extracted_text:
М. Ю. ЛЕРМОНТОВ —
  «МЫСЛИТЕЛЬ И ДУХОВИДЕЦ»[2]
  УРОКИ 37-38
  (1—2 часа)

...Человек свободен вовсе не как орел,
  который свободен в своих внешних движениях;
  человеку нужна еще свобода духа,
  то есть свобода с Богом.
  Протоиерей Василий Зеньковский[3]

Цели уроков:
  — продолжение знакомства школьников с творчеством М. Ю. Лермонтова и его идейно-художественными
  особенностями;
  — воспитание эмоциональной отзывчивости учащихся на прочитанное литературное
  произведение.

Форма уроков:
  синтетические уроки, включающие в себя слово учителя или презентацию,
  сообщения учащихся, чтение произведения, беседу с классом.

СОДЕРЖАНИЕ УРОКОВ

  I. Слово учителя — «Жизнь и творчество Михаила Юрьевича Лермонтова»
  (повторение и закрепление ранее полученных сведений; возможна презентация).

  II. Сообщения учащихся.

  Сообщение 1.
  Своеобразие творчества М. Ю. Лермонтова конца 1830-x годов.

  Михаил Лермонтов — поэт-романтик, и вершиной его поэтического творчества
  признаны произведения романтические. Условной границей между ранним и зрелым
  периодами творчества Лермонтова считаются 1836—1837 годы. Если ранним
  произведениям поэта был свойствен культ героической личности, «божественной
  избранницы», противопоставленной толпе, то в расцвете своих художественных
  возможностей он все более обращался к делам либо земным, реальным — посвящал
  произведения своим современникам, друзьям или недругам, народу, родине и их
  проблемам, либо однозначно «высоким», философским и духовным. «Лирический
  герой Лермонтова непримирим к общественному злу.
  Несмотря на муки и страдания, доставшиеся на его долю, он непреклонно тверд и
  несгибаем в служении своим идеалам свободы („Кинжал“, „Пророк“ см. ниже).

  Облик Лермонтова, продолжателя Пушкина, выразителя передовых идей своего
  времени, великолепно очерчен А. И. Герценом в статье „О развитии
  революционных идей в России“ (VII, 225). Зрелой лирике Лермонтова присущи
  мотивы скепсиса и пессимизма. Среди ведущих его тем, как
  и прежде, отчетливо выдвигается тема гордого одиночества...»[4]

  Все поэмы, созданные М. Ю. Лермонтовым, — поэмы романтические.
  Романтическая устремленность ранних поэм — «Черкесы», «Кавказский пленник»,
  «Корсар» (предположительно, все 1828 года) — проявляется со всей очевидностью
  в воплощении исключительных событий и необычных героев, олицетворяющихнеистовые
  страсти (высочайшая добродетель, бунтарская мужественность или ужасающее
  злодейство), в строении сюжета, подчиненного наиболее полной обрисовке
  главного персонажа, включающего чаще всего эффектные сцены, резкие контрасты,
  нарушения хронологической последовательности и пропуски в развитии действия,
  неожиданности, тайны. В этих поэмах действие происходит в
  экзотической обстановке, в то же время не показаны обстоятельства,
  сформировавшие или формирующие характеры персонажей.

  Действие поэм М. Ю. Лермонтова происходит то в Греции («Корсар»), то в
  Древней Руси («Олег», «Последний сын вольности»), то в Турции («Две
  невольницы»), то в Европе: в Швеции и Италии («Джулио»), России и Литве
  («Литвинка», «Боярин Орша»). Но чаще всего на Кавказе. Надо уточнить,
  что в начале XIX столетия Кавказ воспринимался россиянами как
  «страна экзотическая», таинственная, до конца не освоенная и не понятая,
  «суровый край свободы» или «жилище вольности». Именно поэтому Кавказ
  становится местом действия многих романтических произведений русских поэтов и
  писателей той поры.

  Идея свободы человеческой личности и независимости народов ярко звучит и в
  кавказских поэмах Михаила Лермонтова, и в поэмах, созданных на русском
  материале.

  По-новому идея свободы модифицировалась в поэме Лермонтова «Демон»,
  здесь основной идейный пафос — возвеличивание человека в его
  стремлении к свободе, к неограниченному познанию мира. Лермонтовский
  Демон, по утверждению В. Г. Белинского, «отрицает для утверждения, разрушает
  для созидания... Это демон движения, вечного обновления, вечного
  возрождения».

  По черновикам установили, что писать поэму «Демон» Михаил Лермонтов начал в
  1829 году (параллельно появляются стихотворения «Мой демон», «Я не для
  ангелов и рая...»), и она имеет восемь редакций: первая —
  1829 года; вторая — 1830 года; третья и четвертая — 1831 года; пятая —
  1832—1834 годов; шестая — 8 сентября 1838 года; седьмая — 4 декабря 1838
  года; восьмая — декабрь 1838 — январь 1839 годов. И хотя поэма ходила «в
  списках» по России, автор ее постоянно совершенствовал, корректировал, редактировал.
  Видимо, его что-то не удовлетворяло. Скорее всего, переделывалась поэма не
  только и не столько в угоду цензуре (Лермонтов готовил ее к публикации в
  январе 1842 года, но произведение подверглось цензурному запрету), сколько
  из-за изменений авторского видения ее идейно-художественного
  содержания.

В основу поэмы «Демон» положен библейский миф о духе зла, восставшем
  против Бога, потерпевшем поражение и изгнанном из Рая. Эта тема была
  излюбленной у западноевропейских романтиков, но Лермонтов, как всегда,
  подошел к ней нетрадиционно: демон — бунтарь-индивидуалист, который мстит и
  Господу, создавшему вовсе не идеальную Вселенную, запрещающему «чистым
  херувимам» идти по пути познания, и людям «ничтожной» земли за их неправедную
  жизнь, за то, что на земле царствуют «преступленья лишь да казни». Однако
  зло, которое сам Демон сеял без сопротивления и наслаждения, «наскучило ему».

  «...Восхищаясь образом могучего протестанта, неукротимого и гордого
  мятежника, поэма славит чувство любви как силу, возрождающую человека и
  поднимающую его против зла»[5]. Литературовед А.
  И. Ревякин считал, что «вспыхнувшая в Демоне страсть пробуждает в ней
  [Тамаре] все лучшие чувства, и он, „любить готовый“, появляется перед Тамарой „с душой открытой для добра“. Путь добра, на
  который он решил встать, — это путь слияния с миром, с природой, с людьми на
  основе высших истин, им познанных»[6]. При этом
  литературовед утверждал, что Тамара воспылала страстью к Демону, и тот
  одержал победу над Небом в борьбе за Тамару.

  Нам кажется, здесь иной смысл: Тамара отказывается выйти замуж после гибели
  своего жениха и собирается в монастырь, испытание «страстями» всегда
  происходит с теми, кто решает посвятить себя Господу, и героиня тщательно
  борется с искушением, которое порой сильнее ее. Именно поэтому ее Душу после
  смерти подхватывают Ангелы, и звучит голос:

  «Исчезни, мрачный дух сомненья! —
  Посланник неба отвечал. —
  Довольно ты торжествовал;
  Но час суда теперь настал,
  И благо Божие решенье!
  Дни испытания прошли;
  С одеждой бренною земли
  Оковы зла с нее ниспали.
  Узнай! Давно ее мы ждали!..»

Поэма «Мцыри» также была
  задумана и начата в 1829 году (параллельно появляется лермонтовская
  «Исповедь»), эта поэма, несомненно, связана с другими поэмами кавказского
  цикла, например с поэмой «Измаил-бей». Михаил Лермонтов возвращался к
  незаконченному произведению в 1835—1836 годах («Боярин Орша»), но появилось
  оно в печати лишь в 1840 году. Тема человеческой свободы здесь трактуется
  иначе — более широко и по-взрослому мудро: это уже тема смысла человеческого
  бытия, человеческого предназначения и зависимости человека, его жизни от
  Высших Сил, Провидения. Можно сказать, что Лермонтов попытался
  осмыслить тему предопределения человеческой жизни.

Основной идейный пафос поэмы «Мцыри» — «протест против порабощающей
  человека душной неволи, поэтизация борьбы как наиболее
  естественного выражения человеческих сил, призыв к свободе, утверждение любви
  к родине и героического служения ей. Это поэма об
  идеальном герое, проникнутом страстной жаждой жизни»[7]. «Пушкин южными
  элегиями и поэмами начал эпоху высокого романтизма.

  Лермонтов лирикой и кавказскими поэмами „Демон“ и „Мцыри“ эпоху
  высокого романтизма завершил. 20 лет между 1820 и 1840 гг. стали,
  быть может, самой яркой страницей русской поэзии за всю ее историю.
  Романтический герой Лермонтова отличается внутренней цельностью, он из года в
  год переходит из произведения в произведение. Он одинок. Как парус в тумане
  моря голубом, как пленный рыцарь в своей темнице, как Демон.

  Романтическое двоемирие представлено у Лермонтова необыкновенно настойчиво и
  убедительно. Чем хуже, безнадежнее земная жизнь, тем более поэзия Лермонтова
  устремляется к жизни вечной, к небу, к трансцендентальному (потустороннему)
  идеалу, к Богу.

  Великий муж! Здесь нет награды,
  Достойной доблести твоей!
  Ее на небе сыщут взгляды,
  И не найдут среди людей.
  1836-1837. (Б. М. Эйхенбаум высказал мнение, что в стихотворении говорится
  о П. Я. Чаадаеве, подвергшемся в 1836
  г. преследованиям за «Философическое письмо».)

  Лермонтов, самый молодой из великих романтиков, был обогащен опытом Байрона,
  Гейне, Пушкина, Гюго, всей предромантической и романтической литературы, начиная
  с Гете, Шиллера, Жуковского и кончая Бенедиктовым. Тот тип романтической
  личности, который был только что описан, в большей мере близок романтическому
  герою европейской поэзии вообще. Разумеется, у каждого большого поэта лирика
  неповторимо своеобразна. О своеобразии Лермонтова мы и будем теперь говорить.

  В некоторых весьма значительных стихотворениях душа лирического героя
  стремится навстречу Богу, природе, людям. Она открывается любви и добру,
  смягчается до самозабвения... <...> До конца жизни у Лермонтова
  происходило переслоение гармонической и пессимистической линий лирики. Трудно
  понять и объяснить, какой психологический механизм стоит за этим явлением.
  Словно бы в поэте уживаются две личности и попеременно проявляются в
  творчестве. Или словно бы в этом сложнейшем механизме присутствуют два
  регистра, и поэт, по своему желанию или непроизвольно, включает то один
  регистр, то другой. Поразительно, что та же закономерность наблюдается в
  жанре поэмы. Над „Демоном“ поэт работал всю сознательную жизнь; есть
  основания предполагать, что „Мцыри“ был задуман за девять лет до написания. И
  вот сквозь годы Лермонтов пронес и осуществил в „Демоне“
  пессимистический вариант, в „Мцыри“ гармонический вариант романтического
  героя...»[8]

Романтизм — миропонимание, осознающее несовершенство окружающего мира.

  В художественном творчестве романтизм проявляется в показе идеального героя,
  его духовного мира и его идеалов, ради которых он вступает в борьбу.
  Романтический герой страдает от отчуждения, от невозможности изменить свое
  положение и окружающий мир.

  «Своеобразие Лермонтова в том, что через его лирику, сквозь „магический
  кристалл“ его поэтического восприятия мира, перед нами выступает трагедия
  романтического персонали́зма. Персона (лат. persona —
  личность) — особа, личность, человек, лицо. Вся правда
  персонализма[9], все то, чем он
  полон, остается без воплощения, ибо человек свободен вовсе не как орел,
  который свободен в своих внешних движениях; человеку нужна еще свобода духа,
  то есть свобода с Богом. Верно, конечно, что чаша жизни, которую мы пьем, не
  наша, что наша личность не абсолютна, что она относится к сфере тварного
  бытия, — но именно потому, что мы принадлежим вовсе не себе, а Богу, именно
  потому есть глубочайшая неправда в остановке духа на самом себе. Мятеж не
  есть и никогда не может быть выходом,— через мятеж нельзя достигнуть покоя. Лермонтов
  был и остается для нас связанным не запросами его
  личности, то есть не своим персонализмом; связывал его романтизм, его
  прикованность к земному бытию»[10].

Сообщение 2.
  Идейно-художественные особенности поэмы М. Ю. Лермонтова «Мцыри».

  В основу сюжета поэмы «Мцыри» (1839)
  Лермонтов положил рассказ о реально произошедших событиях: в
  Грузии, в ее бывшей столице Мцхете, поэт повстречался со стариком-монахом,
  который рассказал русскому офицеру историю своей жизни. Монах был сторожем
  опустевшего монастыря (по-грузински «монах» — бэри, «послушник» — мцыри, хотя
  так иногда называют и монахов), он поведал Михаилу Лермонтову о том, что сам
  он горец, в детстве был взят в плен во время экспедиции, возглавляемой
  генералом Ермоловым. Генерал увез его с собой, но мальчик по дороге заболел и
  был оставлен в монастыре. В этом монастыре он и вырос, хотя долго не мог
  привыкнуть к монастырской жизни, чужой религии, иному языку. Несколько раз он
  пытался бежать в горы, на свою родину, хотя смутно представлял, где она
  находится. Результатом одной из таких попыток, предпринятой уже в юности,
  была долгая болезнь, приведшая его на край могилы. Вылечившись, молодой горец наконец смирился, остался в монастыре и принял
  по́стриг.[11]

  Рассказ старика монаха потряс Лермонтова, жаждущего свободы и для отдельной
  человеческой личности, и для всех народов. Именно поэтому в
  соответствии с идейным замыслом Лермонтов разрешил этот жизненный конфликт в
  своей поэме иначе. Первая ссылка на Кавказ много дала Михаилу
  Лермонтову для его творчества, так, именно здесь, особенно в Тифлисе, среди
  русских и грузинских друзей, он многое понял из национально-бытовой
  обстановки в регионе и уклада жизни кавказских народов. Здесь он мог от своих
  новых друзей услышать народные сказания, легенды, проникшие затем в его творчество.
  Лермонтов знал, вероятно, и величайшее произведение не только грузинской, но
  и мировой литературы — поэму Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре». Ее
  отражение некоторые исследователи видят в центральном эпизоде лермонтовского
  «Мцыри» — бое с барсом.

  Образ Мцыри — художественное обобщение, недаром главный герой поэмы не имеет
  даже собственного имени, так как мы помним, что мцыри означает «послушник». В
  главном персонаже — Мцыри (автор делает имя нарицательное собственным) —
  нераздельно слились мятежно-могучая сила, твердая, как сталь, воля, несмотря
  на годы, проведенные в монастыре, и жажда свободы, героическая мужественность
  и душевность, мягкость и нежность. Действительно, перед нами идеальный герой,
  причем герой романтический. В данной поэме автор и герой как бы сливаются,
  хотя не тождественны друг другу: например, Мцыри, отличающийся
  гиперболичностью переживаний, наделен признаками титанизма — «рукою молнию
  ловил».

  «Романтическое содержание поэмы „Мцыри“ определило и соответствующую форму его
  выражения. Поэма строится как патетический монолог-исповедь, развертывающийся
  стремительно, быстро. Его фокус, все освещающий и себе подчиняющий, —
  личность молодого послушника. Исповедь Мцыри о трех днях, проведенных на
  воле, противопоставляется быту монастыря-тюрьмы. Динамичности композиции
  поэмы содействует и то, что Мцыри рассказывает старику-черкесу лишь самые
  яркие эпизоды своего трехдневного скитания: созерцание раскинувшейся перед
  ним обольстительно роскошной природы; воспоминания о детстве в родном ауле и
  путь к аулу; встреча с грузинкой; борьба с барсом; блуждания, приведшие его
  снова к монастырю; бред и сон. При этом в его рассказе главное внимание
  сосредоточивается не на объективных фактах и явлениях, а на отношении к ним,
  на впечатлениях о них, на возбужденных ими переживаниях. Каждый эпизод
  взволнованного рассказа Мцыри подчинен все более и более глубокому,
  разностороннему и обусловленному (в этом одно из наиболее ярких проявлений
  новаторства поэмы) раскрытию внутреннего облика беглеца. В композиции поэмы
  огромна роль природы, естественных обстоятельств человеческой жизни, могущественно и чарующе прекрасных, укрепляющих Мцыри в его
  жизнелюбии»[12].

  Михаил Лермонтов создал бессмертную поэму, насыщенную неукротимой жаждой
  свободы и восторгом борьбы. Восхваление «дружбы краткой, но живой меж бурным
  сердцем и грозой», неотступное, властное стремление юного послушника
  вырваться из монастырской неволи

  В тот чудный мир тревог и битв,
  Где в тучах прячутся скалы,
  Где люди вольны, как орлы, —

  все это делает «Мцыри» подлинным героическим гимном свободе и активности
  человека.

Мцыри объединяет с прежними героями Лермонтова могучая сила духа.
  Но в Мцыри, в отличие от них, нет и тени какой-либо разочарованности,
  сомнений, пессимизма. Это цельная, монолитная натура борца и мятежника,
  знающего «одной лишь думы власть, одну, но пламенную страсть». В то же время
  в его образе нет ничего напыщенного, ходульного, схематичного. Неустрашимая,
  огненная натура его многогранна и человечна, жизнеподобна.

  Поэма М. Ю. Лермонтова «Мцыри» — один из величайших шедевров русской поэзии.
  Страстная сила романтической мечты сочетается в произведении с правдивостью и
  простотой художественной разработки темы, грозная энергия стихии — с
  тончайшей его музыкальностью, поэтичность и блеск кавказских пейзажей — с
  глубиной и правдой в обрисовке психологии главного героя.

III. Чтение произведения.

  Чтение поэмы М. Ю. Лермонтова «Мцыри» начинаем на
  данном уроке, если на него отвели два часа, то есть спаренный урок. Если на
  вступительный урок был выделен один час, поэму начинаем читать на следующем
  уроке после проверки домашнего задания «Для всего класса».
  Обычно поэму читает сам учитель, а ученики следят по тексту за его чтением.
  Это необходимо для того, чтобы возникло целостное эмоциональное восприятие
  текста. Как правило, после такого чтения, не разбитого на части или главы,
  учащимся поэма нравится, особенно нравится главный герой — бунтарь
  Мцыри.
  В этом залог успешного анализа произведения, так как анализ в школе данной
  поэмы Лермонтова — это анализ образа главного героя.

  Именно поэтому разбор поэмы «Мцыри» необходимо начать с вопросов на выявление
  эмоциональной оценки услышанного, эмоционального восприятия образа персонажа
  и окружающей его обстановки.

IV. Беседа с классом с элементами пересказа и словесного рисования.

  — Поделитесь своими впечатлениями от услышанного. Понравилось ли вам это
  произведение Михаила Юрьевича Лермонтова? Почему? Обоснуйте свой ответ.

  — Расскажите, что именно вас заинтересовало в лермонтовском произведении. Что
  потрясло? Что заставило задуматься?

  — Прочитайте выразительно начало поэмы М. Ю. Лермонтова «Мцыри». Постарайтесь
  передать то настроение, которое вызывает у вас данный фрагмент произведения.
  Объясните свое эмоциональное впечатление от прочитанного.

  — Какую картину рисует М. Ю. Лермонтов в самом начале поэмы? Как вы думаете,
  почему?
  (Старинный заброшенный монастырь при слиянии двух горных бурных речек, на
  перепутье дорог — образ мрачный, в то же время величественный.)

  — Найдите в тексте поэмы детали, подчеркивающие заброшенность монастыря.
  («Обрушенные ворота», «полуживой страж развалин», «людьми и смертию забыт» и
  т. д.)

  — Как вы понимаете слова:
  О славе прошлой — и о том,
  Как, удручен своим венцом,
  Такой-то царь, в такой-то год,
  Вручал России свой народ?

  — О какой стране говорится в самом начале произведения? Как вы об этом
  догадались?
  (Здесь прямое указание на Грузию;
  во-первых, «обнявшись, будто две сестры, / Струи Арагвы и Куры...» — реки в
  Грузии;
  во-вторых, мцыри — по-грузински «послушник».)
  Речь идет о присоединении Грузии к России — добровольном и сознательном
  выборе грузинского народа, вынужденного постоянно воевать с Персией.
  Маленькая христианская Грузия изнемогала от бесконечных исторических войн, к
  концу XVIII столетия стало ясно, что ей нужен сильный союзник в борьбе с
  мусульманским Востоком, поэтому в начале следующего, XIX века выбор пал на
  православную Россию — империю с сильной армией и флотом. Многие исследователи
  XIX—XX веков отмечали, что в этом произведении М. Ю. Лермонтов впервые
  подчеркнул историческую важность для Грузии союза с Россией. Конец первой
  части:
  И Божья благодать сошла
  На Грузию! она цвела
  С тех пор в тени своих садов,
  Не опасаяся врагов,
  За гранью дружеских штыков.

  — Как настраивает нас вступление поэмы на восприятие всего ее содержания?
  Попытайтесь обосновать свой ответ.
  (Этот мертвый покой, эта заброшенность заставляют острее почувствовать жажду
  жизни и борьбы, характерные для молодого послушника, когда-то жившего в этом
  монастыре.)

  — Перечитайте вторую часть поэмы. Подготовьте ее выразительное чтение.

  — Расскажите, о каком времени идет речь в поэме.
  (Имя генерала Ермолова указывает на начало XIX века. Вспомним, что А. С.
  Пушкин служил во время южной ссылки под началом генерала Ермолова.)

  — Опишите пленного ребенка. Каким вы его себе представляете?

  — Как вы думаете, что переживал мальчик, оторванный от своих родных?

  — Как об этом рассказывает М. Ю. Лермонтов? Зачитайте этот эпизод.

  — Какие эпитеты придает образу данного персонажа автор?
  (Ребенок «пуглив и дик», но «гордо умирал»; болезнь в нем развила «могучий
  дух его отцов»; «безмолвен, одинок».)

  — Как характеризуют мальчика эти эпитеты?

  — С кем вначале сравнивает автор маленького пленника? Найдите это сравнение в
  тексте.
  («Как серна гор», серна — грациозное парнокопытное животное, очень красивое и
  пугливое, свободолюбивое и... стадное: ребенок, как детеныш серны, потерял
  мать и свое племя, поэтому от тоски «тихо умирал».)

  — Что помогло мальчику выжить?
  («Искусством дружеским спасен» — монах не просто врачевал больного, он его
  жалел и любил, воспитал в нем юного друга.)

  — Что из этой части мы узнаем о родине пленника?

  — Как вы думаете, почему же он все-таки сбежал, уже собираясь принять
  постриг?

V. Домашнее задание.

  Для всего класса:
  — читать статью учебника «Михаил Юрьевич Лермонтов» (с. 230—232);
  — выполнить задания 1—2 на с. 232 учебника;
  — читать поэму М. Ю. Лермонтова «Мцыри».

Индивидуальные задания:
  — выполнить задание 3 на с. 232 учебника;
  — подготовить выразительное чтение произведения.

М. Ю. ЛЕРМОНТОВ.
  «МЦЫРИ» (2 часа)
  УРОКИ 39—40

Ты жил, — я также мог бы жить!
  М. Ю. Лермонтов. «Мцыри»

Цели уроков:
  — чтение и анализ поэмы М. Ю. Лермонтова «Мцыри»;
  — развитие читательских умений и формирование читательских предпочтений;
  — воспитание эмоциональной отзывчивости учащихся на прочитанное литературное
  произведение.

Форма уроков:
  уроки чтения и анализа произведения.

СОДЕРЖАНИЕ УРОКОВ

  I. Проверка домашнего задания.

  II. Чтение и анализ произведения.

  1. Выразительное чтение частей третьей — седьмой поэмы М. Ю. Лермонтова
  «Мцыри» (5 человек).

  2. Беседа с классом с элементами пересказа и словесного рисования.

  — Опишите Мцыри после его возвращения в монастырь.

  — Как вы думаете, только ли из-за болезни «он страшно бледен был и худ»?

  — Расскажите, кому исповедуется умирающий беглец.

  — Каким вы себе представляете старого монаха?

  — Как старик монах относится к Мцыри?

  — Почему данный персонаж не произносит в поэме ни единого слова? Обоснуйте
  свой ответ.

  — С чего начинается исповедь Мцыри?

  — Зачитайте те слова, которые вам кажутся главными в его исповеди, в части
  третьей.

  — В чем упрекает Мцыри своего старшего друга? Объективен ли он в своих
  упреках?

  — Что для Мцыри было самым страшным в его жизни?
  («Я никому не мог сказать / Священных слов „отец“ и „мать“»; «...Я видел у
  других / Отчизну, дом, друзей, родных, / А у себя не находил / Не только
  милых душ — могил!»; «Умру рабом и сиротой».)

  — Как сам Мцыри объясняет свой побег?
  (Тоска по родине и вольности. Молодость, которая жаждет активной жизни,
  свободы, борьбы.)

  — В каких частях произведения мы находим объяснение, почему послушник
  все-таки сбежал из монастыря?
  (Части третья, четвертая, пятая.)

  — Чем тогда являются остальные части поэмы?
  (Части двадцать четыре — двадцать шесть — прощание со стариком монахом и
  пожелание похоронить меж двух акаций, «оттуда виден и Кавказ». Все
  предшествующие части — рассказ о трех днях, вольности.)

  — Что мы можем сказать о композиции произведения?
  (Кольцевое оформление содержания: вступление, рассказ о найденном беглеце,
  исповедь Мцыри, снова рассказ о его возвращении в монастырь, заключение —
  предсмертные пожелания Мцыри. Здесь нельзя говорить о композиции «рассказ в
  рассказе», во-первых, мы употребляем этот термин применительно к прозаическим
  произведениям; во-вторых, нет завершающего рассказа — либо
  автора-рассказчика, либо монаха: идет повествование о судьбе
  мальчика-пленника от третьего лица — лица рассказчика, голос которого здесь
  практически сливается с авторским голосом; затем сам беглец рассказывает о
  себе от первого лица; в конце пожеланий умирающего Мцыри можно «услышать»
  несобственно-прямую речь, но не голос автора:
  И стану думать я, что друг Иль брат, склонившись надо мной, Отер внимательной
  рукой С лица кончины хладный пот...)

Композиция (от лат. componere — складывать, строить) — одна из сторон
  формы литературных произведений: взаимная соотнесенность и расположение
  единиц изображаемого и художественно-речевых средств. Композиция скрепляет все иные элементы формы и соподчиняет их
  авторской концепции (идее, смыслу)[13].

  — Как вы полагаете, для чего автору потребовалось именно так выстроить свое
  произведение? Почему он не пошел по пути «композиция равнозначна сюжету»?
  Обоснуйте свой ответ.

  «...Важнейший аспект композиции, особенно в произведениях большой формы, —
  последовательность введения изображаемого в текст, способствующая
  развертыванию художественного содержания... Каждое последующее
  текстовое звено призвано что-то приоткрывать читателю, обогащать его
  какими-то сведениями, главное же — будить его воображение, чувство, мысль, не
  вызванные сказанным ранее»[14].

  — Итак, в четвертой части мы встречаемся уже с Мцыри-юношей, а не с пугливым
  ребенком. Расскажите о мечтах Мцыри, о его отношении к жизни в монастыре и на
  воле. Свой рассказ подтверждайте цитатами из текста.

  — Как описывает Мцыри монастырь?
  («Душные кельи», «сумрачные стены монастыря».)

  — Что вспоминает уже взрослый послушник о своей родине? Расскажите, как он
  описывает свой аул, дом, родных.

  — Объясните значение гиперболы: пламенная страсть «изгрызла душу и сожгла».

  — Как вы понимаете антитезу «душные кельи» — «чудный мир тревог и
  битв»?

  — Что подчеркивают данные средства выразительности в духовном облике
  послушника?

  — Как вы думаете, почему в поэме нет самой картины побега из монастыря? С
  чего начинается рассказ Мцыри о своих скитаниях?
  (Природа — друг, Мцыри — «естественный человек», плоть от плоти природы,
  поэтому он слиться был бы рад с окружающим миром.)

  — Что ставит автор в центр внимания читателя — повествование, описание,
  рассуждение? Или, может быть, описание переживаний героя?

  — Расскажите, о чем повествуется в частях девятой — одиннадцатой? Какова
  особенность этих частей?
  (Описание природы перемежается описанием чувств, переживаемых героем.)

  — Каков скрытый контраст в этих частях?
  (Подчеркивается контраст между поведением монахов во время бури и буйной радостью
  освободившегося пленника. Контраст между жизнью в монастыре и вольной жизнью
  на природе — только эти три дня Мцыри считает подлинной жизнью.)

  — Расскажите о встрече Мцыри с молодой грузинкой. Что потрясло монастырского
  затворника в ее облике?

  — Почему бесстрашный Мцыри, только что спустившийся с отвесной скалы,
  смутился и притих в присутствии незнакомки? О чем он думал? Что вспоминал?
  Почему не вошел ни в одну из сакль, «приросших к скале»?

  — Что переживает Мцыри, сбившись с пути? Почему он не желал «помощи людской»?
  Это гордость или гордыня? Обоснуйте свою точку зрения.

  — Прочитайте выразительно части четырнадцатую — девятнадцатую (6 человек, по
  очереди).

  — Какие качества характера проявляются у Мцыри в схватке с барсом?

  — Как оценка Мцыри противника — барса характеризует самого героя?

  — Перечитайте про себя части семнадцатую и восемнадцатую. Определите, как,
  при помощи чего передана автором напряженность действия.

  — Почему автор поэмы подвергает своего героя таким страшным испытаниям? Что
  нам демонстрирует эпизод борьбы с барсом?
  (Кульминационный эпизод в развитии действия. Важнейшее событие в жизни героя,
  пытающегося понять, кто он и чего стоит:
  ...быть бы мог в краю отцов
  Не из последних удальцов.)

  — Каков стихотворный размер поэмы?
  (Четырехстопный ямб.)

Ямб (греч. iambos) — двусложный стихотворный размер, при котором первый
  слог безударный, а второй ударный. (см. страницу "Стихотворные размеры")

  — Изменяется ли размер в данном фрагменте? Тогда отчего такая напряженность
  действия,такой ритм?

Ритм (от греч. rhythmos — стройность, соразмерность) — периодическое
  повторение каких-либо элементов текста через определенные промежутки или
  мерное чередование равновеликих групп гармонического движения
  в динамических искусствах — в музыке, в танце и в метрическом стихе[15].

  Сплошные мужские рифмы создают прерывистый, напряженный ритм данного отрывка.
  Язык и стих поэмы находятся в полном соответствии с ее содержанием и
  характером героя.

Рифма (от греч. rhythmos — плавность, соразмерность) — созвучие концов
  стихов или полустиший, отмечающее их границы и связывающее их между собой[16].

  Другое определение рифмы: Рифма — композиционно-звуковой повтор в
  конце двух или нескольких стихов. По расположению в строках
  различают: рифмы парные (смежные) — aabb, связывающие смежные строки; рифмы
  перекрестные (охватные) — abab, рифмующие первую и третью, вторую и четвертую
  строки и т. п.; рифмы охватывающие (опоясывающие) — abba, рифмующие в
  четверостишии первую и четвертую, вторую и третью строки. Существуют также и
  смешанные рифмы.

  «...Единицей созвучия в силлабо-тоническом стихосложении служит группа
  слогов, объединенная ударением, — стопа; по положению ударения здесь
  различаются рифмы мужские (ударение на первом слоге от конца, „огневой —
  роковой“), женские (ударение на втором слоге от конца, „огневою — роковою“),
  дактилические (ударение на третьем слоге от конца,
  „огневеющей-веющей“), гипердактилические (ударение на
  четвертом и далее ударных от конца слогах, „огневеющею — веющею“)»[17].

  — Какие особенности построения стиха мы здесь наблюдаем?
  («Переносы» части предложения — это создает паузы в речи, «нагнетает общее
  ощущение смертельной борьбы».)

  — Опишите своими словами схватку Мцыри с барсом, добавляя цитаты из
  текста
  (словесное рисование).

  — На чьей стороне симпатии автора поэмы в данном фрагменте? Докажите
  это.

  — Прочитайте вслух часть двадцатую. Расскажите, что переживает Мцыри, вновь
  оказавшись у стен своей «тюрьмы».

  — Какое описание повторяется в предпоследних частях поэмы? Для чего его дает
  автор?
  (Описание монастыря.)

  — Меняется ли что-то в этом описании? Почему?
  (Вначале — мрачный разрушенный монастырь, покинутый его обитателями, затем —
  светлый образ природы со «вписанным» в пейзаж монастырем, органичным
  окружающему ландшафту. Первое описание принадлежит автору-рассказчику. Второе
  описание дается глазами Мцыри: И было все на небесах Светло и тихо. Сквозь
  пары Вдали чернели две горы. Наш монастырь из-за одной Сверкал зубчатою
  стеной. Внизу Арагва и Кура, Обвив каймой из серебра Подошвы свежих островов,
  Бежали дружно и легко...)

  — В чем смысл такого сопоставления?

  — Каков смысл сопоставления Мцыри с могучим конем и с тепличным
  цветком?
  (Развернутые сравнения глубже и полнее рисуют облик беглеца — внутренний и
  внешний.)

  — Приведите примеры сравнений из текста. Для чего они служат?
  (Чаще всего сравнения применяются Лермонтовым для создания живописного
  образа, причем образа, возникшего в душе и языке человека гор, человека
  Востока:
  Я видел горные хребты
  Причудливые, как мечты...
  Вдали я видел сквозь туман
  В снегах, горящих, как алмаз,
  Седой, незыблемый Кавказ...)

  — Найдите в тексте примеры метафор. Какой характер они носят?
  (Яркие, красочные, сочные метафоры, например: «Я эту страсть во тьме ночной /
  Вскормил слезами и тоской», «Я грыз сырую грудь земли», «Мир Божий спал / В
  оцепенении глухом / Отчаянья тяжелым сном», «И солнце сквозь хрусталь волны /
  Сияло сладостней луны», «Но что ж? — Едва взошла заря, / Палящий луч ее обжег
  / В тюрьме воспитанный цветок».
  Отдельные картины природы даны как развернутые метафоры:
  Кругом меня цвел Божий сад.
  Растений радужный наряд
  Хранил следы небесных слез,
  И кудри виноградных лоз
  Вились, красуясь меж дерев
  Прозрачной зеленью листов;
  И гроздья полные на них,
  Серег подобье дорогих,
  Висели пышно, и порой
  К ним птиц летел пугливый рой...)

  — Как метафоричность языка поэмы отражает внутренний мир главного героя?
  Приведите примеры.

  — Докажите, что язык главного персонажа поэмы «Мцыри» — это язык
  романтического героя. Свой ответ подтверждайте цитатами из текста
  произведения.

III. Комментированное чтение.

  Чтение эпизода «Сон Мцыри».

  Песня рыбки — это песня природы, убаюкивающей уставшего юношу, изнемогающего
  от жары и жажды. Природа готовит ему «вечную постель», но это уже не вызывает
  страх, так как герой ощущает себя частью природы. Эпизоды подобраны в мягких
  радостных тонах, преобладают зрительные образы: «хрусталь волны», «пестрые
  стада» рыбок, золотая чешуя рыбки, нежный взгляд ее зеленых глаз. Затем —
  переход от сна к бреду.

IV. Обобщение изученного.

  1. Проанализируйте предсмертные желания Мцыри.
  Какой вывод можно сделать? Свой ответ подтверждайте цитатами из текста.

  Герой умирает непокоренным, дух его не сломлен:

  ...за несколько минут
  Между крутых и темных скал,
  Где я в младенчестве играл,
  Я б Рай и Вечность променял...

  Об этом говорит и его просьба похоронить его в саду, в том месте, откуда
  виден любимый им Кавказ.

2. Составить характеристику образа Мцыри.
  Обсуждение предложенных учащимися характеристик выведет на обобщение
  прочитанного.

  3. Определите жанр произведения.
Поэма (греч. poi^ ema, от poi^ eo — делаю, творю) — большое
  многочастное стихотворное произведение эпического или лирического характера [18]; в
  современном понимании всякое большое или среднее по
  объему стихотворное произведение[19].

V. Домашнее задание.

  Для всего класса:
  — выучить наизусть фрагмент «Бой с барсом» из поэмы М. Ю. Лермонтова «Мцыри»;
  — читать статьи учебника «Начальное представление о романтизме» (с. 253—255),
  «Поэма М. Ю. Лермонтова „Мцыри“ в оценке русской критики» (с. 255—257);
  — проиллюстрировать поэму (по выбору).

Индивидуальные задания:
  — ответить на вопросы и выполнить задания на с. 258—259 учебника;
  — домашнее сочинение: «Романтический герой поэзии М. Ю. Лермонтова»; «Поэма
  „Мцыри“ — одно из самых поразительных поэтических созданий Лермонтова“
  (Д.Е.Максимов)» (по выбору учащихся).

Следующие уроки: Внеклассное чтение.
  А.К.Толстой. "Князь Серебряный" >>>

  Источник: Кутейникова Н.Е. Уроки литературы в 8 классе. – М.: Просвещение,
  2009.

ПРОРОК
  М.Ю.ЛЕРМОНТОВ[20]

  С тех пор как Вечный Судия[21]
Мне дал всеведенье пророка[22],
  В очах людей читаю я
  Страницы злобы и порока.

  Провозглашать я стал любви
  И правды чистые ученья —
  В меня все ближние мои
  Бросали бешено каменья.

  Посыпал пеплом я главу,
  Из городов бежал я нищий,
  И вот в пустыне я живу,
  Как птицы, даром Божьей пищи.

  Завет Предвечного храня,
  Мне тварь покорна там земная.
  И звёзды слушают меня,
  Лучами радостно играя.

  Когда же через шумный град
  Я пробираюсь торопливо,
  То старцы детям говорят
  С улыбкою самолюбивой:

  «Смотрите: вот пример для вас!
  Он горд был, не ужился с нами:
  Глупец, хотел уверить нас,
  Что Бог гласит его устами!

  Смотрите ж, дети, на него:
  Как он угрюм, и худ, и бледен!
  Смотрите, как он наг и беден,
  Как презирают все его!»
  1841
  Источник: Лермонтов М. Ю. Полное собрание стихотворений в 2 томах. — Л.:
  Советский писатель. Ленинградское отделение, 1989. — Т. 2. Стихотворения и
  поэмы. 1837—1841. — С. 85.
  (вернуться к уроку)

1. Источник: Кутейникова Н. Е. Уроки литературы в 8 классе :
  пособие для учителей общеобразоват. учреждений / Н. Е. Кутейникова. — М. :
  Просвещение, 2009. — 400 с.
  Пособие разработано к программе по литературе для 8 класса под редакцией В.
  Я. Коровиной, полностью соответствующей федеральному компоненту
  Государственного образовательного стандарта и Федеральному базисному учебному
  плану.
  Пособие предполагает вариативность изучения отдельных тем, персоналий и
  произведений, исходя из конкретной ситуации в школе и регионе: количество
  часов в учебном плане — 68 или 102.
  Материал каждого урока однозначно не может быть вмещен в 40—45 минут учебного
  времени, он дан в пособии в качестве примерного минимума или максимума для
  изучения по данной теме.
  Главная особенность предложенных поурочных разработок для 8 класса —
  включение в них уроков внеклассного чтения по подростковой литературе, в том
  числе и современной. (вернуться)

2. Ильин В. Н. Печаль
  души младой (М. Ю. Лермонтов) // Фаталист. Зарубежная Россия и Лермонтов /
  Сост., вступ. ст. и коммент. М. Д. Филина. — М.: Русскiй мiръ, 1999. — С. 22.
  (вернуться)

3. Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962)
  — философ, психолог, критик, публицист, мемуарист, общественный деятель.
  Бывший профессор университета Св. Владимира в Киеве. В эмиграции с 1920 года.
  Профессор Белградского университета, Русского Богословского института в
  Париже, председатель Русского Студенческого Христианского Движения, редактор
  журнала «Вестник РСХД» («Психология детства» (Лейпциг, 1924), «Проблемы
  воспитания в свете христианской антропологии» (Париж, 1934), «История русской
  философии» (Париж, 1948—1950, в 2m.), «Русские мыслители и Европа. Критика
  европейской культуры у русских мыслителей» (Париж, 1955), «Н. В. Гоголь»
  (Париж, 1961) и др.). (вернуться)

4. Ревякин А.И. История
  русской литературы XIX века. Первая половина: Учеб. пособие. — М.:
  Просвещение, 1977. — С. 322—323. (вернуться)

5. Ревякин А.И. История
  русской литературы XIX века. Первая половина: Учеб. пособие. — М.:
  Просвещение, 1977. — С. 332. (вернуться)

6. Там же. (вернуться)

7. Ревякин А.И. История
  русской литературы XIX века. Первая половина: Учеб. пособие. — М.:
  Просвещение, 1977. — С. 336. (вернуться)

8. Баевский В. С.
  История русской поэзии: 1730—1980 гг.: Компендиум. — Смоленск: Русич, 1994. —
  С. 143—146. (вернуться)

9. Персонали́зм —
  современное философское направление, признающее личность первичным творческим
  элементом; мир является совокупностью таких элементов, управляемых верховным
  творцом — Богом (Новейший словарь иностранных слов и выражений. — М.: ACT;
  Минск: Харвест, 2002. — С. 622). (вернуться)

10. Протоиерей Василий
  Зеньковский. М. Ю. Лермонтов // Фаталист. Зарубежная Россия и Лермонтов /
  Сост., вступ. ст. и коммент. М. Д. Филина. — М.: Русскiй мiръ, 1999. — С.
  190—191. (вернуться)

11. По́стриг (постриже́ние)
  — в православной и католической церквях символическое и обрядовое действие,
  состоящие в пострижении волос в знак принадлежности к церкви. (вернуться)

12. Ревякин А.И.
  История русской литературы XIX века. Первая половина: Учеб. пособие. — М.:
  Просвещение, 1977. — С. 337. (вернуться)

13. См.: Литературная
  энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюкина. — М.: Интелвак,
  2001. — Стб. 387. (вернуться)

14. Там же. (вернуться)

15. См. подробнее:
  Квятковский А. П. Школьный поэтический словарь. — М.: Дрофа, 2000. — С.
  286—287; Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н.
  Николюкина. — М.: Интелвак, 2001. — Стб. 875—876. (вернуться)

16. См.: Литературная
  энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюкина. М.: Интелвак, 2001.
  — Стб. 878. (вернуться)

17. См.: Литературная
  энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюкина. М.: Интелвак,
  2001. — Стб. 879. (вернуться)

18. См.:
  КвятковскийА.П. Школьный поэтический словарь. — М.: Дрофа, 2000. — С. 257. (вернуться)

19. См.: Литературная
  энциклопедия терминов и понятий / Под ред. Николюкина. — М.: Интелвак, 2001.
  — Стб. 781. (вернуться)

20. Пророк —
  стихотворение впервые напечатано в журнале «Отечественные записки», 1844, том
  XXXII, № 2, отд. I, с. 197.
  Печатается по беловому автографу — ГПБ, собрание рукописей Лермонтова, № 12
  (записная книжка, подаренная Лермонтову В. Ф. Одоевским), лл. 13 об.—14.
  Черновой автограф карандашом — там же, лл. 23 об.—24 (лл. 2 об.—3 с другого
  конца книжки).
  Стихотворение датируется маем — началом июля 1841 года по положению в
  записной книжке.
  Лермонтовский «Пророк» является своеобразным продолжением стихотворения
  Пушкина под тем же заглавием. Если Пушкин ставит вопрос об огромном
  общественном значении поэта и поэзии, то Лермонтов говорит уже о печальной
  судьбе поэта-гражданина, осмелившегося выступить с критикой общественных
  порядков.
  Белинский писал: «... стихотворение „Пророк“ принадлежит к лучшим созданиям
  Лермонтова и есть последнее (по времени) его произведение. Какая глубина
  мысли, какая страшная энергия выражения! Таких стихов долго, долго не
  дождаться России!..» (Белинский, т. 8, 1907, стр. 430).
  Э.Э.Найдич отмечает, что, возможно, последние строки стихотворения Лермонтова
  были полемическим ответом на евангельское изречение из Апостола Павла,
  выписанное В. Ф. Одоевским для Лермонтова перед его отъездом на Кавказ в Зап.
  книжку: «Держитеся любве, ревнуйте же к дарам духовным да пророчествуете.
  Любовь же николи отпадает» (Заборова. С. 188). (Найдич Э. Э. Примечания //
  Лермонтов М. Ю. Полное собрание стихотворений: В 2 т. — Л.: Сов. писатель.
  Ленингр. отд-ние, 1989. Т. 2. Стихотворения и поэмы. — 1989. — С. 597—657.) (вернуться)

21. Вечный судия —
  Бог. Судия — тот, кто вершит высший суд, вершитель судеб. (вернуться)

22. Проро́к — в
  религиозно-мистических представлениях: истолкователь воли божества, богов,
  предсказывающий будущее. (вернуться)

Скачано с www.znanio.ru

file_name: УРОК - копия (16).docx

alt: М. Ю. ЛЕРМОНТОВ — «МЫСЛИТЕЛЬ И

alt: Корсар» (предположительно, все 1828 года) — проявляется со всей очевидностью в воплощении исключительных событий и необычных героев, олицетворяющих неистовые страсти (высочайшая добродетель, бунтарская мужественность или…

alt: Восхищаясь образом могучего протестанта, неукротимого и гордого мятежника, поэма славит чувство любви как силу, возрождающую человека и поднимающую его против зла»[ 5 ]

alt: Романтическое двоемирие представлено у

alt: За гранью дружеских штыков. —

alt: М. Ю. ЛЕРМОНТОВ. «МЦЫРИ» (2 часа)

alt: Не из последних удальцов.) —


extracted_text:
Сценарий  педагогического  мероприятия
с детьми старшего дошкольного возраста

«Кукольный  театр  Буратино»

Воспитатель МБДОУ "Детский сад № 28
"Ветерок"
Мичурова Наталья Вадимовна,
I квалификационная категория

Проблема: «Роль  света  и
цвета  в  жизни  людей».

Цель: развитие  у  детей
познавательных  способностей  в  процессе  разрешения  специально
моделируемых  проблемных  ситуациях.

Задачи:
Образовательные:
-
расширять
знания  о  свойствах  света  и  цвета;
-
учить
 детей  разрабатывать  гипотезы, развивать  их  стремление  к
самостоятельному  получению  знаний  опытным  путем, умение  синтезировать
свои  знания  и  пользоваться  ими  при  решении  познавательных  и
практических  задач;
-
в
процессе  обсуждения  систематизировать  ранее  полученные  и  вновь
приобретенные  знания.
Развивающие:
-
развивать
аналитическое  мышление (поисковая  деятельность  в  ходе  решения  проблемы);
-
развивать
моторику, зрительно-моторную  координацию;
-
развивать
коммуникативные  навыки  при  объединении  детей  в  поисковые  группы.
Воспитательные:
-
укреплять
интерес  к  совместной  деятельности  со  взрослым, сверстниками, к  играм,
задачам, требующим  умственного  напряжения.

Планируемый
результат: дети имеют представление о свойствах света, умеют устанавливать
причинно-следственные связи между природными явлениями, стремятся к
самостоятельному получению знаний, умеют работать в группах, договариваться,
отстаивать свою точку зрения, прислушиваться к мнению других детей и взрослого.
Пространственно-временной
ресурс:
непосредственная
образовательная деятельность  входит в систему мероприятий по мини-проекту «Свети,
сияй, гори», длительность занятия – 25 минут, проводится в групповом помещении.
Научно-теоретическое обоснование: непосредственная
образовательная деятельность познавательно-исследовательского характера для
старшей группы детского сада. Предложены занимательные опыты, которые побуждают
детей к самостоятельному поиску способов экспериментальных действий, развивают
умение видеть новое, необычное в хорошо знакомых предметах. Это занятие
знакомит дошкольников с физическими свойствами света, его значением в природе и
жизни людей, способствует развитию навыков анализа, сравнения, умению решать
познавательные задачи и делать выводы, воспитывает наблюдательность, внимание к
окружающему миру.
Методическое
обеспечение:
Материалы
и оборудование: белый холст – экран, краски гуашь, баночки с водой, кисти,
салфетки, увеличительные стекла, бумага, картон, носовой платок с инициалами
К.Б., письмо, черный длинный волос из парика, зеркала, плакаты «Свет», «Свет в
природе», «Свет в жизни людей», настольная лампа, фонарики, цветные стекла
(красное, синее, желтое), стеклянная призма, готовые элементы для оформления
декораций, плоские фигурки для теневого театра, магнитофон.
Методы
и приемы:
-
наглядные:
использование плакатов, созданных  детьми и воспитателем «Свет», «Свет в
природе», «Свет в жизни людей»;
-
словесные:
вопросы, рассказ педагога, рассказы детей;
-
положительная
мотивация;
-
художественное
слово;
-
практические
действия: проведение опытов, оформление декораций, показ теневого театра.
Предварительная  работа:
1.
Опытническая
деятельность  детей  с  различными  оптическими  приборами  и
приспособлениями.
2.
Знакомство
с  понятиями  световой  луч, прямолинейность  распространения  света,
отражение  и  преломление  света, свет  и  тень, прозрачность  предметов.
3.
Оформление
плакатов «Свет»,
«Свет в природе», «Свет в жизни людей».
4.
Знакомство
с  принципом    зеркального  отображения.
5.
Знакомство
с  новым  видом  театра – теневым.
6.
Чтение
сказки  «Самая нужная вещь» Аветик Исаакян.

Ход.

I.      Моделирование
ситуации. Выявление проблемы Погружение  в  игровую  ситуацию.
Воспитатель  сообщает, что  к  детям
группы  «Непоседы»  обращается  за  помощью  Буратино. В  кукольном  театре
исчезли  все  цвета. Все  стало  белым. Показывать  веселые  представления
куклы  больше  не  могут.
Воспитатель: «Почему  исчезли
цвета?» (Предполагаемые  ответы  детей: кто-то покрасил все белым; выгорели
на солнце; покрылись пылью, грязью; смешали  краски; Карабас Барабас украл все
краски, засыпало  снегом.)
Воспитатель: Надо  проверить
ваши  версии. Предлагаю  объединиться  в  исследовательские  группы  и  пройти
в  нашу  лабораторию.
II.  Поэтапное
решение проблемной ситуации. Экспериментирование в группах. Обсуждение
полученных  результатов.
Воспитатель  и  дети:
Это всё –
эксперименты –
Интересные моменты!
Удивляемся всему:
Как? Зачем? И почему?
Дети  стараются  выяснить  причину
отсутствия цвета  в  кукольном  театре.
Эксперимент
1.
Детям  предлагается  перейти  в  лабораторию  и  попробовать  смешать  все
цвета  красок (получится  грязный  цвет).
Вывод: простым
смешением  красок  белый  цвет  получить  нельзя.

Эксперимент
2.
Подгруппа  детей  ищет, пыль, грязь  на  холсте  кукольного  театра, следы
выгоревших  красок. (Протирают сухой тряпкой, разглядывают через
увеличительное стекло, моют часть холста.)
Вывод: следов пыли и
грязи  нет. Нет  следов  от  выгоревшей краски.

Эксперимент
3.
Подгруппа  детей  «создает» ветер, чтобы  раздуть  снег  с  холста. (Дети
делают  веера  из  бумаги, пользуются  подручными  картонками, - «дуют»  на
холст.)
Вывод: при  появления
ветра  на  холсте  ничего  не  изменилось, значит  не  снег  виноват, в  том,
что  все  краски  исчезли.

Подгруппа  детей – «сыщики»- ищут  в
группе  возможные  следы  Карабаса  Барабаса  и  находят: носовой платок  с
инициалами, длинный  черный  волос  из  бороды  доктора  кукольных  наук,
письмо. (Письмо написано с помощью копировальной бумаги, положенной красящим
слоем вверх.)

Воспитатель: Значит, это
Карабас  Барабас  все-таки виноват, что  в  кукольном  театре   исчез  цвет, и
он  стал  белым.  Что  же  он  нам  пишет? Давайте  прочитаем.
Дети раскрывают конверт и не могут
прочитать. Дети высказывают свои предположения о том, как можно прочитать
записку. (Предположительные ответы детей: записку надо перевернуть вверх
ногами; посмотреть  на  свет; прочитать  с  помощью  зеркала.)
Дети  читают  письмо: «Я, Карабас
Барабас, доктор  кукольных  наук забираю  у  Буратино  то, без чего
представление  показать  нельзя! Я  забираю  цвет, декорации. Я оставил
только  свет.»

Воспитатель: Свет! В  театре
остался  свет. Карабас  Барабас  не  догадывался, что  в  нашей  группе
«Непоседы»  непростые  ребята, а  настоящие  исследователи, которые  очень
любознательны. И  мы  про  свет  уже  много  знаем. Давайте  вспомним:
1 –й ребенок. Для жителей планеты Земля большое значение имеет Солнечный
свет и тепло. Солнце согревает и освещает Землю. Благодаря этому люди  и
животные видят окружающий  мир. Солнечные лучи помогают вырабатывать в теле животных
организмов очень полезные вещества - витамины.
Любят солнечное тепло и насекомые, и змеи, и ящерицы. От него они становятся
подвижными, быстрыми.
2-й  ребенок. Солнечный свет и тепло нужны
не только животным, но и растениям. Они растут, цветут, дают плоды и семена в
теплую погоду. Зимой растения спят. Растения жить
без солнечного света не могут.
3-й ребенок. Люди  создали искусственное  солнце – лампу накаливания. Для  людей  свет
также  очень  важен: мы можем
почитать книгу вечером, посмотреть кино, поиграть…
Люди
научились  использовать  силу  света: настольная лампа, экран телевизора,
открытый огонь, маяк, сигнальные маячки. Свет  нужен  везде.
Воспитатель: Молодцы. Профессор  Всезнайкин  будет  доволен: вы  много
запомнили  из  его  мультфильма.
Свет – это форма энергии.
Распространяется он в виде волн и, подобно морским волнам, может отражаться от
препятствий или преломляться. Более 300 лет назад английский физик Исаак Ньютон
обнаружил, что белый свет – это смесь лучей всех цветов радуги.
Солнце, лампочка – излучают свет, этот
свет  называют  светящимся.   Но большинство окружающих нас предметов, свет не излучают, они
отражают  свет. Предметы  белого  цвета  отражают  света  больше, а потому
выглядят ярче. Черный цвет почти полностью свет поглощает и не отражает его
совсем. От зеркала свет отражается полностью, поэтому мы  видим в нем наше
отражение.

Обычно распространение
света идет по прямым линиям, но если на его пути есть преграда, через которую
он не проходит, то за ней образуется тень.

Мир  становится  цветным
только  при  помощи  света.

Воспитатель:
Как  же  нам  помочь  Буратино  вновь  открыть  театр? У  нас  только  есть
белый  холст  и  свет?
Предположения  детей. (Нарисовать
декорации  самим; показать  теневой театр  самостоятельно; разукрасить  мир  с
помощью  радуги; найти  цвет  с  помощью  света.)
Физминутка под  музыку  из к/ф  «Приключения
Буратино».
Воспитатель предлагает вновь объединиться
в исследовательские группы для экспериментирования.
Эксперимент
4.
Используя  настольную  лампу, стеклянную  призму  дети  получают  «радугу».
Вывод: театр
преобразился, стал цветным.
Эксперимент
5.
Дети включают фонарики и, подставляя разные стеклышки (красное, синее, желтое),
получают цветные пятна. Где пятна накладываются друг на друга,- появляются
новые цвета  и  оттенки.
Вывод: всего три цветных
стекла могут создать множество  цветов  и  оттенков. Этот факт  можно
использовать  при показе театра.

Подгруппа
детей  оформляет  холст  театра  декорациями (из  готовых элементов).

Подгруппа
детей  готовится к показу  теневого  театра: устанавливает свет, раскладывает
плоские фигуры за холстом, репетируют.

III.
 Систематизация
информации о теневом  театре
Воспитатель:  Театр
теней – это удивительный и зрелищный вид театрального искусства, зародившийся в
Азии свыше 1500 лет назад. Родиной теневого театра считается Китай.
Представления  театра теней проходили
ночью с заката до рассвета. На хорошо утрамбованной поляне на бамбуковых шестах
ставился огромный экран. За экраном разжигался костер из скорлупы кокосовых
орехов. По другую сторону, где-нибудь под манговым деревом, располагались зрители.
Перед экраном садился рассказчик, и жители деревушки, затаив дыхание, слушали
его рассказ.
Дети  показывают  сказку  «Колобок».

IV.
Итоги
работы. Разрешение проблемы. Определение новой проблемы.
Воспитатель: Что  интересного
мы  узнали  сегодня  в  лаборатории? (Свет помогает увидеть цвет предметов.
Узнали историю теневого театра.) Как  вы  думаете, мы смогли  помочь  Буратино
открыть  театр?
Воспитатель: Но  как  же  нам
отправить  наши  декорации, наши  фигурки  из  теневого  театра  в  кукольный
театр  Буратино? (Предполагаемые ответы: на воздушном шаре, по электронной
почте, отнести самим, построить воздушный корабль.)  А это  будет  нашей
следующей  задачей, над  которой  мы  будем думать  в  нашей  лаборатории.
Спасибо, мои  маленькие  исследователи  за  работу.

Скачано с www.znanio.ru

file_name: Роль света и цвета в жизни людей.docx

alt: Воспитатель: Надо проверить ваши версии

alt: И мы про свет уже много знаем

другое

group: Педагогика

title: Сценарий  педагогического  мероприятия   с детьми старшего дошкольного возраста  «Роль  света  и  цвета  в  жизни  людей»


extracted_text:
МБОУ «Каликинская ООШ имени
Синицина А.И.»
Учитель Пономарёва Марина
Геннадьевна
Класс: 7
Предмет: литература

 Учебник: Литература: учеб. Для.
общеобразоват. организаций/ В 2ч./ В.Я Коровина.,В.П.Журавлёв,В.И.Коровин. 6-е
изд.  – М.: Просвещение, 2017

Тема урока: Японские трёхстишия (хокку).
Цели урока:
- знакомство с жанрами классической японской поэзии ( хокку,
танка), выявление её своеобразия;
- формирование фоновых знаний о Японии, необходимых для
восприятия японской поэзии;
- развитие творческих способностей учащихся.
Планируемые результаты:
Предметные
-развивать умение осмысленно читать
вслух японские хокку, анализировать текст;
-формировать представление об
особенностях построения хокку
-уметь соотносить содержание текста
хокку с пейзажами, представленными на репродукциях
-создавать произведения в жанре «хокку»
Личностные:
- формировать способность к эстетической
оценке хокку
 -уметь  высказывать своё отношение к
прочитанному произведению
-формировать способность к самооценке
своей творческой работы
Познавательные:
- формирование умения работать с
информацией
- развитие умения поиска и отбора
необходимой информации
Регулятивные:
-  определение  целей учебной
деятельности
- развитие умения коррекции своих действий
Коммуникативные:
- развивать умение создавать определённый
эмоциональный настрой
-формировать умение  планировать свою
деятельность в группе
Оборудование урока:
- компьютер, проектор, интерактивная доска;
- предметы, связанные с культурой и бытом японцев: икебана,
хризантемы, посуда, фэн-шуй талисманы;
- репродукции с японских миниатюр;
- записи японской национальной музыки.

Оформление доски:
- эпиграф:
Всматривайтесь в привычное – и вы увидите неожиданное.
Всматривайтесь в некрасивое – и вы увидите красивое.
Всматривайтесь в простое – и вы увидите сложное.
Всматривайтесь в малое – и вы увидите великое.

- репродукции картин русских художников (Левитана, Шишкина,
Пластова)

- фотоизображения цветов, птиц, животных.

 Ход урока:
1. Организационное начало
урока
2.Мотивация к учебной деятельности.
Деятельность учителя:
   Сегодня мы с вами будем
говорить о классической японской поэзии – стихах, написанных в далёкой от нас и
совсем не похожей на нашу стране давным-давно, в 17 веке. Эта поэзия, конечно,
непохожа на нашу и кому-то может показаться очень странной, непонятной, а
поэтому неинтересной. Но за столько веков эти стихи не забыли, их переводят на
разные языки, печатают, а на русский язык их переводили замечательные русские
поэты.
   Для начала давайте подумаем:
какие мы с вами читатели? Чего вы ждёте от книги, когда берёте её в руки? А как
вы думаете, чего книга ждёт от вас?
   Так вот, японская классическая
поэзия ждёт, что мы станем соавторами: что-то додумаем, что-то дочувствуем, о
чём-то догадаемся. Мы попробуем взглянуть на мир глазами жителя Страны
восходящего солнца – человека, привыкшего видеть великое в малом и малое в
великом, замечать красоту в самом обыденном.

3. Актуализация знаний и
фиксация затруднений в деятельности.
Деятельность учителя:
   Чтобы подготовиться к
восприятию японской поэзии, мы обратимся к живописи, потому что трудно найти
более взаимосвязанные виды искусства, чем поэзия и живопись. Пример тому –
картина И. Шишкина на тему стихотворения
М.Ю.Лермонтова «На севере диком…»

   Давайте посмотрим на картины
русских художников, отражающие разные времена года.

Деятельность учащихся: работа
с информацией; высказывание собственного мнения, умение аргументировать его.
*Вопросы к учащимся:

- Каким темам посвящены эти
картины?
- Что особенного увидел художник
в каждом времени года?
- Какое настроение создают эти
картины?
(Художники видят красоту в любом
времени года, и мы ощущаем и тёплое дыхание летнего ветра, и шелест листвы,
слышим глубокую тишину зимнего леса, вдыхаем чистый и прозрачный воздух осени,
любуемся весенним небом, отражённым в талой воде).
   А теперь сопоставим эти
картины с гравюрами знаменитого японского художника Андо Хиросигэ. Он
изображает те же времена года, что и русские художники, но совершенно иначе.

   На гравюре из цикла «Весна»
отражено время цветения сакуры. Здесь изображён монастырский сад. Он считался в
родном городе художника самым лучшим местом для любования цветением сакуры.
Кроме сакур не меньшего поклонения заслуживали сосны. Одну из них – лунную сосну
– мы видим в левой части листа. Необычная форма ветки, образующей правильный
круг, привлекала внимание людей: сквозь круг любовались луной, он служил для
неё своего рода рамой.

   На гравюре из серии «Лето»
изображено место недалеко от реки Накагава. Здесь обитали прекрасные цапли,
которыми любовались проезжающие или проходящие мимо путники.

   А вот гравюра из серии
«Осень». Здесь изображён момент, когда люди любуются алыми листьями клёна, к
которым у японцев особое отношение.

   Зимняя гравюра рисует один из аристократических районов
города Эдо, отгороженных от других изгородью из бамбука, который считался
магической защитой от демонов.

Деятельность учащихся: работа
с информацией; высказывание собственного мнения, умение аргументировать его
*Вопрос к учащимся:
Можно ли найти точки
соприкосновения между японской графикой и русской живописью?
(Они – в умении видеть красоту,
обратить на неё внимание и вызвать ответное чувство. Но каждый художник делает
это по-своему).
   В Японии поэзия и живопись
часто существуют как одно целое. Послушайте теперь, как звучат стихи японских
поэтов о временах года.

3.Чтение подготовленными учащимися стихов танка

Верно, вишен цветы
Окраску свою подарили
Голосам соловьёв.
Как нежно они звучат
На весеннем рассвете!

  (Сайгё)

Тонет в глубоких снегах
Горное наше селенье.
Заметна тропа.
Тот, кто пришёл бы сегодня,
Тронул бы сердце моё.
                  (Тайра
  Кинжмори)

*Вопрос к учащимся:
Что необычного в этих
  стихотворениях?
О каких временах года говорится
  в
Них?
Как вы догадались?
(Образы, схожие с русскими:
  соловьи, снега…)

Такие стихотворения называются «танка». А сейчас вы узнаете,
как они возникли в японской литературе.

4.Сообщение  учащегося о жанре танка

*Вопросы к учащимся:
-сколько строк включает в себя танка?
-что общего у танка и у стихов русских поэтов?(образность)

5.Сообщение учащегося о природе в жизни японцев

6. Чтение учителем танка Сайгё «Хризантемы»

Осенью поздней
Ни один не сравнится цветок
С белою хризантемой.
Ты ей место своё уступи,
Сторонись её, утренний иней!

*Вопрос к учащимся:
-найдите в этом стихотворении
  олицетворение («сторонись её, утренний иней»)

Учитель: Сейчас мы поговорим ещё
об одном жанре японской поэзии – хокку. А чтобы лучше понять содержание хокку,
нам понадобятся дополнительные сведения.

7. Презентация о японском жилище.

   Японский дом
– это прежде всего крыша, опирающаяся на каркас из деревянных стропил и опор.
Здесь нет ни окон, ни дверей в нашем понимании, ибо в каждой комнате три стены
из четырёх можно в любой момент раздвинуть, можно вовсе снять.

   Когда такие
легко выдвигающиеся из пазов раздвижные створки служат наружными стенами и
одновременно ставнями, они оклеиваются белой рисовой бумагой, похожей на
папиросную, и называются «седзи».

   Те раздвижные
створки, что делят собой внутренние помещения и одновременно служат дверьми,
оклеиваются плотной раскрашенной бумагой и называются «фусума»

   Когда впервые видишь внутренность японского жилища,
больше всего поражаешься отсутствию какой-либо мебели. Глаз видит лишь
обнажённое дерево опорных столбов и стропил, потолок из выструганных досок,
рисовую бумагу, которая мягко рассеивает пробивающийся снаружи свет.

Под разутой ногой слегка пружинят татами – жёсткие,
пальца в три толщиной , маты из простёганных соломенных циновок. Пол,
составленный из этих золотистых прямоугольников, совершенно пуст.

   Дом окружают веранды и галереи. Вокруг него
располагается сад, который плавно переходит в окружающий пейзаж, потому что
забора нет. Края крыш загнуты вверх.

*Вопросы к учащимся:
Чем японский дом отличается от
привычного европейского?
Что в нём кажется удивительным,
странным?
Как вы думаете, влияет такое
жилище на поведение человека?
Какой взгляд на мир оно отражает?
А этот взгляд на мир может быть
связан с особенностями японской литературы?

Учитель: Теперь вы знаете,
насколько японское жилище отличается от русского. У японцев очень сильны
традиции, они не меняются на протяжении многих лет и соблюдаются даже в наше
время, в небоскрёбах из стекла и бетона.

8.Сообщение учащегося о жанре
хокку.
   Хоку – лирическое
стихотворение о природе. Оно изображает жизнь природы и жизнь человека в их
слитном, неразрывном единстве на фоне круговорота времён года.
   В хокку всего три
строки. В отличие от нашей поэзии, где чередуются ударные и безударные слоги,
для японской поэзии это не важно: в японском языке вообще нет слогового
ударения, только логическое. Но зато имеет значение количество слогов. И если
наш поэт может выбрать любой  стихотворный размер, то в хокку длина строк
строго определена: 5 слогов – 7 слогов – 5 слогов. Правда, читая хокку, вы без
труда найдёте постоянное отступление от этого принципа; в этом «виноват»
переводчик: следовать таким правилам сложно. Русский читатель этого на слух не
замечает. А вот японец заметил бы и сказал бы то же, что говорите вы, когда
нарушается ритм стихотворения: «Оно нескладное!» Поэтому японский поэт никогда
от этого правила не отступает. И написать хокку совсем непросто: в японском
языке много длинных слов, а в хокку «помещается» мало слов. Ясно, что от поэта
требуется мастерство.
   Краткость роднит хокку с
народными пословицами. Но хокку резко отличается от пословиц по своим жанровым
признакам. Хоку – это не назидательное изречение, а поэтическая картина,
набросанная одним-двумя штрихами. Задача поэта – разбудить воображение
читателя, а для этого не обязательно рисовать картину во всех её деталях.
   В хокку – вся природа Японии,
исконный уклад её жизни, обычаи, труд и праздники японского народа. Вот почему
хокку любят, знают наизусть и сочиняют до сих пор.

Учитель: Ну вот, теперь вы знаете
о принципах построения хокку. Давайте прочтём хокку японской поэтессы Тиё и
постараемся понять его и прочувствовать.

Больше некому стало
Делать дырки в бумаге окон,
Но как холодно в доме.

*Вопросы к учащимся:
Теперь вам ясно, что такое
  «бумага окон».
 Кто мог делать дырки в бумаге
  окон?
Как вы думаете, как другие
  обитатели дома относились к этому?
Почему некому теперь делать
  дырки?
Почему же в доме холодно?
Какой это холод?
Каким чувством проникнуто это
  стихотворение?(Оно написано поэтессой после смерти её маленького сына).

Учитель: Давайте прочтём ещё
несколько хокку Тиё

За ночь вьюнок обвился
Вкруг бадьи моего колодца.
У соседа воды возьму.

О светлая луна!
Я шла и шла к тебе,
А ты всё далеко!

*Вопрос к учащимся:
Что вы узнали об авторе этих
  строк?
Какой у неё характер?
Что для неё природа?

Учитель: А теперь мы прочтём и
попытаемся прочувствовать несколько хокку японского поэта Басё

Какая грусть!
В маленькой клетке подвешен
Пленный сверчок.

Как разлилась река!
Цапля бредёт на коротких
  ножках
По колено в воде.

*Вопрос к учащимся:
О каких реалиях японской жизни
  мы узнали из этих произведений?
Какими чувствами окрашены эти
  хокку?
Как проявляется в хокку Басё
  главный принцип, который он старался привить своим ученикам: любовь к тому, о
  чём пишешь?

Учитель: Теперь давайте посмотрим
на доску: здесь прекрасные изображения природы. Попробуйте, глядя на эти
изображения, создать собственные произведения, соблюдая принципы построения
хокку.

9. Творческая работа. Создание
учащимися собственных хокку.

10. Заключительное слово учителя.
Я думаю, что теперь вы понимаете,
что поэзия заключается не только в рифме, сколько в особенном, поэтическом
видении мира, которое позволяет в самом обыкновенном и привычном увидеть
красоту и многомерность жизни. А это даёт импульс к собственному творчеству.

11. Домашнее задание:
1. Подготовить выразительное
чтение наиболее понравившихся хокку из учебника-хрестоматии (стр.251-253)
2.Прочесть сведения о японских
поэтах и попытаться составить «автобиографическое» хокку от имени того из них,
который вам больше понравился.

Литература:

Золотарёва И.В. Аникина С.М.

     Поурочные разработки по
литературе. 7 класс. М.: «ВАКО», 2005, 368с.
     2.Изучение классической
японской поэзии. Т.Г.Соловей./Уроки литературы, №2-2003/приложение к журналу
«Литература в школе»
     3. «Не смолкает сверчок…»
Художественный образ и знания учащихся. И.Л.Шолпо/Уроки литературы,
№2-2003/приложение к журналу «Литература в щколе»

    https://uchitelya.com/mhk/20159-prezentaciya-tradicionnyy-yaponskiy-dom.html

https://nsportal.ru/shkola/mirovaya-khudozhestvennaya-kultura/library/2017/12/31/prezentatsiya-po-mhk-traditsionnyy

https://img2.goodfon.ru/original/1933x1276/b/1a/ptica-ivolga-vetka-cvetenie.jpg

https://ferma-biz.ru/wp-content/uploads/2016/03/landysh16.jpg

Скачано
с www.znanio.ru

file_name: ЯПОНСКИЕ ХОККУ ...doc

alt: МБОУ «Каликинская ООШ имени Синицина

alt: А вот гравюра из серии «Осень»

alt: Вопрос к учащимся: Можно ли найти точки соприкосновения между японской графикой и русской живописью? (Они – в умении видеть красоту, обратить на неё внимание и…

alt: Заключительное слово учителя.

intro: Урок литературы в 7 классе японские хокку

русская литература

group: Дисциплины

title: Урок литературы в 7 классе Японские хокку


file_name: геометрия в таблицах повторение перед ОГЭ и ЕГЭ_22.docx


extracted_text:
МИНИСТЕРСТВО
ОБРАЗОВАНИЯ, НАУКИ И МОЛОДЕЖИ
РЕСПУБЛИКИ
КРЫМ
НАГРАЖДАЕТ
Куцаееу Викторию Игоревну,
учителя английского языка,классного
руководителя
8 класса Муниципального общеобразовательного
учреждения города Джанкоя Республики Крым лицей
«Многоуровневый образовательный комплекс №2»,
победителя
регионального конкурса
«Лучший классный руководитель»
Гончарова
Приказ от
10.10.2018 г. № 2220 г. Симферополь, 2018 г.

Скачано с www.znanio.ru

alt: МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ, НАУКИ

title: Диплом победителя республиканского этапа "Самый лучший классный руководитель"


extracted_text:
Ответственность
(тексты к сочинению на темы: «Что значит отвечать за кого-нибудь?», «В
чём заключается ответственность за свои поступки?»)
ОГЭ
9 класс (задание 9.3)

«Что
значит отвечать за кого-нибудь?»
Н.Г.
Гарин-Михайловский
–
(1)Няня, где Жучка? – спрашивает Тёма.
–
(2)Жучка в старый колодец упала, – отвечает няня. – (3)Весь день, говорят,
визжала, сердечная...
(4)Мальчик
с ужасом вслушивается в слова няни, и мысли роем теснятся в его голове. (5) У
него мелькает масса планов, как спасти Жучку, он переходит от одного
невероятного проекта к другому и незаметно для себя засыпает. (6)Он просыпается
от какого-то толчка среди прерванного сна, в котором он всё вытаскивал Жучку,
но она срывалась и вновь падала на дно колодца.
(7)Решив
немедленно идти спасать свою любимицу, Тёма на цыпочках подходит к стеклянной
двери и тихо, чтобы не произвести шума, выходит на террасу. (8)На дворе
светает.
(9)Подбежав
к отверстию колодца, он вполголоса зовёт:
–
(10)Жучка!
(11)Жучка,
узнав голос хозяина, радостно и жалобно визжит.
–
(12)Я сейчас тебя вызволю! – кричит он, точно собака понимает его.
(13)Фонарь
и два шеста с перекладиной внизу, на которой лежала петля, начали медленно
спускаться в колодец. (14)Но этот так хорошо обдуманный план неожиданно лопнул:
как только приспособление достигло дна, собака сделала попытку схватиться за
него, но, потеряв равновесие, свалилась в грязь.
(15)Мысль,
что он ухудшил положение дела, что Жучку можно было ещё спасти и теперь он сам
виноват в том, что она погибнет, заставляет Тёму решиться на выполнение второй
части сна – самому спуститься в колодец.
(16)Он
привязывает верёвку к одной из стоек, поддерживающих перекладину, и лезет в
колодец. (17)Он сознаёт только одно: времени терять нельзя ни секунды.
(18)На
мгновенье в душу закрадывается страх, как бы не задохнуться, но он вспоминает,
что Жучка сидит там уже целые сутки. (19)Это успокаивает его, и он спускается
дальше.
(20)Жучка,
опять усевшаяся на прежнее место, успокоилась и весёлым попискиванием выражает
сочувствие безумному предприятию. (21)Это спокойствие и твёрдая уверенность
Жучки передаются мальчику, и он благополучно достигает дна.
(22)Не
теряя времени, Тёма обвязывает вожжами собаку, затем поспешно карабкается
наверх. (23)Но подниматься труднее, чем спускаться! (24)Нужен воздух, нужны
силы, а того и другого у Тёмы уже мало. (25)Страх охватывает его. (26)Но он
подбадривает себя дрожащим от ужаса голосом:
–
Не надо бояться, не надо бояться! (27)Стыдно бояться! (28)Трусы только боятся!
(29)Кто делает дурное – боится, а я дурного не делаю, я Жучку вытаскиваю, меня
мама с папой за это похвалят.
(30)Тёма
улыбается и снова спокойно ждёт прилива сил. (31)Таким образом, незаметно его
голова высовывается наконец над верхним срубом колодца. (32)Сделав последнее
усилие, он выбирается сам и вытаскивает Жучку. (33)Но теперь дело сделано.
(34)Силы быстро оставляют его, и он падает в обморок.  (По Н.Г.
Гарину-Михайловскому)

«В
чём заключается ответственность за свои поступки?»
Ю.О.
Домбровский
(1)В
тот день на берегу моря Зыбин всё-таки достал краба. (2)Краб был страшно
большой и плоский, и, присмотревшись, на нём можно было разглядеть бугры и
колючки, какие-то швы, зубчатые гребешки. (3)Если его засушить, получится,
наверное, прекрасный сувенир!
(4)Краб
неделю просидел под кроватью. (5)Он сидел всё в одном и том же месте, около
ножки кровати, и, когда кто-нибудь наклонялся над ним, он с грозным бессилием
выставлял вперёд зазубренную клешню. (6)На третий день около усов показалась
пена, но, когда Зыбин к нему притронулся, краб пребольно, до крови, заклешнил
ему палец. (7)Тогда Зыбин ногой задвинул краба к самой стене – вот он там и
сидел сначала, а потом лежал. (8)На пятый день его глаза подёрнулись белой
плёнкой, но только Зыбин притронулся к нему, как он выбросил вперёд всё ту же
страшную и беспомощную клешню.
(9)На
панцире тоже появилось что-то вроде плесени.
(10)На
седьмой день Зыбин утром сказал Лине:
–
Всё, больше я не могу. (11) Вечером я его выпущу.
(12)Лина
на минуту задумалась.
–
(13)И я пойду с вами.
(14)Они
договорились встретиться на набережной.
(15)Когда
стемнело и она подошла к морю, он уже сидел и ждал её. (16)Краб был в его
шляпе. (17)3ыбин с жалостью смотрел на него.
–
(18)Вот уж не думал никогда, что во мне сидит такой скот! (19)Обречь кого-то на
медленное и мучительное умирание! (20)Никогда бы не поверил, что способен на
такое! (21) Я думал: посидит, заснёт, как рыба. (22)А боль я должен был
понимать… (23)Этим нельзя пренебрегать…
–
(24)Слушай, – прервала его Лина, наклоняясь над шляпой. – (25)Ещё бы день, и он
был бы готов.
(26)Он
закатал до колен брюки и вошёл в воду.
–
(27)Да, – сказал он. – (28)Конечно! (29)Но больше я уже не могу. (30) У каждого
скотства есть какой-то естественный предел. (31)А я перешёл его.
(32)Он
наклонился над водой и опрокинул шляпу. (33)Под светом фонарика по белому
подводному песочку бегали светлые извилистые тени волн. (34)Краб упал на спину
да так и остался.
–
(35)Мёртв, – сказала Лина, подняв на Зыбина обескураженный взгляд.
–
(36)Да, – тяжело согласился он. – (37)Поздно. (38)Ещё вчера... (39)Смотри, смотри!
(40)Сперва
заработали ноги. (41)Краб перевернулся, медленно, с трудом поднялся. (42)
Встал, отдыхая и отходя. (43)Он стоял, большой, корявый, стоял и набирался сил.
(44)И как-то сразу же пропали все белые пятна.
–
(45)Будет жить, – сказал Зыбин твёрдо.
(46)Какая-то
мелкая рыбёшка приплыла, сверкнула голубой искрой и сгорела в луче фонаря,
исчезла.
(47)Тогда
краб двинулся. (48)Он пошёл неуклюже, кряжисто, как танк. (49)Шёл и слегка
шатался. (50)Прошёл немного и остановился.
–
(51)Будет жить, – повторил Зыбин. – (52)Будет жить!    (По Ю.О. Домбровскому)

Домбровский
Юрий Осипович (1909–1978) – русский советский прозаик, поэт, литературный
критик.

Источник:
ФИПИ (открытый банк заданий)

Скачано с www.znanio.ru

file_name: Тексты к сочинению Ответственность (ОГЭ 9 класс).docx

title: Тексты к сочинению "Ответственность" (ОГЭ) 9 класс


extracted_text:
1. Bildet bitte die Wörter?
1. S – R – Z – E – Ö – U – N – T – R –
G
2. Z –  S – I – O – H – H – C – T – O – N
– C
3. O – T – F – S  –
F
4. W – T – U – E – M - L

5. T – M – L – A – E –
L
6. F – T – L – U
7. E – W – S – A – R –
S
8. U – M – S – T – E – U –  R – H –  N – C
– V – G – Z

  2. Was passt nicht in die logische
Reihe?
1)
Blumen – Bäume – Gras
– Tiere – Pflanzen
2)
Seen – Meeren – Pflanzen –
Ozeane – Flüsse
3)
Umwelt – Grundwasser –
Ozonschicht – Zerstörung
4)
Dorf – Stadt – Ort – Insel

5)
austerben – sich um
kümmern – schützen vor – sich vor retten

3. Hanиши пpaвильно предложения.
1.
Bäumeverschönernunserestrasse.
2.vielevögelundtierebrauchenunserehilfedarumsorgenwirfürsie.
3.
Auchdermenschbrauchtschutzundhilfe,
4.
Ichhelfemeinenelternwennsiemüdeoderkranksind.
5.
Erhilftauchimhaushalt.
6.
Dermenschkannsichvorderökologischenkatastropheretten.
7.
Verschmutztelüftistfürpflanzenschlecht.
8.
Siehateinemöglichkeitsichumtiereundvögelzukümmern.
9.
Sauerregenistfürtieregefährlich.
10.
Wirwissendassdermüllnichtherumliegendarf.

4. Weniger Müll produzieren – wie kann man das
machen? – Was passt zusammen?

- Wenn man einkaufen geht, ...
- Getränke ...
- Milch und Saft ...
- Wurst, Fleisch und Käse ...
- Spielzeug ...
- Brot nicht im Supermarkt, ...
- Obst und Gemüse nicht in Dosen, ...

... aus Holz kaufen.
... immer eine Einkaufstasche mitnehmen.
... nicht in Tüten kaufen.
... nur in Pfandflaschen kaufen.
... ohne Plastikverpackung kaufen.
... sondern beim Bächer kaufen.
... sondern frisch kaufen.

5.
Teste dich!
1.
Der Wald … den Menschen …
Kälte.
a.
schützt, auf
b.
schützt, vor
c.
schützt, von
2.
Die Natur … .
a.
ist bei Gefahr
b.
ist in Gefahr
c.
sind in Gefahr
3.
Der Boden … .
a.
ist verschmutzt
b.
sind verschmutzt
c.
ist verschmutzen
4.
Man muss das Wasser … .
a.
sauber halten
b.
sich kümmern
c.
sich retten
5.
Die Ozonschicht ist durch
… zerstört.
a.
den sauren Regen
b.
die Gase
c.
die Kunstdünger

6.
Ich weiβ, dass … .
a.
Fabriken und Betriebe die Luft verschmutzen
b.
verschmutzen Fabriken und Betriebe die Luft
c.
Fabriken und Betriebe verschmutzen die Luft
7.
Sie fragt, … .
a.
wie wir unserer Erde helfen können
b.
wie wir unserer Erde können helfen
c.
wie wir können unserer Erde helfen
8.
Die Tiere sterben aus, … .
a.
denn die Wälder sind verschmutzt
b.
denn die Wälder verschmutzt sind
c.
denn sind die Wälder verschmutzt
9.
Viele Tiere kommen ins Rote Buch, … .
a.
deswegen wir den Tieren helfen müssen
b.
deswegen wir müssen den Tieren helfen
c.
deswegen müssen wir den Tieren helfen
10.  Es ist wichtig, die Tiere zu schützen, … .
a.
weil sie unsere kleinere Brüder sind
b.
weil sie sind unsere kleinere Brüder
c.
weil sind sie unsere kleinere Brüder

6. Вставь подходящий глагол.
1.    Jeder
Mensch muss
am
Naturschutz ....
     [a) wissen,
b) sorgen, c) teilnehmen]
2.    Nicht alle
... sich um den Naturschutz..
     [a)
kümmern, b )interessieren, c )retten]
3.    Es ist
gefährlich, die verschmutzte Luft.
     [a)
einzuatmen, b) atmen, c) einatmen]
4.    Tiere und
Pflanzen ... in Gefahr. [a) gehen, b) kommen, c) rennen]
5.    Wir können
unseren Planeten Erde ....
     [a)
sorgen, b) schützen, c) vermeiden]
6.    Heute
haben wir im Hof einen großen Haufen Müll....
     [a)
gesammelt, b) sammeln, c )sammelt]
7.    Das Recycling
hilft die Luft ....
    [a)
vermeiden, b) verwenden. c) sauber halten]
8.    Man muss den
Müll.... [a) erhalten, b) erwerben, c) wegräumen]
9.    Wir
müssen Wasser .... [a) sparen, b) verwenden, c) verbrauchen]
10.    Die Menschen
können sich selbst vor ökologischen Katastrophe....
       [a)
sorgen, b )retten, c) kümmern]
6. Ich weiβ, dass … .
a.
Fabriken und Betriebe die Luft verschmutzen
b.
verschmutzen Fabriken und Betriebe die Luft
c.
Fabriken und Betriebe verschmutzen die Luft
7.
Sie fragt, … .
a.
wie wir unserer Erde helfen können
b.
wie wir unserer Erde können helfen
c.
wie wir können unserer Erde helfen
8.
Die Tiere sterben aus, … .
a.
denn die Wälder sind verschmutzt
b.
denn die Wälder verschmutzt sind
c.
denn sind die Wälder verschmutzt
9.
Viele Tiere kommen ins Rote Buch, … .
a.
deswegen wir den Tieren helfen müssen
b.
deswegen wir müssen den Tieren helfen
c.
deswegen müssen wir den Tieren helfen
10.  Es ist wichtig, die Tiere zu schützen, … .
a.
weil sie unsere kleinere Brüder sind
b.
weil sie sind unsere kleinere Brüder
c.
weil sind sie unsere kleinere Brüder

6. Вставь подходящий глагол.
1.      Jeder Mensch
muss
am
Naturschutz ....

[a) wissen, b) sorgen, c) teilnehmen]
2.      Nicht alle
... sich um den Naturschutz..
           [a)
kümmern, b )interessieren, c )retten]
3.      Es ist
gefährlich, die verschmutzte Luft.
           [a)
einzuatmen, b) atmen, c) einatmen]
4.      Tiere und
Pflanzen ... in Gefahr. [a) gehen, b) kommen, c) rennen]
5.      Wir können
unseren Planeten Erde ....
           [a)
sorgen, b) schützen, c) vermeiden]
6.      Heute
haben wir im Hof einen großen Haufen Müll....
           [a)
gesammelt, b) sammeln, c )sammelt]
7.      Das Recycling
hilft die Luft ....
           [a)
vermeiden, b) verwenden. c) sauber halten]
8.      Man muss den
Müll.... [a) erhalten, b) erwerben, c) wegräumen]
9.      Wir
müssen Wasser .... [a) sparen, b) verwenden, c) verbrauchen]
10.  Die Menschen
können sich selbst vor ökologischen Katastrophe....
             [a)
sorgen, b )retten, c) kümmern]

Скачано с
www.znanio.ru

file_name: Повторение ЭКОЛОГИЯ.doc

alt: Bildet bitte die Wörter? 1

alt: Ich weiβ, dass … . a.

title: Рабочий лист к обобщающему уроку немецкого языка по теме "Экология".


extracted_text:
Технологическая карта урока.

Тема урока

Образы природы в русской поэзии. Образ весны.
  Ф.И.Тютчев, А.Н.Плещеев. Образ лета. И.С.Никитин, Ф.И.Тютчев.

Тип урока

Урок чтения, изучения и обсуждения произведений.

Дата урока

22.01.15г

Образовательные ресурсы

Презентация, запись романса, картины с пейзажами.

План урока

І Орг. Момент.
ІІ Актуализация
  знаний.
IІI Изучение нового
  материала.
ІV Первичное
  осмысление и закрепление.
V Итоги урока.
  Рефлексия.
VІ Домашнее задание

Цели урока

актуализировать знания о приёмах выразительности
  в лирических произведениях; формировать умения понимать образность,
  выразительность слова, анализировать поэтические произведения; закреплять
  умение выразительного чтения; раскрыть роль пейзажа как средства создания
  настроения; организовать работу над содержанием понятия «лирический герой».

Формы и методы обучения

Чтение стихотворений и полноценное их восприятие; ответы на вопросы;
  выразительное чтение; устное рисование; установление ассоциативных связей с
  произведениями живописи и музыки.

Основные термины и понятия

Олицетворение, эпитет

Планируемые образовательные результаты.

Предметные умения: знать основные нормы
  русского литературного языка; уметь создавать письменные высказывания,
  осуществлять выбор и использование выразительных средств языка в соответствии
  с коммуникативной задачей.
Метапредметные УУД:
Личностные: осознает свои трудности
  и стремится к их преодолению, имеет способность к самооценке своих действий,
  поступков.
Регулятивные: адекватно оценивать
  свои достижения, осознавать возникающие трудности, ищет их причины и пути
  преодоления.
Познавательные: выполняет учебно –
  познавательные действия в материализованной и умственной форме; осуществляет
  для решения учебных задач операции анализа, синтеза, сравнения, классификации,
  устанавливает причинно – следственные связи, делает обобщения, выводы.
Коммуникативные: строит небольшие
  монологические высказывания, осуществляет совместную деятельность в парах и
  рабочих группах с учётом конкретных учебно – познавательных задач.

Организационная структура урока

Этап урока

Деятельность учителя

Деятельность учащихся

Формы организации взаимодействия на уроке

УУД

І Орг. Момент.

Приветствие

Проверка готовности

ІІ Актуализация
  знаний.

Организация беседы.

Ответы на вопросы.

Постановка проблемного вопроса.

К

IІI Изучение нового
  материала.

Слово учителя.

Домашнее задание.

Беседа.

Л. Р. П. К.

ІV Первичное
  осмысление и закрепление.

Показ картин и репродукций, презентаций.

Анализ произведений, чтение, осмысление.

Помощь учителя в подведении к обобщениям учеников и выводов.

Л. Р. П. К. Пр.

V Итоги урока.
  Рефлексия.

Подведение итога после вывода детей. Помощь при затруднении. Оценка
  работы учащихся.

Ответ на проблемный вопрос, поставленный в начале урока. Самоанализ
  своей работы.

Помощь со стороны учителя в обобщении и самоанализе.

Р. К.

VІ Домашнее задание

Предложить задание на выбор.

Записать задание и выбрать подходящее для себя.

Обсуждение домашнего задания.

file_name: Технологическая карта урока.docx

alt: Технологическая карта урока.

alt: Актуализация знаний. Организация беседы

title: Технологическая карта урока литературы 5 класс


extracted_text:
Тест по теме «Технология обработки графической информации»
2 вариант
1. Графические примитивы – это:
а) режимы
работы в графическом редакторе;
б)
простейшие фигуры (точка, линия, окружность, прямоугольник и др.);
в)
пиксели;
г)
стрелки.
2. Растровое графическое изображение формируется из:
а) линий;
б)
графических примитивов;
в)
пикселей;
г)
прямоугольников.
3. Сетку из горизонтальных и вертикальных столбцов, которую на
экране образуют пиксели, называют
а)
видеокарта;
б) растр;
в)
пиксель;
г)
графический примитив.
4. Универсальный формат растровых графических файлов, которые
«понимают» все растровые графические редакторы:
а) PCX;
б) JPEG;
в) BMP;
г) TIFF.
5. В каких графических редакторах используются слои, прозрачность,
группировка:
а) в
векторных;
б) в
растровых;
в) в
векторных и растровых;
г) нет
таких редакторов.
6. Какое количество цветов используется в компьютере:
а) 256;
б) 16
тысяч;
в)
256*256*256=16777 216;
г) 96.
7.Графический
редактор – это программа:
а)
создания, редактирования и просмотра графических изображений;
б) для
управления ресурсами компьютера при создании рисунков;
в) для
работы с изображениями в процессе создания игровых программ;
г) для
работы с различного рода информацией в процессе делопроизводства.
8.Точечный
элемент экрана называется:
а) растр;
б)
окружность;
в)
пиксель;
г)
графический примитив.
9.Векторные
графические изображения хорошо поддаются масштабированию (изменению размеров)
так как:
а)
используется высокое пространственное разрешение;
б) они
формируются из графических примитивов;
в) они
формируются из пикселей;
г)
используется палитра с большим количеством цветов.
10.Какая
область НЕ относится к области применения компьютерной графики:
а)
конструкторская;
б)
деловая;
в)
пиксельная;
г)
художественная и рекламная.
11.В каких
графических редакторах можно обработать цифровую фотографию и отсканированное
изображение:
а) в
векторных;
б) нет
таких редакторов;
в) в
векторных и растровых;
г) в
растровых.
12.Чтобы
нарисовать квадрат или круг надо выбрать соответственный инструмент
(прямоугольник или эллипс) и удерживать:
а) Ctrl;
в) Shift;
б) Alt; г)
Enter.
Раздел 3. Возможности использования ресурсов сети Интернет для
совершенствования профессиональной деятельности, профессионального и личностного
развития
Проверяемые результаты:
У3 - использовать сервисы и информационные ресурсы сети Интернет в
профессиональной деятельности.
З3 - возможности использования ресурсов сети Интернет для
совершенствования профессиональной деятельности, профессионального и
личностного развития;

file_name: Тест по теме «Технология обработки графической информации».docx