extracted_text:
Викторина «Жизнь и труды преподобного Сергия Радонежского»
Форма мероприятия
Викторина. Могут участвовать ученики индивидуально, можно
проведение состязания между классами или группа ребят
Подготовительная работа
Учитель выбирает вариант, исходя из
особенностей подготовки класса
1. экскурсия в Радонеж,
2. экскурсия в Троице – Сергиеву Лавру и Сергиев Посад
3. экскурсия в Государственный исторический музей
4. просмотр фильма “Житие преподобного Сергия
Радонежского”
5. Преподобный Сергий Радонежский. Житие
рассказывает детям митрополит Волоколамский
Илларион (Алфеев).
Ход викторины
Ученики или группы решают задания по разным темам,
возможна организация продвижения по станциям – секциям.
Названия тем:
БЛОК 1 “Чему и как учили в 1314 веках на Руси”.
БЛОК 2 “Загадки на Руси”.
БЛОК 3 "Сергий Радонежский и его жизнь"
БЛОК 4 “Команда, вместе решим!”
БЛОК 5 "Картины и стихи по истории – источники знаний"
расширить знания учащихся об истории православия на Руси,
деятельности её просветителей
Развивать творческие способности школьников в
разнообразных видах деятельности (развитие речи, рисование),
формирование умения работать в группе, ставить цель и
стремиться её достигнуть, используя знания ребят группы
Жюри объявляет итоги викторины. Все участники получают
сертификаты, команды получают грамоты победителей и
призеров.
цели
образовательные
развивающие
Подведение итогов
Викторина может проходить в одном классе. Если есть возможность, то организатор викторины
может задействовать несколько кабинетов, решая задания, команды или индивидуальные участники
переходят из класса в класс. В качестве помощников учителя выступают старшеклассники, которые
проявляют интерес к изучению истории и педагогической деятельности.
БЛОК 1. “Чему и как учили в 1314 веках на Руси”. Вопросы.
1. Основным материалом для письма при обучении был(и)
А пергамент
В береста
Б бумага
Г глиняные таблички
Ответ: В
2. Писало в Древней Руси – это:
А Рукописная книга
В Заглавная буква
Б Заостренная палочка для письма
Г Свинцовая печать
Ответ: Б
3. Начав читать книгу, её надо дочитать. А как это можно сказать, используя фразеологизм:
А Без лишних слов
В Не сомкнуть глаз
Б До костей
Г От корки до корки
Ответ: Г
4. Соотнесите слова из двух столбиков:
А азбука
1 Слово из греческого языка, от названий первых двух букв– знаки того или иного
языка, расположенных в принятом для данного языка порядке.
Б букварь
2 Пособие, состоящее из примеров, упражнений, заданий
В алфавит
3 Знаки кириллицы, расставленные по порядку
Г
задачник
4 Сборник словарных статей о буквах
Ответ:
А азбука
3 Знаки кириллицы, расставленные по порядку
Б букварь
4 Сборник словарных статей о буквах
В алфавит
1 Слово из греческого языка, от названий первых двух букв– знаки того или иного
языка, расположенных в принятом для данного языка порядке.
Г
задачник
2 Пособие, состоящее из примеров, упражнений, заданий
5. Ученые знают, что в те времена, ребят учили писать и читать две буквы вместе, согласная плюс
гласная. Мы это называем слогом. А как это называлось в Средние века? А Склад
В созвучие
Б слог
Г билингва
Ответ: А
6. Примерно в 10 лет Варфоломей пошел учиться. Где дети учились грамоте в Средние века?
А гимназия
В церковная школа
Б лицей
Г академия
Ответ: В
7. О чем мальчик попросил старца?
А Найти убежавшую лошадь
В Научиться считать
Б Научиться писать иконы
Г Научиться читать книжные тексты
Ответ: Г.
8. Рассмотрите фотографию старинной книги. Именно с использованием подобных книг учили читать
в Средневековой Руси. Книга называлась
А Букварь
В Всемирная история
Б Псалтырь
Г Библия
Ответ: Б.
9. Учителя в Средние века часто обращались к материалам “Поучений Владимира Мономаха”. Ниже
даны высказывания, завершите их, используя предложенные слова. Число и падеж можно менять.
А
Б
В
Г
Не пройдите мимо человека, не приветствуя его, а скажите всякому при встрече .....
Что знаете хорошего, того не ....
Чего не знаете, тому ....
Остерегайтесь ... и ..., это губит ... и ...
10. Добрый, забывать, учиться, ложь, пьянство, слово, тело.
Ответ:
А Не пройдите мимо человека, не приветствуя его, а скажите всякому при встрече доброе слово. Б Что знаете хорошего, того не забывайте.
В Чего не знаете, тому учитесь.
Г Остерегайтесь лжи и пьянства это губит душу и тело.
11. Правители Древней Руси много уделяли развитию культуры и образования. Определите, роль
каждого из них.
А Владимир
1 Князь создал первую библиотеку при Киевском Софийском соборе. Она
Святой
Б Ярослав
Мудрый
В Владимир
Мономах
Г Дмитрий
Донской
Ответ:
А Владимир
Святой
Б Ярослав
Мудрый
В Владимир
Мономах
Г Дмитрий
Донской
включала в себя переводные произведения с греческого и с
древнеболгарского. Во время своего правления он открывал школы “учения
книжного” не только в Киеве, но и в Новгороде.
2 Его современником был Сергий Радонежский, который совместно с
учениками основал более 40 монастырей, бывшими центрами летописания,
иконописи
3 В 988 г. Киевская Русь приняла православие, и князь открывает в Киеве
первую школу “учения книжного”.
4 Одним из главных средств воспитания детей князь считал образование: “Не
забывайте того хорошего, что вы умеете, а чего не умеете, тому учитесь”.
Оставил потомкам свое замечательное “Поучение”.
3 В 988 г. Киевская Русь приняла православие, и князь открывает в Киеве
первую школу “учения книжного”.
1 Князь создал первую библиотеку при Киевском Софийском соборе. Она
включала в себя переводные произведения с греческого и с
древнеболгарского. Во время своего правления он открывал школы “учения
книжного” не только в Киеве, но и в Новгороде.
4 Одним из главных средств воспитания детей князь считал образование: “Не
забывайте того хорошего, что вы умеете, а чего не умеете, тому учитесь”.
Оставил потомкам свое замечательное “Поучение”.
2 Его современником был Сергий Радонежский, который совместно с
учениками основал более 40 монастырей, бывшими центрами летописания,
иконописи, образования.
БЛОК 2 “Загадки на Руси”.
1. Ниже даны загадки. Они все про школу и про учение. Отгадай!
1 Черные, кривые, от рожденья все немые.
Станут в ряд  сейчас заговорят.
5 В белое поле синие
Протянулись линии,
А по ним друзья идут,
Друг друга за руки ведут. 6 На странице букваря
Тридцать три богатыря.
Мудрецовбогатырей
Знает каждый грамотей.
7 Я люблю прямоту,
Я сама прямая.
Сделать новую черту
Вам я помогаю.
Чтонибудь без меня
Начертить сумейка.
Угадайтека, друзья,.
Кто же я?...
2 Белый камушек растаял,
На доске следы оставил.
3 Говорит она беззвучно,
но понятно и нескучно.
Ты беседуй чаще с ней
станешь вчетверо умней.
4 По черному белым
Пишут то и дело.
Потрут тряпицей
Чиста страница.
2. Рисунки в помощь:
БЛОК 3. Сергий Радонежский и его жизнь
1. Рассмотрите картины, рассказывающие о жизненном пути Сергия Радонежского. Расставьте
события в хронологическом порядке
Ответ: Г, А, Д, Б, Е, В.
2. Родителей Сергия Радонежского звали:
а) Петр и Феврония
в) Кирилл и Мария
б) Адриан и Наталия
г) Николай и Александра
Ответ: в.
3. Братьев Сергия Радонежского звали:
а) Борис и Глеб
в) Петр и Павел
б) Петр и Стефан
г) Николай и Александр
Ответ: б.
4. Сое имя при крещении преподобный Сергий получил в честь
а) Апостола Варфоломея
в) Апостола Павла
б) Апостола Петра
г) Апостола Иоанна
Ответ: а. 5. Ниже дана карта, на ней под номерами указаны города, связанные с жизнью Сергия Радонежского.
Определи, под каким номером обозначены города и селения:
а) Ростов Великий
в) Москва
б) Радонеж
г) Сергиев Посад
Ответ:
а) 4 б) 3 в) 1 г) 2
6. Определите, с какими событиями в жизни Сергия Радонежского связаны места
а) Ростов Великий
1 Поселение, возникшее около стен Троицкого монастыря
б) Радонеж
2 Место, куда переехали родители Сергия
в) Сергиев Посад
3 Место рождения
г) Москва
4 Сюда приходил Сергий к святителю Алексию
Ответ:
а)
3
б)
2
в) 1
г)
4
7. Определи даты событий из жизни Сергия Радонежского
а) Рождение Сергия
б) Сергий благословил войско князя Дмитрия, которое отправлялось на
сражение с Мамаем
в) Сергий стал игуменом монастыря
г) Основание монастыря на холме Маковец, близ Хотькова
1 1314
2 1337
3 Примерно
1342
4 1380
Ответ:
а)
1
б)
4
в) 3
г)
2
БЛОК 4 “Команда, вместе решим!”
1. Решите задачу. Как учёные определили дату рождения Сергия Радонежского
Сергий родился в 1314 году в семье боярина Кирилла и его жены Марии. Согласно Житию младенец
был окрещен на 40й день после рождения и наречен Варфоломеем.
Память святого Варфоломея празднуется православной церковью 11 мая, день памяти апостола. Попробуйте определить день рождения Сергия Радонежского.
Ответ: 11 июня минус 40 дней получается 3 мая. 3 мая 1314 года – день рождения Сергия
Радонежского.
2. В 1337 году Сергий Радонежский близ села Хотьково, на горе Маковец основал небольшой
монастырь. Территория монастыря состояла из частей: жилой, общественной и оборонительной. До
наших дней план монастыря не сильно изменился. Рассмотрите план и определите основные
постройки.
Ответ:
1) Троцкий храм 2)
стены в) кельи г) колокольня
3. В основанном Сергием Радонежском монастыре в 1355 году был введен новый, общежитийный
устав. Прочитайте предложенный текст, вставьте пропущенные слова.
Киновия ( греч. кпйнпвйпт — совместная жизнь, 1.... ) — христианский 2. ... , одна из двух форм
организации монашества на начальном историческом этапе.
Монахи киновии все необходимое (3. ..., 4. ..., 5. ...) получают от 6. ... .
Труд монахов киновии 7. ... , результаты труда полностью принадлежат 8. ... . Все монахи киновии
(вплоть до настоятеля) не имеют права 9. ... .
Ответ:
1. Общежитие
2. Монастырь
3. Еду, одежду, обувь
36. монастыря
7. безвозмезден.
8. монастырю
9. собственности и личного имущества.
3. Что здесь изображено
4. Рассмотрите предложенные икону и картины художника Сергея Ерошкина.
1. Как звали этих монахов Троицкого монастыря?
2. Как их имена связаны с именами Сергия Радонежского и князя Дмитрия Ивановича?
3. Судьбы этих монахов? Ответ:
1. Александр Пересвет и Андрей Ослябя.
2. Они по велению Сергия Радонежского стали воинами в дружине князя и затем участвовали в
Куликовской битве.
3. Пересвет погиб в поединке с монгольским воином Челубеем, Ослябя (одна из версий) погиб на
Куликовом поле. Оба похоронены на территории московского Симонова монастыря. Оба
причислены к лику святых.
БЛОК 5. Картины и стихи по истории – источники знаний
Р.Запесоцкая. ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
Прочитайте стихотворение. Ответьте на вопросы по содержанию стихотворения.
Как звали отрока?
В каком месте был основан монастырь?
Имя первого игумена монастыря?
Кому была посвящена первая, заложенная в монастыре
церковь?
Что такое келья?
Об этом знать должны все дети:
Давнымдавно на белом свете
Жил отрок. Он молился Богу,
Просил в учении подмогу.
Однажды отрок Старца встретил,
И тот сказал: "Ты духом светел.
Ты сможешь хорошо учиться
И перед Богом отличиться".
Он стал отшельником, монахом;
В лесу с ночным боролся страхом,
Молитвой бесов прогоняя,
Природу светом наполняя.
С годами он в лесу прижился,
С медведем даже подружился.
Был сердцем чист, молился много.
И этим угодил он Богу.
Когда о Сергии узнали,
К нему тянуться люди стали.
Сперва ученикимонахи
К нему слетелись, словно птахи.
И вот работа закипела.
Все так старались сделать дело:
Обитель Божию построить
И жизнь на Божий лад настроить.
Однажды чудный свет полился,
Когда Святой в ночи молился,
Чтоб наш Господь, всех благ
Даритель,
Благословил Свою Обитель.
Застыл он на пороге кельи:
В сияньи дивно птицы пели! Как звали монахов – участников Куликовской битвы?
Где покоятся мощи преподобного Сергия Радонежского?
И Голос был: "Бессчетны птицы
Вот сколько к Богу обратится".
Когда Угодник Божий в храме
Служил пред Чашею с Дарами,
То в алтаре  священном месте
Сам Ангел с ним молился вместе,
Крылатый воин Божьей рати.
И видели монахибратья,
Как вдруг огонь с небес спустился
И прямо в Чашу опустился.
Так жил подвижник Православья,
Христа и Богоматерь славя.
И по его дана молитве
Победа в Куликовской битве.
Свою показывая милость,
К нему Пречистая явилась
И обещала, что Обитель
Спасет Господь наш Вседержитель.
Открыто людям Божье Слово.
Окончен путь земной Святого,
И Преподобный в вечной жизни
О нашей молится Отчизне.
Угодника нетленно тело
Живет его святое дело.
Он всем нам показал дорогу,
Которая приводит к Богу.
ИТОГИ
Жюри объявляет итоги викторины. Все участники получают сертификаты, команды получают
грамоты победителей и призеров.

file_name: Викторина.doc

intro:
Викторина «Жизнь и труды преподобного Сергия Радонежского»
Викторина может проходить в одном классе. Если есть возможность, то организатор викторины может задействовать несколько кабинетов, решая задания, команды или индивидуальные участники переходят из класса в класс. В качестве помощников учителя выступают старшеклассники, которые проявляют интерес к изучению истории и педагогической деятельности.

доп. образование детей

group: Другое


extracted_text:
Добро и зло (Основы светской этики)
Планируемые результаты:
 Предметные: формирование основ морали – осознанной необходимости определенного
поведения, обусловленного в обществе представлениями о добре и зле.
 Личностные УУД: развитие умения анализировать собственные поступки и соотносить их с
общечеловеческими ценностями; развитие познавательных интересов, учебных мотивов;
воспитывать культуру поведения при фронтальной и индивидуальной работе;
 Познавательные УУД: формирование этических форм поведения в обществе и общения друг
с другом;
 Коммуникативные УУД: строить диалог, учитывать позицию собеседника (соседа по парте),
др.учеников, сотрудничать со взрослыми и сверстниками; повышение уровня сплоченности,
взаимопонимания и согласованности действий в коллективе.
 Регулятивные УУД: принимать и учитывать выделенные учителем ориентиры, действия в
новом учебном материале, в сотрудничестве с учителем; осуществлять контроль и
самоконтроль, развитие внимания.
Формирование УУД
Деятельность ученика
Личностные УУД
мотивировать учащихся к
учебной деятельности
посредством создания
эмоциональной обстановки
Познавательные УУД:
развитие мыслительных
операций: сравнение, анализ.
Основные этапы
урока (Время)
1. Самоопределение
к деятельности
Содержание урока
В жизни поразному можно жить –
Можно в беде, а можно в радости.
Вовремя есть, вовремя пить,
Вовремя делать гадости.
А можно так:
На рассвете встать –
И, помышляя о чуде,
Рукой, обожженною, солнце достать
И подарить его людям.
 Давайте подарим себе и друг другу наш
сегодняшний урок
2. Актуализация
знаний
 Прочитайте высказывания. Подумайте, о чём
сегодня на уроке мы будем говорить.
(Слайд 2)
Добрый человек не тот, кто умеет делать
добро, а тот кто не умеет делать зла.
В.О.Ключевский
Добро и зло  это две реки, которые так хорошо
смешали свои воды, что невозможно их
разделить. П. Буаст
Добро и зло  названия обозначающие наши
склонности или наши антипатии. Т. Гоббс Коммуникативные УУД :
строить диалог, выслушивать
других учся.
3. Постановка
проблемы
 Как вы понимаете, что такое добро и что
такое зло?
 Разделите слова в два столбика
(Слайд 3)
чуткость
трудолюбие
правдивость
равнодушие
лень
лживость
 По какому признаку разделили слова?
 В каждом человеке уживаются и хорошее, и
плохое.
4. Проектирование и
фиксация нового
знания.
Работа с учебником.
Работа с Толковым словарём.
(Слайд 4, 5)
Коммуникативные УУД:
умение участвовать в диалоге
С.И.Ожегов: “Добро – всё положительное,
хорошее, то, что полезно людям и обществу,
способствует его сохранению; то, что
предотвращает вражду”.
С.И.Ожегов: “Зло  нечто дурное, вредное,
беда, несчастье, неприятность, досада, злость.
Оно уродует личность и отношения между
людьми, побуждает совершать плохие
поступки, разжигает вражду”.
 Прочитайте текст.
 Найдите определение, что такое добро и что
такое зло. Как вы поняли, какие поступки
можно назвать понастоящему добрыми.
 Вспомните изречение Буаста о добре и зле.
Как вы понимаете его слова?
Притча про волков.
(Слайд 6)
Когдато давно старый индеец открыл
своему внуку жизненную истину:
 В каждом человеке идет борьба, очень
похожая на борьбу двух волков. Один волк
представляет зло – зависть, ревность, эгоизм, амбиции, ложь...
Другой волк представляет добро – мир,
любовь, надежду, истину, доброту,
верность...
Маленький индеец, тронутый до глубины
души словами деда, на несколько мгновений
задумался, а потом спросил:
 А какой волк в конце побеждает?
Старый индеец едва заметно улыбнулся и
ответил:
 Всегда побеждает тот волк, которого ты
кормишь.”
 Ребята, а  какого волка вы кормите и чем?
 Расскажите о добром поступке, который
совершили вы сами или такой поступок оставил
добрую отметину в вашем сердце, или видели,
или слышали о людской доброте?
– Как вы считаете, трудно ли быть добрым?
Надо ли учиться доброте?
(Слайд 7)
КАМЕШКИ
Учила меня бабушка:
Живем под одним небушком,
Швырнули в тебя камешком –
Ответь на него хлебушком.
Всегда стараясь следовать
Советам своей бабушки,
Порой, в ответ на хлебушек,
Вновь получал я камешки.
Но все же не озлобился,
Проникся этой мудростью:
В добре удача кроется,
А не в злобливой глупости.
Уже и сам я дедушка,
Не за горами краешек.
Учу я внука: “Хлебушек
Подай в ответ на камешек”. 5. Первичное
закрепление. Работа
в парах.
 Издавна люди стремились к добру и
ненавидели зло, и мы в этом убедились на
примере притчи. Эту мысль они отразили  и в
пословицах, которые передаются из уст в уста.
Коммуникативные УУД:
умение участвовать в диалоге
Объединитесь в группы, найдите продолжение
пословицы, обсудите, в чем заключается смысл
этих пословиц, затем всем расскажите ваше
общее мнение.
Добрые дела
Половина счастья
Доброе слово
Нет доброго имени
Без добрых дел
Доброту не унесут
Красоту уносят годы Красят человека
(Слайд 8)
 Ребята, как вы думаете, можно ли заставить
человека быть добрым?
 А можно ли стать добрым на время?
 Я желаю, что бы вы всегда несли по жизни
только добро и счастье окружающим.
(Слайд 9) Клип “Дорогою добра”
6. Рефлексия –
самооценка,
подведение итога
Регулятивные УУД:
осуществлять контроль и
самоконтроль

file_name: Добро и зло.doc

intro:
Добро и зло (Основы светской этики)
Планируемые результаты:
•	Предметные: формирование основ морали – осознанной необходимости определенного поведения, обусловленного в обществе представлениями о добре и зле.
•	Личностные УУД: развитие умения анализировать собственные поступки и соотносить их с общечеловеческими ценностями; развитие познавательных интересов, учебных мотивов; воспитывать культуру поведения при фронтальной и индивидуальной работе;
•	Познавательные УУД: формирование этических форм поведения в обществе и общения друг с другом;
•	Коммуникативные УУД: строить диалог, учитывать позицию собеседника (соседа по парте), др.учеников, сотрудничать со взрослыми и сверстниками; повышение уровня сплоченности, взаимопонимания и согласованности действий в коллективе.
•	Регулятивные УУД: принимать и учитывать выделенные учителем ориентиры, действия в новом учебном материале, в сотрудничестве с учителем; осуществлять контроль и самоконтроль, развитие внимания.

религиоведение

group: Дисциплины

title: Добро и зло (Основы светской этики)


extracted_text:
Коррекционные занятия по развитию
кинестетического и

восприятия для детей с нарушением  в
развитии.
    кинетического Кинестетическое
и кинетическое развитие
      Двигательные нарушения у детей с интеллектуальными нарушениями
являются составной частью основного дефекта и определяются теми же
механизмами, что и основной дефект. Так, моторная недостаточность тонких
дифференцированных движений пальцев рук, кинетического
и кинестетического ручного праксиса, сложных координированных движений
определяется недоразвитием аналитикосинтетической деятельности коры
головного мозга, а если конкретно, то недоразвитием двигательно
кинестетического анализатора.
                  Кинестетические ощущения (от греч. kineo — двигаюсь и aesthesis —
ощущение) — ощущения движения, положения частей собственного тела
и производимых мышечных усилий. Данный вид ощущений возникает в
результате раздражения проприорецепторов (от лат. proprius — собственный
и capio — брать, принимать) — специальных рецепторных образований,
расположенных в мышцах, сухожилиях, суставах и связках; именно они дают информацию о движении и положении тела в пространстве.
      Роль кинестетических ощущений в психической деятельности была
выделена еще И. М. Сеченовым, который считал, что «мышечное чувство»
является не только регулятором движения, но и психофизиологической
основой пространственного видения, восприятия времени, предметных
суждений и умозаключений, абстрактнословесного мышления.
      Кинестетические ощущения тесно связаны с работой вкусовых, болевых,
температурных, зрительных рецепторов, расположенных на поверхности тела
и воспринимающих раздражения из внешней среды. Особенно отчетливо это
выступает в осязании, являющемся комбинацией кинестетических и кожных
ощущений, при которой важную роль играют зрительный, слуховой,
вестибулярный анализаторы и др.
      Мышечнодвигательная чувствительность является важным компонентом
не только процесса осязания, но и процесса пространственного
ориентирования (Б. Г. Ананьев, А. А. Люблинская). Двигательный анализатор
дает возможность «измерить» предмет, используя в качестве мерок части
своего тела. Он также служит механизмом связи между всеми анализаторами
внешней и внутренней среды при ориентировке в пространстве.
Использование при этом зрительного контроля приводит к точности движений
и их оценке, адекватности степени мышечных напряжений.
      Итак, кинестетическая чувствительность является базовой для
формирования межсенсорных связей: зрительнодвигательных в процессе
пространственного зрения, слухомоторных и зрительномоторных при
письме, речедвигательных при произношении, тактильнодвигательных
в процессе взаимодействия с окружающим миром и др.
      Данный вид ощущений неясно различается сознанием, выступая, по
характеристике И. М. Сеченова, в виде «темного мышечного чувства», но при
специальном внимании и тренировке в правильном сокращении
и расслаблении мышц кинестетическая чувствительность становится заметна
и используется как сознательный контроль за движениями (их силой,
скоростью, размахом, ритмом и последовательностью).
      Дети с интеллектуальной недостаточностью, имеющие двигательные
нарушения, не умеют быстро и точно начать движение, поменять темп и ритм
движений, испытывают затруднения при выполнении противоположных
движений. Недоразвитие кинестетической чувствительности вызывает
возрастание двигательной недостаточности при выполнении сложных
движений, когда требуется управление движениями, четкое дозирование мышечных усилий, точность, пространственновременная организация
движений, т. е. сенсомоторная координация.
      Как показывают исследования, кинестетический контроль становится
устойчивым лишь к 7 годам, к тому же он преимущественно направлен не на
процесс движения, а на его результат. В дошкольный период происходит
наиболее существенное совершенствование способностей к
дифференцированию мышечных напряжений, благодаря чему ребенок
успешно овладевает некоторыми координированными симметричными
движениями (в частности, движениями верхних конечностей), но
перекрестные движения у него еще продолжают вызывать значительные
затруднения.
      А. В. Запорожец подчеркивал важность осознанного формирования
двигательного действия. К 5—8 годам в норме дети могут выполнять
достаточно сложные моторные действия на основе предварительной речевой
инструкции. Значит, процесс обучения осознанному выполнению движений
должен предусматривать четкую, доступную, поэлементную словесную
инструкцию и демонстрацию действия.
      Совершенствование точности движения и овладение навыками контроля
и самоконтроля осуществляются в процессе более длительной тренировки
и включения в нее высших познавательных процессов, развития навыков
анализа своих проприоцептивных (внутренних) ощущений. Для этого
необходимо проведение специальных упражнений на развитие зрительно
моторной координации с предметами и без них, физических упражнений на
развитие симметричной мышечной силы тела, на координацию движений
верхних и нижних конечностей, других частей тела. Это способствует
улучшению адаптации в пространстве и его более уверенному освоению,
повышению работоспособности ребенка, статической и динамической
выносливости.
      Кинестетическая (от греч. kinema — движение) чувствительность не может быть отделена от кинетического фактора развития детей.

      Кинетика
  — совокупность телодвижений, применяемых в процессе
человеческого общения, изучает поведение человека в его невербальных
проявлениях, к которым относятся мимика (движения мышц лица),
пантомимика (движения всего тела), «вокальная мимика» (интонация, тембр,
ритм и др.), пространственный рисунок (выразительность, сила проявления
чувств, переживаний). «Кине» — мельчайшая единица движения, как бы буква
движения тела, считывая которую можно интерпретировать передаваемые
через жесты или другие движения тела сообщения.
      Двигательное действие — понятие психологическое, по механизму
возникновения всегда произвольно, преднамеренно (т. е. сознательно
управляется), а следовательно, мотивированно — формируется исходя из
определенного смысла. Выделяются предметные двигательные действия,
действия по перемещению тела, действия по установке и поддержанию позы,
коммуникативные действия. В данной работе более подробно мы остановимся
на действиях по перемещению тела и поддержанию позы.
      Двигательная реакция человека на разнообразные ситуации является
врожденной и имеет приспособительный характер. В процессе воспитания эта
способность приобретает способы реагирования, характерные для человека,
принятые в данном обществе. По движениям можно определить состояние
внутреннего мира человека, его настроение, эмоциональный фон. В целостной структуре развития человека с давних пор двигательному
анализатору отводится особая роль. Познание мира ребенком начинается
именно с двигательных действий: малыш берет предметы, сосет их, грызет,
манипулирует ими, зрительно обследует с помощью движения глаз. Позже
добавляется речедвигательный компонент моторики, т. е. называние
предмета.
      Движение служит в качестве рабочего инструмента при восприятии
предметов, их свойств, явлений окружающего мира. Гибкое управление телом
позволяет ребенку более быстро и точно реагировать на все воздействия
и более правильно воспринимать их. Поэтому можно сказать, что
совершенные движения лежат в основе интеллектуального развития.
      Изначально формирование двигательных умений происходит с опорой на
ощущения с внешних (слуховых, зрительных и др.) и внутренних
(проприоцептивных) рецепторов. Мышечносуставные ощущения возникают
при многократном выполнении движения. Значит, разучивание двигательных
действий должно носить характер сознательных попыток воспроизвести его
программу. Автоматизация движений достигается путем выполнения
разнообразных упражнений, направленных на снятие напряжения, придание
действию плавности, точности, нужной скорости.
      Коррекционные занятия по развитию кинестетического и кинетического
восприятия нацелены на осмысленное выполнение детьми упражнений, их
словесное опосредование и анализ, на осуществление самостоятельной
регуляции темпа, ритма, координации движений и др., т. е. на формирование у
них способов контроля и самоконтроля за движениями.
      Дети с интеллектуальной недостаточностью не в состоянии длительно
контролировать свои движения ни со стороны внешнего результата, которого
нужно достичь, ни со стороны самого двигательного процесса.
      Отметим, что способность ребенка к произвольным действиям
проявляется в следующем:
      оценке партнера и организации адекватных ответных действий;
      программе своей деятельности и осуществлении ее регуляции;
      корректировке своей деятельности по ходу выполнения.
      Развитие сложных двигательных умений первоначально формируется как
двигательный образ каждого отдельного движения. В свободном поведении
эти образы выстраиваются в определенный алгоритм, который руководит
движениями.
      Все позы и движения закрепляются у ребенка на трех уровнях: зрительном — восприятие выполнения движений другими людьми;
      словесном (понятийном) — называние (вербализация) этих движений
(команда себе или другим) или понимание команды других людей;
      двигательном — самостоятельное выполнение движений.
      Целостный образ поз и движений формируется на основе взаимосвязи всех
уровней, тогда они обеспечивают быструю реакцию ребенка при восприятии
на любом уровне. Успешность восприятия движений способствует
двигательной активности ребенка, более легкому освоению разнообразных
движений и координации в пространстве. Решающее значение при этом имеют
регулярность повторений и закреплений движения и положительный
эмоциональный фон, создаваемый путем одобрения, подчеркивания важности
и результативности деятельности ребенка.
      Обучение детей овладению различными движениями и позами
предусматривает проведение работы по разным направлениям:
      — формирование представлений о схеме собственного тела;
      — знакомство с разным качеством движений (быстрые — медленные,
мягкие — жесткие, тяжелые — легкие, сильные — слабые и др.);
      обучение технике движения (отрывистое, мягкое, плавное, четкое,
фиксированное, замедленное и др.);
      овладение выразительными движениями и формирование положительного
образа своего тела в движении;
      овладение разными способами невербальных коммуникаций (мимика,
пантомимика и др.);
      работа с ритмом;
      работа с воображаемыми предметами;
      овладение элементами расслабления, освобождения от мышечных
зажимов, снятия напряжения, эмоционального раскрепощения.
      Использование всех возможных форм организации детей (индивидуальные,
парные, групповые упражнения и игры, связанные с двигательной
активностью) способствует коррекции психомоторной сферы ребенка.
      Приведем примеры игр на движение: игрыподражания (имитации), игры с
ограничениями движений, игры — движения по звуковому сигналу, игры с
мнимыми предметами и др., которые позволяют сформировать у детей связь
между движениями и смыслом ситуации, учат понимать язык движений,
говорить на нем и управлять своими движениями в соответствии с ситуацией.
      Имитационные упражнения: бабочка летает, обезьянка прыгает, кенгуру
скачет, мячик подпрыгивает, пружинка распрямляется, маятник : игры в воображаемые
  различные движения головой, руками,
раскачивается, рыбка плавает, собака идет по следу, ветер дует и т. д.
      Упражнения выполняются стоя, сидя, лежа; на месте и в движении, при
сочетании движений туловища, ног с подобными и противоположными
движениями рук.
      Игры на восприятие предметов в движении
снежки, камушки (бросаем в море, играем на берегу и др.); передача по кругу
воображаемого предмета (мяч, кирпич, флажок и др.), рисование орнамента
рукой в воздухе и др.
                  Двигательные упражнения:
туловищем с остановкой по сигналу и проверкой правильной осанки.
      Использование музыкального сопровождения при выполнении подобных
упражнений усиливает коррекционный эффект, создает положительный
эмоциональный настрой.
                  Игры на восприятие команды в движении
      «Стопсигнал» — остановка по одному сигналу, а по другому сигналу
изменение направления движения.
      «Противоположное действие» — на фоне всех дословно повторяемых
действий выполнение одного их них, обозначенного заранее, в
противоположном виде.
      «Запретный номер» — педагог называет количество повторений
каждого упражнения, дети выполняют за исключением того, который заранее
обозначен запретным номером.
                  Сохранение позы требует от детей с интеллектуальной недостаточностью
специальной внутренней активности. Решению этой задачи способствуют
следующие простые упражнения: присесть, встать, топнуть, хлопнуть руками,
покачать головой и т. д.; более сложные движения: прыжки, действия с
предметами — переносить, переставлять, перекладывать кубики, кегли и т. д.
      «Сделай по рисунку и замри»
      Ребенку показывают карточки со схематичным изображением движения
или позы. Ребенок должен принять такую же позу.
      Варианты:
      показ поз другим ребенком, взрослым.
      Очень полезны игровые упражнения, помогающие расслабиться, снять
мышечное напряжение, так как только физически свободно чувствующий себя
ребенок спокоен и психологически защищен.
      Приведем примеры игр: «Хлопай и качайся» (под успокаивающую музыку);
      «Штанга» (имитация ее подъема и бросания на пол);
      «Качели» (имитация качания на качелях);
      «Подвески» (кукламарионетка);
      «Тряпичная кукла» (выполнение разных движений расслабленными
руками, ногами, головой и т. д.);
      «Холодно — жарко» (холодно — сжались, напряглись; жарко —
расслабились);
      «Спать хочется»(ребенок хочет встретить Новый год, но не может
и засыпает: повисли руки, опустилась голова и т. д.);
      «Котенок» (спит, потягивается, умывается и др.);
      «Шалтайболтай» — выполнение движений с одновременным
произнесением слов. Инсценируя стихотворение, дети передают в движениях
и мимике напряжение, усталость, расслабленность, беззаботность. Соединение
разных контрастных состояний человека требует переключения внимания
и быстроты реакции.
      Упражнения на смену положения туловища (например, вытягивание вверх
туловища и рук, затем полное расслабление и опускание в полуприсед) и на
смену движения (например, резкие движения в напряженной ходьбе на мягкие
плавные движения в мягкой ходьбе и др.) помогают ребенку
сконцентрировать внимание на анализе своих кинестетических ощущений, что
в дальнейшем приводит к свободному управлению своим телом.
      Преодолению скованности, двигательной пассивности способствуют
упражнения на развитие выразительности движений
 .
      «Пешеходы идут»
      Дети изображают людей разного возраста с разными походками: старушка
ведет собачку на поводке, ученик опаздывает в школу, старичок идет с
палочкой, мама ведет за руку малыша, шагают военные и др.
      «Выразительные движения»
      поднять тяжелый чемодан: корпус наклонен вперед, колени чуть согнуты,
прямые руки опущены вниз;
      брать в руки поочередно то очень холодный, то очень горячий предмет:
резко отдергивать протянутую руку;
      нести в руках легкий пакет;
      показать движениями, что на улице жарко и др.
      «Зоопарк» Каждый ребенок изображает какоголибо животного, сидя за стулом (как
будто в клетке).
      Психомоторика участвует как в вербальных, так и в невербальных
средствах общения. Овладению невербальными способами коммуникации
детям помогут следующие упражнения:
      дыхательные: задувание свечи, выдувание мыльных пузырей и др.;
      на согласование дыхания с движениями рук, на изменение глубины
и темпа дыхания в соответствии с характером движения (под хлопки, под
счет, под музыку);
      мимические и пантомимические упражнения.
      «Иностранец»
      В гости «приехал» иностранец, который не знает русского языка, а вы не
знаете его языка. Предложите ребенку пообщаться с ним, показать свой класс,
школьные принадлежности, пригласить пообедать. Все это надо сделать без
слов.
      «Через стекло»
      Детям предлагается сообщить чтолибо через стекло мимикой и жестами
на определенную тему: вернись домой; надень шапку, а то холодно; купи
бананы и др.
      Игры на восприятие роли в движении:
      «Иголка и нитка» — один ребенок (иголка) бегает, меняет направление
движения, темп, использует дополнительные движения; остальные дети
(нитка) детально повторяют все его движения.
      Ситуации в движении:
      «Назойливая муха» — упражнение на мимику: воображаемая муха
летает — следим, села на нос — сморщились, сдуваем, махнули рукой,
нахмурились и т. д.
      Такие задания и упражнения способствуют развитию внимания,
наблюдательности, чувственного восприятия, помогают преодолению
замкнутости, двигательному раскрепощению.
      коррекционнообразовательный процесс, построенный на взаимосвязи
двигательных, интеллектуальных и психомоторных способностей, более всего
отвечает естественному развитию ребенка.

file_name: Коррекционные занятия -- -.docx

intro: Ощущения от внешнего мира поступают к человеку по-разному. Кто-то лучше воспринимает информацию на слух, кто-то предпочитает зрительные образы, а кто-то любит всё узнавать самостоятельно: через прикосновения, переживая впечатления физическими, пропуская их через собственное тело. Последние, как раз, и есть кинестетики — люди, воспринимающие реальность через ощущения.

дефектология

group: Педагогика

title: Коррекционные занятия по развитию кинестетического и кинетического восприятия для детей с нарушением в развитии"


extracted_text:
Доброте сопутствует терпение
 Задачи:
• показать закономерность сочетания доброты и терпения;
• учить соотносить свои представления с опытом поведения других людей;
• раскрыть суть понятий терпение, терпимость.
 Планируемые результаты
 Предметные:
• знать содержание понятий терпение, терпимость;
• приводить примеры доброты, терпения и терпимости;
• знать правила поведения в классе и в школе
Метапредметные:
• осознавать и формировать мотивы своей познавательной деятельности;
• оценивать правильность выполнения учебной задачи, находить собственные способы её решения;
• устанавливать причинноследственные связи, строить логические рассуждения и делать выводы;
• формулировать, аргументировать и отстаивать своё мнение;
Личностные:
• соотносить моральнонравственные проблемы с анализом личного опыта поведения;
• понимать ценность настоящей дружбы с одноклассниками;
• быть готовыми вести диалог с другими людьми и достигать взаимопонимания.
Что такое доброта?
1. Доброта – отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим.
Словарь Ожегова
2. Доброта – это то, что свершается добровольно, бескорыстно, для всеобщей пользы и для своей
пользы, а не во вред себе.
Чем различаются понятия терпение и терпимость?
1. Терпение – способность сохранять выдержку, самообладание в ожидании важных результатов.
2. Терпимость –это способность человека уважительно относиться к людям, которые чемто
отличаются от него.
Правила доброты
 Независимо от того, заметят твоё добро или не заметят его  Твори добро.
1. Независимо от того, ждут от тебя добро или не ждут его  Твори добро.
2.
3. Независимо от того, принимают твоё добро или отбрасывают его  Твори добро.
4.
 Независимо от того, чем будут платить тебе за добро: добром или злом  Твори добро.
Домашнее задание
Написать сочинение о своих друзьях разных национальностей, особенностях их культуры.

file_name: Доброте сопутствует терпение.doc

intro:
Задачи:
• показать закономерность сочетания доброты и терпения;
• учить соотносить свои представления с опытом поведения других людей;
• раскрыть суть понятий терпение, терпимость.
 Планируемые результаты
 Предметные:
• знать содержание понятий терпение, терпимость;
• приводить примеры доброты, терпения и терпимости;
• знать правила поведения в классе и в школе
Метапредметные:
• осознавать и формировать мотивы своей познавательной деятельности;
• оценивать правильность выполнения учебной задачи, находить собственные способы её решения;
• устанавливать причинно-следственные связи, строить логические рассуждения и делать выводы;
• формулировать, аргументировать и отстаивать своё мнение;
Личностные:
• соотносить морально-нравственные проблемы с анализом личного опыта поведения;
• понимать ценность настоящей дружбы с одноклассниками;
• быть готовыми вести диалог с другими людьми и достигать взаимопонимания

title: Доброте сопутствует терпение


extracted_text:
Духовная жизнь и идейнополитическое
развитие СССР в 1960–1980х годах
Тип урока: комбинированный
Класс: 9
Цели:


охарактеризовать период «оттепели» в духовной сфере, на конкретных примерах показать
достижения советской культуры и  спорта, проанализировать противоречивый  характер
«оттепели»;
развитие исследовательских умений, выделять главное и систематизировать свои знания,
заполняя таблицу.
ХОД УРОКА
1. План изучения нового материала
1. Духовное развитие страны в период «оттепели».
2. Советская культура середины 19601980 годов.
3. Конституция 1977 г. И развитое правозащитное движение
4. Спорт в СССР.
2. Проблемный вопрос: В чем состояли основные принципы метода социалистического реализма?
3. Выступление учителя
Потепление «политического климата» в стране оказало благотворительное влияние на стране оказало
благотворное влияние на творчество писателей, художников, композиторов. Официальная литература
«социалистического реализма» продолжала существовать, но одновременно с ней в печатных
изданиях стали появляться смелые произведения, вызвавшие живой отклик у миллионов людей. В
1954 году Илья Эренбург описал освобождение врачей в ставшей широко известной повести
«Оттепель». В 1956 г. Роман Владимира Дудинцева «Не хлебом единым», довольно робко
вскрывавший природу бюрократизма. Стал поводом для оживленной дискуссии о сущности советской
системы.
С разоблачением преступлений сталинизма на XX съезде КПСС в отечественной литературе,
несмотря на накладывающиеся сверху ограничения, начало набирать силу течение критического
реализма, представители которого касались тех сторон жизни общества, о которых ранее не принято
было не только писать, но и говорить. Была опубликована повесть «Один день Ивана Денисовича»
А.И. Солженицына, посвященная жизни заключенных в послевоенных лагерях.
Работа с учебником
– Какие новые тенденции духовной жизни проявились в СССР в конце 1960х – начале 1980х годов?
Несмотря на все ограничения и всеохватывающего контроля партийногосударственных структур за
культурой, развитие различных направлений культуры не остановилось.
Общественность получила  возможность ознакомиться с творениями выдающихся композиторов
современности Д.Д.Шостаковича, С.С. Прокопьева, А.И. Хачатуряна, В.Я. Шебалина, Г.В. Свиридова и др., многие из которых были заклеймены как антинациональные.
Импульс, данный периодом «оттепели», способствовал дальнейшему развитию отечественного
кинематографа. Кинофильмы «Война и мир». «Судьба человека», «Они сражались за Родину» С.Ф.
Бондарчука, «Тихий Дон» и «У озера» С.А. Герасимова, «Печкилавочки» и «Калина красная» В.М.
Шукшина, комедии « Операция Ы», «Кавказская пленница», «Бриллиантовая рука» Л.И. Гайдая,
фильмы А.А. Тарковского «Андрей Рублев» и «Зеркало» представлялись на международных
фестивалях, где они получили  высокую оценку.
Выдающихся успехов и мирового признания добились мастера советского балета Г.С. Уланова,
М. М.Плисецкая, М.Э. Лиепа, В.В, Васильев, Е.С.Максимова и др.
Всемирную известность приобрели советские оперные певцы И. Архипова, Г. Вишневская,
Е. Образцова, Т. Синявская, Е. Нестеренко, Б. Штоколов, А. Эйзен и др.
В живописи и скульптуре произошлио четкое  размежевание на официальное искусство и
альтернативные художественные направления. Подлинных вершин в творчестве достигли художники
И. Глазунов и А. Шилов. Среди художников, работавших в реалистической манере, можно выделить
Т. Салахова, Т. Яблонскую, В. Попкова.
Известными скульпторами Н. В. Томским и Л. Е. Кербелем были созданы яркие скульптурные
композиции. В числе наиболее значимых можно назвать монументальнодекоративные скульптурные
ансамбли на Мамаевом кургане (Волгоград), в Брестской крепости, Киеве, Новороссийске и др.
Работа с учебником.
– Какое место занимали физкультура и спорт в Советском Союзе?
4. Закрепление
– Чем характеризовалась духовная жизнь советского общества  в период «оттепели»?
– Почему идеи «оттепели» не получили развития?
5. Рефлексия
6. Задание на дом: § 37 прочитать, найти из других источников материалы по теме  и заполнить
таблицу «Культура СССР»
Урокповторение. Деловая игра.
Тип урока: урокповторение.
Цель урока: закрепление ранее изученной темы «Духовная жизнь и идейнополитическое развитие
СССР в 1960е – начале 1980х годов».
Оборудование урока: компьютер, проектор, экран, музыкальное оформление, столы, стулья,
таблички с названиями команд.
Задачи урока:
 Учебные:
o умение различать влияния государства на все стороны жизни советского человека,
раскрыть причины формирования предпосылок для создания альтернативных
идеологических и политических структур.
 Развивающие:
o развитие способностей к анализу, выделять главное; o развивать коммуникативных и интеллектуальных навыков школьников;
o развитие аналитического мышления.
 Воспитательные:
o развитие умения работать в группе;
o воспитать умения выслушивать и уважать мнение оппонента;
o развитие стремления к познанию.
Основные этапы урока:
1. Подготовительный этап – разбивка на группы, постановка задания перед участниками, общее
описание деловой игры, подготовка материального обеспечения.
2. Основная часть – работа в группах, выбор темы заданий по вопросам:





литература;
театр, балет, искусство;
спорт в СССР;
политика;
кинематография.
3. Рефлексия
Ход игры:
Ведущий (учитель) кратко знакомит с правилами игры (Первый слайд):
1. По жребию одна из групп называет категорию и сумму баллов, которую она хотела бы заработать.
2. После правильного ответа она получает данную сумму и продолжает играть до тех пор, пока не
ошибается, и ход переходит другой группе.
3. Время на обдумывание ответа – 1 минута.
4. Если группа не может ответить, за нее может ответить другая группа и получить данную сумму
баллов, она же затем выбирает категорию.
5. Если никто не может ответить на вопрос, на него отвечает желающий из зрителей или ведущий, а
следующая группа по очереди продолжает игру.
Примечание: Если в классе сидят зрители, их привлекают к игре.
6. Победителем считается та группа, которая в сумме набирает большее количество баллов.
Звучит музыка... Игра начинается.
1 этап. Приветствие групп.
2 этап. Заполнение через участие в игре группами игрового поля (на экране).
3 этап. Подведение итогов.
Материалы, необходимые для проведения игры:
 Игровое табло (через проектор выводится на экран).  Вопросы для команд участников в разных номинациях: «Литература», «Театр, балет,
искусство», «Спорт в СССР», «Политика», «Киноматография».
Игровое табло:
Литература
Театр, балет, искусство»,
Спорт в СССР
Политика
Киноматография
10
10
10
10
10
20
20
20
20
20
30
30
30
30
30
40
40
40
40
40
50
50
50
50
50
4. Подведение итогов
Список использованной литературы:
1. Энциклопедия. История России. XX век. Москва .Аванта. 2003.
2. Загладин Н.В. и др. История России.9 класс . XX век. Москва. Русское слово. 2007.
3. Солженицын А.И. В круге первом. Москва. Дрофа. 2002

file_name: Духовная жизнь и идейно.doc

intro:
Тип урока: комбинированный
Класс: 9
Цели:
•	охарактеризовать период «оттепели» в духовной сфере, на конкретных примерах показать достижения советской культуры и  спорта, проанализировать противоречивый  характер «оттепели»;
•	развитие исследовательских умений, выделять главное и систематизировать свои знания, заполняя таблицу.

Потепление «политического климата» в стране оказало благотворительное влияние на стране оказало благотворное влияние на творчество писателей, художников, композиторов. Официальная литература «социалистического реализма» продолжала существовать, но одновременно с ней в печатных изданиях стали появляться смелые произведения, вызвавшие живой отклик у миллионов людей. В 1954 году Илья Эренбург описал освобождение врачей в ставшей широко известной повести «Оттепель». В 1956 г. Роман Владимира Дудинцева «Не хлебом единым», довольно робко вскрывавший природу бюрократизма. Стал поводом для оживленной дискуссии о сущности советской системы.
С разоблачением преступлений сталинизма на XX съезде КПСС в отечественной литературе, несмотря на накладывающиеся сверху ограничения, начало набирать силу течение критического реализма, представители которого касались тех сторон жизни общества, о которых ранее не принято было не только писать, но и говорить. Была опубликована повесть «Один день Ивана Денисовича» А.И. Солженицына, посвященная жизни заключенных в послевоенных лагерях.

title: Духовная жизнь и идейно-политическое развитие СССР в 1960–1980-х годах


extracted_text:
Духовная жизнь Серебряного века
Цели:



рассмотреть особенности развития духовной жизни России в начале XX века;
сформировать представление о сущности социокультурного феномена Серебряного века
на конкретных примерах показать достижения русской науки и философии, раскрыть
социальную суть и художественную ценность новых направлений в искусстве.
Основные понятия: Серебряный век, модернизация, символизм, футуризм, акмеизм импрессионизм.
Оборудование: мультимедийный проектор, экран, презентация в системе Power Point “Духовная
жизнь Серебряного века”, фрагменты музыкальных произведений.
План изучения новой темы
Состояние духовной жизни российского общества.
1. Образование, просвещение, наука
2. Литература.
3. Скульптура.
4. Живопись.
5. Архитектура
6. Театр и музыка.
1. Вступительное слово учителя:
Ход урока
Конец XIX – начало XX в. представляет собой переломную эпоху не только в социально
политической, но и духовной жизни России. Великие потрясения, которые пережила страна за
сравнительно небольшой исторический период, не могли не отразиться на ее культурном развитии.
Важной чертой этого периода является усиление процесса интеграции России в европейскую и
мировую культуру.
Конец XIX – начало XX в. в России – это время перемен, неизвестности и мрачных предзнаменований,
это время разочарования и ощущения приближения гибели существующего общественно
политического строя.
Новый этап в развитии культуры России условно, начиная с реформы 1861 года до Октябрьской
революции 1917 г., называют Серебряным веком.
2. Актуализируем знания учащихся в ходе беседы


как назывался период первой половины XIX века в истории российской культуры?
(“Золотой век”)
почему его так называли, с чем это было связано? (В этот период были созданы шедевры
русской классики практически во всех направлениях русского искусства, представителями
которого были А.С. Пушкин, М.М. Глинка, А.А. Иванов и многие другие). 3. Рассказ учителя
Н. Бердяев, называвший это явление "русским культурным ренессансом" (или "русским духовным
ренессансом"), так описал его: "Сейчас можно определенно сказать, что начало 20 века
ознаменовалось у нас ренессансом духовной культуры, ренессансом философским и литературно
эстетическим, обострением религиозной и мистической чувствительности. Никогда еще русская
культура не достигала такой утонченности, как в то время".
Серебряный век” занимает совершенно особое место в российской культуре. Это противоречивое
время духовных поисков и блужданий, значительно обогатило все виды искусств и философию и
породило целую плеяду выдающихся творческих личностей. На пороге нового века начали меняться
глубинные основы жизни, порождая крушение старой картины мира. Традиционные регуляторы
существования – религия, мораль, право – не справлялись со своими функциями, и зародился век
модерна.
Однако иногда говорят, что Серебряный век – явление западническое. Действительно, своими
ориентирами он избрал эстетизм Оскара Уайльда, индивидуалистический спиритуализм Альфреда де
Виньи, пессимизм Шопенгауэра, сверхчеловека Ницше.
Творцы искусства, которых сегодня относят к Серебряному веку, незримыми нитями связаны с
обновленным мироощущением во имя свободы творчества. Развитие общественных коллизий рубежа
веков властно требовало переоценки ценностей, смены устоев творчества и средств художественной
выразительности. На этом фоне рождались художественные стили, в которых смещался привычный
смысл понятий и идеалов. "Солнце наивного реализма закатилось", – вынес свой приговор А.А. Блок.
Уходили в прошлое историкореалистический роман, жизнеподобная опера, жанровая живопись. В
новом искусстве мир художественного вымысла словно разошелся с миром повседневной жизни.
Новое искусство, прихотливое, загадочное и противоречивое, жаждало то философской глубины, то
мистических откровений, то познания необъятной Вселенной и тайн творчества. Родилась
символистская и футуристическая поэзия, музыка, претендующая на философию, метафизическая и
декоративная живопись, новый синтетический балет, декадентский театр, архитектурный модерн.
На первый взгляд художественная культура Серебряного века полна загадок и противоречий, с
трудом поддающихся логическому анализу. Кажется, будто на грандиозном историческом полотне
переплелись многочисленные художественные течения, творческие школы, индивидуальные,
принципиально нетрадиционные стили. Символизм и футуризм, акмеизм и абстракционизм,
"мирискусничество" и "Новая школа церковного пения"... Контрастных, художественных направлений
в те годы было значительно больше, нежели за все предшествующие столетия развития отечественной
культуры. Однако эта многогранность искусства Серебряного века не заслоняет его целостности, ибо
из контрастов, как подмечено еще Гераклитом, рождается прекраснейшая гармония.
Единство искусства Серебряного века – в сочетании старого и нового, уходящего и нарождающегося,
во взаимовлиянии разных видов искусства друг на друга, в переплетении традиционного и
новаторского. В художественной культуре "русского Ренессанса" произошло уникальное сочетание
реалистических традиций уходящего XIX века и новых художественных направлений.
4. Актуализируем знания учащихся в ходе беседы


ребята, какими словами мы можем охарактеризовать Серебряный век? (противоречивый,
фантазийный, реалистичный, загадочный, религиозный, создающий чтото новое, новый
подъем в искусстве, порождает крушение старого и т.д.)
попробуйте самостоятельно сформулировать определение понятия Серебряный век.
Затем запишем его на слайде. (Слайд 3) 5. Продолжение объяснения по плану
Образование
(Слайд 4) На рубеже веков система образования попрежнему включала три ступени: В1905 г.
министерство народного просвещения вынесло проект закона “О введении всеобщего начального
обучения в Российской империи” на рассмотрение II Государственной думы, однако этот проект так и
не получил силу закона. (Слайд 5) В 1897 г. проводилась Всероссийская перепись населения. В
средней школе, по отношению ко всему грамотному населению, обучалось всего 4%. Но растущая
потребность в специалистах способствовала развитию высшего, в особенности технического,
образования. В 1912 г. в России было 16 высших технических учебных заведений, помимо частных
высших учебных заведений. В университет принимались лица обоего пола независимо от
национальной принадлежности и политических взглядов.
Просвещение
(Слайд 6) Одновременно с воскресными школами стали действовать новые типы культурно
просветительских учреждений для взрослых. – рабочие курсы, просветительские рабочие общества и
народные дома – своеобразные клубы с библиотекой, актовым залом, чайной и торговой лавкой.
Большое влияние на просвещение оказало развитие периодической печати и книгоиздательства.
(Слайд 7, 8) По количеству издаваемых книг Россия занимала третье место в мире после Германии и
Японии. В 1913 г. только на русском языке вышло 106,8 млн. экземпляров книг. Крупнейшие
книгоиздатели А. С. Суворин в Петербурге и И.Д. Сытин в Москве способствовали приобщению
народа к литературе, выпуская книги по доступным ценам: “дешевая библиотека” Суворина и
“библиотека для самообразования” Сытина. Процесс просвещения был интенсивным и успешным, а
количество читающей публики быстро возрастало. Об этом свидетельствует тот факт (Слайд 6)
Не менее важную роль в развитии культуры сыграл “иллюзион” – кино (Слайд 9), появившееся в
Петербурге буквально через год после его изобретения во Франции. В.А.Старевич создал первые в
мире объемные мультипликации.
Наука
XIX столетие приносит значительные успехи в развитии отечественной науки: она претендует на
равноправность с западноевропейской, а порой и на превосходство. Нельзя не упомянуть ряд работ
русских ученых, приведших к достижениям мирового уровня. (Слайд 10) И это далеко не полный
список людей, сделавших неоценимый вклад в развитие науки и техники. Значение научного
предвидения и ряда основополагающих научных проблем, поставленных ученым в начале века,
становится ясным только теперь. Гуманитарные науки испытывали большое влияние процессов,
происходивших в естествознании. (Слайд 11)
6. Беседа с учащимися по вопросам



чем была вызвана потребность в грамотных и квалифицированных специалистах в начале
XX века? (Промышленный переворот, который начался в конце XIX века, развитие новых
отраслей промышленности, использование техники, которая покупалась за границей, рост
самосознания людей)
как вы считаете, что было самым важным в образовании этого периода? (рост учебных
заведений, ликвидация дискриминации женщин)
как вы думаете, что дало толчок такому развитию просвещения в этот период? (рост
учебных заведений, рост грамотного населения) 
назовите, на ваш взгляд, самые главные открытия русских ученых в сфере естественных,
технических или гуманитарных наук, ответ обоснуйте.
6. Продолжение объяснения по плану
Литература
(Слайд 12, 13) Реалистическое направление в русской литературе на рубеже XX в. продолжали Л.Н.
Толстой, А.П. Чехов, создавший лучшие свои произведения, темой которых были идейные искания
интеллигенции и “маленький” человек с его повседневными заботами, и молодые писатели И.А. Бунин
и А.И. Куприн. (Слайд 14)
В связи с распространением неоромантизма, в реализме появились новые художественные качества,
отражающие действительность. Лучшие реалистические сочинения А.М. Горького отразили широкую
картину русской жизни рубежа XX века с присущим ей своеобразием экономического развития и
идейнообщественной борьбы. Русская литература начала XX в., породила замечательную поэзию, и
наиболее значительным направлением был символизм. (Слайд 15) Читателю символисты предлагали
красочный миф о мире, созданном по законам вечной Красоты. (Слайд 16) К 1910 г. “символизм
закончил свой круг развития” (Н. Гумилев), его сменил акмеизм. Они декларировали освобождение
поэзии от символистских призывов к “идеальному”, возвращение ей ясности, вещности и “радостное
любование бытием” (Н. Гумилев). Одновременно возникло другое модернистское течение – футуризм.
Из всех групп, в начале века провозглашавших тезис: “искусство — игра”, наиболее последовательно
воплощали его в своем творчестве футуристы. В отличие от символистов с их идеей “жизнестроения”,
т.е. преображения мира искусством, футуристы делали упор на разрушение старого мира. Общим для
футуристов было отрицание традиций в культуре. Скандальную известность получило требование
кубофутуристов 1912 году “бросить Пушкина, Достоевского, Толстого с Парохода современности”.
Были в поэзии этого времени яркие индивидуальности, которые невозможно отнести к определенному
течению – М. Волошин, М. Цветаева. Ни одна другая эпоха не дала такого обилия деклараций
собственной исключительности. Особое место в литературе рубежа веков заняли крестьянские поэты,
как Н. Клюев. “Клюев народен потому, что в нем сживается ямбический дух Боратынского с вещим
напевом неграмотного олонецкого сказителя” (Мандельштам). С крестьянскими поэтами, особенно с
Клюевым, был близок в начале пути С. Есенин, соединивший в своем творчестве традиции фольклора
и классического искусства.
7. Беседа с учащимися по вопросам


охарактеризуйте русскую литературу Серебряного века.
какие художественные стили были представлены?
6. Продолжение объяснения по плану
Скульптура
Скульптура рубежа веков освобождалась от эклектизма. Обновление художественнообразной
системы связано с влиянием импрессионизма. Черты нового метода – “взрыхленность”, бугристость
фактуры, динамичность форм, пронизанной воздухом и светом. (Слайд 17) Самым первым
последовательным представителем этого направления П.П. Трубецкой, отказывается от
импрессионистической моделировки поверхности, и усиливает общее впечатление давящей грубой
силы. (Слайд 18) Посвоему чужд монументальному пафосу и замечательный памятник Гоголю в
Москве скульптора Н.А. Андреева, тонко передающий трагедию великого писателя, “усталость
сердца”, столь созвучную эпохе. Живопись
(Слайд 19) На рубеже веков вместо реалистичного метода прямого отображения действительности
происходило утверждение приоритета художественных форм, отражающих реальность лишь
косвенно. Жанровая живопись в 90е годы утратила ведущую роль. Размывание границ между
жанрами на рубеже веков в исторической теме привело к появлению историкобытового жанра.
(Слайд 20) В исторических полотнах А. В. Васнецова находим развитие пейзажного начала. (Слайд
21) И.И. Левитан, блестяще владевший эффектами пленэрного письма, продолжая лирическое
направление в пейзаже, подошел к импрессионизму и явился создателем “концепционного пейзажа”
или “пейзажа настроения”, которому присущ богатый спектр переживаний: от радостной
приподнятости до философских размышлений о бренности всего земного. (Слайд 22) К.А. Коровин –
самый яркий представитель русского импрессионизма, первый, среди русских художников, пытался
передать то или иное душевное состояние музыкой цвета. Один за другим входили в русскую
культуру мастера живописного символизма, создавшие в своих произведениях возвышенный мир –
В.А. Серов М.А. Врубель и В.Э. БорисовМусатов. В это же время в России появляются объединения
художников. “Мир искусства” (Слайд 23) Основная цель – создание высокохудожественной книжной
графики, эстампа, новой критики, широкая издательская и выставочная деятельность; “Союз русских
художников” – развитие русского варианта импрессионизма и оригинального синтеза бытового жанра
с архитектурным пейзажем. Художники объединения “Бубновый валет” (Слайд 24) (1910—1916)
решали проблемы выявления материальности натуры, построения формы цветом. В связи с этим
изображение неживой натуры – натюрморт – выдвигалось на первое место. “Лирический кубизм” Р.Р.
Фалька отличался тонкой цветопластической гармонией, что определило истоки оригинальной
художнической манеры Фалька, ярким воплощением которой является знаменитая “Красная мебель”.
К 10м годам прошлого столетия относятся первые эксперименты русских художников в абстрактном
искусстве, подлинными теоретиками и практиками стали В. В. Кандинский и К.С. Малевич. (Слайд
25)
Архитектура
(Слайд 26) Появление новых строительных материалов (железобетон, металлоконструкции) и
совершенствование строительной техники позволило использовать конструктивные и художественные
приемы, эстетическое осмысление которых привело к утверждению стиля модерн. (Слайд 26) В
творчестве Ф.О. Шехтеля в наибольшей мере воплотились основные тенденции развития и жанры
русского модерна. Становление стиля в творчестве мастера шло по двум направлениям –
национальноромантическому, в русле неорусского стиля и рациональному. Наиболее полно черты
модерна проявлены в архитектуре особняка Никитских ворот, где, отказавшись от традиционных
схем, применен асимметричный принцип планировки. Уступчатая композиция, свободное развитие
объемов в пространстве, асимметричные выступы эркеров, балконов и крылец, подчеркнуто
выступающий карниз – все это демонстрирует присущий модерну принцип уподобления
архитектурного сооружения органической форме. По целостности подхода и ансамблевому решению
архитектуры, скульптуры, живописи, декоративных искусств модерн – один из наиболее
последовательных стилей.
8. Беседа с учащимися по вопросам


какие особенности отличали русскую живопись?
каковы были художественные достижения в области архитектуры и скульптуры?
Театр и музыка
Учитывая специфику нашего учебного заведения, хотелось более подробно остановиться на развитии
русского музыкального, балетного и театрального искусства. Ребята второго курса отделения классического танца подготовили сообщения по развитию
театрального (Слайд 28, 29), балетного (Слайд 30), музыкального (Слайд 31) искусства.
9. Беседа с учащимися по вопросам

какие новые явления были характерны для русского балетного и театрального искусства?
Заключительное слово учителя. (Слайд 32)
Домашнее задание
Параграф 8, стр. 63 задание 1,2

file_name: Духовная жизнь Серебряного века.doc

intro:
Цели:
•	рассмотреть особенности развития духовной жизни России в начале XX века;
•	сформировать представление о сущности социокультурного феномена Серебряного века
•	на конкретных примерах показать достижения русской науки и философии, раскрыть социальную суть и художественную ценность новых направлений в искусстве.
Основные понятия: Серебряный век, модернизация, символизм, футуризм, акмеизм импрессионизм.
Оборудование: мультимедийный проектор, экран, презентация в системе Power Point “Духовная жизнь Серебряного века”, фрагменты музыкальных произведений.
Конец XIX – начало XX в. представляет собой переломную эпоху не только в социально-политической, но и духовной жизни России. Великие потрясения, которые пережила страна за сравнительно небольшой исторический период, не могли не отразиться на ее культурном развитии. Важной чертой этого периода является усиление процесса интеграции России в европейскую и мировую культуру.

title: Духовная жизнь Серебряного века


extracted_text:
"Духовная жизнь человека". 10й класс
Урок разработан для учащихся 10го класса общеобразовательной школы по учебнику под редакцией
Л.Н. Боголюбова. Базовый уровень.
ЦЕЛИ УРОКА:
1. Сфокусировать внимание учащихся на новой теме духовной жизни человека и вызвать интерес
к изучению нового материала.
2. Подвести учащихся к пониманию важности значения данной темы в жизни человека и
общества.
ЗАДАЧИ УРОКА:
1. Образовательная.
 Познакомиться с духовнонравственными ориентирами человека и их ролью в жизни общества;



узнать чем духовный человек отличается от бездуховного;
дать характеристику моральным ценностям;
выделить основные типы мировоззрения.
2. Развивающая.
Формировать умения и навыки:



высказывать мнение о собственном понимании по данной теме;
уметь выделить главное в тексте параграфа, документа и дать свою оценку;
использовать информацию, полученную в сети Интернет.
3. Воспитательная.
 Воспитывать учащихся в духе прекрасного, что возвышает человека;


способствовать выбору верных ориентиров в жизни;
убедить в необходимости самовоспитания, самосовершенствования.
МЕТОД: ИНТЕРАКТИВНЫЙ МЕТОД ОБУЧЕНИЯ.
ОБОРУДОВАНИЕ: МУЛЬТИМЕДИЙНАЯ УСТАНОВКА, КОМПЬЮТЕР, ИНТЕРАКТИВНАЯ
доска
Ход урока
СЛАЙД 1.
Тема урока: Духовная жизнь человека.
СЛАЙД 2
Эпиграф к уроку: «В человеке всё должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли».
(А.П. Чехов)
СЛАЙД 3.
Цель урока: получить представление о многообразии духовной жизни человека и выяснить её роль и
значение для общества и каждого человека.
План изучения нового материала:
1. Духовный мир человека.
2. Духовные ориентиры личности.
3. Мировоззрение и его роль в жизни человека.
СЛАЙД 4.
Обратимся к школьному словарю по обществознанию и познакомимся с определением «духовная
жизнь». Духовная жизнь – сфера деятельности человека и общества, связанная с производством,
сохранением, распространением и потреблением ценностей духовной культуры.
В процессе духовной жизни человек реализует потребности в знании, любви, творчестве, красоте,
познавая окружающий мир и самого себя, а также развивая, совершенствуя свою человеческую
природу.
Наука, искусство, философия, религия, мораль дают человеку многогранное представление о
реальном мире и себе самом.
Рассмотрим, что относится к «духовной культуре».
СЛАЙД 5. Духовная культура – часть общей культуры, совокупный духовный опыт человечества, включающий
его интеллектуальную и духовную деятельность и её результаты.
Духовная культура охватывает нравственность, науку, образование, воспитание, религию, искусство,
литературу, право, этику, эстетику.
Духовная культура – это внутреннее богатство сознания, степень развитости человека и общества.
ВОПРОС: Как вы думаете, есть ли связь между духовной и материальной культурой?
(обсуждение вопроса)
Действительно: духовная культура тесно связана с материальной, ибо ни один предмет не может быть
создан без сочетания действий «мыслящей головы» и «исполняющей руки».
СЛАЙД 6.
ВОПРОС: Как вы думаете, от чего или от кого зависит духовный мир человека? (обсуждение
вопроса)
Духовный мир означает внутреннюю, духовную жизнь человека, которая включает знания, веру,
чувства, стремления людей.
Рассмотрим на примере таблицы понятия «духовность» и «бездуховность»
СЛАЙД 7.
ДУХОВНОСТЬ
БЕЗДУХОВНОСТЬ
Согласно современным философским
взглядам, человек у которого духовная жизнь
мало развита – бездуховен, не способен
увидеть и почувствовать всё многообразие и
красоту окружающего мира.
Исследователи характеризуют духовность как
нравственно сориентированные волю и разум
человека, стремление к высоте идеалов и помыслов,
определяющих направленность деятельности людей.
Это высший уровень развития и саморегуляции зрелой
личности.
ПРОСМОТР ПРЕЗЕНТАЦИИ «КАК ПРЕКРАСЕН ЭТОТ МИР»; часть 1 (подготовлена
учениками класса к новой теме урока по методу опережающего обучения).
СЛАЙД 8.
Переходим ко 2ому вопросу плана урока.
ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ДУХОВНЫМИ ОРИЕНТИРАМИ ЛИЧНОСТИ?
МОРАЛЬ – это система норм, правил, регулирующих общение и поведение людей, обеспечивающих
единство общественных и личных интересов.
ЦЕННОСТИ – это, что наиболее дорого, свято как для одного человека, так и для всего
человечества.
ИДЕАЛ – это совершенство, высшая цель человеческого стремления, представление о высших
моральных требованиях, о наиболее возвышенном в человеке.
СЛАЙД 9.
РАБОТА В ГРУППАХ С МАТЕРИАЛАМИ УЧЕБНИКА
Класс делится на группы, каждая группа получает задание.
 Выделите основные моральные запреты и требования человека и общества;
 Определите, какие моральные установки личности сформулировал немецкий философ
Иммануил Кант.
 Перечислите виды ценностей.
СЛАЙД 10.
СОВРЕМЕННЫЕ ФИЛОСОФЫ УТВЕРЖДАЮТ:
Моральные начала не заложены в человеке от рождения, а формируются в семье, в процессе общения
с другими людьми, в период обучения и воспитания в школе, при восприятии памятников мировой
культуры которые на основе самовоспитания позволяют сформировать собственные моральные
ценности.
Самовоспитание имеет большое значение в формировании духовной жизни человека. Это
самоконтроль, предъявление высоких требований к самому себе по всем видам своей деятельности. ВОЗНИКАЕТ ВОПРОС: ТАК УЖ ЛИ НЕОБХОДИМО ЧЕЛОВЕКУ САМОВОСПИТАНИЕ?
ЧТО ВЫ ДУМАЕТЕ ПО ЭТОМУ ПОВОДУ? ВЕДЬ У ВАС ТАК МНОГО ВОСПИТАТЕЛЕЙ:
РОДИТЕЛИ, УЧИТЕЛЯ… (обсуждение вопроса)
СЛАЙД 11.
Переходим к 3ему вопросу плана урока.
ЧТО ЖЕ ТАКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА?
Мировоззрение – это целостное представление о природе, обществе, человеке, находящее
выражение в системе ценностей и идеалов личности, социальной группы, общества.
СЛАЙД 12.
КЛАССИФИКАЦИЯ ТИПОВ МИРОВОЗЗРЕНИЯ
ОБЫДЕННОЕ
РЕЛИГИОЗНОЕ
НАУЧНОЕ
Его основой являются религиозные
учения, содержащиеся в памятниках
мировой духовной культуры, как Библия,
Коран, Талмуд, священные книги
буддистов и ряд других.
Возникает в жизни человека в
процессе его личной практической
деятельности, опирается на
жизненный опыт, поэтому его ещё
называют житейским.
СЛАЙД 13.
Подводим итог изучения 3его вопроса плана урока.
ВОПРОС: В ЧЁМ СОСТОИТ ЗНАЧЕНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ ДЛЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ЧЕЛОВЕКА? (обсуждение вопроса)
ВЫВОДЫ:
Опирается на
достижения науки,
включает в себя
научную картину
мира.
1. Даёт ориентиры и цели в практической и теоретической деятельности.
2. Позволяет понять, как лучше достичь намеченных ориентиров и целей, вооружает методами
познания и деятельности.
3. Даёт возможность определить истинные ценности жизни и культуры, отличать действительно
важное для человека в достижении ориентиров и целей.
СЛАЙД 14.
РАБОТА С ДОКУМЕНТОМ
В учебном пособии представлен отрывок из творческого наследия русского философа С.Н.Булгакова.
Читаем документ, разбираем вопросы и задания к документу.
СЛАЙД 15.
ПРАКТИЧЕСКИЕ ВЫВОДЫ – ЗАКРЕПЛЕНИЕ ТЕМЫ
1. Духовная жизнь – это то, что возвышает человека, наполняет его деятельность глубоким
смыслом, способствует выбору верных ориентиров.
2. Нравственное самовоспитание означает единство сознания и поведения, неуклонную
реализацию нравственных норм в жизни и деятельности человека.
3. Наше время позволяет человеку совершить мировоззренческое самоопределение. Каждый сам
выбирает то, что, по его мнению, помогает ему жить.
ПРОСМОТР ПРЕЗЕНТАЦИИ «КАК ПРЕКРАСЕН ЭТОТ МИР»; часть 2 (подготовлена
учениками 10 класса по методу опережающего обучения)
Выставление оценок за урок.
Задание на дом.

file_name: Духовная жизнь человека.doc

intro:
Урок разработан для учащихся 10-го класса общеобразовательной школы по учебнику под редакцией Л.Н. Боголюбова. Базовый уровень.
ЦЕЛИ УРОКА:
1.	Сфокусировать внимание учащихся на новой теме духовной жизни человека и вызвать интерес к изучению нового материала.
2.	Подвести учащихся к пониманию важности значения данной темы в жизни человека и общества.
ЗАДАЧИ УРОКА:
1. Образовательная.
•	Познакомиться с духовно-нравственными ориентирами человека и их ролью в жизни общества;
•	узнать чем духовный человек отличается от бездуховного;
•	дать характеристику моральным ценностям;
•	выделить основные типы мировоззрения.
2. Развивающая.
Формировать умения и навыки:
•	высказывать мнение о собственном понимании по данной теме;
•	уметь выделить главное в тексте параграфа, документа и дать свою оценку;
•	использовать информацию, полученную в сети Интернет.
3. Воспитательная.
•	Воспитывать учащихся в духе прекрасного, что возвышает человека;
•	способствовать выбору верных ориентиров в жизни;
•	убедить в необходимости самовоспитания, самосовершенствования.

title: "Духовная жизнь человека". 10-й класс


extracted_text:
Духовная оппозиция и церковный раскол. (Социальный и культурный феномен раскола)
Данный урок является продолжением темы “Религиозноцерковная жизнь в XVII в. Раскол в русской
православной церкви” (1й урок “Реформы патриарха Никона”) .
Цели урока:
 Образовательная – формирование исторических знаний о причинах раскола в Русской
православной церкви и в обществе. Характеристики участников событий – царя Алексея
Михайловича, патриарха Никона, протопопа Аввакума, боярыни Морозовой. Оценка
церковного раскола современниками и потомками. Сравнение русского старообрядчества с
европейским протестантизмом.
 Воспитательная – понимание неоднозначности оценки исторических деятелей, философские
и исторические подходы к оценке старообрядчества.
 Развивающая – умение прослеживать причинноследственные связи, оперировать
историческими фактами, использовать различные источники исторических знаний,
анализировать и сравнивать исторические источники, самостоятельно формулировать и
излагать свою точку зрения, делать краткие записи.
Основные понятия и термины:
РПЦ – русская православная церковь;
 Патриаршество;

 Самодержавие = абсолютизм;









теория “Москва – Третий Рим”;
реформы патриарха Никона;
раскол;
канон;
старообрядцы;
самосожжение;
скит;
беспоповщина;
протестантизм.
Оборудование:
картина В. Сурикова “Боярыня Морозова” (слайд) ;
репродукции икон на тему “Жития протопопа Аввакума”;
карта “Российское государство в XVII в. ”;
таблицы: “Социальный состав раскола”, “Старообрядчество и протестантизм”;




 Видео: “Спор о вере” (картина В. Перова из собрания ГТГ) – 6 – 7 мин, “Самосожжение” (х/ф
“В начале славных дел”) – 34 мин. или (х/ф “Михайло Ломоносов”) – 8 мин.
Ход урока
План:
1. Причины и начало раскола.
2. Идеология раскола. Протопоп Аввакум.
3. Социальные силы. Формы сопротивления.
4. Раскол и реформация: сходство и различия.
5. Значение раскола.
Повторение изученного материала.
1. Почему в XVII в. Возникла необходимость церковной реформы?
2. Как относился к реформам Никона царь Алексей Михайлович?
3. Объясните смысл конфликта между патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем. Мог
ли в этой борьбе победить патриарх?
4. В чем суть разногласий между патриархом Никоном и ревнителями древнего благочестия?
Переход:
1. Причины и начало раскола:
а) Причины раскола Учитель: Реформы патриарха Никона: замена двоеперстия троеперстием, замена земных поклонов
поясными, сокращение службы, изменение облачения духовенства и прочее произвели впечатления
грома среди ясного неба. “Видим убо, яко зима хощет быти: сердце озябло, и ноги задрожали”,  писал
протопоп Аввакум.
В религиозной жизни русских людей обряды имели первостепенное значение. Это соответствовало
вековой традиции. РПЦ сохранило свои обряды в неприкосновенности с X в. , в данном случае греки
были отступниками. Нежелание Никона считаться с национальным характером и традициями
русского народа, предубеждением против всего иноземного; склонность патриарха к крутым
действиям (“оборвать, обругать, проклясть, избить неугодного человека – таковы были обычные
приемы его властного пастырства”) ; взаимная нетерпимость приверженцев реформы и ее
противников; обрядоверие и богословское невежество, проявленное обеими сторонами; искренняя
готовность старообрядцев пострадать за веру – все эти обстоятельства придали конфликту особенно
ожесточенный характер и привели к тому, что спор о троеперстии перерос в церковный раскол.
б) Начало раскола
Раскол стал фактом после того, как церковный собор 1666 – 1667гг. предал анафеме всех
упорствующих в сохранении старых обрядов и старых богослужебных книг. Слова проклятия были
произнесены и старообрядцы были поставлены перед выбором: смириться или пойти на безусловный
разрыв с официальной церковью, которая признала недействительными решения Стоглавого собора
1551г. , весьма почитаемые ревнителями московской старины.
Работа с учебником  с. 164 п. “Старообрядчество” 2й абзац
Вопросы учащимся:  Кто возглавил борьбу с расколом в церкви после отречения Никона от
патриаршества?
Противостояние старообрядцев с царской властью продолжалось и в конце XVII в.
Начались жестокие преследования старообрядцев. (“Спор о вере” (1682г. )  видео 67 мин. )
 Посмотрите отрывок видеофильма и ответьте на вопрос:  Чем объясняется жестокое преследование
старообрядцев государственной властью, в т. ч. после падения Никона?
2. Идеология раскола. Протопоп Аввакум:
а) Идеология раскола
Учитель: В основе противостояния, расколовшего русское общество во II половине XVII в. , было
столкновение двух идеологий, двух взглядов на будущее Московского царства, на его роль в
утверждении православия.
 Вспомните теорию “Москва – Третий Рим”
Старообрядцы искали свой идеал в былом, пытались обнаружить гармонию в московском прошлом.
Никон не менее усердно, чем старообрядцы пытался опереться на традицию, но не на московскую, а
вселенскую (а точнее, греческую, византийскую) .
И Никон, и его противники мечтали о величии Москвы, но для патриарха это было вполне земное
величие, а для старообрядцев – величие духовное. Никон стремился к воссозданию вселенской
империи, в которой престол церковного владыки располагается выше, чем трон светского правителя.
Старообрядцы надеялись, что Московское царство станет некоей империей духа, в которой
православный царь, прежде всего, заботится о чистоте веры и оберегает подданных от
разрушительных иноземных влияний.
Работа с источником:  Обращение Аввакума к царю Алексею Михайловичу. Хрестоматия с. 4849
б) протопоп Аввакум (16211682 гг. )
…стал одним основоположников старообрядческого движения (Сообщение учащегося) .
Сын сельского священника, он благодаря проповедническому дару и ревностному благочестию был
приближен к царю, стал священником церкви Казанской Божьей Матери на Красной площади. Но
реформы патриарха Никона сделали его непримиримым врагом духовных и светских властей. Свою
многострадальную жизнь протопоп Аввакум описал в “Житии”  замечательном памятнике русской
литературы.
Работа с источником:  “Житие протопопа Аввакума” (на доске репродукции икон на тему “Жития…”
1. учебник с. 189
2. хрестоматия с. 4146 1) Вся жизнь Аввакума в его собственном описании – это борьба за истинную веру, против
никоновских реформ, непрерывная цепь гонений и мучений. В молодости Аввакум боролся со
скоморошеством, обличал несправедливых начальников, требовал от своих прихожан праведной
жизни, за что много страдал и от властей, и от своей паствы.
2) Выступив против реформ Никона, Аввакум обрек себя на бесчисленные гонения, истязания и
пытки в течение 30 лет. Его били кнутом, заключали в тюрьмы, ссылали в Сибирь и, наконец, сожгли с
несколькими его соратниками в Пустозерске, где Аввакум находился в заточении в земляной тюрьме,
на хлебе и воде, в течение 14 лет (В 1682 г. по царскому указу “за великая на царский дом хулы”) .
Вопрос учащимся:  Ознакомьтесь с отрывком из “Жития…” и ответьте на вопросы:
 В чем отличия старообрядцев от сторонников патриарха Никона?
 Как вы думаете, спор идет о вере или о внешней, обрядовой стороне? Почему он является таким
важным для старообрядцев?
 Можно ли по тексту определить отношение Аввакума к патриарху Никону?
Свою жизненную позицию Аввакум сформулировал так: “Хотя я немысленный и очень неученый
человек, да то знаю, что все святыми отцами преданное, свято и непорочно; держу до смерти яко же
приях; … до нас положено: лежи оно так во веки веков!”
В этих своих словах заложена не только религиозная, но и общекультурная позиция Аввакума –
горячего сторонника традиционной средневековой культуры.
Всякая борьба имела для Аввакума религиозное значение, была борьбой за истинную веру, за
пошатнувшуюся средневековую Русь с ее обычаями и традициями, с ее тихим и плавным течением
жизни.
Безжалостность по отношению к врагам (Аввакум готов перепластать своих противников “во един
день” и прежде всего Никона: “того собаку разсекли бы начетверо”) уживается в авторе “Жития” с
трогательной сердечностью по отношению к своим близким единомышленникам. Такое сочетание
благодарности и милосердия характерно для нравов позднего средневековья.
Вопросы учащимся:  Вспомните, что представляли собой типичные для средневековой литературы
“Жития святых”?
 Чем отличается от них “Житие Аввакума”? В чем проявилось новаторство Аввакума как писателя?
(Написано живым, сочным разговорным языком. В свое повествование Аввакум включил
реалистически написанные бытовые сцены, описание природы, душевные переживания и страдания) .
Идеи протопопа Аввакума стали основой старообрядчества.
3. Социальные силы. Формы сопротивления:
а) Социальные силы
 В расколе соединились самые разные социальные силы, выступавшие за сохранение в
неприкосновенности традиционности русской культуры.
Задание учащимся:  Определите, используя учебник (п. 6) , кто и почему уходил в раскол?
Ответы после обсуждения заносятся в таблицу
 б) Судьба боярыни Морозовой (Сообщение учащегося)
Федосья Прокопьевна Соковнина (Морозова)
 жена Глеба Ивановича Морозова, брата Б. И. Морозова ( Что вы помните о нем?)
 очень богата
 “духовная дочь” протопопа Аввакума
 арестована вместе с сестрой княжной Урусовой, посажены в земляную яму на хлеб и воду
 умерла в ноябре 1675 г.
Работа с источником (Мордовцев Д. Л. Великий раскол) :
 С какой целью царь приказал провезти Морозову в цепях по Москве? Удалось ли добиться
поставленной цели?
В 1685г. был принят указ, согласно которому предписывалось жечь староверов в срубах, казнить
смертью, бить кнутом и ссылать приверженцев древних обрядов и укрывающих их.
Преследования ломали слабых, но ожесточали сильных.
в) Формы сопротивления. Учитель (краткое сообщение)  После этого указа начинается бегство старообрядцев на Север, в
Заволжье, на Урал (скиты).
Поиски “сокровенного града Китежа”, или утопической страны Беловодье.
 1667 – 1676 гг. Соловецкое восстание.
 Самосожжение – “Гари”: начались с 70х годов XVII в. , продолжались на протяжении XVIII в.
Только в 16751695 гг. было зарегистрировано 37 “гарей”, во время которых погибло не менее 20
тысяч человек.
Задание учащимся: Посмотрите фрагмент художественного фильма “В начале славных дел” (34
мин) и ответьте на вопрос:
 В чем причины массовых самосожжений? (учебник с. 166, (последний абзац) .
 Как соотносятся самосожжения с представлением христиан о том, что самоубийство – тягчайший
грех?
4. Раскол и Реформация: сходство и различия.
Задание учащимся:
Известно, что российские старообрядцы, как и западноевропейские протестанты, отличались
глубокой религиозностью, высоко ценили честный труд и нажитое с его помощью богатство. И
реформацию, и раскол широко поддерживало купечество. Старообрядцы, как и протестанты,
отвергали церковную иерархию.
Почему же многие ученые считают, что устранения старообрядчества и протестантизма были
противоположными?
Учащиеся вспоминают об основных положениях протестантизма, сравнивают их с идеями
старообрядчества. Итоги обсуждения заносятся в таблицу
5. Значение раскола.
Подводятся итоги работы на уроке. Коллективное обсуждение проблемы сводится к следующим
выводам:
 Раскол стал проявлением духовного кризиса русского средневекового общества, однако он не
привел к существенному обновлению культурной жизни. Наиболее последовательными сторонниками
традиций были старообрядцы. Но официальная и церковь оставалась враждебной к новшествам и
европеизации. Раскол поколебал авторитет церкви и косвенно способствовал секуляризации
культуры.
Объяснение термина: Секуляризация – освобождение от церковного влияния
 В борьбе двух церковных общественных сил – а в XVII в. в сознании всех жителей Московского
государства не различались – поражение потерпели и никониане и старообрядцы. Выиграло только
государство, которое при младшем сыне Алексея Михайловича Петре Первом, по существу
поглотило церковь и превратилось в могущественную империю. Империя эта, однако, вовсе не
напоминала ни вселенское православное царство из мечтаний Никона, ни заповедник московской
истинной веры, о котором грезили старообрядцы.
Д/з §17 (п. 4,6) , 18 (п. 5 – “Житие Аввакума”)

file_name: Духовная оппозиция и церковный раскол.doc

intro:
Духовная оппозиция и церковный раскол. (Социальный и культурный феномен раскола)
Данный урок является продолжением темы “Религиозно-церковная жизнь в XVII в. Раскол в русской православной церкви” (1-й урок “Реформы патриарха Никона”) .
Цели урока:
•	Образовательная – формирование исторических знаний о причинах раскола в Русской православной церкви и в обществе. Характеристики участников событий – царя Алексея Михайловича, патриарха Никона, протопопа Аввакума, боярыни Морозовой. Оценка церковного раскола современниками и потомками. Сравнение русского старообрядчества с европейским протестантизмом.
•	Воспитательная – понимание неоднозначности оценки исторических деятелей, философские и исторические подходы к оценке старообрядчества.
•	Развивающая – умение прослеживать причинно-следственные связи, оперировать историческими фактами, использовать различные источники исторических знаний, анализировать и сравнивать исторические источники, самостоятельно формулировать и излагать свою точку зрения, делать краткие записи.

title: Духовная оппозиция и церковный раскол.


extracted_text:
Духовнонравственное воспитание "У педагогов творенье особое: Человек"
Духовнонравственное развитие и воспитание гражданина России является ключевым фактором
развития страны, обеспечения духовного единства народа и объединяющих его моральных ценностей,
политической и экономической стабильности. Невозможно создать современную инновационную
экономику, минуя человека, состояние и качество его внутренней жизни. Темпы и характер развития
общества непосредственным образом зависят от гражданской позиции человека, его мотивационно –
волевой сферы, жизненных приоритетов, нравственных убеждений, моральных норм и духовных
ценностей.
В современном воспитании на первый план выдвигается задача гуманизации педагогического
процесса. Идеями уважения к ребёнку как неповторимой личности, глубокого понимания его
потребностей и особенностей пронизаны труды: Я.А. Каменского, К.Ушинского,  Л.Н. Толстого, Я.
Корчака, В.Сухомлинского.
Педагог и великий гуманист К.Ушинский рассматривал воспитывающую деятельность в неразрывной
связи со свободой, самостоятельностью и инициативой ребёнка. Иными словами, для развития и
становления личности необходимы условия, позволяющие создать обстановку эмоционального
благополучия и комфорта.
Научить ребёнка “ видеть и чувствовать” людей – одна из наиболее сложных и трудных задач
воспитания.
Каждый педагог особенно дорожит той огромной духовной ценностью, имя которой – эмоциональная
чуткость.
Мир, горизонты которого постепенно расширяются перед маленьким человеком, – это не только моря
и океаны, континенты и острова, невиданные растения и животные, это, прежде всего, добро и зло во
взаимоотношениях между людьми. Как писал русский философ Н. Лосский: “ к счастью, в душе
человека есть сила, влекущая к добру и осуждающая зло, независимо от степени образования и знаний
его: это сила – голос совести”.
К пониманию смысла добра, совести ребёнок приходит через постижение элементарных норм
нравственности. И в этом ему должен помочь педагог.
Но воспитывает, обучает не программа, не метод, а личность учителя. Как гласит древняя латинская
пословица, “слова учат, примеры влекут”. Вот почему воспитателям и родителям необходим суровый
анализ самих себя, результатов своих действий для того, чтобы исключить возможность
прикосновения собственных отрицательных качеств к детской чистоте и неосведомлённости.
Поистине, “у педагогов творение особое: Человек” (В. Сухомлинский).
Чтобы ребёнок, познавая мир, задумался над вопросом: во имя чего я живу на земле? – откройте ему
глаза и сердце на прошлое своего народа.
Ещё великий князь Киевский Владимир Мономах, живший в 12 веке, в своём “Поучении детям”
советует быть доброжелательными ко всем людям: “не идите мимо человека, не приветивши его, а
скажите ему доброе слово”.
“Память народа – огромная книга, где записано всё”, – сказал Л. Леонов, поэтому дети должны знать
свои корни и свято чтить традиции своего народа – быт, обряды, праздники.
Нравственные ценности… Они неотделимы от всей жизни человека. Дети постигают их через свои
поступки и взаимоотношения с людьми. Для подлинно гуманистического, глубоко нравственного
воспитания ребёнка важно всё то, что проникает в его душу, одухотворяет и возвышает её. Самое
главное, чтобы в юном сердце жила святыня…
Развивающемуся обществу нужны современно образованные, нравственные, предприимчивые люди,
которые могут самостоятельно принимать решения в ситуации выбора, способны к сотрудничеству,
отличаются мобильностью, динамизмом, конструктивностью, готовы к межкультурному
взаимодействию, обладают чувством ответственности за судьбу страны, за её социально –
экономическое процветание. Система образования должна готовить людей, умеющих не только жить в
гражданском обществе и правовом государстве, но и приобщать человека к прекрасному, причём
воспитывать его не только как созерцателя и слушателя, но и как активного творца красоты, ведь с
каждым из нас в этот мир приходит творец…
Воспитание любви к родному краю, родной культуре, родному городу или селу, родной речи – задача
первостепенной важности. Но как воспитать эту любовь? “ Она начинается с малого – с любви к своей семье, своему жилищу, к своей школе… Постепенно расширяясь, эта любовь к родному переходит в
Любовь к своей стране  к её истории, её прошлому, а затем ко всему человеческому, к человеческой
культуре… Эти слова Д.С. Лихачева – учёного и гражданина как нельзя лучше подчёркивают о
необходимости целенаправленной работы с детьми по духовно – нравственному воспитанию и
национальному самосознанию.
Дети, живя и развиваясь в реальном мире, должны проникаться историческими, культурными и
этическими ценностями окружающей их среды. Поэтому наряду с социально – экономическими
задачами видится главное – патриотическое воспитание детей и молодёжи, способных защитить свою
Родину, сохранить духовное и материальное наследие предков, развить и возвысить Россию…
Мы бы нищими стали, пожалуй,
Если б не были слиты душой,
С той единственной родиной малой,
Где начало Отчизны Большой,
В неоглядную даль издалёка,
Убегает речная вода, но поверь,
Без родного истока, ей рекою
Не быть никогда!
Ю. Паркаев

file_name: Духовно-нравственное воспитание.doc

intro:
Духовно-нравственное воспитание "У педагогов творенье особое: Человек"
Духовно-нравственное развитие и воспитание гражданина России является ключевым фактором развития страны, обеспечения духовного единства народа и объединяющих его моральных ценностей, политической и экономической стабильности. Невозможно создать современную инновационную экономику, минуя человека, состояние и качество его внутренней жизни. Темпы и характер развития общества непосредственным образом зависят от гражданской позиции человека, его мотивационно – волевой сферы, жизненных приоритетов, нравственных убеждений, моральных норм и духовных ценностей.
В современном воспитании на первый план выдвигается задача гуманизации педагогического процесса. Идеями уважения к ребёнку как неповторимой личности, глубокого понимания его потребностей и особенностей пронизаны труды: Я.А. Каменского, К.Ушинского,  Л.Н. Толстого, Я. Корчака, В.Сухомлинского.

title: Духовно-нравственное воспитание