extracted_text:
ПРОИСХОЖДЕНИЕ
И РАННЯЯ ИСТОРИЯ ВОСТОЧНОГО СЛАВЯНСТВА
1.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАССЕЛЕНИЕ СЛАВЯН
Происхождение восточных славян
составляет сложную научную проблему, изучение которой затруднено из-за
отсутствия достоверных и полных письменных свидетельств об ареале их расселения
и хозяйственной жизни быте и нравах. Первые достаточно скудные сведения
содержатся в трудах античных, византийских и арабских авторов.
1.1.
Античные источники. Плиний Старший и Тацит (I в. н.э.) сообщают о венедах,
обитающих между германскими и сарматским племенами. При этом римский историк
Тацит отмечает воинственность и жестокость венедов, которые, например,
уничтожали пленных иноплеменников. Многие современные историки видят в венедах
древних славян, сохраняющих еще свое этническое единство и занимающих
приблизительно территорию нынешней Юго-Восточной Польши, а также Волыни и
Полесья.
1.2.
Византийские историки VI в. были более внимательны к славянам, т.к. они,
окрепнув к этому времени, начали угрожать Империи. Иордан возводит современных ему
славян – венедов, склавинов и антов – к одному корню и фиксирует тем самым
начало их разделения, протекавшего в VI-VIII вв.. Относительно единый
славянский мир распадался как в результате миграций, вызванных ростом
численности населения и «давлением» других племен, так и взаимодействия с
разноэтнической средой, в которой они расселялись (финно-угры, балты,
ираноязычные племена) и с которой контактировали (германцы, византийцы). Важно
учесть, что в формировании трех ветвей славянства – восточной, западной и южной
– участвовали представители всех группировок, зафиксированных Иорданом.
1.3.
Древнерусские источники. Данные о восточнославянских племенах мы находим в
«Повести временных лет» (ПВЛ) монаха Нестора (нач. ХII в.). Он пишет о
прародине славян, которую определяет в бассейне Дуная. (Согласно библейской
легенде их появление на Дуная Нестор связывал с «вавилонским столпотворением»,
приведшим, по воле Бога, к разъединению языков и их «рассеиванию» по всему
миру). Приход славян на Днепр с Дуная он объяснял нападением на них
воинственных соседей – «волохов», вытеснивших славян с прародины.
Второй путь продвижения славян
в Восточную Европу, подтверждаемый археологическим и лингвистическим
материалом, проходил из бассейна Вислы в район озера Ильмень.
2.
РАССЕЛЕНИЕ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН К VIII В.
Нестор повествует о следующих
восточнославянских племенных союзах:
1) поляне, поселившиеся в
Среднем Поднепровье «в полях» и потому так и прозвавшиеся;
2) древляне, жившие от них к
северо-западу в дремучих лесах;
3) северяне, обитавшие к
востоку и северо-востоку от полян по реке Десне, Суле и Северский Донец;
4) дреговичи – между Припятью
и Западной Двиной;
5) полочане – в бассейне р.
Полоты;
6) кривичи – в верховьях Волги
и Днепра;
7–8) радимичи и вятичи, по
летописи, произошли от рода «ляхов» (поляков), и были приведены, скорее всего,
своими старейшинами – Радимом, который «пришел и сел» на р. Соже( приток
Днепра) и Вятко – на р. Оке;
9) ильменские словене обитали
на севере в бассейне озера Ильмень и р.Волхов;
10) бужане или дулебы (с X в.
они назывались волынянами) в верховьях Буга;
11) белые хорваты – в
Прикарпатье;
12–13) уличи и тиверцы – между
Днестром и Дунаем.
Археологические данные
подтверждают границы расселения племенных союзов, указанных Нестором.
3.
ЗАНЯТИЯ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН
3.1.
Земледелие. Восточные славяне, осваивая огромные лесные и лесостепные
пространства Восточной Европы, несли с собой земледельческую культуру.
Распространено было подсечное (подсечно-огневое) земледелие. На освобожденных
от леса в результате вырубки и выжигания землях выращивали 2–3 года
сельскохозяйственные культуры, используя естественное плодородие почв,
усиленное золой от сгоревших деревьев. После истощения земли участок
забрасывали и осваивали новый, что требовало усилий всей общины. В степных
районах применялось переложное земледелие, схожее с подсекой, но связанное со
сжиганием не деревьев, а полевых трав.
С VIII в. в южных районах
получает распространение полевое пашенное земледелие, основанное на
использовании тяглового скота и деревянной сохи, сохранившейся до начала ХХ
века.
3.2.
Другие виды деятельности. Наряду со скотоводством славяне занимались и
привычными для себя промыслами: охотой, рыболовством, бортничеством.
Развиваются ремесла, которые, правда, еще не отделились от земледелия. Особое
значение для судеб восточного славянства будет иметь внешняя торговля,
развивавшаяся как на Балтийско-Волжском пути, по которому в Европу поступало
арабское серебро, так и на пути «из варяг в греки», связывающим византийский
мир через Днепр с Балтийским регионом.
4.
ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО
4.1.
«Военная демократия». Сложнее «реставрируются» общественные отношения восточных
славян. Византийский автор Прокопий Кесарийский (VI в.) пишет:
«Эти племена, славяне и анты,
не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и поэтому
относительно всех счастливых и несчастливых обстоятельств у них решения
принимаются сообща». Скорее всего речь здесь идет о собраниях (вече)
общинников, на которых решались важнейшие вопросы жизни племени, в том числе и
выбор вождей – «военных предводителей». При этом в вечевых собраниях
участвовали только мужчины-воины. Таким образом в этот период славяне
переживали последний период общинного строя – эпоху «военной демократии»,
предшествующую образованию государства. Об этом же свидетельствуют и такие
факты как острое соперничество между военными вождями, зафиксированное другим
византийский автором VI в. – Маврикием Стратегом, появление рабов из пленных,
набеги на Византию, которые, в результате раздачи награбленных богатств,
укрепляли престиж военных предводителей и приводили к складыванию дружины,
состоящей из профессиональных военных, соратников князя.
4.2.
Переход от родовой общины к земледельческой. Кроме того происходили изменения в
общине: на смену коллективу родственников, владеющих всеми угодьями сообща
приходит община, состоящая из больших патриархальных семей, объединенных между
собой общностью территории, традициями, верованиями и самостоятельно
распоряжающихся продуктами своего труда.
4.3.
Племенные княжения. Сведения о первых князьях содержатся в ПВЛ. Летописец
отмечает наличие у племенных союзов, правда, не у всех, своих «княженье». Так в
отношении полян им записана легенда о князьях, основателях города Киева: Кие,
Щеке, Хориве и их сестре Лыбеди.
Более достоверными являются
данные арабского энциклопедиста ал-Масуди (Х в.), который писал о том, что
задолго до его времени у славян существовало политическое объединение,
названное им Валинана. Скорее всего речь идет о славянах-волынянах (летописных
дулебах), чей союз был сокрушен, согласно данным ПВЛ, аварским нашествием в
нач. VII в. В трудах других арабских авторов содержатся сведения о трех центрах
восточного славянства: Куявии, Славии, Артании. Первый некоторые отечественные
историки отождествляют с Киевом, второй – с Новгородом или его более древним
предшественником. Месторасположение Артании продолжает вызывать споры. Видимо
они представляли собой предгосударственные образования, включающие в себя ряд
племенных союзов. Однако все эти местные княжения были мало друг с другом
связаны, соперничали между собой и потому не могли противостоять мощным внешним
силам: хазарам и варягам.
5.
РЕЛИГИЯ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН
5.1
Верования. В основе миросозерцания восточных славян лежало язычество –
обожествление сил природы, восприятие природного и человеческого мира как
единого целого. Зарождение языческих культов произошло в глубокой древности- в
эпоху верхнего палеолита, около 30 тыс. лет до н.э. С переходом к новым типам
хозяйствования языческие культы трансформировались, отражая эволюцию
общественной жизни человека. При этом самые древние пласты верований не
вытеснялись более новыми, а наслаивались друг на друга. Поэтому восстановление
информации о славянском язычестве чрезвычайно сложна. Помимо этого
обстоятельства воссоздание картины язычества славян затруднено и потому, что до
сего дня практически не сохранилось письменных источников. По большей части –
это христианские антиязыческие сочинения.
5.2.
Боги. В глубокой древности у славян был широко распространен культ Рода и
рожениц, тесно связанный с поклонением предкам. Род – божественный образ
родовой общины вмещал всю вселенную – небо, землю и подземное обиталище
предков. Каждое восточнославянское племя имело своего бога-покровителя.
В дальнейшем славяне все более
поклонялись великому Сварогу – богу неба и его сыновьям – Даждьбогу и Стрибогу
– богам солнца и ветра. Со временем все большую роль начинает играть Перун –
бог грозы, «творец молний», который особенно почитался как бог войны и оружия в
княжеско-дружинной среде. Перун не являлся главой пантеона богов, лишь позже в
период формирования государственности и усиления значения князя и его дружины
культ Перуна стал укрепляться. В языческий пантеон входили также Велес или
Волос – покровитель скотоводства и хранитель подземного мира предков, Макошь –
богиня плодородия и другие. Сохранялись и тотемические представления, связанные
с верой в родственную мистическую связь рода с каким-либо животным, растением
или даже предметом. Кроме того, мир восточных славян был «населен»
многочисленными берегинями, русалками, лешими и пр.
5.3.
Жрецы. Нет точных данных о языческих жрецах, видимо ими были летописные
«волхвы», боровшиеся в Х1 в. с христианством. Во время культовых ритуалов,
проходивших в специальных местах – капищах (от старославянского «капь» –
изображение, идол) богам приносились жертвы, включая человеческие. По умершим
устраивали тризну, а затем труп сжигали на большом костре. Языческие верования
определяли духовную жизнь восточных славян.
5.4.
Уровень развития. В целом, славянское язычество не могло удовлетворить
потребностям зарождавшихся у славян государств, ибо оно не имело разработанной
социальной доктрины, способной объяснить реалии новой жизни. Дробный характер
мифологии препятствовал целостному пониманию восточными славянами природного и
социального окружения. У славян так и не появилась мифология, объясняющая происхождение
мира и человека, рассказывающая о победе героев над силами природы и т.п.. К Х
веку стала очевидной необходимость модернизации религиозной системы.
6.
ВЫВОДЫ
6.1.
Миграции, контакты с местным населением и переход к оседлости на новых землях
приводили к складыванию восточнославянского этноса, состоящего из 13 племенных
союзов.
6.2.
Основой хозяйственной деятельности восточных славян становилось земледелие,
возрастала роль промыслов и внешней торговли.
6.3. В
новых условиях, в ответ на изменения, происходящие как внутри славянского мира,
так и во внешней среде намечается переход от родовой демократии к военной, от
родовой общины к земледельческой.
6.4.
Усложняются и верования восточных славян На смену синкретическому Роду –
главному богу славян-охотников с развитием земледелия приходит обожествление
отдельных сил природы. Однако все более ощущается несоответствие существующих
культов потребностям развития восточнославянского мира.
6.5.
Итак, славяне VI-сер. IХ вв., сохраняя основы общинного строя (общинную
собственность на землю и скот, вооружение всех свободных людей, регулирование
социальных отношений с помощью традиций, т.е. обычного права, вечевую
демократию), претерпевали как внутренние изменения, так и давление внешних сил,
что в своей совокупности и создавало условия образования государства.

Скачано с www.znanio.ru

file_name: ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАННЯЯ ИСТОРИЯ ВОСТОЧНОГО СЛАВЯНСТВА.doc

alt: ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАННЯЯ ИСТОРИЯ

title: Происхождение и история восточных славян


extracted_text:
КАРТОЧКА-ЗАДАНИЕ НА ТЕМУ
«NURSING DIAGNOSES: RISK FOR TRAUMA»
Warm-up
·
What is nursing diagnoses?
·
How does a Healthcare Team collaborate?
·
What are the steps from Assessment to Diagnoses?

Read the nursing diagnose:

Answer the questions:
1.       What data should you collect?
2.       How to prioritize diagnoses?
3.       What does this mean?
4.       What class does this belong to?
5.       What are the risk factors?
6.       What are nursing outcomes and interventions?
Follow-up
·
What are nursing diagnoses problems?
·
What are the risks of nursing diagnoses?
·
What can you advice for health promotion?

alt: КАРТОЧКА - ЗАДАНИЕ НА ТЕМУ «NURSING

title: Карточка-задание по английскому языку на тему «NURSING DIAGNOSES: RISK FOR TRAUMA»


extracted_text:
Тема урока: «Аз, буки, веди».
Тип урока: Изучение нового материала.
Цели урока:
- продолжить знакомство с историей возникновения письменности и алфавита
Древней Руси;
- расширить представления обучающихся о школе в
Древнерусском государстве.
Задачи урока:
- совершенствовать
регулятивные, коммуникативные и познавательные УУД.
Оборудование:
- фигурки (аппликации
- учебник.                                                                                Ход
урока

Этап

Деят-ть
  учителя

Деят-ть
  обучающихся

УУД

1.Орг.момент

-
  Здравствуйте, ребята. Меня зовут Юлия Дмитриевна и сегодня урок проведу у вас
  я. Садитесь.

(приветствуют,
  садятся).

Коммуникатив.

2.Акт.знаний

Проверка
  д/з

-
  Что вы изучали на прошлом уроке?

-Кто
  придумал первый печатный станок?
-Кто
  в Росси придумал печатный станок?
-Где
  была напечатана первая печатная книга?
-Кто
  решил завести печатную избу-типографию в Москве?
-
  Что такое «литера»?
 –
  «Миниатюра»?
-
  Как называются 1е книги?
-
  Книга «Часовник» иногда назыв. – «Часослов», по этой книге раньше дети
  учились читать, а вот как они это делали и где учились, мы узнаем сегодня на
  уроке,  и поможет нам мальчик Никита.
-
  Реб, я вчера гуляла и нашла сундучок – оказалось это ларец. Я захотела и с
  вами поделиться. Аня подойди, помоги мне открыть ларец.
-
  Здесь находятся фигурки разные, а зачем/к чему они здесь?
-
  Они нам помогут в течении урока, благодаря этим фигуркам мы раскроем тему.
(вывешиваю
  на доску Никиту и его дом). В этом доме живет Н-та.

- Говорили о первом печатном станке и о его создателе.
- Иоганн Гутенберг.
- Иван Федоров.
- На Печатном дворе.
- Иван Грозный.
- Выпуклое изображ-е. – Небольшие живописные рисунки.
- Апостол, Часовник.

(открывает и садится за парту)
- Будем использовать на уроке.

Коммуникатив.
Регулятив.
Познават.

3.Открытие нов. знаний

Изучение нового материала.

- Итак,
  в городе Боровске в семье купца подрастал сын Н-та. Когда ему исполнилось 7
  лет, родители решили, что мальчику пора учиться. (вывеш.фото
  современной школы). – Как вы думаете, Н-та в такую школу пойдет
  учиться?
-
  Правильно! Тогда школ таких не было.(убираю фото школы, вывеш.дом
  учителя). – Отец повел Н. к мастеру грамоты, к учителю – Пафнутьичу. (вывеш.Пафнутьича,
  школу и таблицу с 1ым пунктом плана: как выглядела школа). – И
  работаем по плану. – Где учились?
(вывеш.таблицу
  2: что изучали). – Сейчас прочтите 1ый абзац, на с.90, и найдите в
  нем – какие буквы Н.выучил. (Вызываю) – Итак, какие буквы?
(вывеш.буквы
  (а,б,в,г)).
  – Читаем 2й абзац, найдите – какие еще буквы они выучили?
-
  Что еще делали?
-
  Что такое «зады»? – Правльно!
Работа
  со словарем. –
  Запишите в словарик это определение.
Работа
  с иллюстрацией. –
  Сколько чел. в школе? (вывеш. стол, ф-ки детей).
-
  Это мальчики или девочки?
-
  Да, раньше учились только мал-и. Перед ними мужчина, кто он? Что в руках?
-
  Читаем дальше текст, как проходило обучение и какой режим дня, в 1 абз.с.91?
-
  А на сколько отпускали пообедать? (на доске передвигаю Н.домой и
  обратно).
- Читаем
  2й абз., найдите как складывали слоги? И почему было так трудно?
(вывеш.буквы:
  буки+аз=ба).
-
  Реб, после изучения слогов и чтения небольших фраз, молитв, начался этап
  изучения Часослова – церковной книги с текстами молитв. И за это, учителю
  полагалась помимо постоянной, еще дополнительная плата.  (вывеш.этап II.чтение-плата+доп.плата). – Знаете ли вы,
  на чём и чем писали тогда ребята? – Прочтите 5 абз. и ответьте на вопрос. (вывеш.перо
  и бумагу).
-
  Реб, раньше как и сейчас дети не всегда вели себя хорошо, поэтому учитель их
  наказывал, когда подзатыльник даст, иногда Розгой. – Знаете что такое Розга? Работа
  со словарем. Запишите в словарик. (вывеш. Розгу к Пофнутьичу).

-
  Нет.

-
  В школе, или на дому.

-
  Аз (а), буки (б), веди (в), глаголь (г), добро (д).
- Есть
  (е), живете (ж), земля (з), иже (и). – Повторяли зады.
 –Пройденные
  буквы.
(записывают)

-
  7.
-
  Мал-и.
-
  Учитель, в руках книга.
-
  На обед отпускали домой, д/з нет
-
  На 2 часа.
-
  Из 2х букв, согл. и гл., потому что буки и аз=ба, буки и
  иже=би.

-
  Гусиными перьями, на неровной бумаге.

-
  Розга – тонкий, гибкий прут.

Познават.
Личностные
Регулятив.
Коммуникатив.

4.Динамич.
пауза

Мы
  разминку начинаем, Руки шире раздвигаем, А потом их тянем вверх. Отдохнет
  спина у всех.Начинаем приседанья – Раз, два, три, четыре, пять. А теперь три
  раза нужно, Как лягушка, проскакать. Мы разминку завершаем, Руки шире
  раздвигаем,  А потом их тянем вверх. Отдохнет спина у всех.

Личностные

-
  Рассмотрите иллюстрацию, что еще вы заметили, может странного?
-
  Да, было и еще одно наказание, ребята не только на коленях стоят, а еще и на
  горохе, а это очень больно. В то время считали, что без наказания, грамоты не
  освоить.
-
  3 года учился Н. у учителя Пафнутьича, учеба закончилась. Другие реб, остались
  жить и работать дома, а Н. поехал изучать новое, в Москву. (вывеш.ф-ку
  Москвы)
-
  Мы рассмотрели/увидели как учились дети, составляли план рассказа о старой
  школе. Теперь давайте перескажем по плану материал.
(Вызываю
  на пересказ человек – 3,4)

-
  Мал-и стоят на коленях.

(пересказывают)

5.Рефлексия.

-
  Итак, подведем итоги, о чем мы сегодня говорили?
-
  Большая ли разница между тем учением и теперешним? В чем?
-
  Дом.задание параграф 23, прочитать.

(высказывают
  точку зрения)

(записывают)

Регулятив.
Познават.
Личностные

file_name: Окр.мир.на 23.03.16.docx

alt: Тема урока: «Аз, буки, веди».

title: Конспект урока истории в 5 классе: "Аз, буки, веди"


extracted_text:
1.
Организационный
момент (2 мин)
-
Проверка явки учащихся по журналу.
-
Проверка готовности к уроку (наличие учебных пособий и письменных
принадлежностей).
- Проверка внешнего вида (спецодежды).
Фанера
как конструкционный материал и ее применение
2.
Сообщение темы урока
(предварительно записанной на доске.(3мин)
-
Постановка целей и производственных задач перед учащимися.
3. проверка
домашнего задания, сообщение нового материала 15-17мин
На
прошлом уроке я вам задавал найти расшифровку и пременение листовых двевесных
материалов, сечас я спрошу нескольких из вас.

Вопрос
в стихах. Сам с изогнутой дугой, режет узенькой пилой,
доски
тонкие, фанеру разделяет точно в меру (ручной лобзик)

Человек
всегда стремился украсить свое жилище и окружающие его предметы домашнего
обихода резьбой, выжиганием, чеканкой и другими видами прикладного искусства.
Что
же заставляет людей, большую часть времени отдающих основной работе, заниматься
выпиливанием, резьбой?
Заниматься
творчеством человека побуждает желание  самовыразиться,  желание запечатлеть в
своих творениях отношение к окружающему миру. Несмотря на кажущуюся простоту
выпиливания, сделать самую простую вещь непросто. Но в любом случае человек
делает вещь, украшающую быт, а главное, делает это с удовольствием и желанием.
С
появлением фанеры ее стали применять для изготовления более мелких предметов
домашнего обихода, украшая их орнаментами и узорами, выпиленными при помощи
ручного
лобзика .
 Выпиливание
широко распространено и в наше время. Им увлекаются как дети, так и взрослые.
 Выпиливание
вырабатывает усидчивость, умение пользоваться инструментом, твердость руки и
верность глаза, приучает к художественному творчеству.
-
Выпиливая из фанеры, можно сделать очень много
полезных и  красивых изделий.
Посмотрите, что можно сделать своими руками.
-
Как вы думаете, нужно учиться выпиливать?
ВЫВОД:
эти умения пригодятся в жизни.
Скоро
праздник - День матери. Сегодня мы с вами выпилим по контуру, с помощью ручного
лобзика заготовку из фанеры и превратим их в подставку под горячее.
Для
работы нам понадобятся шаблоны заготовки, фанера, карандаш, ручной лобзик,
линейка для исправления неточностей при переносе рисунка, усидчивость и желание
выполнить работу.
Перед
выполнением работы необходимо повторить технику безопасности
4.вводный
инструктаж по ТБ и определение задания 3-4 мин;
-надеть
фартуки
-
Работать лобзиком с надежно закрепленными и исправными ручками, если обнаружены
неисправности сообщить учителю
-
Надежно крепить заготовку к верстаку струбциной..
-
Не делать резких движений лобзиком при выпиливании, не наклоняться низко над
заготовкой.
Последовательность
выполнения работы.

На листе фанеры, с помощью шаблона и карандаша
     переводим основу заготовки.
Выпиливаются основы детали подставки
Обработать наждачной бумагой пластины, кромки и
     ребра для получения гладкой заготовки.

Итак, можем приступать!...

Оценки
Заключение урока.
1.анализ выполнения самостоятельной работы учащимися
2. разбор типичных ошибок учащихся
3.вскрытие допущенных учащимися ошибок
4. повторное объяснение учителем способов устранения
ошибок.
Рефлексия

·
Было трудно…
·
Было интересно…
·
Теперь я могу…
·
Меня удивило…

Д.з
Придумать варианты отделки вашей заготовки, т.к дарить заготовку совершенно не
наш метод. В тетради или на листе А4 нарисовать эскиз рисунка вашей готовой
поделки

.

file_name: подставка под горячее.docx

alt: Организационный момент (2 мин) -