extracted_text:
Конспект урока по МХК в 10 классе на тему:
«Мифология Древнего Египта».
Цели урока:
  Обучающая: познакомить учащихся с мифологией Древнего Египта;
определить роль мифа в художественной культуре египтян.
  Развивающая:   продолжить   формирование   навыков   логического
мышления и аргументированного суждения.
 Воспитывающая: использовать воспитательные возможности темы для
развития интереса к мировой художественной культуре.
Тип урока: комбинированный урок (урок изучения нового материала).
Оборудование:
 Данилова, Г. И. Мировая художественная культура. От истоков до XVII
века. 10 кл.: учеб. для общеобразоват. учреждений / Г. И. Данилова. – М.:
Дрофа, 2007. – 333 с.
Список использованной литературы:
1) Данилова, Г. И. Мировая художественная культура. От истоков до XVII
века. 10 кл.: учеб. для общеобразоват. учреждений / Г. И. Данилова. – М.:
Дрофа, 2007. – 333 с.
2) Матье,   М.   Э.   Древнеегипетские   мифы.   /   М.   Э.   Матье.        Москва
Ленинград, 1956. – 172 с.
3) Рак, И. В. Легенды и мифы Древнего Египта. / И. В. Рак. – СПб., 2001. –
224 с.
4) Мифы   древнего   мира   (Мифы,   легенды,   сказания)   /   Сост.   Н.   Г.
Фефелова. – СПб.: «Светлячок», 2001. – 560 с.
План урока:
I. Организационный момент (2 мин.).
II. Психологическая подготовка к восприятию нового материала(5 мин.).
III. Изучение нового материала (30 мин.).
IV. Подведение итогов урока (6 мин.).
V. Домашнее задание (2 мин.).
I. Организационный   момент
(приветствие,   проверка   присутствия
Ход урока
учащихся на занятии). II. Психологическая подготовка к восприятию нового материала.
Вступительное   слово   учителя:   сегодня   мы   свами   поговорим   о
мифологии, или точнее о мифах, Древнего Египта. В переводе с греческого
слово   «миф»  означает   «предание»,   «сказание».  Сказания   о   древних   богах,
героях, духах и фантастических существах отражают представления древних
о   мире,   природе   и   человеческом   бытии.   В   мифах   заключена   история
человечества более чем за четыре тысячи лет – это огромный пласт культуры,
без знания которого не возможно в полной мере постичь многие произведения
искусства.
Давайте   отправимся   на   трипять   тысячелетий   в   глубину   прошлого   и
вступим в края, испокон веков согреваемые жаркими солнечными лучами. Это
места, где волна была великим даром, а солнце походило на могучего бога –
мы с вами  в великом государстве Египет.
III. Изучение нового материала.
Древние египтяне издавна задумывались над вопросами: Откуда на земле
появились люди и животные, деревья и кустарники, травы и злаки? Как стало
светить солнце, рассеивающее мрак, прогоняющее ночные страхи? Кто зажег в
небе   звезды   и   поместил   месяц,   чтобы   он   ночью   заменял   солнце?   Как
появились на земле люди и что ожидает человека после смерти?
Вопрос   к   классу:   Как   вы   думаете,   где   они   находили   ответы   на   эти
волнующие их вопросы? (в мифах)
Мифы     играли   в   жизни   египтян   очень   важную   роль.   Они   были   тесно
связаны с религиозными представлениями, в них верили и считали, что от
мифологических   персонажей   –   богов   –   зависит   судьба   человека.   Богам
поклонялись,   рассказы   о   них   сопровождались   исполнением   обрядов.   Так,
обряд поклонения богине Тефнут воплощался в виде целого «театрального»
представления – мистерии.
Вопрос: Откуда люди узнали о существовании мифов у древних египтян,
то есть где они были запечатлены? (ответы учащихся).
Мифологические   представления   египтян   запечатлены   в   разнообразных
религиозных   текстах:   это   гимны   и   молитвы   богам,   записи   погребальных обрядов   на   стенах   гробниц.   Наиболее   значительные   из   них   –   «Тексты
пирамид»  древнейшие тексты заупокойных ритуалов, вырезанные на стенах
внутренних помещений пирамид фараонов V и VI династий древнего царства
(3е тыс. до н. э.). Известны также «Тексты саркофагов», сохранившиеся на
саркофагах эпохи Среднего царства (2118 вв. до н. э.), «Книга мертвых»,
составлявшаяся начиная с периода Нового царства (1611 вв. до н. э.) и до
конца истории Древнего Египта, сборники заупокойных текстов.
Египетская   мифология   начала   формироваться   в   64м   тыс.   до   н.   э.,
задолго   до   возникновения   классового   общества.   В   каждой   области   (номе)
складывается свой пантеон богов, воплощенных в небесных светилах, камнях,
деревьях, зверях, птицах, змеях и т. д..
В   отличие   от   греческой,   особой   популярности   она   не   приобрела   и
сделалась достоянием лишь узкого круга специалистоввостоковедов.
Вопрос: Почему так произошло?
По  многим причинам. Но главных можно выделить две:
 вопервых, когда к началу нашей эры египетская культура пришла уже в
совершенный   упадок   и   традиции   ее   стали   забываться,   их   не   наследовал
никакой другой народ, как наследовал эллинскую культуру Рим. К IV веку
нашей эры никто уже не умел ни говорить, ни читать поегипетски,  и все
последующие   14   веков   египетская   литература   была   для   европейцев
недоступна. Мифов страны Нила просто не знали.
   вовторых,   когда   же   в   1822   году   гениальный   французский   филолог
Франсуа   Шампольон   (17901832)   разгадал   тайну   египетских   иероглифов   и
ученые   смогли   прочитать   древние   письмена,   оказалось,   что   египетская
мифология не похожа ни на одну из мифологий других народов, и европейцу
не под силу даже маломальски в ней разобраться самостоятельно: на дветри
строки переведенного текста для рядового читателя надо писать страниц пять
примечаний и комментариев – иначе он не поймет ничего.
Сами   по   себе   сюжеты   египетских   мифов   острыми   событиями   не
насыщены. Их главное содержание составляют не события, а философский
подтекст, который за этими событиями кроется. Мифы, как стихотворения, символически,   в   иносказательной   художественной   форме   передают
представления египтян о законах природы, о красоте, о смысле жизни, о том,
каким должен быть, по их понятиям, справедливый государственный уклад.
Можно выделить наиболее значительные циклы мифов Древнего Египта –
это мифы о сотворении мира (космогонические мифы), мифы заупокойного
культа и земледельческие мифы.
Космогонические мифы.
Египетские   мифы   о   начале   мира   не   представляют   собой   единого,
цельного рассказа. Часто одни и те же мифологические события изображены
поразному, и боги в них выступают в различном облике. Любопытно, что при
множестве   космогонических   сюжетов,   объясняющих   сотворение   мира,
чрезвычайно мало места уделяется созданию человека. Древним египтянам
казалось,   что   боги   сотворили   мир   для   людей.   В   основном   египтяне
ограничивались   убеждением,   что   человек   обязан   своим   существованием
богам, которые ждут от него за это благодарности, понимаемой очень просто:
человек должен поклоняться богам, строить и содержать храмы, регулярно
совершать жертвоприношения.
Следует разграничить две, различные по своим представлениям группы
мифов.   В   одну   из   этих   групп   входят   сказания,   согласно   которым
создательницей   солнца   и   всего   мира   является   богинямать,   рождающая
солнечного младенца без участия мужского начала, во второй группе мифов
творцом   богов   является   боготец,   рождающий   первую   божественную   пару
также самостоятельно, без помощи начала женского.
Мифы заупокойного культа.
Большую   роль   в   египетской   мифологии   играли   представления   о
загробной   жизни   как   непосредственном   продолжении   земной,   но   только   в
могиле. Ее необходимые условия – сохранение тела умершего (отсюда обычай
мумифицировать   трупы),   обеспечение   жилища   для   него   (гробницы),   пищи
(приносимые   живыми   заупокойные   дары   и   жертвы).   Сущность   человека
мыслилась в неразрывном единстве его тела, души, имени, тени. В   «Книге   мертвых»     подробно   описывается   загробное   странствие   и
загробный   суд.   Попав   в   чертог   Осириса   –   царя   загробного   мира,   душа
умершего должна оправдаться перед ним, чтобы обрести вечную и блаженную
жизнь.
Глава 125 «Книги мертвых» целиком посвящена избавлению грешников
от их грехов. Египтяне переписывали ее на папирус и клали в гроб между
ногами   мумии.   В   ней   зал   суда   называется   Залом   Двух   Истин.   Осирис
восседает на своем алтаре. Посередине стоят весы, опору которых украшает
голова Маат (Истины), а иногда голова Анубиса или Тота. Весы охраняет
чудовище.   Анубис   вводит   покойного,   облаченного   в   льняное   одеяние.   Он
приветствует   судью   и   всех   богов,   а   затем   произносит   длинную
оправдательную речь, состоящую из одних отрицаний:
Я не чинил зла людям.
Я не нанес ущерба скоту <…>
Я не убивал.
Я не приказывал убивать и т. п.
Теперь   оставалось   сделать   вывод.   На   одну   чашу   весов   клали   сердце
покойного, на другую ставили статуэтку Маат. Против опасности, что сердце
заговорит и опровергнет слова хозяина, существовало заклинание, записанное
в 30й главе «Книги мертвых»:  «О сердце мое, сердце моей матери, сердце
моей плоти! Не вставай против меня в качестве свидетеля, не перечь мне
перед судьями, не клади свой вес против меня перед владыкой весов. Ты –
мой Ка, который во мне, ты Хнум, дающий целостность моим членам. Не
допусти, чтобы имя мое плохо пахло… Не лги против меня перед богом!»
В случае неблагоприятного решения умерший должен был закончить свое
существование в утробе страшного чудовища Амелит – Пожирательницы –
существа с телом гиены и бегемота, львиной гривой и пастью крокодила. Если
же решение было благоприятным, умерший мог вступить в царство Осириса.
Земледельческие мифы.
Третий основной цикл мифов Древнего Египта связан с Осирисом. Культ
Осириса   связан   с   распространением   земледелия   в   Египте.   Он   бог
производительных сил природы, увядающей и воскресающей растительности. Так,   сев   считался   похоронами   зерна      Осириса,   появление   всходов
воспринималось как его возрождение, а срезание колосьев во время жатвы –
как   умерщвление   бога.   Эти   функции   Осириса   отразились   в   чрезвычайно
распространенном сказании, описывающем его смерть и возрождение.
Задание: Доклад обучающегося о мифе жизни Осириса.  (Примерный
ответ:     Осириса,   счастливо   царствовавшего   в   Египте,   коварно   убил   его
младший брат, злой Сет. Сестры Осириса Исида (в то же время являющаяся
его женой) и Нефтида долго ищут тело убитого, а найдя, оплакивают. Исида
зачинает от мертвого мужа сына Гора. Возмужав, Гор вступает в борьбу с
Сетом,   на   суде   богов   он   с   помощью   Исиды   добивается   признания   себя
единственным   правомочным   наследником   Осириса.   Победив   Сета,   Гор
воскрешает отца. Однако Осирис, не желая оставаться на земле, становится
царем загробного мира и верховным судьей над умершими. Трон Осириса на
земле   переходит   к   Гору.   В   другом   варианте   мифа   воскрешение   Осириса
связывается с ежегодными разливами Нила, которые объясняются тем, что
Исида,   оплакивающая   Осириса,   после   «ночи   слез»   наполняет   реку   своими
слезами).
Характер Осириса как бога растительности отразился и в другом цикле
обрядов. В специальном помещении храма водружалось сделанное из глины
подобие фигуры Осириса, которое засевалось зерном. К празднику Осириса
его   изображение   покрывалось   зелеными   всходами,   что   символизировало
возрождение   бога.   На   рисунках   нередко   встречается   мумия   Осириса   с
проросшими из нее всходами, которые поливает жрец.
Представление об Осирисе как о боге плодородия было перенесено и на
фараона, который считался магическим средоточием плодородия страны и
поэтому участвовал во всех основных обрядах земледельческого характера: с
наступлением времени подъема Нила бросал в реку свиток – указ о том, что
начало разлива наступило; первый торжественно начинал подготовку почвы
для посева; срезал первый сноп на празднике жатвы, за всю страну приносил благодарственную   жертву   богине   урожая   Рененутет   и   статуям   умерших
фараонов после окончания полевых работ.
IV. Подведение итогов урока.
Мы   можем   с   уверенностью   сказать,   что   в   египетских   мифах   нашли
отражение   особенности   мировосприятия   жителей   долины   Нила,   их
представления   о   происхождении   мира   и   его   устроении.   Мифологические
представления нашли свое отражение и в обыденном укладе жизни египтян, и
в культуре в целом.
Монументальный,   статичный   миф   Древнего   Египта   зовет   человека
слиться   с   природой,   принять   раз   и   навсегда   заведенный   мудрый   порядок,
подчиниться   этому   порядку   и   не   пытаться   чтото   изменить,   ибо   всякое
изменение будет только к худшему.
V. Домашнее задание.
Повторить   записи   в   тетради   и   подготовить   рассказ   одного
понравившегося   древнеегипетского   мифа   или   найти   иллюстрации   к
мифическим сюжетам.

file_name: Конспект урока по МХК в 10 классе.docx

intro: Урок разработан  в рамках курса «Мировая художественная культура» по мифологии Древнего Египта на  основе учебника Г. И. Даниловой «Мировая художественная культура. От истоков до XVII века» для 10 класса и дополнительной литературы. Учебник Даниловой Г.И. написан в соответствии с образовательными стандартами по мировой художественной культуре для базового уровня.

title: Конспект урока по МХК в 10 классе на тему «Мифология Древнего Египта».


extracted_text:
Консультация для родителей.
✔Совет
главный   –
на   людях,
наедине!
✔  Тоже
ругаем   не
а
его

поступки!
✔Не
самый
хвалим
ругаем
важно   –
ребенка,
на
семьей!
жалеем
во время процесса и при получении результата.
обеду, как лучше провести выходные, какую мебель купить в дом и т.д.
тут же, если отругал отец, держим нейтралитет… хотя бы некоторое время.
«нападаем»
ребенка   всей
  ✔Не
 ✔  Советуйтесь с ребенком по вопросам, касающимся вашей семьи: что приготовить к
 ✔Создайте в семье традицию успешных переговоров. Спросите своего ребенка, что он
чувствует, когда участвует в принятии решения наравне со взрослыми.
✔Давайте будем говорить нашим детям о том, как мы их любим!
✔ Разделите, для себя в первую очередь, отношение к своему ребенку и к его поступкам.
✔Поговорите с ним о его реальных достижениях и о чувствах, которые у него возникали
✔Чаще   хвалите   своего   ребенка   за   каждую   мелочь,   поясняя,   за   что   вы   его   хвалите.
Давайте   ему   приятные   определения,   закрепляющие   хорошее   поведение:   «старательный
ученик», «творческий мальчик», «аккуратная девочка», «настойчивый человек» и т.д.
 ✔Если ваш ребенок на вас обиделся, попросите у него прощения и скажите о том, как
сильно   вы   его   любите.   Родитель,   способный   извиниться   перед   ребенком,   вызывает   у   него
уважение, и отношения становятся более близкими и искренними.
✔Важно, чтобы ребенок умел деньги считать, тратить, экономить, получать удовольствие
от покупок, относиться ответственно к семейным деньгам, уважать труд и тех, кто трудится. И
тогда, когда он вырастет, он научится зарабатывать деньги и обеспечивать свою семью.
Материал подготовлен педагогомпсихологом – Е.М. Бондарь

file_name: Консультация для родителей-Очень важные советы родителям.docx

intro: В консультации для родителей-Очень важные советы родителям, говорится  о том что самый главный совет для родителей хвалить ребенка на людях, а ругать  наедине. Чаще хвалите своего ребенка за каждую мелочь, поясняя, за что вы его хвалите, не жалейте ребенка тут же, если отругал отец, держите нейтралитет… хотя бы некоторое время.В консультации для родителей-Очень важные советы родителям, говорится  о том что самый главный совет для родителей хвалить ребенка на людях, а ругать  наедине. Чаще хвалите своего ребенка за каждую мелочь, поясняя, за что вы его хвалите, не жалейте ребенка тут же, если отругал отец, держите нейтралитет… хотя бы некоторое время.

родителям

group: Педагогика


extracted_text:
«Роль сказки в жизни ребенка»
Все дети любят сказки. Сказка входит в
жизнь ребенка с самого раннего возраста,
сопровождает на протяжении всего
дошкольного детства и остается с ним на
всю жизнь. Со сказки начинается его
знакомство с миром литературы, с миром
человеческих взаимоотношений и со всем
окружающим миром в целом. Роль сказок в
воспитании детей велика. Вопервых, они
развивают воображение, подталкивают к
фантазированию. Также они развивают
правильную речь, учат отличать добро и зло.
Рассказывая малышу сказку, мы развиваем
его внутренний мир. И чем раньше мы будем
читать книжки, тем раньше он начнет
говорить и правильно выражаться. Сказка
формирует основы поведения, общения.
Развивает воображение и творческий
потенциал.
Лучше всего читать сказку перед сном, когда
ребенок спокоен, находится в хорошем
настроении и готов внимательно слушать.
Читать нужно эмоционально. По окончанию
можно обсудить сказку: что понравилось, а
что нет. Попросить ребенка описать героев.
Сказкой можно снять тревогу у ребенка.
Также можно поставить эмоциональную речь,
сделать ее красивой и образной. Словарный
запас расширяется, диалог строится
правильно, связная логическая речь
развивается.
Рассказывайте сказку интересно, как бы
чувствуя, что это другой мир. Читайте с
хорошей дикцией и интонацией, тогда
ребенок научится четко выговаривать звуки.
В современном мире значение сказки в
воспитании детей переходит на задний план.
У ребенка есть мультики по телевизору, игры
на планшете, зачем ему сказки?
Мультфильмы интересно смотреть, но они не
развивают воображение, ведь действия
представлены на экране. Если вы хотите,
чтобы ребенок развивался творчески,
необходимо предоставлять ему простор для
фантазирования.
Сказка может не только воспитывать, но и
корректировать поведение, во многих
случаях снимать сложные психологические
проблемы и стрессы, тревожащие
неокрепшую психику ребенка. Для этого
можно выбирать подходящие сюжеты уже
существующих сказок и разбирать их в
ролевых играх или театральных постановках.
Отличным коррекционным моментом станет
игра «Придумай подругому», в которой
ребенку предлагается создать новый финал
любимой сказки. Обратите внимание, какие
сюжетные ходы выбирает малыш, стремится
ли он сделать финал истории счастливым, с
какими персонажами ассоциирует себя и
своих близких. Особое внимание следует
обратить, если ребенок устойчиво отдает
предпочтение несчастливым концовкам,
уделяет повышенное внимание
отрицательным персонажам.
Но самая главная мораль – что есть зло, а что
добро. В наших сказках именно это и
выражено. В результате ребенок сравнивает
себя с хорошим персонажем и знает, что зло
наказуемо.
Для младших дошкольников подойдут
простые короткие сказки о животных –
«Лиса и журавль», «Волк и семеро козлят»,
«Кот и лиса», «Курочка Ряба» и т. п. При
анализе персонажей, малыш 34 лет скорее
всего будет оперировать емкими и общим и
категориями – «хороший»  «плохой», «злой»
 «добрый», старайтесь постепенно в ходе
тематических бесед расширить взгляд
ребенка на личность человека, научить
различать дурные, ошибочные поступки
положительных персонажей и попытки стать
«хорошими» отрицательных героев.
В старшем дошкольном возрасте стоит
отдать предпочтение волшебным сказкам, а
также познакомить ребенка с литературными
авторскими сказками. Незнайка и Буратино,
Черная курица и Гарри Поттер – сделайте
набор этих персонажей максимально
разнообразным и многоплановым, это
позволит развить у малыша любовь к
литературе, обогатит его сенсорный и
культурный опыт, даст импульс для
творческого развития. Роли детских сказок в развитии детей
многогранны. От развития фантазии до
развития правильной речи.
Сказка является неотъемлемым элементом
в воспитании детей. Она на доступном
языке учит детей жизни, рассказывает о
добре и зле. Дети легче понимают сказку,
чем пресную взрослую речь.
Читая и рассказывая сказки, мы развиваем
внутренний мир ребёнка. Дети, которым с
раннего детства читались сказки, быстрее
начинают говорить правильно выражаясь.
Сказка помогает формировать основы
поведения и общения. Роль детских сказок
развивать фантазию и воображение ребёнка,
а так же его творческий потенциал. Для
чтения сказок важно выбрать «правильное»
время, когда ребёнок будет спокойным и в
хорошем настроении. Можно делать это
перед сном, когда есть время обсудить
сказку. Читать нужно с удовольствием и не
отвлекаться,
это принесёт больше пользы
положительных эмоций. Сказки расширяют
познания детей. Форма восприятия добра и
зла у взрослых не является образной. Дети
не могут воспринимать информацию в
такой форме, им необходима образность,
игра. Роль детских сказок в воспитании
детей не может быть не замечена. Ребёнок,
представив образы, учится понимать
внутренний мир героев, сопереживать
им и верить в силы добра. Роль детских
сказок не ограничивается только
приятным времяпровождением. Сказки
можно рассматривать как способ снятия
тревоги у ребёнка. С помощью сказок
можно помогать преодолевать негативные
стороны формирующейся личности.
Выбирая сказку для ребёнка обязательно
надо учитывать особенности
эмоционального развития вашего малыша.
Детские сказки расширяют словарный
запас, помогают правильно строить диалог,
развивают связную логическую речь. Не
менее важно сделать речь ребёнка
эмоциональной, красивой, образной.
Формируется умение задавать вопросы.
Задача воспитания детей сказками довольно
сложная. Надо учитывать ряд
моментов связанных с особенностями
вашего ребенка. В сказках заложена
многовековая народная мудрость. Очень
часто сказки обвиняют в ужасной
реалистичности. Жестокие действия,
которые видит взрослый, ребёнок
воспринимает образно. Если ребёнок,
неоднократно, видел сцены насилия по
телевизору, то он не сможет это образно
воспринимать в сказках. Нужно
разъяснить ребёнку, что плохое должно
погибнуть. В сказках всегда побеждает
добро –это очень важно в воспитании детей
на сказках. Тогда ему легче будет
справляться с жизненными трудностями.
Жизнь внесёт свои коррективы, но в
подсознании ничего не пропадает.
Важно и ваше отношение к сказке. Если вы
тоже чувствуете, что это другой, сказочный
мир, то и расскажите её интересней.
Книжки с картинками мешают слушать
сказки. Ведь художник видит всё
иначе, чем ваш ребёнок. Обязательно надо
читать заключительную фразу, это разделит
сказки друг от друга. Если читать сказки с
хорошей дикцией, чётко выговаривая все
звуки, вы обойдётесь без визитов к
логопеду.
Одну и ту же сказку можно читать ребёнку
много раз, это поможет ему
понять её смысл. Когда он поймёт суть
сказки, она станет ему не интересна.
Каждый может найти в сказке то, что
понятно и близко именно ему. Через
сказку можно привить ребёнку любовь
к чтению. Сказка в полной мере должна
использоваться в семье в воспитании
ребёнка. Через сказку ребёнку легче понять,
что такое «хорошо» и что такое «плохо».
Ребёнок представляет себя положительным
сказочным героем.
Сказка является одним из самых
доступных средств, для полноценного
развития ребёнка. Не нужно преуменьшать
роль детских сказок в воспитании
детей. Если правильно подобрать сказки с
возрастными особенностями детей, можно
положительно влиять на эмоциональное
состояние ребёнка. Корректировать и
улучшать его поведение.
Сказки должны входить в план воспитания
детей как средство воспитания
личности. Целью сказок должно быть
развитие в ребёнке данных от природы
эмоций. Действие таких книг должно быть
направленно на развитие чувств детей, а не
на их рассудок. Если обращать внимание на нелюбимых и любимых героев ребёнка,
можно вовремя выявить и скорректировать
возможные психологические проблемы
ребёнка. Фантазию ребёнка легко направить
как в положительное, так и в отрицательное
русло развития. Начинать лучше с
волшебных сказок имеющих простой сюжет.
Воспитание сказкой должно способствовать
воспитанию уверенности в себе и своих
силах.
В наше время моральные ценности во
многих семьях стали более
материальны, они довлеют над
духовными. Родители не часто
покупают книги, считая достаточным
наличие компьютера или планшета у
ребёнка, не ходят с ним в библиотеку.
Им порой кажется более удобным
посмотреть сокращённый фильм по
произведению в интернете или купить
видеокассету сомнительного качества.
Исчезла из семейного воспитания
удивительно важная и ценная
традиция семейного чтения, которая
не только развивала ребёнка, его речь,
но и позволяла каждому члену семьи
высказаться по содержанию
прочитанного, определить ценности,
близкие этой семье, особенностям её
уклада. Современные дети погружены
в искусственный визуальный мир
телевидения, компьютеров и видео.
Непосредственно же рассказанная
сказка стимулирует внутренний взор.
Но самое главное состоит в том, что
сказка притягивает к себе лишь
потому, что доставляет удовольствие,
как ребенку, так и родителю.
В сказке заложены морально
нравственные ценности, она развивает
навыки общения, любознательность,
воображение, формирует
представление об объектах
окружающего мира.
Сказки позволяют ребенку увидеть
добро и зло.
Дети черпают из сказок множество
познаний: первые представления о
времени и пространстве, о связи
человека с природой, с предметным
миром.
В художественноэстетическом
развитии сказка стимулирует ребенка
к творческой деятельности.
В физическом развитии игровые
сказочные моменты, народные игры
способствуют правильному
формированию опорнодвигательной
системы организма.
В речевом развитии сказка обогащает
словарь ребёнка, знакомит его с
разными культурами, традициями.
Сказка корректирует мышление,
внимание, память, воображение,
мимику лица и жесты.
Затрагивая эмоциональную жизнь
ребенка, сказка дает утешение,
облегчение, она предоставляет
ребенку словесные картинки и
символы, которые могут быть
использованы им для понимания и
выражения своих чувств. Она
выдвигает героев, моделирует
ситуации, над которыми можно
подумать и оценить их. Она
предлагает детям творческое
проникновение в эмоциональные
аспекты человеческого поведения,
развивает способность к зрительному
воображению, что особенно полезно,
так как у малышей часто не
получается увидеть пути выхода из
эмоционального тупика.
Сказка  это в первую очередь особая
среда: через сказку ребенок
совершенствуется в овладении
языком. Образность и ритмичность
сказки помогают малышу
сосредоточить внимание на
происходящих в ней событиях.
Структура сказочного текста,
построенная на повторах, помогает
запоминанию.
Естественно, слушать сказку можно
лишь в том случае, если в работу
включается переживание и
воображение. Но развитие памяти,
внимания, речи и воображения всего
лишь «побочные» следствия
взаимодействия сказки и ребенка. То есть, это развитие возможно лишь
потому, что сказка близка ребенку по
мироощущению и помогает ему
решить фундаментальную
психологическую задачу адаптации к
реальности. Сказка помогает ему
обрести эмоциональный комфорт и
примириться с окружающим его
непонятным и часто пугающим миром.
С точки зрения психоанализа, сказки –
это матрицы типичных
психологических проблем детей.
Сказка устроена так, что ребенок
легко отождествляется с кемто из ее
персонажей и через воображаемые
приключения приобретает опыт
разрешения конфликтов. Именно
поэтому она обладает своеобразным
психотерапевтическим эффектом. Но
учит сказка не в лоб, как басня.
Мораль не свойственна сказке. Ее
советы скрыты, часто не однозначны,
предлагаемые решения многослойны –
т. е. сказка, ко всему прочему, еще и
учит ребенка выбирать.
Именно сказка приобщает ребенка к
миру искусства: учит понимать и
любить художественное слово, видеть
прекрасное в живописных полотнах,
слушать музыку.
Сказка помогает формировать речь
ребенка, его эмоциональную жизнь,
воспитывает умение удивляться
разнообразию мира, развивает
воображение и фантазию. Мудрость,
заложенная в сказках, воспитывает у
детей уважительное отношение к
окружающим людям.
Сказки ни в коей мере нельзя
рассматривать только как приятное,
доступное детям занятие. С помощью
сказок можно воспитывать ребенка,
помогать преодолевать негативные
стороны его формирующейся
личности. Постарайтесь понять
эмоциональную проблему вашего
малыша (страх, одиночество,
неуверенность, грубость и другие
черты). Задумайтесь, почему он
тревожен, агрессивен, капризен – и
сочините сказку, где герои, их
приключения и подвиги будут
помогать решать ребенку его
существенную проблему. Придумайте
фантастическое существо, пусть оно
по сказочному сюжету преодолевает
все трудности. Ваш ребенок сам
почувствует помощь и найдет выход
из травмирующей его ситуации.
Рассказывая малышу сказку,
обязательно придумайте хороший
финал. Сочиняйте только те сказки,
которые близки и понятны именно
вашему ребенку.

file_name: Роль сказки в жизни ребенка.docx

intro: Все дети любят сказки. Сказка входит в жизнь ребенка с самого раннего возраста, сопровождает на протяжении всего дошкольного детства и остается с ним на всю жизнь. Со сказки начинается его знакомство с миром литературы, с миром человеческих взаимоотношений и со всем окружающим миром в целомРассказывайте сказку интересно, как бы чувствуя, что это другой мир. Читайте с хорошей дикцией и интонацией, тогда ребенок научится четко выговаривать звуки

воспитательная работа

group: Дисциплины

title: Роль сказки в развитии дошкольника


extracted_text:
Хейердал  Тур
Тур Хейердал
Thor Heyerdahl
Тур Хейерд лаа
апреля 2002, Алассио, Италия) — норвежский археолог, путешественник и писатель, автор многих книг.
 (норв. Thor Heyerdahl, 6 октября 1914, Ларвик, Норвегия — 18
Дата рождения:
6 октября 1914
 [1][2]

Место рождения: Ларвик, Вестфолл, Норвегия
Дата смерти:
18 апреля 2002
 [1][2](87 лет)

Место смерти: Алассио, Лигурия, Италия
Страна:
 Норвегия
Род деятельности:
путешественник, археолог, писатель
Супруга:
1) Лив КушеронТорп
2) Ивонна ДедекамСимонсен
3) Жаклин Бир
Дети:
1) Тур, Бьёрн
2) Анетта, Мариан, Хелен Элизабет
Награды и премии: Биография
Ранние годы  Тур Хейердал родился в небольшом городке Ларчик на юге Норвегии в семье Тура и Алисон Люнг
Хейердал. Отец владел пивоварней. Мать работала в антропологическом музее, и юный Тур довольно рано
познакомился с дарвиновской теорией эволюции. С детских лет Хейердал интересовался зоологией. В доме, где Тур
проживал в те годы, он создал небольшой музей, в котором главным экспонатом была гадюкаВ детстве Тур страшно
боялся воды, потому что дважды чуть не утонул. Как он сам вспоминал впоследствии, если бы лет в 17 ему ктонибудь
сказал, что он будет плавать по океану на утлой лодчонке по нескольку месяцев, он счёл бы того человека безумным.
Расстаться с этой боязнью он смог только в 22 года, когда, случайно упав в реку, нашёл в себе силы выплыть
самостоятельно.В 1933 году 19летний Тур Хейердал поступил в университет Осло на естественногеографический
факультет. Там он изучал зоологию и географию. В то же время Тур познакомился в Бергене с Бьёрном Крепелином,
норвежским путешественником, жившим в период Первой мировой войны в Полинезии, на Таити. Бьёрн Крепелин,
заслуживший уважение вождей острова Таити, собрал огромную коллекцию предметов и книг. Тур получил доступ к
библиотеке Крепелина и самостоятельно изучал историю и культуру Полинезии (позже эта коллекция была приобретена
у наследников Крепелина библиотекой университета Осло и передана в научноисследовательский отдел музея Кон
Тики). Эта встреча оказала большое влияние на молодого студента, во многом определив выбор им карьеры
исследователя и путешественника.После семи семестров обучения и консультаций у экспертов в Берлине профессор  аа
зоологии Кристина Бонневи и Яльмар Брок разработали и организовали проект, который предусматривал посещение
некоторых удалённых островов Полинезии и изучение того, каким путём туда могли попасть животные, населяющие
острова в наши дни.В декабре 1936 года, в сочельник
познакомился незадолго до поступления в университет (она изучала там экономику).
ФатуХива  В начале 1937 года, сразу после женитьбы, Хейердал и Лив покинули Осло и отправились поездом
в Марсель. Отплыв из Марселя, они пересекли Атлантический океан, прошли через Панамский канал и, пройдя
по Тихому океану, прибыли на Таити. Один месяц Тур и Лив провели в доме таитянского вождя, где постигали науку
выживания в естественных условиях. Затем они переехали на изолированный остров ФатуХива (один из
группы Маркизских островов), где провели целый год в отрыве от цивилизации.Им казалось, что они смогут прожить в
условиях девственно нетронутой природы, подобно Адаму и Еве, без особых сложностей. Однако со временем у Лив и у
Тура стали появляться на ногах кровоточащие язвы, им необходимо было срочно показаться врачу, который, к счастью,
нашелся на соседнем острове. Вылечившись, молодые люди возвратились на ФатуХива, но через некоторое время,
чувствуя растущую неприязнь со стороны местного населения, были вынуждены вернуться на родину.О событиях,
происходивших с Туром Хейердалом во время стоянки на Маркизских островах, рассказывает его первая книга «В
поисках рая» (1938). Она была опубликована в Норвегии, но изза разразившейся Второй мировой войны оказалась
почти забытой. Несколько позже, уже прославившись своими другими путешествиями и работами в иных областях,
Хейердал опубликовал новый вариант книги под названием «ФатуХива»
Вторая мировая войнаС целью найти следы морских путешественников, приплывших из ЮгоВосточной Азии в
начале каменного века, но так и не достигших Полинезии ранее начала второго тысячелетия нашей эры, Тур Хейердал
отправился в Канаду, где стал знакомиться с жизнью местных индейцев. Там его застала Вторая мировая война.
Как истинный патриот, он желал сражаться с врагом и, в конце концов перебравшись в США, завербовался в армию.
После окончания диверсионной радиошколы в Англии Хейердала и его товарищей из так называемой «I Group»
подготовили к заброске в оккупированную немецкой армией Норвегию. В звании лейтенанта он отправился на
американском лайнере в составе конвоя в Мурманск. В конце похода конвой подвергся атаке немецких подводных
лодок, которая была отбита с помощью советских кораблей. По прибытии в Киркенес группа Хейердала должна была
поддерживать радиосвязь штаба норвежского отряда с Лондоном. Здесь его и застало окончание войны.
 [3], Хейердал женился на Лив КушеронТорп, с которой он
Награды и почётные звания








Медаль Ретциуса, Шведское королевское антропологическое и географическое общество (1950)
Медаль Мунго Парка, Шотландское королевское географическое общество (1951)
Золотая медаль БонапартаУайза, Парижское географическое общество (1951)
Командор Норвежского королевского Ордена Святого Олафа (1951) и Командор со Звездой (1970)
Лауреат премии «Оскар» за документальный фильм «КонТики» (1952). Официально премию за этот фильм
получил продюсер Олле Нордемар.
Золотая медаль Буша Кента Кейна, Филадельфийское географическое общество (1952)
Почётный член географических обществ Норвегии (1953), Перу (1953), Бразилии (1954)
Орден «За выдающиеся заслуги» Перу (1953) 























Избранный член Норвежской академии наук (1958)
Действительный член НьюЙоркской академии наук (1960)
Доктор наук (Honoris causa) университета Осло (1961)
Золотая медаль «Вега», Шведское королевское антропологическое и географическое общество (1962)
Медаль Ломоносова, Московский государственный университет (1962)
Золотая медаль Королевского географического общества, Лондон (1964)
Премия «За выдающиеся заслуги», Тихоокеанский лютеранский университет, Такома, штат
Вашингтон, США(1966)
Великий офицер ордена «За заслуги перед Итальянской Республикой» (21 июня 1965 года)[12]
Командор американского Мальтийского ордена (1970)
Орден «За заслуги», Египет (1971)
Грандофицер Королевского ордена алауитов, Марокко (1971)
Премия Кирилла и Мефодия Болгарского географического общества (1972)
Почётный профессор Национального политехнического института, Мексика (1972)
Офицер Ордена Солнца, Перу (1975)
Почётный доктор Ростовского государственного университета (1977)
Международная экологическая премия Пехлеви, ООН (1978)
Орден Золотого ковчега, Нидерланды (1980)
Доктор наук (Honoris causa), Академия наук СССР (1980)
Премия БрэдфордаУошберна, Музей науки, Бостон (1982)
Доктор наук (Honoris causa), университет СанМартин, Лима, Перу (1991)
Доктор наук (Honoris causa), Гаванский университет, Куба (1992)
Доктор наук (Honoris causa), Киевский университет (1993)
Президентская медаль, Тихоокеанский лютеранский университет, Такома, штат Вашингтон, США (1996)
Почётный доктор Российского химикотехнологического университета

 [13] (1999).
Экспедиция «КонТики»[править | править викитекст]
Основная статья: КонТики «КонТики» во время плавания
Плот в Музее КонТики в Осло, Норвегия
К плаванию на плоту через Тихий океан Хейердала подтолкнули старинные летописи и рисунки
испанских конкистадоров с изображением плотов инков, а также местные легенды и археологические свидетельства,
позволявшие предполагать, что между Южной Америкой и Полинезией могли быть контакты.
В 1947 году Хейердал и ещё пятеро путешественников — Кнут Хаугланд, Бенгт Даниельссон, Эрик
Хессельберг, Турстейн Робю и Герман Ватцингер — прибыли в Перу, где из бальсового дерева и других природных
материалов построили плот паэпаэ, который они назвали «КонТики».
7 августа, по прошествии 101 дня мореплавания, «КонТики», преодолевший в Тихом океане 4300 морских миль (8000
км), прибило к рифам атолла Рароиа островов Туамоту.
«КонТики» продемонстрировал, что примитивный плот, используя течение Гумбольдта и попутный ветер,
действительно мог относительно просто и безопасно переплыть Тихий океан в западном направлении. Благодаря
системе килей и парусу плот доказал свою высокую манёвренность. Кроме того, между бальсовых брёвен в довольно
большом количестве скапливалась вода, а это позволяет предполагать, что древние мореплаватели могли использовать
её для утоления жажды в отсутствие других источников пресной воды. Вдохновлённые плаванием «КонТики», и другие
повторили это путешествие на своих плотах. Книга Тура Хейердала «КонТики» переведена на 66 языков мира.
Документальный фильм об экспедиции, снятый Хейердалом во время плавания, получил в 1952 году премию «Оскар» за
лучший документальный полнометражный фильм.
Между тем, известны и прямые доказательства контактов между Южной Америкой и Полинезией: наиболее
существенным представляется тот факт, что южноамериканский батат является основным пищевым продуктом почти
во всей Полинезии. Опытным путём Хейердал доказал, что ни батат, ни кокос не могли достигнуть островов Полинезии
«вплавь». По поводу лингвистического аргумента Хейердал приводил аналогию, согласно которой, он предпочитает
полагать, что афроамериканцы произошли всётаки из Африки, судя по цвету их кожи, а не из Англии, как можно было
бы считать по их речи.
В 1949 году Хейердал развёлся с первой женой Лив, с которой прожил в браке 12 лет (она родила ему двоих сыновей —
Турамладшего и Бьёрна). В том же году он женился на Ивонне ДедекамСимонсен, и в этом браке у них родились три
дочери — Анетта, Мариан и Хелен Элизабет. Со второй женой Тур развёлся в 1969 году и женился в третий раз в 1991
году.
Экспедиция на остров Пасхи 1958 г.
В 1955—1956 годах Хейердал организовал Норвежскую археологическую экспедицию на остров Пасхи. В научный штат
экспедиции были включены Арне Шёльсвольд, Карлайл Смит, Эдвин Фердон и Уильям Маллой. Хейердал вместе с
профессиональными археологами провели на острове Пасхи несколько месяцев, исследуя ряд важных археологических
объектов. Основными в проекте были эксперименты по высеканию, перетаскиванию и установлению знаменитых
статуй моаи, а также раскопки на возвышенностях Оронго и Поике. Экспедиция опубликовала два больших тома
научных отчётов («Отчёты Норвежской археологической экспедиции на остров Пасхи и в Восточную часть Тихого
океана»); позже Хейердал дополнил их третьим — «Искусство острова Пасхи». Эта экспедиция заложила фундамент
для многих археологических изысканий, которые продолжаются на острове и поныне. Популярная книга Т. Хейердала
на эту тему «АкуАку» стала очередным международным бестселлером.
В книге «Остров Пасхи: разгаданная тайна» (Random House, 1989) Хейердал предложил более детализированную
теорию истории острова. Основываясь на местных свидетельствах и археологических исследованиях, он высказал
утверждение о том, что остров в самом начале был заселён «длинноухими» из Южной Америки, а «короткоухие»
прибыли туда из Полинезии лишь в середине XVI века; они могли попасть на остров самостоятельно, или, возможно,
были привезены в качестве рабочей силы. Согласно теории Хейердала, чтото произошло на острове в период между его
открытием голландским адмиралом Якобом Роггевеном в 1722 году и визитом сюда Джеймса Кукав 1774 году. Если
Роггевен встретил на острове и «совсем белых», и индейцев, и полинезийцев, проживавших в относительной гармонии и
благополучии, то к прибытию Кука численность населения уже значительно сократилась, и состояло оно в основном из
живших в нужде полинезийцев.
На основании устных преданий местных жителей и результатов раскопок Хейердал выдвинул предположение, что на
острове произошло восстание «короткоухих» против правивших «длинноухих». «Длинноухие» выкопали
оборонительный ров в восточной части острова и заполнили его горючими материалами. В ходе восстания, предполагает
Хейердал, «длинноухие» подожгли ров и отошли за него, однако «короткоухие» нашли обходной путь, зашли с тыла и
сбросили всех «длинноухих», кроме двух человек, в огонь. Радиоуглеродная датировка древесного угля, найденного
при раскопках «земляной печи длинноухих», показала, что это было около трёхсот лет назад.
Лодки «Ра» и «РаII»[править | править викитекст]
Основная статья: Ра (лодки)
Лодка «РаII», Музей КонТики, Осло, Норвегия
В 1969 и 1970 годах Тур Хейердал построил две лодки из папируса и попытался пересечь Атлантический океан, выбрав
отправной точкой своего плавания берег Марокко в Африке. Целью эксперимента была демонстрация того, что древние мореплаватели могли совершать трансатлантические переходы на парусных судах, используя при этом Канарское
течение.
Первая лодка, названная «Ра», спроектированная по рисункам и макетам лодок Древнего Египта, была построена
специалистами с озера Чад (Республика Чад) из папируса, добытого на озере Тана в Эфиопии, и вышла в Атлантический
океан с побережья Марокко. По прошествии нескольких недель «Ра» стал сгибаться изза конструктивных недостатков,
погружаться кормой в воду и, в конце концов, разломился на части. Команда была вынуждена оставить судно.
На следующий год другая лодка, «РаII», доработанная с учётом опыта предыдущего плавания, была построена
мастерами с озера Титикака в Боливии и также из Марокко отправилась в плавание, на этот раз увенчавшееся полным
успехом — лодка достигла Барбадоса, продемонстрировав тем самым, что древние мореплаватели могли совершать
трансатлантические переходы. Несмотря на то что целью плавания «Ра» было всего лишь подтвердить мореходные
качества древних судов, построенных из лёгкого камыша, успех экспедиции «РаII» был расценён как свидетельство
того, что ещё в доисторические времена египетские мореплаватели, намеренно или случайно, могли совершать
путешествия в Новый Свет.
Об этих экспедициях Туром Хейердалом была написана книга «Экспедиции на „Ра“» и создан документальный фильм.
В своей статье «По следам бога Солнца», опубликованной в каирском журнале Egypt Travel Magazine[4], Тур Хейердал
писал:
«Сходство между ранними цивилизациями Египта и Мексики не ограничивается лишь пирамидами… И в Мексике, и в
Египте существовала высокоразвитая система иероглифической письменности… Учёные отмечают сходство фресковой
живописи в храмах и усыпальницах, схожие конструкции храмов с искусными мегалитическими колоннадами.
Указывается на то, что при сооружении сводов из плит архитекторы по обе стороны Атлантики не знали искусства
сооружения настоящей арки. Обращается внимание на существование циклопических по размеру каменных
человеческих фигур, на удивительные астрономические познания и высокоразвитую календарную систему в Мексике и
Египте. Учёные сопоставляют удивительную по совершенству практику трепанации человеческого черепа, характерную
для культур древнего Средиземноморья, Мексики и Перу, а также указывают на схожий египетскоперуанский обычай
мумификации. Эти и другие многочисленные свидетельства сходности культур, взятые вместе, могли бы подтвердить
теорию о том, что однажды или неоднократно суда с берегов Средиземного моря пересекали Атлантический океан и
принесли основы цивилизации аборигенам Мексики».
Помимо основных аспектов экспедиции, Хейердал намеренно подобрал экипаж, в котором собрал представителей
разных рас, национальностей, религийи политических убеждений, с тем чтобы продемонстрировать, как на таком
маленьком плавучем островке люди могут плодотворно сотрудничать и жить в мире. Кроме этого, экспедиция собрала
образцы загрязнения океана и представила свой доклад в Организацию Объединённых Наций.
Экипаж «Ра»







 Тур Хейердал (руководитель экспедиции)
 Норман Бейкер (штурман)
 Абдулла Джибрин (эксперт по материалам, которые использовались во время строительства)
 Карло Маури (кинооператор)
 Юрий Сенкевич (врач)
 Жорж Суриал (фотограф)
 Сантьяго Хенов сеа  (антрополог)
Экипаж «РаII»







 Тур Хейердал (руководитель экспедиции)
 Норман Бейкер (штурман)
 Карло Маури (кинооператор)
 Кей Охара (кинооператор)
 Юрий Сенкевич (врач)
 Жорж Суриал (фотограф)
 Сантьяго Хенов сеа  (антрополог) 
 Маданни Аит Уханни (химикэколог)
Модель лодки «Тигрис»
Лодка «Тигрис»[править | править викитекст]
Основная статья: Тигрис
В 1977 году Тур Хейердал построил ещё одну тростниковую лодку, «Тигрис» (так на латыни звучит название Тигра),
задачей которой было продемонстрировать, что между Месопотамией и Индской цивилизацией в лице
современного Пакистана могли существовать торговые и миграционные контакты. «Тигрис» был построен в Ираке и
отправился в плавание с международным экипажем из 11 человек на борту через Персидский залив в Пакистан, а оттуда
к Красному морю. По прошествии примерно пяти месяцев плавания «Тигрис», сохранявший свои мореходные качества,
был сожжён в Джибути 3 апреля 1978 года в знак протеста против войн, разгоревшихся в районе Красного моря
и Африканского Рога.
Тур Хейердал, около 1980 г.
Жаклин Бир, Тур Хейердал и Леонид Колотило на съезде Русского географического общества в Архангельске. 2000 г.
Тур Хейердал (посередине) в Тукуме, Перу [5]. Он
    годах Тур Хейердал обследовал также курганы, найденные на Мальдивских островах в Индийском
Другие исследования[править | править викитекст]
В 1983—1984
океане. Там он обнаружил фундаменты и дворы, ориентированные на восток, а также скульптуры бородатых
мореплавателей с продолговатыми ушными мочками («длинноухих»). И те и другие археологические находки
согласуются с теорией о цивилизации мореходов, происходивших из современной ШриЛанки, которая заселила
Мальдивы и оказала влияние или даже основала древнюю культуру Южной Америки и острова Пасхи. Открытия
Хейердала детально изложены в его книге «Мальдивская загадка».
В 1991 году Хейердал исследовал пирамиды Гуимар на острове Тенерифе и объявил, что они не могут быть просто
горами булыжников, а действительно являются пирамидами. Он также выступил с мнением об астрономической
ориентации пирамид. Хейердал выдвинул теорию, по которой Канарские острова в древности были перевалочным
пунктом на пути между Америкой и Средиземноморьем.
О последнем проекте Хейердала рассказывается в его книге «В погоне за Одином. По следам нашего прошлого». В 2000
году Хейердалом были начаты раскопки в Азове Ростовской области, городе неподалёку от Азовского моря
пытался отыскать следы древней цивилизации Асгарда, основываясь на текстах и древних картах, представленных в
«Саге об Инглингах» Снорри Стурлусона. В этой саге говорится о том, что вождь по имени Один возглавил племя,
называемое асами, и повёл его на север, через Саксонию на остров Фюн в Дании, и, наконец, обосновался в Швеции.
Там, согласно тексту Снорри Стурлусона, он произвёл такое впечатление на местных жителей своими разнообразными
познаниями, что они стали поклоняться ему после его смерти, как богу (см. также «Дом Инглингов», «Мифические
короли Швеции»). Хейердал предположил, что история, поведанная в «Саге об Инглингах», основана на реальных
фактах.
Этот проект вызвал в Норвегии резкую критику со стороны историков, археологов и лингвистов и был признан
псевдонаучным. Хейердал был обвинён в избирательном использовании источников и в полном отсутствии научной
методологии в своей работе. В этой книге Хейердал основывал свои доводы на сходстве имён в норвежской мифологии
и географических названий черноморского региона, — например, Азов и асы, удины и Один, Тюр и Турция. Филологи и
историки отвергают эти параллели как случайные, а также как хронологические ошибки: например, город Азов получил
своё имя (по первому упоминанию в найденных летописях) спустя 1000 лет после того как там, по утверждению
Хейердала, поселились асы, жители Асгарда. Резкая полемика, окружавшая проект «В погоне за Одином», во многом
была типичной для взаимоотношений Хейердала и академических кругов. Его теории редко получали научное
признание, в то время как сам Хейердал отвергал научную критику и сосредоточивался на опубликовании своих теорий
в популярной литературе, предназначенной для самых широких масс.
Хейердал был убеждён, что норвежцы и другие скандинавы могут, в частности, проследить свои корни из
современного Азербайджана
году он побывал в Гобустане, где изучил наскальные рисунки
археологические раскопки на территории церкви в селе Киш
Хейердалу. Его теория относительно Одина была принята как факт евангелической лютеранской церковьюНорвегии.
Хейердал являлся активистом зелёной политики. Мировая известность Хейердала послужила причиной его встреч с
известными политиками (в частности, во время визита на Кубу он сдружился с Фиделем Кастро). Он даже выступил с
докладом о значении охраны окружающей среды перед последним главой СССР Михаилом Горбачёвым. Хейердал
ежегодно участвовал в присуждении Альтернативной Нобелевской премии в качестве члена жюри. В 1994
году Хейердал и актриса Лив Ульман были выбраны норвежцами для выполнения почётной обязанности
открытия зимней Олимпиады в Лиллехаммере и предстали перед телевизионной аудиторией, насчитывавшей больше
миллиарда человек. В 1999 году соотечественники признали его самым знаменитым норвежцем XX столетия. Он был
награждён многочисленными медалями и премиями, а также удостоен одиннадцати почётных степенейуниверситетов
Америки и Европы.
Последующие годы[править | править викитекст]
 [7]. В сентября 2000 года Хейердал посетил
 [6]. Сегодня напротив этой церкви установлен бюст

 [6]. В последние два десятилетия своей жизни он несколько раз ездил в Азербайджан. В 1994

Могила Тура Хейердала в КоллаМикери В последующие годы Хейердал был занят многими экспедициями и археологическими проектами. Однако он остался
наиболее известен своими морскими путешествиями на лодках и особенным вниманием к вопросам
культурного диффузионизма.
В 1991 году 77летний отец пятерых детей Хейердал в третий раз сочетался браком[8]. Его избранницей стала бывшая
Мисс Франции 1954 года Жаклин Бир, которая была моложе мужа на 18 лет. Много лет проживавший на итальянской
Ривьере, Хейердал перебрался с супругой на Тенерифе.
Кругосветное путешествие через о. Пасхи (М. Гарбер, Т. Хейердал, Ю. Сенкевич, Л. Якубович, С. Намин, А. Макаревич). 1997 г.
Памятник Туру Хейердалу в селе Киш(Азербайджан), напротив церкви
Хейердал умер 18 апреля 2002 года в возрасте 87 лет от опухоли головного мозга в имении КоллаМикери в
итальянском городке Алассио, в окружении своей семьи — жены Жаклин, сыновей Бьёрна, Тура и дочерей Мариан и
Беттины. В последний месяц жизни отказался от приёма еды и лекарств[9]. На родине ему ещё при жизни был
установлен памятник, а в его доме открыт музей. 18 января 2011 года в состав ВМС Норвегии вошёл современный
фрегат «Thor Heyerdahl» (F312), названный в честь великого путешественника.
Последователи[править | править викитекст]
Несмотря на то, что большинство его работ вызывали полемику в научных кругах, Хейердал поднял общественный
интерес к древней истории и достижениям различных культур и народов во всём мире. Он также показал, что дальние
путешествия через океан были технически возможными для человека эпохи неолита. По сути дела, он был великим
практиком экспериментальной археологии. Книги Хейердала служили источником вдохновения для нескольких
поколений читателей.
В 1954 году Уильям Уиллис переплыл в одиночку из Перу на Американское Самоа на небольшом плоту, названном
«Семь сестричек».
В 1954 и 1959 гг. Эдуард Ингриш (Чехословакия) повторил экспедицию «КонТики» на плотах «Кантута».
В 2006 году путь «КонТики» повторил экипаж из 6 человек, в составе которого был внук Хейердала Улав Хейердал.
Экспедиция называлась «Тангароа» и была организована в память Тура Хейердала с целью проведения наблюдений за
состоянием окружающей среды в Тихом океане. Об этом путешествии был снят фильм.
В 2015 году норвежец Тургейр Хиграфф организовал экспедицию «КонТики 2» в составе 14 человек, отправившуюся
по следам Тура Хейердала на двух парусных плотах из Перу до острова Пасхи и обратно, в Чили[10]. Бюст Тура Хейердала на Тенерифе рядом с пирамидами Гуимар
Критика[править | править викитекст]
Многие теории Тура Хейердала, особенно теория о заселении Полинезии, подвергались критике. Так, Эрик де
Бишоп считал, что имел место лишь культурный обмен между полинезийцами и населением Южной Америки, так как
морская техника полинезийцев превосходит технику других народов, что сам доказал плаванием на «Каимилоа».
Генетические исследования жителей острова Пасхи (Рапануи) показывают 8процентный вклад южноамериканских
индейцев в геном сегодняшних рапануйцев. Авторы считают этот вклад старше 500 лет. Соответственно,
южноамериканский вклад в древних рапануйцев оценён в 10%[11].
Милослав Стингл называл «легенду о гениальных блондинах» очень похожей на «теории, не так давно поставившие
человечество на грань катастрофы».
Награды и почётные звания
Тур Хейердал, Юрий Сенкевич и Леонид Колотило на Съезде Русского географического общества в Архангельске. 2000 год.
На переднем плане боком стоит жена Хейердала — Жаклин Бир.

















Медаль Ретциуса, Шведское королевское антропологическое и географическое общество (1950)
Медаль Мунго Парка, Шотландское королевское географическое общество (1951)
Золотая медаль БонапартаУайза, Парижское географическое общество (1951)
Командор Норвежского королевского Ордена Святого Олафа (1951) и Командор со Звездой (1970)
Лауреат премии «Оскар» за документальный фильм «КонТики» (1952). Официально премию за этот фильм
получил продюсер Олле Нордемар.
Золотая медаль Буша Кента Кейна, Филадельфийское географическое общество (1952)
Почётный член географических обществ Норвегии (1953), Перу (1953), Бразилии (1954)
Орден «За выдающиеся заслуги» Перу (1953)
Избранный член Норвежской академии наук (1958)
Действительный член НьюЙоркской академии наук (1960)
Доктор наук (Honoris causa) университета Осло (1961)
Золотая медаль «Вега», Шведское королевское антропологическое и географическое общество (1962)
Медаль Ломоносова, Московский государственный университет (1962)
Золотая медаль Королевского географического общества, Лондон (1964)
Премия «За выдающиеся заслуги», Тихоокеанский лютеранский университет, Такома, штат
Вашингтон, США(1966)
Великий офицер ордена «За заслуги перед Итальянской Республикой» (21 июня 1965 года)[12]
Командор американского Мальтийского ордена (1970) 














Орден «За заслуги», Египет (1971)
Грандофицер Королевского ордена алауитов, Марокко (1971)
Премия Кирилла и Мефодия Болгарского географического общества (1972)
Почётный профессор Национального политехнического института, Мексика (1972)
Офицер Ордена Солнца, Перу (1975)
Почётный доктор Ростовского государственного университета (1977)
Международная экологическая премия Пехлеви, ООН (1978)
Орден Золотого ковчега, Нидерланды (1980)
Доктор наук (Honoris causa), Академия наук СССР (1980)
Премия БрэдфордаУошберна, Музей науки, Бостон (1982)
Доктор наук (Honoris causa), университет СанМартин, Лима, Перу (1991)
Доктор наук (Honoris causa), Гаванский университет, Куба (1992)
Доктор наук (Honoris causa), Киевский университет (1993)
Президентская медаль, Тихоокеанский лютеранский университет, Такома, штат Вашингтон, США (1996)
Почётный доктор Российского химикотехнологического университета

 [13] (1999).
Библиография[править | править викитекст]

















1938 — På jakt efter paradiset: Et år på en sydhavsø / Hunt for Paradise (рус. перевод «В поисках рая», 1964 [1])
1948 — KonTiki ekspedisjonen / The KonTiki Expedition: By Raft Across the South Seas (рус. перевод
«Путешествие на «КонТики»», 1957 [2], [3], [4])
1952 — American Indians in the Pacific: The Theory Behind the KonTiki Expedition (рус. перевод «Приключения
одной теории», 1969 [5])
1957 — AkuAku: Påskeøyas hemmelighet / AkuAku: The Secret of Easter Island (рус. перевод «АкуАку. Тайна
острова Пасхи», 1956 [6])
1961 — Archaeology of Easter Island, vol. 1
1965 — Archaeology of Easter Island, vol. 2
1968 — Sjøveier til Polynesia / Sea Routes to Polynesia, 1968
1970 — Ra / The Ra Expeditions (рус. перевод «Ра», 1977 [7])
1974 — Fatuhiva: Tilbake til naturen / FatuHiva: Back to Nature (рус. перевод «ФатуХива. Возврат к природе»,
1978 [8])
1975 — Art of Easter Island (рус. перевод «Искусство острова Пасхи», 1982 [9])
1978 — Early Man and the Ocean: The Beginning of Navigation and Seaborn Civilizations (рус. перевод «Древний
человек и океан», 1982 [10])
1979 — Tigris: På leting etter begynnelsen / The Tigris Expedition: In Search of Our Beginnings (рус. перевод
«Экспедиция „Тигрис“», 1981 [11])
1986 — Mysteriet Maldivene / The Maldive Mystery (рус. перевод «Мальдивская загадка», 1988 [12])
1989 — Påskeøya: En gåte blir løst (рус. перевод «Остров Пасхи: разгаданная тайна»)
1991 — Grønn var jorden på den syvende dag / Green Was the Earth on the Seventh Day: Memories and Journeys of a
Lifetime
1992 — Skjebnemøte vest for havet: De beseiredes historie (рус. перевод «Уязвимый океан» [13])
1993 — Pyramidene i Tucume / Pyramids of Tucume: The Quest for Peru’s Forgotten City 


1998 — I Adams fotspor: En erindringsreise / In the Footsteps of Adam: A Memoir (рус. перевод «По следам
Адама», 2001 [14])
1999 — Ingen grenser[14]
2001 — Jakten på Odin. På sporet av vår fortid (рус. перевод «В погоне за Одином. По следам нашего прошлого»,
2008)

file_name: Хейердал  Тур.doc

intro: Ранние годы  Тур Хейердал родился в небольшом городке Ларчик на юге Норвегии в семье Тура и Алисон Люнг Хейердал. Отец владел пивоварней. Мать работала в антропологическом музее, и юный Тур довольно рано познакомился с дарвиновской теорией эволюции. С детских лет Хейердал интересовался зоологией. В доме, где Тур проживал в те годы, он создал небольшой музей, в котором главным экспонатом была гадюкаВ детстве Тур страшно боялся воды, потому что дважды чуть не утонул. Как он сам вспоминал впоследствии, если бы лет в 17 ему кто-нибудь сказал, что он будет плавать по океану на утлой лодчонке по нескольку месяцев, он счёл бы того человека безумным. Расстаться с этой боязнью он смог только в 22 года, когда, случайно упав в реку, нашёл в себе силы выплыть самостоятельно.В 1933 году 19-летний Тур Хейердал поступил в университет Осло на естественно-географический факультет. Там он изучал зоологию и географию. В то же время Тур познакомился в Бергене с Бьёрном Крепелином, норвежским путешественником, жившим в период Первой мировой войны в Полинезии, на Таити. Бьёрн Крепелин, заслуживший уважение вождей острова Таити, собрал огромную коллекцию предметов и книг.

доп. образование детей

group: Другое

title: Тур Хейердал


extracted_text:
2ТОҚСАН БОЙЫНША ЖИЫНТЫҚ БАҒАЛАУҒА АРНАЛҒАН
ТАПСЫРМАЛАР
«Менің мектебім» бөлімі бойынша жиынтық бағалау
Сөйлеу әрекетінің
Түрлері
Оқу мақсаттары
Бағалау критерийі
Ойлау
дағдыларының
деңгейі
Орындау уақыты
Тыңдалым
Тыңдалым
Айтылым
2.1.3.1   Тыңдаған   материалдың   (ұзақтығы   11,5   мин)
мазмұны   бойынша   сұрақтарға   жауап   беру   және
оған   сәйкес   фото/сюжетті   суреттер/сызбалар
таңдау/ сипаттау
2.2.2.1 Сюжетті сурет негізінде сөйлеу (23 сөйлем)
Білім алушы
 Сәйкес суретті анықтап, сұрақтарға жауап береді
 Сюжетті
суреттер бойынша
мәтін құрастырады
қарапайым
Білу және
түсіну
Қолдану
20 минут
1. Мәтінді тыңда.  Тапсырмаларды орында.
Мен   екінші   сыныпта   оқимын.   Менің   оқу   құралдарым   бар.   Сөмкеме   барлық   оқу
құралдарын салдым..Олар: кітап, дәптер, күнделік және қаламсауыт.  Қаламсауытқа көк түсті
қалам, түсті қарындаштарымды салдым.

1) Сөмкеге қандай оқу құралы салынған жоқ ?
    А) кітап
В) күнделік
 С) өшіргіш
D) дәптер
2) Қаламсауытқа қандай түсті қалам салынды ?
 А) қызыл
В) көк
С) жасыл
D) сары 3) Мәтінге сәйкес келетін 2 суретті тауып,  белгіле ().
4)

Айтылым
2. Сюжетті суреттер бойынша әңгіме құрастырып айт.
Бағалау критерийі
Сәйкес суретті
анықтап, сұрақтарға
жауап береді
Тапсыр
ма
№
1
2
Сюжетті суреттер
бойынша
қарапайым мәтін
құрастырады
Барлығы
Дескрипт
Білім алушы
мәтін бойынша бірінші сұраққа
жауап береді;
мәтін бойынша екінші сұраққа
жауап береді;
мәтіннің мазмұнына сәйкес
келетін бірінші суретті
мәтіннің мазмұнына сәйкес
келетін екінші суретті
суреттер желісі бойынша
құрылымын (басы, оқиғаның өрбуі,
соңы) сақтай отырып, әңгіме
құрастырады;
сөйлеу барысында орфоэпиялық
нормаларды сақтайды.
Балл
1
1
1
1
1
1
6

file_name: 2 сынып СОР.docx

title: Жиынтық бағалау (2 сынып, қазақ тілі)


file_name: 2 сынып СОР.docx

description:
2ТОҚСАН БОЙЫНША ЖИЫНТЫҚ БАҒАЛАУҒА АРНАЛҒАН
ТАПСЫРМАЛАР
«Менің мектебім» бөлімі бойынша жиынтық бағалау
Сөйлеу әрекетінің
Түрлері
Оқу мақсаттары
Бағалау критерийі
Ойлау
дағдыларының
деңгейі
Орындау уақыты
Тыңдалым
Тыңдалым
Айтылым
2.1.3.1   Тыңдаған   материалдың   (ұзақтығы   11,5   мин)
мазмұны   бойынша   сұрақтарға   жауап   беру   және
оған   сәйкес   фото/сюжетті   суреттер/сызбалар
таңдау/ сипаттау
2.2.2.1 Сюжетті сурет негізінде сөйлеу (23 сөйлем)
Білім алушы
 Сәйкес суретті анықтап, сұрақтарға жауап береді
 Сюжетті
суреттер бойынша
мәтін құрастырады
қарапайым
Білу және
түсіну
Қолдану
20 минут
1. Мәтінді тыңда.  Тапсырмаларды орында.
Мен   екінші   сыныпта   оқимын.   Менің   оқу   құралдарым   бар.   Сөмкеме   барлық   оқу
құралдарын салдым..Олар: кітап, дәптер, күнделік және қаламсауыт.  Қаламсауытқа көк түсті
қалам, түсті қарындаштарымды салдым.

1) Сөмкеге қандай оқу құралы салынған жоқ ?
    А) кітап
В) күнделік
 С) өшіргіш
D) дәптер
2) Қаламсауытқа қандай түсті қалам салынды ?
 А) қызыл
В) көк
С) жасыл
D) сары

description:
3) Мәтінге сәйкес келетін 2 суретті тауып,  белгіле ().
4)

Айтылым
2. Сюжетті суреттер бойынша әңгіме құрастырып айт.
Бағалау критерийі
Сәйкес суретті
анықтап, сұрақтарға
жауап береді
Тапсыр
ма
№
1
2
Сюжетті суреттер
бойынша
қарапайым мәтін
құрастырады
Барлығы
Дескрипт
Білім алушы
мәтін бойынша бірінші сұраққа
жауап береді;
мәтін бойынша екінші сұраққа
жауап береді;
мәтіннің мазмұнына сәйкес
келетін бірінші суретті
мәтіннің мазмұнына сәйкес
келетін екінші суретті
суреттер желісі бойынша
құрылымын (басы, оқиғаның өрбуі,
соңы) сақтай отырып, әңгіме
құрастырады;
сөйлеу барысында орфоэпиялық
нормаларды сақтайды.
Балл
1
1
1
1
1
1
6

title: Жиынтық бағалау (2 сынып, қазақ тілі)


extracted_text:
Психология для родителей.
ИСТЕРИКИ И КАПРИЗЫ. 23 ГОДА.
Детская истерика. Что хочет сказать ребенок!
К   сожалению,   рано   или   поздно,   большинство
родителей   сталкивается   с   таким   явлением,   как
детская истерика. Ребенок кричит, бросается наземь,
бьется   головой   об   пол,   не   реагирует   на   просьбы   и
слова   взрослого.   Родители   в   растерянности,   что
случилось   с   малышом?   Как   себя   вести,   чтобы
кошмар поскорее прекратился?
У   одних   детей   период   истерик   проходит   быстро,   у   других      может   длиться   годами.
Многое зависит от поведения родителей. Если относиться к истерикам спокойно и не потакать
истерическим припадкам  можно исправить ситуацию достаточно быстро.
Истерики и капризы
Важно   различать   понятия   «истерика»   и   «каприз».   К   капризам   ребенок   прибегает
преднамеренно, чтобы добиться желаемого, чегото запретного или невозможного в данный
момент. Капризы, также, как и истерики, нередко сопровождаются плачем, криком, топаньем
ног, разбрасыванием предметов. Иногда капризы ребенка невыполнимы.
Например,   ребенок   просит   шоколадку,   которой   в   доме   нет   или   хочет   спускаться   по
лестнице, когда пришел лифт.
Рассказывает мама двухлетней девочки: «Приготовила утром кашу с ягодой и чай,
как она и просила.» Девочка: «Не хочу с ягодой, хочу без ничего». Мама: «Ты же сама
просила с ягодой, я тебе сделала». На кухню приходит папа: «Я буду с ягодой!» И берет
тарелку. Дочка: «Нет!!! Это моя тарелка, я буду, уйди!»
Истерики   обычно   непроизвольны.   Ребенок  не   может   справиться   с   эмоциями.   Детская
истерика сопровождается громким плачем, криками, битьем головой об пол, битьем кулаками
о поверхность, царапанием лица. В тяжелых случаях могут быть непроизвольные судороги, так
называемый «истерический мост», когда ребенок выгибается дугой.
Детская истерика  это сильная эмоциональная реакция, подкрепленная раздражением,
агрессией,   отчаянием.   Во   время   истерики   ребенок   слабо   контролирует   свою   моторику,
поэтому может биться головой об пол или стену, практически не чувствуя боли. Особенностью
детских истерик является то, что они возникают в ответ на обиду или неприятное известие,
усиливаются   при   внимании   окружающих   и   могут   быстро   прекратиться   после   того,   как
внимание исчезнет.
Рассказывает   мама   мальчика   двух   с   половиной   лет:   «Мы   были   в   магазине.   Сын
попросил   купить   машинку,   я   согласилась.   Он   играл   с   ней,   пока   мы   делали   остальные
покупки. Потом увидел другую игрушку и стал просить новую. Я сказала, что сегодня мы
больше   не   будем   покупать   игрушки.   Он   швырнул   машинку,   закричал,   затопал   ногами,
кинулся на пол. Я не стала его уговаривать и поехала с тележкой дальше, сообщив, что
мы еще не купили вкусных конфет. Когда он увидел, что я выбираю сладости без него,
истерика прекратилась».
Возраст первых истерик
Не часто родители могут похвастаться тем, что у их детей совсем не было истерик. По
мнению ученых, около 90% родителей сталкиваются с истериками у детей от года до трех лет.
1 Чаще первые истерики начинаются в полтора года. Пиком капризности и упрямства считаются
2,5  3 года, так называемый период «кризиса» трех лет. В кризисный период истерики могут
случаться   до   1015   раз   в   день,   практически   по   любому   поводу.   В   четыре   года   подобное
поведение считается редкостью, ребенок в состоянии выразить свои чувства и эмоции словами.
Почему дети устраивают истерики?
Дети взрослеют, и у них появляются собственные желания и интересы, которые могут
расходиться с желаниями и интересами взрослых. Если у ребенка не получается добиться
своего, он испытывает злость и раздражение. Истерика возникает при столкновении интересов
ребенка   и   родителей.   Существуют   типичные   ситуации,   которые   приводят   к   истерикам   и
скандалам в семье. Если ребенок:
 не может выразить словами свои чувства и желания;
 играет с игрушками, которые не подходят ему по возрасту и делают его неуспешным в
игре;
 не получает от окружающих желаемого;
 отрывается от интересного занятия;
 переутомился и устал;
 хочет привлечь внимание взрослых.
Как избежать истерики?
Ребенок   учится   управлять   своим   поведением   и   эмоциями.   Но   иногда,   он   теряет
самообладание, что может привести к истерике. Наблюдая за малышом, постарайтесь понять,
какое состояние говорит о приближении истерики. Это могут быть поджатые губы, сопение,
легкое хныканье. Если вы уловили какиелибо признаки, старайтесь переключить внимание
ребенка   на  чтото  интересное.  Предложите   другую   игрушку,  книжку,   перейдите  в   другую
комнату, покажите, что происходит за окном. Этот прием может быть эффективен только
тогда, когда истерика еще не разгорелась. Если страсти уже кипят, то этот метод не принесет
результатов.
Используйте различные приемы, которые помогут предотвратить возникновение истерики
у детей:
• Полноценный отдых. Старайтесь вовремя укладывать ребенка на дневной и ночной сон.
Не   допускайте   переутомления.   Если   видите,   что   ребенок   устал   играть,   предложите   ему
почитать или порисовать. Не отправляйтесь в магазин, если ребенок проголодался. Маленькие
дети   еще   не   умеют   контролировать   состояние   усталости,   задача   взрослых      следить   за
состоянием ребенка и не допускать переутомления.
•   Прояснение   чувств   ребенка. Назовите   чувства   ребенка   и   дайте   понять,   что   вы   их
разделяете: «Я понимаю, что ты разозлился», «Я думаю, ты устал, мы сегодня много гуляли»,
«Ты,   наверное,   обиделся,   потому   что   мальчик   не   дал   тебе   машинку»,   «Может   быть,   ты
сердишься, так как не получил конфет» и т.д. Это поможет малышу научиться говорить о
своих   чувствах   и   контролировать   их.   Дайте   понять,   что,   не   смотря   на   чувства,   есть
определенные пределы: «Я понимаю, ты сердишься, но кричать в магазине нельзя». Ребенок
должен знать, что есть ситуации, в которых такое поведение не допустимо.
• Время для игр. Очень важно, чтобы у малыша было достаточно свободного времени для
игры, когда никто не отвлекает и не мешает игровому процессу.
• «Помоги мне сделать это самому». Не пытайтесь все делать за ребенка, покажите, что
он уже взрослый и может сам справляться с трудностями, вы лишь подтолкнете к этому.
Поможете подняться на горку, придерживая за руку, или научите строить домик из кубиков.
2 •   Право   выбора. Предоставляйте   малышу   право   выбора.   Ребенок,   который   может
самостоятельно делать выбор, чувствует, что его уважают и с ним считаются. Выбор должен
быть понятен ребенку (что есть на завтрак, во что играть, пойти в парк или на площадку). Нет
смысла спрашивать ребенка, хочет он пойти в детский сад или нет. Это решение принимают
родители. А вот выбрать между желтой и зеленой футболкой он вполне способен. Если вы
предложили выбор, то считайтесь с мнением ребенка, не навязывайте свой вариант. Ребенок
выбрал желтую футболку. Не стоит говорить: «А мне кажется, зеленая будет лучше». Если
реального выбора нет, не создавайте видимости, просто сообщите о том, что сейчас будет:
«Мы идем в магазин».
• Используйте просьбы. Если ребенок начал плакать, попросите его подойти к вам и
дайте   ему   чтото   в   руки   (это   может   быть   игрушка,   платочек,   книжка   и   т.д.).   Попросите
показать книжку папе, отнести платочек бабушке или найти «домик» для игрушки.
Как себя вести во время истерики?
Обычно толчком к началу истерики является каприз: «Хочу, дай, купи, не буду, уйди…»
Если   предотвратить   истерику   не   удалось,   и   она   началась,   не   пытайтесь   в   этот   момент
успокаивать ребенка, уговаривать, ругать или кричать, это станет стимулом к продолжению
истерики.
• Не бросайте ребенка в одиночестве, это может напугать малыша. Будьте поблизости, в
поле зрения ребенка, постарайтесь сохранить спокойствие и уверенность в себе.
• Если ребенок устроил истерику, чтобы получить желаемое, не уступайте. Выполняя
желания ребенка в момент истерики, вы тем самым закрепляете эту форму поведения. Ребенок
будет  и дальше  использовать  истерику,  чтобы  добиться своего.  Если  один  раз в  ответ   на
истерику   вы   разрешите   взять   то,   чего   брать   нельзя,   можете   быть   уверены      истерика
повторится и не раз.
•   Не   прибегайте   к   физическим   наказаниям. Это   лишь   усугубит   состояние   ребенка,
получается, что его наказывают за то, с чем он не может справиться. Занимайтесь своими
делами, игнорируя истерику. Ребенок поймет, что это не приносит желаемого внимания и
впредь не стоит тратить свои силы.
• Используйте тактильный контакт. Попробуйте крепко обнять ребенка и удерживать
некоторое время в своих объятиях, повторяйте, что вы его любите, даже в те моменты, когда
он злится, но вас огорчает, когда он громко кричит и бросается на пол. Но не стоит насильно
удерживать ребенка в объятиях, если он вырывается, лучше оставить его на диване или на
полу.
• Не позволяйте, чтобы ребенок управлял вами. Если вам нужно уходить, а ребенок, не
желая оставаться с папой или бабушкой, устроил истерику, спокойно попрощайтесь с ним и
выходите из дома. Чем дольше вы будите оттягивать момент ухода, тем продолжительнее
будет истерика.
Истерики в общественных местах
Не все родители в состоянии выдержать истерику в публичном месте. Легче уступить и
дать желаемое, «только бы перестал кричать». Но этот способ опасен. Старайтесь ни обращать
внимание на осуждающие взгляды посторонних. Если вы уступите сейчас, только для того,
чтобы   избежать   публичного   скандала,   будьте   готовы   к   тому,   что   и   дальше   вам   придется
действовать также. Вы отказали в покупке новой игрушки, не отступайте сразу. Пусть ребенок
возмутится,   потопает   ногами   и   выразит   недовольство.   Если   вы   уверенно   заявите   о   своем
решении, ребенок поймет, что истерикой он ничего не добьется. Истерики в общественных
местах   обычно   рассчитаны   не   столько   на   маму,   сколько   на   публику.   Будьте   осторожны,
3 привлекая к этому процессу окружающих. Лучше обойтись без их помощи и просто переждать
вспышку. Кричать, когда никто не обращает внимания, совсем не интересно.
Когда все позади
После того, как страсти улеглись, не отказывайте ребенку в ласке, возьмите его на руки,
успокойте. Поговорите о том, что так расстроило малыша. Скажите, что вы его очень любите и
вам   приятно   говорить   с   ним,   когда   он   спокоен.   Ребенок   должен   учиться   выражать   свои
желания с помощью слов.
Поведение родителей
Часто   детские   истерики   и   капризы   являются   следствием   ошибочного   поведения
родителей. Ребенку все разрешено, все можно, он даже не знает о существовании слова «нет».
Определите   список   запрещенных  и  разрешенных  вещей  и придерживайтесь   установленного
порядка. Дети очень наблюдательны и сообразительны. Они понимают, что можно выпросить
конфетку у бабушки, если мама запретила. Или надо идти гулять с дедушкой, он обязательно
купит игрушку. Постарайтесь, чтобы один из родителей не отменял запретов другого. Если
мама не разрешила, значит нельзя. Если папа сказал убирать игрушки, значит надо убрать.
Нужно ли обращаться к специалисту?
Если капризы и истерики у ребенка постоянны, это может быть следствием заболевания
нервной системы. Обратитесь к детскому неврологу если:
 ребенок во время истерики задерживает дыхание или теряет сознание;
 истерики становятся все более частыми и агрессивными;
 у ребенка продолжаются истерики после 4х лет;
 малыш наносит повреждения себе и окружающим;
 истерики сопровождаются ночными кошмарами, страхами, резкими перепадами настроения;
 истерика заканчивается рвотой или отдышкой, внезапной вялостью и усталостью ребенка.
Если со здоровьем ребенка все в порядке, то проблема заключается в семейных отношениях и
реакции близких на поведение ребенка. Не позволяйте детям добиваться желаемого с помощью
истерик. Будьте терпеливыми и находите компромиссы. Большинство истерик можно
предотвратить, поняв их причины.
Материал подготовлен педагогомпсихологом
Е.М.Бондарь
Источник: журнал для родителей "Растим Ребенка",
ноябрь 2012
4

file_name: Консультация для родителей-ИСТЕРИКИ И КАПРИЗЫ. 2-3 ГОДА..docx

intro: В консультации для родителей-Истерики и капризы ребенка в 2 - 3 года, говорится о том, что к сожалению, рано или поздно, большинство родителей сталкивается с таким явлением, как детская истерика. Ребенок кричит, бросается наземь, бьется головой об пол, не реагирует на просьбы и слова взрослого.В консультации для родителей-Истерики и капризы ребенка в 2 - 3 года, говорится о том, что к сожалению, рано или поздно, большинство родителей сталкивается с таким явлением, как детская истерика. Ребенок кричит, бросается наземь, бьется головой об пол, не реагирует на просьбы и слова взрослого.


extracted_text:
Фабр, Жан Анри
Жан Анри Фабр
JeanHenri Fabre
Дата рождения:
Место рождения:
Дата смерти:
Место смерти:
Страна:
Научная сфера:
Награды и премии:
22 декабря 1823
 [1][2]

СенЛеон

 [3]
11 октября 1915
 [1][2](91 год)

СериньяндюКонта(Воклюз, Франция)
 Франция
Энтомология
Жан Анри Фабр (фр. JeanHenri Fabre; 22      декабря 1823, СенЛеон, Франция — 11 октября
1915, СериньяндюКонта, Франция) — французский энтомолог и писатель, член многих научных обществ,
Офицер Ордена Почётного легиона (1910).
Краткая биография[править | править викитекст]
Родился 21 декабря 1823 в СенЛеоне, департамент Аверон, Франция.
1842 — окончил педагогическое училище, работал школьным учителем.
1849 — начал преподавать в лицее Аяччо (о. Корсика). Переехав в Париж, получил докторскую степень.
1852 — преподаватель физики и химии в Авиньонском лицее.
1855 — была опубликована первая научная статья.
1866—1873 — муниципалитет назначает Фабра на пост хранителя музея Естествознания Авиньона
(переименованного из музея fr:Esprit Requien с 1851 года), тогда находившийся в недействующей военной
церкви. Здесь в 1867 году его неожиданно посещает министр просвещения Виктор Дюрюи (1811—1894).
Этот сын рабочего, ставший студентом педагогического факультета и инспектором образования, а затем
и академиком, подружился с Фабром и лелеял мечту подготовки программ обучения для низших слоёв
общества. Ставший Министром народного просвещения в 1865 году, Дюрюи двумя годами позже
вызывает Фабра в Париж, чтобы вручить ему Орден Почетного легиона и представить энтомолога
императору Наполеону III.
1871 — отстранение от преподавания (за высказанные им идеи по реформированию обучения) и
поселение в небольшом домике на окраине Оранжа.
В возрасте 55 лет Фабр купил участок земли в деревне СериньяндюКонта в Провансе, на расстоянии в
80 км от побережья. Постепенно Фабр сделал из этой земли настоящую лабораторию для полевого
изучения жизни насекомых и назвал её «Пустырём».
14 октября 1913 года Президент Франции Раймон Пуанкаре приезжал в СериньяндюКонта (Прованс),
чтобы лично встретиться с Ж.Фабром и выразить ему признание от имени нации.[4] Умер 11 октября 1915 года в СериньяндюКонта.
Научная деятельность
Тридцать лет своей жизни на юге Франции Фабр посвятил изучению насекомых. Учёный исследовал
жизнь пчёлкаменщиц, роющих ос, богомолов, бабочки психеи, гусениц соснового походного шелкопряда
и многих других насекомых. Первые публикации появились в 1855 году. В 1879 из печати вышел первый
том Энтомологических воспоминаний (fr:Souvenirs Entomologiques). И прошло почти тридцать лет
прежде чем на свет появился последний, 10й том этого сочинения, (когда ученому было уже 86 лет).
Некоторые его исследования длились десятилетиями: например поведение жуков скарабеев он изучал
почти 40 лет. Хотя Фабр писал и о жуках, и о гусеницах бабочек, и о сверчках, и о пчелах, его
наибольшие симпатии были на стороне ос. Разгадывание их нравов стало делом жизни Фабра: 4 тома
«Воспоминаний» написаны как раз об осах.
Также изучал жуковнарывников и установил существование гиперметаморфоза у этих насекомых.
Разработал новые представления о сложном поведении насекомых, показав, что оно является строго
последовательной очередью стандартных действий, доказал врожденность поведения насекомых. Один
из основателей этологии насекомых.
Первоначально труды Фабра не привлекали большого внимания публики. Однако некоторые
знаменитости с большим уважением относились к его делам. Виктор Гюго назвал его «Гомером
насекомых», а Чарлз Дарвин говорил об этом энтомологе как о «неподражаемом наблюдателе». Следует
отметить, что Фабр никогда не разделял эволюционных воззрений Дарвина ( с которым переписывался).
Будучи противником теории эволюции, он считал биологические виды с присущими им инстинктами и
привычками неизменными с момента сотворения.
В 1865 году по рекомендации химика и академика Жана Батиста Дюма в гостях у Фабра побывал
знаменитый микробиолог Луи Пастер. Его интересовала проблема спасения шелковичного червя, чья
культура пострадала от крупной эпизоотии. Консультация у энтомолога принесла пользу и Пастер позже
сумеет остановить грозную эпизоотию и спасти французское шелководство.
Работы Фабра были не только оригинальны, но и еще соответствовали высочайшим стандартам. Его
биограф и доктор Г. В. Легрос писал, что «он мало чем обязан другим ученым и авторам, ведь его стиль,
а также секрет его мастерства уникальны»[5]. Так, в его книгах научная педантичность сочетается с
несомненными литературными достоинствами и живостью изложения, а своей манере изложения Фабр во
многом обязан мировой славе писателяпопуляризатора науки. Роман Роллан так отзывался о его трудах:
«Страстное терпение его гениальных наблюдений восхищает меня не меньше, чем лучшие произведения
искусства. Много лет я читаю и люблю его книги...»[6], а Луис Буниэль писал: «Я обожал
«Энтомологические воспоминания» Фабра. За удивительную наблюдательность, за безграничную любовь
к живым существам. Эта ни с чем не сравнимая книга много выше Библии. Долгое время я говорил, что
именно ее взял бы с собой на необитаемый остров».
Кто такой Фабр?:
«Большой ученый, который думает в качестве философа, видит в качестве артиста и
высказывается в качестве поэта».
Жан Ростан [7]
Уже после выхода последнего тома Энтомологических воспоминаний Фабр получил признание учёного
мира и получил за свой фундаментальный труд специальную премию Института Франции. Совершенно
новым для энтомологии тех лет стали полевые исследования Фабра, во время которых изучались именно
живые, а не мёртвые существа из коллекций, он описывал поведение и образ жизни насекомых. Поэтому
Фабр считается одним из основоположников этологии.
«Пустырь», где Фабр проводил свои исследования и который он называл «Раем», стал известен во всём
мире и в настоящее время находится под охраной Музея естественной истории.
Награды и признание[править | править викитекст] Орден Почётного легиона
Почётный член энтомологического общества Бельгии (1892)[8]
Член энтомологического общества России, Французского энтомологического
общества, Королевского энтомологического общества Лондона и
энтомологического общества Стокгольма (1902)[9]
Академик Королевской Шведской Академии наук, Медаль Линнея (1910)[10]
Член Института Женевы (1910)[10].
Кавалер Ордена Почётного легиона (1867)[11]
Офицер Ордена Почётного легиона (1910)[10]
Медаль Общества защиты животных (1873)[12]
Медаль Médaille d’argent de l’Exposition universelle de (1878)[13]
Медаль Médaille Mariani en 1911 et hommage de la Société nationale d’Agriculture et de la Société
d’acclimatation[14]
Премия Prix Montyon Французской Академии (1856)[15]
Премия Prix Thore Французской Академии (1866)[16]
Премия Prix Dolfus décerné (1887) Французского энтомологического общества[17]
Премия Prix PetitDormoy Академии наук (1889)[18]
Ежегодная премия Академии наук в 1903 и 1914 гг — le prix Gegner de l’Académie des sciences[19]
Премия Prix AlfredNée Французской Академии (1910)[10]
Выдвижение (1904) на Нобелевскую премию по литературе.[20]
Труды[править | править викитекст]
Scène de la vie des insectes
Chimie agricole (1862)
La Terre (Jean Henri Fabre)|La Terre (1865)
Le Ciel (1867) — электронный вариант
Catalogue des " Insectes Coléoptères observés aux environs d’Avignon " (1870)
Les Ravageurs (1870)
Les Auxiliaires (1873)
Aurore (1874) электронный вариант
Botanique (1874)
L’Industrie (1875)
Les Serviteurs (1875)
Sphériacées du Vaucluse (1878)
Souvenirs entomologiques — 1st series (1891) — (1879) — электронный вариант
Etude sur les moeurs des Halictes (1879)
Le Livre des Champs (1879)
Lectures sur la Botanique (1881)
Nouveaux souvenirs entomologiques — 2nd series (1882) — электронный вариант
Lectures sur la Zoologie (1882)
Zoologie (Jean Henri Fabre)|Zoologie (1884)
Souvenirs entomologiques — 3rd series (1886) — электронный вариант
Histoire naturelles (1889)
Souvenirs entomologiques — 4th series (1891) — электронный вариант
La plante : leçons à mon fils sur la botanique (livre scolaire) (1892) — электронный вариант
Souvenirs entomologiques — 5th series (1897) — электронный вариант
Souvenirs entomologiques — 6th series (1900) — электронный вариант
Souvenirs entomologiques — 7th series (1901) — электронный вариант
Souvenirs entomologiques — 8th series (1903)
Souvenirs entomologiques — 9th series (1905)
Souvenirs entomologiques — 10th series (1909)
Fabre’s Book of Insects retold from Alexander Teixeira de Mattos' translation of Fabre’s Souvenirs
entomologiques электронный вариант
Oubreto Provençalo dou Felibre di Tavan (1909) электронный вариант La Vie des insectes (1910)
Mœurs des insectes (1911)
Les Merveilles de l’instinct chez les insectes (1913)
Le monde merveilleux des insectes (1921)
Poésie françaises et provençales (1925) (final edition)
La Vie des araignées (1928)
BrambleBees and Others электронный вариант, электронный вариант на проекте Гутенберг
The Life of the Grasshopper. Dodd, Mead, and company, 1917. ASIN B00085HYR4
Insect Adventures. Dodd, Mead, 1917. Selections from Alexander Teixeira de Mattos' translation of
Fabre’s Souvenirs entomologiques, retold for young people.
The Life of the Caterpillar. Dodd, Mead, 1919. ASIN B00089FB2A
Field, Forest, and Farm: Things interesting to young nature lovers, including some matters of moment to
gardeners and fruitgrowers. The Century Company, 1919. ASIN B00085PDU4
This Earth is Ours: Talks about Mountains and Rivers, Volcanoes, Earthquakes, and Geysers & Other Things.
Albert & Charles Boni, 1923. ASIN B000EHLE22
The Life of The Scorpion. University Press of the Pacific, 2002 (reprinted from the 1923 edition). ISBN 0
898758424
The GlowWorm and Other Beetles. Dodd, Mead, 1919. ASIN B000882F2K
The Mason Bees (Translated) Garden City, 1925. ASIN B00086XXU0; Reprinted in 2004 by Kessinger
Publishing; ISBN 1417916761; ISBN 9781417916764 электронный вариант, на проекте Гутенберг
Curiosities of Science. The Century Company, 1927. ASIN B00086KVBE
The Insect World of J. Henri Fabre. Introduction and Interpretive Comments by Edwin Way Teale; Foreword
to 1991 edition by Gerald Durrell. Published by Dodd, Mead in 1949; Reprinted by Beacon Press in
1991; ISBN 0807085138
The Life of the Spider (Translated) Preface by Maurice Maeterlinck; Introduction by John K. Terres. Published
by Horizon Press, 1971; ISBN 0818017058 (First published by Dodd, Mead, and company in 1913, ASIN
B00085D6P8) электронный вариант, на проекте Гутенберг
The Life of the Fly. (Translated) Fredonia Books, 2001. ISBN 1589630262; ISBN 978158963026
0 электронный вариант
The Hunting Wasps. University Press of the Pacific, 2002. ISBN 1410200078; ISBN 9781410200075
More Hunting Wasps электронный вариант на проекте Гутенберг
The Wonders of Instinct: Chapters in the Psychology of Insects. University Press of the Pacific, 2002. ISBN 0
898757681; ISBN 9780898757682 электронный вариант, на проекте Гутенберг
Social Life in the Insect World электронный вариант, на проекте Гутенберг
Insect life электронный вариант
На русском языке[править | править викитекст]
Жизнь насекомых / перевод Л. В. Очаповского. — Спб., Вятское тво, 1911, XII, 516 стр., 74 илл.
Жизнь насекомых. Рассказы энтомолога / Сокр. перевод Н. Н. Плавильщикова. — М.: Учпедгиз, 1963. —
460 с.: ил.
Инстинкт и нравы насекомых / перевод Е. И. Шевыревой. в 2 Т. – М.: Терра, 1993, илл.
Примечания[править | править викитекст]
↑
↑ Перейти к:
библиотека, Баварская государственная библиотека и др. Record #118531700 // общий нормативный
контроль — 2012—2016.
↑ Перейти к:
↑ Перейти к:
ред. А.      М.
↑ JeanHenri Fabre  (англ.) (Проверено 20 марта 2011)
↑ Жан Анри Фабр: отец современной энтомологии, антиэволюционист. www.origins.org.ua. Проверено
15 июня 2017.
↑ Последние годы | ЖанАнри Фабр. Биографический очерк | Жизнь насекомых. Рассказы энтомолога |
Литература / НашаПрирода.рф. oursnature.ru. Проверено 15 июня 2017.
↑ aveyron.com, micropolis, museejeanhenrifabre.com
 1 2 data.bnf.fr: платформа открытых данных — 2011.
 1 2 Фабр Жан Анри // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под
 1 2 Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная

    Прохоров — 3е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
 Показывать компактно ↑ Membre d’honneur de la Société d’Entomologie Belge
↑ Membre de la " Société Entomologique " de Russie, France, Londres et Stockholm
↑ Перейти к:
 1 2 3 4 Médaille d’or Linée par l’Académie royale des sciences de Suède
↑ Chevalier de l’Ordre de la Légion d’honneur
↑ Médaille d’argent de la Société protectrice des animaux
↑ Médaille d’argent de l’Exposition universelle
↑ Médaille Mariani et hommage de la Société nationale d’Agriculture et de la Société d’acclimatation
↑ Prix Montyon de l’Académie française
↑ Prix Thore de l’Académie française
↑ Prix Dolfus de la Société entomologique de France
↑ Prix PetitDormoy de l’Académie des sciences
↑ Prix Gegner de l’Académie des sciences
↑ Biographie dans 18 mai 2006 — Réouverture partielle de l’Harmas de Jean Henri Fabre doc PDF
Литература[править | править викитекст]
Васильева Е. Н., Халифман И. А. «Фабр». — М., 1966.
Гиляров М. С. Жан Анри Фабр. К 150летию со дня рождения // Энтомологическое обозрение, 1974, т.
53, № 1.
Ссылки[править | править викитекст]
JeanHenri FABRE, emuseum
JeanHenri Fabre

intro:
Жан Анри Фабр (фр. Jean-Henri Fabre; 22 декабря 1823, Сен-Леон, Франция — 11 октября  1915, Сериньян-дю-Конта, Франция) — французский энтомолог и писатель, член многих научных обществ, Офицер Ордена Почётного легиона (1910).
Краткая биография[править | править вики-текст]
Родился 21 декабря 1823 в Сен-Леоне, департамент Аверон, Франция.
1842 — окончил педагогическое училище, работал школьным учителем.
1849 — начал преподавать в лицее Аяччо (о. Корсика). Переехав в Париж, получил докторскую степень.
1852 — преподаватель физики и химии в Авиньонском лицее.
1855 — была опубликована первая научная статья.

title: Жан Анри Фабр


extracted_text:
План проведения учебного занятия
в объединении «Робототехника LegoWeDo для начинающих»
ГБОУ ЦДО «Малая академия наук»
Группа 1года обучения.
Руководитель Лобанова Т.К.
Тема   занятия:  Изучение   базовых   моделей.   Зубчатые   колеса.
Зубчатая передача. Промежуточное зубчатое колесо.
Тип   занятия:  занятие   изучения   и   первичного   закрепления   нового
материала.
Вид занятия: комбинированное.
Цель:  познакомить   учащихся   с   зубчатыми   колесами   и   зубчатыми
передачами.
Задачи:
Образовательные:  Познакомить   учащихся   с   понятиями   «зубчатое
колесо»,  «зубчатая передача», профессией «конструктор».
Развивающие:
 расширение   технического   кругозора,   развитие
логического   мышления,   интереса   к   техническому   творчеству,   творческих
способностей, развивать мелкую моторику, внимательность, аккуратность.
Воспитательные:
 формировать   навыки   работы   в   команде:
распределение   между   собой   обязанностей,   освоение   культуры   и   этики
общения.
Оборудование:
 экран,   проектор   (интерактивная   доска),
конструктора, тетрадь, ручка, клейкарандаш, раздаточный материал.
 наборы
План занятия
1. Организационный момент –5 мин
2. Актуализация знаний – 5 мин
3. Изучение нового материала – 25 мин
4. Практическая работа  35 мин 5. Подведение итогов –20 мин
Ход занятия.
1. Организационный момент
Приветствие. Проверка присутствующих. Постановка цели занятия.
2. Актуализация опорных знаний
 Что означает Lego?
 Расскажите, какие основные детали Lego вы знаете?
 Как можно соединять детали между собой?
 Какие правила техники безопасности при работе с конструктором вы
помните?
3. Изучение нового материала
В наборе есть деталь – колесо, но не обычное, а с зубчиками. Эта деталь
называется «зубчатое колесо» или шестеренка.
У зубчатых колёс есть зубчики. И если шестеренки стоят рядышком,
так   что   их   зубчики   соприкасаются   –   то   происходит   зубчатая   передача
движения.
Зубчатое колесо – колесо с зубьями, которое вращается и заставляет
двигаться другую деталь. Зубчатые колеса используются в велосипедах, где
связаны   между   собой   цепью.   В   зубчатой   передаче   зубчатые   колеса
размещаются непосредственно рядом друг с другом.
Если одну из шестерёнок начать двигать в зубчатой передаче, то вторая
тоже начнёт двигаться, и чем быстрее двигается одна, тем быстрее двигается
и вторая шестерёнка.  Если ведущее зубчатое колесо (соединенное с мотором осью)   вращается   против   часовой   стрелки,   то   ведомое   зубчатое   колесо
вращается по часовой стрелке.

 Как вы думаете, почему зубчатое колесо называется ведущим?
(Оно   начинает   вращаться   первым   и   от   него   движение   передается   другим
зубчатым колесам).
 Как вы думаете, почему зубчатое колесо называется ведомым?
(Оно скреплено с первым, которое заставляет его вращаться).
 Какую функцию выполняют зубчатые колеса?
(Они передают движение от одного зубчатого колеса другому: от ведущего к
ведомому).
 В каком направлении вращаются эти колеса?
(Зубчатые   колеса,   зубья   которых   находятся   в   зацеплении   друг   с   другом,
всегда вращаются в противоположных направлениях).
Если   между   двумя   одинаковыми   зубчатыми   колесами   поместить
промежуточное зубчатое колесо, то получится, что ведущее зубчатое колесо
вращается   против   часовой   стрелки,   промежуточное   зубчатое   колесо
вращается   по   часовой   стрелке,   а   последнее   ведомое   зубчатое   колесо
вращается   против   часовой   стрелки.  Два   большие   крайние  зубчатые   колеса
вращаются   с   одинаковой   скоростью,   а   маленькое   промежуточное   зубчатое
колесо   крутится   быстрее.   Промежуточное   зубчатое   колесо   используется
только для того, чтобы изменять направление следующего за ним зубчатого колеса. Промежуточное зубчатое колесо не изменяет ни скорости вращения,
ни передаваемого усилия в зубчатой передаче.
 Для чего используется промежуточное зубчатое колесо?
Разминка.
4. Практическая работа
Теперь мы с вами построим модель зубчатой передачи.
Соберите   волчок.   Покрутите   волчок   без   помощи   рукоятки.   У   кого
дольше прокрутится волчок?
А теперь сделайте зубчатую передачу и раскрутите волчок при помощи
ручки. Конструкция должна стоять ровно, ось будет выполнять роль точки
опоры.
Понаблюдайте за шестерёнкой, как она будет быстрее крутиться, если
вы раскрутите её рукой или ручкой с зубчатой передачей?
Если   при   раскручивании   в   зубчатой   передаче   будет   участвовать
маленькая и большая шестерёнка или средняя и большая?
При   каком   раскручивании   наш   волчок   будет   устойчивым?
Неустойчивым?
 Занимательная пауза. Бóльшая часть предметов не может стабильно
и   долго   крутиться,   и   довольно   быстро   падает   на   поверхность   стола.
Замедление вращения обусловлено действием силы трения. Чтобы обеспечить
устойчивое   вращение   объекта,   необходимо   приложить   к   нему   силы
симметрично относительно его центра; в противном случае вращение объекта
будет неустойчивым, он будет двигаться из стороны в сторону и очень быстро
затормозится. А теперь попробуем собрать карусель. Работаем в парах.
5. Подведение итогов
Демонстрируем свои работы. Разбираем модель, аккуратно раскладывая
детали на места. Убираем рабочие места.
 С какой деталью мы сегодня познакомились?
 Как сделать так чтобы одна шестерёнка раскручивала другую?
Когда будет волчок более устойчив, при каком раскручивании?
6. Рефлексия
Понравилось вам сегодня на занятии?
 Всё ли у вас получилось сегодня на занятии?
 Что не получилось?
Какие были трудности? Используемые источники:
1.
2.
https://ru.wikipedia.org/wiki
https://www.youtube.com/watch?v=9V061BMFTLQ

file_name: 3. Зубчатая передача.docx

intro:
Конспект занятия по робототехнике "Изучение базовых моделей. Зубчатые колеса. Зубчатая передача. Промежуточное зубчатое колесо." для учащихся 9-11 лет (3-4 класс).
Цель занятия: Познакомить учащихся с понятиями «зубчатое колесо»,  «зубчатая передача», профессией «конструктор».
На занятии дети научатся собирать зубчатые передачи и применять их для передачи движения.Конспект занятия по робототехнике "Изучение базовых моделей. Зубчатые колеса. Зубчатая передача. Промежуточное зубчатое колесо." для учащихся 9-11 лет (3-4 класс).

title: Конспект занятия по робототехнике "Изучение базовых моделей. Зубчатые колеса. Зубчатая передача. Промежуточное зубчатое колесо." (3-4 класс)