extracted_text:
Русский язык
ПРАВОПИСАНИЕ БУКВОСОЧЕТАНИЙ
жиши, чаща, чущу
Урок 101 (78).
Тема: Упражнения в написании буквосочетаний чущу
Цель:
  – развитие умений писать слова с орфограммойбуквой  у  после  ч  и щ, объяснять написание и графически обозначать
орфограмму.
Символы:
Н
П
М
 © ООО «Баласс», 2012
1 Этапы урока
Ход урока
Ι
. Актуализация
знаний.
– Откройте тетрадь.
– Что надо записать? (Дату.)
Комментированная запись числа.
– Какую запись должны сделать дальше?
– Напишите слова «Классная работа».
   3   3
Словарная работа.
– Выпишите из предложений словарные слова.
а) Во время дождя начинает казаться, что все вещи разговаривают. И
твои цветные карандаши тоже.
б) Сначала подумай, а потом говори.
в) У берега растут камыши.
г) Как хороши цветущие ландыши!
– Обозначьте орфограммы.
–  Какое слово здесь лишнее? (Сначала.) Почему? (Нет ещё орфограммы
буквы а после буквы шипящего.)
Формирование УУД,
ТОУУ
(технология оценивания
учебных успехов)
Познавательные УУД
1. Развиваем умения извлекать
информацию из схем,
иллюстраций, текстов.
2. Представлять информацию в
виде схемы.
3. Выявлять сущность,
особенности объектов.
4. На основе анализа объектов
делать выводы.
5. Обобщать и
классифицировать по признакам.
6. Ориентироваться на развороте
учебника.
7. Находить ответы на вопросы в
иллюстрации.
 © ООО «Баласс», 2012
2 II. Формулиро
вание
проблемы,
планирование
деятельности.
1  3  3
Игра «Собери слова».
Вот слоги:
Де    чу    са    чут     чи    о    щу    кий     ка
–  Соберите   из   них   слова.   Сколько   слов   получилось?   (Чудеса,   чуткий,
очищу, щука.) Обозначьте орфограмму.
– Сформулируйте тему урока на основе подчёркнутых орфограмм.
Написание слов с буквосочетаниями чу–щу.
– Составим план урока.
План (примерный).
Учитель составляет план вместе с детьми.
– Что мы сейчас делали? (Планировали свою деятельность.)
Регулятивные УУД
1. Развиваем умение высказывать
своё предположение на основе
работы с материалом учебника.
2. Оценивать учебные действия в
соответствии с поставленной
задачей.
3. Прогнозировать предстоящую
работу (составлять план).
4. Осуществлять познавательную
и личностную рефлексию.
ΙΙI. Развитие
умений –
применение
знания.
  1  3  3  1  3
1. Работа по учебнику.
Упр. 177 – развивается умение составлять предложения, включающие
слова с буквосочетанием чу.
– В каких книгах эти слова чаще всего можно встретить?
– В чём сходны и чем отличаются слова чудо, чудеса, чудесный и чудище,
чудовище?
Упр. 178  (диктант со зрительной подготовкой) – развивается умение
писать   под   диктовку   предложения   со   словами   с   изученной
орфограммой.
Методическая   рекомендация

 .  На   этапе   подготовительной   работы
учителю   необходимо   обратить   внимание   на   постановку   знаков
Коммуникативные УУД
1. Развиваем умение слушать и
понимать других.
2. Строить речевое высказывание
в соответствии с поставленными
задачами.
3. Оформлять свои мысли в
устной форме.
4. Умение работать в паре.
Личностные результаты
1. Развиваем умения выказывать
 © ООО «Баласс», 2012
3 препинания во 2м и 3м предложении. А также повторить сведения о
предложении на основе вопросов:
– Какое это предложение?
–  Как   оно   оформляется   на   письме?   (Обратить   внимание   на   точку   и
восклицательный знак в конце предложений.)
– Какая в 1м предложении будет грамматическая основа (главные члены)?
Докажите это. (О чём говорится в предложении и что говорится об этом?)
– К какому слову относится слово чуткий? Что оно называет?
своё отношение к героям,
выражать свои эмоции.
2. Оценивать поступки в
соответствии с определённой
ситуацией.
3. Формируем мотивацию к
обучению и целенаправленной
познавательной деятельности.
2. Задания № 6, 7, тема 13 в Рабочей тетради.
– Почему оказалось лишним слово в задании № 6, а в задании № 7?
Вопросы   к   ученику,   выполнявшему   работу   (начало   формирования   алгоритма
самооценки):
– Что тебе нужно было сделать?
– Удалось тебе выполнить задание?
– Ты сделал всё правильно или были недочёты?
– Ты составил всё сам или с чьейто помощью?
– Сейчас мы вместе с … (имя ученика) учились оценивать свою работу.
– Что мы сейчас делали?
– Какие умения формировали? (Умение работать с информацией.)
VΙ . Итог урока.
– Что понравилось делать на уроке?
– Придумайте аналогичное этому задание.  4  4
– Что у вас получалось сегодня лучше всего?
– В чём испытали затруднения?
– Кто сегодня получил отметку в дневник?
 © ООО «Баласс», 2012
4 – За что?
V. Домашнее
задание.
Упр. 150 («Дидактический материал»).
Деятельность учеников:
  –  Наблюдать  за   написанием   слов,   выявлять   закономерность,   формулировать   орфографическое   правило   с   помощью
учителя.
 – Находить по определённым признакам изучаемые орфограммыбуквы в словах.
 © ООО «Баласс», 2012
5

intro:
Словарная работа.
– Выпишите из предложений словарные слова.
а) Во время дождя начинает казаться, что все вещи разговаривают. И твои цветные карандаши тоже.
б) Сначала подумай, а потом говори.
в) У берега растут камыши.
г) Как хороши цветущие ландыши!
– Обозначьте орфограммы.
– Какое слово здесь лишнее? (Сначала.) Почему? (Нет ещё орфограммы-буквы а после буквы шипящего.)

title: Упражнения в написании буквосочетаний чу-щу


extracted_text:
Уроки литературы
(сочинение задается на дом)
Легенда о любви в рассказе А. И. Куприна «Суламифь»
Цели урока:  показать приемы Куприна в изображении определенного колорита
описываемой   эпохи;   обсудить   возвышенные   чувства   главных   героев   и   способы   их
изображения писателем с помощью определенных деталей — красок, звуков, ароматов,
растений.
Методические приемы: лекция учителя, беседа.
Ход урока
I. Слово учителя
Рассказ Куприна «Суламифь» был опубликован в 1908 году в альманахе «Земля».
Этот рассказ выходит из общего ряда произведений писателя о современном обществе и
насущных   проблемах   жизни.   В   «Суламифи»   Куприн   обращается   к   древней   легенде,
описанной в библейских историях. В качестве источников для рассказа автор использовал
древние книги, в частности Книгу Песни Песней Соломона, легенды о царе Соломоне,
мифы о языческих богах и др.
Рассказ   «Суламифь»   опирается   на   библейский   сюжет   и   представляет   собой
художественную стилизацию «Песни Песней». Именно на ней основан сам сюжет древней
легенды об истории любви Соломона и Суламифи.
Куприн,   работая   над   рассказом,   всецело   был   увлечен   необыкновенной   силой
библейского   текста,   сам   переживал   за   своих   героев.   Не   случайно   во   время   создания
«Суламифи» автор признавался своим друзьям: «... сцены в ней таковы, что я должен часто
выбегать   на   улицу   раздевшись   и   глотать   снег   для   охлаждения   и   приведения   себя   в
нормальное состояние».
Особый   колорит   придают   произведению   разнообразные   заимствования   из
восточных легенд, описания древних традиций. Благодаря им Куприну удалось создать в
рассказе   необыкновенно   яркий   сказочный   мир,   наполненный   красотой,   радостью   и
любовью. Поэтому читатель испытывает особое волнение, окунаясь в этот мир с древними
восточными ароматами, окунаясь в сюжет своеобразной поэмы в прозе, рассказывающей о
необыкновенной взаимной любви.
II. Беседа
— Что вы можете сказать о композиции произведения, о его структуре?
(Произведение имеет несколько планов. В главах, посвященных историческим
событиям,   рассказывается   о   деяниях   царя   Соломона   во   время   своего   правления.
Читая их, мы понимаем, какое расстояние отделяет времена Соломона от времен
читателя   рассказа.   Главы,   посвященные   философии,   дают   возможность   увидеть
Соломонамудреца, который постиг составление мира и действие стихий, ...начало,
конец и середину времени». Знакомясь с содержанием этих глав, становится ясно, что
мудрость Соломона, его слово остались вечными и дошли до потомков. Соединяет
прошедшее и вечную мудрость тема любви, интимная тема, описанная в остальных
главах произведения. И несмотря на то, что эта любовь длилась всего семь дней и семь
ночей   (ведь   именно   столько   времени   провели   вместе   Соломон   и   Суламифь),   она
изображена неподвластной времени, она вечна, как вечно само человечество. Вот как
пишет   сам   Куприн   об   этом   не   подверженном   тлению   чувстве:   «...нежная   и
пламенная, преданная и прекрасная любовь, которая одна дороже богатства, славы и
мудрости, которая дороже самой жизни, потому что даже жизнью она не дорожит
и не боится смерти».)
— Определите основную тему, которой посвящено произведение Куприна. (Это тема любви.)
— Расскажите, о чьей любви мы узнаем из рассказа Куприна? Что вы думаете об
этом чувстве?
(В   рассказе   описана   яркая   и   взаимная   любовь   царя   Соломона   и   простой
девушки из виноградника по имени Суламифь. Всесильный владыка не может устоять
перед ее необыкновенным женским обаянием, перед ее ясным и чистым голосом.)
— На протяжении рассказа мы не раз встречаем описание Суламифи. С кем можно
ее сравнить, какие ассоциации вызывает ее красота и любовь?
(В описании главной героини можно найти сходство с греческой богиней любви
и   красоты   —   Афродитой,   которая,   согласно   мифу,   родилась   из   морской   пены.   Не
случайно мы находим в произведении Куприна такие строки: «И когда наступало утро,
и тело Суламифи казалось пеннорозовым…» И еще: «Она вышла из бассейна свежая,
холодная и благоухающая, покрытая дрожащими каплями воды».)
— Как воспринимается образ Суламифи благодаря сравнению с греческой богиней
Афродитой
(Такое сравнение дает право считать главную героиню рассказа, эту молодую
прекрасную рыжеволосую девушку, символом любви.)
— Вспомните признание. Соломона, обращенное к Суламифи.
(Из   признания   царя   видно,   как   он   очарован   девушкой:   «О,   ты   прекрасна,
возлюбленная моя, ты прекрасна!.. Ты прекрасна, как шатры Кидарские, как завесы в
храме Соломоновом!»)
—  Какими средствами передает Куприн необыкновенную певучесть библейской
речи?
(Частые поэтические повторы, необыкновенная ритмика, изобилие эпитетов,
сравнений — все это дает возможность читателю почувствовать в речи Соломона
дыхание древнего Востока.)
—  Какие   еще   средства   использует   Куприн   для   придания   особого   восточного
колорита и для выражения идеи рассказа?
(Автор искусно передает экзотику окружающей природы, роскошь интерьеров
дворца,   пластику   и   грацию   движений   героев.   Большое   внимание   в   рассказе   уделено
звукам и ароматам, краскам и цветам.)
— Найдите в рассказе описание звуков и ароматов. Какую роль они играют?
(В   рассказе   можно   встретить   следующие   выражения   о   звуках:   «милый
женский   голос»,   «сладостная   музыка»,   «простой   и   нежный   мотив»,   «рев   диких
зверей». Что касается ароматов, то они на протяжении всего произведения как бы
опьяняют читателя, дают ему возможность окунуться в атмосферу Востока. Среди
ароматов   мы   встречаем   благовонные   масла»,   «ароматные   курения»,   «аромат
цветущего   винограда»,   «смолистое   дыхание»,   исходящее   от   кипарисов,   «тонкий
аромат резеды и вареного вина», «розовое масло», «благовонные снадобья».)
— Какие краски преобладают в описании убранства интерьера, внешности людей,
природы?
(Золотые и красные оттенки: «золотые петли», «золотые гвозди», «пурпур,
багряница   и   виссон,   шитый   золотом»,   «золотой   песок»,   «красное   дерево».   Также
присутствуют зеленый, серебряный, белый и голубого цвета.)
— Почему, по вашему мнению, Куприн использует яркие, глубокие и контрастные
краски в своем рассказе?
(Чтобы   изображаемый   писателем   мир   воспринимался   как   радостный,
солнечный и красочный.)
— Какие краски использует автор при описании царя Соломона? Почему? (Красный,   золотой,   пурпурный   и   серебряный.   Использование   этих   цветов
связано   с   определенной   символикой.   Красный   цвет   это   цвет   силы   и   мужества,
золотой   —   цвет   богатства   и   величия,   пурпурный   —   цвет   достоинства   и   власти,
серебряный — цвет мудрости.)
— Какие цвета использует автор при описании любви героев?
(Красный   цвет   —   символ   любви;   серебряный   —   чистоты,   невинности   и
радости;   зеленый   —   радости,   свободы,   надежды;   белый   и   голубой   —   символы
нежности и любви героев.)
— Узнав так много о символике цвета, нетрудно догадаться, почему у Суламифи
было украшение «из какихто красных сухих ягод».
О чем вам напоминает эта деталь?
(Можно   провести   параллель   между   тремя   героинями   Куприна   —   Олесей,
Верой Шеиной и Суламифью. Каждая из них так или иначе была связана с украшением,
в котором присутствовал красный цвет — символ любви.)
III. Работа с текстом
1. Найти в тексте описание царя Соломона.
— Показать идеализированный образ царя, обратить внимание на его портрет.
— Зачитать описание глаз Соломона: «Глаза у царя были темны, как самый темный
—  Какие   сравнения   использует   автор   в   описании   характера   и   портрета   царя
агат».
Соломона?
2. Найти в тексте описание Суламифи.
Внешность и манера поведения главной героини дается в восприятии Соломона.
Сначала он слышит «милый женский голос, ясный и чистый, как это росистое утро», потом
описывает   облик   девушки.   Прочитайте   описание   Суламифи   со   слов:   «Невыразимо
прекрасно ее смуглое и яркое лицо…»
IV. Итог урока
В   чем   заслуга   Куприна   —   создателя   рассказа   «Суламифь»?   Он   описывает   и
прославляет светлое и радостное чувство, лишенное корысти и ревности. Его произведение
—   своеобразный   гимн   любви,   молодости   и   красоте.   Древняя   библейская   легенда
воссоздана   писателем,   чтобы   показать   вечность,   нетленность   любви:   любовь   «бедной
девушки из виноградника и великого царя никогда не пройдет, не забудется, потому что
крепка,   как   смерть,   любовь,   потому   что   каждая   женщина,   которая   любит,   —   царица,
потому что любовь — прекрасна!
Безусловно, заслуга Куприна состоит в том, что он смог показать любовь так, как
никто не изображал ее в литературе конца ХIX и начала ХХ века. Он показал это высокое
чувство   без   страданий   и   темных   инстинктов,   связав   его   с   неизбежной   потребностью   в
творчестве.   Не   случайно   в   финале   рассказа,   после   трагической   развязки,   мудрый   царь
испытывает   поэтическое   вдохновение   и   приступает   к   созданию   своего   бессмертного
творения.   Это   творение   —   «Песнь   песней»   —   и   послужило   спустя   века   основой   для
произведения Куприна.

file_name: Урок литературы вводный13.doc

intro:
В результате освоения учебной дисциплины обучающийся должен знать:
- содержание изученных литературных произведений;
- основные факты жизни и творчества писателей-классиков XIX - XX вв.;
- основные закономерности историко-литературного процесса и черты литературных направлений;
- основные теоретико-литературные понятия.
В результате освоения учебной дисциплины обучающийся должен сформировать следующие компетенции:
ОК 1. Понимать сущность и социальную значимость своей будущей профессии, проявлять к ней устойчивый интерес.
ОК 2. Организовывать собственную деятельность, выбирать типовые методы и способы выполнения профессиональных задач, оценивать их эффективность и качество.
ОК 3. Принимать решения в стандартных и нестандартных ситуациях и нести за них ответственность.
ОК 4. Осуществлять поиск и использование информации, необходимой для эффективного выполнения профессиональных задач, профессионального и личностного развития.
ОК 5. Использовать информационно-коммуникационные технологии в профессиональной деятельности.
ОК 6. Работать в коллективе и в команде, эффективно общаться с коллегами, руководством, потребителями.
ОК 7. Брать на себя ответственность за работу членов команды (подчиненных), за результат выполнения заданий.
ОК 8. Самостоятельно определять задачи профессионального и личностного развития, заниматься самообразованием, осознанно планировать повышение квалификации.
ОК 9. Ориентироваться в условиях частой смены технологий в профессиональной деятельности.

русская литература

group: Дисциплины

title: Урок литературы на тему : " Легенда о любви в рассказе А.И. Куприна "Суламифь""


extracted_text:
Яджынур: Летчик хахуэ (КхъуэIуфэ Хьэчим и «Къуршыбгъэм и уафэр
лъагэщ» повестым щыщщ).
Мурадыр:   Къыщалъхуа   Хэкур   хъумэнымкIэ   еджакIуэхэм   я
зэхэщIыкIыр   нэхъ   куу   щIын;   зауэм   къишэ   насыпыншагъэм
теухуауэ   ящIэм   зегъэубгъун;   тхыгъэм   къеджэнымрэ   ар
зэпкърыхынымрэ яхузэфIэкIхэм хэгъэхъуэн; псалъэ бжыгъэу
ящIэм хэгъэхъуэн; я бзэм зегъэужьын.
Урокым   къыщыдгъэсэбэпынур:   КхъуэIуфэ   Хь.   и   сурэт,   абы   итха
«Къуршыбгъэм   и   уафэр   лъагэщ»,  «Орел  умирает   в  полете»,
«Память   о   подвиге»   повестхэр   зэрыт   тхылъхэр,   Къанкъуэщ
Ахьмэдхъан   и   сурэт,   абы   теухуа   тхыгъэ   зэрыт   журналхэр,
газетхэр.
Урокыр зэрекIуэкIыныр
Унэ лэжьыгъэ къэпщытэжын.
I.
1. «Си   лъахэ»   фIэщыгъэцIэр   иIэу   сочиненэ   кIэщI   зэхалъхьам
къегъэджэн.
2. Бицу   Анатолэ   и   «Лъахэр   фэеплъщ»   усэм   къегъэджэн,   макъкIэ
къыхэгъэщыпхъэ псалъэхэм гу лъегъэтэн.
3. Анэлъахэ псалъэр дауэ къагурыIуэми къыжегъэIэн.
4. Зауэм   хэкIуэдахэм   я   фэеплъым   зэрыхущытыр,   зэрыкIэлъыплъыр
къыжегъэIэн.
ТемэщIэм хэзышэ псалъэмакъ.
II.
Рассказыр зытхар идогъэцIыху.
КхъуэIуфэ   Хьэчим   Хьэбас   и   къуэр   Бахъсэн   районым   хыхьэ
Дыгулыбгъуей къуажэм I940 гъэм февралым и I0м къыщалъхуащ.
КхъуэIуфэр   КъБР   телевиденэмрэ   радиомкIэ   и   къэрал   комитетым   и
тхьэмадэу   «Адыгэ   псалъэ»   газетым   и   редактор   нэхъыщхьэм   и   къуэдзэу щытащ. I988 гъэм КъБРм и ТхакIуэхэм я cоюзыр зыуэ щызэгухьэжам абы и
унафэщIу хахащ.
Журналист,   общественнэ   лэжьыгъэмрэ   литературэм   хуэлэжьэнымрэ
зэдихьурэ, КхъуэIуфэ Хьэчим тхылъ зыбжанэ къыдигъэкIащ. Абыхэм яхэтщ
  повесть,
  сборникхэр,
усэ,
литературоведенэмрэ ятеухуа лэжьыгъэхэр.
  рассказ
  литературнэ   критикэмрэ
Абы и тхыгъэхэрщ адыгэ тхакIуэ Iэзэхэу хьэрып, тырку литературэм
хэлъхьэныгъэ ин хуэзыщIахэм я цIэр япэу ди деж щызыгъэIуар.
КхъуэIуфэм   итхащ   нобэ   дызытепсэлъыхьыну   Советскэ   Союзым   и
  летчикистребитель   Къанкъуэщ   Ахьмэдхъан   теухуауэ
лIыхъужь,
«Къуршыбгъэм   и   уафэр   лъагэщ»   повестымрэ   «Орел   умирает   в   полете»
документальнэ повестымрэ («Къэбэрдей тхакIуэхэр» Абазэ Албэч).
Хэзышэ хъыбарыр упщIэхэмкIэ зэпкърыхын:
1. Хэку зауэшхуэр илъэс дапщэкIэ екIуэкIа? (ИлъэсиплIрэ мазибгъукIэ
екIуэкIащ).
2. Хэку   зауэшхуэм   КъабэрдейБалъкъэрым   щыщу   лIыхъужьыгъэ
зезыхьахэу фщIэхэм я цIэ къифIуэ (ЖамыIэу къэнахэм пыдощэ).
3. Зи цIэ къитIуахэм ящыщщ КхъуэIуфэ Хэчим итха «Къуршыбгъэм и
уафэр лъагэщ» повестым и Iыхьэ «Летчик хахуэ» дызэджэныр.
4. Гулъытэ   нэхъ   зыхуэщIыпхъэ   псалъэ   щхьэхуэхэмрэ   псалъэ
зэпыщIахэмрэ:
кIашэ – и кIэм, и ужь ит;
хутыкъуа – дэхуэха хъуа;
уэгу зауэм – уафэм щызауэм.
5. Гъэхуауэ   икIи   зэхэщIыкIыгъуэу   тхыгъэм   къеджэн,   езыхэр   зэ
къегъэджэн.
6. Тхыгъэм   план   еджакIуэхэм   ягъусэу   хуэгъэувын,   планымкIэ
тегъэпсэлъыхьыжын.
1) Гарбуноврэ Къанкъуэщымрэ уэгум йохьэ. 2) Нэмыцэ кхъухьлъатэхэм Горбуноврэ Къанкъуэщымрэ щызэхуозэ.
3) Къанкъуэщымрэ 2I зытет кхъухьлъатэмрэ.
4) 2I кхъухьлъатэр къраудыхыр.
7. УпщIэхэм жэуап ирегъэтын.
1) Къанкъуэщымрэ   Горбуновымрэ   сыт   хуэдэ   хьэлщэнхэр
ябгъэдэлъу къэфлъытэрэ?
2) Абыхэм я пIэ фитамэ фэ сытыт фщIэнур?
III. ТетрадымкIэ гъэлэжьэн.
1. Нэмыцэфашистхэм къыдащIылIа Хэку зауэшхуэр екIуэкIащ махуэ
(I4I8).
2. Къуажэм   (къалэм)   щыщу   Хэку   зауэшхуэм   лIыхъужьыгъэ
щызезыхьа зауэлIым теухуауэ ящIэр жыдогъэIэ.
3. ЛIыхъужьыгъэм   теухуа   псалъэжьхэу   ящIэр   идогъэтх   («Адыгэ
псалъэжьхэр» тхылъыр къагъэсэбэп хъунущ).
4. Тхыгъэм жьэрыIуатэу сурэт хуегъэщIын.
IV. Унэ лэжьыгъэ.
1. НапэкIуэцI I22I23 гъэхуауэ къеджэн икIи тепсэлъыхьын.
2. Самолет   макет   щIын,   ар   зэрызэрызехьа   щIыкIэр   къэдгъэлъэгъуэн
папщIэ.
3. Тетрадым лэжьыгъэ 3 гъэзэщIэн.
4. Къуажэм (къалэм) щыщу Хэку зауэшхуэм лIыхъужьыгъэ щызезыхьа
зауэлIым утепсэлъыхьу сочиненэ тхы.

file_name: Лётчик хахуэ.docx

intro:
Особое место на уроке занимает формирование и развитие у учащихсяобщеучебных навыков.
Уровень самостоятельного мышления школьников, их познавательную активность, уровень усвоения и первичного закрепления нового материала я оцениваю как хороший. На мой взгляд, этот урок послужит толчком, опорой для дальнейшей познавательной деятельности учеников.Конспект урока по кабардинской литературе по теме "Лётчик хахуэ" Кхъуэ1уфэ Хь.  (3 класс)


extracted_text:
Русский язык
ПРАВОПИСАНИЕ БУКВОСОЧЕТАНИЙ
жиши, чаща, чущу
Урок 102 (78).
Тема: Упражнения в написании буквосочетаний чущу.
Цель:
 – развитие умений воспринимать на слух и писать слова с орфограммамибуквами гласных после ч и щ и графически
обозначать орфограммы.
Символы:
Н
П
М
Этапы урока
Ход урока
Ι
. Актуализация
знаний.
– Откройте тетрадь.
– Что надо записать? (Дату.)
Комментированная запись числа.
– Какую запись должны сделать дальше?
– Напишите слова «Классная работа».
3   3
Словарная работа.
1. – Мы сегодня отправимся в заморский сад. Вы знаете много слов –
названий   фруктов,   но   во   многих   словах   встречаются   трудности   в
 © ООО «Баласс», 2012
Формирование УУД,
ТОУУ
(технология оценивания
учебных успехов)
Познавательные УУД
1. Развиваем умения извлекать
информацию из схем,
иллюстраций, текстов.
2. Представлять информацию в
виде схемы.
3. Выявлять сущность,
особенности объектов.
4. На основе анализа объектов
1 делать выводы.
5. Обобщать и классифици
ровать по признакам.
6. Ориентироваться на развороте
учебника.
7. Находить ответы на вопросы в
иллюстрации.
написании. Как вы думаете, почему? (Есть фрукты, которые растут в
других, жарких странах.)
–  Какие   фрукты   вы   видите?   (Учитель   показывает   картинки   с
изображением   фруктов   или   муляжи   абрикоса,
  апельсина,
мандарина.)
– А знаете ли вы, откуда к нам пришли эти слова?
Абрикос (из лат. яз.) – скороспелый.
Апельсин (голланд.) – китайское яблоко.
Мандарин (португ.) – единого значения нет.
– Запишите эти слова. Обозначьте орфограмму.
– Как она называется? (Буква безударного гласного в корне слова.)
2.  – Запишите под диктовку предложение.
В квартире семьи Костещук рос лимон весом в один килограмм.
– Подчеркните орфограммы.
–  Сколько здесь словарных слов? (С непроверяемой буквой гласного в
корне.)
– Какие ещё орфограммы вы подчеркнули?
– Сколько орфограмм в слове Костещук?
–  Назовите   группу   слов   с   орфограммойбуквой   гласного  [у]  после
шипящих из домашнего задания (упр. 150  «Дидактический материал»).
Какие вы cами подобрали слова с такой же орфограммой?
– Какие ещё орфограммы вы обозначили в домашнем задании? (Буква и
после ж и ш, буква а после ч.)
II.
Формулирование
1  3  3
– Как вы думаете, что мы будем делать на уроке?
Регулятивные УУД
1. Развиваем умение высказывать
своё предположение на основе
 © ООО «Баласс», 2012
2 проблемы,
планирование
деятельности.
– Составим план урока.
План (примерный).
ΙΙI. Развитие
умений –
применение
знания.
Учитель составляет план вместе с детьми.
– Что мы сейчас делали? (Планировали свою деятельность.)
  1  3  3  1
1. Письмо по памяти.
Предложение записано на доске (или представлено на слайде).
Щучке плыть вокруг леща, плавниками трепеща.
а) – Прочитайте предложение. Как его понимаете? Что значит трепеща?
Подберите другое слово так, чтобы смысл не изменился.
б) – Назовите орфограммы. (Учитель на доске подчёркивает их.)
в) – Прочитайте предложение ещё раз, чтобы запомнить.
г) – Прочитайте по слогам трудные для написания слова.
д) – Запишите по памяти. (Предложение закрывается.)
е) – Проверка написанного. (Предложение открывается на доске или
появляется исходный слайд.)
2. Работа по учебнику.
Упр.   179  –   развивается   умение   воспринимать   на   слух   слова   с
орфограммойбуквой гласного [у] после букв шипящих ч и щ и писать
предложения под диктовку учителя.
Вопросы к ученику, выполнявшему работу (один из пары) (начало формирования
работы с материалом учебника.
2. Оценивать учебные действия в
соответствии с поставленной
задачей.
3. Прогнозировать предстоящую
работу (составлять план).
4. Осуществлять познавательную
и личностную рефлексию.
Коммуникативные УУД
1. Развиваем умение слушать и
понимать других.
2. Строить речевое высказывание
в соответствии с поставленными
задачами.
3. Оформлять свои мысли в
устной форме.
4. Умение работать в паре.
Личностные результаты
1. Развиваем умения выказывать
своё отношение к героям,
выражать свои эмоции.
2. Оценивать поступки в
соответствии с определённой
ситуацией.
 © ООО «Баласс», 2012
3 алгоритма самооценки):
– Что тебе нужно было сделать?
– Удалось тебе выполнить задание?
– Ты сделал всё правильно или были недочёты?
– Ты составил всё сам или с чьейто помощью?
– Сейчас мы вместе с … (имя ученика) учились оценивать свою работу.
3. Формируем мотивацию к
обучению и целенаправленной
познавательной деятельности.
3. П – Сравните слова часы, число, чудесный, черепаха.
– Правильным ли будет утверждение, что здесь одна орфограмма – буква
гласного после ч? Ответ аргументируйте. (Нет, здесь одновременно есть
и   другая   орфограмма   –   проверяемая   (часы,   число)   и   непроверяемая
буква безударного гласного: черепаха.)
– А почему в слове чудесный не надо подбирать проверочное слово, ведь
гласный без ударения? (Нельзя написать другую букву, кроме у.)
3. М Дополнительно: упр. 157 («Дидактический материал») – выбо
рочное списывание и заучивание наизусть стихотворения.
– Что мы сейчас делали?
– Какие умения формировали? (Умение работать с информацией.)
VΙ . Итог урока.
–  Нужно ли искать проверочные слова для написания буквосочетаний
чущу? А чаща?    4   4
– Что у вас получалось сегодня лучше всего?
– В чём испытали затруднения?
– Кто сегодня получил отметку в дневник?
– За что?
 © ООО «Баласс», 2012
4 V. Домашнее
задание.
Упр. 155 («Дидактический материал»).
Деятельность учеников:
  –  Наблюдать  за   написанием   слов,   выявлять   закономерность,   формулировать   орфографическое   правило   с   помощью
учителя.
 – Находить по определённым признакам изучаемые орфограммыбуквы в словах.
 © ООО «Баласс», 2012
5

intro:
– Откройте тетрадь.
– Что надо записать? (Дату.)
Комментированная запись числа.
– Какую запись должны сделать дальше?
– Напишите слова «Классная работа».
3   3
Словарная работа.
1. – Мы сегодня отправимся в заморский сад. Вы знаете много слов – названий фруктов, но во многих словах встречаются трудности в написании. Как вы думаете, почему? (Есть фрукты, которые растут в других, жарких странах.)

– Какие фрукты вы видите? (Учитель показывает картинки с изображением фруктов или муляжи абрикоса, апельсина, мандарина.)
– А знаете ли вы, откуда к нам пришли эти слова?
Абрикос (из лат. яз.) – скороспелый.
Апельсин (голланд.) – китайское яблоко.
Мандарин (португ.) – единого значения нет.
– Запишите эти слова. Обозначьте орфограмму.
– Как она называется? (Буква безударного гласного в корне слова.)
2.  – Запишите под диктовку предложение.
В квартире семьи Костещук рос лимон весом в один килограмм.
– Подчеркните орфограммы.
– Сколько здесь словарных слов? (С непроверяемой буквой гласного в корне.)
– Какие ещё орфограммы вы подчеркнули?
– Сколько орфограмм в слове Костещук?
– Назовите группу слов с орфограммой-буквой гласного [у] после шипящих из домашнего задания (упр. 150 «Дидактический материал»). Какие вы cами подобрали слова с такой же орфограммой?
– Какие ещё орфограммы вы обозначили в домашнем задании? (Буква и после ж и ш, буква а после ч.)

title: Упражнения в написании буквосочетаний чу-щу.


extracted_text:
Творчество А. Т. Аверченко
 Традиции русской сатиры в прозе Аркадия Аверченко
Урок литературы.
Цель урока: представить творчество А. Т. Аверченко (1881—1925) с точки зрения
продолжения традиций русской литературы.
Методические приемы: рецензирование, обсуждение сочинений; рассказ учителя;
анализ текста, доклад ученика.
I. Чтение и обсуждение 2—3 сочинений по творчеству Бунина и Куприна
Ход урока
II. Слово учителя
Представление о литературной ситуации никогда не может быть полным без ее
юмористических   и   сатирических   страниц.   В   начале   века   постаревшая   и   поскучневшая
«Стрекоза», в которой когдато печатался юный Чехов, в 1908 году была преобразована
группой   молодых   сотрудников   этого   журнала   в   новый   журнал   —   «Сатирикон».   Со
временем (с 1913 года) он модернизировал свое название, став «Новым Сатириконом», но
продолжил   объединение   замечательных   художественных   сил.   В   этом   журнале
сотрудничали художники РеМи (Н. Ремизов), Л. Бакст, И. Билибин, М. Добужинский, А.
Бенуа, Н. Альтман, талантливые и остроумные писатели — Саша Черный, С. Городецкий,
Тэффи (Лохвицкая), А. Аверченко. В «Сатириконе» печатались А. Куприн, Л. Андреев, А.
Толстой, А. Грин. «Гвоздем» каждого номера были произведения Аркадия Аверченко. Под
забавными   псевдонимами   (Медуза   Горгона,   Фальстаф,   Фома   Опискин)   он   выступал   с
передовицами и злободневными фельетонами, писал о театре, о музыкальных вечерах, о
художественных выставках, И лишь рассказы подписывал своей фамилией.
Аверченко — мастер юмористического рассказа. Лучшие из них, скорее, относятся
к жанру сатирическому.
III. Беседа по рассказам Аверченко
Вопросы для обсуждения:
— Какие традиции русской литературы продолжает Аверченко?
— Какие ассоциации возникают при чтении его рассказов?
1. Рассказ «Виктор Поликарпович».
Начало   рассказа   «Виктор   Поликарпович»   —   реминисценция   гоголевского
«Ревизора»:   «В   один   город   приехала   ревизия...   Главный   ревизор   был   суровый,
прямолинейный,   справедливый   человек   с   громким,   властным   голосом   и   решительными
поступками, приводившими в трепет всех окружающих».
(Справка:  реминисценция  — обозначение черт в художественном произведении,
вызывающих воспоминание о другом произведении с помощью применения характерных
образов,   речевых   оборотов,   ритмикосинтаксических   ходов.   Реминисценция   напоминает
творческую манеру, мотивы и темы какоголибо автора и рассчитана на ассоциативное
восприятие   читателя).   Сюжет   рассказа   напоминает   сюжет   пьесы   Гоголя:   «обыватели
города   жаловались   на   городового   Дымбу,   взыскавшего   с   них   незаконно   и   неправильно
триста   рублей   «портового   сбора   на   предмет   морского   улучшения».   Этот   сбор   был,
конечно, обычной взяткой. Гоголевский город находится в такой глуши, из которой «хоть
три года скачи, ни до какого государства не доедешь». У Аверченко: «Ближайшее море за
шестьсот верст через две губернии». Современный ревизор — настоящий, он постепенно
«выводит на чистую воду» чиновников — все выше и выше рангом, — по распоряжению которых   взимался   этот   «портовый   сбор».   Мы   уже   видим   его   принципиальность   и
неподкупность, его решимость отыскать истину и наказать виновного. Наконец выясняется,
что   чиновник   из   Петербурга,   «разработавший»   проект   морского   сбора,   сам   Виктор
Поликарпович. Пыл ревизора тотчас же угасает, а наказанным оказывается «стрелочник»
— один городовой Дымба, да и то «за курение при исполнении служебных обязанностей».
2. Рассказ «Робинзоны».
В рассказе «Робинзоны» изображен бывший шпик Акациев, по пятам следующий за
интеллигентом Нарымским и подсчитывающий, какие правила, инструкции и законы тот
нарушил. Ситуация заимствована Аверченко у СалтыковаЩедрина: герои оказываются на
необитаемом   острове.   Условность   положения   подчеркивает   его   абсурдность.   Акациев
спасает   тонущего   Нарымского   только   потому,   что   насчитал   около   ста   десяти   тысяч
нарушений,  за которые «по возвращении  в Россию»  Нарымскому  надо будет заплатить
штрафы «или сидеть около полутораста лет».
3. Рассказ «Поэт».
Стиль многих рассказов Аверченко напоминает чеховский стиль — лаконичный,
остроумный,   меткий.   Как   и   Чехов,   Аверченко   высмеивает   глупость,   пошлость,
бездарность.   Аверченко   почеховски   изобретателен   по   части   сюжетов,   порой   он
выстраивает их почти «из ничего». Например, в рассказе «Поэт» высмеиваются дешевые
штампы,   выдаваемые   за   творчество.   Надоедливый   и   нахальный   посетитель   преследует
редактора,   предлагая   свои   вирши.   Это   становится   какимто   наваждением.   Графоман
подсовывает свое «творение» («Хотел бы я ей черный локон / Каждое утро чесать...») в
книгу,   в   карман   пальто,   посылает   письмом.   Редактор   обнаруживает   «стихи»   в   своих
ботинках, в ящике с сигарами, в подушке и даже за обедом — внутри холодной курицы. Не
выдержав,   он   пишет   письмо   издателю   с   просьбой   об   освобождении   от   редакторских
обязанностей, а на обороте листа привычно уже находит все те же строчки.
4. Рассказ «Русалка.
Похожая тема и у другого рассказа — «Русалка». Рассказ тоже о поэте. Автор
высмеивает   оторванный   от   жизни   романтизм,   пародирует   модернистские   изыски.   Поэт
Пеликанов, мечтал встретить настоящую русалку, изъясняется штампами: «посеребренная
лунная река», «безмолвная молы ба», «печальные глаза... как звезды» Художник Кранц на
ходу   придумывает   историю,   несколько   напоминающую   и   по   стилю,   и   по   завязке
купринскую   «Олесю»:   «Однажды   летом   я   охотился...   Собственно,   охота   какая?   Так,
бродил   с   ружьем.   Люблю   одиночество.   И   вот,   бродя   таким   образом,   набрел   я   в   один
теплый   летний   вечер   на   заброшенный   рыбачий   домик   на   берегу   реки...»   Возвышенная
лексика   романтического   начала   («прекрасное   безмолвие,   запустение   и   одиночество»,
«умиление», «душная грозовая ночь», неизменные «Шиллер, Пушкин и Достоевский» — их
читает   герой)   контрастирует   со   сниженными,   грубыми   словами   прекрасной   «русалки»,
которых она набралась от рыбаков.
Ее «печальные глаза» и «коралловые губки» прельщают героя ненадолго. Сначала
его отпугивает запах рыбы («Я бы никогда не стал целоваться с окунем или карасем»),
потом манеры: «пескарей она съела целиком, с головой и внутренностями», причесывалась
обломком «рыбьего хребта с костями, в виде зубьев гребня, причем на этих зубьях коегде
рыбье   мясо   еще   не   было   объедено».   Наконец   герой   с   облегчением   сталкивает   свою
«прекрасную   пленницу»   обратно   в   воду.   Эта   история   моментально   излечивает   от
романтической белиберды  поэта Пеликанова:  «Пожалуй,  я пойду домой.  Нынче  чтото
сыровато». 5. Итоги обсуждения.
Продолжал традиции русской сатиры, русской литературы — Гоголя, Салтыкова
Щедрина, Чехова, Куприна, — Аверченко актуален не только для своего времени, но и для
нашего: объекты сатиры не исчезли, они лишь немного трансформировались.
III.   Слушаем   доклад   (или   реферат)   заранее   подготовленного   ученика   по
политической сатире Аверченко («Дюжина ножей в спину революции»).
IV. Вопросы по творчеству А. Т. Аверченко (вопросы можно использовать в
качестве индивидуальных заданий по карточкам)
— Какое название стал носить сатирический журнал «Стрекоза» с 1913 года?
— Под какими псевдонимами писал Аркадий Аверченко?
—  В чем вы видите развитие гоголевских традиций в рассказе А. Т. Аверченко
«Виктор Поликарпович»?
— Какие чеховские традиции продолжает А. Т. Аверченко?
— Что является предметом сатиры А. Т. Аверченко? Приведите примеры.
— Какие сатирические приемы использует А. Т. Аверченко в своих рассказах?
—  Каковы политические убеждения А. Т. Аверченко? Как они отразились в его
творчестве?
— В чем вы видите актуальность творчества А. Т. Аверченко?
Домашнее задание
Прочитать статью учебника о символизме

file_name: Урок литературы вводный14.doc

title: Урок литературы на тему : " Традиции русской литературы в поэзии Аркадия Аверченко"


extracted_text:
Русский язык
ПРАВОПИСАНИЕ БУКВОСОЧЕТАНИЙ
жиши, чаща, чущу
Урок 103 (79).
Тема: Упражнения в написании букв и, у, а после шипящих
Цель:
 – совершенствование умений воспринимать на слух слова с изученными орфограммамибуквами гласных после шипящих,
группировать слова, правильно писать и графически обозначать изученные орфограммы, а также исправлять ошибки.
Символы:
Н
П
М
Этапы урока
Ход урока
Ι
. Актуализация
знаний.
– Откройте тетрадь.
– Что надо записать? (Дату.)
Комментированная запись числа.
– Какую запись должны сделать дальше?
– Напишите слова «Классная работа».
3   3
Словарная работа.
Игра «Начни слово на последнюю букву».
Формирование УУД,
ТОУУ
(технология оценивания
учебных успехов)
Познавательные УУД
1. Развиваем умения извлекать
информацию из схем,
иллюстраций, текстов.
2. Представлять информацию в
виде схемы.
3. Выявлять сущность,
особенности объектов.
 © ООО «Баласс», 2012
1 Учитель   называет   любое   слово   с  непроверяемыми   написаниями   из
числа изученных.
Например,  артист  оканчивается   на  т,   значит,   ученик   называет
следующее   слово   на  т.   Так   записываются   несколько   слов   (4–6   –
сколько получится).
Ученики составляют предложение со одним из этих слов.
 повторение   и   закрепление   написаний   слов   с   изученными
1  3  3
На доске «рассыпаны» буквы в свободном порядке: а, и, у, ж, ш, ч, щ.
– Составьте из россыпи знакомые буквосочетания и назовите тему урока.
(жиши, чаща, чущу)
Тема:
(составленными) буквосочетаниями.
– Как вы думаете, что мы будем делать на уроке?
– Составим план урока.
План (примерный).
Учитель составляет план вместе с детьми.
II.
Формулирование
проблемы,
планирование
деятельности.
– Что мы сейчас делали? (Планировали свою деятельность.)
  1  3  4  3  1  4
Работа в группах.
– Разбейтесь на группы (по 4 человека), выберите капитана.
Задание 1

 .
Игра «Лестница».
ΙΙI. Развитие
умений –
применение
знания.
4. На основе анализа объектов
делать выводы.
5. Обобщать и классифици
ровать по признакам.
6. Ориентироваться на развороте
учебника.
7. Находить ответы на вопросы в
иллюстрации.
Регулятивные УУД
1. Развиваем умение высказывать
своё предположение на основе
работы с материалом учебника.
2. Оценивать учебные действия в
соответствии с поставленной
задачей.
3. Прогнозировать предстоящую
работу (составлять план).
4. Осуществлять познавательную
и личностную рефлексию.
Коммуникативные УУД
1. Развиваем умение слушать и
понимать других.
2. Строить речевое высказывание
в соответствии с поставленными
 © ООО «Баласс», 2012
2 задачами.
3. Оформлять свои мысли в
устной форме.
4. Умение работать в паре.
Личностные результаты
1. Развиваем умения выказывать
своё отношение к героям,
выражать свои эмоции.
2. Оценивать поступки в
соответствии с определённой
ситуацией.
3. Формируем мотивацию к
обучению и целенаправленной
познавательной деятельности.
– Запишите слова в столбик так, чтобы каждое последующее слово было
на одну букву больше, чем предыдущее.
Учитель для каждой группы даёт буквосочетания.
1я, 2я группа                                                      3я, 4я группа
     жи                                                                              ча
   жил                                                                             час
  жила                                                                           чары
  жизнь                                                                         чашка
  жирафы                                                                    чайник
  животик                                                                   часовой
– Какая из групп написала больше слов? Подчеркните орфограммы.
Задание 2

 .
Упр. 180 – выборочный диктант с взаимопроверкой.
Каждая   из   групп   берёт   по   одному   отрывку   (если   групп   больше
четырёх, то какимто группам достанутся одинаковые отрывки).
В результате совместной работы ученики отмечают слова, которые
нужно выписать, обозначают орфограмму.
Затем капитан читает свой отрывок другим группам, которые на
слух определяют слова с изученной орфограммой, потом ученик из
другой группы записывает эти слова на доске, весь класс проверяет
написание, а ведущая группа контролирует работу у доски. Далее так
же   происходит   со   следующим   отрывком,   над   которым   работала
другая группа.
Задание 3

 .
Упр. 181 – диктант с самопроверкой в группе.
 © ООО «Баласс», 2012
3 Капитан   команды   диктует   остальным   членам   слова,   которые
записываются в три столбика, затем столбики слов сравниваются в
группах, и капитан подводит итог: у кого были ошибки в отнесении
слов в нужные группы, а ученики сравнивают свои записи с учебником,
находят и исправляют ошибки.
Вопросы к ученику, выполнявшему работу (один из группы) (начало формирования
алгоритма самооценки):
– Что тебе нужно было сделать?
– Удалось тебе выполнить задание?
– Ты сделал всё правильно или были недочёты?
– Ты составил всё сам или с чьейто помощью?
– Сейчас мы вместе с … (имя ученика) учились оценивать свою работу.
(Технологию оценивания целесообразно проводить после каждого задания.)
– Что мы сейчас делали?
– Какие умения формировали? (Умение работать с информацией.)
VΙ . Итог урока.
4   4
Капитаны команд докладывают результаты работы в группах: были
ли   ошибки   при   выполнении   заданий,   правильно   ли   отмечались
орфограммы.
– Что у вас получалось сегодня лучше всего?
– В чём испытали затруднения?
– Кто сегодня получил отметку в дневник?
– За что?
V. Домашнее
 © ООО «Баласс», 2012
4 задание.
Упр. 156 («Дидактический материал»).
Деятельность учеников:
  –  Наблюдать  за   написанием   слов,   выявлять   закономерность,   формулировать   орфографическое   правило   с   помощью
учителя.
 – Находить по определённым признакам изучаемые орфограммыбуквы в словах.
 © ООО «Баласс», 2012
5

intro:
1  3  3
На доске «рассыпаны» буквы в свободном порядке: а, и, у, ж, ш, ч, щ.
– Составьте из россыпи знакомые буквосочетания и назовите тему урока.
(жи-ши, ча-ща, чу-щу)
Тема: повторение и закрепление написаний слов с изученными (составленными) буквосочетаниями.
– Как вы думаете, что мы будем делать на уроке?
– Составим план урока.
План (примерный).
Учитель составляет план вместе с детьми.

– Что мы сейчас делали? (Планировали свою деятельность.)

  1  3  4  3  1  4
Работа в группах.
– Разбейтесь на группы (по 4 человека), выберите капитана.
Задание 1.
Игра «Лестница».
– Запишите слова в столбик так, чтобы каждое последующее слово было на одну букву больше, чем предыдущее.
Учитель для каждой группы даёт буквосочетания.

1-я, 2-я группа                                                      3-я, 4-я группа
     жи                                                                              ча
   жи-л                                                                             ча-с
  жи-ла                                                                           ча-ры
  жи-знь                                                                         ча-шка
  жи-рафы                                                                    ча-йник
  жи-вотик                                                                   ча-совой

– Какая из групп написала больше слов? Подчеркните орфограммы.
Задание 2.
Упр. 180 – выборочный диктант с взаимопроверкой.
Каждая из групп берёт по одному отрывку (если групп больше четырёх, то каким-то группам достанутся одинаковые отрывки).
В результате совместной работы ученики отмечают слова, которые нужно выписать, обозначают орфограмму.
Затем капитан читает свой отрывок другим группам, которые на слух определяют слова с изученной орфограммой, потом ученик из другой группы записывает эти слова на доске, весь класс проверяет написание, а ведущая группа контролирует работу у доски. Далее так же происходит со следующим отрывком, над которым работала другая группа.
Задание 3.
Упр. 181 – диктант с самопроверкой в группе.
Капитан команды диктует остальным членам слова, которые записываются в три столбика, затем столбики слов сравниваются в группах, и капитан подводит итог: у кого были ошибки в отнесении слов в нужные группы, а ученики сравнивают свои записи с учебником, находят и исправляют ошибки.

Вопросы к ученику, выполнявшему работу (один из группы) (начало формирования алгоритма самооценки):
– Что тебе нужно было сделать?
– Удалось тебе выполнить задание?
– Ты сделал всё правильно или были недочёты?
– Ты составил всё сам или с чьей-то помощью?
– Сейчас мы вместе с … (имя ученика) учились оценивать свою работу.
(Технологию оценивания целесообразно проводить после каждого задания.)

– Что мы сейчас делали?
– Какие умения формировали? (Умение работать с информацией.)


extracted_text:
Поэзия Серебряного века
Урок литературы. Символизм. «Старшие символисты»
Цели   урока:  дать   понятие   о   символизме;   кратко   охарактеризовать   творчество
основоположников русского символизма.
Методические приемы: лекция учителя; анализ стихотворений.
I. Повторение
Вспомним, какое значение имеет выражение «серебряный век».
— Какова суть этой метафоры?
Ход урока
II. Лекция учителя
Понятие «серебряный век» относится прежде всего к поэзии. Для этого времени
характерны   активная   литературная   жизнь:   книги   и   журналы,   поэтические   вечера   и
состязания, литературные салоны и кафе; обилие и разнообразие поэтических талантов;
огромный   интерес   к   поэзии,   в   первую   очередь,   к   модернистским   течениям,   самыми
влиятельными из которых были символизм, акмеизм и футуризм.
Символизм  —   литературнохудожественное   направление,   считавшее   целью
искусства   интуитивное   постижение   мирового   единства   через   символы.   Объединяющим
началом такого единства виделось искусство, «земное подобие творчества божественного».
Ключевым понятием символизма является символ — многозначное иносказание, в отличие
от   аллегории   —   однозначного   иносказания.   Символ   содержит   в   себе   перспективу
безграничного развертывания смыслов. «Символ — окно в бесконечность» (Ф. Сологуб).
Кроме   того,   символ   является   и   полноценным   образом,   его   можно   воспринимать   и   без
содержащихся в нем потенциальных смыслов. Символ в сжатом виде отражает постижение
единства жизни, ее истинной, скрытой сущности.
Многие   художественные   открытия   и   философские   идеи   ХХ   века   были
предсказаны выдающимся  философом,  поэтом, переводчиком  Владимиром  Сергеевичем
Соловьевым   (1853—1900).   Он   верил   в   спасительную   миссию   Красоты   (Вспомним
«положительное всеединство» — Красота, Добро и Истина. Об этом писал Достоевский, с
которым Соловьев был близок в молодости). Посредником в достижении «всеединства»
призвано было стать искусство. Облик же «положительного всеединства» — воплощение
вечноженственного   начала   в   мистических   образах   души   Мира,   Премудрости   Божией,
Софии.   Вечная   Женственность   у   Соловьева   —   объект   платонического   культа   и
созерцательного любования, а не действия, предполагающего ответное чувство. Соловьев
был   склонен   к   активному   использованию   символов,   загадочных   по   смыслу,   но
определенных по форме. Единственно верный путь поэзии, с точки зрения символистов, —
прозрение «миров иных» сквозь мнимую, иллюзорную действительность. Стихотворение В.
Соловьева 1892 года — яркая иллюстрация этих взглядов:
(Читает учитель или заранее подготовленный ученик.)
Милый друг, иль ты не видишь,
Что все видимое нами —
Только отблеск, только тени
От незримого очами?
Милый друг, иль ты не слышишь,
Что житейский шум трескучий —
Только отклик искаженный Торжествующих созвучий?
Милый друг, иль ты не чуешь,
Что одно на целом свете —
Только то, что сердце к сердцу
Говорит в немом привете?
Философские   образы   Соловьева   породили   творческий   отклик   у   его
последователейсимволистов.
Теоретические основы символизма дал Д. С. Мережковский (1866—1941), в 1892
году выступивший с лекцией «О причинах упадка и новых течениях современной русской
литературы».   Новым   течениям,   по   мнению   Мережковского,   предстояло   возродить
литературу, совершив «огромную переходную и подготовительную работу». Основными
элементами   этой   работы   он   назвал   «мистическое   содержание,   символы   и   расширение
художественной   впечатлительности».   В   1894   году   в   Москве   вышло   три   сборника   с
программным   названием   «Русские   символисты»,   ведущим   автором   которых   был
начинающий   поэт   Валерий   Брюсов.   Социальные,   гражданские   темы   были   отодвинуты
символизмом. На первый план вышли темы экзистенциальные: Жизнь, Смерть, Бог.
Информация для учителя
Справка:  экзистенциализм   (философия   существования)   —   мировоззрение,   ставившее
вопросы   о   том,   как   жить   человеку   перед   лицом   надвигающихся   исторических   катастроф,
опирающееся на принцип противопоставления субъекта и объекта. Человек несет ответственность
за все совершенное им, а не оправдывает себя «обстоятельствами».
С   самого   начала   своего   существования   символизм   оказался   неоднородным
течением.   Д.   Мережковский   и   В.   Брюсов   стали   во   главе   так   называемых   «старших
символистов», которые понимали символизм как литературную школу. Неоднородность
течения проявлялась даже географически. Московское крыло, группировавшееся вокруг
Брюсова,   задачи   нового   течения   ограничивало   собственно   литературными   рамками.
Главный   принцип   их   эстетики   —   «искусство   для   искусства».   Характерен   афоризм
Брюсова: «Создания искусства — приотворенные двери в вечность». Большое внимание
уделялось формальному экспериментированию, совершенствованию технических приемов
стихосложения. Установка на самоценность, автономность искусства выражена в строках
Брюсова: «Быть может, все в жизни лишь средство для яркопевучих стихов». Одним из
знаковых стихотворений Брюсова является «Творчество» (1895):
(Читает учитель или заранее подготовленный ученик.)
Тень несозданных созданий
Колыхается во сне,
Словно лопасти латаний
На эмалевой стене.
Фиолетовые руки
На эмалевой стене
Полусонно чертят звуки
В звонкозвучной тишине.
И прозрачные киоски
В звонкозвучной тишине
Вырастают, словно блестки,
При лазоревой луне. Всходит месяц обнаженный
При лазоревой луне...
Звуки реют полусонно,
Звуки ластятся ко мне.
Тайны созданных созданий
С лаской ластятся ко мне,
И трепещет тень латаний
На эмалевой стене.
III. Анализ стихотворения «Творчество»
— Каковы особенности этого стихотворения?
Отметим оригинальный способ связи строф: последняя строка становится второй
в  следующей  строфе.   Отметим   характерную  лексику,   образы:   тени,   сон,  тишина,   ночь,
тайны, луна; цветопись: фиолетовый, лазоревый (т. е. красный, не пугать с лазурным —
голубым);   звукопись:   ярко   выраженную   аллитерацию   —   созвучие   плавных   сонорных
согласных   «л»,   «м»,   «н»,   «р»,   благодаря   которой   стихотворение   звучит   как
завораживающий поток звуков.
Комментарии учителя:
Вспомним   слова   французского   предшественника   русских   символистов   Поля
Верлена: «Музыка прежде всего». Музыка для символистов — высшая форма творчества,
дающая   максимальную   свободу   самовыражения   и   восприятия.   Символисты   старались
максимально  использовать  музыкальные  композиционные   принципы  в  поэзии.  Отметим,
как постепенно создается образ творчества, заявленный в названии стихотворения — он
напоминает   образы   философии   Платона:   действительность   непознаваема,   она   лишь
угадывается в трепетании теней и звуков.
Старшие   символисты   петербургского   крыла   во   главе   с  Мережковским   считали
важными   религиознофилософские   поиски.   В   своей   поэзии   они   развивали   мотивы
одиночества, безысходности роковой раздвоенности человека, бессилия личности, ухода от
скуки повседневности в мир фантазий и предчувствий: «Я — раб моих таинственных, /
Необычайных снов… / Но для речей единственных / Не знаю здешних слов...» (З. Гиппиус).
Домашнее задание (по группам)
Представить творчество «старших символистов» и сделать анализ стихотворения
на выбор: Д. С. Мережковского («Парки», «Дети ночи», «Двойная бездна»), З. Н. Гиппиус
(«Песня»,   «Посвящение»,   «Пауки»,   «Все,   кругом»),   В.   Брюсова   («Юному   поэту»,
«Кинжал», «Ассаргадон», «Грядущие гунны») по следующему плану:
1. Дата написания и публикации.
2. Место, занимаемое в творчестве поэта. Художественный метод.
3. Творческая история. (Выбор жанра. Традиция. Цензура.)
4. Основная тема.
5. Смысл названия.
6. Лирический сюжет и его движение.
7. Композиция. Наличие обрамления. Основные структурные части.
8. Основные настроения, тональность стихотворения.
9. Ведущие лейтмотивы. Опорные слова, их передающие.
10. Лирический герой, его своеобразие и способы его самораскрытия.
11. Лирические персонажи. Их переживания. Их судьбы.
12. Столкновение или соединение различных уровней сознания.

file_name: Урок литературы вводный15.doc

title: Урок литературы на тему : " Символизм. Старшие символисты"


extracted_text:
Русский язык
ПРАВОПИСАНИЕ БУКВОСОЧЕТАНИЙ
жиши, чаща, чущу
Урок 104 (79).
Тема: Упражнения в написании букв и, у, а после шипящих.
Цель: совершенствование умений находить слова с изученными орфограммамибуквами гласных после шипящих в тексте
и отличать данный вид орфограммы от других (проверяемых и непроверяемых написаний букв безударных гласных),
находить и исправлять ошибки.
Символы:
Н
П
М
Этапы урока
Ход урока
Ι
. Актуализация
знаний.
– Откройте тетрадь.
– Что надо записать? (Дату.)
Комментированная запись числа.
– Какую запись должны сделать дальше?
– Напишите слова «Классная работа».
3   3
– Вспомните, над какой орфограммой работали на предыдущих уроках.
(Написание букв гласных и, у, а после букв шипящих.)
Формирование УУД,
ТОУУ
(технология оценивания
учебных успехов)
Познавательные УУД
1. Развиваем умения извлекать
информацию из схем,
иллюстраций, текстов.
2. Представлять информацию в
виде схемы.
3. Выявлять сущность,
особенности объектов.
4. На основе анализа объектов
 © ООО «Баласс», 2012
1 – Напишите по два слова на каждую орфограмму.
II.
Формулирование
проблемы,
планирование
деятельности.
1  3  3
–  Как   вы   думаете,  что   мы   будем   делать   на   уроке?   (На  уроке   будет
продолжаться   работа  над   изученной   орфограммой   в   тексте   и
совершенствоваться умение отличать изученную орфограмму от сходных
случаев написаний букв гласных после букв шипящих.)
– Составим план урока.
План (примерный).
Учитель составляет план вместе с детьми.
– Что мы сейчас делали? (Планировали свою деятельность.)
делать выводы.
5. Обобщать и классифици
ровать по признакам.
6. Ориентироваться на развороте
учебника.
7. Находить ответы на вопросы в
иллюстрации.
Регулятивные УУД
1. Развиваем умение высказывать
своё предположение на основе
работы с материалом учебника.
2. Оценивать учебные действия в
соответствии с поставленной
задачей.
3. Прогнозировать предстоящую
работу (составлять план).
4. Осуществлять познавательную
и личностную рефлексию.
ΙΙI. Развитие
умений –
применение
знания.
1  3  4  3  1
1. Отличие орфограммбукв гласных и, у, а после букв шипящих от
сходных с ними написаний после букв шипящих.
На доске записаны слова:
Жестянка, шерстяной, железный, чистовик, щекотка.
–  Что общего у всех записанных слов? (Во всех есть шипящие звуки,
Коммуникативные УУД
1. Развиваем умение слушать и
понимать других.
2. Строить речевое высказывание
в соответствии с поставленными
задачами.
 © ООО «Баласс», 2012
2 3. Оформлять свои мысли в
устной форме.
4. Умение работать в паре.
Личностные результаты
1. Развиваем умения выказывать
своё отношение к героям,
выражать свои эмоции.
2. Оценивать поступки в
соответствии с определённой
ситуацией.
3. Формируем мотивацию к
обучению и целенаправленной
познавательной деятельности.
состоят из трёх слогов, гласный после шипящих безударный.)
– Произнесите эти слова в соответствии с законами произношения.
–  Какие звуки вы слышите после шипящих? ([ы], [и]) А какие буквы
видите? (Буквы е, и.)
– Есть ли здесь слова с изученной орфограммойбуквами гласных и, у, а
после букв шипящих? Подсказка: вспомните изученные буквосочетания.
(Нет, здесь другие виды орфограмм.)
–  Какие   здесь   орфограммы   после   шипящих?   (Проверяемые   и
непроверяемые буквы гласных е, и.)
–  Назовите слова с орфограммойпроверяемой буквой гласного после
шипящих (жестянка, шерстяной, чистовик).
– Подберите к ним проверочные слова, запишите их парами. (Жестянка
–   жесть,   шерстяной   –   шерсть,   чистовик   –   чистый.)   Подчеркните
проверяемую букву безударного гласного после шипящего.
– Как называются оставшиеся слова? (Словарными.)
– Запишите их. (Железный, щекотка.) Как можно узнать их написание?
(По словарю.) Подчеркните букву после букв шипящих.
–  Сделайте   вывод:   какое   правило   является   основным   для   написания
букв   безударных   гласных   после   шипящих?   (Сначала   подобрать
проверочное слово, а если его нет, обратиться к словарю.)
2. Работа в учебнике.
– Прочитайте слова в рамке после упр. 184.
– Что в них общего? (Пишется же.)
– Как они называются? (Словарными.)
–  Можно ли их отнести к орфограммамбуквам гласных  и,  у,  а  после
шипящих? (Это другая орфограмма – непроверяемая буква гласного.)
– Запишите эти слова в тетрадях и обозначьте орфограмму.
 © ООО «Баласс», 2012
3 Упр. 183  – развивается умение самостоятельно подбирать слова с
орфограммами   в   буквосочетаниях  жиши,   чаща,   чущу.  После
выполнения   упражнения   дети   должны   ответить   на   проблемный
вопрос:   правильно   ли  жевать  и  железный  отнести   к   словам   с
орфограммой после шипящих?
4. Работа с «Дидактическим материалом».
Упр. 158   (выборочное списывание) – развивается умение находить в
тексте   слова   с   изученными   орфограммамибуквами   гласных   после
шипящих   и   отличать   их   от   сходных   написаний   проверяемых   букв
безударных   гласных   после   шипящих   (чистюля).   Выполняется
самостоятельно.
Вопросы   к   ученику,   выполнявшему   работу   (начало   формирования   алгоритма
самооценки):
– Что тебе нужно было сделать?
– Удалось тебе выполнить задание?
– Ты сделал всё правильно или были недочёты?
– Ты составил всё сам или с чьейто помощью?
– Сейчас мы вместе с … (имя ученика) учились оценивать свою работу.
5.  М  Дополнительно: упр. 161 («Дидактический материал»).
– Что мы сейчас делали?
– Какие умения формировали? (Умение работать с информацией.)
VΙ . Итог урока.
–  Какие   могут   быть   орфограммыбуквы   гласных   после   шипящих?
(Буквы и, у, а после шипящих, проверяемые и непроверяемые буквы
 © ООО «Баласс», 2012
4 безударных гласных [и], [е].)   4   4
– Что у вас получалось сегодня лучше всего?
– В чём испытали затруднения?
– Кто сегодня получил отметку в дневник?
– За что?
V. Домашнее
задание.
1. Задание № 8, тема 13 в Рабочей тетради.
2. Упр. 182.
Деятельность учеников:
  –  Наблюдать  за   написанием   слов,   выявлять   закономерность,   формулировать   орфографическое   правило   с   помощью
учителя.
 – Находить по определённым признакам изучаемые орфограммыбуквы в словах.
 © ООО «Баласс», 2012
5

intro:
Отличие орфограмм-букв гласных и, у, а после букв шипящих от
сходных с ними написаний после букв шипящих.
На доске записаны слова:
Жестянка, шерстяной, железный, чистовик, щекотка.
– Что общего у всех записанных слов? (Во всех есть шипящие звуки, состоят из трёх слогов, гласный после шипящих безударный.)
– Произнесите эти слова в соответствии с законами произношения.
– Какие звуки вы слышите после шипящих? ([ы], [и]) А какие буквы видите? (Буквы е, и.)
– Есть ли здесь слова с изученной орфограммой-буквами гласных и, у, а после букв шипящих? Подсказка: вспомните изученные буквосочетания. (Нет, здесь другие виды орфограмм.)
– Какие здесь орфограммы после шипящих? (Проверяемые и непроверяемые буквы гласных е, и.)
– Назовите слова с орфограммой-проверяемой буквой гласного после шипящих (жестянка, шерстяной, чистовик).
– Подберите к ним проверочные слова, запишите их парами. (Жестянка – жесть, шерстяной – шерсть, чистовик – чистый.) Подчеркните проверяемую букву безударного гласного после шипящего.
– Как называются оставшиеся слова? (Словарными.)
– Запишите их. (Железный, щекотка.) Как можно узнать их написание? (По словарю.) Подчеркните букву после букв шипящих.
– Сделайте вывод: какое правило является основным для написания букв безударных гласных после шипящих? (Сначала подобрать проверочное слово, а если его нет, обратиться к словарю.)


extracted_text:
Урок литературы.
 Поэзия «младосимволистов»
Цель   урока:  дать   краткую   характеристику   поэтики   и   мировоззрения
«младосимволистов».
Методические приемы: лекция учителя; анализ стихотворений.
I. Проверка домашнего задания
Чтение и анализ стихотворений. Обсуждение и комментирование.
Ход урока
II. Лекция учителя
Поэтысимволисты ориентировались на особого читателя. Это не потребитель, а
скорее, соучастник творчества, соавтор. Стихотворение должно было не только передавать
мысли   и   чувства   автора,   но   и   будить   в   читателе   его   собственные   мысли   и   чувства,
обострять его восприятие, развивать интуицию, вызывать ассоциации. Поэтысимнолисты
широко   использовали   мотивы   и   образы   разных   культур,   художественные   цитаты.
Излюбленным источником художественных реминисценций служила греческая и римская
мифология. Символисты не только обращались к готовым мифологическим сюжетам, но и
творили   собственные   мифы   —   они   считали   это   средством   слить   воедино   жизнь   и
искусство. Это характерно для поэтики Вяч. Иванова, Андрея Белого (Б. Бугаева), раннего
А.   Блока,   Ф.   Сологуба   (Ф.   Тетерникова).   «Последняя   цель   искусства   —   пересоздание
жизни», — считал А. Белый. В искусстве упраздняется противоречие между идеальным и
чувственным, между духом и вещью».
В   1900е   годы   оформилось   новое   течение   в   рамках   символизма.
«Младосимволисты»   вдохновлялись   трудами   Шеллинга,   Ницше,   философией   В.
Соловьева.   Символизм   для   них   был   не   просто   литературной   школой,   а   целостным
мировоззрением, формой жизненного поведения, способом творческой перестройки жизни.
Они понимали свое творчество и свою жизнь как элементы грандиозного художественного
произведения,   космического   процесса.   Значение,   по   мнению   младосимволистов,   имеет
лишь то, что находится по ту сторону жизни. Реальный мир второстепенен, но несет в себе
отпечатки вечных идей, вечных сущностей. Почувствовать, нащупать эти вечные сущности
способен лишь поэттеург, посвященный. Язык этой новой поэзии — язык символов. Вяч.
Иванов   писал:   «Символ   только   тогда   истинный   символ,   когда   он   неисчерпаем   и
беспределен в своем значении. Он многолик, многомыслен и всегда темен в последней
глубине».
III. Знакомство с произведениями младосимволистов
Лирика   Ф.   Сологуба   отличается   устойчивым   пессимистическим   настроением,
узким кругом тем, повторяющимися образамисимволами: литературными, фольклорными,
придуманными   им   самим.   Сологуб   творил   собственную   мифологию,   выражавшую   его
концепцию мира: злое начало бытия — Недотыкомка серая, Лихо, Солнцедракон, Змий;
избавительница от царящего зла — подругаСмерть; урочища мечты — Земля Ойле, Звезда
Маир.
(Читаем стихотворения).
Андрей   Белый,   теоретик   «младосимволистов»,   в   статье   «О   религиозных
переживаниях»   (1903)   утвержцал   «взаимное   соприкосновение   искусства   и   религии»,
стремление «приблизиться к Мировой душе». «Младосимволисты» верили в обновление
мира, их мировоззрение не было декадентским. Большое место в их творчестве занимает
тема   России.   У   А.   Белого,   например,   Россия   —   «спящая   красавица,   которую   некогда разбудят от сна». Первый сборник стихов и лирической прозы А. Белого назывался звонко
—   «Золото   в   лазури»   (1904).   Покорение   скалистых   вершин   («На   горах»)   или   полет   к
солнцу   («Золотое   руно»)   символизировали   прорыв   из   обыденности   в   «вечность»,   к
мистическому   идеалу.   Но   мистической   экзальтации   «солнечных   гимнов»   сопутствуют
гротескные образы сказочной нежити.
(Читаем стихотворения).
Наиболее ярко идеи «младосимволистов» выразил А. Блок. Начиная со сборника
«Ante  Luceum»   («До   света»,   1898—1900),   в   творчестве   Блока   много   стихов,   явно
ориентированных   на   традиции   В.   Соловьева,   особенно   касающиеся   темы   Вечной
Женственности. «Современная поэзия вообще ушла в мистику, и одним из наиболее ярких
мистических   созвездий   выкатывалась   на   синие   глубины   неба   поэзии   —   Вечная
Женственность»,   —   писал   Блок,   считавший   Соловьева   своим   учителем.   Мифология   в
творчестве раннего Блока открыла ему путь к духовным медитациям, приоткрыла завесу
над образом «Вечной Женственности»:
(Читает учитель или заранее подготовленный ученик.)
Отворяются двери — там мерцанья,
И за ярким окошком — виденья.
Не знаю — и не скрою незнанья,
Но усну — и потекут сновиденья.
В тихом воздухе — тающее, знающее...
Там чтото притаилось и смеется.
Что смеется? Мое ли, вздыхающее,
Мое ли сердце радостно бьется?
Весна ли за окнами — розовая, сонная?
Или это Ясная мне улыбается?
Или только мое сердце влюбленное?
Или только кажется? Или все узнается?
Ранние   стихи   Блока   (1901—1904)   наполнены   величальными   эпитетами   в   честь
Прекрасной  Дамы:  Лучезарное  виденье,  Таинственная  дева,  Невеста,   Величавая  Вечная
Жена, Святая, Царевна, Закатная Заря, Непостижимая (все с большой буквы):
О, Святая, как ласковы свечи,
Как отрадны твои черты!
Мне не слышны ни вздохи, ни речи,
Но я верю: Милая — Ты.
IV. Заключительное слово учителя
Символизм   обогатил   русскую   поэтическую   культуру   множеством   открытий.
Символисты придали слову невиданную ранее многозначность, открыли в нем множество
дополнительных оттенков и смыслов. Поэзия символизма необычайно музыкальна, богата
ассонансами и аллитерациями. Но главное, символизм пытался создать новую философию
культуры,   выработать   новое   мировоззрение,   сделать   искусство   более   личностным,
наполнить его новым содержанием — сделать искусство объединяющим людей началом.
Домашнее задание
1. Прочитать статью учебника о символизме. 2. Выучить стихотворение В.Брюсова (на выбор) или подготовить выразительное
чтение.
3. Сделать анализ этого стихотворения.
4. Подготовить сообщение о биографии Брюсова (индивидуальное задание)
Дополнительные материалы для учителя
1. Из воспоминаний В. Ф. Ходасевича:
Символисты   не   хотели   отделять   писателя   от   человека,   литературную   биографию
отличной. Символизм не хотел быть только художественной школой, литературным течением. Все
время он порывался стать жизненнотворческим методом, и в том была его глубочайшая, быть
может невоплотимая, правда, но в постоянном стремлении к этой правде протекла, в сущности, вся
его история. Это был ряд попыток, порой истинно героических, — найти сплав жизни и творчества,
своего рода философский камень искусства. Символизм упорно искал в своей среде гения, который
сумел бы слить жизнь и творчество воедино. Мы знаем теперь, что гений такой не явился, формула
не была открыта, дело свелось к тому, что история символистов превратилась в историю разбитых
жизней, а их творчество как бы недовоплотилось: часть творческой энергии и часть внутреннего
опыта   воплощалась   в   писаниях,   а   часть   недовоплощалась,   утекала   в   жизнь,   как   утекает
электричество при недостаточной изоляции.
Процент этой «утечки» в разных случаях был различен. Внутри каждой личности боролись
за преобладание «человек» и «писатель». Иногда побеждал один, иногда другой. Победа чаще всего
доставалась той стороне личности, которая была даровитее, сильнее, жизнеспособнее. Если талант
литературный   оказывался   сильнее   —   «писатель»   побеждал   «человека».   Если   сильнее
литературного таланта оказывался талант жить — литературное творчество отступало на задний
план,   подавлялась   творчеством   иного,   жизненного   порядка.   На   первый   взгляд   странно,   но,   в
сущности, последовательно было то, что в ту пору и среди тех людей «дар писать» и «дар жить
расценивались почти одинаково.
…Провозгласив культ личности, символизм не поставил перед нею никаких задач, кроме
«саморазвития». Он требовал, чтобы это развитие совершалось; но как, во имя чего и в каком
направлении — он не предуказывал, предуказывать не хотел да и не умел. От каждого вступавшего
в орден (а символизм в известном смысле был орденом) требовалось лишь непрестанное горение,
движение — безразлично во имя чего. Все пути были открыты с одной лишь обязанностью — идти
как можно быстрей и как можно дальше. Это был единственный, основной догмат. Можно было
прославлять   и   Бога,   и   дьявола.   Разрешалось   быть   одержимым   чем   угодно:   требовалась   лишь
полнота одержимости.
Отсюда: лихорадочная погоня за эмоциями, безразлично за какими. Все «переживания»
почитались благом, лишь бы их было много и они были сильны. В свою очередь отсюда вытекало
безразличное   отношение   к   их   последовательности   и   целесообразности.   «Личность   становилась
копилкой переживаний, мешком, куда ссыпались накопленные без разбора эмоции — «миги», по
выражению Брюсова: «Берем мы миги, их губя».
Глубочайшая опустошенность оказывалась последним следствием этого эмоционального
скопидомства.   Скупые   рыцари   символизма   умирали   от   духовного   голода   —   на   мешках
накопленных «переживаний». Но это было именно последнее следствие. Ближайшим, давшим себя
знать очень давно, почти сразу же, было нечто иное: непрестанное стремление перестраивать мысль,
жизнь,   отношения,   самый   даже   обиход   свой   по   императиву   очередного   «переживания»   влекло
символистов   к   непрестанному   актерству   перед   самими   собой   —   к   разыгрыванию   собственной
жизни как бы на театре жгучих импровизаций. Знали, что играют, — но игра становилась жизнью.
Расплаты были не театральные. «Истекаю клюквенным соком!» — кричал блоковский паяц. Но
клюквенный сок иногда оказывался настоящей кровью.
Декадентство,   упадочничество   —   понятие   относительное:   упадок   определяется
отношением к первоначальной высоте. Поэтому в применении к искусству ранних символистов
термин   «декадентство»   был   бессмыслен:   это   искусство   само   по   себе   никаким   упадком   по
отношению   к   прошлому   не   было.   Но   те   грехи,   которые   выросли   и   развились   внутри   самого
символизма, были по отношению к нему декадентством, упадком. Символизм, кажется, родился с этой  отравой  в   крови.   В  разной   степени  она   бродила  во  всех   людях   символизма.   В  известной
степени (или в известную пору) каждый был декадентом...
(В. Ходасевич. Некрополь.)
2. «К иным мирам... (Ф. Сологуб)»1
Прозаик,   поэт,   драматург   Ф.   Сологуб   (Ф.   К.   Тетерников)   (1863—1927)   тяготел   к
трагическому изображению жизни. Его творчество — антология тупиков бытия, мистический суд
над Адонаи и Люцифером. Литературная дьяволиада принесла Сологубу шумную известность. Но,
безусловно, главное достоинство мастерства этого художника — в чувстве слова. Требовательная
З.   Гиппиус   высоко   ценила   созданное   Сологубом:   «Я   его   знаю,   люблю   неизменно,   уважаю
неизменно...   Магия   какаято   в   каждой   вещи...»   По   мнению   А.   Белого,   он   входил   в   четверку
«наиболее   знаменитых   писателей»   начала   века,   наряду   с   Андреевым,   Куприным,   Горьким.
Высокомерный   автор   «Симфоний»,   «Петербурга»   назвал   Сологуба   «первым   стилистом»,
«учителем».
Повышенный   интерес   к   теневой   стороне   действительности,   замкнутый   образ   жизни   и
сдержанная манера общения — все это создавало вокруг личности писателя ореол таинственности,
слагались легенды о его «колдовстве». Гиппиус полушутя вспоминала: «В нем, правда, был колдун.
Когда   мы   после   подружились,   то   нередко   и   в   глаза   дразнили   его   этим   колдовством».   Нечто
похожее позже говорили о писателе, «жаждавшем одиночества», Вл. Ходасевич и другие: Н. Тэффи
писала:   «Сологуба   считали   колдуном   и   садистом.   В   своих   стихах   он   и   бичевал,   и   казнил,   и
колдовал. Черная сила играла в них». Впрочем о характере автора «Мелкого беса» существуют и
другие заметки. Хмурый Сологуб представлен в них человеком гостеприимным, жизнелюбивым, не
распространявшим   свои   шопенгауэровские   воззрения   на   повседневный   быт.   «Демонический»
Сологуб «обожал мармелад и, когда кушал его... подпрыгивал от наслаждения», — так с юмором
говорил Горький о лояльном отношении своего современника в жизни к жизни. Одно бесспорно:
душа и мысль художника часто были устремлены к сокрытым от большинства людей мирам.
В связи с Сологубом трудно говорить об идейной эволюции, о периодизации. Однако у
Сологуба,   как,   наверное,   у   каждого   художника,   есть   произведения,   идейнохудожественное
своеобразие   которых   выделяется   из   большей   части   им   созданного.   Вот   типичные   «очень
сологубовские» строки: «Зачем любить? Земля не стоит // Любви твоей. // Пройди над ней, как
астероид, // Пройди скорей». Но у «родившегося декадентом» Сологуба в результате творческих
исканий появлялись вещи в мировоззренческом, стилевом отношении не совсем для него типичные,
есть поэтические признания в любви, обращенные к земле, к родине: «Прекрасные чужие, — // От
них в душе туман; // Но ты, моя Россия, // Прекраснее всех стран». Такие строки писались в разные
годы, но их немного. «Раствор крепчал, насыщался, — писал о сологубовском «постоянстве» Вл.
Ходасевич, — но по химическому составу оставался неизменным». И он же объяснил природу
«примиренческих» вещей мастера: «Сологуб умеет любить жизнь и восторгаться ею, но лишь до тех
пор, пока созерцает ее безотносительно к «лестнице совершенств». По сравнению с утраченной и
вечно   искомой   Лилит   эта   жизнь   —   Ева,   «бабища   дебелая   и   румяная».   Это   —   грязная   девка
Альдонса...».
Обращаясь   к  «просветленной»   прозе,   можно   указать   на   рассказ   «Задор»  (1897)   —   об
извечном конфликте «отцов и детей» на примере комической вражды старушкимонархистки и
внукасоциалиста, на мистикофантастический, шуточный рассказ «Маленький человек» (1907) —
о недоразумении, случившемся, с одной семейной парой, где жена была много «солиднее» мужа. В
них тоже можно обнаружить воздействие роковой стихии (ребенок в какойто момент помышляет о
самоубийстве, человек уменьшается в размерах до полного исчезновения), но автор не замыкается
только на ней, она как бы на втором плане.
Светло   выделяются   в   сологубовской   прозе,   созданной   преимущественно   в   темных
экспрессивных тонах, такие, например, рассказы, как «Лелька» (1897), «Белая мама» (1909), «Путь
в Дамаск» (1910), «Лоэнгрин» (1911). Пафос рассказа о крестьянском мальчике Леньке связан с
утверждением врожденного стремления ребенка к прекрасному. В композиции рассказа мрачный
быт   людей   противопоставлен   гармоничной   жизни   Природы,   быт   омертвляет   душу,   природа   ее
1 Мескин В. А. К иным мирам... (Ф. Соллогуб). // Открытый урок по литературе: Рус. лит.
ХХ век: Пособие для учителей. М., 2001. С. 281 (сокр.) оживляет.   Ребенок   одинок   среди   людей,   его   понимает   лишь   река,   ива,   им   читает   он   стихи
«самодельные» и из книг. Природа в рассказе — начало активное, метафорическим описанием
автор утверждает ее действительную роль в формировании личностного начала в подростке: «...
воздух   вливался   в   грудь,   как   сладкий   напиток,   возбуждающий   трепет   сил   и   жажду   жизни,
навевающий   отрадные   мечтания».   Обычно   у   Сологуба   авторповествователь   как   должное
воспринимает все трагическое в жизни, в рассказе «Лелька» он как бы с удивлением вспоминает,
что   все   встретившиеся   ему   юные   любители   поэзии   «предпочитали   стихи   с   печальным
содержанием».   Стиль   произведения   напоминает   романтическое   творчество   Короленко,   раннего
Горького.
Объясняя минорную тональность Сологуба, исследователи часто обращают внимание на
нелегкую судьбу писателя. Он рано остался без отца, в «господском» доме, где мать трудилась
«одной   прислугой».   Затем   —   полуголодные   студенческие   годы,   учительство   в   провинции.
Мучительными   были  отношения  с деспотичными   матерью,   сестрой.   Через   десять   лет  упорного
литературного труда пришла известность, появился достаток. Впрочем, доброжелательные критики
всегда оставались в меньшинстве. Но из биографии писателя также следует, что в господском доме
Федя Тетерников не был изгоем, здесь были заложены основы знаний, культуры, сформирована
эстетическая потребность. Он был вхож в гостиную, где собирались люди сведущие в искусстве,
посещал театр, в котором эта семья абонировала ложу. Тема «господ и слуг», с сопутствующими
картинами полуголодной жизни кухарки на ребенка, встречается в творчестве Сологуба, но вряд ли
правильно   напрямую   связывать   ее   с   воспоминаниями   автора   о   детстве.   Не   следует   буквально
понимать слова автора романов «Тяжелые сны» (1883—1896) и «Мелкий бес» (1905) о том, что
представленные там картины он списывал с натуры, что они «зеркально» отражают повседневный
быт.   Сологуб   был   писателемфилософом,   и   проблематика   созданных   им   произведений
основывается   не   на   фактах   его   биографии.   Известно,   как   приподнимали   критики   значение
автобиографического начала в образе Передонова. «Нет, мои милые современники, это я о вас
писал мой роман о Мелком бесе <...>, — парировал автор в предисловии ко второму изданию
романа. — О вас».
И  все  же,   отчего  так мрачна   сологубовская   палитра?  Он  ориентировался  на  эстетику
«нового» — символистского, богоискательского — искусства, но при этом декадентский взгляд на
жизнь, на человека у него не менялся. Его не увлекли ни новохристианская идея Мережковского,
ни идея «религиозного устроения жизни» Вяч. Иванова, ни теория «жизнестроительства» Белого.
Писатель признавал декадентство первой ступенью символизма, «болезнью духа». Ее победили в
себе названные авторы, входившие в немногочисленный круг его общения. «Самому Сологубу, —
верно  отмечает   М.   Павлова,   —   в   силу...   психических   особенностей   внутренне   оказался   ближе
символизм в первой фазе... развития...». Точнее, наверное, было бы сказать «мировоззренческих
особенностей».
Исходя   из   понимания   духовного   состояния   мира   в   годы   становления   характера   и
творчества  писателя,  можно точнее  ответить   на вопрос  о  своеобразии его палитры.  Известный
философ Л. Шестов писал, что «если бы случилось Сологубу родиться таким, как он сейчас, на 80,
100   лет   раньше,   —   никто   бы   не   стал   слушать   его».   Творчество   Сологуба   концентрированно
выражает умонастроение «рокового рубежа», эпохи «сумерков богов», взрастившей «философию
заката». «Каким путем, куда идешь ты, век железный? // Иль больше цели нет, и ты висишь над
бездной?» — вопрошал Мережковский. В предчувствии дыхания бездны живут многие персонажи
произведений литературы эпохи конца ХIХ — начала ХХ века и прежде всего персонажи Сологуба.
В художественном творчестве, как и в публицистике, Сологуб подчеркнуто критически
подходит к религии, служителям культа. Его автобиографический герой романа «Тяжелые сны»
Василий Логин не находит понимания у священнослужителей. Обращают на себя внимание такие,
например, содержательные особенности сологубовских произведений. В рассказе «Свет и тени»
(1894),   который   принес   автору   первый   успех,   героиня   пытается   спастись   от   наваждения   —
болезненного внимания к теням — в церкви, но и там ее настигает тень, падающая от зажженной
свечки.   В   упомянутом   и   тоже   отчасти   автобиографическом   рассказе   «Лелька»   ребенок
незаслуженно   бит   по   наущению   «батюшки»,   учителя   по   священной   истории,   которому   не
понравилось увлечение мальчика поэзией. В рассказе «Прятки» (1909) женщина просит у Бога
исцелить ребенка, единственное, что она имеет в жизни: «Долго молилась она в эту ночь, — но тоска ее не облегчилась молитвою». Девочка умирает, мать впадает в безумие. Герой рассказа
«Звериный быт» (1912) заходит в церковь, чтобы унять душевную тревогу. В храме ему чудится лик
красавицы,   к   которой   он   питал   самые   возвышенные   чувства.   Умиляясь   видением,   Алексей
Григорьевич   и   не   подозревает,   что   именно   эта   женщина   является   воплощением   зверя   в
человеческом обличье, что именно она пытается организовать убийство его малолетнего сына.
Нехристианские сомнения по поводу чуда воскресения Сологуб выразил и в прозе, и в
известном   стихотворении   «В   день   Воскресения   Христова...»  (1905),   где   есть   строки:   «Раскрыв
напрасно   смрадный   склеп,   —   //   И   мертвый   лик   Эммануила   //   Опять   ужасен   и   нелеп».   Автор
сомневается в том, что состоялась искупительная жертва Богочеловека: не может быть оправдан
мир,   где   страдают   безвинные.   Этот   религиозный   скептицизм   был,   очевидно,   отражением
скептицизма   эпохи,   когда   распалось   целостное   представление   о   мире,   о   Боге,   когда   менялось
сознание человека.
В то же время читателям сологубовской прозы сразу открывалась ее связь с классикой и
современниками, с Гоголем, СалтыковымЩедриным, Чеховым, Уайльдом, Ницше. Дискуссионная
связь.   Чаще   всего   исследователи   Сологуба   упоминают   Достоевского.   Сологуб   перенимает   у
Достоевского   тему   «двойничества»,   противоречивой   сущности   человека.   При   этом   он
полемизирует со своим предшественником. Конфликты его произведений отличаются более острой
безысходностью,   Сологуб   не   находит   опоры   в   христианстве.   В   «Тяжелых   снах»   писатель
обыгрывает ситуацию «любимого» романа «Преступление и наказание», но его герой, проливший
кровь   «по   совести»,   не   испытывает   нравственных   мук.   Сологуб   сомневался   не   в   намерениях
христианства, а в том, что оно в силах излечить  духовно больное человечество, спасти его от
скрытых разрушительных сил. Полемизирует он и с утверждением, что «красота спасет мир».
Сологубпублицист, критик книги Мережковского «Грядущий хам», автор обличительных
стихов и «сказочек», написанных в  1905 —1906 годах, был демократичнее Сологубапрозаика.
Страшный лик чувствующего свою силу хама он показывает во многих эпизодах романа «Тяжелые
сны»,   в   трилогии   «Творимая   легенда»   (1907—1913),   в   пророческом   романе   «Заклинательница
змей»   (1921).   Писатель   отмечает   равнодушие   народа   к   прекрасному,   жестокость   массового
сознания, как в упомянутом рассказе «Красота». Об этом и примечательный рассказ «В толпе»
(1907).   Сюжет   произведения   строится   вокруг   радостного   события   праздника   по   случаю
семисотлетия   города.   Народу   обещаны   подарки   —   платки,   орехи   —   и   мастеровые,   мещане,
люмпены   пришли  на   праздник.   Художник   создает   монументальную   картину   явления   чудовища,
уверенного  в  своем  праве  любой  ценой  взять то,  что  ему обещано.  Семь  веков  в прошлом  —
кровавые инстинкты в настоящем. Толпа идет за орехами по трупам слабых, детей, «...не было
людей, — заключает автор. — Дьяволы сорвали свои мгновенные маски и мучительно ликовали». В
основу рассказа Сологуб кладет известные события на Ходынском поле в мае 1896 года (там тоже
раздавали платки и орехи), но рассматривает их не традиционно, как «халатность властей», а как
зверство   самого   народа.   Укрощение   зверя   в   самом   человеке   —   сквозная   проблема   романов,
рассказов и стихов Сологуба.
Мысль о «трагичности целого» основополагающая в творчестве Сологуба, оттенявшего
произведения   идеей   иллюзорности   надежд   на   обретение   смысла   жизни,   социальной   гармонии,
личного   счастья.   По   мнению   писателя,   реальный   мир   связан   подчинительными   отношениями   с
непредсказуемой,   недоступной   разуму   скрытой   стихией,   представляющей   собою   начало
разрушительное, угрожающее всему тому, что воспринимается как добро. Он действительно верила
существование   некой   мистической   силы,   скрытой   под   покровом   доступной   реальности.   В
художественном   мире   Сологуба   человек,   обозревающий   свод   жутких   явлений,   представляется
своеобразной проекцией этого свода и своей скрытой сущностью повязан с этой стихией, поэтому
его поступки, как правило, непредсказуемы, его добрые начинания обречены.
В   фатальных   тисках   зла   мечутся   многие   персонажи   сологубовских   произведений.
Единственное,   что   помогает   им   противостоять   «жизни,   грубой   и   бедной»,   —   это   мечта.   В
творчестве   Сологуба   мечта   выступает   как   важнейшее   и,   пожалуй,   единственное   созидательное
начало,   как   своеобразная   форма   протеста   против   подавляющей   черной   стихии.   Почти   все
положительные герои писателя испытывают «томления души», потребности мечтать. Близкая ему
по духу, по стилю Гиппиус писала: «Мечта и действительность в вечном притяжении и в вечной
борьбе — вот трагедия Сологуба». В творчестве писателя проблема преображения мира в субъекте вытесняет проблему преобразования мира, мечта остается у него единственной сферой действия
закона   красоты.   В   мечтах   он   и   его   герои   уносятся   туда,   где   сияет   свет   добра,   например,   на
вымышленную планету Ойле, где люди не знают кумиров, живут «как боги».
Мотив секретного хода, тайной калитки — один из приемов сологубовской мистификации
действительности, он звучит во всех романах, во многих рассказах. В «Рождественском мальчике»
(1905) человек, пройдя через скрытую «под обоями» дверь, иначе смотрит на жизнь. Герой рассказа
«Земле земное» (1898) на байку товарища о болотном чудовище замечает: «...эта стена страшнее
шишиги».
Мистифицируя, Сологуб утверждает, что начинается непознаваемое не гдето далеко, а
рядом, в другом измерении. О многомерности окружающего пространства (о чем тогда с жаром
только начали спорить физики, о чем не мог не знать закончивший физмат Сологуб) он писал и в
стихах: «Наш темный глаз печально слеп, // И только плоскость нам знакома. // Наш мир широкий
— только склеп // В подвале творческого дома» («На опрокинутый кувшин...», 1923). В рассказе
«Турандина»   (1912)   явившаяся   из   сказочной   страны   девушка   говорит,   что   ее   дом   находится
«далеко   отсюда...   а   если   хочешь,   то   и   близко»,   «...в   этой   тишине   так   много   звуков...»,   —
утверждает Саша Кораблев, персонаж упомянутого рассказа «Земле земное», как и многие другие
герои Сологуба, прислушивающийся к шумам окружающего многомерного пространства. Со своей
стороны потусторонние силы в художественном мире писателя тоже как бы слушают и реагируют
на   звуки,   голоса   из   этого   мира.   «...разобьешь   еще   чтонибудь...»,—   грозит   учительница   Анна
Григорьевна   персонаж   рассказа   «Червяк»   (1896),   расшалившейся   девочке   Ванде,   и   —   разбита
любимая чашка хозяина. Ребенок наказан, запуган и, в конце концов, умирает. «Прячется, прячется,
да   и   спрячется...»,   —   бубнит   кухарка   Агафья   в   рассказе   «Прятки»   свое   «собственное»
пророчество. Ей не нравится, что барыня часто играет с дочкой в прятки, и — в финале — ребенок
умирает.
Мысль о переселении, перевоплощении души заложена в содержание многих произведений
писателя.   Его   героям   грезится   нечто   из   их   жизни   в   предалеких   эпохах.   Сокровенные   диалоги
происходят между персонажами, которые не встречались и не могли встретиться в текущей жизни.
Мистическую подоснову бытия Сологуб, как правило, помещает за авансцену реальных коллизий,
что позволяет давать разные трактовки описываемым событиям.
Сологуб нередко связывает драматические коллизии расколов той души или соединения
несоединимого в одной душе с мотивами распада, невольного раздвоения сознания. Такие мотивы
лежат в основе более острых конфликтов, по сравнению с теми, где автор затрагивает лишь мотив
переселения души.
Сологуб   анализировал   собственный   внутренний   мир.   М.   Павлова   приводит   строчки
автобиографии  пятнадцатилетнего   Феди Тетерникова  из  архивов  ИРЛИ.  Из  нее  следует,  что  в
созданном   позже   «Жале   смерти.   Рассказе   о   двух   отроках»   (1903)   он   «разложил»   себя   на
изображенных   там   подростков.   Ваня   несет   в   себе   начало   бесовское,   черное,   Коля   —
противоположное,   ангельское,   светлое   и   —   обреченное.   В   письмах   к   сестре   и   друзьям   автор
жаловался на себя, на какието вдруг совершенные им проступки. Сологуб всегда пристально и с
удивлением всматривался в человека.
3. Андрей Белый  — такой псевдоним взял себе Борис Николаевич Бугаев. Он — сын
профессора математики Московского университета Н. В. Бугаева, серьезного ученого и человека с
разными причудами. Мать — музыкантша, «блестящая женщина, но совсем иных устремлений,
порою   очень   бурных.   Так   что   Андрей   Белый   явился   порождением   противоположностей»   (из
воспоминаний Бориса Зайцева).
Еще   с   гимназических   лет   увлекался   литературой   и   философией,   углубленно
интересовался   религиозными   проблемами.   Эти   склонности   пронес   через   всю   жизнь.   Вошел   в
литературу в начале 1900х годов вместе с поколением «молодых символистов». Был близок семье
Соловьевых, долгие годы шел своими крайне сложными путями рядом с А. Блоком.
Среди русских писателей Серебряного века Андрей Белый — один из самых многоликих и
переменчивых в своих интересах и устремлениях, сходящихся в конце концов в одной точке — в
самопознании художника. Все богатства мирового культурнодуховного опыта вовлекались в этот
бесконечный процесс самопознания художника, его полного самораскрытия. Мотивы национальные, ведущие к постижению России в переломные моменты ее истории,
становятся главными в книге его стихов «Пепел» (1909), посвященной памяти Некрасова. Стихи
«Пепла»   вбирают   в   себя   характерное   для   Белого   многообразие   интонаций   —   возвышенных   и
ироническипародийных,   заунывных,   скорбных   и   передающих   лихость   песенных   и   плясовых
ритмов.   Белый   —   мастер   стиха,   выверявший   его   возможности   в   творческой   практике   и
осмыслявший эти во в своих теоретических работах о стихе.
Художнические и религиознофилософские искания Белого с неизменной напряженностью
продолжаются   и   в   его  прозе,   во  многом   создаваемой   по   законам   поэтического   слова.   Главное
сочинение   Андрея   Белого   в   прозе,   несомненно,   его   выдающийся   роман   «Петербург»   (первая
редакция романа — 1913—1914 гг., последующие редакции — 1921—1923 и 1928 гг.). В этом
романе Белый создает не только образ мистического, рокового и трагического города, но и картину
мрачного   и   противоестественного   переплетения   противоречий,   связывающих   революционный
терроризм   и   бюрократическую   омертвелость   России.   Здесь   видит   писатель   нравственную   и
социальную почву, таящую в себе угрозу распада русской жизни.
События революционного 1917 г. А. Белый, подобно А. Блоку, воспринимаете ожиданием
духовного возрождения и очищения жизни (поэма «Христос воскресе», 1918). С 1921 по 1923 г.
Белый живет за границей, в Берлине, полуэмигрантом.
Живя с конца октября 1923 г. в советской России, он делает немало усилий, чтобы войти в
новую   культуру,   принять   советское   мировоззрение.   К   какимлибо   крупным   творческим
результатам это не привело. Среди литераторов этих лет он оставался одиноким и непонятым.
В   истории   русской   литературы   Андрей   Белый   воспринимается   прежде   всего   как
неистовый талантливый искатель, как художник, для которого поиски новых путей были всегда
дороже самих по себе достижений.
«Белый,   человек   очень   тонкой,   рафинированной   культуры,   это   писатель   на
исключительную тему, существо его — философствующее чувство». (М. Горький. Из письма к Б.
Пильняку. 10 сентября 1922 г.)

file_name: Урок литературы вводный16.doc

title: Урок литературы на тему : " Поэзия "младосимволистов""


extracted_text:
Русский язык
Урок 105 (80).
Тема: Проверочный диктант № 2.
ПРАВОПИСАНИЕ БУКВОСОЧЕТАНИЙ
жиши, чаща, чущу
Цель:
–  развитие умений письменной речи: находить изученную  орфограммубукву гласных после шипящих, графически её
обозначать, находить и исправлять ошибки.
Текст диктанта.
Используется текст упр. 160 («Дидактический материал»). Этот диктант лучше проводить с предварительной зрительной
подготовкой, так как он насыщен всеми видами орфограммбукв гласных и, у, а после шипящих. По усмотрению учителя
может быть использован текст упр. 162 («Дидактический материал»).
Информация для учителя.
Диктант выполняется по заданиям к упражнению.
Диктант № 2 проверяет умение писать под диктовку предложения, включающие, прежде всего, слова с буквосочетаниями
жиши, чаща, чущу, а также слова с буквами безударных гласных, проверяемыми ударением (небольшие, озёра);
написание большой буквы в именах и фамилиях людей, раздельное написание предлогов со словами.
Домашнее задание.
Упр. 184 (устно). Подготовиться к словарному диктанту.

© ООО «Баласс», 2012
1 Урок 106 (81).
Тема: Пишу правильно.
Примечание: при планировании уроков из расчёта четыре часа в неделю работа над ошибками проводится в начале
урока, перед новой темой.
Цель:
 – развитие умения выполнять работу над ошибками в сочинении и диктанте под руководством учителя.
Символы:
Н
П
М
Этапы урока
Формирование УУД,
Ход урока
ТОУУ
Ι
. Актуализация
знаний.
3  3  1  4
– Откройте тетрадь.
– Что надо записать? (Дату.)
Комментированная запись числа.
– Какую запись должны сделать дальше?
– Напишите слова «Классная работа».
(технология оценивания
учебных успехов)
Познавательные УУД
1. Развиваем умения извлекать
информацию из схем,
иллюстраций, текстов.
2. Представлять информацию в
виде схемы.
3. Выявлять сущность,

© ООО «Баласс», 2012
2 Словарный диктант.
Упр. 184 – закрепляется навык написания уже знакомых словарных
слов.
 Учитель   предлагает   слова,
1. Коллективная работа под руководством учителя на углубление
материала и выявление типичных ошибок.
1.
предложения с орфограммами:
1) буквами гласных в буквосочетаниях жиши, чаща, чущу;
2) большой буквой в именах и фамилиях людей;
2. Задание № 10, тема 13 в Рабочей тетради.
После выполнения задания проводится само или взаимопроверка.
  сочетания   или   небольшие
2. Индивидуальная работа над ошибками.
Ученики, которые не допустили ошибок в диктанте, выполняют упр.
161, 163 (из «Дидактического материала»).
особенности объектов.
4. На основе анализа объектов
делать выводы.
5. Обобщать и
классифицировать по
признакам.
6. Ориентироваться на
развороте учебника.
7. Находить ответы на вопросы
в иллюстрации.
Коммуникативные УУД
1. Развиваем умение слушать и
понимать других.
2. Строить речевое
высказывание в соответствии с
поставленными задачами.
3. Оформлять свои мысли в
устной форме.
4. Умение работать в паре.
Регулятивные УУД
1. Развиваем умение
высказывать своё предположе
ние на основе работы с
материалом учебника.
2. Оценивать учебные действия
в соответствии с поставленной

© ООО «Баласс», 2012
3 задачей.
3. Прогнозировать
предстоящую работу
(составлять план).
4. Осуществлять
познавательную и личностную
рефлексию.
Личностные результаты
1. Развиваем умения
выказывать своё отношение к
героям, выражать свои эмоции.
2. Оценивать поступки в
соответствии с определённой
ситуацией.
3. Формируем мотивацию к
обучению и целенаправленной
познавательной деятельности.
ТОУУ
Выполнение тех заданий и упражнений, которые остались
невыполненными.
. Развитие
ΙΙ
умений –
применение
знания.
ΙΙI. Итог урока.
    4   4
– Что у вас получалось сегодня лучше всего?
– В чём испытали затруднения?
– Какую отметку вы себе поставили?
– За что?
VΙ .  Домашнее
По выбору учителя.

© ООО «Баласс», 2012
4 задание.
Деятельность учеников:
– Находить и исправлять ошибки.

© ООО «Баласс», 2012
5

intro:
Текст диктанта.
Используется текст упр. 160 («Дидактический материал»). Этот диктант лучше проводить с предварительной зрительной подготовкой, так как он насыщен всеми видами орфограмм-букв гласных и, у, а после шипящих. По усмотрению учителя может быть использован текст упр. 162 («Дидактический материал»).
Информация для учителя.
Диктант выполняется по заданиям к упражнению.
Диктант № 2 проверяет умение писать под диктовку предложения, включающие, прежде всего, слова с буквосочетаниями жи-ши, ча-ща, чу-щу, а также слова с буквами безударных гласных, проверяемыми ударением (небольшие, озёра); написание большой буквы в именах и фамилиях людей, раздельное написание предлогов со словами.

Домашнее задание.
Упр. 184 (устно). Подготовиться к словарному диктанту.

title: Проверочный диктант № 2.