extracted_text:
Сценарий
праздника, посвященный  Дню воспитателя.
Программные
задачи:
Развитие
творческих способностей, эстетического вкуса детей, умения держаться на
сцене; развитие памяти, внимания, творческих способностей;
Создание
положительных эмоций, уважительного отношения к работникам детского сада.
Звучит
музыка, входит ведущая.
Ведущая:
 Дорогие, ребята!
Наши милые, уважаемые сотрудники!
Мы
рады видеть Вас!

Сегодня день не моряка, не столяра, не плотника

Сегодня самый лучший день – дошкольного работника!
 Сегодня праздник у нашего детского сада
особый: «Звездочка»  - юбиляр.  Ей 35 лет.
Ведущая:
 Мы в
праздник этот замечательный всех поздравляем от души
Всех, кто «сгорает на работе», кого так любят малыши!
Всех, кто заботится и кормит, кто с ними пляшет и поет.
Белье стирает, охраняет и головою отвечает.
И интеллект им развивает, всю душу, сердце отдает!

И еще у нас есть красивая, уверенная в себе заведующая Наталья  Васильевна.  Благодаря
ее руководству — тепло, уютно, комфортно и детям, и родителям, и педагогам.
Слово Ледяйкиной Н. В.
Детская
перекличка ко Дню воспитателя (подготовительная группа).
1
реб.
У кого сегодня праздник? Почему сверкает зал?
И
зачем мой папа утром за букетом побежал?
2
реб.
В стране, который год подряд
Есть
важный праздник, говорят!
3
реб.
Важнее Дня Строителя?
4
реб.
Важнее Дня Водителя?
5
реб.
Важней Дня Космонавтики?
6
реб.
Первопроходцев Арктики?
7
реб.
Что ж за праздник есть такой?
И
в честь кого он, кто герой?
8
реб.
Это педагоги наши, няни, воспитатели
Добрые,
мудрые, волшебных дел создатели.
Все. А вместе мы и ты,
и я, большая, дружная семья!
Ведущая:
Есть одна страна на свете, не найти другой такой:
Не отмечена на карте, и размер-то небольшой.
Ту страну окинешь взглядом, обойдёшь её вокруг
И увидишь: всюду рядом, где б ни шёл ты, будет друг.
Чистота, уют, порядок, есть игрушки для ребят
Все, наверно, догадались?
Все:
Это наш родной детсад!
Ведущая: Танец Детский сад» (подг.
гр.)
Ведущая:
На
свете есть много различных профессий,
И в каждой есть прелесть своя.
Но нет благородней, нужней и чудесней
Чем та, кем работаю я!
Дорогие педагоги, начинаем песни
петь,
Не всегда же только будни, надо
праздники иметь.
От печальных и унылых и в работе
малый прок,
Не умеешь веселиться – значит, ты
не педагог!
Никогда не забывайте, что
Макаренко сказал:
«Я бы мрачных педагогов,
близко к детям не пускал!»
Стихотворение
«Воспитатель» читают дети:
1.Воспитатель
всех умней,
Всех дороже и важней!
И добрее всех на свете,
Все об этом знают дети!
2.Всех работников детсада
Ждет отличная награда:
Это счастье всех детишек
Настей, Даш, Богданов, Мишек!
3.Не болейте не старейте,
Лучше просто молодейте!
Вас сердечно поздравляем,
Счастья личного желаем!
Песня
«Воспитательницы наши». (подг.гр.)
Выходят
на сцену чтецы дети, рассаживаются на ковре и беседуют.
1
девочка:
У меня идут года,
Будет
мне 17.
Где
работать мне тогда?
Чем
мне заниматься?
Ведущая: Может, в мэры ты
пойдешь?
Лучше
иди в плотники.
Нет,
в детсад скорей иди.
Деток
ты же обожаешь?
1
девочка: Обожаю!
 Ведущая:  Мам и пап ты
уважаешь?
1
девочка: Уважаю!
Ведущая:  Что ж, иди-ка ты
в РОНО. Ждет таких оно давно!
1
девочка: А зачем?
 Ведущая:
На работу оформляйся,
В
детский сад наш возвращайся.
Будешь
с детками играть
И
зарплату получать
1
девочка: А зарплата-то
какая?
Ведущая:
 Честно
скажем – не большая,
Но
зато почет и слава!
Уважение
– педагог,
Медик,
повар или няня -
Уважают
всех, дружок,
И
ответственность большая
1
девочка:
А какая?
Ведущая: В- о- о- т такая!
1
девочка:
Нет! В детсад я не пойду,
Работу
поспокойнее найду.
Целый
день ребячий гам,
Крики,
ссоры тут и там.
Не
присесть, не отойти. ,
Можно
так с ума сойти!
Кашу
им варить, компоты.
Каждый
день одни заботы.
Кого
надо наказать,
Планы
день и ночь писать.
Ведущая: Ладно! Что вы!
Перестаньте!
Все
же праздник тут у нас!
И
сегодня, в этом зале
Секрет
откроем мы для вас.
Ведущая: Чтоб в саду
работать, жить,
Надо
всех детей любить!
Обещайте
– подрастете, работать в детский сад придете!
1
девочка: Я заведующей
буду,
И
о детках не забуду.
2
девочка: А я в нянечки
пойду,
Здесь
порядок наведу.
3
мальчик: А я в слесари
пойду.
Буду
здесь строгать, пилить.
Старые
игрушки, стулья
Буду
клеить и чинить!
4
мальчик: А я вкусненькое
обожаю.
Стать
я поваром мечтаю.
5девочка: Не решила я пока,
Но
вернусь, наверняка –
Медиком
иль логопедом.
Еще
подумаю про это…
6
девочка: Скажу точно вам,
друзья,
Педагогом
стану я!
В
институт пойду учиться,
Это
в жизни пригодится.
5
девочка: Что
ж решили мы, друзья!
На
дошкольный все пойдем,
Работать
в детский сад придем. (Дети уходят)
Ведущая:
Мы
живем на прекрасной «Планете  Детства», где так уютно и тепло.
Детство
– это удивительная страна, которая никогда не забывается!
Читают
стихи о детстве дети:
1.Наш
садик – сказочный мирок,

И всем скажу в ответ:

Это детства островок.

И лучше  его   нет.
2.Детство
мое, постой,
Не
спеши, погоди!
Дай
мне ответ простой:
Что
там впереди?
2.Детство, дай на
тебя наглядеться.
Детство,
дай твои песни послушать!

Песня «Детство» (подг.гр.)
Ведущий. Наши педагоги в совершенстве владеют
всеми современными технологиями и методиками и могут легко это доказать!
1. Разминка.
Итак, дорогие друзья, коллеги! Начнем с разминки! Я
произношу фразу, после которой вы должны хором сказать “Да!” и хлопать, если
согласны с утверждением, или “Нет!” и топать, если не согласны.
Осенью идут дожди - Ждет весна нас впереди. Целый день мели
метели - Птицы с юга прилетели.
Лист кленовый опадает - Ландыш белый расцветает. Яблоки в
саду поспели - В роще соловьи запели.
Лужи стали замерзать. Птицы стали улетать. Без конфет нам
трудно очень. Скоро осень, между прочим. Обманула я вас сейчас. Вы ошиблись
много раз.
В
зал под музыку входят дети старшей  группы.
Ребенок:
Осень тихо на Землю ступает.
Яркими красками всё орошает.
Стали кусты и деревья цветные:
Пёстрые, яркие и расписные!
Песня
«Заглянула осень в детский сад».
Игра
с осенью. Игра « Платочек»
Ведущая:
Собрались
мы в этом зале,
В этот праздничный день не зря.
Ложкари игру под «Калинку»
Дарят в светлый день сентября!
Игра на ложках в
исполнении детей старшей группы
Игра « Платочек» или игра с Осенью.
1
вед.
– Всех работников детсада

Мы поздравить очень рады!

Пожелать вам теплоты

И душевной доброты!

И спасибо вам сказать,

Что сумели вы создать

Теплый климат в коллективе,

Смотритесь всегда красиво!

Мы желаем море счастья,

Меньше скучного ненастья,

Весело, нескучно жить,

Этой жизнью дорожить!
Говорят
дети:
1.Наши
нянечки, спасибо,
Вам
за солнышко улыбок,
За
вниманье, за уют,
За
сердечный добрый труд.
За
то, что дом наш - детский сад -
Был
год от года краше,
Сказать
"спасибо" мы должны
Заведующей
нашей.
2.В
нашей группе каждый знает -
Методистом
трудно быть
Это
значит очень-очень
Надо
всех детей любить.
3.Спасибо
музыкантам
За
праздники и смех,
За
то, что есть таланты
Теперь
у нас у всех.
4.Спасибо
всем, кто на кухне работал.
Нам
кашу варил и готовил компоты,
Без
вас бы  не были  такими
И
не выросли большими!
Ведущая:
На
«Планете  Детства» «Звездочка» сияет!
Песней
«Звездное детство»
Вита
всех поздравляет.
Песня
«Звездное детство» - Вита Кистанкина
Ребенок:
Сотрудникам
нашего детского сада
От
шумной и любящей детворы
Примите,
пожалуйста, эту награду:
Наши
улыбки и цветы.
Дети
дарят всем сотрудникам цветы, садятся на стульчики.
Выходят
дети:
 Девочка:
-
Желаем любви вам и счастья!
Высоких
идей и зарплат!
Всё
будущее - в вашей власти!
Да
здравствует наш детский сад!
Мальчик:
Вы
дарите нам радость и заботу,
Хотя порою это нелегко,
И каждый день, в любое время года
Нам с вами весело, уютно и тепло!
Девочка:
Спасибо
за любовь и пониманье,
Ведь садик домом стал для нас вторым!
Пусть ваши исполняются желанья,
Вместе: От всей души мы вас благодарим!
 Ведущая:
Чудесно
с вами находиться,
Но уж пришла пора проститься.
И вам мы скажем на прощание:
«До новых встреч и до свидания!»

file_name: День Воспитателя. Юбилей.docx

alt: Сценарий праздника, посвященный

alt: Итак, дорогие друзья, коллеги!

intro: В этом году нашему детскому саду "Звездочка" исполнилось 35 лет.  Это такое замечательное теплое, уютное гнездышко, где хорошо всем: и взрослым, и детям. В сентябре в  День воспитателя мы отметили юбилей детсада. Было празднично, весело!

воспитание

group: Педагогика

title: Сценарий праздника, посвященного Дню воспитателя


extracted_text:
Народы Южного Урала. Национальная культура
народов Южного Урала
Мы привыкли жить в многонациональной стране,
области, регионе, городе. Сегодня национальный вопрос в ряде регионов приобрёл
неожиданную остроту, ведь в каждом регионе живут представители розных
национальностей. А как обстоят дела в нашем регионе? Как формировался
этнический состав, культура народов Челябинской Области. Сегодня на уроке мы
это выясним. С давних пор на уральской земле селились народы, у каждого были
свои обычаи и традиции! Мы познакомимся с бытом и традициями русского,
украинского, башкирского и татарского народов.
По окончанию  работы над проектом вы должны
выполнить презентацию и защитить ее.
Группа1
Задание.  Прочтите текст и самостоятельно
подберите материал по теме проекта для презентации.
Мы привыкли жить в многонациональной стране, области,
регионе, городе. Сегодня национальный вопрос в ряде регионов приобрёл
неожиданную остроту, ведь в каждом регионе живут представители розных
национальностей. А как обстоят дела в нашем регионе? Как формировался
этнический состав Челябинской Области. Сегодня на уроке мы это выясним. По
окончанию  работы над проектом вы должны выполнить презентацию и защитить ее.
На Южном Урале сложный и неоднородный национальный состав,
учёные связывают это с тем, что Урал издревле располагался на стыке леса и
степи, Европы и Азии, служил своего рода коридором для переселения народов. На
этой территории формировались, соседствовали и развивались три главные группы
народов –тюркоязычные (чуваши, татары, татары сибирские, башкиры, ногайцы,
кумыки, карачевцы, балкарцы, азербайджанцы, туркмены, казахи, чулымцы. Алтайцы,
телеуты, хакасы, тувинцы, тофалары, шорцы, якуты, долганы), финно-угорские
(карелы, вепсы, финны, эстонцы, саамы, ижорцы, коми, коми-пермяки, коми-язьвинцы,
удурмуты, марийцы, мордва, ханты, манси) и славянские (русские, украинцы,
белорусы, поляки), взаимодействовали цивилизации кочевых скотоводов и оседлых
земледельцев. На территории Челябинской области, по некоторым данным,
одновременно проживает порядка 152 народностей
Самыми многочисленными народами на территории Челябинской
области оказались русские, татары, башкиры, украинцы, немцы (германцы), казахи,
белорусы, мордовцы.
Традиции и обычаи русского народа.
            Большое количество обрядов и традиций связано с
семейной жизнью (это и сватовство, и свадебные торжества, и крещенье детей).
Проведение старинных обрядов и ритуалов гарантировало в будущем успешную и
счастливую жизнь, здоровье потомков и общее благополучие семьи.
            Издавна славянские семьи отличались большим
количеством членов семьи (до 20 человек), взрослые дети, уже поженившись,
оставались жить в родном доме, главой семейства был отец или старший брат, их
все должны были слушаться и беспрекословно выполнять все их наказы. Обычно
свадебные торжества проводились либо осенью, после уборки урожая, либо зимой
после праздника Крещенья (19 января). Затем очень удачным временем для свадьбы
стала считаться первая неделя после Пасхи, так называемая «Красная горка».
Самой свадьбе предшествовал обряд сватовства, когда к семье невесты приезжали
родители жениха вместе к его крестными, если родители соглашались отдать дочь
замуж, далее проводились смотрины (знакомство будущих молодоженов), потом шел
обряд сговора и рукобитья (родители решали вопросы приданного и дате проведения
свадебных гуляний).
            Обряд крещения на Руси тоже был интересен и
уникален, ребенок должен был креститься сразу после рождения, для этого
выбирались крестные родители, которые всю жизнь будут в ответе за жизнь и
благополучие крестника. В годик малыша садили на изнанку овечьего тулупа и
стригли его, выстригая на темечке крест, с таким смыслом, что нечистые силы не
смогут проникнуть к нему голову, и не будут иметь над ним власти. Каждый
Сочельник (6 января) немного подросший крестник должен приносить крестным
родителям кутью (кашу из пшеницы с медом и маком), а те в свою очередь должны
одарить его сладостями.
Традиционные праздники русского народа.
Основные народные праздники:
Рождество   7 января
Святки   6 - 9 января
Крещение   19 января
Масленица
Прощёное воскресенье   (перед наступлением Великого поста)
Вербное воскресенье   (в воскресенье, предшествующее Пасхе)
Пасха   (первое воскресенье после полнолуния, наступающего
не ранее дня условного весеннего равноденствия 21 марта)
Красная горка   (первое воскресенье после Пасхи)
Троица   (в воскресенье в день Пятидесятницы - 50-й день
после Пасхи)
Иван Купала   7 июля
День Петра и Февронии   8 июля
Ильин день   2 августа
Медовый Спас   14 августа
Яблочный Спас   19 августа
Третий (Хлебный) Спас   29 августа
Покров день   14 октября
            Существует поверье, что в ночь на Ивана Купала
(с 6 на 7 июля) один раз в году в лесу расцветает цветок папоротника, и тот,
кто его найдет, обретет несметные богатства. Вечером около рек и озер разжигают
большие костры, люди одетые в праздничные древнерусские одеяния водят хороводы,
поют ритуальные песнопения, прыгаю через костер, и пускают венки по течению, в
надежде найти свою вторую половинку.
Масленица – традиционный праздник русского народа,
отмечаемый в течение недели пред Великим Постом. Очень давно масленица была
скорее не праздником, а обрядом, когда чтилась память ушедших предков,
задабривая их блинами, просили у них плодородного года, а сжиганием соломенного
чучела проводили зиму. Прошло время, и русский народ превратил грустный
праздник в более веселое и разудалое торжество, которое стало символизировать
радость скорого окончания зимы и прихода долгожданного тепла. Смысл изменился,
а традиция печь блины осталась, появились захватывающие зимние развлечения:
катания с горок на санках и в конных упряжках, сжигалось соломенное чучело
Зимы, всю масленичную неделю родственник ходили на блины то к тещ, то к
золовке, везде царила атмосфера праздник и веселья, на улицах проводились
различные театральные и кукольные представления с участием Петрушки!
            Рождество Христово – не только светлый праздник
православия, также он символизирует возрождение и возращение к жизни, традиции
и обычаи этого праздника, наполненные добротой и человечностью. День перед
Рождеством (6 января) носит название Сочельник, потому что главным блюдом
праздничного стола, который должен состоять из 12 блюд, является специальная
каша «сочиво», состоящая из вареной крупы политой медом, посыпанной маком и
орехами. Садиться за стол можно только после появления в небе первой звезды.
Рождество (7 января) - семейный праздник, кода все собирались за одним столом,
ели праздничное угощение и дарили друг другу подарки. 12 дней после праздника
(до 19 января) называются святки, раньше в это время девушки на Руси проводили
различные посиделки с гаданьями и обрядами на привлечение женихов.
Светлая Пасха издавна считалась на Руси великим праздником,
который ассоциировался у людей с днем общего равенства, прощения и милосердия.
Накануне пасхальных торжеств обычно русские женщины пекут куличи (праздничный
сдобный пасхальный хлеб) и пасхи, убирают и украшают свои жилища, молодежь и
дети раскрашивают яйца, которые по древнему преданию символизируют капли крови
Иисуса Христа, распятого на кресте. В день Святой Пасхи нарядно одетые люди,
встречаясь, говорят «Христос Воскресе!», отвечают «Воистину воскресе!», затем
следует троекратный поцелуй и обмен праздничными пасхальными яйцами.
Русская изба
            В стародавние времена  у каждого человека был
дом.
Даже в старину люди делали себе жилище, где можно было
спрятаться от холода и непогоды, от диких зверей, погреться у огня. Мы приходим
домой отдохнуть и набраться сил. Строили дома из лиственницы, хвойной породы
деревьев. Потому что лиственница намокает, она становится прочнее и крепче,
почти как камень. Такой дом будет стоять долго, не будет гнить. Но строили дома
и из сосен, а нижние бревна старались класть из лиственницы. В таком доме
воздух всегда пахнет смолой. Особенно в ней хорошо тепло зимой, когда за окном
мороз да вьюга.
Священным местом в доме считалась печь. Печь- это сердце
дома. Печь кормила семью, обогревала дом, на ней спали младшие детки и старики,
сушили одежду и даже мылись. Как встанет поутру хозяйка, так первым делом
начинает растапливать печку. Печка — деревенская кормилица. В русской печи
готовили щи, кашу, пекли хлеб, пироги. Между печью и стеной дома было место,
которое называли «бабий кут» или куток — это угол, который отделяли от
остальной избы цветной занавеской. Хозяйничала в кутке женщина-хозяйка: варила
еду, пекла хлеб, стряпала, пряла, шила. Там же на крюке, забитом в потолок,
висела колыбелька для самого маленького в семье.
Но жили в доме не только люди. Были в нем жильцы — кто родом
из леса, кто- с поля, кто – из земли. Без них в хозяйстве не обойтись. Какие же
предметы еще находились в русской избе? Например, самовар.
            За самоваром собиралась вся большая крестьянская
семья, пили горячий чай с медом, с пирогами и блинами. Самовар стал символом
добра, домашнего уюта и семейного покоя. Ситом сеяли муку, и тогда тесто на
пироги получилось очень пышным и мягким.
Зимними долгими вечерами хозяйка на прялке пряла нитки. А из
ниток затем вязали или ткали полотно и шили одежду. В крестьянской семье у
каждого члена семьи была своя ложка, которую вырезали из дерева. И в гости тоже
всегда ходили со своей ложкой. Даже поговорку сложили «Запасливый гость без
ложки не ходит». Ложкой не только ели, на ложках можно было играть и пускаться
в пляс.
            Чугунок  был  незаменим в хозяйстве. По весу он
тяжёлый, так как сделан из чугуна, особого вида металла, который мог выдержать
любой огонь и никогда не бился. Как же можно было достать из печи горячий
горшок? Здесь был нужен другой помощник-ухват. Возле русской печи всегда стоял
ухват, которым хозяйка доставала горячие горшки со щами и вкусной кашей.  Но не
только в чугунке готовили пищу в старину. У чугунка был соперник.  Главной
кухонной посудой был горшок — прямой предшественник кастрюли, супницы,
сахарницы, чайника, контейнера для хранения. В горшке варили супы, каши, кипятили
воду, тушили мясо, хранили крупу, муку, масло. В горшках не кисло молоко, не
заводились жучки. Горшки могли быть разных размеров: от маленького горшочка на
несколько ложек, до огромного горшка, вмещавшего до 2-3-х ведер воды. Горшки
различались и по внешней отделке. Более нарядными были те, которые подавались с
пищей на стол. Считалось, что чем старше горшок, тем больше у него обереговой
силы. Одно плохо, горшок должен был быть «нероней». Но если вдруг горшок
треснул, то оплетали его берестяными полосками и использовали для хранения. О
таком горшке даже загадку сложили: «Был ребенок- не знал пеленок, стар стал-
пеленаться стал». Горшок был мужской и женский.
Женский горшок по стуку — звонкий, по форме — вытянутый
вверх, изящный. В нем хранили муку, крупу. Мужской по стуку-глухой, по форме —
толстый, пузатый, его использовали для приготовления пищи. Когда купали детей,
то девочек поливали из женского горшка, чтобы вырастали стройными да красивыми,
а мальчиков — из мужского, чтобы росли сильными да крепкими.
По диагонали от печи располагалась обрядовая зона – Красный
угол. Именно он встречал каждого, входящего в избу.  В красный угол приглашали
сесть самых почетных гостей. Украшали его по-особенному. Здесь находились иконы
– сосредоточие духовной жизни человека. Их могло быть несколько и располагались
они симметрично: большая – посередине и повыше, меньшие – по бокам и пониже.
            Зажиточные крестьяне могли позволить себе
роспись внутренних стен дома. Основу росписи стен, дверей, простенков составлял
растительный орнамент (куст, дерево, букет в вазе), а также изображение зверей,
птиц; в более позднее время – человека.

Народы Южного Урала. Национальная культура
народов Южного Урала
Мы привыкли жить в многонациональной стране,
области, регионе, городе. Сегодня национальный вопрос в ряде регионов приобрёл
неожиданную остроту, ведь в каждом регионе живут представители розных
национальностей. А как обстоят дела в нашем регионе? Как формировался
этнический состав Челябинской Области. Сегодня на уроке мы это выясним. С
давних пор на уральской земле селились народы, у каждого были свои обычаи и
традиции! Мы познакомимся с бытом и традициями русского, украинского,
башкирского и татарского народов.
По окончанию  работы над проектом вы должны
выполнить презентацию и защитить ее.
Группа2
Задание  прочтите текст и самостоятельно
подберите материал по теме проекта для презентации
Башкиры – коренные жители Урала, издавна они
жили на Уральской земле.
Жилище башкир.
Свои жилища они располагали в долинах рек, у подножий гор
или около густых лесов. В реках было много рыбы, а возле гор – хорошие
пастбища; леса были богаты ягодами, грибами и медом диких пчел. Башкиры были
хорошими скотоводами, рыболовами, охотниками, сборщиками меда. Раньше башкиры
были кочевым народом. Им часто приходилось переходить с одного места на другое
(кочевать). Кочевали они потому, что табуны коней, стада овец выедали,
вытаптывали траву. Их перегоняли на другое богатое травой пастбище. Поэтому
башкирам жить приходилось во временных жилищах (юртах, шалашах).
Юрта – (тирмэ) была очень удобной для жизни людей. Она легко
складывалась, перевозилась и также легко устанавливалась на новом месте. Юрта
хорошо защищала людей от перемен погоды. Собиралась она из тонких жердей и
покрывалась серым войлоком – это плотное, толстое, шерстяное полотно. Дверь
делалась с Южной стороны.  Часть жилища с противоположной стороны считается
главной и предназначается для гостей. Неизменное место очага – в центре юрты
напротив отверстия для выхода дыма. В случаях, когда очаг выносится на улицу,
на этом месте расстилается красивая скатерть, которой отводится роль стола.
Вокруг нее раскидывались чепраки, мягкие подушки или тканевые подстилки.
Очень важным элементом кочевого жилища всегда считался
шаршау. Это занавес из плотной ткани, который делит башкирскую юрту на две
неравноценные части:
1. женскую. Согласно обычаям народа она всегда меньше и
располагается неизменно по правую сторону от входа. Здесь хранятся предметы,
необходимые для ведения домашнего хозяйства: кухонная утварь, запасы еды,
детская и женская одежда и прочее
2. мужскую. Левая часть размерами больше и всегда
используется в качестве гостиной. По всей комнате вывешиваются красочные ковры,
скатерти, полотенца и постельные принадлежности. Решетчатые стены закрываются
не только узорными работами, но и снаряжение воина, украшенное национальными
орнаментами. Здесь можно увидеть колчаны для стрел, футляры для пороха,
подсумок для дроби и конскую упряжь
Почетное место для гостей – урын – располагается напротив
входа. Здесь же размещается резной деревянный сундук на красивой подставке. На
нем складываются самые ценные вещи: ковры, паласы, одеяла и подушки. Они
бережно связываются узорной лентой с цветными орнаментами на красном или черном
фоне.
Войлок юрты украшали геометрическим и растительным
орнаментом. Узор располагался, преимущественно, в нижней части юрты, ближе к
земле.
Юрта остается актуальной и по сей день  - без нее не
обходится ни один традиционный башкирский праздник!
Традиции и обычаи башкир.
Башкиры - очень гостеприимные и миролюбивые люди, это стало
следствием долгого сосуществования народа с самыми разными соседями, татарами,
русскими, булгарами, монголами, казахами и со всеми нужно было наладить
отношения. Поэтому башкиры до сих пор считают, что нужно уметь поддерживать мир
со всеми и уметь договариваться с ними. При этом народ сохранил свою
идентичность и гордость, не уступая никаким давлениям извне. У башкир главными
всегда выступали родственные отношения, они окружены огромным количеством правил
и обрядов. Старшее поколение окружается большим почетом и играет важную роль в
жизни всего рода. Образ жизни народа повлиял на формирование культуры.
Праздники.
Ураза-байрам
Как и многие башкирские народные праздники, Ураза-байрам
пришел вместе с мусульманством. Это один из важнейших праздников года, в этот
день происходит разговение после долгого поста. В Башкирии этот праздник
отмечается очень широко. С утра все люди отправляются в мечеть, затем в домах
накрываются богатые столы, часть еды обязательно раздается нуждающимся, также
бедным нужно дать денег, чтобы им было на что славить Аллаха. Праздник связан с
помощью старшим и нуждающимся, с благими делами. Башкиры в этот день
обязательно готовят блюда из говядины и конины, надевают праздничные костюмы,
много танцуют. В этот день нет места унынию.
 Курбан-байрам
Этот мусульманский и башкирский праздник в сентябре
отмечается, и связан он с жертвоприношениями и паломничеством в Мекку. Он
означает высшую точку пути к святым местам. С утра во всех мечетях
Башкортостана проходят праздничные богослужения и особый обряд
жертвоприношения. Потом в каждом доме накрываются столы, в этот день
обязательно нужно одарить кого-то из нуждающихся. Нередко глава семьи покупает
на базаре тушу животного: барана, корову, коня и, разделывая ее часть, отдает
бедным. После этого башкиры отправляются друг к другу в гости, где за
праздничным столом восхваляют Господа.
Каргатуй .
Башкирский праздник, посвященный прилету грачей. В переводе
с башкирского этот день так и называется – «Грачиная свадьба». В этот день
принято много веселиться. Люди наряжаются в национальные костюмы, выходят на
улицу, чтобы всем вместе петь и танцевать. Традиционно башкиры украшают в этот
день деревья лентами, серебром, бусами, платками. Также обязательно готовится и
раскладывается повсюду пища для птиц. Башкиры в этот день просят природу о
благосклонности, хорошем урожае. Народные гулянья в этот день состоят не только
из танцев и песен, но и включают различные состязания мужчин в силе и ловкости.
Завершается праздник пышной трапезой из национальных блюд.
Сабантуй.
 Многие башкирские праздники связаны с сезонными
сельскохозяйственными циклами, Сабантуй или праздник плуга – один из них. Он
обозначает завершение весенних работ в поле. Люди молятся о хорошем урожае и
стараются умилостивить богов. Гулянья проводятся на больших площадях, где может
собраться все население села. Принято приходить на этот праздник семьями.
Веселье включает традиционные песни, обряды и танцы. Также в этот день принято
проводить шуточные соревнования по борьбе, бегу в мешках, других видах
состязаний. Приз самому ловкому и сильному – живой баран. В этот день
обязательно нужно улыбаться и много шутить, у башкир существуют специальные
песни, которые призывают милость богов.
Жилище татар.
Традиционным жилищем татар была срубная изба.
У татар существовали городские и сельские поселения. Деревни
(аул) в
основном располагались вдоль речной сети, немало было их при
ключах,
трактах, озёрах. Традиционные черты интерьера избы —
свободное расположение печи
у входа, почётного места «тур» в середине нар (сэке),
поставленных вдоль
передней стены. Площадь избы по линии печи разделялась
перегородкой или
занавесью на женскую и мужскую половину.
Татары любили и любят украшать свои дома. Поэтому даже
простые избы часто выглядят нарядными и весёлыми. Наружные стены их обычно
выкрашены в яркие зелёный, синий, жёлтый цвета, а ажурные украшения из дерева в
белые, голубые, светло-жёлтые. Традиция такой окраски домов зародилась ещё во
времена Булгарии.  На любых украшениях у татар— не только домов, но и посуды и
в вышивках — по традиции нет изображений людей или животных, а имеются только
орнаменты и цветочно-растительные узоры. Много старания и изобретательности
вкладывали татарские мастера в украшение окон резными наличниками.
Внутреннее убранство татарского дома.
"Дом без печи что голова без мозгов", — говорит
татарская пословица. И вправду: печь в доме обогревала, освещала комнату, пекла
хлебы и пироги, а на её тёплой спине так уютно было зимой и детям, и бабушкам.
Татарская печь похожа на русскую, но отличается от неё тем, что сбоку вмазан
котёл, в котором варили пищу: суп-лапшу, пельмени, каши. Вдоль печи стояла
лавка. Это самое почётное место в комнате и принадлежало оно самым уважаемым в
семье старшим — бабушкам и дедушкам. Внутри комнаты мы видим большую лавку —
сэке, нары.
Для чего она нужна? На сэке мог стоять самовар — значит, она
заменял стол. На сэке сидела и работала пряха. А в уголке лежала гора подушек:
значит, на сэке спали ночью. Над сэке люлька: значит, на ней сидела няня и
качала малыша. А когда дети подрастали, они играли на сэке в свои игрушки.
Очень любили и любят татарки развешивать в доме разноцветные яркие занавески-чаршау
— и на окна, и отгораживать ими уголки комнат, и разделять комнату на несколько
частей. Яркие, пёстрые с цветами занавески на полочках и окнах веселили душу и
делали дом нарядным.
Как и коврики, и посуда — это настоящие произведения
народного искусства.
И ещё: в татарском доме всегда много подушек, перин, пуховых
одеял — татары любят спать на мягком и в тепле. Наверное, такая любовь к
подушкам была и потому, что в каждом дворе обязательно разводили гусей, кур,
уток, — значит, было много пуха и пера. Малыш в своей люльке утопал в подушках,
бабушка-эби и дедушка-бабай сидели на подушках, даже под ноги клали подушечку.
Традиции и обычаи татар.
Татары, проживавшие на южном Урале имели свои народные
праздничные традиции. Наиболле популярными были праздники: Сабантуй, Джиен,
связанные с народным природным календарем.
            Сабантуй – праздник, не имеющий точной даты и
зависящий от погодных условий. Сабантуй проводился перед посевом, поочередно в
разных деревнях: устраивались спортивные состязания, различные детские и
юношеские забавы, всех угощали кашей из собранных продуктов, которые готовили в
казане на пригорке. Обязательным элементом Сабантуя был сбор детьми крашенных
яиц, которые готовились в каждом доме. После сбора яиц дети устраивали на
улицах различные игры. Сабантуй называют «праздник плуга».
Джиен – праздник среди лета, проводился совместно с
несколькими деревнями. Во время праздника организовывались ярмарки, торговля.
Днем проводились молодежные гуляния и игрища.
Татарская народная культура очень схожа с башкирской,
поэтому музыкальные инструменты в ней используются те же самые – гармонь,
кубыз, курай, мандолина и домбра.

Народы Южного Урала.
Национальная культура народов Южного Урала
Мы привыкли жить в многонациональной стране,
области, регионе, городе. Сегодня национальный вопрос в ряде регионов приобрёл
неожиданную остроту, ведь в каждом регионе живут представители розных
национальностей. А как обстоят дела в нашем регионе? Как формировался
этнический состав Челябинской Области. Сегодня на уроке мы это выясним. С
давних пор на уральской земле селились народы, у каждого были свои обычаи и
традиции! Мы познакомимся с бытом и традициями русского, украинского,
башкирского и татарского народов.  По окончанию  работы над проектом вы должны
выполнить презентацию и защитить ее.
Группа3
Задание  Прочтите текст и самостоятельно
подберите материал по теме проекта для презентации.
Живет на Южном Урале загадочный народ, который
называется нагайбаки. Их осталось очень мало, около 10 тысяч, судя по
последней переписи, а до этого их учитывали, как татар, хотя сами они своей
особой идентичности никогда не теряли. И льготами, как малая коренная
народность они пользоваться не желают, считая это дискриминацией. Численность
нагайбаков 8148 человек
Кто они? Откуда? Легенда о возникновении нагайбаков уходит
корнями в 16 век. Красавицу Сююмбике из Ногайской Орды сосватали за
последнего Казанского хана Шигалея. В дальний путь гордая Сююмбике отправилась
не одна: 600 самых знатных ногайских юношей из семей почтенных беков, составили
ее личную гвардию. Ногай-беки - знать Ногайской орды. Сююмбике в 12 лет
стала Казанской царицей. Брак этот был неудачен, Шигалей женой пренебрегал,
детей у них не было. Царица даже жаловалась отцу, прося забрать ее на Родину.
Но в Казани в результате переворота к власти пришел хан Сафа-Гирей, который
сделал Сююмбике своей пятой женой. После его смерти царица правила ханством при
своем малолетнем сыне Утямыш-Гирее. А в 1551 году Сююмбике была выдана Русскому
царю, вскоре Казань была взята Иваном Грозным. Сююмбике по легенде закончила
свою жизнь в Касимове, отданная царем замуж против воли за тамошнего
"домашнего" хана.
Но царица царицей, а вот личная ее гвардия ногайских беков,
изменившихся в названии до нагайбаков, по преданию, дала в Казанском ханстве
многочисленное потомство. Но с местными татарами не смешалась, образовав свой
этнос.
Интересные факты
Нагайбаки разговаривают на татарском языке
они являются православными, хотя с этим и возникали
трудности: крестить-то их крестили, а вот священники жаловались с 18-го века,
что проповедей он не понимают, молятся формально
Нагайбаки, как сословие были образованы указом
"сверху": Императрица Анна Иоанновна 11 февраля 1736
года повелела всех нагайбаков перевести в казачество и создать в Закамье
Нагайбакскую станицу, пусть, дескать, потомки воинов, стерегут окраинные земли
Этнос неоднороден по происхождению: есть крещенные татары,
чуваши, марийцы, но они все очень согласно самоидентифицируют себя именно
нагайбаками
казаками они стали по указу царицы, но по закону внутри
казачества нагайбаки образовывали отдельное самостоятельное сословие
Пока татары-казаки, как еще называли нагайбаков жили среди
носителей татарского языка в Закамье, они не выделялись так сильно, но в 1842
году их снова царским указом переселили на Юг: надо было осваивать Южный Урал и
заселять его.
Так нагайбаки и оказались в Челябинской области. И ситуация
поменялась: они оказались в окружении русскоязычного казачества и тюркоязычного
населения Северного Казахстана.
Со второй половины 19 века, нагайбаки особенно старательно и
трепетно оберегают и свою культуру, и свою непохожесть на другие народы, и свой
богатейший песенный материал.
Их песни хранят многовековые легенды о той самой гвардии
Сююмбике, о ногайских корнях и народных героях.
И надо отдать им должное, став частью Оренбургского
казачества, они не смешались с русскими казаками, всегда гордились сословной
особенностью и слегка свысока, как православные, смотрели на население
колонизируемых южно уральских земель.
Традиционная одежда
Поскольку исторически нагайбаки – оренбургские казаки, то и
традиционной мужской одеждой у них была форма оренбургских казаков. О
каких-либо других типах одежды, распространенных ранее, данных почти не
осталось.
Нижней одеждой являлась белая рубаха, домотканые брюки и
косоваротка, материалом для их изготовления служила пестрядь – одна из
разновидностей грубой ткани. Низ у рубах украшали оборкой, ворот – как правило,
стойка, рукава были прямыми. Рукава и ворот нередко отделывали рюшами.
Особой оригинальностью отличалось оформление женских
рубашек, не имевшее аналогов ни в одной другой группе татар волжско-уральского
региона. В область груди и на талию наносили аппликации в виде круговых
композиций, куски ткани для них отличались яркостью и контрастностью.
Верхняя одежда была или суконной, или шилась из дубленой
кожи. Ее подпоясывали кушаками различных цветов, длина которых доходила до трех
метров. Завязывали их традиционным способом – обматывая вокруг пояса, а концы
прятали, либо, наоборот выпускали, если на них были кисти. Традиционная обувь –
прямоплетенные лапти, известные как «татарские».
В летнее время главным мужским головным убором неизменно
была фуражка, в холодную пору года в этой роли выступали каракулевые папахи.
Основным женским головным убором был колпак из хлопчатобумажной либо шерстяной
ткани, который носили вместе с головной повязкой. В начале прошлого столетия
большинство нагайбаков стало одеваться в городскую одежду казачьего образца.
У них множество традиций и блюд, которые являются общими с
татарскими, но и в костюме и в обустройстве жилища, есть отличия. Они смогли
сохраниться к началу 20-го века потому, что старались даже селиться своим
поселком, не смешиваясь с другими народами.
В советское время, когда сословия были упразднены в
паспортах даже членов одной семьи могло быть написано в качестве национальности
и русский, и татарин, и нагайбак.
Сейчас у нагайбаков имеется множество маленьких национальных
музеев, где сохраняется наследие этого маленького и гордого народа, умудрившегося
мирно уживаться с такими разными соседями, но сохранить себя, как неповторимый
и уникальный этнос.
Откуда пошел язык нагайбаков
Нагайбакский язык является говором татарского языка. Отличие
сформировалось из-за нескольких факторов. Во-первых, из-за разного
вероисповедания: в нагайбакском языке нет арабизмов, пришедших из религиозных
текстов. Во-вторых, исторически нагайбаки были ближе к русским, что оказало
влияние на их язык.
На нагайбакском языке сейчас говорит примерно одна
треть представителей национальности. Доминирующим языком, на котором они
общаются между собой, стал русский язык. Хотя жители села Париж отмечают, что
между собой по-соседски или где-то в магазине они разговаривают на нагайбакском
языке.
Традиции нагайбаков берут свое начало с языческих времен.
Страх перед катаклизмами, явлениями природы, присущ каждому человеку.
Нагайбаки, как и другие народности искали помощи у языческих богов, у природы.
Например:
• «Поклонение луне». При новолунье, увидев новую луну,
говорят  « С благоговейным трепетом, с молитвой на устах. Взываю Луне младой:
Даруй - провести мне эти времена в благополучии».
• «Поклонению солнцу». Оно выражается тем, что вечером при
закате просят вылечить от глазных болезней, от утомления, от сглаза.
• «Поклонение банному». Зайдя в баньку, сразу надо вылить
воду на раскаленные камни и просить хорошего пара. Когда выходишь из бани, за
собой ополоснуть чистой водой пол, до этого сбрызнув потолок. Заговор сам
утерян.
Праздники у нагайбаков есть религиозные и языческие, от
которых они до сих пор не могут отказаться. По сегодняшний день существуют
религиозные праздники.
Праздник Троицы (Тройсын) древний праздник, он проводился
обычно в первое воскресенье июня и отличался тем, что деревенская молодежь с
песнями отправлялась в лес и приносила оттуда накануне «завитые» венки из
березовых веток Эти ветки девушки бросали в воду и по ним гадали о предстоящем
замужестве или об исполнении загаданного желания, а вечером устраивали
молодежные игрища, водили хороводы. Это уже кануло в историю, а сегодня в
Фершампенуазе сохранился обычай на Троицын день ходить на кладбище, на могилы
родственников и близких. Но по настоянию священника, все меньше и меньше
нагайбаков посещают могилы в день Троицы, а делают это накануне, т.е. в
субботний день.
Петров день - в это время в деревнях начиналась кипучая
деятельность, с этого дня начинался сенокос. У нагайбаков существовало и
существует, и по сей поверье, что с Петрова дня можно собирать ягоды. С утра
женщины и дети отправлялись в лес и собирали ягоды. К вечеру в каждом доме
пекли пирожки из свежих ягод. В этот день вся молодежь выходила гулять,
качаться на качелях, водить хороводы. Праздник не отмечается, но пироги пекут,
по сей день.
Покров день (Пыкрау). В этот день раньше пели молитвы,
посвященные Богоматери (Церковь села Фершампе-нуаз называется «Покрова Божией
Матери»). Обязательно в этот день пекли и по сей день пекут пироги с начинкой
из свежемолотого зерна.
Канул в лету праздник «Нардуган». О нем часто вспоминают
старики-нагайбаки, когда начинаются Святки. В течение 2-х недель перед
Рождеством молодые нагайбаки раньше устраивали игрища, ходили ряженными, а то и
одевались в лучшие свои одежды, ходили друг другу в гости, угощались. Ряженные
старались не пропускать ни одного дома.
Народный праздник «Сабантуй» широко празднуется по сей день.
  В летнее время молодежь устраивала игры на природе. Считалось, что если
встретились и познакомились молодые на Сабантуе, то это очень хорошая примета.
Сабантуй (дословно - «праздник плуга») - это народный праздник, который
подводил черту сельскохозяйственным посевам, и к нему долго готовились. Девушки
готовили подарки всю зиму - ткали, шили, вышивали. Каждой хотелось, чтобы
именно ее работа получила всеобщее одобрение, именно ее полотенце стало
наградой лучшему джигиту. В этот праздник проводились различные состязания,
игры, в которых участвовали все - от мала до велика. Сабантуй является одним из
самых значимых праздников в жизни нагайбаков. Главная цель его - праздник по
поводу окончания посевной.
Каждая нагайбакская семья имеет родовое и семейное прозвище.
Необычна история происхождение «кушаматов». У каждого - своя маленькая история,
своя легенда (см. приложение).
Причины возникновения прозвищ были разные, но одна из
главных - так как было, очень много одинаковых фамилий, невозможно было понять,
о ком идет речь. Повторяются даже имена и отчества, вот уж где появляется
необходимость назвать «кушамат» и все сразу узнают, о ком говорят.
Прозвища - «кушаматы» - присваивались еще и в силу ряда
разных причин. Очевидно, при присвоении прозвища - кушамата, учитывались
особенности характера человека, особенности речи, поступков, внешние
особенности, образ жизни. Из поколения в поколение многие кушаматы родов иногда
менялись в силу разных причин (умирали предки, по женской линии кушаматы обычно
не сохранялись).
Проанализировав кушаматы нагайбаков, я пришла к некоторым
выводам: во-первых, народ необычайно своеобразен и находчив; во-вторых, в
кушаматах отразились особенности звучания языка; в-третьих, я убедилось в
веселом, безобидном нраве этого народа.
Неудивительно, что и до сих пор уже молодые нагайбаки
продолжают присваивать друг другу новые прозвища. Прозвища приживаются и никто
ни на кого не в обиде. Во время моей недавней экспедиции в Татарстан, где
локально проживают крешены, я узнала, что кушаматы встречаются и среди жителей
Мамадышского района. Они пользуются теми же кушаматами, что и мы. Это говорит о
том, что, несмотря на неоднократное переселение кре-шенов, сохранились общие
корни.
Пословицы, поговорки, загадки нагайбаков
Богат язык нагайбаков. Свидетельством живописности речи и
являются пословицы, поговорки, загадки нагайбаков. Однако жаль, что при
переводе их на русский язык, теряется их глубинный смысл, звучание. Вот
некоторые из них.
Пословицы
Ашатанда колагын шартласын, эшлэгэндэ ёорэтен жилкенсен. -
Когда ешь, чтобы за ушами трещало, а когда работаешь, чтобы сердце трепетало.
Каерчыга жил карши. - Невезучему и ветер навстречу.
Поговорки
Если тебе делать нечего, - ты всегда не удел.
Поговорка - цветочек, пословица - ягодка.
Ыт урур - буре журыр. - Собака лает -волк бегает.
Чечреп чыккан. - Выплеснулся (т.е. неожиданно появился).
Жыгылганны тупеле. - (Упавшего побей). - Не везет, так не
везет.
Загадки
Бэлэкэй генэ бокоре, ботен кырны бетере. - Маленький, да
горбатенький - все поле перешел. (Серп.)
Жир астында карт урыс, сакалыннан тартыгыз - шалкан. - Под
землю старый русак, тяни его за бороду. (Репа.)
Тирян базда тиле урыс, акыра, да бакыра. -В глубоком погребе
сидит, горланит и орет русский акын. (Маслобойка.)
Песни нагайбаков
Народная песня - самая демократичная, доступная всем форма
приобщения к музыкальному творчеству. Где, как не в песне, можно постичь
характер народа: его безмерную широту, доброту и щедрость, самородный нрав,
удаль и молодецкий задор. В песне, как в молитве, происходит очищение души,
катарсис, как говорили древнегреческие мудрецы.
Часто в песнях нагайбаков присутствует образ гусиной стаи,
крыльев. Есть у парижского ансамбля «Чишме-лек» (переводится «родник») песня
«Гусиные перья». Это песня о Родине, отчем доме. «Как гуси возвращаются к своим
местам, где они родились, так и мы не можем жить без родного дома. Встреча с
родными после долгой разлуки - самая желанная встреча». Есть в репертуаре
«Чишмелек» грустная частушка в исполнении парижанки. Плач женщины об ушедшей
молодости под веселый перебор гармошки: «Есть самый красивый цветок в букете,
но не расцвести уже мне, а как бы хотелось..., но пришла старость».

Иллюстрации

Орнамент на полотенцах

Одежде воинов –нагайбаков

Жилища нагайбаков

 Татарские
беляши перемячи
 Эчпочмак

Чак- чак – медовое мучное лакомство

Кош теле – хворост

В татарском доме. И ещё: в татарском доме всегда много
подушек, перин, пуховых одеял — татары любят спать на мягком и в тепле.
Наверное, такая любовь к подушкам была и потому, что в каждом дворе обязательно
разводили гусей, кур, уток, — значит, было много пуха и пера. Малыш в своей
люльке утопал в подушках, бабушка-эби и дедушка-бабай сидели на подушках, даже
под ноги клали подушечку.

Татарский дом

Национальные костюмы татар

Национальный напиток – буза

Башкирский мед – гордость народа

Вак –беляш
Национальные башкирские музыкальные инструменты
 мандолина
 Курай
– любимый духовой инструмент башкир, мелодия льется из него очень нежная и
красивая!

Гармонь
 Башкирская
домбра – струнный щипковый
Инструмент
 Юрта

 Традиционные
русские сладости
 Каравай
 Пельмени

русская каша- пища
наша
 Картошка
 Квашенная
капуста
 Блины

Убранство русской избы

 Русская изба
Русские музыкальные инструменты

Деревянные ложки

Балалайка

Гусли

Рожок

Гармошка

file_name: Народы Южного Урала.doc

alt: Издавна славянские семьи отличались большим количеством членов семьи (до 20 человек), взрослые дети, уже поженившись, оставались жить в родном доме, главой семейства был отец или…

alt: Яблочный Спас 19 августа

alt: Тирян базда тиле урыс, акыра, да бакыра

alt: Иллюстрации

alt: Одежде воинов –нагайбаков

alt: Татарские беляши перемячи Эчпочмак

alt: Кош теле – хворост

alt: Национальные костюмы татар

alt: Национальный напиток – буза

alt: Башкирский мед – гордость народа

alt: Юрта

alt: Традиционные русские сладости

alt: Картошка Квашенная капуста

alt: Блины Убранство русской избы

alt: Гусли Рожок Гармошка

intro: материал для группового проекта Народы Южного Урала

география

group: Дисциплины

title: Групповой проект Народы Южного Урала


extracted_text:
Самостійна робота студента
Тема 5. Процес
управління

КЛЮЧОВІ
ТЕРМІНИ
Управлінські
рішення
– це сукупний результат творчого процесу (суб’єкта управління) та дій колективу
(об’єкта управління) для вирішення конкретної ситуації, що виникла у зв’язку з
функціонуванням системи.
Адміністративні
рішення
спрямовані на функціонування і розвиток виробничої системи в цілому.
Економічні
рішення
створюють систему ефективних за дією матеріальних стимулів за допомогою
обґрунтованої розробки застосування різних економічних нормативів, розцінок,
умов тощо.
Організаційні
рішення
забезпечують ефективне поєднання в процесі виробництва засобів, предметів праці
і робочої сили, а також підтримку поточності, ритмічності, циклічності і
безперервності виробничих процесів.
Кадрові
рішення
спрямовані на формування складу працівників у виробничій системі.
Технологічні
рішення забезпечують
найкращі умови для підвищення продуктивності праці та якості продукції.
Технічні
рішення
визначають перспективи розвитку технологічних засобів у виробництві,
забезпечують необхідний рівень механізації і автоматизації виробничих процесів.
Фінансові
рішення забезпечують
збалансований, стійкий стан грошових засобів виробничої системи, а також
проведення розрахунків як всередині системи, так і поза нею. Рішення щодо
постачання покликані забезпечити процес виробництва необхідними
матеріально-технічними ресурсами.
При
прийнятті управлінських рішень використовується метод моделювання.
Моделювання
–
систематизований спосіб прогнозування варіантів майбутнього та визначення
потенційних наслідків альтернативних рішень та їх об’єктивне порівняння.
Виділяють три  типи моделей:
Фізичні –
зображують досліджуваний об’єкт у збільшеному чи зменшеному вигляді (креслення
заводу, на якому можна визначити розміщення обладнання);
Аналогові – є
аналогом досліджуваного об’єкту, який поводиться як реальний об’єкт, проте не
виглядає як він (організаційна структура підприємства, за якою можна
прослідкувати формальну залежність між посадами);
Математичні –
використовуються символи для опису якостей або характеристик об’єкта чи явища
(використовуються для прийняття організаційних рішень).
Запрограмовані
рішення приймаються
при складанні річного виробничо-фінансового плану, господарських розрахунків,
завдань підрозділів, договорів підряду.
Рішення
за розпорядженням реалізуються в проблемних ситуаціях,
які виникають в процесі управління.
Ініціативні
рішення розробляються
органом або особою на основі власного пошуку і аналізу незапрограмованої
проблеми.
Принцип
Паретто (співвідношення 80:20) – в роботі керівника означає,
що за перші 20% витраченого часу досягається 80% результатів.
Встановлення
пріоритетів за допомогою АБВ аналізу передбачає
розподіл усіх справ на три групи: група А – 15% кількості всіх справ,
важливість яких становить 65%; група Б – 20% кількості всіх завдань,
значимість яких також 20%; група В – 65% загальної кількості справ, які
приносять лише 15% результату.
Відповідно
до розподілу справи групи А варто виконувати керівникові самостійно і негайно.
Завдання групи Б та В при можливості необхідно делегувати або виконувати потім
у порядку черговості.

Рис.
5.1. Класифікація управлінських рішень

Рис.
5.2. Вимоги та модель прийняття управлінського рішення

Рис.
5.3. Методи прийняття управлінських рішень

Рис.
5. 4. Фактори, які впливають на процес прийняття управлінських рішень
Прискорений
аналіз за принципом Ейзенхауера полягає у розподілі всіх справ
в залежності від терміновості та важливості на чотири групи:
1.      Термінові
та важливі справи (за них братися відразу і виконувати самостійно).
2.      Термінові,
але менш важливі справи (виконати без затримки, при можливості делегувати).
3.      Менш
термінові важливі справи (відкласти на певний час, при можливості делегувати.
Якщо такої можливості немає – виконати самому).
4.      Менш
термінові та менш важливі завдання (від них треба утримуватися взагалі).

alt: Самостійна робота студента Тема 5

alt: Відповідно до розподілу справи групи


extracted_text:
История российских
немцев. Переселение, миграция российских
немцев на
территории Сибири в XVIII-XXI столетиях.

Выполнил:
учитель немецкого
языка
первой
квалификационной категории
МБОУ СОШ №34 Г.
Новосибирска
Адам Ольга
Александровна

Новосибирск, 2024

Содержание
Часть
1. История российских немцев...............................................стр.
3-7
Часть
2. Переселение, миграция российских немцев территории Сибири в XVIII-XXI
столетиях........................................................................стр.
8-12
Заключение...........................................................................................стр.
13
Литература...........................................................................................стр.
14

Часть
1. История российских немцев.
Немцы
России. Когда и почему они оказались в нашей стране?
Корни
"немецкого вопроса" уходят вглубь веков. Первое упоминание об
установлении дипломатических отношений России с Германией относятся к X
веку,
когда Русью правила княгиня Ольга, вдова князя Игоря. Русские летописи,
датированные XII веком, повествуют о торговых
взаимоотношениях Руси и германских княжеств. В летописи от 1174 года
отмечается, что в Киеве и Новгороде проживают немецкие торговые люди. Селились
они обособленными общинами, по религиозному признаку, квартал, в котором они
проживают в Киеве, местные жители именовали "Латиной". В Киеве вели
торговлю купцы из Регенсбурга, Вены, Эмса.

О характере торговых отношений Новгорода с немецкими купцами даёт представление
летопись, датируемая 1195 годом, из которой можно узнать, что немецкие купцы
приезжающие торговать, разделялись на две гильдии: морских и сухопутных, в
зависимости от того, каким путём прибывали в Новгород.

Рассматривая дальше начало торговых отношений можно также отметить договор
смоленского князя Мстислава с Готским берегом и Ригой, заключённый в 1229 году.
В документе подчёркивалось, что этот акт был заключён для  "избежания
разлюбья" , чтобы русским купцам в Риге и на Готском берегу, а немецким в
Смоленской волости "любо было и добросердье вовек стояло".

Историк С.М. Соловьёв писал, что торговле с немцами благоприятствовал целый ряд
обстоятельств: "старание князей о торговле, обогащающих народ их;
уживчивый вообще характер народонаселения, терпимость относительно веры,
уважение, расположение к иностранцам, готовность уступать им разные
выгоды" (Соловьёв С.М. Сочинения. В восемнадцати томах. Книга II.
Мю., 1988. С. 43).

На протяжении всего средневековья представители германских земель прибывали на
Русь в качестве послов с дипломатическими поручениями от правителей австрийских
и прусских земель.

В период правления Ивана Грозного в Москве возникает Немецкая слобода; к
середине XVII века в городе
насчитывалось уже около 400 немецких дворов и две кирхи.

Немцам принадлежит честь создания на Руси первых учреждений культуры светского
характера.

Немаловажно участие немцев и в системе образования России. Так основателем
первой гимназии в России был пастор Иоганн Эрнст Глюк. Он возглавил школу
Посольского приказа, созданную в Немецкой слободе в 1703 г. для подготовки
переводчиков, необходимых для реализации международных связей. Учеников он
обучал немецкому и другим иностранным языкам.

Как известно, по приглашению Петра I
в Россию прибывали устраивались на службу тысячи военных инженеров, строителей,
архитекторов, художников. Правительство нанимало их для проведения строительных
работ, связанных с созданием новой российской столицы. Таким образом, до
середины XVIII века немецкое население
России формировалось преимущественно за счёт квалифицированных специалистов
своего дела.

С воцарением на престоле Екатерины II
начинается новый этап переселения жителей германских курфюрств на территорию
России. При Екатерине Великой в результате победоносных войн с Турцией границы
империи продвинулись далеко на юг - до северных берегов Чёрного и Азовского
морей, до Кавказского хребта. Обширные территории с плодородными землями
представляли собой безлюдную пустыню, лишь по берегам мелких речек кочевали
немногочисленные  калмыцкие, башкирские, киргиз-кайсацкие племена. Чтобы
укрепить российскую государственность в приграничных районах, Екатерина
принимает решение о колонизации края.

В
1762, 1763 годах она подписывает манифесты, приглашающие иностранцев
принять
участие в освоении новых земель. Императрица обещала переселенцам, свободу вероисповедания,
самоуправление, освобождение от воинской службы, от податей, налогов и всякого
рода повинностей.

Германские земли к этому времени были истощены изнурительной Семилетней войной.
Льготные условия, обещанные русской императрицей привилегии вызвали интенсивную
колонизацию. И на Восток потянулись обозы бедняков, среди которых были
преимущественно безработные ремесленники, безземельные крестьяне, солдаты,
бездомные бродяги. За короткий срок (в 1764 - 1770 годах) на берегах Волги
возникло 117 немецких колоний, в том числе в Саратовской губернии - 46, в
Самарской - 56.

Екатерина взяла под свой контроль устройство колоний. Её всеобъемлющая забота о
колонистах проявилась в законодательных актах сената. Немцы размещались на
выделенной территории по религиозному признаку: католики, евангелические
лютеране и менониты селились отдельно друг от друга. Вселение в колонии
представителей других этнических групп было строго запрещено.

Жизнь в колониях строилась в соответствии с Инструкцией для колонистов,
подписанной Екатериной в 1769 году. Иностранным переселенцам было предложено
самоуправление на основе этнических, религиозных и бытовых традиций, которые
были свойственны тем германским землям, из которых колонисты прибыли в Россию.

Царское правительство щедро субсидировало колонистов - в 1800 - 1850 годах было
основано ещё 218 немецких поселений. Так через 100 лет после обнародования
первого манифеста Екатерины в России насчитывалось 505 иностранных колоний, в
подавляющем большинстве населённых немцами; к 1908 году численность немцев в
Российской Империи составляла 2 070 000 человек.

Широкое применение капиталистических методов хозяйствования имело следствием
создание крупных помещичьих латифундий. Немцы землевладельцы заняли
господствующее положение в экономике южных губерний; так например, в одесском
регионе в 1905 году из 300 помещиков 176 были немцами. Они успешно вели свои
коммерческие дела и через столетие после оседания в России первых эмигрантов
среди их потомков было немало капиталистов, создавших в России миллионные
состояния.

К 1013 году на юге и юго-западе России насчитывалось более 3000 колоний, им
принадлежало 7 000 000 десятин земли, не считая владений в Сибири, на Кавказе и
в Туркестане. Как предприниматели немцы вели хозяйство на широкую ногу, как
правило, брали в аренду обширные массивы земель, на обработку которых нанимали
батраков из безземельных крестьян - русских, украинцев, татар.

За счёт выходцев из германских земель формируется административный ресурс
империи, кадровые вопросы, начиная с Петра Великого, решаются в значительной
степени за счёт приглашаемых иноземцев. Царь учредил иноземный приказ для
набора за границей знатоков  военного дела и разных ремёсел. В 1702-1704 годах
правительство объявило вызов иностранцев на военную службу. Иностранцы активно
участвовали в войнах, которые вела Россия. Так не менее 2000 иностранцев, в
подавляющем большинстве немцев, участвовали в войнах России с Наполеоном.
Боевой славой покрыли себя генерал-фельдмаршал Фабиан Остен-Сакен, генералы от
инфантерии Карл Бистром, Григорий Берг, генералы от кавалерии Леонтий
Беннингсен, Павел Грабе, Карл Саксен-Веймарский, Фёдор Редигер, Карл Ламберг.

Немцы широко привлекались русскими императорами и к управлению государством.
Можно было бы привести множество примеров эффективной деятельности немцев на
различных постах государственной службы. Нельзя не отметить, что и после
Октябрьской революции выходцы из Германии принимались на службу советскими
властями.

Немцы - архитекторы и живописцы внесли выдающийся вклад в развитие русского
искусства архитектуры и живописи.

Немцы России - это огромная тема в истории нашего государства, в истории её
культуры и науки. Немцы России - это не только земледельцы, которые в XVII-XIX
веков своим трудом и талантом селекционеров ввели в хозяйственный оборот
миллионы гектаров целинных земель; это и историки, юристы, медики, военные,
естествоиспытатели, инженеры, учёные. И на протяжении 250 лет они служат
России.

Часть
2. Переселение немцев на территории Сибири XVIII-XXI
столетиях.

Первые немцы в Сибири появились задолго до массового переселения колонистов за
Урал. Это были военные, инженеры, путешественники, учёные - исследователи.
Немцы активно участвовали в освоении Сибири, вместе с русскими. Так например
выходец из Саксонии подполковник Иван Бухольц основал в 1716 году Омскую
крепость.

Первые научные описания Сибирского края принадлежат немецким учёным и
путешественникам: Даниилу Готлибу Мессершмидту, Геррарду Фридриху Миллеру,
Петру Симону Палласу, Фридриху Вильгельму Радлову. Многие немцы пополнили ряды
сибирских чиновников и военных офицеров, священников и учителей, архитекторов и
музыкантов, купцов и ремесленников. Так уже к концу XVIII
века в Барнауле, Томске, Тобольске и Омске существовали лютеранские приходы.

Однако основную массу немцев Сибирского края составило сельское немецкое
население, так называемые немецкие колонисты. Именно они сыграли основную роль
в образовании сибирских немецких групп.

С 1890-х годов и особенно в начале XX
века начинается массовое переселение из старых колоний с Волги, из
Причерноморья, Волыни на Южный Урал, в Казахстан, на Алтай и в Сибирь, на новые
земли, выделенные российским правительством. Важной причиной дальнейшего
передвижения переселенцев за Урал явилось то, что в Поволжье существовала так
называемая  предельная община. Колонисты владели землёй совместно,
систематически переделывая свою землю по душам (числу людей). В результате
наделы становились всё меньше и меньше. На Юге России положение было иным.
Земельные наделы передавались по наследству целиком. Фермеры-наследники всё
богатели; братья, не получившие наследства, становились батраками или
ремесленниками. Это расслоение немецкой колонии оказало сильное влияние на
переселение в Сибирь.

Переселение в Сибирь можно условно поделить на несколько этапов:
Первый
этап - до 1906 года (начало Столыпинской реформы) . На территории Омского,
Томского округов, Енисейской  губернии возникают небольшие засёлки, выселки,
хутора немецких крестьян. Этому так же способствовал неурожай и как следствие
голод в Поволжье в 1891 - 1892 гг. Так первым немецким поселением на Алтае
стала деревня Шенфельд, основанная в 1890 г. выходцами из Поволжья. В Омском
уезде первое немецкое село - Александровка - было основано в 1893 г. Основные
районы расселения немецких крестьян - Омский, Акмолинский и Кочетавский уезды в
Акмолинской области и Славоградский уезд на Алтае. Немецкие деревни
располагались компактно в основном в районе 10-вёрстного степного пространства
и по линии Петропавловск - Омск - Барабинск.

По данным Первой Всеобщей переписи населения 1987 года в Сибири проживало 5535
немцев. В 1894 г. на территории нынешнего Азовского района образовано село
Привальное, в 1895 - 1896 гг. - сёла Сосновка (Шиллинг),  Поповка (Йост),
Красноярка, Новинка. В 1896 г. была создана Александровская волость, которую в
ряде публикаций называют немецкой волостью. В 1987 г. - село Побочино. В 1900
г. недалеко от Омска появляются деревни Чунаевка и Чукреевка. Много немецких
посёлков в Омском уезде появилось в 1902г.: Александровское в Горьковском
районе, Хортицы в Нижнеомском, Григорьевка, Корнеевка, Екатериновка в
Москаленском, Кирьяновка в Калачинском, Маргенау, Пучково в Исилькульском,
Масляновка в Любинском, Новая Шараповка в Марьяновском районе. Образование
новых посёлков интенсивно проходило и в 1903 - 1906 гг.

Второй этап - берёт начало в годы Столыпинской реформы 1906 - 1910 гг., когда
основывались уже целые волости. Переселенцы получали льготы 1/4 тарифа на
проезд и провоз имущества по железной дороге, бесплатную землю - по 15 десятин
на мужскую душу. Таким образом немецкими колонистами были заселены обширные
пространства в Славгородском и Омском уездах. Всего здесь было образовано 323
населённых пункта. Наиболее притягательным районом для переселенцев оставался
Омский уезд, где к 1914 г. проживало 20198 немцев. Перед Первой мировой войной
здесь концентрировалось больше немцев, чем где бы то ни было в азиатской части
Российской империи. Появляются такие крупные немецкие сёла, как Неудачино,
Ново-Николаевка (Блюменфельд), Романовка (Пришиб), Трубецкое, Ребровка,
Гофунгсталь, Литковка и др. Особенностью немецких поселений было то, что
крупные сёла были окружены множеством хуторов. Например, возле деревни Сосновка
находилось 8 хуторов. Всего в Омском уезде было образовано более 220 немецких
посёлков, большинство из которых окружали хутора и выселки.

Селились немцы на данных территориях компактными группами,  изолированно от
окружающего местного населения. Немецкие поселения были обособлены и между
собой, чаше всего по конфессиональному признаку.

Положение немецких колонистов напрямую зависело от межгосударственных отношений
между Россией и Германией. Так с началом ухудшения отношений во время Первой
мировой войны ухудшилось и положение немцев. В 1915 г. были приняты
"ликвидационные меры", эмиграция в Сибирь перестала носить мирный
экономический характер. Её сменила полоса депортаций. Весной 1915 г. в
различные местности Юго-Восточной России были выселены немцы из прифронтовой
полосы Азовского побережья, а в июле 1915 г. - из Волынской губернии. С 1915 по
1918 гг. в Сибирь было переселено  около 50 тыс. волынских немцев. Поволжских
немцев от выселения спасла Февральская революция.

События революции 1917 г., гражданская война, коллективизация не миновали и
немецкие колонии. В октябре 1918 г. был подписан декрет об образовании Трудовой
коммуны немцев Поволжья. В 1924 г. она получила статус автономной республики
(АССР НП) и стала центром российской немецкой диаспоры.
В
1920 г. в сельской местности Омской губернии проживало 32330 немцев мужчин и
32409 женщин. По данным Всесоюзной переписи населения в 1926 г., немецкие сёла
имели преимущественную численность относительно остальных.

Обострение международных отношений в Европе в 1930-х гг. вызвало дальнейшее
ограничение прав немцев в Советском Союзе. В 1838 г. обучение в национальных
школах было переведено на русский язык. В ноябре 1939 г. был упразднён Немецкий
район на Алтае.

Следующим этапом можно назвать начало Великой Отечественной войны.
Все
российские немцы восприняли начало войны как общенациональную трагедию. Ещё в
годы Первой Мировой войны служили они в царской армии.
В
1941 г. российские немцы были готовы воевать в рядах Красной Армии.
И
тем не менее, немцы были первым народом страны обвинённым в измене и обречённым
на положение внутреннего врага. Так 28 августа 1941 г. вышел Указ Президиума
Верховного Совета СССР, гласивший: "По достоверным данным, полученным
военными властями, среди немецкого населения, проживающего в районах Поволжья,
имеются тысячи и десятки тысяч диверсантов  и шпионов, которые по сигналу из
Германии должны произвести взрывы в районах заселённых немцами Поволжья".
Считалось, что так как никто из немцев, проживающих в Поволжье, не сообщал
советским властям о наличии такого большого количества диверсантов и шпионов,
значит немецкое население этих районов скрывает в своей среде врагов советского
народа. Президиум Верховного Совета СССР признал необходимым переселить всё
немецкое население, проживающее в районах Поволжья, в другие районы, оказывая
им государственную помощь в устройстве в новых районах и наделяя землёй. Для
расселения были выделены районы Новосибирской и Омской областей, Алтайского
края, Казахстана и др. В красноярский край предполагалось направить 21450
семей. Отправку эшелонов с немцами-спецпереселенцами предписывалось начать с 3
сентября 1941 г. Так из Поволжья было переселено 450 тыс. немцев. Республика
была ликвидирована. В дальнейшем началось переселение немцев из Крыма, Украины,
Закавказья.

В 1945 г. начинается новая волна переселения немцев в Сибирь, коснувшееся тех,
кто оставался на оккупированной территории. Депортировались в основном немцы из
Прибалтики, Украинской и Молдавской ССР.

Таким образом, в результате нескольких миграционных потоков сформировалось
немецкое население Сибири. Депортация, запрет на возвращение в места прежнего
проживания и внутренние миграции привели к совершенно новому по сравнению с
довоенными годами распределению немецкого населения. Произошло многократное
увеличение численности немцев в азиатской части страны.

29.08.1964 г. Президиум ВС СССР принял решение "Об отмене Указа 28 августа
1941 г. "О переселении немцев Поволжья", которое реабилитировало российских
немцев. После реабилитации 1964 г. началось движение за восстановление немецкой
автономии. Однако Советское правительство проводило по отношению к немцам
политику строгих ограничений, поэтому дискуссии об автономии оживились только с
началом процесса демократизации во второй половине 80-х годов.

Появляется ещё один фактор развития немецкой диаспоры в Сибири - образование
немецких национальных районов. 1 июля 1991 г. Указом Верховного Совета РСФСР
был восстановлен Немецкий район на Алтае с административным центром в с.
Гальбштадт. 17 февраля 1992 г., был образован Азовский немецкий национальный
район в Омской области.

В конце XX начале XXI
века
на численность и размещение немцев в Сибири значительно влияет эмиграция в
Германию. Так по немецким данным с 1992 по 2009 год в ФРГ из России прибыло 1,
2 млн. человек.

Заключение
Переселение
немцев в Россию было и остаётся очень интересным событием истории Российского
государства. Представители многих национальностей внесли свой вклад в историю России
и её становлении, но только немцы, чьи привычки и обычаи, казалось бы совсем не
подходят к обычаям русских не только "задержались" на бескрайних
просторах Российской империи на века, но и чувствовали себя здесь как дома.

История немцев в России поразительна ещё и тем, что в мире найдётся очень мало
переселенческих общностей, с такой органичностью вошедших в структуру принявшей
страны, что смогли в конце концов, не только по-своему организовать свой
локальный этнический мир, но и создали при поддержке государства собственную
автономию. Ни в одной другой стране, где немцы жили компактно, у них не было
своей республики.

У нынешних российских немцев будущее может быть только при условии развития и
укрепления России. Сегодня у каждого сеть шанс своим трудом, предприимчивостью,
упорством, инициативой изменить нашу общую жизнь, добиться успехов. Не уповать
на помощь извне, не жить ожиданием того, что всё само собой исправится, станет
лучше, а просто работать, добиваться поставленных целей. Это касается всех
граждан страны, в том числе и российских немцев.

Список
литературы
1.
Бруль В.И. Немцы в Западной Сибири. Часть первая. Монография. / В.И.Бруль.
Топчинская монография, 1995 - 310 с.
2.
Вибе П.П. Немецкие колонии в Сибири: социально-экономический аспект:
Монография. / П.П. Вибе. Омск. Издательский дом "Наука", 2007. 368 с.
3.
Малиновский Л.В. Немцы в Росии и на Алтае. Популярно-исторические очерки / Л.В.
Малиновский.. - Барнаул: БГПУ, 1995. - 182 с.
4.
Маттис А.Э. Динамика численности немецких колонистов в Сибири в конце XIX
- начале XX в. / А.Э. Маттис. -
Новосибирск.: Новосиб. гос. ун-т, 1998. - 182 с.
5.
Немцы в истории России 1652-1917. Документы высших органов власти. .:
Международный фонд "Демократия", Изд. ЭМатерик", 2006. - 786 с.
6.
Окладников А.П. История Сибири с древнейших времён до наших дней. Том 3. Сибирь
в эпоху капитализма / А. П. Окладников. Ленинград: Наука. Ленинградское
отделение, 1968 г. 511 с.
7.
Смирнова Т.Б. Немцы Сибири: этнические процессы. / Т.Б. Смирнова. Омск: ИЦ
"РУСИНКО", 2002. 210 с.
8.
http://www.rusdeutsch.ru/.
История немцев России. Режим доступа: [http://www.rusdeutsch.ru/?hist=1&lng=]
Дата обращения 05.03.2013

alt: Часть 1. История российских немцев

alt: Славгородском и Омском уездах.

alt: Заключение Переселение немцев в

alt: Список литературы 1. Бруль В


extracted_text:
Поняття
виробничих інвестицій (капіталовкладення), їх склад

Капітальні
вкладення це кошти, що направляються на розширене відтворення основних фондів
та об'єктів соціальної інфраструктури підприємства. Вони складаються із затрат
на → реконструкцію, → розширення, → технічне переоснащення
діючих та спорудження нових підприємств, І заміну основних фондів, що вибули,
новими.
До складу
капітальних вкладень входять:
¡
Вартість
будівельно-монтажних робіт (підготовка території під забудову, саме
будівництво будівель і зведення споруд, монтаж обладнання).
¡
 Вартість
технологічного, енергетичного, підйомно-транспортного устаткування, а також
інструментів та інвентаря, які включаються до складу основних фондів.
¡  Витрати на
проектно-пошукові роботи, вартість земельних ділянок, витрати на технічний
нагляд, підготовку експлуатаційних кадрів, вартість придбаних ліцензій і
патентів, інші витрати, пов'язані із підготовкою до будівництва та експлуатації
об'єкта.


extracted_text:
ДЕПАРТАМЕНТ
ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ
                  ГОСУДАРСТВЕННОЕ
БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ ГОРОДА МОСКВЫ

«Школа № 1861 «Загорье»

(ГБОУ Школа № 1861 «Загорье»)

ЗДГ № 4

Практические методы и приёмы работы
учителя-логопеда по развитию связной речи у воспитанников, имеющих ОВЗ (ЗПР,
ТНР).

Тема: «Обучение рассказыванию».

                                                                                Составитель:

Учитель-логопед: Е.В.Ленькова

                                                       Москва
- 2018

Цель:
Дать методические рекомендации к
проведению занятий, направленных на развитие связной речи у обучающихся
старшего и подготовительного возраста, в том числе у воспитанников с ОВЗ.
      Среди образовательных
задач дощкольного образования выделяют область речевого развития. Хотелось
бы обратить внимание на связную речь, так как от степени её сформированности
зависит дальнейшее развитие обучающегося и приобретение им учебных знаний,
умений в системе школьного обучения. Речь является способом формирования
мысли, средством общения и воздействия на окружающих.
     При развитии связной речи развивается и активизируется
слуховое и зрительное внимание и восприятие, память, логическое мышление.
     Связная речь имеет несколько функций:
- познавательная;
- коммуникативная;
- регулирующая;
- фиксирующая.
     Выделяют формы
связной речи:
1) Монолог:
- самостоятельное высказывание;
                     - произвольность;
                     - развёрнутость;
                     - соблюдение логической
последовательности.
2) Диалог:
- желание 2-х говорящих людей;
                   - умение слушать и восторгаться;
                   - артистичность;
                   - эмоциональность.
      В соответствии с ФГОС  и с образовательной
программой дошкольного образования система работы по развитию речи у
обучающихся в старшей группе должна быть ориентирована на диалогическую
форму речи. Следует уделять внимание целевым ориентирам:
- обучению рассказыванию (пересказу, описанию
предмета, составлению рассказа по картине и картинкам с последовательно
развивающимся действием);
- на творческое рассказывание материала для развития
воображения и наглядно-образного мышления;
- на сочинение небольших сказок без опоры на
литературные тексты по заданной теме;
- на умение составлять рассказы на заданные темы из
личного опыта;
- на составление концовок к хорошо известным народным
сказкам.
     В ходе работы с обучающимися 7-го года жизни
решаются следующие целевые ориентиры по развитию речи:
 - развитие умения последовательно описывать случаи из
своей жизни;
- обучение словесно-логическому изложению сюжета;
- совершенствование умения понимать и передавать в
речи связи между явлениями, делать выводы (развивать импрессивную и
экспрессивная речь);
- обучение давать оценку явлениям и поступкам, о
которых рассказывают сверстники, мотивированно оценивать поведение персонажей;
- обучение говорить не торопясь, громко и чётко,
развивать интонационную выразительность речи.
Цель развития речи: научить
логически последовательно и грамматически правильно излагать мысли, точно и
образно передающие содержание.
     Требования
к результатам освоения программы:
Обучающиеся должны:
-уметь: самостоятельно составлять рассказ по
картинкам с последовательно развивающимся действием;
- пользоваться прямой речью, обращениями;
- пользоваться предлогами и союзами в предложениях;
-знать: различие женского, мужского и среднего
родов у существительных, глаголов, прилагательных;
- владеть: интонационными
средствами выразительности речи в пересказе, чтении стихов.
     У обучающихся с ОВЗ (ТНР, ЗПР) можно выявить
уровни недоразвития связной речи:
I
уровень недоразвития связной речи: обучающийся не может
правильно разложить 3 картинки последовательно, не развита планирующая функция
речи, не видит логическую последовательность событий.
II
уровень недоразвития связной речи: картинки раскладывает
правильно, но не может рассказать последовательно, предложение неполное или
нераспространённое, наблюдаются аграмматизмы.
III
уровень недоразвития связной речи: раскладывание картинок в
правильной последовательности, но рассказ неразвёрнутый, логически
незаконченный.
IV
уровень развития связной речи: относительная
сформированность связной речи.
     Работу над умением составлять рассказы следует вести:
- описание;
- повествование;
- рассуждение.
Ведётся работа над составлением рассказов
по одной картине, по сериям картин, по схеме.
      Работа над построением фразы
(предложения):
     В.К. Воробьёва выделяет 16 классов
последовательности в работе над структурой предложения, Л.Н. Ефименкова
выделяет 8 классов структуры построения предложения.
        I.
Простое предложение: при этом ребёнку задаются наводящие
вопросы:
     1)     ____   = .     (Птица поёт.)
     2)    ____  =   _ _ _ .    (Девочка рисует
цветок.)
     3)  */*/*/*  ________    =    _ _ _ .  (Маленькая
девочка рисует цветок.)

     4) _____  =   */ */*/* _ _ _ .  (Девочка рисует
красный цветок.)
     5)  */*/*/*  ________  =  */*/*/*   _ _ _  . (
Маленькая девочка рисует красный цветок.)
     6)    _____  =  _ . _ . _     .  ( Дети гуляли в
лесу.)
     7)  _____  =  */*/*/*  _ . _ . _   . ( Дети
гуляли в сосновом лесу.)
     8)  */*/*/*  _____  =  */*/*/*   _ . _ . _     .
( Маленькие дети гуляли в сосновом лесу.)
       Каждая фраза предполагает грамматику:
     1) Изменение по
родам, числам, согласование существительных и глаголов.
         (Девочки пели. Девочки и мальчики поют.)
     2) Падежная работа без предлогов ( В. , Т.
и Р. Падежи) . (Видели слона. Пишет ручкой. Слон – слона, карандаш –
карандаша).
     3) Изменение прилагательных по родам,
числам и падежам.
     4) и 5) см. пункты в «работе над простым
предложением»  - отработка умений в закреплении падежных форм, согласования
слов.
      6) знакомство с предлогами, составление
предложений с предлогами. Отличие предлогов от слов.
       7)  и 8)  - закрепление материала, работа
над слоговой структурой речи, языковым анализом речи.
     II.
Работа над сложносочинённым и сложноподчинённым предложением:
     Кроме выше сказанного следует учитывать, что:
- в каждом классе ведётся работа над однородностью
членов;
- надо усвоить структуру фразы: ______   и  = . (то
есть подлежащее и сказуемое).
- во фразе должна быть интонация (обучение
структуре и интонации зависит от вопроса логопеда);
- надо следить за фонетико-фонематической стороной речи
(слух, восприятие, представление);
- надо обучать строить схемы к предложениям,
для развития грамотной речи.
     Монологическая речь, одним из видов которой
является пересказ, более сложна, чем
диалогическая:
     - развёрнутость;
     - требует лучшей памяти;
     - требует внимания к содержанию и форме речи.
     Для того, чтобы она понятна слушателям, в ней
должны использоваться полные распространённые предложения, более точный
словарь.
     Пересказ -
это связное выразительное воспроизведение прослушанного художественного
произведения. Цель пересказа: обучение созданию внутреннего речевого
плана высказывания.
     Обучающийся излагает готовое содержание и
пользуется готовой речевой формой автора (словарь, синтаксические конструкции,
композиция, интонационная выразительность). Следует помнить, что пересказ – это
не передача текста наизусть, в нём должны присутствовать элементы творчества.
Нужно осмыслить текст, предложить его свободно, но с сохранением основной
лексики автора.
Виды пересказов:
1) подробный;
2) близкий к тексту;
3) с изменением лица рассказчика (не от первого, а от
третьего лица);
4) по аналогии (с заменой героя, места и времени
действия);
5) пересказ фрагментов;
6) инсценированный пересказ.
Цели занятий
по развитию связной речи при пересказах:
1) обучение пересказыванию текстов, с соблюдением
последовательности событий, с созданием внутреннего плана высказывания и
речевого смысла;
2) развитие слухового и зрительного восприятия, памяти,
логического мышления, познавательных интересов;
3) развитие монологической речи;
4) развитие техники чтения (при наличии карточек для
чтения рассказов).
Ход занятия при составлении или пересказе
рассказов:
1) чтение + показ картинок;
2) составление предложений по каждой картинке;
3) пересказ по цепочке всего текста;
4) пересказ 1-го обучающегося с опорой на
картинный план;
5) пересказ 1-го обучающегося с опорой на
картинки «через одну» (перевернуть картинки через одну);
6) пересказ 1-го обучающегося без опоры на
картинки;
7) разложи картинки по порядку;
8) пересказ после разложения картинок в нужной
последовательности;
9) прочитай рассказ по карточке и разложи картинки
по порядку.
Использованная литература, источники:
1. Сычёва Г.Е. Методические рекомендации.
– М.: Книголюб, 2005. (Развитие связной речи).
2. Воробьёва В.К. Методика развития
связной речи у детей с системным недоразвитием речи.
3. Ефименкова Л.Н. Особенности построения
предложений детьми дошкольного возраста с общим недоразвитием речи.
4. Нищева Н.В. Занимаемся вместе. Домашние
тетради. – СПб.: «ДЕТСТВО-ПРЕСС», 2014.
5. Закревская О.В. Развивайся, малыш!:
Система работы по профилактике отставания и коррекции отклонений в развитии
детей раннего возраста. – М.: «ГНОМ иД», 2009.

file_name: Развитие связной речи - обучение рассказыванию 18-19 год.docx

alt: ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА

alt: В ходе работы с обучающимися 7-го года жизни решаются следующие целевые ориентиры по развитию речи: - развитие умения последовательно описывать случаи из своей жизни; -…

alt: Цели занятий по развитию связной речи при пересказах: 1) обучение пересказыванию текстов, с соблюдением последовательности событий, с созданием внутреннего плана высказывания и речевого смысла; 2)…

alt: Нищева Н.В. Занимаемся вместе.

intro: Обучение связной речи - обучение рассказыванию.

tags: ОБучение рассказыванию

title: Развитие связной речи - обучение рассказыванию.


file_name: Проверочная работа по разделу.docx

intro: Проверочная работа по окружающему миру

title: Проверочная работа по разделу «Земля – наш общий дом.»


file_name: International Journal of Business Education and Management Studies 2020.pdf

intro: Methods for Improving

title: Methods for Improving Theoretical Knowledge of Music of Elementary School Students.


extracted_text:
Конспект
фронтального занятия в младшей группе для детей
с
нарушением слуха по развитию слухового восприятия и
обучению
произношению

Тема: «Различение  звуков
транспорта»
 Цель:
1.Развивать произносительные навыки (длительное и краткое произношение
гласных звуков с элементами фонетической ритмики, различным  машинам.
2.Знакомить с транспортом  и с его звуками с
использованием

    игрового пособия «Звучащие машины»
 3.Вызывать интерес к занятиям, развивать положительные эмоции.

Оборудование: таблички с названиями
машин,  картинки с изображениями автомобиля, машины скорой помощи,
пожарной машины, книга-пособие «Звучащие машины».

     Словарь:  говорите
долго, говорите кратко, автомобиль, скорая помощь,
пожарная машина, как звучит? идите, бегите

Ход занятия.

Организационный
         момент

  Деятельность
      учителя

     Деятельность
         ученика

Перекличка детей по именам за экраном на слух, и слухо-зрительно.

Привет!
  [-Как тебя зовут?]

   [-Как
  твоя фамилия?]

   [-Сколько
  тебе лет?]

   [-Какое сейчас время года?]
   [-Какое сегодня число?]
   [-Какой день недели?]

Привет.
Меня
  зовут…
Моя
  фамилия…
Мне….лет
Ве

 2.Основная
  часть.
Фонетическая
  ритмика -длительное и краткое проговаривание гласных звуков.

 Движения
  плавные и длительные

Быстрые
  движения

-Будем
  слушать.
 -Будем
  говорить:
А
  О У
Долго
кратко

-А—А—А
-О—О—О
-У—У—У

-А-А-А
-О-О-О
-У-У-У

Дети
   проговаривают и выполняют  движения с фонетической ритмикой.

Показываю
  легковую машину.

Табличка

Включаю
  звук пособия звучащей машины.

 Показываю
  машину скорой помощи.

Включаю
  звук  скорой помощи.

Включаю
  звук с сиреной пожарной машины.

Включаю
  звук  скорой помощи.

Включаю
  звук с сиреной пожарной машины.

 Раздаю
  каждому ребёнку картинки с транспортом.
Включаю
  звук  автомобиля   Дети при узнавании поднимают нужную
  картинку.
Включаю
  звук скорой помощи.
 Включаю
  звук пожарной машины.

Физ
  .пауза.
Показываю
  картинку с
легковой
  машиной.
 Показываю
  картинку скорой помощи
 Показываю
  пожарную машину.

Будем
  играть
-Сядьте!
-Что
  это? Знаете?
 -Это
  машина.

Проговариваем
  по
  табличке
-Что
  это Саид?
-Повтори.

-Знаете
  что это?
-Скорая
  помощь.
-Там
  врач.
-Слушайте.
-Что
  это? Знаете?
-Скорая
  помощь.

-Слушайте!
-Это
  пожарная машина.
-Что
  это Ваня?

 -Будем
  слушать звуки машин

-Вы
  слышите? Что это?
-Дима
  слышишь?

-Что
  это? Слышите?
-Артем
  слышишь?

-Слышите?
  Что это?
-Дима
  что это?

Дети
  быстро идут.
Дети
идут
  по кругу.
 Дети
  быстро бегут по кругу.

-Это
  машина.

-Это
  машина.
-Би-Би-Би

 (табличка)
-Скорая
  помощь.
-Там
  врач.

-Машина
-У-У-У

 Скорая
  помощь.

 -Это
  пожарная машина.
-И-И-И

 -Машина.
-БИ-БИ-БИ

-Скорая
  помощь.
-У-У-У

-Пожарная
  машина.
-И-И-И

 -БИ-БИ-БИ
Дети
  идут по кругу имитируя руками движения руля.
-У
  – У - У
-Дети
  быстро идут по кругу  имитируя руками движения руля.
-И
  – И - И
 Дети
  быстро идут.
Дети
идут
  по кругу.
 Дети
  быстро бегут по кругу.

 3.Заключитель-
ная
  часть.
Подведение
  итогов.

-Что
  мы делали?

-Вы
  хорошо слушали машины и хорошо играли.
-Молодцы!

-Мы
  слушали.
-Мы
  играли  - мы были машины.

alt: Будем слушать. -Будем говорить:

alt: Показываю легковую машину.

title: "Различение звуков транспорта"


extracted_text:
С У Д Е Б Н И К   1 4 9 7   Г О ДА

Номера статей

Отрасль права

Содержание норм

Основные термины и новеллы

1 – 7

Государственное и административное право и судопроизводство,
  деятельность великокняжеского суда

Определялся состав боярского суда и
  пределы его компетенции. Суд осуществлялся членами Боярской Думы, занимавшими
  высшие придворные должности и фактически исполнявшими обязанности судей. В
  целях ограничения судебных прав бояр и необходимости ведения судопроизводства
  к боярскому суду допускались представители иных сословий – дьяки. При
  этом разделение властей отсутствовало, а высшей инстанцией был Великий князь
  Московский и Всея Руси.

Боярин, окольничий, дьяк – высшие придворные судебные и
  административные должности.
Недельщик–
  должностное лицо, в обязанность
  которого входили вызов сторон в суд, арест и пытка обвиняемых, передача дел в
  суд, организация судебного поединка и исполнение решения суда.

8 – 14

Уголовное право и процесс

Наряду с процессуальными нормами
  содержались и материальные, в т.ч. составы преступлений. Судебные функции по
  поручению великого князя или наместников и волостелей осуществляли тиуны,
  которые подразделялись на государевых и боярских. Боярские тиуны подчинялись
  наместникуили волостелю, московский и новгородский тиуны – непосредственно великокняжескому
  казначею.

Лихой человек – не только фактически совершивший преступление,
  но и замышлявший его, в основном против феодала.
Государский убойца – убийца своего господина.
Церковная татьба – любое деяние, нарушающее права и законные
  интересы церкви.
Ябедничество – заведомо ложный донос.

15 – 19

Уголовный процесс и исполнительное производство

Определялся порядок выдачи судебных
  актов. Все они должны были оплачиваться судебными пошлинами, скрепляться
  подписью дьяка и печатью великого князя.

Правая грамота – судебное решение.

20 – 36

Налоговое право

Определялся размер пошлин за разбор различными судами всех категорий
  дел.

Пересуд – пересмотр дела в суде апелляционной инстанции.

37 – 45

Уголовное и гражданское судопроизводство, деятельность местных судов

Определялся порядок действий местных судебных органов – наместников и
  волостелей, действовавших через тиунов. При этом великий князь брал
  деятельность этих судов под свой контроль, что способствовало укреплению
  единой централизованной системы госаппарата.

Дети боярские – представители низшего разряда служилых по
  отечеству, т.е. по происхождению.

46 – 56

Гражданское право и процесс

Определялось понятие права собственности на имущество и регламентировался
  порядок добросовестного приобретения вещи. Вводился институт судебного представительства,
  в т.ч. на поле, где каждая из сторон могла не участвовать лично, а выставить
  своего представителя (наймита). При этом было запрещено использовать
  огнестрельное оружие и выставлять против оппонента ребенка, женщину или
  старика. Отказавшийся от поединка автоматически признавался виновным.

Послух – свидетель.
Поле – порядок проверки показаний с помощью поединка.

57

Гражданское право

Определялся порядок христианского отказа, т.е. свободного
  перехода крестьянина от одного землевладельца к другому, который
  ограничивался двухнедельным сроком (до и после Юрьева дня).

Пожилое – фиксированная денежная сумма, уплачиваемая
  крестьянином за право перехода к другому землевладельцу.

58 – 59

Правоотношения с участием специальных субъектов

Определялся порядок разрешения споров с участием представителей
  иностранных государств и церкви.

Чюжоземец – иностранец.
Вопчей суд – суд, состоящий из представителей обоих сословий, к
  которым относятся стороны.

60

Наследственное право

Определялся порядок наследования по закону при отсутствии духовной
  грамоты (завещания). При этом расширялся круг наследников за счет призвания к
  наследованию женщин и других родственников.

Ближние от его рода – родственники по боковой линии.

61 – 63

Земельное право

Регулировались вопросы феодально-поземельных отношений.
  Устанавливался единый 3-летний срок исковой давности по земельным спорам
  частных лиц, 6-летний – по спорам относительно церковных земель, а также
  15-летний срок приобретательной давности.

Межа – граница земельного участка.

64 – 65

Апелляционное судопроизводство

Определялся порядок пересмотра дела по жалобе одной или обеих сторон,
  а также заключения мирового соглашения. Закреплялся порядок обращения в
  холопство по полной грамоте.

Полное холопство – обращение в рабство по договору, в основном
  за долги.

66 – 68

Уголовное право и процесс

Устанавливались правила проведения поля с уточнением круга
  обязанностей всех участников и порядкавзимания пошлины.

Стряпчие и наручники – лица, сопровождающие стороны и
  охраняющие их во время участия в судебном поединке.

Скачано
с www.znanio.ru

file_name: Судебник 1497 года.doc

alt: С У Д Е Б Н И К 1 4 9 7

title: Обучение работе с источником  на примере Судебника 1497 года. "Рабочий материал по праву для учителя и обучающихся


extracted_text:
ПРОЕКТ  ДЛЯ ТЕХ,
КТО ХОЧЕТ СТАТЬ НАСТОЯЩИМИ
МАЛЬЧИШКАМИ
И НАСТОЯЩИМИ ДЕВЧОНКАМИ
     «ЭЙ, ДЕВЧОНКИ! ЭЙ, МАЛЬЧИШКИ!»
(младшие школьники)

Приглашаем в Клуб Почемучек, где
можно задать
свои сто тысяч «ПОЧЕМУ?»:

Например:

-Почему одни люди рождаются мальчиками,
а другие девочками?
-Почему, чем и как мальчики
отличаются от девочек?
-Почему мальчики и девочки играют в
разные игры?
-Почему мальчики и девочки носят
разную одежду?
-Почему до сих пор спорят о том,
кто способнее мальчики или девочки?
-А на самом деле кто способнее?
-Почему мальчиков и девочек
воспитывают по-разному?

Приглашаем
в НИЛ (Научно-исследовательскую лабораторию),
где можно узнать:
      «Из чего же сделаны
мальчишки? Из чего же сделаны девчонки?»

 А
сделаны мы оказывается!..

Из своей внешности

Узнаем, кто поработал над
нашей внешностью, или знакомство с генами внешности
-Какие гены
родителей достаются ребенку?
-Как работают
гены-художники?
-Что делают
гены-парикмахеры?
-Как
гены-скульпторы создали твое лицо

Из своего характера

-Из своих достоинств,
-Из своих
недостатков
-Откуда берутся
трусишки,
-Из чего сделаны
мальчишки «герои» (драчуны  и задиры, грубияны и т.д.)
-Из чего же
сделаны девчонки: задаваки, ленивицы, ябеды, кривляки и др.
Из своих
привычек
-И за нами по
привычке ходят разные привычки.
-А привычки
бывают разные!..
-Составляем
Энциклопедию добрых и вредных привычек.

Мы сделаны из своих интересов и
увлечений
Приглашаем в мир мальчишечьих
и девчоночьих увлечений

-Мы – очень
умные ребята
-Мы – умелые
ребята
-Мы – очень
дружные ребята
-Мы –
спортивные ребята
-Мы –
талантливые ребята
-Мы веселые
ребята

Мы сделаны из подражания
другим, желания быть на них похожими

-С кого мы берем
пример и почему?
-Кому не
подражаем и на кого не хотим быть похожими?

Действуем!

УЧИМСЯ
НА ДОБРЫХ ВОЛШЕБНИКОВ В АКАДЕМИИ ВОЛШЕБНЫХ НАУК

   Уроки, которых нет пока в обычном
школьном расписании:
-уроки Доброты
добрых сказочных, литературных героев и просто добрых людей;
-уроки мудрости
Василисы Премудрой, народной мудрости и мудрых людей;
-уроки
правдивости и честности сказочных, литературных героев, правдивых и
честных людей;
-уроки дружбы
сказочных, литературных героев и людей, умеющих дружить;
-Уроки красоты
добрых молодцев и красных девиц.

Уроки
Маркиза Этикета

Мальчики, девочки и хорошие
манеры

-Путешествуем
в историю этикета
-Изучаем Азбуку
Маркиза Этикета от А до Я;
-В мире добрых
(волшебных), грубых и злых слов.

Мальчики и девочки дома

-Мальчики – мамы
– папы - бабушки – дедушки - сестренки и братишки
-Девочки – мамы
– папы - бабушки – дедушки - сестренки и братишки
-Домашние заботы
и дела
-Домашние
развлечения
-Домашний этикет
на все случаи жизни

Мальчики и девочки в школе

-Мальчики и
мальчики                               Девочки и девочки
-Мальчики и
девочки                                  Девочки и мальчики
-Мальчики и
учительницы                         Девочки и учителя
-Школьный
этикет на все случаи жизни

Мальчики и
девочки в общественных местах:
-на улице;
-в транспорте;
-в театре и
кино, концертном зале
-в музее;
-в магазине;
-на стадионе;
-в парке
-и др. местах

Учимся быть Неболейками и
Здоровячками
в Оздоровительном Центре доктора
Неболита

-Выясняем, как
стать Неболейками и Здоровячками?
-Знакомимся с
докторами оздоровительных наук:
-Доктором
гигиенических наук Гигиеной
-Доктором
Витамином
-Доктором
Физкульт-приветом!
-Доктором
Трудовиком
-Доктором
Смехом
-Доктором
Игровиком
-Решаем: «Режиму
дня мы друзья!»
-Укладываем
кирпичики здоровья (витамины)
-Заботимся о
том, чтобы глазоньки глядели, а ушки слышали
-Не устаем
делиться с другими улыбкою своей
-Осваиваем
секреты красивой осанки
-Учимся
правильно сидеть и ходить
-Не торопимся в
страну толстяков и толстушек
-Не превращаемся
в куталок
-Набираемся сил
в Санатории «Солце, Воздух и Вода»
-Бежим бегом в
Спортландию – великую страну
-Учимся быть
здоровыми у Матушки Природы и ее прекрасных дочерей – Зимы, Весны, Лета, Осени
-Укрепляем свой
дух.

ЗАПИСЫВАЕМСЯ
В ШКОЛУ ДОМАШНИХ ВОЛШЕБНИКОВ И ВОЛШЕБНИЦ

Исследуем
проблему и приходим к выводу:
Какие мы
семьянины: помощники, хозяева и хозяюшки, мастера домашних дел?
Начинаем
учиться на домашних волшебников и волшебниц.

Уроки для девочек

Уроки для мальчиков

-Уроки Доброты
-Уроки Золушки
-Уроки Марьи Искусницы
-Мамины уроки домоводства
-Бабушкины уроки домоводства
-Домашняя мастерская девочки
-Домашняя игротека девочки
-Домашние праздники
-Сюрпризы для домашних от девочек

Уроки доброты
-Уроки Данилы Мастера и Левши
-Уроки мастеров на все руки
-Папины уроки домоводства
-Дедушкины уроки домоводства
-Домашняя мастерская мальчика
  «Мастерилка»
-Домашняя игротека мальчика
-Праздничное конструкторское бюро
-Сюрпризы для домашних от
  мальчиков

МЕНЯЕМСЯ!

Берем пример

-с людей самых
родных, близких, любимых
-своих лучших
друзей
-с добрых
сказочных героев и героев детских книг
-с добрых героев
фильмов и мультфильмов
-Изучаем
ЖЗМальчиков (живших когда-то и живущих сегодня) и учимся у них
быть настоящими мальчишками
- Изучаем
ЖЗДевочек (живших когда-то и живущих сегодня) и учимся у них
быть настоящими девочками

Кому не подражаем
и у кого не учимся?
-у грубиянов и
грубиянок
-у ябед и
ябедников
-у жадин и
задавак
-у хвастунишек
-у лентяев и
лентяек
-у драчунов и
задир
-У мальчиков
«героев»
-У девчонок, не
похожих на настоящих девчонок

ПУТЕШЕСТВУЕМ
В СВОЕ БУДУЩЕЕ

Узнаем, что
случится с нами в будущем?
-Какими
людьми-человеками мы станем?
-Как изменится
наша личность?
-Какой рост
будет нам по росту?
-Как изменится
наша внешность?
-Каким будет
наш голос?
-Кем мы можем
стать?

Теперь
итоги подведем!

-Решаем: какими
мы были, какими мы стали?
-Проводим
экзамены для мальчиков и девочек «Эй, девчонки!», «Эй, мальчишки!»
-Проводим Парад
наших достижений и побед.

file_name: Эй, девчонки! Эй, мальчишки!.doc

alt: ПРОЕКТ ДЛЯ ТЕХ, КТО ХОЧЕТ

alt: Изучаем Азбуку Маркиза Этикета от

alt: Доктором Трудовиком -Доктором

alt: Уроки Доброты -Уроки Золушки -Уроки

intro: Целевой педагогический проект "Эй, девчонки! Эй, мальчишки!" направлен на формирование гендерной культуры младших школьников.

tags: настоящие мальчишки

tags: настоящие девчонки


extracted_text:
Общая оценка выполнения плана по себестоимости, анализ
структуры себестоимости

Выполняется в двух направлениях:
1)  по экономическим
элементам (в системе затрат на производство);
2)  по статьям калькуляции (себестоимость реализованной
продукции). При анализе
определяют процент выполнения плана по себестоимости,
экономию или
перерасход, процент снижения (повышения) себестоимости в целом и отклонения фактических затрат по статьям от плановых.
Выявляются причины отклонений по статьям.
Затраты на производство продукции
приведены в таблице 10.

Таблица 10 - Затраты на производство продукции.

Статья
затрат

Сумма, тыс. грн.

Структура затрат,
%

План

Факт

Откл.;эко
номия,
+перерас ход, гр3 –
гр2.

План

Факт

Откл.: +/ -

1. Сырье и материалы

52,4

62,0

+7,8

13,0

15,0

+2,0

2. Основная зарплата произ-
водственных рабочих

173,7

171,0

-2,7

41,5

41,1

-0,4

3. Дополнительная заработ-
ная плата производственных рабочих

15,4

12,0

-3,4

3,6

2,8

-0,8

4. Отчисления на социаль-
ные   нужды   (37,5%(ЗО=ЗД))
0,375(п.2–п.3)

70,9

68,63

-2,27

17,0

16,5

-0,5

5. Расходы на содержание и
эксплуатацию оборудования
(РСЭО)

8,7

8,0

-0,7

2,1

1,9

-0,2

6.    Общепроизводственные
(цеховые) расходы

64,0

32,1

-1,9

15,2

15,0

-0,2

7.          Общехозяйственные
расходы

29,1

31,4

+2,3

6,9

7,5

+0,6

8. Итого производственная
себестоимость

416

415,1

-0,87

99,3

99,8

+0,5

9.       Внепроизводственные
расходы

2,9

0,77

-2,13

0,7

0,2

-0,5

10. Итого полная себестои-
мость

418,9

415,9

-3

100

100

--

Процент выполнения плана по себестоимости

Процент вып.плана =

Сф *100% =
Сп

415,9

418,9

*100% = 99,28%,

т.е. наблюдается снижение себестоимости на 0,72%.
Экономия
при этом составляет:
Э =Сф - Сп=415,9 - 418,9= -3 тыс.грн.
При общей благополучной картине
наблюдается перерасход по сырью и мате- риалам (возможные причины: перерасход материалов, замена более дорого-
стоящими, рост цен) и общехозяйственным расходам (возможные причины:
превышение численности в штате управления предприятия, удорожание ремон- та или содержания зданий, перерасход энергии на отопление и освещение
и др.)
Возможные причины экономии:
заработная плата – снижение трудоемкости, снижение
доплаты;

РСЭО – экономия топлива и энергии,
удешевление затрат на ремонт, снижение затрат
на малоценные и быстроизнашивающиеся предметы; снижение числен- ности вспомогательных рабочих за счет
механизации и автоматизации вспомо- гательных работ и
др.

alt: Общая оценка выполнения плана по себестоимости , анализ структуры себестоимости

alt: Статья затрат Сумма, тыс

alt: РСЭО – экономия топлива и энергии, удешевление затрат на ремонт, снижение затрат на малоценные и быстроизнашивающиеся предметы; снижение числен- ности вспомогательных рабочих за счет механизации…