extracted_text:
XIV
Областная детская научно-практическая краеведческая конференция
«ПРАВОСЛАВНЫЕ
СЛЕДОПЫТЫ - 2021»

Направление
"Художественно - эстетическое"
Номинация "Местночтимые
чудотворные иконы"
Тема"
Дивеевская благодать"

РАБОТУ
ВЫПОЛНИЛ:
Ученик
7 "Б" класса
Частного
общеобразовательного
учреждения
"Дивеевская
монастырская
православная школа
Носов
Андрей Игоревич
Руководитель:
 Щербакова Ольга Ивановна,
учитель русского языка и
литературы

                                                                  Дивеево,
2021год

Содержание
I
Введение
II
 Основная
часть
1.Отличие
иконы от картины.
2. Техника
написания иконы на доске.
3.Значение цвета на
иконе.
4.Дивеевская
живописная мастерская
5.Типы
написания икон.
6 . Пресвятая Дева Мария .
Что мы о ней знаем?
7. Почитаемые иконы  в
Дивеево
а.
Икона "Казанской Божией Матери".История появления
иконы и её  роль в жизни православных христиан .
б. Икона "Умиление
Божией Матери"
III
Заключение
Литература
Приложение

I
Введение

"Многие
столетия наш боголюбивый народ с особым почитанием и благоговением  относится к
Пресвятой Богородице, называя Ее "незаходимой Звездой, являющей
Солнце", а Землю Русскую - Ее земным уделом. Неоднократно Пресвятая
Богородица в сложные , кризисные исторические моменты являла свою
чудодейственную помощь нашим боголюбивым предкам, спасала от гибели  российское
государство, избавляя его  от бед Своим заступничеством"-писал Патриарх
Московский и всея Руси Алексий II .[1 с.1]
  Все
мы знаем истинную силу любви к нам Царицы Небесной. Множество святых
прославились в молитвах ко Пресвятой Богородице. И я удостоился такой награды пребывать
в Четвёртом уделе Царицы Небесной - селе Дивееве, Нижегородской области.
Достопримечательностью нашего села
является  "Свято-Троицкий  Серафимо - Дивеевский  женский монастырь"
и Канавка Пресвятой Богородицы.
            Дивеевская    монастырская
православная  школа,  в которой я обучаюсь, находится на территории монастыря.  Мальчишки
седьмого класса - активные ,любознательные , принимают участие в разных
конкурсах.  В свой дружный коллектив   они  меня приняли  с радостью, так я  в
их классе новенький.  Нам было предложено поучаствовать в различных конкурсах,
я выбрал - "Православные следопыты".
Из предложенных тем, я
выбрал художественно-эстетическое направление номинацию: "Местночтимые
иконы".
Иконы есть у нас почти в каждом доме, но
не всем известно знают как появились иконы Божией Матери?
Тема  работы
"Дивеевская  благодать"
 Целью моей работы было следующее:
-  узнать, чем
отличается икона от картины?
- какова техника
написания икон?
- как возник этот образ?
-почему данный Образ  несёт такую святость?
-какое место она занимает
в домах жителей села?
   Чтобы
ответить на эти вопросы, я поставил  следующие  задачи:
-изучить литературу по данному вопросу;
 - посещать  службы;
 - рассказать о полученных результатах на
классном часе;
- познакомить ребят из  школы с местночтимыми
иконами  нашего села
II
Основная часть
1.Отличие иконы от
картины.
            Человеку
свойственно ценить прекрасное. Душа человека нуждается в красоте  и ищет её.
Вся человеческая культура пронизана поиском красоты.
Понятие
красоты. Что оно в себя включает?
Понятие
красоты включает в себя всегда понятие гармонии, совершенства, чистоты, добра.
"В
начале было Слово... всё через Него начало быть, и без него ничто не было быть,
что начало быть ..." .[2] Слово, Неизречённый Логос, Разум, Смысл - у
этого понятия огромный синонимический ряд. В этом ряду находится удивительное
слово «образ», без которого невозможно постичь истинный смысл Красоты. Слово и
Образ имеют один источник, они тождественны.
Мне стало интересно , знают
ли  одноклассники ответы на мои  предложенные вопросы.

Я провёл в классе опрос. Результаты опроса   предлагаются вашему вниманию.

№

Вопрос

Ответы учащихся

1

Что такое икона?

-это изображение святых и Иисуса Христа;
-образ святого   угодника;
-изображение Бога, святых в красках;
-это Святой портрет;
изображение святых в виде портрета.

2

Чем отличается икона от портретной
  живописи?

картина–художественный образ, созданный
  фантазией художника;
икона-откровение Божие, высказанное
  языком линий и красок, откровение даётся отдельному человеку;
икона отличается от портрета тем, что
  там святые ,а на портрете изображают все;

3

Какие иконы Пресвятой Богородицы вы
  знаете?

"Иверская Божия Матерь",
  "Казанская Божия Матерь",  "Умиление",
  "Державная", " "Благодатное небо", "Нерушимая
  стена", "Покров Пресвятой Богородицы", "Семистрельная",
  "Прибавление ума".

4

Назовите свои любимые иконы.

"Святого Серафима Саровского,"
  Николая Чудотворца", "Казанская" ,  "Умиление  Божией
  Матери", "Александра Невского", "Семистрельная" ,
  "Владимирская", "Утоли мои печали".

5

Какие иконы почитают в нашей местности?

"Батюшки Серафима",
  "Казанская Божия Матерь", "Умиление Божией Матери",
  "Николая Чудотворца".

            Узучая
по данной теме различную литературу и другие источники  , я почерпнул для себя очень
много .Оказывается, образ по –гречески «ейкон». Отсюда происходит и русское
слово  " икона".
Ико́на (от
ср.- греч. εiκόνα "рисунок",
"икона"; тж. др.- греч. εiκών "образ",
"изображение") — в христианстве (главным образом, в православии,
католицизме и древневосточных церквях) изображение лиц или событий священной
или церковной истории.[3]
Когда пробьёт последний час природы,
Состав частей разрушится земных,
Всё зримое вокруг покроют воды
И Божий Лик отобразится в них.
Так написал   русский поэт  Фёдор Иванович
Тютчев
Иконы и картины. Они чем-то схожи. Но я
попытался узнать из отличия.
            Картина  представляет собой
художественный образ, созданный творческой фантазией художника и являющийся
формой передачи его собственного мироощущения.
Икона — откровение Божие, высказанное
языком линий и красок, которое дано и всей Церкви, и отдельному человеку.
Каждой  картине присуща ярко выраженная
индивидуальность автора, своеобразная живописная манера, специфические приемы
композиции, характерное цветовое решение. Картине присуща ярко выраженная индивидуальность
автора.
Авторство
иконописца скрывается, так как это творение соборное. Авторство на иконе не
подписывается. На иконе надписывается имя того , чей лик изображён на иконной
доске.
Картина
— средство для общения с автором, с его идеями и переживаниями, икона —
средство для общения с Богом и святыми Его.
 Основные
отличия  иконы от картины:
-иконе
характерна подчеркнутая условность изображения, на ней изображается идея
предмета и всё подчинено раскрытию внутреннего смысла;
            Евгений
Николаевич Трубецкой в работе «Умозрение в красках» пишет: «Икона — не портрет,
а прообраз грядущего храмового человечества. И, так как этого человечества мы
пока не видим в нынешних грешных людях, а только угадываем, икона может служить
лишь символическим его изображением. Что означает в этом изображении
истонченная телесность? Это — резко выраженное отрицание того самого
биологизма, которое возводит насыщение плоти в высшую и безусловную заповедь…
Изможденные лики святых на иконах противополагают этому… царству самодовлеющей
и сытой плоти не только «истонченные чувства», но прежде всего — новую норму
жизненных отношений. Это — то царство, которого плоть и кровь не наследуют»;
-для
иконы характерна обратная перспектива, где точка схода располагается не в
глубине картинной плоскости, а в предстоящем перед иконой человеке — идея
изливания мира горнего в наш мир, мир дольний,  параллельные линии на иконе
расширяются в пространстве иконы, самого пространства как такового нет,
передний и задний планы в иконах имеют смысловое значение;
-отсутствие
внешнего источника света, свет исходит от ликов и фигур, из глубины их, как
символ святости; икона — светоносна, и моделировка ликов происходит за счет
света, изливающегося изнутри самих ликов;
-цвет
не является средством колористического построения иконы, он несет символическую
функцию;
-
для икон характера единовременность изображения: все события происходят сразу.
Икона
"Успение Божией Матери"
На
иконе одновременно изображены апостолы, переносимые ангелами к смертному ложу
Богородицы, и те же  апостолы, стоящие вокруг ложа.
Икона
пишется по особым правилам, которые являются обязательными для иконописца.
Изображение
на доске строится по иконописным  канонам."Канон"-греческое слово,
означает "правило", "мерило".
Иконописные
правила создавались в течение длительного времени не только иконописцами, но и
отцами   Церкви.
            В
691году, в Константинополе состоялся Пято- Шестой (Трулльский )собор, который
включают в Шестой собор. На нём были   приняты постановления , из которых
выделили правила  73-е, 82-е, 100-е. Этими правилами запрещается изображать
Христа  символически. Спаситель должен изображаться в Своем человеческом
облике, Его воплощение было подлинным и   полным и христиане должны
"...усматривать  чрез этот образ высоту смирения Бога Слова и приводить
себе на память Его житие  во плоти, страдание, спасительную смерть и происшедшее
отсюда искупление мира".[4 с.38]
Сотое
правило гласит:" Очи твои да право да зрят, и всем сердцем хранение блюди
твое сердце, завещавает Премудрость: ибо телесные чувства удобно вносят свои
впечатления в душу. Посему изображения на дисках или на ином чем представляемым
,обидяще зрение, растлевающие ум и производящие воспламенение нечистых
удовольствий , не позволяет отныне каким  бы то ни было способом
начертавати".
В
семьдесят третьем правиле напоминается о значении  почитания изображений
святого креста: "Поелику животворящий  крест показал нам спасение, то
надлежит прилагать всякое попечение о том , чтобы отдать должное почтение тому,
посредством чего мы спасены от древнего падения".
Значит
Церковь начинает выработку канонов, то есть  выработку особых правил
иконописания.  Каноны призваны оберегать священные изображения от внесения в
них  элементов, чуждых  вероучительным принципам .
Седьмой
Вселенский собор, который состоялся в787 году, обозначил место и роль священных
изображений в богослужебной практике.(Приложение1,2)
Служебником
для изографа становится иконописный подлинник -свод правил и рекомендаций
написания икон.
 В
очерке "О языке православной культуры архимандрит Рафаил (Карелин) пишет
" Канон -это многовековой драгоценный опыт всей Восточной Церкви, опыт
духовного видения и трансформации его в визуальном изображении. Канон не
сковывает иконописца, а даёт ему свободу. От чего? От сомнений, от опасности
разрыва между содержанием и формой, от того , что мы назвали бы "ложью на
святого".Канон даёт свободу форме..."
2.
Техника
написания иконы на доске.
 Возник
вопрос: какую же технику использовали для написания икон  на доске? Нужную мне
информация  я  получил  из книги С.Алексеева "Зримая истина".
Традиционно
иконы  писали на  деревянной основе-доске. Дерево имеет глубокое символическое
значение. Я читал  и  много рассказывали взрослые  о Древе Жизни, о Древе
Познания Добра и Зла из Эдемского сада; о дереве гофер , из которого  был
построен Ковчег Завета, о дереве Креста .
Все
ли  породы деревьев можно использовать? Конечно нет. Предпочтение отдают липе,
кипарису и ольхе.  Вы спросите почему?
Кипарис
не поражается жуком-точильщиком, так как в ткани кипариса  есть вещество,
отпугивающее  вредителей. Кипарисовые доски не коробятся.  Положительные
качества липы и ольхи -их легкость.
На
лицевой стороне иконной доски можно увидеть углубление-ковчег.
Возвышающие
над ковчегом края называются полями, скос между  ковчегом и полями -лузгой.
            Иконописец
монахиня Иулиания (Соколова) о предназначении  полей на иконе говорила :
"Картину для цельности впечатления, вставляют в раму, отделяя её от
окружающего и направляя внимание зрителя в мир, открывающий на холсте за рамой,
как бы за окном . В иконероль  рамы исполняют поля .Изолируя изображенное на
иконе от земного окружения, они способствуют сосредоточенности
молящегося".
Оказывается,
по особенностям  ковчега и полей  можно судить о времени изготовления иконной
основы.
В
XI-XII веках поля делали широкими  и глубокий ковчег, а с   XIII
века поля стали уже. В  XIV
появились иконы без ковчега, иконы с двойным дном появились в  XIV- XVI веках.
Все
виды обработки  иконной доски , которые  используются в настоящее время  ,
существовали  в XVIII- XIX
веках.
Иконная
доска с оборотной стороны может иметь один или несколько продольных пазов, в
которые вставлены  узкие дощечки-шпонки. Они предохраняют иконную основу от
выгибания. Шпонки изготовляют из твердого дерева -дуба или бука.
Шпонки
были различного вида  и по виду шпонок можно судить , к какому времени
принадлежит икона.
Иконы
имеют самую разнообразную форму, это зависит от церковной архитектуры и вкуса
заказчика.
Если
посмотреть на икону  сбоку , то увидим ,что она состоит из четырёх слоев.
Первый
слой -это иконная доска . Иногда на иконную доску наклеивают ткань , паволоку,
для лучшего её хранения.
Второй
слой-грунт, основа под  краску. Грунтовая основа имеет белый цвет-левакс.
Третий
слой -красочный.
Для
написания иконы используют темперные краски. Краски изготовляются на основе
порошкообразных цветных пигментов, связующим звеном которых служит эмульсия.
Эмульсия составляется  из воды и яичного желтка. Эта техника пришла на Русь из
Византии  вX веке. Темперная живопись
подходит  для икон благодаря своей прозрачности. Сквозь краску просвечивается
белый левакс, придавая особую светоносность образам.
После
подготовки левкаса идёт золочение  нимбов и фона. Далее идёт доличное письмо-живопись
одежд, архитектуры, пейзажа. Доличное письмо начинают сроскрыша-равномерного
распределения локальных цветовых пятен по всей поверхности иконы, исключая
лики. Затем следует роспись, и все заканчивают пробелкой и инакопью.
Следующий
этап в работе- личное письмо. На данном этапе вначале  идёт роскрышь санкирью,
опись, затем вохрение. Завершающий этап моделировки формы ликов-движки. Затем
икону надписывают.
Надписи
(титлы) - необходимый  элемент иконы, выражающий первообраз так же как и само
изображение, поэтому без них не может быть иконы. Символично, что на русских
иконах надписи часто даются по гречески,так как рассчитаны  на сакральное
отожествление образа и имени.
Последний
слой в иконе -защитный. Когда написание иконы завершено, её покрывают натуральной
олифой и просушивают. Икону просушивают  в течение длительного времени,
предохраняя от пыли.
Лицевую
часть иконной доски украшали окладом.
            Для
изготовления  иконной основы используется  ещё и холст.  Двусторонние
изображения на холщевой основе появились к  XV веку. Такие иконы изначально
использовались  в качестве  образцов работы иконописца, свернув в трубочку , их
можно  было носить с собой.[3 с.56 ] (Приложение3-5)
3.Значение
цвета на иконе.
            Находясь на службе в храмах, всматриваясь в лики святых
,обращаю внимание на многообразие цвета в иконах. Думаю,  как тонко подмечен
каждый элемент в иконе.
            Русские
мастера-иконописцы, обучаясь у византийцев,  приняли и сохранили символику
цвета. Иконописцы Древней Руси научились
создавать произведения, близкие местным условиям, вкусам и идеалам. Каждый
цветовой оттенок на иконе имеет в своём месте особое смысловое оправдание и
значение.
Оказывается цвета в иконе никогда не смешиваются, они  накладывались
один на другой, для наиболее полного раскрытия образов.
Золотым цветом и светом в иконе возвещается радость. Золото (ассист) на иконе позволяет
почувствовать сияние Бога и великолепие Небесного Царства, где никогда не
бывает ночи. Золотой цвет обозначал самого Бога.
Пурпурный цвет  принадлежит Царственным
особам. Этот цвет присутствует в иконах на одеждах Богородицы, Христа
Спасителя.
Красный цвет - цвет животворной энергии,
любви, именно он стал символом Воскресения. В красных одеждах изображены святые
мученики, отдавшие свою жизнь ради любви ко Христу.
Белый цвет всегда означал собой святость и
чистоту. Поэтому на иконах в белых одеждах изображались праведники и ангелы.
Синие - это цвета небесной сферы и означали
высшую созерцательную энергию. Синий цвет считается цветом Богородицы
Зеленый цвет - цвет обновления всего живого.
Земля на иконах - обычно зеленых оттенков.
Черный цвет очень редок в иконе, открыто он
присутствует лишь при изображении Ада, пещеры, могилы. Он обозначает отсутствие
Божественного света.
Серый цвет  - смешение белого и черного ,никогда
не использовался  в иконе, так  как добро и чистота не входят в смешение со
злом.[4 ] (Приложение6)
У  меня возник вопрос
каждый ли мог написать иконы и каким должен быть иконописец?
            Ведь иконотворчество на Руси считалось делом почётным и
ответственным, оно рассматривалось как дар Божий и духовный подвиг, требующий
соответствующей праведной жизни.
Работе мастера
предшествовал строгий пост, усердные молитвы, получение благословения от
духовного наставника и уединение. Написание иконы было актом общения с миром
иным и требовало духовного и физического очищения, когда все плотское по
возможности подавлялось.
            Вот
какие требования к личности и образу жизни иконописца я  прочитал в
определениях Стоглавого собора 1551 года: "Подобает быть живописцу
смиренну, кротку, благоговейну, не празднословцу, не смехотворцу, не сварливу,
не завистливу, не пьянице, не грабителю, не убийце, наипаче же всего хранить
чистоту душевную и телесную со всяким опасением; а кто не может до конца так
пребыть, пусть женится по закону. Подобает живописцам часто приходить к отцам
духовным, во всем с ними советоваться и по их наставлению жить в посте, молитве
и воздержании со смиренномудрием, без всякого зазора..."
Оказывается
иконы мог писать не только один человек, но их писали ещё соборно.
На Руси икону обычно писала целая артель, которой руководил один мастер
- он был духовным наставником и от него зависело воплощение сакрального
(божественного) смысла изображаемого.
Большинство иконописцев были
монахами, и мы часто не знаем их имен - художник не ставил свою подпись на
иконе, потому что воспринимал себя как смиренное «орудие» Бога.
(Приложение7)
При
соборном процессе разные части иконы писали разные мастера: знаменщики,
личники, доличники, позолотчики и олифщики.
На подготовленную основу наносили
прориси - контуры будущего изображения. Сначала выполняли первую прорисовку
изображений, затем вторую, более подробную. Первая прорисовка делалась легким
касанием угля из берёзовых веток, вторая - коричневой или чёрной краской.
Для каждой иконы был образец
прориси: для Богоматери Умиление - свой, для Троицы - свой. Эти образцы -
подлинники указывали, какой должна быть «подлинная», соответствующая канону
икона. Подлинники, служившие образцами, хранились в монастырях.
Наносили прориси знаменщики - они
«знаменовали», какая будет создана икона.
После этого начинали собственно
письмо. Сначала золотили то, что требовалось: свет, поля иконы, складки одежды,
венцы. Затем выполняли доличное письмо: фон, одеяния, детали. На заключительном
этапе писались лик и руки (это называлось личное письмо). (Приложение 8,9)
            При
изучении материлов для написания  работы , я выяснил, что в   Свято-Троицком
монастыре есть своя  иконописная   мастерская .
4.Дивеевская живописная
мастерская.
            Дивеевская живописная мастерская
начала формироваться в 50-х гг. XIX в. после объединения Мельничной и Казанской
общин. Сначала несколько сестер обители прошли обучение греческой иконописи и
мозаическому искусству в Санкт-Петербурге под покровительством почетного
президента Академии художеств великой княгини Марии Николаевны. Они копировали
полотна, написанные для Исаакиевского собора.  Особенности стиля дивеевского
письма: светоносность, одухотворенность образов, сочетание академической
живописной манеры с традиционными канонами иконописания.
            До
революции живописная мастерская обители насчитывала около 100 сестер. Кроме
написания икон они занимались литографией, изготовлением фигурок преподобного
Серафима из алебастра и росписью на досках. Руководила мастерской простая
крестьянка Ольга Захаровна (Петракова), в
постриге – монахиня Серафима. Она внесла огромный вклад в развитие традиций
дивеевской иконописи. В монастыре  ее почитали, что постригли в день ее Ангела
на равноапостольную княгиню Ольгу. Император Николай II наградил мать Серафиму
золотым изящной работы крестом.
            В
1875 г. сестры занимались украшением построенного Троицкого собора живописью на
больших многометровых холстах, крепимых вдоль стен, при этом сами стены собора
оставались белыми, нерасписанными.   События 1917 года   помешали развитию
мастерской, монастырь разогнали.
 Важную
роль в возрождении дивеевского иконописания сыграла монахиня
Иулиания (Соколова),  в тяжелые для Церкви годы сумела
сохранить и передать ученикам традиции древнерусской иконописи. Она ездила по
древним монастырям , изучала старинные образы, копировала их, позже сама стала
создавать иконы. Неоценимую помощь она оказала Дивеевской обители: для монастыря
она написала много икону Преображение, икону Донской Богоматери и сорока Севастийских
мучеников, занималась росписью иконостаса Троицкого собора. Мать Иулиания
является создательницей одного из основных канонических образов преподобного
Серафима Саровского, где святой изображен в мантии и епитрахили. Иконописная
мастерская окончательно оформилась в возрождающемся монастыре только к 2003 г.
            В
настоящее время на иконописном послушании занято семь сестер. Старшая – монахиня
Феофана (Аверьянова). Основной принцип работы мастерской –
сохранение традиций дивеевского письма путем точного копирования старинных икон
обители XIX и начала XX веков. Чаще всего сестры пишут образы преподобного
Серафима и икону «Собор Дивеевских святых», один из списков которой был подарен
Патриарху Алексию I .[6 ] (Приложение 10)
5.Типы
написания икон.
            Существует
большое количество ликов Богоматери. Все они наделены чудодейственной силой. В
трудные минуты жизни, в час скорби, человек просит помощи у святых.
"Когда увидишь
икону Пресвятой Богородицы , обрати сердце свое к Ней, Царице Небесной, и
возблагодари Ее за т о, что Она явилась такой готовой на покорность воле
Божией, что родила, вскормила и воспитала Избавителя  мира и что в невидимой
брани нашей никогда не оскудевает Ее предстательство в помощь нам"
-говорил Преподобный Никодим Святогорец.
Церковные историки Никифор Каллист и
монах Епифаний сохранили для нас сведения о традиционном написании образа
Богородицы. На Деве Марии непременно пурпурный мафорий (покрывало замужней
женщины, закрывающее голову и плечи) и туника (длинное платье) синего цвета.
Мафорий украшают три звезды на голове и плечах.
 В иконографии Богородицы выделяют три основных типа написания:
- Умиление, или Милующая, по
–гречески –Елеуса;
- Путеводительница,  погречески
–Одигитрия;
-Молящаяся, по –гречески –Оранта.
Типы
иконографии представляют собой как бы ступени спасения человечества: Умиление
-Боговоплощение; Одигитрия –путь ко спасению через Христа Спасителя; Оранта
–моление о спасении каждого человека.
Самым
распространенным типом изображений Богородицы является Оранта.
Философ
Николай Михайлович Тарабукин  писал : " Вся религия и всё, что связано с
ней, -чудотворно, ибо всё действенное в религиозном смысле есть результат
таинственной связи верующего существа с Божественным промыслом...Чудотворение
через икону есть акт чудодейственного усилия ума верующего, обращенного с
молитвою к Богу, и акт снисхождения благодати Божией  и ответ  на молитвенные
усилия верующего" [7c.160]
6
. Пресвятая Дева Мария
            Что
мы знаем о Пресвятой Богородице?
            Пресвятая
Матерь Божия родилась от престарелых  родителей в городе Назарете. В Назарете
жила благочестивая чета -Иоаким  и Анна . Иоаким и Анна были праведны перед
Господом и чистым сердцем соблюдали его заповеди и всем были известны своим
смирением и милосердием.
Прожив
более полувека в супружестве, они не имели детей , но со смирением  и со
слезами  просили  чадо. По преданию,  боголюбивые  родители  были удостоены
явления ангела , возвестившего им о  рождении Дочери, Которая будет выше всех
дочерей человеческих, так как через Неё будет дано спасение миру , и наречётся
Она именем Мария-Госпожа.
            Жизнь
Пресвятой Девы была исполнена чистоты и святости. Господу было угодно с
младенчества приготавливать Марию к Её  высочайшему предназначению. Когда
Пресвятой Деве исполнилось четырнадцать лет, Ей по Закону Моисееву нельзя было
оставаться при храме .Родителей Марии уже не было в живых, избрать мужа она не
могла, так как дала обет безбрачия. Священники по Божьему указанию обручили Её
восьмидесятилетнему старцу Иосифу , дальнему родственнику Марии.
Мирную
и благодатную жизнь проводила святая чета.
Совершилось
таинство воплощения  Сына Божия:Дева стала Матерью, и Матерь прибывала Девою.
Древнейшие
проповедники православной веры учили последователей Иисуса Христа  называть и
почитать  Матерь Господа Богородицею.
            Пречистая
Дева Мария окончила земную жизнь  в преклонных летах. В исторических описаниях
светителей Епифания  и Никифора Каллиста сохранились известия о  внешнем виде
Девы Марии. "Она была роста мерного , немного выше среднего; цвет Её лица
был как цвет зерна пшеничного; волосы у Неё светло-русые и несколько
златовидные; глаза ясные, взгляд проницательный, с зрачками как цвет маслины;
брови немного наклоненные и довольно чёрные; нос продолговатый; уста подобные
цвету розы, исполненные сладких речей; лицо не круглое и не острое, но
несколько продолговатые руки и пальцы длинные. В Ней во всём была простота и
совершенное смирение".
            Христиане
знали силу ходатайства Пресвятой  Богородицы , постоянно призывали  Её в
молитвах, просили Её помощи, всегда прославляя Её величие  и благодаря за
благодеяния.
            Россия
первыми начатками христианства   обязана милосердию Пречистой Девы.Сколько раз
Она избавляла от опасностей , спасала от врагов православные страны нашего
Отечества. Каждое явление иконы Её сопровождалось и сопровождается рядом
неисчислимых чудес. Россия получила много чудотворных икон, которыми
укрепляется вера русских в предстательство Богоматери.
            Древнее
церковное предание возводит начало икон Богоматери к временам апостолов, и в
церковных песнопениях упоминается  о написании Её иконы евангелистом Лукою,
спутником и сотрудником апостола Павла. Он  знал науку врачевства и науку живописи.
            Первые
христиане , уверовавшие во Христа  и принявшие Его учение,научились любить и
почитать Пречистую Его Матерь, на Которую Он Сам указывал как на Заступницу и
Покровительницу.Во дни Её земной жизни все спешили  к Ней ,чтобы видеть и
слышать , получить благословение и наставление. Те , кто не мог к Ней попасть ,
изъявляли желание видеть хотя бы живописный лик Богоматери.Евангелист Лука
слышал это благочестивое желание и изобразил на доске лик Богоматери с
Предвечным младенцем на руках; потом написал ещё две иконы и принёс все три к
Владычице. Увидев своё изображение на иконах, Она повторила Своё
пророчественноеслово :"Отныне ублажат Мя все роди- и
привосокупила:"Благодать Родшегося от Мене и Моя с сими иконами да
будет".[8 с.12]
            В
дневнике святого праведного Иоанна Кронштадтского есть запись о явлении ему
Божией Матери:
            "На 15 августа, в день Успения Богоматери 1898 года, я имел
счастие в первый раз видеть во сне явственно лицом к лицу Царицу Небесную и
слышать Ее сладчайший, блаженный, ободрительный глас: милейшие вы чада Отца
Небесного, - тогда как я, сознавая свое окаянство, взирал на пречистый лик Ее с
трепетом и с мыслию: не отринет ли меня от Себя с гневом Царица Небесная! О лик
пресвятый и преблагий! О очи голубые и голубиные, добрые, смиренные, спокойные,
величественные, небесные, божественные! Не забуду я вас, дивные очи! Минуту
продолжалось это явление; потом Она ушла неторопливо, перешагнула за небольшой
овраг - и скрылась. Я видел сзади шествие Небесной Посетительницы. Сначала я
видел Ее как бы на иконе, ясно, - а потом Она отделилась от нее, сошла и
подвиглась в путь".
            Православные
христиане выражают благоговейную любовь к Божией Матери почитанием Её святых
икон , построением храмов в честь Её,церковными празднествами в память Её
благодеяний.
            Любовь
к Литургии, к Богослужению характерна для русской души .В духовной жизни
русского народа не одну сотню лет  главное место занимало и занимает  Богослужение.
Именно на этом был   воспитан  русский человек.
Ещё
во времен Святого Равноапостольного Великого Князя Владимира - Крестителя Руси
, великие князья  с большой любовью строят храмы и соборы на Руси.
            Один из первых храмов на Руси — десятинная церковь
Успения Пресвятой Богородицы, построенная Святым Равноапостольным Великим
Князем Владимиром.  Креститель Руси посвящает град Киев Божией Матери.
Пречистая Божия Матерь принимает посвященную Ей русскую землю в свой удел.
Русь, а затем Россия становятся домом Пресвятой Богородицы.
7.
Почитаемые иконы   в селе Дивеево.
а.
История возникновения иконы   "Казанская Божия Матери"
и её  роль в жизни православных христиан .
            Икона
"Казанская Божья Матерь" – одна из главных русских святынь, связанная
с важнейшими событиями истории Российского государства и Русской  Православной
Церкви XVI – начала XXI века. Для верующей России значение чудотворной
Казанской иконы  велико.
Казанская
икона относится к типу Одигитрии. На Руси наименование образа Богородицы
Одигитрии переводили с греческого как Путеводительница, Наставница, Помощница.
Богородица изображается   фронтально ,оплечно, в характерных
одеждах, с небольшим наклоном головы к Младенцу. На одной руке Богородицы   восседает
Младенец Иисус Христос.
Младенец Христос представлен строго анфас, фигура ограничена по пояс, видна
только правая рука  с благословляющим  (обычно двуперстным) жестом. Вторая рука
Богомладенца  скрыта под одеждой.
Взгляды Божией Матери и Богомладенца  обращены на молящегося. В
иконах типа "Одигитрия " Богородица указывает  рукой на Христа.
Казанский образ-  оплечный, поэтому указания рукой  не видно.[9 ]
В
службе Казанскому образу говорится :  «Радуйся , радуйся ,Богородице Одигитрие,
всех и всегда  наставляющи верных шествовати ко всякому пути спасительному
».(Канон , 7песнь)
            О
явлении и об обретении иконы Богородицы в Казани известно из Повести «Сказание о
явлении  чудотворной иконы в городе Казани» участника обретения святыни
митрополита  Казанского Ермогена (впоследствии патриарха Московского и всея
Руси).
            Огонь
был самым страшным врагом.В июне 1579 года  Казань пострадала от сильного
пожара, который  начался недалеко от Кремля, у церкви  святителя  Николая
Чудотворца , во дворе воина Данилы Онучина. Огонь перекинулся на кремлевские
постройки - Спасо-Преображенский монастырь и царский двор.
            После
пожара десятилетней дочери сотника Матроне  во сне трижды являлась Пресвятая
Богородица и повелела идти на городское пепелище  и обрести её образ.О явлениях
иконы девица рассказывала матери, но та не верила ей.
Икона
вновь явилась Матроне, но уже «огненным образом, лучи испускали огонь». От
видения Матрона упала на землю и лежала «яко мертва» несколько  часов. Тогда
мать тотчас пошла с дочерью к воеводам, рассказала им всё, но они не поверили
им. Мать повела Матрону к архиепископу, он благословил искать икону. Все стали
копать в указанном месте, но ничего не находили. Когда же на пепелище дома, на
месте, где была печь, начала копать Матрона, то на глубине чуть более двух
локтей (около метра) она обрела небольшую икону Божией Матери, завернутую в
ветхий суконный рукав однорядки (верхней одежды) вишневого цвета. Икона чудно
сияла, как только что написанная. Земная грязь не коснулась чудного образа.
            Святитель
Ермоген писал: « Не показала Владычице образа своего ни святителю града, ни
начальнику властей, ни вельможе, ни богатому, ни мудрому старцу, но открыла
своё сокровище – чудный свой Образ , источник неисчерпаемый, приходящим с
верою-десятилетней девице именем Матрона, дочери одного  человека из простецов,
служившего на войне стрельцом».
            На
месте обретения чудной иконы вскоре был основан Казанский Богородицкий
монастырь. Со временем Матрона приняла монашество и стала настоятелем  обители.

С
обретенной иконы сделали список, составили описание ее явления и чудес и
послали в Москву царю Иоанну Васильевичу и его сыновьям Иоанну и Феодору,
которые также дивились чудотворному образу.
            Семнадцатый
век –смутное время,  страну поглотила междоусобная война. Она не просто истощила
Русь, но принесла ей множество бедствий. 1611 год Москву захватили поляки,
северным рубежам угрожали шведы. Большинство людей были так измучены смутой,
что готовы были присягнуть польскому королевичу. Но не все.
Верными
сынами Отечества было поднято народное ополчение и сердцем его стал город
Нижний Новгород, а вдохновителями – земский староста Козьма Минин и князь
Дмитрий Пожарский. Они поняли самое главное , что не своей силой , а только с
Божьей помощью можно победить врага.
            Казанский
митрополит Ефрем отправляет список иконы Казанской Божьей Матери в Нижний
Новгород в ополчение . Войско Минина и Пожарского несло с собой чудотворный
образ Казанской Божьей Матери. Когда ополченцы расположились в окрестностях
Кремля, силы были не равны. Ополченцы ослаблены , плохо вооружены. Минин и
Пожарский обратились  к своему войску и все приняли трёхдневный пост. Русское
войско усердно молилось перед  решающей битвой у иконы. В это время в Кремле у
поляков  в заключении томился старец Арсений , который усиленно молился о
спасении земли русской. Ему явился Сергий Радонежский и сказал: «Завтра суд
Божий будет предопределён». Обращение к Царице Небесной изменило эту ситуацию.
            Смутное
время завершилось избранием на царство юного Михаила Романова в феврале
1613года. С первого царя Михаила Романова  до последнего Царя-страстотерпца
Николая II Казанская икона
Пресвятой Богородицы почиталась как государственная святыня-Державная
Заступница, простирающая Покров над Россией.
По
указу царя Михаила Феодоровича на главной площади Москвы близ Кремля возвели
удивительный по красоте  Казанский собор, во имя Казанской иконы Богородицы ,
спасшей Русь от смуты .
С
1649 года в память об избавлении Москвы и России церковью был установлен
праздник Казанской Божьей Матери 22 октября(по старому стилю) или 04 ноября (по
новому стилю).
В
Нижегородской земле  почитание Казанской иконы стало распространяться сразу
вслед за её обретением в 1579 году.  Во многих городах и селениях стали
возводиться церкви во имя  Казанской иконы Божией Матери.
Один
из почитаемых списков с чудотворной иконы был собственностью вдовствующей
царицы Прасковьи Федоровны. Император Петр Великий перенес его в Петербург. А в
1811 году в честь этого образа был построен кафедральный Казанский собор.
Именно здесь в 1812 году Михаил  Кутузов – главнокомандующий русской армией –
молился перед чудотворным образом, испрашивая благословение Матери Божией на
святое дело защиты Отечества .[10]
            О
том, что победу над французами полководцу помогла одержать Богородица, можно
судить по дару, преподнесённому Матери Божией Кутузовым – он устроил в
Казанском соборе в Петербурге серебряный иконостас. Серебро это было отбито
казаками у французов из награбленной ими  в московских церквях  добычи и
принесено в дар Казанскому собору. Под чудотворной иконой золотыми буквами
выделяется выразительная  надпись :"Усердное приношение Донского
войска".  После его смерти под сводами собора упокоился и прах великого
полководца.[11 с.223]
Но
на этом чудесная помощь Богородицы русским воинам не закончилась. В Великую
Отечественную войну многие православные обращались именно к Казанской иконе
Богородицы с просьбами о заступничестве в трудную годину.
            Известно
предание о том, что полководец Георгий Константинович Жуков возил эту икону по
фронтам. Сохранилась Казанская икона, перед которой молились в партизанском
отряде Псковской области . Богослужения перед Казанской иконой совершались в
Ленинграде, Сталинграде (икона стояла на правом берегу Волги, перед ней
служились молебны и панихиды) .Множество людей молились во время войны перед
чтимыми Казанскими иконами - в Москве в кафедральном Елоховском соборе, в
Ленинграде в Князь-Владимирском соборе. После исторической встречи в 1943 году
И.В.Сталина с митрополитами  началось возрождение церковной жизни: открытие
церквей, монастырей, духовных учебных заведений.
Реками
люди шли к чудотворной иконе, несли свою боль и горе.
             Протоиерей
Иоанн Чепелев писал: « Бога ради прекратите умничать там , где надо в смирении
преклонить колено перед Господом, не омерщайте святыни Божией прикосновением к
ней мудрование человеческого , не считайте сколько камушков на иконе, а
считайте сколькона ней  слёз, излитых в неизбывном людском горе».
            В
1904 году Россию потрясло известие- из Казанского Богородичного монастыря
украдена  чудотворная  Казанская икона.
 Во
время следствия воры говорили, что ризу, украшенную драгоценными камнями, они
продали, а икону порубили и сожгли.
Но
вокруг этого события стали рождаться легенды: одни говорили, что икона
находится в России, но таинственно сокрыта до времени; другие искали ее следы
за границей, куда ее предположительно продали.
А
спустя сто лет после кражи Казань снова обрела чудотворный образ Богородицы.
Это был список с очень интересной историей.
            И
начиналась она в Дивеевской общине. Именно там, хранилась Казанская икона до
революции. Но с приходом советской власти образ был переправлен за  границу. В
1950 году икона находилась в частной коллекции. В 1993 году она была подарена
Папе Римскому Иоанну Павлу II и более десяти лет находилась в его личных
покоях.
Начались
переговоры о возвращении иконы в Русскую Православную Церковь. 28 августа 2004
года, на праздник Успения Божией Матери, в Москве, в Кремлевском Успенском
соборе, делегация из Ватикана во главе с кардиналом Вальтером Каспером
передала  в дар икону Казанской Божией Матери Патриарху Московскому и всея Руси
Алексию II.
«В
1950–1952 году послушница игуменьи Софии монахиня Агафия рассказала
архиепископу Сергию (Королеву) хранившуюся ею тайну о том, что грабители
похитили не явленную в 1579 году икону, а один из ее точных списков. Еще
задолго до кражи игуменьей Маргаритой, напуганной несколькими попытками
похищения явленного образа, было введено правило: на ночь заменять подлинную
икону списком. Каждый вечер после закрытия храма подлинник вынимался из-под
ризы и сопровождался в покои игуменьи, а наутро возвращался на прежнее место.
Этот ритуал был произведен и накануне той злополучной ночи. Утром же, когда
плачущие монахини обступил
"Не
плачьте, сестры, Божия Матерь с нами".[12]
б)
Обретение Казанской иконы в селе Дивеево Нижегородской области.
«Казанская»
икона в селе Дивеево тоже имеет свою интересную историю.
В
северной части Дивеева находится древнейший   из дивеевских  источников святой
источник в честь иконы Богородицы «Казанский».
            Издревле
родники считаются знаками милости и благословения Божия.
"О,светло
, светлая и красно украшеная земля Русская! Многими красотами дивишьты: озерами
многими , дивишь ты реками и источниками местночтимыми, горами крутыми, холмами
высокими..." , -так начинается один из памятников древнерусской
письменности, датированный  XIII веком. Вырыла его два столетия назад великая
старица мать Александра , когда для создавшегося ею Казанского храма ломали
камень- известняк.  Мать Александра приходила сюда носить камни и , чтобы
трудившие рабочие могли утолить жажду и отдохнуть от жары, выкопала колодец.
Народ   считал    этот источник целебным: в нём купали больных детей. В 1845
году над источником   уже стояла часовня, в которой какое-то время служили молебны.
Несколько раз она перестраивалась, становилась всё более величественной. В
центре её находился сруб  над источником. По желобу , установленному в срубе,
вода вытекла из часовни. В последней по времени часовне   иконостас был
мраморный  иконы-писаные и большие. Сохранившиеся иконы Николая Чудотворца и
Сергия Радонежского  в настоящее время находятся в Троицком соборе  монастыря.
Когда часовню сломали, святые образа раскидали по полю. Но Господь явил чудо –
из-подо льда замерзшего источника , в 1933 году, местный житель поднял икону
Казанской Божией Матери  древнего письма. В 1943 году икона обновилась.
            В
советское время ее хранила монахиня Доминика. Она же стала свидетельницей
многих чудес, бывших от иконы. А когда Серафимо-Дивеевский монастырь вновь открылся,
монахиня Доминика передала Казанскую икону в дар обители, где она пребывает и
поныне в Троицком соборе.
            Жители
села обещали отметить место явления Казанской иконы строительством храма Божия.
Это обещание исполнилось в 1989 году , когда рядом с источником была устроена
приходская деревянная церковь в честь иконы Казанской  Пресвятой Богородицы.
До революции это здание было свечной мастерской монастыря. Перед закрытием
монастыря в  нём жила игумения Александра (Траковская).Впоследствии дом
разобрали и перенесли  на окраину села к  Казанскому источнику.К срубу
пристроили алтарную часть ,разобрали перегородки , повесили иконы -получился
храм. До построения в селе приходской церкви в нём совершали таинства Крещения
и Венчания, также   отпевали усопших.
            В
1991 году   над источником поставили часовню и купальню. В 2006 году место
благоустроили, выложили камнем дорожки, построили новые купальни  и часовню.
Рядом с источником расчистили , благоустроили  два родника. В 2006году освятили
, один в честь великомученика Пантелеимона , второй -в 2011 году в честь иконы
Божией Матери "Умиление".
На
Казанский и соседние с ним источники ежегодно приезжает огромное количество
поломников. В праздник Казанской иконы Божией Матери и на Крещение Господне
здесь совершается освящение воды. [13 с.20-22] (Приложение11,12 )
Празднование
Казанской иконе совершается: 21июля  - в память  явления иконы в городе Казани;
04 ноября- в память освобождения Москвы от поляков в 1612 году.
            В день престольного праздника в
Казанском соборе совершаются  малая вечерня с акафистом, всенощное бдение,
параклис с водосвятным молебном и Божественная литургия. Праздничные
богослужения завершаются  крестным ходом по святой Канавке с пением
праздничного тропаря.
Крестный ход сопровождается колокольным звоном
сначала с колокольни, затем эстафету принимают колокола Казанского собора, и
после этого, выражая торжество праздника, вновь звучит радостный трезвон с
колокольни.
В крестном ходе принимают  участие настоятельница
Серафимо-Дивеевского монастыря игумения Сергия (Конкова), клирики монастыря,
сестры обители и паломники.
Каждое воскресенье  в Казанском храме проводится  детская
литургия. На клиросе поют учащиеся Дивеевской монастырской православной школы. По
благословению духовника школы иерея Алексия    я помогаю   в алтаре, читаю
шестой час, благодарственные молитвы.
 У иконы  Казанской Божией Матери можно увидеть
человека, просящего помощи.
            Один
из многих случаев помощи Пресвятой Богородицы произошёл с известным  русским
благотворителем XIX века Иннокентием
Сибиряковым.[14]
"Матерь
Божия, спаси меня"
            В
молодые годы Сибиряков вёл распутную жизнь, и грех так помрачил его душу, что
он утратил смысл жизни и решил застрелиться. Не думая о своих близких, родных,
о будущей Божественной каре, он спешил исполнить задуманное. Проезжая мимо
Казанского собора, он вдруг вспомнил, как часто привозила его сюда мать к иконе
Божией Матери, и как  пламенно она молилась перед ликом Царицы Небесной о
спасении своих близких, как умоляла Пресвятую Богородицу защитить своего сына
от дурных поступков.
            У
него появилось непреодолимое желание войти в храм  и помолиться перед образом
Пресвятой Богородицы.
Оставив
экипаж, он вошёл в храм, подошёл к Казанской чудотворной иконе Божией Матери и
пристально взглянул на неё. Лик Царицы Небесной показался ему живым и таким
милостивым, будто милость эта была не земная , а небесная. Склонив колени перед
Богоматерью , он в одно мгновение почувствовал всю свою вину перед Богом за
свою бесплодно прожитую жизнь. Не смея просить себе прощения, он , плача,
только находил в себе силы повторять:"Матерь Божия, спаси меня"
Долго-долго
плакал, и слёзы облегчали его сердце. Наконец, он поднялся от иконы и , выходя
из Казанского собора, почувствовал себя  совершенно обновлённым душой.
Отчаянные
мысли в нём вовсе исчезли. Напротив, жизнь для него стала теперь настолько
дорога, что он почувствовал в ней  "неоценимое  сокровище".Покаяние
воскресило его душу .Вскоре Иннокентий Сибиряков  решил посвятить свою жизнь Богу.
Он раздал всё своё имущество и отправился на Афон принять иноческий подвиг.
            В
наши дни также происходят чудесные исцеления от Казанской Божией Матери.

Дарья  Смоленцова  рассказала об исцелении её родной дочери.
...Прошло
несколько лет, но и сейчас я просыпаюсь от слов, сказанных мне хирургом в
ординаторской, куда меня пригласили для беседы: «Вашу дочь спасет только чудо»;
он тогда красноречиво возвел глаза вверх, откуда, по его мнению, можно было
получить исцеление.
Я молилась за дочь до операции в коридоре, спрятавшись за огромными кадками с
цветами, чтобы меня никто не видел. Это можно было сделать не так часто, как
хотелось. И сосредоточиться во время молитвы было трудно, потому что мимо ходят
люди и обрывки разговоров, смех отвлекают, мешают настроиться. Несмотря на это,
я продолжала молиться, надеясь на благополучный исход операции
А
затем — операция, страшный диагноз: рак головного мозга, и — как приговор —
«жить не более одного года». Тогда я поняла, что «земля уходит из-под ног» —
это не образное выражение, придуманное, чтобы украсить нашу речь, а реальная
вещь, которая может произойти с любым человеком, испытавшим шок от тяжелого
известия.
После операции у дочери была парализована правая сторона, долго не свертывалась
кровь на швах, глаза «разъехались» в разные стороны, речь стала невнятной.
Каждый день мог стать для нас последним. Дочь не отпускала меня от себя ни на
шаг, говорила, что пока я держу ее за руку, смерть не приближается. Поэтому
приходилось молиться здесь, в узком проходе между койками. Я молилась, не
замечая, что в шестиместной палате лежит двенадцать человек; не замечая
посетителей, которые приходили к больным, медсестер, выполняющих свои  нехитрые
 обязанности.
Я молилась. Я заново училась любить. Мы вместе обретали истинную любовь.
Через два дня после операции дочь увезли, чтобы взять из спинного мозга
жидкость на анализ. Не знаю, что произошло там, но дочка описала это так: «Я
вышла из тела и разговаривала с Богом, просила Его, чтобы Он оставил меня жить,
и услышала спокойный, полный любви голос: “Ты будешь жить”». Мы обрели надежду.
А однажды мне приснился сон: в числе прочих людей стою около маленького
деревянного домика, усыпанного цветами, а перед домиком стоит бабушка в темном
платочке, повязанном по-деревенски; все молятся. Я подхожу ближе и молча смотрю
на нее. И вдруг она поворачивает свое лицо ко мне и говорит: «Богородице
молиться надо, Богородице» (а я в то время читала акафист великомученику
целителю Пантелеимону). После этого сна прошло несколько дней, и мне привозят
акафист иконе Божией Матери «Всецарица» и саму икону. Моей радости не было
предела.
Мы обрели веру. После исповеди, причастия у дочери спала температура,
державшаяся почти две недели. Мы заново начали учиться сидеть, принимать пищу,
четко говорить... все это тяжелое время помогал мне муж Георгий (ныне покойный)
— он своим спокойствием, своей любовью не дал нам упасть духом, поддерживал,
укреплял в нас веру.
 Бороться за жизнь нам помогала икона Божией Матери «Казанская». Еще до
операции мы решили купить настенный календарь и в нем зачеркивать дни,
оставшиеся до выписки домой. С наказом дочери купить календарь со зверушками я
отправилась в киоск. Просматривая большую кипу календарей, обнаружила
один-единственный календарь с Казанской иконой Божией Матери. Для меня это было
как благословение, как подарок от Царицы Небесной. С большой радостью мы
прикрепили его на стену рядом с кроватью, чтобы можно было любоваться на
Пречистый Лик и просить об исцелении.

 После
операции видеть изображение Царицы Небесной дочь не могла и только водила рукой
по календарю, с трудом выговаривая слова: «Пре-свя-тая Бо-го-ро-ди-це, спа-си
ме-ня», — надеялась таким образом ощутить, что Она рядом, Она поможет, Она
защитит.
И действительно, Божия Матерь явила нам милость Свою, помогла, исцелила, дала
надежду, помогла обрести веру, научила любить.
С той поры прошло три года. Из красного угла в обрамлении зеленых веточек на
нас смотрит с ласковой улыбкой Та, Которая Сама, испив горькую чашу страданий,
помогает всем матерям земли не упасть духом, помогает исцелить сердца и души
наших детей .[15 с.142]
8. Серафимо-Дивеевская икона Пресвятой Богородицы
"Умиление" Наряду с иконой  "Казанская
Божия Матерь"  местными жителями и гостями села почитается  Богородичная
икона "Умиление Божией Матери".
            Вы спросите :
что означает икона "Умиление " Пресвятой Богородицы?Я  думаю - нежное
чувство безграничной любви Богоматери к Своему Сыну, смирение перед Богом.
            На
территории Руси икона "Умиление" в разных вариантах получила широкое
распространение с XI века. Название
"Умиление" исторически применяется к разным иконографическим
вариантам изображений Божией Матери. Первоначально оно применялось только к
иконам с типом "Елеуса" ( перевод с греческого
"Милостивая"). Пресвятая Богородица изображалась по пояс, держа на
руках Младенца Иисуса и с умилением склоняясь к Нему.
            Икона
"Умиление "Смоленская  явилась в 1103году и находится в Смоленске,
Икона "Умиление" Святогорская  явилась юродивому Тимофею в 1563 году
-в Святогорском Успенском соборе, в ста километрах от Пскова.
            Во
владимирской епархии, в Суздальском Спасо-Евфименском монастыре большим
почитанием пользуется Корсунская  икона " Умиление".
Но  существует абсолютно
другое писание образа с таким же названием. На нем Пресвятая Дева изображена
одна, со скрещенными на груди руками. [16 с.142]
            Серафимо-Дивеевский образ
Пресвятой Богородицы «Умиление» иконографически отличается от одноименных икон.
            Икона «Умиление» изображает
Деву Марию до рождения младенца Иисуса, но после Благовещения. У Пресвятой
Богородицы на этом изображении восторженное, светлое, радостное выражение лица.
Оно отражает то состояние умиления, которое испытывала Дева Мария, узнав о том,
что ей предстоит стать Божьей Матерью.
            У Пресвятой
Девы на этой иконе полуопущенные глаза, немного наклоненная голова, скрещенные
в молитве руки. Данный Образ символизирует смирение
перед Божией волей, целомудрие, кротость. Икона" Умиление" изображает
тот момент, когда Архангел Гавриил сообщил Богородице о миссии, которая на нее
возложена. Это – образ чистоты. Лик Её светится
радостью неземной. Одеяние Её золотистой. На рукавах и голове украшения в виде
блестящих камушков. Вокруг головы надпись: «Радуйся, Невесто Неневестная!»
(Приложение13)
            Откуда
взялась эта икона, кем была написана, история умалчивает. Но известно, что она
была любимой иконой преподобного Серафима Саровского. Она стояла у него в
келии, перед ней он молился, а маслом от лампадки помазал больных, приходивших
к нему за помощью.
            Еще при жизни Батюшка  Серафим говорил послушницам, что он
оставляет их на попечение Небесной Царице. Был случай, когда он, вызвав к себе
настоятельницу, дал ей деньги, чтобы она смогла обустроить келью для «Пречистой
Госпожи».
            Преподобный Серафим Саровский  в течение  своей жизни
несколько раз удостаивался чудесных явлений Царицы Небесной. Самое первое
явление Богоматери святому Серафиму было ещё во времена его детства.
            Было ему около десяти лет , жил он  у своей матери в Курске.
Он очень сильно заболел , и мать потеряла всякую надежду на его выздоровление
своего сына. Однажды в самое тяжкое время болезни, Прохор пробудился ото сна и
стал рассказывать своей убитой горем матери  о дивном исцелении. Больной Прохор
говорил, что ему явилась Пресвятая Богородица , обещала прийти к нему и
исцелить его  от болезни, однако мать приняла  слова своего  сына за бред.  Но
сон , виденный  Серафимом  исполнился в точности.
            Другой случай явления Божией Матери святому Серафиму
относится к 1780 году, когда преподобный вступил уже  на путь подвижничества и
был послушником в Саровской пустыни.
            За
год и десять месяцев до своей блаженной кончины преподобный Серафим 25 марта
1831 года сподобился наяву двенадцатого в его жизни посещения Богоматери,
которое было предзнаменованием его блаженной кончины и ожидаемой нетленной
славы. Этого посещения свидетельницею была одна из сестёр Дивеевской общины.
            Сделался шум подобно ветру,
явился блистающий свет, послышалось пение. Келия старца, как бы
распространилась, весь верх её исполнился как бы огней, горящих свеч. Свет был
ярче солнечного. Старец упал на колени , протягивая вперёд руки, в умилении
произнося:"О Преблагословенная Пречистая Дево, Владычице Богородице"!
Впереди шли два ангела , держа в руках по ветке, усаженной только что расцветщими
цветами. За ними -Пресвятая Владычица. За Богоматерью шли двенадцать дев и ещё
святитель Иоанн Предтечи  и святитель Иоанн Богослов. Одежда их была белая ,
блестящая , на Царице Небесной была мантия, подобно той, какая пишется на
образе Скорбящей Божией Матери, несказанной красоты. Мантия была застёгнута
большою круглою застёжкою , убранною крестами.
            Сверх  мантии была епитрахиль,
а на руках поручи. И епитрахиль и мантия  были убраны крестами.  Владычица
казалась ростом выше всех дев. На голове Её была корона , укращенная
разнообразными крестами  и сиявшая таким блистанием , что глаза не выносили
его. Святые Девы шлиза  Богоматерью  по двое в  венцах, в одеждах разного
цвета, с распущенными волосами  ...
            Когда инокиня пришла в себя  ,
Преподобный Серафим уже не на коленях , а на ногах  стоял пред Владычицею, и
Владычица  говорила со своим избранником, как с родным человеком. Инокиня
слышала слова Её:" "Не оставь Дев моих Дивеевских". Старец
отвечал :"О Владычице,  я собираю их ; но сам собою не могу их управить
!"
            - "Любимиче Мой, отвечала
Владычица: Я тебе во всем помогу... Кто обидит их, тот поражён будет от Меня,
кто послужит им ради Господа, тот помилован будет от Него". Владычица
велела  инокине  спросить у дев их имена  и их  страдания  за Христа. То были
великомученицы Варвара и Екатерина, первомученица Фекла, великомученица Марина
и Ирина, преподобная Евпраксия, святые великомученицы Пелагея и Дорофея,
преподобная Макрина, мученица Иустина,  святая  великомученица Иулиания и
мученица Анисия.
            -"Посмотри на сих  дев,
сказала Владычица: иные из них оставили земное  и богатство, возжелав  царства
вечного и небесного, возлюбили вольную нищету, возлюбили единого Господа , и за
то- видишь, какой славы и почести сподобились. Как было прежде , так и
ныне.Только прежние мученицы страдали явно, а нынешние тайно, сердечными
скорбями, а мзда им будет та же"...
             Видение кончилось тем, что
Пресвятая Богородица сказала преподобному Серафиму :"скоро ,любимиче Мой ,будешь
с нами", и благословила его. Простились с ним и святые :святитель Иоанн
Предтеча и Иоанн Богослов ,благословили его, а святые Девы целовались с ним
рука в руку.  [17 с.42]
             Известно, что  старец Серафим преставился 02 января
1833года на коленях возле этого образа. После его смерти  игумен Нифонт передал
икону сёстрам Дивеевского монастыря. Этот святой образ поставили   поставили  в
том самом здании за Канавкой, которое велел построить батюшка Серафим для
"великой Госпожи". Когда икона пришла в Дивеево, сестры поняли какую
Госпожу имел в виду Преподобный Серафим.
" И все служили мы Ей, -говорила старица Дарья Фоминична,-сама
Матерь Божия поселилась у нас!"
Вскоре в особом приделе при Троицком монастыре на деньги, которые дал Серафим,
для нее была сделана  необыкновенная риза из серебра, которую еще и чудесно
украсили позолотой.
            Когда преподобный Серафим  был причислен к лику святых,
император Николай Второй преподнес этому монастырю богатые дары, среди которых
был и золотой киот. На нем лучи были выложены из
самоцветов и жемчуга.
            В 1927 году
Дивеевской монастырь закрыли. Чудотворную икону игуменья Александра отдала на
сохранение благочестивым людям в город Муром.
Игумения Александра с
близкими сестрами  сохраняла дивеевскую святыню. Святой образ  был оправлен в
простую рамку под стекло и стоял на виду. Невозможно было предположить, что это
великая святыня.
            Рядом с храмом Рождества Богородицы, где
покоятся мощи святых сестер, со стороны, противоположной могиле Мантурова,
растет огромная старая береза. С ней тоже связано несколько чудес. Проросло
дерево в день смерти сотаинника и «служки» преподобного Серафима служилого
дворянина Н.А. Мотовилова (1809–1879г.) Под березой этой он и упокоен. Во
времена советской власти, когда монастырь пришел в запустение, кем-то было
решено уничтожить березу. Для исполнения замысла пригнали экскаватор, стали
дерево выкорчевывать. После нескольких попыток ковш экскаватора разломился. Его
стальной зуб по сей день торчит в корне, хорошо виден.
            Тогда активисты не остановились в своем рвении,
принявшись пилить мученическое тело березы частями. Но, отпилив сук, деятели
потрясенно ахнули: на срезе проявился лик иконы Божией Матери «Умиление».
Только после этого были прекращены терзания дерева.
            «Икону
Божией Матери “Умиление”, главную дивеевскую святыню, отец Виктор Шиповальников
передал Патриарху Алексию, – вспоминал Арцыбушев Алексей  Петрович  (в
монашестве Серафим)уже после переноса в Дивеево мощей Серафима Саровского.
 По благословению
Патриарха Алексей Петрович  создал простую ризу на  икону, указав как образец
ризу, в которой образ сфотографирован в книге “Летопись Серафимо-Дивеевского
монастыря”.
            После
восстановления православия на Руси в 90-х годах Патриарх Алексий Второй
поместил образ в патриаршую церковь. Икона находится во
Владимирской церкви (Московская Патриаршая резиденция). В пятую субботу
Великого поста, когда отмечается Похвала Пресвятой Богородице, Дивеевскую  икону
выносят на поклонение верующим. Ее чтимый список хранится в Серафимо- Дивеевском
монастыре.
            Первый,
белый, иконостас и белые киоты для главных дивеевских икон – Божией Матери
«Умиление» и преподобного Серафима Саровского – были изготовлены на средства,
собранные в  Париже Фондом помощи возрождению Дивеевского монастыря.
            Схимонахиня
Маргарита (Лахтионова), которая жила  на улице Лесной села Дивеева рассказывала
: "...Однажды лежу я одна ночью , и вдруг слышу сквозь сон:"Слушай,
слушай, слушай, сейчас будет речь Самой Царицы Небесной". И тут же
заговорила, умилительный такой голосочек:"Эта вот келья и эта местность
поднимут всю  Вселенную". И все.У меня сердце, как гром, бьет. Я
встала:"Матерь Божия, я ничего не знаю!" И никого нет, и такие
слова..."
Так
Пресвятая Богородица повторила своё обещание, которое дала в середине XVIII
века первоначальнице обители схимонахине Александре.
[18 с.69-70]
            Точная
копия келейной иконы батюшки Серафима находится в доме-музее блаженной
Параскевы Ивановны.
            Богослужение
Дивеевской обители сохраняет особенный устав преподобного Серафима, данный ему
Самой Пресвятой Богородицей: по воскресным дням перед чудотворной иконой Божией
Матери"Умиление"поется нараспев Параклис.

"Если эту заповедь мою исполните, то все
хорошо у вас будет, и Царица Небесная не оставит вас. Если же не исполните, то
без беды беду наживете", говорил батюшка Серафим дивеевским сестрам.
            В честь Дивеевской иконы Божьей Матери Умиление,
глубоко почитаемой в храмах всего православного мира, устраивают празднования,
которые трижды в год проводятся в разное время.
22 декабря празднуется день  создания преподобным
Серафимом Девической Мельничной общины. Также празднование припадает ежегодно
на 01 и 10 августа по новому стилю. В эти дни  совершатся праздничные литургии
и крестных ход по Канавке Царицы Небесной.
            Икона Богоматери
Умиление «Радуйся, Невесто Неневестная» считается «женской», так как она
предназначена для обращения к Богоматери именно женщинам, затрагивая самые
светлые романтично-невинные струны их души. Перед ней молятся о благополучном
«прохождении» трудностей подросткового возраста, о сохранении внутренней
чистоты , о разрешении конфликтных ситуаций.  К ее лику , смотрящему с улыбкой
радости или тихой грустью  на приходящих к ней,  бегут малые дети , сообщая
свои желания, доверяя свои заботы. Главное
обращаться с глубокой верой к Первообразу, к Милостивой Помощнице и Заступнице,
Пресвятой Богородице.
            В
конце святой Богородичной Канавки установлен Поклонный Крест с изображением
Пресвятой Богородицы.

            Пречистая Дева запечатлена в момент,
когда Ей явился архангел Гавриил с вестью, что Она станет Матерью Сына Божия.
«Богородице, Дева, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою. Благословенна
Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего», – возвестил Архангел юной Деве
Марии. И Она кротко ответила: «Се раба Господня, да будет Мне по глаголу
твоему». В этот момент Пречистая Дева «уневестилась Богу», поэтому Церковь прославляет Ее словами акафиста: «Радуйся, Невеста
Неневестная».

            В верхней части Креста изображена Святая Троица, справа от
Пресвятой Богородицы – преподобные Серафим Саровский и Марфа Дивеевская, слева
– преподобные Александра и Елена Дивеевские.
Эта всем
известная и столь многозначительная Канавка вырыта по приказанию Самой Матери
Божией, по той самой тропе, где, по глаголу святого старца, «Стопочки Царицы
Небесной прошли!»

Человек, пройдя по Канавке Царицы Небесной  подходит к Кресту и благодарит .
            Я
думаю ,слова Святителя Николая  Сербского  точно передают  просьбу  , идущего
по Канавке.
О
Всепетая Дево вечная,
Дево
чудная, Всесвятейшая!
Помощь
скорая безпомощному,
Радость
чудная безотрадному
Жезл для
старого и усталого,
 Кров
для странного безпокровного
Дите
сирому безприютному
Матерь
нежная  сердобольная
Я тебя
молю, Всесвятейшую,
Не
отринь мою мольбу грешную.
Приклонись
ко мне  на моление,
Поспеши
ко мне   на спасение.
Руку
крепкую  ты простри ко мне,
Милость
чудную  удиви на мне.
Помоги
идти стезею тесною,
Помоги
нести   ношу трудную.
О
Всепетая, я тебе пою,
Сердобольная,
услышь песнь мою.
            Днём
и ночью , уединенно и в храмах  люди во всём мире припадают к стопам  Божией
Матери, усердно прося Ее покрыть благодатью. Они уверены , что их взывания ко
Пресвятой Богородице принесут им небесное ограждение и спасение  от греховных
соблазнов.
            Матерь Божия
видит всех молящихся Ей  и в самых разнообразных случаях спасает от
непредвиденных опасностей. Воздействие благодати Божией Матери  отражается  на
состоянии человеческого ума.В нём укрощаются бурные и злобные
помышления.
            Каждая семья имеет в доме  иконы. Обычно их
располагают на самом видном месте в красном угле (слово «красный» у славян
изначально означало «красивый, прекрасный»). Это место также называют
передним, святым углом, божницей . В комнатах иконы устанавливают в восточной
части. Традиционно в христианстве принято молиться лицом к востоку.
            Божница всегда содержится в безукоризненной
чистоте. Перед ними возжигаются лампады и свечи, хранится освященная
атрибутика. Возле икон также держится Псалтирь и другие книги, необходимые при
молитве.
            Пламя свечи символически
обозначает горение нашей души перед Богом. Свеча выражает теплоту и пламень
нашей любви к Богу, Матери Божией, Ангелу или святому, у ликов которых мы
ставим свою свечу.
            Преподобный
Никодим  Святогорец говорил : "Когда увидишь  икону Пресвятой Богородицы,
обрати своё сердце к Ней, Царице Небесной, и возблагодари Ее за то, что Она
явилась такой готовой на покорность воле Божией, что родила, вскормила и
воспитала Избавителя мира , и что в невидимый брани нашей никогда не оскудевает
Ее предстательство в помощь нам". [19 с.22]
             Чудеса от иконы Божией матери"Умиление"
            В 1999 году у
жительницы поселка Локоть Брянской области Натальи на обложке старого календаря
замироточило изображение Дивеевской иконы Божией Матери «Умиление». Известие об
этом чуде быстро распространилось, за помощью к Пресвятой Богородице стали
обращаться больные.
            У жительницы
Брянска, готовившейся к операции с онкологическим диагнозом, после чтения
акафиста и помазания истекающим от иконы мира на повторном УЗИ опухоль не
обнаружили. По настоянию врача она все же согласилась на хирургическое
вмешательство. В результате на месте предполагаемой опухоли обнаружили только
небольшую язвочку.
            В 2017 году
жительница города Самара получила исцеление от заболеваний желудка и
поджелудочной железы. Это случилось после того, как она стала молиться пред
иконой Богородицы “Умиление” и добавлять себе в пищу по капле масло от лампады.

III
Заключение

            Каждый
день, независимо от погоды,  народ идёт поклоняться святым, ставить свечи перед
иконой за здравие своих родных и близких. Мы просим о помощи, поддержке,
наставлении.   Стоя перед иконой  я прошу помощи и смирения  и ощущаю и в себе
присутствие Божией Матери.
            Я
молюсь  Царице Небесной с таким доверием! Я чувствую, что Она отзовется на наши
молитвы, что Она радуется  о спасении нашем. Мои родители православные  и   я
благодарен им , что они воспитывают меня  в традициях православной веры.
 Меня Господь
сподобил      исполнять послушание в алтаре и читать  Благодарственные молитвы
после причастия на воскресной детской литургии.
            Мне запали в сердце слова
Схиархимандрита Илии (Ноздрина) "  Молитва – это самая большая сила,
которая меняет судьбу человека. На этой земле не существует силы, влияющей на
жизнь человека больше, чем молитва"
            Помня это, будем чтить святые образы
Иисуса Христа, Божией Матери и святых, отдавая честь первообразам – тем
личностям, которые изображены на иконах. Будем подражать жизни святых. Человек
всегда ждёт  чуда: защиты, любви, исцеления, покоя, мира. Я думаю, приходя  в
храм, они его находят.
            Почитание
Богоматери является одной важной  чертой в жизни православного человека.
Любовью и милосердием  ведёт нас по жизни ко Христу.    Для себя я сделал
вывод, надо быть благочестивым.
Чему бы жизнь нас не учила,
Но сердце верит в чудеса:
Есть нескудеющая сила,
Есть и нетленная краса.
И увядание земное
Цветов  не тронет неземных,
И от полуденного зноя
Роса  не высохнет на их.
И эта вера не обманет
Того , кто ею лишь живёт,
Не всё , что здесь цвело, увянет,
Не все, что было здесь, пройдёт!
Но этой веры для немногих
Лишь тем доступна благодать,
Кто в искушеньях жизни строгих,
Как вы , умел, любя, страдать,
Чужие врачевать недуги
Своим страданием умел,
Кто душу положил за други
И до конца всё претерпел.
Ф.И.Тютчев

Литература:
1.
"Богородица :полная энциклопедия жизни и
чудес/.[авт.-сост.М.Тимофеев].-М.:Эксмо,2010.-368с.ил:-(Мир Православия).
2
" Святое Евангелие" от Иоанна святое благовествование " глава
первая с.387  М: Издательство Московской Патриархии Русской Церкви, 2017.-512с. "Википедия"
3.Алексеев
С.В. Зримая Истина. СПб.:"Издательский Дом "Нева" ";
М.:"ОЛМА-ПРЕСС Образование", 2003.416с.)
4.
видео-ресурс  http://www.vidania.ru/statyi/simvolika_zveta_v_ikone.htm
5.Алексеев
С.В. Зримая Истина. СПб.:"Издательский Дом "Нева" ";
М.:"ОЛМА-ПРЕСС Образование", 2003.416с.)
6
. интернет-ресурс :https://pokrov.pro/дивеевская-иконопись.
7-8.
"Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных ее
икон" Сост. С.Снессорева.- Ярославль: Верх.--Волж.кн.изд- во, 1994-460с.
9
. интернет-ресурс http://kazanhram.narod.ru/hram/kazanskaya/ikonografia.htm
10.
интернет-ресурсы
https://www.pravmir.ru/yavlenie-ikonyi-presvyatoy-bogoroditsyi-vo-grade-kazani/
11.
"Богородица :полная энциклопедия жизни и
чудес/.[авт.-сост.М.Тимофеев].-М.:Эксмо,2010.-368с.ил:-(Мир Православия).
12.
https://ruvera.ru/articles/obraz_kazanskaya
13.Журнал"Святые
источники села Дивеева и его окрестностей".2015год   с.20
14
.Отрывной календарь "Пресвятая Богородица"2016
15
интернет-ресурс
16.
"Богородица :полная энциклопедия жизни и
чудес/.[авт.-сост.М.Тимофеев].-М.:Эксмо,2010.-368с.ил:-(Мир Православия).
17
.Журнал "Дивеевская обитель" 3(21)2016год,  №  2 2015год
18.Свято-Троицкий
Серафимо Дивеевский женский монастырь. Обитель преподобного Серафима.2015год
19.Официальный
сайт  "Свято -Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря"
20.Журнал
"Дивеевская обитель" №  4(34)2019 2015год
21.
видео-ресурс  https://drevo-info.ru/pictures/12826.html

https://yandex.ru/search/text, https://pravoslavium.ru/bogorodichnaya-ikona-umilenie-istoriya-osobennosti-napisaniya-molitva/

Приложение
1

VI Вселенский Собор. Фреска (Афон, Великая
Лавра)

 Приложение2

Седьмой
Вселенский Собор

Приложение3

Приложение
4

Приложение
5

Приложение
6

Приложение7

Евангелист Лука пишет икону Богоматери (Михаил Дамаскин, XVI
век).

Приложение
8
0
Троица Новозаветная. Вот с таких прорисей начинался процесс
написания иконы.
Основные
элементы иконографии Божьей Матери
1-нимб,
2-чепец, 3-мафорий, 4-звёзды, 5- именование

Приложение
9  В Дивеевской  иконописной  мастеркой

Приложение
10      Явление Царицы Небесной Серафиму Саровскому

Приложение
11 Казанская церковь

Приложение
12 На казанском источнике

Приложение13 Икона
Богородицы «Умиление» Серафимо-Дивеевская

Скачано с www.znanio.ru

file_name: Работа Носова Андрея Дивеевская благодать.docx

alt: Содержание I Введение II

alt: Приложение 8,9)

alt: Я видел сзади шествие Небесной

alt: В Нижегородской земле почитание

alt: Она рядом, Она поможет, Она защитит

alt: Сердобольная, услышь песнь мою

alt: В 2017 году жительница города

alt: Официальный сайт "Свято -Троицкого

alt: Приложение 1 VI Вселенский

alt: Приложение2 Седьмой Вселенский

alt: Приложение3

alt: Приложение 4 Приложение 5

alt: Приложение 6

alt: Приложение7 Евангелист Лука пишет икону

alt: Приложение 8 0 Троица Новозаветная

alt: Приложение 12 На казанском источнике

title: Работа на XIV Областную детскую научно-практическую краеведческую конференцию «ПРАВОСЛАВНЫЕ СЛЕДОПЫТЫ - 2021»


extracted_text:
Олимпиада 5 класс
Part 1
Circle the correct answer
1.
Students…………talk and eat in the class
A
can                       B must                    C mustn’t
2. He enjoys
listening ……….music
A
of                          B at                         C to
3. There is
…….sugar on the floor
A
some                      B a                         C many
4……. is your
birthday?
A
What                       B When                  C How
5……..you like a
glass of lemonade?
A
Would                     B Do                       C Can
6. Look! The
star…….from the sky!
A is
falling                   B falls                    C fall
7. She always …… a
cake for the birthday party but now she is making a pudding
A is
baking                   B bakes                 C are baking

Fill in the gaps with a/an/the
If you to
Edinburgh, you must visit 1)…..museum  unlike any other, 2)……Museum of
Childhood! 3)…….museum has got 4)……..interesting collection of children’s toys
and games!
You and your
children can play with 5)…….toys and have a great time!
In 6)…….museum,
there is also 7)…….shop. In 8)……shop, you can buy gifts and other toys. Don’t
miss it!
Part 2  Reading
Read the text and
mark the sentences T(true), F( false) or DS(doesn’t say)
                                           Problem
A
man was walking in the park on a beautiful spring day and he saw a penguin. He
did not know what to do. He took him to a policeman and said, "I've found
this pen- guin, what should I do?"
The policeman replied, "Take him to the Zoo."
The next day the policeman was walking in the same park when he saw the same
man with the penguin. He walked up to him and said, "Didn't I tell you to
take the penguin to the Zoo?"
"Yes," answered the man, "that's what I did yesterday and today
I am taking him to the cinema."
1. A man found a penguin in the park.
2. He knew what to do with it.
3. The man didn't want to take the penguin to the Zoo.
4. They met the policeman in the cinema the next day.
5. The man was taking the penguin to the cinema.

Keys
Part 1       1C  2C  3A  4B  5A  6A  7B

Part2          1 a   2the   3 The  4 an   5 -   6the    7 a  8the

file_name: Олимпиада 5 класс.docx

alt: Олимпиада 5 класс Part 1

title: Олимпиадные задания по английскому языку


extracted_text:
Вариант 1

1. На сколько?

5 меньше 12             11 больше 6
6 меньше 15             10 больше 4

2. Запиши числа 10, 8, 16, 19, 12, 5 по
порядку, начиная  с самого большого.

3. В букете 6 красных и 9 белых гвоздик.
На сколько белых гвоздик больше, чем красных?

4. На столе стоят 5 чашек, а стаканов – на
4 больше. Сколько стаканов на столе?

5. Продали 15 арбузов, а дынь -  на 6
меньше. Сколько продали дынь?

Вариант 2

1. На сколько?

4 меньше 11             12 больше 6
5 меньше 13             10 больше 3

2. Запиши числа 14, 8, 4, 2, 20, 18  по
порядку, начиная  с самого маленького.

3. В зоопарке живут 6 львов, а тигров – на
одного меньше. Сколько в зоопарке тигров?

4. По шоссе к вокзалу едут 8 автобусов, а
автомашин – на 5 больше. Сколько едет автомашин?

5. Юле 6 лет, а Маше 6. На сколько лет
одна девочка старше другой?

file_name: Проверочная работа. Сравнение чисел.docx

intro: Проверочная работа по математике. Сравнение чисел. 1 класс. УМК " Начальная школа 21 века " . Цель ресурса: оценка достижений планируемых результатов обучения. Материал взят из сборника Рудницкая В.Н. Математика в начальной школе: проверочные и контрольные работы - М.: Вентана-Граф. 2013.

математика

group: Дисциплины

title: Проверочная работа по математике. Сравнение чисел (1 класс)


extracted_text:
Спортивно - интеллектуальная игра
 «Малые Олимпийские игры»

Учителя Мымрикова
Е.В.,
Капалина С.Е., Тажитдинова
А.Н.

Цели и задачи: формирование устойчивой
мотивации к здоровому образу жизни и потребностей школьников в бережном
отношении и укреплении своего здоровья; формирование положительного отношения к
занятиям спортом; формирование у детей представления об Олимпийских играх,
воспитание интереса к истории возникновения Олимпийских игр; воспитание
характера, чувства товарищества, команды и взаимопомощи; воспитание дружеских взаимоотношений, уважения друг к
другу, чувства ответственности, воспитание патриотических чувств обучающихся.

Оборудование: конусы, эстафетные
палочки, баскетбольные мячи, скейтборды, теннисные мячи, мишени, клюшки, канат,
плакаты с девизом и символом олимпийских колец, шарики, флаги, рисунки детей,
карта мира.

Жюри: гости

Ход мероприятия

Учитель истории:
Здравствуйте,
ребята и гости! У нас сегодня необычный урок. Я предлагаю вам принять участие в
спортивно - интеллектуальном состязании «Малые Олимпийские игры».
В игре принимают
участие две команды, которых я попрошу представиться: (капитаны команд
представляют команды, учащиеся представляют команды (название, девиз).
6-Д кл. капитан Юра
Название команды «Стрела»
Девиз «Как стрела,
мы будем мчаться, вам за нами не угнаться»

6-В кл. капитан Денис
Название команды «Спорт»
Девиз «Спорт - это
сила, спорт - это жизнь, победы добьемся, соперник держись»

Соревнования у нас
будут и спортивные, и интеллектуальные. За правильное выполнение заданий вы
получаете «медали». Готовы? Всем желаю успеха.
Возникновение
Олимпийских игр относится к далекому прошлому. Древние греки создали множество
прекрасных легенд, рассказывающих о том, как появились Олимпийские игры.
Несколько учеников
к нашему мероприятию получили опережающее задание. Сейчас Паша прочитает миф об
основании Олимпийских игр.
Сообщение
учащегося:
Миф об основании Олимпийских игр
В древние времена
миром правил отец Зевса бог Крон. Его супругой была богиня Рея.
Крону предсказали,
что у него отнимут власть его собственные дети. Поэтому, как только у Реи
рождался ребенок, Крон проглатывал младенца. Уже пятерых проглотил жестокий
отец. Но вот у Реи родился младший сын - Зевс. Боясь потерять и его, мать подала
Крону не ребенка, а завернутый в пеленки продолговатый камень. Не заметив
обмана, Крон проглотил камень.
Когда Зевс
возмужал, он опоил отца волшебным зельем, благодаря которому Крон изрыгнул
проглоченных им детей-богов. Затем между ними и их отцом Кроном началась
упорная борьба за власть. Одержав победу, Зевс в память о ней повелел
устраивать состязания атлетов на земле Олимпии.

- А сейчас, ребята,
вопрос:
- Когда же состоялись
первые Олимпийские игры? (в 776 году до н. э.)
-
Как часто проводятся Олимпийские игры? (один раз в 4
года).

Учитель
географии

- Назовите и
покажите на современной политической карте, где были организованы первые Олимпийские
игры? (Олимпия. Этот город располагался в Южной Греции на
территории области – Элида, в северо-западной части полуострова Пелопоннес)
- Сколько всего
Олимпийских колец? (5)
- Что
символизируют объединение Олимпийских колец? (объединение пяти частей света в
олимпийском движении)
- Назовите
континент каждого кольца и цвет? (Европа - голубой, Африка - чёрный, Америка
– красный, Азия - жёлтый, Австралия - зелёный)

Учитель  физической
культуры
- Вспомнили мифы,
мысленно побывали в Греции и вспомнили, что Олимпийские игры проводятся в
мирное время.
- А как вы думаете,
проводились ли Олимпийские игры во время Великой Отечественной войны? (Нет)
На время
проведения Олимпиады прекращались войны. Под страхом проклятия и немилости
богов никто не мог появиться в Олимпии с оружием, во время состязаний даже
разбойники и пираты не нападали на путников. В ХХ веке Олимпийские игры не
имели такой могущественности и влияния на государства, как это было в древние
времена.

Сообщение
учащегося:
ОЛИМПИАДА-1916
Должна была пройти в Берлине, но
из-за начала Первой мировой войны её решили не проводить. При этом номер
пропущенной Олимпиады комитет сохранил. В историю она вошла – как VI Олимпиада
в Берлине. Инициатор проведения этих Олимпийских игр барон Пьер де Кубертен временно оставил пост президента МОК и воевал
добровольцем во французской армии.
ОЛИМПИАДА-1940
XII летние
Олимпийские игры должны были проходить с 21 сентября по 6 октября 1940
года в столице Японии - Токио. Однако в связи с началом в 1937 году Второй
японо-китайской войны, МОК перенес Игры в Хельсинки, где их проведение
было запланировано с 20 июля по 4 августа 1940 года. Но, 1 сентября 1939
года началась Вторая мировая война. МОК решил отказаться от проведения
Олимпийских игр. Оргкомитет Игр в Хельсинки успел подготовить медали и
значки.
А зимние игры в
1940-м прошли, неофициально, в итальянских Альпах. В них участвовали Германия, Италия, Норвегия, Латвия, Эстония, Литва и еще
несколько стран с нейтральной позицией.
ОЛИМПИАДА-1944
МОК назначил местом проведения XIII
Олимпиады Лондон, но спустя несколько месяцев
началась ІІ Мировая война.
По окончании войны британцы все же получили
возможность провести Олимпийские игры и блестяще организовали Игры 1948 года.

Учитель истории
Интересный факт. «Подпольные» олимпийские игры провели
летом 44-го узники польского лагеря для военнопленных в Добегневе. С разрешения
немецкого начальства около 370 из 7000 пленных состязались в регби, баскетболе
и боксе. Другие виды спорта вроде фехтования или стрельбы из лука запретили по
понятным причинам. Флаги для игр сшили из простыней и цветных шарфов. А медали
вырезали из картона. Солдаты посвятили состязания Янушу Кусоциньскому,
польскому легкоатлету, победившему в забеге на 10000 метров на Олимпийских
играх 1932 года.
В результате двух
мировых войн мир не увидел Олимпийские игры. Безусловно, пока
гремят пушки, умирают люди, проводить спортивный праздник не время.
Олимпийские игры
2020
Летние Олимпийские
игры в Токио, которые должны были начаться 24 июля, перенесены на лето 2021
года из-за пандемии коронавируса, подтвердил Международный олимпийский комитет. Название Игр
останется прежним – «Токио 2020».

Учитель физической
культуры
-
Ребята, а вы бы хотели стать участником олимпийских игр?
- Назовите
Олимпийский девиз?
«Citius, Altius, Fortius!», дословно означающих «быстрее,
выше, сильнее!».
С этим девизом мы начинаем соревнования.
Участникам
состязания прошу подойти к старту.
Команды
выстраиваются в колонны у старта.
Учитель проводит
инструктаж по правилам поведения и технике безопасности на соревнованиях.
- Ребята, с чего
начинаются Олимпийские игры? (ответ детей).
По сложившейся
традиции Олимпийские игры начинаются с зажжения Олимпийского огня.
- И сейчас я
объявляю первый конкурс.

Конкурс 1. «Факел»
Оборудование: эстафетные
палочки.
            У
первого участника команды в руках макет факела (эстафетная палочка)  По
команде «Марш!» первый участник бежит вперед, обегает стойку, возвращается
обратно и передает «факел» следующему.
Команда, которая
заканчивает эстафету первой, зарабатывает 1 - медаль

Конкурс 2. «Состязания на
колесницах»
Оборудование: два скейтборда.
            По
команде - марш! Первый участник садится на скейтборд, а второй толкает его до стоики. Затем они
меняются местами, возвращается обратно и передает скейтборд следующему.
Команда, которая
заканчивает эстафету первой, зарабатывает 1 - медаль

Конкурс 3.  Состязание
«стрелков»
Оборудование: теннисные мячики и
мишени.
            От
контрольной линии участники команды совершают по броску в цель поочерёдно.
Результат подводится по наибольшему количеству набранных очков.

Конкурс 4.
«Баскетбол»
Оборудование: баскетбольные мячи
Ведение
баскетбольного мяча вокруг конусов, обежать стойку, и с ведением мяча
вернуться к команде.
Команда, которая
заканчивает эстафету первой, зарабатывает 1 - медаль

Конкурс 5.
«Хоккей»
Оборудование: хоккейная клюшка,
шайба.
            По команде - марш!
Первый участник берет в руки хоккейную клюшку и начинает ведение шайбы с
обводкой конусов до стойки и обратно. Передает хоккейную клюшку и шайбу
следующему участнику и т. д. Выигрывает та команда, которая первая придет к
финишу.
Команда, которая
заканчивает эстафету первой, зарабатывает 1 - медаль

Конкурс 6.
«Перетягивание каната»
            Участники
команд берутся за свою сторону каната и по сигналу ведущего (свисток) начинают
тянуть канат на себя, стараясь, чтобы ленточка (отметка посередине каната)
пересекла заранее отмеченную черту на земле. Главное правило во время игры – не
выпускать канат из рук.
            Побеждает
команда, перетянувшая канат на свою сторону.

Подведение итогов
соревнования и награждение.
Жюри объявляет
окончательные результаты эстафет и победителей.
Команды
награждаются призами.

Рефлексия.
- Ребята, наша
соревнование завершились, вы все молодцы! Приняли активное участие, проявили
доброжелательность и показали хорошие знания.
-
Вам понравилось наше мероприятие?
- Если всем
понравилось и все хотят больше видеть такие интересные уроки, тогда надуйте
шарики.
-
Что получилось?
(шарики
соответствуют цветам олимпийских колец)

Бланк
для жюри

Конкурсы

«Спорт»

«Стрела»

Конкурс 1.
«Факел»

Конкурс 2.
«Состязания на
  колесницах»

Конкурс 3.
Состязание «стрелков»

Конкурс 4.
«Баскетбол»

Конкурс 5.
«Хоккей»

Конкурс 6.
«Перетягивание
  каната»

Итог

Скачано с www.znanio.ru

file_name: Малые Олимпийские игры.docx


extracted_text:
Муниципальное бюджетное
образовательное учреждение
«Средняя школа №31»

Методическая разработка   урока
по предмету «Финансовая грамотность»

ПРОЕКТ
«Мое предприятие»

Учитель
начальных классов
Киселева О.И.

Смоленск
2023
Цель: познакомить
учащихся с этапами создания предприятия.
Задачи:
 активизация
изучения и закрепления экономических понятий, определений, терминов;
  развитие
творческого мышления.

Оборудование: альбомные листы,
фломастеры, карточки с задачами.
Ход занятия
1.     Организационный
момент

Сегодня
необычный день.
В
экономическую игру поиграем,
Кто
на что горазд узнаем.
Не
доллар, не рубль, не фунт и не тугрик –
Знакомьтесь,
наша валюта – «грошик».
Почет
и хвала тому будет,
Кто
больше грошиков добудет.
2.
Актуализация
знаний

Все вы  слышали слово предприятие. Что же это такое?
Это
общее название компании, коммерческой организации, осуществляющей экономическую
деятельность с целью извлечения прибыли.
-Ребята,
знаете ли вы, какие предприятия есть в нашем городе? Что они производят?
-
Авиационный завод, фабрика «Шарм», ювелирный завод «Кристалл».
Производят
детали для самолетов, носочно-чулочные изделия, ювелирные украшения.
-У
кого родители открыли свои фирмы? Что они производят?
У
Лера мама кондитер. Она открыла свою кондитерскую мастерскую и производит
торты, пирожные на заказ.
-
Сегодня мы попробуем создать свое предприятие.  И не просто создать, а
управлять фирмой. И самое главное сделать так, чтобы ваша фирма процветала. А
ведь организация фирмы - дело трудное и, думаю, что сегодня вы в этом убедитесь
сами.
  -
Для открытия фирмы вам нужны деньги.

-Где их взять? (попросить ссуду в банке)

-Что такое ссуда? (ответы детей)

- Но для открытия фирмы нужно получить разрешение.
Лицензия
–
это разрешение на пользование каким – либо изобретением, разрешение на
существование. Лицензия выдается на определенное время и за нее надо платить.
Карточки
 Занимательные
вопросы
 1.Учреждение,
где хранятся деньги и осуществляются все финансовые операции с ними (банк)
2.
Денежная единица какой-либо страны (валюта)
3.
Металлические и бумажные знаки, которыми расплачиваются при купле –продаже
(деньги)
4.
Монета в 50 копеек, половина рубля (полтина)
5.
Денежные средства, которые необходимо уплатить за купленные товары, полученные
услуги (платежи)
6.
Продукт, предназначенный для обмена ( товар)
7.
Получение материальных средств за определенный промежуток времени
(доход)
 8.
В переводе с английского языка это слово означает «денежная сумка»
 (бюджет)

3.
Работа
над проектом.
Каждый
учащийся выбирает какое предприятие он откроет, его название, чем будет
заниматься, какая прибыль у фирмы. Оформляет проект на листе А4.

4.Подведение
итогов

Пора подводить итоги, друзья.

Играли на славу мы и не зря.

В дальнейшей жизни, честная компания

Всегда пригодятся ваши знания.

Ум и находчивость вы проявляйте

И на весь мир о себе заявляйте.
-Чем для вас было
полезно сегодняшнее занятие?

-Что понравилось больше всего?
     -Что считаете самым важным, требующим запоминания.

file_name: МОЕ ПРЕДПРИЯТИЕ БЕЗ ФОТО.docx

intro: Проект

другое

group: Педагогика

title: Проект "Мое предприятие"


extracted_text:
Тема: Повторение изученного в 3 классе (с. 6-8)

Цель: создать условия для обобщения знаний об устной и письменной
речи, о составе предложения, составе слова, правописании гласных и согласных в
корне слов, частях речи; развивать умения соотносить звук и букву,
классифицировать и характеризовать звуки; способствовать формированию
орфографической зоркости, создать условия для воспитания внимательности и
самостоятельности.

Ход урока

1. Организационный момент
Прозвенел
и смолк звонок.
Начинается
урок.
Вы
за парты тихо сели,
На
меня все посмотрели.

2. Проверка
домашнего задания.
Упр. 5.
Прочитайте текст, который у вас получился. Назовите главные члены предложения в
них.

3. Орфографическая
разминка.
Л..са
вд..ли в..днее,
с..нее
н..беса.
Заметней
и ч..рнее
на
пашне п..л..са. (А. Блок)
Объясните
написание пропущенных букв.
Назовите слова, в которых количество звуков больше
количества букв. Почему?
Назовите
имена существительные, определите их род.
К
слову леса подберите однокоренные слова.

4. Чистописание
Л л ле лу ла
л..сной  з..л..то  ж..лтеть
Используя данные слова, составьте предложения.
Запишите под диктовку и подчеркните грамматическую
основу предложения: Лес окрасился в жёлтые, красные, золотистые краски осени.

5. Сообщение темы и цели урока
Сегодня
на уроке мы повторим то, что изучали на уроках русского языка в 3-ем классе,
поговорим о составе предложений, составе слов, правописании гласных и
согласных, частях речи.
Разминка для глаз

6. Систематизация и обобщение знаний.
1) Упр. 6, чтобы формировать
умение выполнять синтаксический анализ предложения и звуко-буквенный разбор
слов (комментировано)
Прочитайте текст. Правильно произносите звуки, которые
обозначают буквы р, ч, щ.
О чём вы узнали, прочитав текст? Какой речью люди
овладевают раньше —  устной или письменной?
Самостоятельно спишите заглавие и вторую часть текста.
В двух первых предложениях  подчеркните  главные  члены  предложения.
Устно сделайте звуко-буквенный разбор выделенных слов
(друг, речь).

Словарное слово ― ребёнок.
Определите часть речи, число и род. Устно составьте словосочетания с этим
словом.

2) Упр. 7, чтобы
отрабатывать навык правильного написания слов с парными звонкими и глухими
согласными (1 у доски)
Прочитайте. В выделенных
словах найдите орфограммы. Какое правило нужно знать, чтобы без ошибок написать
эти слова?
Выпишите слова с парными по
звонкости-глухости согласными на конце слова,  рядом  напишите  проверочные слова
по образцу.

Физкультминутка
3) Упр. 9, чтобы
формировать умение находить в тексте однокоренные слова, выполнять их
морфологический разбор (комментировано)
Прочитайте. Найдите в тексте
предложение, в котором выражена основная мысль.
Найдите  в  тексте  и  выпишите  слова  с  корнем
-дар-. Укажите  одной  буквой  сверху,  какими  частями  речи  они являются.

Запишите под диктовку. Назовите части речи.
В старом саду дорожки и грядки заросли лопухами. В
травке весь день гудели шмели. В воздухе их на лету хватали ловкие скворцы и
тут же проглатывали. На дне бочки с дождевой водой поселилась лягушка. Она
вылезала из бочки только вечером.

7. Подведение итогов. Рефлексия
Как проверять парные звонкие и глухие
согласные?
Какие части речи вы знаете? Как отличить
существительное от прилагательного? Глагола?
Оцените свою работу:
Я доволен (не доволен) собой, потому что…
У меня сегодня получилось (не
получилось)…

8. Домашнее задание
упр. 10 (с. 8), повт. сл. слова

title: Статья: История чеченского языка.


file_name: Алгебра  в схемах  таблицах _99.docx

title: Алгебра  в схемах  таблицах


extracted_text:
ТЕРМІНОЛОГІЧНИЙ
СЛОВНИК КЛЮЧОВИХ ПОНЯТЬ
Бюджетна  установа
—  орган,  установа  чи  організація,  визначена Конституцією  України,  а
також  установа  чи  організація,  створена  у встановленому  порядку
органами  державної  влади,  органами  влади  Автономної  Республіки  Крим  чи
органами  місцевого  самоврядування,  яка утримується  за  рахунок  відповідно
державного  бюджету  чи  місцевих бюджетів.
Бюджетне
асигнування  — повноваження, надане розпоряднику бюджетних  коштів  відповідно
до  бюджетного  призначення  на  взяття бюджетного  зобов'язання  та
здійснення  платежів  із  конкретною  метою  в процесі виконання бюджету.
Бюджетне
зобов'язання  —  будь-яке  здійснене  відповідно  до  бюджетного  асигнування
розміщення  замовлення,  укладення  договору, придбання  товару,  послуги  чи
здійснення  інших  аналогічних  операцій упродовж бюджетного періоду, згідно з
яким необхідно здійснити платежі протягом цього чи іншого періоду в
майбутньому.
Відкриті
асигнування  —  право,  надане  головним  розпорядником  і розпорядником бюджетних
коштів нижчого рівня щодо розподілу виділених асигнувань  загального  й
спеціального  фондів  державного  бюджету підвідомчим  установам  та
використання  бюджетних  асигнувань  з урахуванням  прийнятих  зобов'язань.
Відкриті  асигнування  забезпечуються ресурсами в порядку, визначеному
Державним казначейством України.
Дебіторська
заборгованість — фінансовий актив установи, що виникає внаслідок договірних
відносин між двома юридичними особами, серед яких одна, що є власником активу,
після настання відповідних умов угоди має право на отримання платежів, товарів,
робіт та послуг.
Касові  видатки  —
усі  суми,  проведені  органом  Державного  казначейства або установою банку з
реєстраційного, спеціального реєстраційного, поточного рахунку як готівкою, так
і шляхом безготівкової оплати рахунків.
Нематеріальні
активи  — активи, що не мають фізичної та/або матеріальної  форми  незалежно
від  вартості,  використовуються  установою  в процесі виконання основних
функцій більш як рік.
Основні  засоби  —
матеріальні  активи,  які  використовуються  установою багаторазово і
безперервно в процесі  виконання основних функцій, надання  послуг,
очікуваний  термін  корисного  використання  (експлуатації)
становить понад рік і вартість яких
без ПДВ та інших платежів перевищує
1000 грн за одиницю (комплект).
Підзвітна  сума  —
кошти,  видані працівникові  установи на  витрати,
пов'язані  зі  службовими
відрядженнями  та/або  на  адміністративно-
господарські витрати.
Реєстраційні
рахунки — рахунки, що відкриваються розпорядниками
коштів бюджетів за відповідними кодами
бюджетної класифікації видатків
для обліку операцій з виконання
загального фонду бюджету.
Спеціальні
реєстраційні  рахунки — рахунки, що відкриваються розпорядником  коштів
бюджету  за  відповідними  кодами  бюджетної  класифікації видатків для обліку
операцій із виконання спеціального фонду.

alt: ТЕРМІНОЛОГІЧНИЙ СЛОВНИК КЛЮЧОВИХ

title: ТЕРМІНОЛОГІЧНИЙ СЛОВНИК КЛЮЧОВИХ ПОНЯТЬ


extracted_text:
Как войти в рабочий ритм после отпуска

Усталость и недомогание после отпуска
- отнюдь не редкость среди экс-отдыхающих. Настроение на нуле, бессонница, лень...
- в первые дни по возвращении домой отпускники чувствуют себя такими разбитыми!
Почему после отдыха мы устаём? Дело в том, что каким бы замечательным ни был
отпуск, возвращение из него - это стресс для организма. Только успеет он
приспособиться к новым условиям, как его вновь бросают пусть и в привычную, но
другую среду. Будучи расслабленным после каникул и продолжая работать в
отпускном ритме, организм не понимает, чего от него хотят, и погружается в
стресс. Как же справиться с послеотпускной хандрой?
Принять меры
необходимо ещё до отъезда! Стремиться перед отпуском решить
разом все проблемы и брать на себя большую нагрузку на работе неразумно.
В этом случае несколько дней каникул вы потратите на то, чтобы просто
отоспаться. Ещё накануне поездки поговорите с коллегами и определите, чем
займётесь сразу после отдыха - так вы избавите себя от неприятных сюрпризов, вернувшись
на работу.
Чтобы организм успел как следует
восстановиться, а вы соскучиться по работе, как по любимой бабушке, нужно
отгулять не меньше трёх недель. Планируйте возвращение из отпуска так, чтобы в
запасе перед выходом на работу оставалось несколько дней на безделье. Судите
сами: чтобы вернуться с курорта домой, необходимо перенести многочасовой перелёт.
Прибавьте к этому смену обстановки, климата, пищи и воды. Это и есть основные
причины того, почему нельзя возвращаться домой накануне первого рабочего дня. Так
что оставьте в запасе 2-3 денька, чтобы привыкнуть к обычным условиям жизни. На
это время не планируйте никаких активных мероприятий, лучше неспешно
осваиваться в домашней обстановке, больше спать. Постарайтесь меньше пить
алкоголя и избегайте шумных компаний.
Чтобы безболезненно выйти из
отпускного «пике», в первую неделю после отдыха на море не купайтесь в родных
водоёмах: простудитесь. Чтобы не заработать «насморк отпускника», принимайте
витамин С, пейте больше витаминных отваров шиповника, клюквы, чай с лимоном. Эффективен
контрастный душ по утрам и тёплые ванны с добавлением успокаивающих трав на
ночь.
Одна из ошибок вернувшихся туристов –
резкое возвращение к традиционной кухне. Организм за время отдыха привыкает к
экзотике, и результатом поедания борщей и пельмешек может стать сильное
расстройство желудка. В первую неделю после каникул лучше избрать тактику
нейтрального питания: каши и йогурты, овощные салаты без майонеза, лёгкие
супчики, отварное постное мясо и птицу.
Смена погодных и климатических
условий может спровоцировать обострение имеющихся болезней сердца и сосудов.
Возможны головокружения, сердцебиения, скачки давления, ощущение нехватки
воздуха. Чтобы оказать себе экстренную помощь в случае недомогания, выполняйте
такие нехитрые действия:
1.
Массируйте
мизинцы, затылок в области затылочного бугра и шейный отдел позвоночника (это
приведёт в норму давление).
2.
Ешьте что-нибудь
сладкое и запивайте большим количеством воды или сока (это нормализует уровень
сахара в крови, который «скачет» в стрессовой ситуации).
3.
Закрыв глаза,
надавливайте на глазные яблоки в течение минуты (это успокоит сердцебиение).
По возвращении из отпуска многих настигает
так называемая «трудовая акклиматизация». Она заключается в нежелании выполнять
обыденные обязанности после прогулок по набережным, экскурсий и беспечного ничегонеделания
на пляже. Чтобы победить свою лень, начните с какой-нибудь организационной или
хозяйственной деятельности - разложите документы по папкам, наведите порядок на
рабочем месте, заполните ежедневник. Вот увидите, при соблюдении всех
рекомендаций включиться в работу будет легче. С загаром и улыбкой отдохнувшего
человека летите на работу и дразните своими рассказами ещё не успевших побывать
в отпуске сослуживцев!

file_name: как войти в рабочий ритм после отпуска.doc

alt: Как войти в рабочий ритм после отпуска

title: Как войти в рабочий ритм после отпуска