extracted_text:
Симметрия в природе

План:
I.       Введение.
II.    О
сходствах и общих чертах в явлениях природы.
III.
Учение о симметрии:
a.
определение;
b.
операция симметрии;
c.
оси симметрии;
d.
самосовмещение;
e.
симметрии многогранников;
f.
симметрия шара.
IV. Плоскость скользящего
отражения:
a.
О бесконечных фигурах в природе;
b.
Трансляция как элемент симметрии;
c.
Плоскость скользящего отражения;
d.
Винтовая ось;
V.    Симметрия
подобия;
VI. Геометрия в лесу:
a.
«билатеральная» симметрия;
b.
плоскость симметрии;
c.
веер плоскостей.
VII.
Вывод.

Литература:

a.
И.И. Шафрановский. Симметрия в природе. Ленинград
                      «Недра», 1985 г.
b.
Детская энциклопедия № 3

В старых
учебниках географии изображались зонтикообразные итальянские сосны-пинии на
фоне дымящегося Везувия. Зловещее облако после взрыва ядерной бомбы неспроста
называют «атомным грибом», оно и в самом деле похоже по форме на самый
обыкновенный безобидный гриб.
Струя фонтана напоминает куст или плакучую иву. Случайно ли это? И
растущее дерево, и пары Везувия, и атомный простой гриб, и фонтан – все они с
той или иной мощью и быстротой устремляются вверх до тех пор, пока сила земного
тяготения не остановит их движения и не заставит обратиться вспять к земле.
Действие силы тяготения сказывается, конечно, на всех телах, формирующихся в
поле его влияния, как на безжизненных, так и живых. Совершим небольшую прогулку
в чащу леса. Искривленные сучья, древние корявые стволы, тысячи разнообразных
ветвей и листьев – можно ли в этом хаосе найти какие-то геометрические
закономерности?
Непогрешимо
строгую геометрию находим мы здесь: разве не является общим законом то, что
деревья тянутся вверх, образуя вертикальные стволы. Или обыкновенный листок.
Форма его не случайна. Она строго закономерна. Листок как бы склеен из двух
более или менее одинаковых половинок. Одна из них расположена зеркально
относительно другой.
 Плоскость, разделяющая листок на две зеркально равные части,
называется плоскостью симметрии. Ботаники и зоологи называют симметрию
листка «билатеральной», в переводе с латинского – дважды боковой. Только
ли древесный листок обладает такой симметрией. Возьмем гусеницу. Мысленно мы ее
можем разделить вдоль на две зеркально равные части. Или бабочка. Она тоже
состоит из двух одинаковых половинок. Даже пятнистый узор на ее крыльях
послушно подчиняется такой геометрии.
Итак, повсюду
мы наталкиваемся на одно и то же. Везде упорно повторяется симметрия листка. Не
удалось ли нам открыть универсальный закон, охватывающий все живое. Может быть,
любое существо обладает плоскостью симметрии и подходит тем самым, под симметрию
листка? Нет, с этим спешить нельзя. Возьмем хотя бы ромашку, сорвем и разглядим
ее. Вокруг оранжевой середки расположены белые лепестки. Без всякого труда,
можно ее разрезать на две зеркально равные половинки по линии, проходящей через
центр цветка, и продолжающейся вдоль середины любого из лепестков или между
ними. Однако, лепестков много, и вдоль каждого можно обнаружить плоскость
симметрии. Значит, этот цветок обладает многими плоскостями симметрии, и все
они пересекаются в его центре. Это уже целый веер или пучок пересекающихся
плоскостей симметрии. Сходным образом можно охарактеризовать геометрию
подсолнечника, василька, колокольчика.
Вернемся
домой, и возьмем деревянный грибок, и на его модели попробуем разобраться с
вопросами симметрии. Легко понять, что вдоль ножки и через середину шляпки
можно провести бесчисленное множество плоскостей симметрии. Все они
пересекаются в центре шляпки, образуя веер плоскостей. Следовательно, грибная
симметрия родственна симметрии ромашки. У ботаников и зоологов
такая симметрия называется лучевой или радиальной. Типичной
радиально-лучевой симметрией обладают конусовидные ели, веретенообразные
тополя, кипарис. Таких примеров в природе можно привести множество.
Итак, два
вида симметрии с необычным упорством покоряются вокруг нас: билатеральная –
симметрия листка, радиально–лучевая.  Очень важно отметить, что на не сорванных
цветах и грибах, растущих деревьях, бьющем фонтане или столбе паров, плоскости
симметрии ориентированны всегда вертикально. Выразим в упрощенном и
схематизированном виде общий закон, ярко и повсеместно проявляющийся в природе:
все, что растет или движется по вертикали, т.е. вверх или вниз относительно
земной поверхности, подчиняется радиально-лучевой («ромашково-грибной»)
симметрии в виде веера пересекающихся плоскостей. Все то, что растет и движется
горизонтально или наклонно по отношению к земной поверхности, подчиняется
билатеральной симметрии (одна плоскость симметрии).
Наша цель –
познакомиться с геометрическими законами, характеризующими формы природных тел.
Для этого обратимся к основам учения о симметрии. Именно симметрия позволит
охватить самые разнообразные тела с единых геометрических позиций. Слово симметрия
в переводе с греческого означает «соразмерность». Своим развитием чисто
геометрическое учение о симметрии обязано естествоиспытателям, углубленно
изучавшим кристаллические  образования. Объясняется это тем, что формы
кристаллов с древнейших времен поражали глаз своей симметричностью.
История науки показывает, что учение о симметрии
развивалось крайне медленно и трудно. Поражающе правильные очертания кристаллов
вызывали в древности суеверные представления. «Такое могли сотворить только
ангелы или подземные духи», - утверждали наши предки, не догадываясь о том, что
кристаллы растут в природе сами собой из растворов, расплавов, паров и в
твердых каменных породах.
Перейдем к знакомству с научными, строго
математическими понятиями, относящимися к симметрии.
1.
Определение. Фигура называется симметричной, если она состоит из
равных, закономерно повторяющихся частей. Понятие равенства фигур знакомо нам
из курса геометрии: совпадение при наложении.
2.
Плоскость симметрии – такая плоскость, которая делит (как бы
рассекает или разрезает) фигуру на две зеркально равные части, расположенные
друг относительно друг так, как предмет и его зеркальное отражение.

Этот элемент
симметрии обозначается прописной латинской буквой Р (символика
Германа-Могена). Сама плоскость симметрии обозначается строчной латинской
буквой m (от французского слова miroir
– зеркало).
3.
Операции симметрии называется двустороннее отражение фигуры в
плоскости симметрии. К операциям симметрии относятся и повороты фигур вокруг
определенных прямых (осей), и отражения в особых точках. Ко всем таким
операциям предъявляется основное требование: после их проведения отраженная или
повернутая фигура должна занять в пространстве то же положение, которое она
занимала до этих операций. При этом фигура совмещается сама с собой или фигура самосовмещается.

4.
Ось симметрии – прямая линия, вокруг которой несколько раз
повторяются равные части симметричной фигуры. Эти равные части расположены так,
что после поворота вокруг оси на некоторый угол, фигура занимает в пространстве
то же положение, которое она занимала и до поворота. Только на месте одних ее частей
оказались другие равные им части. В результате фигура приходит в самосовмещение.
Ось симметрии обозначается буквой L (число
самосовмещения фигуры при ее повороте вокруг оси на 360 градусов называется
порядком оси), ее порядок n маленькой цифрой, стоящей
вслед за этой буквой. Например, L3
обозначает ось симметрии третьего порядка.

5.
Кроме фигур, характеризующихся наличием одной неповторяющейся оси
симметрии Ln  существуют
тела, в которых каждое направление, а следовательно, и каждая ось
повторяется несколько раз, следуя законам симметрии. Примером являются
многогранники. К ним относятся знаменитые тела Платона – выпуклые
многогранники, отличающиеся тем, что их грани являются правильными
многоугольниками:
a.
Тетраэдр (четырехгранник);
b.
Куб (шестигранник);
c.
Октаэдр (восьмигранник);
d.
Додекаэдр (двенадцатигранник);
e.
Икосаэдр (двадцатигранник).
Древнегреческий философ Платон
(427 – 347 г. до н.э.) придавал этим телам особые значения, считая их
олицетворением четырех природных стихий: огонь– тетраэдр (одна из вершин всегда
обращена вверх); земля – куб (наиболее устойчивое тело), воздуха– октаэдр, вода
– икосаэдр (наиболее «катучее» тело); додекаэдр представлял собой образ всей
Вселенной.
Виды симметрии, выведенные из
тетраэдра, куба и октаэдра, имеют множество кристаллических форм – октаэдры
алмаза, кубы поваренной соли.
6.
К фигурам, обладающим симметрично равными осями
причисляется шар. В шаре любой диаметр является осью симметрии бесконечного
порядка. Кроме того, любая плоскость, проходящая через центр шара, является его
плоскостью симметрии. Таких плоскостей в шаре бесчисленное множество. Наконец,
шар имеет ещё и центр симметрии. Итак, полная совокупность элементов симметрии
шара - .

Геометрия кроме конечных фигур
принимает во внимание и бесконечно протяжённые образы. Прямую можно бесконечно
продолжить в длину как в одну, так и в другую сторону. Плоскость беспредельно
расстилается и в длину, и  в ширину. Пространство безгранично простирается в
длину, в ширину и в высоту. Существует ли на земной поверхности и в окружающем
нас мире бесконечные тела?
Древесный ствол в первого
взгляда напоминает колонну – цилиндрическое тело. На самом же деле он является
очень сильно вытянутым острым конусом. При росте вершина уходит всё дальше
вверх, а конус ствола становится всё больше похожим на цилиндрическую колонну.
Если бы рост дерева продолжался безгранично, то его вершина ушла бы в
бесконечность, а ствол принял бы форму беспредельно вытянутого идеального
цилиндра.                                                                                Именно
с таких позиций мы и будем определять  бесконечные фигуры в природе. А
раз мы условились рассматривать некоторые реальные тела как бесконечно
протяжённые, нам придётся ознакомиться с бесконечной симметрией. Оказывается,
все элементы симметрии конечных фигур встречаются и на бесконечных: они также
могут обладать простыми и сложными осями,  плоскостями и центрами симметрии.
Но бесконечной симметрии присущи ещё три типа специфических, присущих только ей
элементов симметрии.
·
Трансляция – бесконечная
симметрия, сводящаяся к сдвигу или переносу фигуры  параллельно самой себе.

·
Плоскость скользящего отражения Рt
– совокупность плоскости симметрии и параллельного её поступания,  действующих
не по отдельности, а совместно. (Рис 18)
Рассмотрим характерный узор с плоскостью скользящего отражения вдоль
вертикальной линии. Этот узор часто встречается в природе. Ветви на деревьях,
листья на стеблях, прожилки на листьях нередко повторяются в виде этого узора.
Встречается он и на некоторых кристаллических образованьях, называемых
«скелетными кристаллами» (такие «скелеты» льда образуют зимой на стеклах всем
известные ледяные цветы).
·
Винтовая ось Lt
– представляет собой совокупность оси симметрии и параллельного ей перемещения
(трансляции), действующих не по отдельности, а совместно. Точки фигуры при
действии такой симметрии вращаясь и перемещаясь вдоль оси двигаются по винтовым
линиям (Рис 20).
Винтовые оси бывают правыми и левыми, в зависимости от того, в какую сторону
закручена винтовая линия. По винтовым линиям располагаются ветви на древесных
стволах и листья на стеблях.

Попытаемся проделать мысленное
путешествие к самым истокам жизни на Земле.  По мере приближения к этим истокам
будет всё труднее отличать растения от животных. Ведь отличительным признаком
животных является их способность к передвижению. Однако. Морские губки, полипы,
усоногие раки и другие беспозвоночные проводят всю жизнь, прикрепившись к
морскому дну и не передвигаясь с места на место. Вместе с тем, блуждающие споры
водорослей представляют примеры передвигающихся растений. Значит, видимая
симметрия и внешняя форма отдельных растений и животных могут быть очень
похожими.
Так, простейшие животные, плавающие во взвешенном состоянии в
однородной среде без всякого активного поступательного движения, обладают
симметрией шара. К ним относятся: радиолярии (рис.68- 69). Билатеральный
тип симметрии у простейших встречается относительно редко. Такая симметрия
возникает в связи с  активным поступательным движением, например, с ползанием
по дну. При этом двусторонняя симметричность вызывается одинаковым воздействием
среды на обе половины движущегося животного. Наблюдающееся иногда билатеральное
развитие у некоторых представителей иглокожих (морские звёзды, морские ежи)
связано или с действием
сильного течения, или с боковым прикреплением животного, или с
односторонним притоком пищи.
           В морской среде радиально-лучевая симметрия не препятствует
направленному плаванию животного. Такой симметрией обладают, например, медузы,
выталкивающие из-под себя воду нижними краями тела, похожего по форме на
колокол или, вернее, на абажур лампы. Однако на дне только один вид симметрии
вполне согласуется с поступательным передвижением животного, не только не
препятствуя, но и всемерно способствуя ему, - это билатеральная симметрия с
одной-единственной плоскостью P
Итак, симметрия P
играет главенствующую роль в геометрии ползающих по дну беспозвоночных, которым
свойственна направленность движений. На каждом из животных, обладающих
способностью к такому передвижению, мы неизменно обнаруживаем именно этот вид
симметрии, более или менее ясно выраженный.  Сложнейшие формы головоногих
(цефалопод), к которым принадлежат осьминоги и каракатицы с их щупальцами и
присосками, явно обнаруживают свою подчинённость плоскостной симметрии. Самые
примитивные членистоногие (трилобиты) также служат отличной моделью
билатерального животного. О насекомых не приходится и говорить. Все они как бы
вырезаны из согнутого пополам листка бумаги и имеют две одинаковые половинки –
левую и правую.
  На некоторых формах
беспозвоночных можно наблюдать бесконечную симметрию.  Присматриваясь к
строению кишечно-полостных и в особенности червей, мы обнаруживаем кроме
обычной плоскостной симметрии закономерную повторяемость одинаковых частей
вдоль длинного тела животного. Такое тело как бы совмещается само с собой при передвижении
по прямой линии, совпадающей с вытянутостью фигуры . Данный случай
симметрии зоологи называют «метамерией», а мы уже знаем,
что это – трансляция.
У простейших
наблюдается ещё один тип симметрии, связанный с тем, что их поступательное
движение при плавании нередко сопровождается вращением животного вокруг своей
оси – винтовая.
Симметрия  подобия реализуется
также в виде винтовых осей с постоянно уменьшающимися деталями, следующими
вдоль оси. Например, спиральнозавитые башенкообразные и конусовидные раковины
моллюсков, принадлежащих не только к водным, но и наземным формам. К наземным
относятся, например, современные улитки, которых можно охарактеризовать с
помощью винтовой оси симметрии подобия. Никаких плоскостей симметрии здесь не
обнаруживается. Вместе с тем, у самой улитки голова и нога (та часть тела, на
которой она ползёт) имеет ясно выраженную билатеральную форму с присущей ей
плоскостью симметрии.
При построении зеркально равных фигур мы привыкли
опускать из каждой точки исходной фигуры перпендикуляр на зеркальную плоскость
симметрии, а затем продолжать его на такое же расстояние. Почему бы не
представить себе такую плоскость, в которой отражение осуществляется с помощью
косых лучей. Тогда круг отобразится в эллипс (круг и эллипс – гомологичные
фигуры). В результате такого образования возникают гомологичные фигуры или
части фигур с соответственными точками, но без сохранения равенства между ними.
Вспомним матрешек. Откроешь матрешку – а в ней сидит другая, такая же, но
только уменьшенная. Во второй находится третья и так далее. Фигуры этих
матрешек подобны. Это сходство проявляется и в кочане капусты, и в артишоке, и
в цветах розы и водяной лилии. Так появилось понятие операции симметрии
подобия. Эти операции представляют собой своеобразные технологии трансляции,
отражение в плоскостях, поворотов вокруг осей с той только разницей, что они
связаны с одновременным увеличением или уменьшением подобных частей фигуры и
расстояний между ними. Симметрия подобия повсеместно проявляется в природе на всем,
что растет. Именно к растущим формам относятся бесчисленные фигуры
растений, животных, кристаллов. Ветви древесных стволов располагаются вокруг
ствола по винтовой линии. Но это не простая винтовая линия: она постепенно
суживается к вершине. Да и сами ветви уменьшаются по мере их приближения к
вершине дерева. Это и есть пример винтовой оси симметрии подобия. Другими
примерами могут служить еловые шишки и початки кукурузы. Винтовые оси симметрии
подобия наблюдаются и на спирально закрученных формах раковин. Только здесь они
сильно сплющены
       Природные формы с их симметрии с самых первобытных времен и до нынешних
дней служили и служат образцами устойчивости, приспособленности,
целесообразности. Приглядываясь к телам рыб и водоплавающих птиц, наши далекие
предки долбили свои древние челны. Фигура коня послужила моделью для первой
примитивной телеги. Дерево подсказало форму шатра. Природные формы, с их
законами и симметрией неизменно принимались в внимание изобретателями,
конструкторами, строителями. Не даром паровоз так часто сравнивался художниками
слова с «огнедышащим драконом», «железным конем». На нем мы снова обнаруживаем
свойственную животным билатеральную симметрию, единственная плоскость которой
совпадает с направлением движения. А самолеты? Глядя на созданные человеком
гигантские птицы, мы снова находим в них всю ту же «симметрию листка», общую и
для птиц, и для стрекоз, и для самолетов. Недавно родившаяся на стыке биологии
и техники, новая наука «бионика», беря природные объекты в качестве модели для
построения тончайших приборов, широко использует  и симметрию их форм. На ту же
симметрию природных форм опирается и еще одна молодая дисциплина –
«промышленная или техническая эстетика», разрабатывающая наиболее
целесообразные, а вместе с тем и наиболее красивые формы для машин,
инструментов, мебели.
Форма
спиральнозавитой раковины привлекла пристальное внимание Архимеда. В результате
им было выведено уравнение спирали. В настоящее время, спираль Архимеда широко
применяется в механике. Мало того, она сыграла известную роль в развитии
телевидения. В литературных произведениях это описывается так: «В 200 гг. до
н.э. великий Архимед вывел закон спирали, носящий его имя; в 1884 году немецкий
инженер Пауль Нипков предложил использовать спираль Архимеда для развертки
телевизионного изображения. А в 1929 г. советские инженеры П.В. Шмаков, Н.Н.
Васильев и Н.Н. Орлов приступили к конструированию первой советской
телевизионной системы, основным узлом которой стал спиральный диск Нипкова. Вот
куда нас привела скромная ракушка с ее винтовой осью симметрии подобия.
            Как видим, виды симметрий, наблюдаемые нами в природе,
находят широкое применение, прежде всего,  в технике. Но и живописцы
использовали свойства геометрии для более правильного изображения рисунков.
Архитекторы и зодчие в своих творениях также опирались на знания, полученные в
области геометрии. Это и симметрии, и пропорции, и подобие, и перспектива.

file_name: Симметрия в природе.doc

alt: Симметрия в природе

alt: Плоскость скользящего отражения


extracted_text:
Классный час  в 9  классе.
Классный руководитель Иванюкова И.Н.
Тема. Проблема нравственности в философии христианства, конфуцианства, буддизма
Цель.  Содействовать нравственному воспитанию, умению вести дискуссию, отстаивать свою точку
зрения по заданным проблемам
Форма проведения: Беседа, дискуссия с использованием компьютерной  презентации
Оснащение: компьютерная презентация «Проблема нравственности в философии христианства,
конфуцианства, буддизма»
Ход  мероприятия.
I орг. момент.
II. Основная часть.
1. Беседа учителя с учащимися.
 Ребята,  что означает слова: этика, мораль, нравственность?
 Когда людей стали интересовать проблемы нравственности?

Где записаны правила морали?
Учитель, подытоживая ответы учащихся:
Слово «этика» пришло к нам  из Древней Греции. Ввёл это понятие греческий философ Аристотель,
живший в IV веке до нашей эры. Размышляя об отношениях между людьми, он пришёл к выводу, что
отношения между ними регулируются особыми правилами, в основе которых лежит понимание
большинством того, что есть добро, справедливость, истина.   Эти правила он назвал этикой.
Слово «мораль» означает то же, что и этика, его ввели в Древнем Риме.
Сегодня словом «этика»  обозначается название науки, изучающей правила морали.
Русское слово «нравственность» по Ожегову:  внутренние, духовное качества, которыми
руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами
(любовь, милосердие).
 Что означает слово «философия»? (Любовь к мудрости)
Сегодня мы поговорим о нравственных проблемах мировых философий: христианства, конфуцианства,
буддизма.
Презентация, слайды 1,2.
2. Рассказ учителя с использованием компьютерной презентации.
Личность основателя религии. Большинство историков считают основателя буддизма реальным
лицом, жившим около 2500 лет назад на территории современной Индии. Сведения о жизни Будды и его
учении содержатся в надписях времен индийского царя Ашоки (III в. до н.э.), который объявил себя
покровителем буддистов. Сопоставление научных данных дает возможность датировать жизнь Будды
между 560 и 480 гг. до н.э. При рождении ему было дано имя Сидхартха (“тот, чья личная цель
достигнута”). Полное имя будущего Будды  Сирдхартха Гаутама (фамильное имя) Шакьямуни
(дословно  “мудрец из рода Шакья, т.е.  рода, управлявшего княжеством). С детства он рос,
окруженный роскошью, жил в трех прекрасных дворцах. В каждом из них он проводил одно из времен
года, окруженный многочисленными слугами и прекрасными девушками. Женился на красавице
Иасадхаре, которая родила ему сына  Рагулу. Жизнь царевича сулила в будущем одни лишь радости и
наслаждения.
Переворот в сознании Гаутамы наступил в 29 лет. Во время увеселительных прогулок произошли
четыре встречи: со стариком, согбенным под тяжестью лет, с человеком, больным страшной болезнью
проказой, с мертвецом и с монахомотшельником, которые заставили Гаутаму задуматься о своей
жизни, причинах зла и страдания в мире.
Проснувшись однажды после этого в своем дворце, Гаутама утром наткнулся на танцовщиц, спящих
после ночных увеселений. Их вид показался ему отвратительным, и принц решил бежать из дворца от
всей этой роскошной, но бессмысленной жизни.
Бросив жену и сына, на своем любимом коне в сопровождении единственного слуги он отправляется в
странствие. Занятия у местных учителей мудрости  “гуру” не принесли ему душевного облегчения.
Както скитаясь по стране, Гаутама попал в лес и, сидя под деревом, впал в размышление, в результате
которого он почувствовал иллюзорность всех человеческих страданий. По преданию буддистов, Будда провел под деревом 7 недель и затем принял пищу от проезжавших
купцов. Они стали первыми, уверовавшими в его учение. Начался период проповедей Будды, появились
ученики и последователи. Будда ходил по стране и проповедовал свое учение 45 лет. Постепенно
сложилась большая община странствующих монаховбуддистов.
После смерти Будды у него не осталось преемника. По всей Индии и за ее пределами стали возникать
общины буддистов. Вступление в них не обставлялось в виде особой церемонии или священнодействия.
Несколько лет желающий был учеником, после чего собрание общины задавало ему еще ряд вопросов о
жизни Будды и о его собственном положении (не болен ли он, не должник ли, не раб ли и т.д.). Получив
удовлетворяющие их ответы, члены общины принимали новичка. Из общины можно было легко выйти и
это не влекло за собой никаких неприятных последствий. Хотя эти общины называют монастырями и их
членов монахами, это не совсем точно. Буддийские монахи живут не только в монастырях, но и среди
людей, странствуя и собирая подаяние.
Презентация слайды 3. 4, 5, 6, 7,8.
В наше время буддизм распространён на территории России среди бурятов, тувинцев.
Беседа.
Учитель.
 С какими положениями буддизма вы бы согласились?
 Почему?
 Какие положения буддизма вы не разделяете?
 Почему?
 На какое отношение к миру настраивает философия буддизма?
Рассказ учителя о Конфуции. Презентация слайды 9,10
КунЦзы, реже Кун ФуЦзы, латинизировано как Confucius; ок. 551 до н. э., Цюйфу  479 до н. э.)
китайский мыслитель и философ. Его учение оказало глубокое влияние на цивилизацию Китая и
Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство. Настоящее имя
Кун Цю, но в литературе часто именуется Кунцзы, Кун ФуЦзы («учитель Кун») или просто Цзы
«Учитель». И это не случайно: уже в возрасте немногим более 20 лет он прославился как первый
профессиональный педагог Поднебесной. Конфуций появился на исторической арене 25 веков назад,
когда  главным стремлением людей  была жажда мира и порядка. Проблемы управления государством,
отношение верхов и низов общества, нравственные нормы – вот основа философии конфуцианства.
Идеалом конфуцианства является создание гармоничного общества по древнему образцу, в котором
всякая личность имеет свою функцию. Гармоническое общество построено на идее преданности (чжун)
 лояльности в отношении между начальником и подчинённым, направленной на сохранение гармонии и
самого этого общества. Государь должен быть государем, а подданный – подданным. Отец должен быть
отцом,  а сын – сыном. Эта фраза означает, что на преданность подданных вправе рассчитывать лишь
справедливый государь, а на сыновнюю почтительность – лишь хороший отец.
Конфуций ещё в VI веке до нашей эры  сформулировал золотое правило этики: «Не делай человеку
того, что не желаешь себе».
По мнению мыслителя, соблюдение правил поведения должно быть нарочито заметно со стороны. Он
обозначил такие внешние приметы  иероглифом «ли» (ритуал).  Конфуций требовал подчёркнуто
уважительного отношения к старшим, к родителям. Будучи старым каждый вправе рассчитывать на
такое же отношение. На этом и должна быть основана жизнь.
Презентация. слайды  11,12, 13, 14, 15,16.
Учитель. Конфуцианству присущ культ учёности. Всех государственных служащих отбирали на основе
открытых конкурсных экзаменов  на уровнях уездов, провинций, столицы. Претенденты состязались в
знании  конфуцианских канонических текстов и умении руководствоваться ими при решении насущных
житейских проблем. Такая система отбора людей во власть существовала вплоть до 1911 года, когда
была свергнута последняя  императорская династия.
Беседа.
Учитель.
 Как вы думаете, можно ли объяснить нынешние экономические успехи Китая приверженностью
к учению Конфуция?
 Какие положения конфуцианской философии вам близки? Почему?
 Согласны ли вы с приведёнными в презентации высказываниями Конфуция?
 Могут ли устареть эти идеи? Беседа.
 Можно ли назвать религию философией?
 Почему?
Учитель. Постараемся понять суть христианской морали.
Слайды 17,18,19,20,21,22,23,24,25.
Заключительная беседа с учащимися.
 Ребята, мы с вами познакомились сегодня с нравственными философскими учениями разных
эпох и разных народов.
 Как вы думаете, можно ли сказать, что они сегодня устарели?
 Можно ли от них сегодня отказаться?
 Каким бы мир стал после этого?
 Возможно ли существование человечества вне этих нравственных заповедей?
Подведение итога.
Все ли люди выполняют эти нравственные правила?
В мире всегда идёт борьба между добром и злом. Общество не может быть идеальным. Но если
большинство людей стараются жить по законам добра, то мир становится намного лучше.
Но есть люди, которые стараются жить в согласии с моральными правилами. Таких людей Владимир
Даль (составитель «Толкового словаря живого великорусского языка» 19 век) называл «Человек
духовный). Мы же в обычной жизни называем таких «святыми людьми».

file_name: Проблемы нравственности.docx

обществознание

group: Дисциплины

title: Презентация для внеклассного мероприятия по обществознанию "Проблемы нравственности в философиях буддизма, конфуцианства, христианства"


extracted_text:
Муниципальное автономное образовательное учреждение «Покчинская основная
общеобразовательная школа»
Исследовательский проект
 «Русская прялка »

выполнила учащаяся 8 класса
Чудинова Елена
под руководством
учителя технологии
Петровой Ириной Николаевной
село Покча
2016. Содержание
Введение
Основная часть
1. Цель, задачи, гипотеза работы
2. Основные методы исследования
3. История возникновения прялки
3.1. Виды прялок , устройство прялки
3.2. Резьба на прялках
3.3. Роспись прялок
3.4. Процесс прядения
4. Обычаи, обрядовость, связанные с прядением
5. Прялка в суевериях
6.Прялка и фольклор
7. Прялки, сохранившиеся до наших дней
8. Мир прядения в русской мифологии
 Заключение
 Выводы по работе
Список использованных информационных ресурсов
 Приложения Введение
Основная часть
«В низенькой светёлке огонёк горит,
Молодая пряха у окна сидит…»
В лесной стране, каковой является Россия, дерево всегда  служило основным и главным
материалом в хозяйстве и, следовательно, в художественном прикладном творчестве.
Изба, телега, скамейки, ковши, зыбка, вальки, пряничные доски, игрушки, прялки и многое
другое  –  все это сопутствовало  народной жизни.
Среди крестьянских предметов быта прялка является основной. Это популярное в
прежние века орудие труда и предмет крестьянского быта.  С помощью этого устройства
пряли  нитки.  Вспоминаем  Пушкина:  «Три  девицы   под  окном  пряли  поздно  вечерком».
Прялка      устройство   для   того,   чтобы   прясть   нить   или   пряжу   из   естественных   или
искусственных волокон.  Прялки  пришли к нам из далёкой древности. «Пряслице»  так
называлась прялка в Древней Руси. С осени до Великого Поста в «низеньких светёлках»
при лучине с тихой песней пряхи сидели за своей работой до полуночи. У каждой была
своя особенность. Видимо, каждая хозяйка прялки, да и хозяин, скорее всего, приложили
свои усилия, выдумку и фантазию для украшения, удобства, облегчения труда.
    Среди многих работ, которые выполняли крестьянки, прядение и ткачество было самым
трудоемким.  Напрясть и наткать, надо было, на всю семью, да еще и подати уплатить
холстом. Вот и сидели женщины за прялками долгие зимние ночи. Самая искусная пряха,
работая от зари до зари, могла напрясть в день 460 аршин пряжи (около 300 метров). А
чтобы получить хотя бы 20 аршин ткани (около 15 метров), нужно было спрясть не менее
20 тысяч метров пряжи. «Бабий счет времени – по пряже» (В.И. Даль).
Многие поэты воспели прялку как олицетворение русской крестьянки, сумевшей, несмотря
на тяжёлую долю, сохранить в себе силу духа, свободолюбие, доброту, терпение.
     Несмотря на всю простоту прялка была удивительным завоеванием человеческого ума.
Три операции: вытягивание, кручение и наматывание нити. Со временем в этом процессе
ничего не изменилось, только выполнять эти операции стали машины.
Актуальность:
У наших сегодняшних вещей жизнь гораздо короче, чем у тех, что служили людям в
прежние десятилетия. Поэтому старинный шкаф, письменный стол, лампа, старые часы,
пишущая машинка могут помочь нам воссоздать историю их владельцев, особенно если с
ними связана какаянибудь семейная история. Актуальность моего исследования также
заключается в приобщении подростков нашей школы  к изучению предметов быта старины
и воспитанию толерантности в межкультурном и межэтническом диалоге.
Цель: изучить историю музейного экспоната нашей школы – прялку, определить роль
прялки в жизни женщин нашего поселения.
Задачи:

узнать из литературы, энциклопедий назначение прялки, её значимость в быту
людей в прошлом;
понять устройство прялки и изучить процесс прядения;
 


побеседовать с жителями села, у кого есть
прялки;
своими глазами увидеть, как прядут нити;
ознакомить  жителей нашего посёлка, учащихся
школы с историей появления этого экспоната в
школьном музее во время проведения экскурсий.
Объект исследования: прялка из школьного музея
Методы   исследования:  поисковый   (поиск   литературы   и
информации); интервьюирование местных жителей (беседы с
жителями села Покчи и запись их воспоминаний);  обработка
результатов,  изучение литературы и интернетресурсов.
Гипотеза: прялка – предмет быта жителей разных регионов
и жителей  Чердынского района и села Покчи.
Источники (информаторы):
1. Белина Глафира Ивановна, 1938 г.р.,
2. Чалина Таисия Михайловна, 1917 г.р.
3. Романова Надежда Ивановна 1933 г.р.
4. Колычева Галина Ивановна  1951 г.р.
5. Копытова Валентина Васильевна 1929 г.р.
На   протяжении   всего   периода   существования   человечества   люди   стремились
облегчить  свой  труд,  создавая   новые  орудия   труда   и  усовершенствуя   уже  имеющиеся.
Главным   помощником   в   осуществлении   такого   замысла   стали   знания   и   способности   в
широком смысле этого слова. Эти навыки превратились в искусство, которое передавалось
из   поколения   в   поколение   и   носило   довольно   закрытый   характер.   Умельцы   старались
создавать оригинальный продукт своего труда и зачастую превращали его в культурное
наследие.   К   такому   предмету   быта   относится   и   прялка,   которая   сегодня   в   век
компьютерных технологий ушла из жизни наших людей.
3. История возникновения прялки
На   Руси   издавна   дерево   служило   основным   и   главным   материалом   в   устроении
народного   вещественного   хозяйства   и,   следовательно,   в   художественном   прикладном
творчестве. Оно играло роль хлеба в хозяйственнобытовой жизни. Народное прикладное
искусство   развивалось   и   процветало,   имея   дерево   своей   постоянной   и   главной
материальной основой. На Руси прялки делали из клёна, осины, берёзы и липы. Сначала
было ручное скручивание пряжи, а затем изобрели веретено и прялку. Пряжа от первых
старинных прялок получалась разной по качеству и толщине. Это зависело от породы овец,
времени года пострига овец и от многих других факторов.
Прялка   имеет   все   основания   войти   в   круг   предметов,   подлежащих   вниманию   и
изучению   исследователей   и   историков,   жителей   крупных   и   маленьких   городов   и   сел,
школьников и воспитанников детских дошкольных учреждений, как предмет народного
бытового искусства. В народном быту, особенно в дореформенной России, прялок было
столько же, сколько и крестьянских семей. В большинстве случаев прялка была не только
орудием женского повседневного труда, но и произведением народного искусства.
Прялка имеет основание быть изученной и со стороны качественной типичности: она
ярко и богато отразила на себе печать народной художественной культуры. Постоянная
спутница женской доли она привлекала к себе внимание народных художников. Девушка за
прялкой – один из характерных образов старорусской крестьянской жизни. Девический быт всегда разукрашен и декоративен, прялка, стоящая рядом с пряхой, украшала ее наравне с
одеждами,   вышивками,   бусами  и   лентами.   Она   часто   являлась   подарком   мужчины,
вырезалась и расписывалась с любовными мечтами и думами, как об этом свидетельствует
ряд надписей, сохранившихся на прялках. Варьируются размеры прялок, формы донца,
лопасти   и   ножки.   Типы   прялок   оформлялись   и   развивались   под   влиянием   местных
областных   вкусов,   декоративных   стремлений   и,   отчасти,   некоторых   практических
надобностей.
3.1. Виды прялок. Устройство прялок
Прялкадонце

Ручная прялка, состоящая из вертикальной части, куда привязывается кудель и
горизонтальной — донца, где сидит пряха. Вертикальная часть состояла из лопаски
(лопати) и шейки (ножки). Прялку, особенно лопаску, часто украшали и расписывали.
Выделяют два вида прялок по конструкции: цельные (делались из корня и ствола березы
или ели) и составные (состояла из двух деталей, горизонтальной и вертикальной).
Прялки были двух типов: с гребнем и с лопастью.
Гребневые  бытовали в центральных, южнорусских губерниях и в Поволжье. А с
лопастями – на Севере, а также в центральных губерниях, на Урале, Алтае, в Сибири. «На
осине сижу, сквозь клену гляжу, березу трясу» – эта старинная русская загадка о прялке
полностью описывает, из чего она была сделана.
Донца вырезали из осины или липы, гребень делали из твердых пород, чаще всего из
клена, а веретено было березовым.
Прялкигребни были разборные и состояли из двух деталей: самого гребня и донца
(гузно, подгузок, дно), куда он вставлялся.
Как раз такими и были городецкие прялки со знаменитыми расписными донцами.
Кажется, зачем же было так стараться над росписью, которая никому не будет видна под
сидящей пряхой? Но вы представьте только, до чего же было красиво такое украшение
(картина!) на бревенчатых стенах избы, куда его вешали, пока пряха бездействовала!
Прялки с лопастью  – лопаской, личиной, головкой, пером (поразному называли
верхнюю часть таких прялок) были разборными или, что встречается чаще, сделанными из
цельного куска сосны или ели с корневищем так, чтобы сразу получался и подгузок и
лопаска. Поэтому такие прялки назывались «копылками», «корневухими». Самопрялка
Предполагается, что самопрялка появилась в Индии, откуда распространилась по миру.
В Европе появилась в начале XIV века. «Самопрялка» состоит из доски с установленным
на ней цилиндром с горизонтально закрепленным веретеном. Рукой поворачивается колесо
и через ремень вращение передаётся веретену. Левой рукой подаются волокна к острому
концу веретена, правой — прокручивается колесо. Когда нить увеличится на длину руки,
её наматывают на стержень веретена и прядут дальше. Скорость прядения на самопрялке
быстрее, чем на прялкедонце. На Руси самопрялки разделяли на русские (стояки)
и чухонки (лежаки). У русских колесо располагалось перпендикулярно полу, у чухонок —
под углом.
Когда к прялке добавили рогульку, в XV веке, прядение уже не надо было прерывать на
намотку. Стержень веретена теперь стал служить осью, на которой
закреплены катушка и рогулька. Два конца рогульки выступают за катушку.
Исходная ровница проходит через глазок в кончике веретена, затем через крючок одного из
концов рогульки и идет на катушку. Катушка и рогулька связаны с приводным колесом
двумя отдельными ремнями, каждая своим, и благодаря разнице в диаметрах шкивов
рогулька вращается быстрее катушки. Быстро вращающаяся рогулька скручивает ровницу
в нитку, прежде чем последняя ляжет на катушку, вращающуюся с меньшей скоростью.
В XVI веке появилась педаль для вращения колеса. Палкадержатель кудели вставлялась в
нижнюю перекладину прялки так, чтобы было удобно работать. Кудель закреплялась также
в «донце» на верхней перекладине. Около 1490 года Леонардо да Винчи изобрел многоверетенную машину со «стандартными»
намоточными рогульками и ручным приводом.
3.2. Резьба на прялках
Резьба  контурная. Резец – чаще всего простой острый нож
– четко и смело очерчивает на доске тонкий контур
изображения, прокладывая на поверхности дерева с двух
приемов узкую двугранную канавку – порезку. Графика этой
резьбы отличается четкостью и твердостью линий,
некоторой их характерной заостренностью и прямолинейной
схематизацией всех изображений. Несложная орнаментация,
дополняющая жанровые изображения, представлена в виде
черточек, сетки, скобок, малых треугольников,
прямолинейные  порезки (подзоры, каймы) присоединяются
к орнаментальным, сделанным выгнутым (полукруглым)
резцом, так же как и небольшие дополнения в характере
мелкой трехгранновыемчатой резьбы.
Резьба рельефная. Фон рисунка несколько углублен,
изображения (жанровый сюжет или растительная
орнаментация) выполнены низким рельефом, носят в
большинстве случаев натуралистический характер, в них
много подробностей и мало декоративности.
Резьба выемчатотрехгранная. Этот вид резьбы – древнейший, искони народный,
наиболее распространенный, простой и связанный исключительно с геометрической
орнаментацией – является одной из первейших ступеней народного декоративного
творчества. Различная глубина и порядок трехгранных выемок придают простой доске
богатую узорчатость.
Резьба скобчатая (с инкрустацией). Техника скобчатой резьбы  одна из наиболее
интересных среди видов резьбы на прялках. Этой резьбой украшены, главным образом,
донца изпод гребней (для чесания и прядения). Техника скобчатой резьбы состоит в том,
что резчикдекоратор наносит на доску выемки в форме скобки,
так или иначе изогнутой и слегка скошенной вглубь доски. Этими
скобчатыми выемками, как смелыми мазками кисти, он крайне
схематично и лаконично изображает людей.
 3. 3. Роспись прялок
Значительная группа народных прялок по характеру своей
красочной декорации получила название расписных прялок.
Краски, повидимому, употреблялись
меньше, нежели резьба, но все
присутствовали как средство украшения народных русских
прялок.
Техника красочной декорации, примененная к прялкам, и стиль
изображений не всегда однородны и нуждаются в некоторой
классификации. Красочную обработку народных прялок
представляется возможным разделить на четыре вида. Живопись индивидуальная. Образцов ее немного – это прялки случайных авторов, быть
может, не чуждых иконописи, или просто провинциальных дилетантовхудожников.
Возможно, что в некоторых человеческих фигурах и лицах есть стремление к
портретности.
Часто прялочной картинке сопутствуют надписи в стихах. Так, например, на прялке
Исторического музея (№ 43727), датированной 1781 годом, над изображением всадника,
скачущего в горах, написано: «юнось моя юнось безпечальное время куда ты стремишься
куда ты летишь, скоро придет твоя старость будь поумнъя живи поскромнъя».
Живопись декоративная. Этот вид живописи встречается, главным образом, на широких
донцах изпод гребней и является весьма интересным по своим художественным
достоинствам. Живопись декоративная в своей стилистической основе характеризуется
полным отказом от натурализма, преобладанием общей композиции над деталями, широкой
схематизирующей линией изображений, отсутствием предварительного контура. В
декоративной живописи заметны хорошие стилистические традиции: формы красочных
пятен играют основную роль в композиции; светлые оживки хорошо подчеркивают общее
строение и направление масс и дают жизненное движение. Яичные краски довольно ярки,
многотонны и почти всегда обладают большой силой гармоничного и яркого колорита.
Сюжеты не имеют большого разнообразия, вероятно, в их традиционности заключается и
технический успех. Небольшой объем изображаемого дает возможность твердого развития
художественных средств выражения. Декоративная живопись на прялках смела и
решительна в приемах исполнения, так как точно ограничена в своих эстетических
элементах, имеет устойчивость традиций.
Роспись с контуром. Этот вид красочной декорации русских прялок наиболее широко
распространен. Такая роспись при сопоставлении с другими видами живописи выделяется тем, что имеет ясно видные контуры изображений (черного тона или сепии), нанесенные на
доску, повидимому, кистью. Роспись производится яичными красками по белому
загрунтованному фону. Краски цельны и ярки, наиболее употребительные цвета – красный,
зеленый и желтый, иногда употреблялось золото и черная краска. Живопись покрывалась
олифой. Кисть мастерахудожника не производит самостоятельных мазков, а заполняет
краской, раскрашивает части предварительно оконтуренной плоскости.
Раскраска. Этот способ работы красками (яичными и иногда масляными) в декорации
прялок наиболее простой и, пожалуй, наименее целесообразный. Он заключается в
раскрашивании резьбы, имея, так сказать, дополнительный характер. Цельными тонами
красок (синим, красным, желтым, зеленым) резьба расцвечивается обычно довольно
сдержанно, мелочная пестрота отсутствует, под одну краску попадают довольно
значительные участки резьбы, чаще всего геометрической. В некоторых случаях эта
раскраска бывает очень груба и небрежна.
Конечно, такой затейливый предмет не только украшал крестьянскую избу, но и согревал
душу неутомимой пряхе, в полном смысле скрашивал бесконечный монотонный труд.
Прялка была ценным подарком: отец дарил ее дочери, жених – невесте, муж – жене. В
некоторых местах, по обычаю, жених должен был изготовить прялку
собственноручно, а старую родительскую сломать в знак помолвки.
Многие прялки в добавление к росписям содержали дарственные надписи
типа «Кого люблю того дарю», советы, поучения: «Пряди, прялку береги,
за отца бога моли». Или вот такое: «Пряди, моя пряха, пряди нелениса»
или тут же можно было прочесть лукавый ответ: «Я бы рада пряла, меня
в гости звали» (орфография сохранена).
Почти все русские народные росписи по дереву пришли к нам с прялок.
Исстари народ любил всё яркое, красочное, расписное. Расцвечивались яркими узорами
посуда. Украшались росписью лошадиная сбруя и дуги, хомуты и топоры, сани и грабли.
Радовали глаз  расписные детские колыбельки, мебель, даже стены и потолки. Но особое
место — прялки.
         В  основном в музеях сохранились прялки 17 века, хотя пряли и 10 тысяч лет до
нашей эры.
 Пожалуй, ни одно орудие крепостного труда не украшалось так многообразно,

любовно, как прялка. Дух захватывает от силы народной фантазии и искусства, когда
видишь резные, инкрустированные (даже зеркальцем), расписные (даже по торцам),
гребневые, теремковые, светлые и тёмные, детские и взрослые прялки,  пряслины,
пряслины всех уголков России. Конечно. такой затейливый предмет не только украшал
крестьянскую избу, но и согревал душу неутомимой пряхе, в полном смысле скрашивал
монотонный труд. Все росписи по дереву пришли к нам с прялок.
             На прялках изображались птицы, животные, цветы, сцены из жизни — охота, Веретено тоже украшалось. Пояски раскрашивались разными яркими красками:
катание с гор и др. Многие прялки в добавление к росписям содержали дарственные
надписи типа: «Кого люблю того дарю»,   советы и поучения: «Пряди, прялку береги, да
отца бога моли».  Или вот такие: «Пряди моя пряха, пряди нелянися», или тут же можно
было прочесть лукавый ответ: «Я бы рада пряла, меня в гости звали»

красной, жёлтой, зелёной.

природу края, труда людей и их занятий. Над прялкой трудились сразу два мастера: один
вырезал, другой украшал росписью. Ни одна из прялок не похожа на другую. Каждая
наделена индивидуальными чертами, имеет свой неповторимый характер.
 Каждой области России своеобразна своя роспись прялки, характеризующая
3.4. Процесс прядения
Изготовление конопляной пряжи
У нас в Чердынском районе сначала выращивали коноплю. Её высевали весной, примерно в
начале мая. Когда конопля отцветала, сначала убирали мужские растения без семян. Их
называли дерганец. Их выдёргивали и расстилали тонким слоем на жнивье сушить,
периодически поворачивая, чтобы стебли равномерно подсохли и с них осыпались листья.
Подсохшую коноплю обрабатывали на мялке. После дерганца убирали растения конопли с
женскими соцветиями. Стебли также выдёргивали. С них  обмолачивали семена. Для этого
натоку (ток – ровное, чисто выметенное место) стебли укладывали и колотили цепами.
Обмолоченные стебли назывались «пенька». Их связывали снопами и складывали в воду.
Снопы находились в воде до той поры, пока со стеблей не начинала отходить конопелка
(верхняя часть стебля).
Как только конопелка начнёт отставать, стебли пора вынимать. Вымоченные снопы
доставали из воды специальными крюками. Теперь снопам давали просохнуть. А потом их
досушивали в бане. Хорошо просохшие стебли обрабатывали. Конопля после такой
обработки делилась на волокна. Иногда коноплю тёрли и мяли ногами. Но чаще всего
коноплю мыкали на мыке, то есть расчёсывали на гребне. Теперь из этого материала можно
было прясть нити. Пряли нити на прялке. Изготовленная нить была разной толщины. Они
шли для  изготовления грубых штанов, портянок, мешков, использовали как паклю при
строительстве.
4. Обрядовость, связанная с прядением
Тайный, магический смысл рукоделий оказался известен не только богамдухам, но и
«знающим» людям, колдунам, знахарям. В отличие от простых людей, «знающие»
занимались осознанными и целенаправленными манипуляциями с куделью, пряжей, нитью,
веревкой и прочими атрибутами рукоделия. Эти действия нашли отражение в гадательных
и магических обрядах.
1. Прядут «наопак» (наоборот) две нити – одну женихову, другую – невестину, пускают их
на залитую водой сковороду, и смотрят: сойдутся, совьются – быть свадьбе, а если
разойдутся – не судьба. Отсюда может идти выражение «связать свою судьбу».
2. В частушке «нитки рвутся, я вяжу, все на милого гляжу» прослеживается та же идея –
если пряхе удается связать рвущуюся нить, судьба сложится, совместная жизнь удастся.
3. Гадание на Троицу, когда по воде пускают нить (жизнисудьбы, судьбысмерти) и
смотрят – утонет или поплывет.
4. Льняной пряжей обвивают конец лучины, втыкают между половиц и поджигают. В какую
сторону лучина склонится, оттуда и жениха ждать. Вариант: отмечают, куда летят остатки догоревшей
на лучине кудели: к дверям – жди сватов, от дверей
– в девках куковать.
5. Атрибутом гаданий выступали и изделия из
ниток и пряжи, например, пояс. Пояс клали у
порога церкви, и первый перешагнувший был
«носителем имени жениха». Для девушки же,
сплетшей кушак, нить становилась судьбоносной
(вероятно, если она хотела изменить судьбу, надо
было распустить, перерезать кушак?).
 Обычаи, связанные с прялкой
         На Рождество или на все Святки прялку и все прядильные инструменты выносили на
чердак или в чулан, чтобы их духи не заплевали. Прядение является функцией некоторых
мифических персонажей, а прялка связанной с тем светом. По верованиям восточных
славян, нечистая сила (кикиморы, домовой, русалка и др.) прядёт тогда, когда прялка
оставлена на ночь или на праздник с неоконченной куделью или на благословения.
Оставляя прялку на ночь, произносили оберег: «Хозяюшко домовой, не трогай моей
прялочки, пусть она тут лежит”, а веретено убирали.
     Сама прялка воспринималась как атрибут нечистой силы. Верили, что по старому
обычаю, девушка, когда спрядёт первый клубок, должна его сжечь, тогда она будет хорошо
прясть всю жизнь. Также девушки верили, что если недопрясть кудели накануне
Рождества, то прялка придёт за ними в церковь при венчании   или придёт за ними на
праздник, будет пугать, танцевать рядом. Верили, если ночью привидится кикимора с
прялкой на лавке, то быть в той избе покойнику. Если ударить прялкой девушку, то ей
попадётся плохой муж или плохие свёкор со свекровью, а, если ударить прялкой ребёнка,
то он заболеет.  Мотив прядения отражён в религии. На Крайнем Севере был обычай —
парень, написавший на прялке девушки своё имя, обязан был жениться на ней. Обычно
жених дарил девушке новую, сделанную и украшенную своими руками прялку.
      В последний день Масленницы женщины катались с гор на донцах прялок. Чем дальше
они проедут. тем длиннее уродится лён. В Онежского районе Архангельской области,
когда ребёнок не спал по ночам, делали из лучины веретёнце и прялку??, клали их у
изголовья. Прялка служила оберегом для девочки.
5
  Прялка в суевериях
Прялка сопровождала девушку от рождения до замужества. У восточных славян
пуповину   новорождённой   девочки   перерезали   на   прялке   или   веретене,   через   прялку
передавали новорожденную крестной матери, клали прялку в колыбель девочки. Личную,
подписанную прялку не давали взаймы, иначе, как считалось, будет пожар или погибнут
пчелы. На Русском Севере парень, написавший на прялке девушки свое имя, обязан был на
ней   жениться.   Обычно   жених   дарил   девушке   новую,   сделанную   и   украшенную   своими
руками прялку.
Прядение   продолжалось   весь   осеннезимний   период,   прерываясь   лишь   на
рождественские праздники. В последний день масленицы женщины, празднуя окончание
прядения, катались с ледяной горы на донцах прялок, при этом считалось, что чем дальше
они проедут, тем длиннее уродится лён, а та, которая упадет с прялки, не доживет до
осени. У чехов в конце масленицы прялку, украшенную лентами, возили на телеге по селу,
а потом «продавали» в трактире. На Рождество или на все святки прялку и все прядильные
инструменты выносили на чердак или в чулан, чтобы их духи не заплевали.
У сербов на Рождество при посещении скота хозяйка приносила с собой прялку и
немного пряла, «чтобы скот не был голым». В Хорватии первой посетительнице дома на
Рождество давали прялку, чтобы она немного попряла ради урожая льна и вода кур. Такое
же значение имело прядение молодой невесты после первой брачной ночи: она пряла на
поданной ей свекровью прялке, «чтобы богатее жить».
Прядение   также   является   функцией   некоторых   мифологических   персонажей,   а
прялка оказывается связанной с «тем светом». Дев судьбы – орисниц представляют тремя
женщинами с прялками, которые прядут или разматывают клубок с пряжей. По верованиям
восточных   славян,   нечистая   сила   (кикимора,   домовой,   русалка,   ночница   и   др.)   прядет
тогда, когда прялка оставлена на ночь (или на праздник) с неоконченной куделью или без
благословения.   Иногда,   оставляя   прялку   на   ночь,   произносили   оберег:   «Хозяюшко
домовой, не трогай моей прялочки, пусть она тут лежит», а веретено убирали. Сама прялка
могла восприниматься как атрибут нечистой силы или её заместитель. Девушки верили, что
если не допрясть кудели накануне Рождества, то прялка придет за ними в церковь при
венчании, если оставить прялку с куделью на ночь или на праздники, то прялка будет
преследовать, пугать, танцевать рядом. Верили, что, если ночью привидится кикимора с
прялкой   на   лавке,   быть   в   той   избе   покойнику,   если   ударить   прялкой   девушку,   то   ей
попадется плохой муж или плохие свёкор со свекровью, а если ударить прялкой ребенка,
то он заболеет.
Мотив   прядения   отражен   в   ряжении.   В   этом   случае   прядение   символизировало
богатство, размножение. У русских кикимора
при   обходе   домов   «пряла»   в   углу   на
принесенной с собою прялке.
Прялка служила оберегом для девушки.
По   представлениям   болгар,   прялка   охраняла
девушек и молодиц от любви змея и самовил,
от   злой   встречи,   сглаза   и   порчи.   Поэтому
девушка, идя в поле на работу, брала с собою
прялку   и   по   пути,   особенно   когда   встречала
много   людей,   пряла.   После   свадьбы   деверь,
который неотлучно ходил с невестой и охранял
её,   дарил   ей   расписанную   прялку   в   качестве
оберега.   У   русских   для   лечения   детей   от
ночного плача и от испуга клали под колыбель
мальчику топор, а девочке – прялку; чтобы вылечить бессонницу у девочки, под матицу с
приговором втыкали прялку с куделью или веретеном. Чтобы ласка не вредила курам, у
болгар бросали на курятник прялку с куделью.
6. Прядение и фольклор
Связь   прядения   и   удачного   замужества   прослеживается   во   многих   магических
действиях   добрачной,   свадебной   и   семейной   обрядности.   Так,   девушки   пряли
«благовещенскую» или «четверговую» нить с приговором о суженом, гадали о браке на
«новине»   (спряденных   и   сотканных   холстах)   во   время   ее   расстилания,   молились   о
даровании   умения   «прясть,   ткать   и   узоры   брать»,   то   есть   приготовить   себе   приданое.
Хлестали сватов мотком ниток для удачного сватовства. Известны свадебные приговоры, в
которых   выступает   символика   «недремавшей»   невесты:   «Наша   молода   не   спала,   не
дремала, тонко пряла, звонко ткала, бело белила и нас подарила». Кроме того, на второй день   свадьбы   свекровь   во   время   утренних   хозяйственных   заданий   поручала   невестке
спрясть нитку, а в течение специальной «прядильной недели» молодицу приучали к новой
жизни в кругу женской родни мужа.
Темы   прядения   и   девушкипряхи   широко   представлены   в   песенноигровом
фольклоре молодежи. Так, весной девушки исполняли веснянки, призывая птиц, которых
просили принести весну и атрибуты рукоделия:
Жаворонки... принесите весну...
С пряльцем, с донцем,
С кривым веретёнцем!

В   таких   играх   как   «просо»   и   «мак»,
которые   сопровождались   игровыми   песнями   –
«А мы просо сеяли», «На горе мак», «Посею я
маку»,
одновременно
разворачивался
«растительный»   сюжет,
  символизирующий
половое   созревание   девушки,   и   раскрывался
мотив   обучения   ее   рукоделию,   в   частности,
прядению.   Так,   в   хороводной   игре   «просо»
новую девушку обучали ремеслу пряхиткахи:

Не пряха была,
Не ткаха была...
«Не тужи, мати, не печалься!
Уж мы станем учить –
Переучивать.
У нас будет ткаха,
У нас будет пряха»...
Вообще,   мотив   пряхи   и   прядения   присутствует   в   хороводных   игровых   песнях.
Существовал   набор   хороводных   песен,   под   которые   «собирался   хоровод»,   при   этом
движения хоровода изображали процесс прядения и снования. Во время исполнения песни
«По   улице   шла,   клубок   ниток   нашла»   присоединение   к   хороводу   новой   девушки
происходило под слова: «Клубок катится – нитка тянется», что воспроизводило прядение
нити.
Образы   пряхи   и   непряхи   раскрываются   в   сказках.   Одним   из   ярких   сказочных
персонажей была невеста Финиста Ясна Сокола. Она находила своего жениха с помощью
нити,   прядущейся   из   «серебряного   донца   –   золотого   веретенца»,   или   вышивания   по
«серебряному пяличку золотой иголочкой». В фольклорных сюжетах прядение прививало
навыки, которые выражали «зрелость» невесты: по изготовленной чистой и тонкой пряже,
по умению определить количество вещей, что из этой пряжи можно сделать. Например, в
заонежской сказке «Про Иванацаревича» две сестры хвастаются тем, сколько вещей они
могут изготовить из своей пряжи, если к ним посватается царевич: старшая – полотенце и
простыню, средняя – полотенце, порты и настилальник (простыню).
Но   не   все   девушки   становились   хорошими   пряхами.   Так,   в   шуточном   игровом
фольклоре рисуется образ непряхи:
Жилабыла Дуня,
Дунятонкопряха.
Валивали, Дуня, Дунятонкопряха!
Пряла наша Дуня
Ни толсто, ни тонко,
Ни толсто, ни тонко,
Потолще каната,
Потолще каната,
Потоньше оглобли.
Ей   противопоставлялась   невеста   Марья,   привораживающая
жениха своей тончайшей пряжей.
Показать свое мастерство пряхи девушка могла на посиделках
(попрядухах,   попрядках,   супрядках),   куда   приходили   и   парни.
Работали девушки в осеннезимнее время – в период осеннего поста
(ФилипповскогоРождественского), отдельные работы продолжались
до   Масленицы.   На   посиделках   важная   роль   отводилась   прялке,
которая   определяла   индивидуальное   девичье   место   (у   пряхи,
занявшей чужое место, прялку выкидывали на дорогу). В северно
русских   и   западнорусских   областях   парни   должны   были   просить
разрешения войти на посиделку под окном или в дверях избы, что
называлось   «проситься   за   прялку»,   «сесть   под   прялку».   Чтобы
получить   «прялочное   место»,   парень   выкупал   прялку   или   ее
захватывал, если девушка выходила из избы, при этом он имел право
сесть только на колени к девушке. Пересесть на скамью разрешалось
в процессе игры: «в местечки», «в соседи», которые сопровождались
«выкупом»   прялки,   веретена,   кудели,   пряжи.   Если   девушка
отказывала в выкупе (поцелуе), то парень мог ее опозорить – из мести или хулиганства он
поджигал,   путал   пряжу   или   кудель,   обвивал   себя   ею,   ломал   веретено   или   прялочный
гребень, прятал предметы для прядения. Так, в Великий четверг женщины пряли нитки
«наобоко» и в случае болезни перевязывали ими руки и ноги. При опахивании села от
эпидемий из этих нитей делали вожжи. В этот же день пряли левой рукой на каждого члена
семьи по нити и привязывали их к березе: у кого нить пропадет – тот умрет. Такая нить
соответствует «нити судьбы» человека.
Прядение,   особенно   в   большие   годовые   праздники,   могло   повлиять   на   здоровье
людей, животных, на благополучие дома. Так, прядение заговоренной шерсти служило «для
чарования скота и дома». Поэтому не разрешалось прясть и ткать по большим праздникам,
так   как   в   «поворотные»,   «переходные»   моменты   мир   мог   быть   как   правильно,   так   и
неправильно «свит, сплетен, сшит или спряден, соткан».
7. Прялки, сохранившиеся до наших дней
С XVIII века получили распространение самопрялки с колесом. Они значительно
убыстряли работу. Но орудие древней конструкции не было вытеснено. Причины тому
различные. Самая существенная, видимо, в том, что на самопрялке нельзя выделать тонкую
пряжу.   Лучшие   сорта   ниток   пряли   постарому,   на   веретене.   Изготовление   прялок
продолжалось до 1930х годов. Веретена в деревнях точат и сейчас.
В фондах отдела народного искусства хранится более 800 прялок разных районов России.
Когдато   небольшая,   но   ценная   коллекция   после   Великой   Отечественной   войны   стала
быстро   пополняться   новыми   экспонатами,   приобретенными   во   время   многочисленных
экспедиций. Резные и расписные прялки почти во всем своем разнообразии представлены в экспозиции музея.
Самый старый предмет коллекции  длинное, потемневшее от времени донце прялки. Оно
имеет дату, что является редкостью. Примечательна украшающая донце резьба. Узоры,
сохранившие почерк руки резчика, как бы открывают нам процесс работы мастера. Он
применил   различные   техники   резьбы:   контурную   и   трехгранновыемчатую,   глубокую   и
плоскую.   На   узкой   части   доски   возле   выступа   для   крепления   стояка   он   сделал   ряды
простых мелких порезокзубчиков, косых врезов, будто пробовал остроту ножа. Потом
вырезал два треугольника и розетку. Все мотивы расположил плотно. У выступа  начало
развития орнамента, своеобразный его зачин. Мастер работал, импровизируя. По мере того
как   плавно   расширяется   донце,   узор   становится   крупнее,   сочнее,   контрастнее   по
отношению   к   плоскости   доски.   Это   дуговидные   полосы   «в   елочку»,   выполненные
контурной резьбой, энергично вырезанные трехгранные фигуры, в углублениях которых
сгустились   тени.   Далее   во   всю   ширь   донца   распластались   розетки:   шестилепестковый
цветок   и   вихревое   «солнце».   Они   мягко   играют   светотенью   в   окружении   неглубоких
выемок. Композицию мастер замкнул крупными квадратами. Закончив резьбу, он в двух
местах поместил дату: «1783 году».
8. Мир прядения в русской мифологии
В древнегреческой мифологии богиня неизбежности, необходимости Ананка или
Ананке, которой подчинялись все боги, и даже громовержец Зевс, представлялась пряхой,
вращающей между колен веретено – ось Вселенной. Интересно, что в наши дни идея такого
галактического сверхверетена вновь стала актуальной. Так М.Г. Виноградова пришла  к
выводу о том, что: «Для описания наблюдаемого движения галактик единственно
подходящими спиралями оказываются эвольвенты окружности, развивающейся вокруг
поперечных сечений конуса вращения. Эвольвента есть линия, описываемая концом
натянутой нити, сматываемой с круглой катушки, или наматываемой на катушку»9. То есть
перед нами картина сверхгалактики, в которой образующие её галактики – веретёна (и
наша – Млечный Путь) вращаются вокруг центрального Веретена – оси Вселенной. Но
богиня Ананке – пряха тоже была не одинока. Её дочери,  богини судьбы, были пряхами, и
звали их Парками или Мойрами.
В древнегреческой мифологии классического периода известны образы трёх богинь –
Мойр, которые пряли и пели: Лахезис – о случившемся, Клото – о настоящем и Атропос –
о будущем.Макошь, или по – иному (Мокошь), – Богиня всей Судьбы (кош, кошт – судьба,
слог «ма» предположительно означает «мать»).
Макошь   старшая из Богинь судьбы, поэтому и самая главная. Макошь играла огромную
роль в культуре и быту славян, поскольку, являясь пряхой по легенде, Макошь была
покровительницей всех женских рукоделий на Земле. Она являлась олицетворением
женского плодородия и урожайности, отвечала за достаток в доме и хозяйственность. На
своей прялке Макошь «прядёт» судьбу всего человечества, считали славяне. Макошь – мать урожаев, в году у Макоши было целых 12 праздников. Иногда Богиня изображена с
рогами, что говорит о том, что культ Макоши – и Лунный культ. Характерный женский
рогатый головной убор был в 19 веке, когда его надевали во время народных праздников и
гуляний. Макошь отвечала за очень важную сферу жизни человека – деторождение. Ей
поклонялись все матери и хозяйки. День Макоши был каждую пятницу, в Православии
Макошь перевоплотилась в Параскеву Пятницкую – покровительницу матерей, жён и
хозяек.
От поколения к поколению передавались не только сами вещи, но и умение создавать их,
так что суждена, казалось бы, этой красоте жизнь бесконечная. Но с течением времени быт
крестьянский начал круто изменяться. Стали забывать и соху, и прялку, и туесок. А
главное, не до красоты уж – время торопит, городская суетливость и здесь даёт о себе
знать.
Искусство изготовления прялок переходило по наследству. Прялки были разной формы, а
уж искусство росписи не знало границ. Рисунки живописцы не придумывали, а изображали
то, чем жили, что волновало их. Одни сплошь покрыты цветами и листьями, на других –
бытовые сценки, а иногда на одной несколько сцен 10.
Мастера – прялочники нашего поселения
Работая над темой, нам хотелось найти мастеров – прялочников. Беседуя со
старожилами, мы узнали, что мастеров – прялочников в нашем посёлке, к сожалению, не
было. Можно лишь упомянуть Дорощенко Ивана Павловича, 1904 г.р.  умер в 1997,
прожил он 93 года (изготавливал простые прялки).
Что ж, можно утверждать, что изготовление прялок – забытое ремесло, как пишут в
газетах. Но мы не согласились с этим утверждением. Расспрашивая жителей, убедились,
что в некоторых домах хранятся прялки, и на них ещё работают не только бабушки, но и
молодые женщины. В магазинах в свободной продаже всевозможные вещи: варежки, носки,
платки, шапки, кофты. Мы верим, что не забудутся  ремёсла нашего  народа, и они  долго
будут жить среди нас.
Прялка представляет собой уникальное явление народной культуры. Пока в
Заключение.
сельской местности население занимается выращиванием овец, разведением пуховых собак,
это ремесло не будет забыто. А что думают по этому поводу жительницы нашего села?
Г.И. Белина: «Всю жизнь пряла и пряду до сих пор. Вяжу  сыну, внукам, соседям,
знакомым. Научила вязать свою младшую сестру, она тоже хорошо вяжет, хотя не так
быстро, как я. Варежки, носки, перчатки намного теплее и более ноские, чем купленные в
магазине. Часто знакомые просят спрясть шерсть, я им не отказываю в их просьбе».
Т.М. Чалина: «Прялка есть электрическая, в свободное время пряду, как же обойтись
зимой без тёплых носков и варежек? На рынке они стоят дорого. А у меня трое внуков.
Думаю, что прясть на селе женщины будут ещё долго».
Я надеюсь, что тоненькая ниточка, тянущаяся от нашей старенькой прялки, накрепко
свяжет наши поколения и никогда не оборвётся. А мы будем хранить и беречь не только
прялку, но и приятные воспоминания о своих бабушках и прабабушках.
    Ручное прядение было очень медленным.
Обработанное льняное волокно   кудель – привязывалась к верхней части прялки –
лопасти, а на сиденье прялки – донце, установленное на лавке, садилась пряха и левой
рукой осторожно вытягивала из кудели нить, скручивая ее при помощи веретена. Сколько
нужно было ловкости и терпения, чтобы нить получилась тонкой, ровной и прочной: чуть
потянешь сильнее – она оборвется, а чуть слабее – будет слишком толстой или неровной.
Вытянув нить достаточной длины, пряха сматывала ее на веретено, и повторяла всю
операцию сначала. «Любопытно, что пальцы левой руки, дергающие пряжу, как и пальцы правой руки,
занятые веретеном, приходилось все время смачивать слюной. Чтобы не пересохло во рту –
а ведь за прядением нередко еще и пели,  пряха ставила возле себя в мисочке кислые
ягоды: клюкву, бруснику, рябину, калину» (из воспоминаний Глафиры Ивановны Белиной).
    В нашем обыденном восприятии прялка – простое, очень старое приспособление для
получения нити и не более того. Но прялку украшали резьбой или росписью.
   На прялке, представленной мною видно, что сохранился рисунок, напоминающий
обвинскую роспись, которая бытовала в Прикамье в XIX начале XX веках.   Для обвинской
росписи характерен живописный орнамент. Гроздья винограда располагаются в центре
композиции, а свободное пространство заполнено пушистыми листьями. Этот рисунок
получил название кудрявой веточки, или образ  цветущего сада с «древом жизни» (в
нижней части лопасти нарисована посуда, из которой произрастает пушистая ветвь
«древо жизни»)
Многие предметы, сделанные из самых простых и дешевых материалов, народные
художники украшали яркой росписью и виртуозной резьбой. Их всегда высоко ценил
народ. Они несли в жизнь радость и красоту. Долго еще люди будут восхищаться
предметами народного творчества, и черпать из его неистощимого источника духовные
богатства, созданные гением народа.
ПРИЛОЖЕНИЯ  Выводы по работе:
1.В ходе исследования было установлено, что в нашем посёлке проживают мастерицы,
занимающиеся прядением;
2. Прядение было распространено в нашей местности в начале и середине XX века;
3. Простая прялка из школьного музея  изготовлена Дорощенко И.П. в 1954 году, «самопряха– переселенка» привезена в Сибирь из Белоруссии семьёй Шевцовых;
изготовлена Шевцовым А.Л. в 1904 году.
Я прочитала много информации о прялках: узнала о видах прялок, как их  украшали, но
меня удивила та информация, которая рассказывала о значении прялки в быту и жизни
людей. Вещи отражают личность и образ жизни их владельца. Описание того, как с ними
обращались, важно для изучения быта людей в прошлом.
Надеюсь, что моя работа позволит сохранить те небольшие  сведения о прялках, найденных
в селе Покча, так как почти все владельцы прялок – люди преклонного возраста, а молодое
поколение не используют их.
Считаю, что нам, молодому поколению, надо хранить память о прошлом своего народа,
почитать его. Если человек хочет прожить жизнь ответственно, серьёзно, то прошлое
должно быть частью его души.
Данная работа пополнит фонд школьного музея, она будет использоваться педагогами в
урочной и внеклассной работе, а также при проведении экскурсий по музею.
Литература и источники
Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. – М.: 2004.
Виноградова М.Г. Теоретический анализ кинематики движения галактик.//
Информационно реферативный бюллетень № 2 Интеллектбанка. – Томск, 1991. –
РС 110 от 09.08.1991. – с. 910.
3.Исаева Т.П. «Байкальский ветер». Иркутск, ЦДЮТиК,2005, выпуск № 6.
4.Короткова М.В. Путешествие в историю русского быта. – М.: Дрофа, 2003, с.2021.
5.Ключевский В.О. История русского быта. М., 1995, с.14.
 6. Моя малая Родина. Сборник краеведческих материалов. ОМИР, Иркутск, 2006,
7.Шангина И. Русский народ (Будни и праздники). Энциклопедия. – СПб: 2003.
     с.1820.

file_name: русская прялка.doc

intro: Среди крестьянских предметов быта прялка является основной. Это популярное в прежние века орудие труда и предмет крестьянского быта.  С помощью этого устройства пряли нитки. Вспоминаем Пушкина: «Три девицы под окном пряли поздно вечерком». Прялка - устройство для того, чтобы прясть нить или пряжу из естественных или искусственных волокон. Актуальность  исследования  заключается в приобщении подростков нашей школы  к изучению предметов быта старины и воспитанию толерантности в межкультурном и межэтническом диалоге.

title: Исследовательский проект "Русская прялка", 8 класс, технология


extracted_text:
Итоговая контрольная работа по математике в 8 классе
I вариант.
                               1 Часть.
1. Запишите в ответе номера верных равенств.
1)
2
5

2,1

8,0
       2)
:2
8
7
                    3)
7
4
     Ответ: _______
2. Найдите значение выражения (2 4)2 ∙ 210.
    Ответ: ______
7,0 

1
1
3
1,1
.
 3. Для приготовления фарша взяли говядину и свинину в отношении
7 : 13. Какой процент в фарше составляет говядина?
    Ответ: ______
4.  Решите уравнение х2 – 7х = 0.
     Ответ: _________
5.  Наклонная крыша установлена в трёх вертикальных опорах,
расположенных на одной прямой. Средняя опора стоит посередине
между малой и большой опорами (см. рис.). Высота малой опоры
1,8 м, высота большой опоры 2,8 м. Найдите высоту средней опоры.

Ответ: _______
6.  Упростите выражение:
1)
5 
х 1
х
          2)
5 2 
х
х
1
5  .
х
х
5
           3)  6             4)
5 2 
х
1
х
7.  Найдите  С, если  А = 62˚.
∟
∟

Ответ: _______.

8.  Найдите значение выражения:
16 
900
.
1)  1200            2)  12            3)  120           4)  36
9.  Укажите в ответе номера верных утверждений.
      1)  Через точку, не лежащую на данной прямой, можно провести
прямую,  параллельную этой прямой.
       2)  Если две стороны и угол одного треугольника соответственно
равны двум сторонам и углу другого треугольника, то такие
треугольники равны.
       3)  Косинусом острого угла прямоугольного треугольника
называется отношение противолежащего катета к гипотенузе.
       4)  Если в ромбе один из углов равен 90˚, то такой ромб – квадрат.
    Ответ: _______________.
10.  Найдите площадь треугольника, изображённого на
рисунке.
11. Мотоциклист проехал 40 км от дома до реки. Возвращаясь обратно
со скоростью на 10 км/ч меньшей первоначальной, он затратил на этот
путь на 20 минут больше. Найдите первоначальную скорость
мотоциклиста.
   Если эту скорость обозначить за х км/ч, то задача может быть решена
с помощью уравнения:

20
                   2)
40
х

40

10
х

1
3
                     4)  х + 3(х – 10) = 40.
1)
40
х
                    3)
40

10


х
40

х
10
40
х

1
3 I вариант.                          Часть II.
12. (2 балла) Решите уравнение:
18

2
х
9

х

3
х

4

.
3
х
13. (2 балла) Найдите область определения функции
у =
12

3
у

1

у
.
2
14. (3 балла)  На сторонах АС  и АВ  треугольника АВС отмечены
соответственно точки В1 и С1. Известно, что АВ1 = 3 см, В1С = 17 см,
АС1 = 5 см, С1В = 7см. Докажите, что треугольники АВС  и  АВ1С1
подобны.
III
вариант.                          Часть II.
12.(2 балла)  Решите уравнение:
1

х
1

1

2
х

5
8
.
1
13. (2 балла) Найдите область определения функции
у =
4

у
1

15
.
5
у
14. (3 балла)  На сторонах АС  и АВ  треугольника АВС отмечены
соответственно точки В1 и С1. Известно, что АВ1 = 12 см, В1С = 3 см,
АС1 = 10 см, С1В = 8 см. Докажите, что треугольники АВС  и  АВ1С1
подобны.
II вариант.              Часть II.
12. (2 балла) Решите уравнение:
16

2
16
х

х

х
4

2

.
4
х
13. (2 балла) Найдите область определения функции
у =
4

у
1

15
.
5
у
14. (3 балла)  На сторонах АС  и АВ  треугольника АВС отмечены
соответственно точки В1 и С1. Известно, что АВ1 = 4 см, В1С = 17 см,
АС1 = 7 см, С1В = 5см. Докажите, что треугольники АВС  и  АВ1С1
подобны. 6.  Упростите выражение:
6 
у
2
у
.
1)
у
6 
22
у
у
          2)
у 226 
у
           3)
12 
у 22
у
             4)  4
7.  Найдите  А, если  С = 32˚.
∟
∟
Ответ: __________.
8.  Найдите значение выражения:
.
1)  280            2)  2800                 3)
4)  700
49 
1600
28
9.  Укажите в ответе номера верных утверждений.
       1)  Существуют три прямые, которые проходят через одну точку.
       2)  Если два угла одного треугольника соответственно равны двум
углам другого треугольника, то такие треугольники подобны.
       3)  Синусом острого угла прямоугольного треугольника называется
отношение прилежащего катета к гипотенузе.
       4)  Если в прямоугольнике диагонали перпендикулярны, то такой
прямоугольник – квадрат.
    Ответ: ________.
10. Из квадрата вырезали прямоугольник (см. рисунок).
Найдите площадь получившейся фигуры.
Итоговая контрольная работа по математике в 8 классе
II вариант.                   Часть 1.
1. Запишите в ответе номера верных равенств.
1)
:1
10
9
                 2)
9,0
1
5

3,0

2,0
          3)
     Ответ: ___________.
4,0 

1
1
3
3,0
.
2. Найдите значение выражения (7 4)2 ∙ 710.
    Ответ: __________
 3. Для фруктового напитка смешивают яблочный и виноградный сок в
отношении 13 : 7. Какой процент в этом напитке составляет
виноградный сок?
    Ответ: ________
4.  Решите уравнение х2 – 16 = 0.
   Ответ: ________.
5.  Наклонная крыша установлена в трёх вертикальных опорах,
расположенных на одной прямой. Средняя опора стоит посередине
между малой и большой опорами (см. рис.). Высота малой опоры
1,7 м, высота средней опоры 2,1 м. Найдите высоту большей опоры.

Ответ: ________. 11. Товарный поезд был задержан в пути на 18 минут, а затем на
расстоянии в 60 км наверстал это время, увеличив скорость на 10 км/ч.
Найдите первоначальную скорость поезда.
    Если принять первоначальную скорость поезда за х км/ч, то задача
будет решаться с помощью уравнения:
2,2  м, высота большей опоры 2,5 м. Найдите высоту меньшей опоры.

1)
60
х
                    3)

18
60
х

х
60

х
60

10
10

3
10
3
10
60
х
10
60

х
60

х
10
                   2)

60
х
                     4)

Итоговая контрольная работа по математике в 8 классе
III вариант.                          Часть 1.

1. Запишите в ответе номера верных равенств.

.18
6.Упростите выражение:
4
а

2
8
а

2
а
3
.
Ответ: ________.
1)
16 2
а
2
а


12
3
а
          2)    4а          3)
а
12

23
а
             4)
12
а
а
2
3
7.  Найдите  С, если АВ = ВС.
∟
1)
2,1
4

3
1
     Ответ: ________.

6,3
          2)
:1           3)
2
7
2
7
1
4

15,19,0

.
Ответ:  _______.
2. Найдите значение выражения 58 ∙ (53)2.
    Ответ: _________.
 3. Для приготовления чайной смеси смешивают индийский и
цейлонский чай в отношении 9 : 11. Какой процент в этой смеси
составляет цейлонский чай?
    Ответ: __________.
4.  Решите уравнение 5х2 – 3х = 0.
     Ответ: ____________________.
5.  Наклонная крыша установлена в трёх вертикальных опорах,
расположенных на одной прямой. Средняя опора стоит посередине
между малой и большой опорами (см. рис.). Высота средней опоры
8.  Найдите значение выражения:
25 
1600
.
1)  2000            2)  200                 3)  20             4)  2
9.  Укажите в ответе номера верных утверждений.
       1)  Если при пересечении двух прямых третьей прямой
образовавшиеся внутренние односторонние углы равны, то такие две
прямые параллельны.
       2) Отношение площадей подобных треугольников равно
коэффициенту подобия.
       3)  Тангенсом острого угла прямоугольного треугольника
называется отношение прилежащего катета к противолежащему катету.
       4)  Если в параллелограмме две соседние стороны равны, то такой
параллелограмм является ромбом.
    Ответ: _______. 10. Найдите площадь прямоугольного треугольника, если
его катет и гипотенуза равны соответственно 36 и 39.
11. Плот проплывает по течению 60 км на 5 ч быстрее, чем такое же
расстояние проходит моторная лодка против течения. Найдите
скорость лодки по течению, если её скорость в стоячей воде 10 км/ч.
Обозначив скорость течения за х км/ч, можно составить уравнение:
1)


5
10
                    3)
10
60

х
Итоговая контрольная работа по математике в 8 классе

60
х
10
х
                   2)
60
х
                     4)

60

х
60

х
60

х
60

60
х
5

5

.5
10
IV вариант.                          Часть 1
 1. Запишите в ответе номера верных равенств.
1)
:1
10
9
                 2)
9,0
1
5

3,0

2,0
          3)
2. Найдите значение выражения (5 4)2 ∙ 511.
    Ответ: __________.
4,0 

1
1
3
3,0
.
3. Для фруктового напитка смешивают яблочный и виноградный сок в
отношении 13 : 7. Какой процент в этом напитке составляет
виноградный сок?
    Ответ: __________.
4.  Решите уравнение 5х2 – 7х + 2 = 0.
    Ответ: __________.
5.  Лестницу длиной 3 м прислонили к дереву. На какой
высоте   (в   метрах)   находится   верхний   её   конец,   если
нижний конец отстоит от ствола дерева на 1,8 м?
 Ответ: __________.

6.Упростить выражение:
х
     1) ху             2) 1                        3) –ху.
у
.



1
х
 1
у



ху

Ответ: _____________.
 В   треугольнике ABC AC=BC.
7.
вершине B равен 146∘. Найдите угол C. Ответ дайте в градусах.
  Внешний   угол   при
    Ответ: __________.
.
10000
8.  Найдите значение выражения:
9. Укажите номера верных утверждений
     1)В тупоугольном треугольнике все углы тупые.
1)  180            2)  1800                 3)  60               4)  600
36 
       2)В любом параллелограмме диагонали точкой пересечения
делятся пополам.
         3)Точка, лежащая на серединном перпендикуляре к отрезку,
равноудалена от концов этого отрезка.
    Ответ: __________. 10.  Боковая сторона равнобедренного треугольника равна
34, а основание равно 60. Найдите площадь этого

треугольника.
                                                   Ответ: __________.
11. Товарный поезд был задержан в пути на 18 минут, а затем на
расстоянии в 60 км наверстал это время, увеличив скорость на 10 км/ч.
Найдите первоначальную скорость поезда.
    Если принять первоначальную скорость поезда за х км/ч, то задача
будет решаться с помощью уравнения:
              1)
60
х
                    3)

18
60
х

х
    Ответ: __________.
60

х
60

10
10

3
10
60
х
3
10
60
х
10
60

60

х
х
10

.18
                   2)

                     4)


file_name: Итоговая контрольная работа по математике в 8 классе.doc

intro: Эта контрольная итоговая работа по математике для 8 класса, составлена в четырёх вариантах в формате ЕГЭ. Здесь представлены 14 заданий из двух модулей"Алгебра" и модуль "Геометрия". В первой части 11 заданий: 7 из алгебры и 4 по геометрии. Во второй  части: 2 задания по алгебре и 1 по геометрии. Желаю успеха. Жду отзывы о работе.Эта контрольная итоговая работа по математике для 8 класса, составлена в четырёх вариантах в формате ЕГЭ. Здесь представлены 14 заданий из двух модулей"Алгебра" и модуль "Геометрия". В первой части 11 заданий: 7 из алгебры и 4 по геометрии. Во второй  части: 2 задания по алгебре и 1 по геометрии. Желаю успеха. Жду отзывы о работе.

title: Контрольная итоговая работа по математике для 8 класса.


extracted_text:
ИНТЕГРИРОВАННОЙ – ОБУЧАЮЩЕЙ  НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ДЛЯ  ДЕТЕЙ 5 ЛЕТ.
КОНСТРУКТ
Цель: систематизировать знания детей о приметах весны, как времени года.
Способ организации: активно – деятельностный.
Задачи психолого – педагогической работы с детьми:
Воспитательный аспект
 закреплять навыки организованного поведения;
 формировать умение слушать друг друга, дополнять ответы;
воспитывать навыки сотрудничества.
Обучающий аспект
 закреплять знания детей о приметах весны;
 закреплять умение вести диалог с педагогом, слушать и понимать заданный вопрос;
 закреплять понятие предлогов«над, слева, справа, на», учить употреблять их в речи.
Развивающий аспект
закрепить произношение звука «з» в словах и слогах;
 развивать воображение при слушании музыки;
 развивать мелкую моторику руки и артикуляцию речи.
Материал и оборудование:
 кукла «Весна»;
 музыкальные записи в электронном варианте;
 стол, стулья по количеству детей;
 листочки «Лесные полянки» по количеству детей;
 набор раздаточного материала по количеству детей;
 черно – белые картинки на всех детей. Конструкт
непосредственной
образовательной
деятельности
Организационный
момент
Включение детей в
процесс обучения
не только
эмоциональный но и
рациональный.
Стимулирование
детей к
высказыванию
Включение детей в
планирование
совместной
деятельности.
Стимулирование
детей к
высказыванию
Сюрпризный
момент
Проблемная
ситуация
Содержание деятельности
 Собрались все дети в круг,
 Я твой друг и ты мой друг!
 Крепко за руки возьмемся
 И друг другу улыбнемся.
Ребята, к нам пришли гости, давайте с ними
поздороваемся и подарим им наши улыбки.
Ребята  я очень люблю путешествовать, а вы
любите? Хотите узнать, куда мы отправимся в
путешествие? Тогда отгадайте загадку:
                Пришли теплые деньки
                Зазвенели ручейки
                Подснежник расцветает
                Когда это бывает?
Правильно, мы с вами отправимся в гости к
Весне.
Но прежде, чем мы отправимся в путешествие,
нужно выбрать транспорт, на котором мы
доберёмся туда?  (На ковре – самолете,
воздушном шаре, на поезде, на машине...)
Наверное, интереснее всего будет лететь на
ковресамолёте, ведь он волшебный!
Договорились? Тогда давайте сядем на ковер
и  все закроем  глаза и полетим. Летим мы в
волшебный лес. Что там будет происходить, я
буду вам рассказывать, а у вас глаза должны
быть закрыты, иначе вы ничего не увидите.
(Звучат звуки природы, пение птиц).
   Солнце светит ярко, снег стал рыхлым, кое –
где видны проталинки. Почки на деревьях
набухли, на лесных полянках  робко
показались подснежники. Прилетели птицы и
звонко запели свои веселые песенки.
     Медленно на полянку опустился наш ковер
 самолет.
 Ребята, открываем глаза.
Посмотрите, кто нас встречает! Как вы
думаете кто это? (кукла Весна)
Кукла «Весна» спрашивает, а какой весенний
месяц сейчас у нас идет. Ребята, а вы знаете,
что когда ваши бабушки были такими же
маленькими как вы,  этот весенний месяц
называли не так. Может, кто то знает, как он
назвался? А хотите узнать?
Познакомить детей с тем, как месяц апрель
называли  древние славяне (цветень).
Ребята, а как вы думаете, почему так
Условия,
средства
Здороваются,
приветствуют
гостей
Дети отгадывают
загадку
Дети высказывают
свои
предположения
Дети отвечают
(Весна)
Высказывания
детей.
Педагог обобщает
эти ответы

file_name: КОНСТРУКТ открытого.docx

intro:
Конструкт интегрированной-обучающей непосредственной образовательной деятельности для детей 5 лет.
Способ организации: активно – деятельностный.
 Цель: систематизировать знания детей о приметах весны, как времени года.
Воспитывать у детей у  умение слушать друг друга, дополнять ответы детей, формировать навыки  сотрудничества. Закрепить знания детей о приметах весны, развивать  умение вести диалог с педагогом, слушать и понимать заданный вопрос.

title: Конструкт тема "Весна" (для детей 5 лет)


extracted_text:
6 класс . Тема: Органы цветкового растения.
Вариант 1.
Часть А. При решении заданий части А выберите один
правильный ответ на вопрос.
1.  Корневая система с хорошо развитым главным корнем
называется:
А) боковой                                                                                В)
мочковатой
Б) придаточной                                                                          Г)
стержневой
2.  Растительная ткань, образованная мелкими постоянно
делящимися клетками называется:
А) механическая                                                                        В)
покровная
Б) основная                                                                                Г)
образовательная
3.  Листорасположение, когда в одном узле находятся два листа
один напротив другого, называется:
А) очередное                                                                               В)
мутовчатое
Б) прикорневая розетка                                                              Г)
супротивно
4.Длинные выросты клеток  наружного покрова корня:
а) корневые волоски                              в) придаточные корни
б) корневой чехлик                                 г)боковые корни.
5. Вода и растворенные в ней вещества передвигаются в растении
по:
А) ситовидным трубкам                                                             Б)
сосудам
6. Корни, развивающиеся на листьях, стеблях называются:
А) главные                                                                                В)
боковые
Б) придаточные Г)дыхательные
7. Цветы пшеницы опыляются:
а) ветром                   б) летучими мышами       в) насекомыми  г)
водой
8.  Плод  крыжовника:
а) ягода                б) костянка          в) коробочка           г) семянка
9.Соцветие у  клевера:
а)корзинка           б)початок            в) головка                г) кисть
10. Соцветие у подсолнечника
а)корзинка           б)початок            в) головка                г) кисть
Часть Б. При решении заданий части Б выберите несколько
правильных ответов на вопрос.
1.  Из предложенного списка выберите характерные признаки
двудольных растений:
А) сетчатое жилкование листьев
Б) мочковатая корневая система
В)параллельное жилкование листьев
Г) стержневая корневая система
Д) дуговое жилкование листьев
Е) две семядоли
2. Соотнесите видоизменения:
А) побега      Б) корня
1.Луковица
2.Клубень
3.Корнеплод
4.Столон
5.Корневые шишки.
6.Клубнелуковица 7.Корневище
Часть С. Дайте полный ответ на поставленный вопрос.
1.Объясните, почему растения сухих мест имеют небольшие
листья.
2.  Перечислите видоизменения корня (у каких растений есть
данные изменения, для чего они нужны)
Тест по биологии .6 класс.
Тема: «Органы цветкового  растения»
Вариант 2.
Часть А. При решении заданий части А выберите один
правильный ответ на вопрос.
1..  Корневая система с не развитым главным корнем называется:
А) боковой                                                                                В)
мочковатой
Б) придаточной                                                                          Г)
стержневой
2.  Растительная ткань, образованная слоем  рыхлых клеток ,в
которых откладывается запасы органических веществ:
А) механическая                                                                        В)
покровная
Б) основная                                                                                Г)
образовательная
3.  Корневые волоски образуются в зоне А)деления            Б) растяжения        В) проведения                Г)
всасывания
4. Органические вещества передвигаются в растении по:
А) ситовидным трубкам                                                             Б)
сосудам
5. Корни, развивающиеся на главных корнях называются:
А) главные                                                                                В)
боковые
Б) придаточные                                                                             Г)
прицепки
6.Цветок одуванчика опыляется:
а) ветром                   б) летучими мышами       в) насекомыми  г)
водой
7.  Плод  пшеницы:
а) ягода                б) костянка          в) коробочка           г) зерновка
8. Плод капусты:
а) ягода                 б) стручок            в) коробочка          г) семянка
Часть Б. При решении заданий части Б выберите несколько
правильных ответов на вопрос.

1.  Из предложенного списка выберите характерные признаки
однодольных растений:
А) сетчатое жилкование листьев
Б) мочковатая корневая система
В)параллельное жилкование листьев
Г) стержневая корневая система
Д) дуговое жилкование листьев
Е) две семядоли
2.Соотнесите:
А) параллельное жилкование                                          Б) сетчатое 1. Береза
2. Пшеница
3. Овес
4. Сирень
5.Тополь
6. Ячмень
7. Груша
Часть С. Дайте полный ответ на поставленный вопрос.
1.Объясните. Почему корень не выполняет фотосинтезирующую
функцию.
2.  Перечислите видоизменения побега (у каких растений есть
данные изменения, для чего они нужны).

file_name: тест органы цветкового растения.docx

intro: Тестовые задания в форме ОГЭ можно применить для проверки знаний учащихся  9,11 классов сдающих биологию ,что выявит пробелы в знаниях по данной теме и подготовки учащихся 6 классов к решению разных типов тестовых заданий. Это позволит проверить уровень знаний, ориентирования в выполнении заданий и формировании ответов на поставленные вопросы.

title: Контрольная работа  для учащихся 6 классов по теме "Органы цветкового растения"


extracted_text:
Работу выполнила Шумихина Ирина, учащаяся 8 класса
Исследование по теме «Филейное вязание»
Куратор Петрова Ирина Николаевна, учитель
технологии
Из истории возникновения филейного вязания известно лишь
то, что ручное филейное плетение сеток и вышивание по ним
распространены с глубокой  старины. Техника плетения
филейных сеток заимствована из древних видов  плетения
рыболовных сетей. В настоящее время филейное вязание –
это своего рода имитация филейно-гипюрной вышивки,
которая выполнялась на специально сплетенной сетке и
была очень популярна в довоенное время наряду с
традиционной вышивкой.
     Истинных рукодельниц филейного вязания в Покче не
осталось. Но из воспоминаний Колычевой Галины Ивановны,
которая и предоставила нам  скатерть в технике филейного
вязания, я узнала,  что эта работа выполнена Щипуновой
Антонидой  Ивановной, которая родилась в 1884 году и была
бабушкой Галины Ивановны. Она – то и выполнила эту
чудесную работу. А по наследству от нее скатерть была
передана маме Галины Ивановны – Щипуновой Александре
Васильевне и теперь сама Галина Ивановна Колычева
является  обладательницей  скатерти, выполненной столь
старинным видом рукоделия.
     Мама Колычевой Галины Ивановны много рассказывала ей
о видах рукоделия, в том числе и о технике филейного
вязания. Основа вязания крючком – всегда цепочка из
воздушных петель, а дальше весь узор – это столбики с
накидами или без и воздушные петли в различных
вариациях. Узор его складывается из чередования
заполненных и незаполненных клеточек филейной сетки.
   Филейное вязание дает много возможностей для
творчества. Филейной техникой можно выполнить
кружевную отделку изделия или связать самостоятельную
вещь: скатерть, дорожку, салфетку, блузку.
    «Сразу необходимо предупредить – говорит Галина
Ивановна,-  в филейном вязании самое главное – считать
петли, особенно когда идет рисунок. Стоит только раз
ошибиться – и все, придется распускать весь свой труд» - так
учила вязать мама  свою дочь. Но, к сожалению, Галина
Ивановна так и не освоила  данную технику вязания, о чем
сейчас горько сожалеет. Чтобы полотно получилось красивым, легким и в то же
время плотным, нужно соблюдать соответствие толщины
крючка и пряжи. А еще обязательно связать образец, если вы
вяжете большую вещь. Обидно будет, если, связав всю
ширину изделия, придется распускать его только из-за того,
что получилось или слишком широко, или слишком узко. Так
что уж лучше  заранее  рассчитать, сколько нужно петель.
    В средние века вязали исключительно мужчины,
женщинам даже запрещали. Но постепенно дамы составили
конкуренцию вязальщикам. И вязаные изделия стали более
изящными и кокетливыми.
    В старину «неузорница» было очень неодобрительным
отзывом для молодой девушки, все равно  что «неумеха», а
для кандидатки в невесты – особенно нежелательным, резко
снижающим конкурентоспособность. Как ни обидно, это
нелестное определение подходит к большинству наших
современниц. У нас предостаточно портних и швей, хватает
вязальщиц и даже вышивальщиц, но, к сожалению, почти не
осталось кружевниц. Кружева производят впечатление
настолько утонченной и сложной структуры, что их плетение
кажется уделом особо одаренных. Между тем в старину на
Руси плетением кружев занимались целые деревни
неграмотных крестьянок.  В нашем селе очень многие
девушки, женщины занимались филейным вязанием.
     Из воспоминаний Зенковой  Надежды Федоровны:
« Моя мама была серьезной конкурентоспособной
рукодельницей. Особо ей удавалось вязать скатерти в
технике филейного вязания. Я помню, что у нас в доме
имелись специальные пяльцы, на которой растягивалась
связанная сетка. И по этой сетке вышивался узор. Моя мама
называла еще  это вязание «из воздуха». Пустые  сетчатые
клеточки заполнялись  узором».
   Филейное вязание возникло как подражание вышивке
филе. В основе техники филейного вязания лежит
чередование воздушных петель и столбиков с накидом и
соответственно пустых и заполненных клеток.
Последовательность пустых клеток образует так называемую
вязаную сетку или «решетку». На вязаной сетке выделяются
плотные мотивы узора.
Полотно в технике филейного вязания выполняется рядами в
прямом и обратном направлении и является двусторонним.
  Этот красивый вид рукоделия утратил  сейчас былую
популярность, на его место пришли более простые в
исполнении вариации. Благодаря своей красоте и простоте исполнения филейное вязание с легкостью завоевало
популярность у рукодельниц всего мира, и интерес к этому
виду рукоделия не ослабевает.
    В технике филейного вязания можно выполнять
декоративные вещицы, которые с успехом могли бы украсить
ваш дом, придав ему очарование и уют.

file_name: Филейное вязание.docx

title: Проект" Филейное вязание", 8 класс, технология