extracted_text:
Урок литературы
Урок 6. Рассказы И. А. Бунина о любви
Цели   урока:  показать   своеобразие   рассказов,   новизну   в   изображении
психологического  состояния  человека;  вызвать желание  обсудить прочитанное; увидеть
неоднозначность трактовок рассказов.
Методические   приемы:  аналитическая   беседа,   представление   рассказов,
выразительное чтение.
Ход урока
I. Слово учителя
Тема любви — одна из постоянных тем искусства и одна из главных в творчестве
Бунина. «Всякая любовь — великое счастье, даже если она не разделена» — в этой фразе
пафос   изображения   любви   Буниным.   Почти   во   всех   произведениях   на   эту   тему   исход
трагичен. Вечную тайну любви и вечную драму влюбленных писатель видит в том, что
человек неволен в своей любовной страсти: любовь есть чувство изначально стихийное,
неотвратимое, часто трагическое — счастье оказывается недостижимым.
II. Выступления учеников
Представление прочитанных рассказов, обмен впечатлениями, краткий пересказ с
зачитыванием   фрагментов   и   комментариями.   Отмечаем   особенности   поэтики   Бунина,
размышляем о том, что нового в разработку этой темы внес писатель, как он понимает
любовь и как изображает чувства.
III. Беседа по рассказу «Легкое дыхание» (1916 год)
— Как построен рассказ? В чем особенности композиции?
(Композиция рассказа такова, что мы сразу узнаем о трагически оборвавшейся
жизни юной гимназистки Оли Мещерской: ее портрет с радостными, поразительно
живыми глазами» вделан в «крест из дуба, крепкий, тяжелый, гладкий» на ее могиле.
Бунин   начинает   и   завершает   рассказ   у   этого   надгробного   креста.   Особенность
композиции в ее кольцевом характере.)
— Как соотносятся фабула и сюжет рассказа?
(Фабула рассказа — банальная житейская драма — Автор превратил этот
банальный случай в историю о загадочной притягательности, обаянии, жизненной силе
женственности,   воплощенной   в   образе   Оли.   В   центре   сюжета   —   легкое   дыхание
женственности.   Оно   эфемерно   и   хрупко,   при   столкновении   с   реальным   миром,
реальными   людьми,   оно   исчезает,   его   попросту   прерывают,   как   сделал   это
«обманутый» Олей казачий офицер.)
— Что выделяет автор в портрете Оли, в ее характере?
(Автор   выделяет   главное   в   героине   —   «изящество,   нарядность,   ловкость»,
которые и отличали ее из всей гимназии. Несколько раз в тексте упоминаются глаза
героини:   «радостные,   поразительно   живые»,   «ясный   блеск   глаз»,   «сияя   глазами»,
«глаза так бессмертно сияют», «чистый взгляд». Обаяние Оли действует на всех, оно
искреннее,   естественное,  потому   «никого  так  не  любили  младшие   классы,  как  ее».
«Детское» в героине говорит о ее внутренней чистоте, непосредственности.)
— Какой композиционный прием использует Бунин в рассказе?
(Главный   прием   —   антитеза,   противопоставление.   «Легкое   дыхание»   Оли
противопоставлено обыденному пошлому миру, «крепкому тяжелому» кресту на ее
могиле;   красавец   аристократ   Малютин,   совративший   Олю,   —   некрасивому   плебею казачьему   офицеру;   бурная   жизнь   и   ранний   женский   опыт   героини   —   выдуманной
жизни классной дамы, немолодой девушки».)
— Как вы понимаете название рассказа?
(Обсуждение.)
Комментарии учителя
Сам   Бунин   объяснял   название   так:   «Такая   наивность   и   легкость   во   всем   и   в
дерзости, и в смерти, и есть «легкое дыхание», «недоумение». Из дневника героини мы
узнаем о роковом дне, определившем ее судьбу. День начинался многообещающе: «было
такое чувство, что я буду жить без конца и буду так счастлива, как никто». Последние
строчки записи: «Я не понимаю, как это могло случиться, я сошла с ума, я никогда не
думала, что я такая! Теперь мне один выход... Я чувствую к нему такое отвращение, что не
могу пережить этого!..» — обрывают так счастливо начавшийся день. После этого понятно,
почему   «последнюю   свою   зиму   Оля   Мещерская   совсем   сошла   с   ума   от   веселья,   как
говорили   в   гимназии».   Это   уточнение,   «как   говорили   в   гимназии»,   касается   внешнего
впечатления, которое производила Оля на окружающих. Героиня как будто спешит жить,
спешит   быть   счастливой,   хочет   казаться   беззаботной.   «Казалась»   не   значит   «была»
беззаботной и счастливой. В палачи себе Оля выбирает «некрасивого и плебейского вида,
не имевшего ровно ничего общего с тем кругом, к которому принадлежала» сама, казачьего
офицера. Она как будто мстит самой себе за тот летний день, когда красивый, изящный,
пахнущий английским одеколоном моложавый друг отца сделал ее женщиной. Несмотря на
свой «женский» опыт, Оля сохранила чистоту и естественность, «легкое дыхание», которое
«рассеялось в мире, в этом облачном небе, в этом холодном осеннем ветре».
V. Обсуждение рассказа «Митина любовь» (1925 год)
Рассказ г истории возвышенной и глубоко трагической любви, мучительной любви.
Ощущение   катастрофичности   бытия,   непрочности   человеческих   отношений   и   самого
существования,   обреченности   любящего   человека   на   одиночество   усиливает   ощущение
катастрофичности   эпохи,   разлада   в   обществе,   социальных   катаклизмов.   Бунин
подчеркивает   постоянный   жизненный   контраст:   с   одной   стороны,   чистота   души,
искренность чувств, с другой — несовершенство окружающего мира, жизни, отвергающей
истинные чувства.
— Как соотносится в рассказе состояние природы с состоянием героя?
(Начало рассказа — описание «последнего счастливого дня» Митиной любви.
Счастье Мити согласно состоянию природы солнце, весна, жаворонки, тепло, капель,
все сияет и радуется. Но «неистовое желание, требование счастья» сопровождается
предчувствием беды, Митя чувствует: «чтото случилось или вотвот случится и что
он погиб, пропал!». В заключительных главах нарастает «необъяснимая тревога» — и
дождь льет с утра до вечера, смешиваясь как будто с Митиными слезами, «было
холодно, пронзительно сыро, темно от туч». Усиливается мрачный колорит: «стало
быстро темнеть»; «дождь шумел повсюду», и Митю охватывает «необъяснимый, все
растущий ужас». Он сознает вдруг, «что в мире так чудовищно безнадежно и мрачно,
как   не   может   быть   и   в   преисподней,   за   могилой».   Грубость,   равнодушие   и
беспощадность жизни тем страшнее, что слишком живы воспоминания о «прекрасной
любви в том прекраснейшем весеннем мире, который еще так недавно был подобен
раю».   Любовьболь   героя   «так   сильна,   так   нестерпима»,   что   смерть   кажется
желанным избавлением от ужасов жизни.)
VI. Обсуждение рассказов из сборника «Темные аллеи» (1937—1944 годы)
Пояснение учителя: Бунин считал этот сборник своим высшим творческим достижением. Большинство
рассказов написано в годы войны, когда особенно остра потребность в любви, чувстве,
одухотворяющем   жизнь,   в   противовес   несущей   смерть   войне.   Например,   рассказ
«Холодная осень», написанный в 1944 году, относит нас к событиям Первой мировой
войны.
— Каков смысл названия рассказа?
(Название   рассказа   несет   двойной   смысл:   описывается   осенний   вечер,   и
вспоминаются стихи Фета («Какая холодная осень!»), совпадающие по элегическому,
грустному настроению с состоянием героев. Холодная осень» разрушила их судьбы.)
— Как изображается время в рассказе?
(Основное   место   в   рассказе   занимает   описание   одного   вечера,   прощального
вечера   перед   отъездом   героя   на   фронт.   Этот   вечер   помнится   до   мельчайших
подробностей: «запотевшие от пара окна», «маленький шелковый мешочек» (ладанка),
«швейцарская накидка», «чистые ледяные звезды».
Вторая   часть   рассказа   представляет   описание   событий,   произошедших   за
тридцать   лет   со   времени   гибели   героя.   События   этих   лет   могли   бы   составить
содержание целого романа: революция, голод, гражданская война, бегство из России,
скитания по разным странам, — однако о них говорится бегло, конспективно, как о
чемто незначительном.)
— Как Бунин изображает любовь героев?
(Как это часто бывает в рассказах Бунина, любовь — лишь озарение, яркая
вспышка,   «солнечный   удар»,   на   всю   жизнь   поражающий   героев,   любовь   всегда
обрывается неожиданно, по воле людей, судьбы или обстоятельств. Уже в начале
рассказа — предчувствие беды, которое герои скрывают друг от друга. «Свои тайные
мысли   и   чувства»   они   оставляют   при   себе,   чтобы   не   ранить   другого.   Война
вмешивается в жизнь и ломает ее. Но любовь не умирает. Главным событием в жизни
героини   остается   тот   прощальный   вечер:   «это   все,   что   было   в   моей   жизни,   —
остальное ненужный сон».)
— Каковы особенности повествования в рассказе?
(Особенностью рассказа является то, что он ведется от лица героини, написан
в форме ее воспоминаний, что придает повествованию достоверность и искренность.
Герои безымянны, и это привносит в рассказ обобщающий смысл. Гуманистический
пафос   рассказа   в   изображении   противоестественности,
  бесчеловечности,
жестокости войны, разрушающей судьбы людей.
В этом рассказе соединены три основные темы творчества Бунина — родина,
любовь и смерть.)

file_name: Урок литературы вводный4.doc

intro:
Урок литературы. Рассказы И. А. Бунина о любви
Цели урока: показать своеобразие рассказов, новизну в изображении психологического состояния человека; вызвать желание обсудить прочитанное; увидеть неоднозначность трактовок рассказов.
Методические приемы: аналитическая беседа, представление рассказов, выразительное чтение.Урок литературы. Рассказы И. А. Бунина о любви

title: Урок литературы на тему: " Рассказы И.А. Бунина о любви"


extracted_text:
Воспитание чувства патриотизма как фактор формирования
ценностных ориентиров студенческой молодежи
Кузнецова Е.В.
Кировский государственный медицинский университет
В   статье   рассматриваются   вопросы   патриотического   воспитания
студентов   Кировского   ГМУ;   проанализирована   система   работы   по
патриотическому   воспитанию   студентов   в   университете,   раскрыто
содержание   основных   направлений   воспитания   патриотизма   среди
студенческой молодежи.
В   условиях   затянувшейся   модернизации   российского   общества
формирование   социокультурной   ценности   патриотизма   представляется
одной   из   самых   актуальных   проблем   государственной   политики.
Подтверждением   тому   служит   принятие   государственной   программы
«Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016–2020
годы», нацеленной на формирование и развитие системы патриотического
воспитания.
Государственная   программа   «Патриотическое   воспитание   граждан
Российской   Федерации   на   2016–2020   годы»   подготовлена   на   основе
накопленных   за   последние   десятилетия   знаний,   опыта   и   традиций
патриотического   воспитания   граждан   с   учетом   важности   обеспечения
российской   гражданской   идентичности,   непрерывности   воспитательного
процесса,   направленного   на   формирование   российского   патриотического
сознания   в   сложных   условиях   экономического   и   геополитического
соперничества.   Программа   ориентирована   на   все   социальные   слои   и
возрастные группы граждан при сохранении приоритета патриотического
воспитания детей и молодежи. Патриотизм   выступает   как   сложное   социокультурное   явление,
характеризующееся   многоаспектностью   своего   содержания   и
многообразием проявления в различных социальных ситуациях. Воспитание
гражданпатриотов,   возрождение   патриотической   идеи   —   важнейшая
задача государства, которая не может быть эффективно решена в ситуации
неполноты   знаний   о   месте,   которое   патриотизм   занимает   в   системе
ценностных   ориентаций,   и   его   роли   в   формировании   мировоззрения
современного студента.
Патриотизм   выступает   как   важнейшая,   устойчивая   характеристика
личности   студента,   выражающаяся   в   его   мировоззрении,   нравственных
идеалах, нормах поведения. Патриотизм как качество личности студента
проявляется   и  развивается   в  его   поступках   и   конкретной   деятельности.
Деятельная   сторона   патриотизма   является   определяющей   для   системы
работы по патриотическому воспитанию. Поэтому системный и личностно
деятельностный подходы являются базовыми в работе по патриотическому
воспитанию студентов в Университете.
Патриотическое   воспитание   является   составной   частью   общего
воспитательного   процесса   в   Университете   и   представляет   собой
систематическую   и   целенаправленную   деятельность   профессорско
преподавательского   состава,   подразделений   университета,   студенческих
сообществ   по   формированию   у   молодежи   высокого   патриотического
сознания,   чувства   верности   своему   Отечеству   –   Российской   Федерации,
готовности   к   выполнению   гражданского   долга   и   конституционных
обязанностей по защите Родины.
Целью   патриотического   воспитания   студентов   Университета
является   воспитание   высоко   патриотичной,   граждански   ответственной,
социально   активной   личности,
  обладающей   высоким   уровнем профессионализма, позитивными ценностями и важнейшими личностными
качествами, способной проявить их в созидательном процессе.
Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:
   способствовать   формированию   у   студентов   социально   значимых
патриотических ценностей, взглядов и убеждений, уважения к культурному
и историческому прошлому России;
 обеспечить условия для воспитания студентов в духе уважения к
Конституции Российской Федерации, законности, нормам общественной и
коллективной жизни;
 обеспечить условия для пропаганды, популяризации в студенческой
среде   символов   государства   символов   государства  (Герба,  Флага,   Гимна
РФ),   воспитания   у   студентов   чувства   гордости,   глубокого   уважения   и
почитания государственных символов и других исторических святынь;
   обеспечить   условия   для   формирования   у   студентов
интернационального   сознания,   расовой,   национальной,   религиозной
терпимости,
  развития   дружеских   отношений   между   народами,
толерантного отношения к культуре народов;
   создать   условия   для   формирования   у   студентов   осознанной
потребности и навыков здорового образа жизни как основы процветания
нации и страны;
 создать условия и обеспечить реализацию возможностей студентов
университета   в   полноценной   социализации   и   активном   вовлечении   их   в
решение социальноэкономических, культурных, правовых, экологических
и   других   вопросов   и   проблем   путем   расширения   студенческого
самоуправления;  создать условия для непримиримого отношения к деструктивным и
асоциальным проявлениям, активизации работы по борьбе с религиозным
экстремизмом;
   способствовать   формированию   у   студентов   Университета
патриотизма   и   гордости   за   свой   университет,   осознания   своей   личной
причастности   к   сохранению   и   приумножению   историкокультурных
традиций Университета.
Система   работы   по   патриотическому   воспитанию   студентов   в
Университете включает в себя такие направления:
  формирование   гражданскопатриотического   сознания,   которое
решает   задачи   формирования   у   студентов   социально   значимых
патриотических ценностей, взглядов и убеждений, воспитания студентов в
духе уважения к основному закону – Конституции РФ, законности, нормам
общественной и коллективной жизни.
Реализуется   через
  встречи   студенческой   молодежи   с
представителями   власти,   правоохранительных   органов;   представителей
общественных объединений и др.; проведение тематических кураторских
часов,   студенческие   патриотические   акции   «Георгиевская   ленточка»,
конкурсы патриотической песни и др.
  формирование   поликультурного   сознания   и   межэтнической
толерантности.   Данное   направление   патриотического   воспитания
студенческой   молодежи   в   университете   решает   задачи   формирования   у
студентов   интернационального   сознания,   развития   дружеских   отношений
между народами, толерантного отношения к культуре других народов.
Реализуется   через   привлечение   студентов   к   участию   в   научно
практических   конференциях   по   поликультурной   проблематике;   участие
студентов в международном фестивале национальных культур.   военнопатриотическое   воспитание. Данное  направление   работы
решает   задачи   формирования   у   студентов   позитивного   отношения   к
воинской службе и повышения ее престижа.
Реализуется   через   организацию   встреч   студенческой   молодежи   с
ветеранами   Великой   Отечественной   войны,   организацию   совместных
военнопатриотических   акций;   организацию   конкурсов   патриотической
песни и др.
  пропаганда здорового образа жизни  как основы здоровья нации.
Данное   направление   работы   решает   задачи   формирования   у   студентов
осознанной потребности и навыков здорового образа жизни.
Реализуется   через   организацию   работы   спортивных   секций;
организацию   спартакиад   среди   студентов   и   профессорско
преподавательского   состава;   участие   студентов   и   ППС   в   различных
спортивных соревнованиях.
   развитие   студенческого   самоуправления.   Данное   направление
решает   задачи   вовлечения   студентов   в   управление   университетской
жизнью,   решение   организационных   вопросов,   активную   социализацию   и
формирование организационноуправленческих умений и навыков.
Таким   образом,   патриотизм   является   непременным   условием   для
формирования   личности   студентов,   важной   составляющей   современной
жизни   социума.   Без   идеалов   и   примеров   для   подражания,   без   чувства
гордости и достоинства, любви к своей стране любое общество неизбежно
придет к моральному упадку и к саморазрушению. Без решения назревших
проблем в патриотическом воспитании студенческой молодежи невозможно
надеяться на полноценно функционирующее общество с духовноразвитым
подрастающим поколением.

file_name: Воспитание чувства патриотизма.doc

intro:
В условиях затянувшейся модернизации российского общества формирование социокультурной ценности патриотизма представляется одной из самых актуальных проблем государственной политики. Подтверждением тому служит принятие государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016–2020 годы», нацеленной на формирование и развитие системы патриотического воспитания.
В статье рассматриваются вопросы патриотического воспитания студентов Кировского ГМУ; проанализирована система работы по патриотическому воспитанию студентов в университете, раскрыто содержание основных направлений воспитания патриотизма среди студенческой молодежи.

психологическая работа

group: Педагогика


extracted_text:
Урок литературы.
Анализ рассказов И. А. Бунина
«Грамматика любви», «Солнечный удар»
Цели   урока:   развивать   умение   анализировать   текст   произведения;   раскрыть
значение темы любви в творчестве Бунина, особенности поэтики писателя.
Оборудование урока: портрет И. А. Бунина.
Методические приемы: рассказ учителя; аналитическая беседа.
Ход урока
I. Слово учителя
«Грамматика любви» — один из лучших рассказов И. А. Бунина на вечную тему —
написан в 1915 г. Писатель постоянно обращался к теме любви, показывая многогранность
и многоликость ее проявлений. Часто импульсом для написания рассказов являлся какой
нибудь случай.
О   происхождении   рассказа   «Грамматика   любви»   Бунин   вспоминал:   «Мой
племянник Коля Пушешников, большой любитель книг, редких особенно, приятель многих
московских букинистов, добыл гдето и подарил мне маленькую старинную книжечку под
заглавием «Грамматика любви». Прочитав ее, я вспомнил чтото смутное, что слышал еще
в ранней юности от моего отца о какомто бедном помещике из числа наших соседей,
помешавшимся на любви к одной из своих крепостных, и вскоре выдумал и написал рассказ
с заглавием этой книжечки (от лица какогото Ивлева, фамилию которого я произвел от
начальных букв своего имени в моей обычной литературной подписи)».
Н.   А.   Пушешников   (1882—1939),   переводчик,   страстный   библиофил,   подарил
Бунину книжку «Грамматика любви, или Искусство любить и быть взаимно любимым».
Автором этой книги был французский писатель Ипполит Жюль Демольер (1802—1877).
II. Аналитическая беседа по рассказу «Грамматика любви»
— Как вы понимаете название рассказа?
(Слово   «грамматика»   —   из   научного   лексикона.   Слова   в   названии   рассказа
парадоксально связаны. Это выражение можно считать оксюмороном. Грамматика в
переводе   с   греческого   —   «искусство   читать   и   писать   буквы».   В   рассказе   Бунина
говорится об искусстве  любить, хотя чувствуется  и некоторая авторская ирония:
можно ли научиться любить по учебнику?)
— Что нам известно о жизни Хвощинского со слов его соседейпомещиков?
(Он был беден, считался чудаком, «всю жизнь был помешан на любви к своей
горничной Лушке», «обоготворил ее».)
— Какую роль сыграла Лушка в судьбе Ивлева?
(Ивлев вспоминает, какое впечатление история Хвощинского произвела на него
еще в детстве. Он был «почти влюблен» в «легендарную Лушку».)
— Что думает Ивлев, узнав о смерти Хвощинского?
(Узнав,   что   Хвощинский   умер,   Ивлеву   захотелось   непременно   взглянуть   на
«опустевшее святилище таинственной Лушки». Его волнует вопрос: «Что за человек
был   этот   Хвощинский?   Сумасшедший   или   просто   какаято   ошеломленная,   вся   на
одном сосредоточенная душа?».)
— Чем мотивирует Ивлев свой приезд в Хвощинское?
(Заехать   в   дом   Хвощинского   из   праздного   любопытства   было   неприлично.
Ивлев   сказал,   что   хотел   бы   посмотреть,   а   может   быть,   и   купить   библиотеку,
оставшуюся от покойного.)
— Почему Бунин не дает портрета Ивлева, но подробно описывает сына Лушки? (Ивлев — рассказчик, лицо почти нейтральное в этой истории. О нем сказано в
самом начале: «Некто Ивлев». Писателя интересует не столько внешность, сколько
размышления, переживания  рассказчика. Портрет молодого  Хвощинского  является
косвенным портретом его матери, Лушки, которая, как говорили, «совсем нехороша
была собой». Скорее всего, автор выделяет общие черты внешности матери и сына.
Сын был «черный, с красивыми глазами и очень миловидный, хотя лицо его было бледно
и от веснушек пестро, как птичье яйцо».)
— Какую роль играет этот портрет в рассказе?
(Веснушки на лице говорят о простонародном происхождении героя. Главное
же — не только красивые  глаза, но и миловидность. Далее в рассказе приводится
сентенция из книжки «Грамматика любви»: Женщина прекрасная должна занимать
вторую ступень; первая принадлежит женщине милой. Сиято делается владычицей
нашего   сердца:  прежде  нежели  мы  отдадим   о  ней  отчет   сами  себе,  сердце  наше
делается невольником любви навеки...». Видимо, в этой миловидности и есть секрет
Лушки, это она — «женщина милая».)
— Согласны ли вы с выражением: «Женщина прекрасная должна занимать вторую
ступень; первая принадлежит женщине милой»?
(Обсуждение в классе.)
— Какие детали играют в рассказе важную роль?
(Вопервых,   герой   видит   венчальные   свечи,   символ   вечной,   негасимой   любви.
Хвощинский   не   мог   жениться   на   крепостной,   но   всей   душой   хотел   этого   брака.
Венчальные свечи — символ закрепленного и освященного церковью союза мужчины и
женщины.
Вовторых,   писатель   обращает   наше   внимание   на   книги   из   библиотеки
Хвощинского:   «Заклятое   урочище»,   «Утренняя   звезда   и   ночные   демоны»,
«Размышления о таинствах мироздания», «Чудесное путешествие в волшебный край»,
Новейший   сонник».  Названия   книг   раскрывают   Ивлеву,   «чем   питалась   та  одинокая
душа, что навсегда затворилась от мира в этой каморке и еще так недавно ушла из
нее...».
Втретьих,   важную   роль   играет   ожерелье   Лушки   —   «снизка   дешевеньких
голубых   шариков,   похожих   на   каменные».   При   взгляде   на   это   ожерелье   Ивлевым
овладело такое волнение, что зарябило в глазах от сердцебиения».)
— Что составляет содержание «Грамматики любви, или Искусства любить и быть
взаимно любимым»?
(Книга состоит из коротеньких изящных, порою очень точных сентенций» о
любви;   кроме   того,   речь   в   ней  идет   об   «изъяснении   языка  цветов».   Многое   в   этой
книжечке   подчеркнуто   рукой   Хвощинского,   а   на   свободной   странице   написано
сочиненное им самим четверостишие.)
— В чем ценность «крохотной книжечки» «Грамматика любви»?
(«Крохотная   книжечка,   давшая   название   самому   рассказу,   является   самой
важной деталью. Сын Хвощинского и Лушки отказывается продать ее, так как она
«очень  дорогая».  Дело  не  в   цене,  сын  говорит:  «Они  (то  есть  его   отец)   даже  под
подушку ее себе клали...». Ценность книжечки и в том, что она стала дорога самому
Ивлеву, он купил ее за дорогую цену как святыню.)
—  Что   позволяет   заключить,   что   образ   Лушки   становится   действительно
святыней?
(В   рассказе   настойчиво   повторяются   слова   из   религиозной   лексики,
выражения,   говорящие   о   легендарности   образа   Лушки:   Хвощинский   «лушкиному
влиянию   приписывал   буквально   все,   что   совершалось   в   мире:   гроза   заходит   —   это
Лушка   насылает   грозу,   объявлена   война   —   значит,   так   Лушка   решила,   неурожай случился — не угодили мужики Лушке...»; Ивлев видит «божье дерево» на месте, где,
по   преданию,   утопилась   Лушка;   ему   кажется,   что   «жила   и   умерла   Лушка   не
двадцать   лет   тому   назад,   а   чуть   ли   не   во   времена   незапамятные»;   книжечка
«Грамматика любви» похожа на молитвенник; уезжая из усадьбы Хвощинского, Ивлев
вспоминает   Лушку,   ее   ожерелье   и   испытывает   чувство,   «похожее   на   то,   какое
испытал  он когдато в одном итальянском  городке  при взгляде  на реликвии одной
святой».
Благодаря этому приему, жизнь Лушки становится похожей на житие, а ее
образ почти обожествляется.)
—  Что же за человек этот Хвощинский — действительно сумасшедший или тот,
кому выпал талант любить?
(Обсуждаем вопрос в классе.)
— Что может сделать любовь с обыденной человеческой жизнью?
(Этот   проблемный   вопрос   рассчитан   на   нравственный   опыт
старшеклассников. В рассказе любовь превращает жизнь в «какоето экстатическое
житие». Жизнь с любимой становится «преданьем сладостным», жизнь без нее —
служением тому святому образу, который остался в памяти.)
— Кто, повашему, является главным героем рассказа? (Обсуждение в классе.)
(Главный герой — Хвощинский. Его душа была озарена фантастичной любовью
на   протяжении   многих   лет.   Обратим   внимание,   что   автор   говорил   о   помещике,
«помешавшемся на любви к одной из своих крепостных».
Может   быть,   главная  героиня  —  Лушка?  Ведь  именно  она  заняла  «первую
ступень» в жизни Хвощинского, определила его судьбу.
Вероятно, что главным героем является сам Ивлев. История любви помещика
Хвощинского   и   его   крепостной   Лушки   повлияла   на   Ивлева   с   детства.   В   его
представлении Лушка стала «легендарной». В конце рассказа он думает: «Вошла она
навсегда в мою жизнь!» Чужая любовная история стала частью жизни Ивлева.)
— Какое понимание любви воплощено в этом рассказе?
(Для Бунина любовь — великая ценность. Она всегда чиста и целомудренна. Но
картины   семейного   благополучия   писатель   не   изображает:   человек   может
рассчитывать только на мгновение счастья. Однако мгновение это остается в душе
навсегда.
Герой   рассказа   Ивлев   лишь   соприкоснулся   с   необыкновенной   и   трагической
историей любви. Он никогда не видел Лушку, не видел Хвощинского, но их любовь, их
судьба   приобрели   значение   гораздо   большее,   чем   частный   случай,   они   стали
преданием.)
III. Слово учителя
В двадцатые годы Бунин все чаще пишет о любви «как о высшем даре судьбы, — и
чем прекраснее этот дар, тем он скоротечней». «Если в произведениях, написанных до
«Солнечного удара», любовь трагична потому, что она не разделена, одинока, — то здесь
ее трагичность именно в том, что она взаимна — и слишком прекрасна для того, чтобы
продлиться».   «Солнечный   удар»   написан   в   1925   году.   Наша   задача   —   выявить,   как
изменился взгляд писателя на любовь в двадцатые годы.
IV. Аналитическая беседа по рассказу «Солнечный удар»
— В чем особенность завязки рассказа?
(Рассказ начинается без вступления, как будто являясь продолжением какой
то истории. Писатель словно выхватывает кусок жизни — кусок самый яркий, как
«солнечный удар». Герои не имеют имен, просто она и женщина и мужчина. Писатель не называет имена героев — ему важно показать само чувство и то, что оно делает с
человеком.)
— Почему Бунин не упоминает о причинах внезапной любви героев?
(Рассказ очень короткий, в нем опущены длинные описания, опущены причины,
толкнувшие героев друг к другу. Это остается тайной, которая и не может быть
разгадана.)
— В чем особенность портрета героини?
(Бунин не описывает внешность героини, а выделяет главное в ней — простой,
прелестный   смех   говорит   о   том,   как   «все   было   прелестно   в   этой   маленькой
женщине».)
— Какой Бунин описывает незнакомку после ночи в номере?
(«Она была свежа, как в семнадцать лет смущена очень немного попрежнему
была проста, весела и — уже рассудительна».)
— Как она объясняет то, что с ними произошло?
(«На меня точно затмение нашло... Или, вернее, мы оба получили чтото вроде
солнечного удара». Женщина первой поняла остроту случившегося и не возможность
продолжения этого слишком сильного чувства.)
— Что изменилось в номере после ее отъезда, что напоминает о ней?
(«Номер без нее показался какимто совсем другим, чем был при ней. Он еще
был   полон   ею   —   и   пусть.   Остались   лишь   запах   хорошего   английского   одеколона   и
недопитая чашка, а ее уже не было...».)
— Какое впечатление это произвело на поручика?
(Сердце поручика вдруг сжалось такой нежностью, что он поспешил закурить
и   несколько   раз   прошелся   взад   и   вперед   по   комнате.   Поручик   смеется   над   своим
«странным приключением», и в то же время на глаза «навертываются слезы».)
— Какова роль детали в этом рассказе?
(В начале рассказа детали портрета героини: «Маленькая сильная рука пахла
загаром легкое холстинковое платье» — подчеркивают естественность, простоту и
прелесть женщины. Несколько раз встречается слово «маленькая» — свидетельство
беззащитности,   слабости   (но   при   этом   и   силы   —   «маленькая   сильная   рука»),
нежности.
Другие   детали   (запах   одеколона,   чашка,   отодвинутая   ширма,   неубранная
постель,  шпилька,   забытая  ею)   усиливают   впечатление   реальности  произошедшего,
углубляют драматизм: «Он почувствовал такую боль и такую ненужность всей своей
дальнейшей   жизни   без   нее,   что   его   охватил   ужас,   отчаяние».   Пароход   является
символом разлуки.)
—  Что   означает   такая,   казалось   бы,   маленькая   деталь   —   забытая   героиней
шпилька?
(Это последний след «маленькой женщины», зримый, реальный. Бунину важно
показать,   что   чувство,   вспыхнувшее   уже   после   мимолетной   встречи,   не   покинет
героя.)
— Какие новые чувства появилось у поручика?
(Все   чувства   поручика   словно   обостряются.   Он   «помнил   ее   всю,   со   всеми
малейшими   ее   особенностями,   помнил   запах   ее   загара   и   холстинкового   платья,   ее
крепкое тело, живой, простой и веселый звук ее голоса». И еще новое чувство, ранее не
испытанное, мучит поручика: это странное, непонятное чувство. Он не знает, «как
прожить весь следующий день без нее», чувствует себя несчастным.
Это   чувство   постепенно   преобразуется:   «Все   было   хорошо,   во   всем   было
безмерное счастье, великая радость... а вместе с тем сердце просто разрывалось на
части».) — Почему герой пытается освободиться от чувства любви?
(«Солнечный   удар»,
  поразивший   поручика,
  был   слишком   сильным,
непереносимым. Непереносимы оказались и счастье, и боль, сопровождавшая его.)
— Для чего автор описывает природу? Какую роль играет пейзаж?
(«Солнечному   удару»   сопутствует   природная   жара,   которая   усугубляет
чувство потери. Раскаленные улицы не могут развеять боль разлуки и тоску. Природа в
рассказе   подчеркивает   силу   внезапно   вспыхнувшего   чувства   и   неизбежность
расставания.)
— Слишком большая любовь — почему она драматична и даже трагична?
(Вернуть  любимую  нельзя,  но  и  жить  без  нее   невозможно.  Избавиться   от
внезапной, неожиданной любви герою не удается, «солнечный удар» оставляет в душе
неизгладимый след.)
— Как отразились на герое переживания минувшего дня?
(Герой чувствует себя постаревшим на десять лет. Мгновенность пережитого
впечатления сделала его настолько острым, что кажется, в нем вместилась чуть ли
не целая жизнь.)
Итоговые вопросы по рассказу:
1. Как следует понимать заглавие рассказа? Какой смысл вкладывает писатель в
эпитет «солнечный»? Как варьируется этот смысл на протяжении повествования?
2.   Объясните,   как   Бунин   рисует   внутренний   мир   человека.   С   кем   из   русских
писателей ХIХ века вы можете сопоставить используемые им приемы психологического
анализа?
3. Приведите примеры кольцевой композиции произведения. Можно ли говорить
об абсолютной идентичности «начал» и «концов»?
Вывод:
Любовь   в   произведениях   Бунина   драматична,   даже   трагична,   она   есть   чтото
неуловимое и естественное, ослепляющее человека, действующее на него, как солнечный
удар. Любовь — это великая бездна, загадочная и необъяснимая, сильная и мучительная.
Задания:
1. Чем отличается трактовка любви в рассказах «Легкое дыхание», «Грамматика
любви» и «Солнечный удар»?
2. Какие сквозные образымотивы присутствуют в рассказах Бунина о любви?
V. Задания по творчеству И. А. Бунина
1.   Прокомментируйте   высказывание   критика   и   литературоведа   В.   Я.   Лакшина:
«Герои Чехова живут под игом долга, герой Бунина — под звездою рока».
2.   Какими   примерами   творчества   А.   П.   Чехова   и   И.   А.   Бунина   можно
проиллюстрировать точку зрения критика и литературоведа В. Я. Лакшина: «У Чехова
бьется   пульс   современной,   ищущей   мысли,   и   в   самом   «чистом   художестве»   виден
беспокойно думающий о смысле бытия человек. У Бунина больше созерцания жизни и
упоения ею. Это тоже постижение мира, но иное. Мысль, осмысление требуют действия в
сюжете.   Созерцание   одаряет   описаниями   недостижимо   художественными,   как   бы
отпечатанными с сетчатки глаза и почти самоцельными: природы и погоды, обыкновений и
случаев, мужчин и женщин».
3. Какие произведения И. А. Бунина позволили критику и литературоведу В. Я.
Лакшину сделать заключение о секрете притягательной силы его искусства? Обоснуйте
свой ответ.
«Бунинский художественный гедонизм, тяга запечатлеть и удержать для «второй
жизни», пусть как бы и самоцельно, впечатления бытия с особой обостренностью всех пяти
чувств важнейшая часть притягательности его искусства». Домашнее задание
1. Перечитать повесть Куприна «Олеся».
2. Индивидуальное задание: подготовить доклад по биографии Куприна.
Дополнительный материал для учителя1
Анализ рассказа «Солнечный удар»
1. По публикации  Л.  Д.  Суражевского (Леонида Ржевского)  (1905—1986), писателя  и
литературоведа, русского эмигранта. Подробнее см. публикацию Б. Ланина в газете «Литература»
№ 3, 2001.
В рассказе «Солнечный удар» детали образуют как бы движущийся фон, на котором и
касанием к которому раскрывается переживаемое персонажами.
На семи страницах рассказа — пять крохотных пейзажей в три и четыре строки длиной,
поразному   оттеняющих   видимое   и   переживаемое   персонажами   и   чередующихся   с   другими
штрихами   и   совершенно   теперь   опустевшего   мира   и   зарисовками   окружения.   Этих   штрихов   и
зарисовок   множество.   Вот   двое   по   пути   с   парохода   в   гостиницу   поднимаются   «среди   редких
кривых   фонарей   по   мягкой   от   пыли   дороге».   «Вот   какаято   площадь,   присутственные   места,
каланча, тепло и запахи ночного летнего уездного города», «старая деревянная лестница», «старый
небритый лакей» «на растоптанных ногах», «в розовой косоворотке и сюртуке»; «страшно душный,
горячо накаленный за день солнцем номер с белыми опущенными занавесками на окнах...»
Эти белые занавески повторятся в рассказе еще дважды — каждый в новых ассоциациях с
переживаниями   поручика.   Проводив   спутницу,   он   чувствует,   что   у   него   нет   сил   смотреть   на
освещенную, еще не убранную кровать, и он опускает «белые пузырившиеся занавески». Далее, уже
в конце рассказа, эти раздувающиеся занавески как бы ассоциируются с возникшей вокруг него
пустотой: «легкий ветерок от времени до времени надувал их, веял в комнату зноем нагретых
железных крыш и всего этого светоносного и совершенно теперь опустевшего мира». Целый поток
образных   деталей,   синтетический   по   природе,   потому   что   в   него   входят   и   звуки,   и   запахи,
сопровождает одиночество поручика, когда он солнечным полднем бродит по базару, среди возов с
огурцами, заходит в собор, кружит по жаркому берегу над Волгой, и «...погоны и пуговицы его
кителя   так   нажгло,   что   к   ним   нельзя   было   прикоснуться».   Солнечность   этих   деталей   странно
созвучна   и   вместе   контрастна   его   душевному   состоянию:   «Всё   было   хорошо,   во   всём   было
безмерное счастье, великая радость, даже в этом зное и во всех базарных запахах... а вместе с тем
сердце просто разрывалось на части».
Прослеживающему   узорную   живопись   этого   рассказа   начинает   казаться,   что   образ
поручика структурно недвижен, и лишь плывущая мимо кинолента видимых им и переживаемых
образных деталей раскрывает читателю душевную его экспрессию.
2. ...Трактовка Буниным темы любви связана с его представлением об Эросе как могучей
стихийной   силе   —   основной   форме   проявления   космической   жизни.   Она   трагедийна   в   своей
основе,   так   как   переворачивает,   резко   меняет   течение   его   жизни.   Многое   сближает   в   этом
отношении Бунина с Тютчевым, который тоже считал, что любовь не столько вносит гармонию в
человеческое существование, сколько проявляет «хаос», таящийся в нем. Но если Тютчева все же
привлекал «союз души с душой родной», ...то Бунина не волнует союз душ, скорее его потрясает
союз   тел,   рождающий   в   свою   очередь   особое   понимание   жизни   и   другого   человека,   чувство
неистребимой   памяти,   которое   и   делает   жизнь   осмысленной,   а   в   человеке   проявляет   его
индивидуальность.
В любви герои Бунина подняты над временем, обстановкой, обстоятельствами. ...Героиня
присутствует  только в самом  начале  произведения,  сразу после проведенной  в гостинице ночи
покидает   своего   случайного   спутника.   Все   остальное   пространство   повествования   занимают
воспоминания о ней героя, перебирание какихто эпизодов, связанных с ее поведением, словечками,
повадками... — та нестерпимая, обжигающая память, когда с ужасом осознаешь, что с человеком,
1 Михайлова М. В. И. А. Бунин. // Русская литература ХIХ—ХХ веков: Учебное пособие
для поступающих в вузы: В 2 т. М., 2001. Т. 2. С. 57—63. ставшим   тебе   почемуто  невероятно   дорогим и  близким,  ты  больше  не  увидишься  никогда,  не
сможешь   поделиться   с   ним   своими   впечатлениями.   Не   скажешь   ему,   как   «мучительно   и
восторженно любишь его». И как сменяется ликующий солнечный день глубокой темнотой синей
летней ночи, так ничего не остается в поручике от того быстрого, энергичного человека, каким он
был еще утром. Ведь «затевая вчера это, как он думал, только забавное знакомство», мог ли он
предположить,   что   все   кончится   «неразрешимой   мукой»,   пониманием   своего   бессилия   и
невозможности чтолибо сделать, исправить, объяснить.
Рассказ «Солнечный удар», выросший из одного мысленного «представления о выходе на
палубу (...) из света в мрак летней ночи», посвящен описанию этого погружения во тьму, которое
переживает поручик, потерявший свою случайную возлюбленную. Это погружение во мрак, почти
«умопомрачение», происходит на фоне нестерпимо душного солнечного дня, наполняющего все
вокруг пронизывающим   зноем.  Обжигающими  ощущениями  буквально  пропитаны  все  описания.
Номер, где проводят ночь случайные попутчики, «горячо накален за день солнцем». И следующий
день   начинается   с   «солнечного,   жаркого   утра».   И   позже   «все   вокруг   было   залито   жарким,
пламенным (...) солнцем. Солнечная, слепящая белизна этих страниц должна напоминать читателям
о   настигшем   героев   рассказа   «солнечном   ударе».   Это   одновременно   и   безмерное,   острейшее
счастье, но это все же удар хотя и «солнечный», то есть болезненное, сумеречное состояние, потеря
рассудка. Поэтому если в начале эпитет «солнечный» соседствует с эпитетом «счастливый», то
потом на страницах рассказа возникнет «радостное, но здесь как будто бесцельное солнце».
А вот теперьто и начинается главное действие, потому что вся история сближения этих
двоих   людей   была   только   экспозицией,   только   подготовкой   к   тому   потрясению,   которое
свершилось в душе героя и в которое он сразу не может поверить. Сначала речь идет о странном
ощущении пустоты комнаты, которое его поразило, когда он вернулся. Бунин смело сталкивает в
предложениях антонимы, чтобы заострить это впечатление. «Номер без нее показался какимто
совсем   другим,   чем   был   при   ней.   Он   был   еще   полон   ею   и   пуст.   (...)   Еще   пахло   ее   хорошим
английским   одеколоном,   еще   стояла   на  подносе   ее  недопитая   чашка,   а  ее   уже  не   было».   И   в
дальнейшем этот контраст — присутствие человека в душе, в памяти и его реальное отсутствие в
окружающем   пространстве   —   будет   усиливаться   с   каждым   мгновением.   Нарастает   в   душе
поручика   ощущение   дикости,
  неправдоподобности   происшедшего,
нестерпимость боли от потери. Боли такой, что от нее надо во что бы то ни стало спасаться. Но
спасения нет ни в чем. И каждое действие только приближает к мысли, что ему не «избавиться от
этой   внезапной,   неожиданной   любви»   никаким   способом,   что   вечно   будут   преследовать   его
воспоминания о пережитом, «о запахе ее загара и холстинкового платья», о «живом, простом и
веселом звуке ее голоса».
  неестественности,
Писатель великолепно рисует то страшное чувство одиночества, отторжения от других
людей,   какое   испытал   поручик,   пронзенный   любовью:   отныне   он   проникается   к   людям,   не
«ударенным» любовью, «мучительной завистью» — ведь они действительно не испытывают той
нестерпимой   муки,   которая   не   дает   ему   ни   минуты   покоя.   Отсюда   его   резкие,   какието
конвульсивные движения, жесты, порывистые действия: «быстро встал», «торопливо пошел», «в
ужасе остановился», «стал напряженно смотреть». Только изредка получает читатель возможность
узнать о его мыслях. Так выстраивается бунинский психологический анализ — одновременно и
тайный, и явный, какойто «сверхнаглядный».
...Кульминацией   рассказа   можно   считать   фразу:   «Все   было   хорошо,   во   всем   было
безмерное счастье, великая радость; даже в этом зное и во всех базарных запахах, во всем этом
незнакомом городишке и в этой старой уездной гостинице была она, эта радость, а вместе с тем
сердце просто разрывалось на части».
...Рассказ   имеет   кольцевую   композицию.   В   самом   его   начале   слышен   удар   о   причал
приставшего парохода и в конце слышны те же самые звуки. Между ними пролегли сутки. Поручик
чувствует   себя   «постаревшим   на   десять   лет»!   Теперь   едет   на   пароходе   уже   другой   человек,
постигнувший какието самые важные вещи на земле, приобщившийся к ее тайнам.
...Человек,   узнавший   любовь,   в   художественном   мире   Бунина   может   считать   себя
божеством, которому открываются новые, неизвестные чувства — доброта, душевная щедрость,
благородство...

file_name: Урок литературы вводный5.doc

intro:
Анализ рассказов И. А. Бунина
«Грамматика любви», «Солнечный удар»
Цели урока: развивать умение анализировать текст произведения; раскрыть значение темы любви в творчестве Бунина, особенности поэтики писателя.
Оборудование урока: портрет И. А. Бунина.
Методические приемы: рассказ учителя; аналитическая беседа.
Урок литературы. Методические приемы: рассказ учителя; аналитическая беседа.

русская литература

group: Дисциплины

title: Урок литературы на тему : " Анализ рассказов И.А. Бунина "Грамматика любви", "Солнечный удар".


extracted_text:
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИННОВАЦИОННЫХ ПОДХОДОВ
В КУРАТОРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Кузнецова Е.В., ФГБОУ ВО «Кировский
государственный медицинский университет»
Аннотация.  В   современной   высшей   школе   необходимо   не   только
повышать   качество   образовательного   процесса,   но   и   развивать   традиции
кураторства.
кураторской   деятельности,
 В   статье   рассматриваются   инновационные   подходы   в
  такие   как   построение   личностно
ориентированной   системы   работы   со   студенческой   группой   и
антропоориентированная практика куратора.
Современное   развитие   общества   требует   новой   системы
образования,   ориентированной   на   инновационное   обучение   и   воспитание
личности,   которой   предстоит   жить   и   работать   в   условиях   все   более
глобализирующегося социокультурного пространства. Федеральный закон
«Об образовании в Российской Федерации» определяет  образование как
«единый целенаправленный процесс воспитания и обучения». Воспитание
является   одной   из   важнейших   задач   высшей   школы   и   приоритетным
аспектом образовательной деятельности.
Институт   кураторов   это   ключевая   структура   в   системе
воспитательной работы вуза. В России он  существует более ста лет, и в
настоящее   время   в   связи   с   реформой   системы   высшего   образования
значимость   деятельности   куратора   в   вузе   только   возрастает.   Куратор
академической группы в этих условиях является той ключевой фигурой,
которая станет одновременно и наставником, старшим товарищем в деле
адаптации студентов младших курсов к высшей школе, и проводником в
приобщении к корпоративной культуре и традициям вуза. В   последнее   время   в   вузах   начинается   возрождение   лучших
традиций кураторской работы. Изменяются и требования к современному
специалисту, который должен быть не только хорошим профессионалом, но
и личностью, способной работать в команде и преодолевать препятствия
при достижении цели. Подобные качества не всегда могут быть получены в
процессе   освоения   дидактических   единиц,   они   могут   стать   результатом
систематической   воспитательной   работы   в   вузе.   Преподавателькуратор
должен   быть   готов   к   выполнению   функций   наставника,   советчика,
коммуникатора, творца, руководителя, воспитателя и т.д. Для успешной
реализации данных ролей куратор должен владеть определенными знаниями
в области педагогики и психологии.
Кураторство сегодня – это не только выполнение социальной роли
педагога и наставника, но и социализация студентов, помощь в адаптации к
студенческой аудитории, друг к другу. От того, насколько куратор сам по
себе личность, насколько серьезно он относится к своей дополнительной
нагрузке,   зависит   очень   многое.   Работа   куратора   сегодня   должна   быть
направлена   на   решение   приоритетной   задачи   вузовского   воспитания   –
создание оптимальных условий для саморазвития личности студента.
Рассмотрим   два   инновационных   подхода   в   кураторской
деятельности: построение личностно ориентированной системы работы со
студенческой группой и антропоориентированная практика куратора.
Основными принципами  построения личностно ориентированной
системы   работы  куратора   являются   личностно   ориентированный
(индивидуальный) подход, уважение личности обучаемого, педагогическая
поддержка   в   социальном   развитии,   содействие   саморазвитию   и
самореализации,  формирование   их   гражданской   позиции,  ЗОЖ,  развитие
студенческого самоуправления и т.д. Для того чтобы эти принципы были
реализованы от куратора требуются исчерпывающие знания о составе своей группы – в социальном, материальном, интеллектуальном, духовном плане
(можно провести ознакомительную беседу «Поговори со мной, куратор»,
упражнения «Твоя Академия такая,  какой ты её видишь»,  «Что поможет
мне учиться»).
На   каждом   из   курсов   куратор   осуществляет   определенные   виды
деятельности. Важно чтобы студенты действовали совместно с кураторами.
Следует выделить собенности работы куратора со студентами 12 курсов.
Для первокурсника важной является проблема социальнопсихологической
адаптации. Поэтому, целью воспитательной работы куратора должно стать
создание условий  в группе  для успешной адаптации  студентов. Решение
этих   задач   будет   успешным,   если   куратор   организует   следующие   виды
деятельности:   знакомство   с   историей,   традициями   вуза;   ознакомление   с
правами   и   обязанностями   студента;   представление   кафедр   факультета;
знакомство с работниками деканата, со студенческим активом факультета,
студенческого самоуправления; знакомство со студенческими творческими
клубами, спортивным клубом и др.
Второй курс – это период самой напряженной учебной деятельности.
Студент   2   курса   хочет   быть   независимым   и   стремиться   стать   им,
изменяется и коллектив группы. Целью работы куратора на втором курсе
является   разработка   и   активное   включение   студентов   в   организованные
формы   и   методы   воспитания,   позволяющие   активно   участвовать   в
коллективной   творческой   деятельности   факультета   и   вуза.   Чтобы
второкурсник   стал   активным   субъектом   воспитания,   необходимо
предоставить ему возможность самореализовываться во всех направлениях,
предлагая интересные научные кружки, работу в творческих коллективах,
общественных   организациях,   командах   КВН,   интеллектуальных   и
спортивных состязаниях и т.д. Таким образом, основная задача куратора – не столько организовать
запланированные мероприятия, сколько вовлечь студентов в деятельность.
Именно   в   этом   случае   создаются   условия   выбора,   самореализации,
активности,   самостоятельности   и   творчества   для   каждого   студента.
Воспитательные мероприятия должны быть ориентированы на психолого
социальные   особенности   молодежи,   возрастные   и   индивидуально
психологические особенности студентов.
Необходима   специальная   системная   деятельность   кураторов,
направленная на помощь студентам 12 курса в их социализации, в освоении
ими механизмов самоанализа, самооценки и самоконтроля. Вместе с тем в
настоящее   время   эффективность   такой   работы   явно   недостаточна.   Это
связано с тем, что зачастую педагогическое сопровождение осуществляется
фрагментарно,   помощь   оказывается   по   отношению   к   необходимости
справиться с уже назревшими проблемами.
Такими   качествами   обладает   антропопрактика,
дающая
возможность культивировать базовые, родовые способности человека. Она
представляет   собой   особую   работу   «в   пространстве   совместно
распределенной   деятельности,   в   пространстве   рефлексивного   сознания.
Применительно   к   внеаудиторной   деятельности   первокурсников   речь
должна идти о переходе к качественно новому этапу воспитательной
работы   –   к   антропопрактике   кураторства,
 которая   предполагает
содействие   процессам   самоопределения   и   самостроительства   личности
первокурсника,   развития   его   индивидуальности   и   социально   значимых
качеств.
Антропопрактика   кураторства   предусматривает   организацию
совместной   деятельности,   в   которой   ее   участники   превращаются   в
равноправных   сотворцов   образовательного   процесса.   Антропопрактика кураторства   является   своего   рода   инновацией   в   деятельности   вуза.
Целью   антропоориентированной   практики   куратора   является
эффективная   социализированность   первокурсников.
  При   этом
приоритетными   задачами   являются:
создание   благоприятных
психологопедагогических   условий   для   индивидуального   развития
личности студента, формирования сплоченного студенческого коллектива;
содействие благополучному вхождению первокурсников в новую для них
образовательную среду; осуществление помощи студентам в осмыслении и
преодолении   трудностей   в   учебной   деятельности;
  содействие
формированию   положительного   представления   студентов   1   курса   о
будущей   профессии;   содействие   личностному   и   профессиональному
самоопределению студентов. В качестве продуктивной методологической
основы   антропопрактики   кураторства   студентов   1   курса   выступает
антропологический подход, в рамках которого студент рассматривается в
многообразии   проявлений   в   разных   сферах   жизнедеятельности.   Этот
подход   ориентирует   куратора   на   сопровождение   социализации   не
абстрактного,   а   конкретного   студента   в   повседневных   формах
существования во вполне определенных человеческих сообществах.
Реализация   антропопрактики   кураторства   студентов  1  курса –  это
инновационная деятельность, которая оптимизирует процесс социализации
первокурсников и существенно меняет педагогическую позицию куратора.
Реализуя   свою   деятельность   как   антропопрактику,   куратор   становится
ключевой   фигурой,   способной   эффективно   воздействовать   на   процесс
социализации первокурсников, влиять на успешность вхождения молодых
людей   в   новое   для   них   образовательное   пространство.   Он   обеспечивает
создание условий, способствующих нахождению индивидуальных смыслов,
целей, значений развития и самоопределения первокурсника в собственной жизни, а также формированию субъектсубъектных отношений на основе
  Он   становится   фактором,
взаимопринятия   и   взаимопонимания.
определяющим   возможность   и   необходимость   восхождения   человека   к
полноте собственной реальности.
Таким   образом,   в современной высшей школе для формирования
творчески   мыслящих   специалистов   необходимо   не   только   повышать
качество образовательного процесса, но и развивать традиции кураторства,
которые   смогут   повлиять   на   воспитание   настоящего   профессионала   с
активной позицией.

file_name: Использование инновационных подходов в кураторской работе.doc

intro: Современное развитие общества требует новой системы образования, ориентированной на инновационное обучение и воспитание личности, которой предстоит жить и работать в условиях все более глобализирующегося социокультурного пространства. Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» определяет образование как «единый целенаправленный процесс воспитания и обучения». Воспитание является одной из важнейших задач высшей школы и приоритетным аспектом образовательной деятельности. В современной высшей школе необходимо не только повышать качество образовательного процесса, но и развивать традиции кураторства. В статье рассматриваются инновационные подходы в кураторской деятельности, такие как построение личностно ориентированной си-стемы работы со студенческой группой и антропоориентированная практика куратора.

title: Использование инновационных подходов в кураторской деятельности


extracted_text:
ПОВЫШЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ СТУДЕНТОВ
В ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЕ В ВУЗЕ
Кузнецова Е.В., ФГБОУ ВО «Кировский
государственный медицинский университет»
Аннотация.  В   статье   раскрываются   основы   формирования
социальной активности личности студента вуза. Формирование социальной
активности   понимается   как   создание   стройной   системы   педагогических
ситуаций в рамках процесса обучения и воспитания, которые включают в
себя определённые цели, оптимальные формы и методы, что предполагает
создание определённых организационнопедагогических условий.
В   современном   образовательном   пространстве   возникла
необходимость   в   подготовке   профессионально   компетентных,   социально
активных   и   конкурентоспособных   специалистов,   готовых   обеспечить
обществу устойчивое, безопасное и успешное развитие, так как общество
ставит   перед   человеком   все   более   усложняющиеся   задачи   на
самоопределение   и   самореализацию,   с   которыми   под   силу   справиться
только лишь свободной, самостоятельной, социально активной личности.
В Концепции Федеральной целевой программы развития образования
на   2016      2020   годы   говорится,   что   развивающемуся   обществу   нужны
современно образованные, нравственные, предприимчивые люди, которые
могут   самостоятельно   принимать   ответственные   решения   в   ситуации
выбора,
сотрудничеству,
  прогнозируя   их   возможные   последствия,

отличаются

мобильностью,
  способы   к
динамизмом,
конструктивностью,   обладают   развитым   чувством   ответственности   за
судьбу страны.
В   связи   с   этим   всё   большее   значение   приобретает   социальная активность личности, проявляющиеся в различной общественнозначимой
деятельности, такая личность сознательно ориентирована на решение задач,
стоящих перед обществом, классом, социальной группой.
Следовательно, большую роль в жизни общества играет студенческая
молодёжь, так как она представляет собой ту социальную группу, которая
несёт в себе огромные потенциальные возможности будущего.
Формирование   социальной   активности   студенческой   молодёжи
должно   осуществляться   с   учетом,   с   одной   стороны,   особенностей
изменяющейся социальной и образовательной среды, с другой – специфики
этой социальнодемографической группы, её внутренней дифференциации,
места и роли в обществе, а также необходимости разрешения сложившегося
противоречия между потребностями молодёжи в становлении её в качестве
социального субъекта и возможностями их реализации.
Факторами, способствующие формированию социальной активности
студенческой   молодёжи,
  стремление   молодёжи   к
самореализации,   эффективная   государственная   молодёжная   политика,   а
  являются:
также интересные и авторитетные для молодёжи люди.
Проблема   формирования   социальной   активности   личности   имеет
достаточно   продолжительную   историю   своего   осознания   и   разработки   в
аспекте   общественной,   культурной   и   педагогической   значимости.
Решающим   условием   формирования   социальной   активности   личности
выступает   целенаправленная   структурнорасширяющаяся   общественно
полезная деятельность молодого человека, его готовность к подобного рода
поведению, его желание и умение действовать, проявляя ответственность,
инициативу, самостоятельность.
Среди субъектов формирования социальной активности студенческой
молодежи   можно   выделить:   государство,   общественные   объединения, преподавателей, кураторов, средства массовой информации и др. Каждый
субъект осуществляет формирование социальной активности студенческой
молодежи в рамках своих функций и реализует взаимосвязанный комплекс
мер, направленный на формирование активной осознанной деятельности.
Процесс формирования должен осуществляться поэтапно:
I  этап   –   целеустановочный,   заключается   в   разработке   общей
программы   развития   студенческого   самоуправления   при   активной
консультативной   помощи   преподавателейкураторов   и   с   учетом
инициативных   предложений   студентовактивистов,   зарекомендовавших
себя   в   качестве   лидеров   в   студенческой   группе,   в   процессе   участия   в
воспитательных мероприятиях.
II  этап –  мотивационный,  на котором происходит работа куратора
по   стимулированию   мотивации   участия   студенческой   молодежи   во
внеучебной деятельности.
III  этап   –  формирования   структуры   органов   студенческого
самоуправления и распределения полномочий логически вытекает из двух
предыдущих   и   заключается   в   организации   демократических   процедур
выбора подлинных студенческих лидеров.
Формирование   социальной   активности   в   педагогическом   аспекте
понимается   как   создание   стройной   системы   педагогических   ситуаций   в
рамках   процесса   обучения   и   воспитания,   которые   включают   в   себя
определённые   цели,   оптимальные   формы   и   методы,   что   предполагает
создание определённых организационнопедагогических условий.
Процесс   формирования   социальной   активности   личности   студента
Вуза будет осуществляться с большей эффективностью, если:
– актуализированы ситуации ответственного поведения студенческой
молодежи; –  осуществлено   социальноролевое   обогащение   индивидуальной
жизнедеятельности личности;
– усилена эмпатическая направленность образовательного процесса.
Для   развития   социальной   активности   студентов   особо   важно
включение их в общественно значимую деятельность и переход от методов
воздействия   к   методам   сотрудничества   и   методам   саморазвития,
побуждающим их самообразовательную активность.
Эффективному   развитию   социальной   активности   способствует
вовлечение   студентов   в   беседы   и   организация   диспутов   о   социальной   и
личной   значимости   выбранной   профессии,   о   представляемых   ею
социальных проблемах, жизненных ситуациях и др.
Возникновению и закреплению положительных эмоций относительно
социально   значимой   деятельности   способствует   общий   морально
психологический   климат   в   коллективе   (группе),
  обоснование
преподавателемкуратором   необходимости   для   социального   развития
выполняемых поручений и осознание студентами их личной значимости.
Технология   развития   социальной   активности   студентов   в
воспитательной   среде   вуза   включает   3   этапа:
 адаптационный,
содержательный,   интеграционный.  Каждый   этап   развития   социальной
активности   представлен   массовыми,   групповыми   и   индивидуальными
формами   деятельности,   это   важно,   так   как   в   процессе   деятельности
необходимо   развивать   как   умения   работы   в   коллективе,   так   и
индивидуальную технологию деятельности каждого студента.
Реализация технологии развития социальной активности студентов в
воспитательной   системе   вуза   включает:
  активизацию   научно
исследовательской,   учебной,   практической   социально   ориентированной
деятельности студентов; перевод студента в позицию субъекта социально ориентированной   деятельности;   повышение   уровня   сформированности
умений, соответствующих различным компонентам социальной активности
и   профессионально   значимых   качеств   студентов;   их   самореализацию   в
социально ориентированной деятельности.
Развитию   эмпатийности,   ответственности   и   самостоятельности
способствуют   мероприятия,   направленные   на   реализацию   социально
значимой   деятельности.   Развитию   творческого   потенциала   и   рефлексии
способствуют участие во внутри вузовских мероприятиях. Значимым для
развития   социальной   активности   может   стать   участие   в   молодежных
фестивалях   и   конкурсах,   например   «Студенческая   весна»,   «Созвездие
талантов» и др., что позволяет студентам проявить собственную позицию
по   важным   социальным   проблемам   и   получить   опыт   взаимодействия   и
профессионального подхода в их решении.
Таким   образом,   технология   развития   социальной   активности
студентов   в   воспитательной   системе   вуза   представляет   собой
организованный   поэтапный   процесс,   что   позволяет   своевременно   дать
оценку   социальному   развитию   личности   студента   и   при   необходимости
вносить корректировки в воспитательную систему вуза.
Характер, направленность, цели становления студентов как активных
субъектов   общественных   отношений,   как   будущих   специалистов,   в
значительной степени влияют на качественные характеристики перспектив
развития нашего общества. Преобразование социума будет успешным, если
оно   обеспечивается   активным,   творческим   включением   молодого
поколения в процесс создания материальных и духовных благ.
Технология   развития   социальной   активности   студента   в
воспитательной   системе   вуза   характеризуется   наличием   диагностически
заданной   цели
(развитие   социальной   активности   студента); последовательностью   действий   преподавателя,   куратора   и   учащихся,
направленных   на   достижение   намеченных   результатов;   обоснованным
выбором   средств   и   методов   взаимодействия,   форм   организации
воспитательного процесса и предусматривающая осуществление обратных
связей   с   целью   коррекции   и   координации   совместной   деятельности
преподавателя, куратора и студентов.

file_name: Повышение социальной активности студентов.doc

title: Повышение социальной активности студентов  в воспитательной работе в вузе


extracted_text:
Урок литературы
 А. И. Куприн. Жизнь и творчество.
Воплощение нравственного идеала в повести «Олеся»
Цели урока: дать обзор творческого пути Куприна в сопоставлении с творчеством
Бунина; раскрыть идею и художественные особенности повести «Олеся».
Оборудование урока: портрет А. И. Куприна.
Методические приемы: рассказ учителя, доклад ученика, аналитическая беседа.
Ход урока
I. Слово учителя
Творчество   ровесника   И.   А.   Бунина,   Александра   Ивановича   Куприна   (1870—
1938),   было   известно   советскому   читателю   более   широко   потому,   что,   в   отличие   от
Бунина, Куприн за год до своей смерти, в 1937 году, вернулся из эмиграции на родину.
Поэтому произведения Куприна издавались в Советском Союзе, а эмигранта Бунина не
печатали до конца пятидесятых годов ХХ века.
Этих писателей многое объединяет. Прежде всего, следование традициям русской
классической литературы, приверженность реализму в изображении жизни, отношение к
творчеству   Л.   Н.   Толстого   как   к   образцу,   уроки   мастерства   Чехова.   Куприна   тоже
интересуют   отношения   человека   и   природы,   любовь   как   стихия   живой   жизни.   Куприн
развивает   тему   «маленького   человека»,   подчеркивая   «необыкновенность   каждого».   Но
если для Бунина главное — созерцательное, аналитическое начало, то для Куприна важны
яркость, сила, цельность характера.
II. Сообщение ученика о биографии А. И. Куприна
III. Слово учителя
Куприн тринадцать лет детства и юности провел в закрытых учебных заведениях:
Александровское   сиротское   училище,   Вторая   московская   военная   гимназия,   вскоре
преобразованная в кадетский корпус, Третье Александровское юнкерское училище. После
тяжких   лет   казарменной   жизни   Куприн   скитался   по   провинциальной   России,   был   и
репортером,   и   грузчиком   в   Одесском   порту,   и   управляющим   на   стройке,   землемером,
работал   на   литейном   заводе,   выступал   на   сцене,   изучал   зубоврачебное   дело,   был
журналистом...
«Вечно его мучила жажда исследовать, понять, изучить, как живут и работают
люди   всевозможных   профессий...   Его   неутолимое,   жадное   зрение   доставляло   ему
праздничную   радость!»   —   писал   о   Куприне   К.   И.   Чуковский.   Масса   жизненных
наблюдений, впечатлений, переживаний стала основой его творчества. «Ты — репортер
жизни... Суйся решительно всюду... влезь в самую гущу жизни» — так определил Куприн
свое признание. Куприн — темпераментная, широкая натура, человек стихии и интуиции.
Его любимые герои обладают теми же чертами. Колоритен и сочен язык его прозы (лирики
он не писал).
Первая книга, вышедшая в 1896 году, называлась «Киевские типы». Через два года
выходит   повесть   «Олеся»,   поставившая   проблему   народного   характера   и   явившаяся
воплощением   мечты   писателя   о   прекрасном   человеке,   о   вольной,   здоровой   жизни,   о
слиянии с природой.
IV. Беседа по повести «Олеся»
— Какое значение имеет место действия рассказа? (Действие повести происходит на лоне природы, в глухих местах Полесья, куда
судьба   забросила   героя,   городского   человека,   «на   целых   шесть   месяцев».   Герой
ожидает   новых   впечатлений,   знакомств   со   странными   обычаями,   своеобразным
языком   с   поэтическими   легендами,   преданиями.   И   его   ожидания   оправдываются.
Место действия важно и для прояснения авторской идеи.)
— Какую роль в повести играет пейзаж? Приведите примеры.
(Зимний   лесной   пейзаж   способствует   особому   состоянию   духа,
торжественное безмолвие подчеркивает отрешенность от цивилизованного мира, вой
ветра усиливает тоску и скуку. Природа не просто фон повествования. Постепенно она
становится участницей событий. Сначала олицетворяются силы природы: «Ветер за
стенами   дома   бесился,   как   старый,   озябший   голый   дьявол.   В   его   реве   слышались
стоны, визг и дикий смех... Снаружи ктото яростно бросал в стекла окон горсти
мелкого сухого снега. Недалекий лес роптал и гудел с непрерывной, затаенной, глухой
угрозой». Постепенно звуки ветра почти материализуются, и герою чудится какойто
«страшный гость», ворвавшийся в его старый дом. Тревоги добавляет слуга Ярмола,
таинственно сообщающий: «чи ведьмака народилась, чи ведьмак веселье справляет».
Описания пейзажа часто проникнуты лирическим теплым настроением: «Снег
розовел   на   солнце   и   синел   в   тени.   Мной   овладело   тихое   очарование   этого
торжественного,  холодного безмолвия, и мне казалось, что я чувствую, как время
медленно и бесшумно проходит мимо меня» Наконец, природа, ее сила, загадочность,
прелесть   воплощаются   в   «колдунье»   Олесе.   Знакомство   героев   происходит   весной:
пробуждается  природа  — пробуждаются  чувства.   В  последней   главе  — внезапный
вихрь, нестерпимо душный день, гроза, град — природа предвещает разрыв, разлуку,
крушение любви. Выделяется символический образ тутового дерева, которое «стояло
совершенно голое, все листья были сбиты с него страшными ударами града». Тоскливое
беспокойство героя оправдывается — «неожиданное горе», которое он предчувствовал,
случилось: Олеся потеряна для него навсегда.
Природа то вторит чувствам героев, содействует пробуждению и развитию
их   души,   то   служит   средством   создания   образа   (Олеся),   подчеркивая   природную,
естественную   прелесть   человека,   то   является   антитезой   «цивилизованному
корыстному миру.)
— Как рисует Куприн образ главной героини?
(Появление Олеси предвещает сама природа, Ярмола упоминает о «ведьмаке»,
герой слышит свежий, звонкий и сильный голос Олеси, и наконец появляется она сама
— «высокая брюнетка лет около двадцатидвадцати пяти» с лицом, которое «нельзя
было позабыть... но трудно было его описать»: лукавство, властность и наивность» во
взгляде  «больших, блестящих, темных глаз». Лицо ее легко  меняет  выражение  от
суровости   до   детской   застенчивости   (глава   III).   Олеся   сравнивается   с   молодыми
елочками, выросшими в приволье старого бора (глава  IV). Героя привлекает и «ореол
окружавшей ее таинственности, суеверная репутация ведьмы, жизнь в лесной чаще
среди   болота   и   в   особенности   —   эта   гордая   уверенность   в   свои   силы».   В   ее
неразгаданности есть особая притягательность. Сроднившаяся с природой Олеся не
знает   расчета   и   хитрости,   себялюбия.   Ей   чуждо   все,   что   отравляет
взаимоотношения   людей   в   цивилизованном   мире,   к   которому   принадлежит   Иван
Тимофеевич.)
— В чем особенность изображения героярассказчика?
(Героя описывает сама Олеся: человек вы хотя и добрый, но только слабый...
доброта  ваша  не  хорошая,   не  сердечная.  Слову   вы  своему  не  господин...  Никого   вы
сердцем не полюбите, потому что сердце у вас холодное, ленивое, а тем, которые вас
будут любить, вы много горя принесете».) — Как построен сюжет повести?
(Картины жизни и картины природы связаны в единый поток: например, после
встречи героя с Олесей — картина бурной весны, объяснение в любви сопровождается
описанием лунной ночи. Сюжет построен на противопоставлении мира Олеси и мира
Ивана   Тимофеевича.   Отношения   с   Олесей   он   воспринимает   как   «наивную,
очаровательную сказку любви», ей же заранее известно, что эта любовь принесет горе,
но что она неотвратима, что от судьбы не убежишь. Его любовь постепенно убывает,
он почти боится ее, пытается оттянуть объяснение, сделать предложение Олесе и
сказать о своем отъезде (глава ХI). Он думает прежде всего о себе: «Женятся же
хорошие и ученые люди на швейках, на горничных… и живут прекрасно... Не буду же я
несчастнее   других,   в   самом   деле?»   А   любовь   Олеси   постепенно   набирает   силу,
раскрывается, становится самоотверженной. Язычница Олеся приходит в церковь и
едва спасается от озверевшей толпы, готовой разорвать «ведьму». Олеся оказывается
намного выше и сильнее героя, эти силы — в ее природности.)
— Какой цвет сопровождает образ Олеси?
(Это   красный   цвет,   цвет   любви   и   цвет   тревоги:   «красная   юбка   Олеси
выделялась   ярким   пятном   на   ослепительно   белом,   ровном   фоне   снега   (первая
встреча);   красный   кашемировый   платок   (первое   свидание,   в   этой   же   сцене   Олеся
заговаривает   кровь),   нитка   дешевых   красных   бус,   кораллов   —   единственная   вещь,
которая   осталась   «на   память   об   Олесе   и   об   ее   нежной,   великодушной   любви
(последний эпизод).
— Почему счастье героев оказалось таким коротким?
(Олеся,   владеющая   даром   предвидения,   чувствует,   осознает   неизбежность
трагического   конца   короткого   счастья.   Продолжение   этого   счастья   в   душном,
тесном   городе   невозможно.   Слишком   разные   они   люди.   Тем   более   ценно   ее
самоотречение,   попытка   примирить   свой   независимый   образ   жизни   с   тем,   что   ей
глубоко   чуждо.   Тема   «волшебной»   любви   сменяется   другой,   постоянно   звучащей   в
творчестве Куприна, — темой недостижимости счастья.)
— В чем, повашему, идея рассказа?
(Куприн   показывает,   что   только   в   единении   с   природой,   в   сохранении
естественности человек способен достигнуть духовной чистоты и благородства.)
V. Доклад ученика (или сообщение учителя) об истории повести «Олеся» и ее
связях с циклом И. С. Тургенева «Записки охотника»
Куприн   всегда   испытывал   тягу   к   земле,   к   природе,   воплощавшей   для   него
представления о свободе, гармоничной жизни. В одном из интервью он говорил: «Я люблю
Россию и привязан к ее земле. Мне и моим писаниям она дает силу. Я с радостью провожу
время  в простой  русской   деревне:  поле,  лес,   мужики,   хороводы,  охота, рыбная  ловля,
простота, размах русской природы...»
Весной   1897   года   писатель   находился   в   Волынской   губернии,   в   Полесье.
Впечатления   этой   поездки   послужили   основой   цикла   рассказов.   Кроме   собственных
наблюдений Куприна, в полесском цикле явно видно влияние Тургенева, в частности, его
«Записок охотника».
Для   обоих   писателей   характерно   стремление   к   «естественному   состоянию»
личности:   слияние   с   природой,   тяга   к   духовной   гармонии,   отсутствие   практицизма   по
отношению к природным богатствам, естественные отношения людей, основанные не на
расчете,  а на  любви.  И  Тургенев,  и  Куприн  сочувственно  и  внимательно  относились  к
судьбам простых людей, изображали их в условиях притеснений, исторических испытаний,
тяжелого труда. С этим связана и проблема взаимоотношений народа и интеллигенции. Многие герои купринских произведений напоминают персонажей Тургенева, есть
несомненная общность в изображении действительности, быта, нравов.
Оба   писателя   создали   цикл   рассказов   о   народной   жизни.   Однако   принципы
объединения   рассказов   разные:   в   «Записках   охотника»   они   связаны   общим   героем
повествователем,   у   Куприна   же   несколько   рассказчиков.   Объединяет   произведения
писателей отношение к крестьянству, к проблеме человека и природы.
Герой  «Записок  охотника»  Ермолай   и  герой   «Олеси»   Ярмола  похожи.   Прежде
всего, созвучны их имена, вернее, Ярмола — просторечный вариант имени Ермолай. Оба
обладают охотничьим даром, наблюдательны, понимают язык природы. Оба чувствуют свое
превосходство над бариномохотником. Если Тургенев относится к недостаткам Ермолая с
юмором (тот равнодушен к повседневному сельскому труду), то Куприн изображает своего
Ярмолу критически: невежественным, тёмным, склонным к предрассудкам. Когда охотник
узнает о знакомстве «паныча» с «ведьмакой» Мануйлихой, он отворачивается от Ивана
Тимофеевича:
«Его черные глаза следили за мной издали с упреком и неудовольствием каждый
раз, когда я собирался идти в лес, хотя порицания своего он не высказал ни одним словом».
Куприн   подчеркивает   связь   Ярмолы   с   другими   полесскими   мужиками,
привыкшими   к   своему   рабскому   положению:   «Они   глядели   на   меня   с   удивлением,
отказывались понимать самые простые вопросы и все порывались целовать у меня руки, а
иные так прямо падали в ноги и изо всех сил стремились облизывать мои сапоги». Для
Куприна принадлежность к крестьянскому сословию, к «простой» жизни вовсе не означает
внутреннюю   раскрепощенность,   близость   к   природе,   к   естественности.   Предрассудки,
угнетенное положение, тяжелая жизнь крестьян не дают развиться их светлым началам.
Куприн   описывает   жестокость,   невежество,   пьянство   с   явным   осуждением.
Повествовательный тон Тургенева более спокоен, объективен, отстранен, невозмутим. Он
старается   показать   неординарность   натуры   крестьян,   их   природную   одаренность.   Эта
разница во многом объясняется тем, что Тургенев был, по существу, первооткрывателем
крестьянской   темы,   его   задачей   было   представить   крестьян   людьми,   порой   не
уступающими «господам» по своим душевным качествам, а в чемто и превосходящими их.
Общность писателей проявляется наиболее значительно в изображении природы, в
понимании ее роли в жизни человека. Идеал Куприна — нераздельное слияние человека с
вечно прекрасным земным миром. Пейзажная живопись Тургенева, ценная сама по себе,
часто   служит   для   передачи   душевных   состояний.   У   Куприна   образ   природы   наделен
разнообразными функциями.
Домашнее задание
1. Перечитать повесть Куприна «Поединок».
2. Ответить на вопросы:
— В чем смысл названия повести?
— Какие темы затрагивает писатель?

file_name: Урок литературы вводный6.doc

title: Урок литературы на тему : " А.И. Куприн. Жизнь и творчество"


extracted_text:
1. Государство у франков возникло:
1 вариант
            А) в 500 году
            Б) в 486 году
            В) в 400 году
            Г) 390 году
2. Как называлось земельное владение, за которое несли военную службу?
   а) обет;             б) феод;            в) оброк;              г) титул.
3. Первый сборник законов франков был составлен в годы правления короля:
А) Хлодвига; б) Карла Великого; в) Пипина Короткого; г) Карла Мартела.
4. Как называется Священная книга мусульман?
 а) Библия;    б)  Коран ;     в) веды;  г) хроники

5.  Все служители церкви составляли особую группу населения:
А) рыцарство; б) купечество; в) крестьянство; г) духовенство.
6.  Средневековая книга представляла собой:
А) папирусный сверток;
Б) ровно сложенные листы расщепленного бамбука;
 в) сложенные и переплетенные листы пергамента одного размера;
г) стопку глиняных табличек.
7.   Кодекс   единых   для   всей   империи   законов   был   составлен   в   годы   правления
императора Византии:
А) Юстиниана; б) Константина4 в) Василия 1 Македонянина; г) Феодосия 2.
8. Человек, проживший в городе один год и один день:
а) становился свободным                  в) овладевал определенным ремеслом
б) приобретал сеньора                       г) подчинялся правилам, установленным городской
хартией
9. Товарное хозяйство:
А) хозяйство,  которое давалось за военную службу;
Б) мастерская ремесленника, в которой можно купить его изделия; В)   хозяйство,   в   котором   изделия   производятся   для   продажи   на   рынке,   обмениваются
посредством денег;
10.   Укажите   год,   в   котором   произошло   разделение   христианской   церкви   на
католическую и православную:
А) 1054; б) 1066; в) 1077; г) 1099.
11. Как назывался орган сословного представительства во Франции?
а) Парламент    б) Генеральные штаты     в) Сейм      г) Кортес
12. Причина Столетней войны для Франции:
А) отвоевать у Англии Аквитанию;
Б) завоевать земли в Северной Америке;
В) захватить часть Англии;
Г) возврат долгов Англией.
13. В 1358 году произошло:
А) заключение мира между Францией и Англией;
Б) битва у города Пуатье;
В) восстание крестьян во Франции (Жакерия);
Г) восстание крестьян в Англии.
14. В ходе гуситских войн народ выступил против:
А) правителей города Праги;
Б) служителей католической церкви;
В) чешского короля;
Г) местных феодалов.
15. Болгария оказалась под властью турокосманов:
А) изза постоянных войн с кочевыми племенами печенегов;
Б)   изза   неспособности   феодалов   объединить   свои   силы   для   оказания   сопротивления
завоевателям;
В) изза поддержки отдельными болгарскими феодалами турокосманов;
Г) изза неожиданной смерти болгарского царя Василия II  от сердечного приступа. 2 вариант
1.Сословия – это:
А) объединение нескольких племен;
Б) большие группы людей с одинаковыми правами и обязанностями;
В) союз императоров и королей;
Г) союз ремесленников.
2.  Этот вождь выдвинулся среди франков в конце V века:
  А) Атилла; Б) Хлодвиг;  В) Юлий Цезарь; Г) Юстиниан.
3. В каком году Карл Великий был провозглашен императором?
   а) в 800 г.;            б) в 500 г.;             в) в 395 г.;             г) в 732
4.В Константинополе самым замечательным произведением византийской
архитектуры был храм:
А) Кааба; б) Святой Софии; в) Василия Блаженного; г) Пантеон.
5. В средневековых городах цехи – это:
А) отделения фабрик;
Б) союзы ремесленников разных специальностей;
В) союзы ремесленников одной специальности.
Г) союзы патрициев и сеньоров.
6. Разделение христианской церкви на  католическую и православную произошло:
А) в 843 г.; б) в 962г.; в) в 1092г.; г) в 1054г.
7.Церковный  суд, созданный для борьбы с еретиками, назывался:
А) индульгенция; б) орден; в) инквизиция; г) исповедь.
8. Форма государственной власти, при которой король опирается на собрание
представителей сословий, называется: А) просвещенная монархия; б) абсолютная монархия;
В) сословная монархия; г) конституционная монархия.
9. В каком году были впервые созваны Генеральные штаты во Франции:
А) 1215; б) 1265; в) 1258; г) 1302г.
10. В 1381 году произошло:
А) сражение при Слейсе у берегов Фландрии;
Б) сражение у Крейси;
В) восстание Уота Тайлера в Англии.
Г)  восстание крестьян во Франции:
11. Кто возглавил борьбу французского народа против Англии в начале XV века?

           А) Жанна д Арк                                  В) Гильом Каль
            Б) Карл VII                                          Г) Эдуард III
12. В Столетней войне основу английского войска составляли:
А) разрозненные отряды под руководством феодалов.
Б) пехотинцы, набранные из числа наемников;
В) боевые колесницы, управляемые феодалами;
Г) рыцарская конница, возглавляемая королем.
13. Сербского воина, который пробрался в турецкий лагерь, чтобы убить султана,
звали:
А) Ян Жижка4 б) Гильом Каль; в) Милош Обилич; г) Робин Гуд.
14. Гуситские войны закончились в 1434 году у города Липаны сражением между:
А) крестоносцами и гуситами;
Б) умеренными и таборитами;
В) умеренными и крестоносцами;
Г) чешскими и немецкими феодалами. 15. Повинность зависимых крестьян в виде регулярных платежей господину
продуктами или деньгами  называется:
А) налог; б) оброк; в) взнос; г) штраф.
Ответы
1 вариант
1
а
2
б
3
а
4
б
5
г
6
в
7
а
8
а
9
в
Ответы
2 вариант
1
б
2
б
3
а
4
б
5
в
6
г
7
в
8
в
9
г
10 11 12 13 14 15
а
б
в
б
а
б
10 11 12 13 14 15
б
в
в
а
б
г

file_name: Запад в средние века.doc

intro:
Контрольная работа по курсу всеобщей истории VI-XVIII веков. Форма урока: итоговое обобщающее тестирование .
Цели:
контроль и обобщение полученных знаний учащимися на уроках.
Задачи:
1) закрепление навыков самостоятельной работы на уроке;
2) умение обобщать, систематизировать знания;
3) формирование навыков поисковой деятельности.

title: тест по всеобщей истории: "Запад в средние века".


extracted_text:
СЕМЕЙНЫЕ ЦЕННОСТИ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ
Бондарева С.А., студентка 5 курса  направления подготовки
«Социальная работа» ФГБОУ ВО «Кировский государственный
медицинский университет», г. Киров, Россия
Научный руководитель  Кузнецова Е.В., зам. декана педиатрического
факультета, старший преподаватель кафедры социальной работы
ФГБОУ ВО «Кировский ГМУ», г. Киров, Россия
Молодежь   является   одним   из   важнейших   социальных   ресурсов
современного   общества,   поскольку   составляет   значительную   часть
населения. У современной молодежи огромное количество проблем в
различных сферах жизни, таких как, профессиональная деятельность,
образование,   семейнобрачные   отношения,   общественная   жизнь.
Сегодня   много   говорится   о   трансформации   семейных   ценностей
молодежи. Это не может не тревожить, ведь семья является одним из
важнейших   социальных   институтов   и   связующим   звеном   между
государством и его гражданами.
В   настоящее   время   под   семьёй   понимается   общность   людей,
связанных   отношениями   супружества,
  родства,
совместного   домохозяйства.   Семья,   как   основная   ячейка   общества,
выполняет   важнейшие   социальные   функции,   играет   особо   значимую
роль как в общественном развитии в целом, так и в жизни человека, его
защите,   формировании   и   удовлетворении   духовных   потребностей,
обеспечении первичной социализации.
  родительства,
С   точки   зрения   содержания,   структуры   и   формы,   семья   есть
исторически   изменяющаяся   социальная   группа,   универсальными
признаками   которой   являются   гетеросексуальная   связь,   система
родственных   отношений,   обеспечение   и   развитие   социальных   и
индивидуальных   качеств   личности   и   осуществление   определенной
экономической   деятельности.
  Семья   выступает   транслятором
культурного   наследия,   этнических   норм   и   традиций,   в   этой   связи,
система   семейных   отношений,   экономическая   и   иная   деятельность
семьи,   специфика   образа   жизни,   всего   многообразия   семейных
ценностей, как модель поведения в семье и обществе, передается через
традиции в процессе социализации новым поколениям.
Являясь   продуктом   жизнедеятельности   общества   и   социальных
групп, ценности занимают особое место в структуре личности каждого конкретного   субъекта,   связаны   с   реальной   деятельностью   человека,
формулируются   как   идеалы,   жизненные   цели,   модели   должного,
задающие   спектр   параметров   желаемых   преобразований
действительности.
Формирование   ценностей   происходит   у   человека   с   самого
рождения:   ребенок   наблюдает   за   поведением   взрослых,   смотрит   на
модели их взаимоотношений, делает вывод «что такое хорошо» и «что
такое   плохо».   Среди   основных   ценностей   выделяют   такие,   которые
присущи   всем   людям.   К   ним   относят   мир,   независимость,   свободу,
семью,   гуманизм   и   др.   Семья   как   ценность   воспринимается   каждой
категорией населения.
Семейные   ценности   формируются   у   ребенка   в   процессе   его
взросления.   Анализируя   отношения   между   родителями,   ребенок
подсознательно создает свою модель семейной жизни. На более поздних
этапах у него складываются свои представления о браке, семье, детях,
отношениях между супругами. Для большей части населения семейные
ценности   примерно   одинаковы:   любовь,   родительство,   верность,
доверие, связь с предками, дом и т.д. Кроме того семейные ценности
молодежи тесно связаны с ценностными ориентациями членов семьи.
В   2016   году   в   Кировском   государственном   медицинском
университете   было   проведено   социологическое   исследование,
направленное   на   выявление   семейных   ценностей   студенческой
молодежи. Выборочная совокупность составила 242 студента,  из них:
второго курса в количестве 122 человека и пятого курса 120 человек,
обучающихся в вузе. Среди опрошенных респондентов 53% составляют
девушки (128 чел.) и 47% – юноши (114 чел.). Возраст  опрошенных
варьировался   в   пределах   1827   лет.   Большую   долю   опрошенных
составили респонденты в возрасте от  20 до  22 лет.  Для  реализации
поставленной   цели   была   использована   анкета   «Семейные   ценности»
(разработана на основе подхода А.Б. Федуловой) и методика М. Рокича
«Ценностные ориентации».
В сфере супружеских отношений девушки выбирают мужа с точки
зрения   эмоциональной   привязанности;   хотят,   чтобы   муж   любил,
обеспечивал и был главой семьи. Для юношей важно, чтобы жена была
хорошей матерью, хранительницей домашнего очага, любила и уважала
супруга.
Предпочтительным  возрастом  вступления  в брак  большая  часть
респондентов   отметила   возраст   от   25   до   28   лет.   Большинство
респондентов, а именно 40% планируют создание собственной семьи после того, как встретят свою любовь и вторую половинку. 65 человек,
что   составляет  27%     когда   будут  материально   состоятельными,  53
студента   (22%)   планируют   создать   семью   после   окончания   вуза.
Оставшиеся   11%   распределились   следующим   образом:   13   студентов
(6%) создадут семью, когда приобретут собственное жилье, 12 человек
(5%) после устройства на работу. Повышение возраста вступления в
брак   студенты   связывают   с   окончанием   вуза,   профессиональной
деятельностью и продолжением образования.
Относительно состава семьи современная молодежь нацелена на
нуклеарную  семью  с небольшим количеством  детей. 57%  хотели бы
иметь двоих детей, 28% человек троих и более детей, 12% хотели бы
иметь в своей семье одного ребенка, а совсем не хотят иметь детей 3%
опрошенных.
Анализируя   сферу   родительства,   мы   можем   отметить,   что
количество планируемых детей, даже при всех необходимых условиях,
у   большей   части   респондентов   не   превышает   двухтрех   детей.   Это
значит,   что   современная   тенденция   малодетности   связана   не   с
экономическими   или   социальными   проблемами,   а   ценностными
ориентирами молодежи. Молодые люди хотят воспитать одногодвух
детей, чтобы не предоставлять себе лишних проблем.
Основными   причинами   вступления   в   брак   для   79   (33%)
респондентов   является   любовь,   для   76   (32%)   студентов   желание
создать   семью,   желание   иметь   детей   у   50   (21%)   опрошенных.
Остальные ответы распределились следующим образом: вступление в
брак   как   независимость   от   родителей   воспринимают   17   (7%)
респондентов,   при   появлении   выгодного   жениха   (невесты)   готовы
вступить   в   брак   7   (3%)   человек,   по   2%   приходится   на   причины,
относящиеся   к   беременности   (рождению   ребенка)   и   отрицательного
отношения сожительству.
Ведущим   представлением   слова   «семья»   является   «счастливые,
любящие   родители   и   дети»,   что   составило   42%,   38%   всех   ответов
получило   утверждение,   что   «семья»     это   взаимная   ответственность
всех членов семьи друг за друга. Оказание взаимной помощи друг другу
и «семья»  это родственники, живущие под одной крышей, получили
17% и 3% соответственно.
На   поставленный   вопрос,   «Какие   семейные   ценности   являются
наиболее значимые для Вас?» мы получили следующие результаты.
Таблица  Семейные ценности студентов Кировского ГМУ
Ответы
Важные ценности
Ранг I
II
III
IV
V
VI
Забота друг о друге, взаимоуважение,
поддержка
Любовь
Эмоционально – психологический комфорт
Дети
Материальная обеспеченность
Доверие, сходство во взглядах,
взаимопонимание
Совместное времяпровождение
VII
VIII Общение с близкими родственниками
IX
Помощь родителям, старшему поколению
(чел./ %)
113 (46,7%)
106 (43,8%)
81 (33,5%)
72 (29,8%)
68 (28,1%)
54 (22,3%)
34 (14%)
32 (13,2%)
30 (12,4%)
Проводя   анализ   данных,   представленных   в   таблице,   мы   можем
видеть, что наибольшей ценностью в семейных отношениях является
забота   друг   о   друге,   взаимоуважение,   поддержка   так   считают   113
респондентов. Для 106 студентов большой ценностью является любовь.
Эмоционально   –   психологический   комфорт   важен   для   81   человека.
Детей,   как   семейную   ценность   выделяют   72   респондента,   для   68
человек важен материальный достаток. Доверие, сходство во взглядах,
взаимопонимание   занимает   шестое   место   в   ранге,   так   считают   54
(22,3%)   студентов,   совместное   времяпровождение   в   семейных
отношениях ценят 34 человека, общение с близкими родственниками 32
(13,2%)   и   помощь   родителям   30   (12,4%)   расположились   на   нижних
строчках рейтинга.
Основные   причины   ссор   между   супругами   связаны   с   вредными
привычками   супругов,   отсутствием   общих   интересов,   жилищно
бытовыми   проблемами,
  неравным   распределением   семейных
обязанностей.   Свободное   время,   по   мнению   респондентов,   супруги
должны проводить вместе, занимаясь спортом и посещая культурно
развлекательные мероприятия, что будет способствовать укреплению
семьи.
В сфере  родства,  по  мнению респондентов,  семья  должна быть
нуклеарной. Однако в воспитании своих детей молодежь рассчитывает
на себя и на помощь со стороны прародительской семьи. Родительская
семья,   по   мнению   студентов,   сильно   повлияла   на   формирование   их
семейных ценностей. Для большинства респондентов семьи, в которых
они   выросли,   безусловно,   являются   образцом   для   подражания,   так
ответили 41% или скорее являются, чем не являются для подражания 35% опрошенных. Скорее не являются для подражания семьи у 15%
респондентов и 9% студент не считают образцом для подражания свои
семьи.
В   сфере   брачносемейных   ролей   наблюдается   трансформация
ценностей. Девушки активно говорят о том, что все дела по хозяйству,
вклад в семейный бюджет должны выполняться совместно и на равных
условиях.   Юноши,   напротив,   берут   на   себя   ответственность   за
материальное обеспечение семьи и предпочитают делить обязанности
по гендерному признаку.
Большинство  респондентов,  а  именно  53%,  при создании  семьи
рассчитывают   только   на   свои   силы,   помощь   со   стороны   родителей
ожидают   42%   опрошенных.   Небольшое   количество   студентов   4%
рассчитывают   на  помощь  государства  и   социальных   служб   и  1%   на
помощь от друзей и родственников.
Анализируя   ценности   молодежи   в   сфере   брачносемейных
отношений   важно   понимать,   с   чем   молодое   поколение   ассоциирует
семью, что определяет значимыми факторами прочности семьи, какие
функции   определяет   важными.   Представления   о   семье   у   молодежи
ассоциируются   с   любовью,   детьми,   счастьем,   взаимопониманием   и
будущим. Семья для студентов – это забота, любовь, понимание.
Для   прочности   семьи,
  по   мнению   молодежи,
  важны
взаимоотношения   и   умения   ставить   интересы   семьи   выше,   чем
собственные.   Среди   важных   функций   семьи   девушки   назвали
эмоциональную, а юноши выделяют воспитательную и хозяйственную
функции.   Большая   часть   опрошенных   студентов   задумывается   о
создании семьи и считает себя частично готовой к семейной жизни.

file_name: СЕМЕЙНЫЕ ЦЕННОСТИ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ.doc

intro: Молодежь является одним из важнейших социальных ресурсов современного общества, поскольку составляет значительную часть населения. У современной молодежи огромное количество проблем в различных сферах жизни, таких как, профессиональная деятельность, образование, семейно-брачные отношения, общественная жизнь. Сегодня много говорится о трансформации семейных ценностей молодежи. Это не может не тревожить, ведь семья является одним из важнейших социальных институтов и связующим звеном между государством и его гражданами.

title: Семейные ценности студенческой молодежи