extracted_text:
ИЗ КНИГИ “БЫТИЕ”
$$ 17
1 Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог
Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен;
2 и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.
3 И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал:
4 Я  вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов,
5 и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю
тебя отцом множества народов;
6 и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут
от тебя;
7 и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в
роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя;
8 и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю
землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.
9 И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в
роды их.
10 Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и
между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский
пол;
11 обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.
12 Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец
мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какогонибудь
иноплеменника, который не от твоего семени.
13 Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое,
и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.
14 Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в
восьмой день], истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.
15 И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей:
Сарра;
16 Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее
народы, и цари народов произойдут от нее.
17 И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от
столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?
18 И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!
19 Бог же сказал [Аврааму]: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты
наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что
Я буду Богом ему и] потомству его после него.
20 И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма
размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ.
21 Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на
другой год.
22 И Бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него. 23 И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем и всех
купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал
крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог.
24 Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его.
25 А Измаил, сын его, был тринадцати лет, когда была обрезана крайняя плоть его.
26 В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его,
27 и с ним обрезан был весь мужеский пол дома его, рожденные в доме и купленные за
серебро у иноплеменников.
$$ 18
1 И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер [свой],
во время зноя дневного.
2 Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он
побежал навстречу им от входа в шатер [свой] и поклонился до земли,
3 и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо
раба Твоего;
4 и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом,
5 а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите [в путь свой]; так как
вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь.
6 И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал [ей]: поскорее замеси три саты лучшей
муки и сделай пресные хлебы.
7 И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот
поспешил приготовить его.
8 И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял
подле них под деревом. И они ели.
9 И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре.
10 И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время [в следующем году], и
будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его.
11 Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у
Сарры прекратилось.
12 Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие
утешение? и господин мой стар.
13 И сказал Господь Аврааму: отчего это [сама в себе] рассмеялась Сарра, сказав:
"неужели я действительно могу родить, когда я состарилась"?
14 Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в
следующем году, и [будет] у Сарры сын.
15 Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал
[ей]: нет, ты рассмеялась.
16 И встали те мужи и оттуда отправились к Содому [и Гоморре]; Авраам же пошел с
ними, проводить их.
17 И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама [раба Моего], что хочу делать!
18 От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все
народы земли,
19 ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после
себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом
[все], что сказал о нем. 20 И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он
весьма;
21 сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко
Мне, или нет; узнаю.
22 И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем
Господа.
23 И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым [и с
праведником будет то же, что с нечестивым]?
24 может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не
пощадишь [всего] места сего ради пятидесяти праведников, [если они находятся] в нем?
25 не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым,
чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей
земли поступит ли неправосудно?
26 Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них
пощажу [весь город и] все место сие.
27 Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел:
28 может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за недостатком
пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.
29 Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он
сказал: не сделаю того и ради сорока.
30 И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть,
найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать.
31 Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там
двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.
32 Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть,
найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.
33 И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое
место.
$$ 21
1 И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил.
2 Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил
ему Бог;
3 и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему
Сарра, Исаак;
4 и обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмой день, как заповедал ему Бог.
5 Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его.
6 И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется.
7 И сказала: кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью? ибо в старости
его я родила сына.
8 Дитя выросло и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда
Исаак [сын его] отнят был от груди.
$$ 22 1 И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он
сказал: вот я.
2 Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь,
Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор,
о которой Я скажу тебе.
3 Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и
Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором
сказал ему Бог.
4 На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека.
5 И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и
поклонимся, и возвратимся к вам.
6 И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки
огонь и нож, и пошли оба вместе.
7 И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал:
вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?
8 Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее
оба вместе.
9 И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам
жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на
жертвенник поверх дров.
10 И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.
11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал:
вот я.
12 Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо
теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного
твоего, для Меня.
13 И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще
рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо
[Исаака], сына своего.
14 И нарек Авраам имя месту тому: Иеговаире. Посему и ныне говорится: на горе
Иеговы усмотрится.
15 И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба
16 и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не
пожалел сына твоего, единственного твоего, [для Меня,]
17 то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды
небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих;
18 и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа
Моего.
19 И возвратился Авраам к отрокам своим, и встали и пошли вместе в Вирсавию; и жил
Авраам в Вирсавии.
20 После сих происшествий Аврааму возвестили, сказав: вот, и Милка родила Нахору,
брату твоему, сынов:
21 Уца, первенца его, Вуза, брата сему, Кемуила, отца Арамова,
22 Кеседа, Хазо, Пилдаша, Идлафа и Вафуила;
23 от Вафуила родилась Ревекка. Восьмерых сих [сынов] родила Милка Нахору, брату
Авраамову; 24 и наложница его, именем Реума, также родила Теваха, Гахама, Тахаша и Мааху.
$$ 23
1 Жизни Сарриной было сто двадцать семь лет: вот лета жизни Сарриной;
2 и умерла Сарра в КириафАрбе, [который на долине,] что ныне Хеврон, в земле
Ханаанской. И пришел Авраам рыдать по Сарре и оплакивать ее.
3 И отошел Авраам от умершей своей, и говорил сынам Хетовым, и сказал:
4 я у вас пришлец и поселенец; дайте мне в собственность место для гроба между вами,
чтобы мне умершую мою схоронить от глаз моих.
5 Сыны Хета отвечали Аврааму и сказали ему:
6 послушай нас, господин наш; ты князь Божий посреди нас; в лучшем из наших
погребальных мест похорони умершую твою; никто из нас не откажет тебе в
погребальном месте, для погребения [на нем] умершей твоей.
7 Авраам встал и поклонился народу земли той, сынам Хетовым;
8 и говорил им [Авраам] и сказал: если вы согласны, чтобы я похоронил умершую мою,
то послушайте меня, попросите за меня Ефрона, сына Цохарова,
9 чтобы он отдал мне пещеру Махпелу, которая у него на конце поля его, чтобы за
довольную цену отдал ее мне посреди вас, в собственность для погребения.
10 Ефрон же сидел посреди сынов Хетовых; и отвечал Ефрон Хеттеянин Аврааму вслух
сынов Хета, всех входящих во врата города его, и сказал:
11 нет, господин мой, послушай меня: я даю тебе поле и пещеру, которая на нем, даю
тебе, пред очами сынов народа моего дарю тебе ее, похорони умершую твою.
12 Авраам поклонился пред народом земли той
13 и говорил Ефрону вслух [всего] народа земли той и сказал: если послушаешь, я даю
тебе за поле серебро; возьми у меня, и я похороню там умершую мою.
14 Ефрон отвечал Аврааму и сказал ему:
15 господин мой! послушай меня: земля стоит четыреста сиклей серебра; для меня
и для тебя что это? похорони умершую твою.
16 Авраам выслушал Ефрона; и отвесил Авраам Ефрону серебра, сколько он
объявил вслух сынов Хетовых, четыреста сиклей серебра, какое ходит у купцов.
17 И стало поле Ефроново, которое при Махпеле, против Мамре, поле и пещера,
которая на нем, и все деревья, которые на поле, во всех пределах его вокруг,
18 владением Авраамовым пред очами сынов Хета, всех входящих во врата города
его.
19 После сего Авраам похоронил Сарру, жену свою, в пещере поля в Махпеле,
против Мамре, что ныне Хеврон, в земле Ханаанской.
20 Так достались Аврааму от сынов Хетовых поле и пещера, которая на нем, в
собственность для погребения.
$$ 24
1 Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем.
2 И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у
него было: положи руку твою под стегно мое 3 и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну
моему [Исааку] жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу,
4 но пойдешь в землю мою, на родину мою [и к племени моему], и возьмешь
[оттуда] жену сыну моему Исааку.
5 Раб сказал ему: может быть, не захочет женщина идти со мною в эту землю, должен ли
я возвратить сына твоего в землю, из которой ты вышел?
6 Авраам сказал ему: берегись, не возвращай сына моего туда;
7 Господь, Бог неба [и Бог земли], Который взял меня из дома отца моего и из
земли рождения моего, Который говорил мне и Который клялся мне, говоря: [тебе
и] потомству твоему дам сию землю,  Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты
возьмешь жену сыну моему [Исааку] оттуда;
8 если же не захочет женщина идти с тобою [в землю сию], ты будешь свободен от сей
клятвы моей; только сына моего не возвращай туда.
9 И положил раб руку свою под стегно Авраама, господина своего, и клялся ему в сем.
10 И взял раб из верблюдов господина своего десять верблюдов и пошел. В руках у него
были также всякие сокровища господина его. Он встал и пошел в Месопотамию, в город
Нахора,
11 и остановил верблюдов вне города, у колодезя воды, под вечер, в то время, когда
выходят женщины черпать [воду],
12 и сказал: Господи, Боже господина моего Авраама! пошли ее сегодня навстречу мне и
сотвори милость с господином моим Авраамом;
13 вот, я стою у источника воды, и дочери жителей города выходят черпать воду;
14 и девица, которой я скажу: наклони кувшин твой, я напьюсь, и которая скажет
[мне]: пей, я и верблюдам твоим дам пить, [пока не напьются,]  вот та, которую
Ты назначил рабу Твоему Исааку; и по сему узнаю я, что Ты творишь милость с
господином моим [Авраамом].
15 Еще не перестал он говорить [в уме своем], и вот, вышла Ревекка, которая
родилась от Вафуила, сына Милки, жены Нахора, брата Авраамова, и кувшин ее
на плече ее;
16 девица была прекрасна видом, дева, которой не познал муж. Она сошла к
источнику, наполнила кувшин свой и пошла вверх.
17 И побежал раб навстречу ей и сказал: дай мне испить немного воды из кувшина
твоего.
18 Она сказала: пей, господин мой. И тотчас спустила кувшин свой на руку свою и
напоила его.
19 И, когда напоила его, сказала: я стану черпать и для верблюдов твоих, пока не
напьются [все].
20 И тотчас вылила воду из кувшина своего в поило и побежала опять к колодезю
почерпнуть [воды], и начерпала для всех верблюдов его.
21 Человек тот смотрел на нее с изумлением в молчании, желая уразуметь,
благословил ли Господь путь его, или нет.
22 Когда верблюды перестали пить, тогда человек тот взял золотую серьгу, весом
полсикля, и два запястья на руки ей, весом в десять сиклей золота;
23 [и спросил ее] и сказал: чья ты дочь? скажи мне, есть ли в доме отца твоего место нам
ночевать? 24 Она сказала ему: я дочь Вафуила, сына Милки, которого она родила Нахору.
25 И еще сказала ему: у нас много соломы и корму, и есть место для ночлега.
26 И преклонился человек тот и поклонился Господу,
27 и сказал: благословен Господь Бог господина моего Авраама, Который не
оставил господина моего милостью Своею и истиною Своею! Господь прямым
путем привел меня к дому брата господина моего.
28 Девица побежала и рассказала об этом в доме матери своей.
29 У Ревекки был брат, именем Лаван. Лаван выбежал к тому человеку, к источнику.
30 И когда он увидел серьгу и запястья на руках у сестры своей и услышал слова
Ревекки, сестры своей, которая говорила: так говорил со мною этот человек,  то
пришел к человеку, и вот, он стоит при верблюдах у источника;
31 и сказал [ему]: войди, благословенный Господом; зачем ты стоишь вне? я приготовил
дом и место для верблюдов.
32 И вошел человек. Лаван расседлал верблюдов и дал соломы и корму верблюдам, и
воды умыть ноги ему и людям, которые были с ним;
33 и предложена была ему пища; но он сказал: не стану есть, доколе не скажу дела
своего. И сказали: говори.
34 Он сказал: я раб Авраамов;
35 Господь весьма благословил господина моего, и он сделался великим: Он дал ему
овец и волов, серебро и золото, рабов и рабынь, верблюдов и ослов;
36 Сарра, жена господина моего, уже состарившись, родила господину моему [одного]
сына, которому он отдал все, что у него;
37 и взял с меня клятву господин мой, сказав: не бери жены сыну моему из дочерей
Хананеев, в земле которых я живу,
38 а пойди в дом отца моего и к родственникам моим, и возьмешь [оттуда] жену сыну
моему.
39 Я сказал господину моему: может быть, не пойдет женщина со мною.
40 Он сказал мне: Господь [Бог], пред лицем Которого я хожу, пошлет с тобою Ангела
Своего и благоустроит путь твой, и возьмешь жену сыну моему из родных моих и из
дома отца моего;
41 тогда будешь ты свободен от клятвы моей, когда сходишь к родственникам моим; и
если они не дадут тебе, то будешь свободен от клятвы моей.
42 И пришел я ныне к источнику, и сказал: Господи, Боже господина моего Авраама!
Если Ты благоустроишь путь, который я совершаю,
43 то вот, я стою у источника воды, [и дочери жителей города выходят черпать воду,] и
девица, которая выйдет почерпать, и которой я скажу: дай мне испить немного из
кувшина твоего,
44 и которая скажет мне: и ты пей, и верблюдам твоим я начерпаю,  вот жена, которую
Господь назначил сыну господина моего [рабу Своему Исааку; и по сему узнаю я, что Ты
творишь милость с господином моим Авраамом].
45 Еще не перестал я говорить в уме моем, и вот вышла Ревекка, и кувшин ее на плече
ее, и сошла к источнику и почерпнула [воды]; и я сказал ей: напой меня.
46 Она тотчас спустила с себя кувшин свой [на руку свою] и сказала: пей, и верблюдов
твоих я напою. И я пил, и верблюдов [моих] она напоила.
47 Я спросил ее и сказал: чья ты дочь? [скажи мне]. Она сказала: дочь Вафуила, сына
Нахорова, которого родила ему Милка. И дал я серьги ей и запястья на руки ее. 48 И преклонился я и поклонился Господу, и благословил Господа, Бога господина
моего Авраама, Который прямым путем привел меня, чтобы взять дочь брата господина
моего за сына его.
49 И ныне скажите мне: намерены ли вы оказать милость и правду господину моему или
нет? скажите мне, и я обращусь направо, или налево.
50 И отвечали Лаван и Вафуил и сказали: от Господа пришло это дело; мы не
можем сказать тебе вопреки ни худого, ни доброго;
51 вот Ревекка пред тобою; возьми [ее] и пойди; пусть будет она женою сыну
господина твоего, как сказал Господь.
52 Когда раб Авраамов услышал слова их, то поклонился Господу до земли.
53 И вынул раб серебряные вещи и золотые вещи и одежды и дал Ревекке; также и брату
ее и матери ее дал богатые подарки.
54 И ели и пили он и люди, бывшие с ним, и переночевали. Когда же встали поутру, то
он сказал: отпустите меня [и я пойду] к господину моему.
55 Но брат ее и мать ее сказали: пусть побудет с нами девица дней хотя десять, потом
пойдешь.
56 Он сказал им: не удерживайте меня, ибо Господь благоустроил путь мой; отпустите
меня, и я пойду к господину моему.
57 Они сказали: призовем девицу и спросим, что она скажет.
58 И призвали Ревекку и сказали ей: пойдешь ли с этим человеком? Она сказала: пойду.
59 И отпустили Ревекку, сестру свою, и кормилицу ее, и раба Авраамова, и людей его.
60 И благословили Ревекку и сказали ей: сестра наша! да родятся от тебя тысячи
тысяч, и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих!
61 И встала Ревекка и служанки ее, и сели на верблюдов, и поехали за тем человеком. И
раб взял Ревекку и пошел.
62 А Исаак пришел из Беэрлахайрои, ибо жил он в земле полуденной.
63 При наступлении вечера Исаак вышел в поле поразмыслить, и возвел очи свои, и
увидел: вот, идут верблюды.
64 Ревекка взглянула, и увидела Исаака, и спустилась с верблюда.
65 И сказала рабу: кто этот человек, который идет по полю навстречу нам? Раб сказал:
это господин мой. И она взяла покрывало и покрылась.
66 Раб же сказал Исааку все, что сделал.
67 И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась
ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в печали по [Сарре,] матери своей.
$$ 25
1 И взял Авраам еще жену, именем Хеттуру.
2 Она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха.
3 Иокшан родил Шеву, [Фемана] и Дедана. Сыны Дедана были: [Рагуил, Навдеил,]
Ашурим, Летушим и Леюмим.
4 Сыны Мадиана: Ефа, Ефер, Ханох, Авида и Елдага. Все сии сыны Хеттуры.
5 И отдал Авраам все, что было у него, Исааку [сыну своему],
6 а сынам наложниц, которые были у Авраама, дал Авраам подарки и отослал их от
Исаака, сына своего, еще при жизни своей, на восток, в землю восточную.
7 Дней жизни Авраамовой, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет; 8 и скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный [жизнью],
и приложился к народу своему.
9 И погребли его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпеле, на поле Ефрона, сына
Цохара, Хеттеянина, которое против Мамре,
10 на поле [и в пещере], которые Авраам приобрел от сынов Хетовых. Там погребены
Авраам и Сарра, жена его.
11 По смерти Авраама Бог благословил Исаака, сына его. Исаак жил при Беэр
лахайрои.
12 Вот родословие Измаила, сына Авраамова, которого родила Аврааму Агарь
Египтянка, служанка Саррина;
13 и вот имена сынов Измаиловых, имена их по родословию их: первенец Измаилов
Наваиоф, за ним Кедар, Адбеел, Мивсам,
14 Мишма, Дума, Масса,
15 Хадад, Фема, Иетур, Нафиш и Кедма.
16 Сии суть сыны Измаиловы, и сии имена их, в селениях их, в кочевьях их. Это
двенадцать князей племен их.
17 Лет же жизни Измаиловой было сто тридцать семь лет; и скончался он, и умер, и
приложился к народу своему.
18 Они жили от Хавилы до Сура, что пред Египтом, как идешь к Ассирии. Они
поселились пред лицем всех братьев своих.
19 Вот родословие Исаака, сына Авраамова. Авраам родил Исаака.
20 Исаак был сорока лет, когда он взял себе в жену Ревекку, дочь Вафуила Арамеянина
из Месопотамии, сестру Лавана Арамеянина.
21 И молился Исаак Господу о [Ревекке] жене своей, потому что она была неплодна; и
Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его.
22 Сыновья в утробе ее стали биться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это?
И пошла вопросить Господа.
23 Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут
из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить
меньшему.
24 И настало время родить ей: и вот близнецы в утробе ее.
25 Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав.
26 Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя
Иаков. Исаак же был шестидесяти лет, когда они родились [от Ревекки].
27 Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей; а
Иаков человеком кротким, живущим в шатрах.
28 Исаак любил Исава, потому что дичь его была по вкусу его, а Ревекка любила
Иакова.
29 И сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый.
30 И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего
дано ему прозвание: Едом.
31 Но Иаков сказал [Исаву]: продай мне теперь же свое первородство.
32 Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве?
33 Иаков сказал [ему]: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал [Исав]
первородство свое Иакову.
34 И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошел; и
пренебрег Исав первородство. $$ 26
1 Был голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама; и пошел
Исаак к Авимелеху, царю Филистимскому, в Герар.
2 Господь явился ему и сказал: не ходи в Египет; живи в земле, о которой Я скажу тебе,
3 странствуй по сей земле, и Я буду с тобою и благословлю тебя, ибо тебе и потомству
твоему дам все земли сии и исполню клятву [Мою], которою Я клялся Аврааму, отцу
твоему;
4 умножу потомство твое, как звезды небесные, и дам потомству твоему все земли сии;
благословятся в семени твоем все народы земные,
5 за то, что Авраам [отец твой] послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною
заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои.
6 Исаак поселился в Гераре.
7 Жители места того спросили о [Ревекке] жене его, и он сказал: это сестра моя; потому
что боялся сказать: жена моя, чтобы не убили меня, думал он, жители места сего за
Ревекку, потому что она прекрасна видом.
8 Но когда уже много времени он там прожил, Авимелех, царь Филистимский,
посмотрев в окно, увидел, что Исаак играет с Ревеккою, женою своею.
9 И призвал Авимелех Исаака и сказал: вот, это жена твоя; как же ты сказал: она сестра
моя? Исаак сказал ему: потому что я думал, не умереть бы мне ради ее.
10 Но Авимелех сказал [ему] : что это ты сделал с нами? едва один из народа [моего] не
совокупился с женою твоею, и ты ввел бы нас в грех.
11 И дал Авимелех повеление всему народу, сказав: кто прикоснется к сему человеку и
к жене его, тот предан будет смерти.
12 И сеял Исаак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил
его Господь.
13 И стал великим человек сей и возвеличивался больше и больше до того, что стал
весьма великим.
14 У него были стада мелкого и стада крупного скота и множество пахотных полей, и
Филистимляне стали завидовать ему.
15 И все колодези, которые выкопали рабы отца его при жизни отца его Авраама,
Филистимляне завалили и засыпали землею.
16 И Авимелех сказал Исааку: удались от нас, ибо ты сделался гораздо сильнее нас.
17 И Исаак удалился оттуда, и расположился шатрами в долине Герарской, и поселился
там.
18 И вновь выкопал Исаак колодези воды, которые выкопаны были во дни Авраама, отца
его, и которые завалили Филистимляне по смерти Авраама [отца его]; и назвал их теми
же именами, которыми назвал их [Авраам,] отец его.
19 И копали рабы Исааковы в долине [Герарской] и нашли там колодезь воды живой.
20 И спорили пастухи Герарские с пастухами Исаака, говоря: наша вода. И он нарек
колодезю имя: Есек, потому что спорили с ним.
21 [Когда двинулся оттуда Исаак,] выкопали другой колодезь; спорили также и о нем; и
он нарек ему имя: Ситна.
22 И он двинулся отсюда и выкопал иной колодезь, о котором уже не спорили, и нарек
ему имя: Реховоф, ибо, сказал он, теперь Господь дал нам пространное место, и мы
размножимся на земле.
23 Оттуда перешел он в Вирсавию. 24 И в ту ночь явился ему Господь и сказал: Я Бог Авраама, отца твоего; не бойся, ибо
Я с тобою; и благословлю тебя и умножу потомство твое, ради [отца твоего] Авраама,
раба Моего.
25 И он устроил там жертвенник и призвал имя Господа. И раскинул там шатер свой, и
выкопали там рабы Исааковы колодезь, [в долине Герарской].
26 Пришел к нему из Герара Авимелех и Ахузаф, друг его, и Фихол, военачальник его.
27 Исаак сказал им: для чего вы пришли ко мне, когда вы возненавидели меня и выслали
меня от себя?
28 Они сказали: мы ясно увидели, что Господь с тобою, и потому мы сказали: поставим
между нами и тобою клятву и заключим с тобою союз,
29 чтобы ты не делал нам зла, как и мы не коснулись до тебя, а делали тебе одно доброе
и отпустили тебя с миром; теперь ты благословен Господом.
30 Он сделал им пиршество, и они ели и пили.
31 И встав рано утром, поклялись друг другу; и отпустил их Исаак, и они пошли от него
с миром.
32 В тот же день пришли рабы Исааковы и известили его о колодезе, который копали
они, и сказали ему: мы нашли воду.
33 И он назвал его: Шива. Посему имя городу тому Беэршива [Вирсавия] до сего дня.
34 И был Исав сорока лет, и взял себе в жены Иегудифу, дочь Беэра Хеттеянина, и
Васемафу, дочь Елона Хеттеянина;
35 и они были в тягость Исааку и Ревекке.
$$ 27
1 Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына
своего Исава и сказал ему: сын мой! Тот сказал ему: вот я.
2 [Исаак] сказал: вот, я состарился; не знаю дня смерти моей;
3 возьми теперь орудия твои, колчан твой и лук твой, пойди в поле, и налови мне дичи,
4 и приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила тебя
душа моя, прежде нежели я умру.
5 Ревекка слышала, когда Исаак говорил сыну своему Исаву. И пошел Исав в поле
достать и принести дичи;
6 а Ревекка сказала [меньшему] сыну своему Иакову: вот, я слышала, как отец твой
говорил брату твоему Исаву:
7 принеси мне дичи и приготовь мне кушанье; я поем и благословлю тебя пред лицем
Господним, пред смертью моею.
8 Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе:
9 пойди в стадо и возьми мне оттуда два козленка [молодых] хороших, и я приготовлю
из них отцу твоему кушанье, какое он любит,
10 а ты принесешь отцу твоему, и он поест, чтобы благословить тебя пред смертью
своею.
11 Иаков сказал Ревекке, матери своей: Исав, брат мой, человек косматый, а я человек
гладкий;
12 может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком и наведу на
себя проклятие, а не благословение.
13 Мать его сказала ему: на мне пусть будет проклятие твое, сын мой, только
послушайся слов моих и пойди, принеси мне. 14 Он пошел, и взял, и принес матери своей; и мать его сделала кушанье, какое любил
отец его.
15 И взяла Ревекка богатую одежду старшего сына своего Исава, бывшую у ней в доме,
и одела [в нее] младшего сына своего Иакова;
16 а руки его и гладкую шею его обложила кожею козлят;
17 и дала кушанье и хлеб, которые она приготовила, в руки Иакову, сыну своему.
18 Он вошел к отцу своему и сказал: отец мой! Тот сказал: вот я; кто ты, сын мой?
19 Иаков сказал отцу своему: я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне; встань,
сядь и поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя.
20 И сказал Исаак сыну своему: что так скоро нашел ты, сын мой? Он сказал: потому
что Господь Бог твой послал мне навстречу.
21 И сказал Исаак Иакову: подойди [ко мне], я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой
Исав, или нет?
22 Иаков подошел к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и сказал: голос, голос
Иакова; а руки, руки Исавовы.
23 И не узнал его, потому что руки его были, как руки Исава, брата его, косматые; и
благословил его
24 и сказал: ты ли сын мой Исав? Он отвечал: я.
25 Исаак сказал: подай мне, я поем дичи сына моего, чтобы благословила тебя душа
моя. Иаков подал ему, и он ел; принес ему и вина, и он пил.
26 Исаак, отец его, сказал ему: подойди [ко мне], поцелуй меня, сын мой.
27 Он подошел и поцеловал его. И ощутил Исаак запах от одежды его и благословил его
и сказал: вот, запах от сына моего, как запах от поля [полного], которое благословил
Господь;
28 да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина;
29 да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над
братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя
прокляты; благословляющие тебя  благословенны!
30 Как скоро совершил Исаак благословение над Иаковом [сыном своим], и как только
вышел Иаков от лица Исаака, отца своего, Исав, брат его, пришел с ловли своей.
31 Приготовил и он кушанье, и принес отцу своему, и сказал отцу своему: встань, отец
мой, и поешь дичи сына твоего, чтобы благословила меня душа твоя.
32 Исаак же, отец его, сказал ему: кто ты? Он сказал: я сын твой, первенец твой, Исав.
33 И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал: кто ж это, который достал
[мне] дичи и принес мне, и я ел от всего, прежде нежели ты пришел, и я благословил
его? он и будет благословен.
34 Исав, выслушав слова отца своего [Исаака], поднял громкий и весьма горький вопль и
сказал отцу своему: отец мой! благослови и меня.
35 Но он сказал [ему]: брат твой пришел с хитростью и взял благословение твое.
36 И сказал [Исав]: не потому ли дано ему имя: Иаков, что он запнул меня уже два раза?
Он взял первородство мое, и вот, теперь взял благословение мое. И еще сказал [Исав
отцу своему]: неужели ты не оставил [и] мне благословения?
37 Исаак отвечал Исаву: вот, я поставил его господином над тобою и всех братьев его
отдал ему в рабы; одарил его хлебом и вином; что же я сделаю для тебя, сын мой?
38 Но Исав сказал отцу своему: неужели, отец мой, одно у тебя благословение?
благослови и меня, отец мой! И [как Исаак молчал,] возвысил Исав голос свой и
заплакал. 39 И отвечал Исаак, отец его, и сказал ему: вот, от тука земли будет обитание твое и от
росы небесной свыше;
40 и ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему; будет же время,
когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей.
41 И возненавидел Исав Иакова за благословение, которым благословил его отец его; и
сказал Исав в сердце своем: приближаются дни плача по отце моем, и я убью Иакова,
брата моего.
42 И пересказаны были Ревекке слова Исава, старшего сына ее; и она послала, и
призвала младшего сына своего Иакова, и сказала ему: вот, Исав, брат твой, грозит
убить тебя;
43 и теперь, сын мой, послушайся слов моих, встань, беги [в Месопотамию] к Лавану,
брату моему, в Харран,
44 и поживи у него несколько времени, пока утолится ярость брата твоего,
45 пока утолится гнев брата твоего на тебя, и он позабудет, что ты сделал ему: тогда я
пошлю и возьму тебя оттуда; для чего мне в один день лишиться обоих вас?
46 И сказала Ревекка Исааку: я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков
возьмет жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне
и жизнь?
$$ 28
1 И призвал Исаак Иакова и благословил его, и заповедал ему и сказал: не бери
себе жены из дочерей Ханаанских;
2 встань, пойди в Месопотамию, в дом Вафуила, отца матери твоей, и возьми себе
жену оттуда, из дочерей Лавана, брата матери твоей;
3 Бог же Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя,
и да будет от тебя множество народов,
4 и да даст тебе благословение Авраама [отца моего], тебе и потомству твоему с
тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал
Аврааму!
5 И отпустил Исаак Иакова, и он пошел в Месопотамию к Лавану, сыну Вафуила
Арамеянина, к брату Ревекки, матери Иакова и Исава.
6 Исав увидел, что Исаак благословил Иакова и благословляя послал его в
Месопотамию, взять себе жену оттуда, и заповедал ему, сказав: не бери жены из дочерей
Ханаанских;
7 и что Иаков послушался отца своего и матери своей и пошел в Месопотамию.
8 И увидел Исав, что дочери Ханаанские не угодны Исааку, отцу его;
9 и пошел Исав к Измаилу и взял себе жену Махалафу, дочь Измаила, сына Авраамова,
сестру Наваиофову, сверх других жен своих.
$$ 35
27 И пришел Иаков к Исааку, отцу своему, [ибо он был еще жив,] в Мамре, в
КириафАрбу, то есть Хеврон [в земле Ханаанской,] где странствовал Авраам и
Исаак.
28 И было дней [жизни] Исааковой сто восемьдесят лет.
29 И испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему, будучи стар и
насыщен жизнью; и погребли его Исав и Иаков, сыновья его.

title: ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ИСААКА


extracted_text:
ОГЛАВЛЕНИЕ:
1.РЕВЕККА У КОЛОДЦА  О.Чюмина.
2.НЕБЕСНАЯ ЛЕСТНИЦА  К.Фофанов.

РЕВЕККА У КОЛОДЦА  О.Чюмина
Старея, рабу Авраам поручил
      Найти Исааку невесту,
И тот, повинуясь ему поспешил,
      Немедля, к урочному месту.
С ним десять верблюдов с подарками шли;
     И так со своим караваном
Вступил он в пределы далекой земли,
      В тот город, что  звался Харраном.
Был вечер, и час приближался, когда,
      Легки и пугливы, как серны,
Стекалися юные девы туда
      Наполнить кувшин у цистерны.
И к Богу воззвал он: “Щедроты свои
     Яви господину, о, Боже!
Да будет та дева достойна любви,
     С которой разделит он ложе.
Тебе господина вручая судьбу,
     Я жду откровенья иль знака:
Пусть дева, подавшая воду рабу,
    И станет женой Исаака”.
И так изливал он всю душу в мольбах:
    К цистерне меж тем подходила
Ревекка с кувшином блестящим в руках
    Прекрасная дочь Вафуила.
И странник сказал ей: “Наполни кувшин,
    Чтоб мог я напиться оттуда”.
Она же ответила: “Пей, господин,
     А я напою и верблюда”. Восславил всевышнего Элеазар;
    Залогом грядущего счастья,
Невесте избранной немедленно в дар
     Он серьги вручил и запястья.
Чрез несколько дней выступал караван,
    Скрываясь за далью от взора,
И с ним покидала навеки Харран
    Прекрасная внучка Нахора.
О.Чюмина

НЕБЕСНАЯ ЛЕСТНИЦА.  К.Фофанов

Он шел, исполненный тревог,
С мечтой безмолвной и печальной,
И, утомясь дорогой дальней,
            На дикий камень он прилег,
Чтобы забыться сном минутным.
И видит он в виденье смутном:
Разверзся бархатный чертог
Небес глубоких  и оттуда,
Как струны, брызнули лучи
Светлей и краше изумруда
И ослепительней парчи.

И видит он, как из лучей
Соткались пышные ступени.
Он видит лестницу:  по ней
Снуют божественные тени,
Весь чистый рой небесных  сил,
Весь рой в одеждах белотканных,
В венцах из роз благоуханных,
Душистей мира и кадил.
И там, на пурпурной вершине,
В румяной дымке облаков,
Создатель неба и пустыни,
Он сам, бессмертный Саваоф!
Под ним рассыпались покорно
Созвездий бисерные зерна,
И кольца радуг огневых
Над головой его повисли,
Как сны безгрешные, как мысли Его фантазий неземных.
И слышит путник  от вершины
Донеся голос неземной
Так шелестят листы осины
Пред набегающей грозой:
“Тебе, Израиль, отдаю я
Все эти мирные места,
Где ныне бродишь ты, кочуя,
Как своевольная мечта.
Тебе с заката до Востока
Простор и гладь моих пустынь.
Отныне смело и широко
Ты здесь шатры свои раскинь.
Твое умножу я потомство,
Как аравийские пески,
И злые козни вероломства
Не сокрушат его полки”.
Так рек творец небес и моря,
Создатель света и пустынь.
И камни грянули: “Аминь”,
Его словам небесным вторя.
К.Фофанов

МХК

group: Дисциплины

title: ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ИСААКА


extracted_text:
Словарь
Урок 13. Жизнеописание Исаака
Обетование (слав) – обещание.
/Библия. Российское библейское общество. М., 1999/
Моногамия – [моно…+ гр. gamos брак] – единобрачие, форма брака, состоящая в
устойчивом сожительстве одного мужчины с одной женщиной; исторически сложилась в
эпоху разложения первобытнообщинного строя.
/Словарь иностранных слов. Издво “Советская энциклопедия”,  М., 1964, с.420/
Контекст – [< лат. contextus тесная связь, соединение] – законченный в смысловом
отношении отрывок письменной речи (текста), необходимый для определения смысла
отдельного входящего в него слова или фразы.
/Словарь иностранных слов. Издво “Советская энциклопедия”,  М., 1964, с. 325/

title: ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ИСААКА


extracted_text:
Урок № 13
Тема:  Жизнеописание Исаака
        … о котором было сказано: в Исааке наречется тебе
семя.
(Евр.11:18)
 Ключевой стих:
Источник: Быт. Гл.1718;  21:(18); гл 2227; 28:(19); 35:(2729).
Цель:
1.  Познакомить учащихся с жизнью Исаака.
2.  Познакомить с законами и обычаями древневосточной цивилизации.
3.  Показать детям важность послушания Богу и родителям как заместителям Бога на
земле.
1) Оргмомент                                                      5 мин.
Молитва
 Тема и цели урока                                         2 мин.
 Раскрытие содержания темы с
2)
3)
       параллельным показом на
       мониторе                                                      20 мин.
4) Вопросы. Обобщение                                  10 мин.
a) Сколько лет было Аврааму
 и Сарре, когда родился Исаак?
b) Исполнил ли Авраам повеление
     Бога принести в жертву
     единственного сына?
c) С какой целью Бог повелел
     Аврааму принести в жертву
     Исаака?
d) Как звали братьев Исаака?
     Какое они получили наследство от отца?
e) Сколько было лет Исааку,
     когда он женился на Ревекке?
f) Почему Авраам отправил слугу
     для того, чтобы найти
     Исааку невесту в Харране? 4) Домашнее задание                                         3 мин.
         Выпишите в тетрадь и постарайтесь
 запомнить  ключевой стих  Евр. 11:6,8.
Прочитайте главу 24 стих 1027 книги
“Бытие” и перескажите.
Шли годы, а обетование не исполнялось. Бездетные супруги (Авраам и Сарра)
состарились  и вышли из детородного возраста.
 У Авраама созревает план усыновить своего слугу Елиезера. Законы того времени
позволяли такое усыновление.   Сын, получая законные права и унаследование всего
состояния,   в   свою   очередь   должен   был   заботиться   о   родителях   до   самой   смерти,
включая также и погребение. Но  Б о г  отверг этот план Авраама, напомнив ему,  что из
его чресл произойдет наследник.
Тогда Сарра предлагает другой план. Брачные обычаи   и законы того времени
допускали, что если жена не могла иметь детей, то сын служанки мог стать законным
наследником. Такое решение проблемы показалось супругам вполне приемлемым. Они
помогают   Б о г у  исполнить его планы, и нужно было лишь, ожидая, верить.
Авраам, будучи сыном своей эпохи, и мыслил категориями своего времени. Он
нарушил  Божье постановление о моногамной семье. Неприятности начались сразу же.
Там, где нарушается воля  Б о ж ь я, не может быть мира и счастья.
Египтянка Агарь, родив сына Измаила,   начала презирать свою госпожу Сарру.
Затем и вовсе убежала от нее.
Измаил также унаследовал бунтарский характер своей матери.   Он был сыном
неверия и символизирует в наши дни усилия достичь праведности своими собственными
делами.  Авраам просил Бога, чтобы  Он исполнил свое обетование через Измаила,  но
этого не произошло. Завет мог быть исполнен только через дитя веры.
Исаак родился, когда Аврааму было 100 лет, а Сарре  90 лет. Едва Исаак достиг
подросткового возраста, как новое испытание  постигло семью.  Б о г требует принести
долгожданного Исаака в жертву.  Испытание страшное, но оно опять осуществляется в
контексте   того   времени.     Принесение   детей   в   жертву   языческим   божествам   было
обычным явлением среди окружающих их ханаанских народов, и   Б о г   говорил с
Авраамом на языке той конкретной исторической эпохи.
Таким образом,  Б о г  повелел  жертвоприношение для того,  чтобы не допустить
его и продемонстрировать, что   Б о г   Израиля , в отличие от языческих богов, не
приемлет человеческих жертв.
С   другой   стороны,   жертвоприношение   Исаака   является   символическим
пророчеством о смерти Христа.  О т е ц   приносит в жертву с ы н а. И происходит это
на той же самой горе   М о р и а, где 2000 лет спустя был принесен в жертву  Б о ж и й
С ы н.
Авраам же, проявив достойное послушание,  не сомневался, что Бог воскресит   И
с а а к а   из мертвых.
В сорок лет Исаак женился на девушке из своего рода. Авраам не хотел, чтобы
жена его сына была из идолопоклонников,  для сохранения его потомками веры в  Е д и
н о г о   и с т и н н о г о  Б о г а.
Р е в е к к а   была привезена Исааку из Месопотамии  родины Авраама.  Сватание
и женитьба происходит в соответствии с обычаями рода. Исаак,   обетованный   сын,   получил   наследство   Авраама.     Другие   же   сыновья
Авраама, Измаил, от которого произошли арабы и Мадиан, родоначальник мадианитян,
получили дары и ушли из Ханаана, и оставили эту территорию Исааку.
Соперничество,   начавшееся   между   Исааком   и   Измаилом,   продолжалось
столетиями и в наше время выражается в непрекращающейся войне между евреями и
арабами.  Хотя Аравийский полуостров в 150 раз больше Палестины.
Пещера   Махпелла,   где   была   погребена   Сарра,   находится   на   западном   склоне
Хеврона в мечети под управлением магометан, не разрешающим ее посещать.  В 1862
году Принц Уэльский получил особое разрешение от турецкого султана на посещение
гробницы.     Там   он   увидел   каменные   памятники   Аврааму,   Исааку,   Иакову,   Сарре,
Ревекке и Лие. Говорят, что эту пещеру никто не посещал в течение 600 лет.
Сообщение,   что   Исаак   и   Измаил   вместе   похоронили   своего   отца   Авраама,
является очень значительным. Измаил долго ненавидел Исаака, но в последние годы
жизни раскаялся и вернулся к  Б о г у  своего отца. Они вместе и похоронили отца.

title: ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ИСААКА


extracted_text:
КОГОБУ ШИ ОВЗ пгт Пижанка

                                              Провела  учитель математики
                             Царегородцева Т.Н.
Пижанка 2016 Цель: активизация познавательной деятельности учащихся, содействие развитию
математических способностей.
Задачи:
• уметь применять полученные на уроках знания в нестандартной ситуации;
• развивать речь учащихся, математическое мышление, внимание, память;
• воспитывать чувство взаимопомощи в процессе коллективного творчества учащихся,
прививать интерес к математике. Ведущий: Добрый вечер, дорогие друзья! Наша сегодняшняя игра называется
«Великолепная семёрка». Надеюсь, что она даст вам возможность хорошо отдохнуть,
проявить находчивость, ловкость и знания.
   А в центре внимания сегодня будет цифра «7». Вы, конечно, заметили
распространённость этого числа
Цифра семь известна всем,
Что сказать о цифре семь!
В деревушке семь избушек,
Семь крылечек, семь старушек,
Семь щенков, семь дымков,
Семь драчливых петухов
На семи плетнях сидят,
Друг на друга не глядят.
Распустили семь хвостов,
Каждый хвост семи цветов.
В тесном небе звездной ночью
Я нашел семь ярких точек.
Семь горящих глаз нашел,
Называются ковшом.
И Медведицей зовут...
С незапамятных времён число 7 считалось  небесным, чудесным, «священным»,
«магическим», привлекательным.
 Семь чудес света
 Семь дней сотворения мира.
 Великий пост у христиан длится 7 недель и многие   многие другие приметы.
  Семь дней недели. Седьмой день недели священный – воскресенье.
 Иисус Христос воскрес на рассвете  в воскресенье.
 Семь цветов радуги, сем нот.
Ведущий: На нашей игре встречается лучшая семёрка математиков 7,8, 9 классов. А в
центре внимания  игры будет число «7»! Ваше оружие не пики,
Ваше оружие не шпаги,
Множество чётких линий
Скрестите на белой бумаге.
Но ведь и в битве знаний
Тоже нужна отвага,
Боя не будет слышно,
Лишь зашуршит бумага.
Ведущий: Представляю «Совет мудрейших (жюри)».
Ведущий: Сегодня у нас 7 заданий.
Внимание! Задание 1.
Задание  блиц.
Я предлагаю вам  7 вопросов.
За каждый правильный ответ “Совет мудрейших” присуждает участникам  по одному очку.
Итак, внимание!
1. Единица измерения времени, равная семи дням? (неделя)
2.Какой праздник отмечается 7 января? (рождество)
3.Как называется седьмой день масленичной недели? (Прощеное воскресенье)
4. Седьмой месяц года. (июль)
5. Седьмая буква в слове «секундомер». (О)
6.Разделите на бумаге число двенадцать на две равные части так, чтобы половина этого
числа была семь.
7. Назовите 7 цветов радуги по порядку, начиная с красного. (Красный, оранжевый,
желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый.)
“Совет мудрейших объявляет результат”
Ведущий: Внимание! Задание 2.
Танграмм.
Танграм (кит.七巧板, пиньинь qī qi o b n, букв. «семь дощечек мастерства»)
головоломка, состоящая из семи плоских фигур, которые складывают определённым
образом для получения другой, более сложной, фигуры (изображающей человека,
 —
ǎ
ǎ
животное, предмет домашнего обихода, букву или цифру и т. д.). Игроки  получают в конвертах разрезанный на 7 частей квадрат. Кто быстрей
сложит квадрат?
Внимание! Внимание! Задание 3.
Составь пословицу.
Отголоски почитания  числа «7» дошли и до наших дней, когда мы употребляем в речи
пословицы и поговорки, например,  «Семь бед — один ответ», « На седьмом небе». Когда
то семёрка была предельным числом, где «7» употребляется в значении «всё»  «Лук от
семи недуг», «Семеро одного не ждут».
Участники игры должны собрать пословицы, в содержании которой упоминается цифра
«7». Участники открывают конверты и выполняют задание.
Конкурс оценивает “Совет мудрейших”.
Например, предлагаются такие пословицы
Чем семерых посылать, лучше самому побывать.
Семеро не один, в беду не дадим.
Один пашет, а семеро руками машут.
В горуто семеро тащат, а с горы и один столкнёт.
Внимание! Задание 4.
Занимательные задачи.
 1. Горело 7 свечей. Две из них потушили. Сколько свечей осталось? (2 свечи,
   те, что потушили, остальные сгорели)
2. На День рождения к Маше пришли 7 гостей. На сколько частей она должна разрезать
торт, чтобы каждый получил равную часть?
3. Профессор ложится спать в 7 часов. Будильник заводит на 8 часов. Сколько спит
профессор?  Ответ: 1 час.
4. Вы – пилот самолета. Самолет летит в Лондон через Париж. Высота полета 7 тысяч
метров, температура за бортом минус 40 градусов, средняя скорость 900 км/ч. Сколько лет
пилоту?  Ответ: Столько, сколько капитану. 5.До царя дошла весть, ктото из трёх богатырей убил Змея Горыныча. Приказал царь им
явиться ко двору. Молвили богатыри:
Илья Муромец:  Змея Горыныча убил Добрыня Никитич.
Добрыня Никитич:  Змея убил Алёша Попович.
Алёша Попович:  Я убил Змея.
 Известно, что только один сказал правду, а двое слукавили. Кто убил Змея?
6. Задача – шутка.  Как разделить 7 картофелин точно на двоих? (Размять их в пюре).
Ответ: Добрыня Никитич
7. В  понедельник Ваня решил задачу, во вторник – две задачи, в
    среду – три и так далее. Сколько задач она решила в
    воскресенье?
Внимание! Задание 5.
 «Кто быстрее или точнее».
Кто быстрее или точнее. Известно пожелание  благополучного плавания с упоминанием
семерки.  «Семь футов под килем» 1фут  = 30,5 см .
Отрезать верёвку длиной 7 футов (это 2 м 13 см)
Внимание! Задание 6.
Задание  на внимательность.
А сейчас послушайте веселый детский стишок:
Пробегает дикобраз – это раз,
Чистит пёрышки сова – это два,
Третьей стала росомаха,
А четвёртой – черепаха,
Серый волк улёгся спать – это пять,
Попугай в листве густой – он шестой.
Вот лисёнок рядом с лосем –
Это будет семь и восемь,
Девять – это бегемот, Рот как бабушкин комод.
В клетке ходит лев косматый,
Он последний, он десятый.
 Если вы были внимательны, то ответите, кто же был седьмой? (Лисёнок).
Тому, кто быстро и верно ответит – очко.
Внимание! Задание 7.
Игроки  получает карточку с заданием.
Используя четырежды цифру 7, знаки действий и скобки, представьте все числа от 1 до 3.
Каждый правильный пример оценивается в 1 балл.
7 7 7 7 = 1
 7 7 7 7 = 2
 7 7 7 7 = 3
 Ответы:
7 : 7 + 7 7 = 1
7: 7 +7 : 7 = 2
 (7 +7 +7) : 7 = 3
Вопросы для болельщиков.
1.
 За это снижают оценку. Отличники их не делают. На них учатся. (Ошибки).
3апомнить её можно, но не всегда хочется. Она нужна при решении примеров и задач.
2.
Её можно найти на обложке тетради. (Таблица умножения)
3. Иногда она происходит в жизни человека. Самое приятное в школе. Между уроками.
(Перемены).
4. У каждой задачи он должен быть. Можно честно его искать, а можно и подогнать или
списать. А учитель  говорит “Провинился, – изволь держать ...” (Ответ)
5. Под ней звенят бубенчики. Есть у  стрелкового лука. Часть окружности (Дуга).
6. Обычно находится в центре города. Выражается квадратным числом.
    Находится умножением длины на ширину. (Площадь)
 Его платят в банке. Мама говорит, что больше 30 – это грабеж.
7.
Пишется, как будто ноль делится на ноль. (Процент).
 Им заканчивается учеба в школе. К нему надо долго готовиться. После
8.
него бывает выпускной в школе. (Экзамен) Все ждешь, когда же он закончится. Неприятность между переменами.
9.
Мама говорит: “Это будет тебе ...” (Урок)
 Эта вещь нужна каждому ученику и учителям нужна тоже. У учеников
10.
старших классов их много, но у некоторых она бывает одна. Они
бывают толстые и тонкие, в линейку и в клетку. (тетрадь)
11. Эта вещь нужна чаще ученикам старших классов. Эта вещь похожа на
записную книжку: в нее записывают, чтобы не забыть. В нее ставят
отметки за ответы, за домашнее задание, за контрольные работы.
      (дневник)
12.
 Это такая геометрическая фигура, у которой нет начала и нет конца. Если пойдешь по
нему, то все равно придешь туда же, откуда ушел. Еще он  называется спасательным. (круг)
    Ведущий:  Наша игра подходит к концу. Подведем итоги конкурса на самого активного
болельщика.   Подсчитайте   свои   жетоны.   У   кого   больше     двух     жетонов,   больше   трех
жетонов и т. д. (Чтобы осталось человека 34). Послушаем  мнение жюри об   итогах нашей
игры.   Награждение победителей игры. (Вручается грамоты, призы и утешительные призы)
Награждение победителей игры.

file_name: Великолепная семерка.docx

intro: Игра "Великолепная семерка" по математике проводилась в рамках Недели математики для учащихся 8 класса коррекционной школы 8 вида. Цель игры: активизировать познавательную деятельность учащихся, содействовать развитию математических способностей. А так же воспитывать чувство взаимопомощи в процессе коллективного творчества учащихся, прививать интерес к математике.

title: Игра "Великолепная семерка"


extracted_text:
Методическое пособие к уроку: "Серебряный век русской поэзии. Основные направления"
для   преподавателей.   Нижневартовск:   Бюджетное   учреждение   профессионального
образования   Ханты   Мансийского   автономного   округаЮгры   «Нижневартовский
политехнический колледж», 2014г. – с.16
Составитель: Корбова М.А., преподаватель.
Рассмотрено   на   заседании   кафедры   общественно   гуманитарных   и   социально
экономических дисциплин. Протокол заседания №7 от 29.04.2014г. Рекомендовано для
преподавателей.
1 Содержание
I. Урок по теме: : "Серебряный век русской поэзии. Основные направления"                   311
II. Приложение №1
III. Приложение №2
IV. Приложение №3
12
1314
1516
2 Тема урока: Серебряный век русской поэзии.
Основные направления
Цели урока:
1.Показать разнообразие художественных индивидуальностей поэзии Серебряного века.
2.Расширить представление обучающихся о творчестве поэтов Серебряного века.
3.Пробудить интерес к личности и творчеству поэтов Серебряного века.
4.Развивать интерес к литературе как к предмету и виду искусства.
5.Развивать чувство прекрасного.
Задачи.
1.   Формировать  умение   выделять   основные   черты   литературных   направлений   поэзии
«серебряного века»;
2.   Совершенствовать  умение   работать   с   документальными   источниками,   интернет
ресурсами.
Основополагающий   вопрос:  «О   чем   «кричит   наш   дух?..»  (Что   обусловило
духовный кризис, начавшийся в конце 19 века, и как он отразился на искусстве?)
Проблемный вопрос: В чем особенности творчества современников «серебряного
века»? (Отметьте основные тенденции развития литературы на рубеже веков)
Ход урока.
1. Вступительное слово преподавателя:
Шум города затих,
Тоски распались узы,
И чувствует душа
Прикосновенье Музы.
Мы с вами совершим путешествие в Серебряный век русской поэзии.
И серебряный месяц ярко
3 Над серебряным веком плыл.
Анна Ахматова
В конце 19начале 20 века, в течение всего тридцати пяти – тридцати шести лет в
истории   русской   поэзии,   и   шире   –   литературы,   культуры   произошел   очевидный
художественный взлет. Это время ныне называют Серебряным веком. Такое определение
уже   стало   общеупотребительным   не   только   среди   литературоведов,   но   и   в   школьном
литературном образовании в речевом обиходе.
А впервые оно появилось более семидесяти лет тому назад, когда в парижском
журнале «Числа» поэт и критик Николай Оцуп напечатал одноименную статью. Считая
пушкинскую   эпоху   Золотым   веком   русской   литературы,   он   назвал   Серебряным   веком
возникшую на рубеже 1920 столетий русскую поэзию, которая « по силе и энергии, а
также по обилию удивительных созданий не имеет аналогий на Западе».
Русская   поэзия   Серебряного   века   дала   много   блестящих   поэтов.   В   те   далекие
времена они часто собирались в одном из самых известных литературноартистических
клубов Петербурга под названием “Бродячая собака”.
Анна Ахматова
Да, я любила их – те сборища ночные,
На низком столике – стаканы ледяные,
Над черным кофием голубоватый пар,
Камина красного тяжелый зимний жар,
Веселость едкую литературной шутки –
И друга первый взгляд, беспомощный и жуткий.
Серебряный век... Само словосочетание «серебряный век» ассоциируется в нашем
сознании с чемто возвышенным и прекрасным. И поэзия этого периода очень музыкальна:
по своей внутренней сути она является как бы мелодией слов, своеобразным звукорядом.
Судьбы творцов начало века… Они были яркими, необычными, трагическими, разными…
Судьба каждого это целая книга…А творчество – подарок для нас, ибо каждый найдет в
серебряной россыпи поэзии свою мелодию.
Мой серебряный век,
Твой серебряный век,
Наш серебряный век…
Сколько тайн и имен!
В этот век я влюблен.
4 2. Лекция беседа.
Сегодня мы совершим путешествие во времени: мы отправимся в начало века, где
нас ждут замечательные поэты Серебряного века. Они расскажут нам о себе и о своём
творчестве, и мы все вместе будем читать стихи .
Перед нами длительная череда имен и трагических судеб. Александр Блок и Марина
Цветаева, Дмитрий Мережковский и Константин Бальмонт, Валерий Брюсов и Николай
Гумилев,   Анна   Ахматова   и   Осип   Мандельштам.   Игорь   Северянин,   Борис   Пастернак,
Велимир Хлебников, Иван Бунин — всех перечислить сейчас невозможно, да и, пожалуй,
не  нужно.  Эти  поэты  одной  из  самых  загадочных  эпох  в  истории  русской  культуры   –
«серебряного века» — стали гордостью русской литературы и ее болью, потому что судьба
большинства из них была трагической. Трагична тем, что Родина, которую они любили
страстно, самозабвенно, перестала их понимать, она не хотела их понимать, но, несмотря
на   это,   эти   люди   отдали   себя   до   капельки,   до   последнего   дыхания,   своей   прекрасной
Отчизне. Но остались их бессмертные серебряные голоса.
Серебряный   век…  Само   это   словосочетание   ассоциируется   в   нашем   сознании
с чемто возвышенным и прекрасным. Впервые это название было предложено философом
Н.Бердяевым, но четко оно закрепилось за русской поэзией модернизма после появления
на   свет   статьи   Николая   Оцупа   “Серебряный   век   русской   поэзии”   (1933).   Термин
“серебряный   век”   возник   по   аналогии   с   “   золотым   веком”,   веком   Пушкина,   Толстого,
Тургенева..Серебряный… Какие ассоциации возникают у вас с этим словом? Серебряные
украшения, серебряная посуда… Серебряный ручей, серебряный голос…
Поэты образуют множество литературных направлений – символизм, акмеизм, футуризм,
кубофутуризм и эгофутуризм, имажинизм и т.д.
Символизм стал первым литературным течением этой эпохи. Русский символизм
развивался под влиянием творчества французских поэтов Шарля Бодлера, Поля Верлена,
Артюра Рембо. Действительность символисты провозгласили иллюзией, а мечту, интуицию
–   наивысшей   реальностью.   Поэты   этого   течения   использовали   символ   для   выражения
непостижимой   сути   жизненных   явлений.   Символ   –   это   развернутый   образ,   который
проявляет   скрытую   суть  явлений,   человеческой   души.   Теоретики   русского   символизма
Дмитрий   Мережковский,   Вячеслав   Иванов,   Андрей   Белый   указывали   на   особенное
значение художественного символа, на то, «что действует сильнее на сердце, чем то, что
выражено словами».
Будем как солнце! Забудем о том,
Кто нас ведет по пути золотому,
5 Это   стихотворение   одного   из   основоположников   символизма   —   Константина
Бальмонта.  Блок  говорил  о  нем:  «Когда  слушаешь  Бальмонта  — слушаешь  весну».  И,
действительно,   в   поэзии   его   мы   и   сегодня   находим   упоение   жизнью,   ее   весной,   ее
цветением, ее красотой. Юношеская одухотворенность, надежда, радость бытия звучат в
его стихах.
(Звучит стихотворение « Будем как солнце» )
В своем творчестве он всегда был честным и мужественным. Каждое его стихотворение –
это страница большой книги, тема которой – жизнь.
Есть в русской природе усталая нежность,
Безмолвная боль затаенной печали,
Безвыходность горя, безгласность, безбрежность,
Несомненно, в центре блестящей плеяды поэтов Серебряного века стоит АЛЕКСАНДР
БЛОК. Анна Ахматова назвала его «трагическим тенором эпохи». На самом деле, поэт
воплощал время во всей его страшной безысходности, искал идеалы, свою Прекрасную
Даму, символ женственности. Лирический герой стремится слиться с «всемирной душой»
О, Весна без конца и без краю –
Без конца и без краю мечта!
Узнаю тебя, жизнь! Принимаю!
И приветствую звоном щита!
Все свое творчество Блок разделил на три этапа: 1 – стихи о Прекрасной Даме, в
нем преобладает белый цвет. 2 – это том Незнакомки, о крушении идеала, связанный с
проблемами семейной жизни с Л. Менделеевой. Это том синего цвета. 3 – том России.
Цвет красный – цвет крови и пламени. В своем творчестве он всегда был честным и
мужественным. Каждое его стихотворение это страница большой книги, тема которой —
жизнь.
О, я хочу безумно жить….
Сотри случайные черты –
И ты увидишь мир прекрасен
По   силе   дарования,   страстности   отстаивания   своих   воззрений,   по   глубине
проникновения в жизнь Блок — один из российских поэтов, которые составляют гордость
и славу русской литературы. Великое богатство тем, проблем, настроений, переживаний
воплощает   он   в   своих   стихах.   Особый   мотив   его   творчества   —   постижение   истины,
современности, человеческих отношений, души.
6 Акмеизм  —   «наивысшая   ступень   чеголибо,   цветущая   сила»   —   новое   течение
русской поэзии, основные принципы которого сводились к написанию элитарной поэзии, в
центре которой – человек. Возник в начале ХХ века как реакция на некоторые крайности
символизма.   Акмеисты   проповедовали   идею   отображения   реальной   жизни   к   тому,   что
можно было познать.
Николай Гумилев – теоретик и практик акмеизма. Поэт – рыцарь, поэт – воин. Вот
как   писал   Куприн   о   Гумилеве   «   Он   писал   стихи,   насыщенные   терпкой   прелестью,
прекрасные, полнозвучные. Странствующий рыцарь, аристократический бродяга – он был
влюблен во все эти эпохи.» Создатель «Цеха поэтов». Как мало ему было отпущено в это
жестокое время. Он прожил вполне «грешную» жизнь: отважно воевал, знал любовь, не
избежал мук голода и жажды, даже вкус прижизненной славы изведал. — погиб в самом
расцвете лет. Запоминаются и волнуют душу такие стихотворения поэта, как «Жираф»,
«Дон Жуан», «Свидание», «Волшебная скрипка» и многие другие.  А сколько внутренней
силы   в   стихах   из   цикла   «Капитаны»!   Недаром   Гумилев   стал   главой   такого
художественного течения в поэзии, как акмеизм, что означает в переводе с греческого
«высшая степень чеголибо, цвет, цветущая пора». Это течение называют и адамизмом, и
это определение тоже подходит к Н.С. Гумилеву: «мужественно твердый и ясный взгляд на
жизнь». Поэтакмеист подобен первому человеку — Адаму, перед которым открыт мир в
его первозданной свежести. Гумилев энергичен, много работает в литературных студиях,
читает лекции в институте истории искусств, занимается переводами, пишет теоретические
статьи. Он в расцвете творческих сил. И вдруг все кончилось, оборвалось:
После стольких лет Я пришел назад,
Но изгнанник я,
Но за мной следят, —
писал Гумилев в 1921 году. В этом же году он был арестован и расстрелян. А ему так
хотелось жить!
Сколько   поэтов   преждевременно   потеряла   русская   земля.   Николай   Гумилев   –
рыцарь не только в поэзии, но и в жизни, умевший любить глубоко. Его имя рядом с
именем А. Ахматовой. Он привел ее в поэзию, и она стала царицей в ней.
Среди   поэтов   «серебряного   века»   есть   талантливейшая   поэтесса,   которую   когдато
называли «Сафо ХХ столетия». Это Анна Ахматова. Она действительно вписала в великую
Книгу   Любви   новые   страницы.   Могучие   страсти,   бушующие   в   сжатых   до   алмазной
твердости   ахматовских   любовных   миниатюрах   всегда   изображались   ею   с   величайшей
психологической глубиной и точностью.
7 ( Читают стих. « С любимыми не расставайтесь» )
Ее  стихи  —  это песни  любви.  Всем  известна  ее  потрясающая  поэма  «У  самого
моря», в которой слышится шум прибоя и крики чаек . . .  Различные нюансы чувства
отражены   в   балладе   «Сероглазый   король»,   стихотворениях   «Сжала   руки   под   темной
вуалью…», «Белой ночью», «Любовь», «Меня покинул в новолунье…». Тогда она еще не
знала , что в 21 году расстреляют мужа, а в 1935 арестуют сына. Он пройдет через ужас
Гулага, позднее станет ученым с мировым именем. Во время войны поэтесса написала цикл

стихов   «Ветер   войны»,   в   котором   много   стихов   о   блокаде   Ленинграда.
В 1946 году её лишили возможности работать, исключили из союза писателей. Выживать
помогали   друзья.   У   Анны   Ахматовой   были   три   вещи   ,сохранявшие   для   нее»   память
сердца», ее вечные спутники: перстень, подаренный мужем, шаль от Марины Цветаевой и
рисунокпортрет работы итальянского художника Модильяни. Несравненный психологизм,
напряженные драматические чувства ее лирики ставят поэтессу в один ряд с величайшими
русскими мастерами слова от Пушкина до Блока.
Я научилась просто, мудро жить,
Смотреть на небо и молиться богу,
И долго перед вечером бродить,
Чтоб утомить ненужную тревогу.
В своих стихах Ахматова пишет о неустойчивой радости, о необходимости всех мук
для жизни духа, познания мира, полета песни…
(Звучит романсА. Вертинского»Сероглазый король» в исполнении Б. Гребенщикова, звучит
стих. « Сжала руки под темной вуалью»)
Еще одно направление, сделавшее огромный вклад в сокровищницу русской поэзии
«серебряного века» —  футуризм.  Владимир Маяковский в серебряный век вошел как
возмутитель спокойствия. Знаменитая желтая кофта долго дразнила воображение публики.
Маяковский   писал:   «   Костюмов   у   меня   не   было   никогда.   Были   две   блузы   –
гнуснейшего вида. Испытанный способ – украшаться галстуком. Нет денег. Взял у сестры
кусок желтой ленты. Обвязался. Фурор…»
К футуристической кампании Маяковского не было равнодушных. Их публичные
выступления, поездки по стране вызывали самые шумные, самые противоречивые отклики.
Действительно,   необычно   парадоксально   звучат   стихи   Маяковского.   Он   находит   в
повседневности чтото причудливое и неожиданно, фантастически делает это ярким.
8 Сам большого роста, он все преувеличивал: любовь, ненависть, улицы, дома, космос.
В своей первой футуристической поэме, которая очень броско названа “Облако в штанах”,
он дерзко, весело, озорно разговаривает с небесами.
Современники   вспоминают,   что   был   Маяковский   эмоциональный,   романтичный,
нежный.
Послушайте!
Ведь если звезды зажигают –
Значит – это комунибудь нужно?
Значит – ктото хочет, чтобы они были?
Значит – это необходимо,
Чтобы каждый вечер
над крышами
загоралась хоть одна звезда?( Звучат стихи в исполнении О. Басилашвили)
Игорь Северянин… Характер поэзии Северянина своеобразен, может быть даже не
похож   на   стихи   других   поэтов   его   направления.   И   все   же   ему   был   присущ
футуристический эпатаж, склонность к неологизмам, бесспорный дух новаторства. В свое
время  Игорь  Северянин  был  чрезвычайно  популярен.  Толпы   слушателей  упивались  его
«поэзами».
Увертюра
Ананасы в шампанском! Ананасы в шампанском!
Удивительно вкусно, искристо и остро!
Весь я в чемто норвежском! Весь я в чемто испанском!
Вдохновляюсь порывно! И берусь за перо!
На стихах Северянина лежит печать экстравагантности, написаны они в раскачивающихся,
баюкающих   ритмах,   насыщены   иностранными   словами   и   словообразованиями.   Однако
мастерство и талант поэта очевидны. Сам Игорь Северянин оценивал себя очень высоко.
Я так велик и так уверен
В себе, настолько убежден,
Что всех прошу и каждой вере
Отдам почтительный поклон.
В душе — порывистых приветов
Неисчислимое число.
Я избран королем поэтов
9 Да будет подданным светло!
Еще одна талантливая поэтесса, еще одна трагическая судьба. Марина Цветаева.
Поэзия   Серебряного   века   немыслима   без   имени   Марины   Цветаевой.   Ее   стихи   узнаешь
безошибочно по особому распеву, неповторимым интонациям. Они напоминают маленькие
музыкальные пьесы. В ее поэзии — любая страница — это атмосфера душевного горения,
безмерности   чувств,   острейших   драматических   конфликтов.   Ее   стихи   узнаешь
безошибочно по особому распеву, неповторимым ритмам, интонации.
напоминают   маленькие   музыкальные   пьесы,   которые   завораживают   потоком   гибким,
Они
постоянно меняющимся ритмом.
Имя твое — птица в руке,
Имя твое — льдинка на языке,
Одноединственное движенье губ.
Имя твое — пять букв.
Мячик, пойманный на лету,
Серебряный бубенец во рту.
В   стихах   Марины   Цветаевой   мы   найдем   склонность   к   перевоплощению,   ее
лирические героини предстают перед нами в самых разных, часто необычных ликах.
(Звучит песня А. Пугачевой «Мне нравится» )
3.Заключительное слово учителя.
Поэзия   «серебряного   века»   прошла   большой   путь.   Несомненно,   в   своем   развитии   она
обогатила русскую культуру, забросила свои семена в будущее.
Я — голос Ваш, жар Вашего дыханья,
Я — отраженье Вашего лица.
Напрасных крыл напрасны трепетанья
Ведь все равно я с вами до конца.
(«Многим» А. Ахматова)
Краток был Серебряный век. Краток и ослепителен. Биографии почти всех творцов
этого поэтического чуда сложились трагически. Время, отпущенное им судьбой, оказалось
роковым.   Но,   как   известно,   «времена   не   выбирают   –   в   них   живут   и   умирают».   Нить
преданий и традиций не оборвалась и поныне.
Для   нас,   живущих   в   XXI   веке,   их   творчество,   несомненно,   Большая   Поэзия,   которая
пришла к нам как радость, как новое открытие мира. Прав был поэт Осип Мандельштам:
“Все эти русские поэты не на вчера, не на сегодня, а навсегда”.
10 Таким   образом,   стремление   преобразить   жизнь   объединило   многих   людей   в
творческие группы. Так появился МОДЕРНИЗМ – «новый»
Модернисты опирались на общие основы – осмысление отношения человека к жизни.
Модернистские течения  символизм, акмеизм, футуризм.
В чем же состоит само понятие эпохи, обозначаемой как «серебряный век»?
В чем особенности творчества современников «серебряного века»?
1. В этот период создавали произведения самые разные писатели, нередко различные
по творческим принципам, направленности таланта.
2.Главное,   что   их   объединяло:   осознание   своей   эпохи   как   совершенно   особой,
выходящей за пределы того, что было прежде.
«Это была эпоха пробуждения в России самостоятельной философской мысли,
расцвет поэзии и обострение эстетической чувственности, беспокойства исканий...»
(философ Н.Бердяев)
Термин «серебряный век» возник по аналогии с «золотым веком», веком Пушкина,
Тургенева. Поэты серебряного века, наследуя традиции 19 века, вносили то новое, что
диктовало   время.   И   ныне   велика   потребность   к   творчеству   этих   поэтов      Блока   и
Бальмонта, Волошина и Брюсова, Северянина и Гумилева, Сологуба и Ахматовой.
Поэты начала века создавали концепцию мира и человека в этом мире. Их постоянно
преследовала мысль, что все создаваемое человеком осознается; есть области, недоступные
аналитическому

проникновению

разума.

4. Итог урока:
Основополагающий вопрос: «О чем «кричит наш дух?..»
«Один среди враждебной рати
Не их, не ваш, ни свой, ничей»
М.Волошин.
В   ощущениях   поэтов   звучит   лейтмотив   своей   «потерянности»,   в   их   статьях
переданы мучительность и неоднозначность отношения к происходящим событиям.
Проблемный вопрос: В чем особенности творчества современников «серебряного века»?
 Никогда  ни до, ни после – не было в России такой взволнованности осознания
эпохи, таких напряженных исканий и чаяний, как тогда, на изломе времени.
 Свет этих творческих озарений навсегда останется в истории русской литературы

Русский «серебряный век» незабываем и неповторим.
11 5. Домашнее задание:
Напиши несколько слов о том, чья поэзия тронула.
Приложение 1
Дополнительные материалы.
Работа с датами (18801917)
1.Какие события произошли в этот период?
 1890год
 1901 год – Постановление святейшего синода об отлучении Л.Н.Толстого от церкви;
 1902 год  активизация студенческого движения, массовые аресты и ссылки;
 1903год – всеобщая стачка рабочих на юге России;
 1904 1905 год – русско японская война; кровавое воскресенье; восстание на броненосце
«Потемкин», восстание матросов в Севастополе, вооруженное восстание в Москве;
Арест   Л.Андреева   за   революционную   деятельность;   Арест   К.Чуковского   за   статью
«Средневековая   баллада»;   Привлечение   редактора   журнала   «Русское   богатство»
В.Короленко к судебной ответственности;
12 1906 год – Указ о введении военнополевых судов;
1909 год – начало промышленного подъема в России;
1910 год – Л.Н.Толстой отказался от присуждения Нобелевской премии, т.к. «убежден в
безусловном вреде денег»
1911 год – студенческие волнения, вызванные смертью Л.Н.Толстого, изъяты из продажи
книги Толстого «Воскресение», «Крейцерова соната»
1912 – 1913 год   Первая и Вторая Балканская война
1914 год – Всеобщая стачка и баррикадные бои в Петербурге.
1915 год – Поражение царской армии в Польше
1917 год – начало борьбы Временного правительства против большевистской партии
1918 год  Россия объявлена РСФСР
Приложение 2
Справочная информация.
Имена каких писателей связаны с этим периодом?
Время активной литературной жизни, обилие талантов, огромный интерес к поэзии:
1901 год – И.А. Бунин, Короленко В.Г., Чехов А.П., Серафимович А.С.
1902 год – Горький А.М.. «На дне» К.Бальмонт, А.Блок поэма «Возмездие»
1903год – Ф. Сологуб,
1904 1905 год – А.Белый, И. Анненский, В.Иванов, Чехов А.П. «Вишневый сад»
А.Блок «Стихи о Прекрасной Даме» Н.Чернышевский «Что делать?»
13 1907 год  Горький А.М. роман «Мать»
19071908 год И.Северянин, Ф. Сологуб, А.Блок
1910 – 1912 год – Н.Гумилев, И.Бунин «Деревня», Ахматова А., И.Северянин
19121917  И.Бунин «Суходол»,  Ахматова А, С.Есенин, В.Маяковский
О чем они писали?
У   писателей   «золотого   века»   главенствовали   гражданские   и   гуманистические
принципы; интерес был направлен к духовному облику каждого человека: Л.Н.Толстой
«Анна Каренина», «Дама с собачкой», А.П.Чехов пьеса «Три сестры»
Ф.И.Тютчев   глубоко   прочувствовал   трагическую   судьбу   людей   в   грозном
вселенческом хаосе, перед лицом непостижимой тайны сущего, обрекающего на гибель
рока, но царство «пророческих снов», сокровенных видений поэта противостояло жестокой
силе. В мечтах
«Все лучшее там, светлее, шире
Так от земного далеко…»
Музой Тютчева владела высшая чистота и красота
«Она с небес слетает к нам,
Небесная  к земным сынам,
С лазурной ясностью во взоре,
И на бунтующее море
Льет примирительный елей»
Представители   «серебряного   века»      писатели      видели   в   «разорении   дворянских
гнезд»   гибель   России   (выходцы   из   дворянского   сословия   –   Бунин   И.   «Деревня»,
«Суходол»).
Призыв   «Пусть   сильнее   грянет   буря»   звучал   из   уст   представителей   низшего
сословия – Горький А.М. «Песня о буревестнике»
         Муза лирики порубежного времени несет в себе муки раздвоения и одиночества.
А.Блок   уподобил   поэта   врубелевскому   АнгелуДемону,   «заломившему   руки,
познавшему сладострастие тоски, обладателю всего богатства мира, но – нищему, ничем не
прикрытому, не ведающему, где приклонить голову». Блок не скрывал захвативших его
опасных влечений:
И была роковая отрада
В попираньи заветных святынь
14 И безумная сердцу услада –
Эта горькая страсть, как полынь.
                             («К музе»)
Приложение 3
ТЕСТ ПО ТЕМЕ: «СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК РУССКОЙ ПОЭЗИИ»
1.Серебряный век   это период  в  русской поэзии
   а)1020е годы ХХ века – 10е годы  ХХ века;
   б) 90е годы ХІХ века10е  годы ХХ века;
   в)90е годы ХІХ века 30е годы ХХ века.
2.Автор философии духа , которая легла в основу культуры Серебряного века –
   а) Павел Флоренский;
   б) Николай Бердяев;
   в) Владимир Соловьев;
15 г) Василий Розанов.
3. Серебряный век представляют такие направления:
   а) символизм, акмеизм, футуризм;
   б) символизм, дадаизм, кубизм;
   в) акмеизм, имажинизм, кубизм.
4. Обращение к реальности  характерная черта
   а) символизма;
   б) футуризма;
   в) акмеизма.
5. Александр Блоклидер русского
    а) футуризма;
    б) акмеизма;
    в) имажинизма;
   г) символизма.
6. А. Блок закончил
   а) юридический факультет Петербургского университета;
   б) филологический факультет Петербургского  университета;
   в) исторический факультет  Московского университета;
   г) философский факультет  Петербургского университета.

7. Сборник, принесший известность А. Блоку,
   а) « Пузыри Земли»;
   б) « Стихи о Прекрасной Даме»;
   в) « На поле Куликовом»;
8. Тема революции 1917 года – главная тема
   а) сборника «На поле Куликовом»;
   б) сборника «Родина»;
   в) поэмы «Двенадцать»;
   г) стихотворения «Скифы».
9. А.Ахматова – представитель
   а) символизма;
   б) акмеизма;
   в) футуризма;
   г) имажинизма.
10. Псевдонизм Ахматова поэтесса позаимствовала
    а) у любимой героини литературы;
    б) у знаменитой исторической личности;
    в) у бабушки по материнской линии.
11. Главные темы творчества А.Ахматовой
16 а) революция, родина, природа;
   б) родина, любовь, философские раздумья;
    в) история, природа, политика.
12.Международное признание к А.Ахматовой пришло после
     а) поэмы «Реквием»;
      б) сборника « Из шести книг»
      в) «Поэмы без героя».
17

file_name: СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК.docx

intro:
В конце 19-начале 20 века, в течение всего тридцати пяти – тридцати шести лет в истории русской поэзии, и шире – литературы, культуры произошел очевидный художественный взлет. Это время ныне называют Серебряным веком. Такое определение уже стало общеупотребительным не только среди литературоведов, но и в школьном литературном образовании в речевом обиходе.
	А впервые оно появилось более семидесяти лет тому назад, когда в парижском журнале «Числа» поэт и критик Николай Оцуп напечатал одноименную статью. Считая пушкинскую эпоху Золотым веком русской литературы, он назвал Серебряным веком возникшую на рубеже 19-20 столетий русскую поэзию, которая « по силе и энергии, а также по обилию удивительных созданий не имеет аналогий на Западе».

title: Методическое пособие к уроку: «Серебряный век русской поэзии. Основные направления»