extracted_text:
ДЕНЬ  КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ
"МЫ  РАЗНЫЕ, МЫ – ВМЕСТЕ» Столы:  «В каждом блюде попробуйте ароматы культуры»
Вместе: « В дружбе народов единство России».
ЗВУЧИТ ПЕСНЯ « ГЛЯЖУ В ОЗЕРА СИНИЕ»
Ведущий: Россия –   многонациональное   государство,   в   котором   проживают
представители более ста народов.
Ведущий: Каждому из нас необходимо знать историю и обычаи своего народа.
Важно знать и уважать обычаи народа, живущего рядом.
Ведущий:  Нам посчастливилось жить на  земле Севера, учиться  в техникуме
города   Лянтор.   Наш   техникум   распахнул   двери   для   молодежи   всех
национальностей.
Культура – это то, что оправдывает существование народа и нации, это святыня
нации, которую он собирает и сохраняет. Сегодня мы познакомимся с русской
культурой.
Ведущий:   На  протяжении многих веков абсолютное большинство населения
составляли крестьяне. Они вели натуральное хозяйство, обеспечивая себя всем,
включая одежду.
Ведущий:   Дерево   считалось   основным   материалом,   с   помощью   которого
русский человек веками обустраивал и украшал свой быт. Из дерева строили
дома,   избы,   мастерили   предметы   домашней   обстановки,   посуду,   утварь.   Из
кустарных промыслов больше всего славились ложкари Семенова и Хохломы.
Занимались плетением из бересты, прутьев, соломы. Плели лапти, корзины.
Ведущий:   Россия страна, богатая глинами, и гончарное дело здесь известно с
незапамятных времен. Посуду вытягивали из глиняного кома на гончарном круге
(ручном или ножном). Своими расписными изделиями – кувшинами, тарелками,
флягами   –   славились   псковские   гончары.   Одним   из   крупных   центров
художественной
Гжель.
Ведущий:   Традиционно принятие христианства Русью датируется 988 г. Без
молитвы   крестьянин   не   начинал   пахоты,   не   приступал   к   трапезе,   без
благословления   не   отправлялся   в   путь.   Из   многочисленных   праздников
старинного православного календаря особо чтимые: Благовещенье (7 апреля),
Пасха (апрель – начало мая) и Рождество (7 января).
Ведущий:
Что мы Родиной зовем?
Поле с чистым колоском.
Наши праздники и песни,
Теплый вечер за окном.
Что мы Родиной зовем?
керамики

была То, что в сердце бережем.
И под небом синимсиним
Флаг России над Кремлём!
Ведущий:   Государственный герб Российской Федерации представляет собой
изображение   золотого   двуглавого   орла,
  помещенного   на   красном
геральдическом щите; над орлом – три исторические короны Петра Великого,
символизирующие в новых условиях независимость как всей России, так и ее
частей, в лапах орла – скипетр и держава, олицетворяющие государственную
власть   и   единое   государство;   на   груди   орла   на   красном   щите   –   всадник,
поражающий копьем дракона. Это один из древних символов борьбы добра со
злом, света с тьмой, защиты Отечества.
Выход команды России  представление флага.
Флаг  это символ нации, отражении  идеалов, с верой в которые народ
живет созидает, идет в будущее.
Государственный   флаг   Российской   Федерации   представляет   прямоугольное
полотнище, состоящее из трех горизонтальных равновеликих полос: верхней –
белого, средней – синего, нижней – красного цветов.
А. Иванов
Государственный флаг, как и герб,  символ достоинства нации.
Анализ цветовой гаммы флага и интерпретация ее смыслов и идей
Красный
Традиционно русский
Русские цари
Российская монархия
Энергия
Синий
Богоматерь
Вера
Верность
Постоянство
Сила
Кровь, пролитая за Отечество
Храбрость
Удаль
В   данном   разделе   предпринят   анализ   смыслов   и   значений,   которые
закладывала   русская   традиция   в   цвета   государственного   флага.   Их
систематизация предложена в нижеследующей таблице.
Белый
Царь
Свобода
Величие
Мир
Чистота
Правда
Непорочность
Нетленное совершенство
Идеал красивого
Ведущий:   Русская   история   древняя   и   поучительная.   За   долгие   века
существования   народная   мудрость   закрепилась   в   пословицах,   загадках,
печальных и веселых обрядовых песнях.
Ведущий:   А   вот   загадка.   Знаете   ли   вы,   почему   нашу   праздничную   одежду
украшает вышивка? Считалось, что в праздник человек разговаривает с Богом,
но и рубаха тоже как бы участвует в разговоре: на ней языком орнамента были
написаны все просьбы человека к Богу. Повседневную одежду не украшали –
только швы и края обшивали красной нитью, чтобы преградить дорогу злым
силам. Костюм.
Ведущий:  Народный костюм – одно из проявлений материальной культуры. В
нем   отражаются   традиции,
  коренящиеся   в   этнической   истории.
Русский   народный   костюм   –   является   образной   летописью   жизни   наших
предков,   которая   языком   цвета,   формы,   орнамента   раскрывает   нам   многие
сокровенные   тайны   и
законы   красоты   народного   искусства.
По географическим признакам костюм подразделяется на две большие группы:
северные и южные.
Ведущий:   Традиционный   женский   наряд   русского   севера   часто   называют
сарафанным комплексом. Основные его части – рубаха и сарафан. Рубаху наши
предки носили с незапамятных времен. Сарафаны подпоясывали шелковым и
бархатным кушаком или плетеным поясом. Самобытной русской одеждой была
душегрея. Душегрея обычно была короткой, лишь немного открывала талию. Ее
носили все женщины всех слоев. Надевали ее сверх сарафанов по праздникам.
Наиболее   распространенный   вид   русского   праздничного   головного   женского
убора – “кокошник” – род плотной твердой шапочки. Его носили с сарафаном.
Чаще   всего   кокошник   покрывался   белым   вышитым   платком.
Ведущий:   Праздничный   костюм   представляет   собой   поневный   комплекс.
Вышивку на рубахах размещали на подплечьях, на разрезах, на груди. Юбки
поневы синего или красного цвета, чаще в клетку, а сверху передник “запон”.
Головной убор состоял из простой кички, сверху надевали красный платок.
                                                             Кухня.
Ведущий:   Щедрый   душой   русский   человек   издавна   славился   своим
хлебосольством.   Зайдите   к   нему   на   часок   –   изза   стола   не   выберетесь!   Все
вкусно,   сытно,   а   главное   –   полезно   и   продукты   вполне   доступны.
Дорогие   гости,   как   вы   думаете,   какой   продукт   был   самым   главным   и
почитаемым? Без него не обходился ни один прием дорогого гостя, ни встреча
молодых на свадьбе, брали с собой в дорогу. К хлебу в старину относились
свято,   ведь   он   доставался   тяжелым   трудом.   Ни   один   русский   праздник   не
обходился без румяных пирогов: пироги с капустой, с луком, мясом, яблоками.
Их   подавали   к   первым   блюдам   и   отдельно   к
закуске.
Ведущий:  Ни одно застолье на Руси не обходилось без блинов. Традиционно их
пекли из гречневой муки. Ели блины с мясом, со сметаной, с икрой, с маком,
медом, вареньем – всего не перечислишь. Пекли блины на Масленицу – пожалуй,
самый веселый праздник. Любимой едой славян были так называемые первые
блюда. Это супы, борщи, рассольники и конечно, щи из капусты. Говаривали:
“Щи
наша”.
Ведущий:  Без каши на Руси не обходились рождественские праздники, свадьба,
крестины,   похороны   и   многие   другие   события   в   жизни   народа.   Самой
почитаемой среди круп считалась гречка. Недаром Россия признавалась первой
в мире гречишной державой.
каша
мать
–

да Каждая русская сказка заканчивается словами: “И я там был, мед, пиво пил, по
усам текло, а в рот не попало”. Что же пили наши предки? А пили они не только
мед да пиво, но и квас, кисель, морс, сбитень. Освежающим напитком считался
квас. Квас был клубничный, клюквенный, шиповниковый и др.
Проводят с болельщиками русскую народную игру «Ручеек» Все игроки,
кроме одного, становятся парами друг за другом, пары берутся за руки и
поднимают   их   вверх,   образуя   коридор.   Оставшийся   игрок   проходит   через
коридор, по пути забирая с собой когонибудь из игроков. Выйдя из коридора, новая пара
становится   в   "хвост"   цепочки.   А   игрок,   оставшийся   без   пары,   ныряет   в   "коридор"   и
выбирает себе новую пару. Чем быстрее будет "течь" ручеек, тем веселее.
Столы:  «В каждом блюде попробуйте ароматы культуры»
Вместе: « В дружбе народов единство России».
ЗВУЧИТ ПЕСНЯ « ГЛЯЖУ В ОЗЕРА СИНИЕ»
Ведущий: Россия –   многонациональное   государство,   в   котором   проживают
представители более ста народов.
Ведущий: Каждому из нас необходимо знать историю и обычаи своего народа.
Важно знать и уважать обычаи народа, живущего рядом.
Ведущий:  Нам посчастливилось жить на  земле Севера, учиться  в техникуме
города   Лянтор.   Наш   техникум   распахнул   двери   для   молодежи   всех
национальностей.
Культура – это то, что оправдывает существование народа и нации, это святыня
нации, которую он собирает и сохраняет. Сегодня мы познакомимся с русской
культурой.
Ведущий:   На  протяжении многих веков абсолютное большинство населения
составляли крестьяне. Они вели натуральное хозяйство, обеспечивая себя всем,
включая одежду.
Ведущий:   Дерево   считалось   основным   материалом,   с   помощью   которого
русский человек веками обустраивал и украшал свой быт. Из дерева строили
дома,   избы,   мастерили   предметы   домашней   обстановки,   посуду,   утварь.   Из
кустарных промыслов больше всего славились ложкари Семенова и Хохломы.
Занимались   плетением   из   бересты,   прутьев,   соломы.   Плели   лапти,   корзины.
Ведущий:   Россия страна, богатая глинами, и гончарное дело здесь известно с
незапамятных времен. Посуду вытягивали из глиняного кома на гончарном круге
(ручном или ножном). Своими расписными изделиями – кувшинами, тарелками,
флягами   –   славились   псковские   гончары.   Одним   из   крупных   центров
художественной
Гжель.
Ведущий:   Традиционно принятие христианства Русью датируется 988 г. Без
молитвы   крестьянин   не   начинал   пахоты,   не   приступал   к   трапезе,   без
благословления   не   отправлялся   в   путь.   Из   многочисленных   праздников
керамики

была старинного православного календаря особо чтимые: Благовещенье (7 апреля),
Пасха (апрель – начало мая) и Рождество (7 января).
Ведущий:
Что мы Родиной зовем?
Поле с чистым колоском.
Наши праздники и песни,
Теплый вечер за окном.
Что мы Родиной зовем?
То, что в сердце бережем.
И под небом синимсиним
Флаг России над Кремлём!
Ведущий:   Государственный герб Российской Федерации представляет собой
изображение   золотого   двуглавого   орла,
  помещенного   на   красном
геральдическом щите; над орлом – три исторические короны Петра Великого,
символизирующие в новых условиях независимость как всей России, так и ее
частей, в лапах орла – скипетр и держава, олицетворяющие государственную
власть   и   единое   государство;   на   груди   орла   на   красном   щите   –   всадник,
поражающий копьем дракона. Это один из древних символов борьбы добра со
злом, света с тьмой, защиты Отечества.
Государственный   флаг   Российской   Федерации   представляет   прямоугольное
полотнище, состоящее из трех горизонтальных равновеликих полос: верхней –
белого, средней – синего, нижней – красного цветов.
Ведущий:   В   настоящее   время   чаще   всего   (неофициально)   используется
следующая трактовка значений цветов флага России:
белый цвет означает мир, чистоту, непорочность, совершенство;
синий – цвет веры и верности, постоянства;
красный цвет символизирует энергию, силу, кровь, пролитую за Отечество.
Ведущий:   Русская   история   древняя   и   поучительная.   За   долгие   века
существования   народная   мудрость   закрепилась   в   пословицах,   загадках,
печальных и веселых обрядовых песнях.
Ведущий:   А   вот   загадка.   Знаете   ли   вы,   почему   нашу   праздничную   одежду
украшает вышивка? Считалось, что в праздник человек разговаривает с Богом,
но и рубаха тоже как бы участвует в разговоре: на ней языком орнамента были
написаны все просьбы человека к Богу. Повседневную одежду не украшали –
только швы и края обшивали красной нитью, чтобы преградить дорогу злым
силам.
Костюм.
Ведущий:  Народный костюм – одно из проявлений материальной культуры. В
нем   отражаются   традиции,
  коренящиеся   в   этнической   истории.
Русский   народный   костюм   –   является   образной   летописью   жизни   наших
предков,   которая   языком   цвета,   формы,   орнамента   раскрывает   нам   многие
сокровенные   тайны   и
законы   красоты   народного   искусства. По географическим признакам костюм подразделяется на две большие группы:
северные и южные.
Ведущий:   Традиционный   женский   наряд   русского   севера   часто   называют
сарафанным комплексом. Основные его части – рубаха и сарафан. Рубаху наши
предки носили с незапамятных времен. Сарафаны подпоясывали шелковым и
бархатным кушаком или плетеным поясом. Самобытной русской одеждой была
душегрея. Душегрея обычно была короткой, лишь немного открывала талию. Ее
носили все женщины всех слоев. Надевали ее сверх сарафанов по праздникам.
Наиболее   распространенный   вид   русского   праздничного   головного   женского
убора – “кокошник” – род плотной твердой шапочки. Его носили с сарафаном.
Чаще   всего   кокошник   покрывался   белым   вышитым   платком.
Ведущий:   Праздничный   костюм   представляет   собой   поневный   комплекс.
Вышивку на рубахах размещали на подплечьях, на разрезах, на груди. Юбки
поневы синего или красного цвета, чаще в клетку, а сверху передник “запон”.
Головной убор состоял из простой кички, сверху надевали красный платок.
                                                             Кухня.
Ведущий:   Щедрый   душой   русский   человек   издавна   славился   своим
хлебосольством.   Зайдите   к   нему   на   часок   –   изза   стола   не   выберетесь!   Все
вкусно,   сытно,   а   главное   –   полезно   и   продукты   вполне   доступны.
Дорогие   гости,   как   вы   думаете,   какой   продукт   был   самым   главным   и
почитаемым? Без него не обходился ни один прием дорогого гостя, ни встреча
молодых на свадьбе, брали с собой в дорогу. К хлебу в старину относились
свято,   ведь   он   доставался   тяжелым   трудом.   Ни   один   русский   праздник   не
обходился без румяных пирогов: пироги с капустой, с луком, мясом, яблоками.
Их   подавали   к   первым   блюдам   и   отдельно   к
закуске.
Ведущий:  Ни одно застолье на Руси не обходилось без блинов. Традиционно их
пекли из гречневой муки. Ели блины с мясом, со сметаной, с икрой, с маком,
медом, вареньем – всего не перечислишь. Пекли блины на Масленицу – пожалуй,
самый веселый праздник. Любимой едой славян были так называемые первые
блюда. Это супы, борщи, рассольники и конечно, щи из капусты. Говаривали:
“Щи
наша”.
Ведущий:  Без каши на Руси не обходились рождественские праздники, свадьба,
крестины,   похороны   и   многие   другие   события   в   жизни   народа.   Самой
почитаемой среди круп считалась гречка. Недаром Россия признавалась первой
в мире гречишной державой.
Каждая русская сказка заканчивается словами: “И я там был, мед, пиво пил, по
усам текло, а в рот не попало”. Что же пили наши предки? А пили они не только
мед да пиво, но и квас, кисель, морс, сбитень. Освежающим напитком считался
квас. Квас был клубничный, клюквенный, шиповниковый и др.
Выход команды России  представление флага и традиций.
каша
мать
–

да

Флаг  это символ нации, отражении  идеалов, с верой в которые народ
живет созидает, идет в будущее.
А. Иванов Анализ цветовой гаммы флага и интерпретация ее смыслов и идей
В   данном   разделе   предпринят   анализ   смыслов   и   значений,   которые
закладывала   русская   традиция   в   цвета   государственного   флага.   Их
систематизация предложена в нижеследующей таблице.
Белый
Царь
Свобода
Величие
Мир
Чистота
Правда
Непорочность
Нетленное совершенство
Идеал красивого
Синий
Богоматерь
Вера
Верность
Постоянство
Сила
Кровь, пролитая за Отечество
Храбрость
Удаль
Красный
Традиционно русский
Русские цари
Российская монархия
Энергия
Государственный флаг, как и герб,  символ достоинства нации.
Проводят с болельщиками русскую народную игру «Ручеек». Все игроки,
кроме одного, становятся парами друг за другом, пары берутся за руки и
поднимают   их   вверх,   образуя   коридор.   Оставшийся   игрок   проходит   через
коридор, по пути забирая с собой когонибудь из игроков. Выйдя из коридора, новая пара
становится   в   "хвост"   цепочки.   А   игрок,   оставшийся   без   пары,   ныряет   в   "коридор"   и
выбирает себе новую пару. Чем быстрее будет "течь" ручеек, тем веселее.

file_name: Русская культура.docx

intro: Мероприятие посвящается  Дню культуры народов под названием «Мы – разные, мы - вместе».  Мероприятие ведут ведущие, которые  представляют русскую культуру. Описываются русские обычаи и традиции, Государственный флаг и герб, русская кухня, костюмы. Читают стихотворение С.Есенина Проводится русская народная игра  с болельщиками и членами жюри «Ручеек».Мероприятие, посвященная Дню культуры народов

title: ДЕНЬ  КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ  "МЫ - РАЗНЫЕ, МЫ – ВМЕСТЕ»


extracted_text:
МИНОБРНАУКИ РОССИИ
федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего  образования
«Югорский государственный университет» (ЮГУ)
ЛЯНТОРСКИЙ НЕФТЯНОЙ ТЕХНИКУМ
(филиал) федерального государственного бюджетного образовательного учреждения
высшего образования «Югорский государственный университет»
(ЛНТ (филиал) ФГБОУ ВО «ЮГУ»)
Классный час – беседа
Тема:     «  Культура поведения и профессиональная этика»
Дата проведения  03 октября  2016г.

Разработан для студентов ___2____ курса стихийно,
  «жизнерадостный   человек»,
Остановимся несколько подробнее на вещах, казалось бы, очевидных. Выше мы
уже не раз говорили о культуре человеческих отношений. В данном случае речь
о ней пойдет применительно к поведению человека. Ведь каждый из нас так или
иначе «ведет себя», совершает какиелибо поступки, действия по отношению к
окружающему нас миру и прежде всего по отношению к людям. В поведении
проявляются   особенности   характера   человека,   его   темперамента,   взгляды,
вкусы, привычки, эмоции, чувства и проч.
У каждого человека есть так называемый общий, характерный именно для него
тон обычного настроения. В этом смысле мы даем характеристику тому или
иному   человеку:
  «угрюмый   человек»,
«легкомысленный   человек»   и   т.   п.,   хотя   в   каждом   из   этих   случаев   не
исключаются ситуации отклонения в личном настроении в ту или иную сторону.
Устойчивое   настроение,   его   общий   фон,   присущий   конкретному   индивиду,
распространяется на окружающих, что имеет принципиальное значение, скажем,
при   комплектовании   так   называемых   малых   профессиональных   групп  (отряд
космонавтов, команда подводной лодки). В других случаях это происходит, как
правило,
  без   какихлибо   предварительных   социально
психологических   проработок.   Если   поведение   отдельных   членов   коллектива
препятствует   складыванию   его   в   целостный   социальный   организм,   то   мы
говорим о тяжелом моральнопсихологическом климате в коллективе.
Выделяют два вида поведения  словесное (вербальное) и реальное. Вербальное
поведение      это   наши   высказывания,   суждения,   мнения,   доказательства.
Поведение,   выраженное   в   слове,   во   многом   определяет   культуру   отношений
между   людьми,   сила   слова   огромна   (поэт   Е.   Евтушенко   выразил   это   так:
«Словом   можно   заcечь,   слово   можно   спасти,   словом   можно   полки   за   собой
повести»).
  Поведение   уже   на   вербальном   уровне   может   быть
жизнеутверждающим   либо   лишающим   смысла   человеческое   существование.
(Вспомним, к примеру, суждение Эзопа о языке из пьесы Фигейредо «Лиса и
виноград».)
Выше   уже   шла   речь   о   том,  что   появление   мышления,  воли   и   языка   явилось
основной   предпосылкой   культурогенеза   на   рубеже   перехода   от   хабилисов   к
неоантропам. С той поры, т. е. с завершения биологической эволюции человека,
слово   стало   регулятором   поведения,   отношений,   передающихся   в   устном   и
письменном   творчестве.   Недаром   одним   из   элементов   «семи   искусств»
обучающих   программ   античности   и   средневековья   была   риторика,   наука   об
ораторском   искусстве   (и   шире      о   художественной   прозе   вообще),   которая
оставалась частью гуманитарного образования вплоть до XIX в.
Основные разделы классической риторики, в которых раскрываются различные
стороны   вербального   поведения      это:   1)   нахождение,   т.   е.   систематизация содержания речей и используемых в них доказательств; 2) расположение, т. е.
деление   речи   на   вступление,   изложение,   разработку   (доказательства   своего
взгляда и опровержение противного) и заключение; 3) словесное выражение, т. е.
учение об отборе слов, об их сочетании, а также о простом, среднем и высоком
стиле речи; 4) запоминание; 5) произнесение.
Можно привести великое множество мудрых изречений, пословиц, отдельных
высказываний   о   силе   слова,   языке   общения,   которые   облекается   в   язык
культуры исторической эпохи или же какоголибо этноса на протяжении всей
длительности его существования.
Реальное поведение  это наши практические действия, поступки, совершаемые
в соответствии с определенными правилами, моральными принципами. В данном
случае речь идет о совпадении этических знаний и нравственного поведения, что
свидетельствует о высокой нравственной культуре личности. Иная ситуация
это лицемерие, расхождение слова и дела и т. п. При сопоставлении поведения
какоголибо   человека   с   принятыми   нормами,   нравственными   ценностями
принято   говорить   о   поведении   «нормальном»,   либо   «отклоняющемся»,
девиантном. Поэтому, чтобы понять человека, смысл его поступков, характер
поведения, необходимо проникнуть в мотивы, которыми он руководствуется в
той   или   иной   ситуации.   Лишь   уяснив   мотивы,   можно   правильно   судить   о
поступках,   реальном   поведении   человека   по   отношению   к   окружающей   его
действительности, и прежде всего к другим людям, к самому себе.
Культура поведения раскрывается и в том, как человек способен разобраться в
самом   себе,   оценить   свои   поступки   и   их   мотивы.   М.   М.   Пришвин   тонко
подметил, что мы всегда если и судим о самом себе, то судим с пристрастием:
или   больше   в   сторону   вины,   или   в   сторону   оправдания.   Это   неизбежное
колебание   в   ту   или   иную   сторону   и   называется   совестью,   моральным
самоконтролем.
Нередко в обиходной речи мы говорим о «культурном поведении человека» и о
«поведении культурного человека» .
Культурное поведение  это поведение человека в соответствии с теми нормами,
которые выработало и которых придерживается данное общество. Оно включает
определенные   манеры,   общепринятые   способы   общения,   обращения   с
окружающим.   Культурное   поведение   предполагает   правильное   и   красивое
поведение   за   столом,   вежливое   и   предупредительное   отношение   к   старшим,
женщинам,   умение   держать   себя   в   обществе   (как   знакомом,   так   и
малознакомом), соблюдение норм профессиональной этики и т. п.
Правила   поведения   могут   со   временем   меняться,   вместе   с   тем   меняется   и
манера   поведения.   Эти   правила   в   своей   совокупности   представляют   собой
этикет,   регулирующий   внешние   проявления   человеческих   взаимоотношений.
Этикет относится к внешней культуре человека и общества. В него входят те ее
требования,   которые   приобретают   характер   более   или   менее   строго
регламентированного   церемониала   и   в   соблюдении   которых   имеет   особое
значение определенная форма поведения. Этикет в современных условиях (в отличие от традиционных обществ, где он сводился к строго канонизированному
ритуалу),   становится   более   свободным   и   естественным,   приобретает   смысл
повседневного благожелательного и уважительного отношения ко всем людям,
безотносительно   к   их   должности   и   общественному   положению.   Внимание   к
внешней форме культуры проявляется здесь лишь постольку, поскольку в ней
отражаются представления о красоте в поведении и внешнем облике человека.
Тогда   мы   говорим   о   том,   что   любые   поступки   и   мотивы   человеческой
деятельности   обладают   одновременно   этическим   и   эстетическим   значением
(ценностью) и потому могут быть оценены, с одной стороны, как прекрасное или
безобразное, с другой,  как добро или зло. Главное здесь  именно поведение,
которое может быть, должно быть культурным.
Однако   культурное   поведение   человека      это   часть   проблемы   культуры
человеческих отношений. Другая ее часть  поведение культурного человека. В
данном   случае   акцент   делается   на   человеке      каков   он,   культурный   или
некультурный?   В   каком   плане   следует   говорить   о   культурном   человеке?
Очевидно,   это   такой   человек,   у   которого   знание   этических   принципов,
моральных   норм,   принятых   в   данном   обществе,   превратилось   во   внутреннее
убеждение,   вылилось   в   нравственное   чувство.   Критерием   культурности,
воспитанности выступает соотнесение поступка как проявления нравственного
чувства   с   интересами   другого   человека.   Поэтому   более   обширным,   нежели
сфера действия этикета, выступает культура чувств, которая формируется в
процессе   общения   человека   с   природой,   в   трудовой   деятельности,   в
межличностных   контактах   при   опредмечивании   памятников   материальной   и
духовной культуры.
Итак,   культура   этического   мышления,   культура   чувств,   культура   поведения,
этикет   в   своей   совокупности   образуют   целостную   систему   нравственной
культуры личности. Каждый из этих элементов непосредственно воплощается в
профессиональной   этике.   В   данном   случае   имеют   в   виду,   как   правило,
специфические   требования   нравственности,   связанные   с   особенностями
различных профессий.
Профессиональная этика представляет собой, вопервых, кодексы поведения,
предписывающие   определенный   тип   нравственных   взаимоотношений   между
людьми, занятыми в какойлибо одной сфере профессиональной деятельности,
вовторых,   определенные   способы   обоснования   этих   кодексов,   толкование
культурногуманистического назначения той или иной профессии. Так, скажем,
в   понятие   профессионального   долга   юриста   входит   особая,   порой   даже
пунктуальная и педантичная приверженность духу и букве закона, соблюдение
принципа   равенства   всех   перед   законом.   Для   военноуставных   коллективов
характерны большая четкость, даже жесткость отношений, более однозначное
следование   уставным   требованиям   и   распоряжениям   начальства,   нежели   для
других типов коллективов, и в то же время им присущи более высокая степень
взаимопомощи, взаимовыручки. Все это продиктовано характером деятельности военноуставных   коллективов,   повышенными   требованиями   и   нештатными
ситуациями, возникающими в ходе выполнения служебных обязанностей.

file_name: классный час  «Культура поведения и профессиональная этика.docx

intro: Рассказывается о  культуре поведения и профессиональном этике.  Обсуждаются словесные и вербальные  виды поведения, правильное и красивое поведение за столом, вежливое и  предупредительное  отношение к старшим, умение держать себя в обществе, соблюдение норм профессиональной этики.  Приводятся высказывания поэтов.  В итоге мероприятия показывают элементы этикета.Классный час - беседа "Культура поведения и профессиональная этика"

воспитательная работа

group: Дисциплины

title: Классный час – беседа  «Культура поведения и профессиональная этика»


extracted_text:
Лабораторная работа №30
Создание презентаций. Работа в MS Power Point
Цель работы  – привить у студентов навыки создания презентаций в
Microsoft Power Point.
Краткие теоретические сведения
Компьютерная   презентация   представляет   собой   набор   слайдов
(электронных страниц), последовательность показа которых может меняться в
процессе   демонстрации   презентации,
  презентация   является
интерактивным документом.
  т.е.
Презентация является мультимедийным документом, т.к. каждый слайд
может включать в себя различные формы представления информации (текст,
таблицы, диаграммы, изображения, звук, анимацию и др.).
Рассмотрим основные приемы работы с презентациями в PowerPoint:
Способы создания презентаций.
Мастер   автосодержания   –   простейший   и   самый   быстрый   способ
создания  презентаций.  Мастер   автосодержания   быстро  подготовит  для  вас
слайды,   после   того   как   вы   выберите   тему   и   ответите   на   ряд   вопросов,
касающихся оформления.
Шаблон презентации – также быстрый способ создания, где вы можете
выбрать   как   саму   презентацию,   так   и   отдельные   слайды   и   способы   их
оформления.
Пустая   презентация   –   создание   новой   презентации,   где   предлагается
выбрать макет слайда или просто чистый лист.
Сохранение презентации происходит стандартными средствами в файле
с расширением ppt.
Добавление   нового   слайда   в   презентацию   –   простейший   способ
щелкнуть на кнопке Создать слайд на панели инструментов Стандартная или
Вставка>Новый слайд.
Удаление   слайдов   –   Удаление   происходит   в   режимах   Обычный,
Сортировщик слайдов. Необходимо выберать слайд и нажать или перейти к
слайду и нажать Правка>Удалить слайд.
Работа с образцом слайдов – здесь устанавливается формат заголовков
слайдов и списков, а также цветовая гамма слайдов. Если в одном из слайдов
меняется   какой   либо   элемент   оформления,   то   и   в   остальных   происходит
такое   же   изменение.   Включит   режим   Образец   слайдов   можно   с   помощью
команды   Вид>Образец,   где   можно   также   выбрать   образцы   отдельных
элементов слайда.
Добавление текста в слайд – после того как вы выбрали или создали
текстовые   поля   с   помощью   команды   Вставка>Надпись   для   ввода   теста необходимо в обычном режиме просто щелкнуть левой клавишей мыши на
поле и можно вводить текст.
Добавление   в   слайд   номеров   страниц,   даты   и   времени   –   слайды
PowerPoint   могут   иметь   верхний   и   нижний   колонтитулы.   Обычно   под
колонтитулами   здесь   понимают   просто   данные   о   номерах   страниц,   дате   и
времени, которые можно добавить с помощью команды Вид>Колонтитулы.
Изменение цветовых схем слайдов – изменение происходит с помощью
команд Формат>Фон и Оформление слайдов, где в поле со списком можно
выбрать нужный цвет.
Добавление графических клипов в слайд – с помощью меню Вставка
>Рисунок,   где   можно   использовать   существующие   клипы   или   свои
графические файлы.
Добавление графиков и диаграмм – Создание происходит с помощью
меню Вставка>Диаграмма и при этом запускается встроенная в PowerPoint
программа   Microsoft   Graph,   которая   загружает   свое   меню   и   панели
инструментов, похожие  на Excel. Создание  таблиц –  Таблицы создаются с
помощью   меню   Вставка>Таблица   или   с   помощью   панели   Стандартная.
Технология работы с таблицами похожа на работу в Word.
Добавление   звука   и   видео   в   презентацию   –   для   этого   необходимо
выбрать слайд и открыть меню Вставка>Кино и Звук., где можно вставить
как свои звуковые и видео файлы, так и встроенные в Office клипы. После
этого необходимо настроить воспроизведение звукового или видео файла с
помощью команды Показ слайдов>Настройка анимации.
Добавление анимации в слайды. Анимация в PowerPoint – это введение
специальных визуальных или звуковых эффектов в графический объект или
текст. Анимация является одним из самых выразительных средств PowerPoint.
Установка   параметров   анимации   позволяет   контролировать   способы
появления объектов и текста на слайде во время презентации. Чтобы добавить
анимацию в какойлибо объект необходимо его выделить, а затем выбрать
пункт   Показ   слайдов>Настройка   анимации,   где   необходимо   выбрать   и
вставить нужный эффект и настроить его воспроизведение.
Добавление гиперссылок. Необходимо выелить текст или изображение,
которое   нужно   связать   с   другим   объектом   и   выбрать   пункт   Вставка
>Гиперссылка.
Подготовка презентации к показу. Здесь необходимо настроить порядок
показа слайдов с помощью команды Показ слайдов>Произвольный показ и
формат вывода с помощью команды Показ слайдов>Настройка презентации.
Задание:
1.           Создайте презентацию в системе MS PowerPoint по индивидуальному
заданию на выбор.
2.      Презентация должна содержать следующие слайды:         Титульный лист (тема, сведения об авторе)
        Содержание (оглавление со ссылками на слайды презентации)
               Не менее 5 слайдов соответствующих данной теме (теоретические
сведения с примерами)
        Список литературы
3.           В презентации должны использоваться текстовые фрагменты, схемы,
рисунки (MS Word), таблицы (MS Excel)
4.             В   презентации   должны   использоваться   эффекты   анимационные   и
звуковые, работать навигационные кнопки и система гиперссылок.
Индивидуальное задание
1. Предметная область Информатики
2. Кодирование информации
3. Системы счисления
4. Двоичная арифметика
5. Устройство компьютера
6. Программное обеспечение
7. Файловая система и основные операции с файлами
8. Алгоритмизация
9. Информационные технологии
10.Технология работы с текстовым процессором
11.Технология работы с электронными таблицами
12.Технология работы с презентационной системой
13.Технология работы с почтовыми программами
14.Технология работы с графическими редакторами
15.Безопасность информации
16.Тема на выбор.

file_name: №30Лабораторная работа.Power Pointdoc.doc

intro: Лабораторная работа по теме Power Point. Создание слайда оформление. Работа с шаблонами. Применение гиперссылки , анимации, Презентовать свой проект после изучения темы. Также включены контрольные вопросы для оценивания и контроля знании по  этой теме. Включены тестовые задания по 5 ответовЛабораторная работа

title: Лабораторная работа


extracted_text:
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение  высшего
образования «Югорский государственный университет» (ЮГУ)
МИНОБРНАУКИ РОССИИ
Лянторский нефтяной техникум
(филиал) федерального государственного бюджетного образовательного учреждения
высшего образования  «Югорский государственный университет»
( ЛНТ (филиал) ФГБОУ ВО «ЮГУ»)
Научнопрактическая работа
на тему:
«Влияние языка Интернета на речь  молодежи и взрослых»
Автор: Шевченко Екатерина, Стрельцов Сергей,
студенты 1 курса
Лянторский нефтяной техникум (филиал) ФГБОУ
ВО «ЮГУ» в г. Лянторе
Специальности 13.02.11 Техническая эксплуатация
и обслуживание электрического и
электромеханического оборудования (по отраслям)
21.02.01  Разработка и эксплуатация  нефтяных  и
газовых  месторождений
Научный руководитель: Абдулманафова Г.С.,
преподаватель высшей категории Лянтор, 2017
Аннотация
В   рамках   данной   работы   рассмотрены:   актуальность   выбранной
  темы,   причины
объясняется тем, что существуют проблемы, которые возникли с появлением Интернет  сленга
и не решены до настоящего времени: сетевой язык уже превратился из модного течения в новый
стиль   онлайнового   общения,   и   правописания   на   сайтах,   блогах   и   чатах,   наличие
орфографических   ошибок   входит   в   привычку   и   становится   причиной   падения   грамотности.
Сетевой     язык   наступает   теперь   не   только   из   виртуального   пространства,   но   и   с   экранов
телевизоров,   из   радиоприемников   и   со   страниц   печатных   СМИ.   Изза   интернетного   сленга
подрастающее поколение не знает, хорошо это или плохо – употреблять «аффтарский текст», и
разница между ним и правильным русским языком очень скоро может стать незаметной для
подростка или молодого человека; невозможно постоянно выражать свои мысли и эмоции с
помощью сленга, а потом, когда того требуют обстоятельства, заговорить красиво, грамотно,
свободно. ВВЕДЕНИЕ
В жизни мы используем два языка – сложный письменный и простой устный.
 Интернет породил третий язык – промежуточный.
 Он соединил в себе точность первого и краткость второго.
Цель  работы:
изучить влияние  языка Интернета на речь  молодежи и взрослых
выявить популярные  виды социальных сетей
выявить причины использования  социальных сетей
определить положительные и отрицательные стороны социальных сетей.

        Задачи:
проведение опроса среди молодежи и взрослых;
выявление происхождения и особенностей «сетеяза» как стиля современного русского языка в
виртуальном пространстве;
причины использования сленга подростками;
изучение, сравнительный анализ отношения к молодёжному сленгу моих сверстников, взрослых
на основе анкетирования, лингвистического анализа блогов, чата в д. Большие Ярки, данных,
размещённых в Интернете;
обобщение и систематизация данных, формулирование выводов и предложений по заявленной
проблеме;
оформление   результатов   исследования   в   виде   письменной   работы   и   мультимедийной
презентации.
        Методы и приемы:
1. Исследовательский метод.
2. Практическое исследование (анкетирование). Виды социальных сетей
В настоящее время в мире существует довольно много средств, форм и способов общения, и
немалая часть из  них так или иначе  связана  с современными техническими возможностями,
которые, в частности, представлены использованием глобальной компьютерной сети — Интернет
(Internet). Сейчас существует множество социальных сетей, самые посещаемые из них:
Блоги@Mail.Ru
MirTesen.ru
В Контакте
Мой мир@Mail.Ru
Одноклассники.ru
В кругу друзей
Для регистрации в социальных  сетях у каждого  свои  причины:  одни  стараются найти
старых знакомых и друзей, другие мечтают восстановить былые отношения, а для когото это
просто удобный способ поддерживать связь и заводить новые знакомства. Спрос на социальные
сети растет с каждым днем, затягивая в свои объятия всё больше людей самой разной возрастной
категории. Нельзя в полной мере оценить сетевые ресурсы как позитивные или негативные. С
одной   стороны   –   это   очень   упрощает   жизнь   современного   человека,   но   далеко   не   каждый
понимает ту степень опасности, которую несет в себе онлайнобщение. Самая главная проблема
состоит в том, что многие люди становятся полностью зависимы от социальной сети, они уже не
могут представить свою жизнь без неё. Постоянно взаимодействуя друг с другом посредством
онлайнпереписки, они забывают про личное общение, у некоторых пользователей это доходит
до фанатизма, они начинают тратить свои деньги на платные ресурсы, причем иногда абсолютно
не осознавая этого. Со временем у человека может развиваться патологическая необходимость
постоянного пребывания на сайте, от которой он уже не может избавиться самостоятельно.
Такая зависимость весьма схожа с наркотической или алкогольной.
Острая тяга к пользованию сетевыми ресурсами – это своего рода болезнь, которая может
возникать изза какихлибо личностных или психологических проблем, изза нереализованных
желаний,   а   также   скрытых   комплексов   и   трудностей   в   общении,   ведь   в   виртуальном   мире
намного   легче   выражать   себя,   создавать   идеальный   образ,   особое   значение   имеет   осознание
собственной защищенности и анонимности, чего нет в реальном мире.
Происходит   полная   замена   реальных   отношений   на   виртуальные.   Большой   процент
пользователей   пытается   удалиться   из   сетей,   но   по   прошествии   определенного   времени,   они
возвращаются туда снова, это говорит о том, что люди осознают свою прямую зависимость, но
никак не могут её перебороть. Хотя есть и те, кто всётаки смог отказаться от постоянного
пребывания   в   сети,   ведут   достаточно   яркий   образ   жизни,   отдавая   предпочтение   живому
общению и вполне этим довольны.
Что такое «никнейм»?
Сегодня очень многие пользователи при общении в Интернете используют не свое имя, а,
так называемый, «ник». Что такое никнейм? Это наше альтернативное имя в Интернете, наш псевдоним,   та   “одежка”,   по   которой   встречают   пользователя   другие   пользователи   Сети.   И
выбирается эта “наклейка” далеко не случайно. Интернет дает каждому из нас небывалый шанс –
выбрать себе имя самому, причем сделать это имя максимально “говорящим”. Так как имя
дается человеку при рождении, и сам он повлиять на этот выбор не в силах, он исправляет то,
что   ему   было   не   дано   исправить   ранее.   Чем   руководствуется   человек,   выбирая   сетевой
псевдоним?   Как   показывает   практика,   существует   одно   железное   правило,   которого
придерживаются   абсолютно   все   пользователи   –   никнэйм   отражает   ту   черту   характера,
внешности   или   принадлежности   к   социальной   ячейке,   которых   катастрофически   не   хватает
хозяину псевдонима. Причем создавая его человек, как правило, не осознает своего внутреннего
порыва.
Сегодня возникла новая форма языкового взаимодействия — письменная разговорная
речь.   Русский   язык   существует   в   Интернете   в   основном   в   письменном   варианте.   Основная
проблема,   препятствующая   общению,   это   крайняя   скудость   средств,   имеющихся   в   вашем
распоряжении. Первое, что лежит на поверхности и сразу бросается в глаза, отсутствие человека
как такового. В результате чего люди не могут быть представлены друг другу иначе, чем через
тексты   и   только   лишь   через   тексты.   Обитатели   чатов   практически   полностью   лишены
вспомогательных   (паралингвистических)   средств:   тембра   речи,   акцентирования   части
высказывания,   эмоциональной   окраски,   тембра   голоса,   его   силы,   дикции,   жестов   и   мимики.
Отсюда надежность речевого общения становится крайне низкой. Желание пережить те или иные
эмоции объясняется, вероятно, и стремление к эмоциональному наполнению текста. Алфавитная
система   письма   располагает   ограниченным   набором   собственно   графических   средств
обозначения   экспрессии —   только   вопросительным   (?)   и   восклицательным   знаками   (!).
Смысловой потенциал этих знаков сводится к уточнению интонационной окраски сообщения.
Эти   знаки   неспособны   передавать   человеческие   эмоции   во   всем   их   разнообразии.   Более
совершенным   графическим   средством   отображения   эмоционального   настроя   собеседника
являются смайлики. В переписках по электронной почте или ICQ, когда обмен сообщениями
занимает   секунды,   общение   посредством   письменной   речи   происходит   так,   как   если   бы   мы
видели собеседника. Общаясь в сети при помощи коротких фраз, емких и сжатых выражений,
обозначая эмоции картинкамисмайликами, подростки вырабатывают свой новый язык общения,
построенный   на   графических   символах   и   словах.   Смайлики   получают   все   большее
распространение,   становясь   практически   общепринятым   интернетовским   языком.   .   Было   бы
странным   думать,   что   выражать   эмоции   при   помощи   знаков   стали   только   с   появлением
Интернета. Чем активнее развиваются Интернет и его графические возможности, тем активнее
появляются все новые знаки, символы, выражения, заменяющие определенные словосочетания,
выражающие те или иные эмоции, отношение к сказанному. Так называемые смайлы «первой
волны» были статичные, нарисованы в очень простой форме. В настоящее время ни один форум
или чат не обходится без набора смайлов.
Олбанский язык
Всемирная паутина Интернет давно опутала наш язык общения новыми терминами. И
если раньше влияние сети было заметно лишь в узких кругах немногочисленных пользователей,
то теперь «Интернет — неологизмы» стали нормальным языком и даже модным стилем общения,
особенно в среде молодежи, но не только.
В жизни мы используем два языка – сложный письменный и простой устный. Интернет
породил   третий   язык   –   промежуточный.   Он   соединил   в   себе   точность   первого   и   краткость
второго.
Третий язык быстро набирает лексику. Слова типа «аська» или «мыло» давно перестали
быть неологизмами и вошли в разговорный язык. Сетевой жаргон уже практически превратился в
диалект,  непонятный  для  непричастных.  Например,  деревенской  бабушке  никогда  не понять
переписку подростков по аське или в чате. А растущая доступность технологий увеличивает
влияние интернета на современный русский язык все сильнее и сильнее.
Ситуация  стала  меняться  в  самое  последнее  время,   когда  все   больше  и   больше  стал
заявлять о своих правах так называемый «олбанский» язык или язык «падонков» и получивший огромное распространение на всем постсоветском пространстве. Основой «олбанского» языка
как раз и является возведение ошибок в правило, говоря иначе, своеобразный культ ошибки,
которая   превращается   в   единственно   признаваемый   принцип.   К   нему,   в   свою   очередь,
присоединяется   несколько   технических   приемов,   обеспечивающих   в   случае   необходимости
«перевод» с русского языка на «олбанский». Это, вопервых, правило: «пиши, как слышишь», во
вторых,   написание   в   конце   слов   тех   шумных   звонких   согласных,   которые   в   произношении
невозможны   (классические   образцы   —   «превед»   вместо   «привет»   или   «красавчег»   вместо
«красавчик»), и, втретьих, использование буквосочетания «сч» на месте буквы «щ». На первый
взгляд может показаться, что перед нами нечто необычное. Но на самом деле язык «падонков»
(так еще довольно часто называют «олбанский» язык) имеет весьма солидную предысторию.
Начнем   с   того,   что   от   него   прямотаки   веет   книжной   ученостью.   В   качестве
доказательства   достаточно   привести   строго   научную   фонетическую   транскрипцию   начала
повести Тургенева «Муму»: «В адной из аддаленных улиц Масквы, ф серам доме з белыми
калоннами, антресолью и пакривифшымся балконам жыла некагда барыня, вдава, акружонная
многачисленнай   дворней…»   Как   видим,   и   Тургенев   в   какойто   степени   «жжот»,   хоть   и   не
подозревает   об   этом,   «олбанский»   язык   представляет   собой   разновидность   совершенно
невинного   языка,   позволяющего   хотя   бы   на   время   сбросить   оковы   ненавистной
орфографической регламентации (уйти из наскучившего царства «культуры» в мир бесконечно
свободной «природы»).
Однако   на   проблему   можно   посмотреть   и   с   другой   стороны,   и   тогда   все   станет
значительно серьезнее. Так, если мы вспомним, что границы нашего мира совпадают с границами
нашего языка, то увидим, что «олбанское» наречие разъедает привычную структуру реальности,
подменяя   ее   целостность   тем   единственным   «срезом»,   где   действуют   законы   и   нравы
«падонковского»   сообщества.   При   таком   подходе   «олбанский»   язык   превращается   в
своеобразное лингвистическое Косово, грозящее стать эпицентром будущих — и совсем уже не
филологических   —   потрясений.   Язык,   как   известно,   до   Киева   доведет.   Куда   приведет   нас
«олбанский» язык, никто, увы, пока толком не знает.
Сокращения, замена и намеренные ошибки в словах, иноязычные слова
Норм= нормально
Прив= привки=ку=привет
Чё=чо=что
Ха=хах=хех=пхах= смешно
Спс=сяпки=спасибо
Нзч=не за что
Пож=плиз=плз=пожалуйста
Ок=окей=океюшки=хорошо
Щас=ща=сейчас
Други=френды=друзья
Мдя=да уж
Седня=сегодня
Мож=может
Мб=может быть
Варианты переписки в контакте
Вариант 1
— Прива Хай Как настрой?
Норм, а у тя? Тож, ок Чем маешься?
Уже ничем Ммм… я тож. Какие планы
на седня? Никаких. Мож погуляем? Ок,
давай. Во скоко? Через пол часа. Угу.
Привет. Привет. Как настроение? Нормальное,
а у тебя? У меня тоже. Чем занимаешься?
Ничем, а ты? Тоже ничем. Какие планы на
сегодня? Никаких. Может погуляем? Хорошо, во
сколько? Давай через пол часа? Давай. Вариант 2
Надя: Прив)) Карина: Привет) Надя:
Как у тя дела? Чо делаешь? Как день прошёл?) Карина: ого! прям целая поэма)) все окей)
а у тебя? ничего… литру читаю… а ты? да хорошо прошел. особенно на биологии и истории..
после них тоже) ну ты в курсе) а у тебя как прошел)) Надя: Тоже все хорошо, фильм смотрю.
Тоже отлично) Карина: Какой фильм? Надя:«Хатико»… уже 5 или 6 раз смотрю это фильм и
каждый раз плачу… :*( Карина: аа.. я тоже смотрела.. и тоже плакала.. печалька*( Надя: Да,
очень
  пойду   я
спать… Карина: Спокойной ночи) Надя: И тебе… пока =*
  хороший   фильм) Карина: Ага…   ваще   супер) Надя: Ладно,
Заключение.
Подростки стремятся выбрать себе виртуальное имя, чтобы по – новому представить
себя, подтвердилась. Современные подростки активно используют знаки для выражения эмоций.
К сожалению, большинство учащихся нашей школы нарушают нормы русского языка.
Мы считаем, что безграмотность в современном информационном обществе не должна
быть нормой. Когда подросток говорит и пишет правильно, это характеризует его как умного,
развитого, интеллигентного современного человека. Библиографический список.
1.http://miotai.info/6932chinovnikixotyatzashhityyazykaotinternet.htm
2.http://rus.1september.ru/articles/2009/06/07
3.http://www.openclass.ru/wikipages/83471
4.http://jellycatssbor.mybb.ru/viewtopic.php?id=125
5. Михайлов К. Школьный сленг

file_name: НИР 2017  «Влияние языка Интернета на речь  молодежи и взрослых».docx

intro:
В рамках данной работы рассмотрены: актуальность выбранной  темы, причины  объясняется тем, что существуют проблемы, которые возникли с появлением Интернет - сленга и не решены до настоящего времени: сетевой язык уже превратился из модного течения в новый стиль онлайнового общения, и правописания на сайтах, блогах и чатах, наличие орфографических ошибок входит в привычку и становится причиной падения грамотности.Научно-практическая работа
на тему:

«Влияние языка Интернета на речь  молодежи и взрослых»


extracted_text:
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ
ФЕДЕРАЦИИ
ЛЯНТОРСКИЙ НЕФТЯНОЙ ТЕХНИКУМ (ФИЛИАЛ) ФЕДЕРАЛЬНОГО
ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО
УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
«ЮГОРСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Научнопрактическая работа
на тему:
Создание упрощенного словаря символов по творчеству А.А.Блока
Автор: Кантемиров Мурад
студент 1 курса
Лянторский нефтяной техникум (филиал)
ФГБОУ ВО «ЮГУ» в г. Лянторе
Специальность 13.02.11 Техническая
эксплуатация и обслуживание
электрического и электромеханического
оборудования (по отраслям)
Научный руководитель: Абдулманафова
Г.С., старший методист, преподаватель
высшей категории Лянтор, 2016
Аннотация
В  рамках   данной   работы   рассмотрены:  актуальность   выбранной     темы,
причины  создания упрощенного словаря символов по творчеству А.А.Блока.
Данный
 упрощенный
  словарь   символов   по   творчеству   А.А.Блока
поможет   студентам   проникнуть   в   творческую   лабораторию     поэта,   сделать
анализ   стихотворений,   так   как   символы   содержат   в   себе
  перспективу
безграничного развертывания смыслов, являются и полноценными образами, их
можно воспринимать и без содержащихся в нем потенциальных смыслов.
В   тоже   время   символы     настолько   неопределенны,   что     описать   их
значение   нелегко,   поэтому   мы   предлагаем   малую   часть   символов,   с   целью
оказания  помощи определить скрытую сущность символов. ВВЕДЕНИЕ
о Блоке надо не говорить, а петь.
 К. Федин
Цель  создания словаря:
оказание   помощи   творческим   личностям,   которых   интересует   подлинный
жизненный смысл поэтических творений А. Блока;
оказание помощи студентам при проведении анализа стихотворений поэта.
        Задачи:
ознакомление   с творчеством поэта;
изучение  символов в творчестве А.Блока;
проведение  анкетирования среди  студентов 1 курса.
        Методы и приемы:
1. Исследовательский метод.
2. Практическое исследование (анкетирование).
Символизм  литературнохудожественное направление, считавшее целью
искусства   интуитивное   постижение   мирового   единства   через   символы.
Объединяющим началом такого единства виделось искусство, «земное подобие
творчества божественного». Ключевым понятием символизма является символ
многозначное иносказание, в отличие от аллегории  однозначного иносказания.
Символ   содержит   в  себе   перспективу   безграничного   развертывания   смыслов.
Кроме того, символ является и полноценным образом, его можно воспринимать
и   без   содержащихся   в   нем   потенциальных   смыслов.   Символ   в   сжатом   виде
отражает постижение единства жизни, ее истинной, скрытой сущности.
Мы   рассмотрим   упрощенный   словарь   символов,   который   считаю
актуальным и обусловленным следующими моментами:
недостаточное понимание  смысла символов; затруднения при анализе стихотворений  и поэм  А.А.Блока;
недостаточная изученность символов для осмысления значений.
Если вы любите мои стихи,
преодолейте их яд,
прочтите в них о будущем..
А.А.Блок
              Над составлением словаря символов я решил работать, когда на уроке
литературы   многие   из   студентов   испытывали     затруднения   в   разгадывании
значений   символов.   Для   того   чтобы   оказать   помощь   студентам,   которые
затрудняются раскрыть сущность символов при анализе стихотворений  Блока,
решил создать словарь. Изучая лирику поэта,  мы видим, что значения  символов
колеблются   в   широких   пределах,   поэтому   я   свою   работу   назвал   «Создание
упрощенного словаря символов по творчеству А. Блока» (приложение 1).
                   Для того чтобы постичь систему символов Блока, следует   изучить и
продумать всю его поэзию, это очень   трудная работа, где необходима работа
души.
Прежде, чем представлю вашему вниманию словарь, необходимый   при
изучении   творчества   Блока,   обращусь   к   отдельным   моментам   творчества
А.Блока.
Творчество А. Блока, великого и гениального поэта, связано с одной из
модернистских литературных течений того времени – символизмом, с которым
связаны основные темы, идеи и образы лирики Блока.
Основными темами и образами в творчестве А.Блока являются:
образ прекрасной дамы:   сборник «Стихи о Прекрасной Даме», «Вхожу я в
тёмные храмы...»;
тема   России:   «Россия»,   «Река   раскинулась…»,   «На   железной   дороге»,
«Скифы»;
тема революции: «Двенадцать»;
образ страшного мира: «Ночь, улица, фонарь…», «В ресторане», «Фабрика». А.  Блок  создал   многогранную,  своеобразную,  цельную,  всеобъемлющую
систему   символов   (это   имена,   числа,   цвета,   погода,   света,     полета,   пути,
двойничества, смерти,  ветра, горда).
Символика красок в стихотворениях Блока  интересна, хотя  трудна для
  необходимо   найти   бережные   и   точные
  истолкования,
восприятия,
формулировки. Например, символика цветов:
«белое» и «светлое»  чистое, гармоничное, совершенное (обычно здесь,
на Земле, рядом);
«синее»  звездное, высокое (часто недостижимое);
«черное», «лиловое»  катастрофическое, тревожное, гибельное;
«красное»,   «пурпурное»,   «пунцовое»      цвета   полнокровной   жизни,
страсти (манящие и горячие);
«желтое»  цвет увядания, тления.
Некоторые символы настолько неопределенны, что  описать их значение
нелегко, например:
слово «чорный» (опять – таки непременно через «о»)   символ  чегото
грозного, опасного, но в то же время  мистически значительного;
«Жолтые» фонари, «жолтая» заря (Блок писал имя прилагательное  «желтый»
через «о» и придавал  этому большое значение) символизирует  пошлость
повседневности.
Еще   в   1903   году   им   написано   стихотворениепредсказание   "Все   ли
спокойно в народе". За два года до первой русской революции, за четырнадцать
лет   до   кровавых   событий   1917го   и   последующих   военных   лет   поэт   сумел
увидеть ужасы народного бунта:
 Все ли спокойно в народе?
 Нет, император убит.
Ктото о новой свободе.
На площадях говорит...
А. Блок сумел заглянуть вглубь, в истоки бунта, сумел прозреть мрачного
вершителя   революционных   преобразований,   разрушителя   с   нечеловеческим
ликом:
 Кто ж он, народный смиритель?
 Темен, и зол, и свиреп:
Инок у входа в обитель
Видел его  и ослеп.
Он к неизведанным безднам
Гонит людей, как стада...
Посохом гонит железным...
 Боже! Бежим от Суда!
            Тема   пришествия   Антихриста   спустя   годы   возникнет   в   "Двенадцати",
повторится в поэме "Возмездие": Двадцатый век... Еще бездомней,
Еще страшнее жизни мгла!
(Еще черней, еще огромней
Тень Люциферова крыла).
Слуховые галлюцинации  и зрительные фантомы, что наблюдал Блок на
улицах   Петрограда,   мистические   ощущения   поэта   и   предвидения   пророка
вылились   в   музыкальноречевую   полифонию   поэмы,   отразились   в   особой
атмосфере смешения в одной точке земного шара полярных начал  добра и зла:
Черный вечер.
Белый снег...
С чем же посланы они в мир, прельщать или творить добро? Как узнать
истинное лицо новых посланцев,  в свое время спрашивали и Христа ученики.
"Берегитесь лжепророков,  отвечал им Учитель.  По плодам их узнаете их"
(Мф 7:1516). И Его ученики шли в мир, даря людям кроткую христианскую
любовь, учили добру, милосердию и всепрощению.  Плоды  же нового учения,
увы,   горьки   и   скорбны.   Ему   свойственна   жажда   раздора,   крови,   разрушения
всего и вся:
Мы на горе всем буржуям
Мировой пожар раздуем
Не   в   пространстве,   а   во   времени,   шествуя  в   даль  десятилетий,   эпох,
времен, идут ученики зла и мрака:
...Идут без имени святого
Все двенадцать  вдаль.
Ко всему готовы,
Ничего не жаль...
Итак,   учение   двенадцати   красногвардейцевпосланцев   есть   полный
контраст христианскому  к такому выводу постепенно приводит нас поэт. И
уже не трудно догадаться, кем посланы они. Вчитываясь в текст, мы понимаем,
что красногвардейцы  своеобразная составляющая разбушевавшейся стихии зла:
ночь,   холод,   ветер,   метель      их   среда.   Но   разве   может   дьявольское   быть
постоянным, надежным? Нет, зло играет, забавляется даже теми, кто служит
ему. В ответ на выстрелы красногвардейцев
Только вьюга долгим смехом
Заливается в снегах.
Этот   смех      демонический.   Вихрь   революции,   словно   пляска   бесов,
втянувшая в свою круговерть человека.
Спаситель.   И   это   Его  "надвьюжное"  шествие      как   предчувствие
будущего избавления, просветления и единения народа на основе Любви. Ведь в
символ  розы, вызывающий  недоумение у толкователей образа Христа только
лишь   в   ортодоксальном   духе,   в   иконописном   стиле   православия,   означает
гармонию и единство. Так идут державным шагом,
Позади  голодный пес,
Впереди  с кровавым флагом,
И за вьюгой невидим,
И от пули невредим,
Нежной поступью надвьюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз
Впереди  Иисус Христос.
Интерес представляет одно из названий стихотворений «Неведомому богу»
(1899). В книге Деяний святых апостолов (17: 22 – 28) читаем: «И, став среди
ареопага, Павел  сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы  как бы особенно
набожны. Ибо, приходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на
котором написано: «Неведомому богу». Сегото, которого вы, не зная, чтите, я
проповедую   вам».   Название   стихотворения   является   цитатой   библейского
текста. В данном стихотворении речь идет о том, что поэт надеется на нового,
неведомого Бога:
О, верь! Я жизнь тебе отдам,
Когда бессчастному поэту
Откроешь двери в новый храм,
Укажешь путь от мрака к свету!..
В стихотворении «В глубоких сумерках собора» читаем:
Смотри, ты многого ль достиг?
Смотри, как жалок ты и слаб,
Трусливый и безвестный воин,
Ленивый и лукавый раб.
В стихотворении «Идут часы, и дни, и годы», есть слова, написанные на
латинском языке: «Ecce home», в переводе они означают «се человек». По
евангельской легенде Понтий Пилат, указывая на приведенного к нему Иисуса
Христа, произнес: «Се человек». В Евангелии от Иоанна, (19:5) читаем: «Тогда
вышел Иисус в терновом венце и багрянице. И сказал им Пилат: Се человек».
Толкование этого выражения:
  вот   тот   кого   ищут,
1)
2) о человеке высоких нравственных качеств;
3) вот настоящий человек.
В стихотворение это выражение звучит таким образом:
  вот   мучимый,
  страдающий;
И вдруг (как памятно, знакомо!)
Отчетливо, издалека
Раздался голос: Ecce homo!
Меч выпал. Дрогнула рука. В данном случае выражение «Се – человек» можно рассматривать двояко.
С одной стороны оно может обозначать человека, которого разыскивают, но с
другой стороны под этим сочетанием можно понимать «настоящего человека, с
высокими   нравственными   качествами»,   при   виде   которого   из   рук   убийцы
выпадает меч.
Выражение «ревность по дому». Это цитата из текста Нового Завета. «При
сем ученики его вспомнили, что написано: «ревность по доме Твоем снедает
Меня» (Иоанн, 2:17). В библейском тексте это выражение обозначает «рвение к
«Божьему   дому»,   то   есть   стремление   к   Богу   и   его   учению.   Блок
переосмысливает   библейское   выражение,   в   стихотворении   оно   обозначает
«привязанность к родному дому».
Ещё один из интересных моментов: библейский оборот «нести свой крест»
вошел в следующие блоковские строки:
1) расти, покорствуй, крест неси (стихотворение «Коршун»);
2) Христос, уставший крест нести (стихотворение «Венеция» (1);
3) и крест свой бережно несу (стихотворение «Россия»).
1.В избушке мать над сыном тужит:
«На хлеба, на, на грудь, соси,
Расти, покорствуй, крест неси».
Слово   «покорствуй»   становится   синонимом   словосочетания   «нести
крест», выражение несет символический смысл: «каждый человек должен идти
по уготованной ему дороге, стойко преодолевая все невзгоды и лишения».
2. Тебя жалеть я не умею
И крест свой бережно несу…
Какому хочешь чародею
Отдай разбойную красу!
Выражение «терновый венец» нашло отражение в лирике Александра
Блока. В его стихотворениях читаем:
1) В белом венчике из роз, впереди Исус Христос (поэма «Двенадцать»);
2) В венке спаленных роз (цикл «Флоренция» «Голубоватым дымом»);
3)   Не   венчал   мою   голову   траурный   лавр   («Не   венчал   мою   голову   траурный
лавр»)
4) Терны венчают смиренных и мудрых («Странных и новых ищу на страницах»).
В выражении «траурный лавр» сохраняется связь с библейским понятием
«терновый венец», так как оно обозначает страдание, но это непросто страдание,
а   страдание,   приводящее   к   смерти.   Связь   «траурного   лавра»   с   «терновым»
венцом ощущается еще и потому, что для Иисуса Христа «терновый венец» стал
и «траурным лавром».
В текст поэмы «Двенадцать» Блок сознательно включает белый цвет, то
есть   цвет  «божественный»,  символизирующий   пребывание   Бога  среди   людей,
Его любовь к ним. В   стихотворении   «Голубоватым   дымом»   из   цикла   «Флоренция»
встречается образ «венка из роз»
И легкой пеной пенится
Бокал Христовых слез …
Пляши и пой на пире,
Флоренция, изменница,
В венке спаленных роз!
Если   рассматривать   «венок   из   роз»   в   творчестве   Блока   как   символ
чистоты, то в стихотворении «Голубоватым дымом» они выступают, напротив,
как   символ   «грешного».   Слово   «изменница»   в   характеристике   Флоренции,
определение   «спаленный»   рядом   с   «венком   роз»,   являются   основными
определяющими в понимание образа.
Следующее   интересное   словосочетание      «Неопалимая   купина»      по
библейскому мифу  чудесный горящий, но не сгорающий куст терновника, в
пламени которого Бог явился Моисею (Исход, 3:2).
В стихотворениях Блока встречается образ купины в таком виде:
1) Моисеев куст («Весна в реке ломает льдины»);
2) Белый огонь Купины
(«Странных и новых ищу на страницах»);
3) Но за майскими, тонкими чарами
    Затлевает и нам Купина
   («Старушка и чертенята»)
4) Тайно тревожна и тайно любима
    Дева, Заря, Купина.
(«Странных и новых ищу на страницах»)
5) В синем утреннем небе найдешь
    Купину расцветающих роз

6) Этот злак, что сгорел,  не умрет.
    Этот куст – без истления – тощ.
(«Полюби эту вечность болот»)

(«Влюбленность»)
В стихотворении «Странных и новых ищу на страницах» образ Купины
выступает как символ вечной женственности.
Белая Ты, в глубинах несмутима,
В жизни – строга и гневна.
Тайно тревожна и тайно любима,
Дева, Заря, Купина.
Блекнут ланиты у дев златокудрых,
Зори не вечны, как сны.
Терны венчают смиренных и мудрых
Белым огнем Купины. У Блока любимая ассоциируется c белым цветом. В данном случае белый
цвет выступает как традиционный символ чистоты и невинности.

У поэта в одном ряду стоят понятия «Дева» и «Заря». Сближение земного
«Дева»   и   божественного   «Заря».   Для   поэта   любимая   олицетворяет
одновременно земное и космическое.
Выражение «Моисеев куст» встретилось в стихотворении «Весна в реке
ломает льдины».
Что сожалеть в дыму пожара,
Что сокрушаться у креста,
Когда всечасно жду удара
Или божественного дара
Из Моисеева куста!
В   стихотворении   «Моисеев   куст»   олицетворяет   божественную   силу,
которая может даровать человеку и божественный дар, и удар.
«Труба архангела». Выражение обозначает грозное предзнаменование. По
евангельскому   сказанию,   трубы   ангелов   должны   были   возвещать   великие
бедствия людям перед Страшным судом.
1) Плачет ребенок. И ветер молчит.
     Близко труба и не видно во мраке.
(«Плачет ребенок. Под лунным серпом»    14декабря 1903)
2) Страшно верим, выси мерим,
Вечно ждем трубы
(«Сторожим у входа в терем»)
3) Ангел, Мученик, Посланец
Поднял звонкую трубу.
(«Поединок»)
4) И в полях гуляет смерть –
Снеговой трубач.
(«И опять снега»)
5) Близок вой похоронных труб,
Смертен вздох охлажденных губ.
(«Черная кровь»(8))
6) Лучи метнулись заревые
И трубный ангел в высоте.
(«Когда я прозревал впервые»)
7) Утешься: ветер за окном –
То трубы смерти близкой
(«Ты в комнате один сидишь»)
8) Нити дьявольской Судьбы,
Звуки ангельской трубы.
(«Угар») 9) Замолкли ангельские трубы
Немотствует дневная ночь.
(«Когда я прозревал впервые»)
Заключение.
Итак, мы видим, что среди поэтов  символистов Блок занимает особое
место, разделяя во многом их эстетические убеждения, он не был сторонником
крайнего   индивидуализма   и   пессимизма,   проповедником   искусства   для
искусства,   экспериментатором,   отрицающим   предшествующую   традицию
(«Сотри случайные черты — и ты увидишь: мир прекрасен»). Используя идеи
символизма, его методы,   поэт   выразил   свой внутренний мир, жизнь эпохи,
воплотив  свое творческое кредо:
О, я хочу безумно жить:
Все сугцее  увековечить,
Безличное  врчеловечить,
Несбывшееся  воплотить!
         При помощи проведенного исследования   доказано, что  в   работе
проанализированы   причины   необходимости   упрощенного словаря символов.
Для этого: ознакомились с  литературой;
Интернетресурсами;
провели анкетирование среди студентов 1 курса.
      Следовательно, на основании выше изложенного можно сделать  вывод,
что задачи, поставленные в работе, были выполнены, а цели достигнуты. Ведь не
зря писал Ф. Сологуб, что   символ  окно в бесконечность. Свои студенческие
бесконечные  значения символов, постарался показать в своем  словаре.
Учитывая   сказанное,   я   составил
  словарь   символов,
необходимый   при   изучении   творчества   поэта.   Конечно,   это   лишь   небольшая
часть символов.
  упрощенный
Надеюсь, что   продолжу работу над  словарем, но для этого необходим
особый философский настрой, кропотливая аналитическая и исследовательская
работа.
Приложение 1
Б
Белый цвет – любовь, свет, символ чистоты и невинности, знак посвящения себя
Вечной Женственности.
Белый (снег), черный (вечер)   полярные начала  добра и зла.
Бездна, «Люциферовы крыла»  – тёмное будущее России.
Берег  новая жизнь, новые открытия, новое понимание жизни и поэзии.
Болото – обыденная жизнь, не освещенная мистически.
Белая  вьюга   ожидание невесты и встреча с ней.
Белый  снег  раскол, разделение.
В Венок   из   роз  –   обычно,   символ   чистоты,   но   иногда      символ   «грешного»
(например, в стихотворении «Голубоватым дымом»).
Ветер – знак приближения перемен, символ Революции.
Весна  время, когда  приходит любовь, надежда на встречу.
Вечер – молодость, символ  уходящей  в прошлое  жизни державы.
Вьюга   вихрь революции словно пляска бесов, втянувшая в свою круговерть
человека.
Голубь – весть.
Голодный волк   сторож.
Голодный пес – символ старого мира.
Г
Д
Дева – олицетворение земного.
Дороги – символ России, бескрайние просторы, неисчерпаемая красота.
Двенадцать  апостолов – последователи Христа.
Двенадцать красногвардейцев   символ двенадцати апостолов.
Двенадцать – старый мир.
Е
Екатерина  (образ   поэмы   «Двенадцать»)   переводится   с   греческого   как
«чистая»).
«Ecce home» (лат.«се человек»,  Евангелии от Иоанна) –
1) вот тот кого ищут, вот мучимый, страдающий;
2) о человеке высоких нравственных качеств;
3) вот настоящий человек.
Ж
«Жолтые фонари», «жолтая» заря – пошлость повседневности.
 Жёлтый цвет — пошлость, обыденность.
Желтые окна – обман.
З
Заря – прекрасное чувство, олицетворение божественного.
Затлевать     «Тлеть – гореть, сгорать без пламени, еле поддерживать собой
горение», начало длительного процесса горения. Зима, ночь – разлука  и торжество злого начала.
Звезда   любовь к женщине.
Закат Девы – реальная, земная девушка.
И
Иисус Христос – образ спасения и всепрощения.
Иисус Христос  невидимый вождь, жертва,  судия,  пророк.
Иисус Христос     выражение страстной жажды обновления, веры в истину, в
любовь и добро.
Иисус Христос  спаситель мира, новая зарождающаяся  жизнь
Инок
нечеловеческим ликом, лирический герой.
 вершитель   революционных   преобразований,
  разрушитель   с
К
Купина   (неопалимая)   символ   вечной   женственности,   некой   очищающей,
божественной силы.
Кровавый  (флаг)  символ страданий  креста, в руках у Спасителя.
Красная  гвардия  кровопролитие, ветер революции.
Красный  флаг  кровопролитие, ветер революции.
Катька   чистая, символ России, красота, но падшая.
Красный цвет    полнокровная жизнь, страсть.
Л
Любимая – олицетворение, одновременно, земного и космического.
Лето (господне) – новая жизнь, возможное светлое будущее.
Лиловый  цвет  крушение идеала, веры в саму возможность встречи с любимым
человеком.
М
Моисеев куст (Библ.)  божественная сила, которая может даровать человеку и
божественный дар, и удар.
Младенец – радость, будущее России.
Метель – воплощение революционной стихии.
Метель   вихрь революции словно пляска бесов, втянувшая в свою круговерть
человека.
Н вершитель   революционных   преобразований,
Народный   смиритель
разрушитель с нечеловеческим ликом.
Невоскресший Христос – иногда в этом образе выступает поэт.
«Надвьюжное» (шествие)  предчувствие будущего избавления, просветления и
единения народа на основе Любви.
«Неси крест», «покорствуй»  – каждый человек должен идти по уготованной
ему   дороге,   стойко   преодолевая   все   невзгоды   и   лишения,   исполняя
предначертанное свыше.
Ночь – разлука
Невеста  символ гармонии и света.
Незнакомка – символ  вечной красоты, дьявольский сплав из многих миров.
О
Одежда – крушение идеала.
Образ  дороги, степи, поля – символ России.
Отрок – лирический герой.
П
Пепел – желание  свободы.
Пожар (в крови)  жажда раздора, крови, разрушения всего и вся.
«Покорствуй»  –   каждый   человек   должен   идти   по   уготованной   ему   дороге,
стойко преодолевая все невзгоды и лишения, исполняя предначертанное свыше.
Плат  узорный до бровей   –  женщина, страна, это земля, возлюбленная, мать,
жена.
Пес  — земное обличье черта.
Пес безродный – символ старого мира.
Пожар   воплощение революционной стихии, новый мир.
Пурпурный, пунцовый цвет   полнокровная жизнь, страсть.
Прекрасная   дама  –   воплощение   Вечной   Женственности,   идеал   красоты,
спасительница мира.
 Р
Размыкание кругов – порыв к светлому.
Рыцарь – стремление к женщине.
Рыцарь Прекрасной Дамы  лирический герой.
Розы  гармония и единство.
Раб  (ленивый   и   лукавый),  воин  (трусливый   и   безвестный),      определение
жизненных качеств человека. Ревность по дому  привязанность к родному дому.
Ревность по дому  привязанность к родному дому, стремление туда вернуться.
Родина – надежда и утешение.
С
Синий цвет – вера в надежду, возможность встречи, недостижимое, звездное,
высокое.
Синий плащ – неуспокоенность, неумение смериться.
Смех – смысл – демонический.
Смерть – политические перемены.
Солнце – ассоциация с чемто  светлым.
Солнце – символ Женственности, символ счастья, любви
Суд – страшный суд Господа Бога (Библ.).
Снедая (тревогою сердце) – душевное беспокойство, волнение.
Снежный  стан   невеста.
Степи – символ России, бескрайние просторы, неисчерпаемая красота.
Сырая ночь   путь в неизвестность.
Т
Терновый   венец     страдания,   тяжелый   мучительный   путь;   символ   страдания
Евангелии от Иоанна.
Траурный лавр  страдание, но это непросто страдание, а страдание, приводящее
к смерти.
Труба архангела, трубный глас  (Еванг.) трубы ангелов должны были возвещать
великие бедствия людям перед Страшным судом, грозное предзнаменование.
Утро – время, когда  надежда на встречу  наиболее крепка.
У
Х
Храм (новый) – новая жизнь, возможное светлое будущее.
Ч
«Чорный» – грозный,  опасный.
Черный вечер  раскол, разделение.
Черный цвет  катастрофический, тревожный, гибельный.  Литература:
1. Уроки словесности. Дидактические материалы по русскому языку и
литературе. Серебряный век русской поэзии. «Интеллект – Центр»,
М.:2014
2. Смолякова Н.В.  Русская литература XX век. М. «Издат – школа 2000»,
2014.
3. Лукьянченко О.А. Устный экзамен по литературе. 11 классс.Изд.3е –
Ростов н/Д: Феникс. 2014.

file_name: НИР 2016 Создание упрощенного словаря символов по творчеству А.А.Блока.docx

intro:
В рамках данной работы рассмотрены: актуальность выбранной  темы, причины  создания упрощенного словаря символов по творчеству А.А.Блока.
Данный   упрощенный  словарь символов по творчеству А.А.Блока  поможет студентам проникнуть в творческую лабораторию  поэта, сделать  анализ стихотворений, так как символы содержат в себе  перспективу  безграничного развертывания смыслов, являются и полноценными образами, их можно воспринимать и без содержащихся в нем потенциальных смыслов.Научно - исследовательская работа

title: Научно-практическая работа на тему:  Создание упрощенного словаря символов по творчеству А.А.Блока