extracted_text:
21Пьесасказка
(для среднего школьного возраста)
Зайчик Иванович
(по мотивам сказки А. Ремезова)
Действующие лица:
Дарья
Агафья
Марьюшка
Медведь
Зайчик Иваныч
Действие I
Картина 1
Крестьянская изба.
Звучит веселая музыка. Появляются Дарья, Агафья, Марьюшка.
Дарья: Агафья, Марьюшка, пойдем в лес, погуляем.
Агафья: Пойдем, Дарьюшка.
Марьюшка: Побежали, сестрицы.
 (Дарья, Агафья, Марьюшка бегают по лесу, аукают).
Дарья: Сестрички, грибы, ягоды собирайте, а я домой ворочусь, избу приберу да обед
сготовлю.
(Звучит музыка. Дарья в избе хлопочет).
Дарья: Смотрика, с полки клубочек скатился да в руки не даётся. Вот чудеса! Куда ты покатился? Стой,
клубочек! (Дарья бежит за клубочком).
 Прямо по кочке прыгает. Стой, постой, вот я тебя поймаю! Опять припустил. Ох, в самую чащу привел.
Где это я оказалась? Смотрика терем. Кто же в тереме живетпоживает?
(Из терема выходит огромный Медведь).
Медведь: Клубочек, кого это ты в гости ко мне привел?
Дарья: Это я Дарья!
Медведь: а красавица  Дарьюшка пожаловала. Давненько я за тобой наблюдаю и поджидаю. Будь в моём
тереме хозяюшкой, а коли откажешь, так я тебя погублю – заломаю!
Дарья: Видно делать нечего. Согласно быть у тебя хозяйкой. Медведь: Хорошо. Пойдем, я тебе свой дом покажу.
(Звучит музыка). Смотри, Дарьюшка! Вот три клети. Глянь, в первой клети серебро рекой льётся, во
второй – живая вода ключом бьет. Только третью клеть я тебе не покажу, и ходить в неё тебе не
велю. А если ослушаешься – съем! Вот и сторож здесь есть – Зайчик Иваныч. Иди, отдыхай,
раскрасавица, а я пойду по лесу похожу, за порядком догляжу.
Картина 2
Покои терема. Дарья на лавке сидит с ней Зайчик Иваныч.
Дарья: Зайчик Иваныч, и что ты всё молчишь да молчишь? Скучно мне. Поговори со мной, пока хозяин
Медведь по лесу ходитбродит.
Зайчик: Вот малинки отведай.
Дарья: Не хочется мне, лучше скажи, почему ты бесхвостый?
Зайчик: Потому я бесхвостый, что мне его для приметы Медведь оторвал.
Дарья: Ох, бедненький, ус малиновый! Зайчик Иваныч, давай в пляс пустимся?
Зайчик: Что ж давай повеселимся, себя потешим.
(Звучит плясовая. Дарья с Зайчиком пляшут)
Зайчик: Притомился я, Дарьюшка, после перепляса. Вот тут на ступеньку прилягу, отдохну в тенёчке.
(Зайчик Иваныч засыпает).
Дарья: Заснул. бесхвостый, ус малиновый. Смерть как хочется в запретную клеть заглянуть, хоть одним
глазком посмотреть, что там Медведь прячет. Открою, посмотрю, пока сторож спит. (Дарья
открывает клеть). Ой, что это так слепит? Да ведь это золото! (Опускает палец в золотой
ручей). Смотрика палец стал золотым. Чудеса! Ой, Медведь возвращается! Что делать? Нужно
поскорее клеть закрыть.
Медведь: Встречай, хозяйка! На стол накрывай, я малины принёс, будем чай пить.
Дарья: Опять малина. Посмотри, Медведь, у Зайчика Иваныча ус малиновый.
Медведь: Ус малиновый это ничего, а вот у тебя палец почему золотой?
Дарья: А что? Золотой так золотой!
Медведь: ААА! Ослушалась ты меня, Дарья! Придется наказать тебя, всю озолотить. (Звучит музыка,
Дарья превращается в золотую фигуру).
Действие II
Картина 3
Крестьянская изба. За столом сидят Агафья и Марьюшка.
Марьюшка: Вот и год прошёл и другой на исходе, как Дарья пропала. Где ты, сестрица наша? Агафья: Подика, Марьюшка, в лес по грибы да ягоды, а я избу приберу, обед сготовлю, станем Дарью
поджидать, авось и возвернется.
(Марьюшка берет корзинку, уходит в лес. Агафья начинает мести избу).
Агафья: Вот клубочек обронила, а он и покатился, да так, что не остановить! За дверь и прямо в лес.
(Агафья бежит за клубочком). Стой! Стой! Куда ты по кочкам, вот я тебя сейчас поймаю!
Через болото провёл, в самую чащу завёл! А чей это терем? Кто в нём живёт? Эй, хозяева! Есть
кто в тереме?
(Из терема выходит Медведь, видит клубочек). Медведь: Кто там? Это ты клубочек. Кого в гости
привёл?
Агафья: Это я. Агафья.
Медведь: Агафья?! Какая ты пригожая, не хочешь ли ты. Агафья, стать в моём тереме хозяйкой? А коли
заупрямишься, так я тебя съем!
Агафья: Видно делать нечего. Знать судьба у меня такая, согласна у тебя хозяйкой в тереме стать.
Медведь: Вот и славно. Заживём мы с тобой, Агафьюшка! Хозяйство у меня большое, одному
 не управиться. Пойдём, покажу. (Медведь с Агафьей ходят по терему). Есть у меня три клети.
Посмотри сюда. Это первая клеть, в ней серебро рекой течёт, а во второй – живая вода ключом бьёт.
Только третью клеть я тебе не покажу, и ходить в неё тебе не велю. А если ослушаешься – накажу!
Третью клеть сторожит Зайчик Иваныч. (Зайчик сидит на приступочке, теребит ус малиновый).
Агафья: Притомилась я, Медведюшка!
Медведь: Отдыхай, хозяйка моя пригожая. А я пойду по лесу похожу, за порядком погляжу.
(Звучит музыка, Медведь уходит).
Картина 4
Агафья: (в сторону) Хоть бы одним глазочком посмотреть, что там в третьей клети, да так, чтобы
Медведь не узнал. А тут ещё этот Зайчик Иваныч трётся, глаз не сводит.
 Эй, Зайчик Иваныч, пощекотать что ли тебя от скуки?
Зайчик: (Мяучит позаячьи, слово путнего вымолвить не может).
Агафья: И как же ты, Зайчик Иваныч, с Медведем живёшьпоживаешь? Не скучно тебе?
Зайчик: Скучать не приходится. Хозяйство большое.
Агафья: А мы бывало с сестрицами на закат всё любовались. Красота – глаз не отвести.
Зайчик: Побегу и я полюбуюсь!
Агафья: Беги, беги, ус малиновый.
(Звучит музыка, Зайчик убегает). Агафья: Убежал, теперь можно и в клеть запретную попасть. (Открывает дверь в клеть, заглядывает).
Так это же золото, так и слепит. Попробую, обмакну палец. Вот диво – палец золотым стал! Что ж
делатьто? Медведь увидит – накажет. Надо бы его перевязать. А вон и хозяин лесной идёт, лёгок на
помине.
Медведь: Встречай, Агафья! Я тебе принёс полный короб лесных лакомств. Пора и за стол.
Агафья: Сейчас, сейчас, Медведюшка, стол накрою. (Агафья хлопочет, стол накрывает, старается
спрятать палец перевязанный).
Медведь: Что это у тебя с пальцем, хозяюшка моя?
Агафья: Ничего, так поранила, вот и перевязала тряпицей.
Медведь: Давай вылечу. Э! Да палец у тебя золотой! ААА! Ослушалась меня, придётся
  тебя наказать. (Звучит музыка). Стань вся золотой и стой истуканом в кладовой!
 (Агафья превращается в золотого истукана).
Действие III
Картина 5
Крестьянская изба. Марьюшка одна.
Марьюшка: (Кричит в сторону леса). Сестрицы, сестрицы мои родимые!
(Прислушивается). Только лес в ответ шумит. Год прошёл и другой на исходе, как сёстры пропали. Нет
от них весточки. Что ж всё равно в избе приберу, обед приготовлю, да и буду сестёр поджидать. (Звучит
музыка, Марьюшка избу прибирает, песню напевает).
  Ой, клубочек скатился, в руки не даётся, к двери подкатился и за дверь, прямо по тропинке в лес
катиться. Побегу за ним, может к сестрицам дорогу укажет! (Звучит музыка, Марьюшка бежит за
клубочком).
Вот и поляна, да здесь терем стоит. Кто в тереме живет?
Медведь: Кого мне в гости клубочек привёл?
Марьюшка: Это я. Марьюшка!
Медведь: Вот кто пожаловал! Давненько я за тобой, Марьюшка, наблюдаю. Уж больно мне
 твои песни по нраву.
Марьюшка: Спасибо, Медведь, за похвалу.
Медведь: Марьюшка, хочешь в тереме хозяйкой быть? Только сразу отказом своим меня не
  обпжай.
Марьюшка: Ишь ты, шустрый какой! Кто ж так гостей встречает?
Медведь: Прости, красавица! Одичал! не серчай. Вот прими веночек на счастье, пойдём, я
 тебе свой терем покажу. Марьюшка: Пойдем.
(Звучит музыка, Медведь водит Марьюшку по терему).
Медведь: Смотри, Марьюшка, какие богатства! Вот первая клеть  в ней серебро рекой течёт.
  А вот и вторая  вода живая ключом бьёт! Дивись, дивись, Мапьюшка.
Марьюшка: И впрямь диводивное, чудочудное. А что в третьей клети?
Медведь: А третью клеть, красавица моя, не покажу и ходить в неё не велю. А еже ли
  ослушаешься – накажу строго, такой уж у меня закон.
Марьюшка: Что ж не хочешь – не показывай.
Медведь: Хороша ты, Марьюшка, и умна. За это угощу тебя. Пойду за гостинцами
 лесными. Охота мне тебя попотчевать. А здесь тебя Зайчик Иваныч потешит.
(Звучит музыка, Медведь уходит).
Зайчик Иваныч с Марьюшкой сидят на лавке в тереме.
Картина 6
Марьюшка: Зайчик Иваныч, Заинька серенький! Угощайся пряничком медовым. Ох, чует моё сердце, что
здесь погибли сёстры мои. Как мне быть? Погубит меня Медведь! Помоги, серенький!
Зайчик: Помог бы, коли знал, как. Да ты, Марьюшка, не грусти. По терему поброди – может
  что и надумаешь. А я лучину пощиплю, самовар поставлю.
Марьюшка: Зайчик Иваныч, ты весь двор лучиной закидал. (Подбирает одну щепочку).
 Смотрика, дверь в третью клеть приоткрыта, видно, Медведь её не закрыл.
 Посмотрю, что здесь. (Заходит в клеть).
  Да это же золото! (Опускает в золотую речку лучинку, та становится золотой). А щепочка золотой
стала. Золото ключом бьёт, слепит, голову кружит. (Оглядывает клеть, замечает золотых идолов).
Вот значит, как погибли мои сестрички. (Выбегает).
Зайчик: Что случилось, Марьющка?
Марьюшка: Зайчик Иваныч, спрячь золотую лучинку, чтобы Медведь не увидал, не нашёл!
Зайчик: Спрячузапрячу, Марьюшка, не бойся. В норке своей старой схороню. Там её
  Медведь не сыщет.
Марьюшка: Зайчик Иваныч, как горю моему помочь, сестёр оживить?
Зайчик: Не умею я почеловечьи сказать, а то бы сказал, что живая вода поможет.
Марьюшка: Верно, верно, Заинька, ус малиновый! (Идет во вторую клеть).
 Вот водицы живой полон рот наберу да вспрысну Дарью и Агафью.
 (Звучит музыка. Марьюшка живой водой брызгает на сестёр. Они из золотых идолов становятся
пригожими девицами). Сестрицы мои родимые! Дарья: Марьюшка! Спасительница наша!
Агафья: Медведь придёт, всех погубит! Что делать, куда спрятаться?
Марьюшка: Зайчик Иваныч, помоги! Спрячь сестёр от глаз медвежьих.
Зайчик: Пойдём, Дарья. Пойдём, Агафья. В дупле вас спрячу, листвою прикрою.
Марьюшка: Быстрей, быстрей, серенький! Вон и Медведь возвращается, как бы
 не увидал сестричек!
(Звучит музыка, Зайчик Иваныч уводит Дарью и Агафью).
Картина 7
Медведь: Встречай, Марьюшка! Вот лесных гостинцев тебе принёс. Накрывай на стол.
Марьюшка: Сейчас, хозяин ласковый. Только выполни просьбу мою.
Медведь: Говори, чего желаешь?
Марьюшка: Завтра праздник у нас в деревне. Мы с сестрицами всегда пироги пекли для
 угощения. Так ты, Медведюшка, отнеси гостинцы деревенским жителям.
  Поздравь с праздником!
Медведь: Не могу тебе отказать, красавица. Пеки пироги. А ты мне, Марюшка, спой.
 ( Марьюшка поёт колыбельную. Медведь засыпает).
Марьюшка: Зайчик Иваныч, помогай! Пока Медведь спит, нужно управиться: пирогов напечь
 целый короб и сестриц в нём спрятать.
 (Звучит музыка, Марьюшка и Зайчик Иваныч хозяйничают).
Марьюшка: Сёстры, полезайте в короб, а я вас пирогами прикрою. Медведь в деревню
 пойдёт, пироги понесёт. Да смотрите, по дороге сядет Медведь на пенёк, захочет
 пирожок съесть. А ты, Дарья, скажи ему: «Не садись на пенёк, не ешь пирожок, неси добрым людям на
праздник».
(Звучит музыка, Дарья Агафья прячутся в короб. Медведь просыпается).
Медведь: Марьюшка, готово ли твоё угощение?
Марьюшка: Готово, готово, собирайся в дорогу.
Медведь: Ох, тяжела ноша! (Медведь берёт короб и идёт в деревню).
  Ух, устал! Сяду на пенёк, съем пирожок. (Хочет сесть на пенёк).
Дарья (из короба): Не садись на пенёк, не ешь пирожок. Неси добрым людям на праздник.
Медведь: Ишь ты голос Марьюшкин. Всё видит. Ладно пойду дальше, хоть ноша нелегкая.
 Вот добрался до околицы. Здесь короб оставлю.
(Слышен лай собак, Медведь настораживается, прислушивается). Побегу в лес, а то как бы собаки
охотников не разбудили. (Звучит музыка, Медведь убегает в лес).
Картина 8
Зайчик Иваныч с Марьюшкой сидят на лавке в тереме.
Марьюшка: Зайчик, Заинька, научи меня, серенький, что делать. Не могу больше у Медведя
 жить, хочу к сестрицам.
Зайчик: Рад бы что посоветовать, да что я могу? Вот разве попробуй убежать как сестрицы –
 в коробе!
Марьюшка: Спасибо, Зайчик Иваныч. Надоумил, посоветовал. А вон и Медведь возвращается.
Медведь: Встречай, Марьюшка! Встречай, хозяюшка! Выполнил я твою просьбу. Доставил
  пирожки на праздник. А почему печальная, глаза заплаканы?
Марьюшка: Как же мне не плакать, как же мне не печалится!? Позабыла я, что на
  праздничном столе должны стоять яства лесные: грибы да ягоды.
Медведь: Не о чем печалится, краса ненаглядная. Собирай короб, завтра отнесу гостинцы
  лесные на праздник весёлый. А сегодня устал я, притомился. Спой мне, Марьюшка.
Марьюшка: Спетьто я тебе спою, да только завтра в дорогу тебя провожать не буду. Зайчик
  Иваныч обещал мне красоты лесные показать. Вот с ним на рассвете и отправимся.
  А ты смотри, короб по дороге не открывай, не заглядывай: на век меня потеряешь!
(Звучит музыка, Марьюшка поёт колыбельную, короб собирает, сама в коробе прячется).
Медведь: Рассвело. пора в путь отправляться. А Зайчик Иваныч с Марьюшкой уже в лес ушли
  на красоты лесные любоваться. ( Медведь берёт короб и идёт по тропинке в деревню). Вот и полдень
уже, сяду на пенёк, короб развяжу, ягодами подкреплюсь. (Хочет развязать короб).
 Марьюшка: Высоко сижу, далеко гляжу, позабыл, Медведь, что я тебе наказывала?
Медведь: Оххохо! Побегу скорей до деревни, авось ещё не потеряю Марьюшку!
(Бежит в деревню, бросает короб у околицы да во все лопатки в лес).
(Звучит музыка).
Дарья: Молодец, Марьюшка! Сама спаслась и нас от Медведя избавила.
Агафья: Снова будем вместе житьпоживать, женихов поджидать.
Марьюшка: Зайчика Иваныча вспоминать, как он был нам верным другом, помогал, охранял,
 ус малиновый теребил. (Звучит музыка).
Конец

file_name: Сценарий для кукольного  театра.docx

intro:
Для того, чтобы разобраться в сложности литературного произведения, надо представить себе его строение, те законы, которые управляют этим строением, соотношение его частей, средств используемых писателем, для создания конкретных картин. Поэтому на уроках литературы можно использовать кукольный театр, как одну из форм обучения литературе.
Школьники не только познакомятся с произведением, но примут участие в создании художественного образа.

title: Сценарий для кукольного театра


extracted_text:
Образовательный проект
«Кукла на ложке - театр в ладошке»
М.А  Мауль,
Т.В.Самхарадзе,
Воспитатели ГБОУ «Школа№2098»г. Москвы
«Театр ничуть не безделица и вовсе не пустая вещь.
Это такая кафедра, с которой можно много
 сказать миру добра.»
Н.В.Гоголь
   В современном детском саду используется много видов кукол для
театрализованной деятельности. Однако для поддержания интереса детей к
родной культуре и семейным традициям, активизации познавательно-
творческой деятельности и привития нравственных ценностей и доброты
необходимо постоянно обновлять развивающую среду театральных центров
(уголков) детского сада
        Для реализации задач духовно - нравственного воспитания и развития
дошкольников  нужны куклы-образы, способствующие формированию у детей
ценностно- смысловых представлений о мире, добре,  и зле, нравственных
качествах народных идеалов. Эта идея раскрывается в Концепции духовно-
нравственного воспитания личности гражданина России(1), предлагая
национальный воспитательный идеал. Для малышей такими идеалами
являются образы народных сказок и былин(2):добрые молодцы, красны
девицы, богатыри, мастера и рукодельницы, образы доброй матушки,
заботливого и мудрого батюшки. По согласованию с родителями этими
образами могут служить образы русских святых и образы библейских и
евангельских сюжетов.
         Кукла на ложке, ложковый театр становится все более популярным в
работе дошкольных организаций. Кукла на ложке, ложка в руке – этот
принцип помогает детям освоить приемы кукловождения. Исторические
корни куклы на ложке можно соотнести с куклами для вертепных театров со
стержневым основанием, на котором закреплялась одежда , украшения.  Еще
одно преимущество ложкового театра – широкие возможности его
использования для театрализации для детей от двух до семи лет. В четыре
года ребенок может помогать взрослым в изготовлении кукла, а в пять – даже
сделать ее сам. Для этого нужны ложка, лоскутки и тесемочки.  Надо
обратить внимание детей на художественный образ куклы,  подбирая
лоскутки для одежды, развивая мелкую моторику при ряжении куклы  или
технические навыки в использование клея  и сборке мелких деталей для глаз,
волос, бантиков, ротика и носика. Образ куклы на ложке должен быть знаком детям, притягателен и любим,
лишь в том случае он будет стимулировать детское воображение, развитие и
творчество. Такие куклы-образы должны быть легкими в изготовлении и
обязательно нести ценностно – смысловую воспитательную нагрузку. Куклы –
актеры и актрисы должны быть эстетически приятными, яркими, легкими,
доступными и безопасными в управлении для детей.
Высоко оценивая выявленный педагогический потенциал кукол на ложках,
нами разработан образовательный проект «Кукла на ложке – театр в
ладошке». Его цель – развитие личности ребенка средствами
театрализованной деятельности, обеспечение условий для взаимосвязи с
другими видами детской деятельности в целостном педагогическом процессе.
Среди задач выделим наиболее важные.
1. Социально – коммуникативное развитие: усвоение нравственны норм и
ценностей русской культуры, развитие культуры общения и
взаимодействия ребенка со взрослыми и сверстниками; развитие
социального и эмоционального интеллекта, эмоциональной
отзывчивости, сопереживания, формирование уважительного
отношения и чувства принадлежности к своей семье и к сообществу
детей и взрослых; формирование позитивных установок к различным
видам труда и творчества.
2. Познавательное развитие: знакомство с новым видом кукольного театра
– театром ложек, развитие умение обыгрывания слов куклами; развитие
воображения и творческой активности, интереса к духовно –
нравственной культуре, любознательности и познавательной
мотивации; формирование познавательных действий; формирование
первичных представлений о себе, других людях, объектах
окружающего мира, о малой родине и отечестве, представлений о
социокультурных ценностях нашего народа, об отечественных
традициях и праздниках.
3. Речевое развитие:  обогащение словаря, развитие речевой культуры, в
том числе связной, грамматически правильной диалогической и
монологической речи, речевого творчества, звуковой и интонационной
культуры речи, фонематического слуха; знакомство с книжной
культурой, детской литературой.
4. Художественно-эстетическое развитие: становление эстетического
отношения к окружающему миру; формирование элементарных
представлений о видах искусства; восприятие музыки, художественной
литературы, фольклора; формирование предпосылок ценностно –
смыслового восприятия и понимания произведений искусства
(словесного, музыкального, изобразительного), мира природы; обучение
детей изготовлению кукол для театра ложек, мотивация к
самостоятельным играм с театральными куклами и включению в
самостоятельные игры песенных и танцевальных импровизаций;
стимулирование сопереживания персонажам художественных
произведений; реализация самостоятельной творческой деятельности
( изобразительной, конструктивно-модельной, музыкальной и др.).
5. Физическое развитие: приобретение опыта в двигательной
деятельности, развитие физических их качеств ( координация и гибкость), развитие мелкой моторики обеих рук, привитие ценностей
здорового образа жизни при формировании полезных привычек через
традиции русской культуры.
Проект реализует образовательную программу в формах деятельности,
специфичных для дошкольников, прежде всего в форма игры ,
познавательной и исследовательской деятельности, творческой активности ,
обеспечивающей художественно-эстетическое развитие ребенка. В проекте
учувствуют воспитанники подготовительной группы, воспитатель, родители.
Проект рассчитан на четыре месяца ( декабрь, январь, февраль, март). Тип
проекта - познавательный, игровой.
Ожидаемые результаты:
 Повышения компетентности воспитателей и других участников
образовательного процесса в развитии способностей и творческого
потенциала каждого ребенка как субъекта отношений с самим собой,
другими детьми, взрослым миром.
Развитие ребенка во всех направлениях образовательных областей.

 Значительное расширение представлений детей о театральной
культуре.
 Повышение уровня общей культуры детей дошкольного возраста.
 Создание предметной среды, способствующей развитию у детей
театральной культуры.
 Повышение уровня приоритетности и общепризнанности в детском
коллективе ценностей гуманизма, уважения к окружающему миру,
отношения друг к другу, милосердия, готовности прийти на помощь.
Этапы проекта
Цель первого, подготовительного этапа-определение у детей и родителей
уровня знаний о ложечном театре для достижения этой цели мы решаем
следующие задачи: создаем условия для диагностики ( разрабатываем
критерии для оценки знаний и умений, тесты, опросники, анкеты, подбираем
методическую литературу); диагностируем первичный уровень знаний детей
о кукольном театре; побуждаем родителей принять участие в анкетировании;
выбираем методы диагностики уровня творческих способностей детей, в том
числе формализованные ( тесты опросники) и неформализованные
( наблюдения, беседы), выявляем уровень творческих способностей каждого
ребенка.
    Успеху первого этапа способствует эмоционально-благополучная
атмосфера в группе детского сада. Наличие специальных педагогических
условий для развития детского творчества и предметно-развивающей среды.
Важно составить перспективный план работы по развитию творческих
способностей у старших дошкольников средствами театрализованных игр,
провести анкетирование родителей « Как вы учите добру?». Мы также ведем
индивидуальные беседы и консультации с родителями. Выявляя их
заинтересованность в пополнении театрального уголка , а также
возможности и способностей в той или иной области рукоделия. Второй этап предполагает организационно – педагогическую работу,
направленную на создание условий для расширения кругозора детей,
воспитание людей, любящих  и понимающих искусство, стремящихся к
театральному творчеству.
Задачи основного этапа: познакомить детей с историей возникновения
деревянной ложки и способами ее изготовления; познакомить детей и
родителей с кукольным театром ; познакомить детей и родителей с
кукольным театром на деревянных ложках; рассказать детям о творчестве
С.Я. Маршака (« Сказка о глупом мышонке»), вызвать интерес к театральной
постановке этой сказки , через кукольный театр на деревянных ложках.
Для успешной работы на втором этапе мы предлагаем следующий план:
 Занятие №путешествие в прошлое ложки». Обогащаем представление
детей об истории возникновения ложки.
 Виртуальное посещение музея(просмотр видео). Приобщаем к
прошлому и настоящему наше культуры. Оформляем альбом «Музейный
стенды».
 Занятие «Ах вы ложки, мои ложки». Закрепляем умение детей играть
на ложках, развиваем чувство ритма, слух. Расписываем деревянные
ложки.  Знакомим детей  с искусствам хохломской росписи, развиваем
чувство цвета и композиции; создаем условия для художественного
творчества детей. Слушаем народную в исполнении ансамбля «
Ложкари». Учим детей узнавать на слух, как звучат деревянные ложки;
вызываем эмоциональный отклик на русские народные мелодии.
Проводим опыты « Какая ложка быстрее нагревается -деревянная или
металлическая?», Какая ложка легче?».
 Занятие «Кукольный театр на деревянной ложке». Знакомим детей и
родителей с новым видом кукольного театра, вызываем эмоциональный
отклик, желание участвовать в спектакля.
 Знание «Куклы из деревянных ложек». Учим детей создавать образы
животных, используя нестандартный материал - деревянные ложки,
картинки животных; развиваем мелкую моторику. Мастер – класс для
родителей: учим разным способами изготовление кукол на деревянной
ложке.
 Занятие « Какую куклу выбрать?». Обсуждаем характеры героев,
договариваемся, кто какую роль хотел бы сыграть. Подбираем музыку к
тексту. Учимся передавать с помощью музыки характер, повадки и
настроение героев. Проигрывание диалогов из сказки. Учимся
передавать с помощью мимики , жестов, интонации, тембра голоса
характера героев сказки.
 Репетиция сказки с музыкой и декорациями. Закрепляем навыки
кукловождения за ширмой.

На третьем, заключительном этапе проводим мониторинг проекта,
сравниваем уровень первичного среза знаний с итоговыми результатами.
Важно, что мы диагностируем знания по театрализованной деятельности в
двух аспектах: театральные знания и умения и личностное развитие, затем
анализируем данные и сравниваем результаты. Зрелищности третьему этапу
добавляют выставка «Кукольный театр на деревянных ложках своими руками», альбом фотографий со сценами из спектакля и, разумеется,
кукольный спектакль для родителей и педагогов детского сада. Советуем
также завести книгу отзывов о спектаклях.
В процессе реализации проекта прослеживается значительное расширение
знаний детей о духовно – нравственной культуре, традициях кукольного
театра. Дети научились простейшим способам изготовления театральных
кукол, овладели навыками кукловождения. И дети, и родители довольны
результатами. Обыгрывая этюды с куклами, выступая перед зрителями,
воспитанники совершенствуют культуру речи, обогащают ее интонационный
и грамматический строй.  Значительно развивается диалогическая речь.
Повысился уровень общей культуры детей через приобщение их к русской
народной культуре, ценностям гуманизма, уважения к окружающему миру.
У воспитанников также прослеживаются положительная динамика
личностных изменений, повысился уровень коммуникативного развития.
Проект способствует формированию чувства сопереживания,
ответственности за свои поступки, отзывчивость по отношению к
сверстникам, умению мирно разрешать конфликты через коллективные
действия, взаимодействия с другими детьми и взрослыми. Благодаря
совместной деятельности в ходе реализации проекта укрепились
взаимоотношения между детьми, воспитателями, родителями. Дети стали
более общительными, раскрепощенными,  уверенными в себе и в своих силах,
не боятся выступать перед зрителями.
В лице родителей мы нашли поддержку не только в подготовительной работе
( изготовлении декораций, атрибутов кукол на деревянных ложках), но и
увидели в них талантливых постановщиков, артистов, воспитателей своих
детей.
Литература
1. Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А. Концепция духовно-
нравственного развития и воспитания личности гражданина России.
М.,2009.
 Нестеренко А. В. Этнохудожественное образование детей и подростков на
основе русской традиционной культуры. М., 2008.
2.

intro:
Занятия театральной деятельностью с детьми развивают не только психические функции личности ребёнка, художественные способности, творческий потенциал, но и общечеловеческую способность к межличностному взаимодействию, творчеству в любой области, помогают адаптироваться в обществе, почувствовать себя успешным. Взрослый призван помогать  ребёнку открывать черты прекрасного в окружающем мире, приобщать его к доступным видам художественно-эстетической деятельности.
Настоящая статья описывает проект подготовки по театрализованной деятельности детей дошкольного возрастастатья

искусство

group: Дисциплины

title: Педагогическая  статья


extracted_text:
Простое и
сложное
предложение,
знаки
препинания.
Синтаксическ
ий разбор.
Пунктуационн
ый разбор.
1. Проверка
домашнего
задания
2.Актуализация
знаний
3. Объяснение
нового
материала
Деятельность
ученика
Учащиеся
готовятся к уроку.
Учся читают
упражнения
Правильно читают,
переводят на
родной язык,
поясняют значение
слов и
словосочетаний.
Ученики работают
над текстом,
отвечают на
вопросы, делают
выводы.
Деятельность учителя
Обучающая: повторение, обобщение, систематизация знаний,
умений и навыков о простом и сложном предложении.
Формирование пунктуационной грамотности.
Развивающая: развивается  внимания, речи, артистических и
творческих способностей.
А) [ ], а {[ ], (о каком), (которая) — [ ], (с которым)}. Б) [ ], а {[ ],
(о каком), [ ], (которая), [ ], (с которым)}. В) [ ], а {[ ], (о каком),
(которая), (с которым)}. Г) [ ], а {[ ], (о каком) и ( ), (которая)
[ ], [ ], (с которым)}.
Ворох листь..в сухих все с..льней в..селей разг..рает(?)ся,
И тр..щит и пыла..т костер.
– Вставьте пропущенные буквы.
– Сложное или простое это предложение? Как вы определили?
– Как связаны между собой части сложного предложения?
– Объясните постановку запятой перед союзом и.
– Рассмотрите первую часть сложного предложения. Есть ли в
ней однородные члены предложения? Поставьте необходимые
знаки препинания.
– Рассмотрите вторую часть сложного предложения. Есть ли в
ней однородные члены предложения? Нужно ли между ними
поставить запятую? Обоснуйте.
. Работа с теоретическим материалом.
– Рассмотрите алгоритм.
– На какие три пункта нужно обратить внимание при расстановке
запятых в предложении?
(Представленный алгоритм составлен в соответствии с
известными учащимся пунктуационными правилами, поэтому он
не включает случаи постановки запятых при деепричастиях,
причастных оборотах, обособленных членах и т. д.). 4. Закрепление
нового
материала
5. Рефлексия
1 группа
1) Слово – выражение мысли и может служить соединению
людей.
2) Солнце уже скрылось и ночные тени быстро надвигались
3) Друзья мои прекрасен наш союз
4) Меня встретили друзья мои
5) К счастью на всем своем протяжении река имеет большую
глубину.
6) Человек стремится к счастью
2 группа
Карета подъехала остановилась
Казаки кончили свои занятия и освободились к ужину
Сергей познакомился с товарищами по работе
Сергей выполни это задание
Дождь кажется скоро кончится
Дождь кажется бесконечным
3 группа
Я люблю идти в лесу тихо с остановками
Относитесь к родному языку бережно и с любовью
Серебристый туман забелел под водой и молодые орлы
пронзительно засвистели
Присядем друзья перед дальней дорогой
Присели друзья перед дальней дорогой
Дождь конечно скоро кончится
4 группа
У набережной теснятся пароходы шхуны баржи
Резкий отрывистый звук разнесся по реке и гдето далеко
перешел в грохот
Пурга безусловно скоро кончится
Что же ты сердишься Варя
Варя перешла дорогу на зеленый свет
Зеленый мыс помоему находится вблизи Батуми
Что знали? Что узнали? Что хотят узнать?
6. Подведение
Выставляются оценки. Подсчитываем баллы.
Учся читают
упражнение
отвечают на
вопросы.
Учся заполняют
карточки. Сдают. итогов.
7.Последующие
задания
№ 5, стр.7 (пересказ текста по плану)
Запись в дневниках.
Итог урока:_______________________________________________________________________
Положительные стороны урока:_________________________________________________
____________________________________________________________________________
Отрицательные стороны урока:___________________________________________________
____________________________________________________________________________

file_name: Деятельность учителя.docx

intro:
Тема: Предложение. Простое и сложное предложение, знаки препинания. Синтаксический разбор. Пунктуационный разбор.
Обучающая: повторение, обобщение, систематизация знаний, умений и навыков о простом и сложном предложении.
Формирование пунктуационной грамотности.
Развивающая: развивается  внимания, речи, артистических и творческих способностей.
Воспитывать внимательность и ответственное отношение к учебной деятельности.

title: Русский язык 7 класс Предложение. Простое и сложное предложение


extracted_text:
Составные объекты, созданные методом лофтинга  в 3 d max
 В программе 3 d max войдите в вид слева, для этого щелкните на слово
perspective в левом углу экрана и из меню выберите пункт left  В объектах shapes – splines выберите объект line и установите режим
smooth
 Нарисуйте плавный контур –
основание горки
 Вернитесь в режим перспективы
 Используя кнопку shift получите еще одну копию
 Нарисуйте окружность небольшого размера  Выделите щелчком любую из линий
 Войдите в меню Geometry – compound objects-loft

 Нажмите на кнопку get shape
 Щелчком мыши выделите
окружность
 Выберите сплайн line и нарисуйте линию перпендикулярную ножкам
такой длины, какой ширины будет ваша горка  Выделив  вторую изогнутую линию , снова войдите в закладку Geometry
– compound objects-loft
Нажмите на кнопку get path и щелчком мыши выделите перпендикулярную
линию
 При необходимости  подвиньте ножку
При помощи клавиши shift скопируйте ножку Войдя в вид left , при помощи сплайна Line нарисуйте заготовку под
лестницу:

Используя возможности лофтинга создайте полноценную половинку
лестницы:
Для удаления лишних объектов  выделите их и щелкнув правой кнопкой
мыши из меню выберите Hide selection
«снабдите»  лесенку ступеньками используя стандартные объекты box
или cylinder По аналогии создайте лежак или скамейку
Задания для самостоятельного выполнения

file_name: Составные объекты.docx

intro:
Программа 3 d мах является одной из самых востребованных программ при 3 d моделировании.
Практическое задание представленное здесь может быть использовано как на уроках изучения программы 3 dmax, так и в  кружковой работе.
В задании с помощью объяснения и скрин-шотов экрана показаны этапы моделирования сложных объектов типа детская горка, скамейка, дизайнерский стул.файл открывается с помощью программы word версии не ниже 2010

доп. образование взрослых

group: Другое

title: Практическое задание к уроку " Создание объектов методом лофта в программе 3dmax"


extracted_text:
Муниципальное бюджетное образовательное учреждение
средняя школа №3
  городского округа  г. Выкса  Нижегородской области.

         Искусство лоскутного шитья
                                      Гуманитарное отделение
                                     Секция искусствоведческая
                                                            Работу выполнила:
                                                                             Ученица 11 класса
                                                                             Липнякова Анастасия Сергеевна
                                                                             Научный руководитель:
                                                                             учитель МБОУ СШ №3
                                                                             Королева Светлана Васильевна
                                                                             Научный консультант:
                                                                             преподаватель ЦТДТ
                                                                             Сапегина Елена Васильевна 2018 г.
2 Оглавление
Аннотация ………………………………………………………………………...3
Введение…………………………………………………………………………...4
Глава 1. Обзор литературы. .……………………………………….....................5
1.1. История декоративноприкладного
искусства………………….....6
1.2. Лоскутное шитье в России …………………………………………6
           1.3.   Лоскутное шитье в интерьере русской избы …………………….10
Глава 2. Материалы и  методы исследования………………………………...11
          2.1. Современные виды лоскутного
шитья……………………………...11
          2.2. Технология, идеи  и правила изготовления
изделия……………....12
          2.3. Символика орнамента в России ………………………………….....13
          2.4. Лоскутное шитье в современном
интерьере………………………..15
Глава 3. Результаты исследования……………………………………………..16
           3.1. Развитие декоративноприкладного искусства в городе Выкса….16
           3.2. Технология изготовления лоскутного изделия…………………… 19
           3.3.  Интервьюопрос……………………………………………………..21
           3.4. Карта успешности...………………………………………………….23
Выводы…………………………………………………………………………...24
Заключение………………………..……………………………………………..25
2 Литература……………………………………………………………………….25
Приложение №1…………………………………………………………………26
Приложение №2…………………………………………………………………31
Приложение №3…………………………………………………………………36
Приложение №4…………………………………………………………………37
Аннотация
               В  детстве   многие  увлекаются   собиранием   мозаики.  Стремление   к
процессу   создания   из   разрозненных   кусочков   непредсказуемых
причудливых   узоров,  орнаментов   или   вполне   узнаваемых   изображений
предметов   можно   реализовать   с   помощью   не   менее   увлекательного
  Такие   изделия
рукоделия,
  называемого   лоскутным   шитьем.
придумываются   и   создаются   своими   руками,   при   этом   используется
ткань, нитки и иголки.   Актуальность данной работы обусловлена тем,
что в последнее  время  этот вид  декоративноприкладного искусства
становится   популярным,   такие  изделия   пользуются   спросом.  Вашему
вниманию представлена исследовательская работа
  «Искусство лоскутного шитья». Целью данной работы стало изучение
технологий и особенностей изготовления лоскутных изделий в России.
Для достижения данной цели были использованы разнообразные методы
исследования,
  такие   как:
 теоретические
(анализ   литературы,
обобщение),
 эмпирические  (наблюдения,   сравнения),  практические
(обучение и изготовление собственного изделия в технике « полоска к
полоске»).   Данные   методы   исследования   помогли   решить   следующие
задачи:
 познакомиться с историей лоскутного шитья;
 изучить разнообразные виды и техники;
3  исследовать   развитие   декоративноприкладного   искусства   в   городе
Выкса;
 практическая работа (выбор и изготовление собственного изделия);
 выявить   значимость   декоративноприкладного   искусства   в   жизни
человека.
Данная исследовательская работа имеет не только теоретическое, но и
данной   работы
 Практическая   значимость
практическое   значение.
определяется   возможностью   использования   материалов   для   расширения
знаний о лоскутном шитье.
 Введение
                В   русском     народе   всегда   ценили   ручную   работу   как   источник
эмоциональной   духовности.   Среди   таких   известных   видов   рукоделия,   как
вышивание, вязание, плетение и др., особое место занимает шитье из лоскута,
корни   которого   уходят   в   далекое   прошлое.  При   создании   произведения
искусства,   настоящие   мастера   используют   уже   не   старые,   выцветшие
лоскутки, а специально подбирают и покупают красивые яркие ткани. И все
это они делают из желания творить красоту и получать удовольствие от этого
поистине волшебного действа.[4]
                Поклонники   данного   вида   творчества   называют   себя   квилтерами.
Они создают клубы по интересам, организуют фестивали, где совершенствуют
известные   старые   техники,   придумывают   новые   и   создают   своими   руками
необыкновенно   эффектные   лоскутные   изделия,   которые   можно   назвать
просто

произведениями
 декоративноприкладного

искусства.
Актуальность данной работы обусловлена тем, что в последнее время такие
виды   изделий   стали     пользоваться   популярностью   и   спросом   не   только   в
России, но и в других странах.
4 Мною была изучена интересная по своему содержанию литература[14],
представлены   цветные   фотографии   различных   изделий,   технология
изготовления собственного изделия и  интервьюопрос. В исследовательской
работе   активно пользовалась услугами Интернета.
       Объект исследования лоскутное шитье.
       Предмет исследования – влияние декоративноприкладного искусства на
развитие творчества и  воображение человека, на его увлечения в жизни.
       Гипотеза исследования: «Если лоскутное шитье является средством
развития воображения и творчества человека, то может
способствовать сохранению своих национальных традиций».
       Цель работы: выявление особенностей изготовления лоскутных изделий.
Для достижения поставленной цели предусматривается решение следующих
задач:
 познакомиться с историей лоскутного шитья, с различными видами и
технологиями;
 исследовать   развитие   декоративноприкладного   искусства   в     городе
Выкса;
 изготовить свое собственное  изделие;
 сделать выводы из проделанной работы.
Методы   исследования:   наблюдение,   анализ,   сравнение,   сопоставление,
обобщение, практический.
        Работа выполнялась в течение сентябряянваря 20172018 учебного года,
на базе МБОУ СШ №3, большую помощь в консультациях оказывал учитель
и
МБОУ   СШ   №3
  Васильевна

  Королева
  Светлана
преподаватель ЦДТТ Сапегина Елена Васильевна.
        Была изучена интересная по своему содержанию литература, книги.[14]
В   процессе   работы   мною   сшито   лоскутное   изделие   «   Чудоподушка»   в
технике   «   полоска   к   полоске»,   представлены   фотографии   изделий   из
5 Выксунского   музея   Баташевых   и   работ   юных   мастериц,   дополнительно   в
работе   пользовалась услугами Интернета.[57]
Глава 1. Обзор литературы.

              При   исследовании   темы  «Искусство   лоскутного   шитья»  я
первоначально   изучила   необходимую   литературу.
  Самую   большую
информацию о  народном декоративноприкладном искусстве   нашла в книге
(Рондели,1984).     Материал   автора   оказался   интересным   и   увлекательным,
позволил   мне   познакомиться   и   расширить   знания   о   различных   видах
декоративноприкладного искусства[4].
                В  книге   (Мухановой, 1998)   было   представлено   много   интересных
иллюстраций, фото – прекрасных работ, где мастерицы  демонстрируют свои
изделия, изготовленные с использованием современных отечественных тканей.
Эта книга  посвящена техникам хотя и очень трудоемким, но приводящим к
неповторимым по красоте результатам .[ 3]
        Книга (Банакиной, 2000) обязательно должна быть в каждом доме! В ней
изложены   основы   декоративноприкладного   искусства,   фотоиллюстрации,
модели     для   различных   техник!   Только   предполагается   наличие   в   доме
хорошей  швейной машинки.[1]
                В   книге   (Тресиддер,1999)   подробно   рассказывается   о   символике
орнамента, о знаковой системе передачи информации.[2]
        Для нахождения дополнительной информации, рисунков и фотографий,
при создании презентации,  я успешно использовала такие Интернет  сайты:
http://www.jlady.ru/hobby/shiteloskutnoe.html
http://paraskewa.ru/pechvork/pechv2.html
http://www.jlady.ru/hobby/loskutnayatexnikapechvork.html
http://www.opengaz.ru/issues/11248/rag.html
1.1 История декоративноприкладного искусства.

 Декоративно      прикладное   искусство     создание   художественных
изделий,   имеющих   практическое   назначение   в   быту   и   отличающихся
6 декоративной   образностью   (посуда,   мебель,   ткани,   одежда,   украшения,
игрушки   и   т.   д.)
 Все   предметы,   окружающие   человека,   должны   быть   не
только   удобны,   практичны,   но   и   красивы.  Расписать   узорами   кувшин,
украсить резьбой разделочную доску, связать кружевную салфетку, выткать
узоры   на   ткани      все   это   требует   большого   мастерства.   Вероятно,   такие
украшенные   орнаментами   изделия   относят   к   декоративноприкладному
искусству еще и потому, что необходимо руки приложить, чтобы получилась
эта   удивительная   красота.  Декоративные   произведения   демонстрируют   не
только   эстетический   вкус,   но   и   фантазию   художника.   В   них,   как   и   в
произведениях других видов искусства, отражаются материальные и духовные
интересы людей.[4] Включение в повседневную жизнь людей декоративного
искусства, наряду с дизайном и архитектурой, эстетически ее обогащает.
1.2. Лоскутное шитье в России.
             Лоскутное шитье  издавна известно многим народам. Из пестрых и
однотонных   кусочков   ткани,   выкроенных   по   шаблонам,   мастерицы
составляют   самые   разные   композиции     мозаичные   узоры.   Данный   вид
творчества   в   России   называют   ситцевой   или   лоскутной   мозаикой.[1]
Лоскутная   мозаика     одно   из   направлений   в   лоскутной   технике.
Существует   еще   одно   направление     аппликация.   При   создании   таких
рисунков,   лоскутки   нашивают   на   единый   кусок   ткани      фон.   Эти   два
направления   могут   прекрасно   соседствовать   и   дополнять   друг   друга.
Лоскутная   мозаика,   аппликация   и   стежка   независимо   друг   от   друга
существовали почти у всех народов.
7 Рис.1. Египет.                       Рис.2. Индия.                      Рис.3. Россия.

       Самая древняя аппликация, датируемая 980 годом до н. э., была найдена в
Египте.   В   Европе   стежка   появилась   около   800   лет   назад,   во   времена
крестовых походов. Вплоть до XVIII века ее использовали для укрепления
многослойной одежды. Стеганые одеяла и покрывала были распространены в
основном на юге Франции и Англии, где примерно до 1750 года их шили из
цельных полотнищ и украшали контрастной вышивкой.[1]
                Лоскутная  техника  « пэчворк»,   как  вид  декоративноприкладного
искусства возникла сначала в Англии. Сюда еще в XVI веке начали привозить
индийские хлопчатобумажные ткани прекрасных расцветок и узоров. В 1712
году правительство Англии, заботясь о сохранении и развитии шерстяных и
шелковых мануфактур, запретило продавать на территории Англии индийский
ситец и изделия из него. Контрабанду ситца это не остановило, но он стал
дефицитен и дорог. Бережливые женщины стали использовать его остатки для
других изделий. Это позволяло рукодельницам создавать модные текстильные
предметы   интерьера,   например,   парадные   стеганые   одеяла.   Великолепные
образцы лоскутных изделий шили мастерицы севера Скандинавии, Якутии и
запада США. ( см. Приложение №1) Так  постепенно любимое занятие очень
многих   людей
искусства (см. Рис.13).
  стало   национальным   видом   декоративноприкладного
        В России шить лоскутные изделия  стали во второй половине XIX века,
когда   появился   в   продаже   дорогой   заморский   ситец.   Развитие   в   России
8 декоративноприкладного   искусства  связано   с
  развитием   машинного
производства   ситца,   а   также   с   широким   распространением   в   народе
разнообразных дешевых хлопчатобумажных тканей с набивным рисунком. В
обиход   вошли   ситцевые   сарафаны   и   рубахи.   Их   украшали   лоскутными
орнаментами. Из остатков ситца при крое одежды, из кусочков отслуживших
свой   срок   текстильных   изделий   экономные   хозяйки   научились   собирать
разнообразные изделия.[2]
                Русское   лоскутное   шитье   выделяется   объемными   технологиями.
Традиционные "деревенские" узоры отечественной лоскутной техники
несет     ложная   мозаика   из   полосок,   квадратов   и   треугольников   ярких
контрастных   цветов.[4]   Лоскутная   техника,   как   вид   декоративно
прикладного   искусства,   не   входит   в   перечень   народных   промыслов,
поддерживаемых   государством.     Мастерицы   раньше   шили   изделия   из
старых изношенных тканей без особого подбора лоскутков по цвету и
форме. В 1970е годы в одежде и в украшении интерьеров стал модным
фольклорный   стиль,   и   тогда   появился   новый   всплеск   интереса   к
лоскутной технике. Музеи России начали собирать и изучать лоскутные
изделия. Их прекрасные образцы пополнили коллекции многих музеев
России   (Государственного   Русского   музея   в   СанктПетербурге,
Всероссийского музея декоративноприкладного и народного искусства в
Москве   и   других   местных   краеведческих   музеев,   в   том   числе
Выксунский  дом  музей  БаташовыхШепелевых) ( см. Рис 47).

9 Рис.4.                                                            Рис.5.

Рис. 6.                                                          Рис.7.

  Лоскутными   технологиями   заинтересовались   современные
профессиональные   художники.   Такая   техника   требует   от   художника
великолепного владения цветом и мастерством шитья. Чтобы добиться
хорошего результата, нужна абсолютная, миллиметровая точность кроя и
такая же точность при сшивании лоскутков. Необходимо в совершенстве
освоить   ручную   и   машинную   стежку   (от   слова   "стегать"      прошивать
насквозь положенный между двумя кусками ткани слой ватина, ваты или
другой прокладки).[4] Различные узоры стежки служат дополнительным
украшением лоскутного изделия. Современные мастерицы   шьют самые
разные вещи. ( см. Приложение №1)
1.3. Лоскутное шитье в интерьере русской избы.
Судьба русской избы в России  во многом схожа с судьбой русского человека:
когдато   самобытная,   ладная   и   добротная.   Настоящие   русские   избы
дошли  до  нас  благодаря многовековой  верности крестьянства  заветам
10 старины.   Архитектура   русской   избы   свидетельствует   о   беспримерной
стойкости традиций. Не только стиль, но и конструктивное устройство,
планировочная   структура   русской   избы   и   внутреннее   ее   убранство
выработаны на протяжении тысячелетий.[2 ]
             Понятие «русской избы» содержит не только архитектурные приемы
строительства, но и образ жизни, как систему эстетических и этических
взглядов,
землей   и   христианским
  вскормленных   русской
мироощущением ее народа. Изба  это крестьянский дом, хата; жилая
горница,   комната,   чистая   половинка.[4]   Образ     «русской   избы»,   её
убранство  часто  встречается  в  картинах  русских  художников  19 века
(   см.   Рис.8,9).   Слово   «изба»   произошло   от   «истопить».   Истопкой
называлась  отапливаемая  часть дома, отсюда и слово  «истьба» (изба).
Центральное   место   в   доме   занимала   печь.   Напротив   красного   угла
располагался   бабий   угол   (кут),   где   женщины   готовили   пищу,   пряли,
ткали, шили. Около входной двери находился мужской угол коник, там
же стоял большой сундук, наглухо вделанный в пол и стены.[6]

 Рис.8. «Крестьянский быт»                                  Рис.9. «Первенец»
  Левин Константин Павлович, 1891.                      Иван Плевин, 1888.
             Русская   изба      гениальна   в   своем   русском   воплощении.   Никакого
наружного блеска, все просто и прилично, все исполнено внутреннего
11 блеска. Необходимые в быту предметы, домашнего обихода, крестьяне
издавна   делали своими руками ( Рис 10, 11).

 Рис.10.                                                                     Рис.11.
Глава 2. Материалы и методы исследования.
2.1 Современные виды лоскутного шитья.
                Лоскутное шитье – понятие довольно обширное. Это современное
рукоделие   представлено   различными   видами   и   техниками.   Вот   некоторые
(наиболее популярные) виды лоскутного шитья (см. Таблица №1).
                                                                                Таблица
№1
                         « Современные виды лоскутного шитья»
 Традиционный пэчворк
Англоамериканское   рукоделие
создание   цельного   полотна   из
отдельных   лоскутков,   сложенных   в
геометрические узоры.
12  Крэйзипэчворк (сумасшедший
лоскуток)

 Вязаный пэчворк

 Японский пэчворк

 Квилтинг

Разновидность
использованием

«пэчворка»

с
произвольных

(неправильных) фигур, кривых полос
и аппликаций.
Разновидность
традиционного
пэчворка,   где   отдельные   фрагменты

привязываются   друг   к   другу   с
помощью   контрастной   нити   и
вязального крючка.
Технология   лоскутного   шитья,
объединившая   восточные   и   западные

  предпочтение
традиции,
отдается шелковым тканям.
здесь
Однако   в   дословном   переводе
«квилтинг»   –   стеганое   полотно.
Созданное   в   технике   квилтинга
объемное   покрывало   или   одеяло
выглядит более элегантно, чем просто
собранное из лоскутов
2.2. Технология, идеи и  правила изготовления лоскутного изделия.
       Если посмотреть на образцы изделий, то возникает только один вопрос.
Как   именно   удается   создавать   столь   разные   узоры,   используя   одинаковые
13 элементы:   блоки   из   полос   или   отдельные   полосы,   квадраты,   уголки   и
треугольники, ромбы? А все дело в разных техниках, с помощью которых и
создаются самые невероятные узоры. (см. Приложение №2) Технология на
первый   взгляд   достаточно   проста:   вырезай   да   сшивай,   создавая   своими
руками любое задуманное изделие: покрывало, скатерть, подушку, прихватки
для кухни или озорную одежку для детей. Но это только на первый взгляд.
Лоскутное шитье – рукоделие, требующее не только умения обращаться с
иголкой и ниткой, но и художественного вкуса, трудолюбия, усидчивости и
аккуратности.   Своими   руками   с   помощью   разноцветных   лоскутков   можно
создавать   поистине   гениальные   вещи.   Идеи   для   работы   можно   черпать
практически   из   воздуха.   Традиционный   или   вязаный   «пэчворк»   помогает
обновить интерьерный текстиль, одежду и аксессуары к ней. Кроме одежды
есть   другие     возможности   для   лоскутного   шитья:   сумки   и   косметички,
кошельки и футляры, чехлы для телефонов. Словом, все, что можно сшить
своими руками, можно сшить из лоскутов. Было бы желание, навык работы с
тканью, умение строчить на машинке. И, конечно, трудолюбие, усидчивость и
увлеченность.   Ведь   только   увлеченный   человек   в   состоянии   быть   почти
волшебником. А разве это не волшебство? Лоскуток к лоскутку, стежок к
стежку – и вот уже перед нами чудо. Давайте учиться быть волшебниками!
Главное соблюдать правила и тонкости лоскутного шитья. ( см. Приложение
№2).
  2.3.Символика орнамента в России.
         Орнамент  это знаковая система передачи информации, каждый элемент
которой   имеет   определенное   значение.[2]   Он     полон   тайного   смысла.   Им
украшают одежду, домашнюю утварь, игрушки и тд. Он состоит из ромбов,
треугольников,   крестов,   кругов,   квадратов.   Орнаментом   народные   мастера
переписывают   созданные   нашими   предками   своеобразные   «письмена»,
14 накопившиеся в них за многие века. Орнамент подразделяют на три вида: (
см. Таблица №2)
                                                                                Таблица
№2
                            « Три основных вида орнамента»
 1. Изобразительный       2. Неизобразительный
( геометрический,
квадратный)
3.Комбинированный
(сочетание
изобразительных мотивов
и абстрактных форм).
      Первые знаки орнамента, которые встречаются и сегодня, были связаны с
магией первобытной охоты.
                   Магическим заклинанием (орнаментом)   покрывались поверхности
ритуальных   пещер,   фигур   и   посуды.   Позже   эти   магические   знаки   стали
декоративными   знаками.   Так   наши   предки   пытались   воздействовать   на
природу и мир.
           Знаки Земли и плодородия. Квадрат (ромб), поделённый крестом на
четыре   части   –   знак   вспаханного   поля.   Если   внутри   есть   точки   –   знак
засеянного поля. ( см. Приложение № 3)
                   Глиняная   игрушка   и   поныне   украшается   орнаментом,  одним   из
элементов которого является ромб, хотя его магический смысл утрачен.[3]
           Наиболее точно передает характер очертаний любой формы линия. Она
широко использовалась в орнаменте, чтобы разграничить отдельные мотивы.
                   Знак Воды   волнистая или ломаная линия. Дождь изображается
вертикальными   линиями.   Реки,   подземные   воды,   «хляби   небесные»
горизонтальными  линиями.
15 Небесные воды хранятся в нависших облаках или проливаются на землю
косыми   дождями,   причем   дожди   могут   быть   с   ветром,   с   градом.
Орнаменты в косой полосе более всего отражают такие картины природных
явлений. ( см. Приложение №3 )
                 Знак   символ солнца   это солярный знак. Солнце на протяжении
тысячелетий получило множество вариантов изображений. Даже наш колобок
 в какомто смысле  является солярным знаком.     Этот знак  преграда и
отвращение зла.[ 2]
                 Треугольник   символ человека, человеческого общения.  Триединая
природа вселенной: Небо, Земля, Человек; отец, мать, дитя; человек как тело,
душа и дух.

         Треугольник
 , обращенный вершиной вверх, является солнечным и имеет
символику   жизни,   огня,   пламени,   жара   (горизонтальная   линия   –   воздух),
мужского начала, горы. Обращенный вершиной вниз, треугольник является
лунным   и   имеет   символику   матери,   воды,   холода,   женского   начала
(горизонтальная линия – земля)
Основные  изобразительные образы русского орнамента:
Дерево

      корни   памяти,   корни   истории,   корни   рода,   законченный   и
совершенный образ мира.
Растительный орнамент  распространенный в народном искусстве и самый
излюбленный в резьбе и росписи  по дереву.[2 ]
           Изначально орнамент являлся выражением народного мировоззрения.
Для   понимания   языка   орнамента   большое   значение   имеет   терминология
узоров. Ее изучению  современные этнографы уделяют особое внимание.[6]
 ( см. Приложение № 3)
2.4. Лоскутное шитье в современном интерьере.
         Сегодня искусство лоскутного шитья (пэчворка) переживает свое второе
рождение.   Появилось   много   мастеров,   поднявших   этот   вид   рукоделия   на
небывалую   высоту,   созданы   многочисленные   клубы,   студии,   мастерские,
16 изучающие   и   развивающие   такое   древнее   и   вечно   новое   лоскутное   шитье
(пэчворк). Изготовление современных изделий лоскутного шитья базируется,
на исторически сложившихся приемах  " печворка", аппликации, коллажа,
квилта, техники "артишоков" и т.д. Особенность современного изготовления и
использования   подобных   изделий,   заключается   в   том,   что   каждый
интерьерный   стиль   требует   применения   определенных   тканей,   орнаментов,
цветовых решений, которые будут сочетаться именно с этим стилем. Приемы
изготовления и ассортимент предметов могут быть различными ( см. Таблица
№3).
                                                                                Таблица
№3
                           «Современный интерьерный стиль »
               Название стиля
     Основные черты интерьера
этнический  стиль   (иначе   говоря   –
народный, деревенский)
в интерьере применяются простые,
натуральные ткани
(хлопчатобумажного и льняного
происхождения), смело используются
яркие цветовые решения,
национальные народные орнаменты.
классический стиль,
модерн,  ампир, современный поп
арт
минимализм

изготовлении
При
изделий
используются   разные   орнаменты.
Ткани   подбираются более дорогие и
сложные по фактуре, рисунку (шелк,
атлас, бархат, парча и т.д.)
приемлет графичность в цветовом
решении изделия, подводит к
17 использованию более простых
геометрических форм.
Чаще   всего   современные   квартиры   являются   образцом   комбинированного
стиля,   сочетающего   в   себе   предметы   разных   эпох.  (см.  Приложение   №4 )
Глава 3. Результаты исследования.
3.1. Развитие декоративноприкладного искусства в городе Выкса.
Прежде чем начать работу над проектом, мне необходимо было найти в нашем
  человека,   занимающегося   лоскутным   шитьем.   Таких   мастериц
городе
оказалось   немного.   Посетив   Центр   Детского   Технического   Творчества,     я
познакомилась с Сапегиной Еленой Васильевной ( см. Рис. 1214).  Она уже
много лет ведет кружок   «Лоскутного шитья». Сапегина Елена Васильевна
согласилась ответить на все мои вопросы.

Рис.12.                             Рис.13.                                Рис.14.
                                       Вопросы к интервью:
18 Сколько лет вы занимаетесь лоскутным шитьём?
 Я занимаюсь лоскутным шитьём 10 лет
Лоскутное шитьё ваше призвание?
 Во – первых, я шила всегда. Однажды, попала  на занятие « мастер –
класс»   по   «Лоскутному   шитью».   Этот   вид   творчества   мне   очень
понравился, стала заниматься, затем незаметно затянуло.
Много детей сегодня приходят к вам на занятия?
 В начале года приходит очень много детей, но, остаются, только стой
кие   и   терпеливые.   На   занятиях   дети   учатся   шить,   первоначально
изучают швы, учатся делать несложную работу ( см. Рис.14).
С какого возраста можно обучаться лоскутному  шитью?
 Стараюсь набирать детей 56 классов, которые уже учатся в школе и
имеют   небольшие   навыки,   так   они   быстрее   учатся.   В   этом   году   я
набрала   детей из 12 классов. У некоторых детей проявился стойкий
интерес   к   творчеству.   Их   первые   творческие   работы   выполнены   с
любовью и старанием, они яркие и запоминающиеся( см.Рис.1517).

Рис. 15.                           Рис.16.                                    Рис.17.
Сколько лет вы работаете преподавателем лоскутного шитья?
19  Работаю уже 8 лет.
Если сравнивать количество детей, посещающих ваши занятия,  за
8 лет их стало больше или меньше?
 Когда я только начинала работать, такого кружка еще не было  и детей
было меньше.
То есть, сейчас дети стали больше интересоваться этом видом
искусства?
 Да, сейчас  работы детей можно увидеть на выставках  и различных
конкурсах. Многие  работы детей  занимают призовые места ( см. Рис.
1819).
Рис. 18. « Дары природы»                        Рис.19.

Какие советы начинающим  вы могли бы дать?
 Начинать нужно с малого. Нашим детям очень сложно научиться
терпеливости,  главное понять, что не всё получается с первого раза.
Стежок за стежком, медленно и аккуратно, только так получаются
хорошие работы.
Как вы думаете, лоскутное шитьё будет развиваться и дальше?
20  Думаю, что да. Ведь всё новое, это хорошо забытое старое.  Раньше,
материалами для лоскутного шитья служили старые тряпки  и по этому
изделия   были   недолговечны.   Сегодня,   благодаря   изобилию   тканей,
работы   получаются   качественными,   яркими   и   запоминающими.   Их
можно использовать и для украшения интерьера и для обихода.
Что больше всего нравиться шить детям?
 Детям очень нравиться  создавать  панно,  и можно любоваться,
прекрасный  подарок  своим близким( см. Рис.17).
Выводы:
 Благодаря   такому   творческому   человеку,   как    Сапегиной   Еленой
  декоративноприкладное
 незаслуженно   забытое,
Васильевне,
искусство продолжает  свое развитие.
 В   нашем   городе   есть   дети,     которые   тянуться   к   данному   виду
творчества.
 Сохраняются традиции русского лоскутного шитья.
3.2. Технология изготовления лоскутного изделия.
Благодаря   Сапегиной   Еленой   Васильевне,   её   советам     и   поддержке,   мне
удалось обучиться данному виду декоративно  прикладного творчества.  Мне
было предложено выбрала из трех  видов  лоскутной техники, образец своего
изделия ( см. Рис. 2022.). [7]

21 Рис.20. « Из полос». Рис. 21. « Из квадратов».  Рис. 22. « Из блоков».
Я   выбрала   шитьё   из   полос,   эта   техника   показалась   мне   интересной.   Для
изготовления подушки мне была необходима: ткань разных цветов, х/б ни тки,
ножницы,
  швейная   машинка.
Технология изготовления « Чудоподушки»: ( см. Таблицу №5)
  игольница,
  синтепон,
  булавки,
                                                                                Таблица №5
                        «Технология изготовления « Чудоподушки»
   План работы
1.Подборка ткани по цвету
 Фотографии  изделия

2. Вырезать по шаблону все нужные
части.
3.На основу положить полоску по
диагонали

4.   Наложить   вторую   полоску   лицом
на первую и прошить, отгладить шов

22 5. Аналогичным   образом
произвести     сборку последующих
полос
6. Разрезать получившееся полотно на
4 части
7. Составить рисунок из
получившихся частей, шить все части
в одну
8. Выкроить заднюю часть,
9. Соединить обе части и сшить их,
набить синтепоном и зашить
потайным швом
3.3. Интервьюопрос.
                 Изучив историю, виды и технологии   лоскутного шитья, изготовив
своими   руками   изделие   «   Чудоподушку»,   я     продолжила   опрос   среди
горожан нашего города, своих одноклассниц  и  подруг.
 Вопросы:
23  «Как вы относитесь к такому декоративноприкладному искусству, как
«Лоскутное  шитье»?
  «Занимаетесь ли вы лоскутным шитьём?»
Результ опроса:
        По диаграмме видно, что в основном жители нашего города, к данному
виду   декоративноприкладного   искусства   относятся     положительно.   Есть
люди, которые относятся совершенно« нейтрально», вероятно у них есть иные
увлечения. 15% наших граждан впервые услышали о таком виде декоративно
прикладного искусства, прежде всего, это молодые люди. Своё незнание они
объясняют тем, что в нашем городе не проводится достаточно мероприятий
или   открытые   мастер      классы
  по   «   Лоскутному   шитью   ».
24 Из следующей диаграммы можно увидеть, что лоскутным шитьём в нашем
городе  занимаются в основном дети младшего и среднего возраста, а так же
люди пожилого возраста.
3.4.Карта успешности.
Свое   первое   изделие   «   Чудоподушку»   я   решила   показать     друзьям   и
родственникам ( см. Рис. 20 25.). Мне очень хотелось  узнать их мнение.

Рис. 20.                                 Рис. 21.                                 Рис. 22.
25 Рис. 23                                    Рис.24.                                    Рис. 25.
 Алексеева Анна, 15 лет: ( см. Рис.23.)
 Мне   очень   понравилось   это   изделие.   Подушка   мягкая,   красивая     и
интересная.   Такое   изделие   всегда   хочется   иметь   у   себя   дома.   Она
просто радует.
Грашкина Юля, 17 лет: ( см. Рис.24.)
 Изделие красивое, мягкое  и практичное.
Шалунова  Юля, 17 лет: ( см. Рис.25.)
 Мне   очень   понравилась   подушка.   Качество   выполнения   и   подборка
цветов на высоком уровне. Мне бы хотелось получить такое изделие в
подарок.
Выводы:
 Данная   исследовательская   работа   помогла   мне   изучить   современные
  знания   о
виды   и   технологии   «   лоскутного   шитья»,   расширить
декоративноприкладном  искусстве.
 Изготовить свое первое изделие «    Чудоподушку», внести свой вклад в
развитие и сохранение своих национальных традиций.
26  Познакомиться с интересными, творческими людьми, работы которых
восхищают   и   радуют.   Они   выполнены   с   любовью   к   данному   виду
творчества и развивают воображение.( см. Приложение №4)
Заключение.
      Искусство лоскутного шитья можно сравнить с живописью. Только краски
в изделиях  заменяет ткань, а кисть  иголка с ниткой. И как по волшебству
изпод легкой руки мастера выходит новый шедевр. Своеобразные лоскутные
вещи преображают дом, добавляя тепла и уюта.   Сделанные своими руками
изделия хранят частичку души мастера. Они уникальны и других таких нет во
всем мире. Для развития любого вида   творчества важны общение и обмен
  современные   мастера
опытом.
  Продолжая   и   развивая   традиции,
разрабатывают   новые,   удивительные   узоры,   находят   необычные   цветовые
сочетания. Сегодня вокруг лоскутного шитья царит оживление не только в
России, но и в других странах.
Литература:
1. Банакина Л. «Лоскутное шитье»: Техника. Приемы. Изделия. – М., АСТ
ПРЕСС, 2000. – 208 с.
2. Джек Тресиддер. Словарь символов.  М., ФАИРПРЕСС, 1999г.
3.Муханова И. Лоскутное шитье./Мозаика и аппликация, традиционные и
современные узоры. – М., ЗАО "МИЧ". 1998. – 156 с.
4. Рондели Л.Д. «Народное декоративное прикладное искусства».  М.,
Просвещение, 1984г.
5.http://www.jlady.ru/hobby/shiteloskutnoe.html
6.http://paraskewa.ru/pechvork/pechv2.html
7.http://www.jlady.ru/hobby/loskutnayatexnikapechvork.html
27 Приложение  1
 Якутский « пэчворк». Чепрак и сумочка с суконной аппликация, конец
ХІХ век

 Декоративный коврик из сукна ХІХ век.

 Работы мастериц Северной Америки,  XVII век.
28 «Изделия современных мастериц»
Жаклин Хайнц из немецкого Вольфенбюттеля называют "королевой" стёжки:
Еще одна известнейшая мастерица квилтинга из Германии  Пиа Вельш. Её
работы можно и нужно рассматривать подолгу:
29 Артквилт   российского   мастера   лоскутного  шитья  Галины  Красниковой. В
работах  использован сюжет картины художника Аристарха Лентулова.

Можно любоваться работами мастеров  квилтеров, использовать сюжеты из
картин известных художников, насыщаться идеями у матушки  природы или
черпать вдохновение в народных традициях.

30

file_name: Муниципальное бюджетное образовательное учреждение средняя общеобразовательная школа.doc

description:
2018 г.
2

intro:
Муниципальное бюджетное образовательное учреждение                              средняя школа №3
  городского округа  г. Выкса  Нижегородской области.

         Искусство лоскутного шитья
                                      Гуманитарное отделение
                                     Секция искусствоведческая

                                                            Работу выполнила:
                                                                             Ученица 11 класса
                                                                             Липнякова Анастасия Сергеевна
                                                                             Научный руководитель:
                                                                             учитель МБОУ СШ №3
                                                                             Королева Светлана Васильевна
                                                                             Научный консультант:
                                                                             преподаватель ЦТДТ
                                                                             Сапегина Елена Васильевна

                                                 2018 г.

Оглавление
Аннотация ………………………………………………………………………...3
Введение…………………………………………………………………………...4
Глава 1. Обзор литературы. .……………………………………….....................5
1.1.	История декоративно-прикладного искусства………………….....6
1.2.	Лоскутное шитье в России …………………………………………6
           1.3.   Лоскутное шитье в интерьере русской избы …………………….10
Глава 2. Материалы и  методы исследования………………………………...11
          2.1. Современные виды лоскутного шитья……………………………...11
          2.2. Технология, идеи  и правила изготовления изделия……………....12
          2.3. Символика орнамента в России ………………………………….....13
          2.4. Лоскутное шитье в современном интерьере………………………..15
Глава 3. Результаты исследования……………………………………………..16
           3.1. Развитие декоративно-прикладного искусства в городе Выкса….16
           3.2. Технология изготовления лоскутного изделия…………………… 19
           3.3.  Интервью-опрос……………………………………………………..21
           3.4. Карта успешности...………………………………………………….23
Выводы…………………………………………………………………………...24
Заключение………………………..……………………………………………..25
Литература……………………………………………………………………….25
Приложение №1…………………………………………………………………26
Приложение №2…………………………………………………………………31
Приложение №3…………………………………………………………………36
Приложение №4…………………………………………………………………37
Аннотация
        В детстве многие увлекаются собиранием мозаики. Стремление к процессу создания из разрозненных кусочков непредсказуемых причудливых узоров, орнаментов или вполне узнаваемых изображений предметов можно реализовать с помощью не менее увлекательного рукоделия, называемого лоскутным шитьем. Такие изделия придумываются и создаются своими руками, при этом используется ткань, нитки и иголки.  Актуальность данной работы обусловлена тем, что в последнее время этот вид декоративно-прикладного искусства становится популярным, такие изделия пользуются спросом. Вашему вниманию представлена исследовательская работа -
  «Искусство лоскутного шитья». Целью данной работы стало изучение технологий и особенностей изготовления лоскутных изделий в России.                                                                                Для достижения данной цели были использованы разнообразные методы исследования, такие как: теоретические (анализ литературы, обобщение),  эмпирические (наблюдения, сравнения), практические (обучение и изготовление собственного изделия в технике « полоска к полоске»). Данные методы исследования помогли решить следующие задачи:
•	познакомиться с историей лоскутного шитья;
•	изучить разнообразные виды и техники;
•	исследовать развитие декоративно-прикладного искусства в городе Выкса;
•	практическая работа (выбор и изготовление собственного изделия);
•	выявить значимость декоративно-прикладного искусства в жизни человека.
Данная исследовательская работа имеет не только теоретическое, но и практическое значение. Практическая значимость данной работы определяется возможностью использования материалов для расширения знаний о лоскутном шитье.

 Введение
        В русском  народе всегда ценили ручную работу как источник эмоциональной духовности. Среди таких известных видов рукоделия, как вышивание, вязание, плетение и др., особое место занимает шитье из лоскута, корни которого уходят в далекое прошлое. При создании произведения искусства, настоящие мастера используют уже не старые, выцветшие лоскутки, а специально подбирают и покупают красивые яркие ткани. И все это они делают из желания творить красоту и получать удовольствие от этого поистине волшебного действа.[4]
        Поклонники данного вида творчества называют себя квилтерами.                                                               Они создают клубы по интересам, организуют фестивали, где совершенствуют известные старые техники, придумывают новые и создают своими руками необыкновенно эффектные лоскутные изделия, которые можно назвать просто произведениями декоративно-прикладного искусства.                                                                                Актуальность данной работы обусловлена тем, что в последнее время такие виды изделий стали  пользоваться популярностью и спросом не только в России, но и в других странах.
       Мною была изучена интересная по своему содержанию литература[1-4], представлены цветные фотографии различных изделий, технология изготовления собственного изделия и  интервью-опрос. В исследовательской работе   активно пользовалась услугами Интернета.
       Объект исследования лоскутное шитье.
       Предмет исследования – влияние декоративно-прикладного искусства на развитие творчества и  воображение человека, на его увлечения в жизни.
       Гипотеза исследования: «Если лоскутное шитье является средством развития воображения и творчества человека, то может способствовать сохранению своих национальных традиций».
       Цель работы: выявление особенностей изготовления лоскутных изделий.
Для достижения поставленной цели предусматривается решение следующих       задач:
	познакомиться с историей лоскутного шитья, с различными видами и технологиями;
	исследовать развитие декоративно-прикладного искусства в  городе Выкса;
	изготовить свое собственное  изделие;
	сделать выводы из проделанной работы.
Методы исследования: наблюдение, анализ, сравнение, сопоставление, обобщение, практический.
        Работа выполнялась в течение сентября-января 2017-2018 учебного года, на базе МБОУ СШ №3, большую помощь в консультациях оказывал учитель МБОУ СШ №3 Королева Светлана Васильевна и                                                                             преподаватель ЦДТТ Сапегина Елена Васильевна.
        Была изучена интересная по своему содержанию литература, книги.[1-4] В процессе работы мною сшито лоскутное изделие « Чудо-подушка» в технике « полоска к полоске», представлены фотографии изделий из Выксунского музея Баташевых и работ юных мастериц, дополнительно в работе   пользовалась услугами Интернета.[5-7]конспект

title: конспект исследовательской  работы " Искусство лоскутного шитья"