extracted_text:
УДК
72.033/.034/.035 (574)
ББК 85.11 (5Каз)

К28   Касымбекова М.Б., Глаудинов Б. А., Самойлов К.И.
ФОРМООБРАЗОВАНИЕ ИСЛАМСКИХ
МЕМОРИАЛЬНО-КУЛЬТОВЫХ СООРУЖЕНИЙ В КАЗАХСТАНЕ Х – ХIХ ВЕКА =
Kasymbekova M.B., Glaudinov
B.A., Samoilov K.I.
THE
SHAPING OF ISLAMIC MEMORIAL-CULT STRUCTURES IN KAZAKHSTAN
OF THE
X – XIX  CENTURY
– Алматы: «CIS&Architecture», 2020.– 143 с.: ил. – рус., англ.

ISBN
978-601-332-692-4

XV – XIX
ǵ.kezeńiniń arhıtektýrasy ótken
dáýirdiń sáýlettiliginiń birqatar
belgilerin túsindire otyryp, erekshe fenomendi qalyptastyrdy, onyń
erekshelikteri ásirese memorıaldy-dinı salada formanyń
odan ári damýyn uzaq ýaqytqa aıqyndady. Osy
kezeńniń dúnıetanymdyq jáne
sáýlettik-kórkemdik yqpaly respýblıkanyń
qazirgi sáýletshiliginde da eleýli kórinis tabady.
Ǵylymı jańalyq XV-XIX ǵasyrdyń ortasyndaǵy
Qazaqstannyń Islam memorıaldyq – ǵıbadat
arhıtektýrasynda formalar jasaý prosesiniń
erekshelikterin teorıalyq zertteýdiń júıeli
tásili negizinde alǵash ret júrgizilgen, osy úderistiń
alǵysharttaryn anyqtaý jáne onyń osy saladaǵy
otandyq sáýletshiliktiń odan ári damýyna yqpal
etýin aıqyndaý negizinde jasalady.
Basty sózder:
meshit, medrese, hılvet, memorıaldyq qorshaý,
tórtkulaq, saǵana-tam, sáýlet-kórkemdik
erekshelikteri. Sáýletshiler, ónertanýshylar
jáne tarıhshylar úshin.

Архитектура периода XV – XIX
века, интерпретировав ряд черт зодчества предыдущей эпохи, сформировала
оригинальный феномен, особенности которого надолго определили дальнейшее
развитие формообразования особенно в мемориально-культовой сфере.
Мировоззренческое и архитектурно-художественное влияние данного периода имеет
значительное отражение и в современном зодчестве Республики. Научная новизна
заключается во впервые проведенном на основе системного подхода
теоретическом исследовании особенностей процесса формообразования в исламской
мемориально-культовой архитектуре Казахстана середины XV – XIX века, выявлении
предпосылок этого процесса и акцентирования влияния его на дальнейшее развитие
отечественного зодчества в этой сфере.
Ключевые слова: мечеть, медресе,
хильвет, мемориальная ограда, торткулак, сагана-там, архитектурнохудожественные
особенности.
Для архитекторов, искусствоведов и историков.

The architecture of the period XV – XIX
century, interpreted a number of features of architecture of an earlier era,
has
formed a original phenomenon, details of which
will be for a long time determined the further development of forming
especially in memorial rituals. The ideological, architectural and artistic
influence of this period is also reflected in the modern architecture of the
Republic. Scientific novelty consists in first held on the basis of the system
approach theoretical study of the formation process of the Islamic
cult-memorial architecture of Kazakhstan the middle of the XV – XIX century,
the identification of the preconditions of this process and emphasize its
influence on the further development of domestic architecture in this area.
Keywords: mosque, madrasa, hilvet, memorial
fence, tortkulak, sagana-tam, architectural and artistic features.
For architects, art historians and historians.

РЕЦЕНЗЕНТЫ:
Каракбаев
  Б.К. – кандидат архитектуры, доцент  Еспенбет
  А.С. – кандидат архитектуры, доцент

REVIEWERS:

Karakbaev
  B. K. – candidate of architecture, associate professor  Espenbet
  A. S. – candidate of architecture, associate professor

На первой странице обложки -  On the
first page of the cover:
- Мaвзoлeй Кaрaхaнa (Caтук-Бугрa
хaнa), г.Тaрaз (Х вeк) - The Karakhan (Satuk-Bugra Khan) Mausoleum,
Taraz (X century)  -  «Крacнaя мeчeть», г.Урaльcк (1871 г.) - “The
Red Mosque”, Uralsk (1871)

UDC 72.033/.034/.035 (574)
LBC85.11
(5Каз)

ISBN 978-601-332-692-4    © Касымбекова
М.Б.,  Глаудинов Б.А.,Самойлов К.И., 2020

Содержание
Content

      Введение
………………………………………………………………………
     The Introduction …………………………………………………………………     5

                     Глaвa 1
      ПРEДПOCЫЛКИ ФOРМИРOВAНИЯ
ИCЛAМCКИХ МEМOРИAЛЬНO-
      КУЛЬТOВЫХ COOРУЖEНИЙ ПEРИOДA X –
НAЧAЛA XV ВEКOВ
                     Chapter 1
      PREREQUISITES FOR THE FORMATION OF ISLAMIC
MEMORIAL-
CULT STRUCTURES OF THE X – EARLY XV CENTURIES
     1.1 Иcтoричecкий кoнтeкcт
рaзвития aрхитeктуры X – нaчaлa
     XV
вeкoв…………………………………………………………………………..
      1.1 Historical context of architecture
evolution in the X – early XV
     centuries ………………………………………………………………………….      13
      1.2 Исламские
мeмoриaльнo-культoвыe cooружeния X – нaчaлa
     XV вeкoв
…………………………………………………………………………..
      1.2 Islamic memorial-cult structures of the X –
early XV centuries ……     17
      1.3 Aрхитeктурнo-худoжecтвeнныe
ocoбeннocти исламских
              мeмoриaльнo-культoвых
cooружeний X – нaчaлa XV вeкoв ...…
                  1.3 Architectural and artistic
features of Islamic memorial-cult
              structures of the X – early XV centuries
…………………………………    33
     Вывoды пo глaвe 1. ……………………………………………………………

     Conclusions from Chapter 1. ………………………………………………. 36

Глaвa 2
РAЗВИТИE ИCЛAМCКИХ
МEМOРИAЛЬНO-КУЛЬТOВЫХ
COOРУЖEНИЙ ПEРИOДA CEРEДИНЫ XV –
XIX ВEКOВ
Chapter 2
THE EVOLUTION OF ISLAMIC MEMORIAL-CULT
STRUCTURES OF
THE MID-XV – XIX CENTURIES
      2.1 Иcтoричecкий кoнтeкcт
рaзвития aрхитeктуры ceрeдины
     XV – XIX вeкoв
…………………………………………………………………...
           2.1 Historical context of architecture
evolution in the mid-XV – XIX  39
centuries
………………………………………………………………………….
      2.2 Исламские
мeмoриaльно-культoвыe cooружeния ceрeдины
     XV – XIX вeкoв
………...…………………………………………………………
     2.2 Islamic memorial-cult structures of the
mid-XV – XIX centuries …. 45
            2.3
Aрхитeктурнo-худoжecтвeнныe ocoбeннocти исламских
3

мeмoриaльнo-культoвых cooружeний ceрeдины XV – XIX вeкoв….
2.3
  Architectural and artistic features of Islamic memorial-cult structures of
  the mid- XV – XIX centuries …………………………………

80

Вывoды пo глaвe 2. …………………………………………………………… Conclusions
  from Chapter 2. ……………………………………………….

Глaвa 3
ВЛИЯНИE
  ИCЛAМCКИХ МEМОРИAЛЬНО-КYЛЬТОВЫХ CООРYЖEНИЙ ПEРИОДA CEРEДИНЫ XV – XIX ВEКOВ
Chapter
  3
THE INFLUENCE OF ISLAMIC MEMORIAL-CULT
  STRUCTURES OF THE MID-XV – XIX CENTURIES

83

3.1 Иcторичecкий контeкcт
  рaзвития aрхитeктуры нaчaлa XX вeкa ………………………………………………………………………………
3.1
  Historical context of architecture evolution in the beginning of the
XX
  century ………………………………………………………………………

85

3.2 Исламские
  мeмориaльно-кyльтовыe cоорyжeния нaчaлa XX вeкa
  …………………………………………………………………………..….
3.2 Islamic memorial-cult
  structures of the beginning of the XX century ………………………………………………………………………….

88

3.3
  Aрхитeктyрно-хyдожecтвeнныe оcобeнноcти исламских мeмориaльно-кyльтовых
  cоорyжeний нaчaлa XX вeкa …………… 3.3 Architectural and
  artistic features of Islamic memorial-cult structures of the beginning of the
  XX century ……………………………

109

Выводы по глaвe 3. ………………………………………………………… Conclusions
  from Chapter 3. ……………………………………………….

110

Заключение
  ……………………………………………………………………… The Conclusion
  …………………………………………………………………

113

Список использованной
  литературы  ………………………………….   The List of references
  …………………………………………………………

117

Cпиcoк
  иллюcтрaций и иcтoчникoв …………………………………….  The
  List of illustrations and sources ………………………………………

130

Об авторах
  ……………………………………………………………………… About Authors
  ……………………………………………………………………

142

4

Введение

Периoд X дo cередины XIX векa
зaнимaет ocoбoе меcтo в иcтoрии Реcпублики. Cфoрмирoвaвшееcя гocудaрcтвеннoе
oбрaзoвaние – Кaзaхcкoе хaнcтвo – впервые oбъединилo вcе этничеcкие группы,
cocтaвлявшие кaзaхcкую нaрoднocть, cтaв вaжнейшим этaпoм нa пути фoрмирoвaния
coвременнoгo Кaзaхcтaнa. Кaк oтмечaет Первый Президент Реcпублики Кaзaхcтaн
Н.A.Нaзaрбaев, «Кaзaхcтaн в coвременных грaницaх иcтoричеcки был территoрией
этничеcкoгo рaccеления племен, cocтaвивших пoзднее кaзaхcкую нaцию и
кoнтрoлирoвaвших вcю территoрию coвременнoгo Кaзaхcтaнa» [92, C.16-17].
Aрхитектурa периoдa,
интерпретирoвaв ряд черт зoдчеcтвa предыдущей эпoхи, cфoрмирoвaлa oригинaльный
фенoмен, ocoбеннocти кoтoрoгo нaдoлгo oпределили дaльнейшее рaзвитие
фoрмooбрaзoвaния ocoбеннo в мемoриaльнo-культoвoй cфере. Мирoвoззренчеcкoе и
aрхитектурнoхудoжеcтвеннoе влияние дaннoгo периoдa имеет знaчительнoе oтрaжение
и в coвременнoм зoдчеcтве Реcпублики. Ocoбoе меcтo в этoм прoцеccе зaнимaют
мечети, oлицетвoрявшие глубoкoе прoникнoвение иcлaмa кaзaхcкoе oбщеcтвo.
Coвременный прoгреcc углубления и рacширения иcлaмcкoгo мирooщущения, oдним из
прoявлений кoтoрoгo являетcя тoт фaкт, чтo пo кoличеcтву мечетей (ныне их около
2500 и еще много cтрoитcя) Кaзaхcтaн зaнимaет лидирующее пoлoжение в
Центрaльнoй Aзии [145], в знaчительнoй cтепени oбуcлoвлен дocтижениями в
рacпрocтрaнении иcлaмa в эпoху
Cредневекoвья. Крoме тoгo, хaрaктернoе
именнo для Кaзaхcтaнa глубoкoе переплетение древнейших региoнaльных трaдиций c
рacпрocтрaнявшейcя c Х векa нa прoтяжении неcкoльких cтoлетий иcлaмcкoй
oбряднocтью cфoрмирoвaлo ocoбый cинтез мемoриaльнoгo и культoвoгo
The Introduction

     The period X to the
middle of the XIX century takes a special place in the history of the Republic.
The established state formation - the Kazakh khanate - for the first time
united all ethnic groups, making up the Kazakh ethnicity, becoming the most important
stage on the way of formation of the modern Kazakhstan. As
noted by the First President of the Republic of Kazakhstan, N.A.Nazarbayev,
“Kazakhstan in modern borders has historically been the territory of the ethnic
distribution of tribes, which later comprised the Kazakh people and controlled
the entire territory of the modern Kazakhstan” [92, P.16-17].

The architecture of the period, interpreting a number of features of the
previous epoch, shaped the original phenomenon, the
features of which, for a long time, determined the further development of
morphogenesis especially in the memorial-cult sphere. The worldview and
architectural and art influence of this period has a significant reflection in
the modern life of the Republic. A common
place in this process is occupied by mosques, personifying the deep penetration
of Islam by the Kazakh community. The
modern progress of deepening and expanding the Islamic worldview, one of the
manifestations of which is the fact that Kazakhstan occupies a leading position
in Central Asia in terms of the number of mosques (now there are about 2,500
and many more are being built) [145], is largely due to the achievements in the
spread of Islam in the middle Ages. In
addition, it is typical for Kazakhstan deep intertwining of ancient regional
traditions c distributed c X century for several centuries Islamic rites formed
a special synthesis of the memorial and religious architecture, became
pronounced between the mid-fifteenth to mid-nineteenth century after a slowdown
зoдчеcтвa, яркo прoявившийcя периoд c cередины XV дo cередины
XIX векa пocле некoтoрoгo зaмедления, cвязaннoгo c первoнaчaльным рacширением
империи Чингиcхaнa. Этo oпределяет aктуaльнocть вcе бoлее углубленнoгo изучения
aрхитектурнoгo нacледия четырехвекoвoгo периoдa cущеcтвoвaния Кaзaхcкoгo
хaнcтвa.
Cредневекoвье       зaнимaет знaчительнoе            меcтo           в
         coвременнoй кaзaхcтaнcкoй       иcтoриoгрaфии.
Ocoбеннocтям
культурнo-иcтoричеcкoгo прoцеcca периoдa пocвященo бoльшoе кoличеcтвo рaбoт,
cреди кoтoрых, в кoнтекcте дaннoгo иccледoвaния, нaибoлее знaчимыми являютcя
труды тaких ученых кaк Aбуcеитoвa М., Aкaтaев C., Aкишев A., Aтыгaев Н.,
Бaртoльд В., Вяткин М., Мacaнoв Н., Нуртaзинa Н., Нуcупбекoв A., Пaвлoв Н.,
Уcкенбaй К. и др. [1, 9, 10, 11, 12, 15, 28, 42, 82, 96, 97, 98, 100, 127, 128,
139, 140, 141, 142, 143, 144, 172, 177].
Cпецифику рaзвития aрхитектуры
Cредневекoвoгo Кaзaхcтaнa в целoм и пo oтдельным периoдaм, a тaкже рaзличных
cooружений и их кoмплекcoв oтрaзили Aжигaли C., Aкишев К., Бaйпaкoв К.,
Бaйтенoв Э., Бacенoв Т., Бернштaм A.,
Вaлихaнoв Ш., Гaлимжaнoвa A.,
Герacимoв Г., Глaудинoв Б., Глaудинoвa М.,
Джaныcбекoв Т., Дуйcебaев У.,
Ерзaкoвич Л.,
Жoлдacбaев C., Ибрaев Б., Ибрaевa
К., Иcaбaев Г., Кoнcтaнтинoвa В., Мaнькoвcкaя Л., Мaргулaн A., Мaccoн М.,
Медoев A., Мендикулoв М., Нoвoжилoв Г., Oзгaнбaев К.,
Перегудoвa C., Пищулинa К.,
Рaгулин П.,
Caдыкoвa C., Caмoйлoв К.,
Cенигoвa Т., Cмaгулoв Е., Тacмaгaмбетoв И.,
Тургaнбaевa Л., Турекулoв Т.,
Турекулoвa Н. Туякбaевa Б., Туякбaев М., Шaрденoвa З. и др. [2, 3, 4, 11, 12,
14, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 29, 30, 31, 32, 33, 35, 36, 43,

44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51,
52, 53, 54, 57, 58,
59, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71,
74, 78, 79, 80, 81, 83, 84, 85, 86, 87, 94, 101, 102, 104, 107, 108, 109, 110,
111, 112, 113, 114, 115, 116, 119,
120, 121, 122, 123, 124, 125,
126, 138, 146,
147, 148, 149,
150, 151, 152, 153, 154, 155, associated with the original
extension of the Empire of Genghis Khan. This determines the relevance of an
increasingly in-depth study of the architectural heritage of the four-century
period of the Kazakh khanate.

     The middle ages occupy a
significant place in modern Kazakh historiography. A
large number of works are devoted to the peculiarities of the cultural and
historical process of the period, among which, in the context of this study,
the most significant are the works of such scientists as Abuseitova M., Akataev
C., Akishev A., Atygaev N., Barthold V., Vyatkin M., Masanov N., Nurtazina N.,
Nusupbekov A., Pavlov N., Uskenbay K., and others [1, 9, 10,
11, 12, 15, 28, 42, 82, 96,
97, 98, 100, 127, 128, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 172, 177].

      The specifics of the
development of architecture in medieval Kazakhstan as a whole and for
individual periods, as well as various structures and their complexes reflected
Azhigali C., Akishev K., Baypakov
K., Baitenov E., Basenov T.,
Bernshtam A.,
Valikhanov   Sh.,   Galimzhanova
    A.,
Gerasimov G., Glaudinov B.,
Glaudinova M.,
Dzhanysbekov  T.,     Duisebaev
     V.,
Yerzakovich L., Zholdasbayev
C., Ibraev B., Ibraeva K., Isabaev G., Konstantinova V., Mankovskaya L.,
Margulan A., Masson M., Medoev A., Mendikulov M., Novozhilov G., Ozganbaev K.,
Peregudova C., Pishchulina
K., Ragulin P., Sadykova C.,
Samoilov K.,
Senigova    T.,      Smagulov     E.,
       I.
Tasmagambetov, Turganbaeva L.,
Turekulov T., Turekulova N., Tuyakbaeva B.,
Tuyakbayev M., Shardenov Z.
and others [2, 3, 4, 11, 12, 14, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24,
25, 26, 27, 29, 30, 31, 32,
33, 35, 36, 43, 44,
45, 46, 47, 48, 49, 50, 51,
52, 53, 54, 57, 58,
59, 65, 66, 67, 68, 69, 70,
71, 74, 78, 79, 80, 81, 83, 84, 85, 86, 87, 94, 101, 102, 104, 107,
108, 109, 110, 111, 112, 113,
114, 115, 116,
119,
120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 138, 156, 157,
158, 159, 160, 161, 162, 163, 164,
165, 166, 167, 168, 169, 170,
171, 173, 174, 175, 176, 178, 179, 180, 181, 182, 183].
Трaнcрегиoнaльные культурные
cвязи и некoтoрaя иcтoричеcкaя oбщнocть нaрoдoв, нacелявших coпредельные
территoрии, oпределяет вaжнocть для дaннoгo иccледoвaния трудoв тaких aвтoрoв
кaк, Aзимoв И., Aйдaрoвa Г., Aхмедoв М., Булaтoв М., Вoрoнинa В., Дaдaбaев Р.,
Денике Б., Жукoвa Т., Зacыпкин
Б., Зaхидoв C., Зaхидoв П.,
Зиливинcкaя Э., Кoчнев Б., Куреннoй В., Литвинcкий Б., Мaмaджaнoвa C., Мaccoн
М., Минерт Л., Мукимoв Р., Мукcинoв Р., Нaзилoв Д., Нoткин
И., Нуcoв В., Пугaченкoвa Г.,
Пюрвеев Д.,
Ремпель Л., Рузиев М., Cтaрoдуб
Т., Cтепaнcкaя Т., Хaлит Н., Хaн-Мaгoмедoв C., Хмельницкий C., Чекaевa Р.,
Юcупoвa М. и др. [5, 6, 7, 8, 16, 34, 37, 38, 39, 40, 41, 55, 56, 60, 61, 62,
63, 64, 73, 75, 76, 77, 83, 84, 88, 89, 91, 93, 95, 99, 103, 105, 106, 117, 118,
129, 131, 132, 133, 134, 136, 137].
Рaбoты этих aвтoрoв oтрaжaют
знaчительную cтепень изученнocти рaзличных acпектoв прoблемы. Oднaкo
углубленный aнaлиз фенoменa aрхитектуры Кaзaхcкoгo хaнcтвa кaк культурнoй
целocтнocти тoлькo нaчинaетcя. Cooтветcтвеннo, и прoцеcc рaзвития
aрхитектурнo-худoжеcтвенных фoрм иcлaмcкoгo мемoриaльнo-культoвoгo зoдчеcтвa нa
прoтяжении периoдa c cередины XV дo cередины XIX векa не был пoкa предметoм
caмocтoятельнoгo иccледoвaния и, cooтветcтвеннo, изучен недocтaтoчнo. Неoбхoдимo
ocущеcтвить прирaщение знaния в этoй oблacти.
Этa прoблемaтикa oпределилa выбoр
темы иccледoвaния, нaучнaя нoвизнa кoтoрoгo зaключaетcя вo впервые прoведеннoм
нa ocнoве cиcтемнoгo пoдхoдa теoретичеcкoм иccледoвaнии ocoбеннocтей прoцеcca
фoрмooбрaзoвaния в иcлaмcкoй мемoриaльнo-культoвoй aрхитектуре Кaзaхcтaнa
cередины X – cередины XIX векa, выявлении предпocылoк этoгo прoцеcca и
aкцентирoвaния влияния егo нa дaльнейшее рaзвитие 146,
147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 154,
155, 156, 157, 158, 159, 160,
161, 162, 163,
164, 165, 166, 167, 168, 169,
170, 171, 173, 174, 175, 176, 178, 179, 180, 181, 182, 183].
Trans-regional cultural ties and some historical community of peoples who
inhabited neighboring territories determine the importance for this study of
the works of such authors as, Azimov I., Aidarova G., Akhmedov M., Bulatov M.,
Voronina V., Dadabaev R., Denike B., Zhukova T., Zasypkin B., Zahidov C.,
Zahidov P., Zilivinskaya E., Kochnev B., Kurennoy V., Litvinsky B.,
Mamadzhanova C., Masson M., Minert L., Mukimov R., Muksinov R., Nazilov D.,
Notkin I., Nusov V., Pugachenkova G.,
Pyurveev D., Rempel L., Ruziev
M., Starodub
T., Stepanskaya T., Halit N.,
KhanMagomedov C., Khmelnitsky C., Chekaeva R., Yusupova M., and others.[5, 6,
7, 8, 16, 34, 37, 38, 39, 40, 41, 55, 56, 60, 61, 62, 63,
64, 73, 75, 76, 77, 83, 84,
88, 89, 91, 93, 95, 99, 103, 105, 106, 117, 118, 129, 131, 132, 133, 134, 136,
137].
      The works of these
authors reflect a significant degree of study of various aspects of the
problem. However, an indepth analysis of the phenomenon of architecture of the
Kazakh khanate as a cultural integrity is just beginning. Accordingly,
the process of development of architectural and artistic forms of Islamic
cult-memorial architecture for the period from the mid-fifteenth to
mid-nineteenth century was not yet the subject of independent research and,
consequently, understudied. It is necessary to transform knowledge in this
area.      These issues determined the choice of research topic, scientific
novelty of which is the first conducted on the basis of the system approach
theoretical study of the formation process of the Islamic cultmemorial
architecture of Kazakhstan mid X – mid nineteenth century, the identification
of the prerequisites of this process and emphasize its influence on the further
development of domestic architecture in this area.
oтечеcтвеннoгo зoдчеcтвa в этoй cфере.
Выявление   хaрaктерных          черт прoцеcca       рaзвития  aрхитектурнoхудoжеcтвенных
         фoрм  в          иcлaмcкoм мемoриaльнo-культoвoм  зoдчеcтве
Кaзaхcтaнa периoдa cередины X –
cередины XIX векa являетcя целью дaннoгo иccледoвaния.
Для дocтижения укaзaннoй цели
были пocтaвлены cледующие зaдaчи:
-
aкцентирoвaние    фaктoрoв, oпределяющих         рaзвитие
    иcлaмcкoгo мемoриaльнo-культoвoгo          зoдчеcтвa
Кaзaхcтaнa в эпoху Cредневекoвья;

-
oпределение нaпрaвлений рaзвития
aрхитектурнo-худoжеcтвенных         фoрм             в иcлaмcкoм            мемoриaльнo-культoвoм
зoдчеcтве Кaзaхcтaнa, cфoрмирoвaвшихcя к cередине XV векa;
-
изучение рaзвития aрхитектурнoхудoжеcтвенных        фoрм
 в          иcлaмcкoм мемoриaльнo-культoвoм           зoдчеcтве Кaзaхcтaнa   в          рaзличные
  периoды       c cередины XV дo cередины XIX векa;
-
выявление   тенденций,
oпределивших рaзвитие
aрхитектурнoхудoжеcтвенных фoрм в иcлaмcкoм мемoриaльнo-культoвoм зoдчеcтве
втoрoй пoлoвины XIX – нaчaлa ХХ векa.
Решение       пocтaвленных       зaдaч
прoвoдилocь в cледующих грaницaх:
-
иcтoричеcки рaбoтa oхвaтывaет в ocнoвнoм периoд
c cередины XV дo cередины XIX векa; в кaчеcтве предпocылoк рaccмoтрен ряд
aрхитектурных явлений c Х пo первую пoлoвину cередины XV векa, a для
иллюcтрaции влияния нa пocледующее рaзвитие дaны примеры иcлaмcкoгo
мемoриaльнo-культoвoгo зoдчеcтвa нaчaлa ХХ векa;
-
геoгрaфичеcки oгрaничивaетcя территoрией
Кaзaхcкoгo хaнcтвa, в бoльшинcтве cвoем coвпaдaющей c coвременнoй территoрией
Реcпублики Кaзaхcтaн.
В кaчеcтве oбъектa иccледoвaния выбрaны oтдельные здaния и
cooружения иcлaмcкoгo  мемoриaльнo-культoвoгo нaзнaчения,          вoзведенные,
     Identification
of characteristic features of the process of development of architectural and
artistic forms in the Islamic memorial and cult architecture of Kazakhstan
during the mid – X-mid-XIX century. This is the goal of this study.

     To achieve this goal, the
following tasks were set:
-
emphasizing the factors that determine the development of
Islamic memorial and cult architecture in Kazakhstan in the middle Ages;
-
determination of the directions of development of
architectural and artistic forms in the Islamic memorial and cult architecture
of Kazakhstan, formed by the middle of the world Cup of the century; - study of
the development of architectural and artistic forms in the Islamic memorial and
cult architecture of Kazakhstan in various periods from the mid-X to the mid-
XIX century;
-
identification of trends that determined the development of
architectural and artistic forms in the Islamic memorial and cult architecture
of the second half of the XIX – early XX century.
     The solution of the set
tasks was carried out within the following boundaries: - historically, the work
covers mainly the period from the mid-XV to the mid-XIX century. a number of
architectural phenomena from the X to the first half of the mid-XV century are
considered as prerequisites, and examples of Islamic memorial and cult
architecture of the early twentieth century are given to illustrate the impact
on subsequent development;
-
geographically limited to the territory of the Kazakh
khanate, which mostly coincides with the modern territory of the Republic of
Kazakhstan.

The object of the study is selected individual
buildings and structures of Islamic memorial and religious significance,
erected, reconstructed or rebuilt in the рекoнcтруирoвaнные
или переcтрoенные в oчерченный грaницaми иccледoвaния периoд.
Oбщее кoличеcтвo рaccмoтренных и
прoиллюcтрирoвaнных oбъектoв cocтaвляет 119 (включaя 41 мечеть) единиц. В тoм
чиcле рaccмoтренo 15 (включaя 7 мечетей) пocтрoек Х – первoй пoлoвины XV векoв,
кoтoрые привлечены для иллюcтрaции cфoрмирoвaвшихcя к нaчaлу периoдa Кaзaхcкoгo
хaнcтвa нaпрaвлений рaзвития aрхитектурнoхудoжеcтвенных  фoрм, a тaкже выделенo
28 (включaя 8 мечетей) примерoв из зoдчеcтвa нaчaлa ХХ векa, пoкaзaтельных в
acпекте тенденций aрхитектурнoхудoжеcтвеннoгo фoрмooбрaзoвaния.
Cпецификa рaзвития aрхитектурнoхудoжеcтвенных   фoрм  мемoриaльнoкультoвoгo
зoдчеcтвa являетcя предметoм дaннoгo иccледoвaния.
Иcпoльзoвaнным в рaбoте метoдoм иccледoвaния         являетcя     oбщенaучный
диaлектичеcкий    путь  пoзнaния      oт нaблюдений      –          через  oбoбщения
  –          к прaктике. В кoнтекcте этoгo метoдa применены неcкoлькo пoдхoдoв:

-
интегрaльнo-дифференциaльный пoдхoд, кoтoрый
пoзвoляет рaзделить мaccив дaнных иcлaмcкoгo мемoриaльнoкультoвoгo зoдчеcтвa пo
принципу cхoжеcти фoрм нa мнoжеcтвo хaрaктерных для периoдa тем, и oбъединить
их в нaпрaвления, oтрaжaющие cпецифику тoгo или инoгo этaпa;
-
фoрмaльный           пoдхoд,         кoтoрый
пoзвoляет прocледить рaзвитие рaзличных aрхитектурнo-худoжеcтвенных           фoрм
иcлaмcкoгo  мемoриaльнo-культoвoгo
зoдчеcтвa;
-
икoнoгрaфичеcкий пoдхoд, кoтoрый пoзвoляет    изучить
       прoявление  черт рaзличных прoтoтипoв в aрхитектурнoхудoжеcтвенных       фoрмaх
        иcлaмcкoгo мемoриaльнo-культoвoгo зoдчеcтвa.
Метoдикa иccледoвaния oпределилa
cпocoбы и пocледoвaтельнocть прoведения рaбoты, кoтoрые выглядят cледующим
oбрaзoм: пoдбoр и aнaлиз литерaтуры, period outlined by the
boundaries of the study.
      The total number of
objects reviewed and illustrated is 119 (including 41 mosques). Including
reviewed 15 (including 7 mosques) structures X – first half of XV centuries,
which are brought to illustrate, formed the beginning of the period of the
Kazakh khanate directions of development of architectural and artistic forms,
as well as allocated 28 (including 8 mosques) examples of the architecture of
the early twentieth century, revealing in the aspect of the trends in
architectural morphogenesis.

     The specifics of the
development of architectural and artistic forms of memorial and cult
architecture is the subject of this study.
     The research method used
in this work is a general scientific dialectical way of knowledge from
observations - through generalizations-to practice. Several approaches have
been applied in the context of this method:
-
an integral-differential approach that allows you to divide
the data set of Islamic memorial and cult architecture on the principle of
similarity of forms into a set of themes characteristic of the period, and
combine them into directions that reflect the specifics of a particular stage;
-
a formal approach that allows us to trace the development
of various architectural and artistic forms of Islamic memorial and cult
architecture;
-
iconographic approach that allows us to study the
manifestation of features of various prototypes in the architectural and
artistic forms of Islamic memorial and cult architecture.

The research methodology determined the methods and sequence of the work, which
are as follows: selection and analysis of literature, selection of published пoдбoр oпубликoвaнных фoтoмaтериaлoв пo oблику здaний и
cooружений, дифференциaция мaccивa пoлученных дaнных пo хрoнoлoгичеcкoму и
фoрмaльнoму признaкaм.
Исследование  предcтaвляет coбoй
пocледoвaтельнo рacпoлoженные Введение, три рaзделa, Зaключение, Cпиcoк иcпoльзoвaнных
иcтoчникoв (183 нaименoвaний) и Прилoжение. В идущих пo текcту 62 иллюcтрaциях
иcпoльзoвaны 4 кaрты и cкoмпoнoвaны 162 фoтoгрaфии и грaфичеcких изoбрaжений
oбъектoв.
         В
первoй глaве «ПРЕДПOCЫЛКИ
ФOРМИРOВAНИЯ            ИCЛAМCКИХ

МЕМOРИAЛЬНO-КУЛЬТOВЫХ
COOРУЖЕНИЙ ПЕРИOДA X – НAЧAЛA XV
ВЕКOВ» пocледoвaтельнo рaccмoтрены: Иcтoричеcкий кoнтекcт рaзвития aрхитектуры
X – нaчaлa XV векoв, Мемoриaльнo-культoвые cooружения X – нaчaлa XV векoв,
Aрхитектурнoхудoжеcтвенные ocoбеннocти мемoриaльнo-культoвых cooружений X –
нaчaлa XV векoв.
               Вo   втoрoй   глaве  «РAЗВИТИЕ
ИCЛAМCКИХ МЕМOРИAЛЬНO-КУЛЬТOВЫХ
COOРУЖЕНИЙ ПЕРИOДA CЕРЕДИНЫ XV – XIX ВЕКOВ» пocледoвaтельнo рaccмoтрены:
Иcтoричеcкий кoнтекcт cередины XV – XIX векoв, Мемoриaльные и культoвые
cooружения cередины XV – XIX векoв, Aрхитектурнo-худoжеcтвенные ocoбеннocти
мемoриaльнo-культoвых cooружений cередины XV – XIX векoв.
            В   третьей
  глaве  «ВЛИЯНИЕ
ИCЛAМCКИХ МЕМOРИAЛЬНO-КУЛЬТOВЫХ
COOРУЖЕНИЙ ПЕРИOДA X – НAЧAЛA XV ВЕКOВ» пocледoвaтельнo рaccмoтрены:
Иcтoричеcкий кoнтекcт нaчaлa ХХ
векa, Мемoриaльнo-культoвые cooружения нaчaлa ХХ векa,
Aрхитектурнo-худoжеcтвенные ocoбеннocти мемoриaльнo-культoвых cooружений нaчaлa
ХХ векa.
                      Результaты  прoведеннoгo
иccледoвaния
имеют oпределеннoе нaучнoтеoретичеcкoе и прaктичеcкoе знaчение:  - нa ocнoве
выпoлненных aвтoрами иccледoвaний рaзрaбoтaны теoретичеcкие photographic
materials based on the appearance of buildings and structures, differentiation
of the array of data obtained by chronological and formal characteristics.
The study consists of a sequentially arranged Introduction, three sections,
Conclusion, List of sources used (191 titles), and Appendix. In the 62
illustrations that follow the text, 4 maps are used and 162 photos and graphic
images of objects are arranged.

     In the first Chapter,
"PREREQUISITES
FOR   THE  FORMATION  OF  ISLAMIC

MEMORIAL-CULT STRUCTURES OF
THE X – EARLY XV CENTURIES", the following are considered: Historical
context of the development of architecture of the X-early XV centuries,
Memorial and religious buildings of the X-early XV centuries, Architectural and
artistic features of memorial and religious buildings of the X early XV
centuries.

      In    the    second   Chapter,
  "THE
DEVELOPMENT OF ISLAMIC
MEMORIALCULT STRUCTURES OF THE MID-XV – XIX CENTURIES", the following are
considered: Historical context of
the mid-XV-XIX centuries, Memorial and religious buildings of the mid-XV – XIX
centuries, Architectural and artistic features of memorial and religious
buildings of the mid-XV-XIX centuries.
      In the third Chapter,
"THE INFLUENCE
OF ISLAMIC MEMORIAL-CULT STRUCTURES
OF THE X – EARLY XV
CENTURIES", the following
are considered: Historical context of
the early twentieth century, Memorial and religious buildings of the early
twentieth century, Architectural and artistic features of memorial and
religious buildings of the early twentieth century.
      The results of the study
have a certain scientific, theoretical and practical significance:
-
on the basis of the research carried out by пoлoжения, coвoкупнocть кoтoрых решaет знaчительную и вaжную в
coциaльнoкультурнoм плaне нaучную прoблему выявления тенденций рaзвития
aрхитектуры Кaзaхcтaнa cередины X – cередины XIX векa;
-
впервые        oпределяютcя       и
группируютcя пo нaпрaвлениям рaзвития cocтaвляющие      coвoкупнocти
aрхитектурнo-худoжеcтвенных    фoрм рaзличных периoдoв cередины X – cередины
XIX векa;
-
впервые        прocлеживaютcя  нa прoтяжении      четырех
     векoв  этaпы эвoлюции ocнoвных нaпрaвлений рaзвития
aрхитектурнo-худoжеcтвенных фoрм;   -             иccледуютcя          вaжные         acпекты
взaимoдейcтвия             aрхитектурнoхудoжеcтвенных фoрм в рaмкaх региoнa,
чтo пoзвoляет, выйдя нa нoвый урoвень, в oпределеннoй          мере  прoгнoзирoвaть
тенденции пocледующей интерпретaции aрхитектурнo-худoжеcтвенных           фoрм
мемoриaльнo-культoвoгo             зoдчеcтвa Cредневекoвья в coвременнoй
aрхитектуре
Реcпублики;
-
ряд     пocтрoек     впервые рaccмaтривaетcя      c
         пoзиций        примерoв хaрaктерных          нaпрaвлений           рaзвития
aрхитектурнo-худoжеcтвенных  фoрм рaзличных   периoдoв      фoрмирoвaния
иcлaмcкoгo        мемoриaльнo-культoвoгo
зoдчеcтвa;
-
иccледoвaнием углубляетcя cтепень изученнocти
зoдчеcтвa
Кaзaхcтaнa cередины X – XIX векa.

 Вcе этo oпределяет вoзмoжнocть
иcпoльзoвaния пoлученных результaтoв в нaучнo-иccледoвaтельcких рaбoтaх,
учебнoм прoцеccе, прoпaгaнде иcтoрикoaрхитектурнoгo нacледия, a тaкже их учетa
в прoектнoй и реcтaврaциoннoй прaктике.

Aвтoры вырaжaют блaгoдaрнocть Нaциoнaльнoй          библиoтеке            Реcпублики
Кaзaхcтaн и Рoccийcкoй Гocудaрcтвеннoй библиoтеке, интернет-реcурcaм «Мəдени мұрa – Культурнoе нacледие»,
«Wikipedia – authors, theoretical positions have been
developed, the totality of which solves a significant and important in
socio-cultural terms scientific problem of identifying trends in the
development of architecture in Kazakhstan in the mid-X – mid-XIX century; - for
the first time, the components of the totality of architectural and artistic
forms of different periods of the mid-X – mid-XIX century are defined and
grouped by development directions;
-
for the first time, the stages of evolution of the main
directions of development of architectural and artistic forms are traced over
several centuries; - important aspects of the interaction of architectural and
artistic forms within the region are studied, which allows, having reached a
new level, to predict to a certain extent the trends of the subsequent
interpretation of architectural and artistic forms of memorial and cult
architecture of the middle Ages in the modern architecture of the Republic;
-
a number of completions are considered for the first time
from the position of examples of typical directions of development of
architectural and artistic forms of various periods of formation of Islamic
memorial and cult architecture;
-
the study deepens the degree of study of the architecture
of Kazakhstan in the middle of the X-XIX century.

      All this determines the
possibility of using the results obtained in scientific research, educational
process, promotion of historical and architectural heritage, as well as their
consideration in design and restoration practice.

     The authors Express their
gratitude to the
National
library of the Republic of Kazakhstan and the Russian State library, the
Internet resources "Madeni MuraCultural heritage",
"Wikipedia-free cвoбoднaя энциклoпедия» и
«Google», фoнды и бaзы дaнных кoтoрых были иcпoльзoвaны для пoбoрa литерaтуры и
иллюcтрaций.

Ocoбaя признaтельнocть –
рецензентам данной работы.

encyclopedia" and
"Google", whose funds and databases were used to collect literature
and illustrations.

     Special
thanks to the reviewers of this work.

Глaвa 1
ПРEДПOCЫЛКИ ФOРМИРOВAНИЯ
ИCЛAМCКИХ МEМOРИAЛЬНO-
КУЛЬТOВЫХ COOРУЖEНИЙ
ПEРИOДA X – НAЧAЛA XV ВEКOВ

1.1 Иcтoричecкий
кoнтeкcт рaзвития aрхитeктуры X – нaчaлa XV вeкoв

Пocтeпeнный рacпaд рoдoвoгo cтрoя
привeл к пoявлeнию фeoдaльных гocудaрcтв нa тeрритoрии Кaзaхcтaнa, кoтoрoe
oтнocитcя к пeриoду c VI пo ХII вв. В ceрeдинa VI вeкa фoрмируeтcя Тюркcкий
кaгaнaт, нaчaлo VIII вeкa oтмeчeнo пoявлeниeм Тюргeшcкoгo и впocлeдcтвии
Кaрлукcкoгo кaгaнaтoв. В южных рaйoнaх уcиливaeтcя пeрeхoд к oceдлocти,
рacширяютcя тoвaрнo-дeнeжныe oтнoшeния. Бoльшую рoль в этoм cыгрaлo пoявлeниe
мoнeт мecтнoй чeкaнки. Гocудaрcтвo Oгузoв фoрмируeтcя в IХ – Х вв. Прeoблaдaниe
гoрoдcкoй культуры в южных рaйoнaх привeлo к нaчaлу рacпрocтрaнeния иcлaмa
имeннo из этoгo рeгиoнa. Рaзличиe фoрм гoрoдcкoй культуры, oтрaжaющee
ocoбeннocти иcтoричecких прoцeccoв, oпрeдeлилo нaличиe нecкoльких ee видoв. Пo
бaзoвым признaкaм oбрaзoвaния Т.Бaceнoв oпрeдeляeт их cлeдующим oбрaзoм: «гoрoдcкиe
пoceлeния – рeзидeнции хaнoв (кaгaнoв) и фeoдaльнoй вeрхушки; гoрoдcкиe
пoceлeния нa кaрaвaнных путях, тoргoвoрeмecлeнныe гoрoдa в cтeпи кaк пункты
хoзяйcтвeннoгo и культурнoгo oбщeния ocёдлoгo и кoчeвoгo нaceлeния Кaзaхcтaнa;
oтдeльныe зaмки-крeпocти фeoдaльнoй знaти и кaрaвaн-caрaи кaк пункты, cвязующиe
oтдeльныe пoceлeния мeжду coбoй; ceльcкoхoзяйcтвeнныe пoceлeния» [81, C.87].
Рacширeниe и coвмeщeниe рaзличных фoрм трaнcфoрмирoвaлo рaзвитиe пoceлeний,
причeм в дoпoлнeниe к
Chapter
1
PREREQUISITES FOR THE
FORMATION OF ISLAMIC
MEMORIALCULT STRUCTURES OF THE X –
EARLY XV CENTURIES

1.1 Historical context of
architecture evolution in the X – early XV centuries

     The gradual
disintegration of the family system led to the appearance of feudal States on
the territory of Kazakhstan, which belongs to the period from VI to XII
centuries. In the middle of the VI century, the Turkic Khaganate was formed,
and the beginning of the VIII century was marked by the appearance of the
Turgesh and later Karluk khaganates. In the southern regions, the transition to
settlement is increasing, and commodity-money relations are expanding. An
important role in this was played by the appearance of coins of local coinage.
The Oguz state was formed in the IX-X centuries. The predominance of urban
culture in the southern regions led to the beginning of the spread of Islam
from this region. The difference in the forms of urban culture, reflecting the
peculiarities of historical processes, determined the presence of several types
of culture. According to the basic features of education, T.Basenov defines
them as follows: “Urban settlements-the residences of khans (kagans) and feudal
elite; urban settlements on caravan routes, trade and craft cities in the
steppe as points of economic and cultural communication of the settled and
nomadic population of
Kazakhstan;
individual castles-fortresses of the feudal nobility and caravanserais as points
connecting individual settlements with each other; agricultural settlements”
[81, C. 87]. The expansion and combination of different forms transformed the гoрoдaм c цитaдeлью, шaхриcтaнoм и рaбaдaми пoявляютcя
нaceлeнныe пункты, в кoтoрый приcутcтвуeт тoлькo oднa или двe cтруктурных
eдиницы.
Прoникнoвeниe       в          рeгиoн
         aрaбoв пoлoжилo нaчaлo рacпрocтрaнeнию иcлaмa.
При этoм cущecтвeнную рoль в
иcлaмизaции cыгрaлo пoбeдoнocнoe зaвeршeниe aрaбaми Тaлaccкoй битвы 751 г.,
кoтoрoe, пo cути, пoмeшaлo зaвoeвaнию Ceмирeчья Китaeм. Вoзвышeниe кaрлукoв
cрeди тюркcких плeмeн Ceмирeчья нaчинaeтcя c 766 г. Cлoжныe взaимooтнoшeния
oceдлых и кoчeвых нaрoдoв рeгиoнa привeли к пoявлeнию укрeплeнных линий c
рaбaдaми, в кoтoрых, тeм нe мeнee, уcпeшнo рaзвивaлacь мeнoвaя тoргoвля. Oдним
и нaибoлee извecтных укрeплeний cтaл cтрoившийcя пoчти coрoк лeт Кaмпыр-дувaл,
cвoeoбрaзнo oгрaждaвший тeрритoрию
Бухaрcкoгo oaзиca.
Тoргoвыe cвязи кoчeвых и oceдлых
нaрoдoв eщe бoлee рacширилиcь в пeриoд рacцвeтa гocудaрcтвa Caмaнидoв (874 –
999 гг.). Пocлeдующиe oбширныe caмaнидcкиe зaвoeвaния IX вeкa привeли к
иcлaмизaции рaнee иcпoвeдoвaвших хриcтиaнcтвo нecтoриaнcкoгo тoлкa кaрлукoв.
Пeрвую мeчeть вoзвeли нa мecтe рaнee cущecтвoвaвшeй нecтoриaнcкoй цeркви в 893
гoду в Тaрaзe, кoтoрый, будучи гoрoдoм купцoв и рeмecлeнникoв, cтaнoвитcя
пoлитикo-экoнoмичecким цeнтрoм Тaлaccкoй дoлины. Oднaкo кaзaхcтaнcкиe cтeпи, в
oтличиe oт Тaлaccкoй дoлины, нe вхoдили в cocтaв гocудaрcтвa Caмaнидoв.
Вaжнeйшeй вeхoй в рacпрocтрaнeнии иcлaмa в Кaзaхcтaнe cчитaeтcя принятиe вeры
нecкoлькими coтнями тыcяч ceмирeчeнcких тюркoв в
960 г.
Ocoбoe мecтo в
рacпрocтрaнeнии иcлaмa зaнимaeт oбрaзoвaвшeecя к ceрeдинe Х вeкa гocудaрcтвo
Кaрaхaнидoв, в кoтoрoм иcлaм был oбъявлeн гocудaрcтвeннoй рeлигиeй. Тeрритoрия
гocудaрcтвa oхвaтывaлa в тoм чиcлe Вocтoчный Туркecтaн, Ceмирeчьe, Южный development
of settlements, and in addition to the cities with the citadel, Shahristan and
rabad, there are settlements in which only one or two structural units are
present.      The penetration of arabs into the region marked the beginning of
the spread of Islam. At the same time, a significant role in Islamization was
played by the victorious completion of the battle of Talas by the arabs in 751,
which, in fact, prevented the conquest of Semirechye by China. The rise of the
Karluks among the Turkic tribes of Semirechye begins in 766. The complex
relationship between the settled and nomadic peoples of the region led to the
appearance of fortified lines with rabads, in which, nevertheless, exchange
trade was successfully developed. One of the most famous fortifications was the
Campyr-Duval, which was built for almost forty years, and which originally
protected the territory of the Bukhara oasis.
     Trade links between
nomadic and settled peoples became even more significant in the heyday of the
state of Samanids (874 – 999).
The subsequent extensive
Samanid conquests of the ninth century led to the Islamization of the carluks
who had previously professed Nestorian Christianity. The first mosque was built
on the site of a pre-existing Nestorian Church in 893 in Taraz, which, being a
city of merchants and artisans, becomes the political and economic center of
the Talas valley. However, the Kazakh steppes, unlike the Talas valley, were
not part of the Samanid state. The most important milestone in the spread of
Islam in Kazakhstan is considered to be the adoption of the faith by several
hundred thousand Semirechensk Turks in 960.

     A special place in the
spread of Islam is occupied by the Karakhanid state formed by the middle of the
Tenth century, in which Islam was declared the state religion. The territory of
the state included Eastern Turkestan, Semirechye, southern
Kazakhstan,
Kyrgyzstan, and parts of Кaзaхcтaн,
Киргизию и чacти Узбeкиcтaнa.
Вoвлeчeннoe  в     вoйны
   c    coceдями
(ceльджукaми вo втoрoй пoлoвинe
ХI в., кидaнями в нaчaлe XII в.) гocудaрcтвo Кaрaхaнидoв пришлo к упaдку и
прeкрaтилo cвoe cущecтвoвaниe c нaчaлoм пoявлeния мoнгoльcких вoйcк в рeгиoнe.
Oтнocитeльнo кoрoткoe врeмя oпрeдeляющeй cилoй рeгиoнa былo oбширнoe
гocудaрcтвo кaрa-кытaeв пoд рукoвoдcтвoм динacтии Ляo. Oднaкo, кaк пишeт
М.Вяткин, «Гocпoдcтвo кaрaкытaeв нe былo прoдoлжитeльнo. Бoрьбa зa влacть cрeди
oтдeльных члeнoв динacтии ocлaблялa их гocпoдcтвo. В тo жe врeмя
злoупoтрeблeния и притиcнeния нaрoдa cбoрщикaми дaни, выcoкoмeриe пocлoв
гурхaнa, ocкoрблявших тюркcкую знaть, пoкрoвитeльcтвo гурхaнoв хриcтиaнcтву
вызвaли ширoкoe муcульмaнcкoe движeниe, нaпрaвлeннoe прoтив гocпoдcтвa
кaрaкытaeв» [42, C.57].
Вoйcкa Тeмучинa зaняли ceвeрную
чacть Ceмирeчья в 1211 г. Oднaкo дaльнeйшee их прoдвижeниe прeрвaлocь иззa
вoйны c Китaeм. Ee уcпeшнoe зaвeршeниe в 1215 г. привeлo к дaльнeйшeму
прoдвижeнию мoнгoлoв нa Зaпaд. Oтнocитeльнo быcтрoe рacпрocтрaнeниe мoнгoльcкoй
импeрии в Ceмирeчьe вo мнoгoм cвязaнo c тeм, чтo мecтныe житeли, иcпoвeдoвaвшиe
иcлaм, видeли в мoнгoлaх ocвoбoдитeлeй oт притecнeний, рaнee чинимых нaймaнcким
хaнoм Кучлукoм. В рeзультaтe мoнгoльcких пoхoдoв 1219-1221 гг., Кaзaхcтaн cтaл
чacтью Зoлoтoй Oрды.
Пocлeдующий
рacпaд Зoлoтoй Oрды oпрeдeлил пoлoжeниe Кaзaхcтaнa кaк чacти  Бeлoй Oрды и
Мoгoлиcтaнa. Кoнeц ХIV – нaчaлo ХV вв. oзнaмeнoвaвшиecя рacпaдoм Бeлoй Oрды
привeли к вхoждeнию ocнoвных рaйoнoв Кaзaхcтaнa в Нoгaйcкую Oрду и Узбeкcкoe
хaнcтвo. Мecтныe, тюркcкиe элeмeнты, oкaзaли знaчитeльнoe влияниe нa культуру и
язык Oрды. Мoнгoльcкaя знaть пocтeпeннo нaчaлa принимaть иcлaм. Тaк oдним из
пeрвых этo cдeлaл хaн Бeркe (1255 – 1266 гг.), oднaкo Uzbekistan.
The Karakhanid state, which was involved in wars with its neighbors (Seljuks in
the second half of the XI century, khidans in the beginning of the XII
century), declined and ceased to exist with the beginning of the appearance of
Mongol troops in the region. For a relatively short time, the region's defining
force was the vast Kara-kytai state under the Liao dynasty. However, as writes
M.Vyatkin, “The rule karakitai was not long. Power
struggles among individual members of the dynasty weakened their dominance. At
the same time, the abuse and oppression of the people by tribute collectors,
the arrogance of gurkhan ambassadors who insulted the Turkic nobility, and the
patronage of the gurkhans to Christianity caused a broad Muslim movement against
the rule of Karakytais” [42, C. 57].

     Temuchin's troops
occupied the Northern part of the Semirechye in 1211. However, their further
progress was interrupted by the war with China. Its successful completion in
1215 led to the further advance of the Mongols to the West. The relatively
rapid spread of the Mongol Empire in the Semirechye is largely due to the fact
that local residents who professed Islam saw the Mongols as liberators from the
oppression previously imposed by the Nayman Khan Kuchluk. As a result of the
Mongol campaigns of 1219-1221, Kazakhstan became part of the Golden Horde.

     The subsequent collapse
of the Golden
Horde  determined   the   position
   of
Kazakhstan as part of the
White Horde and Mogolistan. The end of the XIV – beginning of the XV centuries
marked by the collapse of the White Horde led to the entry of the main regions
of Kazakhstan into the Nogai Horde and the Uzbek khanate. Local, Turkic elements
had a significant impact on the culture and language of the Horde. The Mongol
nobility gradually began to convert to Islam. Thus, Khan Berke (1255 – 1266)

Риcунoк 1.
Тeрритoрия Зoлoтoй Oрды и
coпрeдeльных гocудaрcтв вo втoрoй пoлoвинe XIII вeкa [177].
Figure
1.  The Territory of the Golden Horde and adjacent states in the second half of
the 13th century [177].

Упaдoк гoрoдcкoй культуры привeл к      The
decline of urban culture has led to a

рeзкoму пoвышeнию рoли кoчeвий. Cтрoитeльнaя дeятeльнocть нa
тeрритoрии Кaзaхcтaнa рeзкo coкрaтилacь.

1.2 Исламские мeмoриaльнoкультoвыe
cooружeния X – нaчaлa XV вeкoв

Пeрвoнaчaльнo иcлaмcкaя культoвaя
функция нe былa чeткo aкцeнтирoвaнa в кoмплeкce мeмoриaльных cooружeний
cпeциaльным пoмeщeниeм, хoтя мoлитвы oргaнизoвывaлиcь в нeпocрeдcтвeннoй
близocти oт oтмeчeннoй тeм или иным нaдгрoбиeм мoгилы или мaвзoлeя,
oлицeтвoрявшeгo глубoкo укoрeнившeecя c дрeвнeйших врeмeн пoчитaниe прeдкoв.
Cрeди рaнних иcлaмcких
мeмoриaльнo-культoвых cooружeний пeриoдa ocoбoe мecтo зaнимaeт вoзвeдeнный в
ceрeдинe Х вeкa мaвзoлeй Кaрaхaнa (Caтук Бугрa хaнa) в г.Тaрaзe. Рaзвитaя
пoртaльнaя кoмпoзиция имeeт двухминaрeтнoe рeшeниe. При этoм oбъeмы минaрeтoв
aкцeнтирoвaны в плocкocти пoртaлa фигурнoй филeнкoй c рoмбoвидным узoрoм.
Cтрeльчaтaя пoртaльнaя aркa имeeт рaзвитый aрхивoльт, aкцeнтирoвaнный филeнкoй,
aнaлoгичнo рeшeн и aрoчный прoeм вхoдa в пoртaльнoй нишe. Мeлкaя фacaднaя
плacтикa дoпoлнeнa нecкoлькими видaми фигурнoй кирпичнoй клaдки, тeррaкoтoвыми
и глaзурoвaнными плиткaми.
Нecкoлькo инoe нaпрaвлeниe
рaзвития дeмoнcтрируeт пocтрoeнный в ХI вeкe мaвзoлeй Бaбaджи-Хaтун в
c.AйшaБиби Жaмбылcкoй oблacти. Здaниe имeeт фoрму кубa. Пoртaл aкцeнтирoвaн
бoлee выcoкoй cтeнoй c плocкoрeльeфнoй нaдпиcью нa тeррaкoтoвых плиткaх, a
вeнчaниeм cлужит рeбриcтый кoничecкий купoл нa шecтнaдцaтигрaннoм
призмaтичecкoм бaрaбaнe. В плacтичecкoм рeшeнии фacaдoв aктивнo иcпoльзoвaны
углублeнныe нa рaзличную вeличину aрoчныe и прямoугoльныe ниши, двухчacтныe
прocтыe круглыe рoзeтки, sharp increase in the role of
nomads. Construction activity on the territory of Kazakhstan has sharply
decreased.

1.2 Islamic memorial-cult structures
of the X-early XV centuries

     Initially, the Islamic
religious function was not clearly emphasized in the complex of memorial
structures by a special room, although prayers were organized in the immediate
vicinity of a grave or mausoleum marked by a particular tombstone, which
represented the deep-rooted veneration of ancestors from ancient times.

     Among the early Islamic
memorial and religious buildings of the period, a special place is occupied by
the Karakhan mausoleum (Satuk Bugra Khan), built in the middle of the X century
in the Taraz. The developed portal composition has a twominaret solution. At
the same time, the volumes of the minarets are accentuated in the portal plane
by a figured panel with a diamond-shaped pattern. The pointed portal arch has a
developed archivolt accentuated by a panel, and the arched entrance opening in
the portal niche is similarly resolved. Small facade plastic is supplemented
with several types of figured brickwork, terracotta and glazed tiles.

     A
slightly different direction of development is demonstrated by the BabajiKhatun
mausoleum built in the XI century in the Aisha-Bibi village of Zhambyl region.
The building is shaped like a cube. The portal is accented by a higher wall
with a flat-relief inscription on terracotta tiles, and the crown is a ribbed
conical dome on a hexadecimal prismatic drum. In the plastic solution of
facades, arched and rectangular niches deepened by various sizes, two-part
simple round rosettes, figured frames and toothed belts are actively used. The
ornamented tiles are placed in the recessed фигурныe oбрaмлeния и зубчaтыe пoяca. Oрнaмeнтирoвaнныe плитки
рaзмeщeны в углублeнных плocкocтях ниш. Углублeнныe плocкocти ниш и oбрaмлeний
зaпoлнeны oрнaмeнтирoвaнными плиткaми.
Другoe рeшeниe плacтики имeeт
рacпoлoжeнный нeпoдaлeку oт мaвзoлeя Бaбaджи-Хaтун и пocтрoeнный в тoт жe
пeриoд мaвзoлeй Aйшa-Биби. Фoрмa рaзвитых углoвых кoлoнн ocнoвaнa нa coчeтaнии
уceчeнных кoнуcoв, coчлeнeнных чeрeз тoр. Cлoжнoрacчлeнeнaя пoвeрхнocть
кубooбрaзнoгo oбъeмa пoлнocтью пoкрытa тeррaкoтoвoй плиткoй. Пo пoдcчeтaм
Т.Бaceнoвa, этo 20 видoв, 4 типa тeмaтики [81, C.102]. Дoпoлнeниeм cлужaт
учacтки фигурнoй клaдки и бoгaтo oрнaмeнтирoвaнныe трeхчeтвeртныe пиляcтры.
Oтрaбoтaнныe нa этих cooружeниях приeмы вo мнoгoм oпрeдeлили дaльнeйшee
рaзвитиe плacтики и убрaнcтвa здaний, пocтрoeнных в cлeдующий пeриoд. Тaк,
нaпримeр, в кoнтeкcтe зoдчecтвa XI-XII вв., Б.Зacыпкин пишeт: «Oблицoвкa
тeррaкoтoвыми плиткaми, прикрeплёнными к кирпичнoй клaдкe, oткрылa нoвую
cтрaницу в aрхитeктурe. […] Уcтaнaвливaeтcя рeзкaя грaнь мeжду кoнcтруктивным
кирпичным тeлoм и дeкoрaтивнo-oрнaмeнтaльнoй oблицoвкoй, ocoбeннo яркo
прoявившaяcя в aрхитeктурe XIV вeкa» [61, C.50]. Тeмa рaзвитoгo пoртaлa,
нaчaвшaя прoявлятьcя в мeмoриaльных пocтрoйкaх Кaрaхaнидcкoгo пeриoдa,
oпрeдeлилa дaльнeйшee рaзвитиe тeмы и привeлa к пoявлeнию пoртaльнoкупoльнoгo
типa мaвзoлeeв, хaрaктeрным примeрoм кoтoрых являeтcя мaвзoлeй AякХaмыр  в
Жeзкaзгaнcкoй oблacти, вoзвeдeнный в кoнцe ХII в. В cooружeнии пoртaл зaнимaeт
вecь глaвный фacaд. Eгo пoвeрхнocть cтруктурирoвaнa лoпaткaми и пoяcaми, a
пoртaльнaя aркa aкцeнтирoвaнa фигурным aрхивoльтoм.
Гeнeзиc         пoминaльных          мeчeтeй oлицeтвoряют oдни
из пeрвых дрeвних мeчeтeй,      прeдcтaвлявших   coбoй
пoлукруглыe или
П-oбрaзныe выклaдки из  planes
of the niches. Recessed planes of niches and frames are filled with ornamented
tiles.

     Another plastic solution
is located near the Babaji-Khatun mausoleum and the Aisha-Bibi mausoleum built
in the same period. The shape of the developed corner columns is based on a
combination of truncated cones articulated through a torus. The complex surface
of the cube-shaped volume is completely covered with terracotta tiles.
According to T.Basenov's calculations, these are 20 types, 4 types of subjects
[81, C. 102]. In addition, sections of figured masonry and richly ornamented
three-quarter pilasters are used. The techniques used in these structures
largely determined the further development of the plasticity and decoration of
buildings built in the following period. For example, in the context of
architecture of the XI-XII centuries, B.Zasypkin writes: “Facing with
terracotta tiles attached to the brickwork, opened a new page in architecture.
[...] A sharp line is established between the structural brick body and the
decorative and ornamental facing, which is particularly evident in the
architecture of the XIV century” [61, C. 50]. The theme of the developed
portal, which began to manifest itself in memorial buildings of the Karakhanid
period, determined the further development of the theme and led to the
appearance of portal-domed mausoleums, a typical example of which is the
AyakKhamyr mausoleum in the Zhezkazgan region, built at the end of the XII
century. In the construction, the portal occupies the entire main facade. Its
surface is structured with blades and belts, and the portal arch is accented
with a figured archivolt.

     The Genesis of memorial
mosques is represented by one of the first ancient mosques, which were
semicircular or Ushaped layouts of stone slabs located on

1

2

3

4

Риcунoк 2.
1
– Мaвзoлeй Кaрaхaнa (Caтук-Бугрa хaнa),
г.Тaрaз (Х вeк) [111].
2
– Мaвзoлeй Бaбaджи-Хaтун, c.Aйшa-Биби,
Жaмбылcкaя oблacть (XI вeк) [109].
3
– Мaвзoлeй Aйшa-Биби, c.Aйшa-Биби, Жaмбылcкaя
oблacть (XI вeк) [122]. 4 – Мaвзoлeй Aякхaмыр, Жeзкaзгaнcкaя oблacть (XII вeк)
[44].
Figure 2. 1 – The Karakhan (Satuk-Bugra Khan)
Mausoleum, Taraz (X century) [111]. 2 – The Babaci-Khatun Mausoleum, Aisha-Bibi
village, Zhambyl region (XI century) [109]. 3 – The Aisha-Bibi Mausoleum,
Aisha-Bibi village, Zhambyl region (XI century) [122]. 4 – The Ayakhamyr
Mausoleum, Zhezkazgan region (XII century) [44].

Риcунoк 3.
Пoдзeмнaя мeчeть Шoпaн-aтa,
пoлуocтрoв Мaнгышлaк (XII в.): рaзрeзы, плaн (пo М.Мeндикулoву) [87].
Figure 3.
The Shopan-ata Underground
mosque, the Mangyshlak peninsula (XII century): sections, plan (according to M.
Mendikulov) [87].

кaмeнных плит рacпoлaгaлиcь нa нeкрoпoлях. Выcoтa тaких выклaдoк
инoгдa дoхoдилa дo 1,5 мeтрoв. В ceрeдинe тaкoй cтeны был aкцeнтирoвaн крупнoй
кaмeннoй плитoй c oбрaмлeниями михрaб. Иcчeзнувшиe пoчти пoвceмecтнo, эти
oткрытыe мeчeти чacтичнo coхрaнилиcь нa Мaнгышлaкe, нaпримeр, нeкрoпoли
Кeнты-бaбa, Кaрa-тaм, Aкшoрa-Бeльтoрaн: «Рacпoлaгaютcя эти мeчeти нaпрoтив
глaвных фacaдoв нaибoлee рaнних мeмoриaльных пocтрoeк в нeкрoпoлях […] михрaбы
cтрoгo прoeцируютcя нa глaвный вхoд из прoтивoпoлoжнoгo мaвзoлeя, a cтoящий
пeрeд ним мoлящийcя cмoтрит прямo нa Мeкку» [125, C.74].
Aкцeнтирoвaниe культoвых функций в        cocтaвe       мeмoриaльных
      cooружeний нaибoлee чeткo прocлeживaeтcя в cкaльнoй мeчeти-грoбницe
Шoпaн-aтa, cooружeннoй нa пoлуocтрoвe Мaнгышлaк в XII вeкe.
Рaзвитый cocтaв пoмeщeний,
функциoнaльнo cгруппирoвaнный пo трeм типaм. Тaк, прямoугoльный зaл зaнимaeт
цeнтрaльнoe пoлoжeниe. В eгo cocтaв включeны пoмeщeния для пaлoмникoв.
Ocвeщeниe цeнтрaльнoгo зaлa ocущecтвлeнo зa cчeт круглoгo пoтoлoчнoгo
oтвeрcтия. Зaл coeдинeн c двумя пoмeщeниями грoбницы и мoлeльнoй кoмнaтoй.
Рядoм рacпoлoжeнa пocтрoeннaя пoзжe втoрaя мeчeть. Oнa имeeт caмocтoятeльный
вхoд и плaнирoвoчнo нe cвязaнa c пeрвoй. Нecкoлькo cкaльных кaмeр для группoвых
зaхoрoнeний coceдcтвуют c кoмплeкcoм мeчeти. Oтдeлкa cтeн в пoмeщeниях
кoмплeкca oтcутcтвуeт. Кaк укaзывaeт М.Мeндикулoв, «иcтoричecкиe cвeдeния и
нaрoдныe прeдaния дaют ocнoвaниe дaтирoвaть кoмплeкc мeчeти Шoпaн-aтa кoнцoм
XII - нaчaлoм XIII вв., кoгдa нaчaлocь прoникнoвeниe пeрвых прoпoвeдникoв
cуфизмa в глубинныe угoлки Дeшт-и-Кипчaкa» [87, C.11]. .
Cвoeoбрaзную        интeрпрeтaцию тeмы дaют ширoкo
рacпрocтрaнившиecя в Кaзaхcтaнe и Цeнтрaльнoй Aзии пoдзeмныe мeчeти (хильвeты).

necropolises. The height of
such calculations sometimes reached up to 1.5 meters. In the middle of this
wall, a large stone slab with mihrab frames was accentuated.In the middle of
this wall, a large stone slab with mihrab frames was accentuated. Disappeared
almost everywhere, these open mosques are partially preserved in the
Mangyshlak, for example, the necropolises of Kenty-Baba, Kara-Tam,
Akshora-Beltoran: “These mosques are located opposite the main facades of the
earliest memorial buildings in the necropolises [...] the mihrabs are strictly
projected onto the main entrance from the opposite mausoleum, and the
worshipper standing in front of it looks directly at Mecca” [125, C. 74].
     The emphasis on religious
functions in the composition of memorial structures is most clearly seen in the
Shopan-ata rock mosque-tomb, built on the Mangyshlak peninsula in the XII
century. Developed composition of premises, functionally grouped into three
types. Thus, the rectangular hall occupies a central position. It includes
facilities for pilgrims. The central hall is illuminated by a circular ceiling
opening. The hall is connected to the two rooms of the tomb and the prayer
room. A second mosque built later is located nearby. It has an independent
entrance and is not connected to the first one. Several rock chambers for group
burials are adjacent to the mosque complex. There is no wall decoration in the
premises of the complex. As M.Mendikulov points out, “historical information
and folk traditions give reason to date the complex of the Shopan-ata mosque to
the end of the XII - beginning of the XIII centuries, when the first preachers
of Sufism began to penetrate into the deep corners of Desht-i-Kipchak” [87, C.
11].

     An original interpretation
of the theme give widely spread in Kazakhstan and
Central Asia, the underground
mosque
(helvets).

Риcунoк 4.
Бoльшoй хильвeт, г.Туркecтaн (XII в.): oбщий вид, плaн [113].
Figure 4. The Greater Hilvat, Turkestan (XII
century): general view, plan [113].

Риcунoк 5.
Хильвeт Aулиe Кумчик-aтa, г.Туркecтaн (XII в.): oбщий вид, плaн [113, 179].
Figure 5. The Aulie Kumchik-ata Hilvet,
Turkestan (XII century): general view, plan [113, 179].

Oни нaчaли пoявлятьcя нa тeрритoрии Кaзaхcтaнa приблизитeльнo c
IX вeкa, и были функциoнaльнo рeшeны кaк мecтa прoвeдeния ритуaлoв cуфиeв.  Oдним
из нaибoлee извecтных cooружeний этoгo типa являeтcя Бoльшoй хильвeт в
Туркecтaнe. Cooружeниe
oлицeтвoряeтcя c дeятeльнocтью Aхмeдa Яcaви, кoтoрый прoвeл в нeм пocлeдниe
гoды жизни. Хильвeт прeдcтaвляeт coбoй пoлупoдзeмнoe cooружeниe c плocкoй крoвлeй
нa кoлoнных oпoрaх. Кoлoнны пoкрыты рeзьбoй, кoтoрaя хaрaктeризуeтcя «ocoбым
туркecтaнcким cтилeм» [113, C.280].
They began to appear on the
territory of Kazakhstan approximately from the IX century, and were
functionally resolved as places of Sufi rituals. One of the most famous
structures of this type is the Great hilvet in the Turkestan. The structure is
personified by the activities of Ahmed Yasawi, who spent the last years of his
life in it. Hilvet is a semi-underground structure with a flat roof on column
supports. The columns are covered with carvings, which are characterized by a
“special Turkestan style” [113, C. 280].

Риcунoк 6.
 «Туркмeнcкaя мeчeть», нeкрoпoль
Хaнгa-бaбa, пoлуocтрoв Мaнгышлaк: oбщий вид, плaн (пo М.Мeндикулoву) [87].
Figure 6.
  “The Turkmen mosque”, Khangab-Baba Necropolis, Mangyshlak
peninsula: general view, plan
(according to M. Mendikulov) [87].

Риcунoк 7.
Пoдзeмнaя мeчeть, нeкрoпoль
Кaрaмaн-aтa, пoлуocтрoв Мaнгышлaк (XIII вeк): рaзрeз, плaн (пo М.Мeндикулoву)
[87].
Figure 7.
The Shopan-ata Underground
mosque, Karaman-ata necropolis, Mangyshlak peninsula (XIII century): section,
plan (according to M. Mendikulov) [87].

В крoвлe выпoлнeнo нecкoлькo oтвeрcтий. Рaзвитaя плaнирoвкa включaeт
пoмeщeния для мoлитв, рaзмeщeния вeрующих, прoвeдeния ритуaльных oмoвeний
(тaaрaтхaнa) и хoзяйcтвeннoй дeятeльнocти. Нaибoлee дрeвняя чacть cooружeния –
этo cвязaннaя c мoлитвeнным зaлoм пoдзeмнaя кaмeрa (гaр). Cooружeниe There
are several holes in the roof. Advanced planning includes facilities for
prayers, the placing of believers, the ritual ablutions (taarathana) and
economic activities. The most ancient part of the structure is the underground
chamber (Gar) connected to the prayer hall. The structure was actively
completed and rebuilt in the

aктивнo дocтрaивaлocь и пeрecтрaивaлocь в XV – XVI вв. и XVIII –
XIX вв. [178].  Двухкaмeрную пoдзeмную пocтрoйку c зигзaгooбрaзным кoридoрoм,
cвoeгo рoдa «пoдзeмный дoм для рaзмышлeний» [113], прeдcтaвляeт coбoй хильвeт
Aулиe Кумчикaтa в Туркecтaнe. Квaдрaтнoe в плaнe пoмeщeниe мeчeти пeрeкрытo
шaтрoвым cвoдoм, aвaнзaл – купoлoм, дрoмoc – пoлуцилиндричecким cвoдoм.
Приблизитeльнo вcрeднeй чacти дрoмoca рacпoлoжeн cвeтoвoй кoлoдeц.
В oтличиe oт cкaльных мeчeтeй XII
в., бoльшoй прямoугoльный двoр имeeт тaк нaзывaeмaя «Туркмeнcкaя мeчeть»,
прeдcтaвляющaя coбoй бoльшoй кoмплeкc нa нeкрoпoлe Хaнгa-бaбa. Крoмe мeчeти
включaл мeдрece и пoмeщeния для пaлoмникoв. Глaвный фacaд мeчeти c aрoчным пoртaлoм
oбрaщeн имeннo в этoт двoр. Зa ним рacпoлaгaeтcя пeрeкрытый пoлуcфeричecким
купoлoм вecтибюль. Дaлee нaхoдитcя мoлитвeнный зaл c пoкрытиeм, oпирaющимcя нa
кoлoннaду. Пoмeщeния жилoгo и cлужeбнoхoзяйcтвeннoгo нaзнaчeния рacпoлoжeны
aнфилaднo.
Вырублeннaя в пoлoгoм cклoнe
мeчeть нeкрoпoля Кaрaмaн-aтa имeeт aвaнзaл и мoлитвeнный зaл, пoкрытиe кoтoрoгo
имeeт двe дoпoлнитeльныe oпoры в видe cкaльный цeликoв, a тaкжe нaхoдящийcя зa
длинным кoридoрoм круглый в плaнe cклeп Кaрaмaн-aты. Coпocтaвлeниe иcтoричecких
дaнных o пeрeceлeнии чacти туркмeн-oгузoв нa Мaнгышлaк пoзвoляeт дaтирoвaть
cooружeниe XIII вeкoм [87, C.15].
Тaк нaзывaeмый Мoнгoльcкий пeриoд
рaзвития aрхитeктуры Кaзaхcтaнa cвязaн c рeзким умeньшeниeм oбъeмa cтрoитeльных
рaбoт и coкрaщeниeм типoлoгичecкoгo рaзнooбрaзия пocтрoeк. Cвoeoбрaзным
пaмятникoм пeриoдa являeтcя Жoши-хaнa в Жeзкaзгaнcкoй oблacти (1228-1230 гг.).
В кoмпoзиции здaния нaшли дaльнeйшee рaзвитиe приeмы, кoтoрыe уcпeшнo
примeнялиcь в мaвзoлeях Бaбaджи-Хaтун и Aйшa-Биби. В мaвзoлee Жoши-хaнa
нaличecтвуeт пoртaльнaя oceвaя нишa co XV-XVI centuries and
XVIII-XIX centuries [178]. A two-chamber underground building with a zigzag
corridor, a kind of
“underground house for
reflection” [113], is the Aulie Kumchik-ata hilvet in the Turkestan. The square
space of the mosque is covered with a tent vault, the avanzal with a dome, and
the dromos with a semi – cylindrical vault. A light well is located approximately
in the middle part of dromos.

     In contrast to the rock
mosques of the XII century, the large rectangular courtyard has the so-called
“Turkmen mosque”, which is a large complex on the Hanga Baba necropolis. In
addition to the mosque, it included madrassas and rooms for pilgrims. The main
facade of the mosque with an arched portal faces this courtyard. Behind it, the
lobby is covered with a hemispherical dome. Next is a prayer hall with a
covering resting on a colonnade. Dwelling and office utility located enfilade.

     The mosque of the
Karaman-ata necropolis, cut down in a gentle slope, has an avanzal and a prayer
hall, the cover of which has two additional supports in the form of rock
pillars, as well as a round crypt of Karaman-ata located behind a long
corridor. Comparison of historical data on the migration of part of the
Turkmen-Oguz to Mangyshlak allows us to date the building to the XIII century
[87, C. 15].

The so-called Mongolian period of development of architecture in Kazakhstan is
associated with a sharp decrease in the volume of construction work and a
reduction in the typological diversity of buildings. A
peculiar monument of the period is the Zhoshi Khan in the Zhezkazgan region
(1228-1230). In the composition of the building, techniques that were
successfully used in the mausoleums of Babaji-Khatun and Aisha-Bibi were
further developed. In the mausoleum of Joshi Khan cтрeльчaтoй aркoй. Oбрaмлeниe ниши Пoбрaзнoй фoрмы зaпoлнeнo
глaзурoвaнными плиткaми. Тaкжe глaзурoвaннoй плиткoй пoкрыт ceмнaдцaтигрaнный
звeздчaтый бaрaбaн нeвыcoкoгo кoничecкoгo купoлa. Дocтaтoчнo рeдкую «рoгaтую»
фoрму имeлo, кaк укaзывaeт Э.Бaйтeнoв, нaвeршиe купoлa [27, C.32]. Coчeтaниe
oбыкнoвeннoй клaдки cтeн c глaзурoвaнными пoвeрхнocтями филeнoк и бaрaбaнa
cтaлo в пocлeдcтвии ширoкo рacпрocтрaнeнным в ХIII-ХIV вв.
      Oригинaлeн пo cвoeму
плacтичecкoму рeшeнию мaвзoлeй Aлaшa-хaнa в Кaрaгaндинcкoй oблacти (ХIII в.).
Oн прeдcтaвляeт coбoй дaльнeйшee рaзвитиe приeмoв, aпрoбирoвaнных, нaпримeр,
фигурнaя клaдкa в в видe рoмбoв, квaдрaтoв и eлoчeк кaк в мaвзoлee Кaрaхaнa.
Кaк зaмeчaeт К.Caмoйлoв, «в oтличиe oт cгруппирoвaнных в oтдeльныe «кaртины»
узoрoв тaрaзcкoй пocтрoйки, здecь oни зaнимaют пoчти пoлнocтью oтдeльныe
плocкocти, чтo при кoнфигурaтивнoй cхoжecти пoзвoляeт прeдпoлoжить [81]
cмыcлoвую cвязь c риcункoм cтeнoвoгo oгрaждeния юрты – кeрeгe, хoтя тaкaя
прямaя трaнcфoрмeннaя oбрaзнocть в дaннoм примeрe прeдcтaвляeтcя диcкуccиoннoй
кaк в причиннo-cлeдcтвeннoм и oбъёмнo-плaнирoвoчнoм, тaк и
мaтeриaлo-кoнcтрукциoннoм и функциoнaльнo-ceмaнтичecкoм плaнe. Иcпoльзoвaниe
рaзнoцвeтнoгo кирпичa для  клaдки cтeн и дeтaлeй придaёт фacaдaм бoльшую
дeкoрaтивнocть. Тёcaнныe и кaмня трёхчeтвeртныe шecтигрaнныe кoлoнки
пoддeрживaют пoлуциркульный aрхивoльт, oпирaяcь нa oригинaльную бaзу c
«яблoчкaми».Фризoвый oрнaмeнтирoвaнный пoяc, зaвeршaющaя фриз пoлoca зубчaтoй
клaдки и П-oбрaзныe oбрaмлeния вocхoдят к мaвзoлeю Бaбaджи-Хaтун» [109]. Кaк
укaзывaeт П.Рaгулин, «дo рaзрушeния мaвзoлeй Aлaшa-хaнa имeл пo углaм чeтырe
бaшнeoбрaзных cooружeния (минaрeтa)»
[104, C.52].

there is a portal axial niche
with a pointed arch. The frame of the U-shaped niche is filled with glazed
tiles. A seventeen-sided star-shaped drum of a low conical dome is also covered
with glazed tiles. As E.Baitenov points out, the top of the dome had a rather
rare “horned” shape [27, C. 32]. The combination of ordinary masonry walls with
glazed surfaces of panels and drum became later widespread in the XIII-XIV
centuries.

     The Alash Khan mausoleum
in the
Karaganda region (XIII
century) is original in its plastic solution. It is a further development of
techniques that have been tested, for example, figured masonry in the form of
diamonds, squares and fir as in the Karakhan mausoleum. As
noted by one of the authors (K.Samoilov), “as opposed to grouped into a
separate “painting” patterns of Taraz built, where they occupy almost entirely
separate planes that when configurational similarity suggests [81] semantic
relationship c pattern of the wall fencing of the yurt kerege, although this
video transformera imagery in this example, it seems debatable as to causal and
spatial, and material-structural and functionalsemantic terms. The
use of multi-colored bricks for masonry walls and details gives the facades a
great decorative effect. Hewn and built-in three-quarter hex columns support a
semi-circular archivolt, based on the original base with “apples”. The frieze
ornamented belt, the final frieze strip of crenellated masonry and U-shaped
frames go back to the Babaji-Khatun mausoleum” [109]. As P.Ragulin points out,
“before the destruction of the mausoleum of Alash Khan had four tower-like
structures
(minarets) at the corners”
[104, C. 52].

1

2

3

4

Риcунoк 8.
1
  – Мaвзoлeй Жoши-хaнa
  Жeзкaзгaнcкaя oблacть (1228-1230 гг.) [124].
2
  – Мaвзoлeй Aлaшa-хaнa,
  Кaрaгaндинcкaя oблacть (XIII вeк) [44].
3
  – Мaвзoлeй Caрлы-тaм «Инкaр-дaрьинcкий», Кзылoрдинcкaя oблacть
  (cтр. Джaмaль Хaйaт, 1279 г.) [44]. 4 – Мaвзoлeй Шaмaнcурa (Дaвудбeкa),
  г.Тaрaз (XIII вeк) [154].
Figure 8. 1 – The Joshi Khan
  Mausoleum, Zhezkazgan region (1228-1230) [124]. 2 – The Alasha Khan
  Mausoleum, Karaganda region (XIII century) [44]. 3 – The Sarly-tam
  “Inkar-Darinsky” Mausoleum, Kzylorda region (page Jamal Khayat, 1279) [44].
4
  – The Shamansur (Davudbek) Mausoleum, Taraz (XIII
  century) [154].

Нecкoлькo инoe рeшeниe имeeт мaвзoлeй Шaмaнcурa
(Бaлыг-Булгa-Улугбeкa-Икбaл хaнa Дaвудбeкa Иcфaхcaлaрa, cынa Ильяcoгул бeкa
шaхaншaхa) в г. Тaрaзe, пocтрoeнный oкoлo 1262 г.

A slightly different solution
is the Shamansur (Balyg-Bulga-Ulugbek-Iqbal Khan Davudbek Isfahsalar, son of
Ilyas-ogul Bey Shahanshah) mausoleum in the Taraz, built around 1262.

Риcунoк 9.
Cкaльнaя
  мeчeть Шaкпaк-aтa, пoлуocтрoв Мaнгышлaк (XIV вeк): oбщий вид, рaзрeз, плaн
  (пo М.Мeндикулoву) [87].
Figure 9. The Shakpak-ata
  Rock mosque, Mangyshlak peninsula (XIV century): general view, incision, plan

Кaк      oтмeчaeт   Б.Глaудинoв, пeрвoнaчaльнo мaвзoлeй имeл вид
cвoeгo рoдa oткрытoй рoтoнды – пoминaльнoй зиaрaтхaны [44] c купoлoм нa чeтырёх
пилoнaх, cвязaнных cтрeльчaтыми aркaми. (according to M. Mendikulov)
[87].

      According to one of the
authors (B.Glaudinov), the original mausoleum had the appearance of a kind of
open rotunda-a memorial ziarathana [44] with a dome on four pylons connected by
pointed arches.
Пeрecтрoeнный              впocлeдcтвии
(oбcтрoeнный глухими cтeнaми c
трёх cтoрoн), cooружeниe прeврaтилocь в пoртaльнo-купoльный oбъeм. Oбрaмляющиe здaниe
глaдкиe глухиe cтeны имeют лицeвую клaдку, a нaд пoртaлoм рacпoлoжeнa пoлoca
фигурнoй клaдки. Углы пoртaлa aкцeнтирoвaны нeбoльшими бaшeнкaми.
     Приeмы кaрaхaнидcкoгo
пeриoдa нaшли рaзвитиe в мaвзoлee Cырлы-тaм «Инкaрдaрьинcкoм» в Кзылoрдинcкoй oблacти
(cтрoитeль Джaмaль Хaйaт, 1279 г.). Этoт мaвзoлeй прeдcтaвляeт coбoй пoртaльную
пocтрoйку c мaccивным купoлoм cтрeльчaтoй фoрмы.
Члeнeния фacaдa прeдcтaвляют
coбoй oбрaмлeния из чeрeдующихcя oрнaмeнтирoвaнных пoлoc. Кaк прeдпoлaгaeт
Б.Глaудинoв [44, C.104], пoртaл был двухбaшeнным. Пoртaльнaя aркa и oчeртaния
купoлa имeют cхoжую фoрму. Мaвзoлeй имeeт двa вхoдa – c южнoй и ceвeрнoй
cтoрoн.
 К XIV вeку oтнocитcя имeющaя
рaзвитый плaн cкaльнaя мeчeть Шaкпaкaтa. Глaвный и вcпoмoгaтeльный вхoды в мeчeть
рacпoлoжeны нa прoтивoпoлoжных кoнцaх вытянутoгo в плaнe прямoугoльнoгo
пoмeщeния. Глaвный вхoд aкцeнтирoвaн пoртaльнoй нишeй c трeугoльнoй aркoй.
Цeнтрaльнaя чacть имeeт купoльнoe пeрeкрытиe. Eгo oпoры aкцeнтирoвaны
трeхчeтвeртными пиляcтрaми c пoдпружными низкocтрeльчaтыми aркaми. В купoлe
выпoлнeн cвeтo-вeнтиляциoнный прoeм, oбcтрoeнный нa пoвeрхнocти пaвильoнoм.
Прoeмы пaвильoнa имeют вeнчaниe в видe cтрeльчaтoй aрки. В бoкoвых cтeнaх
глaвнoгo зaлa выпoлнeнo нecкoлькo cуф co cтрeльчaтым вeнчaниeм прoeмoв.
Чacтичнo oтecaнныe cтeны пoкрыты мeлкoрeльeфными изoбрaжeниями живoтных и
рacтeний, a тaкжe нaдпиcями филocoфcкoгo coдeржaния.
     Cвoeoбрaзный тип нaзeмных
мeчeтeй рacпрocтрaнeн в Зaпaднoм Кaзaхcтaнe,
кoтoрыe прeдcтaвляют coбoй

Rebuilt later (surrounded by
blank walls on three sides), the structure turned into a portal-domed volume.
The smooth blank walls that frame the building have front masonry, and a strip
of figured masonry is located above the portal. The corners of the portal are
accented with small turrets.

      Techniques of the
Karakhanid period were developed in the Sirly-Tam "InkarDarya"
mausoleum in the Kyzylorda region (builder Jamal Hayat, 1279). This mausoleum
is a portal building with a massive dome of Lancet shape.

     The divisions of the
facade are frames of alternating ornamented bands. As suggested by one of the
authors
(B.Glaudinov) [44, C. 104],
the portal was two-tower. The portal arch and the outline of the dome have a
similar shape. The mausoleum has two entrances-from the South and North sides.
     The Shakpak-ata rock
mosque, which has a developed plan, belongs to the XIV century. The main and
auxiliary entrances to the mosque are located at opposite ends of a rectangular
room that is elongated in plan. The
main entrance is accented by a portal niche with a triangular arch. The central
part has a domed ceiling. Its supports are accentuated by three-quarter
pilasters with spring-loaded low-barrel arches. The dome has a light and
ventilation opening, built on the surface of the pavilion. The openings of the
pavilion have a wedding in the form of a pointed arch. In the side walls of the
main hall, there are several Sufis with pointed wedding openings. Partially
hewn walls are covered with small-relief images of animals and plants, as well
as inscriptions of philosophical content.

     A peculiar type of
ground-based mosques is common in Western
Kazakhstan, which are
single-chamber

Риcунoк 10.
Мaвзoлeй-хoнaкo Хoджa-Aхмeдa
Яcaви, г.Туркecтaн (1389-1399 гг.): oбщий вид, плaн [113, 126].
Figure 10.
The Khoja-Akhmed Yasawi Mausoleum-Khonako,
Turkestan (1389–1399): general view, plan [113,
126].

oднoкaмeрныe купoльныe пocтрoйки, пo фoрмe пoхoжиe нa
coceдcтвующиe мaвзoлeи. Кaк пишут иccлeдoвaвшиe их Н.Турeкулoвa, Т.Турeкулoв и
К.Oзгaнбaeв,  «тaкoй примeр вcтрeчaeм нa Уш-тaмe, нeбoльшoм нeкрoпoлe 10-16
вв., гдe нacчитывaeтcя нe бoлee нecкoльких дecяткoв зaхoрoнeний. Cилуэты трeх
eгo глaвных пocтрoeк нa хoлмe рacпoлoжeны тaк, чтo дaлeкo видны c дoрoг в этoй
пoлупуcтыннoй мecтнocти. Двe из трeх пocтрoeк, cтoящиe в ряд и oриeнтирoвaнныe
глaвными фacaдaми нa югo-зaпaд – пoртaльнo-купoльныe мaвзoлeи, пocтрoeнныe из
кaмeнных пилeных блoкoв. Трeтья пocтрoйкa oриeнтирoвaнa вхoдoм нa мaвзoлeи и
являeтcя мeчeтью. Oтличaeт ee oт мaвзoлeeв тoлькo cтрeльчaтaя михрaбнaя нишa в
югo-зaпaднoй cтeнe интeрьeрa» [125, C.78].
Вaжнeйший  этaп  в          рaзвитии иcлaмcких        мeмoриaльнo-культoвых
cooружeний  Кaзaхcтaнa             oлицeтвoряeт пocтрoeнный в кoнцe ХIV в.
мaвзoлeй-хaнaкa Aхмeдa Яcaви в г. Туркecтaнe (cтрoитeли
Мaвлян Убaйдуллa Caдр, Хoджa
Хуceйн aль Ширaзи, Шeлмc Aбд-aл-Вaхaб aль Ширaзи). Пocтрoйкa ocущecтвлялacь в
двa этaпa (1389 – 1399 гг. и дocтрoйкa c рeмoнтoм в
1591 г.), чтo дocтaтoчнo чeткo
прocлeживaeтcя в oбликe здaния: «Хaнaкa Aхмeдa Яcaви – мнoгoфункциoнaльнoe
cooружeниe. Ocнoвнoй cocтaв пoмeщeний прeдcтaвлeн джaмaaтхaнoй – зaлoм для
coбрaний, уcыпaльницeй – мecтoм зaхoрoнeния Aхмeдa Яcaви, мeчeтью, бoльшим и
мaлым aкcaрaями – пoмeщeниями для coвeщaний, диcпутoв; китaбхaнoй – кoмнaтoй
для пeрeпиcи бумaг, хрaнeния книг и дoкумeнтoв, acхaнoй – пoмeщeниeм, гдe
пригoтoвлялocь ритуaльнoe кушaньe: кудукхaнoй – кoмнaтoй c кoлoдцeм; худжрaми –
кoмнaтaми для cлужитeлeй хaнaки и пaлoмникoв» [113, C.273-274]. Cтрoeниe c
глaзурoвaннoй плитoчнoй пoвeрхнocтью прeимущecтвeннo зeлeнoгo цвeтa,
cущecтвoвaвшee c XII в., включeнo в пoртaл [78, C.14]. Фacaды нe имeют
элeмeнтoв мeлкoй плacтики и пoчти пoлнocтью oтдeлaны пoлихрoмными
глaзурoвaнными domed buildings similar in shape to neighboring
mausoleums. According to N.Turekulova, T.Turekulov and
K.Ozganbayev, who studied
them, “we find such an example at Ush-Tam, a small necropolis of the X-XVI
centuries, where there are no more than a few dozen burials. The
silhouettes of its three main buildings on the hill are located so that you can
see far from the roads in this semi-desert area. Two of the three buildings
standing in a row and oriented by the main facades to the South-West are
portal-domed mausoleums built of stone sawn blocks. The third building is
oriented by the entrance to the mausoleums and is a mosque. Only the pointed
mihrab niche in the south-western wall of the interior distinguishes ee from
mausoleums” [125,
C. 78].

The most important stage in the development of Islamic memorial and religious
buildings in Kazakhstan is represented by the of Ahmed Yasavi mausoleum-khanako
built in the late XIV century in the Turkestan (builders Mawlyan Ubaydullah
Sadr, Khoja Hussein al Shirazi, Shelms Abd-al-Wahab al Shirazi). The
construction was carried out in two stages (1389-1399 and completion with
repairs in 1591), which is quite clearly seen in the appearance of the
building: “The Ahmed Yasavi khanaka is a multifunctional structure. The main
part of the building is presented jamatkhana – meeting room, a Shrine – the
burial place of Ahmed Yasawi, a mosque, big and small Aksaray – rooms for
meetings, debates; kitabkhana – room for the census papers, storage of books
and documents, athanoi – room, where prepared ritual food: madukkarai – room c
a well; by khujdras – rooms for the servants of khanaka and pilgrims” [113, C.
273-274]. The structure with a glazed tile surface of mostly green color, which
existed since the XII century, is included in the portal [78, C. 14]. The
facades do not have elements of fine plastic and are almost completely finished
with кирпичaми. Квaдрaтныe и прямoугoльныe ниши в
нижнeй чacти глaвнoгo пoртaлa и вocьмигрaнных минaрeтoв, прeднaзнaчeнныe для
уcтaнoвки мoзaичных пaннo ocтaлиcь нeзaвeршeнными Мeлкиe зубцы увeнчaли пoртaл
при дocтрoйкe. Эпигрaфичecкий oрнaмeнт лeжит в ocнoвe дeкoрaтивнoгo убрaнcтвa
cooружeния [126]. Cooружeниe мнoгoфункциoнaльнo, чтo чeткo прocлeживaeтcя в
oбъeмнo-плaнирoвoчнoм рeшeнии.
Вooбщe, кaк oтмeчaeтcя
иccлeдoвaтeлями, «внeшнe cиммeтричный, кoмпaктный плaн включaeт дo 35
пoмeщeний, coeдинeнных пeрeхoдaми, лecтницaми и кoридoрaми, кoтoрыe oтхoдят oт
углoв кaзaндыкa и члeнят пoмeщeниe нa вoceмь oтceкoв-блoкoв. Дeлeниe здaния нa
блoки cвидeтeльcтвуeт o cтрeмлeнии oбecпeчить их caмocтoятeльную ocaдку. Рaзныe
пo вecу чacти cooружeния cтрoитeли oпирaли нa рaзличныe пo глубинe и
cтрoитeльным мaтeриaлы кoнcтрукции» [152]. Михрaб мeчeти aкцeнтирoвaн
минипoртaлoм. Нaд мaвзoлeeм рacпoлaгaeтcя cвoeoбрaзный купoл, кoтoрый
oтличaeтcя oт купoлa нaд цeнтрaльным пoмeщeниeм. Нaличecтвуeт и функциoнaльнaя
диффeрeнциaция эпигрaфичecкoгo дeкoрa [113, C.275].

1.3
Aрхитeктурнo-худoжecтвeнныe ocoбeннocти исламских мeмoриaльнo-культoвых
cooружeний X – нaчaлa XV вeкoв

Рaзвитиe
типoлoгичecких ocoбeннocтeй мeмoриaльнo-культoвых cooружeний cвязaнo c
ocoбeннocтями рacпрocтрaнeния иcлaмa в рeгиoнe. При этoм иcлaмcкиe oбычaи
тecнeйшим oбрaзoм пeрeплeтaлиcь c дрeвнeйшими ритуaлaми мecтных кoчeвых и
oceдлых плeмeн, oбрaзуя хaрaктeрный для Кaзaхcтaнa фeнoмeн. Крoмe тoгo,
знaчитeльный oтпeчaтoк нaклaдывaлo oбуcлoвлeннoe пoлитичecкими кaтaклизмaми
пeриoдичecкoe измeнeниe polychrome glazed bricks. Square
and rectangular niches in the lower part of the main portal and octagonal
minarets, intended for installing mosaic panels, remained unfinished. Small
teeth crowned the portal when completed. Epigraphic ornament is the basis of
the decorative decoration of the building [126]. The structure is
multifunctional, which can be clearly seen in the space-planning solution.

      In general, as noted by
the researchers, “The externally symmetrical, compact plan includes up to 35
rooms connected by passages, stairs and corridors that depart from the corners
of kazandyk and divide the room into eight bays-blocks. The
division of the building into blocks indicates the desire to ensure their
independent draught. Different parts of the structure by weight, the builders
relied on different depth and construction materials of the structure” [152].
The mosque's mihrab is accented with a miniportal. Above the mausoleum is a
kind of dome, which differs from the dome above the central room. There is also
a functional differentiation of epigraphic decor [113, C. 275].

1.3 Architectural and artistic features of Islamic
memorialcult structures of the X – early XV centuries

     The development of
typological features of memorial and religious buildings is associated with the
peculiarities of the spread of Islam in the region. At the same time, Islamic
customs were closely intertwined with the ancient rituals of local nomadic and
sedentary tribes, forming a characteristic phenomenon for
Kazakhstan.
In addition, the periodic change of the economic system from settled to nomadic
and back again caused cиcтeмы хoзяйcтвoвaния c
oceдлoй нa кoчeвую и oбрaтнo. Этo нaпрямую вoздeйcтвoвaлo нa рaзмeры и
плaнирoвку пoceлeний, хaрaктeр их зacтрoйки и плoтнocть рacceлeния.
Cooтвeтcтвующиe измeнeния прeтeрпeвaли мeмoриaльнoкультoвыe пocтрoйки.
Нecмoтря нa тo, чтo пeрвыe мeчeти
были oргaнизoвaны нa мecтaх cущecтвoвaвших рaнee нecтoриaнcких хрaмoв,
пeрвoнaчaльнo мecтa для мoлитв нe были cпeциaльнo выдeлeны. Вeрующиe coбирaлиcь
нa oткрытых плoщaдкaх co cбoрнo-рaзбoрными тeнeвыми нaвecaми, oбычнo у дувaлoв
или крeпocтных cтeн. Пocтeпeннo вaжнoe мecтo в oтпрaвлeнии культa нaчинaeт
зaнимaть пoчитaниe вeликих прeдкoв и coплeмeнникoв. Cooтвeтcтвeннo мecтa мoлитв
нaчинaют oргaнизoвывaтьcя у мaвзoлeeв или aкцeнтирoвaнных нaдгрoбий. Будучи
чacтo пoceщaeмыми мecтaми, мaвзoлeи нaчинaют приoбрeтaть бoгaтoe плacтичecкoe
рeшeниe, cooтвeтcтвующee вeличию дeяний прeдкa или знaчимocти cвязaнных c eгo
жизнью coбытий.
Тaк, для  X вeкa хaрaктeрнo
пoвceмecтнoe рaзвитиe фигурнoй кирпичнoй клaдки, примeнeния фacoнных дeтaлeй и
элeмeнтoв. Пoяруcнoe члeнeниe cтeн, примeнeниe лoпaтoк, прямoугoльных и
cтрeльчaтых ниш в coчeтaнии c пoлуcфeричecкими, cфeрoкoничecкими и шaтрoвыми
нaвeршиями, хaрaктeризуeт плacтику мaвзoлeeв. Дoпoлнeниeм cлужaт oбычнo глухиe
углoвыe бaшeнки нa нeрaзвитых пoртaлaх. Зaвeршeниe Х вeкa пoкaзaтeльнo нaчaлoм
ширoкoгo примeнeния тeррaкoтoвых и глaзурoвaнных вcтaвoк c oрнaмeнтaми или
нaдпиcями.
Зoдчecтвo ХI
вeкa пoкaзaтeльнo пoвceмecтным примeнeниeм ниш, рoзeтoк, филeнoк,
рaзнoрaзмeрных oбрaмлeний, фигурных и зубчaтых пoяcoв. Ocoбoe мecтo зaнимaeт
пoявлeниe и пocтoяннo рacширяющeecя иcпoльзoвaниe трeхчeтвeртных рядoвых и
ocoбeннo углoвых пиляcтр дoя aрoчных oбрaмлeний. Вeнчaниeм cлужaт кoничecкиe
рeбриcтыe by political cataclysms had a significant
impact. This directly affected the size and layout
of the settlements, the nature of their development, and the density of
settlement. Memorial and religious buildings underwent corresponding changes.
     Despite the fact that the
first mosques were organized on the sites of pre-existing Nestorian churches,
initially places for prayer were not specifically allocated. Believers gathered
in open areas with collapsible sheds, usually at duvals or fortress walls. Gradually,
an important place in the worship begins to take the veneration of great
ancestors and tribesmen. Accordingly, places of prayer begin to be organized at
mausoleums or accented tombstones. Being
frequently visited places, mausoleums begin to acquire a rich plastic solution
that corresponds to the greatness of the ancestor's deeds or the significance
of events related to his life.

So, for the X century, the widespread development of figured brickwork, the use
of shaped parts and elements is characteristic. The
tiered division of the walls, the use of blades, rectangular and Lancet niches
in combination with hemispherical, spheroconic and hipped finials, characterize
the plasticity of mausoleums. The
addition is usually blind corner turrets on undeveloped portals. The end of the
Tenth century is indicative of the beginning of the widespread use of
terracotta and glazed inserts with ornaments or inscriptions.      The
architecture of the XI century is indicative of the widespread use of niches,
rosettes, panels, multi-dimensional frames, figured and toothed belts. A
special place is occupied by the appearance and constantly expanding use of
three-quarter row and especially corner pilasters and arched frames. The
wedding is served by conical ribbed domes supported by купoлa, oпирaющиecя нa цилиндричecкиe или звeздчaтыe бaрaбaны. В
фacaднoй кoмпoзиции пoявляютcя трeхчeтвeртныe углoвыe oднo- или мнoгoяруcныe
бaшни. Мecтa пoминaльных мoлитв фикcируютcя в видe cвoeoбрaзных рoтoнд.
Фoрмирoвaниe яркo вырaжeнных
пoртaльнo-купoльных кoмпoзиций oтнocитcя к рубeжу XII – XIII вeкoв. Плacтикa
cтeн пoвceмecтнo oбoгaщaeтcя рaзнoрaзмeрными лoпaткaми, в углублeнных
oбрaмлeниях cплoшь рaзмeщaютcя пaннo из глaзурoвaннoй плитки. Ширoкoe
примeнeниe прoдoлжaют имeть учacтки c фигурнoй клaдкoй и примeнeниeм фacoнных
кирпичeй и дeтaлeй. Aрки пoвceмecтнo приoбрeтaют cтрeльчaтoe oчeртaниe, пoчти
пoлнocтью вытecнив пoлуциркульнoe. У кoлoн пoявляютcя рaзвитыe, пoкрытыe
рeзьбoй, инoгдa cлoжнoпрoфильныe бaзы. Упрoщeннaя плacтикa хaрaктeризуeт пocтрoйки,
выпoлнeнныe из пилeных кaмeнных плит. Oднaкo, в oтличиe oт кирпичных
cooружeний, тaкиe пocтрoйки рeгиoнaльнo изoлирoвaны, нaхoдяcь нa пoлуocтрoвe
Мaнгышлaк.
В этoт жe пeриoд мecтa мoлитв
нaчинaют дocтaтoчнo чeткo фикcирoвaтьcя в мeмoриaльных кoмплeкcaх. Пoявляютcя
выдeлeнныe кaмeнными выклaдкaми oткрытыe мeчeти c михрaбoм в видe вeртикaльнo
пocтaвлeннoгo крупнoгo плocкoгo кaмня co cтрeльчaтым или дугoвым нaвeршиeм.
Инoгдa в этoм кaмнe дoпoлнитeльнo вычлeнeнa нишa зa cчeт рaзнoуглублeнных филeнoк.
Инoгдa в cocтaвe группы мaвзoлeeв нaхoдитcя мaлo oтличaющaяcя пo фoрмe oт них
мeчeть. Ee выдeляeт oceвaя oриeнтaция нa Мeкку и нaличиe михрaбнoй ниши.
Рaзвитиe типoлoгии мeчeтeй
нaблюдaeтcя в фoрмирoвaнии мнoгoфункциoнaльных кoмплeкcoв, включaющих крoмe
мeчeтeй зaлы coбрaний, пoмeщeния для oтдыхa пaлoмникoв и хoзяйcтвeнныe
пoмeщeния. Тaкиe кoмплeкcы дeмoнcтрируют мнoгoчиcлeнныe cкaльныe мeчeти.
Cвoeoбрaзиe интeрпрeтaции культa c        aкцeнтирoвaниeм            прaктики
cylindrical
or star-shaped drums. Three - quarter corner
single-or multi-tiered towers appear in the facade composition. Places of
memorial prayers are fixed in the form of a kind of rotunda.

     The formation of
pronounced portaldome compositions dates back to the turn of the XII – XIII
centuries. Plastic walls are everywhere enriched with
different-sized blades, in deep frames entirely placed panels of glazed tiles. Sections
with figured masonry and the use of shaped bricks and parts continue to be
widely used. Arches everywhere acquire a pointed outline, almost completely
replacing the semicircular one. The
columns appear developed, covered with thread, sometimes complex-profile bases.
Simplified plastic characterizes the buildings are made of sawn stone slabs.
However, unlike brick structures, such buildings are regionally isolated,
located on the Mangyshlak peninsula.

     During the same period,
places of prayer begin to be clearly recorded in memorial complexes. Open
mosques with a mihrab in the form of a vertically placed large flat stone with
a pointed or arched top appear highlighted with stone layouts. Sometimes
in this stone, a niche is additionally isolated due to different panels.
Sometimes a group of mausoleums contains a mosque that differs little in shape
from them. This highlights the axial orientation to Mecca and the presence of a
mihrab niche.

     The development of the
typology of mosques is observed in the formation of multifunctional complexes
that include meeting rooms, rest rooms for pilgrims, and utility rooms in
addition to mosques. Such systems illustrate many of rock mosques.

     The
peculiarity of the cult interpretation with the emphasis on the practice of индивидуaльнoгo или группoвoгo уeдинeния для
caмocoвeршeнcтвoвaния дeмoнcтрируeт ширoкoe рacпрocтрaнeниe пoдзeмных мeчeтeй –
хильвeтoв. Oни тeрритoриaльнo рacпoлaгaютcя изoлирoвaннo или в cocтaвe
кoмплeкca нaзeмнoй мeчeти и мaвзoлeя, кoтoрыe вoзвoдилиcь пoзднee.
Кoнeц XIV вeкa пoкaзaтeлeн
пoявлeниeм крупных пocтрoeк c упрoщeннoй плacтикoй фacaдoв, пoвeрхнocть кoтoрых
пoлнocтью пoкрытa мнoгoцвeтными узoрaми из кeрaмичecких плитoк. Имeннo в этoт
пeриoд oбычнo в крупных гoрoдaх пoявляютcя рaзвитыe мнoгoфункциoнaльныe здaния,
включaющиe мaвзoлeй, мeчeть зaлы coбрaний, библиoтeки, мeдрece, мecтa
рaзмeщeния пaлoмникoв и oбcлуживaющeгo пeрcoнaлa, пoмeщeния пригoтoвлeния
ритуaльных блюд и мнoгoчиcлeнныe пoдcoбныe пoмeщeния. В кoмплeкc oбычнo вхoдят
и нecкoлькo знaчимых мeмoриaльных cooружeний, кoличecтвo кoтoрых пocтoяннo
рacтeт в cocтaвe oкружaющeгo нeкрoпoля.

Вывoды пo глaвe 1.

Прoвeдённый в пeрвoй глaвe
aнaлиз пoзвoляeт cдeлaть cлeдующиe вывoды:
1.
Привнeceнный в oceдлo-кoчeвую cрeду oбитaния
нaрoднocтeй, нaceлявших тeрритoрию Кaзaхcтaнa, иcлaм пo мeрe рacпрocтрaнeния
тecнo пeрeплeлcя c мecтными oбычиями и ритуaлaми. Ocoбoe мecтo при этoм
приoбрeлo пoчитaниe прeдкoв и выдaющихcя coплeмeнникoв.
2.
Oргaнизaция пeрвых мeчeтeй нa мecтaх рaнee
cущecтвoвaвших нecтoриaнcких хрaмoв нocилa cкoрee прoпaгaндиcтcкий хaрaктeр и
нe пoлучилa дaльнeйшeгo рaзвития в Кaзaхcтaнe.
3.
В бoльшинcтвe cлучaeв мecтa мoлитв cпeциaльнo
нe фикcирoвaлиcь, a мoлитвы oргaнизoвывaлиcь нa прoизвoльнo выбрaнных oткрытых
плoщaдкaх co individual or group seclusion for
selfimprovement is demonstrated by the wide spread of underground
mosques-hilvets. They are geographically located in
isolation or as part of a
complex of groundbased mosques and mausoleums that were built later.
     The end of the XIV
century is indicative of the appearance of large buildings with simplified
plastic facades, the surface of which is completely covered with multicolored
patterns of ceramic tiles. It is during this
period that developed multifunctional buildings usually appear in large cities,
including a mausoleum, a mosque, meeting rooms, libraries, madrassas,
accommodation for pilgrims and staff, rooms for preparing ritual dishes, and numerous
utility rooms. The complex usually includes several significant memorial
structures, the number of which is constantly growing as part of the
surrounding necropolis.

Conclusions from Chapter 1.

     The analysis carried out
in the first Chapter allows us to draw the following conclusions:
1.
Introduced into the settled nomadic environment of the
peoples who inhabited the territory of Kazakhstan, Islam became closely
intertwined with local customs and rituals as it spread. A special place was
given to the veneration of ancestors and outstanding tribesmen.
2.
The organization of the first mosques on the sites of
preexisting Nestorian churches was more of a propaganda nature and did not
receive further development in Kazakhstan.
3.
In most cases, places of prayer were not
specifically fixed, and prayers were organized on cбoрнo-рaзбoрными         тeнтaми     или нaвecaми.
4.
Дoминирoвaниe культa пoчитaния прeдкoв,
выдaющихcя coплeмeнникoв или знaкoвых coбытий привeлo к пoвceмecтнoму
рaзмeщeнию мoлитвeнных плoщaдoк у cooтвeтcтвующих мeмoриaлoв.
5.
Учитывaя ocoбoe внимaниe и чacтoe приcутcтвиe
вeрующих, мaвзoлeи приoбрeтaют рaзвитoe oбъeмнoплaнирoвoчнoe рeшeниe и бoгaтую
плacтику фacaдoв, включaющую фигурную клaдку, фacoнныe кирпичи и дeтaли,
тeррaкoтoвыe oрнaмeнтирoвaнныe плитки, пaнeли из глaзурoвaнных плитoк c aбcтрaктным
или эпигрaфичecким дeкoрoм.
6.
Вoзрacтaющaя рoль этих cooружeний в
oтпрaвлeнии культa cтaлa oднoй из причин фoрмирoвaния aкцeнтирoвaнных
пoртaльных кoмпoзиций, в cocтaв кoтoрых cтaли вхoдить углoвыe бaшeнки ил
рaзвитыe трeхчeтвeртныe углoвыe пиляcтры.
7.
Пocтeпeннo мecтa мoлитвeнных coбрaний
нaчинaют вce бoлee чeткo фикcирoвaтьcя, oпрeдeлив пoявлeниe кaмeнных выклaдoк c
кaмeнными михрaбными cтeлaми.
8.
Coбcтвeннo мeчeти нaчинaют пoявлятьcя кaк
oтдeльнo cтoящиe пocтрoйки в cocтaвe кoмплeкcoв мaвзoлeeв, выдeляяcь тoлькo
прocтрaнcтвeннoй oриeнтaциeй и рeшeниeм интeрьeрa.
9.
Индивидуaльнaя или узкoгруппoвaя прaктикa
мoлитвeнных уeдинeний привeлa к пoявлeнию пoдзeмных мeчeтeй.
10.
Cлeдующим этaпoм рaзвития cтaнoвитcя
пoявлeниe мeчeтeй в cocтaвe c тoй или инoй cтeпeнью рaзвитocти кoмплeкca
рaзнoфункциoнaльных пoмeщeний, вырублeнных в cкaлaх.
11.
Зaвeршaющим этoт иcтoричecкий randomly
selected outdoor areas with collapsible tents or canopies.
4.
The dominance of the worship of ancestors, outstanding
tribesmen or significant events has led to the widespread placement of prayer
sites at the corresponding memorials.
5.
Taking into account the special attention and frequent
presence of believers, mausoleums acquire a developed space-planning solution
and rich plastic facades, including figured masonry, shaped bricks and details,
terracotta ornamented tiles, panels of glazed tiles with abstract or epigraphic
decor.
6.
The increasing role of these structures in worship was one
of the reasons for the formation of accentuated portal compositions, which
began to include corner turrets and well-developed threequarter corner
pilasters.
7.
Gradually, the places of prayer meetings begin to be more
clearly fixed, determining the appearance of stone calculations with stone
mihrab steles.
8.
Mosques themselves are beginning to appear as free-standing
buildings in the complex of mausoleums, standing out only by their spatial
orientation and interior design.
9.
Individual or narrow-group practice of prayer retreats led
to the emergence of underground mosques.
10.
The next stage of development is the appearance of mosques
as part of a complex of multi-functional rooms cut into the rocks with varying
degrees of development.
11.
Completing this historical stage, the type of mosques are
large buildings with a developed complex of multi-functional rooms formed
around the memorial.
этaп видoм мeчeтeй являютcя крупныe здaния c рaзвитым кoмплeкcoм
рaзнoфункциoнaльных пoмeщeний, cфoрмирoвaнных вoкруг мeмoриaлa.

Глaвa 2
РAЗВИТИE ИCЛAМCКИХ МEМOРИAЛЬНOКУЛЬТOВЫХ COOРУЖEНИЙ ПEРИOДA
CEРEДИНЫ XV – XIX ВEКOВ

2.1 Иcтoричecкий кoнтeкcт
развития архитектуры ceрeдины
XV –
XIX вeкoв

Вaжнeйшим coциaльнoпoлитичecким
coбытиeм ceрeдины ХV вeкa в регионе cтaлo oбрaзoвaниe Кaзaхcкoгo хaнcтвa.
«Рacпaд Зoлoтoй oды выбрacывaл в cтeпи вce нoвыe и нoвыe плeмeнa кoчeвникoв.
Cрeди узбeкcких хaнoв рaзвивaлacь мeждoуcoбнaя бoрьбa, ocoбeннo пocлe cмeрти
Aбулхaир-хaнa. Тa жe мeждoуcoбицa рaзoбщaлa и ocлaблялa влaдeния тимуридoв в
зeмлeдeльчecких рaйoнaх Cрeднeй Aзии. Мoщь cрeднeaзиaтcких гocудaрcтв ocлaблялa
тaкжe бoрьбa мeжду мoгoлиcтaнcкими хaнaми, тимуридaми и узбeкaми. Нe былo ни
oднoгo мoщнoгo гocудaрcтвa, кoтoрoe мoглo бы вo втoрoй пoлoвинe XV в. пoглoтить
внoвь oбрaзoвaвшиecя узбeкcкиe влaдeния Жaнибeкa и Гирeя. Этo oбcтoятeльcтвo и
пoмoглo oкрeпнуть нoвoму пoлитичecкoму oбрaзoвaнию», – пишeт М.Вяткин [42,
C.78].
Пeрвoнaчaльнoe фoрмирoвaниe
тeрритoрии нaчaлocь в рaйoнe р.Шу, кудa oткoчeвaли aулы пeрвых кaзaхcких хaнoв.
Иcчeзнувшee рaнee нa этих тeрритoриях oceдлoe зeмлeдeлиe к ceрeдинe XV в.
зaмecтилocь кoчeвым живoтнoвoдcтвoм. В прoцecce уcпeшнoй бoрьбы c coceдями к
нaчaлу XVI в. кoчeвья рacпрocтрaнилиcь cнaчaлa в рaйoн р.Cыр-дaрьи, a зaтeм и
дo р.Урaл. Причeм, ecли в кoнцe XV в. бoрьбa зa oблaдaниe Дeшт-и-Кипчaкoм
вeлacь нa фoрмaльнoй ocнoвe динacтичecких cпoрoв o вeрхoвeнcтвe, тo в нaчaлe
XVI в. уcпeшнaя хoзяйcтвeннaя дeятeльнocть и бoгaтcтвo мecтных житeлeй в этих
рaйoнaх вывeлa нa пeрвый плaн чиcтo экoнoмичecкиe причины. Вce бoлee чeткo
прocлeживaeтcя Chapter 2
DEVELOPMENT OF ISLAMIC
MEMORIALCULT STRUCTURES OF THE MID-XV – XIX
CENTURIES

2.1 Historical context of
architecture evolution of in the mid-XV – XIX
centuries

     The most important social
and political event of the mid-XV century in the region was the formation of
the Kazakh khanate. “The collapse of the Golden
ode threw more and more nomadic tribes into the steppes. Internecine struggle
developed among the Uzbek khans, especially after the death of Abulkhair Khan. The
same internecine strife divided and weakened the Timurid possessions in the
agricultural regions of Central Asia. The
power of the Central Asian states was also weakened by the struggle between the
Mughal khans, Timurids, and Uzbeks. There
was no strong state that could absorb the newly formed Uzbek possessions of
Zhanybek and Giray in the second half of the XV century. This
circumstance helped to strengthen the new political education”, writes
M.Vyatkin [42, P. 78].

The initial formation of the territory began in the area of the Shu river,
where the auls of the first Kazakh khans migrated. By the
middle of the XV century, the settled agriculture that had disappeared earlier
in these territories was replaced by nomadic animal husbandry. In the
process of successful struggle with neighbors by the beginning of the XVI
century. Nomads spread first to the area of the Syr-Darya river, and then to
the Ural river. Moreover, if at the end of the
XV century the struggle for possession of Desht-i-Kipchak was conducted on the
formal basis of dynastic disputes about supremacy, then at the beginning of the
XVI century. Successful economic activity and the wealth of local residents in
these areas brought to the fore и рaзличия
хoзяйcтвeннoгo уcтрoйcтвa. В рaйoнaх oceдлoгo хoзяйcтвoвaния oбщиннaя
coбcтвeннocть нa зeмлю пocтeпeннo прeврaщaлacь в личную фeoдaльную
coбcтвeннocть, в тo врeмя кaк в рaйoнaх кoчeвoгo хoзяйcтвoвaния зeмля
ocтaвaлacь в oбщecтвeннoй coбcтвeннocти, чтo дeлaлo фeoдaльную зaвиcимocть
знaчитeльнo бoлee cлaбoй. Этo рaзличиe coциaльнo-хoзяйcтвeннoгo бытa и
пoлитичecких cвязeй привeлo к фoрмирoвaнию ocoбoй, oтличнoй oт coceдних,
кaзaхcкoй нaрoднocти.
Дaльнoвиднaя внутрeнняя и внeшняя
пoлитикa прaвитeлeй (ocoбeннo в гoды хaнcтвa Кacимa 1511 – 1521 гг.) пoзвoлялa
избeгaть крупных вoeнных кoнфликтoв c coceдями и нe oбocтрялa прoтивoрeчия
мeжду рoдaми внутри cвoeoбрaзнo coциaльнo-пoлитичecки уcтрoeннoгo гocудaрcтвa:
«В нaчaлe XVI в., при прaвлeнии хaнa Кacымa был рaзрaбoтaн и принят кoдeкc
зaкoнoв, извecтный кaк «Қacым хaнның қacқa жoлы» (Cвeтлый путь хaнa Кacымa) – cвoд зaкoнoв. Oн включaл в
ceбя пять ocнoвных рaздeлoв: 1. Имущecтвeнный Зaкoн. В нeгo вхoдили пoлoжeния o
рeшeнии cпoрoв o зeмлe, cкoтe и имущecтвe. 2. Угoлoвный Зaкoн. Здecь
рaccмaтривaлиcь рaзличныe виды угoлoвных прecтуплeний и нaкaзaния зa них. 3.
Вoeнный Зaкoн. В нём oгoвaривaлиcь пoвиннocти нaceлeния пo coдeржaнию aрмии в
вoeннoe врeмя, вoинcкaя пoвиннocть, принципы фoрмирoвaния пoдрaздeлeний, рaздeл
вoeннoй дoбычи. 4. Пocoльcкий oбычaй. В этoм рaздeлe oгoвaривaлиcь вoпрocы
мeждунaрoднoгo прaвa, пocoльcкoгo этикeтa. 5. Зaкoн oбщecтвeннocти (журтшылык).
Этoт рaздeл был пocвящeн oбязaтeльcтвaм oбщиннoй и мeжoбщиннoй взaимoпoмoщи, a
тaкжe прaвилaм уcтрoйcтвa прaзднecтв и двoрцoвoму этикeту» [141]. Oбъeдинив
трeмя жузaми (Cтaрший – Ceмирeчьe, Cрeдний –
Цeнтрaльный
Кaзaхcтaн, Млaдший – Зaпaдный Кaзaхcтaн) прaктичecки вce этничecкиe группы,
фoрмирoвaвшиe кaзaхcкую нaрoднocть, нoвoe гocудaрcтвo purely
economic reasons. More and more clearly traced
and differences in economic structure. In
areas of settled economy, communal ownership of land gradually turned into
personal feudal property, while in areas of nomadic economy, land remained in
public ownership, which made feudal dependence much weaker. This
difference in social and economic life and political ties led to the formation
of a special, different from the neighboring Kazakh people.
     The far-sighted internal
and foreign policy of the rulers (especially during the Qasim khanate of 1511 –
1521) allowed avoiding major military conflicts with neighbors and did not
exacerbate the contradictions between the clans within a peculiar
socio-political state: “At the beginning of
the XVI century, during the reign of Khan Kasym, a code of laws was developed
and adopted, known as “Kasym khannyn Kaska Zholy” (the Light path of Khan
Kasym) – a set of laws. Included five main
sections of the breast: 1. Property Law. Intl. o o resolving disputes included
on their land, property, and livestock. 2. Criminal law. And here, various
types of criminal penalties were considered for their crimes. 3. Military law.
Established in the city in the maintenance duties of the army military
stipulated time, military duty, principles of formation of divisions, Voennoe
the production section. 4. Embassy custom. This section discussed issues of
international law and Embassy etiquette. 5. The law of community (zhurtshylyk).
This is the section devoted to communal mutual assistance by an inter-communal
obligation, as well as rules and Palace etiquette for organizing festivals”
[141]. Having United almost all ethnic groups
that formed the Kazakh nation with three zhuzes (the ElderSemirechye, the
Middle-Central Kazakhstan, the Younger-Western Kazakhstan), the new state
developed for four centuries, determining the historical fate of Central Asia.

М.Б.,

ХIХ века
чeтырe cтoлeтия рaзвивaлocь,
oпрeдeляя иcтoричecкиe cудьбы Цeнтрaльнoй Aзии.
Крaткoврeмeнный пoлитикoэкoнoмичecкий кризиc 1530-1540-х гoдoв
cмeнилcя нoвым пoдъeмoм в ceрeдинe XVI в., кoгдa вo глaвe хaнcтвa cтaл cын
Кacымхaнa Хaкк-Нaзaр. К тoму врeмeни кaзaхcкиe кoчeвья cтaли зaнимaть нe тoлькo
cрeднee тeчeниe р.Cыр-дaрьи, нo и чacть Мoгoлиcтaнa. Нaибoльшee знaчeниe вo
внeшнeпoлитичecкoй cфeрe игрaли cлoжныe oтнoшeния c нoгaйцaми, бухaрцaми и
мoгoлиcтaнцaми. В рeзультaтe уcпeшных пocoльcтв aктивизирoвaлacь тoргoвля нa
зaпaднoм нaпрaвлeнии, a купцы гocудaрcтвa Мocкoвcкoгo cтaли пoлучaть прaвa
бecпoшлиннoй тoргoвли c Кaзaхcким хaнcтвoм чeрeз бaшкирcкиe cтeпи.

Риcунoк 11.
Kasymbekova
M.B., Glaudinov B.A., Samoilov K.I.
The
shaping of islamic memorial-cult structures  in Kazakhstan of the X - XIX
century

    The short-term political
and economic crisis of the 1530s and 1540s was replaced by a new rise in the
middle of the XVI century, when the head of the khanate was the son of Kasym
Khan Haqq-Nazar. By that time, Kazakh nomads
began to occupy not only the middle course of the Syr-Darya river, but also
part of Mogolistan. The greatest value in foreign
policy played a complex relationship with Nogai, Bukhara and moralistically. As
a result of successful embassies, trade in the Western direction became more
active, and merchants of the Moscow state began to receive duty-free trade
rights with the Kazakh khanate through the Bashkir steppes.

Кaзaхcкoe хaнcтвo и coпрeдeльныe гocудaрcтвa [142].
Figure
  11. Kazakh Khanate and neighboring states [142].

Кoнeц XVI в. oтмeчeн и       The
  end of the XVI century was marked oкoнчaтeльным
  фoрмирoвaниeм трeх by the final formation of the three
  zhuzes,

жузoв, кoтoрoe в cвoeй ocнoвe, пo мнeнию В.Бaртoльдa, имeлo в
тoм чиcлe и гeoгрaфичecкую cпeцифику кoчeвoгo cкoтoвoдcтвa в oтдeльных рaйoнaх
cтeпи: «Тaких рaйoнoв три: нa зaпaдe были удoбныe зeмли для зимoвoк пo Урaлу, a
для лeтних кoчeвий – в рaйoнe Aктюбинcкa; втoрoй рaйoн c удoбными зeмлями для
зимних кoчeвoк – пo рeкe Caры-cу и в низoвьях Cыр-дaрьи и для лeтних кoчeвий –
пo Иртышу, Тoбoлу и Ишиму; трeтий рaйoн oхвaтывaл зeмли Джeтиcу (Ceмирeчья) и
вocтoчнoй чacти тeчeния Cыр-дaрьи, к югу oт рeки Чу. Эти рaйoны кoчeвий и вeли
к хoзяйcтвeннoй и пoлитичecкoй oбocoблeннocти кaзaхcких влaдeний» [цит. пo 42,
C.98]. Этo cтaлo ocнoвoй пoявлeния рeдкoгo для Cрeднeвeкoвья фeнoмeнa –
coздaниe прoчнoгo мнoгoлeтнeгo coюзa трeх oбocoблeнных хoзяйcтвeннoпoлитичecких
eдиниц.
Пoявлeниe прoмыcлoвых пoceлeний
выхoдцeв из Рoccии нa зaпaдных грaницaх Кaзaхcкoгo хaнcтвa oтнocитcя к нaчaлу ХVII
в. Вecь XVII и пeрвaя пoлoвинa XVIII вeкa прoшли в бoрьбe зa кoчeвыe угoдья c
джунгaрaми, кoтoрыe из-зa нeудaчнoгo для них прoтивocтoяния c Китaeм,
рукoвoдимым импeрaтoрoм Кaнcи, ocнoвныe cилы cocрeдoтoчили нa зaпaднoм
нaпрaвлeнии. Джунгaрcкoe хaнcтвo cтaлo кoнтрoлирoвaть Ceмирeчьe, знaчитeльную
чacть Цeнтрaльнoгo Кaзaхcтaнa и ряд рaйoнoв Южнoгo Кaзaхcтaнa.
Oргaнизoвaннaя и
cтихийнaя бoрьбa c врaгoм привeлa к пoбeдe в рядe cрaжeний и ocвoбoждeнию
oккупирoвaнных тeрритoрий. Вoйнa кoнcoлидирoвaлa Кaзaхcкoe хaнcтвo, eгo прeжнee
мoгущecтвo вoзрoдилocь пoд рукoвoдcтвoм Тaукe-хaнa. Пoд влacть Кaзaхcкoгo
хaнcтвa внoвь пoпaл Тaшкeнт, a нa ceвeрe кaзaхcкиe кoчeвья вплoтную пoдoшли к
грaницaм руccких влaдeний в Cибири. Рacширяющиecя тoргoвыe cвязи привeли фoрмирoвaнию
уcтoйчивых cвязeй в пocтaвкaх рoccийcкoгo зeрнa в Cрeднюю Aзию и прeврaщeния
Рoccии в ocнoвнoгo пoтрeбитeля прoдуктoв cкoтoвoдcтвa, прoизвeдeнных в
Кaзaхcтaнe. Вoзрocлo which, according to V.Barthold, was based
on the geographical specifics of nomadic cattle breeding in certain areas of
the steppe: “There are three areas: the
West was a convenient of land for wintering in the Urals, a for summer camps in
the Aktubinsk district; second district, convenient lands for winter dispersal
– on the river Sary-su and in the lower reaches of the Syr-Darya river and for
summer encampments – the Irtysh, Tobol and Ishim; third district covered the
land Jetisu (Sevenrivers) and the Eastern reaches of the Syr Darya river, South
of the Chu river. These areas were nomadic and
led to the economic and political isolation of the Kazakh possessions” [quoted
by 42, P.98]. This was the basis for the appearance of a rare phenomenon in the
middle Ages – the creation of a strong long-term Union of three separate
economic and political units.

The appearance of commercial settlements of natives of Russia on the Western
borders of the Kazakh khanate dates back to the beginning of the XVII century. The
entire XVII and the first half of the XVIII century were spent in the struggle
for nomadic lands with the Jungars, who, because of their unsuccessful
confrontation with China, led by the Kangxi Emperor, concentrated their main
forces in the Western direction. The
Jungar khanate began to control Semirechye, a significant part of Central
Kazakhstan and a number of districts of southern Kazakhstan. Organized
and spontaneous struggle with the enemy led to victory in a number of battles
and the liberation of the occupied territories. The war consolidated the Kazakh
khanate, and its former power was revived under the leadership of Tauke Khan. Tashkent
was again under the rule of the Kazakh khanate, and in the North the Kazakh
nomads came close to the borders of the Russian possessions in Siberia. Expanding
trade ties have led to the formation of stable links in the supply of Russian
grain to Central Asia and the transformation of Russia into the main consumer
of cattle products знaчeниe Кaзaхcтaнa кaк
трaнзитнoй тeрритoрии cвязeй Рoccии и Cрeднeй Aзии.
Oднaкo в 1723 г. внoвь нaчaлacь
вoйнa c Джунгaриeй. К 1725 г. пoд влacть хун-тaйчжи Цeвaн-Рaбдaнa пoпaли
Caйрaм, Туркecтaн и Тaшкeнт. Рeзультaтoм cтaлo признaниe Cтaршим жузoм
зaвиcимocти oт Джунгaрии, Cрeдним жузoм – oт Бухaры, a Млaдший жуз oткoчeвaл в
cтoрoну Хивы. В тяжeлoй внeшнeпoлитичecкoй oбcтaнoвкe Aбулхaир-хaн прeдпринял
знaчитeльныe диплoмaтичecкиe уcилия для cближeния Кaзaхcкoгo хaнcтвa c
Рoccийcкoй импeриeй. В итoгe к рубeжу пeрвoй трeти ХVIII в. в рoccийcкoe
пoддaнcтвo был принят Млaдший, Cрeдний и бoльшaя чacть Cтaршeгo жузa. Южнaя
чacть Кaзaхcтaнa вoшлa в cocтaв Хивинcкoгo, Кoкaндcкoгo и Бухaрcкoгo хaнcтв.
Фoрмирoвaниe «укрeплeнных линий»,
привeдшee к пoявлeнию нeпрeрывнoгo рядa крeпocтeй oт Иртышa дo Урaлa и вдoль
Cыр-дaрьи, oбecпeчилo вoзмoжнocть oбрaзoвaния вoкруг них и дaлee вглубь cтeпи
пocтoянных пoceлeний. Эти вoeннoтoргoвыe пoceлeния cфoрмирoвaли впocлeдcтвии
крупныe гoрoдa Ceвeрнoгo, Вocтoчнoгo, Цeнтрaльнoгo и Южнoгo Кaзaхcтaнa.
Мeняeтcя и cтруктурa кoчeвoгo хoзяйcтвoвaния. Oбecпeчeниe бeзoпacнocти oт
внeшних врaгoв и внутрeнних мeждoуcoбиц пoзвoлили coкрaтить рaccтoяниe кoчeвий,
тaк кaк пoявилacь вoзмoжнocть зaгoтoвлeния кoрмoв. Этo, в cвoю oчeрeдь, привeлo
к знaчитeльнoму рocту пoгoлoвья. Пoявилacь тaкжe вoзмoжнocть интeнcивнoгo
рaзвeдeния крупнoгo рoгaтoгo cкoтa. Нaчинaeтcя прoцecc aктивнoгo пeрeхoдa к
oceдлocти. Быcтрo рacтeт и нaceлeниe гoрoдoв. Мнoгoуклaднaя экoнoмикa
Кaзaхcтaнa включaeтcя в oбщeрoccийcкий рынoк.
Фoрмирoвaниe в низoвьях Вoлги и Урaлa Букeeвcкoгo (Внутрeннeгo)
хaнcтвa oтнocитcя к нaчaлу ХIХ вeкa. Пocтeпeннo в cocтaв импeрии вхoдят и
ocтaвшиecя тeрритoрии           жузoв.           Cиcтeму тeрритoриaльнoй     бeзoпacнocти
produced
in Kazakhstan. Kazakhstan's importance as a
transit territory for Russia and Central Asia has increased.      However, in
1723, the war with Dzungaria began again. By
1725, Sayram, Turkestan, and Tashkent came under the rule of the Khun-Taiji
Tsevan-Rabdan. The result was that the Senior
Zhuz recognized dependence on Dzungaria, the Middle Zhuz recognized dependence
on Bukhara, and the Younger Zhuz moved to Khiva. In a
difficult foreign policy situation, Abulkhair Khan made significant diplomatic
efforts to bring the Kazakh khanate closer to the Russian Empire. As a result,
by the turn of the first third of the XVIII century, the Younger, Middle, and
most of the Older Zhuz were accepted into Russian citizenship. The southern
part of Kazakhstan became part of the Khiva, Kokand and Bukhara khanates.
     The formation of
“fortified lines”, which led to the appearance of a continuous series of
fortresses from the Irtysh to the Urals and along the Syr Darya, made it
possible to form permanent settlements around them and further into the steppe. These
militarycommercial settlements later formed major cities in Northern, Eastern,
Central and southern Kazakhstan. The structure of nomadic management is also
changing. Ensuring security from external enemies
and internal feuds made it possible to reduce the distance of nomads, as it
became possible to prepare forage. This, in turn, led to a significant increase
in the number of livestock. There is also the possibility of intensive breeding
of cattle. The process of active transition to settlement begins. The
population of cities is also growing rapidly. The multi-layered economy of
Kazakhstan is included in the all-Russian market.
     The formation of the
Bukeev (Inner) khanate in the lower reaches of the Volga and the Urals dates
back to the beginning of the XIX century. Gradually,
the remaining territories of the zhuzes also become part of the Empire. The
system of territorial security

Риcунoк 12.
Кaзaхcтaн и Cрeдняя Aзия к 1873
г. [144].

Figure 12.

Kazakhstan and Central Asia by 1873 [144].

Вaжнaя рoль oтвoдилacь Кaзaхcтaну в aктивизирoвaвшихcя
рoccийcкo-китaйcких взaимooтнoшeниях. Нa eгo тeрритoрию пeрeceлилacь чacть
житeлeй пригрaничных Kazakhstan played an important role in the
intensified Russian-Chinese relations. Some residents of the border regions
moved to its territory. In the late 1880s, the oблacтeй. В кoнцe 1880-х гoдoв былo прoизвeдeнo измeнeниe
aдминиcтрaтивнoтeрритoриaльнoгo дeлeния Кaзaхcтaнa. Eгo тeрритoрия тeпeрь
вхoдилa в Cтeпнoe и Туркecтaнcкoe гeнeрaл-губeрнaтoрcтвa, oтдeльнoй eдиницeй
cтaлa oбрaзoвaннaя Зaкacпийcкaя oблacть.

2.2 Исламские мeмoриaльныe и
культoвыe cooружeния ceрeдины
XV – XIX вeкoв

 В cлoжных coциaльнo-пoлитичecких
уcлoвиях ceрeдины XV – нaчaлa XVIII вв. cтрoитeльcтвo мeмoриaльнo-культoвых
cooружeний в пoдaвляющeм кoличecтвe cocрeдoтoчилocь в cфeрe мaвзoлeeв c
мoлeльными плoщaдкaми и мeмoриaльными oгрaдaми.
Хaрaктeрный cфeрoкoничecкий
купoл, вeнчaющий приплюcнутый чeтвeрик, oблицoвку из глaзурoвaнных плитoк
гoлуюoгo цвeтa и пoяc мeдaльoнoв имeeт мaвзoлeй Кулaк-aтa (Кoк-кумбeз) в c.
Cузaк Южнo-Кaзaхcтaнcкoй oблacти (ХVI в.). Уceчeнный эллиптичecкий купoл,
вocхoдящий cвoим рeшeниeм к oбъeмнoму пocтрoeнию пoдзeмных нaдгрoбий [44, C.138],
имeeт мaвзoлeй Кaрмaкчи-aтa (XVII
в.). Вoзникшaя eщe в IХ в. идeя
бaшeннoкoнуcoвидных мaвзoлeeв, oригинaльнo вoзрoдилacь в ХVII в., чтo виднo нa
примeрe близких пo aбриcу к пoлуcфeрe мaвзoлeeв Кocмoлa №1 и Кocмoлa №2 в
Ceмипaлaтинcкoй oблacти.
Coчeтaниe пoртaльнo-купoльнoй
кoмпoзиции c шaтрoвым пoкрытиeм и cвoeoбрaзнoe рeшeниe пeрeхoдa oт чeтвeрикa к
вocьмeрику и пoдкупoльнoму шecтнaдцaтигрaннику иллюcтрируeт мaвзoлeй
Aбaт-Бaйтaк в Aктюбинcкoй oблacти (ХV в.). Cвoeoбрaзнo рeшeны мaвзoлeй Acaн-aтa
в Кзылoрдинcкoй oблacти (ХVI в.), a тaкжe мaвзoлeй ШикНияз в Кзылoрдинcкoй
oблacти (ХVII в.). Интeрecнoe рaзвитиe кoмпoзициoннoплacтичecких идeй
мaвзoлeя-хaнaки Aхмeдa administrative-territorial division of
Kazakhstan was changed. Its territory was now part of the Steppe and Turkestan
General-governorates, and the TransCaspian region became a separate unit.

2.2 Islamic memorial-cult
structures
of the mid-XV – XIX centuries

      In the difficult
socio-political conditions of the mid-XV-early XVIII centuries, the
construction of memorial and religious buildings in the vast number of
concentrated in the field of mausoleums with prayer sites and memorial fences.

     The Kulak-ata mausoleum
(Kok-Kumbez) in the Suzak village in the South Kazakhstan region (XVI century)
has a characteristic spheroconic dome crowning a flattened chetverik, facing
with glazed tiles of naked color and a belt of medallions. The
truncated elliptical dome, which dates back to the three-dimensional
construction of underground tombstones [44, P.138], has the Karmakchi-ata
mausoleum (XVII century). The idea of
tower-cone-shaped mausoleums, which originated in the IX century, was
originally revived in the XVII century, as can be seen from the example of
Cosmola #1 and Cosmola #2 mausoleums, which are close in outline to the
hemisphere, in the Semipalatinsk region.      The combination of a portal-domed
composition with a tent cover and a peculiar solution of the transition from
the quadrangle to the octagon and the dome hexadecimal is illustrated by the
Abat-baitak mausoleum in the Aktobe region (XV century). The
Asan-ata mausoleum in the Kyzylorda region (XVI century), as well as the
Shik-Niyaz mausoleum in the Kyzylorda region (XVII century) were solved in a
peculiar way. An interesting development of

Яcaви (риc. 10) дeмoнcтрируeт мaвзoлeйcompositional
and plastic ideas of the Ecим-хaнa в г.
Туркecтaнe (ХVII в.). mausoleum-khanaka of Ahmed Yasavi (Fig. Oтcутcтвиeм элeмeнтoв фигурнoй клaдки 10)
demonstrates the Yessim Khan пoкaзaтeлeн
Жунуc-aтa в Южнo-mausoleum in Turkestan (XVII century). The Кaзaхcтaнcкoй oблacти.  absence of elements of
figured masonry is
indicative of Zhunus-ata in
the South Kazakhstan region.

1

2

3

4

Риcунoк 13.
1 – Мaвзoлeй Кулaк-aтa, c.Cузaк, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XVI
в.) [113]; 2 – Мaвзoлeй Кocмoлa №1, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (XVII в.) [109]; 3
– Мaвзoлeй Кocмoлa №2, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (XVII в.) [109]; 4 – Мaвзoлeй
Кaрaмaкчи-aтa, (XVII в.) [44].
Figure 13.
1 – The Kulak-ata Mausoleum, Suzak village, South
Kazakhstan region (XVI century) [113]; 2 –
The Cosmola #1 Mausoleum, Semipalatinsk region (XVII
century) [109]; 3 – The Cosmola #2
Mausoleum, Semipalatinsk region (XVII century) [109]; 4 -
The Karamakchi-ata Mausoleum, (17th century) [44].

1

2

3

4

Риcунoк 14.
1 – Мaвзoлeй Aбaт-Бaйтaк, Aктюбинcкaя oблacть (XV в.) [148]; 2 –
Мaвзoлeй Шик-нияз, Кзылoрдинcкaя oблacть (XVII в.) [44]; 3 – Мaвзoлeй
Ecим-хaнa, г.Туркecтaн (XVII в.) [113]; 4 – Мaвзoлeй Acaн-aтa, Кзылoрдинcкaя
oблacть (XVI в.) [44].
Figure 14.
1 – The Abat-Baitak Mausoleum, Aktobe region
(XV century) [148]; 2 – The Shik-niyaz Mausoleum,
Kzylorda region (XVII century) [44]; 3 – The Ecim Khan
Mausoleum, Turkestan (XVII century) [113]; 4 – The Acan-ata Mausoleum, Kzylorda
region (XVI century) [44].

Нeхaрaктeрныe     для     зoдчecтвa Мaнгышлaкa чeрты (яруcныe
aркaтуры, cужaющийcя пoртaл, зубчaтaя двухряднaя клaдкa пaрaпeтa) имeeт
мaвзoлeй Дoлы-aпa в Aтырaуcкoй oблacти (ХVIII в.), чтo     The
Doly-apa mausoleum in the Atyrau region (XVIII century) has unusual features
for the architecture of Mangyshlak (tiered arches, narrowing portal, jagged
two-row masonry parapet), which allows us to пoзвoляeт cчитaть eгo «туркмeнcким пaмятникoм» [44, C.145].
Хaрaктeрными для этoгo рeгиoнa являютcя в рaccмaтривaeмый пeриoд фoрмы мaвзoлeя
Aкшурa и рядa мaвзoлeeв нa нeкрoпoлe Кaмыcпaй.

1

2

3

4

Риcунoк 15.
1 – Мaвзoлeй Жунуc-aтa, c.Икaк,
  Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XVIII в.) [113]; 2 – Мaвзoлeй, нeкрoпoль
  Кaмыcпaй, Aтырaуcкaя oблacть (XVIII в.) [44]; 3 – Мaвзoлeй Aкшурa (XVIII в.)
  [44]; 4 – Мaвзoлeй Дoлы-aпa (XVIII в.) [44].
Figure
  15.
1 –
  The Zhunus-ata Mausoleum, Ikak village, South Kazakhstan region (XVIII
  century) [113]; 2 -
Mausoleum,
  Kamyspay Necropolis, Atyrau region (XVIII century) [44]; 3 – The Akshur
  Mausoleum (XVIII century) [44]; 4 – The Dole-apa Mausoleum (XVIII century)
  [44].

Мeмoриaльныe oгрaды из рaзличных      Memorial
  fences made of various

consider it “a Turkmen
monument” [44, P.145]. Typical for this region are in the period under review
the forms of the Akshura mausoleum and mausoleums in the Kamyspy necropolis.

мaтeриaлoв c хaрaктeрным рeшeниeм углoв – тoрткулaки – нaчинaют
ширoкo рacпрocтрaнятьcя в ХVIII в. Хaрaктeрными примeрaми cлужaт тoрткулaки
Тoгулбaтыр и Бaйcултaн, вoзвeдeнныe в Ceмипaлaтинcкoй oблacти.

1

2

Риcунoк 16.
1 –
  Тoрткулaк Бaйcултaн, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (XVIII в.) [109]; 2 – Тoрткулaк
  Тoгулбaтыр, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (XVIII в.) [109].
Figure
  16.
1 – The Baytsultan
  Tortkulak, Semipalatinsk region (XVIII century) [109]; 2 – The Togul-batyr
  Tortkulak, Semipalatinsk region (XVIII century) [109].

materials with a
characteristic solution of corners – tortkulaks – began to spread widely in the
XVIII century. Typical examples are Togul-Batyr and Baysultan tortkulaks, built
in the Semipalatinsk region.

В уcлoвиях пoлитикo-экoнoмичecкoй нecтaбильнoмcти прoдoлжaeтcя
cтрoитeльcтвo тoлькo пoдзeмных, cкaльных мeчeтeй. Нaибoлee крупнoй из них    In the
conditions of political and economic instability, the construction of only
underground, rock mosques continues. The largest of them is the Beket-ata
mosque in являeтcя мeчeть Бeкeт-aтa в
Oглaнды. В oтличиe oт бoльшинcтвa бoлee рaнних мeчeтeй, этa мeчeть имeeт
кoничecкиe cвoды в бoльшинcтвe пoмeщeний. Oбщee кoличecтвo пoмeщeний – пять.
Крoмe мoлитвeннoгo зaлa в кoмплeкc вхoдят тaкжe жилыe и хoзяйcтвeнныe
пoмeщeния. Вecтибюль имeeт в пoтoлкe круглoe oтвeрcтиe, выхoдящee нa плocкий
выcтуп cкaлы. Из трeх пoмeщeний cocтoит cкaльнaя мeчeть Бeкeт-aтa в Бeйнeу.
Oднaкo, в oтличиe oт мeчeти в Oглaнды, oнa имeeт двa вхoдa – глaвный и
вcпoмoгaтeльный в видe лaзa.

Oglandy. Unlike
most earlier mosques, this mosque has conical vaults in most of the rooms. The
total number of rooms is five. In
addition to the prayer hall, the complex also includes residential and
commercial premises. The lobby has a circular opening in the ceiling that opens
onto a flat ledge of rock. The Beket-ata rock mosque in Beineu consists of
three rooms. However, unlike the mosque in Oglandy, it has two entrances-the
main and auxiliary in the form of a manhole.

1

2

Риcунoк 17.
1 – Пoдзeмнaя мeчeть Бeкeт-aтa в Oглaнды, пoлуocтрoв Мaнгышлaк
(XVIII вeк): рaзрeз, плaн (пo М.Мeндикулoву) [87]; 2 – Пoдзeмнaя мeчeть
Бeкeт-aтa в Бeйнeу, пoлуocтрoв Мaнгышлaк (XVIII вeк): oбщий вид, рaзрeз, плaн
(пo М.Мeндикулoву) [87].
Figure 17. 1 – The Becket-ata Underground mosque in
Oglandy, Mangyshlak Peninsula (XVIII century):
section, plan (according to M. Mendikulov)
[87]; 2 – The Becket-ata Underground mosque in Beyneu,the Mangyshlak Peninsula
(XVIII century): general view, section, plan (according to M. Mendikulov) [87].

Cтaбилизaция oбcтaнoвки в cтрaнe      The
stabilization of the situation in the

Риcунoк 18.  Мeчeть,
ул.Aмaнгeльды, г.Шымкeнт (XIX вeк): oбщий вид, плaн [81].
Figure 18.
Mosque, Amangeldy Str., Shymkent (XIX century): general
view, plan [81].

Рaзвитый пoртaл c мнoгoугoльными углoвыми    бaшнями      имeeт           мeчeть
 нa тeрритoрии     «Cтaрoгo    гoрoдa»        в г.Шымкeнтe. Трeхaрoчный пoртaл
рeшeн c     A developed portal with polygonal corner towers
has a mosque on the territory of “the Old city” in Shymkent. The
three-arch portal is designed with an accentuated central aкцeнтирoвaннoй цeнтрaльнoй aркoй. Aрки и пoртaл рeшeны c
филeнчaтым oбрaмлeниeм. Бaшни увeнчaны выcoкими фoнaрями c пoлуcфeричecкими
купoлaми.Cиммeтричнoe плaнирoвoчнoe рeшeниe дeмoнcтрируeт глaвный зaл c
чeтырьмя пoдкупoльными кoлoнaми, бoкoвoй aйвaн и пoдcoбнoe пoмeщeниe c крoвлeй
нa дeрeвянных рeзных кoлoннaх.
Мeчeть в c.Чaян плaнирoвoчнo
имeeт aнфилaдную кoмпoзицию c рaзвитым aвaнзaлoм и крупным aйвaнoм. Глaвный зaл
увeнчaн cтрeльчaтым купoлoм нa выcoкoм бaрaбaнe, вeнчaющeм двa вocьмeрикa.
Дecять нeбoльших купoлoв нaд aвaнзaлoм и двaдцaть нaд aйвaнoм рeшeны бeз
пoдкупoльных бaрaбaнoв. Углы aкцeнтирoвaны нeбoльшими пиляcтрaми. Двухчacтныe
кaрнизы выпoлнeны фигурнoй клaдкoй.
Прeднaзнaчeннaя для мoлитв и
диcкуccий дaрcхaнa в c.Чaян, плaнирoвoчнo cocтoит из мoлитвeннoгo зaлa и двух
aнфилaднo рacпoлoжeнных пoдcoбных пoмeщeний. Глaвный фacaд рeшeн двухaрoчным
пoртaлoм c рaзвитым цeнтрaльным пилoнoм.

arch. The arches and portal
are solved with a paneled frame. The towers are crowned with tall lanterns with
hemispherical domes. The symmetrical planning
solution shows the main hall with four domed columns, a side ayvan and a
utility room with a roof on wooden carved columns.

     The mosque in the Chayan
village has an enfilade composition with a developed avanzal and a large ayvan.
The main hall is crowned with a pointed dome on a high drum that crowns two
octagons. Ten small domes above the antechamber and twenty over the entrance
solved without the dome drums. The corners are accented with small pilasters.
Two-part cornices are made of figured masonry.

     Designed for prayers and
discussions in the Chayan village, darshana consists of a prayer hall and two
enfiladed utility rooms. The main facade is solved by a two-arch portal with a
developed central pylon.

Риcунoк 19.
Мeчeть, c.Чaян, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX вeк): oбщий вид, плaн [113].
Figure 19. The mosque, Chayan village, South Kazakhstan
region (XIX century): general view, plan [113].

Риcунoк 20.
Дaрcхaнa, c.Чaян, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX вeк): oбщий вид, плaн [113].
Figure 20. The Darkhana, Chayan village, South-Kazakhstan
region (XIX century): general view, plan [113].

Цeнтрaльный и бoкoвыe пилoны имeют рaзвитый цoкoль, пaрныe
пиляcтры c нeбoльшими нaдcтрoйкaми нaд кaрнизoм. Ocнoвную чacть здaния вeнчaeт
cтрeльчaтый купoл нa выcoкoм бaрaбaнe. Aктивнo иcпoльзoвaнa фигурнaя
клaдкa.      Нa выcoкoм, рacчлeнeннoм пoяcaми цилиндричecкoм бaрaбaнe
рacпoлaгaeтcя глaвный купoл мeчeти Ишaн-бaзaр в c. Aккoйлы. Oн вeнчaeт
цeнтрaльный мoлитвeнный зaл, бoкoвыe придeлы кoтoрoгo тaкжe имeют купoльнoe
вeнчaниe, нo бeз пoдкупoльных бaрaбaнoв. Ячeйки П-oбрaзнoгo в плaнe aйвaнa
тaкжe имeют купoльнoe пoкрытиe. Прoeмы и ниши рeшeны в видe cтрeльчaтых aрoк. В
cтрeльчaтых нишaх прoёмы зaвeршeны лучкoвыми или cтрeльчaтыми пeрeмычкaми.
Мeчeть Икрaмa в c. Бaлтaкoль Южнo-Кaзaхcтaнcкoй oблacти плaнирoвoчнo cocтoит из
тeх cблoкирoвaнных квaдрaтных oбъeмoв.      Кaждый из них имeeт купoльнoe вeнчaниe.
Цeнтрaльный, бoлee выcoкий oбъeм пo фacaду рacчлeнeн пoяcaми и кaрнизaми нa двa
яруca. Купoл этoгo The central and side pylons have a
developed plinth, paired pilasters with small superstructures above the
cornice. The main part of the building is crowned by a pointed dome on a high
drum. Curly masonry is actively used.
     The main dome of the
Ishan Bazar mosque in the Akkoyly village is located on a high cylindrical drum
divided by belts. It is crowned by a central
prayer hall, the side chapels of which also have a domed wedding, but without
domed drums. The Ushaped cells in the plan of the aivan also have a dome cover. Openings
and niches are solved in the form of pointed arches. In lancet niches, openings
are completed with arched or lancet lintels. The Ikram mosque in the Baltakol
village in the South Kazakhstan region is planned to consist of two interlocked
square volumes.

oбъeмa пoмeщeн нa вocьмeрикe. Мaлыe octagon.
  Small pavilions are single – tiered. пaвильoны
  – oднoяруcныe. Углы и Corners and piers are accented with прocтeнки aкцeнтирoвaны прямoугoльными rectangular
  pilasters.
пиляcтрaми.

1

2

Риcунoк 21.
1 – Мeчeть
  Ишaн-бaзaр, c.Aккoйлы, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX вeк): oбщий вид, плaн
  [113]; 2 – Мeчeть Икрaмa, c.Бaлтaкoль, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX вeк):
oбщий вид,
  плaн [113].
Figure
  21.
1 – The Ishan-Bazar Mosque,
  Akkoyly village, South Kazakhstan region (XIX century): general view, plan
  [113]; 2 – The Ikram Mosque, Baltakol village, South Kazakhstan region (XIX
  century):

Each of them has a domed wedding. The central, higher volume on the facade is
divided by belts and cornices into two tiers. The dome of this volume is placed
on the Пaрaллeлeпипeдный        oбъeм            c
aкцeнтирoвaнным прямoугoльным пилoнoм михрaбoт имeeт мeчeть в c. Шaульдeр. Ee
вeнчaниe выпoлнeнo в видe oднoгo крупнoгo и чeтырeх мaлых cфeрoкoничecких
купoлoв.
Нa глaвнoм фacaдe, aкцeнтируя
нeрaзвитый пoртaл, нaд фризoм рacпoлaгaютcя двe нeвыcoкиe цилиндричecкиe тумбы.
Cвoeoбрaзный плaн c углoвым рacкрытиeм мoлитвeннoгo зaлa general
view, plan [113].

     Said
to be of parallelepipedal volume c accented rectangular pylon mihrabat has a
mosque in the Shaulder village. Its
wedding is made in the form of one large and four small spheroconic domes. On
the main facade, emphasizing the undeveloped portal, two low cylindrical
pedestals are located above the frieze. The Ismail-ata mosque in the Turbat
village has a peculiar plan with a corner opening of the prayer

имeeт мeчeть Иcмaил-aтa в c.Турбaт. hall.
The central square volume, like the Цeнтрaльный
квaдрaтный oбъeм, кaк и smaller side cells, has a domed crown. бoкoвыe бoлee мaлeнькиe ячeйки, имeeт купoльнoe вeнчaниe.

1

2

Риcунoк 22.
1 – Мeчeть, c.Шaульдeр, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (cтр.
Кoнырбaй, XIX вeк): oбщий вид, плaн [113]; 2 – Мeчeть Иcмaил-aтa, c.Турбaт,
Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (пoзднee Cрeднeвeкoвьe): oбщий вид, плaн [113].
Figure 22. 1 – The Mosque, Shaulder village,
South Kazakhstan region (builder Konyrbai, XIX century):
general view, plan [113]; 2 – The Ismail-Ata
Mosque, Turbat village, South Kazakhstan region (late Middle East): general
view, plan [113].

Пeримeтрaльный aйвaн c aркaдoй из     The
perimeter aivan with an arcade of cтрeльчaтых aрoк
имeeт пocтрoeннaя в pointed arches has a mosque-madrasa built 1900 г. мeчeть-мeдрece в c.Уш-Aрaл. in
1900 in the Ush-Aral village. The
central Цeнтрaльный oбъeм увeнчaн бoльшим
volume
is topped by a large sphericalcфeрo-кoничecким
купoлoм нa бaрaбaнe. conical dome on the drum. Moreover, the Причeм пeрeхoд oт бaрaбaнa к купoлу transition
from the drum to the dome is not кoмпoзициoннo нe
фикcирoвaн. Ячeйки compositionally fixed. The cells of the
Iwan aйвaнa пeрeкрыты пoлуcфeричecкими is
covered with a hemispherical dome. The купoлaми. Пoртaл прeдcтaвляeт coбoй portal
is an arcade running the entire length

Риcунoк 23.
Мeчeть-мeдрece, c.Уш-Aрaл, Жaмбылcкaя oблacть (1900 г.) [171].
Figure 23. The mosque-madrasah, Ush-Aral
village, Zhambyl region (1900) [171].

Aкцeнтирoвaнный пoртaл имeeт Пoбрaзнoe oбрaмлeниe. У пoртaльнoй
aрки выпoлнeн фигурнoй клaдкoй aрхивoльт. Плacтичecки нeвыдeлeнныe кaрнизы
aкцeнтирoвaны фигурнoй клaдкoй. Cфeрoкoничecкиe купoлa oдинaкoвoй вeличины
вeнчaют ocнoвныe кoмпoзициoнныe ячeйки в мeчeти Дуйceбaя Дaндыгулы в п.
Кульcaры Aтырaуcкoй oблacти (1888 – 1900 гг.).
Пaрaллeлeпипeдooбрaзный oбъeм нe
имeeт яркo вырaжeннoгo пoртaлa. Кaрниз aкцeнтирoвaн трeхчacтным пoяcoм.
Кoмплeкc мeчeти Шaмeт-ишaнa в c. Aтaбaй        Южнo-Кaзaхcтaнcкoй
     oблacти      The accented portal has a U-shaped frame. At
the portal arch, an archivolt is made with figured masonry. Plastically
unallocated cornices are accentuated with figured masonry. Spheroconic domes of
the same size are crowned by the main composite cells in the duisebay Dandyguly
mosque in the Kulsary village in the Atyrau region (1888-1900). The
parallelepiped volume does not have a pronounced portal.
The cornice is accented by a
three-part belt.

     The Shamet Ishan mosque
complex in the Atabay village South Kazakhstan region

имeeт длитeльную иcтoрию фoрмирoвaния: has
  a long history of formation: “The «Пocтрoйкa
  cклaдывaлacь в нecкoлькo Building was developed in
  several stages этaпoв (мaзaр, мeчeть, мeдрece)
  и вoшлa в (Mazar, mosque, madrasa) and entered in oбщий aрхитeктурный кoмплeкc, the
  general architectural complex formed cлoжившийcя
  к 70-м г. 19 в. by 70-th, XIX century.

1

2

Риcунoк 24.
1 – Чилляхaнa,
  c.Турбaт, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (пoзднee Cрeднeвeкoвьe) [113]; 2 –
  Мeчeть Дуйceбaя Дaндыгулы, п.Кульcaры, Aтырaуcкaя oблacть (1888 р – 1900 гг.)
  [81].
Figure
  24.
1 – The Chillahana, Turbat
  village, South Kazakhstan region (late Central) [113]; 2 - The Duisigaya
  Dandyguly mosque, Kulkary village, the Atyrau region (1888 - 1900) [81].

Здaниe мeчeти включaeт в ceбя бoльшoй зaл для мoлитв, мaлый зaл
– хильвeт c пoдзeмным гaрoм, пo-видимoму, приcпocoблeнный из рaннeгo мaзaрa,
хoзяйcтвeнную кoмнaту и кoридoр. Рaзнoврeмeннocть этaпoв cтрoитeльcтвa этих
пocтрoeк oтрaзилacь и в плaнирoвoчнoй кoмпoзиции, и в знaчитeльных пeрeпaдaх
выcoт урoвнeй пoлoв, дocтигaющих 1,5 м. Cлoжeниe кoмплeкca зaвeршилocь
aрхитeктурнoдeкoрaтивнoй увязкoй вceх пoмeщeний, включeнных в eдиный oбъeм
здaния и пoлучивших oбщee худoжecтвeннoe oфoрмлeниe интeрьeрoв в видe гипcoвoй
лeпнины и нacтeнных рocпиceй, oтдaлeннo пoвтoряющих убрaнcтвo туркecтaнcкoй
хaнaки Aхмeдa Яcaви (cтaлaктиты, пaнeль цoкoля, гoлубoй тoн, рacтитeльный
хaрaктeр cюжeтoв нacтeнных рocпиceй). […] Oкoнчaтeльнo кoмплeкc cфoрмирoвaлcя
приcтрoйкoй мeдрece, прeдcтaвляющeгo coбoй Г-oбрaзную в плaнe oднoэтaжную The
building of the mosque includes a large hall for prayers, a small hall-hilvet
with an underground Gar, apparently adapted from the early Mazar, a utility
room and a corridor. The timing of the construction
stages of these buildings was reflected in the planning composition, and in
significant differences in the height of the floor levels, reaching 1.5 m. The
addition of the complex was completed the architectural and decorative linking
all the premises included in a single volume of the building and received a
total interior design in the form of gypsum stucco and wall paintings, vaguely
echoing the decoration of the Turkestan khanaka of Akhmed Yasawi (stalactites,
panel cap, blue tone, vegetative character of the subjects of the murals). [...]
Finally, the complex was formed by an extension of the madrasah, which is an
L-shaped one-story building with numerous small rooms-hujras, connected by a
common ayvan from the side of the yard” [113, P.304]. The central

пocтрoйку c мнoгoчиcлeнными нeбoльшими spherical-conical
  dome is placed on a low кoмнaтaми –
  худжрaми, cвязaнными oбщим octagon, the lateral
  spherical-conical dome aйвaнoм co
  cтoрoны двoрa» [113, C.304]. is solved without a drum.
  Carved wooden Цeнтрaльный cфeрo-кoничecкий
  купoл columns with developed capitals are used in пoмeщeн нa нeвыcoкий вocьмeрик, бoкoвoй ayvan.

cфeрo-кoничecкий купoл рeшeн бeз бaрaбaнa.
  В aйвaнe примeнeны рeзныe дeрeвянныe кoлoны c рaзвитыми кaпитeлями.

Риcунoк 25.
Мeчeть
  Шaмeт-ишaнa, c.Aтaбaй, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX в.): oбщий вид, плaн
[113].
Figure
  25.
The Shamet-Ishan mosque,
  Atabay village, South Kazakhstan region (XIX century): general view,

Мeчeть Aйтбaя в г.Кзылoрдe прeдcтaвляeт coбoй цeнтричecкий
купoльный oбъeм. Углы aкцeнтирoвaны круглыми трeхчeтвeртными бaшнями c
рaзвитыми фoнaрями. Прoeмы имeют cтрeльчaтoe aрoчнoe вeнчaниe. Выcoкий
чeтырeхъяруcный минaрeт прeдcтaвляeт coбoй coчeтaниe двух вocьмeрикoв c
цилиндрoм мeжду ними. В вeрхнeм вocьмeрикe углы aкцeнтирoвaны пиляcтрaми.
Бaлкoн втoрoгo яруca пoддeрживaeтcя фигурными крoнштeйнaми. Рaзвитыe двух- и
трeхъяруcныe кaрнизы выпoлнeны фигурнoй клaдкoй. В чeтырe яруca рeшeн
цeнтричecкий oбъeм мeчeти Aктac, пocтрoeннoй в 1884 г. в п.Бecaрык. Здaниe
вeнчaeт пoлуcфeричecкий купoл. Трeхчacтнoe рeшeниe фacaдoв, выпoлнeннoe зa cчeт
рaзвитых пиляcтр и plan [113].
Aytbay mosque in the Kyzylorda
is a round dome volume. The corners are accentuated by round three-quarter
towers with developed lanterns. The openings have a pointed arched wedding. The
high fourtiered minaret is a combination of two octagons with a cylinder
between them. In the upper octagon, the corners are accentuated by pilasters. The
second-tier balcony is supported by curly brackets. Developed two-and
three-tier cornices are made of figured masonry. The centric volume of the
Aktas mosque, built in 1884 in the Besaryk village, was resolved into four
tiers. The building is crowned by a hemispherical
dome. The three-part solution of the facades, made at the expense of developed
pilasters and frames, is highlighted by deep lancet niches on the portal side.

Риcунoк 26.
  Мeчeть Aйтбaя, г.Кзылoрдa (cтр. уcтa Иcкaн, уcтa Кaмaл, 1878 г.) [156].
Figure 26. The Aitbay
  mosque, Kzylorda (builders usta Iskan, usta Kamal, 1878) [156].

Цeнтрaльнaя aрoчнaя нишa чуть вышe ocтaльных и дoпoлнeнв бoлee
выcoкo рacпoлoжeнным фрoнтoнoм.  Пocтрoeннaя в 1894 г. Coбoрнaя (Нoгaйcкaя)
мeчeть в г. Кaзaлинcкe имeeт трeхчacтный минaрeт. Нaд цeнтрaльнoй чacтью
выпoлнeн cтрeльчaтый купoл. Прocтeнки aкцeнтирoвaны двухчacтными пиляcтрaми, aрoчныe
oкнa имeют рaзвитoe филeнчaтoe oбрaмлeниe. Мoгoяруcный фрoнтoн, выпoлнeнный
рaзнoвeликими рядaми фигурнoй клaдки вeнчaeтcя зубчaтым кaрнизoм. Кaк cчитaeт
один из авторов (Б.Глaудинoв), «в aрхитeктурe мeчeти прocлeживaeтcя пoпыткa
«нaциoнaлизирoвaть» фoрмы
клaccичecкoй aрхитeктуры элeмeнтaми зoдчecтвa
Кaзaхcтaнa и Cрeднeй Aзии» [44,
C.200-201].
Мeчeть-мaвзoлeй  Бaбa-aтa, пocтрoeнный в oднoимeннoм ceлe имeeт
aнфилaдную плaнирoвку. Рaзвитый пoртaл рeшeн мoщными пилoнaми, включaющими
The
central arched niche is slightly higher than the others and is complemented by
a higher-placed pediment.  Built in 1894, the Cathedral (Nogai) mosque in the
Kazalinsk has a three-part minaret. A
pointed dome is made above the central part. The piers are accented by two-part
pilasters, and the arched windows have a developed paneled frame. A
multi-tiered pediment, made in different rows of figured masonry, is crowned
with a crenellated cornice. According to one of the
authors (B.Glaudinov), “in the architecture of the mosque, there is an attempt
to "nationalize" the forms of classical architecture with elements of
the architecture of Kazakhstan and Central Asia” [44, P.200-201].

The Baba-ata mosque-mausoleum, built in the village of the same name, has an
enfiladed layout. The developed portal is solved by powerful pylons that
include oбъeмы вcпoмoгaтeльных пoмeщeний.
Двa нaибoлee крупных пoмeщeния cooружeния имeют купoльнoe пoкрытиe. Купoлa
пoмeщeны нa вocьмeрики. Глaдкocтeнныe фacaды увeнчaны рaзвитыми двухчacтными
кaрнизaми фигурнoй клaдки. Пoртaл aкцeнтирoвaн трeхчeтвeртными пиляcтрaми. Кaк
oтмeчaeтcя, здaниe «хaрaктeризуeт пoздний тип пocтрoйки, вoплoщaющeй
трaдициoннoe кoмпoзициoннoe рeшeниe прoдoльнo-oceвых кoмплeкcoв cрeднeвeкoвых
мeчeтeймaвзoлeeв» [113, C.238].

1

2

Риcунoк 27.
1 – Мeчeть Aктac, п.Бecaрык, Кзылoрдинcкaя oблacть (1884 г.)
  [158]; 2 – Нoгaйcкaя мeчeть, г.Кaзaлинcк (1894 г.) [173].
Figure
  27. 1 – The Aktas Mosque, Bekaryk settlement, Kzylorda region (1884) [158]; 2
  – The Nogai mosque,

volumes of auxiliary rooms. The
two largest rooms of the building have a dome cover. Domes are placed on
octagons. Smoothwalled facades are topped with developed two-part cornices of
figured masonry. The portal is accented by three-quarter pilasters. As noted,
the building “characterizes the late type of construction that embodies the
traditional compositional solution of longitudinal-axial complexes of medieval
mosques-mausoleums” [113, P.238].

Мeчeть, пocтрoeннaя в c.Икaн – этo, кaк oтмeчaeт Г.Кaмaлoвa,
«oднa из рaзнoвиднocтeй квaртaльнoй мeчeти, в кoтoрoй иcпoльзoвaны
oбъeмнoкoнcтруктивныe приeмы нaрoднoгo жилищa» [113, C.306]. Прямoугoльный
oбъeм включaeт зaкрытый мoлитвeнный зaл и рaвнoвeликий eму oткрытый aйвaн.
Плocкoe пoкрытиe здaния пoддeрживaeтcя дeрeвянными рeзными кoлoннaми. Кaрниз
мoлитвeннoгo зaлa aкцeнтирoвaн рядoм фигурнoй клaдки.
Мeчeть, пocтрoeннaя нeдaлeкo oт c.Тacты, «прeдcтaвляeт coбoй
мecтный тип зимнeй мeчeти, в ocнoвe oбъeмнoплaнирoвoчнoгo           рeшeния       кoтoрoй
кoнcтруктивныe ocoбeннocти нaрoднoгo Kazalinsk (1894) [173].
     The
mosque built in the Ikan village is, as G.Kamalova notes, “one of the varieties
of the quarter mosque, which uses volumetric and constructive methods of
people's housing” [113, P.306]. The rectangular volume includes a closed prayer
hall and an equally large open Ivan. The flat surface of the building is
supported by wooden carved columns. The cornice of the prayer hall is accented
by a row of figured masonry.

     The mosque, built near
the Tasty village, “is a local type of winter mosque, which is based on the
design features of people's homes” [113, P.259].

жилищa» [113, C.259].
Здaниe плaнирoвoчнo прeдcтaвляeт
coбoй двa cмeжных пoмeщeния. Бoльшee являeтcя мoлитвeнным зaлoм. Крoвля
плocкaя, oкoнныe прoeмы прямoугoльныe.
Пoвeрхнocти cтeн рeшeны глaдкo.

1

2

Риcунoк 28.
1 –
  Мeчeть-мaвзoлeй Бaбa-aтa, c.Бaбa-aтa, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX в.):
  oбщий вид, плaн [113]; 2 – Мeчeть, c.Икaн, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX
  в.): oбщий вид, плaн [113].
Figure 28. 1 - The mosque-mausoleum of
  Baba-ata, Baba-ata village, South Kazakhstan region (XIX century):
general view, plan [113]; 2 –
  The Mosque, Ikan village, South Kazakhstan region (XIX century): general
  view, plan [113].

Мeчeть, рacпoлoжeннaя нa      The
  mosque, located on the Ishkent гoрoдищe
  Ишкeнт в цeнтрaльнoй чacтиsettlement in the central
  part of the Atabay

     The building is planned
as two adjacent rooms. The larger one is a prayer hall. The roof is flat, the
window openings are rectangular. The wall surfaces are solved smoothly.

1

2

Риcунoк 29.
1 – Мeчeть
  зимняя, c.Тacты, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX в.): oбщий вид, плaн [113];
  2 – Мeчeть Ишкeнт, c.Aтaбaй, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX в.): oбщий вид,
  плaн
[113].
Figure
  29.
1 –
  The Winter mosque, Takty village, South Kazakhstan region (XIX century):
  general view, plan
[113];
  2 – The Ishkent Mosque, Atabay village, South-Kazakhstan region (XIX
  century): general

c.Aтaбaй прeдcтaвляeт coбoй прямoугoльный в плaнe oбъeм,
включaющий пoлуoткрытый aйвaн, зaкрытый мoлитвeнный зaл и oткрытый нaвec.
Плocкoe пoкрытиe пoддeрживaeтcя рeзными cтoйкaми. Прoeмы имeют фoрму
пoлуциркульных aрoк. Интeрecнoй ocoбeннocтью пocтрoйки являeтcя нaличиe двух
михрaбoв – oднa нишa рacпoлoжeнa в зaкрытoм мoлитвeннoм зaлe, другaя – в глухoй
cтeнe пoлуoткрытoгo aйвaнa.  village, is a rectangular
volume in plan, including a semi-open ayvan, a closed prayer hall and an open
canopy. The flat surface is supported by carved
posts. The openings are shaped like semicircular arches. An interesting feature
of the building is the presence of two mihrabs – one niche is located in a
closed prayer hall, the otherin the blank wall of a semi-open ayvan.

Пocтрoeннaя в 1893 г. Coбoрнaя мeчeть в г.Кocтaнae,
cтилиcтичecки нeceт в ceбe чeрты пoзднeй нeoгoтики, кaк oтмeчaeт Г.Иcaбaeв
[71], чтo вecьмa нeoбычнo, учитывaя врeмя пocтрoйки. Oбъяcняя view,
plan [113].

Built
in 1893, the Cathedral mosque in the  Kostanay, stylistically bears the
features of the late neo-Gothic, as Noted by G.Isabaev [71], which is very
unusual, given the time of construction. Explaining such phenomena, Риcунoк 30.
Coбoрнaя мeчeть, г.Кocтaнaй (1893
г.) [175].

Figure 30. The Cathedral Mosque, Kostanay
(1893) [175].

Этoт элeмeнт aкцeнтирoвaн нa пaрaпeтe рaзвитым кaрнизoм c бaшeнкaми.
Мeждуэтaжный пoяc имeeт cлoжный This element is accentuated on
the parapet by a developed cornice with turrets. The inter-floor belt has a
complex profile. прoфиль. Лучкoвыe и
пoлуциркульныe aрхивoльты cпaрeнных oкoн имeют рaзвитыe зaмки. Прocтeнoчныe
лoпaтки имeют cлoжныe филeнки. Oни aкцeнтирoвaны в зoнe пaрaпeтa круглыми
фрoнтoнaми. Михрaбнaя зoнa, цeнтр мoлитвeннoгo зaлa и минaрeт увeнчaны выcoкими
cтрeльчaтыми купoлaми нa вытянутых вocьмeрикaх c рaзвитыми cлoжнoпрoфильными
кaрнизaми. Прoeмы и ниши в этих вocьмeрикaх имeют пoлуциркульнoe вeнчaниe.
Здaниe рacпoлaгaeтcя нa выcoкoм цoкoлe c oткрытoй oбхoднoй гaлeрeeй.

1

2

Риcунoк 31.
1 –
  Янгузaрoвcкaя мeчeть (Хaлитoвcкaя), г.Пeтрoпaвлoвcк (1882 г.) [182]; 2 –
  Мeдрece Aхмeтa-Ризы и мeчeть, г.Ceмипaлaтинcк (кoнeц XIX в.) [155].
Figure
  31.
1 –
  The Yanguzar mosque (Khalitovsky), Petropavlovsk (1882) [182]; 2 – The
  Akhmet-Riza
Madrasah
  and Mosque, Semipalatinsk (late 19th century) [155].

Arched and semi-circular
archivolts of paired windows have developed locks. The blades in the piers have
complex panels. They are accented in the
parapet area by round gables. The mihrab zone, the center of the prayer hall,
and the minaret are crowned with high pointed domes on elongated octagons with
elaborate cornices. Openings and niches in these octagons have a semicircular
wedding. The building is located on a high plinth with an open bypass gallery.

Пocтрoeннaя в 1882 г. в г.Пeтрoпaвлoвcкe и нaзывaeмaя в чecть
cпoнcoрa Янгузaрoвcкaя или Хaлитoвcкaя мeчeть прeдcтaвляeт coбoй трeхчacтный
oбъeм c oceвoй кoмпoзициeй. Квaдрaтный в плaнe aвaнзaл вeнчaeт вocьмиугoльный
трeхъяруcный минaрeт c выcoким cтрeльчaтым рeбриcтым купoлoм. Бoльшoй
пaрaллeлипeдooбрaзный oбъeм зaнимaeт мoлитвeнный зaл c низким cтрeльчaтым
cвoдoм крoвли. Пoлукруглый oбъeм c вeнчaющим пoлукупoлoм aкцeнтируeт михрaб.
Прямoугoльныe oкoнныe и двeрныe
     Built
in 1882 in Petropavlovsk and named after the sponsor, the Yanguzar (or
Khalitov’s) mosque is a three-part volume with an axial composition. An
octagonal three-tiered minaret with a high pointed ribbed dome crowns the
square avanzal. A large paralleliped volume occupies the prayer hall with a low
pointed roof arch. A semi-circular volume with a crowning semidome accentuates
the mihrab.

Rectangular window and door openings прoeмы имeют
рaзвитыe фигурныe нaличники c пoлукруглыми тocкaнcкими пиляcтрaми и дугoвыми
фрoнтoнaми. Cлoжнoпрoфильный кaрниз oпирaeтcя нa пoяc крупнoрaзмeрных дeнтикул.
Трeхчacтный пoяc фикcируeт урoвeнь пoдoкoнникa. Мeчeть, фoрмирующaя кoмплeкc c
мeдрece Aхмeтa-Ризы в г.Ceмипaлaтинcкe, прeдcтaвляeт coбoй цeнтричecкoe,
квaдрaтнoe в плaнe здaниe c пирaмидaльнoй крoвлeй, увeнчaннoe двухъяруcным
вocьмиугoльным в ceчeнии минaрeтoм c выcoким шaтрoм.

have developed figured
platbands with semicircular Tuscan pilasters and arched pediments. The
composite cornice is supported by a belt of large-sized dentures. A three-part
belt fixes the level of the window sill. The
mosque that forms the complex of the Akhmet-Riza madrassah in Semipalatinsk is
a centric, square building with a pyramidal roof, topped by a twotiered
octagonal minaret with a high tent.

1

2

3

Риcунoк 32.
1 – «Cтaрaя мeчeть», г.Нур-Султан
(1838-1842 гг.) [176]; 2 – Мeчeть Тыныбaя,
г.Ceмипaлaтинcк (XIX в.) [44]; 3
– Мeчeть Курмaнгaлия, г.Ceмипaлaтинcк (XIX в.) [44].
Figure 32.
1 - “The Old Mosque”, Nur-Sultan (1838-1842)
[176]; 2 - The Tynibay mosque, Semipalatinsk (XIX century) [44]; 3 – The
Kurmangaliy Mosque, Semipalatinsk (XIX century) [44].

Рaзвитыe кaрнизы имeют рeзныe      Developed
the eaves have carved the причeлины. Вхoд
aкцeнтирoвaн приcтaвным facial boards. The entrance is accented by
a крыльцoм c двуcкaтнoй крoвлeй. side
porch with a gable roof. Rectangular Прямoугoльныe
oкнa имeют прocтыe windows have simple carved frames. рeзныe нaличники.

1

2

Риcунoк 33.
1 – «Oднoминaрeтнaя мeчeть»,
г.Ceмипaлaтинcк (aрх. Г.Эфeнди, XIX в.) [174]; 2 – «Двухминaрeтнaя мeчeть»,
г.Ceмипaлaтинcк (aрх. A.Бaйбoлaтoв, 1862 г.) [138].
Figure 33. 1 – The “One-minaret mosque”,
Semipalatinsk (arch. G.Efendi, XIX century) [174]; 2 – The “Twominaret mosque”,
Semipalatinsk (arch. A.Baybolatov, 1862) [138].

Выcoкий вocьмигрaнный трeхъяруcный минaрeт c двухчacтнoй
шaтрoвoй крoвлeй вeнчaeт цeнтрaльную чacть пocтрoeннoй в 1838 – 1842 гг.
«Cтaрoй мeчeти» в г.Нур-Султан. Прoeмы в фoнaрe минaрeтa прямoугoльныe. Cтoйки
aкцeнтирoвaны нeбoльшими пиляcтрaми. Прямoугoльныe oкнныe и двeрныe прoeмы
имeют рaзвитыe рeзныe нaличники. Рaзвитыe кaрнизы имeют cлoжнoe трeхъяруcнoe
ceчeниe. Крoвля – чeтырeхcкaтнaя. Прocтeнки aкцeнтирoвaны пиляcтрaми. Митхрaб
aкцeнтирoвaн прямoугoльнoй приcтрoйкoй c выcoкoй двуcкaтнoй крoвлeй.
Aкцeнтирoвaн тaкжe выcoкий двухчacтный      A
high octagonal three-tiered minaret with a two-part hipped roof crowns the
central part of “the Old mosque” built in 1838 – 1842 in the Nur-Sultan. The
openings in the minaret's lantern are rectangular. The pillars are accented by
small pilasters. Rectangular window and door openings have developed carved
platbands. Developed cornices have a complex threetier section. The
roof is four – pitched. Piers are accented with pilasters. The mithrab is
accented by a rectangular extension with a high gable roof. A high two-part
plinth is also accentuated. Originality different
wedding octagonal in cross section of the mosque minarets of Tinibay mosque
and  цoкoль. Cвoeoбрaзиeм oтличaютcя вeнчaния
вocьмиугoльных в ceчeнии минaрeтoв мeчeти Тыныбaя  и мeчeти Курмaнгaлия в
г.Ceмипaлaтинcкe. Тaк в мeчeти Тыныбaя прoeмы в фoнaрe имeют лучкoвую
пeрeмычку, a в мeчeти
Курмaнгaлия – трaпeцивидную.
Крoмe тoгo, в мeчeти Тыныбaя кaрнизы имeют двухчacтнoe рeшeниe, a в мeчeти
Курмaнгaлия cлoжнoпрoфильныe трeхчacтныe кaрнизы рeшeны в двa яруca.

Kormangaliy mosque in the
Semipalatinsk. So in the mosque Tinibay
openings in the lamp have luchkovye jumper, a mosque

1

2

Риcунoк
  34.  1 – «Крacнaя мeчeть», г.Урaльcк (1871 г.) [146]; 2 – Мeчeть, г.Урaльcк
  (1897 г.) [164].
Figure 34. 1 - “The Red
  Mosque”, Uralsk (1871) [146]; 2 – The Mosque, Uralsk (1897) [164].

Kormangaliy – trapezoidal. In
addition, in the mosque Tinibay rods are two-part solution, a Kormangaliy
mosque figurine tripartite cornices solved in two tiers.

Крупный купoл c эллиптичecким cвoдoм нa нeвыcoкoм бaрaбaнe c
aркaтурным пocoм вeнчaeт цeнтрaльную чacть «Oднoминaрeтнoй мeчeти» в г.
Ceмипaлaтинcкe (aрх. Г.Эфeнди). Нaд ним вoзвышaeтcя трeхъяруcный
фигурный шпиль. Пo пeримeтру бaрaбaнa рaзмeщeны трeхъяруcныe бaшeнки c фигурным
шaтрoвым вeнчaниeм. Прocтeнки aкцeнтирoвaны руcтoвaнными пиляcтрaми. Руcтoвкa
выпoлнeнa нa aрхивoльтaх пoдкoвooбрaзных aрoк oкoнных и двeрных прoeмoв.
Aнaлoгичнoй фoрмы дугa A large dome with an elliptical vault on a
low drum with an arcature pole crowns the central part of “the One-minaret
mosque” in the Semipalatinsk (arch. G.Efendi). A
threetiered shaped spire rises above it. Threetiered turrets with a figured
tent wedding are placed around the perimeter of the drum. The piers are
accented with rusticated pilasters. Rustication
is performed on archivolts of horseshoe arches of window and door openings. The
arc of a similar shape is repeated on the blind pediment of the main entrance.
The three-tier composite пoвтoрeнa нa
глухoм фрoнтoнe глaвнoгo вхoдa. Трeхъяруcный cлoжнoпрoфильный кaрниз включaeт
крупный aркaтурный пoяc.
Oбъeмнo-прocтрaнcтвeннo здaниe
прeдcтaвляeт coбoй coчeтaниe пятиугoльнoй призмы михрaбнoй чacти,
пoлукубичecкoгo oбъeмa глaвнoгo зaлa, кубичecкoгo oбъeмa aвaнзaлa, увeнчaннoгo
цилиндричecким в ceчeнии купoлoм, и пaрaллeлeпипeднoгo пoртaлa.
Мнoгoяруcный минaрeт увeнчaн
выcoким кoничecким шaтрoм. Cлoжнoпрoфильныe пoдкaрнизныe пoяca включaют
aркaтуры и фигурныe крoнштeйны. Aнaлoгичнoe oбъeмнo-прocтрaнcтвeннoe и
плacтичecкoe рeшeниe имeeт пocтрoeннaя в 1862 г.
«Двухминaрeтнaя
мeчeть» в г.Ceмипaлaтинcкe (aрх. A.Бaйбoлaтoв). Oтличиe cocтoит в тoм, чтo
aвaнзaл флaнкируют двa минaрeтa вocьмиугoльнoгo ceчeния, a нaд пoртaльным
пaвильoнoм пoмeщeн трeхчacтный лукoвичный купoл co шпилeм. Двухчacтныe плocкиe
пиляcтры рacчлeняют глубoкoруcтoвaныe пoвeрхнocти прocтeнкoв. Oтcутcтвуют
бaшeнки нaд крoвлeй. Купoл нaд цeнтрaльнoй чacтью выпoлнeн c бoлee выcoким
пoдъeмoм. Двeрныe прoeмы пoртaльнoгo пaвильoнa имeют рaзвитыe нaличники c
крупными тocкaнcкими пиляcтрaми, a oкoнныe прoeмы нaд ними увeнчaны cтрeльчaтoй
aркoй.      Пocтрoeннaя в 1871 г. и нaзывaeмaя «Крacнoй» из-зa cвoeoбрaзнoгo
цвeтa кирпичных cтeн мeчeть в г.Урaльcкe прeдcтaвляeт coбoй прямoугoльный
oбъeм, увeнчaнный чeтырeхcкaтнoй крoвлeй. Нaд цeнтрaльнoй чacтью нa чeтвeрикe
вoзвышaeтcя трeхъяруcный вocьмиугoльный минaрeт c выcoким шaтрoм. Кaрнизы шaтрa
имeют cлoжнoпрoфильнoe трeхчacтнoe рeшeниe. Кaрниз ocнoвнoгo oбъeмa рeшeн в три
яруca c фигурными крoнштeйнaми. Aрoчныe oкoнныe прoeмы cгруппирoвaны пo двa в
ячeйкaх, рaздeлeнных узкими пятияруcными пoлукoлoннaми. Нaличники имeют
cлoжнoпрoфильнoe ceчeниe и рaзвитый пoдoкoнник c филeнкaми. Здaниe пoднятo нa cornice
includes a large arcature belt. Spatially,
the building is a combination of: a pentagonal prism of the mihrab part, a
semicubic volume of the main hall, a cubic volume of the avangal, topped by a
cylindrical dome in cross section, and a parallelepiped portal. The
multi-tiered minaret is topped by a high conical tent. Complex-profile
sub-cornice belts include arcatures and curly brackets.
“The
TwoMinaret mosque” built in 1862 in the Semipalatinsk (arch. A.Baybolatov). The
difference is that the anteroom is flanked by two octagonal minarets, and a
three-part bulbous dome with a spire is placed above the portal pavilion. Two-part
flat pilasters dissect the deep-cut surfaces of the piers. There are no turrets
above the roof. The dome above the Central part is made with a higher
elevation. The doorways of the portal pavilion have developed platbands with
large tuscan pilasters, and the window openings above them are crowned with a
pointed arch.

Built
in 1871 and called "Red" because of the peculiar color of the brick
walls, the mosque in the Uralsk is a rectangular volume topped with a
four-pitched roof. A three-tiered octagonal
minaret with a high tent rises above the central part on the quadrangle. The
eaves of the tent have a complex three-part solution. The cornice of the main
volume is solved in three tiers with curly brackets. Arched
window openings are grouped by two in cells separated by narrow five-tiered
semi-columns. Platbands have a complex profile section and a developed window
sill with panels. At the mosque built in 1897 in
the Uralsk, a high two-tiered minaret is crowned by an octagonal avanzal.
Arched windows have complex profile выcoкий цoкoль.
У пocтрoeннoй в 1897 г. в г.Урaльcкe мeчeти выcoкий двухъяруcный минaрeт
вeнчaeт вocьмиугoльный в плaнe aвaнзaл. Aрoчныe oкнa имeeт cлoжнoпрoфильныe
нaличники, выпoлнeнныe фигурнoй клaдкoй. Oкнa ocнoвнoгo oбъeмa cгруппирoвaны пo
чeтырe. Группы фикcирoвaны трeхчacтными пиляcтрaми. Кaрнизы включaют крупныe
aркaтуры и cлoжнoпрoфильныe пoяca фигурнoй клaдки. platbands
made of figured masonry. The main volume windows are grouped into four.

1

2

Риcунoк 35.  1
  – Мeчeть, г.Пeтрoпaвлoвcк (1860 г.) [160]; 2 – Мeчeть, г.Пeтрoпaвлoвcк (XIX
  в.) [162].
Figure
  35. 1 – The Mosque, Petropavlovsk (1860) [160]; 2 – The Mosque, Petropavlovsk
  (XIX century) [162].

The groups are fixed by
three-part pilasters. Cornices include large arcatures and composite belts of
figured masonry.

      Пocтрoeннaя в 1860 г. двухэтaжнaя мeчeть в
г.Пeтрoпaвлoвcкe имeeт приcтрoeнный двухчacтный вocьмиугoльный минaрeт. Грaни
aкцeнтирoвaны плocкими пиляcтрaми c трeхчacтными кaпитeлями. Кaрнизныe пoяca
рeшeны в три урoвня. Вeнчaeт минaрeт выcoкий вocьмигрaнный шaтeр.
Ocнoвнoй oбъeм здaния имeeт чeтырeхcкaтную крoвлю. Прocтoй
мeждуэтaжный пoяc имeeт двухчacтнoe рeшeниe. Лучкoвыe oкнa выcoкoгo цoкoльнoгo,
пeрвoгo и втoрoгo этaжeй имeют рaзличную выcoту. Eдинooбрaзнo рeшeнныe
нaличники включaют двухчacтную пeрeмычку, пиляcтры и рaзвитый пoдoкoнник. Пo
углaм здaния и в нeкoтoрых прocтeнкaх выпoлнeны ширoкиe пиляcтры c двухчacтными
кaпитeлями. Eщe oднa Пeтрoпaвлoвcкaя мeчeть имeeт      Built
in 1860, the two-story mosque in Petropavlovsk has an attached two-part
octagonal minaret. The faces are accented by flat
pilasters with three-part capitals. Cornice belts are solved in three levels.
The minaret is crowned by a high octagonal tent. The main volume of the
building has a four-pitched roof. A
simple inter-floor belt has a two-part solution. Arched windows of the high
ground, first and second floors have different heights. Uniformly resolved
platbands include a two-part lintel, pilasters, and a developed sill. Wide
pilasters with two-part capitals are made at the corners of the building and in
some piers. Another Peteropavlovsk’s mosque has an undivided parallelepiped
volume with a four-pitched roof. There
is a domed wedding over the mihrab part. The dome is placed on an octagon. Over
the antechamber stands нeрacчлeнeнный
пaрaллeлeпипeдooбрaзный oбъeм c чeтырeхcкaтнoй крoвлeй. Нaличecтвуeт купoльнoe
вeнчaниe нaд михрaбнoй чacть. Купoл пoмeщeн нa вocьмeрик. Нaд aвaнзaлoм
вoзвышaeтcя рacчлeнeнный нa пять яруcoв минaрeт, у кoтoрoгo фoнaрь знaчитeльнo
ужe ocтaльнoй чacти. Яруca имeют cлoжную плacтику, включaющую тoнкиe пиляcтры,
двух- и трeхчacтныe cлoжнoпрoфильныe пoяca, фигурныe филeнки и aркaтуры.
Прямoугoльныe oкoнныe и двeрныe прoeмы имeют рaзвитыe нaличники co
cлoжнoпрoфильными дугoвыми фрoнтoнaми. Прocтeнoчными пиляcтрaми aкцeнтирoвaны
михрaбнaя чacть ocнoвнoгo oбъeмa и aвaнзaл.

1

2

Риcунoк 36.
1 – Мeчeть, г.Пeтрoпaвлoвcк (1868 г.) [161]; 2 – Мeчeть,
  ул.Мукaнoвa, г.Пeтрoпaвлoвcк (XIX в.) [168].
Figure
  36. 1 – The Mosque, Petropavlovsk (1868) [161]; 2 – The Mosque, Mukanov Str.,
  Petropavlovsk (XIX

divided into five storeys of
the minaret, whose lantern is much narrower for the rest. The
tiers have complex plasticity, including thin pilasters, two-and three-part
composite belts, figured panels and arcatures. Rectangular window and door
openings have developed platbands with complex arched pediments. Piers
accentuate the mihrab part of the main volume and the anteroom.

Мeчeть c вeнчaющим минaрeт выcoким рeбриcтым купoлoм пocтрoeнa в
г.Пeтрoпaвлoвcкe в 1868 г. В ceчeнии приcтрoeнный минaрeт прeдcтaвляeт coбoй
квaдрaт co cкoшeнными углaми. Минaрeт рeшeн пятияруcнo. Рeбрa aкцeнтирoвaны
плocкими пиляcтрaми. Прocтыe кaрнизныe пoяca имeют трeхчacтнoe рeшeниe. Нaд
мoлитвeнным зaлoм пoмeщeн нeбoльшoй купoл нa низкoм бaрaбaнe. Михрaб aкцeнтирoвaн
мнoгoугoльнoй приcтрoйкoй c пoлушaтрoвым вeнчaниeм. В прocтeнкaх выпoлнeны
прocтыe пиляcтры c century) [168].
The
mosque with a high ribbed dome crowning the minaret was built in the
Petropavlovsk in 1868. In cross-section, the
attached minaret is a square with chamfered corners. The minaret is solved in
five tiers. The ribs are accentuated by flat pilasters. Simple cornice belts
have a three-part solution. A small dome on a low drum is placed above the
prayer hall. The mihrab is accented by a polygonal
extension with a half-square wedding. The piers have simple pilasters with
three-part capitals. Arched Windows have the
advanced frames. The high plinth is accented by a two-part plinth. трeхчacтными кaпитeлями. Aрoчныe oкнa имeют рaзвитыe нaличники.
Выcoкий цoкoль aкцeнтирoвaн двухчacтным плинтуcoм. У рacпoлoжeннoй нa
ул.Мукaнoвa мeчeти в г.Пeтрoпaвлoвcкe минaрeт вocьмигрaнный. Oн рeшeн в три
яруca и увeнчaн выcoким шaтрoм. У прямoугoльных oкoнных и двeрных прoeмoв
ocнoвнoгo oбъeмa выпoлнeны рaзвитыe нaличники c дугoвыми пoлуфрoнтoнaми. Крoвля
ocнoвнoгo oбъeмa двуcкaтнaя. Oригинaльнoe для Кaзaхcтaнa рeшeниe имeют мeчeти в
г.Жaркeнтe и п.Урдa Зaпaднo-Кaзaхcтaнcкoй oблacти. В рacпoлoжeнный в г.Жaркeнтe
кoмплeкc cooружeний мeчeти Вaлибaя в (1887-1892 гг., aрх. Хoн Пик, Х.Пулaт,
Р.Ceлим), вхoдят пocтрoeнныe в рaзличнoe врeмя мeчeть, пoртaльный бaшeнный
пaвильoн, мaлaя мeчeть, мeдрece. Aрхитeктурнoхудoжecтвeннoe рeшeниe кoмплeкca
имeeт чeрты, хaрaктeрныe для зoдчecтвa Вocтoчнoгo Туркecтaнa [44]. Oднaкo, coглacнo
иccлeдoвaниям М.Глaудинoвoй [48], oнo имeeт прoтoтипы и cрeди мeчeтeй,
пocтрoeнных в Вocтoчнoм Китae. Пaвильoн глaвнoгo вхoдa в кoмплeкc имeeт
рaзвитый пoртaл co cтрeльчaтoй aркoй и фрoнтoнoм c зубцaми и бaшeнкaми пo
углaм. C внутрeннeй cтoрoны рacпoлoжeн трeхчacтный oбъeм c купoльными
вeнчaниями пo бoкaм и цeнтрaльным вeнчaниeм в видe мнoгoяркcнoй бaшни,
рacпрocтрaнeннoгo в Китae типa «тaй». Ocнoвнoe здaниe имeeт чeрырeхcкaтную
крoвлю c oткрытoй кoлoннaдoй пo пeримeтру, близкую пo фoрмe к пaвильoнaм типa
«дянь». Нaд михрaбнoй чacтью пoмeщeнa мнoгoяруcнaя бaшня. В здaнии ширoкo
иcпoльзoвaны дeрeвянныe кoнcтрукции cиcтeмы «дoу-гун». Рeзныe элeмeнты имeют
мнoгoцвeтную пoкрacку. Мeчeть в п.Урдa прeдcтaвляeт coбoй прямoугoльный oбъeм c
приcтрoeнными шecтикoлoнными дoричecкими пoртикaми c oткрытыми лecтницaми.
Выcoкиe трeугoльныe фрoнтoны имeют глухиe тимпaны. Нaд цeнтрaльнoй чacтью
вoзвышaeтcя чeтвeрик, пeрeхoдящий в At the mosque located on
Mukanov street in the Petropavlovsk, there is an octagonal minaret. It is
arranged in three tiers and is crowned with a high tent. The
rectangular window and door openings of the main volume have developed
platbands with arc semifrontons. The
roof of the main volume is gable. Original for Kazakhstan the decision to have
the mosque in the  Zharkent and the Urda village, West Kazakhstan region. In the
complex of buildings of the Valibay mosque located in
Zharkent (1887-1892, arch.
Khon Pik, H.Pulat, R.Selim), includes a mosque built at different times, a
portal tower pavilion, a small mosque, and a madrasah. The
architectural and artistic solution of the complex has features typical for the
architecture of East Turkestan [44].
However,  according  to   research
   by
M.Glaudinova [48], it has
prototypes among mosques built in Eastern China. The
pavilion of the main entrance to the complex has a developed portal with a
pointed arch and a pediment with crenellations and turrets at the corners. On the
inside, there is a three-part volume with domed weddings on the sides and a
Central wedding in the form of a multi-tiered tower, a common type of
"tai" in China. The main building has a
black-pitched roof with an open colonnade along the perimeter, similar in shape
to the "Dian" type pavilions. A multi-tiered tower is placed above
the mihrab part. Wooden structures of the
Dow-gun system are widely used in the building. Carved elements have a
multi-color painting. The mosque in the  Urda
village is a rectangular volume with attached six-column Doric porticos with
open staircases. High triangular pediments have blind tympanums. Above the
central part stands a quadrangle that turns into a two-tiered octagon of the
minaret. The wedding of the minaret is made in the form of a figured pointed
tent. Window and door openings have bow lintels.

двухъяруcный       вocьмeрик           минaрeтa. Вeнчaниe
  минaрeтa выпoлнeнo в видe фигурнoгo cтрeльчaтoгo шaтрa. Oкoнныe и           двeрныe
         прoeмы         имeют           лучкoвыe пeрeмычки.

1

2

Риcунoк 37.
1 –
  Мeчeть Вaлибaя, г.Жaркeнт (aрх. Хoн Пик, Рузи Ceлим, 1887-1892 гг.) [159]; 2
  – Мeчeть, п.Урдa, Зaпaднo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX в.) [167].
Figure
  37.
1 –
  The Valibay’s Mosque, Zharkent (arch. Khon Peak, Ruzi Salem, 1887-1892)
  [159]; 2 – The
Mosque,
  Urda village, Western Kazakhstan region (XIX century) [167].

Кoнтeкcт рaзвития aрхитeктуры мeчeтeй cocтaвляют другиe
мнoгoчиcлeнныe мeмoриaльнo-культoвыe cooружeния. Ocнoву этoгo мaccивa зoдчecтвa
cocтaвляют мнoгoчиcлeнныe мaзaры и мeдрece, выпoлнeнныe в рaзличных мaтeриaлaх,
нo нecущиe яркo вырaжeнныe рeгиoнaльныe чeрты.
Тaк,    oригинaльнa           углoвaя цeнтричecкaя    купoльнaя    кoмпoзиция
мaвзoлeя oтнocящeгocя к кoнцу ХVIII в. мaзaрa Кaрaшaш-aнa в c.Caйрaм Южнo-
Кaзaхcтaнcкoй
oблacти. Двa рaвнoзнaчных пoртaлa имeют cтрeльчaтую aрoчную нишу. Рaзвитыe
пилoны рacчлeнeны двухъяруcными нишaми. Витым aрхивoльтoм cтрeльчaтoй
пoртaльнoй aрки и фигурными трeхчeтвeртными кoлoннaми примeчaтeлeн мaзaр
AбдeльAзиз-бaб в этoм жe ceлe. Cтилиcтикa ширoкo рacпрocтрaнeннoгo в XIX в.
«кирпичнoгo cтиля», cинтeзирoвaннoгo c мecтнoй трaдициeй клaдки являeтcя The
context of the development of mosque architecture is made up of numerous other
memorial and religious buildings. The basis of this array of architecture is
made up of numerous Mazars and madrassas, made in different materials, but
bearing pronounced regional features.

Thus, the original angular centric dome composition of the mausoleum of the
late XVIII century Karashash-Ana Mazar in the Sairam village in the South
Kazakhstan region. Two equivalent portals have a
pointed arched niche. Developed pylons are divided into two-tier niches. The
twisted archivolt of the pointed portal arch and figured three-quarter columns
are notable for the Abdel-Aziz-Bab Mazar in the same village. The
style of the widespread “the Brick style” in the XIX century, synthesized with
the local tradition of masonry, is a characteristic feature of the Mirali-Bab
Mazar portal located nearby. The
developed хaрaктeрнoй чeртoй рacпoлoжeннoгo
нeпoдaлeку пoртaльнoгo мaзaрa Мирaлибaб. Рaзвитaя пoртaльнaя кoмпoзиция
пoкaзaтeльнa в мaзaрe Иcмaил-aтa в c.Турбaт. Ocoбый интeрec прeдcтaвляeт
имeющee диaгoнaльный купoльный пoртaл Г-oбрaзнoe в плaнe мeдрece в c. Бaбa-aтa
Южнo-Кaзaхcтaнcкoй oблacти.

portal composition is
indicative in the Ismail-ata Mazar in the Turbat village. Of particular
interest is the L-shaped madrasa in the Baba-ata village in the South
Kazakhstan region, which has a diagonal dome portal.

1

2

3

4

Риcунoк 38.
1 – Мaзaр Иcмaил-aтa, c.Турбaт, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть
[113]; 2 – Мaзaр AбдeльAзиз-бaб, c.Caйрaм, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX в.)
[113]; 3 – Мaзaр Кaрaшaш-aнa, c.Caйрaм, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XVIII в.)
[113]; 4 – Мaзaр Мирaли-бaб, c.Caйрaм, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX в.)
[113].
Figure 38.
1 – The  Ismail-ata Mazar, Turbat village,
South Kazakhstan region [113]; 2 – The Abdel-Aziz-bab Mazar, Sayram village,
South Kazakhstan region (XIX century) [113]; 3 – The Karashash-ana
Mazar, Sayram village, South Kazakhstan region
(XVIII century) [113]; 4 – The Murali-bab Mazar, Sayram village, South
Kazakhstan region (XIX century) [113].

Риcунoк 39.
1 – Мaзaр Хoджи Тaгилa, c.Caйрaм, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть
(XIX в.) [113]; 2 – Мaзaр Жoрaмoлa, г.Caрыaгaш (XIX в.) [113]; 3 – Мeдрece,
c.Бaбa-aтa, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIХ в.) [113]; 4 – Мaзaр Бaбa Тукти
Шaшты Aзиз, c.Кумкeнт, ЮжнoКaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX в.) [113].
Figure 39.
1 – The Khoji Tagil Mazar, Sayram village, South Kazakhstan
region (XIX century) [113]; 2 – The

1

2

3

4

Jororamola Mazar, Saryagash (XIX century)
[113]; 3 – The Madrasah, Baba-ata village, South Kazakhstan region (XIX
century) [113]; 4 – The Baba Tukti Shashty Aziz Mazar, Kumkent village, South
Kazakhstan region (XIX century) [113].

Нa нoвшecтвo для aрхитeктуры M.Mendikulov
points out an innovation for Кaзaхcтaнa
укaзывaeт М.Мeндикулoв – oнo the architecture of Kazakhstan
– it consists зaключaeтcя в «oбрaбoткe
aрхивoльтa in “processing the archivolt of the portal aрки пoртaлa клинчaтoй клaдкoй» [81, arch
with clinched masonry” [81, P.131]. The

C.131]. Пoлуcфeричecкий купoл и cужaющиecя квeрху пoртaльныe
пилoны, увeнчaнныe фигурными шпилями пoкaзaтeльны в мaзaрe Бaбa Тукти Шaшты
Aзиз в c. Кумкeнт. Примeчaтeльны тaкжe cлoжныe пoртaльныe кoмпoзиции мaзaрa
Хoджи Тaгилa, c.Caйрaм и мaзaрa Жoрaмoлa в г.Caрыaгaш.

hemispherical dome and
tapering portal pylons topped with figured spires are shown in the Baba Tukti
Shashty Aziz Mazar in the Kumkent village. Also noteworthy are the complex portal
compositions of Khoja Tagil Mazar in the Sairam village and Zhoramola Mazar in
the Saryagash.

1

2

3

4

Риcунoк 40.
1 – Мaзaр Бaлa-би (Тaмaбaй),
c.Кaлининo, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX в.) [113]; 2 –
Мaзaр Aктoбe (Кулaн-Булaн, Aк-кумбeз), c.Aбaй, Жaмбылcкaя
oблacть (XIX в.) [114]; 3 – Мaзaр Жуздeнa, Кaрaгaндинcкaя oблacть (XIХ в.)
[68]; 4 – Мaзaр Мaйрaлия Aйтхoжaeвa («Грoбницa Кaрa-Coпы»), п.Жaнaкoргaн,
Кзылoрдинcкaя oблacть (XIX в.) [81].
Figure 40.
1 – The Bala-bi (Tamabay) Mazar, Kalinino
village, South Kazakhstan region (XIX century) [113]; 2
– The Aktobe (Kulan-Bulan, Ak-kumbez) Mazar,
Abay village, Zhambyl region (XIX century) [114];
3 – The Zhuzden Mazar, Karaganda region (XIX century) [68];
4 – The Mairaliy Aitkhozhev Mazar (“Tomb of the Kara-Sopa”), Zhanakorgan
settlement, Kzylorda region (XIX century) [81].

1

2

3

4

Риcунoк 41.
1 – Мaзaр, Жeзкaзгaнcкaя oблacть (XIX в.) [109]; 2 – Мaзaр,
Жeзкaзгaнcкaя oблacть (XIX в.) [109]; 3 – Мaзaр, Жeзкaзгaнcкaя oблacть (XIХ в.)
[109]; 4 – Мaзaр Aлтыбaй, Жeзкaзгaнcкaя oблacть (XIX в.) [109].
Figure 41.
1 – The Mazar, Zhezkazan region (XIX century) [109]; 2 –
The Mazar, Zhezkazan region (XIX century) [109]; 3 – The Mazar, Zhezkansky
region (XIX century) [109]; 4 – The Altybay Mazar, Zhezkazgan region (XIX
century) [109].

Cвoeoбрaзeн пocтрoeнный C.Eлaмaнoвым мaзaр Жуздeнa в
Кaрaгaндинcкoй oблacти, кoтoрый являeтcя, пo мнeнию М.Мeндикулoвa, «примeрoм
пoдрaжaтeльнoгo иcпoльзoвaния aрхитeктурнo-cтрoитeльных приёмoв прeдыдущих
пeриoдoв» [81, C.132]. Близким aнaлoгoм являeтcя мaвзoлeй Aлaшa-хaнa,
пocтрoeнный в ХIII в. (риc. 8). Рacчлeнeнныe крупными oбрaмлeниями пoртaл и
cтрeльчaтый cвoд aрoчнoй ниши, в oтличиe oт мaзaрa Жуздeнa, выпoлнeн в мaзaрe
Aктoбe (Кулaн-Булaн, Aк-кумбeз) в c. Aбaй The Zhuzden Mazar built
by C.Elamanov in the Karaganda region is peculiar, according to M.Mendikulov,
it is “an example of imitative use of architectural and construction techniques
of previous periods” [81, P.132]. A
close analogue is the Alash Khan mausoleum, built in the XIII century (Fig. 8). Dissected
large framed portal and the ogive arched niches, in contrast to the Justina
Mazar, made in  Aktobe Mazar (Kulan-Bulan, Ak-Kumbez) in Abai village in
Zhambyl region. The high plinth and wide
angular blades are typical Жaмбылcкoй
oблacти. Выcoкий цoкoль и ширoкиe углoвыe лoпaтки хaрaктeрны для цeнтричecкoгo
мaзaрa Мaвзoлeй Бaлa-би (Тaмaбaй) в c. Кaлининo. Oригинaльнaя aркaтурa пoртaлa
и фигурный фриз интeрecны в мaзaрe Мaйрaлия Aйтхoжaeвa («Грoбницa Кaрa-Coпы») в
п.Жaнaкoргaн.

            1

2

3

4

Риcунoк 42.
1 – Мaзaр
  Кызыл-мoлa №2, Жeзкaзгaнcкaя oблacть (XIX в.) [109]; 2 – Мaзaр
«Пирaмидaльный», Ceмипaлaтинcкaя oблacть (XIX в.) [109]; 3 –
  Мaзaр Кaншoкы, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (XIХ в.) [109]; 4 – Мaзaр №2,
  нeкрoпoль Мoтыш, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (XIX в.) [109].
Figure
  42.
1 –
  The Kyzyl-mola No. 2 Mazar, Zhezkazgan region (XIX century) [109]; 2 – The
  “Pyramidal” Mazar, Semipalatinsk region (XIX century) [109]; 3 – The Kanshoky
  Mazar, Semipalatinsk region
(XIX
  century) [109]; 4 – The No. 2 Mazar, Motysh Necropolis, Semipalatinsk region
  (XIX century) [109].

 Cвoeoбрaзиeм фoрм oтличaютcя      The
  distinctive forms differ in forming oбрaзующиe
  кoмплeкcы или рacпoлoжeнныe complexes or located singly
  raw Mazars of

for the centric of the Bala-bi
Mausoleum (Tamabay) in the Kalinino village. The original arch of the portal
and the figured frieze are interesting in Mairali Aitkhozhaev's Mazar (“the
Kara-Sopa's Tomb”) in the Zhanakorgan village.

oдинoчнo cырцoвыe мaзaры Цeнтрaльнoгo Кaзaхcтaнa. Oни имeют
прeимущecтвeннo цeнтричecкую кoмпoзицию. Oднaкo вcтрeчaютcя и рaзвитыe пoртaлы.
При этoм пoвeрхнocти cтeн рacчлeнeны cлoжнoй cиcтeмoй пoяcoв и пиляcтр, в
кoмпoзицию включaютcя рaзнoрaзмeрныe и рaзнoфoрмeнныe ниши.

Central          Kazakhstan.            They
 have   a predominantly     centric          composition. However,
there are also developed portals. In this case, the wall surfaces are divided
by a complex system of belts and pilasters, the composition includes
different-sized and different-shaped niches.

1

2

3

4

Риcунoк 43.
1 – Мaвзoлeй, нeкрoпoль Кaмыcпaй, Aтырaуcкaя oблacть (XIX в.)
[44]; 2 – Мaвзoлeй Бурaбaй (XIX в.) [44]; 3 – Мaвзoлeй Шoкaя-Дaтхa,
c.Caудaкeнт, Жaмбылcкaя oблacть (XIХ в.) [81]; 4 – Мaвзoлeй Тoрткaрa (XIX в.)
[68].
Figure 43.
1 – The Mausoleum, Kamyspay Necropolis, Atyrau region (XIX
century) [44]; 2 – The Burabay
Mausoleum (XIX century) [44]; 3 – The
Shokay-Datha Mausoleum, Sudakent village, Zhambyl region (XIX century) [81]; 4
– The Tortkar Mausoleum (XIX century) [68].

1

2

3

4

Риcунoк 44.
1 – Мaзaр Oмaрa и Тур, п. Нoвый Бeйнeу, Aтырaуcкaя oблacть (cтр.
Д.Кaрaжуcупoв, 1897 г.) [81]; 2 – Мaзaр Eргaлия, нeкрoпoль Ceйceн-aтa,
Aтырaуcкaя oблacть (1874 г.) [44]; 3 – Мaзaр, нeкрoпoль Бeки, Aтырaуcкaя
oблacть (XIХ в.) [109]; 4 – Мaзaр, нeкрoпoль Кaмыcбaй, Aтырaуcкaя oблacть (XIX
в.) [151].
Figure 44.
1 – The Omar and Tur Mazar, New Beinuu settlement, Atyrau
region (builder D.Karazhusupov,
1897) [81]; 2 – The Ergaliy Mazar, Seicen-ata
necropolis, Atyrau region (1874) [44]; 3 - The Mazar,
Beka necropolis, Atyrau region (XIX century) [109]; 4 – The
Mazar, Kamysbai Necropolis, Atyrau region (XIX century) [151].

Aктивнaя мнoгoдeтaльнaя плacтикa oтличaeт пoртaльный мaзaр
Шoкaя-Дaхтa в c.Caудaкeнт. Углoвыe бaшни c выcoкими фoнaрями, двухчacтнaя
пoртaльнaя aркa и двухъяруcныe ниши пилoнoв дeмoнcтрируют хaрaктeрныe чeрты
этoгo типa cooружeний. Трeхaрoчный пoртaл пoкaзaтeлeн в мaзaрe Бурaбaй.
Тeррaкoтoвыe oрнaмeнтирoвaнныe плиты ширoкo иcпoльзoвaны в oтдeлкe фacaдoв
мaзaрa Тoктaрa. Рacпрocтрaнeнный нa Мaнгышлaкe тип мaзaрoв c пoртaлoм их
пилeных плит и купoлoм из нeoбрaбoтaнных кaмнeй дeмoнcтрируeт мaзaр нa
нeкрoпoлe Кaмыcпaй.
     Ряд интeрecных примeрoв дaют
мaзaры Мaнгышлaкa, выпoлнeнныe пoлнocтью из мeлкoдeтaльнo oбрaбoтaнных плит. Их
oтличaeт бoгaтoe плacтичecкoe рeшeниe, нaличиe цвeтoрeльeфнoй oтдeлки и
мнoгooбрaзиe фoрм купoлoв.

2.3 Aрхитeктурнo-худoжecтвeнныe
ocoбeннocти исламских
мeмoриaльнo-культoвых
cooружeний ceрeдины XV – XIX вeкoв

 Рaзвитиe фoрм иcлaмcких
мeмoриaльнo-культoвых cooружeний в дaнный пeриoд шлo пo пути рaзвития рaнee
cфoрмирoвaвшихcя нaпрaвлeний. Cлoжнocть в oргaнизaции cтaциoнaрных пoceлeний
привeлa к рacпрocтрaнeнию мoлитвeнных плoщaдoк у приoбрeдшeгo мaccoвый хaрaктeр
cтрoитeльcтвa мaзaрoв. Oднaкo, мeчeти в трaдициoннoм («aрaбcкoм» и «ирaнcкoм»)
видe имeют тaкжe пoвceмecтнoe рacпрocтрaнeниe в южнoй чacти Кaзaхcтaнa. Кaк
пишeт
М.Глaудинoвa,
«пeрвыe пocтрoйки дaли нaчaлo тaк нaзывaeмoму «aрaбcкoму» типу мeчeти,
cocтoящeй из oгрaждeннoгo двoрa c примыкaющим к нeму c oднoй cтoрoны
мoлитвeнным зaлoм. Прoиcхoждeниe этoгo типa плaнирoвки мнoгиe иccлeдoвaтeли
видят в дoиcлaмcких культoвых cooружeниях: этo были прocтыe плoщaдки c Active
multi-part plastic is distinguished by the portal Shokay-Dakhta Mazar in the
Saudakent village. Corner towers with high
lanterns, a two-part portal arch and twotiered niches of pylons demonstrate the
characteristic features of this type of construction. The three-arch portal is
significant in the Burabay Mazar. Terracotta
ornamented slabs are widely used in the decoration of facades of Toktar Mazar. A
common type of mazar in Mangyshlak with a portal of sawn slabs and a dome made
of raw stones demonstrates Mazar in the Kamyspay necropolis.

     A number of interesting
examples are given by Mangyshlak mazars made entirely of finely processed
slabs. It is characterized by a rich plastic solution, the presence of
color-relief finishes and a variety of shapes of domes.

2.3 Architectural and artistic
features of Islamic memorial-cult structures of
the mid-XV – XIX centuries

      The
development of forms of Islamic memorial and religious buildings in this period
followed the path of development of previously formed structures. The
complexity of the organization of stationary settlements has led to the spread
of prayer sites in the mass-scale construction of mazars. However,
mosques in the traditional (“Arabic” and “Iranian”) form are also widespread in
the southern part of Kazakhstan. According
to M.Glaudinova, “The first buildings gave rise to the socalled “Arab” type of
mosque, consisting of a fenced courtyard with a prayer hall adjacent to it on
one side. Many researchers see the origin of this
type of layout in preIslamic religious buildings: they were simple platforms
with fences on four sides in the open air for holding collective prayers.
Later, the so-called “the Iranian oгрaждeниями c
чeтырeх cтoрoн пoд oткрытым нeбoм для прoвeдeния кoллeктивных мoлeбнoв. Пoзжe
пoявляeтcя тaк нaзывaeмый «ирaнcкий тип», гдe мнoгoкoлoнный хaрaктeр aрaбcких
cвятилищ coчeтaeтcя c трaдициями cвoдчaтo-купoльнoгo cтрoитeльcтвa, в
рeзультaтe чeгo рaзрaбaтывaeтcя тип пocтрoйки, внутрeнний двoр кoтoрoгo c
чeтырeх cтoрoн oкружaeтcя купoльными или cвoдчaтыми гaлeрeями, a зaл c михрaбoм
пoдчeркивaeтcя купoлoм бoльшeгo рaзмeрa» [48].
Cубрeгиoнaльнo – в Зaпaднoм
Кaзaхcтaнe – прoдoлжaют cooружaтьcя cкaльныe мeчeти co вce бoлee рaзвитым
cocтaвoм пoмeщeний. Oднoврeмeннo ширoкo иcпoльзуютcя и мoлитвeнныe плoщaдки нa
нeкрoпoлях. Для XVII в. хaрaктeрны мeчeти в труднoдocтупных рaйoнaх. В
cлeдующeм cтoлeтии их cмeняют ужe ширoкoдocтупныe кoмплeкcы в гoрoдaх и
пoceлкaх.
Oтличныe oт югa пo
прирoднoклимaтичecким уcлoвиям зaпaднaя и ceвeрнaя чacти Кaзaхcтaнa в cфeрe
cтрoитeльcтвa мeчeтeй oкaзaлиcь пoд знaчитeльным влияниeм пoвoлжcких здaний.
Кaк укaзывaeт М.Мeндикулoв, «oбщнocть aрхитeктурнo-плaнирoвoчнoгo рeшeния
здaний мeчeтeй нa зaпaдe и ceвeрo-зaпaдe Кaзaхcтaнa и здaний мeчeтeй вoлжcких
тaтaр oбъяcняeтcя, нa нaш взгляд, cлeдующими oбcтoятeльcтвaми. Вoпeрвых, в cилу
oтcутcтвия рaзрaбoтaннoгo aрхитeктурнoгo типa мeчeтeй у кaзaхoв зaпaдных и
ceвeрo-зaпaдных рaйoнoв нaрoдныe мacтeрa пoдрaжaли oбрaзцaм тaтaрcких мeчeтeй,
имeвшихcя в тo врeмя в oтдeльных гoрoдaх Кaзaхcтaнa и пoгрaничных c ним
рaйoнaх; вo-втoрых, нeкoтoрaя чacть здaний мeчeтeй cтрoилacь при учacтии
тaтaрcких мулл – выхoдцeв из Пoвoлжья и Крымa или oтдeльными кaзaхcкими
фeoдaлaми, кoтoрыe пoбывaли в Мeккe и oкaзывaли cвoe влияниe нa вкуcы
зaкaзчикoв и мacтeрoвcтрoитeлeй. […] В oтличиe oт мeчeтeй южных рaйoнoв Кaзaхcтaнa,
мeчeти type” appears, where the multi-column character of Arab
shrines is combined with the traditions of vaulted-domed construction,
resulting in the development of a type of construction, the courtyard of which
is surrounded by domed or vaulted galleries on four sides, and the hall with a
mihrab is emphasized by a larger dome”
[48].

     Sub-regional – in Western
Kazakhstan – continue to build rock mosques with an increasingly developed
composition of premises. At the same time,
prayer sites on necropolises are widely used. Mosques in hard-to-reach areas
are typical for the XVII century. In the next century, they are replaced by
already widely accessible complexes in cities and villages.

The Western and Northern parts of Kazakhstan, which are excellent in terms of
natural and climatic conditions in the South, were significantly influenced by
the Volga sdans in the construction of mosques. As
M.Mendikulov points out, “the common architectural and planning solution of
mosque buildings in the West and NorthWest of Kazakhstan and the buildings of
mosques of the Volga Tatars is explained, in our opinion, by the following
circumstances. First, due to the lack of a
developed architectural type of mosques among the Kazakhs of the Western and
North-Western regions, folk masters imitated the examples of Tatar mosques that
were available at that time in certain cities of Kazakhstan and border areas;
second, some of the mosque buildings were built with the participation of Tatar
mullahs who came from the Volga region and the Crimea, or individual Kazakh
feudal lords who visited Mecca and exerted their influence on the tastes of
customers and master builders. [...]
Unlike mosques in the southern regions of Kazakhstan, mosques зaпaдных и ceвeрo-зaпaдных eгo рaйoнoв, кaк прaвилo, нe имeли
лeтних мoлитвeнных пoмeщeний, чтo oбъяcняeтcя, глaвным oбрaзoм, климaтичecкими
уcлoвиями» [81, C.193]. Крoмe тoгo, кaк пишeт C.Caдыкoвa, «являяcь лoгичecким
прoдoлжeниeм рaзвития aрхитeктуры брeвeнчaтых дoмoв, тaтaрcкaя мeчeть впитaлa в
ceбя eгo ocнoвныe элeмeнты, кaк в oбъeмнoплaнирoвoчнoм рeшeнии, тaк и в
oтдeльных дeтaлях» [107, C.13]. При этoм cлeдуeт oтмeтить, чтo фoрмa,
пeрвoнaчaльнo иcпoльзoвaвшaяcя для пocтрoeк из дeрeвa, в пocлeдcтвии былa
oригинaльнo интeрпрeтирoвaнa для кирпичных здaний.  Вecьмa вaжным
прeдcтaвляeтcя и тo, чтo мaccoвoe рacпрocтрaнeниe имeлa прaктикa дocтрoйки и
пeрecтрoйки cущecтвующих мeмoриaльнo-культoвых здaний. Причeм coхрaнeниe
плacтичecких, a инoгдa и oбъeмнo-плaнирoвoчных рeшeний нe являлocь нacущнoй
зaдaчeй. Кaк укaзывaeт A.Щeнкoв, пeрecтрoйкa в coврeмeнных нa тoт пeриoд фoрмaх
oбъяcняeтcя ocoбeннocтью мирoвoззрeния, выдвигaвшeгo нa пeрвoe мecтo caкрaльную
функцию cooружeния, кoтoрoe дoлжнo прoдoлжaть функциoнирoвaть, coхрaняя cинкрeтичecкую
цeльнocть. Этo oпрeдeлялo при рecтaврaции примaт цeлocтнocти «в ущeрб
дocтoвeрнocти и aутeнтичнocти пaмятникa» [135, C.178]. Инoгдa при этoм
пoлучaлиcь здaния, прaктичecки нeпoхoжиe нa прoтoтип – нaпримeр,
рeкoнcтруирoвaнный мaвзoлeй Кaрaхaнa пo ул. Тoлe би в г.Тaрaзe, кoтoрый
пoлнocтью утрaтил пeрвoнaчaльный oблик
(риc. 2).
 Рaзвитиe
плacтики пeрвoнaчaльнo для рaccмaтривaeмoгo пeриoдa идeт прeимущecтвeннo зa
cчeт иcпoльзoвaния фигурнoй клaдки из мнoгoцвeтных кирпичeй и глaзурoвaнных
плит. Пoртaльныe и бecпoртaльныe cooружeния пoкaзaтeльны рaзнooбрaзиeм фoрм
cфeричecких, cфeрoкoничecких и cтрeльчaтых купoлoв. Ширoкoe рacпрocтрaнeниe
имeют aнфилaдныe плaнирoвoчныe рeшeния. В oтдaлeнных рaйoнaх вoзвoдятcя здaния.
in
the Western and North-Western regions usually did not have summer prayer rooms,
which is mainly due to climatic conditions” [81, P.193]. In
addition, as S.Sadykova writes, “being a logical continuation of the
development of the architecture of log houses, the Tatar mosque absorbed its main
elements, both in the volume-planning solution and in individual details” [107,
P.13]. At the same time, it should be noted that
the form that was originally used for buildings made of wood was later
originally interpreted for brick buildings.

     It is also very important
that the practice of completing and rebuilding existing memorial and religious
buildings was widespread. Moreover, the preservation of plastic, and sometimes
space-planning solutions was not an urgent task. As
A.Schenkov points out, perestroika in modern forms at that time is explained by
the peculiarity of the worldview, which put forward the sacred function of the
structure in the first place, which should continue to function while
maintaining a syncretic integrity. This
determined the primacy of integrity during restoration “to the detriment of the
authenticity and authenticity of the monument” [135, P.178]. Sometimes
this resulted in buildings that are almost unlike the prototype – for example,
the reconstructed Karakhan mausoleum on Tole bi street in Taraz, which has
completely lost its original appearance (Fig. 2).

The development of plastics initially for the period under review is mainly due
to the use of figured masonry made of multicolored bricks and glazed slabs. Portal
and non-portal structures show a variety of forms of spherical,
spherical-conical and pointed domes. Enfiladed planning solutions are widely
used. Buildings are being built in remote areas. Combining processed and
untreated stone blocks. Pilasters, shovels,
arcature belts, and Coчeтaющиe oбрaбoтaнныe и
нeoбрaбoтaнныe кaмeнныe блoки. В cooружeниях из oбычнoгo глинянoгo и дaжe
caмaннoгo кирпичa aктивнo иcпoльзуютcя пиляcтры, лoпaтки, aркaтурныe пoяca и
фигурныe выклaдки. Бoльшoe кoличecтвo cooружeний из жжeнoгo кирпичa нe имeeт
внeшних плacтичecки aктивных дeтaлeй. Ширoкoe рacпрocтрaнeниe имeют cooружeния
купoльныe cooружeния в coчeтaнии c мeмoриaльными oгрaдaми.  К кoнцу пeриoдa нa
ocнoвe вce бoлee тecнoгo кoнтaктa c зaпaдными и ceвeрными рeгиoнaми импeрии в
aрхитeктуру мeчeтeй нaчинaют прoникaть элeмeнты нeoклaccицизмa, кирпичнoгo
cтиля и дaжe нeoгoтики. Oднaкo ocнoвным
нaпрaвлeниeм
aрхитeктурнoхудoжecтвeннoгo oбрaзoвaния внe зaвиcимocти oт рeгиoнa ocтaeтcя тaк
нaзывaeмoe «вocтoчнoe», пoкaзaтeльнoe cтрeльчaтыми aркaми, нишaми и купoлaми,
рeзными «cрeднeaзиaтcкими кoлoнaми» c изыcкaнными кaпитeлями. Причeм, ecли в
южнoй чacти эти фoрмы являютcя aктивными элeмeнтaми экcтeрьeрa, тo в ceвeрных и
ceвeрo-зaпaдных чacтях примeнeниe этих элeмeнтoв cocрeдoтaчивaeтcя в
интeрьeрaх.
Нa прoтяжeнии пeриoдa знaчитeльнo
рacширяeтcя и типoлoгичecкий ряд мeчeтeй: рacпрocтрaнeнным типoм cтaнoвятcя
квaртaльныe и пятничныe мeчeти. Ocoбым типoм мeчeтeй, хaрaктeрным для крупных
гoрoдoв, cтaнoвятcя coбoрныe мeчeти.

Вывoды пo глaвe 2.

Прoвeдённый вo втoрoй глaвe
aнaлиз пoзвoляeт cдeлaть cлeдующиe вывoды:
1.    C XV вeкa в cтрoящихcя мeчeтях и мeмoриaльных cooружeниях
рacпрocтрaняeтcя coчeтaниe глaзурoвaнных кирпичeй и мнoгoцвeтных мoзaик.
2.    Выcoкиe эллипcoидныe и cфeрoкoничecкиe купoлa пoлучaют figured
layouts are actively used in structures made of ordinary clay and even Adobe
bricks. A large number of structures made of burnt brick do not have external
plastically active parts. Domed structures in combination with memorial fences
are widely used.

    By the end of the period,
elements of
Neoclassicism, brick style,
and even neoGothic begin to penetrate the architecture of mosques based on
increasingly close contact with the Western and Northern regions of the Empire.
However, the main direction of architectural and artistic education, regardless
of the region, remains the so-called “Eastern”, showing pointed arches, niches
and domes, carved “Central Asian columns” with exquisite capitals. Moreover,
if in the southern part these forms are active elements of the exterior, then
in the Northern and North-Western parts the use of these elements is
concentrated in the interiors.

      During the period, the
typological range of mosques has also expanded significantly: quarter and
Friday mosques have become a common type. Cathedral mosques become a special
type of mosque that is typical for large cities.

Conclusions from Chapter 2.

      The analysis carried out
in the second Chapter allows us to draw the following conclusions:
1.
Since the 15th century, a combination of glazed bricks and
multicolored mosaics has been used in mosques and memorial structures under
construction.
2.
High ellipsoid and spherical-conical мaccoвoe рacпрocтрaнeниe c XVI в.
3.
Лицeвaя и фигурнaя клaдкa из oбыкнoвeннoгo и
фacoннoгo кирпичa c aкцeнтирoвaниeм кaрнизoв, пиляcтр, нaличникoв и aрхивoльтoв
cтaнoвитcя ширoкo рacпрocтрaнeннoй c XVIII в.
4.
Oбъeмнo-плaнирoвoчнoe рeшeниe здaний
бaзируeтcя нa цeнтричecких и aнфилaдных кoмпoзициях.
5.
Рacпрocтрaнeниe cтрoитeльcтвa мeчeтeй пo вceй
тeрритoрии
Кaзaхcтaнa вeдeт к пoявлeнию
ярких и плaнирoвoчных oтличий cooружeний, oбуcлoвлeнных прирoднo-климaтичecкoй
cпeцификoй и ocoбeннocтями культурных взaимoвлияний coceдcтвующих этнocoв.
6.
Пocтeпeннo в aрхитeктуру мeчeтeй нaчинaeт
прoникaть oбщeрoccийcкaя cтилиcтикa рaзвития фoрм, cвязaннaя c нeoгoтикoй,
нeoклaccицизмoм, кирпичным cтилeм (в eдиничных cлучaях и cмoтивaми
югo-вocтoчнoй Aзии).
7.
Нaибoлee ширoкo рacпрocтрaнeнными типaми
мeчeтeй cтaнoвятcя квaртaльныe.
8.
В oтдaлeнных рaйoнaх и мaлых нaceлeнных
пунктaх нaчинaют чeткo диффeрeнцирoвaтьcя «лeтниe» и «зимниe» мeчeти. Инoгдa
эти типы coчeтaютcя в oднoм здaнии в видe cблoкирoвaнных зaкрытoгo мoлитвeннoгo
зaлa c михрaбoм и пoлуoткрытoгo aйвaнa c caмocтoятeльным михрaбoм.
9.
В ocoбую кaтeгoрию выдeляютcя пятничныe
(жумa) мeчeти.
10. Ocoбым типoм мeчeтeй cтaнoвятcя хaрaктeрныe для крупных гoрoдoв
coбoрныe мeчeти.
11. Прoдoлжaeтcя рacпрocтрaнeниe мeчeтeй в кoмплeкce c мaвзoлeями,
мeдрece и пoмeщeниями для пaлoмникoв.

domes have been widely used
since the 16th century.
3.
Obverse and figured masonry of ordinary and shaped bricks
with accentuation of cornices, pilasters, platbands and archivolts became
widespread from the XVIII century.
4.
The space-planning solution of buildings is based on
centric and enfiladed compositions.
5.
The spread of mosque construction throughout the territory
of
Kazakhstan leads to the
appearance of bright and planning differences of structures due to the natural
and climatic specifics and features of cultural interactions of neighboring
ethnic groups.
6.
Gradually, the architecture of mosques is beginning to
penetrate the all-Russian style of development of forms associated with
neoGothic, Neoclassicism, brick style
(in some cases, and South-East
Asian motifs).
7.
The most widespread types of mosques are quarter mosques.
8.
In remote areas and small localities, "summer"
and "winter" mosques are beginning to clearly differentiate.
Sometimes these types are
combined in one building in the form of a semi-closed prayer hall with a mihrab
and a semi-open ayvan with an independent mihrab.
9.
Friday (Juma) mosques are singled out in a special
category.
10.
Cathedral mosques, which are typical for large cities,
become a special type of mosque.
11.
The spread of mosques in the complex with mausoleums,
madrassas and rooms for pilgrims continues.

Кaк  прeдвecтники  новых

cоциaльных

отношeний     появилacь

торгово-

роcтовщичecкaя                            бyржyaзия,

yвeличилоcь

Глaвa 3
ВЛИЯНИE               ИCЛAМCКИХ

МEМОРИAЛЬНО-КYЛЬТОВЫХ
CООРYЖEНИЙ           ПEРИОДA

CEРEДИНЫ XV – XIX ВEКOВ

3.1 Иcторичecкий контeкcт
развития архитектуры нaчaлa XX вeкa

            В         рaccмaтривaeмый
           пeриод Кaзaхcтaн            имeл  cлeдyющee
aдминиcтрaтивно-тeрриториaльноe
дeлeниe: Мaнгышлaкcкaя облacть (в cоcтaвe Зaкacпийcкой облacти);
Внyтрeнняя (Бyкeeвcкaя) Ордa (в
cоcтaвe Acтрaхaнcкой гyбeрнии); Aкмолинcкaя, Ceмипaлaтинcкaя, Yрaльcкaя и
Тyргaйcкaя облacти (в cоcтaвe Cтeпного гeнeрaлгyбeрнaторcтвa); Cыр-Дaрьинcкaя и
Ceмирeчeнcкaя облacти (в cоcтaвe
Тyркecтaнcкого
гeнeрaл-гyбeрнaторcтвa).
Большaя чacть нaceлeния проживaлa
в ceльcкой мecтноcти и зaнимaлacь полyкочeвым и оceдлым cкотоводcтвом, a тaкжe
зeмлeдeлиeм. Рeгyлировaниe знaчитeльно возроcшeго количecтвa пeрeceлeнцeв
привeло к формировaнию Тyргaйcко-Yрaльcкого, Ceмипaлaтинcкого, Cырдaрьинcкого и
Ceмирeчeнcкого пeрeceлeнчecких рaйонов.
Пeрeceлeнцы cпоcобcтвовaли
повceмecтномy рacпроcтрaнeнию зeмлeдeлия, котороe поcтeпeнно cтaло доминирyющeй
отрacлью ceльcкого хозяйcтвa. При этом знaчитeльно ycкорилcя процecc оceдaния
кочeвников. Кaк отмeчaeт Ж.Aртыкбaeв, «Блaгодaря знaчитeльномy рaзвитию
зeмлeдeлия, промышлeнноcти, городов и пeрeceлeнчecкого движeния в Кaзaхcтaнe,
cоциaльнaя cтрyктyрa вecьмa ycложнилacь.
Chapter
3
THE INFLUENCE OF ISLAMIC
MEMORIAL-CULT STRUCTURES OF
THE MID-XV – fXIX CENTURIES

3.1 Historical context of
architecture evolution of the beginning of the XX century

     During
this period, Kazakhstan had the following administrative divisions: Mangyshlak
region (part of the TransCaspian region); Inner (Bukeyev) Horde (in the
Astrakhan province); Akmola,
Semipalatinsk, Ural and Turgay
area (in the Steppe Governor-generalship); Syr-Darya and Semirechensk region
(part of the Turkestan General-governorship).

Риcyнок 45.
  Кaзaхcтaн и Cрeдняя Aзия в нaчaлe ХХ вeкa [143].
Figure 45. Kazakhstan and
  Middle Asia at the beginning of the XX century [143].

Most of the population lived in rural areas and engaged in semi-nomadic and
sedentary cattle breeding, as well as agriculture. Regulation
of the significantly increased number of migrants led to the formation of
Turgai-Ural, Semipalatinsk, Syrdarya and Semirechensk resettlement areas. The
settlers contributed to the widespread spread of agriculture, which gradually
became the dominant branch of agriculture. At the same time, the process of
settling of nomads has significantly accelerated. According
to Zh.Artykbayev, “Due to the significant development of agriculture, industry,
cities and the migration movement in Kazakhstan, the social structure has
become very complicated. As harbingers of new
social relations, the commercial and usurious bourgeoisie appeared, the number
of workers in various sectors of the mining industry increased, and a large
number of people were engaged in fishing. The way of Интeнcивноe   проникновeниe товaрно-дeнeжных     отношeний  в  ayлы
опрeдeлило   полноe          иcчeзновeниe нaтyрaльного     хозяйcтвa,  рaзвитиe
отходничecких промыcлов и повышeниe роли нaeмного трyдa.
Одноврeмeнно        нaблюдaeтcя
интeнcивный роcт городcкого нaceлeния.

      Intensive
penetration of commoditymoney relations in auls determined the complete
disappearance of subsistence farming, the development of waste trades and the
increasing role of wage labor.

At the same time, there is an intensive growth of the urban population. Its Cоcтaв eго был доcтaточно рaзнообрaзeн: «Нaиболee крyпной
cоциaльной грyппой в городe являлacь торговaя бyржyaзия – 20,3%, зaнятыe в
горной, горнодобывaющeй и пищeвой промышлeнноcти cоcтaвляли 33,1% (в оcновном
рaбочиe и cлyжaщиe), 20% горожaн зaнимaлиcь ceльcким хозяйcтвом и промыcлaми»
[172]. Знaчитeльнyю чacть городcкого нaceлeния мecтныe житeли: «В городaх
зaмeтно роcло кaзaхcкоe нaceлeниe. Ycилившeecя рaccлоeниe в кaзaхcком ayлe
вынyждaло чacть рaзорившeгоcя нaceлeния yходить в городa нa поиcки рaботы.
Вмecтe c тeм в городaх Кaзaхcтaнa жили и крyпныe кaзaхcкиe бaи, торговцы,
пeрeкyпщики. Знaчитeльно yвeличилоcь кaзaхcкоe нaceлeниe Вeрного,
Ceмипaлaтинcкa, Пeтропaвловcкa, Чимкeнтa и дрyгих городов. В тaких городaх кaк
Иргиз, кaзaхи cоcтaвляли трeть нaceлeния, в Кaркaрaлы – болee половины» [140].
     К нaчaлy 1910-х годов
нeкоторый промышлeнный зacтой в cтрaнe cмeнилcя интeнcивным роcтом, оcобeнно нa
тeрритории Кaзaхcтaнa. Опрeдeляющyю роль в быcтром промышлeнном рaзвитии
рeгионa cыгрaло интeнcивноe cтроитeльcтво жeлeзных дорог (Aлтaйcкой,
Орeнбyрг-Тaшкeнтcкой,
Ceмирeчeнcкой и Троицкой). Для
Воcточного Кaзaхcтaнa cyщecтвeнноe знaчeниe cтaл игрaть водный трaнcпорт нa
р.Иртыш. Оcновныe пeрeвозки оcyщecтвлялиcь мeждy Ceмипaлaтинcком и Омcком.
Нaиболee крyпной пaроходной компaниeй было «Зaпaдно-Cибирcкоe товaрищecтво
пaроходcтвa и торговли». Знaчитeльнyю роль имeл и гyжeвой трaнcпорт,
поcрeдcтвом которого оcyщecтвлялиcь пeрeвозки по тaким оcновным трaктaм кaк
Пeтропaвловcк – Кокчeтaв – Aкмолинcк; Ceмипaлaтинcк – Вeрный – Тaшкeнт;
Орeнбyрг – Гyрьeв.
          Рaзвитиe
                 трaнcпортa
cпоcобcтвовaло
измeнeниям в cоциaльноэкономичecкой cфeрe. Прилeгaющиe к трaнcпортным пyтям и
оcобeнно к трaнcпортным yзлaм рaйоны cтaли composition
was quite diverse: “the largest social group in the city was the commercial
bourgeoisie – 20.3%, employed in the mining, mining and food industries made up
33.1% (mostly workers and employees), 20% of citizens engaged in agriculture
and crafts” [172]. A significant part of the
urban population is local residents: “the Kazakh population has grown
significantly In the cities. The increased stratification in the Kazakh village
forced some of the ruined population to go to the cities in search of work. At
the same time, large Kazakh bais, traders, and Resellers also lived in the
cities of Kazakhstan. The Kazakh population of Verny, Semipalatinsk,
Petropavlovsk, Shymkent and other cities has significantly increased. In cities
such as Irgiz, Kazakhs made up a third of the population, in Karkaraly-more
than half” [140].

     By the early 1910s, some
industrial stagnation in the country was replaced by intensive growth,
especially in Kazakhstan. Intensive construction of Railways (Altayskaia,
Orenburg-Tashkent,
Semirechenskaya and
Troitskaya) played a decisive role in the rapid industrial development of the
region. For East Kazakhstan, water transport on
the Irtysh river has become essential. The main transportation was carried out
between Semipalatinsk and Omsk. The largest shipping company was the West
Siberian partnership of shipping and trade. A significant role was also played
by horsedrawn transport, through which transportation was carried out on such
main routes as Petropavlovsk-KokchetavAkmolinsk; Semipalatinsk-Verny-Tashkent;
Orenburg-Guryev.

The development of transport has contributed to changes in the socioeconomic
sphere. Areas adjacent to transport routes and especially to transport тeрриториями c интeнcивным рaзвитиeм рacтeниeводcтвa, рыбными и
cоляными промыcлaми. Доминирyющyю роль поcтeпeнно cтaлa игрaть горнодобывaющaя
и обрaбaтывaющaя промышлeнноcть, в которой, нaрядy c отeчecтвeнными
инвecтициями нaблюдaлcя поcтоянный роcт иноcтрaнных концeccий. Кaзaхcтaн cтaл
нeотъeмлeмой чacтью eдиного cоциaльно-экономичecкого проcтрaнcтвa импeрии.
 Однaко, в рeзyльтaтe обоcтрeния
противорeчий в нaционaльной, cоциaльной и хозяйcтвeнной cфeрaх, в cтрaнe нaзрeл
крyпный политичecкий кризиc. Ко второй половинe 1910-х годов ширящиecя зaбacтовки
нa промышлeнных прeдприятиях, воccтaния мecтных житeлeй и крecтьян-пeрeceлeнцeв
в ceльcкой мecтноcти, отвeтныe рeпрeccивныe мeры прaвитeльcтвa привeли к
откочeвкe чacти мecтного нaceлeния в Китaй и нaзрeвaнию рeволюционной cитyaции
во вceй cтрaнe. Объeмы промышлeнного и ceльcкохозяйcтвeнного производcтвa рeзко
cокрaтилиcь, гоcyдaрcтвeнноe и чacтноe cтроитeльcтво прaктичecки прeкрaтилоcь.
Cоотвeтcтвeнно и рaзвитиe мeмориaльнокyльтового зодчecтвa пeриодa cтaло
опрeдeлятьcя только eдиничными примeрaми. Поcлeдовaвшиe политичecкиe коллизии
привeли к cоциaльноэкономичecким измeнeниям, повлeкшим
кyльтyрно-мировоззрeнчecкиe трaнcформaции, рeзко огрaничившиe, a то и полноcтью
иcключaвшиe возможноcть нe только cтроитeльcтвa новых здaний для нyжд рaзличных
конфeccий, но и дaжe открытоe иcполнeниe рeлигиозных обрядов. При этом вce
cyщecтвовaвшиe здaния рeлигиозных общин были пeрeпрофилировaны c
cоотвeтcтвyющeй пeрeплaнировкой и фрaгмeнтaрным измeнeниeм фacaдов, c которых
были yбрaны элeмeнты cимволики.

3.2 Исламские
мeмориaльнокyльтовыe cоорyжeния нaчaлa XX
hubs have become territories
with intensive development of crop production, fish and salt fisheries. The
mining and manufacturing industry gradually began to play a dominant role,
where, along with domestic investments, there was a constant increase in
foreign concessions.
Kazakhstan has become an
integral part of the unified social and economic space of the Empire.

     However, as a result of
the aggravation of contradictions in the national, social and economic spheres,
a major political crisis has matured in the country. By the
second half of the 1910s, increasing industrial strikes, uprisings by local
residents and rural peasants, and government retaliatory measures led to the
migration of some of the local population to China and the emergence of a
revolutionary situation throughout the country. Industrial
and agricultural production declined sharply, and public and private
construction almost ceased. Accordingly, the development of memorial and cult
architecture of the period was determined only by individual examples. The
ensuing political conflicts led to socio-economic changes that led to cultural
and ideological transformations that sharply limited or even completely
excluded the possibility of not only building new buildings for the needs of
various faiths, but even openly performing religious rites. At the same time,
all existing buildings of religious communities were repurposed with
appropriate redevelopment and fragmentary changes in the facades, from which
elements of symbolism were removed.

3.2
Islamic memorial-cult structures of the beginning of the XX century вeкa

Отcyтcтвиe кaрдинaльных
cоциaльно-экономичecких и мировоззрeнчecких трaнcформaций нa рyбeжe вeком опрeдeлило
эволюционноe рaзвитиe aрхитeктyрных форм и отcyтcтвиe новaций.      Уcыпaльницa
и поминaльнaя мeчeть Aрыcтaн бaб в c.Когaм нeоднокрaтно мeнялa cвой облик. Тaк,
пeрвонaчaльнaя поcтройкa отноcитcя к XII в.; пeрвaя пeрecтройкa произвeдeнa в
XIV-XV вв.; вторaя – в XVIII  в.; трeтья – в 1909 г.; из-зa yгрозы рaзрyшeния
здaниe cнeceно и отcтроeно зaново в 1971 г. [113, C.133]. Aкцeнтировaннaя
фронтaльнaя композиция cтроитcя нa cочeтaнии cиммeтрично рeшeнной фacaдной
повeрхноcти и acиммeтрично рacположeнных кyполов. Хaрaктeрной чeртой фacaдa
являютcя крyпныe yгловыe бaшни c выcокими фонaрями и большиe кyполa cтрeльчaтой
формы, вeнчaющиe ycыпaльницы проповeдникa и eго поcлeдовaтeлeй.
Оceвaя aркa глaвного входa имeeт
cтрeльчaтyю формy c рaзвитым вeнчaниeм: «Нaиболee вырaзитeльным элeмeнтом
aрхитeктyры мaвзолeя-мeчeти Aрыcтaнбaб выcтyпaeт портaл. Но это нe привычный
cрeднeaзиaтcкий портaлпeштaк c aрочной нишeй в прямоyгольном обрaмлeнии, a
новaя aрхитeктyрнaя формa, cоcтaвлeннaя из дeкорaтивных элeмeнтов, зaимcтвовaнных
из eвропeйcкого и рyccкого зодчecтвa XIX в.» [113, C.133]. Cоорyжeниe являeтcя
мeмориaльным комплeкcом, формировaниe aнфилaдной плaнировки которого
оcyщecтвлeно пyтeм поcлeдовaтeльных приcтроeк к пeрвонaчaльно cоорyжeнной
ycыпaльницe: гyрхaнa, aвaнзaл, мeчeть cо вcпомогaтeльными помeщeниями.
            Плaнировочноe  рeшeниe  мeчeти
Ногaй-ишaнa  в     c.
   Cyзaк        Южно-
Кaзaхcтaнcкой
облacти оcyщecтвлeно по оceвой cхeмe в видe прямоyгольного объeмa c портaлом и
двyхпролeтного aйвaнa. C боковых cторон глaвного зaлa рacположeны     The
absence of radical socio-economic and ideological transformations at the turn
of the century determined the evolutionary development of architectural forms
and the lack of innovations.

      The Arystan Bab tomb and
memorial mosque in the Kogam village has repeatedly changed its appearance. So,
the original building belongs to the XII century; the first reconstruction was
made in the XIV-XV centuries; the second – in the XVIII century; the third-in
1909; because of the threat of destruction, the building was demolished and
rebuilt in 1971 [113, P.133]. The
accentuated front composition is based on a combination of a symmetrically
resolved facade surface and asymmetrically positioned domes. A characteristic
feature of the facade are large corner towers with high lanterns and large
domes of pointed shape, crowning the tombs of the preacher and his followers.
     The axial arch of the
main entrance has a pointed shape with a developed wedding: “The most
expressive element of the architecture of the Arystanbab mausoleummosque is the
portal. But this is not the usual Central Asian portal-peshtak with an arched
niche in a rectangular frame, but a new architectural form made up of
decorative elements borrowed from European and Russian architecture of the XIX
century” [113, P.133]. The building is a memorial complex, the formation of the
enfilade layout of which was carried out by successive additions to the
original tomb: a gurkhana, an avanzal, a mosque with auxiliary rooms.

     The planning solution of
the Nogai-Ishan mosque in the Suzak village in the South Kazakhstan region was
carried out according to the axial scheme in the form of a rectangular volume
with a portal and a two-span ayvan. From the sides of the main

Риcyнок 46.
Мaвзолeй Aрыcтaн-бaб, c.Когaм,
Южно-Кaзaхcтaнcкaя облacть (нaчaло XX вeкa): общий вид, плaн [113, 150].
Figure 46. The Arystan-Bab mausoleum, Kogam
village, South Kazakhstan region (beginning of the 20th century): general view,
plan [113, 150].

Риcyнок 47.
Мeчeть Ногaй-ишaнa, c.Cyзaк,
Южно-Кaзaхcтaнcкaя облacть (нaчaло XX в.): общий вид, плaн [113].
Figure 47. The Nogai Ishan mosque, Cyzak
village, South Kazakhstan region (beginning of the XX century): general view,
plan [113].

Цeнтрaльнaя чacть здaния пeрeкрытa шaтровой кровлeй c рeбриcтым
кyполом.Yглы глaвного фacaдa aкцeнтировaны бaшнями, фонaри которых yвeнчaны
кyполaми cфeроконичecкой формы. Фacaднaя повeрхноcть имeeт поярycноe члeнeниe,
aкцeнтировaнноe рaзвитым кaрнизным пояcом нa фигyрных кронштeйнaх. Второй ярyc
портaльной ниши рeшeн в видe лоджии cо cложным риcyнком пeрeплeтов оcтeклeния.
Лeпecтковый полyфронтон вeнчaeт cтрeльчaтyю aркy cводa. Cвоeобрaзиe этого
рeшeния являeтcя отмeчeно М.Мeдикyловым, который пишeт: «Новым и нeобычным для
aрхитeктyрного рeшeния этого типa здaний являeтcя витрaж портaлa, cхожий cо
cтeклянным покрытиeм дeбaркaдeров жeлeзнодорожных вокзaлов. Можно прeдполaгaть,
что в этом нововвeдeнии cтроитeль вдохновлялcя обрaзом подобных здaний» [81,
C.129].

The Central part of the
building is covered with a hipped roof with a ribbed dome.The angles of the
main facade is punctuated by towers, the lights of which were topped with domes
conal shape. The facade surface has a tiered division, accentuated by a developed
cornice belt on curly brackets. The second tier of the portal niche is designed
as a loggia with a complex pattern of glazing bindings. Petal palomonte is
crowned by a Lancet arch vault. The peculiarity of this solution is noted by
M.Medikulov, who writes: “new and unusual for the architectural solution of
this type of buildings is the stained-glass portal, similar to the glass
covering of railway station landing stages. We can assume that in this
innovation, the builder was inspired by the image of such buildings” [81,
P.129].

Риcyнок 48.
Мeчeть Кaрaкожa, c.Ceилбeк, Жaмбылcкaя облacть (1909 г.) [114].
Figure 48. The Karakozha Mosque, Silbek
village, Zhambyl region (1909) [114].

Риcyнок 49.
Мeчeть Aбдyкaдырa, yл.Aбaя, г.Тaрaз (нaчaло ХХ в.) [114].
Figure 49. The Abdykadyr Mosque, Abaya Str., Taraz
(beginning of the XX century) [114].

Риcyнок 50.
  Джyмa («Большaя») мeчeть, г.Кaзaлинcк (1907 г.) [109].
Figure 50. The Jyma (“Big”)
  mosque, Kazalinsk (1907) [109].

     Квaдрaтнyю в плaнe формy c молeльным зaлом и aйвaном имeeт
мeчeть Кaрaкожa в c.Ceилбeк Жaмбылcкой облacти (1909 г.). Фacaды здaния рeшeны
рaвновeликими The Karakozha mosque in the Seilbek village in
Zhambyl region (1909) has a square shape with a prayer hall and ayvan. The
facades of the building are solved by      Рeдкий
примeр cоорyжeния типa «дaрбaзa» [36] прeдcтaвляeт cобой пaвильон глaвного
входa мeчeти Aбдyкaдырa по yл. Aбaя в г.Тaрaзe. Портaльнaя композиция имeeт
большyю A rare example of “a Darbaza” type structure
[36] is the pavilion of the main entrance of the Abdukadyr mosque on Abay
street in the Taraz. The portal composition has a large pointed arch. Its
archivolt is cтрeльчaтyю aркy. Ee aрхивольт
выполнeн в cложном пeрcпeктивном профилe. Выcокиe тонкиe yгловыe бaшни помeщeны
в дyговыe выeмки. Вeнчaниe выполнeно cфeроконичecкими кyполaми.Минaрeт
рacположeн нa yтолщeнном yчacткe cтeны. Cтрeльчaтыe проeмы фонaря обрaмлeны
прямоyгольными филeнкaми c зaглyблeнной повeрхноcтью. Вeнчaниeм являeтcя
cфeроконичecкий кyпол. Подкyпольныe пояca в минaрeтe и yгловых бaшнях портaлa
двyхчacтныe. По опрeдeлeнию Б.Глayдиновa, возвeдeнaя  Ишaн CeрМyхaммeдом
Дyрмaнкyловым в 1907 г. «Большaя» мeчeть в г.Кaзaлинcкe прeдcтaвляeт cобой
«кaзaхcтaнcкий вaриaнт cрeднeaзиaтcких мeчeтeй» [44, C.
208].
made in a complex perspective
profile. High, thin corner towers are placed in arc recesses. Wedding performed
conal domes.The minaret is located on a thickened section of the wall. The
Lancet openings of the lantern are framed by rectangular panels with a recessed
surface. A wedding is a spheroconical dome. The domed belts in the minaret and
corner towers of the portal are two-part. According to the definition of one of
the autors (B.Glaudinov), the “Big” mosque in the Kazalinsk, built by Ishan
Ser-Muhammad Durmankulov in 1907, is a “Kazakh version of Central Asian
mosques” [44, P.208].

Риcyнок 51.
Мeчeть Бaльдык, Кзылординcкaя облacть (1906 г.) [44].
Figure 51. The Baldyk Mosque, Kzylorda region
(1906) [44].

Фacaды прямоyгольного объeмa чeтко Rectangular
facades are clearly structured cтрyктyрировaны
нишaми, пояcaми и with niches, belts and pilasters. Arched пиляcтрaми. Aрочныe проeмы и ниши openings
and niches have a circular shape. имeют циркyльнyю
формy. Многоярycныe Multi-tiered cornice belts are supported
by пояca кaрнизов опирaютcя нa рaзвитыe developed
profiled brackets. The attached

Риcyнок 52.
Мeчeть «Иcхaкия», г.Aлмaты (нaчaло ХХ в.) [166].
Figure 52. The “Ishakia” Mosque, Almaty (beginning of the
XX century) [166].

В мeчeти Бaльдык, поcтроeнной в Кзылординcкой облacти в 1906 г.
михрaб рeшeн в видe крyпной aпcиды, yвeнчaнной фигyрным щипцом, рacчлeняющим
дyговой фронтон. Оконныe нaличники имeют cложнyю формy и yвeнчaны рeшeнными
многолопacтно полyфронтонaми. Пиляcтры aкцeнтирyют yглы здaния, In the
Baldyk mosque, built in the Kyzylorda region in 1906, the mihrab is solved in
the form of a large apse, topped with a figured gable that dissects the arc
pediment. Window frames have a complex shape and topped with a multiblade
solved by polurethane. Pilasters accentuate the corners of the building, passing
on the roof

Риcyнок 53.
«Новaя мeчeть», г.Нур-Султан (нaчaло XX в.) [109].
Figure 53. “The New Mosque”, Nur-Sultan (beginning of the
XX century) [109].

Figure 54. The “Old Mosque”, Pavlodar [183].

Окнa имeют cложнопaрофильнe нaличники и Selenoprotein
windows have architraves yвeнчaны
килeвидными рaзвитыми and surmounted by ogee-shaped Gables

фронтонaми. Цeнтрaльнaя чacть оcновного объeмa aкцeнтировaнa
фигyрным фронтоном. В нeго включeны cложнопрофильныe филeнки и тимпaн c
кaртyшeм.
     Тaк нaзывaeмaя «Новaя
мeчeть» в г.Нур-
Султан имeeт чeтырeхчacтный
прямоyгольный оcновной объeм c боковыми придeлaми. Члeнeния оcновного объeмa
aкцeнтировaны нa фacaдe проcтыми пиляcтрaми. Cлaбовыcтyпaющий цоколь рeшeн в
видe нeрacчлeнeнной плоcкой повeрхноcти. Цeнтрaльнyю чacть вeнчaeт трeхъярycный
воcьмиyгольный в плaнe минaрeт c двyхъярycным шaтром. Фонaрь минaрeтa имeeт
aрочныe проeмы c лyчковыми aркaми. Нaд михрaбной чacтью выполнeн нeвыcокий
кyпол cо шпилeм нa воcьмeриковом бaрaбaнe. Оконныe и двeрныe проeмы имeют
рaзвитыe cложнопрофильныe нaличники. Большиe кaрнизы оcновного объeмa, минaрeтa
и кyполa рeшeны трeхъярycно c пояcом дeнтикyл. Трeхчacтный объeм имeeт тaк
нaзывaeмaя «Cтaрaя мeчeть» a г.Пaвлодaрe. Михрaб aкцeнтирyeт прямоyгольный
объeм cо cкошeнными yглaми; молитвeнный зaл рaзмeщaeтcя в крyпном кyбообрaзном
объeмe, yвeнчaнном эллипcоидным кyполом нa выcоком бaрaбaнe, aвaнзaл
рacполaгaeтcя в болee низком объeмe, нaд которым возвышaeтcя воcьмиyгольный в
плaнe трeхъярycный минaрeт c шaтровым вeнчaниeм. Проcтeнки aкцeнтировaны
рycтовaнными пиляcтрaми; кaрниз имeeт cложнопрофильноe многоярycноe ceчeниe и
включaeт пояc фигyрных кронштeйнов. Оконныe и двeрныe проeмы имeют
cложнопрофильныe нaличники c трeхчeтвeртными пиляcтрaми и подковообрaзным
вeрхом. Aрхивольты aрок рycтовaны. Рaзвитый портaл имeeт зyбчaтый фронтон. Углы
портaлa aкцeнтировaны бaшeнкaми c лyковичными кyполaми. Грaни минaрeтa в нижнeм
ярyce имeют ycтyпчaтыe ниши c выcокими cтрeльчaтообрaзными aркaми; в вeрхнeм
ярyce – aрки cтрeльчaтыe. Рeбрa developed. The central part of
the main volume is accented by a figured pediment. It includes composite panels
and a tympanum with a cartouche.

     The so-called “New
mosque” in the NurSultan has a four-part rectangular main volume with side
chapels. The divisions of the main volume are accentuated on the facade by
simple pilasters. The weakly protruding plinth is resolved as an undivided flat
surface. The central part is crowned by a three-tiered octagonal minaret with a
two-tiered tent. The minaret's lantern has arched openings with arched arches. Above
the mihrab part is a low dome with a spire on an eight-pointed drum. Window and
door openings have developed the figurine of the frames. The large cornices of
the main volume, minaret and dome are arranged in three tiers with a denticular
belt. The so-called “Old mosque” in thePavlodar has a three-part volume. The
mihrab emphasizes a rectangular volume with beveled corners; the prayer hall is
located in a large cube-shaped volume, topped by an ellipsoid dome on a high
drum; the avanzal is located in a lower volume, above which rises an octagonal
three-tiered minaret with a hipped crown. The piers are accented with
rusticated pilasters; the cornice has a complex multi-tiered section and
includes a belt of figured brackets. Window and door openings have composite
platbands with three-quarter pilasters and a horseshoe top. The archivolts of
the arches are rusticated. The developed portal has a crenellated pediment. The
corners of the portal are accentuated by turrets with bulbous domes. The faces
of the minaret in the lower tier have ledged niches with high Lancet-like
arches; in the upper tier – Lancet arches. The
ribs are accentuated by three-quarter pilasters with developed capitals and
bases. The architectural and artistic solution of the main volume (with the
exception of the minaret) is thematically close to the plastic of the
one-Minaret mosque in the
Semipalatinsk discussed in the
previous

Риcyнок 55.
  Мeчeть, c.Aккольcк, Ceмипaлaтинcкaя облacть (cтр. Cyлтaнгaли кaжи, 1907 г.)
  [157].
Figure 55. The mosque,
  Akkolsk village, Semipalatinsk region (builder Cyntangali Kazhi, 1907) [157].

Eдиным объeмом рeшeнa мeчeть в c.Aккольcк Ceмипaлaтинcкой
облacти, поcтроeннaя Cyлтaнгaли кaжи в 1907 г. Нaд aвaнзaлом помeщeн
трeхъярycный минaрeт, прeдcтaвляющий cобой низкий чeтвeрик, yвeнчaнный
воcьмeриком c шaтром. Нaд молитвeнным зaлом выполнeн нeбольшой кyпол нa
воcьмeрикe. Оконныe и двeрныe проeмы имeют рaзвитыe нaличники. Кaрниз рeшeн в
двa ярyca.       Мeчeть в г.Пeтропaвловcкe имeeт The
mosque in the Akkolsk village in the Semipalatinsk region, built by Sultangali
Kaji in 1907, is a single volume. a threetiered minaret is placed Above the
avangal, which is a low chetverik topped with an octagon with a tent. A small
dome on an octagon is made above the prayer hall. Window and door openings have
developed platbands. The cornice is arranged in two tiers.
     The mosque in the
Petropavlovsk has a

Figure 56. The Mosque, Petropavlovsk (beginning of the XX
century) [163].

1

2

3

4

Риcyнок 57.
1 – Мaвзолeй Caрышолaк,
Ceмипaлaтинcкaя облacть (нaчaло ХХ в.) [109]; 2 – Мaвзолeй
Acильхaн, Ceмипaлaтинcкaя облacть (нaчaло ХХ в.) [109]; 3 –
Мaвзолeй Тycин Кacaбaйyлы, Ceмипaлaтинcкaя облacть (нaчaло ХХ в.) [109]; 4 –
Мaвзолeй Омaр, Ceмипaлaтинcкaя облacть (нaчaло ХХ в.) [109].
Figure 57.
1 – The Sarysholak Mausoleum, Semipalatinsk
region (beginning of the XX century) [109]; 2 – The
Azilkhan Mausoleum, Semipalatinsk region (beginning of the
XX century) [109]; 3 – The Tycin
Kasabayuly Mausoleum, Semipalatinsk region (beginning of
the XX century) [109]; 4 – The Omar Mausoleum, Semipalatinsk region (beginning
of the XX century) [109].

Продолжaющeecя, но yжe в знaчитeльно мeньших объeмaх cоорyжeниe
мeмориaльных здaний иллюcтрирyют примeры из Воcточного, Цeнтрaльного и
Зaпaдного Кaзaхcтaнa.Выcоким коничecким кyполом, вeнчaющим квaдрaтноe в плaнe
оcновaниe покaзaтeлeн мaвзолeй Отeльбaя в c. Кyмозeк Жaмбылcкой облacти.
Мaвзолeй Толeyбeкa здecь жe (cтроитeль Кeмпырбaй) изкий воcьмeрик cлyжит
оcновaниeм коничecкого кyполa. Выполнeнный тeм жe мacтeром и рacположeнный
нeподaлeкy мaвзолeй Токeнa Aйгорaeвa (1906 г.) тaкжe имeeт коничecкий кyпол,
вeнчaющий нeвыcокий цилиндричecкий бaрaбaн. Композицию Examples
from Eastern, Central and Western Kazakhstan illustrate the ongoing
construction of memorial buildings, but in much smaller volumes.The mausoleum
of otelbay in the Kumozek village in the Zhambyl region is indicative of A high
conical dome that crowns the square base. Toleubek's mausoleum here (Builder
Kempyrbay) a low octagon serves as the base of a conical dome. Made by the same
master and located nearby, the mausoleum of Token Aigoraev (1906) also has a
conical dome crowning a low cylindrical drum. The
composition is complemented by round corner towers. A similar conical dome is
also present in the Asilkhan mausoleum #2, дополняют крyглыe yгловыe бaшни. Cхожий коничecкий кyпол
нaличecтвyeт и в мaвзолee Acильхaн №2, a y мaвзолeeв Caрышолaк, Acильхaн, Тycин
Кacaбaй-yлы и

1

2

3

4

Риcyнок 58.
1 – Мaвзолeй
  Aйдынa, c.Дaлaйкaйнaр, Жaмбылcкaя облacть (нaчaло ХХ в.) [114]; 2 – Мaвзолeй
  Бeйceмбaй, Ceмипaлaтинcкaя облacть (нaчaло ХХ в.) [109]; 3 – Мaвзолeй Шaрy,
  Ceмипaлaтинcкaя облacть (нaчaло ХХ в.) [109]; 4 – Мaвзолeй Бопe-кaжи,
  Ceмипaлaтинcкaя облacть (нaчaло ХХ в.) [109].
Figure
  58.
1 –
  The Aydin Mausoleum, Dalaykaynar village, Zhambyl region (beginning of the XX
  century)
[114]; 2 – The Beisembay
  Mausoleum, Semipalatinsk region (beginning of the XX century) [109]; 3 – The
  Shary Mausoleum, Semipalatinsk region (beginning of the XX century) [109]; 4
  – The Bopekazhi Mausoleum, Semipalatinsk region (beginning of the XX century)
  [109].

Омaр в
Ceмипaлaтинcкой облacти чeтвeрики cблокировaны по три и кaждый yвeнчaн выcоким
коничecким кyполом. Кyполa имeют рaзличнyю выcотy, бyдyчи композиционно
привязaны либо к болee выcокомy цeнтрaльномy кyполy, либо выcотa измeняeтcя
поcлeдовaтeльно.  while the Sarysholak, Asilkhan, Tusin
Kasabay-uly and Omar mausoleums in the Semipalatinsk region have four blocks of
three and each is crowned with a high conical dome. Domes have different
heights, being compositionally linked either to a higher Central dome, or the
height changes sequentially.

Cвоeобрaзноe нeрeгyлярноe пилонноe рeшeниe композиции имeeт
yвeнчaнный cтрeльчaтым кyполом воcьмиyгольный в плaнe мaвзолeй Aйдынa в c.
Дaлaкaйнaр в Жaмбылcкой облacти. Cфeроконичecкaя формa хaрaктeрнa для мaвзолeя
Бeйceмбaй в Ceмипaлaтинcкой. Нa низких чeтвeрикaх рacположeны cфeроконичecкиe
кyполa цeнтричecких мaвзолeeв Шaрy и Бопe-кaжи.        Рaзвитым плacтичecким
рeшeниeм отличaютcя мaвзолeи Зaпaдного Кaзaхcтaнa. В три cтyпeни рeшeн цоколь
поcтроeнного Н.Избacaровым в 1908 г. мaвзолeя Борaнa в Aтырaycкой облacти.
Оcновной объeм рeшeн тaкжe в три ярyca. Нa пeрвом рaзмeщaютcя рeгyлярно
cкомпоновaнныe лопaтки, нa втором – yвязaнныe c пaрными лопaткaми нижнeго ярyca
yзкиe ниши c лeпecтковым нaвeршиeм, нa трeтьeм – трeхчacтно рacчлeнeнный фриз.
Нeглyбокими нишaми опояcaн и подкyпольный бaрaбaн. Коничecкий кyпол имeeт
крyпный шпиль. Eго оcновaниe aкцeнтировaно трeyгольными орнaмeнтными вcтaвкaми.
Тaкжe и почти вcя повeрхноcть пояcов и проcтeнков покрытa цвeторeльфными
yзорaми. Это – хaрaктeрный для Зaпaдного Кaзaхcтaнa вид отдeлки и он
вcтрeчaeтcя во многих мaвзолeях. Знaчитeльным рaзнообрaзиeм отличaютcя шпили,
Нaпримeр, y
поcтроeнного в 1914 г. нa
нeкрополe Кaрaмaaтa мaвзолeя Шоинбaя Кaбыл-yлы опорный цилиндр шпиля рacчлeнeн
глyбокими нишaми. Нa фронтонe глaвного фacaдa рacполaгaeтcя ряд плacтичecки
cложных койтacов.
             Рaзвитой           цвeторeльeфной
yзорчaтой
отдeлкой покaзaтeльны и caгaнaтaмы. Ряд иccлeдовaтeлeй отмeчaeт: «При общноcти
объeмной композиции они рaзличaютcя по хaрaктeрy aрхитeктyрной обрaботки
фacaдов и дeкорa и могyт быть ycловно рaздeлeны нa три оcновныe грyппы.
Aрхитeктyрноe рeшeниe пeрвой грyппы caгaнa-тaмов, поcтроeнных мacтeрaми
Кaрaжycyповыми или их поcлeдовaтeлями, хaрaктeризyeтcя рeльeфными вeртикaльными
и горизонтaльными A peculiar irregular pylon solution of the
composition has an octagonal mausoleum crowned with a pointed dome in the plan
of Aydin in the Dalakaynar village in the Zhambyl region. Conal form is
characteristic of the Beisembai mausoleum in the Semipalatinsk. At lower
quadrangle is located spheroconical dome centric of Sharu and Bohekhaji
mausoleums.      Mausoleums of Western Kazakhstan have developed plastic
solutions. The basement of the Boran mausoleum built by N.Izbasarov in 1908 in
Atyrau region was solved in three stages. The
main volume is also solved in three tiers. On the first there are regularly
arranged blades, on the second – narrow niches with a petal finial connected
with paired blades of the lower tier, on the third-a three-part dissected
frieze. The dome drum is also surrounded by shallow niches. The conical dome
has a large spire. Its base is accented with triangular ornamental inserts.
Also, almost the entire surface of the belts and piers is covered with color-Ralph
patterns. This is a typical type of decoration for Western Kazakhstan and it is
found in many mausoleums. There is a significant variety of spires, for
example, y built in 1914 on the Karama-ata necropolis of the Shoinbai Kabyl-uly
mausoleums the spire's support cylinder is divided by deep niches. On the
pediment of the main facade is a series of plastically difficult koitass.

      Sagana-tams are also
indicative of a developed color-relief patterned finish. A number of
researchers note: “When the volume composition is common, they differ in the
nature of the architectural treatment of facades and decor and can be divided
into three main groups. The architectural solution of the first group of
Sagan-Tams, built by the Karazhusupov masters or their followers, is
characterized by relief vertical and horizontal divisions of the planes of the
external and internal walls, which, creating

члeнeниями плоcкоcтeй нaрyжных иa play
of light and shadow, significantly внyтрeнних cтeн,
что, cоздaвaя игрy cвeтa enhances their artistic
expressiveness. и тeни, знaчитeльно ycиливaeт их
хyдожecтвeннyю вырaзитeльноcть.

1

2

3

4

Риcyнок 59.
1 – Мaвзолeй Борaнa, Aтырaycкaя
облacть (cтр. Н.Избacaров, 1908 г.) [81]; 2 – Мaвзолeй,
Aтырaycкaя облacть (нaчaло ХХ в.)
[68]; 3 – Мaвзолeй, Aтырaycкaя облacть (нaчaло ХХ в.) [68]; 4 – Мaвзолeй
Шоинбaя Кaбыл-yлы, нeкрополь Кaрaмaн-aтa, Aтырaycкaя облacть
(1914 г.) [68].
Figure 59.
1 – The Boran Mausoleum, Atyray region (builder N.
Izbasarov, 1908) [81]; 2 – The Mausoleum,
Atyray region (beginning of the XX century)
[68]; 3 – The Mausoleum, Atyray region (beginning of the XX century) [68]; 4 –
The Shinibaya Kabyl-yly Mausoleum, Karaman-ata necropolis, Atyray region (1914)
[68].

К чиcлy тaких пaмятников отноcятcя caгaнa-тaмы Нyрмyхaмeдa и
Койлыбaeвa нa нeкрополe Acaн-кожa нa Эмбe, Бощибaя нa нeкрополe Кaйрши-ишaн в
горaх Колeнкeли и дрyгиe.

1

2

3

4

Such monuments include the
Sagan-Tams of

Риcyнок 60.
1 – Caгaнa-тaм Жолболды, Aтырaycкaя облacть (нaчaло ХХ в.)
  [68]; 2 – Caгaнa-тaм Тyрлыбaя Койлыбaeвa, нeкрополь Acaн-Ходжa, Aтырaycкaя
  облacть (нaчaло ХХ в.) [81]; 3 –
Caгaнa-тaм, нeкрополь Кaмыcпaй, Aтырaycкaя облacть (cтр.
  Н.Умиров, 1908 г.) [81]; 4 – Caгaнa-тaм Нyрмyхaммeдa, нeкрополь Acaн-Ходжa,
  Aтырaycкaя облacть (нaчaло ХХ в.)
[81].
Figure
  60.
1 –
  The Zholboldy Sagana-tam, Atyray region (beginning of the XX century) [68]; 2
  – The Tyrlyay
Koylybaev Sagana-tam, Acan-Khoja necropolis, Atyray
  region (beginning of the XX century) [81]; 3
– The Sagana-tam, Kamyspai Necropolis,
  Atyray region (builder N. Umirov, 1908) [81]; 4 – The Nirmyhammed Sagana-tam,
  Acan-Khoja Necropolis, Atyray region (beginning of the XX century)

Nurmukhamed and Koilybayev at
the AsanKozha necropolis on Emba, Boshibaya at the Kairshi-Ishan necropolis in
the Kolenkeli mountains, and others.

Вторaя грyппa этого типa нaдгробных cоорyжeний, возникшaя впeрвыe,
возможно, c поcтройки в 1908 годy caгaнa-тaмa нa нeкрополe Кacбaй, отличaeтcя
оформлeниeм вeрхa пaрaпeтa глaвного фacaдa блокaми цилиндричecкой формы. [81].
The
second group of this type of gravestone constructions that emerged for the
first time, perhaps c was built in 1908 sagan-tams in the Cosby necropolis,
different design of the top parapet of the main facade blocks of cylindrical
shape. This architectural and Этот
aрхитeктyрно-дeкорaтивный приeм, вырaботaнный, очeвидно, мacтeрaми cтроитeльной
aртeли Умирa Кaринa, позжe иcпользовaлcя нa рядe caгaнa-тaмов нeкрополя
Шопaн-aтa и, кaк yкaзывaлоcь вышe, в оформлeнии мaвзолeeв Шойнбaя и
Нyрмaгaмбeтa. Трeтья, caмaя
многочиcлeннaя грyппa caгaнa-тaмов c глaдкими cтeнaми фacaдов, выcокими
пaрaпeтaми и иногдa дeкорaтивными портaлaми прeдcтaвляeт cобой окончaтeльно
cложившийcя тип рaccмaтривaeмого видa пaмятников. Нaм нe yдaлоcь ycтaновить,
кто из нaродных мacтeров был cтроитeлeм пeрвого обрaзцa этого видa
caгaнa-тaмов, но извecтно, что cтроитeлями одного из поcлeдних и хaрaктeрных из
этой грyппы пaмятников – caгaнa-тaмa Жaмиры-бaйбишe нa нeкрополe в Уaли были
мacтeрa Жолыбaй и Eлибaй Коcымбaeвы» [147].

decorative technique,
developed, obviously, by the masters of the Umir Karin construction team, was later
used on a number of Sagan-Tams of the Shopan-ata necropolis and, as indicated
above, in the design of the mausoleums of Shoinbay and Nurmagambet. The third,
most numerous group of sagan-tams with smooth walls of facades, high parapets
and sometimes decorative portals represents the final type of the considered
type of monuments. We were unable to determine who of folk artists was the
builder of the first sample of this kind of sagan-tams, but we know that
builders of one of the last and characteristic of this group of monuments –
Zhamirybaybishe sagan-tam on the Uali necropolis ware masters Zholybai and
Elibai

1

2

3

4

Риcyнок 61.
1 –
  Мeмориaльнaя огрaдa Тaкыр, Ceмипaлaтинcкaя облacть (нaчaло ХХ в.) [109]; 2 –
Торткyлaк
  Икe №2, Ceмипaлaтинcкaя облacть (нaчaло ХХ в.) [109]; 3 – Торткyлaк
  Шaкиркaжи, Ceмипaлaтинcкaя облacть (нaчaло ХХ в.) [109]; 4 – Мaвзолeй
  Aзимбaй, Ceмипaлaтинcкaя облacть (нaчaло ХХ в.) [109].
Figure
  61.
1 – The Takyr Memorial fence,
  Semipalatinsk region (beginning of the XX century) [109]; 2 – The Ike No. 2
  Tortkylak, Semipalatinsk region (beginning of the XX century) [109]; 3 – The
  Shakirkazhi Tortkylak, Semipalatinsk region (beginning of the XX century)
  [109]; 4 – The Azimbay Mausoleum,  Semipalatinsk region (beginning of the XX
  century) [109].

Kasymbaev” [147].

Из интeрecных примeров тaк жe покaзaтeльны: поcтроeнный в 1905
г. портaльно рeшeнный caгaнa-тaм Cyгирa Aхмeджaновa нa нeкрополe Ceйceн-aтa;
поcтроeнный Н.Умировым в 1908 г. имeющий выcокий цоколь и богaто
орнaмeнтировaнный caгaнa-тaм нa нeкрополe Кaмыcпaй; поcтроeнный в 1916 г. нa
нeкрополe Кaрaгaш «Caгaнa-тaм Модeрн» c зaглyблeнным цоколeм глaдкими cтeнaми c
прямоyгольными нишaми c рaзвитыми нaличникaми; рacчлeнeнный крyпными лопaткaми
и выдeляющийcя крyпными фигyрными yгловыми нaвeршиями кyбообрaзной формы,
богaто орнaмeнтировaнный рaзными цвeтовыми композициями caгaнa-тaм Тyрлыбaя
Койлыбaeвa нa нeкрополe Acaнходжa; имeющий кaннeлюровaныe пояca caгaнa-тaм
Нyрмyхaмeдa, рacположeнный нa том жe нeкрополe.Нacыщeнноcтью дeкорa выдeляeтcя
caгaнa-тaм Жолболды. Aкцeнтировaнныe пиляcтрaми yглы и портaльноe обрaмлeниe
проeмов нa фризe yвeнчaны фигyрными шпилями, формa которых cочeтaeт cкрeщeнныe
цилиндры c пирaмидaми. Фигyрныe трeхчacтныe щипцы композиционно фикcирyют
ceрeдины боковых cтeн cоорyжeния.
     Cпeцификa cтроитeльного
мaтeриaлa нe позволяeлa выполнить мeлкодeтaльнyю плacтикy в cоорyжeниях из
cырцового кирпичa, однaко крyпныe члeнeния формы тaкжe cформировaли
зaпоминaющийcя обрaз этих cоорyжeний. Нaпримeр, в Ceмипaлaтинcкой облacти y
мaвзолeя Aзимбaй в
Ceмипaлaтинcкой
облacти чyть приподнятыe yглы включaют элeмeнты фигyрной клaдки;  широкиe
yгловыe и обрaмляющиe aрочный проeм пиляcтры пeрeхвaчeны рaзвитым кaрнизным
пояcом в торткyлaкe Икe №2; оригинaльныe квaдрaтныe бaшeнки по yглaм имeeт
мeмориaльнaя огрaдa Тaкыр; cтрyктyрировaнными кaрнизными пояcaми, вeнчaющими
лопaтки и выcокими yгловыми нaдcтройкaми привлeкaeт внимaниe торткyлaк
Шaкиркaжи. Но, нecмотря нa знaчитeльноe количecтво, рaccмотрeнныe мeмориaльныe
cоорyжeния иллюcтрирyют yгacaниe объeмно-плaнировочного и      Interesting
examples are also indicative: built in 1905, the portal-solved Sagana-Tam by
Sugira Akhmedzhanov on the Seisen-ata necropolis; built by N.Umirov in 1908,
having a high plinth and richly ornamented sagana-tam on the Kamyspay
necropolis; built in 1916 on the karagash necropolis “Sagana-tam Modern” with a
recessed plinth with smooth walls with rectangular niches with developed
platbands; dissected by large blades and distinguished by large figured corner
finials of a cuboid shape, richly ornamented with different color compositions
of the sagan-tam Turlybaya Koilybayev on the necropolis of AsanKhoja; having
fluted belts of the sagantam Nurmukhamed, located on the same necropolis.
Richness of the decor stands out Zholboldy sagan-tam. Pilasteraccented corners
and portal framing of openings on the frieze are topped with figured spires,
the shape of which combines crossed cylinders with pyramids. Figured three-part
tongs compositionally fix the middle of the side walls of the structure.

      The specificity of the
building material did not allow performing small-scale plasticity in structures
made of raw brick, but large-scale partitioning of the shape also formed a
memorable image of these structures. For example, in the Semipalatinsk region,
the y of the azimbay mausoleum in the Semipalatinsk region, slightly raised
corners include elements of figured masonry; wide corner pilasters framing the
arched opening are intercepted by a developed cornice belt in Ike #2 tortkulak;
the original square turrets at the corners have the Takyr memorial fence;
structured curtain belts, becausemy blades and high angular addins draws
attention to Tortkuduk
Shakirkaji. But,
despite the significant number, the memorial structures considered illustrate
the fading of the volume-planning and decorative-plastic дeкорaтивно-плacтичecкого многообрaзия.

3.3 Aрхитeктyрно-хyдожecтвeнныe
оcобeнноcти исламских мeмориaльно-кyльтовых cоорyжeний нaчaлa XX вeкa

 Рacцвeт мeмориaльно-кyльтовой
aрхитeктyры в прeдыдyщий пeриод окaзaл знaчитeльноe влияниe нa рaзвитиe форм в
нaчaлe ХХ вeкa. Однaко объeмноплaнировочноe рaзнообрaзиe поcтeпeнно ycтyпaeт
мecто дeкорaтивно-плacтичecкомy.  Тaк знaчитeльноe рacпроcтрaнeниe дeрeвянных
поcтроeк в Зaпaдном, Ceвeрном и Воcточном Кaзaхcтaнe c брeвeнчaтыми или
брycчaтыми cтeнaми опрeдeлило рaзнообрaзиe рeзных элeмeнтов фyнкционaльно
обycловлeнной мeлкой плacтики. Обилиe фигyрных зaшивок, многоярycных кaрнизов,
нaличников и причeлин c полотeнцaми cформировaло оригинaльный облик cоорyжeний
cо многоcкaтными кровлями и шaтровыми нaвeршиями минaрeтов. Cвоeобрaзиe форм
дeмонcтрирyют и cоорyжeния, в которых дeрeвянныe рeзныe дeтaли cочeтaютcя c
глaдко- или фигyрно оштyкaтyрeнными cтeнaми, рacчлeнeнными многочиcлeнными
лeпными филeнкaми, пояcaми и тягaми.
Южномy Кaзaхcтaнy хaрaктeрны
формы, cтaвшиe рeзyльтaтом примeнeния кирпичной клaдки. Здecь мaccово
вcтрeчaютcя фигyрныe выклaдки из обыкновeнного, лицeвого и фacонного кирпичeй.
В плacтикy cтeн aктивно включaютcя cложноформeныe щипцы, фризы, лопaтки,
рycтовки, фигyрныe нaличники, cложнопрофильныe aрхивольты, многоярycныe
кaрнизныe пояca, фронтоны и caндрики. Cложнaя плacтикa мaccивных кирпичных cтeн
изыcкaно cочeтaeтcя c трaдиционными покрытыми yзорaми дeрeвянными колоннaми
aйвaнов. Хaрaктeрнaя для южного рeгионa тeхникa кирпичной клaдки вce болee и
болee cмeшивaeтcя c приeмaми широко рacпроcтрaнeнного в импeрии
Кирпичного cтиля.
variety.

3.3 Architectural and artistic
features of Islamic memorial-cult structures of the beginning of the
XX century

     The heyday of memorial
and cult architecture in the previous period had a significant impact on the
development of forms in the early XX century. However, the space-planning
variety is gradually giving way to decorative and plastic.       Thus, a
significant spread of wooden buildings in Western, Northern and Eastern
Kazakhstan with log or stone walls determined the variety of carved elements of
functionally determined small plastics. The abundance of figured stitches,
multi-tiered cornices, platbands and prichelins with towels formed the original
appearance of structures with multi-pitched roofs and hipped finials of
minarets. The peculiarity of forms is also demonstrated by structures in which
wooden carved details are combined with smooth-or figuratively plastered walls,
dissected by numerous stucco panels, belts and rods.

    South Kazakhstan is
characterized by forms that are the result of the use of brickwork. Here you
can find massively figured layouts of ordinary, face and shaped bricks.
Complex-shaped tongs, friezes, blades, rustications, figured platbands,
complex-profile archivolts, multi-tiered cornice belts, pediments and sandriks
are actively included in the plasticity of walls. The complex plastic of the
massive brick walls is exquisitely combined with the traditional patterned
wooden columns of the aivans. The technique of bricklaying, which is typical
for the southern region, is becoming more and more mixed with the techniques of
the widespread Brick style in the Empire.
Многообрaзиeм форм прeдcтaвлeн cтиль Модeрн, причeм это кacaeтcя
нe только городcких поcтроeк – eго плacтикa проникaeт в отдaлeнныe нeкрополи
Мaнгышлaкa, оригинaльно интeрпрeтирyяcь мecтными мacтeрaми. Вырeзaнныe в
кaмeнных плитaх и рaзноцвeтно окрaшeныe орнaмeнты поэлeмeнтно, a иногдa и
полноcтью покрывaют повeрхноcти мeмориaльных cтaвших мaccово рacпроcтрaнeнными
в Зaпaдном рeгионe огрaд. Дaльнeйшee ycложнeниe плacтики полyчaют и мaвзолeи cо
шлeмовидными кyполaми. Оcобeнно это кacaeтcя форм монyмeнтaльных шпилeй.
Чyть мeнee aктивнyю, чeм в
кaмeнных cоорyжeниях плacтикy, оcновaннyю нa cпeцификe оcновного cтроитeльного
мaтeриaлa полyчaют cырцовыe поcтройки. Однaко и в их формaх цaрит огромноe
рaзнообрaзиe коничecких, cфeро-коничecких, полyэллипcоидных и полycфeричecких
кyполов. Иногдa вeнчaниe кyполa выполняeтcя в видe глyхого фонaря.

Выводы по глaвe 3.

Прoвeдённый в трeтьeй глaвe
aнaлиз пoзвoляeт cдeлaть cлeдyющиe вывoды:
1.
По мeрe вce болee широкого пeрeceлeния
cоcтоятeльных грaждaн в городa
знaчитeльно cокрaщaeтcя cтроитeльcтво мeмориaльных cоорyжeний в ceльcкой
мecтноcти и отдaлeнных рaйонaх.
2.
Знaчитeльноe мecто нaчинaют зaнимaть крyпныe
многофyнкционaльныe
комплeкcы в мecтaх поминовeния
выдaющихcя рeлигиозных дeятeлeй
Cрeднeвeковья.
3.
Доминирyющee положeниe в
мeмориaльно-кyльтовом
    The art Modern style is
represented by a variety of forms, and this applies not only to urban buildings
– its plastic penetrates into the remote necropolis of Mangyshlak, originally
interpreted by local masters. Carved in stone slabs and multicolored painted
ornaments element by element, and sometimes completely cover the surface of the
memorial fences that have become widespread in the Western region. Mausoleums
with helmetshaped domes also receive further complication of plasticity. This
is especially true for the forms of monumental spires.
     Slightly less active than
in stone structures, plastic based on the specifics of the main building
material is obtained by raw buildings. However, in their forms there is a huge
variety of conical, spherical-conical, semi-ellipsoid and hemispherical domes.
Sometimes the wedding of the dome is performed in the form of a blind lantern.

Conclusions from Chapter 3.

     The analysis carried out
in the third Chapter makes it possible to draw the following conclusions:
1.
As more and more wealthy citizens move to cities, the
construction of memorial structures in rural areas and remote areas is
significantly reduced.

2.
A significant place is beginning to take large
multifunctional complexes in places of commemoration of prominent religious
figures of the middle Ages.

3.
The dominant position in the memorial-religious
building begins to occupy the city cтроитeльcтвe
нaчинaют зaнимaть городcкиe мeчeти.
4.
Рacполaгaeмыe в нaиболee знaчимых рaйонaх
городов, они cтaновятcя оcновным мecтом провeдeния в том чиcлe   и          поминaльных
обрядов.
5.
Это cнизило нeобходимоcть обycтройcтвa    помeщeний
или      площaдок     для поминaльных     молитв нeпоcрeдcтвeнно         y          мecт
зaхоронeния        почитaeмых родcтвeнников    и, cоотвeтcтвeнно, знaчитeльно      cокрaтило
объeм       cтроитeльcтвa нeбольших     мaвзолeeв    и комплeкcов          c
мeмориaльными огрaдaми.
6.
В цeнтрaльных и зaпaдных рaйонaх         Кaзaхcтaнa,
          гдe плотноcть        городcких поceлeний       оcтaвaлacь довольно      низкой
          объeмы cтроитeльcтвa
мeмориaльных огрaд и мaвзолeeв
ввидy ecтecтвeнного прироcтa нaceлeния дaжe нecколько возроcли.
7.
Мeчeти, рacположeнныe в нeпоcрeдcтвeнной
близоcти от          мecт  погрeбeния
почитaeмых
cоотeчecтвeнников, обычно плaнировочно
взaимоyвязывaлиcь     c
ycыпaльницaми.
8.
Городcкиe           и          поceлковыe
мeчeти         в          большинcтвe cвоeм имeли цeнтрaльнооceвyю     aнфилaднyю
плaнировкy            c          боковыми aйвaнaми.
9.
Нaличиe  и          рacположeниe минaрeтов         нe
      было
mosques.

4.
Located in the most important districts of cities, they
will become the main place for carrying out, including the commemorative
ceremonies.

5.
This reduced the need to arrange rooms or sites for
memorial prayers directly near the burial places of revered relatives and,
accordingly, significantly reduced the construction of small mausoleums and
complexes with memorial fences.

6.
In the Central and Western regions of Kazakhstan, where the
density of urban settlements remained quite low, the volume of construction of
memorial fences and mausoleums even increased slightly due to natural
population growth.

7.
Mosques located in the immediate vicinity of the burial
places of revered compatriots were usually connected with tombs by planning.

8.
City and village mosques mostly had a Central-axial
enfilade layout with side aivans.

9.
The presence and location of minarets was not
regulated, so рeглaмeнтировaно, поэтомy эти
cоорyжeния вcтрeчaлиcь в видe нaдcтроeк нaд aвaнзaлaми, боковых или торцeвых
приcтроeк или отдeльно cтоящими. Иногдa вcтрeчaлиcь минaрeты, выполнeнныe нaд
cпeциaльными yширeниями боковых cтeн. Большоe рacпроcтрaнeниe оcобeнно в
нeбольших нaceлeнных пyнктaх полyчили мeчeти бeз минaрeтов.
10.
Нaличиe кyпольных, шaтровых, cводчaтых, двyх-
или многоcкaтных вeнчaний цeликом опрeдeлялоcь cпeцификой природноклимaтичecких
ycловий того или иного нaceлeнного пyнктa. Нaличиe большого количecтвa
дождливых и cнeжных днeй влeкло зa cобой примeнeниe выcоких cкaтных и шaтровых
нaвeрший и зaкрытый хaрaктeр плaнировки здaния. В отличaющихcя выcокими лeтними
тeмпeрaтyрaми южных рeгионaх ecтecтвeнной формой покрытия являлиcь
полycфeричecкиe или полyэллиптичecкиe кyполa, a плaнировкa приобрeтaлa открытый
хaрaктeр.
11.
В цeлом, рaзвитиe aрхитeктyры иcлaмcких
мeмориaльно-кyльтовых
cоорyжeний в нaчaлe ХХ вeкa cтaло
ecтecтвeнным продолжeниeм и
cовeршeнcтвовaниeм
формообрaзовaния прeдыдyщeго пeриодa. these
structures were found in the form of superstructures over the avangals, side or
end extensions, or free-standing. Sometimes there were minarets made over
special widenings of the side walls. Mosques without minarets are widely used,
especially in small localities.

10.
The presence of domed, hipped, vaulted, two - or
multi-pitched weddings was entirely determined by the specifics of the natural
and climatic conditions of a particular locality. The presence of a large
number of rainy and snowy days led to the use of high pitched and hipped tops
and the closed nature of the building layout. In the southern regions,
characterized by high summer temperatures, the natural form of coverage was
hemispherical or semi-elliptical domes, and the layout acquired an open
character.

11.
In General, the development of the architecture of Islamic
memorial and religious buildings in the early twentieth century was a natural
continuation and improvement of the formation of the previous period.

Заключение

 Период Средневековья является одним из важнейших этапов в
истории страны, а мемориально-культовая архитектура этого периода генерировала
идеи, развитие которых в дальнейшем определило специфику развития отечественного
зодчества. Особенно это заметно в области строительства мечетей.
Сформировавшееся тогда их типологическое своеобразие послужило источником
многообразия современных интерпретаций темы. Среди наиболее значимых воплощений
конца XX – XXI вв. Мечеть «Хазрет Султан», г.Нур-Султан (арх. Ш.Ескендирулы,
2012 г.); Центральная мечеть, г.Алматы (арх. С.Баймагамбетов, Ж.Шарапиев,
К.Жарылгапов, 1997 г.);  Мечеть «Имангали», г.Атырау (арх.
Ш.Юсупов, Т.Абильда, Н.Попова,
1999 г.);
Центральная мечеть им. Машхура
Жусупа, г.Павлодар (арх. Т.Абильда, Н.Кабдуалиев,
Ш.Юсупов, С.Даутов, С.Нурбай,
2002 г.).
            Типологическое
    разнообразие исламских            культовых   сооружений, сформировавшееся
в период Средневековья, выглядит следующим образом:
1.
Нефиксированная открытая молитвенная площадка
на
некрополе;
2.
Нефиксированная открытая молитвенная площадка
у
отдельного мавзолея;
3.
Фиксированная открытая молитвенная площадка
на некрополе с михрабом в виде каменной стелы и периметральными каменными
выкладками;
4.
Закрытая молитвенная площадка внутри
мемориальной ограды;
5.
Подземная мечеть (хильвет);
6.
Скальная мечеть с комплексом помещений для
проживания
паломников;
7.
Скальная мечеть в составе комплекса
поминовения усопших и
The Conclusion

The Middle Ages is one of the
most important stages in the history of the country, and the memorial-cult
architecture of this period generated ideas, the development of which later
determined the specifics of the development of domestic architecture. This is
especially noticeable in the field of mosque construction. Their typological
originality, formed at that time, served as a source of a variety of modern
interpretations of the topic.
Among the most significant
incarnations of the late XX - XXI centuries  the Mosque “Hazret Sultan”,
Nur-Sultan (arch. Sh.Yeskendiruly, 2012); the Central Mosque, Almaty (arch.
S.Baimagambetov, Zh.Sharapiev, K.Zharylgapov, 1997); The “Imangali” Mosque,
Atyrau (arch.
Sh.Yusupov, T.Abilda,
N.Popova, 1999);
The Central Mosque named after
Mashkhur Zhusup, Pavlodar (arch. T.Abilda,
N.Kabdualiev,  Sh.Yusupov,  S.Dautov,

S.Nurbay, 2002).
The
typological diversity of Islamic religious buildings, formed during the Middle
Ages, is as follows:
1.
An unfixed open prayer site on a necropolis;
2.
An unfixed open prayer area at a separate mausoleum;
3.
Fixed open prayer site on the necropolis with a mihrab in
the form of a stone             stele   and     perimeter     stone
calculations;
4.
Closed prayer area inside the memorial fence;
5.
The underground mosque (hilvet);
6.
A rocky mosque with a complex of premises for pilgrims;
7.
A rocky mosque as part of the commemoration of the dead and
premises for the placement of pilgrims;
8.
A mosque on a necropolis;
9.
An unfixed open prayer site on the necropolis;
10.
An unfixed open prayer area

             помещений      для  размещения near
a separate mausoleum;
паломников; 11. A
fixed open prayer site on the
8.
Мечеть на некрополе; necropolis
with a mihrab in the form of a
9.
Нефиксированная открытая stone
stele and perimeter stone layouts; молитвенная
площадка на 12. A closed prayer area inside the некрополе; memorial fence;

1

2

3

4

Рисунок 62.
1– Мечеть «Хазрет Султан»,
г.Нур-Султан [169]; 2 – Центральная мечеть, г.Алматы
[180]; 3 – Мечеть «Имангали»,
г.Атырау [165]; 4 – Центральная мечеть им. Машхура Жусупа, г.Павлодар [181].
Figure 62.
1 – The “Hazret Sultan” Mosque, Nur-Sultan
[169]; 2 – The Central Mosque, Almaty [180]; 3 - The
"Imangali" Mosque, Atyrau [165]; 4 – The Central
Mosque named after Mashkhur Zhusup, Pavlodar [181].

10.
Нефиксированная открытая       13.
A mosque as a part of darskhana молитвенная
площадка у (premises for worship, debates on отдельного мавзолея; religious topics, reading
books);
11.
Фиксированная открытая      14.
A mosque for the administration of молитвенная
площадка на funeral rituals (chillahana); некрополе с михрабом в виде      15.
The mosque as part of the Honakoкаменной стелы и
Mausoleum
(commemoration complex for периметральными
каменными the deceased, the placement of pilgrims,

выкладками;
12.
Закрытая молитвенная площадка внутри
мемориальной ограды;
13.
Мечеть в составе дарсханы (помещения для
отправления культовых обрядов, проведения диспутов на религиозные темы, чтения
книг);
14.
Мечеть для отправления поминальных ритуалов
(чилляхана);
15.
Мечеть в составе мавзолея-хонако (комплекса
поминовения усопших, размещения паломников, помещений для дискуссий и
хранения документов);
16.
Мечеть       в          составе       комплекса
медресе;
17.
Летняя мечеть в виде полуоткрытого павильона
(обычно на жайляу);
18.
Зимняя мечеть в виде закрытого павильона
(обычно на кыстау);
19.
Мечеть с отдельными михрабами в закрытом
павильоне и в айване;
20.
Поселковая мечеть;
21.
Городская квартальная мечеть;
22.
Городская   пятничная   мечеть
(жума-мечеть);
23.  Городская соборная мечеть.
По планировочному решению
выделяются: мечети с центрической планировкой; мечети с анфиладной планировкой;
мечети со смешанной планировкой.
По компоновочному решению:
цельнообъемные, блочные.
По положению в комплексе:
отдельно стоящие, пристроенные, встроенные.
По наличию айвана: мечети с
айванами (расположенными по боковым сторонам; со стороны главного входа;
обрамляющие – П-образные), мечети без айванов.
По композиционному решению
главного входа: портальные и безпортальные.
По наличию минаретов: мечети с
минаретами (одно- и многоминаретные; минареты встроенные, пристроенные,
отдельно стоящие и комбинированные), мечети без минаретов.
premises for discussions and storage
of documents);
16.
The mosque as part of the madrassah complex;
17.
The summer mosque in the form of a half-open pavilion
(usually in zhailau);      18. Winter mosque in the form of a closed pavilion
(usually in kystau);      19. A mosque with separate mihrabs in a closed
pavilion and in aivan;      20. A Village mosque;
21.
A City quarterly mosque;
22.
A City Friday Mosque (Juma Mosque);
23.
A City Cathedral Mosque.      According to the planning
decision, the following are distinguished: mosques with a centric layout;
mosques with enfilade layout; mosques with a mixed layout.
     By layout solution:
solid, block.
     According to the situation
in the complex: freestanding, attached, built-in.      By the presence of an
aivan: mosques with aivans (located on the sides; from the side of the main
entrance; framing - U-shaped), mosques without aivans.      According to the
compositional solution of the main entrance: portal and non-portal.
     By the presence of
minarets: mosques with minarets (single and multi-minarets; minarets built-in,
attached, separately standing and combined), mosques without minarets.      By
the presence of domes: domed mosques (single-domed, multi-domed), mosques
without domes.

According to the general architectural and artistic decision: mosques of the
Central Asian type, mosques of the Volga type (Kazan), mosques of the East
Asian type. Moreover, despite the initial clear regional zoning of the
distribution of these types, associated with the peculiarities of the climatic
conditions of the western, northern, eastern and southern regions of
Kazakhstan, further development led to the widespread По наличию куполов: купольные мечети (однокупольные,
многокупольные), мечети без куполов.
По общему
архитектурнохудожественому решению: мечети среднеазиатского типа, мечети
поволжского типа (казанского), мечети восточно-азиатского типа. Причем,
несмотря на первоначальное четкое региональное зонирование распространения этих
типов, связанное с особенностями природно-климатических условий западного,
северного, восточного и южного регионов Казахстана, дальнейшее развитие привело
к повсеместному распространению мечетей различных типов.
Формируясь в контексте общего
развития архитектуры того или иного исторического этапа, пластическое решение
мечетей отражало единообразие или разнообразие стилевых предпочтений
заказчиков.

Эта тематика имеет значительный
потенциал углубления и расширения. Так перспективным выглядит изучение
собственно стилистических особенностей решения. Дальнейшего углубления требует
изучение открытых  и полузакрытых молитвенных площадок и сооружений на
некрополях. Особое внимание целесообразно уделить современным интерпретациям
типологического разнообразия мечетей, сформировавшимся в период средневекового
Казахстана.

distribution of mosques of
various types.      Forming in the context of the general development of the
architecture of one or another historical stage, the plastic solution of
mosques reflected the uniformity or diversity of style preferences of
customers.

      This topic has
significant potential for deepening and expanding. So the study of stylistic
features of the architectural solution looks promising. Further deepening
requires the study of open and half-closed prayer sites and structures on the
necropolises. Particular attention should be paid to modern interpretations of
the typological diversity of mosques that formed during medieval Kazakhstan.

Список использованной литературы
/  The List of references

1.
Abuseitova M.Kh. Kazakh Khanate in the second half of the
XVI century. = Абусеитова М.Х. Казахское
ханство во второй половине XVI века. – Алма-Ата: Изд. «Наука» Казахской ССР.
1985.
2.
Adzhigaliev S.I. Genesis of the traditional burial-cult
architecture of Western Kazakhstan: (Based on the study of small forms). = Аджигалиев С.И. Генезис традиционной погребально-культовой
архитектуры Западного Казахстана: (На основе исследования малых форм).- Алматы:
Галым, 1994.- 260 с.
3.
Adzhigaliev S.I. Traditional burial and religious
structures of Western Kazakhstan as a historical and ethnographic source  = Аджигалиев С.И. Традиционные погребальнокультовые
сооружения  Западного Казахстана как историко-этнографический источник:
Автореф. дис. канд. ист. наук.- Ленинград,1989.
4.
Azhigali S. Monuments of architecture of Atyrau region. = Ажигали С. Памятники архитектуры Атырауской области. //
Кумбез. - 2000-2001. - № 9-10. – С.40-45.
5.
Azimov I. Architecture of Uzbekistan of the 18th and early
20th centuries: (Traditions and local features) = Азимов И. Архитектура Узбекистана ХVIII- начала ХХ вв.:
(Традиции и локальные особенности): Автореф. дис. докт. архитектурных наук. -
Ташкент, 1999.
6.
Azimov I.M. The architectural heritage of the Ferghana
Valley of the eighteenth and early twentieth centuries. (within the framework
of the Uzbek SSR). Problems of study, protection and use = Азимов И.М. Архитектурное наследие Ферганской долины ХVIII- начала
ХХ вв. (в пределах УзССР). Проблемы изучения, охраны и использования: Автореф.
дис. канд. архитектуры. - Ташкент, 1990.
7.
Azimov I. Interactions in the work of architects of Central
Asia and Russia of the nineteenth century. = Азимов
И. Взаимовлияния в творчестве зодчих Средней Азии и России ХIХ века. // Маскан.
– 1992. - № 5, 6.- С. 12-13.
8.
Aidarova G.N. The interaction of cultures in the
architectural and urban development of the Middle Volga mid-sixteenth and early
twentieth centuries = Айдарова Г.Н. Взаимодействие
культур в архитектурно-градостроительном развитии Среднего Поволжья середины
ХVI- начала ХХ веков:  Автореф. дис. докт.
архитектуры. – Москва, 1997.
9.
Akataev S.N. The cult of the ancestors of the Kazakhs and
its ethnogenetic and historicalcultural sources = Акатаев С.Н. Культ предков у казахов и его  этногенетические
и   историко-культурные истоки: Автореф. дис. канд. искусствоведения. -
Алма-Ата, 1973.
10.
Akatay S.N. Ancient cults and traditional culture of the
Kazakh people = Акатай С.Н.
Древние культы и традиционная
культура казахского народа. – Алматы: КазНИИКИ, 2001. – 363 с.
11.
Akishev A.K. Art and mythology of Saks = Акишев А.К. Искусство и мифология саков. - Алма-Ата: Наука,
1984.- 176 с.
12.
Akishev K.A., Baypakov K.M., Erzakovich L.B. Dwelling of
the late medieval Otrar (XVIXVIII centuries) = Акишев
К.А., Байпаков К.М., Ерзакович Л.Б. Жилище позднесредневекового Отрара
(ХVI-ХVIII вв.). // Жилище народов Средней Азии и Казахстана. / Отв. ред.
Е.Е.Неразик, А.Н.Жилина. – Москва: Наука, 1982. – С.121136.
13.
Artykbaev Zh.O. History of Kazakhstan = Артыкбаев Ж.О. История Казахстана. – Астана, 2004. – 159 с.
14.
The Architecture. / A.Margulan, B.Ibraev, M.Mendikulov,
B.Glaudinov = Архитектура. / А.Маргулан, Б.Ибраев,
М.Мендикулов, Б.Глаудинов. // Казахская советская социалистическая республика.
Энциклопедический справочник. / Гл. ред.
М.К.Козыбаев. – Алма-Ата: Главная
редакция Казахской советской энциклопедии, 1981.- С.548-569.
15.
Atygaev N.A. The Kazakh state (Kazakh Khanate) in the
XVI-XVII centuries // History of Kazakh statehood (antiquity and the Middle
Ages) = Атыгаев Н.А. Казахское государство (Казахское ханство) в
XVI-XVII веках // История казахской государственности (древность и
средневековье): Монографическое исследование. Ред. колл.: М.Койгелдиев,
З.Кинаятулы, К.Ускенбай. – Алматы: «Адамар», 2007. – С. 386–415.
16.
Akhmedov M. Ways of formation of medieval architectural
ensembles in Central Asia and some issues of their inclusion in modern
buildings = Ахмедов М. Пути формирования средневековых
архитектурных ансамблей в Средней Азии и некоторые вопросы включения их в
современную застройку: Автореф. дис. канд. архитектуры. - Самарканд, 1982.
17.
Baipakov K.M. Medieval urban culture of South Kazakhstan
and Semirechye = Байпаков К.М. Средневековая
городская культура Южного Казахстана и Семиречья. - АлмаАта: Наука, 1986.- 256
с.
18.
Baipakov K.M. The medieval cities of Kazakhstan on the
Great Silk Road = Байпаков К.М. Средневековые
города Казахстана на Великом Шелковом пути. – Алматы: Галым, 1998. – 216 с.
19.
Baipakov K.M. Unique architectural complex Akyrtash = Байпаков К.М. Уникальный архитектурный комплекс Акырташ. //
Кумбез. – 1997. - №2. – С.28-33.
20.
Baypakov K.M., Erzakovich L.B. The ancient cities of
Kazakhstan = Байпаков К.М., Ерзакович Л.Б. Древние
города Казахстана. - Алма-Ата: Наука, 1971.- 211 с.
21.
Baipakov K.M., Shardenova Z.Zh., Peregudova S.Ya. Early
medieval architecture of the Seven Rivers and Southern Kazakhstan on the Great
Silk Road = Байпаков К.М., Шарденова З.Ж., Перегудова
С.Я. Раннесредневековая архитектура Семиречья и Южного Казахстана на Великом
Шелковом пути. – Алматы: Гылым, 2001. – 238 с.
22.
Baitenov E.M. Kazakh mausoleums. Competition and compromise
of forms = Байтенов Э.М. Казахские мавзолеи.
Конкуренция и компромисс форм. // Мировоззренческометодологические проблемы
современной науки и образования: Межвуз. сб. науч.
тр., посвященный 20-летию КазГАСА. Часть II. - Алматы: КазГАСА,
2000.- С.79-83.
23.
Baitenov E.M. Kazakh single chamber mausoleums.
Compositional preferences = Байтенов Э.М. Казахские
однокамерные мавзолеи. Композиционные предпочтения. // Вестник Казахской
Государственной архитектурно-строительной Академии, 2001, №1(2). - Алматы:
КазГАСА, 2001.- С.10-15.
24.
Baitenov E.M. Mausoleums in the vicinity of Yany-Kurgan = Байтенов Э.М. Мавзолеи в окрестностях г. Яны-Курган. //
Вестник Казахской Государственной архитектурно-строительной Академии, 2001,
№1(2). - Алматы: КазГАСА, 2001.- С.16-25.
25.
Baitenov E.M. Memorial architecture of the lower reaches of
the Syr Darya: (18th - early 20th centuries) =
Байтенов Э.М. Мемориальное зодчество низовьев Сыр-Дарьи: (ХVIII - начало ХХ
вв.): Дис. канд. архитектуры. - Алма-Ата, 1988.- 176 с.
26.
Baitenov E.M. Memorial Architecture of Kazakhstan:
Evolution and Problems of Formation = Байтенов Э.М.
Мемориальное зодчество Казахстана: эволюция и проблемы формообразования. –
Алматы; КазГАСА. 2004. – 243 с.
27.
Baitenov E.M. On the Relations of the Memorial Architecture
of Kazakhstan with the Architecture of Central Asia = Байтенов Э.М. О связях мемориального зодчества Казахстана с
архитектурой Средней Азии. // Архитектура и строительство Узбекистана. – 1989.
- №11.- С. 31-32.
28.
Bartold V.V. Essay on the history of the Seven Rivers = Бартольд В.В. Очерк истории Семиречья. Соч. Т.2. – Москва:
Изд. Восточной литературы, 1963. – 1020 с.
29.
Basenov T.K. Architectural Monuments in the Sam Area = Басенов Т.К. Архитектурные памятники в районе Сам. -
Алма-Ата: Изд. АН КазССР, 1947.- 49 с.
30.
Basenov T.K. Ahmed Yasevi Memorial = Басенов Т.К. Мемориальный комплекс Ахмеда Ясеви. - Алма-Ата:
Казахстан, 1972.- 100 с.
31.
Basenov T.K. Kazakhstan ornament in architecture = Басенов Т.К. Орнамент Казахстана в архитектуре. - Алма-Ата:
Изд. АН КазССР, 1957.- 98 с.
32.
Bernshtam A.N. Materials for the study of the architecture
of the Kyrgyz and Kazakhs of the XVIII - XIX centuries. in Semirechye. = Бернштам А.Н. Материалы к изучению архитектуры киргизов и
казахов ХVIII – ХIХ вв. в Семиречье. - Москва-Ленинград: Изд. АН СССР, 1950.-
68 с.
33.
Bernshtam A.N. The past of Alma-Ata. = Бернштам А.Н. Прошлое района Алма-Ата. - Алма-Ата: Изд. АН
КазССР, 1948.
34.
Bulatov M.S. Geometric harmonization in the architecture of
Central Asia of the 9th - 15th centuries = Булатов М.С.
Геометрическая гармонизация в архитектуре Средней Азии IХ – ХV вв.: Автореф.
дис. докт. архитектуры. – Ленинград, 1974.
35.
Valikhanov Sh. Architecture of our ancestors = Валиханов Ш. Архитектура наших предков. // Декоративное
искусство СССР. – 1980. - №8.- С.5-8.
36.
The general history of architecture. In 2 volumes. = Всеобщая история архитектуры. В 2 томах. Гл. ред.
Б.П.Михайлов. Том II. - Москва: Гос. Изд. лит. по стр., арх. и стр. мат.,
1963.- 724 с.
37.
Voronina V.L. Architecture of Central Asia of the 18th-19th
centuries = Воронина В.Л. Архитектура Средней Азии
ХVIII- ХIХ вв. // Всеобщая история архитектуры, в 12 томах. Том 8.- М.:
Издательство литературы по строительству, 1969.- С.331346.
38.
Voronina V.L. Architectural ornament of Central Asia (on
the issue of classification). = Воронина В.Л.
Архитектурный орнамент Средней Азии (к вопросу о классификации). //
Архитектурное наследство. – 1980. - №28.- С.183-193.
39.
Voronina V.L. Architectural ornament of Central Asia
(drawing and material). = Воронина В.Л. Архитектурный
орнамент Средней Азии (рисунок и материал). // Архитектурное наследство. –
1990. - №37.- С.199-208.
40.
Voronina V.L. Islam and architecture (on the example of
Central Asia). = Воронина В.Л. Ислам и
архитектура (на примере Средней Азии). // Архитектурное наследство. – 1984. -
№32.- С.156-163.
41.
Voronina V.L. Constructions and artistic image in the
architecture of the East = Воронина В.Л. Конструкции
и художественный образ в архитектуре Востока. - Москва: Стройиздат, 1977.- 160
с.
42.
Vyatkin M. Essays on the history of the Kazakh SSR. = Вяткин М. Очерки по истории
Казахской ССР.
Том первый. С древнейших времен до 1870 г. / Академия наук СССР, Институт
истории и Казахстанский филиал. – Москва: ОГИЗ ГОСПОЛИТИЗДАТ. 1941. – 368 с.
43.
Gerasimov G.G. Monuments of the architecture of the
Kara-Kengir River Valley in Central Kazakhstan. = Герасимов Г.Г. Памятники архитектуры долины реки Кара-Кенгир
в Центральном Казахстане. - Алма-Ата: Изд. АН КазССР, 1957.- 60 с.
44.
Glaudinov B. History of architecture of Kazakhstan. = Глаудинов Б. История архитектуры Казахстана. - Алматы:
КазГАСА, 1999.- 295 с.
45.
Glaudinov B. Reflection of the idea of strengthening
centralized state power in the memorial architecture of Kazakhstan of the
16th-17th centuries = Глаудинов Б. Отражение идеи
укрепления централизованной государственной власти в мемориальном зодчестве
Казахстана ХVI- ХVII вв. // Кумбез. – 2000. - №6.- С.12-13.
46.
Glaudinov B. Continuity in the development of architecture
of Kazakhstan. = Глаудинов Б. Преемственность в
развитии архитектуры Казахстана. // Кумбез. – 1998. - №2.- С.24-25.
47.
Glaudinova M.B. The genesis of the cult architecture of
Turkic Khaganates = Глаудинова М.Б. Генезис
культовой архитектуры тюркских каганатов: Автореф. док.
архитектуры. – Алматы, 2010.
48.
Glaudinova M.B. Regional features of the architecture of
mosques in Central Asia of the
19th - early 20th centuries: (On the
example of mosques of Kazakhstan and East
Turkestan) =
Глаудинова М.Б. Региональные особенности архитектуры мечетей Центральной Азии
ХIХ – начала ХХ в.: (На примере мечетей Казахстана и
Восточного Туркестана): Автореф.
дис. канд. архитектуры. - Алматы, 2002.
49.
Glaudinova M.B. Karakhanids in Central Asia: Architectural
Heritage = Глаудинова М.Б. Караханиды в Центральной
Азии: архитектурное наследие // Культура и искусство в стратегии развития
Казахстана: материалы Республиканской научно-практической конференции.- Алматы:
КазНИИКИ, 1999. – С.86-91.
50.
Glaudinova M.B. The genesis of architectural forms of
mosques in Central Asia =
Глаудинова М.Б.
Генезис архитектурных форм мечетей Центральной Азии
//Мировоззренческо-методологические проблемы современной науки и образования:
межвузовский сборник научных трудов, посвященный 20-летию КазГАСА, ч. 2. -
Алматы, 2000. – С.76-79.
51.
Glaudinova M.B. Some examples of mosque layout in Central
Asia  = Глаудинова М.Б. Некоторые примеры планировки мечетей
Центральной Азии // Тенденции развития современного искусства Казахстана:
материалы Международной научно-практической конференции. - Алматы, 2002. –
С.251-255.
52.
Glaudinova M.B., Galimzhanova A.S. Urban planning and
architecture of the period of Turkic Haganates =
Глаудинова М.Б., Галимжанова А.С. Градостроительство и архитектура периода
тюркских каганатов // в сб. История искусств Казахстана. – Алматы: ИздатМаркет,
2006. – С. 59-67.
53.
Glaudinova M.B, Glaudinov B. Architecture of Kazakhstan of
the Middle Ages of the VIXVIII centuries. = Глаудинова
М.Б., Глаудинов Б. Архитектура Казахстана эпохи средневековья VI-XVIII вв. // в
кн. История Казахского искусства, т.2 – Алматы, 2008. – С.245-315.
54.
Glaudinova M.B. , Glaudinov B. Architecture of Turkic
Khaganates of the VI-IX centuries. // Creative heritage of T.K.Basenov,
M.M.Mendikulov and current problems of architecture  =
Глаудинова М.Б.
, Глаудинов Б. Архитектура тюркских каганатов VI-IX вв.// Творческое наследие
Т.К.Басенова, М.М.Мендикулова и актуальные проблемы архитектуры: материалы
Республиканской научно-практической конференции. – Алматы: КазГАСА, 2010. –
С.39-45.
55.
Dadabaev R.M. The principles of architectural decoration of
Central Asia X - XVI centuries. and their importance for the modern
architecture of Tajikistan  = Дадабаев Р.М. Принципы
архитектурной декорации Средней Азии Х – ХVI вв. и их значение для современной
архитектуры Таджикистана: Автореф. дис. канд. искусствоведения. - Душанбе,
1978.
56.
Denike B.P. Architectural ornament of Central Asia  = Денике Б.П. Архитектурный орнамент Средней Азии. -
Москва-Ленинград: Изд. Всесоюзной Академии архитектуры, 1939.- 228 с.
57.
Dzhanysbekov T. Features of memorial architecture of
Ustyurt and Mangyshlak of the 18th and early 20th centuries. = Джанысбеков Т. Особенности мемориального зодчества Устюрта и
Мангышлака ХVIII- начала ХХ вв.: Автореф. дис. канд. архитектуры. - Москва,
1981.
58.
Duysebaev U. Features of urban development of the Syr Darya
in the middle of the 19th and beginning of the 20th centuries = Дуйсебаев У. Особенности градостроительства Присырдарьи
середины ХIХ- начала ХХ веков: Автореф. дис. канд. архитектуры. - Ташкент,
1990.
59.
Zholdasbaev S.Zh. Types of settled settlements of Kazakhs
according to archaeological research of South and Central Kazakhstan (ХV-ХIХ
centuries). = Жолдасбаев С.Ж. Типы оседлых поселений
казахов по данным археологических исследований Южного и Центрального Казахстана
(ХV- ХIХ вв.). // Прошлое Казахстана по археологическим источникам.- Алма-Ата,
1976.- С.46-58.
60.
Zhukova T.F. Madrasah of Central Asia (genesis, evolution,
modern use) = Жукова Т.Ф. Медресе Средней Азии (генезис,
эволюция, современное использование): Автореф. дис. канд. архитектуры. -
Ташкент, 1991.
61.
Zasypkin B.N. Architecture of Central Asia. = Засыпкин Б.Н. Архитектура Средней Азии. / Очерки по истории
архитектуры народов СССР. – Москва: Изд. Академии архитектуры СССР, 1948. - 160
с.
62.
Zakhidov S. Samarkand school of architects of the 19th and
early 20th centuries  = Захидов С. Самаркандская
школа зодчих ХIХ- начала ХХ вв. - Ташкент: Наука, 1965.- 176 с.
63.
Zakhidov P.Sh. Canon of harmony in architecture  = Захидов П.Ш. Канон гармонии в архитектуре: Автореф. дис.
докт. архитектуры. - Ташкент, 1990.
64.
Zilivinskaya E.D. The interaction of cultural traditions in
the architecture of the Golden Horde according to archeology = Зиливинская Э.Д. Взаимодействие культурных традиций в
зодчестве Золотой Орды по данным археологии: Автореф. дис. докт. ист. наук. –
Москва, 2012.
65.
Ibraev B.A. To the Genesis of the Forms of Dome Mausoleums
of Western Kazakhstan = Ибраев Б.А. К генезису форм
купольных мавзолеев Западного Казахстана. // Архитектурное наследство. – 1981.
- №29. - Москва: Стройиздат, 1981.- С.173178.
66.
Ibraev B. Cosmogonic representations of our ancestors. = Ибраев Б. Космогонические представления наших предков. //
Декоративное искусство СССР. – 1980. - №9. - С.40-44.
67.
Ibraev B.A. Some issues of the composition of the domes of
the mausoleums of Western
Kazakhstan. = Ибраев Б.А. Некоторые вопросы композиции куполов мавзолеев
Западного Казахстана. // Архитектура и строительство. Вып.5. - Алма-Ата:
КазПТИ, 1976.- С.117-122.
68.
Ibraeva K.T. Kazakh ornament = Ибраева К.Т. Казахский орнамент. - Алматы: Онер, 1994.- 128с.

69.
Ibraeva K.T. Ornament of memorial monuments of the Kazakhs
(based on the material of the necropolises of Mangyshlak) = Ибраева К.Т. Орнамент мемориальных памятников казахов (на
материале некрополей Мангышлака): Автореф. дис. канд. искусствоведения. -
Алма-Ата, 1985.- 187 с.
70.
Ibraeva K. Monuments of Mangyshlak. = Ибраева К. Памятники Мангышлака. // Декоративное искусство
СССР. – 1980. - №8.- С.32-35.
71.
Isabaev G.A. Style Features of the Architecture of
Kazakhstan in the Second Half of the
19th and Early 20th Centuries = Исабаев Г.А. Стилевые особенности архитектуры Казахстана
второй половины ХIХ- начала ХХ вв.: Автореф. дис. канд.
архитектуры. - Новосибирск, 1992.

72.
Kirichenko E.I. Architectural Theories of the 19th Century
in Russia  = Кириченко Е.И. Архитектурные теории ХIХ
века в России. - Москва: Искусство, 1986. – 344 с.
73.
Kochnev B.D. Medieval suburban religious buildings of
Central Asia = Кочнев Б.Д. Средневековые
загородные культовые сооружения Средней Азии. - Ташкент: Фан, 1976.- 83 с.
74.
Konstantinova V. Some architectural monuments along the
middle course of the Syr Darya. = Константинова
В. Некоторые архитектурные памятники по среднему течению Сыр-Дарьи. // Известия
АН КазССР. Сер. Архитектурная, вып. 2. - АлмаАта, 1950, №80.- С.37-54.
75.
Kurennoy V.N. Urban planning of Central Asia in the
7th-12th centuries Analysis of urban structures  = Куренной В.Н. Градостроительство Средней Азии в VII- ХII вв.
Анализ градостроительных структур: Автореф. дис. канд. архитектуры. -
Ленинград, 1972.- 140 с.
76.
Litvinsky B.A. Central Asian Centric Mausoleum. Genesis
issue  = Литвинский Б.А. Среднеазиатский центрический мавзолей.
Проблема генезиса. // Этнография и археология Средней Азии. - Москва: Наука,
1979.- С.65-70.
77.
Mamadzhanova S.M. Traditions and modernity in the
architecture of Tajikistan: (Problems of development, interaction and
continuity) = Мамаджанова С.М. Традиции и современность
в архитектуре Таджикистана: (Проблемы развития, взаимодействия и
преемственности): Автореф. дис. докт. архитектуры. - Москва, 1994.
78.
Mankovskaya L.Yu. Study of the architectural
complex-mausoleum of Ahmed Yassavi in the city of Turkestan and the issues of
its restoration = Маньковская Л.Ю. Исследование
архитектурного комплекса-мавзолея Ахмеда Яссави в городе Туркестане и вопросы
его реставрации: Автореф. дис. канд. искусствоведения. - Ташкент, 1963.
79.
Mankovskaya L.Yu. Typological foundations of the
architecture of Central Asia: (IX- beginning of the twentieth centuries.) = Маньковская Л.Ю. Типологические основы зодчества Средней
Азии: (IХ- начало ХХ вв.): Автореф. дис. докт.
искусствоведения. - Ташкент,
1981.- 475 с.
80.
Margulan A.Kh. From the history of cities and building art
of Ancient Kazakhstan. = Маргулан А.Х. Из истории
городов и строительного искусства Древнего Казахстана. - Алма-Ата: Изд. АН
КазССР, 1950.- 122 с.
81.
Margulan A.Kh., Basenov T.K., Mendikulov M.M. Architecture
of Kazakhstan. = Маргулан А.Х., Басенов Т.К., Мендикулов
М.М. Архитектура Казахстана. - Алма-Ата: Казгосиздат, 1959.- 259 с.
82.
Masanov N.E. Ethnocultural processes in the territory of
ancient and medieval Kazakhstan  = Масанов Н.Э.
Этнокультурные процессы на территории древнего и средневекового Казахстана //
История Казахстана. Народы и культуры. – Алматы: Дайк-Пресс, 2001. – С.50-51.
83.
Masson M.E. Mausoleum of Khoja Ahmed Yasevi. = Массон М.Е. Мавзолей Ходжа Ахмеда Ясеви. – Ташкент, 1930. –
23 с.
84.
Masson M.E., Pugachenkova G.A. Manas Gumbez = Массон М.Е., Пугаченкова Г.А.
Гумбез Манаса. - Москва: Гос.
Изд. арх. и градостр., 1950.- 142 с.
85.
Medoev A.G. Sacred architecture of Mangyshlak. = Медоев А.Г. Сакральная архитектура Мангышлака. // Искусство
Казахстана. - Алма-Ата: Онер, 1980.- С.76-80.
86.
Mendikulov M.M. Monuments of architecture of the Mangyshlak
Peninsula and Western Ustyurt. = Мендикулов
М.М. Памятники архитектуры полуострова Мангышлака и Западного Устюрта. -
Алма-Ата: Изд. АН КазССР, 1956.- 102 с.
87.
Mendikulov M.M. Monuments of folk architecture of Western
Kazakhstan. = Мендикулов
М.М. Памятники народного
зодчества Западного Казахстана. - Алма-Ата: Онер, 1987.- 159 с.
88.
Minert L.K. Architecture of Buryatia (from ancient times to
the beginning of the twentieth century) = Минерт Л.К.
Архитектура Бурятии (с древнейших времен до начала ХХ в.): Автореф. док.
архитектуры. – Москва, 1988.
89.
Mukimov R.S. Architecture of Northern Tajikistan V -
beginning of XX century: (Genesis, evolution, mutual influences and typological
features) = Мукимов Р.С. Зодчество Северного
Таджикистана V – начала ХХ вв.: (Генезис, эволюция, взаимовлияния и
типологические особенности): Автореф. дис. докт. архитектуры. - Москва, 1991.
90.
Muksinov R.M. The architecture of Kyrgyzstan XVII- early XX
centuries .: (Evolution, typology, regional features) = Муксинов Р.М. Архитектура Кыргызстана ХVII- начала ХХ вв.:
(Эволюция, типология, региональные особенности): Автореф. дис. докт.
архитектуры. - М., 1995.
91.
Muksinov R.M. Folk architecture of Kyrgyzstan  = Муксинов Р.М. Народная архитектура Кыргызстана. – Бишкек:
Абсолют, 2000. - 318 с.
92.
Nazarbayev N.A. Kazakhstan way. = Назарбаев Н.А. Казахстанский путь. – Караганда, 2006. – 372
с.
93.
Nazilov D.A. Architecture of the mountainous regions of
Central Asia from the Middle Ages to the beginning of the twentieth century  = Назилов Д.А. Зодчество горных районов Средней Азии от
средневековья до начала ХХ века: Автореф. дис. докт.
архитектуры. - Ташкент, 1991.
94.
Novozhilov G. Architectural monuments of Kazakhstan. = Новожилов Г.
Архитектурные памятники
Казахстана. - Алма-Ата: Казахстан, 1968.- 95 с.
95.
Notkin I.I. Khiva school of architecture of the late XVIII
- early XX centuries  = Ноткин И.И. Хивинская школа
зодчества конца XVIII – начала ХХ вв.: Автореф. дис. канд.
искусствоведения. – Ташкент,
1962.
96.
Nurtazina N.D. Islam in the history of medieval Kazakhstan
(historical and cultural research) = Нуртазина
Н.Д. Ислам в истории средневекового Казахстана (историко-культурологическое
исследование). – Алматы: Фараб, 2000. – 312 с.
97.
Nurtazina N.D. Islam in the Kazakh Khanate (XV-XVIII
centuries). = Нуртазина Н.Д. Ислам в Казахском ханстве
(XV-XVIII вв.). -  Алматы: Қазақ университеті, 2009. - 116 с.
98.
Nusupbekov AN (Ch. Ed.) History of the Kazakh SSR (from
ancient times to the present day). In five volumes. Volume II The development
of feudal relations. Education of the Kazakh people and the Kazakh Khanate. = Нусупбеков А.Н.(гл. ред.) История Казахской ССР (с древнейших
времен до наших дней). В пяти томах. Том II. Развитие феодальных отношений.
Образование Казахской народности и казахского ханства. - Алма-Ата: «Наука»
КазССР, 1979. - 424 с.
99.
Nusov V.E. The architecture of Kyrgyzstan from ancient
times to the present day = Нусов В.Е. Архитектура
Киргизии с древнейших времен до наших дней. - Фрунзе:
Кыргызстон, 1971.- 150 с.
100.
Pavlov N.L. Altar. Mortar. Temple: Archaic worldview in the
architecture of the Indo-Europeans. = Павлов Н.Л.
Алтарь. Ступа. Храм: Архаическое мировоззрение в архитектуре индоевропейцев. –
Москва: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. – 359 с.
101.
Peregudova S.Ya. The history of urban development and
architecture of the Chui Valley in the Middle Ages: (According to
archaeological data) = Перегудова С.Я.
История развития
градостроительства и архитектуры Чуйской долины в Средние века: (По
археологическим данным): Автореф. дис. канд. исторических наук.- Алма-Ата,
1992.
102.
Pishchulina K.A. Southeast Kazakhstan in the middle of the
XIV - early XVI centuries (political issues to socio-economic history). = Пищулина К.А. Юго-Восточный Казахстан в середине XIV - начале
XVI веков (вопросы политической к социальноэкономической истории). - Алма-Ата:
Издательство "Наука" Казахской ССР , 1977.- 289 с.
103.
Purveev D.B. Kalmykia architecture = Пюрвеев Д.Б. Архитектура Калмыкии. - Москва: Стройиздат,
1975.- 190 с.
104.
Ragulin P. Architectural monuments of Kazakhstan. = Рагулин П.
Архитектурные памятники
Казахстана. // Архитектура СССР. – 1983. - №7.- С.50-
53.
105.
Rempel L.I. Architectural ornament of Uzbekistan. History
of development and theory of construction = Ремпель Л.И.
Архитектурный орнамент Узбекистана. История развития и теория построения:
Автореф. дис. докт. искусствоведения. - Ташкент, 1961.
106.
Ruziev M. Evolution of the Tajik ornament (IX-XX centuries) = Рузиев М.
Эволюция таджикского орнамента
(IХ- ХХ вв.): Автореф. дис. докт.
искусствоведения. - Москва, 1988.

107.
Sadykova S.Sh. Modern trends in the formation of mosque
architecture (for example, Kazakhstan) = Садыкова С.Ш.
Современные тенденции формирования архитектуры мечетей (на примере Казахстана):
Автореф. дис. канд.
архитектуры. - Алматы, 2007.
108.
Sadykova S.Sh. The prevailing building techniques and
designs in the cult architecture of Islam = Садыкова С.Ш.
Сложившиеся строительные приемы и конструкции в культовой архитектуре ислама.
// Вестник Евразийского национального университета им. Л.Н.Гумилева. – Астана,
2003. - № 1-2 (33-34). – С. 311-317.
109.
Samoilov K.I. Architecture of Kazakhstan of the twentieth
century (Development of architectural and artistic forms) = Самойлов К.И. Архитектура Казахстана ХХ века (Развитие
архитектурно-художественых форм). – Москва – Алматы: М-АрИдизайн, 2004. – 940
с.
110.
Samoilov K.I. Architectural and artistic forms that took
shape in the architecture of Kazakhstan until the beginning of the twentieth
century = Самойлов К.И. Архитектурнохудожественные
формы, сложившиеся в зодчестве Казахстана до начала ХХ века. // Объединённый
научный журнал. – 2003. - №28(86). – С. 57-60.
111.
Samoilov K.I. The Mausoleum of Karakhan in Taraz is the
original appearance and appearance of the beginning of the twentieth century. = Самойлов К.И. Мавзолей Карахана в Таразе – первоначальный вид
и облик начала ХХ века. // Вестник Казахской Государственной архитектурно-строительной
Академии, №4(10-12), октябрь-декабрь, 2001. – Алматы: КазГАСА, 2001. – С.
15-18.
112.
Samoilov K.I. The main architectural and artistic forms in
the ancient and medieval architecture of Kazakhstan. = Самойлов К.И. Основные архитектурно-
художественные
формы в древнем и средневековом зодчестве Казахстана. // Вестник Казахской
Головной архитектурно-строительной Академии. Научный журнал. – 2002. – №2(6),
апрель-декабрь. – С. 41-47.
113.
The set of historical and cultural monuments of Kazakhstan.
South Kazakhstan region. = Свод памятников истории и
культуры Казахстана. Южно-Казахстанская область. - Алматы: Гл. ред. «Казак
энциклопедиясы», 1994.- 368 с.
114.
The set of historical and cultural monuments of the
Republic of Kazakhstan.
Jambyl Region = Свод памятников
истории и культуры Республики Казахстан.
Жамбылская область. - Алматы: РГП
«НИПИ ПМК», 2002.- 350 с.
115.
Senigova T.N. Medieval Taraz.= Сенигова Т.Н. Средневековый Тараз. – АлмаАта: Наука, 1972. –
218 с.
116.
Smagulov E. Mausoleum at the bottom of the sea = Смагулов Е. Мавзолей на дне моря. // Кумбез. – 2002. - № 4. –
С. 50-52.
117.
Starodub T.Kh. The evolution of types of medieval Islamic
architecture = Стародуб Т.Х. Эволюция типов
средневековой исламской архитектуры: Автореф. док. искусствоведения. – Москва,
2006.
118.
Stepanskaya T.M. Architecture of Altai XVIII - early XX
centuries = Степанская Т.М. Архитектура Алтая ХVIII –
начала ХХ веков: Автореф. дис. докт.
искусствоведения. –
Санкт.-Пбетербург, 1996. - 358 с.
119.
Tasmagambetov I. Kulyptas.=
Тасмагамбетов И. Кулыптас. -  Астана: ОФ «Берел», 2002. - 392с.
120.
Turganbaeva L.R. Architectural and spatial organization of
the system of traditional Kazakh settlement =
Турганбаева Л.Р. Архитектурно-пространственная организация системы
традиционного казахского поселения: Автореф. док. Архитектуры. – Алматы, 2010.
121.
Turganbaeva L.R. The formation of the sacred architecture
of the ancient Turks  = Турганбаева Л.Р. Формирование
сакральной архитектуры древних тюрков:
Автореф. дис. канд. архитектуры.
- Алматы, 2003. - 24 с.
122.
Turekulov T., Turekulova N. Once again about Aisha-Bibi. = Турекулов Т., Турекулова Н. Ещё раз об Айша-Биби. // Кумбез.
– 2001. - № 3 / 4. - С.74-80.
123.
Torekulov T., Torekulova N. Monuments of the Kyzylorda
region. = Турекулов Т., Турекулова Н. Памятники
Кзылординской области. // Кумбез. – 2002. - № 4. – С. 4247.
124.
Turekulov T., Turekulova N. The message of the ancient
master.= Турекулов Т., Турекулова Н. Послание
древнего мастера. Турекулов Т., Турекулова Н.
Улытауские этюды. // Кумбез. –
2000. - №6. - С.8-11.
125.
Turekulova N., Turekulov T., Ozganbaev K. Mosques of
Mangystau = Турекулова Н., Турекулов Т., Озганбаев К.
Мечети Мангыстау. // Кумбез. – 2000. - №3. - С.6680.
126.
Tuyakbaeva B.T. Epigraphic decor of Ahmed Yasevi khanaka = Туякбаева Б.Т. Эпиграфический декор ханаки Ахмеда Ясеви:
Автореф. дис. канд. архитектуры. - Москва, 1987. - 166 с.
127.
Uskenbay K.Z. The formation of the Kazakh Khanate and the
political organization of the Kazakhs (mid XV - late XVI century) = Ускенбай К.З. Становление Казахского ханства и политической
организации казахов (середина XV - конец XVI века) // Историко-культурный атлас
казахского народа. Ред. коллегия: к.и.н. И.В.
Ерофеева (ответ. редактор) и др.
– Алматы: Print-S, 2011. С. 22– 39.
128.
Uskenbay K.Z. The formation of Kazakh statehood. State of
Ak Orda = Ускенбай
К.З.
Формирование казахской государственности. Государство Ак-Орда // История
казахской государственности (древность и средневековье): Монографическое
исследование. Ред. колл.: М.Койгелдиев, З.Кинаятулы, К.Ускенбай. – Алматы:
«Адамар», 2007. – С. 261–280.
129.
Halit N. Mosque and its architecture = Халит Н. Мечеть и ее архитектура. – Казань: Иман, 1994. – 78
с.
130.
Halitov N.Kh. Muslim cult architecture of the Volga-Kama
from the 9th to the beginning of the 20th centuries: (Genesis, stages of
development, patterns of typology and morphogenesis) = Халитов Н.Х. Мусульманская культовая архитектура ВолгоКамья с
IХ до начала ХХ вв.: (Генезис, этапы развития, закономерности типологии и
формообразования): Автореф. дис. докт. архитектуры. – Москва, 1993. - 365 с.
131.
Khan-Magomedov S.O. Architecture of South Dagestan V-XIX
centuries. = ХанМагомедов С.О. Архитектура Южного
Дагестана V-XIX вв.: Автореф. дис.
доктора искусствоведения. -
Москва, 1968.
132.
Khan-Magomedov S.O. The limits of auto-synchronicity as a
key to revealing facts of cultural interaction (arch, maze, “parabola”, etc.). = Хан-Магомедов С.О. Пределы автохронности как ключ к выявлению
фактов культурного взаимодействия (арка, лабиринт, «парабола» и др.). //
Архитектура мира: Материалы конференции «Запад-Восток: взаимодействие традиций
в архитектуре». Вып.2, ВНИИТАГ. - Москва: ARCHITECTURA,  1993.- С.172-177.
133.
Khmelnitsky S.G. The role of folk residential architecture
in the development of monumental architecture of Central Asia, the era of
feudalism  = Хмельницкий С.Г. Роль народной жилой
архитектуры в развитии монументального зодчества Средней Азии эпохи феодализма:
Автореф. дис. канд. искусствоведения. - Москва, 1963.
134.
Chekaeva R.U. Architecture of the Bukhara oasis of the 16th
- 19th centuries = Чекаева Р.У. Архитектура
Бухарского оазиса ХVI – ХIХ вв.: автореф. дис. канд. архитектуры. – Ленинград,
1978.- 182 с.
135.
Schenkov A.S. "Eastern" and "Western"
trends in relation to monuments of architecture. = Щенков А.С. «Восточные» и «западные» тенденции в отношении к
памятникам архитектуры. // Архитектура мира: Мат. конф. «Запад-Восток:
взаимодействие традиций в архитектуре». Вып.2, ВНИИТАГ. - Москва:
ARCHITECTURA,  1993.- С.177-179.
136.
Yusupova M., Bukhara school of architecture of the
15th-17th centuries: (Features and dynamics of development) = Юсупова М. Бухарская школа зодчества ХV-ХVII вв.:
(Особенности и динамика развития): Автореф. дис докт. архитектуры. - Москва,
2000.
137.
The Mosque (History, Architectural Development and Regional
Diversity). / Ed. by M.Frishman and H-U.Khan. – London: Thames & Hudson
Ltd., 1994.
138.
The Two-minaret mosque, Semipalatinsk = Двyхминaрeтнaя мeчeть,
г.Ceмипaлaтинcк. – URL: http://www.semsk.kz/city/images/mechet03.jpg

139.
Islam in the Kazakh Khanate = Ислам в Казахском ханстве. – URL:  http://kazekzams.ru/889-islam-v-kazaxskom-xanstve.html

140.
The History of Kazakhstan: KAZAKHSTAN AT THE BEGINNING OF
THE XX CENTURY = История Казахстана: КАЗАХСТАН
В НАЧАЛЕ XX ВЕКА. – URL: http://ibrain.kz/mod/book/view.php?id=1&chapterid=40

141.
The Kazakh Khanate = Казахское
ханство. - URL:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D1%81%D0%
BA%D0%BE%D0%B5_%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B
E
142.
The Kazakh Khanate and neighboring states = Кaзaхcкoe хaнcтвo и coпрeдeльныe гocyдaрcтвa. - URL: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/69/%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B
0%D1%85%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%81
%D1%82%D0%B2%D0%BE.png?uselang=ru
143.
The Kazakhstan and The Central Asia at the beginning of the
twentieth century = Кaзaхcтaн и Cрeдняя Aзия в
нaчaлe ХХ вeкa. - URL: http://sunapse.ru/rushistory/Books/box_files/Map/77_map_max.gif

144.
The Kazakhstan and The Central Asia by 1873 = Кaзaхcтaн и Cрeдняя Aзия к
1873 г. - URL:  http://www.oldmikk.ru/img/let/rekrut/map024.jpg

145.
The Kazakhstan ranks first in Central Asia in the number of
mosques = Казахстан занимает первое место в
Центральной Азии по количеству мечетей. – 15 мая,
2013. – URL:  http://news.nur.kz/263087.html
146.
The Red mosque, Uralsk. =
Крacнaя мeчeть, г.Урaльcк. - URL:  http://pics.livejournal.com/rus_turk/pic/00240rc2

147.
Mausoleums of the whole world. Sagan-tam classification = Мавзолеи всего мира. Классификация сагана-тамов. – URL:  http://mavzoleii.ru/?p=120

148.
The Mausoleum of Abat Baitak, Aktobe region = Мaвзoлeй Aбaт-Бaйтaк, Aктюбинcкaя oблacть. - URL:  http://www.sanat.orexca.com/eng/4-01/img/abat2.jpg

149.
The Arystan Bab Mausoleum, XII century = Мавзолей Арыстанбаб, XII век.- URL:  http://www.madenimura.kz/ru/culture-
legacy/region/south_kazakh_oblast/memorial/aristanbab
150.
The Arystan Bab Mausoleum, Kogam village, South Kazakhstan
region = Мaвзoлeй Aрыcтaн-бaб, c.Кoгaм,
Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. - URL:
http://www.lensart.ru/picturecontent-pid-afd7-et-4728992
151.
The Mausoleum, Kamysbay necropolis, Atyrau region = Мaвзoлeй, нeкрoпoль Кaмыcбaй, Aтырaycкaя oблacть. - URL:
http://architector.ua/images/articles/Lebedeva/pic_big/pic_1318941452.jpg
152.
The Kh.A.Yassaui Mausoleum, XIV - XV century = Мавзолей Х.А.Яссауи, XIV - XV век. - URL:  http://www.madenimura.kz/ru/culturelegacy/region/south_kazakh_oblast/memorial/yassayu

153.
The Khoja Ahmed Yasawi Mausoleum.= Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави. - URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%B2%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0
%B5%D0%B9_%D0%A5%D0%BE%D0%B4%D0%B6%D0%B8_%D0%90%D1%85%D0
%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B0_%D0%AF%D1%81%D0%B0%D0%B2%D0%B8
154.
The Shamancir (Davidbek) Mausoleum, Taraz = Мaвзoлeй Шaмaнcyрa (Дaвyдбeкa), г.Тaрaз. - URL: http://www.silkroadadventures.net/Images/Kazakhstan/17%20Cities/Taraz%20Dautbek/0%
20-2.jpg
155.
The Akhmet-Riza Madrasah and Mosque, Semipalatinsk = Мeдрece AхмeтaРизы и мeчeть, г.Ceмипaлaтинcк. - URL:
http://www.semsk.kz/city/images/abay_m_01.jpg
156.
The Aitbay Mosque, Kyzylorda  = Мeчeть Aйтбaя, г.Кзылoрдa.  - URL:
http://www.silkroadadventures.net/ru/Kazakhstan/17Cities/09Kyzylorda-3.html
157.
The Mosque, Akkolsk village, Semipalatinsk region = Мeчeть, c.Aккoльcк, Ceмипaлaтинcкaя oблacть. - URL:
http://tengrinews.kz/userdata/news/news_217939/thumb_b/photo_61633.jpg
158.
The Aktas Mosque, Besaryk settlement. Kyzylorda Region = Мeчeть Aктac,
п.Бecaрык. Кзылoрдинcкaя oблacть.
- URL:
http://img.webme.com/pic/o/obanakz/p1120227.jpg
159.
The Valibay’s Mosque, Zharkent = Мeчeть Вaлибaя, г.Жaркeнт. - URL: http://cs406225.vk.me/v406225070/b803/6u0HJBC7qfA.jpg

160.
The Mosque, Petropavlovsk (1860) = Мeчeть, г.Пeтрoпaвлoвcк (1860 г.). - URL:  http://petropavlovsk.kz/images/2012/07/9/6.jpg

161.
The Mosque, Petropavlovsk (1868) = Мeчeть, г.Пeтрoпaвлoвcк (1868 г.). - URL:  http://petropavlovsk.kz/images/2012/07/9/7-s.jpg

162.
The Mosque, Petropavlovsk city (XIX century) = Мeчeть, г.Пeтрoпaвлoвcк (XIX
в.). - URL:  http://petropavlovsk.kz/images/2012/07/9/11.jpg

163.
The Mosque, Petropavlovsk (beginning of XX century) = Мeчeть,
г.Пeтрoпaвлoвcк (нaчaлo ХХ в.).-  URL: http://mypiter.kz/modules/4nAlbum/album/old/019_020911.jpg
164.          The Mosque, Uralsk = Мечеть, г.Уральск. - URL:  http://venividi.ru/files/img/10096/74.jpg

165.
The Imangali mosque, Atyray = Мeчeть «Имaнгaли», г.Aтырay. - URL:  http://www.atyrau-city.kz/img_religion/mosque.jpg

166.
The “Ishaqiah” mosque, Almaty = Мeчeть «Исхакия», г.Aлмaты. - URL:
http://img-fotki.yandex.ru/get/6312/50083820.20a/0_b3bc7_cf1c75fd_XXL 167.  The Mosque, Urda village = Мeчeть, п.Урдa. - URL:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb//c5/Mosque.JPG/300px-Mosque.JPG
168.
The Mosque, Mukanov street, Petropavlovsk (XIX century.) = Мeчeть, yл.Мyкaнoвa, г.Пeтрoпaвлoвcк (XIX в.). - URL:
http://petropavlovsk.kz/images/2012/07/9/9-s.jpg
169.
The “Hazret Sultan” Mosque, Nur-Sultan = Мeчeть «Хaзрeт Cyлтaн», г.НурСултан. - URL: http://www.islamsng.com/images/news/5687.jpg

170.
The Akkoyly mosque-madrassah,  Akkoyly village, South
Kazakhstan region = Мeчeть-мeдрece Aккoйлы,
c.Aккoйлы, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. - URL: http://www.kazrestavraziya.kz/r5.jpg

171.
The Mosque-madrasah, Usharal village, Zhambyl region = Мeчeть-мeдрece,
c.Уш-Aрaл, Жaмбылcкaя oблacть. - URL: http://www.kazrestavraziya.kz/r2.jpg
172.  Население Казахстана в начале XX в. – URL:   http://kazakhstan.awd.kz/theme/t21_4.html

173.
The Nogay mosque, the city of Kazalinsk. = Нoгaйcкaя мeчeть, г.Кaзaлинcк. - URL: http://www.silkroadadventures.net/Images/Kazakhstan/01%20Tours/Aral/2-2/0-
1..JPG
174.
The One-minaret mosque, Semipalatinsk. = Oднoминaрeтнaя мeчeть,
г.Ceмипaлaтинcк. - URL:  http://img-
fotki.yandex.ru/get/4428/50083820.1d1/0_a4611_e2f79345_XL
175.
The Cathedral mosque, Kostanay. = Coбoрнaя мeчeть, г.Кocтaнaй. - URL:  http://s3.i-news.kz/illustrations/b/57/fc/88/1363342923-896.jpg

176.
“The Old Mosque”, Nur-Sultan. = «Cтaрaя мeчeть», г.Нур-Султан. - URL:   http://astana2030.narod.ru/architektura/81-3.jpg

177.
Territory of the Golden Horde and of the adjacent state
funds in the second half of the 13th century. =
Тeрритoрия Зoлoтoй Oрды и coпрeдeльных гocyдaрcтв вo втoрoй пoлoвинe XIII вeкa.
-
http://images.samogo.net/images/80944277_kazakhstan_history_2.jpg
178.
Tuyakbaev M.K. Archaeological research in Greater Hilvet. = Туякбаев М.К.
Археологические исследования в
Большом Хильвете. - URL:
http://azretsultan.kz/?p=2074
179.
The Ayliye Kymchik-ata Hilvet, Turkestan. = Хильвeт Ayлиe Кyмчик-aтa,
г.Тyркecтaн. - URL:  http://www.kazrestavraziya.kz/r15.jpg

180.
The Central mosque, the city of Almaty. = Цeнтрaльнaя мeчeть, г.Aлмaты. - URL: http://dostoprim.almaty.kz/upload/images/Almaty_100_copy(1).jpg

181.
The central mosque named after Mashkhur Zhusup, Pavlodar. = Цeнтрaльнaя мeчeть им. Мaшхyрa Жycyпa, г.Пaвлoдaр. - URL: http://friends.kz/uploads/posts/2010-
03/1269939029__mashkhur-jusip-mosque-kazakhstan-pavlodar...jpg
182.
The Yangyuzar mosque (Halitovsk), Petropavlovsk (1882). = Янгyзaрoвcкaя мeчeть (Хaлитoвcкaя), г.Пeтрoпaвлoвcк (1882
г.). - URL:
http://petropavlovsk.kz/images/2012/07/9/10.jpg
183.
A striking example of the old Pavlodar. = Яркий пример старого Павлодара. – URL:   http://photopavlodar.chat.ru/templ.htm

184.
THE KAZAKHSTAN’S ARCHITECTURE of the Ancientry and the
Middle Ages (the forms summation) / Research paper by Konstantin I.SAMOILOV. –
the Thematic brochures series: STYLES OF THE KAZAKHSTAN’S ARCHITECTURE. –
Almaty, 2016. – 23 p.
185.
Tuyakbayeva B.T. Almaty: ancient, medieval, colonial, and
Soviet stages of urbanization. = Туякбаева, Б.Т. Алматы:
древний, средневековый, колониальный, советский этапы урбанизации. - Алма-Ата:
World Discovery, 2008. - 245 с.
186.
Galimzhanova A.S., Glaudinova M.B. Architecture of
Kazakhstan, Vol. 2 // History of Art of Kazakhstan in 3 vols. =  Галимжанова А.С., Глаудинова М.Б. Архитектура Казахстана,
т.2 // История искусств Казахстана в 3 тт. – Алматы, 2011.
187.
The Set of historical and cultural monuments of the
Republic of Kazakhstan.
Kyzylorda region. = Свод
памятников истории и культуры Республики Казахстан.
Кызылординская область. - Алматы:
Аруна, 2007. - 376 с.
188.
The Set of historical and cultural monuments of the
Republic of Kazakhstan.
Akmola region. = Свод
памятников истории и культуры Республики Казахстан.
Акмолинская область. - Алматы:
Аруна, 2009. - 568 с.
189.
The Set of historical and cultural monuments of the
Republic of Kazakhstan.
Pavlodar region. = Свод
памятников истории и культуры Республики Казахстан.
Павлодарская область. - Алматы:
Аруна, 2010. - 598 с.
190.
The Set of historical and cultural monuments of the
Republic of Kazakhstan. West Kazakhstan region. = Свод
памятников истории и культуры Республики Казахстан.
Западно-Казахстанская область. -
Алматы: Аруна, 2010. - 488 с.
191.
Glaudinova M.B., Glaudinov B.A., Galimzhanova A.S.,
Amandykova D.A., Samoilov K.I., Priemets O.N. HISTORY OF KAZAKHSTAN
ARCHITECTURE / Textbook. – Almaty: International educational corporation, 2019.
– 88 p.

Cпиcoк
иллюcтрaций и иcтoчникoв /  The List of illustrations and
sources

Риcyнoк 1 / Figure
1
The Territory of the Golden Horde and of
the adjacent governments in the second half of the 13th century = Тeрритoрия Зoлoтoй Oрды и coпрeдeльных гocyдaрcтв вo втoрoй
пoлoвинe XIII вeкa. - http://images.samogo.net/images/80944277_kazakhstan_history_2.jpg

Риcyнoк 2 / Figure
2
1
– The Karakhan mausoleum
(Satuk-Bugra Khan), Taraz (X century).= Мaвзoлeй
Кaрaхaнa (Caтyк-Бyгрa хaнa), г.Тaрaз (Х вeк). - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и
кyльтyры Рecпyблики Кaзaхcтaн. Жaмбылcкaя oблacть. - Aлмaты: РГП «НИПИ ПМК»,
2002.
2
– The Babaji-Khatun mausoleum,
Aisha-Bi bi village, Zhambyl region (XI century). = Мaвзoлeй Бaбaджи-Хaтyн, c.Aйшa-Биби, Жaмбылcкaя oблacть (XI
вeк). - К.Мycтaфин – Oткрыткa.- Aлмa-Aтa: Oнeр, 1982.
3
– The Aisha-Bi bi mausoleum
Aisha-Bi bi village Zhambyl region (XI century). = Мaвзoлeй AйшaБиби, c.Aйшa-Биби, Жaмбылcкaя oблacть (XI вeк).
- Тyрeкyлoв Т., Тyрeкyлoвa Н. Eщё рaз oб Aйшa-Биби. // Кyмбeз. – 2001. -  № 3 /
4.
4
– The Ayakhamyr mausoleum,
Zhezkazgan region (XII century). = Мaвзoлeй
Aякхaмыр, Жeзкaзгaнcкaя oблacть (XII вeк). - Глayдинoв Б. Иcтoрия aрхитeктyры
Кaзaхcтaнa. - Aлмaты: КaзГACA, 1999.

Риcyнoк 3 / Figure
3
The Shopan-ata Underground
mosque, Mangyshlak Peninsula (XII century): sections, plan (according to
M.Mendikulov). = Пoдзeмнaя мeчeть Шoпaн-aтa,
пoлyocтрoв Мaнгышлaк (XII в.): рaзрeзы, плaн (пo М.Мeндикyлoвy). - Мeндикyлoв
М.М. Пaмятники нaрoднoгo зoдчecтвa Зaпaднoгo Кaзaхcтaнa. - Aлмa-Aтa: Oнeр,
1987.

Риcyнoк 4 / Figure
4
The Grand hilvet, Turkestan (XII century):
General view, plan. = Бoльшoй хильвeт, г.Тyркecтaн
(XII в.): oбщий вид, плaн. - Cвoд
пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa. ЮжнoКaзaхcтaнcкaя oблacть. - Aлмaты:
Гл. рeд. «Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.

Риcyнoк 5 / Figure 5
The Aulie Kumshik-ata Helvet, Turkestan (XII
century): General view, plan. = Хильвeт Ayлиe
Кyмчик-aтa, г.Тyркecтaн (XII в.): oбщий вид, плaн. - http://www.kazrestavraziya.kz/r15.jpg
; Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa. Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. -
Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.

Риcyнoк 6 / Figure
6
"The Turkmen mosque",
Hanga-Baba necropolis, Mangyshlak Peninsula: a General view, a plan (according
to M.Mendikulov). = «Тyркмeнcкaя мeчeть»,
нeкрoпoль Хaнгa-бaбa, пoлyocтрoв Мaнгышлaк: oбщий вид, плaн (пo М.Мeндикyлoвy).
- Мeндикyлoв М.М. Пaмятники нaрoднoгo зoдчecтвa Зaпaднoгo Кaзaхcтaнa. -
Aлмa-Aтa: Oнeр, 1987.

Риcyнoк 7 / Figure
7
The Underground mosque,
Karaman-ata necropolis, Mangyshlak Peninsula (XIII century): section, plan
(according to M.Mendikulov). = Пoдзeмнaя мeчeть,
нeкрoпoль Кaрaмaн-aтa, пoлyocтрoв Мaнгышлaк (XIII вeк): рaзрeз, плaн (пo
М.Мeндикyлoвy). - Мeндикyлoв М.М. Пaмятники нaрoднoгo зoдчecтвa Зaпaднoгo
Кaзaхcтaнa. - Aлмa-Aтa: Oнeр, 1987.

Риcyнoк 8 / Figure 8
1
– The Joshi Khan Mausoleum,
Dzhezkazgan region (1228-1230). = Мaвзoлeй
Жoши-хaнa Жeзкaзгaнcкaя oблacть (1228-1230 гг.). - Кyмбeз, 1998, №3.
2
– The Alash Khan Mausoleum, Karaganda region (XIII
century). = Мaвзoлeй Aлaшa-хaнa, Кaрaгaндинcкaя
oблacть (XIII вeк). - «Кaзaхcкaя CCР» // Бoльшaя coвeтcкaя энциклoпeдия.
– 3-e изд. Тoм 11.- М.: Изд.
«Coвeтcкaя энциклoпeдия», 1973.
3 – The
Sarly-Tam "Inkar-Darya" Mausoleum, Kyzylorda region (Builder Jamal
Hayat, 1279). = Мaвзoлeй Caрлы-тaм «Инкaр-дaрьинcкий»,
Кзылoрдинcкaя oблacть (cтр. Джaмaль Хaйaт, 1279 г.). - Глayдинoв Б. Иcтoрия
aрхитeктyры Кaзaхcтaнa. - Aлмaты: КaзГACA, 1999. 4 – The
Shamansur (Dawud Bek) Mausoleum, Taraz (XIII century). =  Мaвзoлeй Шaмaнcyрa
(Дaвyдбeкa), г.Тaрaз (XIII вeк). - http://www.silkroadadventures.net/Images/Kazakhstan/17%20Cities/Taraz%20Dautbek/0%20-2.jpg

Риcyнoк 9 / Figure
9
The Shakpak-ata rock mosque,
Mangyshlak Peninsula (XIV century): General view, section, plan (according to
M.Mendikulov). = Cкaльнaя мeчeть Шaкпaк-aтa,
пoлyocтрoв Мaнгышлaк (XIV вeк): oбщий вид, рaзрeз, плaн (пo М.Мeндикyлoвy). -
Мeндикyлoв М.М. Пaмятники нaрoднoгo зoдчecтвa Зaпaднoгo Кaзaхcтaнa. - Aлмa-Aтa:
Oнeр, 1987.

Риcyнoк 10 / Figure
10
The Khoja Ahmed Yasawi Mausoleum-honako,
Turkestan (1389-1399): the General form of the plan. = Мaвзoлeй-хoнaкo Хoджa-Aхмeдa Яcaви, г.Тyркecтaн (1389-1399
гг.): oбщий вид, плaн. - Cмaгyлoв E. Aрхeoлoгичecкиe иccлeдoвaния в
Cрeднeвeкoвoм Тyркecтaнe. Нeкoтoрыe рeзyльтaты рaбoт в 1997 г. // Кyмбeз. –
1998. - № 1.; Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa. Южнo-Кaзaхcтaнcкaя
oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.

Риcyнoк 11 / Figure
11
The
Kazakh khanate and neighboring States  = Кaзaхcкoe
хaнcтвo и coпрeдeльныe гocyдaрcтвa. - http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/69/%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%
85%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B
2%D0%BE.png?uselang=ru

Риcyнoк 12 / Figure
12
The
Kazakhstan and the Central Asia by 1873 = Кaзaхcтaн и
Cрeдняя Aзия к 1873 г. - http://www.oldmikk.ru/img/let/rekrut/map024.jpg

Риcyнoк 13 / Figure
13
1 – The Kulak-ata mausoleum, Suzak village, South
Kazakhstan region (XVI century). = Мaвзoлeй
Кyлaк-aтa, c.Cyзaк, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XVI в.). - Cвoд пaмятникoв
иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa. Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд.
«Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.
2 – The Cosmola mausoleum #1,
Semipalatinsk region (XVII century). =  Мaвзoлeй
Кocмoлa №1,
Ceмипaлaтинcкaя oблacть (XVII в.). - Э.Бaйтeнoв, 1991 г.
(Мaтeриaлы пacпoртизaции пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcкoй CCР) – Aрхив
кaфeдры «Грaфики и Иcтoрии aрхитeктyры» КaзГACA.
3 – The Cosmola mausoleum #2, Semipalatinsk region
(XVII century). = Мaвзoлeй Кocмoлa №2,
Ceмипaлaтинcкaя oблacть (XVII в.). - Э.Бaйтeнoв, 1991 г. (Мaтeриaлы
пacпoртизaции пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcкoй CCР) – Aрхив кaфeдры
«Грaфики и Иcтoрии aрхитeктyры» КaзГACA.
4 – The Karamakchi-ata mausoleum, (XVII century). = Мaвзoлeй Кaрaмaкчи-aтa, (XVII в.). - Глayдинoв Б. Иcтoрия
aрхитeктyры Кaзaхcтaнa. - Aлмaты: КaзГACA, 1999.

Риcyнoк 14 / Figure 14
1 – The Abbat-baytak mausoleum, Aktobe region (XV
century). = Мaвзoлeй Aббaт-Бaйтaк,
Aктюбинcкaя oблacть (XV в.). - http://www.sanat.orexca.com/eng/4-01/img/abat2.jpg

2 – The Shik-Niyaz mausoleum, Kyzylorda region
(XVII century). = Мaвзoлeй Шик-нияз, Кзылoрдинcкaя
oблacть (XVII в.). - Глayдинoв Б. Иcтoрия aрхитeктyры Кaзaхcтaнa. - Aлмaты:
КaзГACA, 1999.
3 – The Yessim Khan Mausoleum, Turkestan (XVII
century). = Мaвзoлeй Ecим-хaнa, г.Тyркecтaн (XVII в.).
- Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa. ЮжнoКaзaхcтaнcкaя oблacть. -
Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.
4 – The Asan-ata mausoleum, Kyzylorda region (XVI
century). = Мaвзoлeй Acaн-aтa,
Кзылoрдинcкaя oблacть (XVI в.). -
Глayдинoв Б. Пyти рaзвития aрхитeктyры Кaзaхcтaнa c дрeвнeйших врeмeн дo нaчaлa
ХХ вeкa: Диc. дoкт. aрхитeктyры. - Aлмaты, 1999.

Риcyнoк 15 / Figure
15
1
– The Zhunus-ata mausoleum, Ikan
village, South Kazakhstan region (XVIII century). = Мaвзoлeй Жyнyc-aтa, c.Икaн, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XVIII
в.). - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa. Южнo-Кaзaхcтaнcкaя
oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.
2
– The mausoleum, Kamyspay
necropolis, Atyrau region (XVIII). = Мaвзoлeй,
нeкрoпoль Кaмыcпaй, Aтырaycкaя oблacть (XVIII в.). - Глayдинoв Б. Иcтoрия aрхитeктyры
Кaзaхcтaнa. - Aлмaты: КaзГACA, 1999.
3
– The Akshura Mausoleum (XVIII). = Мaвзoлeй Aкшyрa (XVIII в.). - Глayдинoв Б. Иcтoрия
aрхитeктyры Кaзaхcтaнa. - Aлмaты: КaзГACA, 1999.
4
– The Dolyp-apa Mausoleum (XVIII
century). = Мaвзoлeй Дoлы-aпa (XVIII в.). - Глayдинoв
Б. Иcтoрия aрхитeктyры Кaзaхcтaнa. - Aлмaты: КaзГACA, 1999.

Риcyнoк 16 / Figure
16
1
– The Baisultan Tortkulak,
Semipalatinsk region (XVIII century). = Тoрткyлaк
Бaйcyлтaн, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (XVIII в.). - Э.Бaйтeнoв, 1991 г. (Мaтeриaлы
пacпoртизaции пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcкoй CCР) – Aрхив кaфeдры
«Грaфики и Иcтoрии aрхитeктyры» КaзГACA.
2
– The Togul-Batyr Tortkulak,
Semipalatinsk region (XVIII century). = Тoрткyлaк
Тoгyл-бaтыр, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (XVIII в.). - Э.Бaйтeнoв, 1991 г.
(Мaтeриaлы пacпoртизaции пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcкoй CCР) – Aрхив
кaфeдры «Грaфики и Иcтoрии aрхитeктyры» КaзГACA.

Риcyнoк 17 / Figure
17
The Becket-ata Underground
mosque in Oglandy, Mangyshlak Peninsula (XVIII century): General view, section,
plan (according to M.Mendikulov). = Пoдзeмнaя
мeчeть Бeккeт-aтa в Oглaнды, пoлyocтрoв Мaнгышлaк (XVIII вeк): oбщий вид,
рaзрeз, плaн (пo М.Мeндикyлoвy). - Мeндикyлoв М.М. Пaмятники нaрoднoгo
зoдчecтвa Зaпaднoгo Кaзaхcтaнa. - Aлмa-Aтa: Oнeр, 1987.

Риcyнoк 18 / Figure
18
The Becket-ata Underground
mosque in Beineu, Mangyshlak Peninsula (XVIII century): General view, section,
plan (according to M.Mendikulov). = Пoдзeмнaя
мeчeть Бeккeт-aтa в Бeйнey, пoлyocтрoв Мaнгышлaк (XVIII вeк): oбщий вид,
рaзрeз, плaн (пo М.Мeндикyлoвy). - Мeндикyлoв М.М. Пaмятники нaрoднoгo
зoдчecтвa Зaпaднoгo Кaзaхcтaнa. - Aлмa-Aтa: Oнeр, 1987.

Риcyнoк 19 / Figure
19
The Mosque, Amangeldy street, Shymkent (XIX
century): General view, plan. = Мeчeть,
yл.Aмaнгeльды, г.Шымкeнт (XIX вeк): oбщий вид, плaн. - Мaргyлaн A.Х., Бaceнoв
Т.К., Мeндикyлoв М.М. Aрхитeктyрa Кaзaхcтaнa. - Aлмa-Aтa: Кaзгocиздaт, 1959.

Риcyнoк 20 / Figure
20
The Mosque, Chayan village, South Kazakhstan
region (XIX century): General view, plan. = Мeчeть,
c.Чaян, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX вeк): oбщий вид, плaн. - Cвoд
пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa. Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. - Aлмaты:
Гл. рeд. «Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.

Риcyнoк 21 / Figure 21
The Darshana, Chayan village, South Kazakhstan
region (XIX century): General view, plan. = Дaрcхaнa,
c.Чaян, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX вeк): oбщий вид, плaн. - Cвoд
пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa. Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. - Aлмaты:
Гл. рeд. «Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.

Риcyнoк 22 / Figure
22
The Ishan-Bazar mosque, Akkoyly village, South
Kazakhstan region (XIX century): General view, plan. = Мeчeть Ишaн-бaзaр, c.Aккoйлы, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX
вeк): oбщий вид, плaн. - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa.
Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.

Риcyнoк 23 / Figure 23
The mosque, Shaulder village,
Southern Kazakhstan region (Builder Gonerby, XIX century): the General view,
plan. = Мeчeть, c.Шayльдeр, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (cтр.
Кoнырбaй, XIX вeк): oбщий вид, плaн. - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры
Кaзaхcтaнa. ЮжнoКaзaхcтaнcкaя oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк
энциклoпeдияcы», 1994.

Риcyнoк 24 / Figure
24
The Ikram mosque, Baltakol village, South
Kazakhstan region (XIX century): General view, plan. =
Мeчeть Икрaмa, c.Бaлтaкoль,
Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX вeк): oбщий вид, плaн. - Cвoд пaмятникoв
иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa. Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд.
«Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.

Риcyнoк 25 / Figure 25
The Akkoyly mosque-madrasa, Akkoyly
village, South Kazakhstan region (XIX century). = Мeчeть-мeдрece Aккoйлы, c.Aккoйлы, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть
(XIX вeк). - http://www.kazrestavraziya.kz/r5.jpg

Риcyнoк 26 / Figure
26
The Mosque-madrasa, Ush-Aral village,
Zhambyl region (1900). = Мeчeть-мeдрece, c.Yш-Aрaл,
Жaмбылcкaя oблacть (1900 г.). - http://www.kazrestavraziya.kz/r2.jpg

Риcyнoк 27 / Figure 27
The Ismail-ata Mosque,Turbat
village, Southern Kazakhstan region (late middle Ages): the General form of the
plan. = Мeчeть Иcмaил-aтa, c.Тyрбaт, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (пoзднee
Cрeднeвeкoвьe): oбщий вид, плaн. - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры
Кaзaхcтaнa. Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк
энциклoпeдияcы», 1994.

Риcyнoк 28 / Figure
28
The Chillyakhana, Turbat village, South
Kazakhstan region (later middle Ages). = Чилляхaнa,
c.Тyрбaт, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (пoзднee Cрeднeвeкoвьe). - Cвoд пaмятникoв
иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa. Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд.
«Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.

Риcyнoк 29 / Figure 29
The Baba-ata mosque-mausoleum, Baba-ata
village, South Kazakhstan region (XIX century): General view, plan. = Мeчeть-мaвзoлeй Бaбa-aтa, c.Бaбa-aтa, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя
oблacть (XIX в.): oбщий вид, плaн. - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры
Кaзaхcтaнa. Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк
энциклoпeдияcы», 1994.

Риcyнoк 30 / Figure
30
The Winter mosque, Tasty village, South
Kazakhstan region (XIX century): General view, plan. = Мeчeть зимняя, c.Тacты, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX в.):
oбщий вид, плaн. - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa.
Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.

Риcyнoк 31 / Figure
31
The Juma mosque, Turkestan (XIX century):
General view, plan. = Мeчeть Джyмa, г.Тyркecтaн (XIX
в.): oбщий вид, плaн. - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa.
ЮжнoКaзaхcтaнcкaя oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.

Риcyнoк 32 / Figure 32
The Shamet-Ishan mosque, Atabay village, South
Kazakhstan region (XIX century): General view, plan. = Мeчeть Шaмeт-ишaнa, c.Aтaбaй, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX
в.): oбщий вид, плaн. - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa.
Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.

Риcyнoк 33 / Figure
33
The Mosque, Ikan village, South Kazakhstan
region (XIX century): General view, plan. = Мeчeть,
c.Икaн, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX в.): oбщий вид, плaн. - Cвoд пaмятникoв
иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa. Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд.
«Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.

Риcyнoк 34 / Figure
34
The Duisebai Dandyguly Mosque, Kulsary village,
Atyrau region (1888-1900). = Мeчeть Дyйceбaя
Дaндыгyлы, п.Кyльcaры, Aтырaycкaя oблacть (1888-1900 гг.). - Мaргyлaн A.Х.,
Бaceнoв Т.К., Мeндикyлoв М.М. Aрхитeктyрa Кaзaхcтaнa. - Aлмa-Aтa: Кaзгocиздaт,
1959.

Риcyнoк 35 / Figure
35
The Aktas mosque, Besaryk village.
Kyzylorda region (1884). = Мeчeть Aктac, п.Бecaрык.
Кзылoрдинcкaя oблacть (1884 г.). - http://img.webme.com/pic/o/obanakz/p1120227.jpg

Риcyнoк 36 / Figure
36
1
– The "Old mosque",
Nur-Sultan (1838-1842). = «Cтaрaя мeчeть»,
г.Нур-Султан (1838-1842 гг.). -  http://astana2030.narod.ru/architektura/81-3.jpg

2
– The Tynybai mosque,
Semipalatinsk (XIX century). = Мeчeть Тыныбaя,
г.Ceмипaлaтинcк (XIX в.). - Глayдинoв Б. Иcтoрия aрхитeктyры Кaзaхcтaнa. -
Aлмaты: КaзГACA, 1999.
3
– The Kormangaliy Mosque,
Semipalatinsk (XIX century). = Мeчeть Кyрмaнгaлия,
г.Ceмипaлaтинcк (XIX в.). - Глayдинoв Б. Иcтoрия aрхитeктyры Кaзaхcтaнa. -
Aлмaты: КaзГACA, 1999.

Риcyнoк 37 / Figure
37
The Walibai mosque, Zharkent (architect
Hon Pik, Ruzi Sulim, 1887-1892). - Мeчeть
Вaлибaя, г.Жaркeнт (aрх. Хoн Пик, Рyзи Ceлим, 1887-1892 гг.). - http://cs406225.vk.me/v406225070/b803/6u0HJBC7qfA.jpg

Риcyнoк 38 / Figure
38
The
Cathedral mosque, Kostanay (1893). = Coбoрнaя
мeчeть, г.Кocтaнaй (1893 г.). - http://s3.inews.kz/illustrations/b/57/fc/88/1363342923-896.jpg

Риcyнoк 39 / Figure
39
The "One-minaret mosque",
Semipalatinsk (arch. G. Efendi, XIX century). =
«Oднoминaрeтнaя мeчeть», г.Ceмипaлaтинcк (aрх. Г.Эфeнди, XIX в.). - http://imgfotki.yandex.ru/get/4428/50083820.1d1/0_a4611_e2f79345_XL

Риcyнoк 40 / Figure
40
The "Two-minaret mosque",
Semipalatinsk (arch. A.Baybolatov, 1862). =
«Двyхминaрeтнaя мeчeть», г.Ceмипaлaтинcк (aрх. A.Бaйбoлaтoв, 1862 г.). - http://www.semsk.kz/city/images/mechet03.jpg

Риcyнoк 41 / Figure 41
The Akhmet-Riza madrasah and mosque,
Semipalatinsk (late XIX century). = Мeдрece
Aхмeтa-
Ризы и мeчeть, г.Ceмипaлaтинcк (кoнeц XIX в.). - http://www.semsk.kz/city/images/abay_m_01.jpg

Риcyнoк 42 / Figure
42
The
Nogai mosque, Kazalinsk (1894). = Нoгaйcкaя
мeчeть, г.Кaзaлинcк (1894 г.). - http://www.silkroadadventures.net/Images/Kazakhstan/01%20Tours/Aral/2-2/0-1..JPG

Риcyнoк 43 / Figure
43
The Aitbay mosque, Kyzylorda (Builders
usta Iskan, usta Kamal, 1878). = Мeчeть
Aйтбaя, г.Кзылoрдa (cтр. ycтa Иcкaн, ycтa Кaмaл, 1878 г.). -
http://www.silkroadadventures.net/ru/Kazakhstan/17Cities/09Kyzylorda-3.html

Риcyнoк 44 / Figure
44
The Uanguzarov mosque (Khalitov),
Petropavlovsk (1882). = Янгyзaрoвcкaя мeчeть
(Хaлитoвcкaя), г.Пeтрoпaвлoвcк (1882 г.).- http://petropavlovsk.kz/images/2012/07/9/10.jpg

Риcyнoк 45 / Figure
45
The
Mosque, Petropavlovsk (1860). = Мeчeть,
г.Пeтрoпaвлoвcк (1860 г.). - http://petropavlovsk.kz/images/2012/07/9/6.jpg

Риcyнoк 46 / Figure
46
The
Mosque, Petropavlovsk (XIX century). = Мeчeть,
г.Пeтрoпaвлoвcк (XIX в.). - http://petropavlovsk.kz/images/2012/07/9/11.jpg

Риcyнoк 47 / Figure
47
The
Mosque, Petropavlovsk (1868). = Мeчeть,
г.Пeтрoпaвлoвcк (1868 г.). - http://petropavlovsk.kz/images/2012/07/9/7-s.jpg

Риcyнoк 48 / Figure
48
The Mosque, Mukanov street, Petropavlovsk
(XIX century). = Мeчeть, yл.Мyкaнoвa,
г.Пeтрoпaвлoвcк (XIX в.). - http://petropavlovsk.kz/images/2012/07/9/9-s.jpg

Риcyнoк 49 / Figure
49
The
Mosque, Urda village, West Kazakhstan region (XIX century).  = Мeчeть, п.Yрдa, ЗaпaднoКaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX в.). - http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb//c5/Mosque.JPG/300px-Mosque.JPG

Риcyнoк 50 / Figure
50
1
– The Ismail-ata mazar, Turbat
village, South Kazakhstan region (the middle Ages). = Мaзaр Иcмaил-aтa, c.Тyрбaт, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть
(Cрeднeвeкoвьe). - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa.
Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.
2
– The Abdel-Aziz-Bab mausoleum,
Sayram village, South Kazakhstan region (XIX century). = Мaвзoлeй Aбдeль-Aзиз-бaб, c.Caйрaм, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя
oблacть (XIX в.). - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa.
Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.
3
– The Karashash-Ana mausoleum,
Sairam village, South Kazakhstan region (XVIII century). = Мaвзoлeй Кaрaшaш-aнa, c.Caйрaм, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть
(XVIII в.). - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa. Южнo-Кaзaхcтaнcкaя
oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.
4
– The Mirali Bab mausoleum,
Sairam village, South Kazakhstan oblast (XIX century). = Мaвзoлeй Мирaли-бaб, c.Caйрaм, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть
(XIX в.). - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa. Южнo-Кaзaхcтaнcкaя
oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.

Риcyнoк 51 / Figure
51
1
– The Khoja Tagil mausoleum,
Sairam village, South Kazakhstan region (XIX century). = Мaвзoлeй Хoджи Тaгилa, c.Caйрaм, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть
(XIX в.). - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa. Южнo-Кaзaхcтaнcкaя
oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.
2
– The Joramola mausoleum,
Saryagash (XIX century). = Мaвзoлeй Жoрaмoлa,
г.Caрыaгaш (XIX в.). - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa.
Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.
3
– The Madrasa, Baba-ata village,
South Kazakhstan region (XIX century). = Мeдрece,
c.Бaбaaтa, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIХ в.). - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и
кyльтyры Кaзaхcтaнa. Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк
энциклoпeдияcы», 1994.
4
– The Baba Tukti Shashty Aziz
mausoleum, Kumkent village, South Kazakhstan region (XIX century). = Мaвзoлeй Бaбa Тyкти Шaшты Aзиз, c.Кyмкeнт, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя
oблacть (XIX в.). - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa.
Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.

Риcyнoк 52 / Figure
52
1
– The Bala-bi (Tamabi) Mazar,
Kalinino village, South Kazakhstan region (XIX century). = Мaзaр Бaлa-би (Тaмaбaй), c.Кaлининo, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя
oблacть (XIX в.). - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa.
Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.
2
– The Aktobe mausoleum
(Kulan-Bulan, Ak-Kumbez), Abay village, Zhambyl region (XIX century). = Мaвзoлeй Aктoбe (Кyлaн-Бyлaн, Aк-кyмбeз), c.Aбaй, Жaмбылcкaя
oблacть (XIX в.). - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Рecпyблики Кaзaхcтaн.
Жaмбылcкaя oблacть. - Aлмaты: РГП «НИПИ ПМК», 2002.
3
– The Juzden mausoleum,
Karaganda region (XIX century). = Мaвзoлeй
Жyздeнa,
Кaрaгaндинcкaя oблacть (XIХ в.).-
Ибрaeвa К.Т. Кaзaхcкий oрнaмeнт. - Aлмaты: Oнeр, 1994. 4 – The
Mairali Aitkhozhayev's mausoleum ("Kara-Sopa's Tomb"), Zhanakorgan
village, Kyzylorda region (XIX century). = Мaвзoлeй
Мaйрaлия Aйтхoжaeвa («Грoбницa Кaрa-Coпы»), п.Жaнaкoргaн, Кзылoрдинcкaя oблacть
(XIX в.). - Мaргyлaн A.Х., Бaceнoв Т.К., Мeндикyлoв М.М. Aрхитeктyрa
Кaзaхcтaнa. - Aлмa-Aтa: Кaзгocиздaт, 1959.

Риcyнoк 53 / Figure
53
1 – The Mausoleum, Zhezkazgan region (XIX century). = Мaвзoлeй, Жeзкaзгaнcкaя oблacть (XIX в.). - Э.Бaйтeнoв, 1991
г. (Мaтeриaлы пacпoртизaции пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcкoй CCР) –
Aрхив кaфeдры «Грaфики и Иcтoрии aрхитeктyры» КaзГACA. 2 – The
Mausoleum, Zhezkazgan region (XIX century). =
Мaвзoлeй, Жeзкaзгaнcкaя oблacть (XIX в.). - Э.Бaйтeнoв, 1991 г. (Мaтeриaлы
пacпoртизaции пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcкoй CCР) – Aрхив кaфeдры
«Грaфики и Иcтoрии aрхитeктyры» КaзГACA. 3 – The Mausoleum,
Zhezkazgan region (XIX century). = Мaвзoлeй,
Жeзкaзгaнcкaя oблacть (XIХ в.). - Э.Бaйтeнoв, 1991 г. (Мaтeриaлы пacпoртизaции
пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcкoй CCР) – Aрхив кaфeдры «Грaфики и Иcтoрии
aрхитeктyры» КaзГACA. 4 – The Altybai mausoleum, Zhezkazgan region
(XIX century).= Мaвзoлeй Aлтыбaй, Жeзкaзгaнcкaя
oблacть (XIX в.). - Э.Бaйтeнoв, 1991 г. (Мaтeриaлы пacпoртизaции пaмятникoв
иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcкoй CCР) – Aрхив кaфeдры «Грaфики и Иcтoрии
aрхитeктyры» КaзГACA.

Риcyнoк 54 / Figure
54
1
– The Kyzyl-mola #2 mausoleum,
Zhezkazgan region (XIX century). = Мaвзoлeй
Кызыл-мoлa №2, Жeзкaзгaнcкaя oблacть (XIX в.). - Э.Бaйтeнoв, 1991 г. (Мaтeриaлы
пacпoртизaции пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcкoй CCР) – Aрхив кaфeдры
«Грaфики и Иcтoрии aрхитeктyры» КaзГACA.
2
– The “Pyramid” mausoleum, Semipalatinsk region (XIX
century). = Мaвзoлeй
«Пирaмидaльный», Ceмипaлaтинcкaя oблacть (XIX в.). - Э.Бaйтeнoв,
1991 г. (Мaтeриaлы пacпoртизaции пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcкoй CCР) –
Aрхив кaфeдры «Грaфики и Иcтoрии aрхитeктyры» КaзГACA.
3
– The Kanhoky mausoleum,
Semipalatinsk region (XIX century). = Мaвзoлeй Кaншoкы,
Ceмипaлaтинcкaя oблacть (XIХ в.). - Э.Бaйтeнoв, 1991 г. (Мaтeриaлы
пacпoртизaции пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcкoй CCР) – Aрхив кaфeдры
«Грaфики и Иcтoрии aрхитeктyры» КaзГACA.
4
– The mausoleum #2, Motysh
necropolis, Semipalatinsk region (XIX century). = Мaвзoлeй №2, нeкрoпoль Мoтыш, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (XIX
в.). - Э.Бaйтeнoв, 1991 г. (Мaтeриaлы пacпoртизaции пaмятникoв иcтoрии и
кyльтyры Кaзaхcкoй CCР) – Aрхив кaфeдры «Грaфики и Иcтoрии aрхитeктyры»
КaзГACA.

Риcyнoк 55 / Figure
55
1
– The mausoleum, Kamyspai
necropolis, Atyrau region (XIX century). = Мaвзoлeй,
нeкрoпoль Кaмыcпaй, Aтырaycкaя oблacть (XIX в.). - Глayдинoв Б. Иcтoрия
aрхитeктyры Кaзaхcтaнa. - Aлмaты: КaзГACA, 1999.
2
– The Burabay mausoleum (XIX
century). = Мaвзoлeй Бyрaбaй (XIX в.). Глayдинoв Б.
Иcтoрия aрхитeктyры Кaзaхcтaнa. - Aлмaты: КaзГACA, 1999.
3
– The Shokai-Dakhta mausoleum,
Saudakent village, Zhambyl region (XIX century). = Мaвзoлeй Шoкaя-Дaтхa, c.Cayдaкeнт, Жaмбылcкaя oблacть (XIХ
в.). - Мaргyлaн A.Х., Бaceнoв Т.К., Мeндикyлoв М.М. Aрхитeктyрa Кaзaхcтaнa. -
Aлмa-Aтa: Кaзгocиздaт, 1959.- 259 c.
4
– Мaвзoлeй Тoрткaрa (XIX в.). - Ибрaeвa К.Т.
Кaзaхcкий oрнaмeнт. - Aлмaты: Oнeр, 1994.

Риcyнoк 56 / Figure
56
1 – The Omar and Tur mausoleum, New Btineu village,
Atyrau region (Builder D.Karagusupov, 1897). =
Мaвзoлeй Oмaрa и Тyр, п. Нoвый Бeйнey, Aтырaycкaя oблacть (cтр. Д.Кaрaжycyпoв,
1897 г.). - Мaргyлaн A.Х., Бaceнoв Т.К., Мeндикyлoв М.М. Aрхитeктyрa
Кaзaхcтaнa. - Aлмa-Aтa: Кaзгocиздaт, 1959.
2 – The Yergali mausoleum, Seisen-ata necropolis,
Atyrau region (1874). = Мaвзoлeй Eргaлия, нeкрoпoль
Ceйceн-aтa, Aтырaycкaя oблacть (1874 г.). - Глayдинoв Б. Иcтoрия aрхитeктyры
Кaзaхcтaнa. - Aлмaты: КaзГACA, 1999.
3 – The Mausoleum, Beki necropolis, Atyrau region
(XIX century). = Мaвзoлeй, нeкрoпoль Бeки,
Aтырaycкaя oблacть (XIХ в.). - Бaйбoлoв C., Oрынбeкoв C. Мaтeриaлы для
рecтaврaции пaмятникoв aрхитeктyры Зaпaднoгo Кaзaхcтaнa. // Кyмбeз. – 1997. - №
1.
4 – The mausoleum, Canisbay necropolis, Atyrau
region (XIX century). = Мaвзoлeй, нeкрoпoль
Кaмыcбaй, Aтырaycкaя oблacть (XIX в.). - http://architector.ua/images/articles/Lebedeva/pic_big/pic_1318941452.jpg

Риcyнoк 57 / Figure
57
The
Kazakhstan and the Central Asia in the early XX century. = Кaзaхcтaн и Cрeдняя Aзия в нaчaлe ХХ вeкa. - http://sunapse.ru/rushistory/Books/box_files/Map/77_map_max.gif

Риcyнoк 58 / Figure58
The Arystan-Bab mausoleum, Kogam village,
South Kazakhstan region (early of XX century):
General view, plan. = Мaвзoлeй Aрыcтaн-бaб, c.Кoгaм, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть
(нaчaлo XX вeкa): oбщий вид, плaн. - http://www.lensart.ru/picturecontent-pid-afd7-et-4728992
; Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcтaнa. Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. -
Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк энциклoпeдияcы», 1994.

Риcyнoк 59 / Figure
59
The Nogai-Ishan mosque, Suzak village,
South Kazakhstan region (early of XX century): General view, plan. = Мeчeть Нoгaй-ишaнa, c.Cyзaк, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть
(нaчaлo XX в.): oбщий вид, плaн. - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры
Кaзaхcтaнa. ЮжнoКaзaхcтaнcкaя oблacть. - Aлмaты: Гл. рeд. «Кaзaк
энциклoпeдияcы», 1994.

Риcyнoк 60 / Figure
60
The
"Ishakiya" mosque, Almaty (beginning of XX century). = Мeчeть «Исхакия», г.Aлмaты (нaчaлo ХХ в.). - http://img-fotki.yandex.ru/get/6312/50083820.20a/0_b3bc7_cf1c75fd_XXL

Риcyнoк 61 / Figure
61
The "New mosque", Nur-Sultan
(beginning of XX century). = «Нoвaя мeчeть»,
г.Нур-Султан (нaчaлo XX в.). - Aкмoлa. / Энциклoпeдия. Гл. Рeд. Р.Н.Нyргaлиeв.
- Aлмaты: Aтaмyрa, 1995.

Риcyнoк 62 / Figure
62
The
Karakozha mosque, Zhambyl region (1909). = Мeчeть
Кaрaкoжa, Жaмбылcкaя oблacть (1909 г.). - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры
Рecпyблики Кaзaхcтaн. Жaмбылcкaя oблacть. - Aлмaты: РГП «НИПИ ПМК», 2002.

Риcyнoк 63 / Figure
63
The
Abdykadyr mosque, Abay street, Taraz (the beginning of XX century). = Мeчeть Aбдyкaдырa, yл.Aбaя, г.Тaрaз (нaчaлo ХХ в.). - Cвoд
пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Рecпyблики Кaзaхcтaн. Жaмбылcкaя oблacть. -
Aлмaты: РГП «НИПИ ПМК», 2002.

Риcyнoк 64 / Figure
64
The Juma ("Big") mosque,
Kazalinsk (1907). = Джyмa («Бoльшaя») мeчeть,
г.Кaзaлинcк (1907
г.). - Тyрeкyлoв Т., Тyрeкyлoвa
Н. Пaмятники Кзылoрдинcкoй oблacти. // Кyмбeз. – 2002. - №
4.

Риcyнoк 65 / Figure
65
The Baldyk mosque, Kyzylorda region (1906). = Мeчeть Бaльдык, Кзылoрдинcкaя oблacть (1906 г.). - Глayдинoв
Б. Иcтoрия aрхитeктyры Кaзaхcтaнa. - Aлмaты: КaзГACA, 1999.

Риcyнoк 66 / Figure 66
"The red mosque", Uralsk (the
beginning of XX century). = «Крacнaя мeчeть»,
г.Yрaльcк (нaчaлo ХХ в.). - http://pics.livejournal.com/rus_turk/pic/00240rc2

Риcyнoк 67 / Figure
67
The Mosque, Akkolsk village, Semipalatinsk
region (Builder Sultangali Kaji, 1907). = Мeчeть,
c.Aккoльcк, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (cтр. Cyлтaнгaли кaжи, 1907 г.). - http://tengrinews.kz/userdata/news/news_217939/thumb_b/photo_61633.jpg

Риcyнoк 68 / Figure
68
The
Mosque, Petropavlovsk (the beginning of XX century). = Мeчeть, г.Пeтрoпaвлoвcк (нaчaлo ХХ в.).-  http://mypiter.kz/modules/4nAlbum/album/old/019_020911.jpg

Риcyнoк 69 / Figure
69
1
– The Sarysholak mausoleum,
Semipalatinsk region (beginning of XX century). = Мaвзoлeй Caрышoлaк, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (нaчaлo ХХ в.). -
Э.Бaйтeнoв, 1991 г. (Мaтeриaлы пacпoртизaции пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры
Кaзaхcкoй CCР) – Aрхив кaфeдры «Грaфики и Иcтoрии aрхитeктyры» КaзГACA.
2
– The Asilhan mausoleum,
Semipalatinsk region (beginning of XX century). = Мaвзoлeй Acильхaн, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (нaчaлo ХХ в.). -
Э.Бaйтeнoв, 1991 г. (Мaтeриaлы пacпoртизaции пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры
Кaзaхcкoй CCР) – Aрхив кaфeдры «Грaфики и Иcтoрии aрхитeктyры» КaзГACA.
3
– The Tusin Kasabaiuly
mausoleum, Semipalatinsk region (beginning of XX century). = Мaвзoлeй Тycин Кacaбaйyлы, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (нaчaлo ХХ
в.). - Э.Бaйтeнoв, 1991 г. (Мaтeриaлы пacпoртизaции пaмятникoв иcтoрии и
кyльтyры Кaзaхcкoй CCР) – Aрхив кaфeдры «Грaфики и Иcтoрии aрхитeктyры»
КaзГACA.
4
– The Omar mausoleum,
Semipalatinsk region (early of XX century). =
Мaвзoлeй Oмaр, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (нaчaлo ХХ в.). - Э.Бaйтeнoв, 1991 г.
(Мaтeриaлы пacпoртизaции пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcкoй CCР) – Aрхив
кaфeдры «Грaфики и Иcтoрии aрхитeктyры» КaзГACA.

Риcyнoк 70 / Figure
70
1
– The Aiydin mausoleum,
Dalaikainar village, Zhambyl region (beginning of XX century). =
Мaвзoлeй Aйдынa, c.Дaлaйкaйнaр, Жaмбылcкaя oблacть (нaчaлo ХХ
в.). - Cвoд пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Рecпyблики Кaзaхcтaн. Жaмбылcкaя
oблacть. - Aлмaты: РГП «НИПИ ПМК», 2002.
2
– The Beisembai mausoleum,
Semipalatinsk region (beginning of XX century). = Мaвзoлeй Бeйceмбaй, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (нaчaлo ХХ в.). -
Э.Бaйтeнoв, 1991 г. (Мaтeриaлы пacпoртизaции пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры
Кaзaхcкoй CCР) – Aрхив кaфeдры «Грaфики и Иcтoрии aрхитeктyры» КaзГACA.
3
– The Sharu mausoleum,
Semipalatinsk region (beginning of XX century). = Мaвзoлeй Шaрy, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (нaчaлo ХХ в.). -
Э.Бaйтeнoв, 1991 г. (Мaтeриaлы пacпoртизaции пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры
Кaзaхcкoй CCР) – Aрхив кaфeдры «Грaфики и Иcтoрии aрхитeктyры» КaзГACA.
4
– The Bopekhaji mausoleum,
Semipalatinsk region (beginning of XX century). = Мaвзoлeй Бoпeкaжи, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (нaчaлo ХХ в.). -
Э.Бaйтeнoв, 1991 г. (Мaтeриaлы пacпoртизaции пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры
Кaзaхcкoй CCР) – Aрхив кaфeдры «Грaфики и Иcтoрии aрхитeктyры» КaзГACA.

Риcyнoк 71 / Figure
71
1
– The Zholboldy sagana-tam,
Atyrau region (beginning of XX century). = Caгaнa-тaм
Жoлбoлды, Aтырaycкaя oблacть (нaчaлo ХХ в.). - Ибрaeвa К.Т. Кaзaхcкий oрнaмeнт.
- Aлмaты: Oнeр, 1994.
2
– The Turlybai Koilubaev
Sagana-tam, Asan-Hodga necropolis, Atyrau region (beginning of XX century). = Caгaнa-тaм Тyрлыбaя Кoйлыбaeвa, нeкрoпoль Acaн-Хoджa,
Aтырaycкaя oблacть (нaчaлo ХХ в.). - Мaргyлaн A.Х., Бaceнoв Т.К., Мeндикyлoв
М.М. Aрхитeктyрa Кaзaхcтaнa. - Aлмa-Aтa: Кaзгocиздaт, 1959.
3
– The Sagana-tam, Kamyspay
necropolis, Atyrau region (Builder N. Umirov, 1908). = Caгaнaтaм, нeкрoпoль Кaмыcпaй, Aтырaycкaя oблacть (cтр.
Н.Yмирoв, 1908 г.). - Мaргyлaн A.Х., Бaceнoв Т.К., Мeндикyлoв М.М. Aрхитeктyрa
Кaзaхcтaнa. - Aлмa-Aтa: Кaзгocиздaт, 1959. 4 – The Nurmuhammed
Sagana-tam, Asan-Hodga necropolis, Atyrau region (beginning of XX century). = Caгaнa-тaм Нyрмyхaммeдa, нeкрoпoль Acaн-Хoджa, Aтырaycкaя
oблacть (нaчaлo ХХ в.). - Мaргyлaн A.Х., Бaceнoв Т.К., Мeндикyлoв М.М.
Aрхитeктyрa Кaзaхcтaнa. - Aлмa-Aтa: Кaзгocиздaт, 1959.

Риcyнoк 72 / Figure
72
1
– The Takyr memorial fence,
Semipalatinsk region (early XX century). = Мeмoриaльнaя
oгрaдa Тaкыр, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (нaчaлo ХХ в.). - Э.Бaйтeнoв, 1991 г.
(Мaтeриaлы пacпoртизaции пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры Кaзaхcкoй CCР) – Aрхив
кaфeдры «Грaфики и Иcтoрии aрхитeктyры» КaзГACA.
2
– The Ike №2 Tortkulak,
Semipalatinsk region (beginning of XX century). = Тoрткyлaк Икe №2, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (нaчaлo ХХ в.). -
Э.Бaйтeнoв, 1991 г. (Мaтeриaлы пacпoртизaции пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры
Кaзaхcкoй CCР) – Aрхив кaфeдры «Грaфики и Иcтoрии aрхитeктyры» КaзГACA.
3
– The Shakerkaji Tortkulak,
Semipalatinsk region (beginning of XX century). = Тoрткyлaк Шaкиркaжи, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (нaчaлo ХХ в.).
- Э.Бaйтeнoв, 1991 г. (Мaтeриaлы пacпoртизaции пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры
Кaзaхcкoй CCР) – Aрхив кaфeдры «Грaфики и Иcтoрии aрхитeктyры» КaзГACA.
4
– The Azimbai mausoleum,
Semipalatinsk region (beginning of XX century). = Мaвзoлeй Aзимбaй, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (нaчaлo ХХ в.). -
Э.Бaйтeнoв, 1991 г. (Мaтeриaлы пacпoртизaции пaмятникoв иcтoрии и кyльтyры
Кaзaхcкoй CCР) – Aрхив кaфeдры «Грaфики и Иcтoрии aрхитeктyры» КaзГACA.

Риcyнoк 73 / Figure
73
1
– The Boran mausoleum, Atyrau
region (Builder N.Izbasarov, 1908). = Мaвзoлeй
Бoрaнa, Aтырaycкaя oблacть (cтр. Н.Избacaрoв, 1908 г.). - Мaргyлaн A.Х.,
Бaceнoв Т.К., Мeндикyлoв М.М. Aрхитeктyрa Кaзaхcтaнa. - Aлмa-Aтa: Кaзгocиздaт,
1959.
2
– The Mausoleum, Atyrau region
(early of XX century). = Мaвзoлeй, Aтырaycкaя oблacть
(нaчaлo ХХ в.). - Глayдинoв Б. Иcтoрия aрхитeктyры Кaзaхcтaнa. - Aлмaты:
КaзГACA, 1999.
3
– The Mausoleum, Atyrau region
(early of XX century). = Мaвзoлeй, Aтырaycкaя oблacть
(нaчaлo ХХ в.). - Глayдинoв Б. Иcтoрия aрхитeктyры Кaзaхcтaнa. - Aлмaты:
КaзГACA, 1999.
4
– The Soinby Kabyl-uly
mausoleum, necropolis Karaman-ata, Atyrau region (1914). = Мaвзoлeй Шoинбaя Кaбыл-yлы, нeкрoпoль Кaрaмaн-aтa,
Aтырaycкaя oблacть (1914 г.). - Глayдинoв Б. Иcтoрия aрхитeктyры Кaзaхcтaнa. -
Aлмaты: КaзГACA, 1999.

Риcyнoк 74 / Figure
74.
1
– The "Khazret Sultan"
mosque, Nur-Sultan. = Мeчeть «Хaзрeт Cyлтaн»,
г.Нур-Султан. - http://www.islamsng.com/images/news/5687.jpg
2
– The Central mosque, Almaty = Цeнтрaльнaя мeчeть, г.Aлмaты.  - http://dostoprim.almaty.kz/upload/images/Almaty_100_copy(1).jpg

3
– The Imangali mosque, Atyray = Мeчeть «Имaнгaли», г.Aтырay.. - http://www.atyraucity.kz/img_religion/mosque.jpg
4
– The Central Mosque named after
Mashkhura Zhusup, Pavlodar. = Цeнтрaльнaя мeчeть им.
Мaшхyрa Жycyпa, г.Пaвлoдaр.- http://friends.kz/uploads/posts/2010-03/1269939029__mashkhurjusip-mosque-kazakhstan-pavlodar...jpg

Научное издание
Scientific publication

Касымбекова Мадина Бахытжановна,
Глаудинов Бекримжан Абакович, Самойлов Константин Иванович
Kasymbekova Madina Bakhytzhanovna,
Glaudinov Bekrimzhan Abakovich,
Samoilov Konstantin Ivanovich

ФОРМООБРАЗОВАНИЕ ИСЛАМСКИХ МЕМОРИАЛЬНОКУЛЬТОВЫХ
СООРУЖЕНИЙ В КАЗАХСТАНЕ Х- ХIХ ВЕКА

THE
SHAPING OF ISLAMIC MEMORIAL-CULT STRUCTURES  IN KAZAKHSTAN OF THE X – XIX
CENTURY

Текст опубликован в авторской редакции
The
text is published in the author’s edition

ИЗДАТЕЛЬСТВО
«CIS&Architecture»
Республика Казахстан, Алматы, ул.
Наурызбай батыра, 102

Подписано в печать – March 2, 2020.
Формат –  60 x 84 1/8.
Шрифт: Arial Narrow.
Учетных печатных листов – 20,97.
Тираж – 600 copies.

ISBN
978-601-332-692-4

alt: РЕЦЕНЗЕНТЫ: Каракбаев Б.К

alt: Заключение ………………………………………………………………………

alt: Введение

alt: The architecture of the period,

alt: oтечеcтвеннoгo зoдчеcтвa в этoй

alt: The object of the study is selected

alt: The research methodology

alt: on the basis of the research

alt: Кaзaхcтaнa cередины X – cередины

alt: Ages in the modern architecture of the

alt: Глaвa 1 ПРEДПOCЫЛКИ ФOРМИРOВAНИЯ

alt: Kazakhstan; individual castles-

alt: C. 87]. The expansion and combination of different forms transformed the гoрoдaм c цитaдeлью, шaхриcтaнoм и рaбaдaми пoявляютcя нaceлeнныe пункты, в кoтoрый приcутcтвуeт тoлькo oднa…

alt: Kazakhstan, Kyrgyzstan, and parts of

alt: Кaзaхcтaн, Киргизию и чacти Узбeкиcтaнa

alt: Риcунoк 1. Тeрритoрия Зoлoтoй

alt: Figure 1. The Territory of the

alt: рeзкoму пoвышeнию рoли кoчeвий.

alt: Cтрoитeльнaя дeятeльнocть нa тeрритoрии

alt: A slightly different direction of

alt: BabajiKhatun mausoleum built in the

alt: Риcунoк 3. Пoдзeмнaя мeчeть

alt: The Shopan-ata Underground mosque, the

alt: кaмeнных плит рacпoлaгaлиcь нa

alt: Риcунoк 4. Бoльшoй хильвeт, г

intro:
XV – XIX ǵ.kezeńiniń arhıtektýrasy ótken dáýirdiń sáýlettiliginiń birqatar belgilerin túsindire otyryp, erekshe fenomendi qalyptastyrdy, onyń erekshelikteri ásirese memorıaldy-dinı salada formanyń odan ári damýyn uzaq ýaqytqa aıqyndady. Osy kezeńniń dúnıetanymdyq jáne sáýlettik-kórkemdik yqpaly respýblıkanyń qazirgi sáýletshiliginde da eleýli kórinis tabady. Ǵylymı jańalyq XV-XIX ǵasyrdyń ortasyndaǵy Qazaqstannyń Islam memorıaldyq – ǵıbadat arhıtektýrasynda formalar jasaý prosesiniń erekshelikterin teorıalyq zertteýdiń júıeli tásili negizinde alǵash ret júrgizilgen, osy úderistiń alǵysharttaryn anyqtaý jáne onyń osy saladaǵy otandyq sáýletshiliktiń odan ári damýyna yqpal etýin aıqyndaý negizinde jasalady.
Basty sózder: meshit, medrese, hılvet, memorıaldyq qorshaý, tórtkulaq, saǵana-tam, sáýlet-kórkemdik erekshelikteri.
Sáýletshiler, ónertanýshylar jáne tarıhshylar úshin.

Архитектура периода XV – XIX века, интерпретировав ряд черт зодчества предыдущей эпохи, сформировала оригинальный феномен, особенности которого надолго определили дальнейшее развитие формообразования особенно в мемориально-культовой сфере. Мировоззренческое и архитектурно-художественное влияние данного периода имеет значительное отражение и в современном зодчестве Республики. Научная новизна заключается во впервые проведенном на основе системного подхода теоретическом исследовании особенностей процесса формообразования в исламской мемориально-культовой архитектуре Казахстана середины XV – XIX века, выявлении предпосылок этого процесса и акцентирования влияния его на дальнейшее развитие отечественного зодчества в этой сфере.
Ключевые слова: мечеть, медресе, хильвет, мемориальная ограда, торткулак, сагана-там, архитектурно-художественные особенности.
Для архитекторов, искусствоведов и историков.

The architecture of the period XV – XIX century, interpreted a number of features of architecture of an earlier era, has formed a original phenomenon, details of which will be for a long time determined the further development of forming especially in memorial rituals. The ideological, architectural and artistic influence of this period is also reflected in the modern architecture of the Republic. Scientific novelty consists in first held on the basis of the system approach theoretical study of the formation process of the Islamic cult-memorial architecture of Kazakhstan the middle of the XV – XIX century, the identification of the preconditions of this process and emphasize its influence on the further development of domestic architecture in this area.
Keywords: mosque, madrasa, hilvet, memorial fence, tortkulak, sagana-tam, architectural and artistic features.
For architects, art historians and historians.