extracted_text:
Понятие «документооборот».  Основы организации
документооборота

Движение документов с момента их создания
или получения до завершения исполнения или отправки образует документооборот.
В организации должен
существовать только один канал поступления входящих документов. Даже если прием
документов построен по определенной схеме, то это сделано только для повышения
скорости обработки документов.
Канцелярия крупного
предприятия является центром документооборота, но на ней документооборот не
заканчивается. Она тесно связана с документооборотом подразделений предприятия,
с системами поддержки принятия решений и с архивом предприятия.
Порядок прохождения
документов и операции, должен регламентироваться инструкцией по
делопроизводству предприятия, табелем унифицированных форм документов,
положениями о структурных подразделениях и должностными инструкциями их
работников.
Основное назначение
канцелярии заключается в прохождении по предприятию входных документов.
Канцелярия отвечает за сроки исполнения входных и выходных документов —
проверяет, кто и когда задержал выполнение документа. При этом существует два
основных маршрута прохождения документа: непосредственно исполнителю и на
принятие решения в центральный аппарат.
Значительная часть
проблем канцелярии возникает из-за того, что она обязана контролировать только
ответственных исполнителей, а не полную цепочку обработки документа. Полная
цепочка контролируется на уровне систем организации документооборота отдела или
на уровне специального делопроизводства. Только такой полный контроль
обеспечивает устойчивое управление организацией.
Организация работы с
документами — это обеспечение рациональных условий для работы с документами с
момента получения (создания) документа до сдачи его в архив.
На предприятии
должен быть установлен единый порядок составления документов и работы с ними,
за который несет персональную ответственность руководитель предприятия
(учреждения).
В документационном обеспечении существуют три группы документов:
-  входящие
(поступающие в организацию документы);
-  исходящие
(отправляемые из организации документы);
-  внутренние
(документы, составленные в организации и используемые во внутреннем управленческом
процессе).
Каждая из этих групп имеет свои особенности обработки и
прохождения.
Входящие документы проходят на начальном этапе
следующие операции:  первичную обработку, предварительное рассмотрение службой
делопроизводства.
Исходящие  и  внутренние  документы  проходят
на  начальном этапе следующие операции: составление проекта документа
исполнителем;
проверка правильности оформления проекта документа;  согласование
проекта документа.
 Основными принципами работы с документами являются:
- единый
порядок составления (оформления) документов и работы с ними;
-
четкое разделение функций и обязанностей между работниками предприятия,
исключающее дублирование документных операций;
-
современное техническое оснащение делопроизводства (офисные программы, факсы,
ксероксы, сканеры, электронная почта, средства малой оргтехники);
-
целесообразность всех делопроизводственных операций (каждая работа с
документами должна быть необходима для деятельности предприятия, оправдана
конкретной целью);
-
умелое сочетание документационного обеспечения управления с бездокументационным
(составление документов только в том случае, когда это необходимо или
установлено нормативными актами).
В организации работы с документами должны быть предусмотрены:
-
инструкция по делопроизводству предприятия;
-
образцы правильно оформленных документов, установлены на компьютерах
работников;
-
номенклатура дел предприятия со сроками хранения документов;
-
должностные инструкции работников, устанавливающие обязанности и ответственность
за подготовку и сохранность документов;
-
информирование руководства предприятия о состоянии работы с документами;
 -
назначение сотрудников, ответственных за организацию делопроизводства в
структурных подразделениях.

alt: В документационном обеспечении существуют три группы документов: - входящие (поступающие в организацию документы); - исходящие (отправляемые из организации документы); - внутренние (документы, составленные в организации…

alt: В организации работы с документами должны быть предусмотрены: - инструкция по делопроизводству предприятия; - образцы правильно оформленных документов, установлены на компьютерах работников; - номенклатура дел…


extracted_text:
Тема. "Душа и колючая
проволока" (отражение лагерной темы в произведениях А.И. Солженицина и
В.Т. Шаламова)
Цели:
углубить общее представление учащихся о репрессиях, рассмотреть, как в
творчестве Солженицына и Шаламова раскрывается тема репрессий.  Выяснить
особенности их повествовательной манеры; развивать умения строить устные и
письменные высказывания в связи с изученным произведением; участвовать в
диалоге по прочитанным произведениям, развивать навыки интерпретации
прозаического текста, сравнительного анализа творчества нескольких литераторов,
работы с первоисточником; воспитывать в учащихся чувство ответственности перед
другими людьми,  перед своей страной; способность противостоять силе зла,
уважение к людям, ставшим жертвами репрессий, чувства гражданственности и
ответственности за судьбу Родины.
Не хочу мести, не хочу суда.
Хочу, чтобы люди знали и помнили, как все это было.
Акмал Икрамов Камил, писатель, расстрелян в 1938 г.

ХОД УРОКА
– Здравствуйте.
Сегодня у нас необычный урок. На  занятии вы должны сделать записи
основных положений лекции в соответствии с планом. На столах лежат словарики,
которые вам понадобятся в ходе сегодняшнего обсуждения. Начнем с просмотра
видеофрагмента, после чего вы должны ответить на вопрос:
– Какая историческая эпоха проиллюстрирована?
– О
какой исторической эпохе идет речь в данном фрагменте? Что такое
репрессии?
(Репрессии – карательные меры, наказания, применяемые
государственными органами в целях подавления или устрашения своих противников,
как реальных, так и мнимых.)
– Мы просмотрите художественный фильм «Завещание Ленина», снятого по
произведению В. Шаламова «Колымские рассказы».
– За
последние десятилетия прошлого века вышло много книг, правдиво рассказывающих о
Сталине и сталинских репрессиях. Главная фигура этих произведений – Сталин.
Страшная фигура. Неисчислимы его жертвы. Сам он лично знал лишь малую их часть.
Годы, когда у власти стоял И.В.Сталин, принесли много черных дней нашей стране.
Самое страшное в этом времени – репрессии. Тысячи людей были арестованы и
сосланы на поселения, в лагеря. Тысячи незаконно осужденных людей.
В Западной литературе события тех лет в нашей стране часто называют «большим
террором», иногда «великим безумием», т.е. акцией, не имевшей объяснения.
С 1921 по 1954 год по стране за так называемые «контрреволюционные действия»
было осуждено 3.777.380 человек, в том числе приговорено к высшей мере
наказания 642.980 человек, к содержанию в лагерях и тюрьмах на срок от 25 лет и
ниже – 2.369.220 человек, отправлено в ссылку 765.880 человек.
Система ГУЛага к 1940 году включала 53 лагеря, 425 исправительно-трудовых
колоний и 50 колоний для несовершеннолетних, поэтому
А.И. Солженицын вводит понятие  «архипелаг»: «лагеря рассыпаны по всему
Советскому Союзу маленькими островками и побольше. Все это вместе нельзя
представить  себе иначе, сравнить с чем-то другим, не с архипелагом. Они
разорваны друг от друга как бы другой средой – волей, то есть не лагерным
миром. И вместе с тем эти островки во множестве составляют как бы архипелаг».
– В русской прозе 1970–90-х годов, а также «возвращенной» литературе
значительное место занимают произведения, в которых воссоздана трагедия народа,
пережившего массовые репрессии в сталинскую эпоху. Лагерная тема нашла
отражение в прозе В. Шаламова, А Солженицына, Ю. Домбровского, Ю. Гроссмана, О.
Волкова и других авторов, испытавших на себе ад ГУЛАГа.  Солженицын и Шаламов
стали одними из первых в современной литературе, кто открыто заговорил на эту
тему.
– Тема нашего урока «Душа и колючая проволока». Сегодня мы поговорим о том, как
воплотилась лагерная тема в творчестве Солженицына и Шаламова.
 Рассказ
о биографии и творчестве В.Т. Шаламова
– Что
такое Колыма? Как же Колыма вошла в жизнь В. Шаламова?
«На две части, две стороны распадалась всегда моя жизнь, с самого далекого
детства…
Первая – это искусство, литература. Я уверен был, что мне суждено сказать свое
слово… и именно в литературе, в художественной прозе, в поэзии. Вторая была –
участие в общественных сравнениях тогдашних, невозможность уйти от них, при
моем главном кредо – соответствии слова и дела».
По-особому звучат слова Варлама Шаламова: «У отца я учился крепости душевной».
О матери он  писал: «Ей обязан я стихами».
          Варлам Тихонович Шаламов
родился 18 июня (5 июня по старому стилю) в 1907 году в северном провинциальном
городе Вологда.
          Отец писателя – Тихон
Николаевич, потомственный священник, был в городе видным человеком, поскольку
не только служил в церкви, но и занимался активной общественной деятельностью,
он поддерживал связи с ссыльными революционерами
«1918 год был крахом для всей нашей семьи… Темные силы ворвались бурей, не
могли успокоиться и насытиться».
            В 1924 году
он навсегда покидает «город своей юности», дом, где родился и вырос. «Это было
ветреной дождливой осенью… В листопад боярышника…». В 1926 году В. Шаламов
поступает в Московский университет на факультет советского права.
В.Шаламов «активно участвовал в событиях 1927, 1928 и 1929 гг. на стороне
оппозиции…, тех, кто пытался самыми первыми, самоотверженно отдав жизнь,
сдержать тот кровавый потоп, который вошел в историю под названием культа
Сталина». 19 февраля 1929 года он был арестован за распространение «Завещания
В.И. Ленина» «…Этот день и час я считаю началом своей общественной жизни…»
В.Т. Шаламов был осужден на три года заключения в лагерях и отправлен этапом в
Вишерский лагерь (Северный Урал)
«Вернулся в Москву в 1932 году и крепко стоял на всех четырех лапах, стал
работать в журналах, много писал.
12 января 1937 года Варлам Шаламов «как бывший «оппозиционер» был вновь
арестован и осужден за «контрреволюционную троцкистскую деятельность» на пять
лет заключения в лагерях с использованием на тяжелых физических работах. В 1943
году новый срок – 10 лет за антисоветскую агитацию: он назвал И. Бунина,
находившегося в эмиграции, «великим русским классиком». От гибели спасло В.
Шаламова знакомство с лагерными врачами. Благодаря их помощи, он закончил
фельдшерские курсы и работал в центральной больнице для заключенных до самого
освобождения из лагеря. Вернулся в Москву в 1953 г., но, не получив прописки,
вынужден был работать на одном из торфопредприятий в Калининской области.

Реабилитирован В.Т. Шаламов был в 1954 году. Позже он напишет: «Мне было свыше
45 лет, я старался обогнать время и писал день и ночь стихи и рассказы. Каждый
мой рассказ – пощечина сталинизму… Каждый мой рассказ – абсолютная
достоверность документа…»
            Дальнейшая
одинокая жизнь писателя протекала в упорном литературном труде. Однако при
жизни В.Т. Шаламова не были напечатаны его «Колымские рассказы». Из стихов была
опубликована очень малая их часть, да и то нередко в исковерканном виде…
          Умер Варлам Тихонович
Шаламов 17 января 1982 года, потерявший слух и зрение, совершенно беззащитный в
Доме инвалидов Литфонда, до конца испивший чашу непризнания при жизни.
          «Колымские рассказы» –
главный труд писателя В.Т. Шаламова.
20 лет он отдал их созданию.
20 лет жизни прошли в ледяном аду Вишеры и Колымы.
Удивительным качеством «Колымских рассказов» является их композиционная
целостность при кажущейся на первый взгляд несвязности сюжетов. Колымская
эпопея состоит их 6 книг, первая из которых так и называется – «Колымские
рассказы», а к ней примыкают книги «Левый берег», «Артист лопаты», «Очерки
преступного мира», «Воскрешение лиственницы», «Перчатка, или КР-2». Книга
«Колымские рассказы» состоит из 33 рассказов, стоящих в строго определенном, но
не хронологическом порядке. Этот порядок позволяет увидеть сталинские лагеря
как живой организм, со своей историей и развитием. Повествование ведется
постоянно от третьего лица, но главный герой большинства рассказов, выступая
под разными фамилиями (Андреев, Голубев, Крист), предельно близок к
автору
– Назовите одним словом 1-ое впечатление от знакомства с рассказами этого
сборника..
– Каким же В.Шаламов изображает лагерь? (Чтение фрагмента художественного
текста)
– И это понятно. Ибо «Колымские рассказы» – это боль, страдание, ужас, зверства
человека, переживавшего это 17 лет.
 Рассказ
о биографии и творчестве  А.И. Солженицына
– Судьба
Солженицына не менее уникальна, что выражается в тяжести испытаний, выпавших на
его долю: война с фашизмом, сталинские лагеря, раковый корпус, внезапная слава,
связанная с опубликованием «Одного дня Ивана Денисовича», затем замалчивание,
запреты, высылка из страны и вновь обретение российского читателя.
Биография Александра Исаевича почти тождественна биографии послереволюционной
России.
Год рождения – 1918. Гражданская война, голод, террор и детство
без отца, который уме за несколько месяцев до рождения Саши.
Год мужания – 41-й. Выпускник физмата Ростовского
университета идет в офицерскую школу, потом на фронт. Солженицын командует
артиллерийской батареей. По окончании войны имеет чин капитана, награжден
орденами Отечественной войны 2-й степени и Красной Звезды.
В феврале 45-го – излом судьбы: Солженицын арестован за
критику  Сталина в письме другу детства, которое было просмотрено
контрразведкой. 8 лет исправительно-трудовых лагерей «за антисоветскую агитацию
и попытку создания антисоветской организации».
1947 – переведен как математик в Марфинскую «шарашку» – НИИ МВД-КГБ, где пробыл
до 1950 г. Позднее эта  «шарашка» будет описана в романе «В круге первом».
С 1950 в экибастузском лагере (опыт общих работ
воссоздан в рассказе «Один день Ивана Денисовича»). Здесь он заболевает раком.
В лагерях работает чернорабочим, каменщиком, литейщиком.
1953 – Солженицын на «вечном ссыльнопоселении» в ауле Кок-Терек (Джамбульская
область, Казахстан). Дважды лечился в Ташкенте от рака; в день выписки из
больницы в  1955 задумана повесть о страшном недуге – будущий «Раковый
корпус» (1963–1966). В ней отразились впечатления
автора от пребывания в Ташкентском онкологическом диспансере и история его
исцеления. История жизни главного героя Олега Костоглотова напоминает судьбу
самого Солженицына: отбывший срок в лагерях по надуманному обвинению, ныне он –
ссыльный.
В год начала оттепели – 56-й – его реабилитируют. Солженицын поселяется в
средней полосе России у героини будущего рассказа «Матренин двор»,
преподает в сельской школе математику и физику. И работает над первыми
романами. Прототип главной героини – владимирская крестьянка Матрена Васильевна
Захарова, у которой жил писатель, повествование, как и в ряде позднейших
рассказов Солженицына, ведется от первого лица, от имени учителя Игнатича
(отчество созвучно с авторским – Исаевич), который перебирается в Европейскую
Россию из дальней ссылки.
1959 – за три недели написан рассказ «Щ-854 (Один день одного зэка)», который в
1961 через товарища по Марфинской шарашке литературоведа Копелева передан в
журнал «Новый мир». Непосредственно у Хрущева Твардовский добивается разрешения
на публикацию рассказа, получившего название «Один день Ивана Денисовича».
62-й – год прорыва: на фоне краткосрочного расцвета свободы в СССР впервые
публикуется рассказ Александра Солженицына «Один день Ивана Денисовича». Журнал
«Новый мир» становится первым кругом известности писателя. Образ Ивана
Денисовича сложился из облика и повадок солдата Шухова, воевавшего в
батарее А. И. Солженицына в советско-германскую войну (но никогда не
сидевшего), из общего опыта послевоенного потока “пленников” и личного опыта
автора в Особом лагере каменщиком. Остальные герои рассказа – все взяты из
лагерной жизни, с их подлинными биографиями. Автор по-своему знает самого Ивана
Денисовича, он по существу созидает его, передает ему значимую часть своего
жизненного опыта: так, вся знаменитая сцена кладки стены – это явно эпизод из
биографии писателя.
"Один день Ивана Денисовича" потряс читателей знанием о запретном –
лагерной жизни при Сталине. Впервые открылся один из бесчисленных островков
архипелага ГУЛАГ. За ним стояло само государство, беспощадная тоталитарная
система, подавляющая человека.
Круг замкнулся в 65-м: конец оттепели, КГБ захватывает архив
Солженицына. Травля, письма с осуждением, под которыми заставляют подписываться
всех подряд, запрет на публикации. «В круге первом» и «Раковый корпус» выходят
в свет только за рубежом.
1967/68 – закончен «Архипелаг», который сам автор определил
как «окаменелую нашу слезу». Архипелаг ГУЛаг (подзаголовок
книги – «опыт художественного исследования») – одновременно и историческое
исследование с элементами пародийного этнографического очерка, и мемуары
автора, повествующие о своем лагерном опыте, и эпопея страданий, и мартиролог –
рассказы о мучениках ГУЛАГа. При строгой документальности это вполне
художественное произведение.
В «Архипелаге ГУЛаге» Солженицын выступает в роли не столько
автора, сколько собирателя историй, рассказанных множеством узников (227
соавторов, без имен, конечно). Как и в рассказе «Один день Ивана Денисовича»,
повествование строится так, чтобы заставить читателя воочию увидеть мучения
заключенных и словно испытать их на себе. В романе “Архипелаг ГУЛАГ” А.
Солженицын показывает, какие люди попадали в лагерь. Там были смешаны
меньшевики и троцкисты, “вредители” и представители религии, уклонисты и
беспартийные, много-много всех тех, кому не повезло укрыться от страшной сети
НКВД. По-разному ведут себя люди. Одни сломались сразу, другие готовы посадить
сотни людей, дать любые показания. Но были такие, которые не ломались. Для
некоторых узников, к которым прежде всего относится сам автор, пребывание в аду
ГУЛАГа означало взятие духовно-нравственной высоты. Люди
внутренне очищались и прозревали, поэтому у Солженицына неоднократно можно
встретить непонятные на первый взгляд слова благодарности в адрес
тюрьмы.
И солженицынский каторжный лагерь, один из ГУЛАГовского архипелага, – при всей
страшной и несомненной реальности его существования в нашей истории, в судьбах
миллионов людей – тоже своего рода знак помрачения души и разума, извращение
смысла жизни народа и общества. Бездарная, опасная, жестокая машина,
перемалывающая всех, кто в нее попадает…
1969 – Солженицын исключен из Союза писателей. В 74-м писатель
выслан из страны: сотрудники КГБ обнаружили рукопись «Архипелага» ГУЛАГа.
Второй круг ссылки. Жизнь вне родины началась с вручения
Нобелевской премии, присужденной Солженицыну еще в 70-м году. Известность
становится всемирной.
И в Германии, и в Штатах писатель напряженно работает. Из-под его пера выходит
не только проза, но и публицистические очерки, и большой исторический труд –
«Красное колесо». Умирающий Советский Союз продолжает бороться с Солженицыным –
теперь заочно.
Начало перестройки Александр Исаевич воспринимает насторожено, говорит об
опасности «нового февраля», чреватого «новым октябрем». Но в 89-м вместе с
открытием Съезда народных депутатов – первой ласточки новой демократии –
публикуются несколько глав из «Архипелага» и опять в «Новом мире». А в 90-м
Солженицыну возвращено гражданство.
Возвращение на круги своя состоялось только в 94-м. Александр Исаевич приехал
уже в новую страну. И вновь работа, активное участие в общественной жизни. И
опять публичное несогласие. Несогласие, стоящее на трех китах, – принципах,
вере и несгибаемом духе.
– В «Одном дне Ивана Денисовича» и в «Архипелаге ГУЛАГе» приведено немало
примеров человеческой низости, подлости, лицемерия. Но тем не менее Солженицын
замечает, что нравственному растлению в лагере поддавались в основном те поди,
которые уже на воле были к этому подготовлены. Обучиться лести, лжи, «мелким и
большим подлостям» можно везде, но человек должен остаться человеком даже в
самых трудных и жестоких условиях. Более того, Солженицын показывает, что
унижения и испытания пробуждают в личности внутренние резервы и духовно
освобождают ее.
 Формулировка
вывода
–
Оба, Солженицын и Шаламов,  испытали на себе, что значит быть
репрессированным. Оба посвятили этой теме свои произведения. Солженицын А.И.
поведал миру и своей родине о бесчеловечной системе насилия и лжи, удерживавшей
более семи десятилетий у власти тиранический режим. В его лице русская культура
открыла внутри себя источник своего спасения, освобождения, возрождения.
Солженицыным на всем пути через адские пропасти Архипелага движет надежда на
воскрешение.
– Отличительная черта творчества Шаламова – вселенская безнадежность. Писатель
никогда ничего не оценивает. Он утверждает, что в его рассказах «изображены
люди в крайне важном, еще не описанном состоянии, когда человек приближается к
состоянию за-человечности».
– Творчество Шаламова и Солженицына объединяет общее понятие – враги народа.
Кто они, враги народа, у этих писателей? За что они осуждены?
 Отражение
лагерной темы в творчестве Солженицына и Шаламова
 Работа
в группах, заполнение таблицы

Герои
  Солженицына

Герои
  Шаламова

Сословная
  принадлежность

Род
  занятий

Качества
  характера

Нравственные
  принципы

Жизненная
  позиция

Политические
  взгляды

Приговор

Авторская
  позиция

 Обсуждение
ответов учащихся
–
Какова авторская позиция? Кто из героев выражает точку зрения автора?
– Какой способ изображения лагерной жизни оказался более исторически
оправданным?
– Чья точка зрения вам наиболее близка?
 Подведение
итогов
–
Какова цель нашего занятия? Для чего мы обсуждали сегодня лагерную тему в
творчестве С.и Ш.? И вообще, имели ли право Солженицын, Шаламов и др. обсуждать
эту тему на мировом уровне, ведь это не самые светлые страницы нашей истории?
Заключительное
слово учителя.  «Не хочу мести, не хочу суда. Хочу, чтобы люди знали и
помнили, как все это было». Эти слова произнес Акмал Икрамов Камил, писатель,
расстрелянный в 1938 г.
– Заканчивая наш разговор, хочется сказать, что все безвинные жертвы имеют
права на нашу память, нашу скорбь, право на бессмертие. На любом погосте
хочется помолчать, побыть хоты бы минуту наедине со своими мыслями. Помолчим и
мы. (Минута молчания)
– В жизни самое страшное – изменить самому себе, жить по формуле «чего
изволите?». В жизни самая тяжелая утрата – это утрата собственной свободы.
Сегодняшний урок не о прошлом, он – о будущем. Ибо, как сказал Евгений
Евтушенко, «мы должны знать, как это произошло, чтобы никто и никогда не мог
выкрасть наше будущее снова. Изучение прошлого – это спасение будущего, его
гарант».
 Домашнее
задание
Эссе
«Душа и колючая проволока».

file_name: Политические репрессии.docx

alt: В 1926 году В. Шаламов поступает в

alt: Но были такие, которые не ломались

alt: Помолчим и мы. (Минута молчания) –

title: "Душа и колючая проволока" (отражение лагерной темы в произведениях А.И. Солженицына и В.Т. Шаламова)


extracted_text:
Поделка
«Ракета» ко Дню космонавтики из бросового материала - контейнера от
киндер-сюрприза.

Для изготовления этой поделки скатать из пластилина
несколько шариков разных размеров: один большой, два маленьких и три средних.

Из большого шарика скатать конус
и прикрепить его с одного края контейнера от киндер-сюрприза. Это будет верхняя
часть ракеты.
Маленькие шарики расплющить, чтобы получились круги и
приклеить их в качестве иллюминаторов друг под другом.
Из средних шариков сделать треугольные подставки - ступени
ракеты.

А еще в эти ракеты осторожно,
чтобы не повредить их, можно сажать маленьких бумажных или пластилиновых
космонавтов, ведь контейнеры от киндер-сюрпризов открываются!
Чтобы с такой ракетой можно было
играть, предлагаю сделать детали из самозатвердевающего пластилина. Т.к. он хуже клеится к
пластику, после того, как детали высохнут, приклеить их к контейнеру клеем
"Момент", "Секунда" или термоклеем( делают только
родители!!!)
Или более сложный вариант:
иллюминаторы не делать из пластилина, а вырезать в контейнере отверстия. Тогда
из них смогут выглядывать космонавты!

file_name: Поделка своими руками  к Дню космонавтики.pdf

intro: К дню Космонавтики

title: ПОДЕЛКА


extracted_text:
Тематический классный час по теме:
«Памятные места и герои Великой
Отечественной войны в г. Крымске и Крымском районе»

Дата:
12.05.2020
г.
Группа:
23-ЗК
Педагог:
Кондрашова
Н.П.

События,
о которых я вам расскажу повествуют о зверствах оккупантов и их пособников и о
несгибаемости характера и силе духа  наших бойцов и местного населения.
Основная
часть.
-
В районе железнодорожного вокзала были зверски замучены фашистами 1500
стариков,женщин, детей и мирных жителей ст. Крымской. Их останки были найдены в
1943 году Чрезвычайной государственной комиссией по установлению и
расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков и их сообщников, которую
возглавлял советский писатель Алексей Николаевич Толстой.
У
фашистов началась агония, когда они поняли, что их выбивают с захваченных
территорий.  Они писали в письмах, что такого ужаса, таких страшных боёв они не
видели нигде. Писали, что надо поскорее убегать из Крымской. В своей агонии они
убивали всех, кто не мог спрятаться. Расстрелянных бросали в огромный ров у
вокзала, появившийся в результате взрыва мощной бомбы.
-Другая
памятная плита  установлена на здании проходной Крымского консервного
комбината.На ней информация о том, что в период гитлеровской оккупации
1942-1943 годов на его территории находился концентрационный лагерь для
советских военнопленных. По официальным данным, более 1000 бойцов Советской
Армии содержались здесь в страшнейших условиях. Замученные, истерзанные они
погибли в неволе.
-
Памятная плита, размещённая у входа в автостанцию, говорит о том, что до войны
1941-1945 гг. в этом здании находился Дом обороны. Руководство станицы создало
Дом обороны, потому что понимало, что скоро фашисты придут в Крымскую, что силы
не равны, и станицу придётся сдать. Здесь готовились к неминуемому столкновению
с врагом:  обучали медсестёр для нужд Советской армии, продумывали партизанское
и подпольное движения…   Гитлеровцы превратили здание  в дом пыток –
Комендатуру. Здесь допрашивали и пытали советских патриотов. Тех, на кого
поступали доносы, кого заподозрили в измене, каждую ночь истязали в подвальном
помещении.
-
На старом здании Крымского райпо, которое находится напротив школы №1, также
установлена памятная плита. Сейчас она временно убрана из-за строительных
работ. В былые времена на этом месте была рыночная площадь. Люди собирались на
этой площади для обмена продуктами. Большую часть продуктов отбирали фашисты.
Холодным январским утром 1943 года на этой площади была построена виселица.
Здесь были демонстративно повешены 16 партизан. Фашисты выловили их по доносу.
Всё это видели  молодые ребята своими глазами. Один из них зарисовал эту
горькую сцену простым карандашом. Исторический рисунок хранится в Крымском
краеведческом музее.
-
Сквер  Консервного комбината. Здесь находится Братская могила 280 советских
воинов, погибших при защите и освобождении ст. Крымской в боях с фашистскими
захватчиками.
-
На улице Комарова Братская могила 4360 советских воинов, погибших при защите и
освобождении ст. Крымской в боях с фашистскими захватчиками. Это самое массовое
братское захоронение на Кубани.
-
Братская могила 234 советских воинов, погибших при защите и освобождении
станицы от немецко-фашистских захватчиков.Находится на  развилке ул. Таманской
и Троицкой возле правления колхоза им. Ленина.

На
штурм высоты шли по открытому полю, которое легко простреливалось врагом. Бои
на «Голубой линии» за высоту 121.4 остаются самым страшным воспоминанием
выживших.

Герои
Советского союза
Многие
участники того героического штурма получили звание Героя Советского Союза.
Среди них – Приймак Николай,  Юркин Иван и Терлецкий Владимир.
Приймак
Николай рядовой в бою у хутора Садового при штурме высоты
121.4 выкатил пулемёт на открытую местность и вёл огонь, обеспечивая
продвижение своих товарищей вперёд. Он не оставил поле боя и продолжал вести
огонь даже тогда, когда от разрыва вражеской мины ему оторвало обе ступни. От
тяжелого ранения он умер. Ему присвоено звание Героя Советского Союза.
Похоронен в станице Троицкой Крымского района. Одна из улиц станицы носит его
имя.
Юркин
Иван
на подступах к станице Крымская 29 апреля 1943 года несколько раз водил в атаку
подразделения батальона. При штурме высоты 121.4  у села Экономического
(Мелихово) Крымского  района во главе группы бойцов разгромил штаб батальона
противника, захватив радиостанцию и десять пленных. 30 мая был тяжело ранен и
умер 2 июня 1943 года. Звание Героя Советского Союза присвоено 25 октября 1943
года  (посмертно). Похоронен в братской могиле посёлка Холмский  Абинского
района.  Именем Юркина названа одна их улиц  города  Крымска.
Терлецкий
Владимир гвардии старший сержант водитель боевой машины
(«катюши») в период боёв за высоту 121.4 получил боевое задание вывести машину
на основную позицию для дачи залпа по контратакующей пехоте и танкам врага. В
пути следования  машина подверглась сильной массированной бомбёжке. Терлецкий
был тяжело ранен в живот. Истекая кровью, превозмогая  жгучую боль, зажав одной
рукой рану, он вывел «катюшу» на огневую позицию и произвёл залпы по врагу. Наша
пехота пошла в наступление и закрепилась на достигнутых рубежах. Не оставляя
руля боевой машины, Терлецкий вывел её с поля боя в укрытие и от полученного
ранения скончался. Это произошло 28 мая 1943 года.  Звание Героя Советского
Союза ему присвоено 25 октября 1943 года. Похоронен в городе Темрюке
Краснодарского края.
Подведение
итогов.

Скачано с www.znanio.ru

file_name: герои крымского района.doc

intro:
Во Время Великой Отечественной войны на территории Краснодарского края шли ожесточенные бои. Крымский район не остался в стороне, здесь проходила так называемая "Голубая линия".
За время боев в станице Крымской, и прилегающей к ней территории, погибла на одна сотня молодых советских солдат и знать их подвиги- мы просто обязаны.

история

group: Дисциплины

title: Памятные места и герои г. Крымска и Крымского района


extracted_text:
Деление с остатком (п. 13)
Цели деятельности педагога: создать
условия для развития умений выполнять деление с остатком, решать задачи,
используя действие деления.
Предметные: используют
математическую терминологию при записи и выполнении арифметического действия
деления с остатком.
Личностные: проявляют
устойчивый и широкий интерес к способам решения познавательных задач, адекватно
оценивают результаты своей учебной деятельности.
Метапредметные:
– регулятивные: составляют план
выполнения заданий совместно с учителем;
– познавательные:
записывают
выводы в виде правил «если … , то …»;
– коммуникативные:
умеют уважительно относиться к позиции другого, договориться.
Ресурсный материал:
билеты для проверки домашнего задания; плакат для устных упражнений и итогового
теста; билеты с дополнительными вопросами.
Ход урока
I. Сообщается
тема урока и цель, которая стоит перед учащимися. 10 человек вызываются к
доске. Каждый из них вытаскивает себе билет. Пока класс выполняет устные
упражнения, ученики готовятся к ответу, а потом отвечают.
Устные упражнения.
6 человек за первыми партами, 4 человека у доски
обдумывают ответ на свои билеты.
1. Вывешивается плакат: «Восстановите цепочку
вычислений».

2. Кто быстрее сосчитает?
60 – 22
        : 2
     + 64
3. № 540 (д), 542.
Задания на билетах:

Билет № 1

Билет № 2

1) С помощью какого действия
  находят неизвестный множитель?
2) Вычисли: 1789405 : 2143.

1) Как называется число, которое
  делят?
2) Вычисли: 18291000 : 273.

Билет № 3

Билет № 4

1) Что такое делитель?
2) Частное 18252 : 36 равно:
а) 57; б) 570; в) 4170; г) 507.

1) Как называется результат
  деления?
2) Значение выражения 972 : 9 : 3
  равно:
а) 6; б) 36; в) 324; г) 108.

Билет № 5

Билет № 6

1) Как найти неизвестное делимое?
2) Найди неполное частное и остаток:
  1732 :41.

1) Как найти неизвестный
  делитель?
2) Найди неполное частное и
  остаток: 4183 : 53.

Билет № 7

Билет № 8

1) Чему равно а : 1, а
  : а, 0 : а?
2) Выполни действия: 782 : 26.

1) Может ли остаток быть больше
  делителя? Равным делителю?
2) Выполни действия: 312 : 19.

Билет № 9

Билет № 10

1) Как называются числа при
  делении с остатком?
2) Вырази делимое через неполное
  частное, делитель и остаток: 406 : 16.

1) Как найти делимое по неполному
  частному, делителю и остатку?
2) Вырази делимое через неполное
  частное, делитель и остаток: 810 : 25.

II.
Тренировочные упражнения.
1. Вызываются к доске 2 ученика, решают предложенные
задания, затем берут билет с дополнительным вопросом. После этого вставляется
оценка.
1) № 533 (ж);
2) 532 (1-я строка);
2. № 529; 530.
3. Повторение: № 548 (1, 2); 549, 547.
III. Итог урока.
1. Придумать задачу, используя равенство: 2891 = 2 ×
1000 + 891.
2. Тест (с международного конкурса
«Кенгуру»).
Вывешивается плакат. Вдали мы видим
силуэты замка. Какая из следующих линий не является частью этого силуэта?

III. Домашнее задание: п.
13, повторить п. 12; № 550 (б, г); 553 (б); 555 (в, г); 556 (а).

file_name: ДЕЛЕНИЕ С ОСТАТКОМ (П. 13) 2.docx

alt: Задания на билетах: Билет № 1

title: ДЕЛЕНИЕ С ОСТАТКОМ (П. 13) 2


extracted_text:
1 вариант
1 Выберите дробные рациональные уравнения
х-     х-          х2-4х+1=0

     х-           5-

2 Запишите свои два примера дробных рациональных уравнений

3 Найдите ОДЗ

4
Решите дробное рациональное уравнение

2 вариант
1 Выберите дробные рациональные уравнения
2у-                  у-           х2-7х-3=0

   х-            5х-

2 Запишите свои два примера дробных рациональных уравнений

3 Найдите ОДЗ

4
Решите дробное рациональное уравнение

3 вариант
1 Подчеркните дробные рациональные уравнения
2у-                  х2-11х-13=0

       х-            5х-

2 Запишите свои два примера дробных рациональных уравнений

3 Найдите ОДЗ

4
Решите дробное рациональное уравнение

2 вариант
1 Подчеркните дробные рациональные уравнения
2у-             у-            х2-8х-1=0

   х-                  5х-

2 Запишите свои два примера дробных рациональных уравнений

3 Найдите ОДЗ

4
Решите дробное рациональное уравнение

file_name: Карточка _Дробные рациональные уравнения_ 8 класс 4 варианта.doc

alt: Выберите дробные рациональные уравнения х- х- х 2 -4х+1=0 х- 5- 2

alt: Подчеркните дробные рациональные уравнения 2у- х 2 -11х-13=0 х- 5х- 2

intro: Дидактический материал по теме "Решение дробно-рациональных уравнений'

title: Решение дробно-рациональных уравнений


extracted_text:
Муниципальное бюджетное дошкольное
образовательное учреждение
«Детский сад №49 «Веселый гном»
города Новочебоксарска Чувашской
Республики

Республиканский конкурс
дошкольных образовательных
организаций
«Ача садĕнче Акатуй»

Номинация «Лучший конспект-сценарий
праздника «Акатуй»
для детей дошкольного возраста»
Сценарий
проведения детского чувашского народного праздника
«Акатуй»

 (для детей старшего дошкольного
возраста)

Автор-составитель: музыкальный
руководитель
Брейтель Наталья Александровна
г.  Новочебоксарск – 2024г.
Цель: Приобщить  детей  к национальной
культуре  чувашского народа, сформировать  представления воспитанников детского
сада о  традициях и обрядах чувашского народа, создать у детей радостное и
веселое настроение.
Задачи:
Образовательные:
·
Познакомить
детей  с  историей, традициями и обычаями  чувашского  национального праздника
«Акатуй»;
·
Формировать
знания детей о традициях и обрядах чувашского народа;
·
Познакомить с
элементами национальной культуры, чувашским фольклором, народными играми;
·
Формировать  культуру
общения.
Развивающие:

·
Развивать  и
расширять знания детей о традициях и обрядах чувашского народа через народное
творчество;
·
Развивать  умение
 дошкольников петь на чувашском языке;
·
Развивать
певческий  диапазон голоса, координацию речи, движения и музыки, чувство ритма.
Воспитательные:
·
Воспитывать
патриотизм к родному краю, к чувашской национальной культуре, любовь  к чувашскому языку;
·
Поддерживать
творческую активность  и
самостоятельность детей.

Методические
приемы:
1.
Наглядные: Демонстрация наглядных пособий (знакомство
с национальными орнаментами, чувашской вышивкой, костюмами, национальным
реквизитом), использование ИКТ.
2.
Словесные:  беседа педагога  с детьми о
чувашском национальном празднике «Акатуй», чтение стихов на чувашском языке.
3.
Практические: Исполнительское мастерство,
игра на музыкальных инструментах, танцевальное, песенное творчество.
4.
Игровые:  сюжетно-ролевая игра,  народные
игры, подвижные игры.

Предшествующая работа: рассматривание чувашской национальной одежды, рассматривание
иллюстраций чувашских
узоров, беседы о чувашских национальных праздниках
и традициях. Разучивание стихов на чувашском языке,  чувашских танцев,
песен, игр.

Материалы и оборудование:
·
Ноутбук, ИКТ и
музыкальный центр;
·
Репродукция
картины А. Миттова «Землепашец»
·
Вышитые чувашскими
узорами платочки;
·
Обручи;
·
Каравай;
·
Маски  и костюмы сказочных
героев для театрализации;
·
Чувашские
музыкальные инструменты в корзинке
Музыкальный репертуар:
«Илемлě»А. Никитина»
Чувашская народная песня «Ḉěмěрт çеçки»
Гимн«Алран кайми аки сухи»
Танец под песню «Линка-Линка»Ф. Павлова
Песня «Кукамипе кукаçи»
Песня «Мулкач ларать В. Ходяшева
Игра на чувашских муз.инстр-тах «Кай, кай, Ивана» В. Воробьева
Танец с платочками  под песню «Пирěн анне»
Целевая группа: старшая группа дошкольного возраста
Время проведения (регламент): 25 минут.

Ход мероприятия
Зал празднично украшен. Звучит
чувашская песня «Илемлě»А. Никитина .
Дети заходят в зал за руки, «змейкой»
и становятся полукругом.
Ведущий в национальном  костюме.
Ведущий:
Знаете ли вы республику  такую - древнюю и вечно молодую?
Где
в лесу тетерева токуют, словно песней сердце околдуют…
Где,
коль праздник - от души ликуют! Коль работа – гору дай любую.
1-й
ребенок. Кто  у нас не бывал,  синей  Волги не видал?
Всех
мы рады пригласить, Акатуй наш посетить.

2
ребенок: Край чувашский так хорош, лучше края не найдешь.
Мы
танцуем и поем-очень весело живем!

3 ребенок: Ҫакӑ
ҁавра ҁӗр ҁинче чӑваш ятлӑ халӑх пур.
    Чӑваш халӑх  хушшинче ҁӗр
пин тӗрлӗ вӑйӑ пур.

 4 ребенок. Чӑваш
чӗлхи-тӑван чӗлхе, эс - чи пахи, эс - чун уҁҁи.
          Чӑваш чӗлхи-тӑван
чӗлхе, пин чӗлхерен чи ҁепӗҁҁи.

 5 ребенок. Сан яту ытла та
ырӑ, ҁав тери чечен.
       Сан ҁинчен юрлатӑн юрӑ
чаплӑ Чӑваш ен.
6 ребенок: Я в
Чувашии живу, я Чувашию люблю.
Любит праздник мой народ, в праздник пляшет и поет.
Чувашская народная песня «Ḉěмěрт
çеçки»
поют взрослые  вместе с детьми и ведут
хоровод, затем дети садятся.
Ведущий: На
берегу великой Волги живет и трудится чувашский народ. Народ со своей
интересной историей, своими обычаями и культурой. Трудолюбием, усердием  достиг чувашский народ
больших успехов во всем. А чтобы жизнь была интересней, чуваши старались
от души веселиться. Сегодня мы побываем на одном из праздников чувашского
народа, который называется -Акатуй.
Акатуй –это
 весенний праздник чувашей, посвященный земледелию, завершению
весенних полевых работ.
Вы знаете,
кто такой землепашец? Посмотрите на репродукцию картины нашего художника А.
Миттова. На ней изображен землепашец. Раньше поля сеяли руками, посмотрите
какие сильные у него руки. Как много работали наши предки, чтобы прокормить
себя.  А перед началом работ они  пели гимн: «Алран кайми аки сухи». Послушайте,
пожалуйста.
Звучит «Гимн землепашцу»
По завершению работ начинался  праздник «Акатуй». Слышите? Кажется,  к нам на праздник гости едут!
Въезжают
на «тройке» дед(асатте) и баба(асанне).
«Тройка» объезжает зал и останавливается.
Асанне
и Асатте выходят и здороваются.
Асанне
и Асатте: Ырă кун пултăр, ачасем!
Ведущая. Здравствуйте, гости дорогие!
Асанне. Приехали мы к вам на праздник Акатуй повеселиться. А вы
знаете, что это за праздник?
Дети: Весенний чувашский
праздник, посвященный земледелию, завершению весенних полевых работ. В этот
день все веселятся: поют песни, танцуют, играют.
Ведущий. Чувашия-край
ста тысяч песен. В них вся душа народа - доброго, трудолюбивого,
гостеприимного. По старой доброй традиции гостей всегда встречали хлебом солью.
(Вынос  хлеба с солью).
4-й ребенок. Дорогих
гостей встречаем,
Хлебом солью угощаем,
Круглым пышным караваем.
5-й ребенок. С караваем соль подносим
Поклонясь, отведать просим
Дорогие наши гости,
Принимайте хлеб да соль.
Ведущий. Отведайте
нашего каравая, гости дорогие!
Асатте:
Тавтапуç, ачисем! Акатуй  мы вместе встретим
Готовы сегодня играть, танцевать?
Давайте
дружнее таланты проверим,
Кто
лучше умеет сегодня плясать?
Танец  парный под  чувашскую песню  Ф.Павлова
«Линка-Линка».
Асанне: Очень
славно вы плясали, да порадовали нас!
И сейчас мы с Асатте хотим песню спеть для вас.
Песня от Асанне и Асатте «Кукамипе
кукаçи»
Асатте. Сегодня праздник Акатуй. Испеки-ка к празднику, Асанне,
колобок.
Асанне. Из чего испечь-то? Муки нет!
Асатте. А ты по амбару помети, по сусекам поскреби. Может, и
наберешь на колобок.
Ведущая. Бабушка так и сделала. Испекла колобок и дает ему
напутствие.
Асанне. Ты, колобок, отправляйся в путь по дорожке. И друзей на
праздник Акатуй  позови.
Колобок. Хорошо!
Ведущая. И покатился колобок по дороге.
Ведущая. Катится колобок, а навстречу ему заяц.
Заяц. Колобок, колобок, я тебя съем!
Колобок. Не ешь меня, Заяц. Я должен позвать всех друзей на праздник
Акатуй.
Заяц. А мне можно прийти на праздник?
Колобок. На празднике поют, пляшут и веселятся. А ты что умеешь
делать?
Заяц. Я знаю веселую игру. Могу всех научить.
Выходите, ребята!
Чувашская народная игра «Пушă
пÿрт» («Пустой  дом»)
    (По кругу разложены обручи. Обручей на
1 меньше, чем игроков. Участники  стоят  в обруче по одному. Водящий
(заяц) стоит в середине круга, без обруча и говорит: «Ҫула тух» ( «В
путь»!) Ребята выходят из обручей   и с  водящим (зайцем)  под музыку бегают
вдоль  обручей по кругу. По окончании музыки  участники занимают пустой обруч
–«дом».Водящим становится игрок, оставшийся без «дома»).
Колобок. Хорошая игра. Спасибо, зайчик. За такую интересную игру мы
тебе споем песню.
Песня «Мулкач ларать
В. Ходяшева
Колобок. Приходи к нам на праздник, Заяц. Вместе веселее.
Ведущая. И покатился колобок дальше, а навстречу ему - волк.
Волк:. Колобок, колобок, я тебя съем!
Колобок. Не ешь меня, Волк. Я должен позвать всех друзей на праздник
Акатуй.
Волк. А мне можно прийти на праздник?
Колобок. На празднике поют, пляшут и веселятся. А ты что умеешь
делать?
Волк. Я умею играть на музыкальных инструментах. Могу вас
научить.
Ведущая. Выходите, ребята. Поиграем в оркестре.
Оркестр шумовых инструментов «Кай,
кай, Ивана»В. Воробьева
Колобок. Приходи к нам на праздник, Волк. Вместе веселее.
Ведущая. Катится колобок дальше, а навстречу ему медведь.
Медведь. Колобок, колобок, я тебя съем!
Колобок. Не ешь меня, Медведь. Я должен позвать всех друзей на
праздник Акатуй.
Медведь. А мне можно прийти на праздник?
Колобок. На празднике поют, пляшут и веселятся. А ты что умеешь
делать?
Медведь. Я знаю интересную игру. Хотите поиграть? Тогда выходите.
Игра Упа
Медведь: Эпӗ упа-утаман,
ик урапа утакан,
      Вӑрманта эп пурӑнап, пыл
ҁимешкӗн юратап.
      Упа килет у-у-у,
      Ларӑпӑр, (на корточки), тӑрӑпӑр(
встают),
      Тарса хӑтӑлӑпӑр
(убегают).
Колобок. Интересная игра. Приходи к нам  на праздник, Мишка.
Ведущая. Катится колобок дальше, а навстречу ему лиса.
Лиса. Колобок, колобок, я тебя съем!
Колобок. Не ешь меня, Лиса. Я должен позвать всех друзей на праздник
Акатуй.
Лиса. А мне можно прийти на праздник?
Колобок. На празднике поют, пляшут и веселятся. А ты что умеешь
делать?
Лиса. А я для вас принесла красивые платочки, чтобы  с ними
потанцевать и узоры  вышивать.(раздает девочкам платочки для танца).
Танец  с платочками
«Пирěн анне»
Колобок. Приходи к нам на праздник, лиса. Вместе веселее.
Асанне. И вот колобок уже на нашем празднике  Акатуй вместе со
своими друзьями.
Асанне. Закружился веселый праздник Акатуй. Все поют, танцуют,
веселятся.
 Асатте:
Вы и пели, и плясали, в игры  с нами вы играли,
И теперь пришла пора угостить вас,
детвора. (угощает)
Говорим  «тавтапуҁ» всем.
Сывӑ пулӑр, ачасем. (под
песню «Кукамипе кукаçи» Асатте и Асанне уезжают на «тройке»)
Ведущий: Ребята, наш праздник подходит к концу. Скажите пожалуйста,
вам понравилось на празднике? Напомните, как он назывался? Что больше всего вам
понравилось (выслушать ответы). Мне тоже с вами было очень весело!
А нам пора пришла прощаться! Сывă пулăр, ачасем.

Под песню «Илемлě» А. Никитина дети,
держась за руки, «змейкой» выходят из зала.

СПИСОК
ЛИТЕРАТУРЫ
1.
Захарова Г.П., Захаров Л.Л. Чувашская музыка в детском саду. – Чебоксары:
Чувашское книжное издательство, 1995
2.
Методическое пособие для дошкольных образовательных учреждений «Праздник на
земле Улыпа» /В.Ю Бахтина, Л.М. Николаева, И.Л. Пякшина.- Чебоксары
2006г.
3.
Ача-пăча сăмахлăхĕ: Хушма вулав кĕнеки: Вăтам
классем валли /Г.Г.Иванов пухса хатĕрленĕ. – Шупашкар: Чăваш
кĕнекен издательстви, 1996ç.
4. Журнал
«Народная школа» №5 (152) 2017 сентябрь-октябрь, стр.53
5.
Методическое пособие «Чувашские детские игры» /И.В. Махалова, Л.Г.Ягодова, ЧРИО
1999г.
6. Методическое пособие «Чăваш
ача сачĕсенче вăтам ушканри ачасене илемлĕ литературапа
паллаштарасси» /Т.В. Артемьева, С.Г. Михайлова. – Чебоксары: Чувашское книжное
издательство, 2016г

file_name: Сценарий детского праздника Акатуй для старшего возраста.docx

alt: Цель : Приобщить детей к национальной культуре чувашского народа, сформировать представления воспитанников детского сада о традициях и обрядах чувашского народа, создать у детей радостное и…

alt: Материалы и оборудование: ·

alt: Ход мероприятия Зал празднично украшен

alt: Вы знаете, кто такой землепашец?

alt: Кто лучше умеет сегодня плясать?

alt: Песня «Мулкач ларать В. Ходяшева

alt: Лиса . А мне можно прийти на праздник?

alt: СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Захарова

intro: методическая разработка

title: Сценарий праздника "Акатуй"для старшего дошкольного возраста


extracted_text:
План
урока «Бразилия - гигант 21 века»
Цели:
1.     организовать деятельность обучающихся для формирования
представления о месте Бразилии в мировой экономике, знакомство с особенностями
хозяйства и населения страны.
2.     организация деятельности по выявлению факторов,
определяющих экономико-географические особенности современной Бразилии
3.     обеспечение условий для развития исследовательских
умений выдвигать гипотезу, доказывать истинность предположения, представлять
исследовательский материал в электронном виде;
4.     создание условий для актуализации субъектного опыта,
стимулирования самостоятельной мыслительной деятельности, развития умений
выделять узловые моменты в своей деятельности и работе коллектива, умений вести
рефлексивный диалог
5.     воспитание ценностного отношения к совместной
деятельности.
6.     Развивать навыки  критического мышления через
чтение текста и письмо, умение анализировать и графически систематизировать
материал.
7.     Формировать и воспитывать уважительное отношение к
другим странам
Ход
урока
1. Оргмомент.
2. Актуализация знаний.
1) Сегодня мы отправляемся в путешествие в
страну, которую называют страной контрастов. И контрасты действительно имеются.
И, пожалуй, самые разительные на нашей планете. Одни граждане этой страны водят
в небесах реактивные лайнеры, делают пересадки сердца, и строят атомные
электростанцию; другие не подозревают до сих пор о существовании колеса,
письменности и добывают огонь трением деревянных палочек друг о друга.
Одни граждане этой страны покупают роскошные
лимузины, другие за 4 реала моют их. Эта страна – пятая по территории и седьмая
по числу жителей государство мира. Она превышает по площади территорию США, 12
тысяч видов растительности свойственно только этой стране (молочные деревья,
пальма бурите, шоколадное дерево, бутылочное дерево и другие).
Что эта за страна? (Бразилия) Верно

2) Вспомнить все о Бразилии (ассоциации)
Кластер

3.  Работа в группах. На столах в конвертах
лежат 5 квадратов разного цвета, ученики выбирают любой, так создаются 5 групп
по 4 человека.
Ребята рассаживаются за парты.
Каждая группа получает файл с заданием.
1 группа Визитная карточка страны: флаг, площадь – 8,5 млн км
кв- 5 место в мире, население – 188 млн. чел., столица – Бразилиа, форма
правления – республика, форма территориального устройства- федеративное.
В административном отношении она: на 23
штата, 3 территории и федеральный округ. Итого 27 единиц.
Почти 300 лет Бразилия была португальской
колонией.
В 1822 г.- провозглашена независимость, в
1888 г.- отменено рабство, в 1889 г.- свергнута монархия.
И так, работаем по плану, даём ЭГХ Бразилии.
1.ЭГХ Бразилии – самое крупное государство
Лат Америки.
Расположено в центральной и восточной части
материка Южная Америка. Длина сухопутных границ 16 тыс. км, на востоке – 7,4
тыс. км – Атлантическое побережье.
Она граничит с 10 – ю государствами, но
основные границы – по Атлантике.
2 группа.ПУ – рельеф и климат
    ПР: 1) минеральные
           2)
водные
           3)
лесные
           4)
почвенные
           5)агроклиматические
           6)
рекреационные
ВЫВОД: создают благоприятные предпосылки для
экономического развития страны.
3 группа Население- 5 место в мире.
   Жили – индейцы. С эпохой
колонизации связан массовый въезд европейских иммигрантов и ввоз негров из Африки.
Белые составляют – 54 %: негры – 5,9 %,
мулаты – 38,5 %. Проживают также португальцы, испанцы, немцы, украинцы, японцы.
Плотность – 20 чел на км кв. Прибрежная часть
– 7% территории, а населения – ½. Плотность на западе – 1 чел. на км кв.
Темпы прироста – 1,6 %. Рождаемость – 25-30 чел., смертность -5-10 чел. Ест.
прирост – 15-20 чел., что указывает на 2 тип воспроизводства населения. Велика
доля детей, что создаёт нагрузку на взрослое население.
Уровень урбанизации – 77-80 %.
Агломерации; 1. Сан-Паулу
 2. Рио-де-Жанейро

      3. Белу-Оризонти
    4. Салвадор         5. Форталеза

               БРАЗИЛИА
Приокеанский тип расселения. На полосе
300-350 км проживает 9/10 населения страны.
ВЫВОД: Благоприятствует экономическому
развитию, но в тоже время обостряет многие проблемы – проблемы занятости,
проблемы «ложной урбанизации».
4 группа ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ХОЗЯЙСТВА.
Развивающаяся страна. Развиты добывающие
отрасли, а в с/х растениеводство преобладает над животноводством.
  От экспорта красного дерева до с/х и
горнодобывающей продукции в зависимости от спроса.
Но господство американских монополий и
сильные пережитки феодолизма тормозят развитие хозяйства страны. И всё – таки
Бразилия – одна из ключевых стран разв – ся мира. По ВВП – 1 место в Латинской
Америке.
ПРОМЫШЛЕННОСТЬ Доля её в ВВП – 33 %.
Горнодобывающая промышленность.
1 м. по добыче жел. руды, апатитов.
            2 м
по добыче бериллия
            3 м
– по добыче алюминия
            4
м- - золота, асбеста, олова.
            Железная
руда – на экспорт
Электроэнергетика – 90 % на ГЭС. 1 – АЭС Уран
свой)
    ГЭС: 1м – Санься (Китай) – 18,2
млн.кВт (мощность)
             2м
– Итайпу (Бразилия,Парагвай) – 12,6
             5м
– Тукуруна (Бразилия) – 8
             6м
– Саяно – Шушенская (Россия) – 6,4
             7м
– Красноярская (Россия) – 6.
 Спирт этиловый для заправки автомобилей
– из тростника.
Чермет. Центры
 факторы
Цветмет
Маш-ие  - 2 млн. автомобилей в год.
Текстильная – пр-во тканей из хлопка.
С/Х Доля ВВП 12%; 30% - ЭАН. Растениеводство.
Крупная земельная собственность – ЛАТИФУНДИИ
(80 % всех обрабатываемых земель);
МИНИФУНДИИ – мелкие землевладения.
 Кофе -  1 м в мире по сбору -17
 Какао – бобы, хлопчптник, табак, сах.
тростник, рис.
Тропические плоды: ананасы, апельсины, манго,
кокосовые орехи.
  БАНАНЫ – везде весь год, сорта
(гарнир, салат, мороженое, варенье, напитки, муку) - ХЛЕБ ТРОПИКОВ.
Для себя – пшеницу (ещё и привозят),
кукурузу, фасоль.
Амазония- 60% - сбор каучука, орехов,
лекарственных растений.
Животноводство
Экономические различия- Юг и Юго-Восток;
Северо_Восток; Север и Центр. – Запад (выступают учащиеся).
В структуре Х-ва – региональная политика –
сдвиг на запад – Бразилиа. А в 70-х г. –Трансамазонское шоссе
Найти в интернете изменения в территориальной
структуре хозяйства и ответить на вопросы: 1) Район – «индустриальный
треугольник»; 2) Чем славится Рио? 3) Как называется Сан-Паулу и почему? Автомобильных
дорог больше, но качество …и неравномерны.
Исключение составляет морской и воздушный
транспорт. Густая сеть – на юго – востоке. Техническая оснащённость
транспортной инфраструктуры на низком уровне.
ВЫВОД. Бразилия – крупнейшая по территории
страна Лат. Америки, входящая в тройку ключевых стран развивающегося мира
.Имеет много стран – соседей. Занимает 5 место в мире по территории и
населению.  Государственный язык – португальский. Религия – католическая.
 Страна с богатейшим природно – ресурсным потенциалом.  Ведущее место
в мире - по обеспеченности водой и лесными ресурсами. Крупнейший в мире
производитель железной руды. Лидер по производству кофе, 1 место – по
производству сахарного тростника. На мировой рынок Бразилия поставляет
сравнительно узкий спектр продукции сельского хозяйства  и минерально –
сырьевой направленности. Эта особенность приводит к сильной зависимости от
коньюнктуры мирового рынка. Главным экономическим партнёром является США. Для
Бразилии и других стран региона характерна значительная внешняя задолженность.
Бразилия координирует свою политику в рамках многочисленных межгосударственных
объединений.
  Бразилия – страна Латинской Америки с
самой молодой столицей. План города имеет форму самолёта, что должно
символизировать историческую миссию освоения внутренних районов страны, которую
берёт на себя новая столица.
5 группа БРИКС (англ. BRICS) — группа из пяти быстроразвивающихся
стран: Бразилия, Россия, Индия, Китай, Южно-Африканская Республика (Brazil,
Russia, India, China, South Africa). Сокращение BRIC было впервые предложено
Джимом О’Нилом (англ. Jim O'Neill), аналитиком Goldman Sachs, в ноябре 2001
года в аналитической записке банка. По мнению Goldman Sachs, к 2050 году
суммарно экономики стран группы по размеру превысят суммарный размер экономик
самых богатых стран мира (Большой восьмёрки).
Последовательность букв в слове определяется
не только благозвучием, но и тем, что само слово в английской транскрипции
BRICS очень похоже на английское слово bricks — «кирпичи», таким образом,
данный термин используется в качестве обозначения группы стран, за счёт роста
которых во многом будет обеспечиваться будущий рост мировой экономики и
фондовых рынков в частности.
Члены БРИКС характеризуются как наиболее
быстро развивающиеся крупные страны. Выгодное положение этим странам
обеспечивает наличие в них большого количества важных для мировой экономики
ресурсов:

6.
Утверждения. (да, нет)
1.Выражение: «Рио-де-Жанейро – это город, где
наслаждаются жизнью, а Сан-Паулу – город, где зарабатывают на жизнь»
2. Бразилиа является столицей на протяжении
нескольких веков.
3.Если растут цены на кофе, то растёт и
Бразилия.
4.Верно ли, что Бразилия – самая крупная
католическая страна мира?
5.Рио-де-Жанейро – крупнейшая городская
агломерация Латинской Америки?
6.Страна, в которой на португальском языке говорят
в 17 раз больше людей, чем в Португалии?
7.Оосновная часть населения Бразилии
сосредоточена во внутренних частях.
Листы с утверждениями собрать или , если есть
время провести взаимопроверку.
Вывод: Бразилия одна из самых развитых
стран Латинской Америки. И действительно, такие эпитеты используют по праву.
Бразилия – член БРИКС.
Для справки: Бразилия входит в состав БРИКС.
8.     Итоги.

9.

file_name: план урока Бразилия.docx

alt: План урока «Бразилия - гигант 21 века»

title: План урока географии "Бразилия"


extracted_text:
ФИО
______________________________
Проверочная работа
Задачи на кратное сравнение
1
вариант
1)
Коля начертил прямоугольник длиной 16 см и шириной 4 см. Во сколько раз ширина
прямоугольника меньше длины?
Решение:

Ответ: _________________________________________________
2)
Верёвку длиной 24 метра укоротили до 3 метров. Во сколько раз стала короче
верёвка?
Решение:

Ответ:
_________________________________________________
3)
У Пети 32 марки, а у Жени 8 марок. Во сколько раз у Пети марок больше, чем у
Жени?
Решение:

Ответ:
_________________________________________________

4)
Сравните числа и вычислите, во сколько раз одно число больше другого.
40 и
8                     4 и 36                     49 и 7                      9
и 63

ФИО ______________________________
Проверочная работа
Задачи на кратное сравнение
2
вариант
1)
Длина карандаша 12 см, а длина спички 4 см. Во сколько раз спичка короче
карандаша?
Решение:

Ответ: _________________________________________________
2)
Высота столба 6 м, а высота дома 24 м. Во сколько раз дом выше столба?
Решение:

Ответ:
_________________________________________________
3)
В саду растёт 27 яблонь и 3 груши. Во сколько раз груш меньше, чем яблонь?
Решение:

Ответ:
_________________________________________________

4)
Сравните числа и вычислите, во сколько раз одно число больше другого.
35 и
5                     7 и 42                     4 и 28                      72
и 9

file_name: Пров раб_Задачи на кратн сравн.docx

title: Проверочная работа по математике "Задачи на кратное сравнение" (2 класс)


extracted_text:
Тема

10
  класс.
Нохчийн
  мотт
Мах
  хадоран г1ирсийн ФОНД

Карладаккхар

Талламан
  диктант

1.
  Гуьйренан
  юьхь
Хаза
  лаьттина и йовха аьхке чекхйолуш яра. Аьхке чекхъяларх-м 1алам а, адам
  а, массо а садолу х1ума а саготта дацара. Т1екхочуш берг токхе мур бара –
  гуьйре! Уггар хьалха гуьйре т1екхочийла, цунна кечам бан безийла хаийтира
  мангалхоша.
Аьхкенан
  юккъерчу а, т1аьххьарчу а деношкахь, 1уьйранна сай-бодий къаьстачу
  хенахь, мерзачу набарх а ваьлла, ахь ладоьг1ча, хезаш хуьлура шатайпа тата.
  Иза нуьйжанна т1ехь ж1аьвнаца мангалхоша тусуш долчу мангалийн татанаш дара.
  1уьйранна баца т1ера тхи дожале д1ах1уьттий мангалхой де дохдалале мангал
  хьокхий а бовлий, де дохделча, кхорийн 1индаг1ехь садо1уш хуьлура. Цул дика
  садо1ийла хир яц.
Суьйренгахьа
  лестина де шелделча, цара д1адолор ду шайн ирачу мангалшца кесарш охьадахка.
  Дикка бода боллалц мангал а хьаькхна, уьш ц1ехьа боьрзур бу, кхана юха а
  х1окху метте бухабахка.
Аьхка
  Органо ша схьадог1у чоь кест-кеста хуьйцу, ткъа гуьйренгахьа лестича,
  гуттаренна цхьана меттехула охьадог1у юха аьхке т1екхаччалц.
Билггал
  гуьйре т1екхочуш хилар гойтуш аьхкенан т1аьххьарчу деношкахь стиглара схьа
  хаам бира. Уьш г1арг1улеш яра шайн некъан узам а беш, низам ца дохош, кхо са
  болчу мог1анца жут нисйина, къилбехьа довхачу мехкашка 1а даккха йоьлхуш.
1одика
  еш санна, юьрта т1ехула ши-кхо го баьккхина, гlapг1улеш къайлаевлира.
  Шеко яцара, уьш шайн маьхьаршца б1аьста юхайог1ург
  хиларх.                                                                                (188
  дош)

  (Хь. Хасаев «Хьуьнан къайленаш»)

Лексикологи

Изложени
  «Ден дозалла»

1.                Ден  дозалла
Ворх1
  к1ант ву Даркешан. Ворх1е а – ден  дозалла. Цуьнан г1ортораш. Ворх1е а –
  пепнаш санна, дог1маш долуш, болатах воьттича санна, онда. Х1уманах а
  б1аьргнег1ар тухур доцуш. Вухавер воцуш. 1уьргара текхарг  а йоккхур йолуш,
  ч1арх-аьллий, шайт1ан ненан багара маха а бохьур болуш, майрий.
  Г1иллакхах вухур воцушший, яхь д1алур йоцушший.
Иштта
  кхиийна уьш дас. Цо х1инца а олу шен к1енташка: «Хьалха а ма хила, т1аьхьа а
  ма хила. Шун меттиг юккъехь ю».
Цкъа
  воккхахволчу Аьрзус, 1а а ца велла, хаьттира дега:
–
  И юккъера меттиг х1унда хоьржу ахь тхуна, ва дада?
Даркеш
  оьг1аз ца вахара оцу хаттарна. Тера дара цо и лардинчух.  «Хьалха вийла
  1еминарг массо а х1уманна т1ехь а хьалхара хила лууш хуьлу, т1ехьа сеца
  1еминарг массо а х1уманна т1ехь а т1аьхьара хила лууш хуьлу. Хьалха валий,
  т1аьхьа висий стаг гуттар а караво. Муьлххачу а г1уллакхан коьрта йозалла
  шена т1еоьцуш ерг юкъ ю.  И онда елахь, халкъан доь довр дац», – жоп делира
  Даркеша.
Ден
  хьехар лардира к1енташа. Ц1агарица паччахьан салташна к1ело ян баханчохь а.
  Коьрталла ца къевсира цхьаьнцца а. Кхечаьрца цхьанийсса лийтира вежарий
  Хьарг1ий, Олхазаррий, Маккхаллий. Т1аьхьарчунна пхьаьрсах чов а йинера.
Салтийн
  тоьпаш а йохьуш, Ц1агарин тоба ц1а йирзича, гихоша доккха са даьккхира…
  Цхьана Аружин юьхь т1ехь ца хаалора я хазахетар а, я халахетар а.  Иза
  йоьллера шен кхузткъе итт шара чохь к1ентий кхерамечу новкъа а бохуш, уьш
  могуш-маьрша бухаберзаре хьежарх.
Ворх1
  к1ант ву Даркешин доьзалехь. Ворх1 к1ант – ненан ворх1 са. Цхьана деган
  эшарехь деттало и ворх1 са, цхьанна цатам хилча, берриге а кийра 1овжош,
  хазахетар хилча, кийрахь меттиг ца тоьуш…
Кхо
  к1ант дена дуьхьал х1оьттира. Хьалха вистхилира кхааннах воккхах волу
  Хьарг1а.
–
  Дада, тхо духадирзи, зен-зулам ца хуьлуш.
–
  Бакъахьа хир ду, – к1ентийн  б1аьра ца хьожуш, бен доцчуха жоп ло Даркеша. –
  Парг1ат хила.
Нана
  йолчу боьлху к1ентий.
–
  Нана, тхо духадирзи, могуш-маьрша долуш.
–
  Некъан хьовзамах, юьхь1аржонах лардойла шу вайн Дала,– меллаша дека
  тийналлехь Аружин аз.  – Д1адуьло, парг1атдовла.
Воккхах
  волчу вешина Аьрзуна т1ебоьлху вежарий.
–
  Тхо духадирзи, дагалаьцнарг кхочуш а дина.
–
  Нахана хьалха корта охьабахийта меттиг-м ца йитина аш вайна? – хоьтту
  Аьрзус.
–
  Ца йитина, – жоп ло Хьарг1ас.
–
  Дика хир ду, – там хиларца боху воккхах волчу вашас. – Хьовса шайн
  г1уллакхе…                                      (343 дош)
(Л.
  Яхъяев «Гихойн Таймасха»)

  Хьесап:
1.
  Ден
  дозалла..                                     2.  Ден хьехамаш.
3.  К1енташа ден хьехар лардар.           4.  Аружин
  доьналла.
5.
  Дена дуьхьал х1оттар.                       6.  Доьзалехь йолу юкъаметтиг.

Лексикологи

Сочинени

«Сан дай баьхна юрт»

Фонетикан хаамаш

Талламан диктант

Дуьххьарлера хьехархо
Тхешан куьпарчу
  берашца ишколе йигира со а. Мел хаза хетара суна!  Моьттура, дерриге дуьне
  оцу сайн жимчу т1оьрмиг чохь ду, цу чуьрчу абато со цхьана тамашийначу ирсе
  кхачор ю.
Лулахойн бераша
  хьехархочуьнга д1аелира со. Тхан йишин Элитин хенара йо1 яра иза. Х1етахь
  дуьйна дуккха а шераш д1адевлла. Амма суна цкъа а диц ца ло и де а, сайн
  дуьххьарлерчу хьехархочун сурт а.  Х1инца а гуш санна хета цуьнан эсала,
  екхна, к1айн горга юьхь, къинхетаме б1аьргаш, букъ буьззина ловзу стомма
  1аьржа ши ч1аба, д1аса т1емаш тесна даьржина 1аьржа ц1оцкъамаш, к1еда аз.
Суна а, тхуна
  массарна а Белител дагна хьоме адам дацара.  Цо т1еюьйхина муьлхха коч,
  тиллина йовлакх, лергех оьхкина ч1агарш, когара мачаш – уьш механа мел йорах
  хиллехь а, тхуна исбаьхьа хетара. Тхо дерриш а цунах тардала
г1ертара.  Тхуна
  юккъехь тасаделла доттаг1алла милла а хьоьгур волуш, довха, безаме дара.
Массанхьа а
  тхоьца яра Белита. Х1инца а ойла йо ас: цо ешаза книга, цунна ца хууш х1ума
  хила а хиллий техьа?
Муьлхха хаттар
  шега даларх, эсала ела а къежий, нийса жоп лора цо.  Дуьйцура муьлххачу а
  книгах лоций. Ткъа туьйранаш! Цкъа а к1ордор дацара цаьрга
  ладог1а.
       (180 дош)
(А. Айдамиров «Дуьххьарлера хьехархо»)

Орфографин
  хаамаш

Изложени

Г1арг1улийн илли
«Де
  дика хуьлда хьан, сан хьоме Уми!» – халла, xlopa дешдакъа къастош, дийшира
  к1анта, цецваьлла ненанене а хьоьжуш. Умина-м лаьара нохчийн маттахь
  довха, эсала, мерза дешнаш хозийла.
–
  Немцойн маттахь
  яздина, – элира Султана, – немцойн меттан хьехархочуьнга кхайкха г1ой со?
Ненананас
  ца оьшу боххушехь ариккхира.
Уми
  ца кхетара. Цунна цкъа а дага да деанера к1антана шен ненан мотт бицлур бу
  бохург.
– Уми ойлане юьйжира.
  Цунна дагадеара шовзткье кхоалгla шо. Дагадеара цхьаъ бен воцу к1ант ша
  т1аме новкъа ваккхар. Дагадеара вокзалехь дуккха а нах хьаьвддий-бевддий
  лелар. Ц1еххьана, бакъдолуш санна цунна хезира шен к1ентан аз, х1етахь оцу
  шийлачу 1уьйранна дегайовхонца декна долу:«Нана,
  ас дуй буу хьуна, со юхавоьрзур ву хьомечу лаьмнашка – Даймахке».
Вочу
  ойланаша некхе лазар туьйхира кьеначу Умина. Г1ийла делха доладелира дог...
Чуволлушехь
  кехат схьаийцира хьехархочо.
«Де
  дика хуьлда хьан, сан хьоме Уми, – гочдан вуьйлира хьехархо. – Муха 1аш ю
  хьо? Дагавог1ий хьуна со? Ас яздо хьоьга xlapa мог1анаш, г1ийла велха а
  воьлхуш. Хьуна ма мотталахь, шелехь, г1елехь массарна а вицвелла, хийрачу
  нехан не1аршка
  х1уьттуш, со лелаш ву. Х1ан-х1а. Сан ц1а а, доьзал а,
  машен а ю. Сингаттамо та1ийнчу дагна еззарг эца йиш ю сан. Амма бац сан
  Даймохк, мел дукха ахча даларх, и эца тароа
  яц...
Со
  хедира цунах фронте д1а ма-вахханехь: шовзткъе кхоалг1ачу шеран декабрь баттахь со йийсаре вигира мостаг1аша. Т1аккха –
  концлагерь. Французашцацу чуьра ведда,
  къилбен Франце вахара со. Зуда ялийра. Ткъа цул т1аьхьа ц1а ван дага ца
  деара.
Сан
  къизачу кхолламо со ца кхачош х1ун меттиг йисира: ах дуьне теллира ас, айса
  лоьху синтем ца карош.
Ткъа
  дукха хан йоццуш Истамал-г1алахь цхьа некъахо кхайкхира соьга. Вай
  санна кхайкхира:«Х1ей!». Некъаш хедош со т1ехьаьдира цунна, амма
  т1ег1оьртинчу машенаша некъ бихкира сан.
Со
  миччахь хиларх, суна т1аьхьа уьду и тамашена аз:«Х1ей!». Набарх а воккху цо.
Цул
  т1аьхьа ас ойла йира:сан нана яй и-м соьга кхойкхуш. Даймохк бу шен
  тилвеллачу к1анте мохь бетташ. Цхьана маь11аргона ц1а а вог1ура со х1етахь:
  сайн х1уманаш д1а а хьарчийна, кехаташ а кечдина тохавелира, т1аккха а ца
  х1оьттира со:д1авоьдуш къона а, могаш а, хаза а ма вара со, ткъа бакъо юй сан
  къежвелла, къанвелла вуоча а ваьлла, вухаверза».
Масийтта
  шо хьалха эвлах елира адамийн тоба. Царна деза дара шаьш д1авуллург дийна ву,
  вац цахаар. Уми дуьхьал яра, цо дехарш дора моллига. Амма г1иллакхо лоьхура
  дийна верг а д1аволлар, нагахь цо Даймохк  д1атеснехь, нагахь иза т1епаза
  вайнехь.
Иштта
  д1авоьллира к1ант.
Умина
  хетара шен к1анте болу безам лахьте берзийча санна. Амма и тешара, цо
  сатуьйсура, туьйранахь санна, цхьа тамашена х1ума хиларе.
Ткъа
  х1инца xlapa кехат...
Х1аъ,
  х1инца ц1еххьана кхийтира Уми шегара даьллачу гlaлатах: ц1а воьрзур вац
  цуьнан к1ант цкъа а, вистхир вац цуьнга шен дайн маттахь, велла цуьнан к1ант,
  велла тоххурехь.
Оцу
  ойланах Уми г1ийла къурдаш дан юьйлира. Б1аьрхиша цуьнан садукъдора. Дерриг
  дуьне б1аьрхиш хилла даьржинера.
Ткъа
  и дахаре юхаерзийра геннара, стиглан бухара, схьахезачу маьхьарша. Иза
  хьалахьаьжира, дехха мог1анаш дина цхьа 1аьржа т1адамаш дара цигахь гуш.
  Т1аккха цунна хезира цхьа тамашена аьзнаш. Иза дара дуьненахь а уггаре г1ийла
  илли – Даймахках къаьсташ г1араг1улийн
  илли.
  (483 дош)
(1. Хатуев)
Хьесап:
1.
  К1антepa
  кехат.                                   2.   Хьехархочуьнга кхайкха вахар.
3.
  Кехатан
  1ийжаме мoгlaнaш.
  4.   Ненан ойланна к1аргъялар.
5.
  Умийн г1ийла
  къурдаш.                     6.   Г1арг1улийн илли.

Къамелан
  дакъош

Сочинени

                                                                «Ненан
  мотт – сан дозалла»

Шеран
  талламан диктант

Талламан диктант

Б1аьстенан аматаш
Б1аьстенан
  1уьйре. Лаьмнаш т1ехьара схьакъедира сирла малх. Цуьнан з1аьнарш хьуьнан
  диттийн баххьашкахула кхерстира. Коьллашна а, бацана а т1едиллинчу тхин
  т1адамаш лепара бес-бесарчу басаршца. Ехачу буса тийнна дижина 1иллича
  санна, набарх долуш лаьттара 1алам. Б1аьстенан маьлхана доьлура 1алам: хьун,
  акхарой, сагалматаш. Хьаннийн татолийн бердашца девллачу таьллаша уггар
  хьалха хаийтира б1аьсте йолуш юйла. Цуьнан дуткъачу нийсачу гаьннаш т1ехь гуш
  заза дара. Толлан заза, дешица кхелича санна, можа-ц1ен бос болуш
  хуьлу.
Оцу
  хазачу зазанна т1ехь шайн болх д1аболийра накхармозаша.
Халкъо
  дукха хьалха дуьйна пайдаоьцуш билгалъяьккхина дечиг ю талл. Хин хьерашна
  т1едог1учу татолийн бердаш т1ехь кхуьу таьллаш. Царна оьшуш дац хьена латта.
  Дагарца хадийна баьккхина сара а, хьокха а д1абоьг1ча денлой, сихха доккха
  дитт хуьлий д1ах1утту, шен даккхийчу к1оргачу орамашца бердан йистош
  ч1аг1ъеш.
Таьллийн
  генашлахь б1аьстенан муьрехь шайн хаза эшарш лоькхуш деха зарзарш.
Б1аьсте! Ирзуш,
  тог1еш, некъан йистош, бошмаш, баьццара къорза куз тесча санна зезагаша
  хазйой хуьлу. Оцу баьццарчу дуьненахь инзаре дукха зезагаш ду шайн беснаш
  тайп-тайпана долуш.                                               (154
  дош)
(Хь. Хасаев
  «Хьуьнан къайленаш»)

Тема

10 класс.
Нохчийн литература
Мах хадоран г1ирсийн ФОНД

Изложени

«Нана»
Тхан
  берзина когаш шелбала буьйлира, ч1ог1а хьоькхуш болу мох тхуна т1ерачу
  т1елхигех чекхбуьйлура. Т1аккха сан ши йиша хьалхачул а ч1ог1а елха
  йолаелира.
«Х1инца
  х1ун ду техьа?» – ч1ог1а йиш йоьхнера сан.
Тхо
  хевшина 1ачу г1анта т1едог1уш дара кхиъна зудабераш.
Хаза
  мехкарий бара уьш, т1еюьйхина башха куьцехь йина йовха бедарш а, коьрта
  техкина куц долу шляпаш а йолуш, т1ехула доьхкарш дихкина книгаш а карахъ.
  Ч1ог1а самукъадаьлла, вовшашка хабарш а дуьйцуш, схьадог1уш долу и зудабераш,
  ц1еххьана тхох б1аьрг а кхетта, девдда тхуна т1едаьхкира. Чехка хетта
  долийра.
– Шу х1унда доьлху?
– Дехаш-1аш мичхьа ду шу?
– Шун мама стенга яхана?
Воьхначу
  ас хала а, атта а царна дийцира, тхан мама нахана йолах бедарш йитта яхана ю
  аьлла.
– Шун ц1енош мичхьа ду?
Со д1асахьаьжира – тхан ц1енош
  гуш дацара.
– Цхьаъ яла еза кхарна, – элира
  зудаберех цхьамма. – Оля, хьоьгахь юй х1умма а?
Цхьана
  йо1а, шен кисна а кхевдина, схьаяьккхина ши кампет д1акховдийра Фатиме. Амма
  Фатимас д1а ца ийцира уьш.
– Х1ан ахь д1аэца, – йо1а
  кампеташ сан буйна йоьхкира. Кампеташ схьа а эцна, шина йишина д1аелира ас.
– Хьовсийша,
  уьш-м шелонна сенбелла! – элира Оля ц1е йолчу йо1а.
–
  Муха ца шелло хьуна – цхьалхха кучамашца, коьртахь х1ума а йоцуш, т1ехь
  пальтош а йоцуш...
Ой-й! – элира вукху йо1а.
  – Иштта муха мегар ду! Со цуьнга хьаьжира. Йо1а доккха садаьккхира. Т1аккха
  важа зудабераш а дуьйладелира даккхий синош даха, тхох шайн дог лозучха.
  Т1аккха, кхин бист а ца хуьлуш, вовшашка хьаьвсира. Схьахетарехь, тхох
  самукъа ца долура церан.
–
  Д1аг1о вай, – элира цхьамма вукху зудаберашка.
–
  Г1о-те...
Тхо
  г1ийла т1аьхьа хьоьжуш Iapa кечбелла болчу
  мехкаршна. Ц1еххьана сан б1аьрг кхийтира, бульваран дехьа йистера тхо долчу
  аг1орхьа схьаедда йог1учу, беркъа духар дуьйхина йолчу, шина зудчух:
– Сан бераш, сан бераш! – мохь
  беттара цу шиннах цхьамма. – Кхуза муха кхаьчна шу?
–
  Ма-ма! – мохь белира сан, цуьнан озах сайн нана йовза а евзина. Со
  г1анта т1ера охьашершина валале, тхан мамас 1айша кара а эцна,
  цунна т1е шен корталин т1ам тесира, Мамица яра цуьнан гергарло тасаделла йолу
  цхьа оьрсийн зуда. Иза а яра мехах нехан бедарш юьттуш а, ч1ог1а къен йоллуш
  а. Дукха оза, юьхь хебаршка а яхана яра иза. Амма ч1ог1а дог дика, къйнхетаме
  стаг яра. Цо Фатима караийцира, ткъа со, шело а, оцу дийнахь айса лайна бала
  а бицбелла, самукъадаьлла, сайн нанна улло а х1оьттина,
  д1авахара.                                                              (363
  дош)
(С.Арсанов «Маца девза доттаг1алла»)
Хьесап:
1.
  Тхан берзина
  когаш шелбала буьйлира.                           2.  Тхо хевшнна 1ачу г1анта
  т1едог1уш дара кхиъна зудабераш.
3. Чехка хетта
  долийра.                                                           4.
  Кампеташ схьа а эдна, шина йишина д1аелира ас.
5. Тхо г1ийла т1аьхьа хьоьжуш Iapa кечбелла болчу мехкаршна.   6.
  Балхара ц1а йог1у нана гучуялар.
7. Оццу минотехь ч1ог1а ирс долуш дара тхо массо а.

Арсанов С-Бей кхолларалла

Сочинени

«Маца девза доттаг1алла»

Изложени

Машаре
  доьзал
Сих-сиха
  метта-мотт хуьйцура Зеламхас. Масех дийнахь-буса цхьанхьа 1ен
  кхераме дара. Ша обарган новкъа валлалц, адамаш дика девзаш ца хиллера цунна.
  Моьттура, дерриг а адамаш догц1ена, тешаме, къинхетаме ду. Амма иза аьттехьа
  а ца хиллера. Шайна сом делча, 1едало хьаьстича я кхерийча, шайн да-нана
  а духкур долуш берш а хиллера. Ишттачарах лечкъа дезара. Даима д1а сема,
  1ожаллин дуьхьал х1отта кийча. Делахь а, дика, тешаме, къинхетаме адамаш а
  ду. XIopa юьртахь а, г1алахь а. Лаьмнашкахь а, аренгахь а.
Цхьа доккха
  г1уллакх хилла, тахана Ведана герга веъна иза. Лаьмнашна юккъехь 1уьллучу
  х1окху жимачу к1отара. Готта цхьа некъ бу кхуза т1ебог1уш. Ламанан тархашца
  сетташ, хьийзаш. Вукху кхаа aгlop атталла г1аш кхуза вог1ийла а дац. К1отарна т1е а
  кхозаделла, нийсса ирахьлаьтташ мокхазан бердаш ду. Х1усамден ши к1ант ву и
  некъ сема ларбеш. Х1етте а, Зеламхин цхьа лерг ара ладоьг1на ду…
Товханахь
  йоккха летта ц1е йогу. Ц1арах самукъадолу Зеламхин. Цуьнга хьоьжуш, ойланаш
  дика яло. Делкъан ламаз а дина, чучча когаш а бехкина, шен устазо Кунта-Хьаьжас
  т1едиллина вирд доккхуш, хиъна 1а иза. Ша Далла 1амал еш, ерриг ойла Далла
  т1еерзайо цо. Амма х1инца, иза мел д1акъехко г1ертарх, коьрте кхин ойланаш
  хьийза. Мухха а вирд даьккхина ваьлча, дехха до1а а дина, суьлхьанаш маьнги
  т1е охьа а тийсина, оцу ойланийн йийсаре вахара иза.
Зеламхаг1еран
  доьзал машаре бехара. Б1е цхьаъ шо хан йолу деда Б1аьхо а, да Гушмузукъ а,
  цуьнан виъ к1ант Хаси, Зеламха, Солтамурд, Бисолта а. Бисолтан итт шо бен
  дац. Зеламхаг1еран нана елча ялийначу Билкъиса вина ваша ву иза. Веа вешех
  воккханиг, Хаси, даима цамгарш лехьош, хьег1аш, эг1аза, 1аламат эсала стаг
  ву. Хасин а, Зеламхин а зударий, бераш а дара. Солтамурд зуда ялоза вара.
  Деваша Хьамза а, цуьнан ши к1ант а вара. И шиъ шичой бу, аьлла, дага а ца
  дог1ура веа вешина. Шайн нанас шайн дена бина вежарий санна хетара.
Зеламха обарг
  волучу хенахь, цуьнан а, Бецин а ши бер дара: Муслимат а, Энист а.
  Гушмузукъан а, Хьамзин а доьзалша бежнаш, уъстаг1ий кхобура. Хьун хьаькхна
  даьхначу ирзош т1ехь хьаьжк1аш, кхоьаш, г1абакхаш, картолаш а кхиайора.
  Берриг а нохчмахкахошна санна, оцу ирзошна т1ера даьлла ялта 1аьнах бовла а
  ца тоьара царна. Дохнан дохкуна духкуш, ялта оьцура. Цул совнаха, накхарш а
  дара церан кхобуш. Цаьргара шарахь шозза моз схьаоьцура. Иза духкура
  Веданарчу базарахь. Цунах хиллачу ахчанах бедарш, бахамехь оьшург а оьцура.
  Х1окхеран доьзалш къен а, хьоле а бацара, юккъерчу т1ег1анахь
  бехара.
  (380 дош)
(А. Айдамиров  «Дарц»  роман)
Хьесап:
1.
  Зеламхас метта-мотт
  хуьйцура.          2. Адамаш тайп-тайпана ду.
3. Зеламха Ведана к1отара веъна.           4  Иза
  дика 1алашво х1усамдайша.
5. Зеламхаг1еран доьзал.                          6.
  Обарган ойланаш.
7. Доьзало хьанал къахьоьгу.

Сочинени

  «Парг1атонехьа ойланаш»

Гадаев
  Мохьмад-Селахьан кхоллараллех лаьцна

Изложени

Чурт
  санна лаьттинарг
Поэт,
  суртдиллархо, яздархо – церан кхолламан оьмар еха ю. Церан кхоллараллин
  мехалле хьаьжжина, масийтта б1ешерашка яхло иза. Заманаш, б1ешераш
  хийцадаларх, кхолларалла яха юьсу, адамийн синкхетамна т1е1аткъам а беш.
Гадаев
  Мохьмад-Селахьан кхоллараллехь коьрта тема Даймахкаца йоьзна ю. Дуьнен
  чохь йоккхучу ханна марзо эца ша ца ларийна болу Даймохк кхуллу Гадаевс шен
  поэзехь. Поэтан кхоллам язбелла хилла махках хаьдда ваха, гуттар Даймахке
  сатуьйсуш хила – уггар боккха лазам – ша дан леринарг кхочушхиланза дуьсуш.
Шен
  халкъаца декъаза кхоллам бекъна хилла ца 1а иза – шозза махках ваккхар
  нисделла цуьнан, дуьххьара шен халкъаца, юха халкъах, гергарчарах къаьстина.
  Кхоллараллин стагана миччахь карабо шен синна Даймохк – хийрачу махкахь а,
  набахтехь а, шен дагалецамех а кхуллу цо шена иза.
Даймахках
  къастар, махках валар – иза географица доьзна дац, я меттиг хийцарца. Даймохк
  адамца шеца бу, цуьнан ц1ийца, орамашца, цуьнан г1иллакха, ойланашца, 1ер-вахарца.

Гадаев
  Мохьмад-Селахьан кхоллараллехь коьрта 1аткъам бу Даймахках къастар.
Дуьнен
  чу муьлхха стаг шен дахаран бакъо йолуш вог1у: цхьана х1уманан да хилла (шен
  доьзалан, шен ц1ийнан, шен мехкан). Шен дахарехь да хилла вахар дезна волчу
  Гадаев Мохьмад-Селахьна уггар хала адаман сий лахдар хилла. Шен къоман
  да х1оьттичий бен ца кхуьу оцу къоман культура – да воцчохь, даймохк хуьлуш а
  бац, хьайн махкахь хьо велахь а.
Гадаев
  Мохьмад-Селахьан ерриг кхоллараллин символ, цуьнан коьрта произведени
  «Даймахке сатийсар» ю.
Поэт
  шен синк1оргалле мел кхевди а, цунна шен дешархочунна т1ебоьдуш болу некъ
  карабо, цуьнан ойла йийсаре а еш. Оцу стихотворенехь автора айеш йолу тема –
  Даймахке сатийсар, Даймахках болу лазамаш, цунах болу дагалецамаш тахханалц
  вайн къоман дог 1овжош ю.
«Даймахке
  сатийсар» стихотворенехь махках, ц1ийнах ваьккхина стаг, дийна воцуш, велла
  лору автора. Чохь са доцуш, шийлачу т1улгаца вусту цо ша, амма чурт – иза теш
  ду хиллачун, гиначун. Шена т1ех1оьттинчу хьолаца къовса йиш цахилар, цунна
  к1елсаца дезар, ша да волу х1ума шегара д1адаьккхина – иза а хир ду поэтан
  сина 1еткъаш, гуттар харцонца къийса, дуьхьало яр вайн къоман амал хилар
  лерича муххале а.
Поэта
  даладахь а «Генарчу Даймехкан сурт х1оттало», ешархочунна дукха улле даладо
  цо и сурт.
«Даймахке
  сатийсар» стихотворени вайн къомана т1ехь, махка т1ехь йиначу харцонан
  тоьшалла ду.
Поэтан
  кхоллам шен къоман кхолламах боьзна бу. Шен къоман некъ санна бахбелла хилла
  Гадаев Мохьмад-Селахьна ц1а бог1у некъ. Цхьа а зама ца еъна вайн
  къомана Гадаев Мохьмад-Селахьан «Даймахке сатийсар» стихотворенин
  таханелла ца йовш.
Къонахчун
  Даймахкал деза дуьнен чохь х1умма а дац, къонах ша – Даймохк бу, мехкан да.
  Цуьнан г1иллакхаш, мотт, 1адаташ, 1ер-дахаран сурт-сибат, амал
  – иза дерриг цхьаьна – Даймохк.                                               (383
  дош)
(З.
  Алиева)
Хьесап:
1.  Поэтан кхоллараллехь коьрта тема.            2.  Шен халкъаца декъаза кхоллам
  бекъна хилар.
  3.
  Шен дахарехь да
  хилла вахар дезнарг.
  4.  Гадаев Мохьмад-Салихьан кхоллараллин символ.
  5.
  Чурт – иза теш ду
  хиллачун.
  6.  Поэтан кхоллам
  шен къоман кхолламах боьзна хилар.

Сочинени

  «Ирсан орам»

Изложени

Ибрах1им
  – къинхьегаман стаг
Ибрах1им
  къен-миска стаг ву. Шен долахь шуьста а бац цуьнан. Болх бан т1е а
  лоций, стерчий долчу ден а, шен а ардаш оху цо. Цкъа а парг1ат ца хуьлу
  Ибрах1им. Охана чекхдаьлча асар до цо. Оццул къахьегарх дуо бузий ца хуьлу
  цуьнан.
Зуда
  яло дезаш ву Ибрах1им. Амма таро яц. Дийнахь а, буса а къахьоьгуш ву.
Эххар
  а, Сийлахас хан а юьллий, и ялайо Ибрах1има. Зудаялоран кеп д1айирзинчул
  т1аьхьа, ц1ен т1ехь дезарш дан долало нускал. Ибрах1им воккхавеш ву шен
  ирсечу дахарх.
Ибрах1иман
  юха а балхана чувола деза, къахьега деза. Цуьнан шена а, зудчунна а напха
  латто деза.
Ибрах1им
  юьртахь а цхьалха стаг ву, тайпа-тукхамах цхьа а вац цуьнан. Делахь а,
  иза доьналла долуш стаг ву, т1ебеъана бала-г1айг1а ловр йолуш а ву.
  Амма эхь ловр дац цо. И ца лан стогалла а ю цуьнан.
Хьалха
  санна, дукхаеза цунна Сийлаха. Амма Сийлаха хийцаелла. Ойланаш йо Ибрах1има.
Хилларг
  Эдалхин а, Аружин а питана дара.
Цкъа
  туькана яхана йолуш, Сийлахе дагара хоуьйту совдегара Эдалхас. Аружа
  схьалеста йолало денна. Сийлахин корта хьийза къамелаш до цо.
Иштта
  ду Сийлахин шен майра Ибрах1им цавезаваларан, цуьнга безам шелбаларан
  бахьана.
Стуннана
  а, стунда а долчу а воьдий, Ибрах1има шен бала балхабо. Цаьргара
  кхин
  синтем ца хуьлу.
Эххар
  юьту Ибрах1има Сийлаха. Ша юьтуш Сийлахас кхин а барх1 баттахь йо1 кхаба
  т1елоцу. Цу буссехь ден ц1а д1айоьду иза.
Ибрах1иман
  х1усам яссаелла. Шелбеллачу шен бен чу г1айг1ане воьрзу иза. Иоь1ан шо
  кхаччалц Ибрах1иман ц1арт1ехь ю Сийлаха.
Юьртахула
  даьржа, Эдалха Сийлаха яло воллу, олий. Туькана воьду Ибрах1им, деанчунна т1e а шена
  т1екхийдачу вонах ша ларвалархьама а, Эдалха ларван а.
Г1иллакхах
  ца вухуш, оьзда къамел до Ибрах1има совдегарца.
Цунах
  а го вайна Ибрах1им дика амал йолуш а, оьзда а стаг хилар. Адамалла долуш
  стаг ву Ибрах1им.
Ибрах1им
  аьшнашвеш хабарш дуьйцу Эдалхас. Х1етте а собаре хуьлу Ибрах1им.
Дукха
  хан ялале, кет1а а воьхий, г1ийла йо1 кховдайо цуьнга, Сийлаха маре яхар а
  хоуьйтуш. Ибрах1им холчах1утту.
Ибрах1им
  шен юьртахо Бета волчу воьду, ков-керт д1аделла а, цуьнгара топ эца.
  Т1аккха иза Эдалхин кет1а х1утту. Х1инца цо хиндолчун ойла ца йо.
Ша
  дина эхь ца лоьруш, Ибрах1име бага етта Эдалхас цигахь а. Амма эццахь, даръелла
  ча санна, хьаьвза Ибрах1им. Шена дуьхьал нисвелла-веллачунна топ етта
  Ибрах1има. Кхо ваша вожаво цо. Т1аккха Эдалха а воь. Цул т1аьхьа, коре
  хьодий, араоьккху Ибрах1им. Цигахь, кора к1ел, шаьлта а яьккхина лаьтташ
  Эдалхин жимахволу ваша хуьлу. Цо, шаьлта тухий, дожадо пхоьалг1а дакьа.
Иштта
  хеда Ибрах1иман
  дахар.
  (390 дош)
(Х.Эдилов «Сийлаха»)
Хьесап:
1.
  Безам.
                              2.  Сийлахин хийцаялар.
3.  Сийлаха ц1ийнах йоха г1ертар.              4.
  Сийлаха Эдалхе маре яхар.
5.  Ибрах1им совдегар волчувахар.             6.
  Ибрах1има Эдалхина бекхам бар.

Сочинени

  Александр Чеченский

Карладаккхар

Тема

5 класс.
Нохчийн мотт
Мах хадоран г1ирсийн ФОНД

Дуьххьарлера хьехархо
Тхешан
  куьпарчу берашца ишколе йигира со а. Мел хаза хетара суна!  Моьттура, дерриге
  дуьне оцу сайн жимчу т1оьрмиг чохь ду, цу чуьрчу абато со цхьана тамашийначу
  ирсе кхачор ю.
Лулахойн
  бераша хьехархочуьнга д1аелира со. Тхан йишин Элитин хенара йо1 яра иза.
  Х1етахь дуьйна дуккха а шераш д1адевлла. Амма суна цкъа а диц ца ло и де а,
  сайн дуьххьарлерчу хьехархочун сурт а.  Х1инца а гуш санна хета цуьнан эсала,
  екхна, к1айн горга юьхь, къинхетаме б1аьргаш, букъ буьззина ловзу стомма
  1аьржа ши ч1аба, д1аса т1емаш тесна даьржина 1аьржа ц1оцкъамаш, к1еда аз.
Суна
  а, тхуна массарна а Белител дагна хьоме адам дацара.
.
                                 (90 дош) (А. Айдамиров «Дуьххьарлера
  хьехархо»)

Сочинени

«Со каникулашкахь волуш хилларг»

Талламан диктант

Аганан мотт
Мотт
  боцуш адам ца хуьлу. Къам доцуш мотт ца хуьлу. Мотт д1абаьлча, къам д1адолу.
  Дерриг латта ц1е йолу вайн дуьне теллича, кхин цхьанхьа а карор дац нохчийн
  ц1е йолу къам – шен маттаца, шен махкаца, ц1ий хуьйдинчу лаьттаца, маьждигийн
  момсаршца, шал шийлачу шовданашца, баккхичийн до1анашца, кегийчийн ловзаршца…
  Цундела ца лаьа вай лаьттара д1адан, доха, даржа, доь дан, хилларг х1ун ду а
  ца хууш!
Шен
  ага техкийначу ненан мотт даггара безаш, лоруш, цуьнан сий деш, иза шен
  синкхачам хеташ волчунна цул доккха х1ума дуьнен т1ехь хуьлийла дац. Цундела
  иза ц1ена хууш, к1орггера 1амийна, 1амо лууш волчун даиманна сий дан деза.

Лексика
  карладаккхар

Сочинени
  сурт х1отторан билгалонашца язъяр

Суьрта т1ехь гуьйренан мур

Изложени

«Майра
  хьаша»
Палара
  хьаша веара тхо долчу. Казбек яра цуьнан ц1е. Тхан хенаро вара иза. Жима
  хиларх, хьаша хьаша ма ву. Цундела, вайн г1иллакхо ма-хьоьххура, лорура оха
  иза, тхешан ма-хуьллу там бора. Тамашийна амал яра хьешан: ловза вог1уш а,
  ц1ена бедарш юхура цо. Тхоьга т1ехула хьоьжура иза, ша массарел воккха,
  хьекъале хетара. Хабар дийца ч1ог1а лууш вара.
Шена
  экскурсехь гинарг, т1аккха яккхийчу г1аланаш-кахула лелар дуьйций, багош
  г1овттийначохь дуьтура цо бераш. Иштта дийцира цо тхуна, цхьана дийнахь
  хьуьнхахь ша текхарг муха лецира.
Х1орш,
  цхьа тоба бераш, лам т1е девлла хиллера. Ловзуш, xlopni д1адоьлхуш, кхарна
  хьалхха, шок а тоьхна, т1ебо-лабелла цхьа къорза лаьхьа. XIOKXO, х1умма кхера
  а ца луш, лога т1е ког а биллина, багара мотт ч1ешалгаца оз-зийна схьабаьккхина.
Цо
  и дийцинчу шолг1ачу дийнахь эвлайистехь ловзуш дара тхо. Цхьана хенахь тхан
  хьешан «Вай, мама-а!» -аьлла, мохь белира. Д1аиккхира иза. Оццул майра к1ант
  кхерийнарг х1ун ю техьа аьлла, цецдевлла, т1едахара тхо. 1абдулла вара цхьа
  юткъа-1аьржа боьха х1ума когашца юьйш во л луш.
-        Вай,
  Казбек, юькъачу хьуьнхахь боккхачу текхарган
багара
  мотт баьккхина волу хьо х1окху жимачу х1уманах
х1унда
  кхеравелла? - бехк баьккхира оха.
-        Суна
  гинарг-м яцара жима, - бехказа вуьйлира хьаша.
(170
  дош). Ж. Махмаев
Хьесап:

1.
  Г1алара хьаша.
2.
  Хьешан тамашийна амал.
3
  Хьешс ааьхьанан мотт схьабаккхар.
4.
  Казбекан кхеравалар
5.
  Бехказло

Талламан
  диктант

                                        Юьртахь  суьйре

   Луьстачу  хьаннаша  хазбинчу  ломан  к1ожехь  1уьллура  Мусин-К1отар.
  1аламан  хазалло  кхелинчу  оцу  жимачу  юьрта  юккъехула  чекхдолура
  лекхачу  лаьмнашкара  охьадог1у  г1овг1ане  шовда. Инзаре  хаза  хуьлура
  кхузахь  суьйре. Шовданаш  декар, олхазарийн  эшарш,     дежийлашкара
  ц1ехьа  дирзинчу  уьстаг1ашний, гезаршний  дуьхьал  уьдучу  1ахарийн,
  буьхьигийн  1ехар, ловзуш  лелачу  кегийчу  берийн  аьзнаш. Уьш  дерриге  а
  вовшех  оьй, синкъераме  г1ар  кхоллалора. Иза  лаьмнаша  д1аузий, стамйой,
  1аннашкахула  чекхйоккхура.

  Гонахарчу  ярташкарчу  кегийчу  нахана  а  хазахетара  Мусин-К1отар.  Цуьнан
  коьртачу  бахьанех  цхьаъ  дара  куц  а, г1иллакх  а, оьздангалла  а
  цхьаьнадог1уш  болу  мехкарий  кхузахь  дукха  хилар.

Изложени

Дохкобовлар
Салман, бепиг, шура а эца г1охьа, - элира х1умнаш юьттуш йолчу нанас.
Уггаре а хазачу метте со кхочушшехь олу-кх ахьа соьга цхьаъ диэ,
  - везвера к1ант, книган цхьа аг1о схьа а карчош, - д1о-о ловзуш йолчу Саците
  алахьа.
Цхьажимма ловзийтахьа со!- дийхира Сацитас.
Нана чорхана хьалха хиира.
Мама, вайна юург ца йо ахьа? – хаьттира бераша.
Ой, уггаре а сан йиш йоцчу хенахь ма олу аша соьга, шаьш меца
  ду?
Шаьшшиъ бехке дуйла хиира цу шинна.
Ц1еххьана д1алилхира бераш.
Хьесап:
1.
  Ненан дехар.
2.
  Я к1анта а, я йо1а а нанас
  бохург цадар.
3.
  Бераш мацдалар.
4.
  Ненан жоп.
5.
  Вешин а, йишин а дохкобовлар.

Талламан
  болх

«Мичхьара болало Даймохк»
      Зударий кех бовллалц кет1ахь
  сецна, т1аьххьара б1аьрг туьйхира М1аьчига керта. TIepa хьахарш охьаэгна,
  юккъера з1араш гуча а дийлина, т1е латта тесна тхов болу цуьнан жима ц1а
  г1ийла хьоьжура цуьнга. Цуьнан хьажар бешахула кхерстира, юкъ-юкъа г1аддийн
  аг1ошца наггахь марг1алш а тесна, мацах цкъа салташа къинхетамза дагарш
  диттина, дакъийна стоьмийн дитташ лаьттара ирахь, якъаелла адамийн чархаш
  санна.
Кхузахь
  баьхнера цуьнан дай. Оцу лаьттан коржама т1ехь ваьллера иза ша а дуьнена.
  Кхузахь баьккхинера цо дуьххьара ког, аьллера дуьххьарлера ши дош - нана,
  дада. Уггар хьалха кхузара д1аболалора цуьнан Даймохк.
 (82
  дош). А Айдамиров

Лексиках хаамш

Сочинени

«Ас т1екхачаре сатуьйсу де»

Талламан
  болх

Денделла 1алам.

  Деха 1а д1а а даьлла, юха схьакхечира ховха б1аьсте. Шен гуш долчу беркатечу
  куьйгашца латта самадаьккхина, зезагашца къарзбина баьццара куз баржийра цо,
  хьаннашна т1е баьццара духар дуьйхира. 1аламан дозаллех даккхийдечу олхазарша
  тайп-тайпанчу эшаршца хьаннаш екайора. 1алам денделлера.

  Тохарлеррачу аренашкахула жа дажош лелара 1аьрби. Сара санна вуткъа
  хьалавоьдуш дег1 даьккхинера цо. Амма жима, к1еззиг хьалахьаьвзина мара,
  г1айг1ане б1аьргаш стохкалерраниш бара.

  Кхин а шина шарахь ваца дезара цуьнан Супанина. Дан г1о доцуш, к1елвиснера
  Хьамид. 1аьрби схьаваккха г1иртира иза, амма бакхий нах а, молла а шена
  т1еверзийначу Супаница къийса а ца дела, висира. (86 дош).

Сочинени

Дешар серло - цадешар бода

Изложени

«Доттаг1 вонехь вевза»
Суьйранна дара иза. Юх-юххе дижина Iapa Борз (ж1аьла) а, цуьнан доттаг1а Ч1ама (эса) а.
Цхьа хан яьлча «булкъ» олуш г1овг1а кхечира лере.
  Б1аьрг ца боьллуш, лергаш дуьйлина, ладог1а делира Борз. Юха хезира г1ийла
  кхайкхаме аз. Кхин ладоьг1уш 1ен йиш яцара.
Бешан сетканан кертах дехьа оьккхуш, бетонан
  йоккхачу ной чу иккхира Борз. Хи чохь керча Иман лаза ца еш схьалаьцна,
  хьаладелира иза.
Ц1ийнан не1аре Иман охьа а йиллина, «г1алх, г1алх»,
  аьлла, чуьрчаьрга кхайкхира ж1аьла. Чуьрнаш аралилхира, йо1ана гобеш. Борз
  нацкъара а даьлла, шеен хьекъале б1аьргаш йоь1ан дена-нанна т1е боьг1на, шена т1ера хи д1адоккхуш, дегаделира.
Ч1ама цунна т1емотт хьоькхуш, и дакъо х1оьттира.
Иштта кертарчу
  баккхийчаьрца гергарло ч1аг1делира Борзан
Хьесап:
1.  Суьйре.
2.   Борзана хеза г1овг1а.
3.   Ж1аьло гlo до.
4.    Доттаг1алла ч1аг1делла.

Шеран
  талламан болх

Ненан дог
Доьзалхочунна
  моьтту, шега шен деган къайленаш ненах лачкъало. Ткъа гуш доцчу пхенашца шен
  берийн дегнех дозаделла ненан дог ша-шах кхуьу церан къайленех. Бер мел
  генахь делахь а, шен берана хазахетар хилча, доккхадеш тохало, ткъа цуьнан
  кийра цхьана балано хьовзабахь, сингаттамо д1алоцу ненан дог, ненан дог –
  шайх ду.
Декьаза
  дара нохчочун ненан дог. Берех самукъадаьлла тохадалар к1езиг хуьлура цуьнан.
  Оцу заманахь къаьсттина. К1ант вича, цунна хаьара, иза шен воций. Цунна лаахь
  а, цунна мел везарх а, ваха лаарх а, цуьнан вацара иза, халкъан вара. Х1етта
  кога ваьлла к1ант, г1аш юккъе сара а боьллина, марг1ал лестош, волавелча
  нанна хаьара цхьа пхийтта шо даьлча иза халкъан г1уллакхан дуьхьа кех вер
  вуйла.

Скачано с www.znanio.ru

alt: Тема 10 класс. Нохчийн мотт

alt: Лексикологи Изложени «Ден дозалла»

alt: Нана йолчу боьлху к1ентий. –

alt: Де дика хуьлда хьан, сан хьоме

alt: Гушмузукъ а, цуьнан виъ к1ант

alt: Изложени Чурт санна лаьттинарг

alt: Эххар а, Сийлахас хан а юьллий, и ялайо

alt: Ибрах1им шен юьртахо Бета волчу воьду, ков - керт д1аделла а, цуьнгара топ эца

alt: ИзложениДохкобовлар Салман, бепиг, шура а эца г1охьа, - элира х1умнаш юьттуш йолчу нанас

alt: Изложени «Доттаг1 вонехь вевза»

title: Ак