extracted_text:
Природные условия и первые жители в нижнем
течении Двуречья. На материке Великой Азии много рек,
которые берут начало в предгорьях и текут вниз, как будто соперничая друг с
другом и стремясь как можно быстрее слиться в одно большое русло. Иногда
возникает впечатление, будто история этих рек также переплетается с судьбой
народов, проживающих у их берегов, потому что на берегах этих рек возникли
самые крупные в мире очаги человеческой культуры.
Такими же великими реками, протекающими на юго-востоке
Азии, являются Евфрат и Тигр. Обе они берут свое начало в горах Закавказья и
впадают в Персидский залив. Поэтому нередко страну между этими реками называют
Двуречьем (южная часть современного Ирака). Иногда эту местность называют
Междуречьем - Месопотамией. Южная часть Двуречья является низменностью. В
древние времена она была болотистой, илистой местностью, густо заросшей
тростником. Обилие птиц и животных придавало неповторимую красоту этому краю. В
реках было много рыбы. Зима здесь была короткой, а лето - продолжительным.
Благоприятные климатические условия, богатство
растительного и животного мира издавна привлекали людей селиться здесь и
заниматься охотой и рыбной ловлей. Постепенно они стали осваивать илистую,
болотистую, но в то же время очень плодородную землю, научились осушать
болота, а затем использовать их для земледелия. Местные жители выращивали
различные овощи: лук, огурцы и др. Кроме того, выращивали деревья хурмы, плоды
которой употребляли в пищу, а также кунжут для получения растительного масла.
Важное значение для жителей Двуречья играли финиковые пальмы, плоды которых
входили в ежедневное питание.
Теплый климат способствовал и содержанию домашнего
скота: растительности вдоволь, мягкое, продолжительное лето. Здесь одомашнили и
содержали овец, коз, свиней, ослов, крупный рогатый скот. Широко занимались
древние жители зерноводством, чему способствовало изобретение сохи.
В нее научились впрягать мощных волов, что позволило
резко увеличить площади посевов. А значит и получать богатые урожаи.
Однако здесь было мало пригодных для строительства
домов камней и деревьев. Поэтому для постройки жилищ в Двуречье широко
использовали тростник и глину. В основном дома строились из тростника, затем
их стены с двух сторон обмазывали глиной. Тростник использовали также как
топливо вместо дров. На этой территории у местных народов применение глины
играло очень важную роль. Позже местные жители научились из нее делать
кирпичи. Это оказало значительное влияние на развитие строительного дела.
Первых жителей юга Двуречья называли шумерами и
аккадцами. Шумеры переселились с востока Двуречья, а аккадцы - с юго-запада.
Эти два народа и составили основу населения юга Двуречья и образовали одну из
самых древних цивилизаций человечества.
Становление городов-государств. Основная роль в
расцвете Двуречья принадлежит шумерам. Ученые установили, что многие слова,
используемые в земледелии, садоводстве, виноградарстве, сенокошении, землеустроительных,
сельскохозяйственных работах, были заимствованы из шумерского языка.
В шумерскую эпоху в Двуречье бурно развивались
земледелие, садоводство, виноградарство. Вместе с сельским хозяйством широко
развивалось ремесленничество. Особого искусства шумеры достигли в изготовлении
изделий из золота.
Для развития земледелия в Двуречье необходимо было
прорыть большие каналы и арыки. Организация их строительства и урегулирование
распределения земельных участков часто вызывали конфликты и споры. А это в
свою очередь привело к возникновению аппарата управления. Своих правителей
шумеры называли «нубанда». Сборщики налогов назывались «машки», казначеи -
«дуггур», военачальники - «галуку», руководители торговли - «дамкар». Так
сформировалась система управления государством.
В 4-м тысячелетии в Двуречье произошел расцвет
городов. Среди них появились крупные города- государства. К ним относились
шумерские города- государства Ур, Урук, Лагаш и Ниппур.
Среди шумерских городов-государств наиболее сильным
являлся Лагаш. Он в середине 3-го тысячелетия до н.э. подчинил своей власти
многие соседние города. Особенно усилился Лагаш при правлении царя Ур-нанше.
При нем высокого размаха достигло строительное дело. В письменных источниках
шумеров много сведений о строительстве храмов, каналов. Кирпичные стены
дворцов украшались красочными рисунками из жизни царей. В связи с этим, ребята,
внимательно рассмотрите иллюстрации учебника. Еще более укрепилось Лагашское
государство при правлении царя Эанату. Он полностью взял под свое господство
южную часть Двуречья, завоевал города Ур, Урук. Сломив упорное сопротивление,
захватил город Умма. В честь своей победы он приказал высечь на камне
изображение об этом событии. На камне изображены битва, потом — погребение погибших.
На похоронной процессии в тяжелом вооружении идут шумерские воины. На колеснице
едет царь-победитель. Жители Уммы, чтобы лагашцы не разграбили город,
преподносят победителям дары. Этот памятник передает истинные события того
времени. Позже в других источниках нашли сведения о победах царя Эанату над
правителями городов Киш и Элама.
Аккадское государство. Борьба и распри между
городами-государствами привели к тому, что вскоре все они оказались под
властью одного города.
Конец междоусобицам и начало объединению всех городов Двуречья
положил царь Аккада Шаруккин (Саргон). Имя Шаруккин означает «настоящий
правитель». Он создал в Двуречье в XXIV веке до н.э. крупное государство -
Аккад, которое вошло в историю как Аккадское государство. Шаруккин объединил
Шумер и Аккад в сильную державу - Шумеро-Аккадское царство. Во всем Двуречье
установился мир. На территории государства были вырыты протяженные каналы. И
это обстоятельство позволило людям увеличивать посевные площади, получать
богатые урожаи.
Теперь большинство жителей стало заниматься земледелием.
Если раньше купцы из-за войн с соседними государствами не могли развернуть
широкую торговлю, то теперь могли ездить по всей стране, а также торговать с
соседними странами. Так стала развиваться торговля. Народ Двуречья,
объединенный Саргоном в одно государство, создал могучую армию. С этой армией
он совершил поход на запад до Серебряных гор на территории Сирии. Он установил
сильную царскую власть. Шаруккина часто называли правителем «всех четырех
сторон света».
Наивысшего расцвета Шумеро-Аккадское царство достигло
при правлении внука Шаруккина, Нарамсина. Нарамсин стремился править страной
единолично. В первые годы его правления несколько городов-государств подняли
восстание. Подавив его, Нарамсин взялся за покорение других территорий. На
западе он подчинил земли Сирии и дошел до Средиземного моря. На севере достиг
со своей армией земель государства Урарту (современная территория Армянского
нагорья) и подчинил себе все земли на берегах Тигра. На юге он тоже дошел до
Аравии, открыв себе путь в Египет. Из этих земель доставлялись драгоценные
камни и золото. На востоке он воевал с государством Элам, но затем заключил с
ним мирное соглашение. Так он подчинил себе многие земли. Эти походы принесли
Нарамсину славу полководца. Торговля царства с другими государствами еще
больше расширилась.
Правление III
династии Ура. Примерно в 2200 году до н.э. на Аккадское государство с востока
напали горные кочевники. Это были гутеи. Их шумеры прозвали «горными
драконами». Эти воинственные горные племена завоевали Аккадское государство.
Однако местное население не переставало бороться против господства
завоевателей и спустя сто Храм богини Луны        лет изгнало их из страны. В
2109 году до н.э. царем в городе Ур. государства становится представитель
династии  правителей, происходившей из города Ур. Он вновь объединяет все
Двуречье. Дошедшие до нас письменные источники говорят, что власть укрепилась
в период правления III династии Ура. Царей стали отождествлять с богами.
Прежние правители городов-государств - патеси - стали правителями лишь своих
регионов. Теперь только царь мог их назначать правителями различных городов.
Они стали исполнителями приказов царя. Такое положение еще больше усилило и
укрепило власть царя. С этого времени представители III династии Ура стали
совершать завоевательные походы на восток и на запад от Двуречья. На севере
они дошли до земель Ассирии. Так Двуречье снова превратилось в могучее
государство. Здесь в больших количествах стали изготавливать из бронзы оружие и
орудия труда. Это способствовало еще более широкому развитию сельского хозяйства,
расширению посевных площадей. Быстро стали также развиваться скотоводство и
садоводство. В ремесленных мастерских производили изделия из меди, бронзы,
шерсти, кожи, дерева и тростника. Широко осуществлялся обмен. В торговых
отношениях в качестве денег использовались медные и серебряные слитки.
На земле Шумера появилась одна из первых в мире
письменностей. О. Сулейменов, сравнив шумерскую письменность с тюркскими
письменами, выявил схожие по звучанию и значению слова. Например, ада - ата
(отец), од - от (огонь), уш - уш (три) и др.
В связи с развитием хозяйства III династия Ура стала
проводить в жизнь планы завоевания других земель. Эта политика достигла
наибольшего своего размаха во времена правления царя Шульги. Он 9 раз совершал
походы против племен в горных районах на востоке, вторгся в земли Элама и
захватил часть их. После этого он направился на север и завоевал земли в
верхнем течении Тигра. На западе подчинил себе Сирию. Шульги дошел до
восточных пределов Малой Азии. Так вместо бывшего крупного Аккадского государства
появилось еще более мощное государство. Шульги потребовал, чтобы его почитали
как живого бога. В его честь стали возводить храмы, приносить пожертвования его
скульптурным изображениям. Такое могущественное положение государства длилось
более одного века. В конце XXI века до н.э. на Двуречье с запада напали кочевые
племена, с востока - эламиты. III династия Ура потеряла власть. Страна снова
раздробилась на мелкие государства.
§ 2. ДРЕВНИЙ ВАВИЛОН
Расцвет Вавилона. После падения III династия Ура в
Двуречье долго не прекращались распри войны. Если на востоке страны была сильна
влас1 Элама, то с севера постоянно совершали набег ассирийцы. В такой тревожной
обстановке сред других городов больше всех выделялся своим
благополучием город Вавилон. Название Баб-Илу по аккадски
означало Ворота Бога (Врата Господни), ибо город стоял на перекрестке
караванных путей. Земли шумеров и аккадцев тоже состыковывались и граничили с
Вавилоном. Поэтому по сравнению с другими городами Двуречья географическое положение
Вавилона давало ему преимущество. Это преимущество особенно удачно было
использовано при правлении царя Хаммурапи.
Хаммурапи царствовал в 1792-1750 гг. до н.э. Это был
самый могущественный царь Вавилона и он входил в число самых известных
правителей древнего мира. Победив своих противников, он подчинил Двуречье
Вавилону, объединил все земли Шумеро-Аккадского царства в единое Вавилонское
царство. Хаммурапи становится властелином всех стран Двуречья.
Законы Хаммурапи. Чтобы управлять страной по
определенной системе правления, он составил свой свод законов. Его вырубили на
стеле из черного камня. Этот камень был найден археологами в 1902 году и
тщательно изучен. На камне высотой в человеческий рост сверху выбит рисунок.
На нем изображен бог Солнца Шамаш в виде человека с белой бородой и в головном
уборе, похожем на чалму. Он торжественно восседает на троне. От его плеч
отходят лучи. В правой его руке жезл власти и свод законов. Бог Солнца передает
их Хаммурапи. Хаммурапи, прижимая левую руку к груди, выражает свою преданность
и стоит в почтительной позе перед ним. Правую руку он вытянул, чтобы получить
из рук бога Солнца протянутые им предметы. Похоже, что Хаммурапи через это
изображение хотел показать, что власть его священна, а законы - справедливы.
Действительно, свод законов начинается с самовозвеличивания Хаммурапи: «Когда
Мардук послал меня, чтобы я правил людьми по справедливости и принес им
счастье, я вложил в уста подчиненных истину и справедливость и улучшил жизнь
людей».
Бог Солнца Шамаш - небесный владыка и судья, а
Хаммурапи - земной, так считали вавилоняне.В это время берега Евфрата и Тигра
превратились в богатые поля зерновых культур. Здесь использовались крупные
каналы и арыки, по которым поступала вода для посевов. Поэтому необходимо было
делать каналы прочными и надежными, ежегодно их укреплять. В законах Хаммурапи об
этом сказано: «Если человек не укрепил насыпь на своей земле и вода затопила
поля соседей, пусть возместит им убыток». Из этого мы видим, что требовалось
ответственно относиться к труду и каждый по закону должен был отвечать за
состояние канала на своем участке. В одной из статей свода было записано: «Если
человек арендовал поле для обработки и не вырастил на поле зерна, то его
следует уличить в невыполнении необходимой работы на поле, а затем он должен будет
возместить хозяину поля зерно в соответствии с урожаем его соседей». Судя по
этим законам, в Вавилоне к земледелию относились с большой ответственностью.
Земля не должна была оставаться без обработки. Тот, кто плохо обрабатывал землю
и получал низкие урожаи, все равно должен был платить положенное хозяину.
Как видите, земледелие в Вавилоне было важной
отраслью хозяйства. В соответствии с этими
законами в Вавилоне были сооружены протяженные
каналы. Здесь получали богатые урожаи зерновых культур. На пастбищах паслись
многочисленные стада коров, овец, коз. Закон охранял дисциплину и спокойствие
в стране. В нем были определены обязанности людей. Кто бы ни совершил
преступление, он должен был отвечать по закону, в котором предусматривались и
статьи наказаний. Соблюдение закона контролировал сам правитель. Он лично
требовал неукоснительного его выполнения от правителей областей и городов.
Теперь Хаммурапи стал обладать неограниченной царской властью. Он многое
сделал для того, чтобы в стране прекратились распри, царило спокойствие и
сохранялась целостность государства. Поэтому в годы правления Хаммурапи
Вавилон был государством сильным и богатым.
Вавилон в VII-VI
веках до н.э. Прошли сотни лет после смерти Хаммурапи. Потом долгое время земли
Вавилона подчинялись Ассирии. В VII веке до н.э. Вавилон получил независимость
и вновь достиг небывалого расцвета. Это произошло в 604-562 голах до н.э.,
когда им стал править Навуходоносор. В годы его правления Вавилон был известен
в мире как самый красивый и могущественный город. Издали он казался маленьким
зеленым островком. Когда путник приближался, перед его взором представали
знаменитые Висячие сады и восторгу его не было предела. Со всех сторон за
крепостными стенами устремлялись в небо высокие купола зданий. Когда
пораженный и зачарованный путник совсем близко подходил к городу, перед ним
возникал большой канал-ров. Он был глубоким и широким, заполнен водой, окружал
город и защищал его от врагов. Если человек шел вдоль канала вокруг города, он
мог насчитать сто ворот для входа в крепость. Самыми величественными среди них
были огромные ворота, посвященные богине Иштар.
Они были сделаны из меди. Купольные стены ворот были
украшены изображениями львов и других священных животных, похожих на драконов.
Разноцветные кирпичи делали фигуры животных более рельефными. Человек, вошедший
в ворота, направлялся по каменной дорожке в сторону высоких куполов, которые
он видел еще при подходе к городу. Самый высокое и величественное здание города
было храмом в честь могущественного бога Мардука. Сохранилось предание о том,
чтобы увидеть макушку купола, надо было запрокидывать голову так, что головной
убор падал на землю.
Увидев такие величественные сооружения, путешественники
из других стран были настолько поражены, что потом долго рассказывали об
увиденном, слагали легенды и мифы. Один из мифов был о «Вавилонском
столпотворении». В нем рассказывается, в Вавилоне решили построить башню,
соединяющую землю с небом. Это вызвало божий гнев, который «смешал языки»
людей, строивших башню и они перестали понимать друг друга. Действительно, в
это время в Вавилоне жили египтяне, иудеи, персы, ассирийцы, эламиты и
представители других народов. Конечно, большинство из них было пригнано для
строительных работ. Работая под кнутом надзирателей, многие из них не всегда
могли понимать друг друга. Видимо, миф о Вавилонском столпотворении появился
потому, что на строительных площадках часто возникали споры, шум, непонимание.
К тому же сюда постоянно приезжали купцы, торговцы, путешественники из разных
стран. На вавилонском базаре всегда было обилие разнообразных товаров из многих
стран. Вавилон превратился в одну из красивейших столиц древнего мира.
§ 3. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО ДВУРЕЧЬЯ
Поэма о Гильгамеше. Двуречье считается центром одной
из самых древних культур человечества. Как у многих других народов, первые
жанры литературы Двуречья возникли вместе с религиозными понятиями. Одним из
них является знаменитая «Поэма о Гильгамеше». Вот в чем ее краткая суть.
Очень давно на юге Двуречья в городе У руке жил
могущественный царь по имени Гильгамеш. Чтобы испытать его силу, бог послал
выступить против него полузверя-получеловека, живущего в лесу, Энкиду. И,
однажды встретившись, Гильгамеш и Энкиду сразились в поединке. Они долго бились, но не могли одолеть друг друга. Тогда они поклялись быть
навечно верными друзьями.

ша, насылает болезнь на его друга Энкиду.
Энкиду умирает. Потеряв любимого друга, Гильгамеш глубоко
переживает, горюет. Зная, что когда-то умрет и он, Гильгамеш стремится стать
бессмертным, как бог. Теперь, думая только о бессмертии, он начинает
путешествовать. Перед ним появляются львы, скорпионы величиной с человека. Но
Гильгамеш их не боится. Он даже не обращает взор на райские деревья, на которых
росли драгоценные камни. Наконец он достает со дна моря чудесную траву жизни,
которая дарит бессмертие и может превратить старика в молодого. Возвращаясь
назад, утомившись от зноя, он решил искупаться и освежиться. Он оставляет на
берегу траву бессмертия, а сам окунается в воду. Устав, Гильгамеш засыпает. В
это время траву проглатывает змея. Гильгамеш, который ранее так ликовал, что
наконец-то станет бессмертным, вдруг в одночасье потерял эту надежду. Видно,
бессмертие недоступно людям. Он впадает в глубокую печаль, тоскует. В конце концов,
он обращается к богу, чтобы тот хоть раз показал ему его друга Энкиду. Бог
сжалился над ним и разрешил ему встретиться со своим другом.
Поэма написана образным художественным языком. Поэтому
она и по сей день считается замечательным творением мировой литературы. Это
произведение посвящено вечной теме борьбы между жизнью и смертью.
Клинопись. Самая древняя
система письма сложилась в Двуречье. А придумали ее шумеры.
Первое их письмо обозначалось рисунками. Затем они
стали вместо отдельных рисунков обозначать только их часть. Так, чтобы
написать слово «птица», рисовали ее форму. Для того чтобы дать понятие о
рождении, о приходе в этот мир, рисовали вместе с птицей и яйцо. Так появилось
письмо с использованием черточек, знаков - важных элементов передаваемой
мысли. Но и это письмо было сложным, трудным. Позже стали переходить на
письмо, где одно слово обозначалось одним знаком. Там предметы или животные
передавались определенным знаком, подчеркивающим ту или иную их способность,
характерные черты. Теперь их стали передавать прямыми линиями. Например, слово
«бык» передавалось знаком , который изображал голову быка. Так сложились
древние шумерские письмена. Однако некоторые знаки означали несколько понятий.
Такие многозначные знаки в дальнейшем нужно было закрепить, а их число
увеличить. Таким образом появилась система древнего шумерского письма. Шумеры,
которые использовали глину как постоянное сырье в своем хозяйстве, и первые
знаки писали на глине. Для этого из глины делали специальные плитки. Острой
палочкой на мягкой глине они выдавливали знаки в виде черточек - клиньев, после
того, как глина высыхала, знаки хорошо прочитывались. Поэтому эту систему
письма называют клинописью. Археологи нашли тысячи таких плиток с письменами.
Некоторые плитки с наиболее важными записями специально обжигались. Археологи,
исследуя систему клинописи, расшифровали и прочитали художественные
произведения, законы, календари.
Позже шумерское письмо освоило все Двуречье. В странах
Урарту, Сирии, Финикии пользовались шумерским письмом. После них научились
этому письму и древние греки. А сегодняшние буквы в нашем письме - кириллица -
появились на основе греческого письма. Как видите, шумерское письмо, которое
использовали еще в 4-м тысячелетии до н.э., претерпело многие изменения, но
дошло до наших дней. Это доказательство того, что оно имело огромное
историческое значение.
Искусство. Благодаря археологическим раскопкам на
земле Двуречья найдены памятники искусства живописи, архитектуры и скульптуры.
Эти памятники - свидетельство того, что еще в далеком прошлом люди добились
замечательных достижений в искусстве.
Например, археологами было обнаружено такое
изображение: идет колонна воинов, они держат в правых руках копья, в левых -
щиты. Щиты у них не большие, что виднеются только головы и ноги воинов. На
головах у них головные уборы, похожие на шлемы. Они идут, топча ногами
поверженных врагов. Впереди ведет их к победе сам всемогущий царь. Они
сокрушили врага, они победили...
Скульптурные изображения также привлекают взоры своим
глубоким содержанием и загадочными образами. Много встречается скульптурных
изображений людей с прижатыми к груди руками. Такое изображение не обязательно
означает покорность и безволие. Лица скульптур застывшие, как маски. Их
отличительная особенность - глаза, выглядящие как живые. В них как бы
отражаются удивление на застывшем выражении лица, спокойное созерцание окружающего
мира, хитрый взгляд; загадочные глаза, знающие тайны той далекой эпохи,
многозначительно смотрят на тебя. Создается такое впечатление, как будто
перед тобой не каменное изваяние, а живой человек, словно камень одушевлен.
Висячие сады. Вы знаете, что Вавилон стал известен
всему миру благодаря его Висячим садам, которые считаются одним из «семи чудес
света». Правитель Вавилона Навуходоносор, считавший себя всемогущим, женился
на девушке Семирамиде, которая родилась и выросла на севере страны, в гористой
местности. После свадьбы прошло какое-то время, и молодая царица впала в
глубокую тоску, скучая по своей родине. Она стала задумчива, грустна ,ею
овладело безразличие ко всему. Царь, заметив молчаливость и грусть жены,
спросил у нее о причине такой печали. Тогда она поведала правителю, что
тоскует по прохладе горных бризов (ветры на побережье, дующие днем с моря на
сушу, ночью - с суши на море); запаху растущих на склонах гор сосен и елей,
берез и талов, кустов смородины, малины, ягод; по виду прыгающих с камня на
камень диких козлов и архаров, игр косуль; по журчащим горным речкам и
родникам; по щебету птиц и песням соловьев. И тогда всемогущий правитель
страны, чьи мощь и богатство позволяли ему сотворить любое чудо, приказал: «Я
должен чувствовать себя, как будто живу на севере страны!» Визири посовещались
и пригласили строителей. Воплощая повеление царя, те создали огромный
искусственный сад. Это был удивительный сад, поднимающийся уступами в несколько
рядов - ярусов и как бы подвешенный в воздухе - между небом и землей. На
каждом уступе были посажены различные цветы, растения и деревья. В садах жили
разнообразные животные. День и ночь сады орошались, сотни рабов вращали сложную
систему колес с огромными кожаными ведрами, подавая в Висячие сады воду из
реки Евфрат. Теперь царица уже не скучала по родной природе, отдыхая вместе с
правителем в этих садах. Вот они перед ней, Висячие сады, все в ярких цветах,
зелени деревьев, с прохладной водой источников, устремленные ввысь и
поражающие удивленных путешественников сказочной красотой. Они знали, что
цветы растут только на земле, а здесь прямо ввысь распустились и радуют глаз
живые цветы... И эти сказочные сады получили в мире название «Висячие сады Семирамиды».
Эти сады были олицетворением ума, богатства вавилонян и еще больше прибавили
славы и красоты славному городу Вавилону.
Религиозные представления. Как и многие другие
народы, вавилоняне тоже считали, что миром правят множество богов. Жители
Двуречья считали, что реки, земля, Солнце, Луна имеют своих богов. Жизнь
двуреченцев была тесно связана с земледелием, садоводством. Бога воды они
называли Та. музом. Наводнение или обмеление двух рек Двурчья - Тигра и
Евфрата, - считалось ими, было св зано с желаниями Таммуза. Надо постоянно
молит ся ему и просить его быть добрым к ним. Тогда вод не смоют их посевы, и
он поможет вырастить много фруктов в садах. А бог Солнца Шамаш будет всем
дарить им тепло, согревать своими лучами и наливать плоды спелостью. Бога Луны
называли Си, Шумеры знали, что после ночи восходит Солнце. Поэтому бога Солнца
Шалаша они считали сыном  Луны Сина.
Постепенно с развитием большого Вавилонского государства
менялись и религиозные представления населения. Теперь считалось, что у каждого
города, села имеется свой собственный бог-хранитель.
Покровителем города Вавилона его жители считали бога
Мардука. Для них Мардук являлся
создателем мира. В легенде о нем говорится так: сперва
Вселенная находилась под водами великого океана, где царствовала богиня Тиамат
гигантского роста и страшного обличья. Великие боги хотел перестроить
Вселенную. Но Тиамат не позволил сделать это, восстала против них. Среди богов
бы. один предатель по имени Кингу. Узнав от него, что боги хотят перестроить
мир, она решила их унич тожить. Боги, услышав эту весть, испугались. Ник то из
них не решался пойти против Тиамат. Тогда молодой бог Вавилона Мардук решил сам
выступить на борьбу против Тиамат. Он поставил
условие: если он победит Тиамат, то все должны буду
считать его главным богом. Мардук сказал: «Пуст мои слова воспринимаются всеми
как ваши слова а все мои приказы выполняются безоговорочно Мои дела никто не
имеет права делать по-своему мои приказы должны выполняться без обсуждений».
Боги согласились с его условиями. Марду пошел сражаться против Тиамат. Та,
увидев приближающегося Мардука, разинула свою огромную пасть, чтобы проглотить
врага. Мардук же направил на нее вихрь. Ветер заполнил внутренности Тиамат и
она оказалась бессильной. Мардук легко справился с богиней, разрубив ее тело на
две части. Из верхней ее части он создал небо, из нижней - землю. Мардук убил
предателя Кингу, его кровь смешал с землей и из этой смеси создал человека.
Так Мардук создал Вселенную и стал главным над всеми
богами.
Вот так и появилась вера в богов. В честь них
приносились жертвы. Для их почитания возводились прекрасные храмы. В храмах
работали служители религии - жрецы. Они проводили торжественные праздники в
честь богов. Когда укрепилась власть царей, их стали объявлять сыновьями
богов, их главными и единственными представителями на земле. Требовалось
подчиняться их приказам, поддерживать их. Так священники стали верными
служителями царей, их опекунами и верноподданными.
.Природные условия на берегах Нила. В древности Египет
называли «черной землей», потому что
долина Нила была покрыта плодородным черным илом Египет
расположен на северо-востоке Африки Северо-восточная часть Африканского
континента в основном, является огромной пустыней. Здесь протекает самая
большая и длинная река в мире - Нил Его длина (с Кагерой) 6671 км. Река течет с
юга на север. Египет в основном делится на две природные части. Верхний (Южный)
Египет - узкое, длинное  русло Нила. Нижний (Северный) Египет - большая
треугольная равнина, место впадения Нила в Средиземное море, заросшее густыми
тростниковыми зарослями.
Одно из главных природных богатств Египта - камень. В
русле Нила добывают малахит, гранит, полудрагоценные камни. В строительстве
широко использовали строительный камень, из полудрагоценных камней
изготавливали различные украшения.
В древнее время здесь было много растительности.
Особенно густо росли деревья хурмы, хорошо рос высокий тростник - папирус.
Берега рек утопали в зеленых зарослях. Поэтому древние египтяне особенно
любили черный и зеленый цвета.
Разливы Нила.
В связи с таянием снегов в горах Центральной Африки и обильными весенне-летними
дождями в июне на Ниле происходили наводнения, река выходила из своих берегов
и затопляла берега и низины. В ноябре буйство воды заканчивалось, и река
входила в свои берега. Сильное течение реки смывало с поверхности земли наносы,
сгнившие растения и грязь. Земля на берегах не только обогащалась влагой, но
и покрывалась наносным илом. Так нильские разливы превратили здешние земли в самую
плодородную почву в мире. Земля Египта после них становилась мягкой и влажной.
Поэтому ее легко было обрабатывать даже деревянными мотыгой и сохой.
Труд человека преобразил берега Нила. Египет из территории,
непригодной для жизни, в 4-м тысячелетии до н.э. превратился в цветущую страну.
Для египтян разливы Нила имели огромное значение для развития земледелия и
хозяйства страны.
Первые государства. Развитие сельского хозяйства и
ремесел сделало государство богатым. Хорошие урожаи, излишки продуктов
обогатили вождей племен, проживающих на берегах Нила. Теперь вожди богатства,
добытые за счет труда народа, стали использовать на содержание и увеличение
численности телохранителей, стражей и воинов. Чем больше становилось
сторожевых людей и воинов, тем больше возрастало влияние вождей. Так вожди племен
постепенно взяли в свои руки всю власть над людьми и все вопросы стали решать
единолично.
Таким образом, в Древнем Египте появились эксплуататоры
и эксплуатируемые. В связи с этим возник рабовладельческий строй. Когда
сформировался рабовладельческий строй в 4-м тысячелетии до н.э., в Египте
появились малые государства. Во владениях таких государств были свои армии,
сторожевые люди, палачи и тюрьмы. Эти государства постоянно воевали между
собой. Победители завладевали всеми правами и имуществом побежденных. Некоторые
предводители племен стали называть себя царями. В результате у берегов Нила
появилось два крупных государства. Если один из царей подчинил себе север
Египта, нижнее течение реки, то друге владел южной частью Нила. Южный царь
надев на свою голову высокий белый головной убор - корону власти, а северный
надевал корону красно1 цвета. Оба правителя мечтали единовластно правил
Египтом. Поэтому между ними постоянно происходили ожесточенные сражения. Эта
борьба была же такой, кровопролитной и многолетней.
Образование централизованного государства. Оно
произошло около 3000 года до н.э., когда правитель Южного государства подчинил
себе Северное. Таким образом, от побережья Нила до Средиземного моря
образовалось единое мощное Египетское государство. Теперь правитель Южного
государства стал носить двойную корону - одна как бы была вставлена в другую, -
белого и красного цветов. С XVI в. до н.э. царей объединенного Египта стали называть
фараонами (от слова «перо» - большой дом, в значении: царский дворец).
В исторических сведениях, документах первого фараона,
объединившего Египет в одно государство, называют Менесом (Мина). На побережье
нижнего течения Нила было построено укрепление, названное «Белой стеной».
Позже здесь была построена первая столица Египта. Это был город Мемфис. Более
пятисот лет он являлся столицей (XXVIII-XXIII вв. до н.э.). Затем столицей
Египта стал город Фивы (XXII-XX вв. до н.э.). Благодаря объединению Египта в
одно могучее государство, усилилось его внешнее положение, укрепились связи с
другими странами. Так сформировалось сильное государство, подчиненное единой
власти. Армия Египта стала воевать на востоке до Синайского перешейка, а на
юге - до Нубии.
После объединения бурно развивалась внутренняя и
внешняя торговля. На Ниле стали строиться крупные земляные насыпи, окружавшие
поля, с которых во время разливов реки на поля стекала вода и увлажняла их.
Было также выкопано много каналов для орошения.
В связи с образованием мощного государства,
подчиненного единому центру, появилась письменность, развивались наука,
образование, архитектура и живопись.
Во 2-м тысячелетии до н.э. в Египте окончательно
сформировался рабовладельческий строй. Египет превратился в самое богатое и
самое мощное государство мира в этот промежуток времени.
§ 5. ПОЛОЖЕНИЕ ТРУЖЕНИКОВ В
ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ
Увеличение имущественного и социального
расслоения. Развитие хозяйствования, ремесленничества,
торговли, а также завоевательные войны, способствующие росту рабства, еще
больше увеличили имущественное расслоение. Различные богатства, захваченные в
войнах, добыча, предназначенная для торговли: скот, рабы, красивые, дорогие
вещи и украшения, другая добыча не делились поровну между всеми. Большинство
богатств и добычи оседало в руках фараонов и рабовладельцев, вельмож. К тому
же богатые рабовладельцы еще больше обогащались за счет царских подношений.
Близкие к фараонам чиновника, вельможи - знатные люди, царские советники,
военачальники владели самыми плодородными землями.
Жизнь же простых тружеников с каждым год все  более ухудшалась. Очень многие
возвращались с войны инвалидами и трудиться не могли. Поэт стране появились
бедняки и нищие. Так еще 6ольше углубилось расслоение населения. В Древнем Египте
появились группы богатых и бедных людей
Рабы трудились на самых тяжелых работах. Они
обрабатывали земли, использовались на строительстве, гнули спины в мастерских.
Они строили большие храмы, усыпальницы фараонов. Рабочий день их длился с
рассвета до захода солнца. Поля рабовладельцев вспахивали, засевали и и убирали
бесправные рабы; они же пасли скот, поили его, убирали за ним, косили для него
траву. На них смотрели только как на рабочую силу.
Труд земледельцев. Жители Древнего Египта основном
занимались земледелием. У большинства из них были небольшие земельные наделы,
скот по нескольку фруктовых деревьев. Земледелие требовало тяжелого труда. На
берегах Нила почву для посевов отвоевывали у песков, очищали от глины.
Крестьяне вырубали деревья, строили дамбы, смешивая камыш с глиной. В дамбах
устраивали плотины и заполняли каналы водой. А сады и огороды орошали водами из
специально построенных колодцев - шадуфов.
Земледельцы обрабатывали земли мотыгами, сохами и
засевали пшеницей и ячменем. Когда зерновые колосья созревали, их убирали,
складывали рядами на ровном твердом месте и по ним прогоняли скот, чтобы
обмолотить зерно. Очищенное зерно складывали в специальные ямы - закрома.
Для египетского земледельца самым тяжелым бременем
было работать за воинов фараона. Потому что пока те находились в походах, земли
их не должны были оставаться запущенными.
Египтяне в основном выращивали деревья хурмы, ячмень,
пшеницу, виноград.
Труд и положение ремесленников. На древнеегипетских
изображениях мы видим, что в стране процветали многие виды ремесленничества.
Ремесла делились по видам и материалам, из которых делались предметы.
Например: медники, ткачи, плотники, кожевники, кораблестроители, гончары и
ювелиры.
Чем сильнее и богаче становилось государство, тем
больше и сильнее подвергались эксплуатации ремесленники. Большинство из них
работали в мастерских фараонов и вельмож, знати. И в основном производили
боевое оружие для воинов. Они трудились и днем, и ночью. За их работой
постоянно наблюдали надсмотрщики. Один из древних египтян так рассказывал о
труде ремесленников: «Ткач всегда сидит за ткацким станком, не разгибая спины,
и постоянно задыхается пылью от веретена. Чтобы выйти и подышать свежим
воздухом, взглянуть на свет, он должен отдавать надсмотрщику хлеб,
приготовленный для своего обеда. Если он не выполнит порученную работу, то
надсмотрщик его безжалостно изобьет».
Одежда ремесленника всегда была в лохмотьях, на его
спине, на спинах его детей всегда были следы от палок: за малейшее
непослушание, провинность перед хозяином наказывали побоями. Особенно тяжело
жилось плотникам. Потому что их часто заставляли делать то, что им бывало не
всегда под силу
Они также привлекались к строительству дворцов Их труд
был очень тяжелым, оплачивали его скудно часто у них не было даже хлеба для
пропитания
Свои изделия ремесленники обменивали на продукты
питания.
Полив сада и огорода с помощью шадуфа.
Труд и положение каменщиков и каменотесов. Природа
Египта была богата редкими и строительными камнями. Особенно много камней
различной формы было у берегов Нила, в западной и восточной частях его долины.
Египтяне добывали и обрабатывали различные камни: гранит, диорит, базальт,
порфир, малахит, бирюзу и другие строительные и редкие камни. Каменотесы
обрабатывали, шлифовали камни, используя для этого деревянные колотушки, кайла,
долота, сверла. О широко использовали камень для строительства величественных
зданий, изготовления скульптур дорогих чаш, ювелирных изделий. Все это показывает,
что в Древнем Египте ремесло по обработке камней стояло на высоком уровне.
В Древнем Египте из камня были построены пирамиды,
храмы, величественные здания и статуи сфинксов, что тоже говорит о широком
развит здесь искусства обработки и использования камня.Каменотесы, для того
чтобы использовать камни в строительстве и ювелирном искусстве, придавали им
разнообразные формы. Такая работа требовала тяжелого, изнурительного труда,
высокого мастерства и долгого терпения.
§ 6. ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЗНАТИ ЕГИПТА
И  ЗАВОЕВАТЕЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ФАРАОНОВ
Фараоны. Так называли царей Древнего Египта. Их
власть была безгранична. Они правили всем народом и землями государства. Свою
власть они употребляли для поддержки власть имущих, для безжалостной
эксплуатации простых тружеников.
Во время торжественных
приемов фараон восседал на троне. В руках он держал жезл власти и плеть. Это
значило, что он обладает властью над всеми по всей стране и имеет право
наказывать любого, всех своих подданных. Фараон и вельмож считал своими
слугами. Например, если кто-то из вельмож назначался носителем сандалий
фараона, то он это воспринимал, как особый почет и честь, оказанные ему. Для
улучшения состояния и положения вельмож, знати им отдавались самые плодородные
земли страны. На различные государственные должности: судьями, чиновниками
назначались тоже они.
После смерти фараона
престол занимал его сын или близкий родственник. Иногда после смерти фараона
его трон наследовала жена. Например, жена фараона Тутмоса II Хатшепсут
возводила в стране храмы, организовывала завоевательные походы в восточную
часть Африки. Фараон безжалостно наказывал людей, которые посягали на жизнь или
имущество вельмож. Он требовал: «Зачинщиков уничтожать вместе с родственниками
и близкими. Чтобы о них даже память не сохранилась!»
В Древнем Египте фараоны
считались богами, их называли сынами Солнца. Наиболее известными фараонами были
Тутмос, Аменхотеп и Рамзес.
Вельможи.
В Древнем Египте к сословию вельмож относились царские советники, судьи, военачальники,
которым служили воины, писцы, надсмотрщики, посыльные.
Вельможами становились
родственники, друзья фараона. Поэтому фараон делал им различные подарки. Они
жили в больших и красивых домах, хорошо питались. Музыканты и танцовщицы
развлекали их, поднимая им настроение своим искусством. Вельможи держали в
своих домах слуг, готовых исполнить любое их распоряжение. Чтобы они не ходили
пешком, рабы носили их на специальных носилках. Вельможи еще при жизни строили
для себя гробницы из мрамора.
После фараона самыми
знатными людьми в Древнем Египте были администраторы. Они принимали участие во
всех важных делах по руководству страной. Во время праздничных церемоний,
торжественных приемов они находились рядом с фараоном.
Судьи всегда стояли на стороне вельмож и сурово
карали тех, кто посягал на жизнь и имущество рабовладельцев.
Для фараона и крупных вельмож нужны были писцы. Они
записывали приказы фараона и считали, сколько-в казне зерна, сколько было
обработано земли, сколько каждый земледелец должен заплатить налога в казну,
сколько каждый из них имел тружеников-помощников.
В положенное время года писцы вместе с несколькими
стражниками заходили в дом крестьянина и требовали внести зерно для закромов
фараона. Если земледелец был не в состоянии выполнить приказание писца, его
избивали и строго наказывали.
Стражники и посыльные охраняли скот, посевы и дома
вельмож, выполняли их поручения.
Вельможи считали себя должными подчиняться только
дворцу фараона. Поэтому они склоняли перед ним головы, считая фараона великим и
всемогущим.
Грабительские и завоевательные походы в соседние
страны. Походы в Древнем Египте совершались в грабительских
и захватнических целях. Фараоны преследовали следующие цели: укрепить свою
власть, расширить границы своих земель, захватить новые богатства и тем самым
стать еще богаче, могущественнее. При этом расширялись новые торговые пути,
развивалась внешняя торговля.
В это время Египет превратился в крупное, могучее
государство, фараоны получили возможность иметь хорошо вооруженную, сильную
армию. Это были не только хорошо вооруженные воины, но и умело обученные,
дисциплинированные и смелые подданные своего фараона.
Начиная с XVIII династии фараонов, Египет начал
завоевательные походы в соседние страны. В результате этих длительных войн была
захвачена на севере Малая Азия, на северо-востоке египтяне дошли до реки
Евфрат. Были присоединены земли соседних Сирии и Палестины. Основную часть
египетского войска составляли пешие войны. Привилегированная часть войска
воевала на двухколесных колесницах. Египет превратился в могучее государство.
Завоевательные походы особенно процветали во время
правления фараона Тутмоса III (1525— 1473 гг. до н.э.). Во время его
царствования Египет только против Сирии организовывал военные походы 17 раз.
Примерно в 1500-х годах до н.э. фараон Тутмос III
совершил поход в Юго-Западную Азию. В результате этих походов армия Египта
одержала значительные победы, что подняло влияние Египта как одного из самых
могучих государств. В итоге захватнических войн цари Вавилона, Ассирии и
Хеттского государства были вынуждены платить Египту дань.
Вместе с тем, Тутмос III не оставлял в покое страны
на юге и западе. Одной из первых покоренных стран была Нубия. Завоевание ее
дало возможность грабить богатства стран, расположенных к югу от Египта. Оттуда
древнеегипетские воины возвращались с богатой добычей. Караваны, нагруженные
золотом, тюками тканей, ценной древесиной, посудой, украшениями, двигались к
Египту. Вместе с ними перегонялись табуны лошадей и стада коров, овец и коз.
После походов из завоеванных стран в Египет гнали и
пленных рабов. В летописи Египта есть такие данные: за 50 лет было взято в
плен 100 тысяч человек. Глядя на древнеегипетские изображения, на которых
запечатлены рабы, мы видим, что они были различных национальностей. Это были нубийцы,
ливийцы, ассирийцы и др.
Египетский военачальник так описывал свой поход: «Мы
разгромили в пух и прах соседнюю страну, стерли с лица земли их сады и
виноградники, сожгли все их жилища и взяли в плен бесчисленное количество
людей».
Поэтому народы соседних с Египтом стран при одном
упоминании имени фараона и его военачальников трепетали от страха.

§ 7. ОСНОВЫ НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ
ЕГИПТА
Египетские иероглифы.
Появление и развитие письменности. Уже в 4-м тысячелетии
до н.э. в Египте процветали различные отрасли науки. В связи с этим возникла
острая необходимость иметь собственную письменность. Когда же появилось
государство, то полностью сформировалась и письменность. Древние египтяне свои
мысли передавали с помощью рисунков. Такие рисунки мы можем встретить на
стенах египетских пирамид и храмов, на усыпальницах, обломках и осколках
посуды. Называются эти рисунки иероглифами. Их число достигало 750. Иероглифы
высекали на камнях, вырезали на дереве. Каждый означал слово. Рисунки-письмена
читались справа налево. Но только эти знаки-рисунки не могли передать точное
значение многих звуков и слов. И передать через них имена людей, названия
местностей было также невозможно. Поэтому у египтян постепенно стали появляться
гласные знаки, которые обозначали сложные слова. Эти знаки затем превратились
в алфавитные (буквенные) знаки. Таким образом, еще в древнее время правления
фараонов в Египте появилась алфавитная система, состоящая из 24 знаков, обозначающих
звуки. Так, иероглиф «хлеб» обозначался звуком «т». Поэтому в Египте слово
хлеб звучало как «тэ».
Поскольку в Древнем Египте было много иероглифов, то
один обозначал негласный звук, другой - двойной негласный звук, а третий -
вообще давал понятие целого слова. А гласные звуки иероглифами не
передавались.
В Древнем Египте для письма в основном использовали
папирус.
Папирус. Это многолетнее тростниковое
растение, похожее на камыш, с треугольным толстым стеблем, основание которого
покрыто корой и листьями. Во многих местах его выращивали специально. Высота
растения доходила до пяти метров. Папирус особенно хорошо рос на мелководье
Нила. Растение разрезалось по полоскам, которые склеивались своим соком между
собой, получались листы, похожие на современную бумагу.
На папирусе писали заостренным концом тростинки. Если
листок папируса исписывали, то к его нижней части подклеивали еще один листок.
Некоторые ленты доходили до 45 метров длины. Папирусы хранили свернутыми в
свитки. В Египте древние книги писались таким же образом. Египтяне с огромным
почтением и уважением относились к книгам.
По письменным документам, дошедшим до нас, можно узнать,
что в Древнем Египте развивались самые разные отрасли науки.
Математические знания.
О том, что в Древнем Египте развивались математические знания, доказывают так
называемые «Математические папирусы». Числа также писались на папирусе. Одним
из крупных достижений в этой области был счет по десяткам. Уже в то время
египтяне умели изображать цифры: 1, 10, 100, 1000, 10 000. Чтобы показать
счет «миллион», они поднимали обе руки вверх, изображая удивление. При
археологических раскопках встречались такие изображения людей с поднятыми вверх
обеими руками.
На развитие математики в Древнем Египте сильно влияла
повседневная жизнь в стране. Например, земледелец должен был подсчитать, какую
часть урожая оставить на посев, сколько оставить для повседневного пропитания и
сколько отдать сборщику налогов. Когда ремесленник делал бронзовый сплав, он
должен был знать соотношение частей меди и олова, уметь точно взвесить их
количество. Точно так же при возведении плотин, зданий надо было подсчитать,
сколько понадобится для этого строительного материала. В связи с разнообразной
трудовой деятельностью жителей Египта появилась наука - арифметика.
Одной из самых развитых наук в Египте была геометрия.
Она была крайне необходима в повседневной жизни, в практике строительства, при
определении земельной и других площадей, объема и т.д. Египтяне умели
высчитывать площади четырехугольника, треугольника, трапеции, круга. Они также
умели высчитывать длину чего-либо, применяя в качестве единиц измерения локоть,
ладонь, палец.
Небесный мир.
У древних египтян хорошо была развита и наука астрономия. Они следили за движением
небесных светил, умели различать звезды и планеты, знали их месторасположение.
Они умели предугадывать, наблюдая за небом, различные явления природы. Так, жрецы
Египта, наблюдая за небом, создали схожие с современными календари, по которым
заранее точно предсказывали время разлива Нила. Поэтому астрономия для египтян
играла важную роль. В связи с этим земледельцы перед разливом Нила рыли каналы
и возводили плотины. По звездам они могли определять время ночью.
Египтяне впервые в мире создали календари на основе
своих знаний небесного мира. Они считали время между двумя сроками разлива
годом и делили его на 12 месяцев. По их подсчетам, в одном году было 365 дней.
Египтяне создали солнечные и водяные часы и использовали их в своей
повседневной жизни. Вода из сосуда, по каплям вытекающая из отверстия, могла
сказать о времени: сколько воды вылилось, столько и «времени утекло».
Египетская медицина.
В Древнем Египте широкое распространение получила медицина. Египетские врачи
уже тогда специализировались по определенным болезням. Были врачи по лечению
болезней желудочно-кишечного тракта, органов дыхания, зрения и т.д. В
некоторых медицинских рукописях говорилось и о способах лечения. Врачи знали о
лекарственных свойствах растений. Поэтому при лечении больных часто
использовали настойки из разных лекарственных растений. Египетские врачи умели
делать сложные операции. Для этого они использовали различные медицинские
инструменты, сделанные из бронзы. В современном Государственном музее Египта
такие инструменты хранятся и выставлены для показа.
Школы Древнего Египта.
Египетские дети получали образование в школах. Школы были при дворцах или
храмах. Учителями в них были жрецы.
Школы готовили писцов и жрецов. Учились в них только
мальчики. Родители учеников обычно были людьми состоятельными. В школах
совершенствовалось умение красиво писать и решались математические задачи.
Ученики писали на папирусных листах. Дети простых земледельцев и ремесленников
редко становились образованными людьми. Они в основном продолжали дело своих
отцов: учились сеять зерно, пасти скот, ткать, тесать камни.
В школах была жесткая дисциплина. Там существовали
свои правила поведения. В них были такие слова: «Пиши своими руками и читай
своим ртом. Советуйся с теми, кто знает больше тебя». Лентяев и
недисциплинированных учеников наказывали розгами, а также за любое непослушание
детей часто били плетьми.
§ 8. ЛИТЕРАТУРА И ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО
ЕГИПТА
Литература. В Древнем Египте было написано много
литературных произведений. Это говорит о богатстве народа на таланты, создавшие
яркие художественные произведения. Особенно широко была развита устная
литература. В ней отображались жизнь народа, мирный труд и существование, героические
подвиги доблестных воинов. Вместе с тем было много легенд и мифов, устных
сказаний о египетских богах. Среди них и миф «Об Осирисе и Исиде». В этом мифе
рассказывается о доброте, благотворительных делах бога Египта Осириса и его
жены Исиды.
В литературе Египта есть и произведения о путешествиях,
полных опасностей и неожиданных приключений. Одно из них - сказание «Приключения
Синухета». В нем описаны трудности и лишения, которые Синухет испытал в
путешествии в дальнем военном походе с сыном фараона, и его героические
поступки.В произведениях часто встречаются гимны и восторженные восхваления
Нилу. У египетской бедноты были свои произведения: песни и пословицы,
поговорки, говорящие об их тяжелой судьбе, невзгодах. Одна из песен называется
«Песня перевозчика зерна». Но поскольку бедняки были неграмотными, большинство
их произведений были забыты и не сохранились. Сохранились только те, которые
при передаче из поколения в поколение остались в народной памяти.
Религия в Древнем Египте.
В Древнем Египте религиозные представления появились еще при первобытнообщинном
строе. По ним все природные явления и жизнь людей были подчинены богам. Первые
религиозные верования начинались с поклонения богу Солнца Ра (или Амон-Ра) и
богу Камня Бен-бену. Египетские боги в народном понятии были похожи на людей,
только с головами животных.Египтяне думали, что если они не будут жить по
законам божьим, то боги могут разгневаться и весь народ обречь на несчастья.
Поэтому люди делали им подношения - жертвоприношения, поклонялись им и
всячески стремились их задобрить.
Египтяне строили храмы' в честь богов. Их скульптуры
высекались из камня. Люди поклонялись множеству богов и богинь: Нут (Небо),
Гебу (Земля), Амону-Ра (Солнце), Осирису (бог подземного царства) и т.д.
Египтяне считали Солнце самым главным, всесильным и
прекрасным богом. Его называли Амон- Ра. Амон-Ра каждое утро появлялся на
востоке и приносил людям свет и тепло. С его появлением все вокруг оживало:
растения, люди, животные и звери. Поэтому египтяне так почитали и уважали
своего главного бога.
Земледельцы преклонялись перед богиней Хапи,
олицетворяющей кормилицу и источник жизни - Нил. Особо почитали и бога мудрости
Тота, который дал людям знания, научил их читать и писать.
Египтяне фараонов тоже сравнивали с богами. Поэтому
их называли «сыновьями богов». Почитая их, люди проводили различные праздники
и игры, посвященные им.
Древние египтяне
считали, что Амон-Ра является царем богов, а его сын - фараон - царем всех людей.
Они верили, что без Амона-Ра (Солнца) невозможна жизнь на земле, как и то, что
невозможна она и без существования фараона среди них. В их сознании
утвердилась мысль: без участия и влияния фараона нельзя получить высокие
урожаи в сельском хозяйстве, удои и приплоды в животноводстве. По воле фараона
река Нил является полноводной, а захочет он - ее постигнет засуха. Считалось,
что не только люди, но и сама природа подчиняется воле фараона.
Египетские храмы.
В крупнейших городах Древнего Египта: Фивах, Гелиополе, Мемфисе были построены
величественные храмы. Они сохранялись в своем неизменном виде тысячелетия.
Чтобы построить храмы, фараоны собирали со всех краев тысячи
мастеров-каменпщков, крестьян и рабов. Храмы являлись самыми большими и
красивыми зданиями в городах.
Своей величественностью прославился храм в Фивах. Его
строили самые искусные мастера, согнанные со всего завоеванного мира. В нем
находилось множество залов и комнат. У входа в храм были рядами установлены
скульптурные изображения фараонов и сфинксов. С двух сторон ворот были построены
два высоких купола.
У самого входа стояли остроконечные обелиски. Их
острые концы были украшены золотом, серебром, на которых ослепительно ярко
отражались солнечные лучи. Колонный зал храма был самым большим залом на
Земле. Формы и архитектура колонн не повторялись. На них разноцветными красками
были нанесены изображения зверей и животных, различных растений. В залах храма
было более 200 скульптур. Стены и потолки залов были украшены золотыми
пластинами.
В тайном помещении храма находилась скульптура бога.
В это помещение имели право входить только фараоны и жрецы.
Вокруг храма были сооружены водохранилища
Египетские пирамиды. и посажены деревья. В главном
храме в Фивах работали до 80 тысяч рабов. Они пасли скот, принадлежащий храму,
выращивали зерно, следили за состоянием храма и его окрестностями. В храме
служили жрецы. Здесь проводились различные религиозные праздники. В такие дни в
храме собиралось множество народа.
Строительство
пирамид. На западном берегу Нила стоят, как бы разговаривая с
небесами, одно из «семи чудес света» - пирамиды. Они своего рода являются
гербом - символом Египта. Это величественные каменные гробницы-усыпальницы
фараонов. Они были построены в Гизе, недалеко от Каира. Здесь находятся
пирамиды Хеопса, Хефрена и других фараонов. Самая первая пирамида была построена
в честь фараона Джосера. Самая высокая - пирамида фараона Хеопса - была
построена примерно в 2600 году до н.э. Ее высота почти 150 метров. Чтобы
обойти вокруг пирамиды, нужно пройти целый километр. По расчетам греческого
ученого Геродота, на ее строительство потребовалось 20 лет.
Пирамида
строилась так: на природные камни сверху клали белые каменные блоки. На
строительство одной из пирамид было израсходовано 2 млн 300 тысяч крупных
каменных блоков, среди которых самые маленькие весят 2,5 тонны. При
строительстве пирамиды учитывалось, чтобы во все помещения попадал воздух.
В одном большом помещении в глубине пирамиды вместе с
телом фараона в гробницу были положены различные драгоценные камни. Однако
гробница была разграблена еще в давние времена.
Геродот оставил записи о том, как строились пирамиды:
«Из всех уголков Египта стражники собрали крестьян, ремесленников, каменщиков
и рабов и заставили работать на строительстве пирамиды. В одно время на работе
были заняты до 100 тысяч человек. Строители работали в невыносимых условиях.
Везде были надсмотрщики, которые строго наказывали тех, кто работал спустя
рукава.
Зиндан- подземная
тюрьма.
Строителей меняли       каждые три месяца. Те, кто занимался     украшением         подземных
помещений пирамиды, там и жили. Затем их бросили в зинданы, чтобы сохранить
тайну местонахождения драгоценных украшений».
Недалеко от пирамид есть огромное скульптурное
изображение с головой человека и телом льва - большой сфинкс. Это страж
пирамид. Человек, впервые видевший такого каменного великана, так пугался, что
в народе сфинкса называли «отцом страха». Пирамиды и сфинкс были построены для
того, чтобы внушить людям, что египетские фараоны не простые люди, а
всемогущие божества.
Сфинкс был вырублен из каменной скалы. Высота скульптуры
более 20 метров, а длина 52 метра.

§ 9. ФОРМИРОВАНИЕ ГОСУДАРСТВА
ДРЕВНЯЯ АССИРИЯ
Природные условия. Крупное государство, созданное на
севере Вавилона, называлось Ассирией. Оно находилось на северо-востоке
современного государства Ирак. В этом регионе такие плодородные равнины, как
в Южном Двуречье, были редкими. Только там, где течет Тигр и впадают в него
реки Большой и Малый Заб, были небольшие равнины. Лишь здесь можно было
развивать земледелие. В основном же преобладали горы, плоскогорья. На востоке
возвышались горы Загра, на северо-западе - Масиос. На их склонах росли
разнообразные деревья и растения, водилось много зверей. В этих местах люди
издавна добывали камень и металлосодержащие руды, которые широко использовали
в строительстве, производстве и ремеслах.
По сравнению с югом Двуречья климат здесь был иным.
Зимой выпадал густой снег, было гораздо холоднее, чем на юге. Весной и осенью
часто лили дожди. Весной, когда таяли снега, реки широко разливались, часты
были наводнения. А лето было жарким, знойным, иногда вся трава выгорала.
Хозяйство и общественный строй Ассирии. Основную роль
в хозяйстве ассирийцев играло скотоводство. Ассирийцы разводили овец, коз.
Лошадей разводили как тягловую силу, а также для военной конницы. Позднее в
военном деле стали использовать верблюдов. Во время войн ассирийцы использовали
верблюдов для перевозки награбленного и для стрельбы с них из лука. Важное
значение в хозяйстве играли садоводство и овощеводство. В горных долинах и в
предгорьях выращивали различные сорта винограда.
Ассирийцы широко использовали в строительстве камень.
Больших успехов достигли в разработке металлосодержащих руд. Из меди и железа
они производили различные орудия труда и оружие.
Через территорию Ассирии проходили многие торговые
пути. В Ашшур шли торговые караваны из Вавилона, Элама. Далее они направлялись
в Малую Азию, к Средиземному морю.
В Ассирии долгое время сохранялись признаки родового,
общинного строя. Главную роль в семье выполнял отец. Старший сын наследовал
большую часть имущества. На все виды собственности существовали свои налоги и
подати. Не сумевшие вовремя уплатить налоги вынуждены были отдавать своих
детей в заложники. Они работали в домах богатых ассирийцев, отрабатывая долги
родителей. Во время войн пленных обращали в рабство. Богатые рабовладельцы
использовали труд рабов на тяжелых земледельческих, животноводческих работах.
Во время войн в закреплении за Ассирией завоеванных
земель важная роль отводилась воинам. Так, царь Ашшурнасирпал дарил
отличившимся в сражениях воинам земельные участки в завоеванных странах. Эти
новые землевладельцы яростно защищали границы расширявшейся Ассирии. Поэтому воины
были заинтересованы в завоевательных походах, где они играли главную роль.
Возникновение Ассирийского государства. Древние
поселения на ассирийской земле со временем превратились в небольшие
государства. Одним из них был город-государство Ашшур. Во 2-м тысячелетии до
н.э. здесь всем правил в основном совет старейшин. Его решения проводил в
жизнь главный жрец, человек, занимающийся государственными и одновременно
религиозными вопросами. Постепенно город-государство Ашшур стал все больше обособляться.
Этому способствовало его удобное расположение. Однако земли Ассирии долгое
время находились под властью крупных соседних государств. Мы знаем, что при
правлении Хаммурапи она подчинялась власти Вавилона. Это обстоятельство долго
не давало возможности превратиться Ассирии в сильное государство.
Город-государство Ашшур.
Только в XV веке до н.э. город-государство Ашшур стал все более усиливаться,
укрепляться. Этому способствовало то, что соседние государства из-за
беспрерывных воин стали слабеть. В это время сразу же возросла роль военачальников
и купцов Ассирии. Правитель, опираясь на них, сосредоточил всю власть в своих
руках и провозгласил себя царем. А свое государство назвал Ассирией. В
городской совет, созданный им, он назначил своих единомышленников и
родственников. Таким образом, роль бывшего совета старейшин уменьшилась. Стали
создаваться постоянные воинские формирования. Повысилась роль военачальников.
При решении внутренних и внешних вопросов царь стал больше доверять им. Частые
войны с соседними государствами тоже способствовали развитию в государстве
военного дела. Каждый правитель области был обязан создать свое воинское формирование
и в военное время должен был во главе своего войска прийти в назначенное царем
место. Все это заставляло обратить особое внимание на вооружение. Ассирийцы
придумали новые виды вооружения, которого не было у других народов, выработали
свою тактику ведения сражений. Для ассирийцев не составляло особых трудностей
разрушать крепкие стены укреплений. На четырехколесную повозку они
устанавливали огромные тяжелые деревянные бревна с острым железным
наконечником. Они цепями подвешивались к стойкам повозки. Повозку с навесом
подводили к крепостным стенам и воины-силачи раскачивали бревно и били им об
укрепление. Вскоре стена не выдерживала, крошилась и разрушалась.
Для ассирийцев переправа через реки тоже не
представляла особого препятствия. Они надували кожаные бурдюки и воины на них
переплывали через реки.
Иногда через водные преграды ассирийские войны переправлялись
с помощью временных мостов  выстроенных из бревен. Тактика ассирийских воинов
состояла в том, что они внезапно нападали на врага там, где их не ожидали. Все
это вместе взятое превратило Ассирию в мощное военное
§ 10. УРАРТУ И РАСЦВЕТ АССИРИИ
Урарту. На севере
Ассирии, на территории, большую часть которой сейчас занимает Армения, находилось
древнее государство Урарту. Это была в основном горная страна. Здесь, как и в
Ассирии, земли, пригодной для развития земледелия было мало. В Урарту преобладали
высокие горы с вечными снегами на вершинах. Здесь были прекрасные горные пастбища.
Поэтому жители Урарту в основном занимались скотоводством. Здешняя земля была
богата белым камнем, древесиной и месторождениями различных металлосодержащих
руд.
В IX веке до н.э. урартские племена объединились и
создали государство
Урарту. Столицей государства Урарту стал город Тушпа.
Это был хорошо укрепленный город- крепость на берегу озера Ван.
Урарты с древних времен занимались кочевым
скотоводством. Летом они со своим скотом жили на горных пастбищах. С
наступлением холодов они спускались в долины. Скот считался основным богатством.
Особенно важное значение придавали коневодству. В Урарту развивалось и
земледелие, в основном выращивали ячмень, пшеницу. Крестьяне собирали хорошие
урожаи винограда и бахчевых культур. Древние урарты были непревзойденными
мастерами при строительстве дворцов и жилищ в местностях, где было много
природного камня. Среди скал и на вершинах утесов они возводили дворцы и храмы.
Передняя их часть возводилась на основе каменных стоек, сверху обкладывалась
тонкими каменными плитами. Строительное искусство Урарту являлось образцом для
греков и других народов. Урарту в VIII
веке до н.э. превратилось в сильное государство. Оно стало завоевывать и
грабить страны на севере и западе, захватывать в плен рабов. В это время все
усиливавшееся государство Урарту уже могло противостоять своему южному
могучему соседу - Ассирии. Остатки укреплений и храмов Урарту, сохранившиеся
до настоящего времени, свидетельствуют о высоком мастерстве его строителей.
Особенно впечатляют своей красотой, величием и неповторимостью здания,
выстроенные из камня. Прекрасны и статуэтки, изготовленные из бронзы и
украшенные драгоценными камнями. В ходе археологических раскопок были найдены
похожие на древнеегипетских сфинксов фигуры крылатых львов с головами человека,
украшенные золотыми пластинами. Осада города. Завоевательная политика Ассирии.
В VIII веке до н.э. мощь Ассирии еще более возросла. Численность ее армии
значительно выросла. Здесь особое значение придавали коннице и боевым
колесницам. Чтобы улучшить систему управления государством, крупные области
были разделены на небольшие районы. Правителями районов царь назначал преданных
ему людей. После проведения таких изменений Ассирия снова начала вести
завоевательные войны.
В первую очередь она нанесла удар по северному
соседу, быстро набирающему силу, - Урарту. Затем она организовала военный
поход на запад. Завоевав по пути многие страны, войска Ассирии достигли
Средиземного моря. С этого времени развлечением ассирийских царей стала охота
с кораблей на дельфинов. Далее ассирийцы пошли походом на юг и захватили
Вавилон. Фараоны Египта пытались натравить своих северных соседей на борьбу
против Ассирии. Они опасались нападения этого государства на них самих. Зная
об этом, правители Ассирии стали готовиться к походу, чтобы подчинить себе
государства на востоке Средиземноморья и Египет. Ассирийцы легко и быстро
разгромили государства на востоке Средиземноморья, «словив, как рыб, убежавших
в море правителей», и жестоко наказали их. Затем они подчинили себе Египет.
Таким образом, Ассирия в VII веке до н.э. стала могущественным военным
государством, захватив огромные территории. Ей подчинялись древние восточные
страны: от Урарту на севере до Египта на юге, от Средиземного моря на западе
до Мидии на востоке.
Правители Ассирии разделили эти страны на небольшие
районы, подчинили себе их воинские силы, обложили данью, а затем налогами:
золотом
серебром, зерном, скотом. Местное население все чаще
выступало против жестокости ассирийцев. Особенно сильными были волнения в
Египте и Вавилоне. Страны на востоке Средиземноморья тоже все чаще и чаще
поднимали восстания против завоевателей. Правители Ассирии подавляли эти
восстания с безжалостной жестокостью, превращая участников сопротивления в
рабов. Одной из особенностей завоевательной политики Ассирии было то, что
часто народы завоеванных стран они заставляли покинуть родину и переселяли в
другие регионы государства. Целью этой политики было противопоставить одни
народы другим, не давать им объединиться и выступить вместе против
завоевателей. Но это еще больше ожесточало местное население против ассирийцев.
К тому же с северо-востока Ассирии стали угрожать кочевые народы - саки,
мидийцы. Все это вместе взятое привело к ослаблению Ассирийского государства.
И, наконец, в 605 году до н.э. объединенные в союз силы Мидии и Вавилона
разгромили Ассирию. После этого она уже не смогла вновь подняться на политическую
сцену как могущественное государство. Так в истории человечества перестало существовать
самое первое мощное военизированное государство древнего мира.
Культура. Когда мы говорим о культуре Древней Ассирии,
перед нашими глазами предстают картины боевой колесницы на двух колесах и воин
на ней, натягивающий лук, а также великолепное скульптурное изображение
могучего крылатого быка.
В Ассирии была создана уникальная библиотека
Ашшурбанипала. Да, в те древние времена уже существовали библиотеки. Одна из
них была построена во времена правления самого известного и образованного царя
Ассирии - Ашшурбанипала. Он приказал
собрать книги в Вавилоне, в других странах Востока и
снять с них копии на глиняные таблички. Так была собрана огромная библиотека.
Среди ее книг, кроме литературных произведений, были астрономические,
медицинские и другие. Сохранились песни и поэмы ассирийских поэтов. Особенно
важными для изучения истории стали летописи ассирийских царей. Некоторые из
них похожи на современные исторические романы. С высоким художественным
мастерством переданы картины гор, глубокие пропасти, быстрые горные речки. Так,
горные вершины описываются как кинжалы, проткнувшие небесную сферу. Хитрость
врага, страх побежденных, унизительное положение попавших в окружение - все
эти состояния передаются через литературное сравнение, в преувеличенном
гротескном виде.
Об искусстве и мастерстве ассирийских строителей мы
можем судить по великолепным дворцам царей. Как и вавилоняне, они тоже строили
дворцы с высокими колоннами. В них были множество красивых, богато украшенных
помещений. Внешние стороны их обычно украшались драгоценными камнями. На
стенах изображались картины из жизни дворца, военные сцены, рхота. У входа во
дворцы стояли скульптурные изображения крылатых львов и быков с человеческими
головами. Их считали защитниками дворца, даже всего государства, богатые и
величественные дворцы должны были прославлять царя и военную мощь Ассирии.
§11. ХЕТТСКОЕ ЦАРСТВО
Природа Малой Азии. На территории современной Турции
в древности существовало Хеттское царство. Этот край, который называется
Анатолией или Малой Азией, издавна с трех сторон окружали моря. На севере -
Черное, на западе - Мраморное и Эгейское моря и на юго-западе - Средиземное
море. Малая Азия - это в основном гористые плоскогорья и степи. Больших
равнин, удобных для земледелия, мало. Здесь нет и больших, полноводных рек,
таких как Нил, Евфрат и Тигр. Самая большая река - это Кызыл-Ирмак, который
ранее, в древности, назывался Галис. Она течет с северо-востока страны в юго-
западную сторону и впадает в Черное море. Река маловодная, поэтому
малопригодна для прохождения судов. На этой территории также было мало каналов.
Каменистая поверхность земли не давала возможности для орошения. Поэтому
земледелие здесь было развито слабо. Но зато на этой земле можно было разводить
скот, ибо пастбищ было много. Все это способствовало развитию здесь с древних
времен скотоводства.
В горах росли деревья, богатая травянистая и
кустарниковая растительность. Водилось много зверей и птиц. В предгорьях было
немало месторождений руд, из которых получали серебро, медь, свинец, железо.
Поэтому горную цепь на юге называли Серебряными горами.
В этих местах впервые появилось и укрепилось большое
государство, созданное народами, которые, как считают, пришли с побережий
Каспийского моря. Это государство называлось Хеттским царством.
Образование Хеттского царства. В конце 3-го
тысячелетия до н.э. родоплеменной строй в Хетте стал разрушаться. В результате
межплеменной борьбы стало утверждаться единовластие. По сравнению с другими
город Ниса был посильнее. Правители этого города и образовали Хеттское
государство.
Правитель государства по имени Табарна в середине
2-го тысячелетия до н.э. захватил многие земли Малой Азии. Таким образом,
Хеттское государство расширилось и усилилось. Столицей стал город Хаттуса.
Хетты совершали завоевательные походы в сторону Двуречья. Они дошли даже до
Вавилона и в 1595 году до н.э. разгромили его.
Однако правление хеттов было слабым. Они должны были
выполнять решения совета старейшин. Здесь не было права наследования царской
власти, дети не могли наследственно занимать трон отцов. Это положение
породило борьбу за власть. Вскоре царя убили и его окружение стало бороться за
трон. Долгая борьба ослабила власть, государство.
Хеттское царство потеряло земли, которые ранее
захватило.
Царь по имени Телепин взялся установить порядок в
государстве. Он издал указ, по которому после смерти царя его место должен был
занимать старший или второй сын. Если у царя не было своего сына, то на трон
должен был взойти его зять.
После этого внутреннее положение в государстве
несколько улучшилось. Власть Хеттского царства вновь усилилась. В результате
войска хеттов совершили военный поход в сторону Сирии. Как вы знаете, в то
время земли Сирии, стран к востоку от Средиземного моря подчинялись Египту.
Воспользовавшись сложным положением внутри Египта, хетты захватили Сирию.
В конце XIV века до н.э. возрождение Египта привело к
тому, что между Египтом и Хеттским царством возобновились сражения. Долгое
время никто из противников не мог одолеть друг друга. Война затянулась.
Наконец, впервые в истории человечества между двумя странами было заключено
мирное соглашение. Это было сделано в 1280 г. до н.э. между государствами
Египтом и Хеттским царством. По этому соглашению земля Сирии была разделена на
две части. Северная часть отходила Хетту, южная — Египту.
Два государства договорились впредь жить в дружбе и
согласии, оказывая друг другу взаимную помощь. Хеттов на это соглашение
толкнуло то обстоятельство, что на востоке набирало силу Ассирийское
государство. В конце концов, после долгой борьбы Ассирия разгромила Хеттское
царство.
Жизнь и быт хеттов. В Малой Азии было широко развито
скотоводство. В основном здесь выращивали овец. То, что скотоводство играло
большую роль в жизни хеттов, можно проследить из их законов. Так, человек,
укравший крупный рогатый скот, лошадь или барана, должен был возвращать их в
15- кратном размере. Была в законах и такая статья: если вор, укравший скот,
потерял его, а хозяин нашел, то вор должен был возвращать скот в 7-кратном
размере. Поимка и присвоение убежавшего скота приравнивались к воровству.
Важная роль в хозяйстве хеттов отводилась выращиванию лошадей.
Небольшие равнины вдоль речек использовали для
земледелия. Выращивали зелень, овощи, фруктовые деревья. Сады охранялись
законом. Например, если человек сжигал фруктовое дерево, он должен был
заплатить огромный выкуп.
В горах на землях хеттов было много месторождений
металлосодержащих руд. Особенно много было копей серебряных руд. Здесь из меди
и железа делали оружие. В середине 2-го тысячелетия до н.э. Хеттское царство
продавало железо за границу. В хетт- ских законах говорится о сохах и оружии,
сделанных из меди, бронзы и железа. Это говорит о том, что у хеттов было
высоко развито производство металлов, ремесленничество. Ремесленники делились
по различным видам промыслов. Здесь работали мастера-гончары, кузнецы,
плотники, сапожники, швейники, ткачи.
Бурное развитие сельского хозяйства, ремесленничества
повлияло на расцвет торговли. В конце 3-го тысячелетия до н.э. на земле хеттов
появились постоянные торговые центры, где, в основном, торговали купцы из
Ассирии. Они долгое время опекали торговое дело у хеттов. Больше всего
ассирийских торговцев было в городе Ганиш, ставшем торговым центром хеттов. На
земли хеттов наведывались и торговцы Вавилона. Согласно хеттским законам устанавливались
определенные цены на скот, сельскохозяйственную продукцию, кожу. Все это говорит
о том, что торговля играла важную роль в жизни хеттов.
Пьедестал хеттской колонны с крылатыми сфинксами.
Основу хеттского общества составляла семья, где главным
являлся мужчина. По закону за членов семьи отвечал ее глава, при этом законом
были установлены его права. Его правом было покупать жену, наказывать ее.
Вместе с тем у хеттов долго сохранялся родовой строй.
Если кто-то совершал преступление, то за него отвечал весь род или все
общество.
Культура. Религиозные представления хеттов выражались
в их искусстве. Мать природы, богиня плодородия, изображалась как женщина в
длинном одеянии, с высоким продолговатым головным убором. А бог молнии и
облаков, живущий на горных вершинах, имел облик мужчины. Он у хеттов назывался
Тешуб. Позже он стал считаться покровителем государства и царя. Поэтому его
изображали как воина-богатыря. Бог войны держал в правой руке секиру, в левой -
копье, на поясе у него висел меч, и был он великаном.
О хеттских богах рассказывалось и в художественных
произведениях. Так, богу весны Телепину посвящен эпос. В эпосе говорится, что
этот бог вначале уехал в другую страну. Позже по просьбе других хеттских
богов он возвращается. С его приходом хеттские земли вновь расцветают, растения
и сады цветут и плодоносят. Хетты были хорошо знакомы с художественной
литературой вавилонян и переводили ее произведения на свой язык.
Многие первые летописные труды мировой литературы
являются автобиографическими произведениями хеттских царей. Как и в Древних
Вавилоне и Ассирии, были свои законы и у хеттов. Все они являются прекрасным
фактическим материалом для изучения истории Хеттского царства.
Одной из особенностей хеттского строительного
искусства было укрепление города двойным рвом. Дворцы и здания, поставленные на
каменный фундамент, строились из крупных камней и кирпичей. Позже
строительному искусству греки учились у хеттов. Вообще, хеттская культура
стала мостом, который донес до Европы культуру Востока.
 ДРЕВНИЕ ФИНИКИЯ И ПАЛЕСТИНА
Природно-географическое положение. Земли Финикии и
Палестины лежали на восточном побережье Средиземного моря. Финикия находилась
севернее, а Палестина - южнее. Обе территории гористые. Здесь нет больших рек
и широких равнин, как вЕгипте и Вавилоне. Поэтому здешние жители издавна
научились использовать с максимальной пользой каждый клочок земли. На морских
берегах Финикии выращивались разнообразные фрукты и виноград. На некоторых
участках сеяли пшеницу, ячмень, овес.
Река Иордан, пересекающая Палестину в южном
направлении, впадает в Мертвое море. А называют море Мертвым, потому что оно
очень соленое. Поэтому в нем живые организмы не могут существовать, а рыба,
попадавшая в него из реки, погибала. Горы и предгорья Палестины были удобны для
развития скотоводства. Вообще, климатические условия Палестины были жаркими и
суровыми. Здесь не было месторождений металлосодержащих руд. Не росли деревья,
пригодные для строительства. Если не было долго дождей, страну охватывала
засуха. Южная часть была особенно жаркой и сухой, здесь остро ощущалась нехватка
в воде.
Финикийские города-государства.
Главное отличие истории Финикии в том, что здесь не было крупных государств.
В 5-4-м тысячелетиях до н.э. на побережье Средиземного моря активно развивались
финикийские ремесленные и портовые центры (Сидон, Тир, Библ и др.). В начале
2-го тысячелетия до н.э. здесь имелось несколько маленьких государств. Еще до
появления государства в Финикии вначале основывались поселения, которые
постепенно укрепляясь, становились городами-государствами. Центрами их были крупные
торговые города. Земля каждого государства ограничивалась городом и его окрестностями.
Среди них наиболее развитыми были такие города-государства: на севере Угорит,
на юге - Библ. Через них доставляли товар из Вавилона и других государств на
острова Средиземного моря, в Египет. В свою очередь, их товары привозили и распространяли
в восточных странах. Как бы ни процветали эти города-государства, они не
смогли объединиться в одно большое государство. Главной причиной было то, что
земли Финикии горы разделяли на несколько частей и между ними не было прочных
взаимосвязей. К тому же такие крупные государства, как Египет, Хетт, Ассирия,
одно за другим правили ими. Эти мощные государства стремились не допустить их
объединения.
Несмотря на это, финикийские города-государства были
крупными торговыми центрами Древнего Востока. Название Финикия произошло от
египетского слова «фенеху» — «строитель кораблей». В древнем мире финикийцы
были самыми искусными кораблестроителями и мореплавателями. Они спускали с гор
строительный лес и с давних времен искусно строили суда, рыбачили, ходили на
кораблях в соседние страны. Города-государства располагались на самых удобных
для стоянок кораблей местах. Чем добираться по суше к соседям через горы,
жители городов-государств предпочитали плыть на кораблях, чтобы быстрее и
безопаснее попасть друг к другу. Корабли строили большими, удобными для
перевозки грузов. Это были парусные суда для плавания по морям. Позже в
больших количествах стали строить и гребные суда.
В конце 2-го тысячелетия до н.э. усилился город
государство Тир. Он был центром всей торговли на побережьи Средиземного моря. К
нему относились острова и северное побережье Африки. Жили там торговцы, в
основном - финикийцы. Они продавали народу товары, прибывшие из Финикии.
Большинство покупателей скупали сырье. Например, слоновую кость, драгоценные
камни и др. Таким образом их торговля развивалась и процветала. Главным торговым
путем был морской. Слава финикийских мореплавателей распространилась по всему
миру. У них кораблестроение и мореплавание были настолько высоко развиты, что
по приказу правителя Египта Нехо финикийцы за три года совершили плавание на
кораблях вокруг Африканского континента. Это было самое первое крупное
мореплавательное путешествие в истории человечества.
Израильско-иудейское государство.
На юге Тира жил народ, называемый филистимилянами. Египтяне называли их
пелестимами (палестинцами). По названию этого народа и земля была названа
Палестиной. Часть древних жителей Палестины называли хананеями.
Они строили города и торговали с соседними странами.
Но затем земли хананейцев захватил Египет. Позже в Палестину стали прибывать
кочевые скотоводы - еврейские племена. Против них стали сражаться и хананейцы,
и филистимиляне. Израильско-иудейские племена древних евреев до этого жили в
Синайской пустыне. Они захватили большую часть Палестины. Северную часть этой
земли захватили израильтяне, а южную - иудеи. Они долгое время жили при
родовом строе под властью Египта. Когда Египет стал слабеть, палестинцы стали
стремиться к созданию независимого государства. В это время снова вспыхнула
борьба между филистимилянами и евреями. В результате этого ранее разобщенные
племена израильтян и иудеев стали объединяться. В годы правления царя Давида
было окончательно создано Израильско-иудейское государство. Они захватили
Иерусалим - главный город хананейцев, которые хотели воспрепятствовать
объединению евреев. Таким образом, этот город, который стоял между двумя
государствами, евреи сделали своей столицей. Они создали собственную армию и
систему управления государством. По примеру правителей Египта они ввели
традицию: поклоном встречать людей. Чтобы упорядочить налоговую систему, они
провели перепись населения.
Во времена царствования Соломона (Сулеймана)
Израильско-иудейское государство еще больше расцвело. Пригласив
мастеров-финикийцев, здесь стали строить роскошные дворцы и мощные укрепления.
В Иерусалиме возвели храм, посвященный богу Яхве. Бурно развивалась торговля,
особенно внешняя. Из Финикии привозили строительные материалы, из Африки -
драгоценные камни, слоновую кость. Земли государства разделили не по племенам,
как раньше, а по-новому: на 12 административных районов. Туда же вошли и
города, и поселения хананейцев. Каждый регион возглавлял правитель, ответственный
за сбор налогов. В связи с бурным расцветом и развитием государства в период
царствования Соломона его стали считать святым правителем, и его восхваление
как пророка превзошло поклонение многим царям Востока.
Однако союз Израиля и Иудеи не был крепким. Если в
Израиле главной отраслью хозяйства было
земледелие, то иудеи занимались скотоводством. Это стало причиной их отдаления
друг от друга. Израильтяне проявляли недовольство высокими налогами, введенными
царем Соломоном. Их вождь после смерти Соломона при поддержке Египта поднял восстание
и разграбил Иерусалим. Таким образом, Израиль и Иудея стали самостоятельными,
разными государствами. Борьба между ними, продолжавшаяся длительное время,
очень ослабила эти страны. Видя это, соседние государства решили их покорить. Особенно
тяжелым был удар ассирийцев. Они разрушили столицу Израиля - Самарию, а людей
угнали в рабство. А царь Вавилона разрушил Иерусалим и тоже превратил его
жителей в рабов.
Древняя культура народов Восточного
Средиземноморья. Важнейшим достижением финикийской культуры считается создание
очень простой системы алфавитного письма. Эта облегченная система письма была
создана в XIII веке до н.э. Необходимость вести широкую торговлю требовала
простой и быстрой системы письма. Поэтому финикийцы, используя достижения
культур Древних Вавилона и Египта, придумали новую систему письма. На основе
письменности Древнего Вавилона, имевшей 29 знаков, был создан новый алфавит,
состоящий из 22 букв. Пришедший в мир на основе письменности двух великих
государств, этот алфавит был легким, понятным и давал возможность для быстрой
записи. Поэтому его позже стали использовать многие народы мира. На этой основе
сформировалась и греческая письменность. Наш современный алфавит тоже создан на
основе финикийского алфавита.
Религиозные верования финикийцев дошли до нас в их
эпосах и легендах. Их религиозные верования отличались от религий тех же
вавилонян или египтян. Дело в том, что финикийцы считали, что у каждого
города-государства имеется свой бог. Среди широко распространенных в народе
мифов - «Ваал и Алийян». Ваал - бог весны. Алийян - его сын. В честь Ваала был
построен храм. В мифе Ваал провозглашает, что победил бога смерти Мотта. Однако
умирает сам Ваал и вместе с сыном попадает на тот свет, под землю. Жена Ваала,
богиня плодородия Анат, борется с богом смерти Моттом. Наконец Ваал побеждает
Мотта и оживает вновь.
В становлении и развитии еврейской культуры огромную
роль сыграла египетская культура. Евреи, как и египтяне, и многие другие
народы, поклонялись различным силам природы. Только в отличие от финикийцев,
евреи были более богобоязненны, религия в их жизни играла огромную роль. Их
главного бога звали Яхве. Вначале его считали богом огня, молнии и ветра,
позже стали считать покровителем государства и царя. Царь - сын бога, его надо
беспрекословно слушаться и почитать. Он может, как боги, влиять на солнце,
вызывать дождь.
Из израильско-иудейской истории (согласно Библии)
И отправился Ровоам в Сихем, потому что в Сихем пришли
все израильтяне, чтобы возвести его на царство. И было, когда Иеровоам, сын
Набата, услышал это (он находился еще в Египте, куда убежал от царя Соломона,
и жил в Египте; но за ним послали и призвали его), он вместе со всеми
израильтянами пришел, и так они сказали Ровоа- му: «Отец твой наложил на нас
тяжкое иго, ты же облегчи теперь нашу тяжелую работу при отце твоем и тяжкое
иго, которое он наложил на нас, и тогда мы будем служить тебе». И ответил он
им: «Пойдите и через три дня опять придите ко мне». И пошел народ. И
посоветовался царь Ровоам со старцами, которые предстали пред Ровоамом, отцом
его, при жизни его, и спросил: «Как посоветуете вы отвечать этому народу?» И
они сказали ему так: «Если ты сегодня будешь слугою народу этому и услужишь им,
и исполнишь их просьбу, и будешь говорить с ними ласковыми словами, то они
будут рабами твоими на все дни». Но он пренебрег советом старцев... И пришли
Иеровоам и весь народ к Ровоаму на третий день, как говорил царь: «Придите ко
мне на третий день». И отвечал царь народу сурово, он отверг совет старцев,
который они дали ему. ...И разошелся Израиль по шатрам своим.
§ 13. ДРЕВНЕЕ ПЕРСИДСКОЕ ЦАРСТВО
Древнее Персидское царство.
Возникновение Персидского царства. На востоке
Двуречья лежит огромное Иранское плоскогорье. Почти со всех сторон его
окружают горы. На юге Иранского плоскогорья (юго-восток Вавилона) жили
персидские племена. Для борьбы с внешними врагами они создали свой союз. Его
возглавили правители-вожди из племени ахемен. Среди них большими организаторскими
способностями отличался Кир (по-персидски - Кураш). По некоторым легендам, его
с младенческих лет вскормил своим молоком дикий зверь. Затем его находит и
воспитывает пастух. Так, получив силу и энергию от священного зверя, он вырос,
наделенный его священными качествами. Это была легенда. Однако Кир
действительно укрепил союз персидских племен и возглавил его. Затем он объявил
себя царем персов.
В это время на
северо-востоке Вавилона появилось государство Мидия. Ослабление Ассирийского
государства позволило ей усилиться. Мы уже говорили ранее о падении
Ассирийского государства, когда Мидия и Вавилон объединились и разгромили Ассирию.

После этого мидийцы направили свои войска в Малую
Азию, в Хеттское царство. Они пытались покорить и персов. Однако союз Мидии и
Вавилона длился недолго. Несогласие между ними в конце концов привело к
кровавому сражению бывших союзников. В то время, как царь Мидии Астиаг
(по-вавилонски - Иштубек) и царь Вавилона Набонид сражались друг против
друга, Кир поднял восстание персов против Мидии. Он легко победил царя
мидийцев Астиага. Кир по линии своей матери был родственником Астиага,
внучатым племянником. Это давало ему право бороться за престол Мидии и даже позволило
перетянуть на свою сторону многих мидийцев. В мидийской армии, которая
выступила против Кира, произошло восстание и, взяв в плен царя Астиага, его
передали в руки Кира. Кир прибыл в столицу Мидии, разграбил ее и присоединил
это государство к своему царству. Однако Астиага он назначил на почетный пост
и взял на различные государственные должности и других представителей знати
Мидии.
После взятия Мидии Кир продолжил свою завоевательную
политику. Он легко захватил несколько государств Малой Азии. Видя это,
египетский фараон увидел угрозу со стороны персов для себя и стал искать
союзника в борьбе с ними. К нему присоединились Лидийское царство в Малой Азии
и Вавилон. Кир сперва повел войско на Лидию. В первых рядах его войска ехали
воины на верблюдах. С верховыми воинами на верблюдах лидийцы никогда не воевали
и не знали, как им противостоять.
Так Кир разгромил государство, которое считалось
наиболее воинственным в Малой Азии и захватил его столицу - город Сарды. В это
время в Вавилоне также было неблагополучно. Особенно недовольны были жрецы и
торговцы из- за постоянных восстаний в стране и слабости власти царя. Зная это,
Кир объявил, что станет покровителем вавилонской религии, культуры, установит в
стране мир. Поэтому его поддержали жрецы. Купцы тоже смотрели на Кира с
надеждой. Опираясь на них, Кир во главе войска легко захватил Вавилон. Присоединив
Вавилон к Персидскому государству, Кир направил свою армию на запад. Финикия и
Палестина, которые недавно подчинялись Египту, не смогли оказать Киру
достойного сопротивления.  После этого Кир направился в Среднюю Азию в поход
против воинственных сакских племен. О том, что поход Кира оказался неудачным,
вы, ребята, знаете из истории Казахстана. В этом походе войска Кира были
разгромлены, а сам он погиб. На трон взошел его сын Камбиз. Он совершил по ход
на Египет и наконец в 525 году до н.э. завоевал его. Так было создано
могущественное Персидское царство, которое простиралось от востока Средней Азии
до восточного побережья Средиземного моря и Египта. Вы знаете, что раньше на
этой территории было несколько крупных государств. Теперь все они оказались под
властью Персии. Таким образом, персы создали первую в древнем мире империю.
Дарий I, его внутренняя и внешняя политика. Камбиз на
пути из Египта погиб. Многие завоеванные народы восстали против захватчиков.
На престол Персидского царства в 522 году до н.э. взошел Дарий Первый (Дарий
I) (по-персидски - Дарайява- уш). В первые годы царствования он все силы отдавал
борьбе с восставшими, эти восстания показали, что в отдельных районах огромного
государства были слабы связи с центральной царской властью, что нужно
упорядочить систему руководства государством.
После того как Дарий I подавил восстания и уверенно
воссел на трон, он взялся за совершенствование системы управления. В первую
очередь он разделил государство на 20 сатрапий (провинций). Каждую сатрапию
возглавлял сатрап (наместник царя), назначенный царем. Каждая сатрапия обязана
была платить в казну в определенном количестве налог. В каждой сатрапии
находились воинские подразделения. Ими руководили военачальники, назначаемые
царем, которые подчинялись не сатрапу, а непосредственно царю. Поэтому они
могли жаловаться царю на действия сатрапов. Правители тоже могли жаловаться
царю на действия военачальников. Это еще больше делало сатрапов зависимыми от
царя. Таким образом, вся власть сосредоточилась в руках царя. Приносящие дань.
Из    крупных новшеств, введенных Дарием I, был выпуск денег из самого чистого
золота. Их называли дариками. Их считали самыми ценными монетами не только в
Персии, но и в других государствах. Таким образом, дарики в то время, как
сегодняшние доллары, стали основ ной валютой в международной торговле. Это
обстоятельство сильно подняло авторитет и положение Персии в международной
торговле. Развитие в государстве торговли открыло путь для укрепления связей
между регионами. Торговый путь, начинаясь от города Сарды, проходил через всю
Малую Азию, по течению Тигра на юг и доходил до городов Вавилон и Сузы. По
пути через каждые 20 километров были построены посты и караван-сараи. Там же
находились почтовые и специальные гонцы для доставки писем и приказов до
следующего поста. Таким образом приказы царя в срочном порядке могли достигать
самых отдаленных точек страны. Эти дороги стали называться «царскими дорогами».
По этим дорогам шли торговые караваны. Дарий I немало сделал и для расширения
границ своего государства. В 522 году до н.э., когда Дарий I взошел на трон,
народы Средней Азии боролись за свою независимость. На борьбу против
владычества Персии поднялись Парфия, Маргиана, саки. В 518 году до н.э. Дарий I
совершил военный поход против саков. Саки не смогли противостоять многотысячной
армии Персии. Однако сокрушительного поражения не понесли.
Историки Древней Греции с восхищением писали  о
героических сражениях саков. В одной из летописей  рассказывается о героическом
подвиге сакского воина Ширака.
Рассказ о героическом подвиге Ширака передавался из
уст в уста. Его мужественный поступок воспевался не только в Средней Азии, но
и далеко за ее пределами, как настоящий патриотический, героический подвиг.
Этот завоевательный поход Дария I закончился неудачей
и после он пытался захватить на западе земли греков.
Учение Заратуштры.
В состав Персидского царства входили многие народы. Персы широко использовали
их достижения, развивали их дальше. Так, например, они стали применять у себя
клинопись Двуречья, но уменьшили число букв до 42 и создали собственную систему
письменности.
Персы приглашали к себе мастеров и знающих,
образованных людей из разных стран и предоставляли им выгодную работу в своей
стране. Так, лучшие египетские и греческие врачи работали в столице Персии.
Самым высокохудожественным произведением на языке
фарси, дошедшим до нас, является «Авеста». Религиозное учение, которое
пропагандируется в этом произведении, называется учением Заратуштры. Основа
этого учения - борьба между богом добра, благотворения Ахурамаздой с богом зла
и бессердечия Анхра-Майнью.
Главный бог Ахурамазда - творец света и доброты,
покровитель домашних животных и растений. Тот, кто верит в небо, обязан
поклоняться ему, должен добросовестно выращивать скот, заниматься земледелием.
Он должен бороться с хищниками, зверями и не допускать, чтобы зло
восторжествовало.
А Анхра-Майнью - покровитель диких зверей и хищников.
Он постоянно вредит людям, занятым мирным трудом, ставит преграды на пути
развития честного труда.
У Ахурамазды и у Анхра-Майнью есть подчиненные им
ангелы. Эти ангелы помогают своим богам бороться друг против друга. Поэтому их
борьба длилась тысячи лет. Наконец бог добра Ахурамазда добивается победы.
У учения Заратуштры есть одна отличительная
особенность. По нему нельзя труп умершего человека ни хоронить в земле, ни
сжигать. Считалось, что трупы загрязняют и землю, и огонь. Умершее тело нужно
отдавать на съедение диким зверям и птицам.
С начала царствования Дария I вера в Ахурамаз- ду
получает широкое распространение. Дарий I объявил его священным богом,
создавшим землю, небо, людей, провозгласившим его царем всех царей. Таким
образом, Ахурамазда был объявлен главным богом, покровителем царя земли и неба
- Дария I. Создание им очень мощного крупного государства - Персии - требовало
подчинения всех его жителей одному богу, наличия общегосударственной религии.
Подданные Дария I считали Ахурамазду властелином персов на небе
§ 14. БОРЬБА НАРОДОВ СРЕДНЕЙ
АЗИИ ПРОТИВ ГРЕКО-МАКЕДОНСКИХ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ
Вторжение Александра Македонского (Искандера
Зулкариая) в Среднюю Азию. Александр Македонский, разгромив огромную армию
Персии, направил свои войска на восток. В 330 году до н.э. он перешел Амударью
и захватил древний Самарканд, столицу страны Согд. Грабежи, насилие, поджоги захваченных
поселений и городов вызвали ожесточенное сопротивление местных жителей.
Согдийцы подняли восстание. Однако греко-македонская армия  была
многочисленной, и восставшие были вынуждены уйти в горы. Они закрепились в
труднодоступных горах и продолжали героическую борьбу. Ради^ своей земли они
готовы были на самопожертвование. Греко-македонцы восстание подавили, но с
огромными потерями. Даже сам Александр Македонский (Искандер Зулкарнай)
получил тяжелое ранение.
После этого Александр Македонский направляет свое
войско к Сырдарье. В это время на западной стороне Сырдарьи жили кочевые народы
сакских племен. Александр Македонский попытался склонить на свою сторону
местных правителей и знать. Однако они на это не пошли, за власть и богатство
судьбу своего народа не продали. Жизнь и земли своего народа они поставили
выше своих жизней, своих личных интересов.
Вскоре жители семи городов на западном берегу Сырдарьи
восстали против греко-македонских захватчиков. С той стороны реки стояли
наготове сак- ские племена, чтобы перейти Сырдарью и поддержать восставших. В
это время поднялось восстание и на землях Согда и Бактрии. Это было началом
восстания народов Средней Азии против завоевателей.
Спитамен - знаменитый руководитель борьбы
за независимость. Борьба против греко-македонских
завоевателей охватила земли Согда и Бактрии. Центром всего движения был
древний Самарканд. Это восстание возглавил отважный руководитель по имени Спитамен,
Он объединил народ в 329 году до н.э. и вошел в Самарканд. Здесь он разгромил
часть войска Александра, оставленного в качестве городского гарнизона.
Большинство из них погибли, а часть укрепилась в крепости в центре Самарканда.
Узнав об этом событии, Александр направляет против восставших свое основное
войско. Когда эти части подходили к Самарканду, Спитамен вывел своих людей из
города и отступил. Отряд из войска Александра Македонского бросился преследовать
отступающих, но его остановили племена саков. Спитамен вместе с саками
разгромил этот отряд. Таким образом, войска Александра Македонского впервые
потерпели крупное поражение. Услышав эту весть, он вновь направился против
Спитамена. Спитамен отступил и со всем своим войском укрылся в степи.
Александр, получивший большой урок от поражений от
кочевых саков, не стал его преследовать, однако поселения и города сжег. Он
решил держать народ в страхе. Несмотря на его жестокость и безжалостные
наказания, греко-македонские завоеватели столкнулись в степи с удивительными
для них героизмом и высоким моральным духом местного населения. Приговоренные
к казни 30 представителей знати согдий- цев приняли смерть с песней на устах,
полной любви к Родине.
А Спитамен ни днем, ни ночью не давал врагу покоя.
Его конные отряды постоянно атаковали завоевателей. В 328 году до н.э. он
предпринял попытку освободить столицу согдийцев. За свободу и независимость
своей Родины он повел своих воинов на штурм крепости. Он умело организовал
борьбу всех народов Средней Азии против общего врага. Александр, который
завоевал полмира и хотел завоевать весь мир, против жестокости и смелости
которого были бессильны даже самые отборные войска великих держав, получил достойный
отпор от согдийцев, бактрийцев и саков. Их борьба, длившаяся более трех лет,
вконец измучила и обессилила войско Александра Македонского. Среди
военачальников и простых воинов усилились разговоры о скорейшем окончании
войны и о том, чтобы вернуться обратно на свою землю. Эти разговоры начались
еще в Индии, когда начались тропические дожди и среди воинов распространилась
малярия. Еще во время похода в Индию полководец заболел лихорадкой, которая
привела его к смерти в 323 г. до н.э.
Историческое значение борьбы народов Средней Азии
против завоевателей. История народов Средней Азии полна борьбы за свою
независимость и свободу. Трудолюбивые и свободолюбивые согдийцы, бактрийцы,
саки с самых древних времен делали все, чтобы их народы были богаты, а земли
являлись цветущим краем. Поэтому были и недруги, которым их успехи не давали
покоя. Они пытались завоевать эти земли. Мы уже знаем, как это пытались сделать
персы, затем - греко-македонцы. А ведь завоеватели были могущественными
державами, заставлявшими трепетать многие древние государства. Они немало
стран поставили на колени и правили их народами. Но какими бы они
воинственными не были, придя в Среднюю Азию, лишились ощущения своей
непобедимости, получив достойный отпор. Ибо здесь жили люди, которые превыше
всего ставили независимость, свободу и были храбры и самоотверженны в
сражениях. Воевали не только мужчины, сражались женщины и дети. Города, куда
входил Александр Македонский, оказывались пустыми, потому что народ воевал до
последнего защитника. А те, кто оставался в живых, уходил в войска Спитамена и
продолжал борьбу.
Предводители народа, такие как Томирис, Спитамен,
оставили потомкам умение сражаться и побеждать. Они обогатили искусство борьбы
с завоевателями, сражаясь за родную землю.
Потомки, следуя примерам героических подвигов предков
народов Средней Азии, сегодня стоят у развернутого знамени своей независимой
отчизны.
§ 15. ДРЕВНЯЯ БАКТРИЯ
Источники по истории Бактрии. Бактрия - древнее
государство, которое находилось на территории современных Таджикистана и
Афганистана. Первые сведения о ней встречаются в персидских произведениях.
Однако многие вопросы по истории Бактрии в древние времена долго не были
достаточно глубоко изучены.
Начиная с XX века, археологи начали раскопки на земле
Бактрии. На местах старых поселений были найдены остатки и развалины дворцов,
укреплений, изделий мастеров-ремесленников. Были изучены
древние каналы. По данным археологов, на земле Древней
Бактрии процветали земледелие, скотоводство, строительное дело,
ремесленничество.
Среди произведений письменной литературы, которые
рассказывают об этом государстве, самые древние сведения имеются в «Авесте». В
ней Бактрию характеризуют как «высокогорную страну». В эпосе древних саков
рассказывается о жизни и героических традициях народов Средней Азии. Греческие
историки некоторые сведения из их эпоса использовали в своих трудах. Так,
Аморгу, царя саков, Кир взял в плен. Услышав эту весть, жена Аморги - Спаретр
собрала войско и вызволила мужа из плена. Позже о жизни саков, используя
сведения из древних эпосов, расскажет знаменитый персидский поэт Фирдоуси в
своей знаменитой поэме «Шахнаме».
Геродот рассказывает, что при Дарии I земля Бактрии
входила двенадцатой в число провинций- сатрапий и платила ежегодно дань в 360
талантов (1 талант равен 26,2 кг) серебра. Сведения о Бактрии имеются в трудах
китайского дипломата, путешественника Чжан Цзяня и в труде «Исторические записки»
Сыма Цяня.
Бактрия в середине 1-го тысячелетия до н.э. Главным
занятием бактрийцев было земледелие. В верхнем течении Амударьи, а также на
равнинах ее притоков Сурхандарьи, Кафирнигана бактрийцы сеяли зерновые
культуры, растили фруктовые сады.
На плоскогорьях, в предгорьях пасли скот. Древний
историк об этом писал так: «Природа Бактрии разнообразна: виноградные лозы
здесь крупные, к тому же виноград сладкий; полноводные реки орошают поля;
плодородные земли используются под посевы зерновых, остальные земли превращены
в пастбища. Но большинство земли - неплодородная равнина».
В середине 1-го тысячелетия до н.э. здесь уже были
крупные города и поселения. В них было хорошо развито ремесленничество.
Горожане занимались ткачеством, изготовляли глиняные кувшины, сосуды, занимались
кузнечным делом. Особенно было развито ювелирное дело, изготовление
драгоценных украшений.
Часть земель Средней Азии после длительного
сопротивления была завоевана и вошла в состав Персидского государства. Она
стала отдельной сатрапией - провинцией - и платила дань. Таким образом она
встала на общий путь персидского развития. Развитие торговых связей
Персидского государства оказывало влияние и на Бактрию. Здесь широко развивались
производство товаров и торговля. Мир в стране позволил вновь интенсивно
развивать оседлое земледелие. На равнинных и низменных землях, у берегов рек
стали создавать системы арыков и каналов. Вместе с выращиванием зерновых
культур - пшеницы, ячменя - широко развивались садоводство, плодоводство -
выращивание дынь и арбузов, овощеводство - различной зелени, виноградарство.
Города ограждались кирпичными стенами. Бактрия была известна многим странам
благодаря богатым залежам лазурита. Уже в 1-м тысячелетии до н.э. минерал
лазурит как ценный и редкий поделочный камень стал известен даже в Египте. А
правители древнего города шумеров Урука и посылали специальных людей в страну
на востоке от Элама только для того, чтобы они привезли оттуда лазурит. Об
этом рассказывается в шумерской поэме.
В годы завоевания Бактрии Персией лазурит стал
распространяться во все страны Древнего Востока. Он широко добывался в Бадахшане,
на земле
Бактрии. Находясь во владении Персии, Бактрия сумела
сохранить свои национальные особенности. Бактрийцы по-прежнему надевали
длинные рубашки и подпоясывались кушаком. На голову надевали круглые небольшие
головные уборы, похожие на современные тюбетейки. Как и саки, бактрийцы были
храбрыми воинами Персии и во многих сражениях проявляли героизм.

В стране тысячи городов.
В IV—III веках до н.э. в Бактрии было много больших поселений и городов.
Поэтому царя Бактрии называли «повелителем тысячи городов». Здесь была развита
городская жизнь. В городах жили сотни искусных ремесленников, широко
развивалась торговля. На улицах городов целыми рядами сидели, работая и продавая
свои изделия, мастера различных отраслей ремесел. Ювелиры создавали тут
украшения из золота и серебра, других металлов, ремесленники также изготовляли
орудия труда, оружие. Мастера-гончары, ткачи, повара, продавцы вина и цветов
трудились, не покладая рук. Тут же они торговались и продавали свой товар. Со
стороны улицы мастеров казались одной огромной мастерской и шумным базаром.
Города окружали высокие дувалы-укрепления. На них
высились башни, там сидели сторожевые и следили, чтобы внезапно не напал враг,
чтобы своевременно поднять тревогу для отпора врагу.
Дворцы и дома строились из камня и кирпича. Город
Бактра был известен миру как столица
Бактрийского государства. Здесь имелся крупный базар.
Сюда прибывали караваны со своим товаром со всех концов страны. Купцы приезжали
и из далеких стран: Греции, Египта, Индии и Китая.
Попытка завоевания Александром Македонским Средней
Азии оказалась неудачной. После его смерти в Средней Азии стали появляться
независимые государства.
Борьба за независимость.
Земли Бактрии в середине III века до н.э. стали самостоятельным государством.
Правитель Диодот объявил себя царем и выпустил свои деньги. Это государство на
земле Бактрии еще больше развилось и усилилось во время правления Евтидема.
Стремясь не допустить усиления Бактрии, правитель сильного Сирийского государства
на западе - Антиох III решил захватить ее земли. С полноценно оснащенной
армией, на парадной колеснице Антиох III отправился в поход на Бак- трию.
Пыль, поднятая многотысячным войском, заволакивала солнце. Евтидем с меньшим
количеством войска, но хорошо вооруженным, одетый в одежду простого воина,
выступил навстречу. Преимущество бактрийцев состояло в том, что у них в состав
войска входили боевые слоны.
В первом бою бактрийцы потерпели поражение, и Евтидем
укрылся в хорошо укрепленном городе и перешел к обороне. Укрепления Бактры были
мощными, крепкими. А стены были такой толщины, что по их верху легко могли
передвигаться даже военные колесницы. Воины на колесницах метко поражали врага
стрелами.
Прошли месяцы, а войско Антиоха III ничего не могло добиться,
теряя своих воинов у городских стен. Так прошло два года. Обе стороны никак не
могли одолеть друг друга. Наконец, Антиох III прислал посольство для
переговоров. Приняв с почестями послов, правитель Бактрии доказал им
необходимость прийти к мирному соглашению. Свое главное доказательство он
привел, пытаясь вызвать у послов страх: на границе сосредоточены огромные силы
кочевников. Они в любое время могут оказаться смертельно опасными и для вас,
и для нас. Они могут здесь же всех нас уничтожить. Действительно, кочевые
племена следили за действиями обоих войск. Таким образом обе стороны пришли к
мирному соглашению. Антиох III со своим войском ушел назад. А Евтидем со
своими сыновьями остался править на земле Бактрии.
Его сыновья во II веке до н.э. совершили военный поход
в Индию и расширили свою территорию в направлении на юг. Но в это время их
стали теснить с севера кочевые племена.

§ 16. КУШАНСКОЕ ЦАРСТВО
Формирование Кушанского царства. Кушанское царство
сформировалось в центральной части Азии (ныне территория Узбекистана,
Кыргызстана и часть Китая). Оно сыграло важную роль во всемирной истории, в
истории культуры всего человечества. Потомки кочевых племен, вынудившие
отступить Александра Македонского и наследников Селевка I - полководца
Александра Македонского, - создали это государство. Оно затем превратилось в
обширную империю, завоевавшую большую часть Центральной и Южной Азии, и стало
на равных с Римом и Китаем.
В начале нашей эры кочевники, вторгшиеся с северо-востока,
завоевали земли Бактрии. Завоеванную землю они разделили на пять регионов. Одна
из этих частей называлась Кушаном. Через сто лет он стал независимым. Правитель
Кушана подчинил себе остальные четыре региона и стал царем крупного государства.
Вот это государство и стало позже Кушанским царством. Во время правления
Катпыза II оно увеличилось еще больше. Он совершил поход в Индию и захватил ее
северную часть.
Катпыз II выпускал и свои деньги. Золотые монеты,
отлитые им, помогли развитию торговли в стране.
Самым известным кушанским царем был Канишка. Он более
23 лет правил страной. Во время его правления страна достигла расцвета. Он
расширил завоеванные территории в Индии, захватил земли нынешнего Восточного
Туркестана, разгромил армии соседних государств. Таким образом слава
Кушанского
государства прогремела по всему миру. Об этом царстве
один китайский историк писал так:
«Раньше, когда царствовал Канишка, его слава
распространилась в соседние государства, и военную силу его признавали все.
Вельможи на западе Китая, которые платили дань, приняли правление Канишки и
направили к нему своих аманатов (родных в заложники)».
Расцвет и падение Кушанского царства.
Города и поселения неузнаваемо преобразились. Были построены новые города.
Благодаря этому захваченные земли были превращены в плодородные поля.
На этих землях землях появились новые поселения. Были
построены красивые величественные храмы.
Как писали сами свидетели тех событий, государство,
созданное кочевниками, превратилось в одну из самых развитых в экономическом и
культурном отношении стран и объединило вокруг себя большие царства. Таким
образом, Кушанское царство превратилось в империю. Оно укрепляло и развивало
связи с другими государствами. Народы, которые раньше не знали или мало знали
друг друга, находились далеко друг от друга, установили между собой тесные
связи. Именно в это время был проложен от Китая до Рима межконтинентальный
Великий Шелковый путь. В связи с этим торговцы Китая, саков, Кушан- ского
царства стали ездить в Египет, а римские купцы - в Китай. Безусловно, все они
проезжали через Кушанское государство

В III веке на иранской земле появилось Государство
Сасанидов. Их правители стали вторгаться в Среднюю Азию. Кушанцы дали отпор
этим завоевателям. Между ними началась война, которая длилась долго и ослабила
Кушанское государство. От него стали отделяться разобщенные регионы. В Индии
было также создано крупное государство. В это время Кушан потерял южные земли.
Таким образом, Кушан превратился в небольшое государство, которое вскоре
распалось.
Кушанское государство было создано кочевниками и
затем превратилось в империю, которая сыграла огромную роль в развитии
социально-политических отношений не только в Средней, но и в Южной и даже
Западной Азии. Оно оказало благотворное влияние на установление культурных и
экономических связей между многими государствами.
Экономические отношения.
Основой хозяйственной жизни у кочевников являлось скотоводство. Особенно
ценились во многих странах мира красивые и выносливые кушанские лошади.
Постепенно скотоводство стало главной отраслью хозяйства половины кушанцев. В
то же время в стране были широко развиты земледелие и садоводство. На земле
Хорезма, на
равнинах Вахша были построены крупные каналы.
В сельском хозяйстве уже использовали железные плуги.
Благодаря им землю стали вспахивать
глубоко и качественно. С помощью ручных мельниц из
зерна мололи муку.
Сады обеспечивали население фруктами: яблоками,
грушами, орехами, гранатами, урюком,
ягодами, виноградом.
Хорошо также развивалось ремесленничество. Археологи
нашли здесь множество глиняных кувшинов и посуды. Это доказывает, что в
среднеазиатских странах гончарное дело находилось на высоком уровне, например,
кувшины, сделанные в Гиссар- ской долине, были с тонкими стенками, мастерски
отшлифованы и покрыты глазурью. Несмотря на то, что они пролежали в земле две
тысячи лет, они до сих пор звенят, как хрустальные.
Из металла изготовляли предметы быта и украшения.
Стали делать более совершенное оружие - это здесь стали изготавливать
усовершенствованные луки, состоящие из пяти отдельных деталей. Придуманное
кочевниками оружие позже было распространено через сарматов в Западной Европе,
а затем и на юге - в Иране и Индии, на востоке - в Китае.
Во времена Кушанской империи благодаря Великому
Шелковому пути широко развивалась торговля. Караваны с шелком
шли на Запад через земли Кушана. Для китайских купцов это был самый удобный и
выгодный путь. Здесь их никто не грабил. В богатых и красивых кушанских
городах они вели взаимовыгодные торговые дела, вьючные животные получали
передышку, чтобы легко могли продолжить путь дальше, на Запад. Иногда они оставляли
свой товар кушанским перекупщикам, покупали здешние ценные товары и возвращались
назад. А кушанские торговцы возили в Китай, Индостан, Египет и Рим
металлические изделия, оружие, драгоценные камни, овечьи шкуры, шерстяные вещи.
Были хорошо организованы торговые связи с сарматами, саками. Кушанцы покупали у
них продукты животноводства, особо прочные, выдерживающие длинный путь
перевозки вещи. То обстоятельство, что Кушан владел огромной территорией в
Центральной Азии, позволяло ему вести широкую торговлю со многими странами, и
это благотворно влияло на развитие его культуры.
Религиозные верования.
Во времена кушанского правления развивалось множество религиозных верований и
взглядов. Это было связано еще и с тем, что кушанцы присоединили к своему
царству разные страны и народы.
Большинство по-прежнему (особенно кочевники) веровало
в учение Заратуштры. Ахурамазда, Митра, Нана считались священными богами. В их
честь строились храмы. В южной и восточной частях Кушанского царства в
основном исповедовали буддийскую религию. Это были территории, расположенные
недалеко от Индии. Здесь не только придерживались этого учения, но и строили
величественные храмы Будды. Например, в Каратюбе в Термезе имелся пещерный
буддийский храм.В кушанскую эпоху также была распространена манихейская
религия. Эту религию основал человек по имени Мани. Он родился в 216 году в
Вавилоне. Он провозглашал: «Мир состоит из двух вещей — доброты и зла. Они
живут и развиваются рядом. Человек человеку должен помогать, чтобы в мире было
больше добра и меньше зла».
Среднезажиточное и бедное население эту религию
поддерживало и исповедовало ее. Позже манихейская религия распространилась в
Восточном Туркестане и Китае.
Религиозные учения Заратуштры, Будды, Мани
существовали в Средней Азии до завоевания земель арабами.
Кушанское искусство.
Произведения кушанского искусства глубоко изучаются учеными. Памятники,
найденные на территории Кушанского царства, свидетельствуют о высоком уровне
мастерства их изготовителей. Ведь кушанцы в своей собственной культуре
объединили культуры покоренных народов. Они использовали образцы искусства
персов, греков, индийцев при строительстве зданий, храмов, при изготовлении
скульптурных изображений. Дополнялось все это достижениями самой кушанской
культуры.

Творения кушанцев исследуются археологами и
историками. Так был изучен найденный на холме Сурх-Котал Храм
Канишки-Победителя. Он был построен на высоком холме. На него можно взойти по
лестницам, которые поднимаются с восточной стороны. Храм имеет четырехугольную
форму и окружен со всех сторон высоким дувалом (ограждением). На углах дувала
высятся купола. Храм выстроен из камня, кирпича и дерева. Он разукрашен
скульптурными изображениями и картинами из жизни кушанских царей.
Отличительная особенность кушанских храмов в том, что
здесь изображены не боги, а цари и их родственники. Это можно проследить по
одному из храмов, где у сосны, возле входа, выставлено множество скульптур. На
троне сидят царь и его супруга. С обеих сторон их окружают изображения их
близких, родных и вельмож. Несмотря на то, что большинство скульптур выполнено
в человеческий рост, они глубоко впечатляют, в них чувствуется особая торжественность.
Изображения не повторяют друг друга, индивидуальны, дополняют образы свои
характерные черты, как будто изображения хотят сказать о чем-то своем тайном;
намеком, неуловимым движением. На голове царя корона - символ власти, в руке -
царский скипетр - жезл, символ царской власти. На жене - одеяние, похожее на
камзол (чапан) и длинное платье с оборками. Она стройна и красива. На головах
мужчин уборы, похожие на тюбетейки, они одеты в легкие короткие чапаны. Если
те, кто стоит ближе всех к царю - его советники, то те, что стоят слева,
похоже, военачальники. В руках у них секиры. Один из них держит в руках латы. А
другой изображенный персонаж похож на воина, стоящего на боевой колеснице, а
над его головой расходятся лучи солнца. Это, видимо, бог войны. А образы справа
как бы олицетворяют смелых воинов, героический народ. Скачут на конях и
натягивают луки воины. И сам воин, и его конь покрыты железными латами, в
руке другого воина - длинное копье. (Глядя на эти скульптурные группы, мы
видим, что защитные железные одеяния рыцарей Западной Европы средних веков - не
что иное, как перенятые у древних кушанцев воинские доспехи.) Красивые и стройные
кушанцы с тонкими усами, прямыми носами, очень своеобразны и по своей одежде.
Вообще вся скульптурная группа, выполненная кушанскими мастерами, не похожа на
другие аналогичные произведения искусства.
Будучи тесно связанными с культурами других народов,
кушанцы смогли сохранить свою особую национальную культуру. Она показывает,
что они в этой области добились прекрасных достижений и обогатили мировую
древнюю культуру. Она важна еще и тем, что показывает жизнь и культурные достижения
кочевых народов древнего мира.
§ 17. ПАРФЯНСКОЕ ЦАРСТВО
Образование Парфянского царства. В III веке до н.э. в
северной части Ирана было образовано Парфянское государство. Его основал
потомок кочевых племен, храбрый воин по имени Арсак. Он погиб в одном из
сражений, защищая свою родину. Вместо него на престол взошел его брат Тиридат.
Он расширил земли Парфии. Но набрало силу и соседнее государство, основанное
царской династией Селевкидов. Видя это, царь Бактрии Диодот II и Тиридат заключили
союз, обязуясь не воевать друг с другом. Не в силах противостоять
воинам-селевкидам, Тиридат отступил на север к кочевникам. Однако вскоре, пополнив
ряды своих войск, он возвратился назад. Придя с новыми силами, он разгромил
Селевкидов. Захватив новые земли, он построил несколько укреплений, увеличил
собственное войско. Таким образом Парфия становится сильным государством.
Система правления в Парфии.
Система правления в Парфии была схожа с персидской при Ахеме- нидах. Цари жили
в роскошных дворцах. Столица государства часто переносилась из одного города в
другой. Парфянское царство было богатым, так как через его территорию проходили
торговые
караванные пути. Все проходящие с товарами караваны
должны были платить дань.
Однако власть в стране была слабой. Царь должен был
все вопросы согласовывать со
старейшинами родов и служителями религии. Земли
государства были разделены
на несколько административных провинций. Такие провинции
в Парфии,
как при царствовании Дария I в Персии, назывались
сатрапиями. Они слабо зависели от царя.
Некоторые сатрапии выпускали даже свои деньги.
Сатрапии, в свою очередь, делились на
несколько районов. Они назывались дизами. Правители
дизов именовались дизпатами.
Население обязано было платить несколько налогов.
Сборщиков налогов было много,
они имели большое влияние в стране.
Кочевники и Парфия.
Кочевники, как и многие другие народы, занимали свое важное место в истории
Парфянского государства. Основатель Парфии Арсак сам был из кочевников. Его
наследник Тиридат в борьбе с Селевкидами опирался на кочевников. Кочевники
часто оказывали парфянам военную поддержку. Особенно помогали при защите их с
западной границы. Однако положениечастую менялось. Так, в 130 году до н.э. царь
Сирии Антиох пошел походом против Парфии. Узнав о походе, правитель Парфии
попросил помощи у саков. Но пока саки прибыли на помощь, парфяне своими
силами расправились с захватчиками и прибывшим с опозданием сакам не стали платить
оговоренное ранее вознаграждение. Тогда саки возмутились: «Как же так, мы
прошли такой дальний путь, поэтому вы должны уплатить оправдывающее наш
усердный труд вознаграждение или должны направить нас на другого врага». Однако
правитель Парфии отказался и от этого, горделиво заявив о достаточной своей
силе. Возмутившись этим, саки разгромили армию парфян, а самого царя убили.
Парфия была разграблена сакскими воинами. Так саки отомстили парфянам за их высокомерие
и вернулись назад. Теперь Парфия была обязана платить дань кочевникам.
Разгром парфянами римлян. Римское государство,
захватив часть земель Азии, расположенных у Средиземного моря, еще больше
усилило свою военную мощь и стало стремиться захватить другие восточные
земли. Так Рим и Парфия оказались лицом к лицу. Вначале они определили между
собой границу по реке Евфрат. Западный берег реки стал принадлежать Риму,
восточный - Парфии. Военачальник римских войск Кросс, желая прославиться, в 55
году до н.э. начал приготовления к походу на Сирию. Главной целью его было еще
больше укрепить Римское государство, усилить армию, а земли Парфии подчинить
Риму. Два года он готовил войско для похода, собрал огромные силы и в 53 году
до н.э. вторгся в Парфию. Но римляне не знали военной тактики парфян. Красс
направился с армией в долину Двуречья к городу Карры. Он не принял во
внимание, что войско Парфии очень сильно именно на равнине. Армия Парфии не
вступала в открытое сражение, отступая на протяжении 3-4 дней, завела преследователей
в глубь песчаной степи. 9 мая 53 года до н.э. командующий парфян Сурен со своим
войском вступил в бой с врагом. У него в коннице был боевой отряд из тысячи
человек, защищенных вместе со своими конями в латы. Приготовив побольше стрел,
они выждали, когда приблизятся римляне и с боевым кличем бросились на
наступающих. В одном историческом документе говорится: «Этим кличем они напугали
римлян, сбросили покрывала со своих лат и, сверкая сталью на груди и шлемами на
голове, медной и железной броней, закрывающей лошадей, огненной лавой
бросились на врага. Среди них был и сам Сурен, высокий и красивый... Стоящие в
шеренгу многочисленные парфянские воины безжалостно издали стали пускать тучи
стрел. Римляне стояли так плотно, что промахнуться было просто невозможно.
Парфяне были вооружены дальнобойными большими луками, натягивали его с силой и
посылали длинные стрелы прямо в цель. Положение римлян оказалось критическим.
Сражение было кровопролитным. К ночи войско римлян стало спешно отступать. Из
сорокатысячной армии успело спастись только около десяти тысяч, остальные
погибли. Погиб и сам знаменитый Красс. Его голова как знак победы была
отправлена царю Парфии».Эта победа имела важное историческое значение. Она
показала всему миру военную силу Парфянского царства. Парфия стала мощной
преградой для продвижения римлян на восток. Парфянцы после  этого сражения еще
несколько раз разбивали войска

§ 18. ДРЕВНИЙ ИНДОСТАН
Природные условия. Огромный полуостров, имеющий форму
треугольника, в южной части Азии врезающийся в море, называется Индостаном.
Южную часть его омывает Индийский океан и его заливы. В центральной части его
расположено Деканское плоскогорье. Здесь протекает несколько малых рек.
Большинство из них текут с запада на восток. Северная часть Индостана издавна
считалась благоприятной для жизни людей. Здесь протекают две великие реки,
берущие начало с высочайших вершин Гималайских гор. Одна из них пересекает
страну с севера на юго-восток и называется Ганг. В него вливается множество
малых рек. А в северо-западной части полуострова протекает река Инд. В верхнем
течении реки в нее вливаются воды пяти рек. Поэтому этот край называют Пенджаб,
или «Страной пяти рек». Нижнее течение Инда в древности называлось Синд. Это
название позже перешло на весь полуостров и народ, населяющий его.
Север и северо-восток Индостана ограничены горной
системой. Юг же омывается океаном. Вследствие этого связь с остальным миром у
Индостана была слабой. Земли полуострова были богаты для жизнедеятельности
человека. С древних времен здесь обитает очень много различных животных.
Зеленые, цветущие берега рек, равнины и пустыни сменяют друг друга. Если на
севере расположены высокие горы с вечными снегами и ледниками, то на юге простираются
непроходимые леса - джунгли.
Климат теплый, с частыми дождями. Именно здесь родина
многих растений, которые затем были распространены и в других странах. Так,
рис, хлопчатник, сахарный тростник в древности росли лишь в Индии. Только
позже, много столетий спустя, эти культуры стали возделываться в Европе, Америке
и Африке. Европейцы сладкий продукт, получаемый из тростника, называют сахаром,
что происходит от древнеиндийского слова «сакхари». Так в Индии называют
сахарный тростник. Здесь и одомашнивание скота произошло раньше, чем в других
странах. Прирученные слоны выполняли самые тяжелые работы.Наличие месторождений
разнообразных драгоценных и полудрагоценных, а также строительных камней,
металлосодержащих руд, ценных пород деревьев позволяло широко развивать
производство. По берегам Ганга и Инда лежали плодородные земли, удобные для
выращивания зерновых культур. Здесь в основном было развито орошаемое
земледелие.
Древнейшие города.
Археологические раскопки доказали, что самые первые люди в каменном веке жили в
Индии. Здесь были найдены несколько стоянок, относящихся к раннему каменному
веку. Таким образом стало известно, что первобытные люди населяли Индию с
самых ранних веков. К концу каменного века уровень развития древних людей, населяющих
берега больших рек, сильно возрос. Именно в этом крае появились первые города
и крупные поселения Индостана. Вдоль русла Инда археологами были найдены
остатки древнейших городов Хараппа и Мохенджо-Даро (3-2-е тысячелетия до н.э.).
Они были раскопаны и исследованы археологами. Орудия труда в этих городах
изготавливали из меди и бронзы. Железа древние люди еще не знали. Некоторые
орудия труда, например, лемеха, сохи, делали из камня.
Эти города были хорошо спланированы, имели широкие
улицы. Дома обычно были двухэтажные. Такие дома ставились на каменные
фундаменты. Стены были выстроены из крупных обожженных кирпичей. На
перекрестках улиц дома строили с округленным основанием, чтобы не мешать
движению. Для обеспечения питьевой водой и смывания грязи дома имели
водопроводную систему. На улицах были вырыты колодцы. Воду можно было брать с
улицы и со двора. Трубы для стока грязной воды были сделаны особенно
тщательно. В некоторых местах их ширина достигала двух метров. В каждом доме
был хауз - отстойник для воды (бассейн).
В амбарах были найдены остатки зерновых культур:
пшеницы, ячменя. Это говорит о том, что здесь в древние времена занимались
земледелием. Вместе с тем обнаружены кости домашних животных: овец, верблюдов,
птицы, а также рыбы. Это показывает, что было развито скотоводство и
рыболовство. На некоторых найденных печатях были изображения носорогов, слонов.
Изделия из золота, серебра, меди, свинца, бронзы -
свидетельство того, что был развит обмен товарами. Если золото, в основном,
прибывало с юга Индии, то серебро и медь привозили с севера из соседних стран.
Одной из интересных находок являются письмена. Они
состояли из знаков-иероглифов, числом до 400. Полностью письмена еще до конца
не расшифрованы. Но одно то, что здесь была развита письменность, говорит о
том, что культура была достаточно высокой.
То, что здесь были развиты письменность, городское
строительство, широко практиковался обмен товарами, говорит о том, что в Индии
во 2-м тысячелетии до н.э. был по сравнению с первобытным обществом развитый
общественный строй. Поэтому его называют Индской цивилизацией. Это, видимо,
был период становления классового общества и формирования государства.
Однако в середине 2-го тысячелетия до н.э. это
общество, его культура пришли к упадку. В Индию с севера вторглись кочевые
племена ариев. От названия этих племен произошло название арийцы - чистокровные,
благородные, родовитые люди.
Образование Индийского государства.
В верхнем и среднем течении Ганга быстро начало развиваться производство.
Этому способствовало использование здесь в 1-м тысячелетии до н.э. орудий труда
из железа. Началось изготовление тяжелых сох с железным лемехом. Это дало
возможность распахивать и твердые почвы. Как вы уже знаете, такие сохи
позволили обрабатывать почвы, расположенные вдали от берегов рек. В это время
растительные культуры, которые выращивали индийцы, стали высоко цениться во
всем мире. Это были упомянутые выше рис, хлопчатник и сахарный тростник.
В Индии, как и в других государствах, изученных нами,
тоже произошло расслоение общества по имущественным и социальным признакам.
Прежние родоплеменные отношения постепенно стали переходить на уровень
государственной организации. Вожди племен свою власть передавали по наследству.
Они стали называться раджами и приобрели единоличную власть.
До VI века до н.э. на севере Индии сформировались
малые государства, соперничество которых часто выливалось в междоусобные
войны. Среди них - государство Магадха, находившееся в нижнем течении Ганга,
которое с VI века до н.э. быстро набрало силу и расширилось. Магадха была
расположена по
7-5469 обоим берегам реки на плодородных почвах.
Страна находилась в окружении других малых государств. Правители Магадхи,
используя их междоусобную борьбу, усилили свое влияние и силу. В конце VI в. до
н.э. правители Магадхи подчинили себе всю территорию вдоль Ганга и создали
крупное государство.
Во дворце правителя Магадхи на берегу Ганга вспыхнул
мятеж. Служащий дворца по имени Чанд- рагупта решил убить правителя и занять
его трон. Но царь узнал об этом. Испугавшись сурового наказания, Чандрагупта
бежал на север. Он прибыл к племенам, жившим у подножия Гималайских гор, и
соз-
дал союз с вождями племен. Сам он, став военачальником
объединенного войска, предпринял поход в Магадху и завоевал столицу страны. Он
убивает царя Магадхи и, наконец, занимает его трон.
Чандрагупта сыграл огромную роль в истории Древней
Индии и основал династию новых правителей страны. Эту династию называли
династией Маурия. Чандрагупта присоединил все северные индийские земли к
Магадхе. Также подчинил себе несколько других государств к западу от реки Инд.
Таким образом, на полуострове Индостан было создано крупное централизованное
объединенное государство.
Расцвет Индийского государства с подчинением единой
власти начался во время царствования Ашоки. Ашока был внуком Чандрагупты. В
середине III века до н.э., когда он царствовал, это было огромное государство,
подчинившее своей власти почти всю Индию, кроме центральных и южных районов.
Хозяйство. Создание
крупного государства с единовластием дало возможность для бурного развития
производства.
В стране широко стало развиваться и земледелие. Стали
использовать систему орошения, полив полей с помощью плотин. Власть
поддерживала развитие земледелия. Например, земледельцы, которые строили
поливные устройства или заменяли устаревшие на новые, освобождались от налогов.
А те, кто самовольно захватывали арыки, каналы, наоборот, платили штрафы. В
некоторых регионах поля в один год засевали дважды и два раза снимали урожаи. В
стране сеяли пшеницу, ячмень, рис, а также выращивали сахарный тростник,
хлопчатник.
Увеличилось и число городов, развивалась городская
жизнь. В столице страны - Паталипутре и других городах широко развивалось
ремесленничество. Мастера создавали из металлов и драгоценных камней различные
украшения для царей и вельмож, членов их семей. Некоторые украшения вывозились
за границу. Индия установила торговые отношения со странами Средней Азии, на
западе - с Грецией, Египтом. Торговля развивалась как на суше, так и через
морские пути.
Руководить огромной страной, которая существовала во
времена правления Чандрагупты и его наследников, было уже нелегко. Поэтому они
были вынуждены создать сложную систему управления. Возросло количество
служащих дворца. Их нужно было содержать, что увеличивало расходы казны. Поэтому
с народа стали собирать различные дополнительные налоги. К тому же земледельцы
и ремесленники имели еще и другие налоговые обязательства. Сборщики налогов
забирали у земледельцев четвертую часть собранного зерна, а у ремесленников -
десятую часть продукции. Вместе с тем земледельцы и ремесленники обязаны были
перевозить зерно, скот, лес, принимать участие в общественных работах,
обеспечивать царских посыльных и гонцов различными необходимыми вещами, едой.
Социальные отношения.
Место индийца в обществе, расслоение людей по имущественному положению в
Индии были совершенно отличными, чем в
других государствах. В Индии люди делились на четыре
обособленные общественные группы: брахманов, воинов, земледельцев и шудров.
Брахманами называли служителей религии, жрецов.
Только брахманы могли разъяснять и учить народ вероучению по религиозным
книгам. Остальные должны были только слушать их, учиться у них. Индийцы
верили, что каждая каста произошла из какой- либо части тела бога Брахмы.
Жрецы-брахманы появились из его рта, и поэтому они знают, как произносить
молитвы. Брахманы считались слугами бога, связующим звеном общения народа с
богами. Они любимые дети бога. Поэтому их нельзя оскорблять, сомневаться в их
словах. Людям, которые не придерживались таких правил, отрезали языки или в
глотку заливали кипящее масло. Убить брахмана считалось самым страшным
преступлением. Такого человека ждала жестокая кара. Так брахманы отделились от
народа в особую религиозную группу. Только дети брахманов могли стать
брахманами, никто другой стать брахманом не имел чести. Десятилетний брахман и
столетний старейшина из касты воинов по социальному положению стояли как отец
и сын. Только в этом случае столетний воин-ветеран считался как бы сыном
десятилетнего брахмана.
Воины (кшатрии) — это военные люди, защищающие страну,
стражи, общественная группа, следящая за порядком в стране. Индийцы верили,
что каста воинов была создана из могучих рук бога Брахмы. Они должны почитать
своих хозяев, особенно брахманов. Убийство воина было серьезным преступлением.
Убийца должен был уплатить за свое преступление 1000 коров. Дети воинов также
становились воинами, военачальниками. Только они могли продолжить воинское
дело своих предков. Считалось, что другие этого сделать не могут. Так сложилась
следующая каста, состоящая из воинов.
Третья каста в основном была представлена земледельцами
(вайшиями). К ним же относились ремесленники, скотоводы, торговцы. Они
считались созданными из тазовых костей бога Брахмы. На них брахманы и воины
смотрели свысока, ставили себя выше их. Люди этой касты должны были во всем
слушаться брахманов и воинов, стоящих над ними. Их дети тоже могли заниматься
только земледелием, скотоводством, ремесленничеством и торговлей. Они должны
были заниматься исключительно работой своих родителей и довольствоваться своей
судьбой.
Представители четвертой касты - шудры. Они, считалось,
созданы из запыленных ступней бога Брахмы. Поэтому они должны жить и работать в
пыли и грязи. Они должны были работать на касты,

которые стоят выше их. Если они выступят против них,
то должны быть сурово наказаны. Они не имели права наживать имущество, копить
деньги, иметь собственность, приносить жертвы богу и молить у него о помощи.
Грязные и тяжелые работы выполняли представители только этой касты. Дети шуд-
ров, так же как и их родители и предки, могли заниматься только тяжелым
трудом.
Таким образом, все индийское общество было разделено
на 4 касты. Для каждой касты были определены свои права и обязанности. За их
исполнением строго следил царь и дворцовые служащие. Никому не разрешалось
переходить из низшей касты в более высшую. Несмотря на сколько бы человек ни
был талантлив и энергичен, он имел право выполнять работу, предназначенную
только для своей касты. Так, каждая каста имела право жить на уровне только
своей закрытой группы. Ее в научной литературе называют вар ной или той же
кастой.

Законы Ману
(Сословно-кастовый строй)
I, 31. А ради процветания миров он (Брахма) создал из
своих уст, рук, бедер и ступней (соответственно) брахмана, кшатрия, вайшия и
шудра.
I, 87. А для сохранения всей этой вселенной он,
пресветлый, для рожденных из уст, рук, бедер и ступней установил особые
занятия.
X, 96. Кто, низший по рождению, из жадности живет
занятиями высших, того царь, лишив имущества, пусть немедленно изгонит.
I, 96. Из живых существ наилучшими считаются
одушевленные, между одушевленными - разумные, между разумными - люди, между
людьми - брахманы.
I, 89. Охрану подданных, раздачу (милостыни),
жертвоприношения, изучение (Веды) и неприверженность к мирским утехам он
(Брахма) указал для кшатрия (воина).
X, 77. Три дхармы брахмана не положены для кшатрия:
обучение, жертвоприношение для других и третье - принятие (даров).
X, 79. Ради средств существования для кшатрия
(предписано) ношение меча и стрелы, для вайшия - торговля, разведение
животных, земледелие, но (их) дхармы - дарение, учение, жертвоприношение.
X, 95. Кшатрий, попавший в беду, может существовать
всеми этими (средствами); но ему никогда не следует даже думать о более высоком
образе жизни.
§ 19. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
«Махабхарата». Индия - одна из самых богатых на песни
и эпосы древних стран мира. До нас дошло несколько эпосов, рассказывающих о
жизни и быте индийцев в очень древние времена. Из них наиболее объемные и
древние два - «Махабхарата» и «Рамаяна». Эти эпосы занимают важнейшее место в
мировой литературе как замечательные и значительные произведения культуры,
сохранившиеся в народной памяти, передаваясь в течение многих столетий из
поколения в поколение. В них основное содержание составляет борьба добра со
злом.
В эпосе «Махабхарата» за власть сражаются десять
племен. В основе эпоса лежит героическое сказание об ожесточенном
соперничестве между потомками древнего царя Бхараты - Кауравами и Панда- вами.
Кауравы жили на северном берегу Ганга, а Пандавы - на южном. Война между двумя
племенами длилась долго. Между ними постоянно шла борьба за власть. В войне
Кауравов поддержали племена, жившие на северной стороне реки. Война между
сторонами длилась 18 суток. Даже боги ввязались в войну. Но и они не знали, кто
добьется победы. Брала верх то одна сторона, то другая. Наконец Пандавы
добились победы. Их царь занял престол и после этого наступил мир, длившийся
очень долгое время.
Так заканчивается эпос «Махабхарата», состоящий из 18
книг. В нем описаны и реальные события,
которые произошли в период создания Индийского
государства на берегах реки Ганг.
«Рамаяна». События, которые происходили в южной части
страны, легли в основу эпической поэмы «Рамаяна».
На земле Айодхий в Древней Индии правил царь Дашарата.
Он был потомком древнего индийского рода Ману. От трех жен у Дашараты было три
сына. Старшего сына звали Рама. Он выделялся среди других своей добротой,
честолюбием, храбростью, искренностью. Рама был объявлен наследником царя.
Однако вторая жена царя Кайкейа решает изгнать Раму из страны и посадить на
престол своего сына Бхарату. Раме пришлось покинуть свою страну. В эпосе
говорится: «Они так проехали много дней, прошли через многие реки, посмотрели
разные страны, в лесах стреляли много зверя».
Рама на юге борется с различными чудовищами и
гигантами. Через какое-то время он оказывается в стране чудовищ-людоедов,
называвшихся ракшасами. Священным мечом богини Индиры он уничтожает тысячи
ракшасов. Услышав об этом, сильно разгневался царь ракшасов десятиголовый и
двадцатирукий Равана, живущий на острове Ланка (современная Шри-Ланка). Равана
хитростью захватывает жену Рамы Ситу, привозит на свой остров и держит ее в
темнице. Рама в поисках Ситы бродит по лесу, воюет с чудовищами. Но так и не
может найти Ситу. Он даже не знает, куда она могла пропасть.
В лесу он находит себе верных друзей среди обезьян.
Он рассказывает им, что никак не может найти свою жену Ситу. Мудрый Хануман -
вождь обезьян разыскал Ситу в темнице на острове Ланка. Рама при помощи
обезьян пересекает море и попадает на остров.
Затем Рама и Хануман возвращаются к обезьянам и с их
помощью строят мост через море. Из обезьян собирают большое войско, которое по
мосту переходит на остров. Навстречу им на боевой колеснице выезжает Равана.
Сражение длится семь дней. Наконец Равана погибает, а Ситу освобождают. Рама
возвращается на свою родину и долгие годы честно и справедливо правит страной.
Таково краткое содержание одного из величайших эпосов
мира «Рамаяны». Интересно, что день, когда Рама якобы победил чудовище Равану,
празднуется всей страной до сих пор, и этот праздник является одним из самых
радостных и веселых дней Индии. В этот день индийцы из бамбука, соломы, из
цветной бумаги делают чучела многорукого Раваны, сжигают их и веселятся, поют
песни, танцуют. Некоторые изображают обезьян, воздают хвалу и превозносят
Раму как своего бога. Поют торжественные песни и в честь освобождения Ситы из
плена, а также восхваляющие Ханумана, который помог победить чудовищ. Для
зрителей этот праздник оставляет неизгладимые впечатления.
О законах Ману.
Одним из замечательных достижений в культурном развитии не только Индии, но и
всего древнего мира, является произведение под названием «Законы Ману». Индийцы
считают, что его автором является мифический прародитель людей Ману. Читая
«Законы Ману», можно получить сведения о древнеиндийском хозяйстве, системе
правления, социальном положении, обычаях и традициях народа.В законах
говорится, какой должна быть система правления страной снизу доверху. Царь
призван богом для правления людьми. Все должны ему повиноваться, соблюдать законы.
На основе законов царь назначает своих визирей, правителей
городов и областей, сборщиков налогов.
Служащим в зависимости от должности выплачивалась
заработная плата. Служащие среднего звена получали зарплату в три раза выше,
чем чиновники низшего звена, а чиновники высшего звена - в шесть раз выше.
По закону из числа кшатриев набирались воины.
Постоянная армия делилась на шесть групп. Это были воины на слонах, конница,
воины на боевых колесницах, пехотинцы, военачальники и запасные,
вспомогательные части.
Будда среди своих учеников- после дователей.
По закону надо постоянно быть готовыми к войне. При
вхождении на территорию врага все, что можно забрать, разрешалось забирать:
золото, серебро, вещи, имущество, скот, женщин и др., города - грабить, уничтожать.
Самый ценный из трофеев воин должен был отдать царю. Остальное царь раздаст
своим воинам.
Чтобы содержать своих служителей и множество воинов,
царь с народа ежегодно собирал налог. В законе об этом говорилось: «Как
пиявка, теленок или пчела, которые потихоньку сосут для себя питательные соки,
царь тоже должен ежегодно у народа потихоньку получать свой налог». Только
ученые брахманы освобождались от налогов.
В законах перечислялись виды преступлений и наказания
за них. В них говорилось, что высший судья - царь. Суд работал на основе
привлечения свидетелей. Дающие ложные показания строго наказывались.
Наказания были разными: предупреждение, откуп, наказание палочными ударами,
заключение в тюрьму, смертная казнь различными способами. По закону особо
строго наказывались покушение на частную собственность, воровство.
В законах характеризовались четыре касты индийцев, их
права и обязанности. Таким образом, различия по варнам (кастам) были
узаконены.
Буддизм. Как и во многих
государствах Древнего Востока, в Индии тоже были широко распространены
верования во многих богов. Среди них особо почитался бог Брахма. Эту религию
проповедовали и распространяли брахманы. Разделение ими индийцев на четыре
касты, выделение себя выше всех отрицательно воспринималось царем, простыми
людьми, представителями низших каст. Тогда последние стали исповедовать новую
религию. Считается, что ее основал царевич Сиддхартха Гаутама. Он с ранних лет
стал часто задумываться о боге и горестях людей. Он отказался от престола и
отправился путешествовать по стране. Гаутама много размышлял, как добиться
того, чтобы люди были счастливы и свободны. Все свои мысли по этим вопросам он
распространял в народе, путешествуя по миру. За глубокие и доступно
излагаемые, понятные простому народу идеи люди стали называть его Буддой -
«Просветленным».
Его учение стало широко распространяться среди народа,
о нем слагалось много легенд. Собранные воедино, его взгляды и суждения о жизни
легли в основу религии. Эта новая религия стала называться буддизмом.
Буддизм в первую очередь был направлен против
привилегированного положения брахманов. Он стремился не дать возможности
брахманам считать себя высшей кастой, свысока относящейся ко всем остальным.
Буддизм считал разделение людей на варны - касты неверным, он не признавал
такого разделения. Новая религия сильно ударила по учению брахманов, которые
через разделение на касты укрепляли свою власть над людьми.
Она гласила, что несчастья людей рождаются от их
желаний. Сердце человека полно желаний, мечтаний. Но достигнуть их нелегко.
Поэтому люди страдают, встречаясь с трудностями. Желания рождаются чувствами,
а чувства преходящи, временны. Когда человек убеждается, что влияние внешней
Среды     бессмысленно, пусто, он освобождается от этой зависимости, от
ненужных ему желаний и мечтаний. Человек, отказавшись от пристрастий, сильных
желаний, приходит к «состоянию высшего блаженства» - нирване. Такие люди после
смерти вновь оживают в другом обличии. Эти люди в новой жизни не будут
страдать. В духовном отношении самосовершенствование, отказ от богатства и
никчемных желаний является личным делом каждого человека. Поэтому эту религию
приняли и богатые, и бедные.
Равнодушное отношение буддистов к богатству, роскоши
способствовало искоренению среди них зависти, воровства. Это было выгодно
богатым.
Новая вера была положительно воспринята также царями
и вельможами, потому что призывала не бороться с властью, была против
восстаний, социального неповиновения. Так, царь Ашока принял буддизм. Даже в столице
Паталипутре он разрешил провести религиозное собрание для рассмотрения и
утверждения главных правил буддизма. В период его царствования буддизм стал
государственной религией. В эти годы было построено много буддийских дворцов,
храмов.
Буддизм не делит людей по степени богатства,
национальности, языку. Позже эту религию стали исповедовать и народы других
стран. Особенно широко она распространилась в Китае. Ее стали исповедовать и
народы островов Юго-Восточной Азии, в том числе на Японских островах. Таким
образом, буддизм стал религией, широко распространившейся во всем мире.
Буддизм до сих пор является главной религией среди народов названных регионов.

Основы искусства, образования и науки.
До настоящего времени сохранились прекрасные образцы индийского искусства в
виде религиозных дворцов - храмов. Было два вида храмов. В первый вид входили
храмы, построенные из камня и кирпича на открытой местности. Во второй - храмы
в пещерах. Оба вида храмов украшались сверкающими разноцветными изображениями
богов и выглядели очень красочно и величественно.
Храмы на открытой местности выстроены в виде
обыкновенных ступ, накрытых сверху куполом. Затем их ограждали со всех сторон
и ставили красиво разукрашенные ворота. Храмы в основном посвящены богу Будде.
Поэтому большинство искусно выполненных изображений в храмах рассказывают о
жизни Будды. Индийские мастера изготовляли из камня, обожженной глины
разнообразные скульптуры.
В Индии были достигнуты большие успехи в предсказании
природных явлений в целях успешного проведения работ в сельском хозяйстве, в
составлении различных астропрогнозов. По индийскому календарю в году 360 дней.
Год делится на 12 месяцев, в каждом из них по 30 дней. Уже в V-VI веках ученые
Индии знали, что земля имеет форму шара, про земное притяжение и даже то, что
она вертится вокруг своей оси.
Они издавна использовали при счете систему десятичной
дроби. Числа, которыми мы сейчас пользуемся, оказывается, арабы в свое время
переняли у индийцев. В развитии математики индийцы опережали многие древние
страны. Так, знак «ноль» в древности употреблялся только в Индии. Индия также
родина шахмат.
В древних священных книгах индийцев упоминаются
многие болезни и приводятся способы их лечения. Так, впервые в Индии научились
ставить диагнозы гепатита, болезней суставов, головной боли и т.д. В книгах
рассказывалось, как можно распознать болезнь, как и чем лечить ее. В них
собраны сведения об анатомии человека, о его внутренних органах. Индийцы имели
глубокие знания о свойствах лекарственных трав, знали, как ими пользоваться.
Культура Древней Индии была непохожа на культуры
других народов, о ней еще в древности слагали легенды. Она оказала глубокое
влияние на народы, живущие в Центральной и Восточной Азии.

Легенда о Будде
У подножий седых Гималаев раскинулась страна Кошала.
Испокон веков здесь жило племя, считавшее себя внуками Солнца. У царя этого
племени родился первенец, которому дали имя Гаутама. На другой день, после
рождения сына, умерла его мать.
Отец решил посвятить свою жизнь сыну. Он приказал
оградить дворец высокой стеной, чтобы ничто не могло смутить юную душу. В
ворота пропускали только красивых и хорошо одетых людей. Прожив так двадцать
девять лет, став мужем и отцом, Гаутама ни разу в жизни не выходил за ворота.
Он наивно полагал, что всюду живут беззаботно, как он сам.
Постепенно он узнает, что жизнь людей, живущих за
высокой стеной его дворца, трудна и сложна. Он старается понять причины этих
жизненных трудностей. Но, находясь во дворце, он не может найти ответы на эти
вопросы. Поэтому он решил увидеть жизнь этих людей воочию. И отправился в
путешествие по деревням и городам, чтобы узнать жизнь людей. Так, путешествуя
из деревни в деревню, он пришел в город Варанаси. Здесь он встретил пятерых
сыновей брахмана. Им рассказал о своем новом учении, благодаря которому он стал
Просветленным.
«Одна крайность предполагает жизнь, погруженную в
желания, связанную с мирскими наслаждениями; это жизнь низкая, темная,
заурядная, неблагая, бесполезная. Другая крайность предполагает жизнь в
самоистязании; это жизнь, исполненная страдания, неблагая, бесполезная. Избегая
этих двух крайностей, я во время просветления постиг средний путь, путь,
способствующий пониманию, ведущий к умиротворению, к высшему знанию, к
просветлению, к нирване.
...Этот благой восьмеричный путь таков: правильные
взгляды, правильные намерения, правильная речь, правильные действия,
правильный образ жизни, правильные усилия, правильная память, правильное
сосредоточение.
...Есть также четыре благие истины: существует
страдание; страдание имеет причину; страдание может быть уничтожено; есть
путь, ведущий к уничтожению страдания. ...И покуда я не овладею с полной
ясностью совершенным знанием этих четырех благих истин, не достигну абсолютного
совершенного просветления в мире богов».
И услышав его слова, возрадовались пять молодых
брахманов. Так у Гаутамы появились первые ученики.
§ 20. ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ
ДРЕВНЕГО КИТАЙСКОГО ГОСУДАРСТВА
Образование государств Древнего Китая. По
территории современного Китая протекают две большие
реки Хуанхэ и Янцзы. С очень древних времен в нижнем течении этих рек, текущих
с запада на восток, проживали китайские племена. В начале 2-го тысячелетия до
н.э. между этими племенами происходили частые междоусобные столкновения за
право быть сильнейшим. В середине 2-го тысячелетия до н.э. в нижнем течении
Хуанхэ появилось государство Шан - Инь. Основателем этого государства был Чэн
Тан. Его власть была похожа на власть вождя союза племен.
В это время на страну совершали частые набеги с запада
и с севера кочевые племена. Многолетняя борьба с кочевниками привела к
ослаблению государства Шан-Инь. Племена чжоу с берегов реки Вэй разгромили
древнее государство Шан-Инь и создали новое. Так, в среднем и нижнем течении
Хуанхэ до Китайское жилище 2-го III века до н.э. существовало государство Чжоу.
Его тысячелетия до н.э. руководители попытались укрепить систему правления
страной. Это дало возможность вельможам получить крупную частную
собственность. Они имели право передавать земли по наследству. Однако усиление
власти вельмож впоследствии стало невыгодным для царской власти, так как
вскоре они отказались платить налоги в казну. В стране усилилось недовольство
властями. В это же время все чаще стали совершать набеги кочевые племена гуннов
с севера.
Страна стала распадаться на мелкие государства. А это
привело к междоусобной войне между ними.
Циньское царство. В IV в. до н.э. в небольшом
китайском государстве Цинь было издано несколько законов. За претворение этих
законов в жизнь взялся царский вельможа по имени ШанЯн. Согласно этим законам,
земля из общественного пользования передавалась людям в личную собственность.
Землю можно было продавать и покупать. Таким образом правители государства
Цинь через продажу земли и налогов с нее значительно пополнили казну.
Были произведены большие реформы и в армии.
Благодаря им военная мощь Циньского царства значительно
возросла по сравнению с другими соседними государствами. В результате этого в
первой половине III века до н.э. государство Цинь подчинило себе все соседние
страны. Правитель Цинь Ин Чжен решил также завоевать все мелкие государства в
среднем и нижнем течениях Хуанхэ и Янцзы и создать единое мощное царство. С
этих пор Китай стал называться страной Цинь или Шин. Ин Чжен, сумев подчинить
себе все мелкие китайские государства, в 221 г. до н.э. объявил себя первым
властелином Цинь и стал именоваться Цинь Шихуан-ди. Он разделил страну на 36
областей во главе с наместниками. Вся власть принадлежала царю.
Затем Циньское царство захватило южные земли по течению
Янцзы. А чтобы защититься от гуннов и других кочевых племен с севера, было
построено могучее оборонительное укрепление. Из утрамбованной земли, каменных
глыб и кирпичей была возведена стена высотой 10 метров и протяженностью 4000
километров. Ширина ее верхней части была такова, что по ней могли проехать
несколько всадников в ряд. Поэтому это грандиозное защитное сооружение было
названо Великой китайской стеной. Это было первое такое укрепление в мире и
единственное, сохранившееся до настоящих дней. На протяжении всей длины стена
имеет множество высоких башен для наблюдения за противником.
Но для того, чтобы соорудить такое укрепление, дворцы,
содержать огромную армию, чиновников, нужны были очень большие средства.
Поэтому увеличилось число различных налогов. Продажа земли, изгнание с земли
тех, кто не смог уплатить налоги за нее, привели к обнищанию народа. Это
вызвало после смерти Цинь Шихуан-ди повсеместные народные восстания.
Хозяйство и общественный строй. В Древнем Китае
сельское хозяйство было главной отраслью хозяйства. В степных и горных районах
было развито скотоводство. За его развитием наблюдали специальные чиновники.
При этом важное внимание уделялось коневодству, так как для военной конницы
необходимо было много лошадей. Выращивались также овцы, козы, крупный рогатый
скот, буйволы, свиньи.
Но основной отраслью сельского хозяйства было
земледелие. Оно главным образом развивалось в поймах рек и на равнинах. На
таких землях урожаи были высокими. Ежегодно осенью и летом одни земли
засевали, а часть земель оставляли под паром - незасеянными для восстановления
продуктивности. В Китае важное значение придавалось удобрению полей. Хорошо
развивались хозяйства по выращиванию зелени, огородных культур, ягод, фруктов.
Вместе с сельским хозяйством серьезное внимание
уделялось развитию ремесленничества. В стране существовали крупные
государственные мастерские. В Китае с древнейших времен было широко развито
производство шелковых тканей. Красивые и легкие шелковые ткани были известны
далеко за пределами страны. Это позже привело к открытию Великого Шелкового
пути.
Начиная с VII-VI вв. до н.э., в сельском хозяйстве и
ремесленничестве стали использовать железо.
Постепенно в разных районах стала развиваться
специализация ремесленников. В одних районах развивалось ткачество, в других -
изготовление орудий труда и оружия из железа, в третьих - изготовление
изделий из кожи.
Вместе с тем в стране стала развиваться внутренняя и
внешняя торговля. Продукция ремесленников, земледельцев стала широко
продаваться на рынках. Города, особенно при династии Цинь, превратились в центры
торговли и ремесленничества.
Основой китайского общества была семья, в которой
мужчины играли главенствующую роль. Мужчине подчинялись все члены семьи, семьи
объединялись в сельские общины. Обычно земля делилась на 9 частей. Одна часть
принадлежала царскому чиновнику. А остальные 8 частей использовали члены
общины. Такая система труда объединяла членов общины, связывала их. После
внедрения династией Цинь права продажи земли появились крупные
землевладельцы. На них работали бедняки и рабы. Правители иногда дарили своим
родственникам и добросовестным работникам земельные наделы и рабов.
§ 21. ВЕЛИКИЙ ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ  И
РАСПАД КИТАЙСКОГО ГОСУДАРСТВА
Великий Шелковый путь.
Уже в 3-м тысячелетии до н.э. в Китае производили шелковые ткани. Когда нежные
и тонкие шелковые ткани окрашивали во все цвета радуги, они становились
необыкновенно красивыми. В древние времена ни в одной стране не умели
изготовлять такие ткани. Китайцы секрет производства шелка держали в тайне,
поэтому шелк высоко ценился в других странах. Богатые люди, вельможи,
чиновники, чтобы показать свое богатство, знатное положение, одевались в
одежду из шелка. Даже в богатых захоронениях в Италии и Греции, относящихся к
VI-V векам до н.э., были найдены тела, обернутые в шелковые ткани. Каким образом
они могли достигнуть Европы из далекой Восточной Азии?
В те далекие времена осуществлялся обмен товарами с
кочевниками на севере. С юга же привозили слоновую кость, драгоценные камни.
На основе этих взаимовыгодных торговых отношений возникли первые ответвления
будущего Великого Шелкового пути. Первое проходило через земли северных
кочевников - гуннов и саков, по современной территории Великой Казахской степи
в направлении на запад к скифам, жившим на севере Причерноморья. Затем товары
через Черное и Средиземное моря доставлялись в Грецию и Италию.
Китайские иероглифы, написанные на шелковой ткани.
А второе проходило через Индию и достигало Персии.
Пройти через территории Персидского государства от реки Инд до Средиземного
моря в страны Западной Европы особых трудностей не составляло.По этим
направлениям шелковые ткани доставлялись в Грецию и Рим. Поэтому они были
названы Великим Шелковым путем.
Завоевательные походы.
В конце III в. до н.э. вместо свергнутого правителя царства Цинь к власти пришла
династия Хань. В это время широкое развитие получила торговля с другими
странами. Китайский правитель по имени У Ди проводил завоевательную политику.
Он значительно расширил границы Китая и присоединил к нему новые земли. На юге
граница страны приблизилась к полуострову Индокитай. После этого У Ди решил
совершить поход на богатые страны на западе. Сначала он отправил специальный
посольский караван, который возглавил Чжан Цзянь. Этот дипломат, посланный из
Китая к племенам юэч- жи, попал в плен к хуннским племенам. Убежав из плена, он
достиг Ферганы, Хорезма, Бактрии. Он также собрал важные сведения о Парфии и
Индии и через 13 лет плена вернулся на родину. Так Китай открыл новый путь,
по которому можно было прямо попасть в Среднюю Азию. После этого У Ди стал
готовиться к военному походу, чтобы завоевать эти земли с прямым выходом на
западные страны. С этой целью он совершил два завоевательных похода. В первом
походе он достиг озера Лобнор. А в результате второго он временно завоевал
Фергану.
Завоевательные походы китайских правителей участились
в конце I века н.э. Правитель Китая Бань Чао совершил несколько походов на
земли Восточного Туркестана.
Главной целью этих походов на запад было расширить
территорию Китая, найти торговые пути в другие страны.
Предпосылки восстаний. Владение землей и основными
богатствами страны небольшой группой богачей привело к усилению власти знати и
крупных землевладельцев. Они еще более жестоко стали эксплуатировать бедняков
и рабов. Для завоевательных войн царской власти остро нужны были средства и она
увеличила количество и стоимость налогов. Это еще тяжелее сказалось на жизни
простого народа.
Среди населения стало проявляться открытое недовольство
правителями.
После смерти правителя Китая царский вельможа по
имени Ван Ман захватил власть и объявил себя императором. Чтобы получить
поддержку народа, он издал несколько законов. Он запретил продажу земли и
рабов. Каждая семья получила право владеть двумя гектарами. Однако выполнить
свои реформы ему препятствовали крупные землевладельцы и сословие знати.
Народные  восстания.  Народ,       видя, что реформы.
Ван Мана неосуществимы, что новый правитель не может провести их в жизнь, стал
бунтовать, вспыхнуло восстание. Самое крупное восстание произошло в 18 году
н.э. в области Шандун, в нижнем течении Хуанхэ. К восставшим присоединились
соседние области. Вскоре армия восставших достигла десяти тысяч человек.
Руководителем восстания был Фан Чун. Он приказал, чтобы все восставшие
покрасили свои брови красной краской, чтобы отличить своих от чужих. Поэтому
это восстание стало называться «восстанием краснобровых». В 23 году н.э. они
захватили столицу государства, Ван Мана убили, и на престол вновь сел потомок
династии Хань. Он объявил о том, что всем рабам даруется свобода и уменьшил
налоги. Восставшие поверили ему и вернулись домой.
Однако положение трудящихся не облегчилось. В конце II
века н.э. вновь вспыхнуло народное восстание. Эти восставшие повязали свои
головы желтыми платками. В историю это восстание вошло как «восстание желтых
платков», а руководил им Чжан Цзяо и два его брата. Они провозгласили, что все
люди равноправны. Руководители восстания получили широкую поддержку среди
народа. Число восставших достигло нескольких сот тысяч человек. Оно охватило
почти всю территорию страны и продолжалось 20 лет. Побеждали то «желтые
платки», то правительственные войска. В это же время участились набеги
кочевников с севера. И в конце концов древнее Китайское государство распалось
на три царства.
Из «Жизнеописания Чжан Цзяня»
При императоре У Ди, в годы правления Цзянь Юаня
(140-135 гг. до н.э.), он (Чжан Цзянь) служил в императорской страже. В это
время пленные гунны рассказывали о том, как они разбили князя племени юэчжи и
из его черепа сделали сосуд для питья. Бежавшие юэчжи хотели отомстить гуннам,
но у них не было союзников для нападения. В это время император династии Хань
собирался уничтожить гуннов и, узнав об этом, сказал: «Я хочу завязать с ними
(юэчжи) сношения, но путь к ним идет через гуннов».
Стали искать, кто мог бы стать послом. Чжан Цзянь, как
офицер стражи, вызвался пойти к племени юэчжи вместе с рабом Ганьфу,
принадлежавшим к роду таньи.
Они вместе вышли из провинции Шаньси и попали прямо к
гуннам. Гунны захватили их и передали своему вождю. Вождь сказал: «Юэчжи живут
от меня на севере, как смеют ханьцы посылать к ним посла? Я хочу, чтобы ты
оставил императора Хань. Хочешь ли ты повиноваться мне?»
Он оставил у себя Чжан Цзяня. Чжан Цзянь прожил у
гуннов более десяти лет, вождь дал ему жену, от которой у него родился сын.
...Он жил на западе владений гуннов и вместе с посланным с ним бежал.
Несколько десятков дней они бежали на запад к племени
юэчжи и пришли в Давань.
...Чжан Цзянь побывал в Давани, у больших юэчжи, в
Дася, у канцзюй, и кроме того, из рассказов узнал, что около них имеется еще
пять или шесть больших государств. Он рассказал императору обо всех этих
землях и обо всем, что там имеется, все, что слышал в западном крае.
§ 22. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО КИТАЯ
Письменность и литература. В Китае в древности
появилась письменность иероглифами. Китайские иероглифы пишутся столбцом сверху
вниз. Китайская письменность наиболее сложная и трудная в мире. Несмотря на
это, в Китае уже в первой половине 1-го тысячелетия до н.э. писались книги. Их
писали на деревянных досках шириной в 1 см и длиной от 20 до 40 см. На каждой
доске сверху вниз писали от 30 до 60 иероглифов, затем доски связывали веревкой.
В середине 1-го тысячелетия до н.э. книги стали писать на шелковой ткани. Во II
веке до н.э. в Китае появилась бумага. Так впервые в мире появилось письмо на
бумаге.
Древнее китайское иероглифическое письмо сохранилось
до сегодняшних дней. Нам известно множество художественных произведений
Древнего Китая. В одной из древнейших легенд Китая так описывается
происхождение жизни на Земле: «...Долгое время в мире царил хаос, беспорядок.
Ничего нельзя было разобрать. Затем появились Свет и Тьма. Сформировались Небо
и Земля. Появился первый человек. Его звали Панъгу. Этот великан жил очень
долго. После его смерти из его тела появились природа и человек. Его дыхание
превратилось в ветер и тучи, голос - в гром, левый глаз - в Солнце, правый
глаз - в Луну, руки и ноги - в четыре стороны света, грудь - в пять высоких
гор, а пот - в дождь. Его кровь потекла как земные реки, мускулы превратились
в почву, волосы - в растения и деревья. Зубы и кости гиганта стали камнями и
металлами, а из мозга появились жемчуг и драгоценные камни».
В Древнем Китае было высоко развито музыкальное и
поэтическое искусство. Одним из наиболее известных был поэт Сыма Сянжу, живший
во II веке до н.э. В своих стихах он в основном описывал свою жизнь.
Кунфуцзы (Конфуций) - гений Древнего Китая. Кун-фуцзы
родился в 551 году до н.э. Его настоящее имя - Кун-Цю. Он очень много учился.
Глубоко знал обычаи и традиции народа, его песни и литературу. Кун-фуцзы был
знатоком китайского календаря. Свои мысли он высказывал в народе и они были
понятны и интересны людям. Особенно молодежи, которая часто приходила к нему
послушать мудрые мысли. Молодые люди стали считать себя учениками Кун-фуцзы
или гениального Куна. Наставления Кун-фуцзы дошли до нас через сборники под
названием «Беседы и суждения». В одном из них написано: «У гениального
Кун-фуцзы было три замечательных ученика по имени Гун, Jly и Чжан. Однажды
странствующий монах задал мудрецу вопрос: «Что вы скажете о своем ученике
Гуне?». Мудрец ответил: «Даже я сам поражен умом Гуна».
 А какие достоинства Лу?
 Его смелостью восхищаются самые храбрые воины.
 А каков ваш третий ученик?
 Все восхваляют трудолюбие Чжана.
Услышав ответы мудреца, монах несказанно удивился:
 Если Гун такой умный, Лу такой смелый, а Чжан такой
трудолюбивый, то чему они могут научиться у вас?
 Выслушай мой ответ, - отвечает Кун-фуцзы, - Гун -
умный, но ленивый, Лу - смелый, но не умный, Чжан - трудолюбивый, но ревнивый.
Гун не знает, что ум не принесет счастье ленивому. Лу не знает, что смелость,
если не быть осторожным, приведет к гибели. Чжан не понимает, что ревность не
может жить вместе с радостью. Пока они не поймут эту действительность, они
будут моими послушными учениками, а я - их наставником».
Гениальный Кун-фуцзы умер в 479 году до н.э. в
возрасте 7 2 лет. Его учение продолжили ученики.
Сыма Цянь
— отец китайской истории. Он родился в 151 году до н.э. И хотя пришел в этот
мир в семье дворцового астролога, с детства прошел суровую школу жизни. Сыма
Цянь занимался тяжелым земледельческим трудом. Вместе с тем, он увлеченно читал
древние произведения. Уже в 10 лет многие из них он знал наизусть. В 20 лет он
отправился в путешествие по областям Китая. Так, посетив почти все земли
страны, он приобрел огромный жизненный опыт. После смерти отца его назначили
дворцовым историком, в это время он начал писать историю китайского народа.
Он назвал свою книгу «Исторические записки». При
написании книги он руководствовался «желанием понять все, что происходило в
очень древние времена, и что происходит в настоящее время». Поэтому его
произведение стало наиболее ценным китайским историческим трудом. Многие
разделы книги касались событий в соседних странах, содержали ценные сведения
об их народах. Некоторые из этих сведений до настоящего времени являются
единственными письменными фактами по истории народов. Например, при написании
древней казахской истории пользовались сведениями Сыма Цяня.
В «Исторических записках» рассказывается об огромном
периоде истории Китая - событиях за период с древних времен до II века до н.э.
Сам он так говорил об объеме своей книги: «Я написал десять таблиц, двенадцать
основных характеров исторических закономерностей, восемь обозрений, тридцать
наследных родов и фамилий, семьдесят личных монографий, всего - сто тридцать
общих разделов».
В своей книге он искал историческую правду, в том
числе в легендах и эпосах. Он пользовался системой древнего письма. Это
огромный труд, в котором широко использованы художественные, поэтические
слова ораторов, представителей власти, поэтов. Излагая историю жизни отдельных
известных людей, он одновременно описывал общее положение, события в стране в
то время, особенности исторической эпохи, таким образом, биографии людей оказывались
полными и глубокими по содержанию.
Труд Сыма Цяня стал образцом для последующих поколений
- как нужно писать подлинную историю.
Достижения научного знания и искусства. Земледелие и
строительное дело привели к развитию многих научных отраслей. Они в Китае в
древние века достигли высокой степени развития.
Изготовление бумаги в Древнем Китае.
Ученые исследовали движение небесных тел, их
расположение. В результате китайские астрономы впервые в мире точно вычислили
продолжительность года. Они раньше всех доказали, что в году имеется 365,25
суток или 365 дней и четверть суток. Они впервые в мире создали звездную карту
неба. На нее были нанесены 28 звездных скоплений вокруг Полярной звезды.
Одно из основных направлений древнекитайской философии
- даосизм. Согласно даосизму все вещи, появляясь, проходят собственный «путь» -
«дао», изменяясь.
Развитие земледелия с древнейших времен позволило
накопить огромный опыт и в этой отрасли. Так, описывались три способа обработки
почвы, способы и методы удобрения полей, их орошения, выращивания
коконов-шелкопрядов и ухаживания за чайными кустами.
Слово «чай» китайского происхождения. Сперва чай
использовали в лечебных целях как лекарство, для восстановления у больного сил
и энергии. Позже его стали употреблять как просто напиток. Так он
распространился и в других странах.
В первых веках нашей эры в Китае уровень научных
знаний был намного выше, чем в других странах. В связи с этим основные
направления научных знаний развивались на пользу человека. Появилось много
новых научных открытий, достижений и изобретений.
В Китае впервые в мире изобрели компас. И хотя он не
был похож на современный, но в то время по нему можно было точно определить все
четыре стороны света. Именно китайские мореплаватели выходили с компасом в
открытое море и могли на кораблях доходить до Индии.
Первый сейсмограф - прибор для записи колебаний
земной коры и определения эпицентра землетрясения, его силы тоже был изобретен
в Китае.
В Китае же была изобретена бумага, которая в настоящее
время широко распространена во всем мире. Ее в Китае делали из мелконарезанных
остатков тканей, которые кипятили в специальных чанах, доводили до густой
смеси, а затем из нее делали бумагу.Китайцы первыми в мире изобрели порох. Вместе
с ним, как мы говорили раньше, были созданы шелковые ткани, звездные карты.

Природно-географическое
положение Древней Греции.
Древняя Греция занимала южную часть Балканского
полуострова. Основная часть территории занята горами. Она благоприятна для
возделывания винограда и оливковых деревьев.
Балканский полуостров омывают моря. Это Эгейское,
Ионическое, Средиземное и Черное. Естественные морские гавани и богатства
полезных ископаемых способствовали развитию судоходства.
По географическим условиям Греция делится на Южную,
Среднюю и Северную. Южная Греция - это Пелопоннес, Средняя - Аттика, а Северная
- Фессалия, Этолия и др. В морях много островов. Самый крупный из них - Крит.
Критское и Ахейское государства и их распад.
Крито-Ахейская цивилизация появилась в Греции в 2000-е годы до н.э.
Самыми крупными городами на Крите были Кносс и Фест.
На месте древнего города Кносс археологами были найдены остатки многоэтажных
дворцов. В них были сотни помещений, лестниц, коридоов. В залах для
торжественных приемов стены были разрисованы фресками - росписью водяными красками
на штукатурке. На стенах дворцов были различные изображения, в том числе
поединок с быком, который считался на острове Крит священным животным.
Найденные на острове предметы культуры говорят о том, что уже во 2-м
тысячелетии до н.э. здесь было высоко развито ремесленничество.
Во время раскопок были найдены сотни глиняных плиток
с письменами. Значит, у этого народа была своя письменность.
Археологические исследования показали, что на севере
от острова Крит, на острове Фера в XV веке до н.э. произошло страшное
извержение вулкана, а затем последовало землетрясение. Потом поднялась буря и
волны огромной высоты обрушились на остров. В результате этого на Крите были
разрушены многие дома и дворцы, памятники культуры. А огромные волны снесли с
лица земли цветущие сады и засеянные поля. Это стало для островитян «Великим
бедствием». Таким образом Критское царство было полностью уничтожено.
Ахейское государство было образовано на юге Греции, в
области Пелопоннес. Чуть позже Критского государства здесь появились несколько
городов- государств. Это были Микены, Пилос, Тиринф и др. Микены были самым
крупным и сильным среди ахейских государств. Гомер называл Микены «богатыми
золотом» и «многолюдными».
Раскопками в Микенах руководил известный немецкий археолог
Генрих Шлиман. Во время раскопок Шлиман обнаружил остатки высоких стен и
«Львиные ворота», выстроенные в виде буквы «П».
Микены расположены на возвышенности. Город был
окружен огромными каменными валунами. Они служили защитой города от внешних врагов.
В город можно было войти только через «Львиные ворота». Ряды кладок наверху
образуют над 20-тонной перекрывающей плитой свободный треугольник, закрытый
мраморной плитой с рельефным изображением двух львиц. Отсюда произошло
название ворот.
Судя по археологическим раскопкам, правитель Микен и
его родственники жили в городе, только чуть в стороне от остальных горожан.
В захоронениях Микен было найдено много бытовых
изделий и предметов. Среди них особой красотой отличаются богато украшенные
кувшины, изготовленные ручки и на каждой сидит по голубю. Кувшины также
украшены фигурками других птиц, рыб.
Греческие города-государства часто воевали между собой.
Но иногда они объединялись и нападали на другие государства. В 1200 году до
н.э. вождь Микен Агамемнон во главе объединенной греческой армии напал на город
Троя, расположенный на севере Малой Азии. Поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея» в
мифологической форме рассказывают о походе греков на Трою.
Посуда для хранения продуктов, масла.
В XII веке до н.э. над Балканским полуостровом нависла
серьезная угроза. Участились вторжения древнегреческих племен дорийцев. В
результате этих вторжений первые небольшие государства были уничтожены.
Греция в XI-IX веках до н.э. В XI-IX веках
до н.э. на земле Древней Греции первобытнообщинный
строй постепенно разрушается и появляются первые признаки рабовладельческого
строя. Среди родов появилось неравенство. Некоторые люди богатели, а другие
еще больше беднели. В основном богатели, конечно, вожди родов и племен, которых
называли вельможами. Они имели наделы земли на плодородных почвах - у берегов и
пойм рек. Их бедные сородичи пахали и обрабатывали их земли, некоторые из них
даже превращались в долговых рабов.
В XI-IX веках до н.э. основными отраслями хозяйства в
Древней Греции были скотоводство и земледелие. Земледельцы Аттики сеяли в
основном ячмень. Он хорошо переносил засуху, быстро созревал. Из него варили
кашу, а из ячменной муки пекли лепешки.
В центральном и южном регионах Греции широко было
распространено выращивание оливковых деревьев и винограда. Из олив выжимали золотистое
масло, которое употреблялось не только в пищу, но и для лекарственных целей, и
как горючее для светильников. Светильники делали следующим образом: в лампы,
изготовленные из глины или меди, вставляли фитиль, наливали масло.
Так освещали комнаты в домах.
На склонах холмов выращивали виноград, из которого
затем делали вино. Начиная с XI века до н.э. в Греции стали использовать
железо. Из железа изготавливали орудия труда и оружие. Вместе с использованием
железа в сельском хозяйстве стало широко развиваться земледелие, увеличились
площади под посевы зерновых культур.
Древние греки строили из дерева морские суда.
Они походили на большие лодки. На этих судах греки
при спокойном море в дневное время совершали выходы в море для рыбной ловли.
§ 24. ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЕ
ГОРОДА-ГОСУДАРСТВА
Город-государство. После вторжения дорийцев, когда
была устранена тирания аристократии и крупных землевладельцев, на земле Древней
Греции началось новое возрождение и развитие городов-государств. В греческих
долинах стали появляться новые города.
Развитие городов Греции привело к расцвету ремесленничества
и торговли. Города, расположенные у морского побережья, были светлыми и красивыми
и являлись важными перекрестками торговых путей. На территории Греции появились
самостоятельные небольшие города-государства. Их называли полисами. В их
состав входили окружающие территории. В VIII-VI веках до н.э. в Греции было
свыше ста полисов. В территорию каждого полиса входили сам город, поселения
земледельцев, усадьбы богачей, окружающие город ячменные и пшеничные поля,
пастбища, оливковые рощи и виноградники. У городов-государств были свои власть,
войско, казна, и они выпускали собственные деньги. Правили ими в основном
богатые землевладельцы.
Среди городов-государств сильнее и могущественнее
других были Афины и Спарта. Богаче остальных был Коринф, а Милет считался
самым красивым.
Афинское государство.
Афинское государство было расположено в Аттике в Средней Греции. Южная
оконечность этого полуострова врезается в море. Большинство населения Афин жило
в меж- горных долинах, удобных для земледелия.
В западной части Аттики расположена ровная долина с
встречающимися скальными возвышениями. В этой долине во 2-м тысячелетии до
н.э. был выстроен город Афины. На самом верху холма построили неприступную
крепость. Ее назвали Акрополем (от греч. акрополь - укрепленная часть города).
Вокруг Акрополя были построены дома афинян. Если на Афины нападал враг, жители
города укрывались в крепости. Все жители Аттики именовали себя афинянами по
названию своего города.
Власть в Афинах была сосредоточена в руках знати. Она
образовала совет знати - ареопаг. Он состоял из девяти человек и руководил
Аттикой. Однако знатные члены ареопага выносили решения, зачастую выгодные
только им самим. Поэтому простые жители Афин проявляли недовольство
привилегированным положением знати. Сердцем Афин была площадь Агора,
выстроенная в форме трапеции, окруженная общественными зданиями, закрытыми
галереями, архитектурными сооружениями. Агора - греческое слово, означающее
«торговая площадь».
Близ Агоры на свободных местах работали ремесленники.
Здесь было много мастерских по производству глиняных изделий, а также нитей,
тканей, по выделке кожи и др.
Древняя Спарта.
Спарта находилась в южной части Балканского полуострова, в области Пелопоннес.
В ХП-м веке до н.э. Южную Грецию захватили дорийцы. Они завоевали Лаконию и
создали основу Спартанского государства. Спартанцы стали захватывать новые
территории и постепенно завоевали весь регион. В VII веке до н.э. они овладели
всей территорией Мессении (область к западу от Лаконии).
Все земли Лаконии и Мессении были поровну поделены и
розданы спартанцам. Большинство населения захваченных земель оказалось в
положении рабов. Их в Спарте называли илотами. У каждого спартанца был свой
надел земли. Все эти земли обрабатывались илотами.Высшей властью в Спарте
обладал Совет старейшин. Члены его избирались на общих собраниях спартанцев. В
состав Совета входило 30 человек. Двое из них были правители - цари, остальные
28 выбирались из числа богатых знатных людей не моложе 60 лет. Народные
собрания проводились раз в месяц, на них принимались важные для всех спартанцев
решения. На них рассматривались вопросы войны, мира и дела государственного
значения. Также на них выносились судебные решения.
Власть в Спарте находилась в руках правителей - царей.
Они являлись и главнокомандующими войском. Поэтому во время войн народ
беспрекословно подчинялся царям. Спартанцы всегда выполняли советы, решения и
уважали жизненный опыт старейшин. Спартанским государством также руководили
несколько человек из числа влиятельных представителей знатных родов. Их
называли олигархами. Олигархия - греческое слово, означающее «господство,
власть небольшой группы лиц».
В Спарте важное значение придавали воспитанию
молодежи. Мальчиков считали будущим Спарты и воспитывали в духе строжайшей
дисциплины, физически крепкими и сильными духом. Юных спартанцев учили
говорить кратко, давать четкие и точ- Древняя Спарта  ные   ответы.

Расскажите о государственном строе Спарты.

§ 25. ЗАРОЖДЕНИЕ В АФИНАХ
ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО СТРОЯ
Демократические изменения в Аттике. В состав Афинского
государства входили 12 городов.
В VIII веке до н.э. вельможи-афиняне подчинили себе
всю Аттику. Власть осуществлял Совет старейшин. Членами совета являлись
знатные вельможи и свое правление они называли аристократией (богатая и
родовитая знать, высший слой господ). Кроме аристократов, в Аттике проживал
простой народ, состоящий из земледельцев, ремесленников, торговцев и
бедняков. Его называли демосом (по-гречески - народ).
Между аристократами и демосом царило неравенство.
Демос жил в тяжелых условиях. Поэтому беспредельная власть аристократов
вызывала острое недовольство. Всеобщее недовольство народа ослабляло
государство. Лучше всего такое тяжелое положение можно было разрешить мирным
путем.
В 594 году до н.э. знать и демос сообща избрали
архонтом (высшим должностным лицом государства) Солона. Его уважали все жители
Аттики, потому что он был очень умным, справедливым и красноречивым
человеком. Солон всю жизнь учился, повышал свое образование, писал стихи.
Став архонтом, Солон провел реформы, облегчившие
жизнь демоса. Эти социальные законы были написаны на деревянных дощечках и
выставлены на городской площади. Согласно этим законам аристократы были лишены
неконтролируемой власти и их особого положения. Законом были отменены все долги
мелких землевладельцев. По этой же реформе все мужчины Аттики, принадлежавшие
по своему происхождению к афинянам, объявлялись гражданами Афинского
государства.
Высшим органом власти в Афинах стало Народное
собрание. Оно собиралось четыре раза в месяц. В работе Народного собрания
принимал участие совет из 500 человек. Реформы Солона составили основу
афинской демократии (народной власти). На Народных собраниях происходили горячие
споры. Все решения принимались большинством голосов. Государственное правление
в Афинах греки называли истинной демократией.
Известным государственным деятелем Афин в то время был
Клисфен. Он еще больше усилил афинскую демократию, ускорил процесс ослабления
власти родовой аристократии. Он создал совет пятисот, который сменялся
ежегодно. В него входили представители различных групп населения: вельможи,
простые граждане, бедняки. Совет был высшим органом государства. Во все местные
органы власти избирались по 3-4 человека как равноправные члены.
Клисфен создал народный суд. Он считался высшим судом
Афин. Поэтому он имел право пересматривать решения местных судей и выносил
окончательный приговор. В Афинах значительно повы-

сились роль и авторитет Народных собраний. Поэтому их
часто проводили. Во времена правления Клисфена люди, прибывавшие в Афины из
других городов Греции и долгое время жившие здесь, получали «афинское
гражданство».
Греко-персидские войны.
В V веке до н.э. персидский царь Дарий I решил захватить земли Греции.
Одной из главных целей было завоевание богатых
греческих городов. Так началась греко-персидская война. Дарий I собрал мощное
войско, которое сформировал по новому образцу. В его состав также вошли саки
(скифы). Саки в составе армии Дария I носили название «десять тысяч
бессмертных».
В Древней Греции наиболее сильными по военной мощи
были Афинское и Спартанское государства.
В 490 году до н.э. персидское войско, переплыв на
кораблях Эгейское море, прибыло на греческую землю. Эта местность под названием
Марафон находится в 42 километрах от Афин. Горестное известие о завоевателях
пришло в Афины. Афинское войско, которое в кратчайший срок смогли собрать
горожане, состояло из 10 тысяч воинов. Его возглавил опыт- Греко-персидские
ный полководец (стратег) Мильтиад. Греки расположились на возвышенности, а
персы - на равнин! Персидское войско в несколько раз превосходило п численности
афинян. Главной целью афинского войска было не допустить персов приблизиться к
Афинам. В сражении в Марафонской степи греки проявк ли массовый героизм и
стойкость. Они ясно осознавали, за что сражались - за жизни родных и блиг ких,
за независимость своей родины.
Афинское войско выстроилось в боевой сомкнутый строй
из десятков шеренг (фаланга) и медленно двинулось на равнину. В Марафонской
битве об стороны вступили в яростное сражение. Грею вынудили врагов к
отступлению, оттеснив персов к морю. В этом сражении греки победили персов. Т
погрузились на корабли и возвратились к себе.
Мильтиад послал в Афины гонца по именно Федоникс,
который, предолев 42 км 195 м, прибежав город с вестью: «Радуйтесь! Мы
победили!» и умер от изнурения. В память об этом с 1896 года  программу
современных Олимпийских игр бьи введен марафонский забег.
После смерти Дария I правителем Персидского царства
стал его сын Ксеркс. В его войско входил! представители многих народов. В 480
г. до н.э. персы под командованием царя Ксеркса начали новый поход в Элладу.

Греки собрали свои силы между горами и морем у узкого
горного прохода Фермопилы. Этот проход был единственной дорогой, соединявшей
Среднюю Грецию с Северной. 300 спартанских воинов во главе с царем Леонидом
преградили персам выход из горного прохода и все погибли в неравном сражении. Героический
подвиг спартанцев навеки остался в мировой истории как пример патриотизма и
любви к своей родине, народу.
После преодоления Фермопил войско Ксеркса захватило
Среднюю Грецию.
По решению Народного собрания из жителей Аттики было
сформировано и вооружено войско
которое было размещено на кораблях. В сентябре 480 г.
до н.э. греки и персы сошлись в ожесточенном морском сражении около острова
Саламин близ (главнокомандующий).

Аттики. В этом сражении греками командовал полководец
Фемистокл. В Саламинском сражении афинский флот нанес сокрушительное поражение
персам. После этого Ксеркс с остатками своего войска вынужден был оставить
Грецию. В 479 году до н.э. в конечном итоге объединенное войско греков
разгромило персов в битве у города Платеи. После этого сражения персы были
изгнаны с Балканского полуострова.
Таким образом, греки в результате длительных войн
сумели отстоять свою независимость.
Развитие в Афинах социально-политических
отношений. В середине V века до н.э. Афины стали самым богатым
и сильным городом-государством в Греции. Они имели мощные флот, армию, владели
казной своих союзников - Афинского морского союза и властвовали на морях.
Поэтому афинян называли «хозяевами морей».
В V веке до н.э. Афины были самым демократическим
государством Греции. Здесь впервые любой человек мог быть избран судьей,
независимо от богатства или социального положения. Каждый гражданин Афин
обязательно должен был пройти службу в армии или на флоте. В результате реформ
были отменены долги крестьян, земли были возвращены их бывшим хозяевам, все
долги были списаны. Прекратились злоупотребления аристократии. Для улучшения
социального положения народа была проведена денежная реформа.
Большие изменения были проведены в сельском хозяйстве.
Дальнейшее развитие получили виноградарство, выращивание оливковых деревьев,
разведение садов. Были введены порядок использования каналов и колодцев для
обводнения земли, а также единая мера измерения площади по всей территории
Афин.
В середине V века до н.э. огромным влиянием в Афинах
пользовался Перикл. Это был талантливый, образованный человек, умелый оратор.
Перикл на протяжении нескольких десятков лет был вождем афинского демоса.
Народное собрание, начиная с 443 года до н.э., в течение 15 лет назначало его
на самую высокую должность – первого стратега. Всю свою жизнь он посвятил
государственной работе. Перикл все свои силы направил на объединение всего
греческого народа под властью
Афин. Во время его правления в Афинах были построены
величественные храмы, театры и великолепные сады и парки для отдыха. Перикл
придавал большое значение театрам и дал возможность бедным людям посещать
театры. В Афинах при его содействии
часто организовывались бесплатные обеды для простого
народа, праздничные шествия. При Перикле
Афины стали самым красивым городом Греции,
Борьба    между греческими городами-государствами.

На земле Греции Афины и Спарта были самыми сильными
государствами. Оба они хотели единолично править всей Грецией. Поэтому они всю
землю Греции поделили на союзы. В союз Афин вошли область Аттика и часть
Северной Греции. А в союз Пелопоннеса - южные государства Греции, находившиеся
в зависимости от Спарты.
Борьба между Афинами и Спартой за господство над всей
Грецией усиливалась с каждым днем. В результате этого во второй половине V
века до н.э. между ними началась кровопролитная война.
Она получила название Пелопоннесской. Начиная с 431
года до н.э., она длилась с перерывами 30 лет. В результате Греция сильно
ослабла, пришла в упадок. Морской союз распался, поля и пастбища были заброшены.
Многие города и поселения были сожжены и уничтожены. Многие люди попали в плен
и превратились в рабов. Борьба между городами-государства- ми Греции
продолжалась еще и в IV веке до н.э.
Захват Греции македонцами.
В IV веке до н.э. Афины вновь стали возрождаться. Но нависла угроза над
Элладой, которая находилась в северной части Греции. И исходила она от
Македонии, расположенной на Балканском полуострове. В это время страной правил
царь Филипп И. Он стал захватывать в Греции один город за другим, также
завоевал города, расположенные во Фракии (область на юго- востоке Балканского
полуострова). Некоторые же города сдавались сами.
Среди греческих государств наиболее сильное
сопротивление македонцам оказали Афины. Демос Афин сражался с героизмом и
отчаянной смелостью. Борьбу афинян за свою независимость возглавил
замечательный оратор Демосфен. На Народном собрании он назвал Филиппа II
завоевателем и призвал народ к решительному сражению против него. «Мы должны,
- говорил Демосфен, - обороняться и готовиться к войне, ведь мы боремся за
независимость».
Самое крупное сражение между войсками Македонии и
Греции произошло в 338 году до н.э. близ города Херонея. В этом сражении с
оружием в руках участвовал как простой воин и сам оратор Демосфен. Сражение
затянулось надолго. Вначале афиняне успешно отразили натиск вражеских войск.
Даже возникла опасность для жизни самого Филиппа II. Однако хорошо вооруженное
войско Македонии показало отличное умение воевать. В этом сражении принял
участие и 18-летний сын Филиппа II Александр. Он возглавлял конницу и внезапным
ударом по плохо защищенным местам расположения греков нанес серьезный урон их
войску. После этого сражения греки признали свое поражение. Они полностью
оказались под властью Македонии лишились свободы и независимости.
ИСКУССТВО ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ.
Праздники Древней Греции. Праздники и игры Древней
Греции были всенародными. Эти праздники были связаны с основными отраслями
хозяйства Греции, ее традициями и обычаями. Они посвящались богам Зевсу,
Дионису, Деметре, прославляли дружбу и единство.
Главными праздниками Афин были праздники согласия,
единства. Они проходили в первом месяце древнегреческого календаря, в конце
июля - начале сентября. Праздники длились шесть дней и проводились очень
торжественно. Начинались они с торжественного шествия по ночному городу с
яркими факелами в руках. Утром люди вновь совершали праздничное шествие. В эти
дни проходили состязания поэтов, певцов, музыкантов, проводились спортивные
соревнования.
Особое значение придавалось праздникам, посвященным
богу Дионису, так как они считались праздниками земледельцев. Они, начиная с
VII века до н.э., проходили во всех городах Греции. В эти дни богатые люди
резали скот, совершая жертвоприношение богу. В праздники Диониса на улицах
поселений и городов проходили торжественные шествия. Хоры исполняли мифические
песни о Дионисе. Земледельцы танцевали под звуки флейт и бубнов.
Олимпийские игры. Олимпийские игры проходили на
прекрасной земле Пелопоннеса, в городе Олимпия. Для греков Олимпия - священный
город, так как в центре его находился храм, построенный в честь главного
греческого бога Зевса. Игры, посвященные Зевсу, проводились один раз в четыре
года и длились пять дней. В дни Олимпийских игр на земле Греции прекращались
всякие войны.
В канун Олимпийских игр глашатаи ходили по всем городам
и селам Греции и объявляли всем эту радостную весть: «Приходите все в Олимпию.
Установился священный мир. Пусть победит сильнейший!»
На Олимпийских играх сильнейшие атлеты состязались состязались
в быстроте, ловкости, силе. Дискоболы и копьеметатели, борцы соревновались за
победу. Первые Олимпийские игры состоялись в 776 году до н.э. Они проходили в
летние месяцы. Свое летосчисление Древняя Греция вела с первого года
Олимпийских игр.
В первый день игр участники состязаний и судьи давали
клятву о честном ведении борьбы, о неподкупности судей. Все состязания атлетов
проходили на центральной площади (стадионе). В Олимпийских играх могли
участвовать все свободные граждане Греции. В них также принимали участие
писатели и поэты, которые читали перед слушателями свои произведения.
В последний, пятый, день игр перед храмом Зевса в
праздничной обстановке награждались победители. Глашатаи при этом торжественно
объявляли имя победителя и называли его родной город. На голову победителя
возлагали венок из ветвей оливы. А зрители восторженно кричали: «Слава победителю!»
Когда победители возвращались в свои города, все жители выходили встречать их.
В честь того, что он принес славу своему городу, на площадь города выставляли
его скульптурное изображение.

Олимпийские игры, зародившиеся в Греции в древние
времена, продолжают проводиться и в наши дни. Они и сейчас проходят один раз в
4 года в различных городах мира. Таким образом, они и теперь остаются наиболее
важными и значительными состязаниями спортсменов всего мира.
Древнегреческий театр. Театры стали строиться в
Греции еще в V-IV веках до н.э. Они мало походили на современные.
Древнегреческие театры располагались под открытым небом на склонах холмов. Их
зарождение было связано с празднествами в честь бога Диониса - покровителя
виноградарства и виноделия. Они были местом торжественного веселья и игр. На
празднествах Диониса греки одевались в козлиные шкуры, наряжались в маски,
олицетворяя смешные и сатирические образы. Вначале празднества проходили на
склонах холмов, чтобы было удобно видеть всем собравшимся. Постепенно на этих
возвышенностях стали строить театры (от греч. - место для зрелищ, зрелище). Они
строились в виде амфитеатра, когда зрители рассаживаются полукругом. Театры
обычно строились большими, в них помещалось много зрителей, например, в театре
в Афинах, построенном у подножия Акрополя, размещалось 17 тысяч зрителей. Позже
здесь были построены театры на 50 и 100 тысяч зрителей.
Здание театра состояло из трех частей: первая
предназначалась для размещения зрителей, вторая - орхестра - круглая или
полукруглая площадка, на которой выступали актеры и хор. Ни одно представление
не проходило без песен и танцев. Актерами были только мужчины. Они надевали на
лицо различные маски, в том числе исполняли и женские роли. Самая главная
часть театра называлась скена (по-гречески - палатка), т.е. помещение для хранения
реквизита, переодевания актеров и т.д., позже она превратилась в сцену. Она
примыкала к орхестре.
К стенам скены прикрепляли разрисованные доски или
полотнища, изображавшие то вход во дворец, то берег моря. Греки любили
театральное искусство.
В театре ставились комедии и трагедии. Известнейшим в
Греции автором трагедий был драматург Эсхил. Он написал свыше 70 трагедийных
произведений. Среди них особенно популярной была трагедия «Прикованный
Прометей».
Показывали в театрах и трагедии великого греческого
писателя, жившего в V веке до н.э., Софокла. Особенно привлекала внимание
зрителей его трагедия «Антигона».
Комедии рассказывали веселые истории. Древние греки с
удовольствием смотрели комедии и от души веселились над смешными историями
героев спектаклей. На сценах греческих театров часто ставились комедии
Аристофана. Особенностью его произведений было то, что в них было много юмора
и сатирических сцен. Особенно популярны были его комедии «Облака», «Осы»,
«Птицы».
Религиозные верования и мифы древних
греков. Религиозные верования у греков сформировались в
XI-IX веках до н.э. Они считали, что дожди и засухи, морские ураганы и смена
времен года, неурожаи и трудности людей — всё происходит по воле богов. Греки
считали, что боги бывают добрые, щедрые, открытые, всепрощающие, а также злые,
жестокие, коварные. Поэтому боги наказывают всех, кто нарушает установленный
ими порядок. Люди просили богов быть милостивыми к ним. Древние греки поклонялись
свыше 40 богам, и некоторых из них изображали в виде зверей, птиц.
Греки верили, что главные боги живут большой семьей на
вершине горы Олимп в роскошных
дворцах. Три бога-брата: Зевс, Посейдон и Аид поделили
между собой власть над миром. Зевс господствует на небе, Посейдон - на море, а
Аид - в царстве мертвых.
Зевс считался главным богом. В его честь проводились
Олимпийские игры. Его жена Гера была >гиней неба, покровительницей брака;
Деметра - плодородия и растений, Дионис - богом
виноградарства и виноделия. В его честь проводили праздники
- дионисии. Афина считалась богиней мудрости, военного дела и ремесел, Афродита
- боги ней любви и красоты.
Греки приносили жертвы богам, строили в и честь храмы
и сочиняли о них мифы. Мифы - это сказания, передающие представления древних
народов о происхождении мира, о явлениях природы,  богах и легендарных героях.
Греческие мифы рассказывают об удивительных явлениях, о замечательны: подвигах
героев, о приключениях, которые произош ли с ними. Сказители передавали эти мифы
из поколения в поколение.
В мифе об аргонавтах описывается путешествии древних
греков к восточным берегам Черного моря Они отправились на Кавказ в поисках
золотого руно на корабле «Арго». Путешественники добрались дс Колхиды (сейчас -
западная Грузия). Во главе искателей золотого руна был опытный воин, смелый
вождь Ясон. В мифе интересно описываются различные трудности, неожиданные
ситуации, которые приходилось преодолевать аргонавтам.
Архитектурное искусство.
Уже к V веку до н.э. в Греции архитектурное искусство находилось на высоком
уровне. Особенно прекрасными архитектурными сооружениями славились Афины.
Афиняне гордились своим замечательным городом. Они снисходительно жалели
людей, которые не были в Афинах и не могли восхититься их красотой.
Самыми красивыми местами Афин были Акрополь и Агора.
Здесь были расположены храмы, театры, административно-общественные здания,
отделанные мрамором, с красивыми портиками.
Греки оставили потомкам три архитектурных стиля
(ордера): коринфский, дорический и ионический. В дорическом стиле колонны
сложены без излишних украшений. Ионический стиль характеризуется стройностью
линий, колонны украшены красивыми узорами. Коринфский - высокими колоннами с
желобками и пышной венчающей частью. Эти стили использовали, возводя
величественные колоннады и портики, при строительстве общественных зданий -
храмов, театров.
Самыми высокими зданиями в Греции были храмы. Чтобы
показать их во всем величии, храмы строили на холмах. К таким великолепным
сооружениям относятся храмы Парфенон, Эрехтейон и Ники. Храм Парфенон был
построен в честь богини Афины. Он был полностью выстроен из мрамора. Это самое
удивительное и великолепное здание, созданное греческими архитекторами. На
стенах храма изображены сцены из героических мифов и легенд. Он имеет 46
дорических колонн. Внутри здания находилась статуя богини Афины.
Агора и Акрополь были любимыми местами отдыха горожан.
Древние афиняне, как мы уже говорили, считали свой город самым красивым городом
мира, с которым по великолепию не может соперничать никакой другой.
Скульптура.
В Древней Греции наряду с развитием архитектурного искусства ярких успехов добились
и мастера по изготовлению статуй. В этом виде искусства особое место в мировой
культуре принадлежит греческим скульпторам Фидию и Мирону. Особо широко
развивалось скульптурное искусство в V веке до н.э. Статуи украшали храмы,
городские улицы и площади. Греки изготавливали их из дерева, мрамора, золота и
бронзы.
Скульпторы часто создавали свои статуи, передавая движение.
Это были или бегун, или дискобол, или метатель копья в моменты бега, броска и
метания. При этом мастера стремились показать мускулатуру атлета, его
движения и красоту тела.
В самых видных местах города устанавливались статуи и
бюсты лучших людей города, прославивших свою родину в сражениях или на Олимпийских
играх, известных военачальников, поэтов, музыкантов. Самыми замечательными
статуями Древней Греции считаются те, которые установлены в храмах Зевса и
Парфенон.
Статуя Зевса считалась одним из «семи чудес света».
Она была установлена в городе Олимпия, в храме Зевса. Ее создал известный
скульптор Фидий. Высота статуи 14 метров. Зевс сидел на троне, украшенном
драгоценными камнями. Голова, грудь, руки статуи сделаны из слоновой кости,
глаза - из драгоценных камней. Его волосы и борода — из золота. На голову был
надет венок из ветвей оливкового дерева. Венок тоже изготовлен из золота.
В правой руке Зевс держал статую богини Афины, в
левой — скипетр с головой мифической птицы - Семург. Обувь статуи отлита из
золота. Эта скульптура была гордостью всего греческого народа.
Статуя богини Афины находилась в самом знаменитом
храме Греции — в Парфеноне. Высота статуи - 11 метров. Ее автором также
является Фидий, и изготовлена она была из дерева. Ее лицо, шея и руки выполнены
из слоновой кости под цвет человеческого тела. А одежда, шлем, щит богини - из
сверкающего отполированного золота.

Отрывки из мифов о Геракле (Легенды и мифы Древней
Греции)
Керинейская лань (четвертый подвиг). Эврисфей змал,
что в Аркадии живет кериней- ская лань, посланная богиней Артемидой в наказание
людям. Лань эта опустошала поля. Эврисфей велел Гераклу поймать ее и живой
доставить в Микены. Эта лань была необычайно красива: рога у нее были
золотыми, а ноги - медными. Подобно ветру, носилась она по горам и долинам
Аркадии, не зная никогда усталости. Целый год преследовал Геракл кери- нейскую
лань. Она неслась через горы, через равнины, прыгала через пропасти, переплывала
реки. ...Отчаявшись, Геракл прибег к своим не знающим промаха стрелам. Он ранил
златорогую лань стрелой в ногу и только тогда поймал
ее. ...Великий сын громовержца Зевса принес живой в Микены керинейскую лань и
отдал ее Эврисфею.
Яблоки Гесперид (двенадцатый подвиг). Самым трудным
подвигом Геракла на службе у Эврисфея был его последний, двенадцатый, подвиг.
Геракл должен был отправиться к великому титану Атласу, который держит на
плечах небесный свод, и достать из его садов, за которыми смотрели дочери
Атласа Геспериды, три золотых яблока. ...Чтобы совершить этот подвиг, нужно
было прежде всего узнать путь в сады Гесперид, охраняемые драконом, никогда не
смыкавшим глаз.
Много еще пришлось встретить Гераклу на пути своем
опасностей, пока достиг он края земли, где стоял великий Атлас. С изумлением
смотрел герой на могучего титана, державшего на своих широких плечах весь
небесный свод.
К нему обратился Геракл с просьбой дать три золотых
яблока. Атлас согласился с условием, что пока он сходит за яблоками, Геракл
будет своими плечами поддерживать небесный свод. Огромную тяжесть с неимоверным
напряжением держал Геракл. Хитрый Атлас не хотел вновь принять на свои плечи
небесный свод и Гераклу пришлось обмануть его...
§ 27. ШКОЛА И НАУЧНЫЕ ЗНАНИЯ В
ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
Греческие школы. Школы в Древней Греции были
трехступенчатыми. В них обычно учились дети знатных и богатых людей, потому что
учеба была платной. Первая ступень - воспитание детей дошкольного возраста (с
3 до 7 лет). Вторая ступень охватывала детей с 7 до 12 лет. И третья ступень -
гимнасии.
Мальчики зажиточных семей до 3 лет воспитывались
дома. Они получали воспитание у специального домашнего воспитателя. Это были
опытные педагоги. Дети учились рисовать, делать различные игрушки, строить
домики. Малыши играли в спортивные игры, распространенные в их возрасте
(гоняли мячи, прыгали через веревочку, в длину, катали колеса, играли в
прятки).
Детям древних греков с малых лет внушалось быть
воспитанными, не разговаривать громко, смеяться сдержанно, ничего не брать без
разрешения. Всегда уважать старших, быть вежливыми с ними и послушными.
Со второй ступени обучения дети учились писать,
читать, считать и рисовать. Они писали на дощечках, покрытых воском. Для
написания букв они использовали стержень с острым концом. Его называли
стилем. Другой конец стиля был затупленным и им стирали написанное. Греки
высоко ценили музыкальное искусство. Поэтому детей с раннего возраста обучали
музыке. Дети учились танцам, петь, играть на флейте и лире.
С двенадцати лет мальчики учились в дополнительных
школах - палестрах (от греч. — борюсь). Там в основном дети занимались
гимнастикой, легкой атлетикой, борьбой, прыжками, метанием диска и копья.
В гимнасиях учились до 18 лет. Гимнасии находились за
городом в густом лесу, на зеленых опушках. Обучающиеся получали образование по
различным отраслям науки, отдыхали в тенистых садах, плавали в водоемах. В
стенах гимнасиев выступали видные ораторы и известные ученые. Таким образом
ученики получали знания по различным отраслям науки. В этих школах обучали
красноречию, ораторскому искусству. Причем учили красноречиво и четко
выступать на народных собраниях, быть тонким дипломатом, уметь выигрышно и
убедительно говорить на судебных заседаниях. Поэтому выпускники гимнасиев
часто становились умелыми ораторами, прекрасными дипломатами, справедливыми
судьями, принимали участие в управлении государством.
Специальных школ для девочек не было. Их воспитывали
дома матери. Девочки учились умению писать и читать, петь, танцевать, а также
выполнять домашнюю работу. Матери обучали дочерей следить за собой, быть
умелыми хозяйками в доме и культурными в общении с другими.
Научные знания.
Греческие мыслители, ученые, поэты и писатели были тесно связаны научными
связями со странами Востока. Они использовали для себя опыт, веками
накопленный в странах Востока, перенимали его. Греки с древних времен вели
наблюдения за природными явлениями,
совершали путешествия во многие страны. Знакомство с
научными знаниями Древнего Востока способствовало зарождению у греков науки о
природе. Греки внесли огромный вклад в научные исследования по литературе,
математике, философии, естествознанию, истории, медицине. По этим направлениям
науки они открыли специальные школы.
Древние греки с детских лет знали стихи Гомера и Гесиода
(ок. 700 гг. до н.э.). Особенно они гордились крупнейшими произведениями
Гомера «Илиада» и «Одиссея», ставшими литературными памятниками мировой
культуры.
Греки преклонялись перед Гомером. Поэт жил
приблизительно между IX—VIII вв. до н.э. Он родился в одном из городов Малой
Азии. Какой это город, ученые не могут определить до сих пор. Немало городов
пытаются доказать, что именно они - родина великого поэта. Гомер был незрячим.
Его жизнь в основном прошла на земле Греции. Поэт с кифарой в руке ходил по
городам Греции и пел свои песни, поэмы. Поэмы «Илиада» и «Одиссея» были
созданы Гомером в VIII веке до н.э. и записаны в VI веке до н.э. Содержание
поэм рассказывает о походе на город Трою. Вместе с тем в них описываются жизнь,
традиции, обряды и религиозные верования греков.
Огромный вклад в развитие математических знаний в
Древней Греции внес Пифагор (ок. 540- 500 гг. до н.э.). Он считал, что
начальной основой всего является число. По его теории, вся природа живет и
изменяется, не изменяется только число, оно остается вечным. Всякое явление
может изменяться бесчисленное количество раз, но числовой знак остается
вечным.
До сих пор во всем мире пользуются теоремой Пифагора о
равенстве квадрата гипотенузы прямоугольного треугольника сумме квадратов
катета. Вместе с тем к знаменитым грекам относится и великий математик Фалес
(624—546 гг. до н.э.). По тени на земле он сумел вычислить высоту египетских
пирамид.
Теория о происхождении органических веществ в Греции
была разработана в учении Эмпедокла

(ок. 495-435 гг. до н.э.). Он доказал, что органическая
жизнь состоит из системы непрерывных пей. В Древней Греции ученым были написаны
известные научные трактаты «Строение животнных «О появлении растений, плодов».
Основоположником и великим представителем медицинской
науки был Гиппократ (ок. 460-370 до н.э.). Он написал около 60 различных трудов
медицине. Это был великий хирург своего време В трудах Гиппократа говорилось о
необходимости пользовать в медицине достижения и знания наро ных целителей Азии
и Египта. Он считал, что все изменения, которые происходят в организме человека,
 зависят от влияния природы и климата.
Он же написал содержание клятвы врачей, называемой
«клятвы Гиппократа».
Научные труды Гиппократа по различным р делам медицины
оказали значительное воздейств на развитие медицинской науки.
Греческие историки и философы.
В V веке до зародилась греческая историческая литература, основы заложил
древнегреческий историк Геродот (ок. 484-425 гг. до н.э.). Труд Геродота История.
внес огромный вклад в исследование истории дре них народов Греции, Азии,
Египта. Вступительная часть к книге начинается такими словами: «Чтоб не
оказались забытыми великие и славные дела многих народов, Геродот собрал эти
сведения и записал для потомков». В этом труде ученого изложено так же много
географических и этнографических материалов.
Чтобы собрать сведения для своей книги, Геродот
посетил многие страны мира. Он написал и о то что увидел собственными глазами,
и то, что услышал от других людей, будь то свежие сведения или события давно
минувших лет. За его обширную работу Геродота назвали «отцом истории».
Основы философии как науки заложил Аристотель. Он жил
в 384-322 гг. до н.э. и был известнейшим ученым во всем мире, основоположником
многих отраслей науки. Он внес свой неоценимый

вклад в развитие философии, истории, математики,
естествознания и других наук. Аристотель разделил все развивавшиеся в то время
научные знания на различные отрасли. Это был крупный шаг для развития
специализации науки всего мира. Его труд «Политика» был посвящен исследованию
государств и государственных строев. Аристотель тоже пришел к выводу, что Земля
имеет форму шара, а Солнце и звезды вращаются во вселенной.
Древнегреческий философ Демокрит (460- 371 гг. до
н.э.) был основоположником учения об атоме. Он написал около 300 трудов.
Вместе с тем он  Геродот, увлекался физикой, математикой, музыкой и поэзией.
Он глубоко изучал природу, был знаком с научными знаниями многих народов.
Демокрит первым развил научную гипотезу о том, что мир состоит из мельчайших
частиц - атомов, которые находятся в вечном движении.
Значение греческой культуры.
Греческая культура внесла огромный вклад в сокровищницу мировой культуры. Она
оказала значительное влияние на многие народы мира. У великого Абая есть немало
произведений, по которым видно, что поэт знал немало сведений о науке и
культуре Древней Греции.
Например, Абай в своем двадцать седьмом слове-на-
зидании называет имена мыслителей Аристотеля,
Гомера, Сократа и Софокла, восхищается их талантом и
личными гениальными качествами.
Греческая культура по количеству направлений и глубине
содержания была очень многолика, разнообразна.
Греческая письменность стала основой для создания
алфавита многих народов мира. Греция - родина театра. Здесь были построены
первые театры, в которых ставились трагедии и комедии. Греческие мыслители и
писатели Аристотель, Геродот, Гомер, их труды и произведения оказали сильное
влияние на многие народы мира в изучении ими собственных истории и культуры.
Некоторые греческие слова вошли в современные языки других народов, например:
театр, хор, трагедия, комедия, арифметика и олимпиада. Греция - родина
Олимпийских игр. Первые Олимпийские игры проходили на территории Греции. Один
раз в четыре года они проходят и наши дни в разных странах. В преддверии Игр факел,
зажженный на земле Греции, доставляется , территории страны-организатора
очередной Олимпиады. Греция издавна влияла на развитие архитектуры, скульптуры,
строительной культуры при во ведении храмов и величественных зданий. Грещ
смогла не только вобрать в себя лучшие образцы культуры соседних стран, но и
создать свою самобытную уникальную и неповторимую культуру.
§ 28. ДРЕВНЯЯ МАКЕДОНИЯ
Природные условия и население. Македония рас положена
на севере Греции, на Балканском полуострове. Ее северная часть покрыта высокими
горами а юго-западная часть - равнинная долина. Македонские горы - самые
высокие на Балканах. Е древнее время Македония находилась как бы в стороне от
развития Греции. Ее равнина была благоприятна для развития земледелия.
Македонию населяли не греки. Местными жителями были
выходцы из Фракии. Это были высокорослые и смелые люди. Поскольку страны были
соседними, то в языке македонцев встречается немало греческих слов. Однако
между собой они общались на македонском языке.
Большинство македонского населения были свободными
людьми, а другая часть - зависимыми скотоводами и земледельцами. Скотоводы, в
основном, занимались коневодством. Земли Македонии с ее горными склонами,
равнинными пастбищами были удобными для развития животноводства. Поскольку на
земле Македонии было немало лесов, жители занимались и лесообработкой.
Филипп II царствовал в Македонии в 382-336 гг. до н.э.
Внутренняя и внешняя политика Филиппа II.
Филипп II  (ок.
382-336 гг. до н.э.) был правителем Македонии и крупнейшим государственным
деятелем. Это был умный и энергичный царь. Он укрепил свою власть, создал
сильное Македонское государство, а также большую боеспособную армию.
Македонская конница состояла из знати, а пехота
набиралась из пастухов и земледельцев. Военную стратегию македонцы переняли у
Греции и свои войска строили фалангой. В каждой фаланге выстраивались воины
обычно в 16 рядов. Все воины знали свое боевое место и были приучены
безоговорочно выполнять приказы командиров. Каждый пехотинец был одет в шлем,
кожаный панцирь, имел щит, короткий меч и длинное копье.
Армия Филиппа II имела метательные орудия, с помощью
которых противника поражали камнями, бревнами и большими стрелами. При
покорении соседних стран Филипп II использовал не только мощь своей армии, но
и хитрость, военную смекалку. Например, умело разжигал конфликты и войны между
своими противниками. После чего легко завоевывал страны, обессиленные
междоусобицами. Одним из важных деяний Филиппа II было проведение в 356 году до
н.э. денежной реформы. Следуя законам рынка, он выпустил собственные золотые
монеты - филиппики. Их стоимость в то время была самой высокой в
международной торговле того времени. По примеру соседней Греции Филипп II
строил свои города сильно укрепленными, величественными, возводил в них театры,
привлекал к работе в своей стране многих греческих архитекторов, скульпторов,
художников. Македонцы пользовались греческим алфавитом.
После завоевания Греции Македонией готовился поход на
Персию и в это время был убит царь Филипп II. Покушение произошло в тот момент,
когда правитель вместе со свитой направлялся в театр. Македонцы решили, что это
покушение совершили персы. После гибели Филиппа II македонским царем был
провозглашен его сын - Александр. В это время Александру был двадцать один
год. Он был смелым, энергичным и очень талантливым человеком, но в то же время
любил лесть, свое восхваление. Александр Македонский (356-323 гг. до н.э.) (Искандер
Зулкарнай) был знаменитым военачальником и государственным деятелем древнего
мира. Филипп II пригласил великого ученого Аристотеля в качестве воспитателя
своего сына Александра, когда тому было 13 лет. Аристотель несколько лет занимался
с Александром, обучая его разным отраслям знаний, необходимых для будущего
правителя и военачальника, полководца.
Поход Александра Македонского (Искандера
Зулкарная) в Малую Азию. В 334 году до н.э. гре- ко-македонская
армия вторглась в Малую Азию. В это время персы свои конные и пешие войска
направили к берегам реки Граник. При этом стремились перехватить армию
Александра еще на пути следования. Однако в руководстве войсками Персии не
было единства и согласованности. На захваченных персами землях также остро
проявлялось недовольство их жестокостью. И это создавало македонцам
благоприятные условия для вторжения в Азию.
Александр Македонский прибыл к берегам Гранина. У
него в войске было 30 тысяч пехотинцев и 40 тысяч конников. Македонская конница
переправилась через реку и сразу вступила в сражение с персами. Во время боя
армия греко-македонцев проявила храбрость и стойкость. В 334 г. до н.э. армия
Александра разгромила на реке Граник персидские войска. После этой победы
перед македонцами открылась дорога в Малую Азию. Некоторые города сдавались
Македонскому без боя. Многие оказывали героическое сопротивление. Тем не менее,
вся Малая Азия оказалась покоренной войсками Александра Македонского.
Захватив Малую Азию, Александр Македонский направил
свои войска на юг, огибая Средиземное море. Пали города Библ, Сидон, Тир,
расположенные на земле Финикии. Он безжалостно наказывал население, которое
оказывало яростное сопротивление. После захвата города Тир он уничтожил 8 тысяч
человек и 30 тысяч сделал рабами.
Завоевательные походы войск Александра
Македонского на Восток.
Победа над Персидским царством.
Самое крупное сражение между войсками Македонского и Дания III произошло у
города Исса. В эту битву войско греко-македонцев повел в бой сам Александр.
Она зачалась со сражения конниц. Александр Македонский лично возглавил атаку
своих войск и прорвался к колеснице самого персидского царя. Напуган- [ый
такими действиями неприятеля, Дарий III бе- кал с поля битвы. Сопротивление
персов было по- авлено всего за два часа. Македонцы разгромили арию и пленили
царскую семью.
В 332 году до н.э. греко-македонские войска прибыли в
Египет. Египтяне приняли Александра как освободителя от персидского гнета.
Жрецы торжественно провозгласили его богом. Так Александр Македонский
завоевал Египет без всякого сопротивления. Царь основал город на берегу Нила.
Этот город стал называться Александрией.
В 331 году до н.э. Александр Македонский вторгся в
Двуречье. Оказывается, у селения Гавгамелы его уже поджидали войска персов.
Войско Александра Македонского напало на строй персов, смяло первые ряды
воинов и устремилось к тому месту боя, где находился Дарий III. И вновь
напуганный опасностью пленения, Дарий III обратился в бегство. Войска
греко-македонцев стали захватывать один город Персии за другим.
В 328 г. до н.э. Александр Македонский захватил
северную часть Индии. Но к этому времени воины Македонского устали от
постоянных сражений, ослабли и их боевой дух и энергия.
Поэтому Александр Македонский не стал углубляться в
страну, а повернул назад.
В 324 году он вернулся в Двуречье. Так закончился
поход Александра Македонского на Восток, который длился десять лет. В 325 году
до н.э. Македонский объявил Вавилон, находящийся на земле Двуречья, своей
столицей. В 323 году до н.э. Александр Македонский, прозванный «царем Азии»,
внезапно для всех заболел лихорадкой и умер. После смерти Александра
Македонского многие царства, входившие в состав его обширной империи, как и
сама империя, распались. Среди них крупные государства Македония, Египет и
Сирия.

РИМ В ЭПОХУ РЕСПУБОИКИ
Природно-географическое положение Апеннинского
полуострова. В античные времена на Апеннинском полуострове, врезающемся в
Средиземное море, зародилось древнее цивилизованное общество. Большую часть
полуострова занимают Апеннинские горы, покрытые вечнозелеными лесами, которые
богаты животным миром. В горах много месторождений железных, серебряных,
золотых, медных руд.
Скульптура Капитолийской волчицы, вскормившей Ромула
и Рема, заложивших основы легендарного Рима.
На севере Италии расположены высокие Альпийские горы.
Они представляют собой как бы северную границу страны. Альпийские горы служили
своеобразной природной защитой от вторжений с севера. Межгорные долины были
благоприятны для развития земледелия, а горные пастбища - для развития
скотоводства. В древние времена этот край стали заселять греки, которые
выпасали на сочных травах многочисленный скот. Первоначально юг полуострова
они стали называть Италия. Это слово в переводе с греческого языка означает
«страна телят». Позднее название Италия перешло на весь полуостров.
Установление в Риме республиканского
строя. Государство Древний Рим появилось и сформировалось
на Апеннинском полуострове. Его первым царем был Ромул. Царский период истории
Рима охватывает 753-509 гг. до н.э. Тарквиний был последним царем Рима. О нем
римский историк Тит Ливий писал: «Как и всякий, кто не может рассчитывать на
любовь сограждан, он должен был оградить свою власть страхом. Многих римлян он
казнил, других изгнал из Рима, отняв имущество». Народ, жестоко угнетаемый в
период его правления, поднял восстание и Тарквиний вместе с семьей был изгнан
из страны. Римляне решили, что правление государством не должно принадлежать
одному человеку и постановили больше никогда не избирать царей. Так, было
объявлено, что в Риме устанавливается республиканское правление. Таким
образом, Римской республикой стали управлять люди, избранные народом на
определенный срок. Это была вторая, продолжительная эпоха римской истории,
длившаяся с 509 по 27 гг. до н.э.
В Римской республике сформировался государственный
строй со своими структурами власти: Народным собранием, магистратурой,
Сенатом. Народное собрание в Риме в зависимости от обсуждаемых вопросов
делилось на три вида. Собрание объединения родов называлось курией, которая
занималась в основном вопросами городского хозяйства, разбирала семейные
конфликты. Собрание патрициев (привилегированных членов древнейшего населения
Рима) и плебеев (пришлых представителей населения Древнего Рима) называлось
центуриатом. На нем избирали чиновников высоких должностей, решали вопросы о
войне и мирных соглашениях. Третий вид Народного собрания называли собранием
трибы. Слово триба означало понятие «союз племен». На участие в этом собрании
никаких цензов (запретов) не существовало и в его работе могли участвовать все
граждане Рима, поэтому оно было более демократичным. Путем подсчета голосов
граждан здесь обсуждались и принимались проекты законов и положений,
избирались служащие на низшие должности, решались другие вопросы.
Народные собрание избирало сроком на один
год консулов - высших должностных лиц Римской республики.
В переводе с латинского языка слово «консул» означает «советник». Консулы
исполняли свои обязанности в отведенный им срок, а на следующем Народном
собрании избирались другие. Консулы созывали Сенат и Народное собрание,
председательствовали в них, предлагали новые законы, следили за исполнением
принятых решений. Оба консула обладали равной властью. Во время войны один консул
возглавлял армию, а другой занимался делами управления в Риме.
Служащих в исполнительной власти называли магистрами.
Они избирались на Народном собрании также сроком на один год и за исполнение
своих обязанностей заработную плату не получали, но среди народа пользовались
большим уважением. Они решали вопросы конкретно и справедливо. У каждого
магистра были свои секретари, глашатаи из числа рабов, отпущенных на свободу, а
также государственные рабы.
Сенат, созданный вначале как Совет старейшин, играл
огромную роль в жизни Римского государства. Его члены - сенаторы были выходцами
из зажиточных семей. Свои обязанности они должны были выполнять пожизненно. Состав Сената состоял из  300 человек. Сенат был высшим органом
государственной власти. На заседании Сената заслушивались и обсуждались
доклады сенаторов. После этого вопрос решался голосованием и принималось
постановление. Сенат имел главные полномочия: он ведал государственной
казной, разрабатывал планы ведения войн, утверждал мирные соглашения.
В силу такого государственного устройства Римская
республика являлась аристократической республикой.
Завоевательные войны Рима.
Чтобы властвовать на всем Апеннинским полуострове, Рим вел завоевательные
войны против всех 12 народов, живших в тс время на территории Италии. Когда
римляне стали угрожать греческим городам на юге, знатные люди одного из самых
больших городов Италии Тарента обратились с просьбой о помощи к правителю
небольшой области Эпир Пирру. Пирр со своим войском в 280 году до н.э. для
оказания помощи тарентцам прибывает в Италию. В сражении его войско ценой
огромных потерь (так называемая пиррова победа) одержало верх, но было
полностью обескровлено и ослаблено, и Пирр с оставшимся войском уходит в
Грецию. А Рим становится полным властелином Италии. После этого римляне стали
готовиться к походам на Сицилию и в богатые металлами земли Испании. Против
этих планов был Карфаген - город-государство в Северной Африке.
Римляне карфагенцев называли пунами, поэтому война с
ними получила название Пунической войны. Первая Пуническая война длилась 23
года с 264 года и закончилась в 241 году до н.э. победой Рима. Рим завоевал
Сицилию и назначил своего наместника. Сицилия стала первой провинцией
(окраинным районом) Рима вне Апеннинского полуострова. Наместник должен был
платить Риму дань в виде части урожая, товаров и т.д. Рим освободил греческие
города от карфагенской зависимости и уплаты дани. Римляне в этой войне тоже
понесли большие потери. Они лишились 600 кораблей, 20 тысяч молодых воинов в
возрасте до 30 лет.
Карфагенцев
поражение в войне не сломило. Они стали готовиться к новым сражениям. Власть
над войсками была передана талантливому военачальнику Ганнибалу. Для
внезапного и сокрушительного удара по римлянам он в течение 15 дней провел
50-тысячное войско через заснеженные перевалы Альп и вышел в Италию. При
переходе из 38 слонов осталось всего 12. Так началась вторая Пуническая война,
которая длилась 17 лет (с 218 по 201 год до н.э.). В сражении при Каннах,
которое состоялось в августе 216 года до н.э., армия Ганнибала наголову
разгромила превосходящее ее по численности 50-тысячное войско Рима. Однако
римляне вновь собрали войска и стали активно готовиться к решающей битве.
Последнее сражение состоялось в 202 году до н.э. возле города Зама в Северной
Африке, и римляне добились убедительной победы.
В результате второй Пунической войны карфа- генцы
должны были выплачивать в течение 50 лет большую дань Риму, а также отдать ему
свои корабли и боевых слонов. Карфагену было строжайше запрещено воевать с
кем бы то ни было. Сицилия и южные области Испании, богатые серебряными рудами,
попали под власть Рима, стали его провинциями. Римское государство стало
господствовать в Западном Средиземноморье.
После поражения во второй Пунической войне Карфаген
стал развивать торговлю с Востоком. Это подтолкнуло римских вельмож к мысли
вообще уничтожить город, который всегда был как бы бельмом на глазу и
завладеть его богатствами.
В 149 году до н.э. римские войска прибыли в Африку и
окружили город Карфаген. Так началась третья Пуническая война со 149 по 146
год до н.э. Несмотря на малочисленность своих воинов, карфагенцы защищали свой
город мужественно и самоотверженно. Женщины обрезали свои длинные волосы и из
них связывали канаты для метательных машин. И все же превосходящие силы римлян
привели их к победе. В 146 году до н.э. в результате трехлетней войны Карфаген
снова пал.
По решению Сената город Карфаген был разрушен и
сожжен дотла, его территория была вспахана и превратилась в пшеничное поле, а
жители стали рабами. Это было первое такое жестокое разрушение, какого еще в
истории человечества не было. После победы над Карфагеном римляне устремились к
завоеванию Восточного Средиземноморья.
В результате завоевательных войн Рим установил свою
власть во всем Средиземноморье и создал в 100-44 гг. до н.э. огромное Римское
государство, в котором видную роль сыграл знаменитый римский полководец,
политический деятель и оратор Гай Юлий Цезарь.
Римские и провинциальные аристократы.
Богатые римляне уже могли не работать в своих владениях. На их землях теперь
работали наемные работники или привезенные рабы. Так появился привилегированный
слой богатой и родовитой знати - аристократия. Сенат тоже состоял из ее
представителей. Сенаторы носили красно-коричневые тоги, на ногах сандалии. На
пальцах они носили золотые кольца. Их дома находились вблизи от дворцов
правителей. Стены сенатских помещений были покрыты фресками, полы украшены
мозаикой. Дворовые сады украшались их статуями. Некоторых известных римских
аристократов рабы переносили в паланкинах - крытых носилках.
Основной группой, объединяющей богатых плебеев и
патрициев, был так называемый нобилитет, в который также входили всадники,
относившиеся к плебеям и занимавшиеся грабительским сбором налогов, часть из
которых они оставляли себе. Они также держали в своих руках внешнюю торговлю.
Эта группа составляла высший слой рабовладельческого общества в провинциях.
Нобили пополняли состав Сената и на самые высшие
должности избирались они. Они же руководили провинциями и войсками. У них в
руках была основа экономического процветания - большие площади земли, масса
рабов и огромные денежные средства. Нобили, используя наемную рабочую силу,
постоянно преумножали свои богатства, а также обогащались за счет торговли. В
конце концов они превратились в закрытое сословие, куда никто другой не мог
получить доступ. Сенат, магистратуры постоянно пополняли представители этого
закрытого для других сословия. Нобили становились одним из звеньев в
руководстве властью с самого рождения. Поэтому в руководство государства
приходили известные в народе богачи, однако руководить страной они не всегда
хорошо умели. А люди, которые не относились к числу нобилей, не могли
руководить людьми, на высшие должности избирались очень редко.
Всадники были из числа людей, владеющих богатствами.
В их руках сосредоточились крупная торговля и налоговый сбор. Они быстро и
постоянно богатели. В Риме не существовало своей администрации, руководящей
денежно-финансовой системой. Всадники руководили системой сбора налогов. Они их
сдавали в казну государства через подставных лиц, а львиную долю оставляли
себе. Это приводило к обнищанию простых людей провинции. К I веку до н.э.
всадники благодаря обладанию значительным богатством стали превращаться в
крупных землевладельцев.
Социальные группы производителей.
Основные работы в Риме выполняли рабы. Рабовладение в Риме появилось давно.
После каждого завоевательного похода всех попавших в плен превращали в рабов.
Во время уборки урожая рабы работали по 17- 18 часов в
сутки. Они вспахивали поля, засевали их зерном, убирали хлеб, мололи муку,
выдавливали масло из олив и делали вино из винограда. Пасли табуны, стада. Рабы
были главной производительной силой на серебряных рудниках. Множество рабов
были работниками богатых римлян. Среди них были врачи, художники, писари,
учителя.
Сильных и ловких рабов помещали в особые шкоты-тюрьмы,
где их обучали искусству боя, владению
оружием. Таких рабов называли гладиаторами (по-
латински «гладиус» — меч). Они должны были сражаться на потеху зрителей один
на один или группа на группу. Специально для гладиаторских боев строили
амфитеатры.
Одна из гладиаторских школ-тюрем находилась в городе
Капуя на западе Италии. Здесь в 74 году до н.э. вспыхнуло одно из крупнейших
восстаний рабов под руководством гладиатора Спартака. Восстание охватило весь
Апеннинский полуостров и продолжалось до 71 года до н.э. После первоначальных
успехов к восставшим рабам присоединились другие группы бежавших рабов и
свободных крестьян- бедняков, ремесленников (по античным источникам, до 60
тысяч человек). Спартак обучил их военному искусству, вооружил и создал войско
по типу римской армии. Это позволило воинам Спартака с успехом противостоять
римской армии. Однако среди восставших не было единого мнения насчет конечной
цели восстания. В 71 году до н.э. возле города Брундизий, близ реки Силариус
(Апулия) войско Спартака потерпело поражение от римлян. Спартак и большая часть
его соратников погибли.
Более двух лет беглые рабы угрожали самому существованию
Римского государства.
Следующей производительной силой в Древнем Риме были
крестьяне. Они выращивали зерновые культуры и фрукты. В своем труде «О
земледелии римский писатель Катон писал: «Из среды землепашцев вырастали
настоящие герои, земледелие - самая чистая и почетная профессия». Однако из-за
неурожаев часто случались тяжелые времена. В таких случаях большинство из
крестьян нанималось в армию. Остальные уходили в города.
Рабы были и среди ремесленников. Однако они не могли
сильно влиять на деятельность свободных мастеровых. Среди рабов-ремесленников
были искусные мастера, их труд ценился выше, чем у рабов в других отраслях
производства, и поэтому их жизнь была более устроенной. И хотя ремесленники
создавали прекрасные украшения и редкие вещи, но покупателей на них было
мало. Производство мастерских не расширялось, несмотря на то, что были свободные
ремесленники, труд рабов был качественнее, но прибыли от них было мало. Штучное
и ручное производство повышало цену на товары. Покупательская способность
населения была низка и поэтому не было основы для массового производства.
§ 30. РИМ В ЭПОХУ ИМПЕРИИ
Установление системы имперского правления.
С 49 года до н.э. государством правил диктатор Гай
Юлий Цезарь (100-44 гг. до н. э.). Он отобрал власть у правителя Рима Помпея.
Гай Юлий Цезарь был убит в результате заговора. После этого в стране разгорелась
борьба за власть. И этим воспользовался племянник Цезаря и его 18-летний
наследник Октавиан, уже известный в народе. Он сумел найти примирение со своими
противниками, используя уговоры или военную силу. После победы над своими
наиболее опасными соперниками Антонием и Клеопатрой он единолично стал руководить
Римом. Теперь его называли императором. Таким образом, Октавиан правил
Римской империей с 13 января 27 года до н.э. по август 14 года н.э. Сенат
объявил Ок- тавиана своим первым гражданином-сенатором - принцепсом. Находясь в
списке сенаторов под номером один, он по любому вопросу имел право выступать
первым и высказывать свое мнение. Октавиан объявил, что гражданская война
закончилась, и в стране установились мир и согласие. Воровство и злодеяния в
стране прекратились. В связи с этим Сенат дал ему почетное дополнение к имени
императора - Август.
Система управления государством, основы которой
заложил Октавиан, а затем ее дополнили и усовершенствовали другие императоры,
стала называться принципатом Принципат сохранился до II века н.э. По этой
системе сохранялись республиканские учреждения, однако власть принадлежала при
этом одному человеку - императору.
Эта власть теперь передавалась по наследству, независимо
от ума или таланта наследника. Народные собрания больше не проводились. От всех
жителей страны требовалось стоять перед императором с опущенной головой. Дни
рождения императоров стали всенародными праздниками.
Скульпторы стали создавать из мрамора их бюсты и
статуи, которые выставлялись в храмах. Указы императора стали законами для всей
империи. Все, кто нарушал этот закон, подвергались смертной казни.
А начиная с Диоклетиана (245-316 гг. н.э.), власть
императора стала абсолютной. Зная, что одному властвовать трудно, он назначил
дублирующего правителя. Администраторы императора руководили всей властью на
своей территории. Им присваивалось высокое звание августейших. У августейшего
правителя были два помощника, которых назвали цезарями. Цезари считались
наследниками императора и при его власти играли роль будущих наследников. Эта
система руководства империей должна была укреплять единство в стране и
незыблемость границ. Всю систему управления властью, созданную во время императора
Диоклетиана, называли доминатом. Это слово означает неограниченную власть.
Политическую основу домината составляли монархическая власть и усовершенствованный
аппарат управления. Их центром был императорский дворец. Решения по управлению
страной император принимал в своем дворце. И контролировал исполнение этих
решений оттуда же.
Укрепление римского правления в провинциях. Императоры
в I веке старались укрепить в провинциях власть Рима. Для этого они усилили
власть вельмож и аристократов провинций. Например, галльские вельможи получили
возможность стать членами Сената. Во всех испанских городах внедрялось
латинское право, и тем самым все магистраты этих городов приняли римское
гражданство. Введение римского права открыло дорогу в будущее и для некоторых
простых граждан. Так, те, кто 25 лет отслужил в войсках Рима, могли выходить на
«почетный отдых», имели право вместе с семьей получить римское гражданство,
надел земли и освобождались от налогов. Такие ветераны были самыми ярыми
исполнителями идей римского правления.
С целью распространения образа жизни римлян в
провинциях стали строить города, возводить укрепления, прокладывать новые
дороги. Возводились храмы в честь богов и императоров. На провинции римский
образ жизни оказал огромное влияние, и там стали учить латинский язык,
одеваться по римской моде, соблюдать римские обычаи и традиции. Теперь, чтобы
назваться римлянином, не обязательно было проживать в Риме. Таким образом,
каждый, кто проживал на территории империи, мог считать себя римлянином.
Начало хозяйственного и социального
кризиса.
Гражданские войны, происходившие во II веке н.э.,
привели к уменьшению в стране производства, снижению жизненного уровня простых
людей. Господство рабовладельческого строя также являлось причиной ослабления
империи, хозяйственного кризиса. Расцвет и развитие многих провинций приостановились,
связи между ними распадались.
Основу производства составляло натуральное хозяйство,
а производство оставалось примитивным.
Труд рабов стал непродуктивным для рабовладельцев. А
это привело к кризису в сельском хозяйстве.
Потому что рабы ненавидели своих хозяев и работали спустя
рукава. Им было безразлично, какой урожай даст обработанная и засеянная земля
или сколько они добудут руды из недр. Ибо они за любую работу получали только
скудную еду и жалкую одежду. За плохую работу раба строго наказывали, надевали
на его шею тяжелое ярмо, отчего он работал еще хуже.
Для работы рабам давали грубые и неудобные орудия -
тяжелые серпы и сохи, что приводило к низкой производительности труда. В связи
с этим приходила в упадок и торговля.
Хозяйственный кризис в Римской империи повлек за
собой и трудности социального характера.
Людей из числа обедневших крестьян и освобожденных
рабов, которые брали землю в аренду у крупных землевладельцев, называли
колонами. Колоны,

В 395 г. Римская империя была разделена на Восточную и
Западную империи.

которые отдавали часть своей прибыли арендатору,
должны были также платить налог в казну императора. Сборщики налогов брали их
больше, чем положено. Так жизнь колонов становилась все тяжелей.
Отказывающихся платить налоги строго наказывали. Поэтому колоны стали уходить
куда глаза глядят. К концу III века колонам запретили покидать земли своих
хозяев, которые они обрабатывали. Даже их дети должны были продолжать дело родителей
и оставаться на арендуемой земле.
Колоны и рабы подняли восстание. Особо крупные их
выступления произошли в Галлии и Северной Африке. Римские войска подавили
восстание. Однако рабы свои выступления не прекратили. Поэтому в разных
местах империи часто вспыхивали новые восстания. К восставшим рабам
присоединялись бедняки, колоны.
Разделение империи.
Руководить огромной империей становилось все труднее.
В это время (май 337 г.) умер император Константин I
Великий и между его наследниками разгорелась борьба за власть. Старый
император перед смертью в своем завещании поделил империю между тремя своими
сыновьями и двумя племянниками. Сразу же после смерти отца второй сын захватил
новую столицу страны Константинополь и безжалостно расправился с семьями
братьев отца. Но и этим борьба за власть не закончилась. Старший сын
императора, которому отходили земли западной провинции (Британия, Галлия,
Испания), посчитал, что при разделе земель он оказался обманутым. Тогда он
направил свои войска против младшего брата, который владел землями в Италии и
в Африке и в сражении погиб. Так начался раздел Римской империи на две части.
Управлять огромной империей было очень сложно. Соседние
племена переправлялись через реки Рейн и Дунай, служившие границами империи, и
захватывали ее области одну за другой.
В 395 году после смерти императора Феодосия Римская
империя была разделена на два государства - Восточную империю и Западную
империю. В Западную империю вошли Италия, западные районы Европы и Африки, в
состав Восточной — Балканский полуостров, Египет и азиатские владения римлян.
Разделение империи на две части ослабило обе. Из- за
частых восстаний города опустели. Особенно тяжелым было положение в Западной
империи.

§ 31. ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО РИМА
Римская школа. В Риме дети обучались с семи лет. В
начальных классах они изучали письмо, чтение и счет. В школах учились дети
богатых людей, потому что учебные заведения были частными. В основном
учителями были греки из числа бывших рабов, получивших свободу.
На следующей ступени образования программа обучения
усложнялась, главными предметами обучения становились литература и грамматика.
Как дополнительные предметы изучались логика, астрономия, музыка, арифметика и
геометрия. На образование римляне смотрели прежде всего с практической точки
зрения: насколько оно может пригодиться в жизни. Об этом Цицерон писал: «Если
греки изучали геометрию для знания вселенной, то римляне для вычисления
площади земли». В Риме было развито обучение на дому. Дочерей из зажиточных
семей обучали знаниям их матери, а для мальчиков нанимали учителей для обучения
дома. Некоторые состоятельные люди отправляли своих детей для обучения в
другие страны, особенно в Афины и школы на острове Родос. Это стоило больших
денег.
Римская поэзия. Конец I века до н.э. и начало I века
н.э. считают «золотым веком» римской поэзии. Именно в это время жили видные
поэты, написавшие свои великие произведения.

Одним из известнейших поэтов Рима был Вергилий (70- 19
гг. до н.э.). Он автор поэмы «Энеида». Вергилий писал ее 10 лет. «Энеида»
считается продолжением поэм Гомера. В поэме воспеваются героизм, честность,
уважение и почитание старших. Обычно поэт публично читал свои произведения
любителям поэзии. Поэма «Энеида» считается вершиной латинской поэзии. После
нее ни один поэт в Риме больше не написал более выдающейся и значимой поэмы.
Поэзия Горация (65-08 гг. до н.э.) также показала
величие силы латинской поэзии. Поэт написал несколько поэм. В них он
возвеличивал императора Августа, восторгался его деяниями, восхвалял римскую
армию, восславлял дружбу. Гораций вместе с тем описывал не только положительные
стороны светской жизни, но и критиковал неприглядные стороны из жизни знати,
был острым сатириком, писал «путевые» поэтические заметки. К «столетию Игр», по
поручению Августа, Гораций написал торжественный гимн, который исполнил
большой хор.
Ораторское искусство. Развитие этого искусства во
II—I веках до н.э. было тесно связано с римской общественно-политической
жизнью. В это время высоко ценилось умение красиво и красноречиво говорить
перед многочисленными слушателями. На Народных собраниях, заседаниях Сената и
судебных комиссий именно убедительные и умные слова, красноречие приводили к
победам. Риторика в ту эпоху превратилась в народную черту, способность ясно и
четко выражать свою мысль.
Ораторское искусство широко использовалось не только в
речах и выступлениях, но также сильно влияло на художественную литературу и
исторические труды Рима.
Самым знаменитым оратором, политическим деятелем и
писателем был Марк Туллий Цицерон^ 106- 43 гг. до н.э.). Он внес огромный вклад
в римскую культуру, ее развитие. С детских лет он получал риторическое
образование. Затем совершенствовал свое ораторское искусство в Афинах и городах
Малой Азии. Сохранилось более 800 его трактатов и писем, а также 58
произведений политического характера. У него всегда было очень много
слушателей, его великое искусство оратора находило отклик в сердцах
благодарных почитателей.
Особое место в истории и литературе Римской империи
принадлежит Гаю Юлию Цезарю. Он был вторым, после Цицерона, великим оратором.
Цезарь умел мастерски выступать перед слушателями. Его современники так
описывали его: «Насколько Цезарь добивается быстрых побед в исторических документах,
так и речи он говорил страстно и энергично». Цицерон высоко ценил произведения
Цезаря и говорил о них: «Настоящая истина, написанная прекрасно и
художественно».
Римские ораторы в своих произведениях прославляли
мужество, смелость, говорили о почитании и уважении к старшим.
Право. В Древнем Риме основы права сформировались
очень рано. Обычные нормы права согласно традициям предков распространялись
только на римских граждан. Несмотря на то, что они устарели, римляне
относились к ним уважительно и соблюдали их неукоснительно. Однако изменения,
которые произошли в обществе, требовали дальнейшего развития и обновления этих
прав. Так были созданы знаменитые 12 таблиц законов. Этому способствовала
борьба между патрициями и плебеями. Плебеи требовали письменных правовых норм,
чтобы избежать искажений в объяснении их прав жрецами по своему усмотрению в
пользу патрициев. Так были приняты эти законы. После этого римляне
соответственно новым условиям и обстоятельствам, возникавшим в обществе,
вводили в них некоторые изменения и добавления.
В них рассматривались взаимоотношения только между
римскими гражданами. Постепенно правовые нормы 242 года до н.э. стали
охватывать все международные отношения. В эти правовые нормы вошли такие
понятия, как равенство, справедливость, честь. Были и специальные разделы,
рассматривающие права собственности, владения, обязательное право, о семье и
наследстве.

Таким образом, во II—I веках до н.э., используя
правовые основы других стран, Рим создал свои собственные новые право и
правила.
В Древнем Риме заниматься вопросами права считалось
очень благородным делом. Самые видные специалисты по праву Рима были выходцами
из среды аристократов. Они высказывали свои мнения по юридическим вопросам и
создали образцы правовых соглашений.

Поэма «Энеида» Вергилия
Император Август хотел, чтобы его восхваляли известные
римские поэты. Одним из таких поэтов был Вергилий. Подражая Гомеру, он написал
поэму «Энеида», главный герой которой - Эней из Трои. По мифу мать Энея -
богиня Афродита (римляне ее называли Венерой). В поэме с помощью этой
женщины-богини Эней выходит невредимым из пожара города Троя. После этого он
многие годы странствует по белому свету, приехав в Италию, Эней считает ее
своей второй Родиной. Спустя целый век, потомок Энея Ромул основывает Рим.
И Цезарь, и Август признавали Энея своим предком, и
свое происхождение они связывали с женщиной-богиней Венерой.
В поэме «Энеида» Вергилий хвалил не только Энея, но и
восхвалял Августа, который установил в Риме долгожданное перемирие. Вергилий
говорил, что другие народы, возможно, мастерски делают скульптуры, хорошо
освоили науку и ораторское искусство, но только римляне должны управлять миром.
32. КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ РИМЛЯН
Города и городская жизнь. Одним из основных
показателей развития Римской империи был расцвет ее городов. Среди них самым
красивым и великолепным был Рим. Город расположен по обе стороны реки Тибр.
Улицы Рима сходятся к древнему центру - форуму. Форум - торговая площадь в
Древнем Риме.
Город был заложен в VI веке до н.э. Форум был не
только хозяйственным, но и политическим центром.
В Древнем Риме особенно были распространены памятники
в виде торжественных ворот и арок. Через них проходили, возвращаясь из походов,
воины-победители, и горожане торжественно встречали их.
Близ форума находится холм Палатин. Здесь были
построены мраморные, позолоченные дворцы императора. С южной стороны холма, на
равнинной местности проводились скачки. Здесь был сооружен специальный большой
цирк - ипподром вместимостью в несколько тысяч зрителей. На дорожках ипподрома
проводились скачки на легких колесницах, запряженных четырьмя лошадьми. Многие
римляне в праздничные и выходные дни с огромным интересом наблюдали за
различными представлениями и играми.
В жизни горожан важное место занимали театры.
Свободные люди города часто их посещали. Во многих городах были построены
большие театры. В I веке в Риме был построен огромный амфитеатр Колизей на 50
тысяч зрителей. Посередине его находилась круглая площадка - арена. А места
для зрителей, замкнутые кругом, ступенчато поднимались вверх.
В Древнем Риме проводились праздники, продолжавшиеся
много дней. В эти дни на арену амфитеатра выпускались дикие хищники, и зрители
становились свидетелями их борьбы с человеком. Вместе с тем любимым зрелищем
для римлян были бои гладиаторов. Вначале эти бои проводились в честь уважаемых
людей. С I века до н.э. бои гладиаторов стали зрелищем, развлечением всех
римлян. Хозяин амфитеатра имел огромный доход от таких представлений.
По приказу императора для всех свободных граждан Рима
были построены термы - бани с бассейнами. Их число в Риме достигало тысячи.
Рядом с термами были залы отдыха и библиотеки. Знать Рима жила в домах,
расположенных на холмах, с чистым воздухом и прекрасной природой. Близ домов
были парки и аллеи, посередине двора такого дома бил фонтан. Рим был самым
крупным городом Римской империи. Его называли Вечным городом.
Архитектурное искусство.
Примерно со II века до н.э. Рим был особенно богат многочисленными прекрасными
памятниками архитектуры. Архитектурное искусство Рима развивалось, следуя
образцам греческой и восточной архитектуры. Римские зодчие при строительстве
зданий использовали дугообразное верхнее перекрытие, возводили арки, купола
путем сложения из подогнанных камней. Эти архитектурные памятники сохранились в
Италии до сегодняшних дней.
Завершение зданий и амфитеатров куполами делало их
высокими и величественными. Одним из таких храмов является Пантеон (в переводе
с греческого - место, посвященное всем богам). Это один из самых крупных в
мире купольных храмов. Диаметр его купола 43,5 метров. Чтобы удержать такую тяжесть,
стены храма были возведены толщиной в 6 метров. Вершина Пантеона завершается
куполом, в центре которого находится отверстие, через которое льется свет.
Перед входящим открывается величественная картина, будто все красиво
оформленное пространство собрано воедино под сводом купола. Сейчас храм Пантеон
превращен в национальный
музей. Здесь захоронены выдающийся деятель итальянского
искусства Рафаэль и др.
Амфитеатр Колизей
является исключительным достижением архитектурного искусства. Амфитеатр
уникален как по своей величине, так и по красоте. Он рассчитан на 50 тысяч
зрителей. Его первые три ряда украшают величественные колонны. Места для
зрителей, продуманная система охлаждения, входные и выходные ворота - все было
построено таким образом, чтобы было удобно и просторно огромному количеству
людей. Арена амфитеатра была сооружена так, чтобы можно было легко вывести на
нее хищников. Ее также можно было заполнять водой. При строительстве
грандиозного здания были учтены и другие дополнительные устройства для
удобства просмотра зрелищных представлений. Пространство, воздушность зала,
его величина и прочность сделали Колизей необыкновенным архитектурным
шедевром.
Скульптурное искусство.
Римляне не только вывозили из захваченных земель Греции и восточных стран
различные скульптурные изображения, но и сами умели создавать прекрасные статуи
и бюсты из белого мрамора и бронзы. Причем в бронзе и мраморе римские мастера
умели передать не только настоящий облик человека, но и показать его характер.
Скульпторы в большинстве случаев изображали императоров как богов или героев
мифов. По красоте эти произведения не имеют равных, они выглядят как живые.
Лучшие бюсты и статуи выставлялись в храмах,
общественных зданиях, частных домах. На развитие скульптурного искусства
большое влияние оказало умение снимать маски с лица умершего человека.
Благодаря этому бронзовые, мраморные образы были точными копиями живых героев.
В скульптурном создании правдивых образов римляне никому не подражали, шли
своим путем и сохраняли свой стиль. В отличие от греческих скульпторов, изображавших
своих героев в обнаженном виде, римляне придерживались правила «закрытой
статуи», их скульптуры величественно представали перед людьми в накинутой
тоге, их часто выставляли в зданиях магистратов. Если скульпторы в эпоху
республики в основном пытались точно воспроизвести лицо человека, то во
времена империи статуи императоров стали поражать зрителей своей величиной и
великолепием.
Зарождение христианской религии.
Почти две тысячи лет назад в восточных городах и селениях, находившихся под
властью Рима, появились люди, которые называли себя учениками Сына Божьего -
Иисуса Христоса. Они ждали его как освободителя от порабощения, защитника от
эксплуататоров, как носителя добра и справедливости. Об этом сложено много
легенд.
По одной легенде, Божий посланник в человеческом облике
появился на земле в I веке. Его звали Иисус Христос. Он собрал вокруг себя
своих последователей - учеников (апостолов) и ходил с ними в народ. Римские
власти схватили его и казнили. На третий день, воскреснув, Иисус Христос вознесся
на небеса. Иисус предрекал: и наступит Страшный суд, при котором каждому
воздастся, исходя из его праведной или неправедной жизни. Все злодеи будут
наказаны. Широко распространились религиозные понятия, которые несло Евангелие
(от греч. - благая весть).
В конце II и начале III веков это учение окрепло и его
последователи стали считать себя и своих единоверцев истинными христианами.
Первыми христианами в основном были рабы, бедняки, сироты, вдовы, больные и
инвалиды, т.е. те, кто вел нищенский образ жизни. Они верили, что только
Христос избавит их от тягот и лишений. Поэтому свою религию они стали называть
христианской.
В конце I - начале II века появились различные общины
последователей учения Христа. Но их религиозные понятия сильно отличались
между собой. У них не было единого учения о Христе. Проповедники различных
общин, переходя из одного поселения в другое, объясняли свое понимание
Христова учения. Некоторые говорили о неизбежном «конце света», призывая людей
готовиться к нему, ждать «второго пришествия» Христа, воздерживаться от стремления
людей к личному благополучию. Другие призывали, прежде чем стать членами
христианской общины, принять иудейскую религию и придерживаться ее
предписаний и заветов.
И хотя основы христианской религии заложили евреи,
постепенно христианами становились представители самых разных национальностей:
греки, сирийцы, египтяне, римляне, галлы. Христиане провозгласили, что перед
Богом все равны: эллины и евреи, рабы и свободные люди, мужчины и женщины.
Каждый верующий в Христа, если он милосерден, прощает своих обидчиков и
совершает лишь добрые дела, тогда Бог станет его благодетелем и опорой, и он
попадет в Царство Божие.
Постепенно богатые люди стали понимать, что
христианская религия для них полезна и выгодна, и стали ее использовать как
средство воздействия на людей, которое все дальше уводило рабов и бедняков от
борьбы против своих эксплуататоров. Поэтому в 313 году император Константин
разрешил всем христианам собираться вместе и проводить религиозные праздники,
строить храмы. Император всячески укреплял церковную власть. Так христианская
церковь стала объединять тысячи общин. Епископы (служители церкви) были
уважаемыми людьми. Император и знать дарили церквям земли, деньги, ценные
вещи. И церковные руководители умело пользовались этим богатством. Позже
христианские церкви стали подчиняться императору, но остались богатыми и
авторитетными организациями. В конце IV века в Римской империи были запрещены
все другие религии, кроме христианской.
Мировое значение римской культуры. По римскому
образцу в провинциях стали возводить города, во многих появились амфитеатры,
цирки, театры, библиотеки. Латинский язык оказал влияние на формирование основ
итальянского, французского, румынского и других языков современных народов.
Латинский язык распространился и в других странах. Все ученые Западной Европы
стали разговаривать и писать на латыни. Многие годы латинский язык был языком
науки и играл взаимосвязующую роль. Названия болезней и лекарств тоже до сих
пор пишутся на латинском языке. Календарь, которым мы пользуемся до настоящего
времени, был создан по указанию Юлия Цезаря. Латинские названия месяцев:
сентябрь, декабрь, июль, август используются в нашем языке до сих пор. Римляне
в строительстве, архитектуре использовали восточный стиль и добились
замечательных успехов. Культуру древних греков и римлян называют античной, т.е.
относящейся к периоду греко-римской древности.

§ 33. ПАДЕНИЕ ЗАПАДНОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
Углубление внутренних противоречий в империи. В I—II
веках Римская империя достигла вершины своего расцвета. Рабовладельческий
строй был в апогее своего развития. Однако в конце II века в экономической
жизни Римской империи начался экономический и хозяйственный кризис. Рабы и
колоны подвергались жестокой эксплуатации. Процветали насилие, беззаконие,
что вызывало ответное нежелание добросовестно работать. Частыми были эпидемии
тяжелых инфекционных заболеваний, которые приводили к массовым смертям.
Свободные крестьяне совсем обеднели. Уменьшилось количество рабов и колонов.
Многие поля были заброшены, неухожены. Увеличились площади заболоченных
угодий, поля зарастали сорняками. Ремесленники закрывали свои мастерские и
уходили к крупным производителям. Развивались, но относительно слабо, лишь
производство металлов и торговля. В III веке в денежном обращении сократилась
доля драгоценных металлов, так как богатые стали скупать золото.
Население провинций было обложено непомерными
налогами. Поэтому в различных местах стали вспыхивать восстания. В них
принимали участие рабы, колоны и городские бедняки. Одно из таких крупных
восстаний произошло в Галлии. Восставшие создали мощное укрепление близ города
Лютеция (совр. Париж). Вместе с тем, часто восстания вспыхивали и в самом
Риме. Однако римские легионы жестоко подавляли их. В Римской империи начался
политический кризис.
В III веке власть императоров была уже расшатана. Их
междоусобицы, бунты в армии совсем ослабили империю. Императоры менялись через
каждые 2-3 года, а иногда и через каждые 1-2 месяца. В середине III века
Галлия, Испания, Египет, а также земли в нижнем Дунае отошли от Римской
империи.
Ослабленная империя уже не могла защищать свои
границы. Соседние народы совершали грабительские вторжения на ее территорию.
Захваченные земли они полностью опустошали. В связи с этим многие области
оказались разоренными полностью.
Вторжение гуннов на Запад.
Поход древних воинственных гуннских племен на Запад начался во II веке до н.э.
Этот поход гуннов сильно повлиял на развитие и расселение зарождающихся народов
и племен. Вторжение гуннов на Запад вместе с завоевательным порабощением оказало
значительное влияние и изменения в жизни всех племен и народов, проживающих на
огромной территории Евразии, на их политическую, социальную жизнь, этнический
состав и культуру. В это время на всей евразийской территории не было сил,
которые могли бы противостоять гуннам, состоящим из союза 24 родов. Они,
переправившись через Дунай, проникли в Западную Европу и дошли до Испании. В
III веке гунны потеснили готов, которые властвовали от Скандинавии до
Северного Причерноморья, а часть их захватили и подчинили себе. В конечном
итоге это вылилось в «Великое переселение народов» - передвижение и переселение
различных племен и народов в IV-VII веках на территорию рабовладельческой
Римской империи.
В середине V века предводителем гуннов был Ат- тила
(Едиль). Он объединил племена гуннов, которые кочевали по земле нынешних
Румынии и Венгрии, и направил их для совершения новых походов. Войска Аттилы
захватили Паннонию, Мезию (территория совр. Венгрии и Сербии) и некоторые
части Галлии (Франции). Они несли с собой смерть и разрушения и привели в ужас
все страны Европы.
Противостояние между Аттилой и Римом было не только
чисто завоевательного характера. Оно было связано с соперничеством Запада и
Востока за власть в мире, с различием культур, различным подходом и пониманием
мира, разными жизненными взглядами. Гунны веровали в бога неба - Тенгри и
никого даже не сравнивали с ним. А Рим, начиная с Октавиана Августа, всех
императоров считал богами.
Вторжение готов и гуннов.
Опасными соседями империи были готы, которые прибыли и осели в Северном
Причерноморье. Они умело воспользовались ослаблением власти в империи. Войсками
готов руководил вождь Аларих, который до этого разгромил армии Греции и
Македонии.
Готы вторглись в Италию. Римская армия оказалась
разобщенной и ненадежной. Вместо того, чтобы защищать земли Италии, население
во многих случаях стало переходить на сторону неприятеля. Рабы и колоны,
которые ненавидели императора, стали громить дома и усадьбы рабовладельцев и
присоединялись к готам. Готы окружили «вечный город» Рим и отрезали от него
все дороги, по которым поставляли продовольствие. В связи с этим в городе начались
голод, эпидемии. После этого римляне начали переговоры с Аларихом, которые
закончились безрезультатно. В ходе переговоров римская сторона заявила, что в
городе много людей, что они готовы защищать свой город. На это Аларих ответил
издевательской фразой: «Чем гуще трава, тем ее легче косить».
24 толя 410 года готы атаковали Рим. Рабы помогли
ночью открыть ворота в город. 800 лет никто зе осмеливался напасть на Рим,
имевший мощные укрепления и стены. Но Аларих сумел захватить его. В течение 3
дней готы грабили город. Множество дворцов, зданий крупных вельмож были
превращены в руины. Тысячи людей погибли, многие попали в плен.
Ограбив и разрушив Рим, готы направились на юг. однако
в пути Аларих внезапно умирает. По легенде, Алариха захоронили на дне реки
вместе с награбленным богатством Рима. После набега готов Римская империя
сильно ослабла.
Для Римской империи еще одной грозной опасностью были
гунны. Известный полководец империи Аэций возглавил римскую армию против
Аттилы. Аэций был хитрым политиком. Поэтому он выстави против гуннов
объединенные военные силы, составленные из соседних племен: вестготов,
франков. Самое крупное сражение между Аттилой и объединенными племенами
произошло в 451 году в местности Каталаун. Аэций одержал победу.
В 452 году Аттила со своим войском вторгся в Северную
Италию. После набегов соседних племен и на- римская государственность была
полностью разрушена Все пришло в упадок, заросло травой. Вторжения готов и
гуннов в окончательном итоге привели падению Римской империи.

Падение Западной Римской империи.
В середине - конце IV века ожесточилась борьба за власть среди военачальников
римской армии. В это время Рим был ослаблен набегами соседних народов. Особенно
чувствительными были удары германского племени вандалов, пришедшего из Северной
Африки. Вандалы умело воспользовались неурядицами правителей Западного Рима,
которые враждовали между собой, и в 455 году, через 45 лет после готов, тоже
захватили Рим. Они разграбили город, здания были разрушены или сожжены. И вновь
очень много людей погибло, тысячи попали в плен. Именно эта жестокость и
неоправданное, бессмысленное разрушение затем получило название «вандализм».
После разрушения вандалами город, названный «вечным», оказался в руинах.
После этого столица Западной Римской империи была
перенесена в укрепление Равенн, на севере Италии, в болотистую,
труднодоступную местность. Власть императора ограничилась небольшой близлежащей
территорией.
Один из командующих германцев Орест объявил в 475 году
своего 15-летнего сына Ромула императором Западной Римской империи. В 476 году
командир одного из наемных отрядов германцев Одо- акр начал поход против императора,
разгромил его войско и заставил его отречься от своего титула.
Плащ и головной убор - символы императорской власти
германцы возвратили в Константинополь. После этого Западная Римская империя
перестала существовать. Таким образом, Западная Римская империя пала в 476
году.
Вместе с падением империи в Западной Европе пал и
рабовладельческий строй. Поэтому 476 год, год падения Западной Римской империи,
стал в истории древнего мира и годом уничтожения рабовладения.

 «Авеста» - священные книги у некоторых древних
народов Ирана.
Агора (от греч. - торговая площадь) - строилась в
форме трапеции и была окружена общественными зданиями.
Акрополь (от греч. - верхний город) - укрепленная
часть греческих городов, как правило, располагавшаяся на возвышенности. Часто
здесь находились городские святыни, храмы.
Александрийский маяк - одно из «семи чудес света»,
замечательный памятник древнего архитектурного искусства. Был расположен в
устье Нила и указывал путь кораблям в Александрийскую гавань. Был полностью
построен из мрамора и бронзы. Высота - 111 м.
Амфитеатр - античное сооружение для зрелищ: овальная
арена, вокруг которой уступами располагались места для зрителей. В Риме служил
в основном для проведения гладиаторских боев или звериной травли.
Амфора - сосуд (для вина, масла и т. д.) с узким
горлом и двумя ручками, сделанный обычно из глины. Амфоры были особенно
распространены у древних греков и римлян.
Аргонавты - в греческой мифологии 50 участников похода
в Колхиду на Черном море на корабле «Арго». Историческую основу мифа
составляют, по всей вероятности, морские плавания греков к черноморским
берегам.
Аристократия (от греч aristos - лучший и kratos -
власть) - в рабовладельческом и феодальном государстве наиболее
привилегированное сословие.
Арка (от лат. arcus - дуга) - криволинейное перекрытие
проемов в стене или пролетов между опорами. Арка появилась в древневосточной
архитектуре.
Буддизм - одна из трех мировых религий (наряду с
исламом и христианством), возникшая в VI в. до н. э. в Индии и названная по имени
своего легендарного основателя Гаутамы, получившего впоследствии имя Будда
(Просветленный). Получила распространение в Юго-Восточной и Центральной Азии.
Вавилон (на аккадском Бабили - врата бога) - столица
Древнего и Нового Вавилонского царств (XIX-VI вв. до н. э.), значительный
хозяйственный и культурный центр. Здесь находилось одно из «семи чудес света»
- «Висячие сады» Семирамиды.
Вавилонская башня - священная башня (зиккурат) в честь
бога-покровителя Вавилона Мардука. Представляла собой массивное кирпичное
сооружение семи ступеней (длина стен 92 м, высота 91 м).
Великий Шелковый путь - в древности и средние века
караванная дорога из Китая в Рим, проходившая через территорию Центральной
Азии и Казахстана. По этому пути доставляли шелк, следовали посольства, купцы,
осуществляли культурные и религиозные связи.
Гладиаторы (от лат. gladios - меч) - профессиональные
бойцы, а также военнопленные, рабы, в Древнем Риме сражавшиеся между собой или
с дикими зверями. Для гладиаторских боев строились огромные арены, например,
римский Колизей.
Демократия (от греч — власть народа) - форма
государства, основанная на признании народа источником власти, его права
участвовать в решении государственных дел, на принципах равенства и свободы.
Уже в древности считалась типичной афинская демократия, направленная против
образования сословных группировок и их экономической власти.
Демос (Ьт греч. demos - народ) - в Древней Греции
простой народ, а также общность полноправных граждан государства (в
противоположность рабам и иноземцам).
Дорический ордер (от греч. - свойственный дорийцам) —
один из трех архитектурных ордеров, форма колонн.
Зороастризм - религия, мировоззрение древних народов
Ирана, Средней Азии, Азербайджана. Названа по имени пророка Заратуштры (Зороастра).
Для зороастризма характерно представление о борьбе двух начал - добра и зла,
почитание огня, запрещение погребения покойников (их отдавали на растерзание
хищным птицам и зверям).
Иероглифы (от греч. hieros - священный и gliphe -
вырезать) - произошедшие на основе древних рисуночных знаков системы письма.
Капитолий - один из 7 холмов, на которых возник Рим.
Здесь находился Капитолийский храм, происходили заседания Сената, Народные
собрания.
Касты (от порту г. casta - род, поколение) - замкнутые
группы людей, связанные происхождением и правовым положением своих членов.
Кастовая иерархия особенно была распространена в Индии, где только в 1950 г.
Конституция отменила все кастовые ограничения.
Клинопись - письмо, возникшее в 4-м тыс. до н.э. у
шумеров. Знаки имели форму клина и наносились на влажные глиняные дощечки.
Колизей (от лат. colosseus — громадный) - римский
амфитеатр, самый большой в античном мире. Торжественно открыт в 80-е гг. н.э.,
вмещал до 50 ООО зрителей, приходивших на гладиаторские бои.
Колонна — опорный элемент карниза цилиндрической
формы. Для греческой архитектуры характерны колонны трех типов: дорические,
ионические и коринфские.
Колоны — в Древнем Риме арендаторы земли из числа
обедневших, лишившихся своих наделов бедняков, впоследствии стали
ограничиваться в правах крупными землевладельцами, став предшественниками
средневековых крепостных крестьян.
Комедия - в Древней Греции представление,
развивавшееся из шуточных песен, исполняемых на Дионисовых празднествах.
Консулы (от лат. - советник) - два высших должностных
лица Древнего Рима. Их власть была равнозначна царской. Консулов избирали на
Народном собрании сроком на один год. Они созывали Сенат, Народное собрание,
председательствовали в них, следили за исполнением принятых решений и законов,
производили набор в войско. Во время войны один консул оставался управлять
Римом, а другой командовал армией.
Корифей (от греч. koryphaios — глава) — предводитель
хора в древнегреческой трагедии. В переносном значении - выдающийся деятель
науки или искусства.
Львиные ворота — построенные в XIV-XIII вв. до н. э. в
крепостных стенах Микенского дворца. Ряды кладок наверху образуют над
20-тонной перекрывающей плитой свободный треугольник, закрытый мраморной
плитой с рельефным изображением двух львиц. Отсюда — название.
Митра - в древневосточных религиях бог дневного света
и покровитель мирных, доброжелательных отношений между людьми, один из главных
индоиранских богов.
Миф - сказание, передающее представления древних
народов о происхождении мира, о явлениях природы, о богах и легендарных героях;
форма общественного сознания, возникшая на сравнительно низком уровне
социального развития и отражающая в виде образного повествования представления
о природе, обществе и личности.
Олимпия - священный для греков город. В храме города
была установлена величественная статуя Зевса. Место проведения Олимпийских игр
- самых значительных всегреческих игр в честь Зевса, начиная с 776 г. до н.э.
(первые Олимпийские игры), превратившихся в крупнейшее, уникальное событие
спортивной и культурной жизни Древней Греции.
Палатин - самый знаменитый из семи холмов наряду с
Капитолийским и самая древняя обитаемая часть Рима.
Пантеон (от греч. Panthenion - место, посвященное всем
богам) - в Древнем Риме «храм всех богов», памятник архитектуры.
Папирус - 1) свиток из склеенных полосок стебля этого
растения, на котором писали древние египтяне и др.; 2) древняя рукопись на
таком свитке.
Парфенон (от греч. - храм девы) - мраморный храм
богини Афины на Акрополе в Афинах, образец древнегреческой высокой классики.
Патриции - коренные жители Рима, потомки древних
римлян, родовые аристократы в Риме, принадлежать к которым можно было по праву
рождения, путем усыновления или награждения. По сравнению с плебсом обладали
значительными привилегиями.
Пергамент (от названия г. Пергам в Малой Азии) —
специально выделанная кожа для письма (со II в. до н.э.).
Пирамиды - гробницы древнеегипетских царей. Самая
большая - пирамида Хеопса (высота 146 м, длина стороны основания 230 м). Была
построена около 2600 г. до н.э.
Плебеи - некоренные жители, пришедшие из других
районов в Рим и их потомки. В Древнем Риме представители плебса, т. е. простого
народа, противопоставлялись патрициям.
Полис - город-государство, особая форма
социально-экономической и политической организации общества, типичная для
Древней Греции. Возникли в VIII- VII веках до н.э. Каждый полис состоял из
города и прилегающих к нему поселений.
Провинции - в Древнем Риме подвластные Риму
неиталийские территории, управлявшиеся римскими наместниками.
Республика (от лат. respublica - общее дело) - форма
правления, при которой высшая государственная власть принадлежит выбранным на
определенный срок органам власти. В Древнем Риме республика существовала с 509
г. до 'н.э. до 31 г. н.э.

Риторика (от греч. - искусство красноречия) — наука об
ораторском искусстве и о художественной прозе вообще. В античности знаменитыми
риторами были Демосфен, Цицерон и др.
Саркофаг (от греч. — пожиратель мяса) — гроб,
небольшая гробница, нередко украшенная росписью, скульптурой.
Сенат (от лат. senex — старец, совет старейшин) - в
Древнем Риме республиканского периода верховный орган власти.
Сфинкс — у древних египтян — существо с телом льва и
головой человека, олицетворение царя или бога.
Театр (от греч. - место для зрелищ, зрелище) - род
искусства, специфическим средством выражения которого является сценическое
действие, возникающее в процессе игры актера перед публикой. Возник в Древней
Греции примерно с конца VI в. до н.э.
Термы (от греч. - горячие бани) - семейные и
общественные бани, одно из самых посещаемых мест. Например, термы Каракаллы -
шедевр архитектурного строительства римлян.
Трагедия (от лат. tragoegia - песнь козлов) - вид
драмы, проникнутый пафосом трагического, изображающий крайне острые,
неразрешимые коллизии. В Афинах ежегодно по праздникам в честь Диониса
проводились состязания поэтов, во время которых исполнялись трагедии.
Триба (от лат. tres - три) - в Древнем Риме все
граждане делились по родовому признаку на 3 трибы. Позднее - каждый из
административных округов, на которые была разделена территория Рима.
Триумвират (от лат. triumviratos — союз трех мужей) -
в Древнем Риме в период гражданских войн I в. до н.э. союз влиятельных
политических деятелей и полководцев для управления государством.
Триумф - торжество в честь полководца-победителя. В
Древнем Риме устраивался по решению Сената и являлся высшей наградой
полководцу.
Троя — город на северо-западе Малой Азии. Троянская
война описана Гомером в «Одиссее» и «Илиаде».
Троянский конь - по греческому преданию, огромный конь
из дерева, построенный греками по совету Одиссея, чтобы хитростью захватить
Трою.
Фаланга — тесно сомкнутое линейное построение пехоты и
конницы в Древней Греции и Македонии. Тяжелая пехотная фаланга имела до 25
шеренг.
Фреска - техника живописи, при которой краска
наносится на влажную штукатурку стены. Была широко распространена в
античности.
Форум (от лат. forum - рыночная площадь) - центр
политической и культурной жизни римского города. Наиболее известен Римский
форум, по мере развития превратившийся в парадный архитектурный ансамбль.
Христианство - одна из трех мировых религий. Возникло
в I в. н. э. в восточной провинции Рима - Палестине, как религия угнетенных, в
IV в. стало государственной религией Римской империи.
Центурия (от лат. - сотня) - в Древнем Риме военное
подразделение, а также группа граждан, имевших одинаковый имущественный ценз.
Юпитер - древний италийский бог, верховное божество
римлян (у греков Зевс).

4-е тысячелетие до н.э. - Возникли города в Двуречье.
Начала создаваться шумерская письменность.
Конец 4-го тысячелетия до н.э. - Первые государства в
Египте и Двуречье.
3-е тысячелетие до н.э. - В Египте создано мощное
централизованное государство.
Середина 3-го тысячелетия до н.э. - Город-государство
Лагаш подчинил своей зласти многие шумерские города, став крупным сильным
государством.
XXIV век до н.э - В Египте построена пирамида Хеопса.
2200 г. до н.э. - Шумеро-Аккадское царство захватили
гутеи (горные племена). 2109 г. до н.э. - В Двуречье III династия Ур основала
государство.
1792—1750 гг. до н.э. - Время царствования Хаммурапи в
Вавилонском государстве.
1525-1491 гг. до н.э. - Время правления фараона
Тутмоса III в Египте.
XV век до н.э. - Время расцвета города-государства
Ашшур.
XI11 век до н.э. - Создана финикийская система
алфавитного письма.
1280 г. до н.э. - Заключение между Египтом и Хеттским
царством первого известного в истории мирного соглашения.
IX век до н.э. - Сформировалось государство Урарту.
VIII-VI века до н.э. - Сформировались
города-государства в Древней Греции.
VII век до н.э. - Превращение Ассирии в самое мощное
военное государство древ- вего мира.
612 г. до н.э. - Столица Ассирии Ниневия разрушена
вавилонянами и мидянами. VI век до н.э. - Создано Персидское царство.
VI век до н.э. - Создано государство Магадха на
полуострове Индостан.
594 г. до н.э. - Солон избран архонтом (правителем)
Афин. Реформы Солона.
551 г. до н.э. - Родился китайский мыслитель, философ
Кун-фуцзы (Конфуций). 538 г. до н.э. - Персы завоевали Вавилон.
525 г. до н.э. - Персы захватили Египет.
522 г. до н.э. - Дарий I (Дарайявуш) взошел на царский
трон в Персии.
519-518 гг. до н.э. - Поход Дария I против саков.
509 г. до н.э. - В Риме была утверждена республика.
 век до н.э. - Афины превратились в сильное
демократическое государство в Древней Греции.
 век до н.э. - Возник буддизм.
490 г. до н.э. - Марафонское сражение.
IV-III века до н.э. - Расцвет городов в Бактрии.
С 443 г. до н.э. - На Народном собрании в течение 15
лет Перикл избирался на высшую должность в Афинах - стратег
(главнокомандующий).
382-336 гг. до н.э. - Время царствования Филиппа II в
Македонии.
338 г. до н.э. - Произошло сражение у города Херонея
между греками и македонцами.
334-325 гг. до н.э. - Поход греко-македонского войска
на Восток.
Ш век до н.э. - Во время правления царя Ашоки на
Индостанском полуострове было создано централизованное государство.
264-241 гг. до н.э. - Первая пуническая война между
Римом и Карфагеном.
221 г. до н.э. — Создано царство Цинь, Китай
объединился в единое государство. 218-201 гг. до н.э. - Вторая пуническая
война.
149—146 гг. до н.э. - Третья пуническая война. Римляне
разрушили Коринф и Карфаген.
133 г. до н.э. - Закон о земельной реформе Тиберия
Гракха в Риме.
100-44 гг. до н.э. - Время жизни Гая Юлия Цезаря.
74-71 гг. до н.э. - Восстание рабов под руководством
Спартака.
49 г. до н.э. - Цезарь захватил государственную власть
в Риме.
27-14 гг. до н.э. - Римом правил император Октавиан
Август.
I век н.э. - Возникло христианство.
395 г. н.э. - Римская империя распалась на Восточную и
Западную.
410 г. н.э. - Готы захватили Рим.
452 г. н.э. - Аттила со своим войском вторгся в
Северную Италию.
476 г.н.э. - Падение Западной Римской империи.

file_name: 6 класс всемирная история учебник.docx

alt: Вот так и появилась вера в богов

alt: Земледельцы преклонялись перед богиней

alt: Сфинкс был вырублен из каменной скалы

alt: Правитель государства по имени

alt: Финикийские города-государства

alt: Жена Ваала, богиня плодородия

alt: Персии в международной торговле

alt: КУШАНСКОЕ ЦАРСТВО Формирование

title: история