение. Лишь, начиная с XV века, стали вновь широко использоваться
оросительные системы, возрождаться жизнь в городах, которые превратились в
центры торговли и ремесел.
В Средней Азии основным
видом землевладения являлся союр- галъ (монг. букв. - милость, пожалование) -
земельное владение, обусловленное несением военной службы. Феодалы сами не
работали на земельных наделах, раздавая их крестьянам, которые определенную часть
собранного урожая отдавали своим хозяевам. Земли, переданные в союргаль,
переходили по наследству от отца к сыну. В XV-XVI веках в Средней Азии было
создано несколько тюркоязычных ханств: Бухарское, Хорезжкое и др. Народы,
жившие в них, находились в тесных хозяйственных и культурных связях.
Восстания в Бухаре и
Самарканде. В период правления шаха Мухаммеда в государстве
Хорезм народ находился под тяжелым феодальным гнетом. Крестьяне и ремесленники
выплачивали различные виды налогов, за счет которых богатели крупные феодалы и
служители религии. Особенно ухудшилось положение горожан и ремесленников в
начале XIII века. Невыносимый феодальный гнет послужил причиной восстания
городского населения.
В 1206 году при правлении
Садра Мухаммеда ибн-Абдулазиза в городе Бухаре вспыхнуло восстание. Непомерные
налоги вынудили народ пойти на такое выступление. Садр Абдулазиз был жестоким,
властолюбивым правителем, которого мало заботило положение простых людей. Даже
собираясь в паломничество в Мекку, он ввел новые тяжелые налоги, что вызвало
резкое возмущение среди народа. Восстание ремесленников возглавил Малик
Санжар. Он захватил город Бухару. Садр Мухаммед вынужден был бежать из города.
Узнав о восстании, шах Мухаммед осадил Бухару и в 1207 году жестоко и беспощадно
подавил восстание. Так город Бухара вошел в состав государства Хорезм.
В крупном городе
государства Хорезм Самарканде в 1212 году вновь вспыхнуло восстание,
направленное против шаха Хорезма Мухаммеда. Мухаммед направил в город
многочисленное войско. Восставшие не смогли оказать сопротивление войску.
Восстание было жестоко подавлено и город был разграблен. В те дни в городе
Самарканде погибло около 10 тысяч человек.
§32. ГОРОДА
СРЕДНЕЙ АЗИИ
В XI-XIII веках в
среднеазиатских государствах было много городов. Особо бурно они развивались
во время правления династии Саманидов. Завоевание Средней Азии и Южного
Казахстана государством Караханидов открыло путь к развитию общей культуры
тюркоязычных народов, а средневековые города превратились в культурные и
научные центры.
Крупные средневековые
города Средней Азии: Самарканд, Бухара, Термез, Мере и Ургенч росли как по
размерам своей территории, так и по численности населения. Они стали центрами
ремесел и торговли. Центр среднеазиатских городов назывался цитадель, а внешняя
сторона, где жили ремесленники и торговцы - рабадом. Загородные резиденции,
дачи и сады назывались кожалык.
В средневековых городах
действовало много торговых центров - ярмарок. На эти ярмарки племена,
населявшие территорию Казахстана, пригоняли для продажи скот, покупали там
изделия повседневного спроса. Так тесно развивались торговые, культурные и
другие связи между городским и сельским населением.
Одним из древнейших
городов, существовавших со времен Саманидов, был город Бухара, являвшийся не
только административным, но и культурным и научным центром Средней Азии.
Детство и юность великого ученого Востока Абу Али ибн Сины прошли в Бухаре. Во
дворце эмира Бухары имелась крупная библиотека.
В Бухаре жил и написал
свою замечательную поэму «Шахнаме» таджикский поэт Рудаки (ок. 860-941).
Уроженец Отрара,
ученый-энциклопедист Абу Насыр аль- Фараби (873-950) учился в Бухаре. Бухара
являлась и центром зодчества.
Одним из крупных городов
Средней Азии X-XV веков был Самарканд. Став столицей страны во время правления
Улугбека, он, расширяясь, превратился в центр культуры и зодчества. В 1428-
1429 годах в Самарканде была построена обсерватория для наблюдения за небесным
миром. В обсерватории, кроме Улугбека, трудились Казы-заде Руми и Гиясуддин
Джамшид. Улугбек создал «Гурганскую астрономическую таблицу» и «Таблицу
Улугбек-Зидж», отображающую движение планет.
В Самарканде находилась
самая крупная библиотека того времени. В фонде библиотеки хранилось 15 тысяч
книг. В 1417-1420 годах на площади Регистан в центре Самарканда действовало
самое крупное медресе. Многие средневековые архитектурные сооружения до сих
пор остаются достопримечательностями  города Самарканда.

§33. РАЗВИТИЕ
НАУЧНЫХ ЗНАНИЙ
Выдающимися мыслителями
средневекового Востока являлись Абу Райхан Бируни, аль-Хорезми, аль-Фараби,
Абу Али ибн Сина и др.
Абу Райхан Бируни родился
в 973 году в местности Бирун, близ города Кият. Он написал около 150 трудов,
из них 45 по астрономии и математике. Самый известный его труд «Индостан». В
нем он описал природу, население, обычаи и традиции Индии того времени, обобщил
индийские астрономические и математические знания. Его труды «Индостан»,
«Канон Масгуда об астрономии и звездах» и ряд других были переведены на многие
языки. Вместе с тем Бируни много трудился в области географии. Труды Бируни по
географии содержат много сведений по геодезии и минералогии.
Аль-Хорезми (795-857 гг.)
- основатель алгебраической науки. Его наиболее значительный труд называется
«Китаб алъ-джабрва мукабаа». В свое время этот труд был оценен очень высоко.
Ученый был назван «отцом алгоритма». Широкое признание получили его труды
«Астрономическая таблица» и «Трактат о солнечных часах».
   Абу Али ибн Сина
(980-1037 гг.) был учеником аль-Фараби. Он глубоко изучил труды Аристотеля. Им
были созданы труды «Каноны врачебной науки», состоящая из 5 книг медицинская
энциклопедия, «Книга знаний», философская энциклопедия, написанные на арабском
и персидском языках стихотворения, содержащие глубокий философский смысл. Ибн
Сина в 1000 году из Бухары переселился в Ургенч. Здесь он, встретившись с
Бируни и совместно работая с ним, большинство своих научных трудов создал в
этом городе. Ибн Сина наблюдал за процессом роста растений и изучал их лечебное
воздействие на человеческий организм, а также детские болезни. Он лечил людей
лекарствами растительного происхождения, изготовленными им самим.
Литература.
Одним из знаменитых средневековых поэтов был Абулъкасим Фирдоуси (940-1030
гг.). Он потратил 30 лет для создания поэмы «Шахнаме» («Книга о царях»). В ней
повествуется о борьбе ираноязычных народов против завоевателей, воспеваются
мужество и героизм легендарных героев. Автор с любовью пишет о тех, кто
«зарабатывает насущный хлеб своим трудом».
Живший в XI веке, в
период Караханидов, Юсуф Баласагуни был талантливым поэтом и известным ученым.
В своем знаменитом произведении, написанном в 1069 году, и ставшим
замечательным памятником тюркской литературы XI века, «Кутадгу билик» («Книга
о том, как быть счастливым»), он дает свое философское осмысление политики,
управления государством, военного дела и других проблем.
Основоположник
персидско-таджикской классической литературы, поэт Абу Абдоллах Рудаки
(860-941 гг.) в своих стихах воспевал силу человеческого разума, призывал
овладевать знаниями и вершить добрые дела. Рудаки оставил творческое наследие,
состоящее из около 130 тысяч двустиший. Лаконизм, простота и доступность
образов - характерные черты поэтических произведений Рудаки.
Общественное направление
в среднеазиатской литературе средних веков, особо ярко выразившееся в
произведениях великого мыслителя и поэта Алишера Навои (1441-1501 гг.),
оказало сильное влияние на развитие философской мысли. В своем трактате «Спор
двух языков» он теоретически обосновал культурное значение языка, его
богатство и возможности.
Продолжателем лучших
традиций литературы Средней Азии XVI века являлся Бабур. Его знаменитый труд
«Бабурнаме» является первым образцом литературного автобиографического
творчества.
Эпосы тюркских народов.
Исторические летописи турок-османов XIV-XV веков основаны на письменных
образцах народов Средней Азии, а именно на эпосах «Огузнама», «Китабим Деде
Коркуд», «Манас», «Козы-Корпеш - Баян-Сулу», «Алпамыс»  дастане «Коруглы»;
романтических и поучительных рассказах, волшебных и сатирических сказках. В
некоторых из рассказов и сказок главным героем выступает общий для всех тюрко-
язычных народов персонаж - Ходжа Насреддин.
Архитектура.
Из архитектурных памятников IX-X веков до настоящего времени сохранилось очень
мало.
Это объясняется тем, что
в IX веке строительство велось в основном из глины. Хорошо сохранились лишь
памятники эпохи Саманидов, построенные из обожженного кирпича.
Одним из них является
мавзолейный комплекс Исмаила Самани в городе Бухаре. Относительно хорошо сохранились
архитектурные памятники средневековых городов Варахша и Афрасиаб на территории
Узбекистана.
В X веке в Средней Азии
были возведены многие мечети и минареты. Одним из них является минарет мечети
Калян в Бухаре, возведенный в 112 7 году шахом Арсланом из династии
Караханидов. Много памятников зодчества XI-XIII веков сохранилось в городе
Хорезм. В их числе Боран-кала, Кабат-кала, Наиб-кала. В городе Ургенч сохранился
мавзолейный комплекс Фахруддина Рази, в окрестностях Бухары - караван-сарай
Раб-и-Мелик, мавзолейный комплекс, где захоронен хорезмский шах Текеш.
Развивалось и
изобразительное искусство. В XV-XVII веках в Самарканде и Бухаре широкое
развитие получило искусство книжной миниатюры, здесь находились известные
школы мастеров книжной миниатюры, резьбы по дереву и камню. В период правления
эмира Тимура в Средней Азии значительный прогресс был достигнут в градостроительстве,
строительстве оросительных сетей, караван-сара- ев, медресе и сооружений
религиозного назначения. В их числе замечательное произведение зодчих того
периода - мавзолейный комплекс Ходжа Ахмеда Йасауи в Туркестане. Строительство
его было начато по приказу Тимура и завершено при Улугбеке.
Культура средневековой
Средней Азии внесла важный вклад в развитие мировой цивилизации.
§34. АФРИКА В
СРЕДНИЕ ВЕКА
Египет.
Самым древним государством в Африке является Египет. В 395 году, когда Римская
империя распалась на две части, Египет вошел в состав Византии. К началу IV
века часть его населения приняла христианскую веру. В 639-642 годах Египет
завоевали арабы. Местное коптское население встретило их как освободителей от
византийского ига.
Земельные владения
византийского императора были объявлены собственностью мусульманских общин.
Крестьяне, живущие на этих землях, платили в казну налог, называвшийся харадж.
К середине VII века
большая часть населения Египта приняла исламскую веру и переняла арабский язык.
ВIX веке в связи с ослаблением Арабского халифата Египет обрел свою
независимость. На его территории появились два самостоятельных государства,
которыми правили представители династий Тулунидов и Фатимидов.
В 1171 году власть в
Египте перешла в руки династии Айюбидов. Основателем этой династии был султан
Салах-ад-Дин. Султаны- айюбиды имели гвардию, состоявшую из рабов, которых
называли мамлюками.
В 1250 году мамлюки
захватили власть в стране. Из числа мамлюков вышел великий полководец и
государственный деятель, выходец из Казахской степи, кыпчак Бейбарс. Он
возглавил борьбу египетских войск против крестовых походов. Бейбарс имел
огромный авторитет среди народа, благодаря своему героизму, щедрости,
справедливости.
В 1260-1277 годах он
правил Египтом.
В 1517 году мамлюков
подчинили себе турки и Египет был присоединен к Османской империи.
Аксум.
В средневековой Африке одним из наиболее могущественных государств было
Аксумское царство. Оно существовало в I—VII веках на севере современной
Эфиопии. Вольные крестьянские общины составляли основу
общественно-экономического уклада жизни Ак- сумского царства. Земля и
производимые на ней продукты труда находились в коллективной собственности
общин. Кроме того имелись и частные землевладения, принадлежавшие вождям и
знати, а также служителям церкви. Все эти земли обрабатывались общинными крестьянами.
Вольные крестьянские общины платили государству налог в виде части собранного
урожая и произведенных ремесленных изделий. Вместе с тем членам общин
вменялось в обязанность обязательное участие в государственных
строительно-ремонтных работах.
Хозяйство Аксума было
натуральным, то есть каждая община удовлетворяла свои потребности собственным
трудом. Аксумское царство имело обширные торговые связи с другими странами.
В IV веке аксумцы приняли
христианство. К VII веку из-за внутренних междоусобиц Аксумское царство как
самостоятельное государство перестало существовать. Но его столица под тем же
названием Аксум оставалась важным культурно-историческим центром страны.
Гана.
К VIII веку на западе Африканского континента стало усиливаться государство
Гана. В IX веке оно постоянно воевало со своими соседями - берберскими
племенами. Одержав победу над племенем зенга, в 990 году Гана захватила его
главный город Аудагост.
Гана установила
господство над торговлей стран Западной Африки. Через ее территорию пролегали
важные торговые пути и Гана со всех купеческих караванов взимала высокие
таможенные пошлины. Путешественники и купцы рассказывали о сказочных богатствах
ганских царей.
В конце XI века султаны
Марокко напали на Гану и захватили ее столицу. Приняв ислам, Гана была вынуждена
платить дань Марокко.
Господство марокканцев
над Ганой длилось около десяти лет. В начале XIII века Гана была завоевана
государством Мали.
Мали.
В средневековье государство Мали было одной из могущественных стран Африки.
Его формирование как государства относится к VIII веку. С XI века в Мали была
принята исламская религия. Арабские купцы имели тесные торговые связи с Мали и
это всегда поддерживалось государством.
Усиление
политико-экономической мощи Мали произошло во второй половине XII века. В этот
период Мали вело завоевательные войны и подчинило себе несколько соседних
государств. В захваченных странах правили малийские военачальники. В XIII веке
расширились внешние связи Мали с другими государствами. Были налажены
постоянные торговые отношения со странами Магриба (Тунисом, Алжиром, Марокко),
Египтом и другими государствами. Мали установила дипломатические связи со
многими африканскими странами.
Основу общества в
Малийском государстве составляла патриархальная, состоявшая из нескольких поколений,
большая семейная община. Вольные и наемные работники и рабы тоже считались ее
членами. Несколько таких семейных общин объединялись в Продажа негров в
рабство. сельскую общину - дуга. Руководил сельской общиной старейшина. На
второй ступени общества после него стояли главы семейных общин. В общины
объединялись как крестьяне, так и ремесленники.
На самой низшей ступени
общества находились рабы. Последующее поколение рабов уже переходило на
положение вольных работников. Права раздела и распределения земель, судебной
власти находились в руках старейшин. Хозяйство носило натуральный характер,
поэтому не было потребности в обмене товаров.
В XVI веке в Мали начался
политико-экономический упадок. На страну часто нападали соседние Сонгайское и
Текрурское государства. Во второй половине XVII века государство Мали
значительно ослабло, страна распалась из-за феодальных распрей, став небольшим
княжеством. Таким образом государство Мали перестало играть заметную роль на
Африканском континенте.
Сонгай.
С упадком государства Мали к востоку от него стало усиливаться государство
Сонгай. Оно завоевало свою независимость в начале XV века. В течение полувека
сонгайцы подчинили себе много земель в Западной Африке. Общественный строй
государства Сонгай был промежуточным между рабовладельческим обществом и переходом
к феодальному обществу. Сонгайская знать владела большим количеством рабов -
от 300 до 1000 человек. Рабский труд широко использовался в ремесле. Рабы по
своему социальному положению подразделялись на несколько групп: рабы, стоявшие
на самой низкой ступени общества, не имевшие никаких прав; их дети, которым
предоставлялась ограниченная свобода; третье и четвертое поколения рабов
становились вольными крестьянами или ремесленниками, но и они оставались зависимыми
от своих прежних хозяев.
Горожане были вольными
людьми. В столице Сонгайского государства - Гао проживало около 75 тысяч
человек. В крупных сонгайских городах имелись мастерские, в которых работали по
25-50 ремесленников, в отдельных из них — по 75-100 человек.
К концу XVI века в
Сонгайском государстве усилились внутренние распри и восстания. Этим
политическим кризисом воспользовались марокканцы. В 1591 году войска
Сонгайского государства потерпели поражение от марокканских войск. От Сонгая
отделился город Томбукту и на окружающих его землях было создано царство
подчинявшееся Марокко. Так Сонгайское государство прекратило свое
существование.
Как видите, в средние
века на Африканском континенте существовало несколько мощных государств.
Однако их расцвет длился недолго. Внутренние распри, восстания и войны привели
к распаду некоторых из них.
Начиная с 40-х годов VII
века, североафриканские государства  были завоеваны арабами. Оказавшись под
властью арабов, народ  этих стран приняли ислам и государственным языком в них
стал  арабский язык. Большинство африканских государств, не попавших по власть
арабов, были завоеваны европейскими захватчиками. Завоевание европейцами новых
земель после географических открытий для африканских народов стало началом
колониального гнета. В качестве дешевой рабочей силы африканские негры
продавались в рабство на Американский континент.
Культура средневековых
африканских стран. Средневековье африканские страны
достигли значительных успехов в развитии свое самобытных культур. Египетские
города Александрия и Каир был важными научными и культурными центрами
средневековья. В на чале XI века в Каире был открыт Дом знаний, где создавали
свои труды известные ученые по многим отраслям науки. Здесь же в 1004 году была
построена обсерватория, в которой проводились астрономические наблюдения,
создавались схемы и таблицы небесных объектов. В IX-XII веках в Египте получили
бурное развитие философия  и история, по которым было написано множество
научных труде Одним из ценнейших является историческое произведение Абдра мана
ибн Абд-аль-Хакима, сохранившееся до наших дней. Широко  развивалось и
языкознание.
В VIII веке в области
грамматики был создан знаменитый трактат (научный труд) Алъ-Китаб.
Большие успехи были
достигнуты и в зодчестве. Примерами этому служат мечеть Аль-Аса (40-е годы VII
века) в Фустате, мече ибн-Тулун (70-е годы XI века) в Каире, дворцы султана
Калауна (конец XIII века).
После арабских завоеваний
середины - конца VII века музыкальное искусство в Египте претерпело значительные
изменения. В музыкальных произведениях местного коптского народа стали преобладать
арабские мотивы. Важную роль в развитии средневекового музыкального искусства
египтян сыграли А. Умайя, Ибн аль-Хай-тан, ан-Нувайр.
Развивалась и
совершенствовалась культура и в других средневековых африканских государствах.
В IV веке в Аксуме была разработана своя письменность. Принятый тогда алфавит
и в настоящее время используется в современной Эфиопии.
Во многих африканских
странах были построены замечательные архитектурные сооружения: мечети, соборы,
архитектурные комплексы, имевшие свой своеобразный и неповторимый стиль. Округлые
и четырехгранные колонны, скульптуры украшали величественные дворцы, храмы для
богослужений. Культуры северных и северо- восточных африканских стран во многом
формировались и развивались под преобладающим влиянием арабо-исламской
культуры.
Восьмая глава
БОРЬБА НАРОДОВ ПРОТИВ МОНГОЛО-ТАТАРСКОГО НАШЕСТВИЯ
§35. РУССКИЕ
ЗЕМЛИ НАКАНУНЕ МОНГОЛО-ТАТАРСКОГО НАШЕСТВИЯ

Феодальная раздробленность.
С 30-х годов XII до конца XV века Русское государство переживало сложный
исторический период, когда в стране господствовала феодальная раздробленность.
Такой процесс был характерен для всех государств Европы и Азии. Поэтому
феодальную раздробленность историки считают закономерным явлением для
феодального общества.
В ходе развития
феодального общества любое государство в результате острого политического
соперничества и междоусобиц ослабевало и распадалось на мелкие феодальные
владения. Однако политическая раздробленность не препятствовала экономическому
развитию феодального общества. В удельных княжествах формировались свои
производительные силы. В каждом княжестве развивались различные отрасли
натурального хозяйства. Но натуральное хозяйство вело к обособлению этих
княжеств друг от друга и приспосабливанию их к самостоятельному существованию.
Отсутствие общего рынка, натуральный обмен приводили к разрыву отношений между
удельными княжествами.
А в политическом плане
усиливались удельные княжества и боярства, не подчинявшиеся друг другу. В
удельных княжествах стали формироваться и крепнуть союзы землевладельцев.
Каждый землевладелец для охраны своих земель создавал сильное войско и с помощью
его старался подчинить себе своих соседей.
Такой процесс развития
государства, вызвавший феодальную раздробленность, привел к распаду крупнейшей
в Европе империи Карла Великого и появлению на ее территории отдельных
государств, некоторые из них существуют и в настоящее время. Известно также,
что господство натурального хозяйства, ослабление связей внутри феодальной
Киевской Руси привело к распаду этого государства и образованию нескольких
княжеств. Таким образом, начиная с 30-х годов XII века, государство Киевская
Русь распалось на Киевское, Владимиро-Суздальское, Черниговское и Новгородское
княжества. Теперь остановимся на экономико-хозяйственном, политическом и
культурном положении самых крупных из них — Владимиро-Суздальского,
Галицко-Волынского и Новгородского княжеств.
Владимиро-Суздальское
княжество. В XII-XIII веках во Владимиро-Суздальском княжестве
быстрыми темпами развивалось хозяйство. Это княжество имело значительное
политическое влияние в Киевской Руси. Отказавшись подчиняться единой власти
Киевской Руси, здесь было создано свое удельное княжество. Наличие плодородных
земель, множества озер, рек и лесов, удобное географическое расположение в
самом центре Руси повлияли на быстрый расцвет торговли и усиление княжества.
Благоприятные природные условия, рост производительных сил способствовали развитию
земледелия, скотоводства и ремесел. В княжестве выращивали рожь, овес, ячмень,
содержали крупный рогатый скот, свиней, занимались пчеловодством, рыболовством.
В это время переживали
период расцвета многие русские княжества, боярства и церковные землевладения,
что сказывалось на укреплении феодальных отношений. И в то же время углублялось
обеднение крестьян. Рост торговли в ХП-ХШ веках привел к повсеместному
возникновению городов. Так появились города Владимир,  Суздаль,  Переславль-Залесский,
 Стародуб, Ростов, Галич,  Кострома,  Тверь,  Нижний  Новгород,  Москва и
другие. Нынешнюю столицу России в 1147 году основал князь Юрий Долгорукий, сын
Владимира Мономаха (1109-1125 гг.).
Юрий Долгорукий
(1125-1157 гг.) правил Владимиро-Суздальским княжеством. В период своего
правления расширил территорию княжества за счет захвата земель соседних
княжеств. Подчинил себе земли между Волгой и Камой, а также рязанские и
муромские земли.
В 1169 году после смерти
Юрия Долгорукого его сын Андрей Боголюбский захватил Киев, стремясь к власти
над всей Русью. Во внутренней политике Андрей Боголюбский (1157-1174 гг.)
ограничил власть бояр, усилив княжескую. У не подчинявшихся его власти бояр
отнимал владения и изгонял их из страны.
Владимиро-Суздальское
княжество в период правления князя Всеволода Юрьевича Большое Гнездо (1176-1212
гг.) достигло наивысшего расцвета и могущества, что повлияло на политическое
развитие всей Руси. В «Слове о полку Игореве» князь Всеволод воспевается как
деятель, известный всей русской земле. После смерти князя Всеволода во
Владимиро-Суздальском княжестве возобновились феодальные междоусобицы и оно
начало ослабевать.
Культура
Владимиро-Суздальского княжества отличалась высоким уровнем развития. Город
Владимир был очень красивым, самобытным городом, обнесенным вокруг высокими,
мощными крепостными стенами. В городе было построено много прекрасных зданий и
храмов. Во Владимире находятся Успенский и Дмитриевский соборы, построенные в
XII веке. В окрестностях Владимира имелось много поселений, где жили
ремесленники.
Галицко-Волынское
княжество. Территория этого княжества
расположенного на
юго-западе Русского государства, была огромной. Его земли простирались от
Карпат и Днестровско-Дунайского междуречья на юге и на юго-западе до Литовского
княжества и Полоцкой земли на севере. На западе оно граничило с Венгрией и
Польшей, а на востоке — с Киевским княжеством и Половецкой (Кипчакской)
степью. Галицко-Волынские земли большей частью состояли из степных просторов.
Поэтому княжество было основной земледельческой зоной в Русском государстве.
На реках и озерах занимались рыболовством, на побережьях - скотоводством.
Плодородные земли находились в руках князей и бояр. Хорошо развиты были ремесла
и торговля, что способствовало росту таких городов, как Владимир-Волынский,
Перемышль, Галич, Холм и др. Через Галицко- Волынскую землю пролегали многие
торговые пути с выходом в Европу через побережье Балтийского моря, в
Причерноморье - через Вислу, Западный Буг и Днестр.
Своего наивысшего
расцвета и могущества Галицко-Волынское княжество достигло при князе Ярославе
Осмомысле (1153-1187 гг.). Он развивал международные связи, что способствовало
установлению торговых отношений с Византией и европейскими странами.
В Галицко-Волынском
княжестве значительным влиянием пользовались бояре. Они стремились расширить
свои наследственные земли даже путем отнятия наделов у князей. После смерти
Ярослава Осмомысла княжество распалось на Галицкое и Волынское. Эти два
княжества были вновь объединены лишь в 1199 году при князе Романе
Мстиславовиче.
Однако беспрерывные
внутренние распри, нашествия извне, особенно частые вторжения венгерских и
польских феодалов, привели в упадок Галицко-Волынское княжество.
На юго-западе Руси были
развиты различные виды искусства: зодчество, живопись, художественные ремесла.
Находившийся на берегу Днепра Галич имел множество величественных архитектурных
сооружений, башен и церквей. Народные зодчие возвели прекрасные княжеские
дворцы. На Галицко-Волынской земле широко развивалась письменность, многие
книги того времени сохранились до настоящего времени. В летописях содержатся
интересные исторические сведения о борьбе русского народа с иноземными завоевателями,
о выступлениях бояр против князей, они являются важными письменными источниками
при изучении истории  Русского государства.
Новгородское княжество.
В XII веке на северо-западе Русского государства между озерами Ильмень и
Чудское было создано удель ное Новгородское княжество. Его территория
простиралась от реки Онега до Северной Двины и Северного Урала.
По Новгородской земле
протекало множество рек, в том числе Волхов, Ловать, Великая, Молога и Мета. В
княжестве помимо Великого Новгорода было много и других городов. Среди них
Псков, Ладога, Старая Русса, Великие Луки, Бежецк, Юрьев, Торжок. Эти города
являлись не только торговыми центрами, но и крупными военными крепостями на
северо-западе русских земель. Быстрому росту столицы княжества - Великого
Новгорода, крупного порта на р. Волхов, во-первых, способствовало его выгодное
географическое положение. В частности, через город проходили торговые пути в
страны Восточной Европы. Во-вторых, торговые пути, идущие к Черному морю, также
пролегали через Великий Новгород. Город на две части разделяла река Волхов. На
правом берегу реки жили ремесленники и находились торговые рынки. На левом
берегу размещались дома знати, богатых людей, административные здания, храмы и
церкви.

36.
МОНГОЛО-ТАТАРСКОЕ НАШЕСТВИЕ
Создание Монгольского
государства. С ХII века монгольские племена
начали вести завоевательные войны. Территория Монгольского государства в то
время простиралась от Центральной Азии до озера Байкал, верховьев Енисея и от
реки Иртыш до пустыни Гоби. На монгольской земле жили племена монголов, татар,
кереев, найманов и меркитов. Во второй половине XII века у побережий озер
Далай- Нур и Буйыр-Нур кочевали племена татар. На западе на побережьях озера
Тола жили племена кереев, еще западнее, у подножий Алтайских гор - найманы.
Севернее татар вдоль реки Онон кочевали монголы. Племена, жившие на
монгольских землях, в основном занимались скотоводством и охотой.
В 1155 году в семье
Есугей-бахадура родился мальчик. Отец был выходцем из рода кият, мать - из рода
олкун. В 1155 году Есугей, напав на племя татар, захватил в плен их предводителя
Те- мучина. В честь этой победы он в том же году своего новорожденного сына
также назвал Темучином. С детских лет Темучин испытал много лишений и тягот,
что повлияло на формирование его незаурядного и целеустремленного характера. С
юных лет он в составе монгольских племен принимал участие в походах против
кереев, меркитов и татар.
В 1203 году монголы
одержали победу над кереями, а затем - над татарами и меркитами. После этого
кереи и меркиты переселились на запад, в казахские степи. В 1204-1205 годах в
результате завоевания земель соседних племен Темучин расширил территорию
расселения монголов. Весной 1206 года на берегу реки Онон состоялся курултай
(собрание), где Темучина провозгласили ханом, с этого времени агр именовали
Чингисханом, то есть великим ханом. Таким образом он стал предводителем всех
монгольских племен. В начале XIII века Чингисхан покорил сибирские народы и
завоевал земли Китая, создав великую Монгольскую империю. Во время похода в
Китай выходец из племени Жалайыр Мука ли (1170-1223) проявил себя как умелый,
талантливый военачальник. Продвигаясь далее на запад, Чингисхан оставил править
Северным Китаем Му- кали. Ему было присвоено высокое звание «го ван»,
означающее «великий князь».
Политический строй
Монгольского государства. В Монгольской империи вся власть принадлежала
потомкам Чингисхана. Верховным властителем являлся великий хан. Как глава
государства он был наделен правом издавать законы и осуществлять
военно-административное управление
В политической жизни
Монгольской империи важную роль играло общемонгольское собрание потомков
Чингисхана - курултай (хурил- тай, хурилта). Курултай являлся официальным
высшим органом государственной власти. На нем решались военные вопросы, а также
вопросы внутренней политики, распределения властных должностей в регионах между
потомками Чингисхана. На курултае проводились торжественные церемонии
провозглашения хана и возведения его на трон. Сроки созыва курултая
определялись заранее и об этом сообщалось в улусы через специальных гонцов.
Обычно курултай созывался весной Курултай утверждал решения, принятые
военачальниками и высшими чиновниками гражданской администрации из числа потомков
Чингисхана. Но он не ограничивал единоличную власть правителя империи. После
смерти в 1259 году хана Монке созыв общемонгольских курултаев был прекращен. И
в Монгольской империи вместо курултая стал созываться кенес - совет знати,
состоявший из вождей родов, племен и военачальников. Слово «кенес» имело и
другое значение - «праздничный пир» (той). На него приглашались потомки
Чингисхана, военачальники, административные управляющие, а также женщины,
имена которых были широко известны в государстве. Это мероприятие преследовало
основную цель - не допускать междоусобную вражду. Такой совместный совет
прошел в 1269 году в Таласском регионе в Южном Казахстане.
«Яса». В начале XIII века
Монгольское государство утвердило общие, изложенные в письменном виде, правовые
нормы и законодательные правила с тем, чтобы четко и неуклонно твердо
управлять государством. Этот сборник законов и правил был назван «Великой Ясой»
Чингисхана. Потомки великого хана, не выполнявшие требований «Ясы»,
безжалостно наказывались.
Завоевание Чингисханом
Казахстана, Средней Азии и Закавказья. После захвата китайских
земель Чингисхан направил послов и своих доверенных людей под видом торговцев в
западные страны для сбора разведывательных данных.
В 1211 году в Жетысу
(Семиречье) впервые вторглись монголы. В 1216 году войско Джучи, преследуя
кереев, дошло до Тургайских степей. Здесь монгольские войска впервые сразились
с войском шаха Хорезма Мухаммеда. В 1218 году Чингисхан послал в Среднюю Азию
торговый караван. Когда он прибыл в Отрар, хан Каир, усомнившись в его
истинной цели, приказал убить всех торговцев. Получив это известие, Чингисхан
отправился в поход в Среднюю Азию с 200- тысячным войском.
В 1219 году у реки Иртыш
монгольские воины остановились на отдых, затем от южного побережья озера
Балхаш через Жетысу направились к городу Отрар. Приблизившись к Отрару,
Чингисхан разделил свое войско на несколько туменов (один тумен состоял из 10
тысяч воинов). Для захвата Отрара были оставлены тумены сыновей Чингисхана
Угедея и Чагатая. Тумены его старшего сына Джучи отправились в нижнее течение
Сырдарьи для завоевания городов Дженд и Янгикент. Чингисхан со своим младшим
сыном Тулуем двинулся в сторону города Бухара.
Осенью 1219 года
монгольское войско осадило город Отрар. Правитель Отрара хан Каир с
20-тысячным войском защищал город. Осадив город, монгольское войско шесть
месяцев не могло взять его. На помощь к хану Каиру прибыло 10-тысячное войско
хорезмского шаха, но не смогло помочь осажденным. После шестимесячной осады город
Отрар пал. Монголы уничтожили его жителей, полностью разрушили город, сметя
его с лица земли.
В то время Отрар был
самым крупным городом на казахской земле. В Отраре родился величайший
мыслитель, ученый казахского народа Абу Насыр аль-Фараби. Остатки города
сохранились до сих пор, здесь казахские ученые ведут археологические работы. Об
этих событиях снят кинофильм «Гибель Отрара». Многие исследовательские труды
историков посвящены изучению истории этого периода в жизни казахского народа.
После падения Отрара в 1220 году войска Чага- тая и Угедея присоединились к
отрядам Чингисхана и приняли участие в завоевании других городов Средней Азии.
В начале монгольского
нашествия в Средней Азии существовало крупное государство Хорезм. Однако в тот
период в Средней Азии усилилась феодальная раздробленность. Поэтому Чингисхан
сравнительно легко завоевал государство Хорезм. Сильное сопротивление оказало
лишь население Бухары и Самарканда.
Жители Ургенча - столицы
Хорезма мужественно защищались в течение семи месяцев. В мае 1220 года
монголо-татарские войска во главе с Чингисханом подчинили себе крупнейшее в
Средней Азии феодальное государство Хорезм.
В 1221 году, захватив
города Мерв и Хорасан, монголы полностью завоевали Среднюю Азию. В том же
году, переправившись через Амударью, Чингисхан достиг земель Афганистана и
Северной Индии.
Так в XIII веке в
Казахстане и Средней Азии установилось монголо-татарское господство.
Многолетний гнет со стороны завоевателей разрушил хозяйство этих земель,
города опустели, были уничтожены исторические памятники, пришла в упадок
духовная культура среднеазиатских народов.
После завоевания Средней
Азии войска Чингисхана отправились в поход в Закавказье. Оттуда они вторглись в
Северный Иран и Азербайджан. По пути монгольские завоеватели захватили города
Марату, Нахичевань и Байлакан. Азербайджанский город Шемаха оказал упорное
сопротивление монголам. Одержав победу над армяногрузинскими войсками,
монголы, возглавляемые Жебе и Субедеем, через Дагестан достигли города Дербент,
а затем вторглись на Северный Кавказ. Монголо-татарские войска, захватив
Азербайжан и Грузию, в мае 1223 года вышли к реке Калка, приблизившись к русским
степям. Здесь объединенное русско-половецкое (кыпчакское) войско впервые
встретилось с основными силами монголо-татар. Из-за раздоров между русскими
князьями в сражении на Калке победу одержало монголо-татарское войско.
В 1225 году Чингисхан
возвратился в свою столицу Каракорум. А в 1226 году он совершил военный поход
на Тангутское царство и добился крупной победы. Тангутское царство попало в
полную зависимость от монголов. По возвращении из похода, в 1227 году во время
охоты, упав с коня, Чингисхан, завоевавший полмира, умер в возрасте 72 лет.
Согласно его завещанию, Монгольской империей стал править его сын Угедей.
В 1235 году в Каракоруме
состоялся курултай, на котором было принято решение о завоевании новых земель
на западе. Возглавить поход было поручено сыну Джучи - Вату (Батыю). В 1236
году Бату, достигнув берегов Волги, начал поход на русские земли.

37. ПОХОД
БАТУ  БАТЫЯ  НА РУССКИЕ ЗЕМЛИ
В 1236 году войска Бату
(Батыя) напали на племена волжско- камских болгар и подчинили их себе.
В 1237 году Бату покорил
половцев (кыпчаков) в междуречье Волги и Дона. Осенью того же года со
120-тысячным войском Бату стал готовиться к походу на русские земли. По военной
силе и сплоченности монголо-татары превосходили русских, разрозненных феодальными
междоусобицами. Особо грозной силой их была конница. На вооружении у
монголо-татар имелись тараны - стенобитные средства. К тому же войско Бату
хорошо овладело опытом и тактикой ведения войны.
Таким образом, зимой 1237
года перейдя Волгу, монголо-татарские войска дошли до Рязани. Нападение зимой
было так неожиданно, что рязанцы не смогли оказать достойного сопротивления.
Несмотря на то, что население Рязани в течение пяти дней пыталось дать отпор
монголо-татарским войскам, из-за того, что не была оказана помощь со стороны
других княжеств, Рязань пала. Затем монголо-татары вторглись в земли
Владимиро-Суздальского княжества. Монголо-татарские войска у города Коломны
разбили отряды владимирского князя Юрия Всеволодовича и, переправившись через
реку Клязьма, спустя пять дней захватили Москву.
4 февраля 1238 года
войска Бату осадили город Владимир. Жители героически защищали свой город.
Однако через три дня город был захвачен монголами. Затем монголо-татарские
войска захватили еще 14 русских городов, в их числе были Ростов, Суздаль, Ярославль,
Кострома, Углич, Тверь. Покорив Владимирское княжество, Бату направился к
Новгороду. Однако раннее наступление весны крайне затруднило проход
монголо-татар через леса и болотистые местности. К тому же монголо-татарские
войска нуждались в восстановлении сил после продолжительных сражений. Поэтому
Бату повернул свои войска в южные русские земли.
Уничтожая по пути города
и села, в 1240 году монголо-татары дошли до Киева. Оборону города возглавили
князья Даниил и Дмитрий, жители города оказывали упорное сопротивление в
течение 8 дней. Захватив город, монголо-татары разрушили его и предали огню.
Покорив Киев, войска Бату направились в Галицко-Волынское княжество, которое
тоже было быстро завоевано монголо-татарами. Завоевав все русские земли, Бату в
1240 году вторгся в Польшу, Чехию и Венгрию. Затем свои войска он повернул на
восток. В низовье Волги Бату в 1243 году основал город Сарай-Бату и создал
государство Золотая Орда. Так в 1240-1480 годах на территории Руси стали
господствовать монголо-татары.
Образование Золотой Орды.
Золотая Орда в период правления Бату (1227-1255 гг.) занимала обширную
территорию от Иртыша до Дуная. В столице государства Сарай-Бату находился ханский
дворец богато украшенный золотом и серебром, здесь был крупный торговый центр,
куда съезжалось много купцов. Бату, несмотря на основание столицы и возведение
для себя дворца, большую часть своего времени проводил на жайляу в казахских
степях. Сначала столица Золотой Орды находилась в городе Сарай- Бату (близ
современного города Астрахань). Позднее он перенес столицу в Сарай-Берке (выше
Сарай-Бату, ныне с. Царёв Волгоградской области России).
После семилетнего похода
в Восточную Европу (1236—1242 гг.) хан Бату передал власть над обширной
территорией, простиравшейся от берегов Сырдарьи до озера Балхаш, своему
старшему брату Орда-Ежену. Эта часть Золотой Орды была названа Ак Ордой
(БелойОрдой). Территория к северу от Аральского моря стала владениями его
младшего брата Шайбани. Она стала называться Кок Ордой (Синей Ордой). О том,
как появились названия Алтын Орда (Золотая Орда), Ак Орда, Кок Орда в книге
«Шынгыснаме», написанной в XVI веке Утемисом-хаджи, говорится следующее:
«После смерти Джучи между Орда-Еженом и Бату разгорелась борьба за власть в
Монгольском улусе, которая не принесла определенного результата. Тогда они
обратились к своему деду Чингисхану с просьбой разрешить вопрос о власти.
Выслушав своих внуков, Чингисхан дал распоряжение поставить рядом три добротных
юрты, из которых первая, покрытая белой кошмой, с дверьми, обрамленными
золотом, предназначалась для Саин хана (Бату), вторая с дверьми, обрамленными
серебром - для Орда-Ежена, третья с дверьми, обрамленными железом - для
Шайбани. Таким образом, Чингисхан поделил власть в улусах между тремя своими
внуками. Золотая Орда досталась Бату, Белая Орда - Орда-Ежену, а Синяя Орда -
Шайбани, пятому сыну Джучи».
Золотоордынское ханство
было феодальным государством. Народы, жившие в государстве Золотой Орды,
находились на разных уровнях развития. Оседлые народы Русской земли занимались
в Поволжье земледелием, тюркские народы - кочевым скотоводством. В состав этих
тюркских племен входили и казахские племена: кыпчаки, канлы, аргы- ны, найманы,
конраты, кереи и уаки.
Государственная структура
Золотой Орды была создана на военной основе. Хан являлся главнокомандующим
всеми вооруженными силами. Одну из ветвей государственной власти представлял
курултай беков (феодалов). В период важных исторических событий созывались
курултаи, на которых решались общественно-зна- чимые политические и военные
вопросы, касавшиеся населения всего государства
Для управления подчиненными
Золотой Орде владениями назначались уполномоченные правители - дарги-беки и
тамгачи, а также баскаки. Главной их задачей было осуществлять власть над местными
покоренными народами и собирать с них поборы в виде  налогов для ханской
казны. Находившаяся под игом Золотой Орды русская земля была полностью
разграблена, ее хозяйство переживало разруху. В государстве Золотая Орда было
два вида налога, которые назывались «калан» и «капшуыр». В виде налога «калан»
земледельцы ежегодно сдавали в казну одну десятую часть собранного урожая. А
по «капшуыру» скотоводы тоже платили ежегодный налог, исходя из количества
имеющегося у них поголовья скота.
Лишившись
самостоятельности, русские князья находились в подчиненном хану положении. Они
были обязаны регулярно навещать хана, привозя ему богатые дары, преклоняться
перед ним. Возведение в князи теперь полностью зависело от воли хана.
Назначенному ханом князю вручался особый документ - грамота. Лишь обладатель
такой грамоты мог считаться князем.
О взятии Киева ханом
Бату. Как свидетельствуют русские летописи, в 1240 году хан Бату с
многочисленным войском прибыл к Киеву и осадил город. Всюду на русских землях
находились монголо-татары. С помощью таранов монголо-татары беспрерывно, день
и ночь, старались пробить крепостные стены, а горожане яростно оборонялись от
осаждающих. Погибших было так много, что кровь текла потоком. Разрушив
крепостные стены города таранами, враг ворвался в город. От летящих стрел,
казалось, заслонилось солнце. Но наступившие сумерки прервали сражение. За
одну ночь горожане успели вновь укрепить разрушенные крепостные стены. Но
защитники города не смогли удержать город. Раненного князя Дмитрия привели к
Бату. Восхищенный его героизмом хан Бату даровал ему жизнь...
Государство  Золотая  Орда,
основанное в начале 40-х годов XIII века, в конце XV века распалось на
Сибирское,  Казанское,  Крымское,  Астраханское и другие ханства.

ПОЗДНЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (XVI-XVII вв.)
Девятая глава
ЕВРОПЕЙСКИЕ ГОСУДАРСТВА В ХУ1-ХУП ВЕКАХ
§38.
ПОЛИТИКО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ФРАНЦИИ
Экономическое развитие.
В начале XVI века политико-экономическая мощь Франции усилилась, вся страна
была подчинена централизованной королевской власти. В 1539 году французский
король Франциск I ввел французский язык в стране в качестве государственного.
С этого времени официальные государственные документы стали вестись не на
латинском, а на французском языке.
В 1555 г. французский
врач, математик, астролог Нострадамус (Мишель Нотрдам) (1503-1566 гг.) написал
ныне всемирно известную книгу «Столетия», в которой предсказал разрушительные
войны и кровавые события в истории человечества до 2025 года.
В XVI веке Франция
вступила в период первоначального накопления капитала. В недрах феодального
общества стало зарождаться капиталистическое производство. В начале XVI века
появилось мануфактурное производство. Мануфактура - это крупное предприятие,
основанное на разделении труда и ручной технике.
Она делилась на три вида
(формы): разобщенные, смешанные и централизованные. Мануфактура широко
распространилась на стекольных, шелкопрядильных, суконных, бумажных,
кожевенных и других предприятиях.
Важное значение для
развития мануфактуры во Франции имел рост ее внешней торговли. Франция вела
широкую торговлю с Англией, Германией, скандинавскими странами,
Испанией и через нее - с
Америкой. Особо значительное значение имела торговля со странами
Средиземноморья.
В начале XVII века в
целях расширения внешней торговли Франция начала захватывать колонии на
Американском континенте. В 1608 году был основан Квебек - будущий центр
французской колонии в Канаде.
Другим путем обогащения
королевской казны была продажа должностей. Богатые люди могли купить выгодные
должности судей, финансистов.
Начал развиваться
торговый кредит.
Первыми крупными
банкирами во Франции были итальянцы. Денежная биржа в Лионе стала финансовым
центром страны.
Социальное положение.
В ходе формирования товарно-денежных отношений в обществе зародились классы
буржуазии и наемных рабочих. Буржуазией называется класс собственников средств
производства, использующий труд наемных рабочих в качества источника прибыли.
А ряды наемных рабочих в основном пополнялись крестьянами, разорившимися и
оставшимися без земли.
К XVI веку большинство
французских крестьян превратилось в свободных товаропроизводителей. Продавая
свои земли, сдавая их в аренду, отдавая под залог, они стали приближаться к
собственникам земли. Развитие товарно-денежных отношений привело также к расслоению
общества. Более предприимчивые крестьяне стали все более обогащаться, а не
имеющие способностей к предпринимательству — стали разоряться. В XVI веке
французская деревня вступила на путь первоначального накопления капитала.
Гражданские войны.
Дальнейшее продолжение процесса разложения феодальных отношений, складывание
капиталистических отношений внутри феодального общества способствовали
обострению социально-экономических отношений. Это обострение послужило одной из
причин гражданской войны 1559-1598 годов в стране.
Во второй половине XVI
века значительный ущерб политической и экономической жизни страны нанесли
«религиозные войны». Они были направлены против диктата, реакционности
католической церкви.
Часть французского
народа, выступавшая против католической церкви, называлась гугенотами. Это
название, видимо, произошло от немецкого слова «объединение в союз».
Противостояние между гугенотами и католиками привело к кровавым событиям,
которые назвали «Варфоломеевской ночью», они произошли в августе 1572 года.
Католики жестоко расправились с гугенотами, истребив их почти поголовно.

Эта резня послужила
поводом к разделу страны на Северную и Южную Францию. Этот раздел страны
существовал до конца XVI века. Только в 1593 году после принятия королем
Генрихом IV католической веры, гражданская война во Франции завершилась.
Ослабленная внутренними
войнами политическая и экономическая жизнь Франции вновь оживилась в начале
XVII века. Но такое положение длилось недолго. С 1618 года Франция с союзниками
Швецией, Голландией, Данией участвовала в войне против Германии, Польши, Литвы
и Испании. Эта война продолжалась 30 лет, то есть до 1648 года. А война с
Испанией завершилась только в 1659 году. В результате 30-летней войны Франция
получила от Германии провинцию Эльзас
Политическая и
экономическая жизнь Франции в первой половине XVII века вновь стала бурно
развиваться. В улучшении положения страны большая заслуга первого министра
короля, кардинала Ришелье. Он фактически руководил Францией с 1624 по 1642
годы. Все свои усилия он направлял на усиление центральной власти, развитие
экономики, повышение авторитета и влияния Франции среди других стран. Ришелье,
давая отпор сопротивлению феодальной знати, усиливал правление
централизованной власти
Во второй половине XVII
века во Франции окончательно установилась неограниченная, абсолютная монархия,
управление страной полностью сосредоточилось в руках короля.
Основные признаки
абсолютной монархии следующие:
 слово короля являлось
законом для всей страны;
 король лично управлял
казной;
 король сам назначал
судей;
 король лично
устанавливал размеры налогов;
 король сам назначал
сборщиков налогов;
 все население страны
считалось подданными короля;
 так же, как английский
король, французский король подчинил себе церковь.
Несмотря на недостатки
такой власти в XVI - первой половине XVII веков Франция превратилась в одну из
самых передовых и могущественных стран Европы.

§39. АНГЛИЯ В ПОЗДНЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
Экономическое развитие.
В позднее средневековье в Англии быстрыми темпами шел процесс первоначального
накопления капитала. Основу его составляло огораживание общинных земель, т. е.
насильственный сгон крестьян с земель. Эти земли были превращены в
частно-собственнические овцеводческие пастбища. Если раньше из страны
вывозилась овечья шерсть, то к XVI веку стало вывозиться сукно.
Развитие производства
сукна было связано с развитием мануфактуры. Она широко распространилась в
горном деле, ткачестве, шелководстве, металлообработке. Быстро развивалось
общественное разделение труда, сложился национальный рынок.
Рост спроса на сукно
привел к перевороту в сельском хозяйстве. Предпримчивая группа людей из народа,
богачи, не ограничиваясь общинными землями, стали отнимать земли у отдельных
крестьян. Оставшиеся без земли крестьяне пополняли ряды наемных рабочих. Не
устроившиеся на работу превращались в нищих.
Король Генрих Тюдор III
(1509-1547 гг.) издал указ, направленный на искоренение нищенства и
бродяжничества. По этому указу нищие обязывались устроиться на любую работу,
иначе они отдавались в рабство отдельным семьям.
Все эти меры послужили
причиной быстрого развития капиталистических отношений в Англии по сравнению с
другими странами Европы. Широкому развитию капитализма способствовали также
развитие внешней торговли, захват колоний.
Планомерно проводилось
завоевание Ирландии. В 1607 году на Американском континенте, в Виргинии была
заложена основа первой колонии Англии.
Для достижения господства
в морской торговле был увеличен флот, велась война с Испанией. В 1588 году
Англия разгромила «Непобедимую армаду» Испании
Политическое развитие
Англии в XVI - первой половине ХVII
вв.
С 1485 по 1603 годы в Англии царствовали короли из династии Тюдоров. В период
их правления усилилась королевская власть, она носила характер неограниченной
монархии. В 1534 году Генрих VIII освободил англиканскую церковь от подчинения
Риму. Король был объявлен главой церкви. Генрих VIII создал специальную палату
по сбору налогов.
В 1535-1558 годах
королевой Англии была дочь Генриха VIII Мария Тюдор. За преследования деятелей
реформации народ прозвал ее «Кровавой». После смерти Марии на трон взошла
вторая дочь Генриха VIII Елизавета I (1558—1603 гг.). В период ее правления
еще больше укрепился английский абсолютизм. Церковь была объявлена
национальной и она стала главной опорой абсолютизма. В 1607 году был принят и
впервые исполнен английский гимн.
Всю политическую жизнь
страны Тюдоры подчинили своей власти. Они сломили сопротивление мятежной
знати, способствовали развитию торговли. Поддерживая развитие отечественного
производства, они установили высокую пошлину на ввозимую из других стран готовую
продукцию. Тюдоры запретили экспорт (вывоз товаров за границу) продуктов
питания и сырья. В период правления Тюдоров усилилась колониальная экспансия
(распространение, расширение) Англии.
Успешно проводимая
Тюдорами внутренняя и внешняя политика обеспечила передовые позиции Англии
среди европейских стран по развитию экономики.
После смерти Елизаветы I
в 1603 году престол заняла династия Стюартов. В 1603-1625 годах королем был
Яков I, в 1625-1649 годах - Карл I. В период их правления абсолютизм испытал
кризис. Феодальные отношения стали распадаться, стали появляться крупные
предприятия. Обедневшие крестьяне постепенно превращались в наемных рабочих.
Появились экономические, политические и идеологические предпосылки для
буржуазной революции. Английская буржуазная революция началась в 1640 году. Она
открыла путь к новому периоду в жизни человечества - капиталистическому.
§40.
ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ГЕРМАНИИ
В XVI веке у Германии
были достаточные возможности стать богатой страной. Ее земли были плодородными,
имелось много озер- рек, лесов; страна была богата полезными ископаемыми.
Климат был очень благоприятен для ведения хозяйства, народ - дисциплинированный
и трудолюбивый. К тому же через Германию проходили многие удобные торговые
пути.
Но несмотря на такое
выгодное положение, Германия отставала в экономическом развитии. Было несколько
причин этого отставания. Главная из них была политическая раздробленность
страны. Германия состояла из множества мелких княжеств, слабо связанных между
собой. Каждое княжество чеканило свои монеты, собирало налоги, само проводило
суды. Такая раздробленность наносила ущерб дальнейшему экономическому развитию
страны.
Больше всех страдали от
такой раздробленности бюргеры (городское население) и крестьяне. В устранении
раздробленности страны были заинтересованы и дворяне.
Усиление недовольства
католической церковью. Католическая религия насаждала
мысль, что человека от греха может освободить только церковь. Церковь продавала
грамоты, якобы освобождающие человека от греха, искупающие его вину. Движение
против грабежа народа католической церковью в Германии называлось реформацией.
Это движение было начато ученым монахом, профессором университета в г. Виттенберге
Мартином Лютером (1483-1546 гг.). Он утверждал, что «человек искупает грех не с
помощью церковных грамот, папских распоряжений и указаний, главный путь
искупления грехов - это чтение Священной книги, вера в нее».
По мнению Лютера,
обязанность церкви и священнослужителей - объяснение содержания, толкование
Священной книги, и с помощью ее продвижение христиан к вере.
В 1517 году Лютер
распространил свои «95 тезисов», содержащих его взгляды против насилия церкви и
папской индульгенции. В 1520 году Лютер объявил борьбу против диктата папы
римского делом всей немецкой нации.
Таким образом Лютер выступил
против намерения религиозного духовенства установить свое господство над всем
народом. Так он выразил общие желания бюргеров избавиться от насилия папской
церкви. Лютер призывал к усилению власти государственных учреждений.
Лютер не одобрял
использования насильственных методов борьбы с несправедливостью. Он утверждал,
что добиваться справедливости нужно только законным путем агитации,
пропаганды, разъяснения, убеждения. Он призывал к терпимости.
Противоположных Мартину
Лютеру взглядов придерживался проповедник Томас Мюнцер (1490-1525 гг.). Он
отрицал понятие «божеской милости» всем угнетенным, терпящим насилие. По
мнению Мюнцера, нет другой жизни вне человека, его деятельности на земле.
Мюнцер призывал к полному уничтожению, разрушению церквей, монастырей, гнета
дворян и князей вместе с их замками, крепостями. Он пропагандировал общество
без социально-экономического неравенства.
Бедные крестьяне и
ремесленники, поддерживавшие Мюнцера в 1524 году подняли восстание. Восставшие
стали называться анабаптистами, то есть «крестящимися по-другому». Они
намеревались силой отобрать имущество церкви, богачей и построить на земле
рай. Восстание анабаптистов с огромным трудом было подавлено в 1525 году.
Мюнцер попал в руки властей и приговорен к смертной казни.
После поражения
крестьянской войны в Германии усилилась княжеская власть. В 1530 году был
принят документ, называвшийся «Аугбургское исповедание». По этому документу
главой церкви являлся не папа римский, а местный князь. Предусматривалось
снижение расходов на церковные обряды. Такая «дешевая церковь» отвечала
требованиям нарождавшейся в обществе буржуазии.
В 1534 году в г. Мюнстер
в Вестфалии вновь выступили анабаптисты. Одержав победу на выборах, они пришли
к власти в городе. Был распущен магистрат. Вместо него был учрежден Совет «12
старейшин». Правительство анабаптистов конфисковало имущество церкви,
монастыря, сбежавших городских богачей, были отменены деньги,
продовольственные товары и товары повседневного потребления превратили в общую
собственность, все население насильственно было привлечено к общественным
работам и строительству городского укрепления.
К концу года положение
населения города крайне ухудшилось: кончились запасы продовольствия. Народ стал
убеждаться в том, что нельзя отменять, уничтожать частную собственность. Весной
1535 года епископская армия овладела городом. Руководители Мюнстерской коммуны
были казнены.
В 1555 году был заключен
договор между князьями и императором. По этому договору князь лично определял,
какую веру будет проповедовать народ.
Так раздробленность
Германии после реформации продолжилась. После Великих географических открытий
снизилась роль торговых путей через Германию. Пришло в упадок и
горно-металлургическое производство. Сократился объем рынка для продуктов
сельского хозяйства.
В 1595 году в Австрии
началось восстание крестьян. Оно было подавлено армией. Но продолжались
междусобные войны князей. В начале XVII века были созданы Евангелическая уния
(1608 г.) и Католическая лига (1609 г.). Они способствовали дальнейшему раздроблению
страны.
С 1618 по 1648 годы
Германия превратилась в главную арену общеевропейской войны. Поэтому ее
производительные силы испытали жестокий кризис. Многие города и деревни были
разрушены. Ухудшились жизненные условия народа, резко увеличилось недовольство
населения своим социально-экономическим положением.
§41. ИСПАНИЯ,
НИДЕРЛАНДЫ, ИТАЛИЯ В XVI - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII ВЕКОВ
Испания. Испанский король
Фердинанд и его супруга Изабелла считали себя «католическими королями». Они преследовали
цель — превратить Испанию в чисто христианскую страну. Для этого необходимо
было укрепить королевскую власть. В достижении этой цели испанские короли
опирались на католическую церковь. В 1516 году скончался король Фердинанд
Арагонский. Трон занял Карл V (1516 1555 гг.). Он продолжил деятельность по созданию
всемирной католической империи.
Сначала он усилил армию,
увеличил количество кораблей, создал поддерживающее короля собрание кортесов.
При их помощи установил в стране неограниченную, абсолютную королевскую
власть.
Католические массы в
Европе превратились в орудие для создания в Испании мировой империи.
Правивший в 1555-1598 годах король ФилиппII стремился распространить
католическое господство на все европейские страны. С этой целью он увеличил
количество
епископов в 4-5 раз. В
XVI веке Испанское королевство считалось одной из могущественных держав Европы.
Однако это могущество
длилось недолго. В 1588 году испанский король послал к берегам Англии флотилию,
состоявшую из 130 парусных кораблей. Уверенный в своей победе король назвал
свой флот «Непобедимой армадой». Но испанский флот был наголову разбит англичанами.
Таким образом, в конце XVI века Испания лишилась своего господства на море.
Так потерпела неудачу попытка испанских королей создать всемирную
христианско-католическую империю.
С середины XVI века в
Испании начался политико-экономический упадок. В 1556-1598 годах, во время
правления короля Филиппа II, в Испании разразился сильнейший экономический
кризис, длившийся до 1621 года. В 1618-1648 годах она на стороне Австрии и
Германии воевала против Франции, Голландии и Швеции и потерпела поражение в
этой войне.
В начале XVII века
Испания переживала длившийся долгие годы период застоя.
К середине XVII века
Испания превратилась в одну из самых отсталых в политико-экономическом
развитии стран Европы.
Нидерландская буржуазная
революция. В 1433 году ослабленную из-за внутренних междоусобиц Голландию, а
затем и другие княжества Нидерландов захватили бургундские герцоги. В
1477-1482 годах Нидерланды находились под властью династии Габсбургов, с 1556
года перешли во владение Испании.
В конце XV - начале XVI
веков, в период распада феодальных отношений, в Нидерландах быстро развивались
капиталистические отношения, возникали классы: буржуазия и наемные рабочие.
Капиталистические
отношения        прочно укрепились в отраслях высокоразвитой рыбной
промышленности, в морской торговле и кораблестроении. Главные центры
капиталического
производства находились
в Голландии и Зеландии. Иго испанских феодалов тормозило дальнейшее развитие
капиталистических отношений. В 1566 году началась Нидерландская буржуазная
революция. Ее основные очаги были в Голландии и Зеландии. В 1578 году испанцы
были изгнаны из Амстердама. Северные провинции Нидерландов в 1579 году в городе
Утрехте заключили союз для борьбы с Испанией.
В 1581 году провинции
Голландия и Зеландия официально объявили о свержении власти испанского короля
Филиппа II. На юге Нидерландов в 1585 году революция вначале потерпела
поражение. Но вооруженное сопротивление испанцам продолжалось еще 30 лет. Лишь
в 1609 году был подписан договор, по которому Испания признала независимость
Нидерландов. Таким образом, Нидерланды стали страной, где произошла первая
буржуазная революция, одержавшая победу над феодальным строем. В Нидерландах
была создана первая в истории буржуазная республика.
В 1621 году возобновилась
война с Испанией. Эта война продолжилась общеевропейской тридцатилетней войной
1618-1648 годов. По Вестфальскому миру 1648 года независимость Республики объединенных
провинций (так назывались Нидерланды) была признана окончательно. В 1650 году
власть в этой республике перешла в руки голландской крупной буржуазии.
Победа буржуазной
революции способствовала быстрому развитию экономики и культуры Нидерландов. В
течение одного-двух десятков лет по своему развитию Нидерланды обогнали все
европейские страны. Особенно быстро развивались мануфактурное производство,
кораблестроение и мореплавание, а также рыболовство. К середине XVII века
торговый флот Нидерландов был в два раза больше торговых флотов Англии и
Франции вместе взятых. Оттеснив португальцев и испанцев, Нидерланды стали
захватывать колонии в Юго-Восточной Азии.
Италия. С XVI века
французские, испанские и германские войска вели войны за захват территории
Италии. По условиям договора 1529 года Италия оказалась под владычеством короля
Испании. В Италии было упразднено самоуправление. Вместо него была установлена
абсолютная власть испанских правителей.
Война между Испанией и
Францией за овладение Италией завершилась в 1559 году. По договору большая
часть территории Италии осталась под властью Испании. Независимость сохранили
только Папская область, Венеция и Савойя. На землях, перешедших под ее
владычество, Испания установила абсолютистско-бюрократическую власть.
В XVI веке началось
наступление католической реакции. В 1534 году был создан орден иезуитов,
усилилась инквизиция. Ко всему этому добавилось иностранное иго. Все это
привело к крайнему обострению сопротивления итальянского народа.
Распространилось еретическое движение. В 1647 году в Палермо, Неаполе, Салерно
вспыхнули восстания.
Папская власть,
инквизиция, жестоко подавив восстания, подвергали гонениям, приговаривали к
смертной казни народных вождей и прогрессивно мыслящих людей.
Таким образом, к началу
XVII века Италия была политически раздроблена и попала в зависимость от
зарубежных государств. Все эти факторы привели в упадок промышленность и
торговлю Италии. Страна по производству сельскохозяйственной продукции превратилась
в одно из самых отсталых государств в Европе.
§42. ВЕЛИКИЕ
ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ОТКРЫТИЯ КОНЦА XV - НАЧАЛА XVI ВЕКОВ
С первой половины XV века
в западноевропейских странах начал распадаться феодальный строй. Появились
крупные города, были усовершенствованы орудия труда, возникли крупные промышленные
предприятия, возросло производство товаров, оживилась торговля. Денежный
оборот способствовал дальнейшему развитию торговли. Для чеканки монет
требовалось все больше золота и серебра, что привело к расширению производства
драгоценных металлов. Для увеличения производства промышленных товаров было
необходимо дешевое сырье, которого в Европе было недостаточно.
В Европе были
распространены слухи, что несметными сокровищами сказочно богаты Индия и
страны Восточной Азии. Западноевропейцы мечтали прибрать к рукам эти
«бесплатные» богатства, заполучить побольше золота, серебра, слоновой кости и
пряностей. К тому времени турецкие и арабские завоеватели овладели торговыми путями
на Восток через Малую Азию и Сирию и ввели такие высокие пошлины с купцов, что
становилось невыгодно везти товары через эти страны. Это вынуждало европейцев
искать новые торговые пути из Европы в Азию. Европейцы долго не решались
выходить в открытое море и совершать плавания на далекие расстояния. Не имея
под рукой точных карт и морских приборов, путешественники плавали только вокруг
Европы. Моряки могли определить место нахождения кораблей лишь в ясную погоду
по расположению звезд или, сойдя на берег, в знакомых им странах. Выход в открытое
море стал более безопасным только после изобретения компаса. Были также изобретены
и другие приборы, определяющие местонахождение судов.
В XV веке стали строить
легкие быстроходные корабли - каравеллы. Такие корабли были не только
быстроходными, но и вместительными. Они имели три мачты с вертикальными и
горизонтальными парусами, что давало им возможность плыть против ветра и маневрировать
в нужном направлении. Теперь люди могли без опасения совершать путешествия в
дальние страны
Народы Америки в XV веке.
Предки современных индейцев 25- 30 тысяч лет тому назад через Берингов пролив
пришли из Азии на Американский материк. Научные исследования истории народов
Америки открыли удивительный мир индейцев, их древние государства и
своеобразную культуру.
Америку населяли многие
племена и народы. Преобладающая часть ее населения занималась охотой и
рыболовством. На юге Северной Америки, на плато Центральной и Южной Америки
разви валось земледелие. Для подготовки земледельческих площадей леса вырубали
или сжигали. Обрабатывали землю в основном деревянной мотыгой. В Америке
выращивали не известные еще европейцам кукурузу, картофель, подсолнечник,
помидоры, какао, табак.
Индейцы большей части
Америки не умели приручать животных. Лошади в Америке не водились. Лишь на
севере были приручены собаки, а на юге - похожие на верблюдов ламы. В качестве
домашней птицы разводили индеек и уток. Индейцам неведомы были железо, плуг,
колесные повозки и огнестрельное оружие, что давно было известно на других
континентах. Орудия труда и оружие индейцы изготавливали из дерева, камня и
бронзы.
Разбросанные по всему
материку индейские племена жили в условиях первобытнообщинного строя. По
развитию своего хозяйства и культуры майя, ацтеки и инки относительно других
народов Америки находились на более высоком уровне.
Майя. Народ майя населял
полуостров Юкатан и прилегающую к нему область в Центральной Америке, покрытую
густыми джунглями — труднопроходимыми лесными зарослями. Земля принадлежала
общине. Община выделяла каждой семье расчищенный от джунглей земельный надел.
Над рядовыми членами общины господствовали знать и жрецы. Они получали
определенную долю от урожая общинников. Они использовали также труд рабов из
числа пленников и зависимых общинников.
В первом тысячелетии нашей
эры у народа майя имелись свои города-государства. Каждым городом правил
«великий человек» - правитель. Власть передавалась по наследству. С простых
людей взимались налоги.
Знать жила в каменных
дворцах в центральной части города, «низкие люди» - крестьяне и ремесленники -
обитали на окраинах в хижинах, покрытых тростником, с глиняными полами.
В начале нашей эры у майя
имелась своя письменность. Иероглифы наносились кисточками на бумагу, рукописи
украшались рисунками. Жрецы записывали молитвы, легенды и исторические события.
На стенах храмов, на высоких каменных столбах высекали надписи с текстами
молитв, мифов и рассказами об исторических событиях.
Жрецы указывали
общинникам сроки земледельческих работ. Нужды земледелия потребовали создания
календаря, который стал одним из самых точных календарей народов древности и
средневековья. Создание календаря было тесно связано с достижениями математики.
Индейцы майя впервые ввели в математику цифру нуль. В древних городах майя были
обнаружены астрономические обсерватории. Жрецы умели предсказывать солнечные и
лунные затмения.
И в архитектуре майя
достигли значительных успехов. На возвышенных площадках и искусственных холмах
возводились дворцы и храмы в виде ступенчатых пирамид. Они украшались статуями
богов и рельефами - выпуклыми изображениями. Здания не имели окон. Лучи солнца
и воздух проникали через дверные проемы. Улицы городов были прямыми и
пересекались друг с другом. Из гладко отесанных каменных плит выкладывались
дороги.
Ацтеки. В Мексике на
плоскогорье высотой в 2000 метров над уровнем моря, у подножий гор расположена
долина с мягким климатом, плодородной почвой и живописной природой. Сюда в XIV
веке с севера пришли ацтеки и на острове посреди большого озера построили
город Теночтитлан - столицу государства ацтеков. В 1521 году этот город был
разрушен испанскими завоевателями. Ныне на его месте расположен город Мехико -
столица Мексики. Город пересекали прямые улицы и каналы, вдоль них были
возведены храмы и дворцы
На первых порах ацтекам
не хватало земель. Поэтому узкие полуостровки они засыпали водорослями и
плодородной почвой, извлеченными со дна озера. В засушливые дни посевы орошали
водой из каналов. Причем с таких участков урожай в течение года собирали
несколько раз. Ацтеки, подчинив соседние племена, насильственно принуждали их
выплачивать дань и поставлять рабов. Несмотря на то, что племенами, как и
прежде, правили местные вожди, в главных городах для управления и сбора
налогов назначались ацтекские наместники и сборщики дани. Представители
ацтекской знати занимали высокие должности, получая жалованье. Все необходимое
для своих нужд они взимали с подвластного им населения. В случае войны ацтеки
собирали армию численностью до 150 тысяч человек.
Ацтеки достигли больших
успехов в развитии ремесел. Ювелиры делали украшения из золота и серебра,
искусно выполняли огранку драгоценных камней. Мастера-резчики наносили на вещи
тончайшие орнаменты и узоры. Ремесленники изготавливали красочную посуду,
ткали ткани из хлопка, шили различную одежду.
В городах существовали
специальные школы для детей простых ацтеков и знати. В обычных школах обучали
земледелию, ремеслам и военному делу. А дети знати изучали историю, религию,
письмо, выразительное чтение, счет, астрономию, поэзию, ораторское искусство
(красноречие). Поэты сочиняли гимны, эпические поэмы и стихи о природе.
Ежегодно в столице ацтеков проводились смотры-конкурсы поэтов и певцов, лучших
из них награждали премиями.
Инки. На западе Южной
Америки раскинулась на тысячи километров страна инков - Перу. Инки сами не
трудились, а лишь управляли подвластными соседними племенами. Они рыли каналы,
обрабатывали земли, строили подвесные мосты. Из бронзы изготавливали топоры,
серпы, ножи, булавки, иглы, колокольчики, наконечники копий, а из золота и
серебра - ювелирные изделия. У инков существовали четырехгодичные школы. В них
в первый год обучали языку кечуа, во второй - изучали религию, в третий и
четвертый годы получали необходимые в жизни знания.
Таким образом, задолго до
прихода европейцев народы Америки создали высокоразвитую культуру. Однако
завоевание их европейцами остановило развитие этих народов. Испанский
завоеватель Франсиско Писарро в начале XVI века захватил страну инков.
Христофор Колумб. Колумб
родился в 1436 году близ города Генуя в семье ткача Доменико Колумба.
Колумб в совершенстве
владел итальянским, испанским, португальским и латинским языками. В молодости
Колумб участвовал в нескольких длительных плаваниях в поисках удобных торговых
путей, затем занялся составлением географических карт. Освоив это дело, он
вместе с младшим братом Бартоломео прибыл в португальский город Лиссабон,
который в то время являлся центром морского судоходства. Здесь жило много
ученых, мореплавателей, географов. В этом городе Колумб много работал над
составлением карт морей. Поселившись на побережье Порто-Сонто, Колумб продолжал
глубоко изучать географию, морское дело. С этого времени он загорелся желанием
найти морской путь в Индию в западном направлении.
В XV веке ученые
выдвинули предположение о шарообразности Земли. Были изготовлены первые
глобусы. Ученые утверждали, что, плывя в западном направлении, можно обогнуть
Землю и добраться до Индии. Они ошибочно считали, что этот путь намного короче,
чем путь вокруг Африки. Попытку достичь Индии западным путем предпринял один
из первых европейских мореплавателей Христофор Колумб (1451-1506 гг.).
Христофор Колумб поиск
морского пути, ведущего в Индию и Китай, начал не с востока - вокруг Африки, а
с еще малоизученного запада через Атлантический океан.
Он был убежден в
шарообразности Земли.
Потому и был уверен, что,
плывя в западном направлении, в один прекрасный день он окажется у берегов
Индии.
Планы его тогда казались
сумасшествием. Плыть на маленьком корабле через таинственный и слабо изученный
океан, действительно, было настоящим мужеством. После годами тянувшихся
споров, наконец, Колумб убедил испанских королей, жаждущих золота и новых
земель, принять свое предложение о путешествии.
Таким образом, в 1492
году на кораблях «Санта Мария», «Нинья» и «Пинта» из портового города Палое с
побережья Испании Колумб отправился в путешествие. Стояла благоприятная погода,
в паруса дул ветер пассат и корабли свободно и легко плыли на запад. Конечно,
прежде не выходившие в открытое море и не видевшие подобного моряки опасались
всяких происшествий. Вдруг, увидев на горизонте зеленый пояс, они очень
обрадовались. Однако это была не земля, а покрытое водорослями Саргассово
море. Тем не менее это явилось первым открытием Колумба в Атлантике. Шел день
за днем. Ничего не было видно, кроме синего моря, сливающегося с горизонтом.
Моржи стали роптать и требовать возвращения домой. Но они не знали, что по
расчетам Колумба, должны уже достигнуть берегов Индии. Но и двигаясь дальше не
было никаких признаков суши. Чтобы поднять настроение отчаявшихся моряков,
Колумб проявлял максимум выдержки и распорядился выдать им золото и вкусно
кормить. Однако его старания были тщетны: моряки заявили, что если через 3 дня
не покажется земля, то они повернут корабли назад. Колумб был вынужден
согласиться с ними.
За день до истечения срока
ультиматума, через 70 дней после отплытия, ночью вахтенный во весь голос
крикнул: «Земля! Земля!» Перед взором путешественников предстал небольшой
остров.
Колумб назвал его
Сан-Сальвадором. После этого они открыли острова Куба, Гаити и множество
других островов. Моряки там впервые встретили такие растения, как кукуруза,
картофель и табак. Коренные жители были гостеприимны и жизнерадостны, это были
загорелые, красивые и рослые люди. До конца своей жизни Колумб не знал, что
открыл новый материк. Открытые земли он назвал Индией, а их население
индейцами. Это название так и закрепилось за коренными жителями Америки.
Колумб был убежден, что открытый им путь с запада - это путь в Индию.
Лишь после третьего,
затем четвертого путешествия Колумб стал предполагать, что открыл ранее
неизвестные земли.
Открытые Колумбом новые
земли начали завоевывать испанцы. Они строили там свои поселения, превращая
местное население в рарабов, зачастую истребляя коренных жителей.
Испанцев и португальцев
манили далекие земли за океаном. В 1497 году испанский король дал официальное
разрешение желающим обживать эти земли. Переселенцами в основном были купцы,
обедневшие дворяне, люди, недовольные властью, преступники. Их всех объединяла
жажда легкой наживы. Испанский и португальский короли отправляли за океан
морские флотилии для захвата и грабежа открытых стран. В 1499 году туда
отправился итальянский мореплаватель Америго Веспуччи. Он совершил несколько
экспедиций в 1499-1504 годах и убедился, что открытые Колумбом земли — это
новый материк. Описание путешествий Америго Веспуччи к берегам Южной Америки
вызвало в Европе огромный интерес.
В 1507 году лотарингский
картограф Мартин Вальдземюллер новую часть света назвал в честь Америго
Веспуччи Америкой. Хотя на самом деле первооткрывателем этого материка
считается Христофор Колумб.
После открытия Америки,
завоевывая и грабя чужие земли, европейские захватчики истребляли местное
население. Некоторые древние американские народности были полностью уничтожены.
Завоевав Мексику, Перу и другие земли Америки, испанцы грабили, порабощали
местное население, варварски уничтожали веками создаваемые культуры, обычаи и
традиции. Таким образом, открытые Колумбом, Васко да Гамой и другими
мореплавателями неизвестные земли стали для человечества Великими
географическими открытиями. Но после них последовала колонизация европейцами
стран Америки, Азии и Африки.
Спустя немного времени
испанский король лишил Колумба всех званий. Имущество Колумба было продано для
уплаты долгов, сделанных для снаряжения кораблей. Всеми покинутый и забытый,
он умер в нищете.
А в истории его открытие
стало Великим географическим открытием. Колумб считается первооткрывателем
нового материка В ближайшие годы после этого открытия итальянский
мореплаватель Америго Веспуччи доказал, что открытые Колумбом земли - новый
материк. Поиски морского пути в Индию продолжил португалец Васко да Гама. В
1498 году он со своими кораблями прибыл к индийскому городу Каликут.
Португальская экспедиция Бартоломеу Диаша, пройдя близ мыса Доброй На дежды,
достигла восточного побережья Африки в Индийском океане.
В 1519-1522 годах испанцы
предприняли морское путешествие с целью достижения Азии морским путем. Во
главе экспедиции стоял храбрый и опытный моряк, человек непреклонной воли
Фернандо
Магеллан. Флотилия из
пяти кораблей пересекла Атлантический океан, прошла вдоль берегов Южной Америки,
пока не открылся пролив на запад, названный позже Магеллановым. Через этот пролив
корабли вышли в другой океан, и так как погода была хорошей во время плавания,
моряки назвали океан Тихим. Наконец, мореплаватели достигли Филиппинских
островов, где в стычке с местными жителями Магеллан погиб. Его моряки, плывя по
Тихому океану, обогнув Южную Африку, на одном лишь корабле вернулись в Испанию.
Первое кругосветное
путешествие окончательно доказало, что Земля имеет шарообразную форму.
Значение географических
открытий. Географические открытия стали толчком для бурного развития торговли,
между отдельными материками установились прочные связи и расширилась торговля.
Европейцы продавали в разные страны различные промышленные товары, оружие и
боеприпасы, ткани, посуду. В Европу из Америки завозились кофе и табак, из
Азии - золото, серебро, чай. Все эти товары доставались в основном испанскому
и португальскому королям и феодалам. Но эти страны были отсталыми, в них
почти не было своей промышленности. Поэтому золото расходовалось феодалами как
платежное средство за предметы роскоши и товары других стран.
Награбленные в колониях
ценности доставались купцам, банкирам и владельцам крупных предприятий
развитых европейских стран.
Географические открытия и
колониальные захваты способствовали росту и развитию производства товаров в
Европе. А для народов Америки, Азии и Африки это было началом колониального
ига.

Десятая глава
ЗАВЕРШЕНИЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ РУССКИХ ЗЕМЕЛ И ПАДЕНИЕ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ (XY-XVI
ВВ.)
§43.
ОБЪЕДИНЕНИЕ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ ВОКРУГ МОСКВЫ
Экономическое и
политическое развитие русских земель. Монголо-татарское нашествие разорило
хозяйство Руси. Страна была раздроблена на феодальные княжества, русские
князья собирали дань с населения и отправляли дары и дань в ставку
монголо-татарских правителей. В XIV-XY веках на Руси углублялись феодальные
отношения, стали развиваться производительные силы в сельском хозяйстве. Эго
выразилось в введении трехпольного способа земледелия, увеличении поголовья
скота, развитии ремесел, постепенном росте производства товаров.
Распространение водяных мельниц позволило увеличить производство муки. Водную
энергию стали применять не только в сельском хозяйстве, но и в городах в
цеховых производствах.
В XIII-XIV веках на Руси
появились крупные феодальные землевладения. Феодалы захватывали общинные
земли, крестьяне попадали в кабалу, усилились феодальный гнет и социальное
расслоение крестьян. Церковь насильственно отнимала крестьянские земли,
скупала наделы у князей и бояр. Земли, переданные церкви, стали
наследственными. Укрепилась политическая власть церкви, она получила множество
льгот от золотоордынского хана. Были созданы крупные церковные земледельческие
хозяйства.
С углублением развития
феодальных отношений росла зависимость крестьян, усилился феодальный гнет. На
Руси по своему имущественному положению имелось несколько социальных групп крестьян.
В XIV-XV веках на Руси существовала и государственная земельная собственность.
Крестьян, работавших на государственных землях, называли «чернью». Они работали
в пользу государства, вносили в княжескую казну налог, принимали участие в
строительстве и ремонте городских укреплений. Кроме них, были и другие социальные
группы, как старожильцы, «люди откупленные», «люди пришлые», серебреники,
половники и другие.
Старожильцы - это
крестьяне, длительное время работавшие на земле одного феодала. Они были вольны
переходить к другому феодалу.
Серебреники - крестьяне,
получившие в долг у феодала серебро, за что они должны были отработать у него.
Половники - крестьяне,
которые половину урожая отдавали хозяину земли.
Перешедших от других
феодалов крестьян называли «люди пришлые», а выкупленных у князя крестьян
именовали «люди откупленные».
Крестьяне не имели права
самовольно и в любое время уходить от феодалов. Для этого в году были
установлены определенные дни - 26 ноября (Юрьев день), 29 июня (Петров день),
25 декабря (Рождество) и др. Только в эти дни крестьяне могли переходить от
одного феодала к другому или уходить по своему усмотрению на другое
местожительство. Поэтому крестьяне поневоле были вынуждены продолжать работать
в ожидании этих дней Появилась и новая форма землевладения. На особых условиях
князь стал выделять своим работникам из земель, участки, где крестьяне
выполняли феодальные повинности, которые назывались поместьями. Владельцы
таких поместий назывались помещиками. Помещик был обязан проходить у князя
военную службу. В случае прекращения службы князь имел право вернуть себе
землю.
Развитие городов и
ремесел. Города, разрушенные в период монголо-татарского нашествия,
восстанавливались и стали превращаться в центры феодального производства и
торговли. Развитие городов создало благоприятные условия для возрождения
древних ремесел. Небольшие металлоплавильные печи стали заменять более усовершенствованными
и производительными, что способствовало развитию литейного дела в городах. В
результате развития ремесел в городах стали производиться товары, в которых
нуждалось сельское население. Широкое развитие получило ювелирное и гончарное
дело. Таким образом, феодальный город постепенно превращался в центр торговли,
росли ряды торговцев, в пригородах застраивались поселения для ремесленников -
посады. Из сел стекались люди, которые на льготных условиях получали от князей
разрешение осваивать пустовавшие земли и временно освобождались от княжеских
повинностей. Поэтому в окрестностях городов появилось множество населенных
пунктов поселенцев — слободы, которые делились на стрелецкие, монастырские,
ямские (где жили перевозчики грузов на подводах), иноземные и т. д.
Вновь ожили крупные
города Руси - Москва, Тверь, Нижний Новгород, Псков, Смоленск, Витебск, в
центре которых из обожженного кирпича возводились укрепления. С 1372 года русские
купцы стали вывозить свои товары в столицу Золотой Орды - город Сарай, а из
иностранных товаров в русские земли больше завозились индийские, иранские и
китайские. В каждом русском городе увеличилось количество торговых мест. Это
способствовало укреплению феодальных отношений, развитию хозяйства и
внутренних связей русских земель, распаду натурального хозяйства и появлению
новой формы феодальных отношений - товарно-денежного обращения. Этот процесс
положительно влиял на политико-экономическое усиление Руси и создавал
предпосылки для объединения русских земель.
Система политического
управления. В годы монголо-татарского нашествия в системе политического
управления русских земель не произошло особых изменений. Раздробленная Русь
состояла из нескольких удельных княжеств. В руках князей находилась административная
и судебная власть. Из удельных княжеств образовалось несколько великих
княжеств. Московскому, Тверскому и Рязанскому великим княжествам подчинялись
другие удельные княжества. Каждое княжество находилось во власти великого
князя. Церковь также пыталась управлять страной. В дворцовой администрации
князя служило много канцелярских работников - делопроизводителей. Делопроизводством
занимались дъяки и подъячии. Они постепенно превратились в канцелярских
работников.
В слабоподвергшейся
монголо-татарскому нашествию северо-за- падной части Руси сохранялась прежняя
система политического управления. Новгородская и Псковская земли оставались
боярствами. Все основные вопросы решались в Боярской думе. Административные,
канцелярские и судебные дела находились в руках архиепископов. В Новгороде и
Пскове сформировалась судебно-бюрократическая администрация. Были приняты
письменные судебные законы. Политическая власть на Руси постепенно переходила
к Московскому княжеству. Этот процесс способствовал усилению Московского
княжества и заложил основу объединения русских земель.
Усиление Московского
княжества. В конце XIII и начале XIV веков на Руси не было единства. Хотя имели
место отдельные попытки дать отпор монголо-татарскому игу, княжества как и
прежде продолжали выплачивать дань и оставаться под властью монголо-татар. Так
как окраинные русские земли были разорены и опустошены мон- голо-татарами, то
стали усиливаться центральные - Московское и Тверское княжества. Это
объяснялось тем, что когда окраинные княжества подвергались монголо-татарским
нашествиям, то Московское и Тверское княжества своевременно выплачивали дань,
что отводило от них беду. Во-вторых, Московское и Тверское княжества со всех
сторон были окружены труднопроходимыми для монголо-татарских конных войск
лесами и реками. Поэтому они реже подвергались вражеским набегам.
В этот период Москва уже
превратилась в крупный центр ремесел русских земель. В расположенном в центре
русских земель Московском княжестве быстрыми темпами развивались хозяйство и
тор говля, значительно увеличилось его население. Бежавшие с окраинных земель
люди находили здесь себе убежище. Таким образом, укрепившись, Московское
княжество начало борьбу за объединение русских земель и освобождение их от
монголо-татарского ига.
Московский князь, -
младший сын Александра Невского, - Даниил в 1301 году присоединил к Московскому
княжеству Коломну, в 1303 году - Смоленское и Можайское княжества. Подчинение
всего побережья Москвы-реки создало благоприятные условия для развития
торговли. Территория Московского княжества увеличилась вдвое. Усиление
Московского княжества привело к столкновению с ним Тверского княжества за
политическое первенство на Руси. В 1327 году в Твери вспыхнуло народное
восстание, направленное против сбора налогов для Золотой Орды. Восстание
поддержало городское население. Это угрожало господству монголо-татар. Для
подавления восстания хан Узбек по слал в Тверь свое войско. Воспользовавшись
этим обстоятельством, московский князь Иван Калита (правил в 1325-1340 гг.)
вместе с монголо-татарским войском принял участие в подавлении восстания
своего главного соперника - Тверского княжества. И при поддержке хана Узбека
Иван Калита получил в 1328 году титул великого князя на Владимиро-Суздальской
земле. К тому же ему было поручено собирать дань со всех русских земель и
лично сдавать ее в казну Золотой Орды. Он был прозван Калитой (так в Древней
Руси называли кожаную сумку для денег) потому, что большую часть из собранной
дани он оставлял себе с целью усиления Московского княжества. Поэтому в народе
его прозвали «Иван — денежный мешок». Иван Калита, сближаясь с
церковнослужителями, стремился объединить церкви всех русских земель под
подчинением Московской церкви. Митрополит Руси из Владимира переехал в Москву и
оказывал всяческую помощь Ивану Калите в политическом укреплении Московского
княжества.
Сражение на Куликовом
поле. В 1378 году монголо-татарские войска под предводительством хана Мамая на
берегу реки Вожа на Рязанщине в сражении с объединенными русскими отрядами потерпели
поражение. Впервые под руководством московского князя русские силы добились
победы, что лишний раз доказало необходимость единства.
Поражение стало большим
потрясением для монголо-татар. Хан Золотой Орды Мамай, собрав все силы, в 1380
году во второй раз отправился на Русь.
Узнав об этом, великий
московский князь Дмитрий Иванович (1350-1389 гг.) со своим войском через
Коломну направился на Дон. Этим он намеревался не дать возможности литовскому
князю Ягай- ло соединиться с отрядами Мамая. Итак, русские отряды 7 сентября
1380 года ночью, переправившись через Дон, дошли до русла реки Непрядвы и
расположились в междуречье на Куликовом поле. 8 сентября в 6 часов утра
произошло решающее сражение. Это была самая крупная битва между русскими и
монголо-татарами. С обеих сторон принимало участие приблизительно по 120—150
тысяч воинов. Об этом историческом сражении в летописи сообщается, что был
густой туман. А когда рассеялся туман, в шесть часов утра войска двух сторон
выстроились друг против друга. Началось великое сражение. Вначале
монголо-татарские отряды вклинились в скопление русских войск и нанесли
значительный урон рядам последних. Но в девять часов во главе сражающихся встал
сам великий князь. С обеих сторон погибло множество людей. Мамай, не успев
вовремя получить подкрепление своим отрядам, вынужден был отступить. В этом
сражении великий князь проявил незаурядное личное мужество, что повлияло на
боевой дух его войска и одержал победу над врагом.
Куликовское сражение было
кровопролитным и для русских отрядов. Однако поддержка народа, его единство и
мужество принесли победу. За выдающийся полководческий талант, проявленный личный
героизм народ прозвал князя Дмитрия Донским.
Падение Золотой Орды.
Потерпев поражение в 1380 году в Куликовском сражении, государство Золотая
Орда готовилось вновь напасть на Московское княжество и заставить его
выплачивать дань.
Спустя два года хан
Золотой Орды Тохтамыш, в 1382 году, совершил новый кровопролитный поход в
русские земли, захватил и сжег город Москву.
В 1480 году хан Ахмет
вторгся в русские земли, где у реки Угра встретился с русскими отрядами.
Однако, не вступив в бой, оба войска возвратились в свои земли. В 1481 году
хан Золотой Орды Ахмет погиб в сражении с сибирским ханом Ибаком.
В XIV веке в Золотой Орде
в период правления хана Жаны бека и после его смерти не было крепкого единства,
внутренние феодальные распри ослабляли государство. В это время при усилении
Московского княжества великий князь Иван III начал объединять русские земли.
В середине XIV века в
Золотой Орде усилились внутренние распри и она пришла в упадок. Объединившиеся
вокруг Москвы русские княжества решили воспользоваться этой благоприятной
политической ситуацией для своего освобождения из-под владычества
золотоордынцев.
§44.
ОБРАЗОВАНИЕ ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА НА РУСИ
После Куликовского
сражения процесс объединения русских земель, начатый Иваном III, был
продолжен. В период правления великого князя Василия III Ивановича (1479-1533
гг.) расширилось влияние Московского княжества на русские земли. В 1485 году
Московское княжество присоединило к себе тверские, псковские земли. В 1514
году были также присоединены рязанская земля, народы Поволжья - марийцы,
мордва, и северо-запада Руси - коми, карелы. Русь превратилась в мощное
государство.
После смерти великого
князя Василия Ш вновь разгорелась борьба за власть в Русском государстве. На
трон был возведен трехлетний наследник Иван IV  (1533-1584 гг.), а на деле
правила его мать Елена Глинская с советниками. В 1547 году Иван IV был
объявлен первым царем Русского государства. В целях усиления самодержавной
власти в 1549 году он издал свои законы. Вместо Боярской думы был учрежден
Земский собор. Политическая власть бояр была понижена, но окрепла власть
дворян.
Была проведена военная
реформа, на Руси была создана регулярная армия. Начиная с 1550 года, крестьяне
получили право уходить со своих земель, но должны были отработать свою свободу
бесплатным трудом у хозяев. Это формально освободило их от хозяев, но не от
фактической зависимости им. Были проведены реформы управления страной и суда.
Русь превращалась в единое централизованное государство. Движение за введение
в стране абсолютной монархии было начато русскими дворянами. В период
правления Ивана IV обострилась борьба бояр против царской власти. В XVII веке
Земский собор и Боярская дума были упразднены, в стране была введена
неограниченная абсолютная монархия. Царь взял в свои руки и управление
церковью.
В период правления Ивана
IV наряду с ростом народного недовольства, вызванного массовыми репрессиями и
закрепощением крестьян, усилилось противостояние бояр царской власти. В народе
Ивана IV прозвали Грозный. Он проводил в стране политику опричнины,
выражавшуюся в том, что верных ему людей он расселял по своим указаниям на
государственных землях, отбирал земли у сопротивлявшихся его власти бояр, а их
переселял в приграничные окраинные земли.
Для устрашения народа
опричники носили шапки, схожие с собачьими головами, и секиры. Они как верные
слуги выполняли любой приказ царя. Опричники подчинялись только приказам царя.
Это привело к невиданному распространению разбоя, воровства и нищеты в стране.
В 1569-1570 годах против произвола опричников Ивана IV восстали города Клин,
Торжок, Тверь.
В период правления Ивана
IV хозяйство пришло в упадок, в стране царили хаос и разруха. Часто вспыхивали
народные выступления против царской власти. В 1572 году Иван IV упразднил
опричнину. В стране наступили мир и спокойствие. Одержав победу в Ливонской
войне 1558-1583 годов против Швеции, Польши и великого Литовского княжества,
Россия вновь стала играть одну из ведущих ролей среди европейских государств.

§45. РОССИЯ В
ХVII ВЕКЕ
Внутреннее и
международное положение России. XVII век характерен тем, что в истории
человечества он явился концом феодального общества и началом формирования
капиталистических отношений. В XVII веке в странах Европы произошли
радикальные изменения. Английская буржуазная революция 40-х годов XVII века
способствовала переходу к новому периоду исторического развития. В европейских
странах капиталистические отношения стали развиваться более быстрыми темпами.
Великие географические открытия привели к освоению новых земель и расширению
рынка. Такие страны Европы, как Великобритания и Голландия, превратились в
промышленно развитые. Испания и Португалия завоевали новые колонии. Все это
способствовало тому, что торговая буржуазия постепенно превращалась в
промышленную буржуазию. В европейских странах формировался рабочий класс. Хотя
монархическое господство политически ослабло, в некоторых европейских странах
укрепились абсолютные и конституционные монархии. Сформировавшийся класс
буржуазии усиливал свое политическое господство.
В XVII веке, опасаясь
революционных преобразований и с целью сохранения российской монархии, царь
Алексей Михайлович призвал монархов европейских стран к союзу и объединению
своих сил.
XVII век в российской
истории был самым сложным периодом. После смерти царя Ивана IV Грозного в
стране разгорелись междоусобицы, царила нестабильность. Но несмотря на это,
российский царь путем захвата и освоения новых земель расширил территорию своей
империи. Русские путешественники С. Дежнев, Е. Хабаров и другие открыли новые
земли в Сибири, и русские переселенцы, достигнув Камчатки, приступили к их
освоению. Если в конце XVI века территория России составляла 430 тысяч
квадратных километров, то в конце XVII века она достигла 5,4 миллионов
квадратных километров, то есть увеличилась в 12,5 раз.
В XVII веке российские
земли еще более расширились, так как в 1654 году Украина вошла в состав России.
На юге Украины для защиты от притязаний Речи Посполитой (Польши) были установлены
пограничные заслоны. Для защиты новых земель на востоке Российской империи
царская власть поселила на них казаков. В начале XVII века с берегов Дона на
запад Казахстана - на берега реки Яик (Урал) - были переселены казачьи общины.
Они назвали себя уральским казачеством
В XVII веке Россия
превратилась в сословную монархическую державу. Российское общество состояло
из трех социальных сословий: первое - представители власти, аристократической знати,
второе - торгово-промышленные работники, горожане, третье - крестьяне. К первому
сословию принадлежали царь, царская семья, служители дворца, государственные
чиновники, бояре и аристократы; ко второму - купцы, ремесленники,
военнослужащие и т.д. Соперничество между этими социальными сословиями
приводило к острой борьбе за власть и порождало смуту. Этот период длился с
1584 года вплоть до 1613 года
Вступление на престол
Бориса Годунова. Русский царь Иван Грозный умер в 1584
году. Он имел трех сыновей: Ивана, Федора и Дмитрия. Старшего сына Ивана он сам
убил в приступе гнева. Федор имел психические отклонения. Самый младший,
Дмитрий, в 9-лет- нем возрасте погиб при таинственных обстоятельствах. С 1584
года началось царствование Федора, неспособного к государственной деятельности.
Фактически управление страной осуществлял брат жены царя Борис Годунов, который
после смерти Федора в 1598 году был провозглашен российским царем.
Борис Годунов был крупным
политическим и государственным деятелем своего времени. Видя отсталость
России по сравнению с европейскими странами, он пригласил из-за границы ученых
и высококвалифицированных специалистов по различным отраслям производства.
Одновременно он направил многих дворянских детей на учебу в другие страны. В
целях укрепления религиозной самостоятельности России он поднял роль патриарха
в обществе. Борис Годунов проводил дальновидную внешнюю политику. В ходе войны
1590- 1593 годов со шведами он вернул России захваченные ранее крепости
Иван-Город, Ям, Копорье и другие на побережье Балтийского моря. Для выхода из
кризиса внутри страны и прекращения междоусобиц между князьями и боярами Борис
Годунов прибегал к жестоким мерам усмирения.
Он предпринимал шаги и
для укрепления международного положения России. Борис Годунов заботился и о
защите границ России, распорядившись построить укрепления: Смоленск - на юге,
Белгород, Саратов, Самару - на востоке, Тюмень и Тобольск - в Сибири.
Царствованием Бориса
Годунова были крайне недовольны бояре, привилегии которых ущемлялись в
процессе усиления центральной власти. Монах Чудова монастыря, бежавший из
России в Польшу, объявил себя сыном царя Ивана IV — Дмитрием. При поддержке
Польского государства Лжедмитрий собрал войско и отправился в поход на Москву.
В этот период в Русском царстве до предела обострилось внутреннее положение:
участились мятежи и восстания, вызванные усилением закрепощения крестьян. В
такое смутное для страны время Борис Годунов неожиданно умер в 1605 году.
Опираясь на поддержку
обманутого им народа, Лжедмитрий объявил себя царем. Но вскоре был разоблачен и
убит боярами-заговорщиками.
Власть в стране захватили
бояре, посадив на трон Василия Шуйского (1606-1610 гг.). В 1608 году польская
шляхта (дворянство) вновь выдвинула на возведение на российский престол своего
наследника, выдававшего себя за якобы спасшегося царя Лжедмитрия I и
организовала поход на Москву. Лжедмитрий II прибыл в село Тушино под Москвой,
откуда безуспешно пытался захватить столицу. Бояре не стали оказывать
поддержку Шуйскому. А народ был настроен против власти иноземца. Поэтому
защиту независимости страны народ взял в свои руки.
В 1609 году польский
король внезапно вторгся в Россию. Шуйский вынужден был отречься от власти.
Власть перешла в руки
созданной Боярской думы из 7 человек - «Семибоярщины». Против польских
отрядов мужественно сражались жители города Смоленска. Однако силы были неравны.
Жители Смоленска потерпели поражение и поляки приблизились к Москве. В такое
тяжелое для страны время дело защиты Отечества в свои руки в 1611 году взяли
выходцы из Нижнего Новгорода - князь Дмитрий Пожарский и посадский староста
Кузьма Минин. Объединив свои силы, народные ополченцы в 1612 году прибыли в
Москву.
В кровопролитном сражении
Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский проявили мужество и героизм. В октябре 1612
года Москва была освобождена от иностранных захватчиков. Позднее в Москве, на
Красной площади, в честь Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского был сооружен от
благодарного народа величественный памятник.
Царствование династии
Романовых. После освобождения Москвы встал вопрос об избрании
нового российского царя. В феврале 1613 года в Москве с участием 700 человек
было созвано собрание народных представителей - Земский собор. В нем приняли
участие бояре, дворяне, церковнослужители, горожане, казаки и крестьяне.
Достойным на царский трон сочли 16-летнего Михаила Федоровича Романова. Его
отец Федор (Филарет) во время польского нашествия не бежал из села Тушино, а
вместе с боярами переживал все тяготы войны и поэтому имел высокий авторитет
среди них. Таким образом, в истории России родоначальником наследственной
династии Романовых стал молодой царь Михаил Романов.
Династия Романовых
правила Россией более 300 лет - с 1613 по 1917 год. В 1649 году в стране был
принят Свод соборного уложения. Он окончательно законодательно закрепил
крепостное право в России, то есть полную зависимость крестьян от помещиков
(крупных дворян- землевладельцев).
Русская культура в ХVII
веке.
Русское деревянное зодчество (архитектура) XVII века является одним из наиболее
развитых и замечательных направлений национальной культуры. При возведении
церквей русские мастера использовали народные традиции деревянного зодчества.
Одним из прекрасных образцов русского деревянного зодчества XVII века является
кремль, возведенный в селе Коломна (ныне райцентр Московской области). Церкви
и соборы возводились из красного обожженного кирпича. Одним из красивейших архитектурных
ансамблей мира является Московский Кремль.
Русские художники XVII
века украшали стены церквей прекрасными иконами и фресками. Известный мастер
Симон художественно ярко и достоверно изображал на своих иконах человеческие
облики. Русские художники достигли высочайшего мастерства в создании портретов.
Многие люди направляли
своих детей на учебу в города. В XVII веке в России значительно возросло
количество грамотных людей. Большую роль в обучении грамоте и религиозным
проповедям сыграла церковь. В России повсеместно были открыты школы, где изучали
письмо и арифметику. В открывшейся в 1687 году высшей школе преподавались
греческий и латинский языки, религия, геометрия, арифметика, астрономия,
грамматика и другие предметы. Это была первая школа высшего статуса,
предназначенная для детей чиновников.
В деле оказания
медицинской помощи особое место в России занимали народные лекари. По
крупицам, веками накапливались сведения, знания о лечебных свойствах различных
трав и лечении болезней. В Москве впервые была открыта школа Аптекарского приказа,
где стали готовить врачевателей. Ее называли «школой русских лекарей».

Одиннадцатая
глава
КУЛЬТУРА
НАРОДОВ ЕВРОПЫ В КОНЦЕ XV - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII ВЕКОВ
§46. КУЛЬТУРА
ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ
Италия -
центр Возрождения. Со второй половины XV века культурная жизнь Западной Европы
переживала новый подъем. В Италии капиталистические отношения сформировались
раньше, чем в других странах. Древняя культура, осужденная католической церковью
и забытая в предыдущие века, как бы вновь возрождалась. Поэтому в этой стране
впервые зародилась новая, буржуазная культура, названная культурой
Возрождения.
В конце XV века и в XVI
веке культура Возрождения достигла своего расцвета. Созданные в этот период
замечательные произведения культуры до сих пор восхищают все человечество. В
различных регионах Италии открывались художественные школы. Появилась целая
плеяда великих художников этой эпохи, ставших настоящим примером для их
последователей.
Повысилась роль культуры
в общественной жизни, и она стала превращаться в повседневную духовную
потребность людей. Строительство высотных зданий и великолепных дворцов, а
также прекрасных памятников культуры велось в общенациональном масштабе.
Применение компасов, географических карт и других приборов для определения
координат местностей дало возможность совершать морские путешествия в открытое
море на длительные расстояния и привело к новым географическим открытиям конца
XV и начала XVI веков. Усовершенствовалось производство часов. В Италии впервые
на башнях городских ратуш (органов самоуправления города) были установлены
механические часы.
Одним из главных
культурных центров Италии была Флоренция, расположенная на торговом пути,
идущем из Рима к Альпам. В городе было много ремесленных мастерских и
купеческих контор. В связи с развитием торговли в городе строились многочисленные
конторы купцов и банкиров, здания крупных мастерских. Особенно разбогатели
банкиры. У них взаймы брали деньги даже папы римские и короли. Городские богачи
и владельцы крупных предприятий жили в прекрасных, роскошных дворцах,
построенных по особым проектам.
Власти города оказывали
поддержку художникам и поэтам, давали им свои заказы. Флоренция превратилась в
культурный центр не только всей Италии, но и Европы. Во Флоренции занимался
своим творчеством крупнейший «последний поэт средневековья и вместе с тем
первый поэт нового времени» Данте Алигьери (1265-1321 гг.). Здесь Данте написал
свою знаменитую поэму «Божественная комедия». В этом городе многие скульпторы
создали свои величайшие произведения. Современником Данте и первым художником
Возрождения являлся Джотто ди Бондоне (1266 или 1267-1337 гг.). Он в своих
картинах мастерски и художественно правдиво изображал людей с их радостями и
печалями, глубоко точно передавая их внутренний мир и облик. Произведения
скульптора Донателло (1386— 1466 гг.) ярко одухотворены, проникновенно
исполнены, полны глубокого реализма.
Леонардо да Винчи
(1452-1519 или 1456—1519 гг.) — крупнейший представитель эпохи Возрождения и
основоположник этой новой культуры - культуры Возрождения (по-итальянски -
ринаши- менто, по-французски - ренессанса). Его работы заложили основы во
многих отраслях науки и художественного искусства, они и по сей день являются
предметом научных и искусствоведческих исследований. Леонардо да Винчи -
великий ученый-мыслитель.
Леонардо да Винчи родился
в местности Анкиано. Его отец был нотариусом, зажиточным горожанином, а мать -
простой крестьянкой.
Леонардо обучался
живописи и скульптуре во Флоренции. Он с малых лет отличался незаурядным
трудолюбием, учился терпеливо преодолевать жизненные трудности. Своим ученикам
он говорил: «Счастье приходит к тому, кто много трудится».
В картинах Леонардо да
Винчи отражена жизнь во всех ее проявлениях. Он подолгу бродил по улицам и
площадям, внимательно всматривался в лица, делал много зарисовок с натуры. Его
интере-
совали люди в минуты
радости и горя, когда проявление их чувств особенно выразительно. Рискуя
навлечь на себя гнев инквизиции, Леонардо да Винчи тайно выполнял операции по
вскрытию трупов с целью глубже узнать внутреннее строение человеческого
организма, чтобы анатомически правильно изображать людей на картинах. Леонардо
да Винчи достиг высочайшего мастерства в изображении обычно незамечаемых
различий между светом и тенью, а также эмоций человека.
Леонардо да Винчи был
гениальным талантом, который оставил свой яркий след и в искусстве, и в науке.
Он был очень разносторонним человеком, не только великим живописцем, скульптором,
архитектором, писателем, музыкантом, теоретиком искусства, военным инженером,
но и великим изобретателем, математиком, анатомом, физиологом, ботаником...
Легче перечислить, кем он не был. Он был великий экспериментатор, его больше
интересовал принцип действия, чем само осуществление. По его проекту в Милане
был построен канал, снабжавший город питьевой водой.
Как художник Леонардо да
Винчи стремился к правдивому, реалистическому изображению красоты природы и
человека. Старые христианские мифы и легенды он наполнил новым содержанием.
Леонардо да Винчи, изображая мадонн, прославлял величие и радость материнства,
красоту женщин.
Леонардо да Винчи считал
человека самым совершенным творением природы. Своеобразным символом эпохи
Возрождения стал портрет Моны Лизы (Джоконды). Необычайная глубина и
значительность образа, его одухотворенность сделали это произведение искусства
бессмертным. Всемирно известная картина Леонардо да Винчи «Мона Лиза» или
«Джоконда» - портрет молодой горожанки. Ее улыбка на протяжении столетий
приковывает к себе всеобщее внимание людей, этому портрету даже приписывают
колдовскую силу.
Микеланджело.
Великий скульптор, художник, архитектор и поэт Микеланджело Буонаротти
(1475-1564 гг.) внес огромный вклад в определение путей и направлений развития
европейского искусства XVI века и последующего периода. Пламенный патриот
глубоко переживал тяжелое, бедственное положение Италии начала XVI века. Он
принимал участие в освободительной борьбе Флоренции, руководил строительством
военных укреплений. Художник в своих творениях изображал человека-борца,
способного пожертвовать собой ради защиты Отечества.
Созданный им образ Давида
символизирует человека героического, полного мощи и величия. В 1505 году папа
Юлий II пригласил Микеланджело в Рим и поручил ему принять участие в постройке
собора Святого Петра. Но из-за частых изменений проекта эта работа длилась
долго и была завершена лишь в 1545 году. Для оформления собора он создал
несколько статуй, в числе которых «Моисей», +С кованный раб» и «Умирающий раб».
В 1534 году Микеланджело навсегда переезжает в Рим.
В возрасте 26 лет
Микеланджело взялся за невероятно трудную работу. Из мраморной глыбы высотой
более 5 метров он начал высекать статую. Только через три года он закончил эту
работу. Это был юноша Давид, о котором рассказывает древняя легенда. Он в
поединке победил врага своего народа - великана Голиафа.
Микеланджело был
гениальным живописцем. Однажды он получил заказ - расписать потолок одной из
церквей в Ватикане - Сикстинской капеллы. Он создал гигантскую фреску
«Страшный суд» (1536-1541 гг.). На
поверхности в 800 квадратных метров, в очень тяжелых условиях, лежа на спине,
поднятый к самому потолку, художник рисовал картины на темы библейских
сюжетов о сотворении мира.
Один из самых ярких
образов этой фрески — мифический первый человек Адам, мужественный и
прекрасный.
В последние тридцать лет
своей жизни он постепенно отходит от скульптуры z живописи, занимаясь в
основном архитектурой и поэзией. Его лирика наполнена глубоким
переосмыслением человеческого бытия и насыщена трагизмом.
Поэзия Микеланджело
прославляет любовь, красоту и гармонию, говорит об одиночестве поэта в среде
враждебных сил, растоптанном гуманизме, торжествующем произволе. Микеланджело
много трудился и над возведением монументальных зданий. Одним из них явился
собор Святого Петра в Риме. Этот собор самые знаменитые зодчие Италии строили
десятки лет. Собор остается и по сей лень самым знаменитым памятником зодчества
эпохи Возрождения.
Рафаэль Санти.
Среди видных художников эпохи Возрождения особое
место принадлежит Рафаэлю
(1483- 1520 гг.). В своих картинах он старался передать самые положительные
черты характера человека, красоту и силу его тела, глубокий ум. В молодости,
живя во Флоренции, многие свои лучшие картины он создал здесь. Вскоре его
пригласили в Рим. В Риме он писал портреты, руководил строительством собора
Святого Петра.
Рафаэль создал много
портретов, изображающих радостных и счастливых людей. Сохранилось множество его
картин о богоматери — мадонне (мадонной католики называют мать Христа). Его
картины мало похожи на иконы средневековых мастеров. Художник прежде всего
рисовал женщину-мать, нежно любящую свое дитя. Самая знаменитая картина - это
«Сикстинская мадонна».
Эту картину он написал
для сикстинского монастыря в одном из малых городов Италии. Гениальная картина
полна любви к человеку: художник воспевает решимость жертвовать самым дорогим
ради счастья людей.

§47. ГУМАНИЗМ В
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ
Великие мастера искусства
Германии, Нидерландов и Испании. Эпоха Возрождения в Италии оказала
значительное влияние на развитие искусства и в других странах Европы.
Впитавшие в себя традиции итальянских мастеров, великие художники Германии,
Нидерландов и Испании внесли неоценимый вклад в мировое искусство.
Альбрехт Дюрер
(1471-1528 гг.) был одним из знаменитых художников Германии. Много путешествуя
по Германии, Нидерландам и Италии, он знакомился с произведениями мастеров
этих стран. Среди немецких художников он выделялся своей одаренностью,
разносторонними интересами и образованностью.
Дюрер был и художником, и
инженером, и архитектором. Он был знатоком древних языков и поэтом.
После изобретения
печатного станка появилась возможность размножения произведений искусства.
Художники выполняли
разные рисунки на дереве или кислотой выжигали их на медных пластинках. Затем,
нанеся краски, воспроизводили рисунки на бумаге. Так делали гравюры.
Дюрер создавал гравюры,
занимался иллюстрированием книг.
Его произведения
передавали тревожные настроения народа накануне реформации в Германии. Гравюры
и картины Дюрера привлекали людей своей злободневностью, так как отображали
повседневную действительность.
Дюрер - величайший
портретист. Раскрывая духовное богатство человека, писал портреты незаурядных и
талантливых людей, своих современников.
Расцвет искусства в
Голландии был связан с победой буржуазной революции. Теперь основными
заказчиками картин были не церкви, а богачи, которые заказывали произведения
искусства для украшения своих домов. Их больше интересовали изображения
природы, предметов домашнего обихода, небольших бытовых сценок. В Голландии
большое распространение и развитие получили такие виды живописи, как портрет,
пейзаж и натюрморт.
Рембрандт Харменс Ван
Рейн
(1606—1669 гг.) - великий мастер живописи и график. Его творчество
формировалось в период развития голландского реализма. Из первоначальных
произведений религиозного содержания ясно просматривалось его стремление к
свободе художественной фантазии, к изображению реальной жизни. Живя и работая с
1632 года в Амстердаме, он воспитал много учеников.
Основным объектом
творчества Рембрандта является человек, его характер, ум, проявление чувств.
Художник писал картины на бытовые и религиозные темы, портреты жен и детей
богатых людей. Изображая людей и себя, он старался передать глубину и неповторимость
человеческого облика. Стремление к реализму в искусстве, быть независимым,
противопоставило его власть имущим. Однако их попытки подчинить художника
своему мировоззрению не увенчались успехом. Практически не имея средств к
существованию, Рембрандт создал свои лучшие произведения. Самым крупным
достижением художника является исключительное мастерство живописи, основанное
на эффектах светотени. Характеризуя внутренний духовный мир, лучи света будто
бы выхватывают лицо человека из мрака.
Одну из своих лучших
картин «Возвращение блудного сына» Рембрандт создал незадолго до своей смерти.
Она пробуждает такие чувства, как любовь к человеку, веру в него, сострадание и
раскаяние.
Новаторские произведения
Рембрандта оказали огромное влияние на развитие искусства Голландии и мировой
живописи последующего времени.
Рембрандт умер в нищете и
его похоронили на деньги общины на кладбище для бедняков. Однако он остается
гордостью не только Голландии, но и всего человечества.
Диего Веласкес (1599-1660
гг.).
С конца XVI века бурно
развивалось искусство Испании, расцвет которого продолжался в течение одного
столетия. Этот период истории Испанского государства называют «золотым веком».
В это время было создано много всемирно известных произведений литературы и
живописи.
В отличие от буржуазной
Голландии, в феодальной Испании главными заказчиками произведений искусства оставались
церковь, король и феодалы.
Поэтому среди
произведений преобладали картины на религиозные темы и портреты
представителей аристократии.
Тем не менее, создавались
и произведения, отражающие жизнь простых людей. Таковыми являлись
произведения самого выдающегося художника Испании Диего Веласкеса. Он с
детства стремился изображать различные сцены из народной жизни. Позднее
Веласкес переехал в Мадрид и стал дворцовым художником. Он прослужил во дворце
испанского короля в течение сорока лет.
Веласкес писал портреты
короля, его семьи и представителей испанской аристократии. Однако он не
подыгрывал заказчикам. Правдиво изображая их внешность, смело передавал и их
характеры. Как художник он не лгал и не приукрашивал действительность. На его
картинах король выглядит робким и жалким человеком.
Его полотно «Пряхи»,
которое было написано в последние годы его жизни, ценно тем, что впервые среди
европейских художников он показал тяжелый труд женщин этой профессии.

48. ПРОСВЕЩЕНИЕ
И ЛИТЕРАТУРА НАРОДОВ ЕВРОПЫ
В конце XV и первой
половине XVII века в странах Европы получило дальнейшее развитие просвещение.
Было открыто множество религиозных школ. Зажиточные люди отдавали своих детей в
специальные школы, где они осваивали и определенную профессию.
В этот период в Западной
Европе важную роль в просвещении людей сыграли писатели-гуманисты. Выступая в
защиту свободы человека, они остро критиковали феодальный строй и католическую
церковь. В своих произведениях они мечтали об обществе, основанном на
справедливости, равенстве и свободе. Едко высмеивали капиталистическое
общество, где господствовала частная собственность, а плодами чужого труда
пользовались богачи. Наиболее прогрессивные из них хорошо понимали, что путем
классовой, сословной и на циональной эксплуатации капитализм ухудшает
экономическое положение народа. Они мечтали о справедливом общественном строе
и пытались зримо представить его. Одним из таких людей являлся английский
писатель-гуманист Томас Мор (1478-1535 гг.). Он родился в Лондоне в семье
судьи. Был высокообразованным человеком, хорошо знал древние языки. Идя по
стопам своего отца, он стал юристом. Сочувствовавший чужому горю, страданиям
простых людей, Мор самоотверженно защищал интересы бедных.
В 1516 году вышла его
«Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве
государства и о новом острове Утопия». В ней сурово критиковался общественный
строй того времени, описывалась нищета в Англии. Причиной всех бедствий народа
Мор считал частную собственность. Он писал, что высокомерие и карьеризм губят
души людей. Мор ярко описал счастливый народ, прекрасные города, цветущие
просторы, чудесные порядки и законы придуманной им самим страны Утопия
(по-гречески - «несуществующее место») на далеком острове. Здесь нет ни
эксплуатации (гнета), ни богатых, ни бедных. Все население острова обязано было
трудиться на благо всех.
Утопийцы в день работают
по 6 часов, они обеспечены всем, здесь изобилие продуктов, так как среди них
нет лентяев. Все необходимое жители острова получают из общественных складов
бесплатно. На досуге они занимаются наукой, искусством и спортом. Двери домов
утопийцев всегда открыты, не закрываются на замки. Они не опасаются воровства.
Чтобы не возникало жадности и скупости, жители острова каждые 10 лет
обмениваются своими домами и вещами. Утопийцы презирают деньги, из драгоценных
камней изготавливают детские игрушки, из золота куют кандалы для преступников.
Мор, конечно, не мог знать, что в будущем появится много необходимых для людей
машин, облегчающих их работу. Поэтому все трудные и грязные работы выполняли
на острове нарушившие законы Утопии простые люди. Томас Мор мечтал о таком общественном
строе, где средства труда и оборудование являлись бы общими, то есть
принадлежали всем членам общества. Однако он не мог указать пути построения
такого общественного уклада. Несмотря на это, идеи Томаса Мора были смелыми
для его времени, так как он общественную жизнь предполагаемой, существующей в
мечте страны проиллюстрировал конкретными примерами.
Идеи Мора о построении
общества, где отсутствовала частная собственность и существовало равноправие
между людьми, являлись фантастическими. Поэтому после него утопией стали
называть неосуществимую мечту, далекую от действительности.
Сервантес. Испанский
писатель-гуманист Мигель де Сервантес Сааведра (1547-1616 гг.) родился в
обедневшей дворянской семье.
С детских лет познал
тяжелые жизненные лишения. Тем не менее он закончил Мадридский университет. В
рядах испанской армии в 1571 году участвовал в войне с Турцией. Был ранен в
грудь и левую руку.
Испытывая материальные
трудности, писал для театров пьесы и тем зарабатывал деньги. Чтобы как-то жить,
он сначала работал сборщиком хлеба для армии, а затем сборщиком недоимок. В
ходе сбора налогов он своими глазами видел горькую долю народа, остро переживал
социальное неравноправие. Последние 15 лет в жизни Сервантеса — это период
расцвета его литературного творчества. Обессмертил имя писателя роман «Дон
Кихот», написанный им в 1605 году. Сервантес сам признавался, что книга была
создана как насмешка на гиперболизированные (не в меру восхваляющие) рыцарские
романы. Главный герой романа - увлеченный рыцарскими романами и старающийся
подражать их героям, бедный идальго (дворянин) Дон Кихот задумывает
восстановить древнюю бродячую рыцарскую профессию, хочет заступиться за всех
обиженных и оскорбленных. Однако то время давно ушло в прошлое. Поэтому
рыцарство Дон Кихота не только смешно, но и опасно. Его цели и действия были
далеки от реальной жизни того времени. Поэтому «подвиги» Дон Кихота всегда
заканчивались трагическим поражением, нанося ущерб окружающим.
Роман Сервантеса,
призывающий к борьбе со злом и несправедливостью, стал любимой книгой
читателей различных стран.
Уильям Шекспир.
В конце XVI века любимым искусством англичан являлся театр. В то время в
Лондоне работало около десяти театров. На театральных спектаклях зрители с
интересом наблюдали за развитием сюжета и игрой актеров. Иногда, закрывая лицо
маской, на спектаклях появлялась и сама королева Елизавета.
Вся жизнь великого
писателя-драматурга Уильяма Шекспира (1564-1616 гг.) была тесно связана с
театром. Свой творческий путь
он начал как актер. Затем
стал одним из владельцев лондонского театра «Глобус». Шекспир написал 37
пьес: трагедии, комедии и исторические драмы. Вместе с тем он создал много
стихов. Шекспир понимал, что дни старого феодального строя сочтены. Но он не
хотел принимать и буржуазный уклад, в котором люди стремились к деньгам и обогащению.
По мнению писателя, весь мир охвачен злодейством. Им отравлены все добрые
человеческие чувства: вера, справедливость и любовь.
Шекспир прославлял
величие человека. Герой одной из его трагедий Гамлет восхищался         тем,
как органично создан человек
век, как чисты его
помыслы, как точны его действия. Словом, человек - это самое прекрасное
создание Вселенной. В «Гамлете», «Отел- ло», «Короле Лире», «Ромео и Джульетте»
и других трагедиях он показал, как неосуществимы мечты благородных и
мужественных людей о добре и справедливости. Он воспевал сильных, смелых
героев, их высокие чувства: любовь и дружбу, человечность и отвагу. Юные Ромео
и Джульетта искренне любят друг друга, но их любви препятствует старая вражда
их семей. Молодые герои почитают родителей, но не идут на уступки. Герои
Шекспира - не беспомощные жертвы судьбы. Они мучаются и борются. Однако они не
способны изменить мир. Шекспир считал, что отношения между людьми разрушают
жажда обогащения, ненасытность и золото.
Великий писатель правдиво
изображал характеры людей и широко использовал при этом народную речь.
Франсуа Рабле
(1494-1553 гг.). Творчество одного из крупнейших представителей литературы
эпохи Возрождения Рабле началось с опубликованных в 1532 году во французском
городе Лионе «Афоризмов» Гиппократа и романа «Гаргантюа и Пантагрюэль». Он высмеивал
феодальные порядки и выдвигал гуманистические идеи. При создании романа им
широко были использованы бытовавшие в народе легенды и сказки, которым он
придал гуманистический характер. Рабле высмеивал священнослужителей,
средневековых правителей и судей. Он предлагал свои методы воспитания для
физического и умственного развития людей. В своем романе он также осуждал захватнические
феодальные войны. Один из героев книги заявляет, что прежде восхвалявшиеся как
героические подвиги, они теперь рассматриваются не иначе, как разбой.
Рабле высмеивал короля,
который стремился к всемирному господству и проливал кровь своих подданных,
называя его завоевателем.
В романе описывается
страна Папемания. В этой стране живут преданные папе римскому католики.
«Прилетев сюда тощими, как иголки, они здесь сразу жиреют, как сурки», так как
получают доходы «со всех концов света». Рабле в своем романе резко осуждал церковное
обучение и воспитание. Например, один из двух воспитателей, Гаргантюа, знает
только один путь обучения - заучивание наизусть. Ребенок настолько хорошо
усвоил алфавит, что он мог читать его наизусть и в обратном порядке. От такой
«науки» и обжорства ученик заметно поглупел. Отец, не видя в таком учении
никакой пользы, приглашает второго учителя. Он обучал не заучиванию, а
пониманию, связывал обучение с жизнью. Объяснял расположение звезд в небесном
мире, восход солнца, рассказывал о мире животных и растений, обучал игре на
различных музыкальных инструментах, проводил уроки труда. В своей книге Рабле
встает на защиту новых примеров обучения
Наконец, Рабле заставляет
заговорить самого Гаргантюа: «Если бы короли стали философами и философы
королями, вот тогда бы государство было счастливым».
Рабле осуждал произвол
короля, католической церкви и знати. Он высоко ценил благородство, доброту и
искренность в человеческих отношениях. Писатель считал, что где нет
принуждения и насилия, там есть место рассудку.

§49. РАЗВИТИЕ
НАУЧНЫХ ЗНАНИЙ
Развитие науки.
После Великих географических открытий Колумба и Васко да Гамы и другие
мореплаватели стали совершать длительные морские путешествия в различные уголки
мира. В начале XVII века был открыт Австралийский материк. Русские охотники и
казаки проникли в неисследованные земли Сибири и вышли к берегам Тихого океана.
Мужественные путешественники изучили значительную часть суши, морей и океанов.
Географическая наука достигла важных успехов.
Для определения
местонахождения корабля в открытом море необходимо было хорошо знать движение
планет и звезд. Церковники поддерживали утверждение Птолемея о том, что
неподвижная Земля находится в центре Вселенной. Это учение не противоречило религиозным
утверждениям о сотворении Богом Земли и человека, что Солнце и планеты вращаются
вокруг Земли.
Николай Коперник.
Религиозным взглядам на Вселенную нанес сокрушительный удар великий польский
ученый Николай Коперник (1473-1543 гг.). Он в 1507 году пришел к выводу, что
вокруг Солнца вращаются Земля и другие планеты и вместе с тем - вокруг своей
оси. В своем гениальном труде «О вращениях небесных сфер» Коперник утверждал,
что Земля шарообразна. Поэтому она тяготеет к своему центру.
Во II веке новой эры
древнегреческий ученый Клавдий Птолемей создал учение о том, что Земля - это
центр Вселенной. А вокруг нее вращаются Солнце, Луна, планеты и звезды. И
много веков люди верили, что Птолемей прав. И только польский астроном сумел
доказать ошибочность учения Птолемея. Чем больше Коперник изучал звездное
небо, тем больше приходил к убеждению, что Птолемей ошибался. Он доказал, что
планета Земля за сутки оборачивается вокруг своей оси, как вращающийся волчок.
Одновременно она движется и вокруг Солнца, совершая один полный оборот в
течение года. И все другие планеты, подобно Земле, вращаются вокруг Солнца.
Свои открытия Коперник
долгое время не мог опубликовать, потому что новое учение могло подвергнуться
не только гонениям церкви, но породило бы всеобщее осуждение и насмешки. Весь
мир верил в то, что Солнце вращается вокруг Земли. Только Коперник доказывал,
что это противоречит истине. Многолетний труд Коперника «О вращениях небесных
сфер» увидел свет лишь в 1543 году, незадолго до смерти ученого.
Николай Коперник считал
центром мироздания не Землю, а Солнце. Таким образом, Земля, согласно учению
Коперника, являлась всего лишь рядовой планетой. Наблюдения Коперника имели важное
практическое значение. Астрономические таблицы движения небесных тел,
составленные Коперником, были значительно точнее таблиц Птолемея. А это было
очень важно для мореплавателей тех лет. Ведь в море они ориентировались по
звездам.
Когда друзья показали ему
первый экземпляр книги, он уже находился при смерти.
Открытие, сделанное
Коперником, произвело целый переворот в науке. Он избавил научный мир от
заблуждения о вращении Солнца и других планет вокруг Земли, чем способствовал
прогрессивному, истинно научному развитию астрономии. Католическая церковь, опасаясь,
что учение Коперника уронит ее авторитет и уменьшит у верующих чувство
религиозного страха, устроила гонения на самого ученого и его сторонников.
Джордано Бруно (1548-1600
гг.). В Риме много исторических памятников. Среди них на
Площади цветов, на месте казни великого итальянского мыслителя, борца за науку
Джордано Бруно воздвигнут памятник в его честь. Этот памятник стоит на
небольшой площади, окруженной со всех сторон старинными домами. Здесь в 1600
году на костре были сожжены Джордано Бруно и его замечательные книги. В юности
Джордано учился в монастырской школе. В то время во всем мире проповедовалось,
что центр Вселенной - Земля, а Солнце и все планеты вращаются вокруг Земли.
Тех, кто не соглашался с
таким утверждением, церковники подвергали гонениям, многих казнили.
От Бруно требовали, чтобы
он признал религиозные взгляды на мир. Но он не мог отречься от своих
убеждений. Ученый глубоко изучал научные труды, вел собственные исследования,
все больше убеждаясь, что мир построен абсолютно по-другому, иначе, чем говорило
религиозное учение. Он заново переосмысливал изученные труды и вел наблюдения
за движением небесных светил.
Джордано Бруно многие
годы разъезжал по Италии, Франции, Англии, Германии и Чехии, спасаясь от
гонений церкви. Ученый писал книги и распространял свои научные идеи среди
студентов. Развивая учение Коперника, он утверждал, что «Вселенная не имеет
края, но безмерна и бесконечна». Не только Земля, но и Солнце не является
центром Вселенной. Вселенная - бесчисленное множество звезд, каждая из которых
далекое от нас солнце. Вокруг этих солнц движутся свои планеты. Эта смелая
мысль Бруно полностью подтверждена наукой. Бруно призывал людей изучать тайны
Земли и небесных тел. Об этом он писал и в своих стихах, и в научных трудах. На
эти темы выступал с лекциями. Его слава ученого была признана во многих
университетах Европы.
Но священнослужители
всячески преследовали мужественного ученого.
Он восемь лет провел в
тюрьмах. Ни пытками, ни уговорами не смогли его заставить
отречься от своих
убеждений. Церковный суд приговорил ученого к сожжению на костре.
Было раннее утро 16
февраля 1600 года. Громко били римские колокола. С улицы Лучников на Площадь
цветов с молитвой шли церковники. Сюда привели бесстрашного ученого для казни.
Подвиг Бруно до сих пор не забыт и не будет забыт никогда.
Научные открытия Бруно,
Коперника и Галилея изменили взгляды человечества на мир.
Галилео Галилей
(1564-1642 гг.). С помощью увеличительной зрительной трубы - телескопа - за
небесным миром первым из ученых наблюдал итальянский ученый Галилео Галилей
Об изобретении зрительной
трубы Галилей услышал в Голландии в 1608 году. Ему в голову пришла смелая
мысль: «А что если такой зрительной трубой наблюдать за ночным небом». С этой
целью Галилей впервые в истории науки сам изобрел и собрал два телескопа. Но
эти телескопы, разумеется, были несовершенными, малый из телескопов мог
увеличить расстояние только в 3 раза, а большой - в 30 раз. Несмотря на это,
Галилей с помощью этих примитивных приборов сделал великие открытия.
Осенью 1609 года свой
телескоп он впервые направил на Луну и ясно увидел неровности ее поверхности,
то есть горы и долины. Таким образом, «как представляли некоторые, Луна
оказалась не гладкой, а неровной». При помощи телескопа стало известно, что
планету Юпитер окружают спутники и что даже на Солнце есть пятна. Как, по
теории Коперника, Земля и планеты вращаются вокруг Солнца, то так же вращаются
и четыре спутника Юпитера. С помощью телескопа он сделал и другие открытия.
Это доказало истинность учений Коперника и Бруно. Эти открытия явились сильным
ударом по учениям Аристотеля и Птолемея о неподвижном центре мира - Земле и
месте обитания богов - «небе», которые в то время находились на вооружении у
церкви.
В телескоп он разглядел,
что планета Венера, подобно Луне, меняет свою видимую форму. Это можно было
объяснить только тем, что Венера обращается не вокруг Земли, а вокруг Солнца,
как это и утверждал Николай Коперник.
Учение Коперника
церковники объявили бредом и пустословием. Распространителей и сторонников
его учения сурово карали. Однако Галилей смело боролся с церковным
мракобесием и доказал верность учения Коперника. В1633 году священнослужители
организовали суд над 70-летним ученым и, угрожая пытками, добились у него
«отречения» от своих взглядов. Но такой отказ ученого от своих воззрений был
лишь внешней видимостью. Он по-прежнему оставался убежденным сторонником учения
Коперника. До последних дней жизни Галилея держали под надзором церковников и
запрещали ему публиковать книги по астрономии. Он сделал открытия в области
механики, внеся большой вклад в развитие науки. Несмотря на преследования со
стороны церковников, Галилей проявил себя стойким защитником научного мировоззрения.
По одной легенде, делая вид, что отказывается от своих воззрений и не верит во
вращение Земли вокруг Солнца, поднявшись с колен, он воскликнул: «А все-таки
она вертится!».
В этой легенде заключена
вера в то, что нельзя задушить свободную мысль человека. Таким образом, наука
восстала против религии и освободилась от ее оков. Перед наукой открылись новые
просторы для изучения и объяснения тайн Вселенной, для открытия законов
природы.

АББАТ - 1. Почетное
звание священнослужителей в католической церкви. 2. Настоятель (глава)
мужского монастыря.
АБСОЛЮТИЗМ -
неограниченная власть одного правителя (императора, короля, царя). Форма правления,
когда верховная власть находится в руках одного человека; абсолютная монархия,
самодержавие.
АЛЬМОРАВИДЫ - название
династии и государства в Северной Африке (сер. XI в. - 1146 г.). К 1090 г.
государство включало в себя Марокко, Западный Алжир, мусульманскую Испанию,
Балеарские острова. Государство Альморавидов было уничтожено Альмохадами.
АНАБАПТИСТЫ, перекрещенцы
- члены религиозной секты в период реформации в Западной и Центральной Европе
в XVI в., выступавшие за крещение в сознательном возрасте, отрицавшие
церковную иерархию, иконы, большинство христианских обрядов; осуждали
богатство, призывали к введению общности имущества.
АУТОДАФЕ - объявление
приговора инакомыслящим (еретикам) и приведение в исполнение приговоров
инквизиции - публичное сожжение осужденных на костре.
БАРОН - в Западной Европе
дворянский титул; в средние века - непосредственный вассал короля.
БАРЩИНА - даровой
принудительный труд феодально-зависимого крестьянина, работающего собственными
орудиями труда в хозяйстве феодала.
БАСКАК - представитель
монгольского хана в завоеванных землях (на Руси во 2-й пол. ХШ-нач.
 вв.), осуществлял
контроль за местными властями.
БЕЙ - в странах Ближнего
и Среднего Востока титул родоплеменной, а затем феодальной знати; в султанской
Турции - титул высших офицеров и чиновников.
БЕНЕФИЦИЙ (происходит от
латинского слова «благодеяние») - землевладение, переданное в дар, в
пожизненное пользование своему вассалу королем или крупным феодалом в
Западной Европе.
БИЛЛЬ - в Англии наименование
конституционных законов (например, Билль о правах).
БУЛЛА - 1. В средние века
указ или постановление императора. 2. Распоряжения и послания пап римских.
БУРГ - укрепление для
защиты от нашествия врагов в Западной Европе. Позднее бурги превратились в
военные и административные центры, а также в резиденции епископов. В связи с
усилением центральной власти в XIV -
 веках и в результате
возникновения артиллерии бурги утратили свое значение.
БУРЖУАЗИЯ - 1. Владельцы
средств производства, источником доходов (прибыли) которых является
эксплуатация труда наемных рабочих. 2. Один из классов капиталистического
общества.
БУСИ - в Японии
военно-поместные дворяне.
БЮРГЕРЫ - городские
жители в Германии и некоторых других странах Европы.
ВАКУФ, ВАКФ - в
мусульманских странах имущество (преимущественно земля), не облагаемое налогом
и неотчуждаемое, предоставленное в виде дара или пс

завещанию религиозным или
благотворительным учреждениям.
ВАНДАЛИЗМ - хищническое
уничтожение культурного и духовного богатства.
ВАНДАЛЫ -
древнегерманские племена, известные жестокими войнами с Римом; в 455 году овладели
Римом и уничтожили в нем множество произведений искусства. Поэтому в
современном значении слово «вандал» означает невежду, разрушителя культурных
ценностей.
ВАРВАРЫ (греч. слово
«чужеземец») - невежественные и жестокие люди. Прозванные так греками и
римлянами, германцы вследствие своего нашествия уничтожили рабовладельческий
строй.
ВАССАЛ (происходит от
французского слова «зависимый» или «подчиненный») - в Западной Европе феодал,
получивший земельный надел у крупного феодала и выполнявший различные
повинности.
ВАТИКАН (происходит от
латинского слова «холм») - город-государство внутри Рима, местонахождение
папы римского, религиозно-административный центр римско-католической церкви.
ВИЗАНТИЙ - древний город
на европейском берегу пролива Босфор. В 324-330 годах на его месте был
основан город Константинополь (с 1453 года - Стамбул).
ВИЗАНТИЯ - существовавшее
в 395-1453 годах рабовладельческое, затем феодальное государство. В средние
века оно официально называлось Римской империей.
ВИКАРИЙ - помощник
епископа по управлению епархией.
ВИЛЛАНЫ - в Западной
Европе в средние века феодально-зависи- мые крестьяне, находившиеся в
феодальной зависимости; в Англии они фактически являлись крепостными, во
Франции, Германии и Италии вилланы находились в основном в поземельной
зависимости от феодала (при сохранении личной свободы).
ВИРА - на Руси денежный
штраф в пользу князя за убийство свободного человека.
ГАБСБУРГИ - династия,
правившая в Австрии (с 1282 года герцоги, с 1453 года эрцгерцоги, с 1804 года
австрийские императоры). Присоединив в 1526 году Чехию и Венгрию (где они
получали титул короля) и другие территории, стали монархами обширного многонационального
государства (в 1867-1918 годах Австро-Венгрии). Габсбурги были императорами
Священной Римской империи (1438-1806 гг.).
ГАЙДУКИ - у южных славян,
молдаван, венгров - борцы за народную свободу против турецкого господства,
повстанцы-партизаны.
ГЕНЕРАЛЬНЫЕ ШТАТЫ - во
Франции высшее сословно-представительное учреждение в 1302-1789 гг.,
состоявшее из депутатов духовенства, дворянства и представителей горожан, крестьян.
Созывались королями главным образом для получения согласия от них на сбор
налогов.
ГЕРЦОГ - крупный
землевладелец в Западной Европе, стоящий на одну ступень ниже короля, один из
высших дворянских титулов в Западной Европе.
ГИЛЬДИЯ (от немецкого
слова «объединение») - объединение купцов; так же назывались объединения ремесленников
- цеха.
ГОТИКА (от названия
германского племени готов) - художественный стиль, преимущественно архитектурный,
зародившийся в

■

XII веке во Франции и в
позднем средневековье, распространившийся по всей Западной Европе.
ГУМАНИЗМ (от лат. «человечный»)
- совокупность идей и взглядов, направленных на уважение личности человека и
его прав, провозглашающих принципы равенства, справедливости, человечности
отношений между людьми. Гуманизм эпохи Возрождения (Ренессанса, XIV-XVI вв.) -
общественное и литературное движение, противостоящее господству церкви,
стремившееся к возрождению античного идеала красоты и человечности.
ДВОРЯНЕ - светское
сословие землевладельцев, пользовавшихся наследственными привилегиями. Вместе
со священнослужителями являлись господствующим классом феодального общества. В
процессе развития капиталистических отношений подавляющая часть дворян,
приспособившись к новым условиям, стала основой буржуазии.
ДЕРЖАВА - крупное
независимое государство.
ДОМЕН (франц. слово «владение»)
- в Западной Европе непосредственно принадлежащая часть феодального поместья,
на которой ее владелец-феодал вел свое собственное хозяйство.
ДЬЯК (от греч.
«служитель») - начальник и письмоводитель канцелярии разных ведомств в России
до XVIII века.
ЕВАНГЕЛИЧЕСКАЯ УНИЯ -
союз германских протестантских князей и имперских городов во главе курфюрста
Пфальца. Создана в ходе борьбы протестантов и католиков (1608-1621 гг.).
ЕПИСКОП - высшее звание,
присваиваемое в христианской религии главе церковного округа.
ЖАКЕРИЯ - крестьянское
вое ние во Франции 1358 года, правленное против феодали; ЖАК ПРОСТОВАТЫЙ - пре
тельное прозвище, данное кр( янам дворянами средневек Франции.
ЗЕМСКИЙ СОБОР - высшее
со< но-представительное учрежд в России в середине XVI - к XVII веков. На
нем рассмат] лись важнейшие общегос} ственные вопросы. ИЕЗУИТЫ - члены
католиче( ордена («Общество Иисуса») данного в 1534 году в Па; Игнатием
Лойолой. Деятель ордена была направлена на чение папства и католицизр борьбу с
реформацией и ере Иезуиты считали, что допу любое преступление ради <
божьей.
ИНДУИЗМ - религия,
наиболе пространенная в современнс дии; возникла около V в. н. ИНДУЛЬГЕНЦИЯ
(лат. «енш тельность», «милость») - гр об отпущении грехов, вы; мая за деньги
или за заслу ред церковью от имени пата ского католической церко] ИНКВИЗИЦИЯ
(лат. «расе вание», «допрос») - специа судебно-государственный католической
церкви в XI' для борьбы с инакомысля Она была учреждена като кой церковью для
наказан дей, выступавших проти ской власти, особенно уч< передовыми идеями и
взгл КАРДИНАЛ - высшее (поел римского) духовное звани толической религии.
КАРОЛИНГИ — династия к< позднее - императоров во ском государстве. Династа
на с именем Карла Великог

814). Династия в 751 году
пришла на смену династии Меровингов, в X веке лишилась власти.
КАТОЛИЧЕСКАЯ ЛИГА - союз
католических духовных и светских князей Германии во главе с Максимилианом
Баварским. Существовала в 1609-1635 гг.
КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ
(греч. «мировая», «всемирная») — одна из разновидностей христианства, в которую
веруют люди Западной Европы после разделения верующих христиан на два
направления в 1054 году.
КОЛОНИЯ - страна или
территория, находящаяся под властью иностранного государства (метрополии).
КОММУНА - в Западной
Европе в средние века городская община, добившаяся от сеньора права на
самоуправление.
КОРТЕСЫ - в Испании и
Португалии в эпоху феодализма органы сословного представительства.
ЛЕН - в Западной Европе в
эпоху феодализма (главным образом в Германии) земельное владение, которое
вассал получал от сеньора на условии несения военной службы, с XII века (в
отличие от бенефиция) наследственное.
ЛОРД -
феодал-землевладелец в средневековой Англии. Слово постепенно превратилось в
общее название английских дворян.
ЛЮТЕРАНСТВО - один из
видов протестантского религиозного учения, основанного Мартином Лютером
(1483-1546). Сформировалось в XVI веке в ходе реформации в Германии. Широко
распространено в Германии и скандинавских странах.
МАГИСТРАТ - в некоторых
странах городское управление.
МАЙОРДОМ (лат. «главный
дом») - управляющий дворцом, затем высшее должностное лицо государства в конце
V - середине VIII века во Франкском государстве.
МАНУФАКТУРА (лат. «ручное
изготовление») - крупное ремесленное предприятие в Западной Европе в
XVI-XVIII вв., где применялся ручной труд и существовало разделение труда.
МЕРОВИНГИ - первая
королевская династия во Франкском государстве (конец V в. - 751 г.). Названа
по имени легендарного основателя рода - Меровея. Главный представитель
династии - Хлодвиг.
МОНАРХ (от греч. «один
правитель») - лицо, стоящее во главе монархии (царь, император, фараон,
султан, шах и т. п.).
МОНАРХИЯ - форма
правления, при которой верховная власть в государстве сосредоточена в руках
единоличного главы государства - монарха, а также государство с такой формой
правления, то есть конституционная монархия.
МОНАХ (от греч.
«уединенный, одинокий») - член религиозной общины, живущий в монастыре,
прошедший обряд пострижения и давший обет вести аскетический образ жизни.
НАТУРАЛЬНОЕ ХОЗЯЙСТВО -
тип замкнутого хозяйства, производящего продукты труда для удовлетворения
потребностей самих производителей, а не для продажи на рынке.
«НИКА» (греч. «победа») -
народное восстание в столице Восточной Римской империи Константинополе 11-17
января 532 года.
ОБРОК - ежегодный сбор
денег и продуктов с крепостных крестьян помещиками.
ПАПСТВО -
религиозно-монархичес- кий центр католической церкви, возглавляемый папой
римским.
ПАРЛАМЕНТ (от франц.
«говорить») — высший представительный орган власти во многих странах,
построенный целиком или главным образом на выборных началах.
ПАТРИАРХ (от греч.
«отец») -
 Глава рода в родовом
обществе.
 Глава православной
церкви в ряде стран. 3. Старейший, всеми уважаемый человек; основоположник, старейший
представитель какой-либо области деятельности.
ПОДЬЯЧИЙ - канцелярский
служащий в местных государственных учреждениях Русского государства до XVIII
века.
ПРАВОСЛАВИЕ («истинно
правильная религия») — одно из основных направлений христианства. Разновидность
христианской религии, которой придерживаются народы Восточной Европы после
разделения христианства на 2 направления.
РАЙЯ - податное сословие
в государствах Ближнего и Среднего Востока в эпоху феодализма; в Османской
империи с начала XIX века - название немусульманского населения.
РЕКОНКИСТА (от исп.
«отвоевать»)
 возвращение завоеванных
арабами земель народов Пиренейского полуострова в VIII-XV веках.
РЕНЕССАНС (франц.
«возрождение»)
 эпоха перехода от
средневековой культуры к культуре нового времени в странах Западной и Южной
Европы. Возрождение имело место в Италии в XIV-XVI, в других странах - XV-XVI
веках.
РЕФОРМАЦИЯ - широкое общественно-политическое
и религиозное движение в Западной и Центральной Европе в XVI веке, носившее в
своей основе антифеодальный характер и принявшее форму борьбы против
католической церкви. Началось в Германии.
РОНИНЫ - в феодальной
Японии - обедневшие самураи.
РЫЦАРЬ (нем. Ritter -
всадник) - в средние века в Западной Европе феодал, тяжеловооруженный конный
воин.
САМУРАИ - в феодальной
Японии военно-феодальное сословие мелких дворян.
САНСКРИТ - литературный
язык древней и средневековой Индии.
СЕНЬОР (франц. «старший»)
- земельный собственник, феодал в Западной Европе в средних веках. В узком
смысле - хозяин вассала, его господин.
СЕРБЫ (от лат. - раб) - в
средневековой Западной Европе категория феодально-зависимого крестьянства,
находившаяся в наиболее приниженном социальном положении, в личной и поземельной
зависимости от феодала.
СЁГУН - титул
военно-феодальных правителей Японии, при которых в 1192-1867 императорская династия
была лишена реальной власти.
СИП АХ И (СПАХИ) -
турецкие феодалы, получавшие земельные наделы за несение военной службы.
ТЕВТОНСКИЙ ОРДЕН -
религиознорыцарская организация немецких католиков в XII-XVI веках.
ТОРДЕСИЛЬЯНСКИЙ ДОГОВОР -
договор, заключенный в 1494 году между Испанией и Португалией под патронажем
папы римского. По условиям этого договора открытые новые территории в
Атлантическом океане решено было считать испанскими со стороны океана в
западном направлении, португальскими - в восточном направлении.
УНИВЕРСИТЕТ (лат.
«совокупность») - высшее учебно-научное заведение, в составе которого имеется
несколько факультетов, дающих знания по различным дисциплинам, составляющим основы
научного знания.
УНИЯ - объединение, союз
государств под властью одного монарха, на основе договора.
УТОПИЯ (греч.
«несуществующее место») - изображение идеального общественного строя, лишенное
научного обоснования (от названия сочинения английского гуманиста Т. Мора
«Утопия», 1516 г.); нереальный, неосуществимый на практике проект социальных
преобразований.
ФЕОДАЛИЗМ -
общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности феодалов
на землю в производственных отношениях. Феодалы принуждали крестьян за
пользование землей отрабатывать повинности или работать поневоле.
ХАЛИФЫ - преемники
пророка Мухаммеда, которые являлись правителями государства в Аравии, ряде
мусульманских стран, одновременно являлись духовными главами мусульман.
ХАЛИФАТ - возглавляемое
халифами исламское арабское государство, страны, входящие в его состав.
ХАРАДЖ - государственный
земельный налог в странах, принявших ислам.
ХРАМ - культовое здание
для выполнения религиозных обрядов. Строительство храмов началось в древности.
Основные типы храмов - христианская церковь или собор, мусульманская мечеть,
буддийский храм.
ХРИСТИАНСТВО - основанная
Иисусом Христом религия (8-й год до н.э. - 26-й год н.э.). Одна из трех, так
называемых мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Имеет три основных
направления: католицизм, православие, протестантизм. Возникло в I веке нашей
эры в восточной провинции Римской империи (в Палестине).
ЦЕХА - объединения
ремесленников феодального города для защиты от посягательств феодалов, купцов
и городской знати, а также для сохранения господствующего положения в
производстве и сбыте товаров.
ЧОМПИ - наемные рабочие
ткацких предприятий во Флоренции и ряде других городов средневековой Италии. В
1378 году они подняли во Флоренции восстание и перед властями города поставили
требования об улучшении своего положения. Однако восстание потерпело поражение
и требования рабочих остались неудовлетворенными.
ЭКСПАНСИЯ - расширение
среды влияния государств, общественных групп, организаций, осуществляемое
насильственными или какими-либо другими средствами.
ЮСТИНИАНА ЗАКОНЫ - свод
законов византийского императора Юстиниана 527-565 гг.). Законы преследовали
цели укрепления неограниченной власти императора и рабовладельческого строя,
защиты права на собственность.
ЯНЫЧАРЫ -
привилегированная пехота в султанской Турции (до 1826 г.), выполнявшая также
полицейские и карательные функции.
«ЯСА» - сборник законов,
правовых норм и законодательных правил, составленных и изложенных письменно в
период правления Чингисхана в начале XIII века, по которым неукоснительно
осуществлялось управление Монгольским государством в средние века.

Скачано с www.znanio.ru

[1] В средние века рыцари нередко давали
собственные имена частям своего вооружения. Дюрандаль - меч Роланда, Олифант -
его рог.

file_name: 7 класс всемирная история  учебник.doc

alt: Он длится с XVI века до середины

alt: Священнослужители помогали Хлодвигу в подготовке его распоряжений и указов, фактически превратившись в советников короля, они всячески старались поднять его авторитет, укрепить власть, внушая трудовому народу…

alt: ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ В V-XI ВЕКАХ

alt: Считалось, что его власть от Бога

alt: Тем, кто преданно служил государству,

alt: Арабская культура . Арабские государства -

alt: Таджикистана, Северного Афганистана) и

alt: Лебеди. О происхождении первых князей

alt: Феодальный замок . В мощных и укрепленных замках-крепостях феодалы хранили большие запасы одежды, орудия труда, оружие и припасы

alt: Королевское владение называлось доменом

alt: Завоевание Англии нормандцами

alt: Босвортом Ричард II Йорк был убит

alt: Германские рыцари . Усилению местных князей

alt: Савонарола (1452-1498 гг.). Савонарола в 23 года бежал из дома своего деда, известного ученого, врача, у которого воспитывался с детских лет, и стал членом монашеского…

alt: Для нужд и потребностей обитателей замка начали стекаться к мосту продавцы ценных вещей; затем содержатели постоялых дворов для подкормления и приюта тех, кто вел торговые…

title: история