extracted_text:
Фольклорные жанры в работе с детьми дошкольного возраста
Фольклор     художественное   народное   искусство,   художественная  творческая   деятельность  трудового
народа;   создаваемые   народом   и   бытующие   в   народных   массах   поэзия,   музыка,   театр,   танец,   архитектура,
изобразительное   и   декоративноприкладное   искуство.   В   коллективном   художественном   творчестве   народ
отражает  свою трудовую деятельность, общественный и бытовой уклад, знание жизни и природы, культы и
верования. В Фольклоре, сложившемся в ходе общественной трудовой практики, воплощены воззрения, идеалы и
стремления народа, его поэтическая фантазия, богатейший мир мыслей, чувств, переживаний, протест против
эксплуатации и гнёта, мечты о справедливости и счастье. Впитавшее в себя многовековой опыт народных масс,
фольклор   отличается   глубиной   художественного   освоения   действительности,   правдивостью   образов,   силой
творческого обобщения.
Богатейшие образы, темы, мотивы, формы фольклора возникают в сложном диалектическом единстве
индивидуального   (хотя,   как   правило,   анонимного)   творчества   и   коллективного   художественного   сознания.
Народный коллектив веками отбирает, совершенствует и обогащает найденные отдельными мастерами решения.
Преемственность, устойчивость художественных традиций (в рамках которых, в свою очередь, проявляется лич
ное   творчество)   сочетаются   с   вариативностью,   многообразным   претворением   этих   традиций   в   отдельных
произведениях.
Характерно   для   всех   видов   фольклора,   что   создатели   произведения   являются   одновременно   его
исполнителями, а исполнение, в свою очередь, может быть созданием вариантов, обогащающих традицию; важен
также теснейший контакт исполнителей с воспринимающими искусство людьми, которые сами могут выступать
как   участники   творческого   процесса.   К   основным   чертам   фольклора   принадлежит   и   долго   сохраняющаяся
нерасчленённость, высокохудожественное единство его видов: в народно обрядовых действах сливались поэзия,
музыка,  танец, театр,  декоративное искусство;  в народном жилище архитектура,  резьба, роспись,  керамика,
вышивка   создавали   неразделимое   целое;   народная   поэзия   тесно   связана   с   музыкой   и   своей   ритмичностью,
музыкальностью, и характером исполнения большинства произведений, тогда как музыкальные жанры обычно
связаны   с   поэзией,   трудовыми   движениями,   танцами.   Произведения   и   навыки   фольклора   непосредственно
передаются из поколения в поколение.
НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО
Народное поэтическое творчество — массовое  словесное художественное творчество того или иного на
рода;   совокупность   его  видов   и   форм   –  есть   фольклор.  Словесное   художественное   творчество   возникло   в
процессе   формирования   человеческой   речи.   В   доклассовом   обществе   оно   тесно   связано   с   другими   видами
деятельности человека, отражая начатки его знаний и религиозномифологических представлений. В процессе
социальной   дифференциации   общества   возникли   различные   виды   и   формы   устного   словесного   творчества,
выражавшего  интересы  разных  обществ,  групп и слоев.  Важнейшую  роль в его развитии играло  творчество
трудовых народных масс. С появлением письменности возникла литература, исторически связанная с устным
фольклором.
Богатство жанров
В процессе бытования жанры словесного фольклора переживают “продуктивный” и “непродуктивный”
периоды   (“возрасты”)   своей   истории   (возникновение,   распространение,   вхождение   в   массовый   репертуар,
старение, угасание), и это связано в конечном счёте с социальными и культурнобытовыми изменениями в об
ществе.   Устойчивость   бытования   фольклорных   текстов   в   народном   быту   объясняется   не   только   их
художественной ценностью, но и медленностью изменений в образе жизни, мировоззрении, вкусах их основных
творцов и хранителей — крестьян. Тексты фольклорных произведений различных жанров изменчивы (правда, в
разной   степени).   Однако   в   целом   традиционность   имеет   в   фольклоре   неизмеримо   большую   силу,   чем   в
профессиональном литературном творчестве.
Богатство   жанров,   тем,   образов,   поэтики   словесного   фольклора   обусловлено   разнообразием   его
социальных и бытовых функций, а также способами исполнения (соло, хор, хор и солист), сочетанием текста с
мелодией, интонацией, движениями (пение, пение и пляска, рассказывание, разыгрывание, диалог и т. д.). В ходе
истории некоторые жанры претерпевали существенные изменения, исчезали, появлялись новые. В древнейший
период у большинства народов бытовали родовые предания,  трудовые и обрядовые песни, заговоры.  Позже
возникают волшебные, бытовые сказки, сказки о животных, догосударственные (архаические) формы эпоса. В
период   формирования   государственности   сложился   классический   героический   эпос,   затем   возникли
исторические песни, баллады. Ещё позже сформировались внеобрядовая лирическая песня, романс, частушка и
другие малые лирические жанры и, наконец, рабочий фольклор (революционные песни, устные рассказы и т. д.).
Несмотря на яркую национальную окраску произведений словесного фольклора разных народов, многие
мотивы,   образы   и   даже   сюжеты   в  них   сходны.   Например,   около   двух   третей   сюжетов   сказок   европейских
народов   имеют   параллели   в сказках   других  народов,  что   вызвано   или  развитием  из  одного  источника,   или культурным взаимодействием, или возникновением сходных явлений на почве общих закономерностей социаль
ного развития.
Музыкальный фольклор
Народная     м   у   з   ы   к   а        музыкальный   фольклор   —   вокальное   (преимущественно   песенное),
инструментальное   и   вокальноинструментальное   коллективное   творчество   народа;   бытует,   как   правило,   в
неписьменной форме и передаётся благодаря исполнительским традициям. Будучи достоянием всего народа,
музыкальный   фольклор   существует   главным   образом   благодаря   исполнительскому   искусству   талантливых
самородков. Таковы у разных народов кобзарь, гусляр, скоморох, ашуг, акын, кюйши, бахши, гусан, хафиз,
олонхосут, аэд, жонглёр, менестрель, шпильман и др. Истоки народной музыки, как и другие искусства уходят в
доисторическое   прошлое.   Музыкальные   традиции   разных   обществ,   формаций   исключительно   устойчивы,
живучи.   В   каждую   историческую   эпоху   сосуществуют   более   или   менее   древние   и   трансформированные
произведения, а также заново создаваемые на их основе. В совокупности они образуют так называемый тра
диционный  музыкальный  фольклор.  Его основу  составляет музыка крестьянства,  которая  длительное время
сохраняет   черты   относительно   самостоятельности   и   в   целом   отличается   от   музыки,   связанной   с   более
молодыми, письменными традициями. Основные виды музыкального фольклора— песни, эпические сказания
(например, русские былины, якутские олонхо), танцевальные мелодии, плясовые припевки (например, русские
частушки),   инструментальные   пьесы   и   наигрыши   (сигналы,   танцы).   Каждое   произведение   музыкаьлного
фольклора   представлено   целой   системой   стилистически   и   семантически   родственных   вариантов,
характеризующих изменения народноцй музыки в процессе её исполнения.
Жанровое   богатство   народной   музыки  —   результат   разнообразия   её   жизненных   функций.   Музыка
сопровождала всю трудовую и семейную жизнь крестьянина: календарные праздники годового земледельческого
круга (колядки, веснянки, масленичные, купальские песни), полевые работы (покосные, жатвенные песни), рож
дение, свадьбу (колыбельные и свадебные песни), смерть (похоронные плачипричитания).
Музыкальный   фольклор  существует   в   одноголосной   (сольной),   антифонной,   ансамблевой,   хоровой   и
оркестровой   формах.   Типы   хорового   и   инструментального   многоголосия   разнообразны—от   гетерофонии   и
бурдона (непрерывно звучащий басовый фон) до сложных полифонических и аккордовых образований. Каждая
национальная   народная   музыкальная   культура,   включающая   систему   музыкальнофольклорных   диалектов,
образует при этом музыкальностилевое целое и одновременно объединяется с другими культурами в более
крупные фольклорноэтнографические общности (например, в Европе — скандинавская, балтская, карпатская,
балканская, средиземноморская и др.).
ПОНЯТИЕ О ДЕТСКОМ ФОЛЬКЛОРЕ
Детский фольклор формируется под воздействием множества факторов. Среди них  влияние различных
социальных   и   возрастных   групп,   их   фольклора;   массовой   культуры;   бытующих   представлений   и   многого
другого.
Первеночальные ростки творчества могут появиться в различной деятельности детей, если для этого
созданы необходимые условия. От воспитания зависит успешное развитие таких качеств, которые в будущем
обеспечат участие ребенка в творческом труде.
Детское творчество  основано на подражании, которое служит важным фактором развития  ребенка, в
частности его художественных способностей. Задача педагога,  опираясь на склонность детей к подражанию,
прививать   им   навыки   и   умения,   без   которых   невозможна   творческая   деятельность,   воспитывать   у   них
самостоятельность,   активность   в   применении   этих   знаний   и   умений,   формировать   критическое   мышление,
целенаправленность. В дошкольном возрасте закладываются основы творческой деятельности ребенка, которые
проявляются  в развитии способности к замыслу и его реализации , в умении комбинировать свои знания  и
представления, в искренней передаче своих чувств.
Песни детства
Песни детства представляют собой сложный комплекс: это и песни взрослых, сочиненные специально для
детей (колыбельные, потешки и пестушки); и песни, постепенно перешедшие из взрослого репертуара в детский
(колядки,  веснянки,  заклички,  игровые  песни); и песенки, сочинявшиеся  самими детьми. В детскую поэзию
включают также прибаутки, считалки, дразнилки, скороговорки, загадки, сказки.
В младенчестве матери и бабушки убаюкивают детей ласковыми колыбельными песнями, развлекали их
пестушками и потешками, играя с их пальчиками, ручками, ножками, подбрасывая их на коленях или на руках.
Общеизвестны: “Сорокаворона, кашу варила…”; “Ладушкиладушки! Где были? – У бабушки…”. У хорошей
няньки было много способов утешить и развлечь ребенка.
Подрастая,   ребенок   постепенно   входил   в   многообразный   мир  детских   игр.   Дети   участвовали   и   во
взрослых праздниках: колядовали, встречали и провожали Масленицу, закликали весну.
2 Сказка как фольклорный жанр
"Генетически   литература   связана   с   мифологией   через   фольклор"   —   отмечал   в   своей   работе
"Классические формы мифа" Е. М. Мелетинский. На хронологическом отрезке от древнейших времен до наших
дней фольклор занимает промежуточное положение, является связующим звеном в культурном пространстве
веков.   Возможно,  фольклор   стал   своеобразным  фильтром  для   мифологических   сюжетов   всей  совокупности
социума   Земли,   пропустив   в   литературу   сюжеты   универсальные,   гуманистически   значимые,   самые
жизнеспособные. В настоящее время в фольклористике многое сделано в области изучения жанра волшебной
сказки, ее генезиса, истории, поэтики, стиля, особенностей бытования и т.д. Из всех фольклорных жанров сказка
является наиболее структурированной и более всех других жанров подчиняющейся определенным законам.
Слово  “сказка”  впервые встречается в семнадцатом веке в качестве термина, обозначающего те виды
устной прозы, для которых в первую очередь характерен поэтический вымысел. До середины девятнадцатого
века   в   сказках   видели   “одну   забаву”,   достойную   низших   слоев   общества   или   детей,   поэтому   сказки,
публиковавшиеся в это время для широкой публики, часто переделывались и переиначивались согласно вкусам
издателей. Приблизительно в это же время в среде русских литературоведов зреет интерес именно к подлинным
русским сказкам – как к произведениям, могущим стать фундаментом для изучения т.н. “настоящего” русского
народа,   его   поэтического   творчества,   а   значит   и   могущим   способствовать   формированию   русского
литературоведения.
Произведения   древнерусской   словесности,   но   главным   образом   фольклор,   стали   основным   объектом
исследования ученых, составивших мифологическую школу в русском литературоведении.
Детский музыкальный фольклор
Существовало множество собственно детских игр. Наблюдая жизнь взрослых, дети часто имитировали в
своих играх календарные  и семейные обряды, исполняя при этом и соответствующие песни. С двенадцати
четырнадцати лет подростки допускались на посиделки и хороводы, где начиналось усвоение норм и правил
взрослой жизни.
Первые   попытки   осуществить   музыкальное   воспитание   в   рамках   общеобразовательной   школы   можно
отыскать ещё в Царской России. Школьная система отличалась крайней пестротой. Это были кадетские корпуса,
Институт благородных девиц, духовные семинарии и училища, патриархальные училища. Допуская “пение и
вообще   музыку”   в   школу,   “по   мере   возможности   и   усмотрению   начальства”,   уставы   всех   видов   школ   на
протяжении  всего  19  столетия ни разу не включали  музыкальные занятия в число обязательных предметов
учебного плана.
Все школьные уставы предлагали местному “начальству” позаботиться о преподавании музыки и других
искусств “по мере возможности”, когда есть   к тому способности. Или, говоря по другому, “материальные
возможности”. К счастью, в некоторых, в основном привилегированных учебных заведениях, такие средства
находились.
“Гимназиям   нашли   весьма   есть   отрадных   факты,   что   некоторые   наставники,   будучи   сами   хорошими
знатоками музыки и пения, устраивают большие хоры их учеников. Сами обучают их церковному и светскому
пению и, развивая в них чувство религиозности, чувство изящного и чувство патриотическое… в высшей степени
желательно, чтобы пример таких преподавателей, которые будут всегда особенно дороги для своих учеников, не
остался без подражания….”
Особенно заботливо было поставлено образование в привилегированных женских учебных заведениях, где
музыка, как правило, рассматривалась в качестве важного элемента воспитания. Например, в училище Ордена
Святой Екатерины за время обучения в восьми основных классах (с 10 до 17 лет) ученицы обучались хоровому
пению и игре на фортепиано. Хоровое пение распадалось на светское и церковное. С первого же года обучение
проводилось   с   применением   нот,   так   как   до   поступления   в   училище   девочки   должны   были   домашнюю
музыкальную   подготовку.   Репертуар   был   разнообразен,   в   него   входили   произведения,   как   русских,   так   и
западных композиторов. Таким образом, к окончанию училища, воспитанницы приобретали навыки хорового
пения (с инструментом и  a`capella). Примерно по такому же плану было организовано музыкальное воспитание в
других женских институтах.
В рядовых гимназиях, и, прежде всего, в гимназиях правительственных, Дело обстояло совсем иначе.
“Оттого и происходит, что в школе, например, есть уроки рисования, пения или музыки, по классам висят копии
с художественных картин, а ученики почти не рисуют, не поют и не играют, а картины никого не радуют….”
Формальный   подход   к   делу   был   характерен   для   большинства   заведений   “такого   типа”.   Поэтому   не
любовь, а неприязнь и отвращение рождали в детях такие занятия музыкой.
В нашем веке  хоровое пение  стало рассматриваться как путь творческого развития детей. Результаты
изучения  материалов  передовых авторов 20  века дали мне возможность проследить за развитием  проблемы
певческого обучения младших школьников и сделать определённые выводы о состоянии интересующего меня
вопроса в современности.
В   реализации   задач   музыкально   эстетического   воспитания   школьников   важное   место   занимает
исполнительская   деятельность   в   условиях   школьного   урока     музыки.   К   такому   выводу   пришли   участники
3 конференции,   состоявшейся   в   Университете   педагогического   мастерства   в   1995   году.   Конференция   была
посвящена   развитию   у   школьников   эстетического   отношения   к   музыке.   Среди   многих   проблем,   которые
поднимались   на   конференции,   была   проблема,   связанная   с   тем,   что   в   нашем   городе   так   мало   “поющих”
общеобразовательных   школ,  тогда,  как  известно,   одна  из  важнейших   задач,   которые  решает   урок  музыки
научить детей петь.
А, между тем известно, что в Царской России детские хоры были в состоянии петь трёх четырёхголосные
произведения. Конечно, такие примеры встречаются и сейчас, но они крайне редки. На   вопрос: “Почему так
происходит?”   довольно   пространный   ответ:   “В   школе   сейчас   встречается   очень   большой   процент   детей   с
больным голосовым аппаратом…..”
Во многих школах просто не существует хоров, в связи с тем, что учителя музыки не хотят брать на себя
дополнительную нагрузку. Это нехватка квалифицированных педагогов, которые занимались бы не посиделками,
а профессионально, со знанием дела, прививали детям навыки хорового пения не только на уроке, но и во
внеурочные   часы,   создавая   хоры.   Последнее   наиболее   актуально,   так   как   самым   главным   является
квалифицированность, или подготовка учителя, и его желание как можно больше дать детям.
Молодые учителя далеко не сразу овладевают управлением, певческой деятельностью учащихся. Скорее
всего это связано с тем, что в педагогических учреждениях уделяется много времени формированию навыков
концертного  дирижирования и гораздо меньше внимания уделяется навыкам разучивания хоровых произведений
с детским хором. Происходит разрыв между педагогической практикой студентов и обучением дирижированию.
НАРОДНЫЕ ПЕСНИ, ИХ ВИДЫ
Частушка   жанр русского  словесномузыкального народного творчества, короткая (обычно 4строчная)
песенка   быстрого   темпа   исполнения.   В   самостоятельный   жанр   оформилась   в   последней   трети   19   века;
генетически   связана   с   традиционными   (преимущественно   частыми)   песнями.   Широчайшее   распространение
получила в 1й половине 20 века. Частушка создаются преимущественно сельской молодёжью, исполняются на
одну мелодию целыми сериями во время гуляний под гармонь, балалайку или без музыкального сопровождения.
Основной эмоциональный тон — мажорный. Тематика главным образом любовнобытовая; в современное время
их доля в общей массе частушек значительно возрастает, тематический диапазон расширяется. Будучи откликом
на  события  дня,  частушка  обычно   рождается   как  поэтическая   импровизация.   Ей  свойственны   обращения  к
определённому лицу или слушателям,   прямота   высказывания, реалистичность, экспрессия. Стих частушки—
хореический,   рифмовка   —   перекрёстная   (обычно   рифмуются   лишь   2я   и   4я   строки),   иногда   парная.
Музыкальной   основой   частушки   являются   короткие   одночастные,   реже   —   двухчастные,
  мелодии,
исполняемые полуговорком или напевно. В последние десятилетия интенсивность фольклора в жанре частушки
несколько   уменьшилась.   Под   влиянием   фольклорных   частушек   возникла   литературная   частушка;
многочисленные частушки создаются в коллективах художественной самодеятельности. Возникнув впервые в
русском фольклоре, частушка появились затем на Украине, в Белоруссии и других республиках.

На   Руси   свадьбы   игрались   с   давних   пор.   В   каждой   местности   существовал   свой   набор   свадебных
ритуальных   действий,   причитаний,  песен,   приговоров.   В   зависимости   от   конкретных   обстоятельств   свадьба
могла быть “богатой” – “в два стола” (и в доме невесты и в доме жениха), “бедной” – “в один стол” (только в
доме   жениха),   “вдовьей”,   “сиротской”.   Словом,   двух   одинаковых   свадеб   быть   не   могло,   и   у   каждого
вступившего в брак оставалась в памяти своя, единственная в своем роде, свадьба.
Песни свадьбы
Но при всем бесконечном многообразии свадьбы игрались по одним и тем же законам. Сватовство, сговор,
прощание   невесты   с   родительским   домом,   свадьба   в   доме   невесты,   свадьба   в   доме   жениха   –   вот   те
последовательные этапы, по которым развивалось свадебное действо.
Свадебный обряд начинался со сватовства. Присланные от жениха сват или сватья иносказательными
приговорами, а затем и прямо объявляли о цели своего прихода. Родители должны были обдумать предложение,
и если  были  согласны,  то  на сговоре  закрепляли  уговор о браке  “рукобитьем”,  обсуждали  день  свадьбы  и
предстоящие хлопоты по совершению обряда.
На   следующей,   предсвадебной,   неделе   родители   невесты   готовились   к   свадьбе,   а   невеста,   причитая,
прощалась с родительским домом, со своей девической жизнью, с подружками. На девичнике подруги снимали с
нее девичий головной убор (красоту, повязку, волю), расплетали ей косу, вели в баню, где невеста “смывала”
свое девичество.
На следующее утро в дом невесты приезжал свадебный поезд с женихом. Гостей встречали, усаживали за
стол, угощали. Вскоре выводили невесту и торжественно, на виду у всех собравшихся, передавали жениху. Отец
с матерью благословляли молодых, после чего свадебный поезд увозил их к венцу.
После венчания свадебный поезд увозил невесту в дом жениха, где происходил продолжительный пир.
Через несколько дней молодые должны были посетить родственников.
На этом свадебный обряд завершался.
4 Многие   свадебные   ритуалы   по   ходу   свадьбы   “пересказывались”,   “комментировались”,   “опевались”   в
песнях,   причитаниях,   приговорах.   Весь   этот   комплекс   свадебной   поэзии   создавал   особую   поэтическую
действительность,   свой   сценарий   действа.   Этот   поэтический   сюжет   свадьбы,   отраженный   в   песнях   и
причитаниях, и представлен в данном разделе.
Поэтическая свадебная действительность отлична от того, что совершалось на самом деле, так сказать, от
действительности реальной. Она трансформирует происходящие события; возникает фантастическисказочный
мир. В этом волшебном мире невеста   всегда лебедь белая, княгиня первображная; жених – сокол ясный, князь
молодой; свекровь – змея лютая; чужая сторона (дом жениха) – “слезами полита”… Как в сказке все образы
однозначны, да и сам обряд поэтически интерпретированный, предстает своеобразной сказкой.
Изза гор высоких, изза лесу темного, изза моря синего поднималась туча грозная, гряновитая, с громами
гремучими, с молниями палючими, с крупным частым дождичком, с бурею, с тяжкой метелицей. Изпод той то
тучи грозной вылетало стадо серых гусей да серых утичек. Замешалась среди них лебедь белая. Стали они
лебедь клевати, щипати, злато крылышко ломати. Закричала лебедь звонким голосом лебединым: “Не щипите
меня, гуси серые, не сама я к вам залетела, занесло меня погодью, да великою невзгодью”…
Свадьба,   являясь   одним   из  самых   значительных  событий  человеческой   жизни,  требовала   празднично
торжественного   обрамления.   И   если   прочитать   по   порядку   все   причитания   и   песни,   то,   углубившись   в
фантастический свадебный мир, можно почувствовать щемящую красоту этого ритуала. Останутся “за кадром”
красочные   одежды,   гремящий   колокольцами   свадебный   поезд,   многоголосый   хор   “песельниц”,   заунывные
мелодии причитаний, звуки гармоней и балалаек – но поэтическое слово воскрешает боль и высокую радость
того праздничного состояния души, которое уже ушло от нас.
Песни рабочих
Рабочий фольклор формировался с развитием пролетариата в России.
В XVIII столетии на первых уральских горнорудных заводах работали в основном каторжане и приписные
рабочие из крепостных крестьян. И многие их песни (“Ах, у нашего сударя света батюшки…”; “О се горные
работы…”; “На разбор нас посылают…” и др.) – это скорее род песен тюремнокаторжных, ибо жизнь первых
русских   рабочих   мало   отличалась   от   жизни   колодников.   Ужасные   условия   непосильного   труда,   бесправие,
беззаконие,   преследование и обман со стороны начальства –  основные темы  рабочих  песен  XVIII  –  первой
половины XIX века.
Рост рабочего самосознания  во второй половине  XIX  столетия отражают песни,  в которых ропот на
хозяев заводов и фабрик перерастает   в протест против самой системы угнетения. В песнях рабочих второй
половины  XVIII  – конца  XIX  века все более и более распространяются мотивы революционные. В конечном
счете, к началу ХХ века песни пролетариата превратились в песни борьбы с самодержавием.
Потому так быстро в рабочий фольклор вошли революционные песни литературного происхождения:
“Последнее прости” Г.А. Мачтета, “Новая песня” (переделка “Марсельезы”) П.Л. Лаврова, “Интернационал” в
переводе А.Я. Коца, “Смело, товарищи, в ногу…” Л.П. Радина, “Варшавянка” и “Беснуйтесь, тираны” Г.М.
Кржижановского, “Мы кузнецы” Ф.С. Шкулева.
Песни рабочих чем далее во времени, тем в большей степени сочинялись в диапазоне не традиционного не
фольклорного,   а   –   литературного   мышления.   Влияние   культуры   образованных   сословий,   распространение
грамотности среди пролетариата, полный отрыв от деревенской жизни и природы – все это сказалось на поэтике
рабочих песен.
Многие из них сочинены явно индивидуально, причем без опоры на традиционные песенные формулы
крестьянского искусства, а с оглядкой на традиции литературные. Потому в большинстве песен рабочих строки
рифмуются, лексика и образность изобилуют заимствованиями из “письменной” поэзии.
КАЛЕНДАРНЫЙ ФОЛЬКЛОР
Жизнь  земледельца  зависит  от природы, и потому  еще в глубокой древности  люди старались  на нее
воздействовать.   Появились   обряды,   целью   которых   было   заклинать   плодородие   земли,   хороший   приплод
домашнего скота, семейное изобилие и благополучие. Время совершения обрядов совпадало со сроками работ по
выращиванию урожая.
С   течением   времени   земледельческий   календарь   причудливо   соединялся   с   календарем   христианских
праздников. Этот календарь представляет собой в кратком виде следующий комплекс.







Зимние святки – с 25  декабря по 6 января (все даты  даны по старому стилю).
Рождество – 25 декабря.
Святые вечера – с 25 декабря по 1 января.
Васильев день – 1 января.
Страшные вечера – с 1 января по 6 января.
Крещение – 6 января.
Масленица – восьмая неделя перед  Пасхой.
5 Весеннелетние праздники.
Сороки – 9 марта; день весеннего равноденствия.
Пасха – первое воскресенье после первого весеннего новолуния (между 22 марта и 25 апреля).
Егорьев день – 23 апреля.
Летние святки – русальская, или семицкая, неделя, седьмая  неделя после Пасхи.
Семик – четверг на русальской неделе, седьмой после Пасхи.
Троица – воскресенье на русальской неделе, седьмое после Пасхи.
Аграфена Купальница – 23 июня.
Иван Купала – 24 июня.
Петров день – 29 июня.










В каждый из праздников совершались определенные обрядовые действия и пелись приуроченные к этому
празднику песни. Цель всех обрядов и песен была одна – способствовать жизненному благополучию крестьян.
Потому   календарным   песням   свойственно   не   только   торжество   смысла,   но   и   определенное   единство
музыкального напева.
Зимние   святки   были   шумным   и   веселым   праздником.   Молодежь   обходила   все   дома   в   деревне   со
святочными песнями. Жгли костры, рядились, собирались на игрища, устраивали посиделки, девушки гадали.
Праздничная  атмосфера святок описана  в знаменитой  балладе В.А. Жуковского  “Светлана”,  в романе А.С.
Пушкина “Евгений Онегин”, в рассказе Н.В. Гоголя “Ночь перед Рождеством”.
Зимние   святки  начинались   с  колядования.  Парни  и девушки   ходили  по  деревне   и у  каждого  двора
“кликали” Коляду. Песни, исполнявшиеся при этом, в разных местах России назывались различно: колядки,
овсени  или  виноградья.  Хозяевам  дома  песней  желали  жизненных   благ   и  требовали  вознагражденья.  Песни
адресовались либо всей семье (всему двору), либо отдельно хозяину или хозяйке, были специальные песни для
парняжениха и для девушкиневесты. В песне рассказывалось о приходе Коляды или Овсеня (в припевах часто –
Таусень) – существ, похожих на человека. Даже о самих христианских праздниках говорили как о живых людях:
по мосточку, срубленному Овсенем, и приходят “три братца” – Рождество, Крещенье и Васильев день. Коляда и
Овсень – мифологические персонажи песен – должны были принести крестьянам обильный урожай и домашнее
счастье.
Девушки   в   святочные   вечера   гадали.   Гадания   были   разные,   их   было   много.   Некоторые   из   них
сопровождались подблюдными песнями. “Ставят на стол четыре блюда, покрытые полотенцами или платками. В
одно блюдо кладут уголь, в другое печину, то есть кусок сухой глины от печки, в третье – щетку, в четвертое –
кольцо.
Гадающая девушка вынимает из блюда судьбу свою; ежели вынет уголь, то ей предстоит дурная участь;
ежели печинку, то смерть; ежели щетку, то будет у ней старый муж; и ежели вынет кольцо, то будет жить в
радости и муж будет молодой”. 1
Песни   святочных   гаданий   предвещали   судьбу:   богатство   или   бедность,   скорую   свадьбу   или   вечное
девичество, удачное и несчастное замужество, разлуку, дальнюю дорогу, смерть.
Масленица  – следующий после зимних святок крупный праздник в деревне. Масленицу праздновали   в
течение   недели,   шумно,   разгульно,   весело.   Это   были   проводы   зимы.   На   масленицу   устраивались   пиры     с
непременными   блинами,   катанье   с   ледяных   гор,   кулачные   бои,   катанье   на   тройках.   Величали   молодых,
поженившихся в этом году, поминали умерших, обходили дворы с масленичными песнями, в которых желали
хозяевам урожая и изобилия.
В праздновании масленицы участвовали люди всех возрастов, но особенную роль играли дети. В одних
местах было посылать ребятишек с первовыпеченными блинами на огород, где они, скача верхом на кочерге,
кричали бы: “Прощай, зима сопливая! Приходи, лето  красное! Соху, борону! И пахать пойду!” В других местах
дети бегали накануне Масленицы с лаптями по деревне и всех, кто возвращался из города, спрашивали: “Везешь
ли   Масленицу?”   Отвечавших   отрицательно   колотили   лаптями.   В   некоторых   губерниях   именно   мальчишки
открывали   праздник,   строя   ледяные   горы   и   приветствуя   Масленицу   ритуальными   приговорами.   Наконец,   в
последний день праздника дети бегали иногда по деревне от избы к избе и требовали блинов особыми песенками.
За поданный блин они показывали хозяйке куклу Масленицы, что сулило урожай.
Песен на Масленицу пелось множество. Масленичными песнями встречали Масленицу, прославляли ее и
подсмеивались над ней, прощались с нею. С Масленицей разговаривали как с живым существом. В песнях она то
красивая   девушка,   то   “бабакривошейка”,   то   “дорогая   гостья”,   то   “обируха”   и   “обмануха”.   В   некоторых
областях делали чучело из соломы – Масленицу,  которую устанавливали в начале праздника гденибудь на
видном месте. В последний праздничный день   чучело везли на санях в поле, сжигали, а затем хоронили или
разбрасывали головни и пепел по полям, зарывали в снег. Уничтожая божество, люди верили, что весной с новой
растительностью оно воскреснет вновь, даруя урожай.
Весну встречали в разных местах в разное время. Крестьяне считали, что приход весны можно ускорить,
выполнив определенные обрядовые действия. Выпекали из теста фигурки птиц (обычно жаворонков). Девушки и
1
6 дети взбирались на крыши домов, сараев, поленницы, на деревья и с высоты закликали весну. В веснянках
закличках просили весенних птиц принести изза синего моря ключи с замками, “закрыть зиму холодную” и
открыть   “отпереть   лето   теплое”.   После   исполнения   веснянок     головки   “жаворонков”   натыкали   на   солому,
покрывавшую крышу, а остальное печенье съедали.
В Егорьев день впервые после зимы выгоняли скот на пастбища, подхлестывая животных ветками вербы (у
вербы   первой   среди   древесных   растений   набухают   весной   почки;   по   народным   поверьям   верба   обладала,
поэтому магической животворящей силой). Этот праздник был преимущественно мужским. Мужчины обходили
поля, закликая Егория   уберечь скот от падежа, болезней, от зверей и сглаза. Подростки ходили от двора ко
двору и пели перед каждым домом песнипожелания.
В этом весеннем празднике особенная роль отводилась пастуху. Он должен был ритуальной игрой на
пастушеском рожке и специальными заговорами сохранить скот целым и невредимым на все время, пока скот
пасется в поле.
Из   пасхальных   обрядов   песнями   сопровождался   только   обход   дворов   молодоженов   (“вьюнца”   и
“вьюницы”), ставших мужем и женой в пошедшую зиму.
Конец весны – начало лета (май – июнь) – время новых праздников. Самый многообрядовый среди них –
летние святки или русальская неделя. Главные действующие лица во время летних святок – девушки; главный
герой исполнявшихся песен – березка, воплощавшая для крестьян животворную растительную силу.
В  Семик,   празднично   одевшись,   девушки   отправлялись   в   лес   завивать   березу:   перевязывали   концы
деревьев   кольцами,   сплетали   березовые   верхушки   с   травой,   пригнув   березу.   Венок,   образованный   ветвями,
представлял собой магический круг. Березу завивали на несколько дней – до Троицына дня, когда шли смотреть,
завял венок или нет, и в зависимости от этого предугадывали, счастливым или несчастным будет ближайший год
и как сложится судьба гадающей девушки.
Как и все календарные ритуалы,  троицкосемицкие обряды связаны с будущим плодородием: урожаем и
браком. После завивания березы ходили смотреть поля. Гадая о судьбе девушки, плели венки и, пуская их по
воде,   ждали,   прибьется   ли   венок   к   берегу,   поплывет   ли   по   течению,   что   означало   скорое   или   нескорое
замужество; утонувший венок сулил смерть…
Кроме того, у березы происходило “кумление”: девушки проходили попарно под сплетенными ветвями,
целовались сквозь ветки   и теперь называли друг друга кумами, обязываясь тем самым быть подругами и не
ссориться.
В  Троицын день  девушки и женщины устраивали похороны березы, “русалки”, “кукушки”. Сломанную
ветку или особую траву,   называемую “кукушей”, наряжали и затем закапывали под песню, как правило, на
огороде.
Русалок, которые по народным верованиям, способствуют урожаю (ибо связаны с водой), хоронили в виде
кукол. Записаны обряды, в которых такую куклу клали в “гроб”, а девушки несли ее с заунывнопохоронными
песнями к реке, куда и бросали. В других местах называли чучело коня и хоронили его, создавая как можно
больший шум. Так как русалки подобно всякой демонической силе, существа вредоносные, то их старались
умягчить развешиванием холстов по деревьям и кустарникам (см. в русальских песнях требованиями русалками
рубашек себе).
В   период   между  Троицыным   и   Петровым   днем  в   некоторых   губерниях   хоронили   Кострому   –
человекоподобное существо. В обрядах “Костромушка” представлен обычно наряженным в женскую одежду
снопом.
Все эти похороны  имели тот  же магический  смысл:   передать  весеннюю  силу  растительности  новому
урожаю.
Урожай, заклинать который начинали еще в святочные вечера, в июне уже зрел на полях. Цвели травы. В
период между Ивановым (Ивана Купала) и Петровым днем был временем последних летних праздников.  В
празднике   на   Ивана   Купалу   участвовала   вся   деревня.   Зазывали   на   праздник   особыми   песнями.   С   песнями
обходили поле, на меже жгли костры. Делали чучело и сжигали его на костре, через костер перепрыгивали.
Купальские песни рассказывают и о ритуальных купаниях в реке.
Крестьяне считали, что в купальскую ночь оживает вся нечистая сила и нужно стеречь домашний скот и
хлеб от нее. На Ивана Купалу собирали целебные травы (особой популярностью пользовалась ивандамарья).
Волшебно всесильным считался папоротник, расцветающий, по легендам, раз в году именно в купальскую ночь.
Тем, кто нашел цветущий папоротник, должны были открыться места кладов.
После ритуалов в ночь на Ивана Купалу и встречи солнца в Петров день  вплоть до жатвы не было
никаких   праздничных обрядов. Жнивные же ритуалы не были жестко связаны с календарем, ибо зависели от
срока поспевания зерна. Так как жатва  в отличие от пахоты и сева была женским делом, то жнивные обряды и
связанные с ними песни – прежде всего женские.
Трем этапам жатвы соответствуют три вида песен: зажиночные – в начале уборки урожая; собственно
жнивные – во время полевых работ (в этих песнях говорится в основном о самом труде крестьянок в поле);
дожиночные (обжиночные) – поются после окончания жатвы.
7 В конце уборки хлеба в поле оставляли немного колосьев (“бороду”) и завивали несжатый пучок или,
пригнув его к земле, закапывали вместе с хлебом и солью. Последний сноп украшали и несли  в дом.
“Завивание бороды” было направлено на то, чтобы возродить силу земли, отданную ею на взращивание
колосьев.
Календарные   ритуалы   посвоему   организовали   крестьянский   быт.   Без   них   мир   распался   бы   для
крестьянина на хаотические и неуправляемые враждебные силы, готовые уничтожить саму жизнь. И магически и
поэтически песни комментировали обрядовые действия, а те, в свою очередь, организовывали крестьянский быт
и упорядочивали природу, от которой этот быт зависел.
ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ
Мастрество воспитателя ярче всего проявляется в организации самостоятельной деятельности дететей.
Как направить каждого ребенка на полезную и интересную игру, не подавляя его активности и инициативы ? Как
чередовать игры и распределять детей в групповой комнате, на участке, чтобы им было удобно играть, не мешая
друг другу? Как устронять возникающие между ними недоразумения и конфликты? От умения быстро решить
эти вопросы зависит всестороннее воспитание детей, творческое развитие каждого ребенка.
В дошкольной  педагогике  имеется  много методов  и приемов  воздействия  на детей,  выбор которых
зависит от конкретной ситуации. Иногда воспитатели при знакомстве с передовым педагогическим опытом (в
печати, во время просмотра открытых занятий, игр) обнаруживают новые приемы руководства и оформления
игровых зон и механически переносят их в свою работу, не получая при этом желаемого результата.
Методические   приемы   приносят   результат   в   тех   случаях,   если   воспитатель   применяет   их   системно,
учитывает общие тенденции психического развития детей, закономерности формируемой деятельности, если
педагог хорошо знает и чувствует каждого ребенка.
Знакомство человека с произведениями искусства, с лучшими образцами устного народного творчества
должно начинаться с первых лет его жизни, так как период раннего и дошкольного детства – определяющий этап
в развитии человеческой личности. Возраст до пяти лет – богатейший по способности ребенка быстро и жадно
познавать окружающий мир, впитывать огромное количество впечатлений.
Именно   в   этот   период   дети   с   поразительной   быстротой   и   активностью   начинают   перенимать   нормы
поведения окружающих, а главное – овладевать средством человеческого общения – речью .
Самых маленьких детей в первую очередь знакомят с произведениями устного народного творчества.
Гениальный творец языка и величайший педагог – народ создал такие произведения художественного слова,
которые ведут ребенка по всем ступеням эмоционального и нравственного развития.
Знакомство малыша с устным народным творчеством должно начинаться с песенок, потешек. Под звуки
их ласковых, напевных слов малыш легче проснется, даст себя умыть:
Водичка, водичка,
Умой мое личико,
Чтобы глазоньки блестели,
Чтобы щечки краснели,
Чтоб смеялся роток,
Чтоб кусался зубок.
 накормить:
Травкамуравка со сна поднялась,
Птицасиница за зерно взялась,
Зайки – за капусту,
Мышки – за корку,
Детки – за молоко.
Особенно   много   радости   доставляют   детям   игры   со   взрослыми.   Народ   создал   множество   игровых
песенок.   Сопровождая   действия   с   малышом   словами   песенки,   радующей   его,   взрослые   приучают   ребенка
вслушиваться в звуки речи, улавливать ее ритм, отдельные звукосочетания и понемногу проникать в их смысл.
Язык   народных   песенок,   потешек   лаконичен,   образен   и   богат   такими   звуковыми   сопоставлениями,
которые помогают детям уловить их различия. Слова, по смыслу разные, но отличающиеся друг от друга лишь
одним звуком (мальчикпальчик, елпел, нашаМаша), то стоят совсем рядом, то рифмуются, и это подчеркивает
особенности каждого их них.
Своевременное развитие фонематического слуха, формирование способности улавливать тонкие звуковые
различия   подготавливают   ребенка   к   овладению   правильным   звукопроизношением.   Звукосочетания,   наиболее
трудно усваиваемые детьми, в которых много шипящих, свистящих, сонорных, то и дело слышатся в песенках:
“Ай, качикачикачи! Глянь — баранки, калачи!..”; “Чики, чики, чикалочки...”; “Скокпоскок, сколочу мосток,
серебром замощу, всех ребят пущу”.
8 Научившись различать вариативность забавных звуковых сочетаний, дети, подражая взрослым, начинают
играть словами, звуками, звукосочетаниями, улавливая специфику звучания русской речи, ее выразительность,
образность.
Большинство песенок, потешек, прибауток создавалось в процессе труда на природе, в быту. Отсюда их
четкость, ритмичность, краткость и выразительность. Веками народ отбирал и хранил, передавая из уст в уста,
эти маленькие шедевры, полные глубокой мудрости, лиризма и юмора. Благодаря простоте и мелодичности
звучания   дети,   играя,   легко   запоминают   их,   приобретая   вкус   к   образному,   меткому   слову,   приучаясь
пользоваться им в своей речи.
Но   этим   не   исчерпывается   глубина   воздействия   на   ребенка   малых   поэтических   форм   народного
творчества. Они оказывают и нравственное влияние — пробуждают в ребенке чувство симпатии, любви к людям,
ко всему живому, интерес и уважение к труду.
Наряду с песенками, созданными специально для маленьких, в круг детского чтения уже давно вошли
отрывки из лирических, обрядовых, хороводных, скоморошьих песен — это золотой фонд, любовно сохраненный
предшествующими   поколениями.   Песни   отличаются   широтой   тем,   разнообразием   поэтических   образов   (от
“водички”, умывающей “личико”, до весны — “весны красной, весны ясной” или птиц, несущих изза моря
“ключи весенние”);  богатством стихотворных форм, размеров (от четких, точных рифм — “Наша Маша...”,
“Ладушки...”,   “Огуречик...”   —   до   белого   стиха   —   “Солнышко   катилось   ко   западу...”,   “Ты   трава   ли   моя,
травушка...”); интонацией (от ласковой лирической — “Потягунушки, потягунушки...” — до юмористической
— “Ты умница, разумница...”).
Не менее разнообразен и сказочный фонд. Здесь и сказки предельно простые по содержанию и форме
(“Курочка ряба”, “Репка”), и сказки с острым захватывающим сюжетом (“Кот, петух и лиса”, “Гусилебеди”).
С   удивительным   педагогическим   талантом   ведет   народ   ребенка   от   простеньких   игровых   потешек   к
сложным   поэтическим   образам  сказок;   от  строк   забавляющих,  успокаивающих   к  ситуациям,  требующим   от
маленького слушателя напряжения всех душевных сил.
Стремясь пробудить в детях лучшие чувства,  уберечь  их от  черствости,  эгоизма, равнодушия,  народ
красочно рисовал а сказках борьбу могущественных сил зла с силой добра, представленной чаще всего в образе
обыкновенного человека. А чтобы закалить душевные силы ребенка и вселить в него уверенность в неизбежности
победы добра над злом, сказки рассказывали, как трудна эта борьба и как мужество, стойкость и преданность
обязательно побеждают зло, каким бы страшным оно ни было.
Тем же целям нравственного воспитания служат и сказки, в которых осмеиваются такие человеческие
пороки, как злобность, заносчивость, трусливость, глупость. Во многих сказках внимание детей привлекается к
природным   явлениям,   к   особенностям   внешнего   вида   птиц,   зверей   и   насекомых.   Такие   сказки   приучают   к
образному восприятию богатства и многообразия окружающего мира, воспитывают интерес к нему.
Важно, чтобы ребенок не просто слушал ту или иную сказку, но и осознавал ее идею, вдумывался в
подробности происходящего.
Для того чтобы поднять уровень восприятия детьми литературных произведений программой детского
сада должно быть предусмотрено ознакомление дошкольников с вариантами сказок.
Дети   тонко   подмечают   оттенки   в   сюжетах,   в   характерах   и   поведении   персонажей.   Идет   переоценка
услышанного ранее. Так, дети трех — трех с половиной лет называют медведя из сказки “Теремок” добрым,
хорошим.   Более   старшие   дети   поновому   оценивают   дружную   работу   животных   из   сказки   “Зимовье”;
избалованность, заносчивость Малашечки из сказки “Привередница” ярче оттеняют доброту, отзывчивость Маши
из сказки “Гусилебеди”.
Внимательнее  дети начинают слушать и другие сказки,  вникать в события,  характеры.  Появляются у
дошкольников и свои собственные, часто придуманные коллективно варианты сказок. Очень важно всячески
поддерживать эти проявления творчества.
Полнота   восприятия   сказки   зависит   также   во   многом   от   того,   как   она   будет   прочитана,   насколько
глубоким окажется проникновение рассказчика в текст, насколько выразительно донесет он образы персонажей,
передаст и моральную направленность, и остроту ситуаций, и свое отношение к событиям. Дети чутко реагируют
на интонацию, мимику, жест.
Больше всего удается взволновать детей, захватить их воображение, рассказывая так, словно рассказчик
был участником событий или наблюдал их. Эмоциональность рассказа, выразительность его, умелое исполь
зование образности языка сказки настолько остро воспринимаются детьми, что они слушают, боясь пропустить
хоть одно слово.
Присущие детям непосредственность восприятия, вера в истинность происходящего усиливают остроту
впечатлений. Ребенок мысленно участвует во всех перипетиях сказки, глубоко переживает чувства, волнующие
ее персонажей.
Эта внутренняя активность—“жизнь вместе с героем”—как бы поднимает все душевные силы ребенка на
новую ступень, дает возможность интуитивно, чувствами познать то, что он еще не может осмыслить разумом.
9 Необходимо,  однако,   предостеречь   рассказчика   от   попыток   растолковать,  объяснить   своими словами
содержание или мораль сказки. Это может разрушить обаяние художественного произведения, лишить детей
возможности пережить, прочувствовать его.
Рассказывать сказку надо неоднократно. При первом прослушивании впечатления часто бывают неточны.
Напряженно следя лишь за сюжетом, дети многое упускают. Во время повторных прослушиваний впечатления
углубляются, сила эмоциональных переживаний нарастает, так как ребенок все более вникает в ход событий,
яснее становятся для нега образы сказочных персонажей, их взаимоотношения, поступки. Больше вслушивается
теперь малыш и в звучание самой речи, запоминает отдельные понравившиеся ему выражения.
Особенно   необходимы   повторы   для   детей,   эмоционально   менее   развитых.   Для   такого   ребенка,
прослушавшего после первого рассказывания взволнованные суждения и оценки своих более восприимчивых
товарищей, повторение сказки помогает пройти путь от смутных, неясных догадок и впечатлений до полного
понимания происходящего, и тогда сказка взволнует его самого, захватит его воображение, чувства. Объединяя
детей для дополнительного чтения, надо учитывать их развитие, особенности восприятия, эмоциональность.
Для того чтобы дети слушали внимательно, надо подготовить их. Малышей можно заинтересовать видом
игрушек, с помощью которых им покажут сказку (род настольного театра).
У детей трехчетырех лет интерес можно возбудить присказкой. Подготовит она и самого рассказчика к
неторопливости, ритмичности речи сказочника.
Присказок сложено много, например:
За ступенькою ступенька —
Станет лесенка,
Слово к слову ставь складненько —
Будет песенка.
А колечко на колечко —
Станет вязочка.
Сядь со мною на крылечко,
Слушай сказочку.
Сказка, сказка, прибаутка,
Рассказать ее не шутка,
Чтобы сказочка сначала,
Словно реченька, журчала,
Чтоб к концу ни стар, ни мал
От нее не задремал.
Широко используются и нестихотворные присказки вроде:
“На море, на океане,
на острове Буяне
стоит дерево — золотые маковки.
По этому дереву
ходит котбаюн:
вверх идет :— песню заводит,
вниз идет — сказки сказывает.
Это еще не сказка, а присказка,
а сказка вся впереди”.
Присказка может иметь и такую концовку: “Это еще присказка, сказка дальше пойдет”.
В качестве присказок могут быть использованы и потешки: “Изза леса, изза гор...” и др.
Новую   сказку   лучше   начать   присказкой   знакомой,   а   уже   слышанную   детьми   —   присказкой   новой,
интересной и забавной.
Заканчивать   сказку   можно   широко   известными   концовками:   “Тут   и   сказке   конец,   кто   дослушал   —
молодец”; “Тут и сказка вся, дальше плесть нельзя” или:
Так они живут,
Пряники жуют,
Медом запивают.
Нас в гости поджидают.
И я там был,
Мед, пиво пил,
По усам оно бежало,
В рот ни капли не попало.
Могут   служить   концовками  подходящие  к  содержанию   сказки   пословицы:   “Такто!  Смелость   города
берет!” или “Сам погибай, а товарища выручай!” и др. Такая концовка закрепит впечатление от услышанного.
Произведения   народного   творчества   —   это   школа   развития   чувств   детей.   Как   показал   опыт,
выразительные рассказывания, беседы  о героях сказок, о чувствах, которые они испытывают, о трудностях,
10 которые  им   приходится  преодолевать,  рассматривание  иллюстраций,  игры  в сказки  —  все   это  значительно
развивает эмоциональную восприимчивость детей.
Песенки, потешки русского народа для детей 3х летнего возраста:
Наши уточки с утра —
Крякрякря! Крякрякря!
Наши гуси у пруда —
Гагага! Гагага!
А индюк среди двора —
Балбалбал! Балдыбалда!
Наши гуленьки вверху —
Грругрруу, грруу, грруу!
Наши курочки в окно —
Ккоккокко! Кокококо!
А как Петяпетушок
Раннимрано поутру
Нам споет кукареку!
3


8
— Курочкарябушечка, Куда ты пошла?
— На речку.
— Курочкарябушечка, Зачем ты пошла?
— За водичкой.
—   Курочкарябушечка,
  Зачем   тебе
1
4
водичка?
На лошадке в красной шапке.
По ровной дорожке
На одной ножке.
В старом лапоточке
По рытвинам, по кочкам,
Все прямо и прямо,
А потом вдруг... в яму!
Бух!..
— Ладушки, ладушки! Где были?
— У бабушки.
— Что вы ели?
— Кашку,
Пили — Простоквашку.
Простоквашка вкуснёнька,
Кашка сладёнька,
Бабушка добренька!
Попили, поели, шууу...
 Домой полетели,
На головку сели,
Ладушки запели.
Котик серенький присел
На печурочке
И тихохонько запел
Песню Юрочке:
—
—
—
—
Вот проснулся петушок,
 Встала курочка,
Подымайся, мой дружок,
Встань, мой Юрочка.
Кот на печку пошел,
Горшок каши нашел.
На печи калачи,
Как огонь, горячи.
Пряники пекутся,
Коту в лапки не даются.
Пошел котик на торжок,
Купил котик пирожок,
Пошел котик на улочку,
Купил котик булочку.
Самому ли есть,
Либо Бореньке снесть?
11
— Цыпляток поить.
— Курочкарябушечка,
— Как цыплятки просят пить?
— Пипипи
пипипи!
— Петушок, петушок,
Золотой гребешок,
Масляна головушка,
Шелкова бородушка,
Что ты рано встаешь,
Голосисто поешь,
Деткам спать не даешь?
Катя, Катя маленька,
Катенька удаленька,
Пройди по дороженьке,
Топни, Катя, ноженькой.
Киска, киска, киска, брысь!
На дорожку не садись:
Наша деточка пойдет,
Через киску упадет!
— Едуеду к бабе, к деду Я и сам укушу,
Да и Бореньке снесу.
Как у нашего кота
Шубка очень хороша,
Как у котика усы
Удивительной красы,
Глаза смелые,
Зубки белые.
Ладушки, ладушки!
Пекла бабка оладушки.
Маслом поливала,
Детушкам давала.
Даше два, Паше два,
Ване два,
Тане два.
Хороши оладушки
У нашей бабушки!
Нака, милый пастушок,
Ты спешика на лужок.
0й дуду, дуду, дуду...
Потерял пастух дуду.
А я дудочку нашла,
Пастушку я отдала.
—
—
Там Буренка лежит,
На теляток глядит,
А домой не идет,
Молочка не несет.
Надо кашку варить,
Сашу кашкой кормить.
Ай, качикачикачи!
Глянь—баранки, калачи!
Глянь — баранки, калачи!
С пылу, с жару из печи.
С пылу, с жару из печи —
Все румяны, горячи.
Налетели тут грачи,
Подхватили калачи.
Нам осталися Бараааночки!
Уж ты, котенькакоток,
Котя, серенький лобок!
Ты приди к нам ночевать,
Нашу деточку качать.
Уж как я тебе, коту,
За работу заплачу:
Дам кусок пирога
И кувшин молока.
Ты уж ешь, не кроши,
Больше, котик, не проси.
Сорокабелобока
Печку топила,
Кашу варила.
На порог скакала,
Гостей созывала.
Гости не бывали,
 Кашку не едали.
Все своим деткам
Отдала:
Этому дала,
Этому дала,
Этому дала,
Этому дала,
А этому не дала.
3аинька, походи,
Серенький, походи,
Вот так, вот сяк походи.
Заинька, подбодрись,
Серенький, подбодрись,
Вот так, вот сяк подбодрись.
Заинька, топни ножкой,
Серенький, топни ножкой,
Вот так, вот сяк, топни ножкой.
Заинька, попляши,
Серенький, попляши,
Вот так, вот сяк попляши.
Заинька, поклонись,
Серенький, поклонись,
Вот так, вот сяк поклонись.
Дождик, дождик, пуще,
Будет травка гуще.
Дождик, дождик, посильней,
Огород ты наш полей
А баинькибаиньки,
12 Купим сыну валенки,
Наденем на ноженьки,
Пустим по дороженьке.
Будет наш сынок ходить,
Новы валенки носить.
Песенки русского народа для детей 34 лет:
Ах ты, ноченька, ночка темная!
Ночь ты темная, ночь осенняя!
Что ж ты, ноченька, так нахмурилась?
Ни одной в небе нету звездочки!
У нас на дворе туман, туман,
Что густой туман с частым дождичком;
Во чистом поле буйны ветры,
Что буйны ветры со вихрями;
На улице частый дождичек,
 На синем море непогодушка.

Уж ты, зимушказима,
Закурила да замела
Все дорожки, все лужки;
Негде Сонечке пройти.
Весна, весна красная!
Приди, весна, с радостью,
С радостью, с радостью,
С великою милостью:
Со льном высоким,
С корнем глубоким,
С хлебами обильными!
Солнышко катилось ко западу,
Красное катилось ко темному;
Светел месяц на востоке,
Он светит, не померкнет...
Теньтеньпотетень,
Села кошка под плетень.
Налетели воробьи.
Хлопни им в ладошки:
Ночь пришла,
Темноту привела;
Задремал петушок,
Запел сверчок.
Уж поздно, сынок,
Ложись на бочок,
Баюбай, засыпай...
Улетайте, воробьи!
Берегитесь кошки!
Гуля, гуляголубок,
Гуля сизенький,
Сизокрыленький,
Всем миленький.
Курочкатараторочка
По двору ходит,
Цыплят водит,
Хохолок раздувает,
Малых деток потешает.
Петушок, петушок,
Золотой гребешок,
Ты подай голосок
Через темный лесок.
Через лес, За реку Покричи:
— Кукареку!
Пошли коровушки
Около дубровушки,
Пошли овечки
Около речки,
Свинушки около нивушки.
—Улитка, улитка!
Покажи свои рога,
Дам кусок пирога,
Пышки, ватрушки,
Сдобной лепешки,
— Высуни рожки!
13 Один   серый,   Другой   белый,   У
кого длиннее.
Мыли   гуси   лапки   В   луже   у
канавки —
Один   серый,   Другой   белый,
Притоптали меня, травушку,
Спрятались в канавке.
Ты трава ли моя, травушка,
—
Ты трава моя шелковая,
Да кто же тебя, травушка,
Кто тебя, зеленая,
Примял, притоптал?
—
Притоптали меня, зеленую,
Да все детушки, да все малые,
В зеленом саду гуляючи,
Бегая, играючи...
Вот кричит бабуся:
“Ой,   пропали   гуси   —   Один
серый, Другой белый, Гуси мои, гуси!”
Выходили гуси, Кланялись бабусе
—
— Сорока, сорока, Где была?
— Далеко!
По полю летала,
Зерна собирала.
Печку топила,
Кашку варила.
Детишек скликала,
Кашкой угощала.
Этому дала в чашечке,
Этому — в плошечке,
Этому — в поварешке,
Этому — на ложке,
А этому — весь масляничек!
Толчет, мелет,
 По воду ходит,
Дрова носит,
Печку топит!
Ты умницаразумница!
Про то знает вся улица,
Кот да кошка,
Твой друг Ермошка,
Да я немножко.
Попляши! Попляши!
Твои ножки хороши!
Вот так, Вот сяк,
И вот этак,
И вот так! Вот как ножки хороши!
Пляши, пляши!
Жили у бабуси Два веселых гуся:
Один серый, Другой белый, Два веселых
Вытянули шеи, У кого длиннее —
гуся.
Один   серый,   Другой   белый,
Кланялись бабусе.
Ай,   дуду,   дуду,   дуду!   Сидит
ворон на дубу,
Он   играет   во   трубу   Во
серебряную.
Труба точеная, Позолоченая,
Песня ладная, Сказка складная.
14 РАЗВИТИЕ ДЕТСКОГО ТВОРЧЕСТВА
“Период  от  рождения  до поступления в школу  является,  по признанию  специалистов  всего мира,
возрастом   наиболее   стремительного   физического   и   психического   развития   ребёнка,   первоначального
армирования физических и психических качеств, необходимых человеку в течение всей последующей жизни,
качеств и свойств, делающих его человеком.
Особенностью этого периода, отличающего его от других, последующих этапов развития, является то,
что он обеспечивает именно общее развитие, служащее фундаментом для приобретения в дальнейшем любых
специальных знаний и навыков усвоения различных видов деятельности.”
От обучения знаниям, умениям, навыкам следует перейти к обучению самой возможности приобретать
и использовать их жизнь. Взрослые передают ребёнку выработанные человечеством и зафиксированные в
культуре  средства и способы познания мира, его преобразования и переживания. Концепция дошкольного
воспитания ставит перед нами задачу “формирования культуры познания”.
ЗНАЧЕНИЯ ХОРОВОГО ПЕНИЯ
Хоровое   пение      один   из   видов   коллективной   исполнительской   деятельности.   Оно   способствует
развитию певческой культуры детей, их общему и музыкальному развитию, воспитанию духовного мира,
становлению их мировоззрения, формированию будущей личности.
Решение   задач   музыкального   воспитания   возможно   только   при   условии   достижения   детьми
художественного исполнения музыкального произведения.
Выразительное исполнение произведений должно быть эмоциональным, в нём должна чувствоваться
глубина   понимания   музыкального   образования.   Поэтому   выразительное   исполнение   требует   овладения
вокальнохоровыми навыками и умениями.
Работа над песней  не скучная зубрёжка и не механическое подражание учителю, это увлекательный
процесс,   напоминающий   настойчивое   и   постепенное   восхождение   на   высоту.   Воспитатель   доводит   до
сознания детей, что над каждой, даже самой простой песней следует много работать.
Хоровое   пение      наиболее   доступная   исполнительская   деятельность   школьников.   Правильное
певческое развитие,  с учётом возрастных особенностей и закономерностей становления голоса, способствует
развитию здорового голосового аппарата.
Для развития и воспитания детского голоса воспитателю необходимо знать голосовые и певческие
возможности ребёнка. Так, у шестилетнего ребёнка, они невелики и обусловлены тем, что его певческий
аппарат ещё не сформирован.
Особое   значение   имеет   высокохудожественный   репертуар,   который   осваивается   в   определённой
системе и последовательности.
Успех   работы   зависит   от   умений   воспитателя,   знаний   и   учёта   возрастных   особенностей   детского
голоса,   дифференцированного   подхода   к   детям   при   формировании   у   них   певческих   навыков,   развитии
музыкальных и творческих способностей.

file_name: Фольклорные жанры в работе с детьми дошкольного возраста.doc

intro: Фольклор - худо¬жественное народное ис¬кусство, художе¬ственная творческая деятельность тру¬дового народа; создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия, музыка, театр, танец, архитектура, изобразитель¬ное и декоративно-прикладное искуство. В коллективном художественном творчестве народ отражает свою трудовую деятель¬ность, общественный и бытовой уклад, знание жизни и природы, культы и верования. В Фольклоре, сложившемся в ходе общественной трудовой практики, воплощены воззре¬ния, идеалы и стремления народа, его поэтическая фантазия, богатейший мир мыс¬лей, чувств, переживаний, протест про¬тив эксплуатации и гнёта, мечты о спра¬ведливости и счастье. Впитавшее в себя многовековой опыт народных масс, фольклор отли¬чается глубиной художественного освоения действительности, правдивостью образов, силой творческого обобщения.


extracted_text:
Муниципальное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа № 3 г. Черепанова
Новосибирской области
«РАССМОТРЕНО»
на заседании МО начальных
классов
«28» августа 2014 г.
Протокол № 1
«СОГЛАСОВАНО»
заместитель директора
школы по УВР
«УТВЕРЖДАЮ»
директор МОУ СОШ №3
г. Черепанова
«____»_____________2014 г.
 «_____» _________ 2014 г.
___________________________
_________________________
________________________
О.А. Пузанова
И.В. Фёдорова
И. М. Петушкова
Рабочая программа курса «Технология» индивидуальных
занятий на дому
1 класс
учитель начальных классов
высшей квалификационной категории
Михалева Светлана Васильевна 20142015 учебный год Пояснительная записка по курсу «Технология» 1 класс
Авторы: Н.А. Цирулик, Т.Н. Проснякова
Рабочая   программа   составлена   на  основе  Федерального   государственного
образовательного   стандарта   начального   общего   образования   (2009   г.),   примерной
программы начального общего образования по учебным предметам. Начальная школа. Ч.
1.М.: Просвещение, 2010. (Стандарты второго поколения).
Тематическое   планирование   написано   с   учетом   здоровья   ребенка   и   реализации
индивидуальных запросов ученика и родителей.
Тематическое планирование рассчитано на 0,25 часов в неделю, 8 часов в год.
Характеристика учебного предмета
Особенностью уроков технологии является то. что они строятся на уникальной психологической и
дидактической   базе      предметнопрактической   деятельности,   которая   служит   в   младшем   школьном
возрасте   необходимой   составляющей   целостного   процесса   духовного,
  нравственного   и
  конструктивного   мышления   и
интеллектуального   развития   (прежде   всего,
пространственного воображения). Организация продуктивной преобразующей творческой деятельности
детей   на   уроках   технологии   создаёт   важный   противовес   вербализму   обучения   в   начальной   школе,
который является одной из главных причин снижения учебнопознавательной мотивации, формализации
знаний и в конечном счёте низкой эффективности обучения. Продуктивная предметная деятельность на
уроках технологии является основой формирования познавательных способностей младших школьников,
стремления активно познавать историю материальной культуры и семейных традиций своего и других
народов и уважительно относиться к ним.
  абстрактного,
Значение   и   возможности   предмета   «Технология»   выходят   за   рамки   обеспечения   учащихся
сведениями   о   техникотехнологической   картине   мира.   При   соответствующем   содержательном   и
методическом   наполнении   данный   предмет   может   стать   опорным   для   формирования   системы
универсальных учебных действий в начальном звене общеобразовательной школы. В нём все элементы
учебной деятельности (планирование, ориентировка в задании, преобразование, оценка продукта, умения
распознавать   и   ставить   задачи,   возникающие   в   контексте   практической   ситуации,   предлагать
практические способы решения, добиваться достижения результата и т.д.) предстают в наглядном виде и
тем самым становятся более понятными для детей.
Практикоориентированная   направленность   содержания   учебного   предмета   «Технология»
естественным   путём   интегрирует   знания,   полученные   при   изучении   других   учебных   предметов
(математика, окружающий мир, изобразительное искусство)
Ценностные ориентиры содержания учебного предмета
Математика  моделирование (преобразование объектов из чувственной формы в модели, воссоздание
объектов по модели в материальном виде, мысленная трансформация объектов и пр.), выполнение
расчётов, вычислений, построение форм с учётом основ геометрии, работа с геометрическими фигурами,
телами, именованными числами.
Изобразительное искусство  использование средств художественной выразительности в целях
гармонизации форм и конструкций, изготовление изделий на основе законов и правил декоративно
прикладного искусства и дизайна.
Окружающий мир  рассмотрение и анализ природных форм и конструкций как универсального
источника инженернохудожественных идей для мастера, природы как источника сырья с учётом
экологических проблем, деятельности человека как создателя материальнокультурной среды обитания,
изучение этнокультурных традиций.
Родной язык  развитие устной речи на основе использования важнейших видов речевой деятельности и
основных типов учебных текстов в процессе анализа заданий и обсуждения результатов практической
деятельности (описание конструкции изделия, материалов и способов их обработки; сообщение о ходе
действии и построении плана деятельное и, построение логически связанных высказываний в рассуж
дениях, обоснованиях, формулировании выводов). Литературное чтение  работа с текстами для создания образа, реализуемого в изделии.
Изучение технологии направлено на решение следующих задач:


духовнонравственное развитие учащихся, освоение нравственноэстетического и социально
исторического опыта человечества, отражённого в материальной культуре;
 формирование целостной картины мира материальной и духовной культуры как продукта
творческой предметнопреобразующей деятельности человека; осмысление духовнопсихологи
ческого содержания предметного мира и его единства с миром природы;
стимулирование и развитие любознательности, интереса к технике, миру профессий, потребности
познавать культурные традиции своего региона. России и других государств;
 формирование картины материальной и духовной культуры как продукта творческой предметно
преобразующей деятельности человека;
• формирование мотивации успеха и достижений, творческой самореализации, интереса к предметно
преобразующей художественно конструкторской деятельности;
репродуктивного воображения, творческою мышления;
•формирование первоначальных конструкторскотехнологических знаний и умений;
• развитие   знаковосимволического   и   пространственного   мышления,
  творческого   и
• формирование   внутреннего   плана   деятельности   на   основе   поэтапной   отработки   предметно
преобразовательных   действий,   включающих   целеполагание,   планирование   (умение   составлять
план   действий   и   применять   его   для   решения   учебных   задач),   прогнозирование   {предсказание
будущего   результата   при   различных   условиях   выполнения   действия),   контроль,   коррекцию   и
оценку;
•овладение  первоначальными   умениями  передачи,  поиска,  преобразования,   хранения  информации,
использования   компьютера,   поиска   (проверки)   необходимой   информации   в   словарях,   каталоге
библиотеки.
Формирование универсальных учебных действий
1. Личностные УУД.
Ученик получит возможность для формирования:
 Внутренней   позиции   школьника   на   уровне   положительного   отношения   к   школе,
ориентации на содержательные моменты школьной действительности и принятия образца
«хорошего ученика»;
 Ориентации   на   понимание   причин   успеха   в   учебной   деятельности,   в   том   числе   на
самоанализ и самоконтроль результата, на анализ соответствия результатов требованиям
конкретной задачи, на понимание предложений и оценок учителей, товарищей, родителей
и других людей;
 Способности к самооценке на основе критериев успешности учебной деятельности;
 Развития   эстетических   чувств   –   стыда,   вины,   совести   как   регуляторов   морального
поведения;
 Эмпатии как понимание чувств других людей и сопереживание им;
 Установки на здоровый образ жизни;
2. Регулятивные УУД.
Ученик получит возможность научиться:
 В сотрудничестве с учителем ставить новые учебные задачи;
 Преобразовывать практическую задачу в познавательную;

 Самостоятельно учитывать выделенные учителем ориентиры действия в новом учебном
 Проявлять познавательную инициативу в учебном сотрудничестве;
материале;
 Самостоятельно   адекватно   оценивать   правильность   выполнения   действия     и   вносить
необходимые   коррективы   в   исполнение   как   по   ходу   его   реализации,   так   и   в   конце
действия. 3. Познавательные УУД.
Ученик получит возможность научиться:

строить   логическое   рассуждение,   включающее   установление   причинноследственных
связей;
 осуществлять   поиск   необходимой   информации   для   выполнения   учебных   заданий   с
использованием учебной литературы, энциклопедий, справочников (включая электронные,
цифровые),   в   открытом   информационном   пространстве,   в   том   числе   контролируемом
пространстве  Интернета:  осуществлять  запись  (фиксацию) выборочной  информации об
окружающем мире и о себе самом, в том числе с помощью инструментов ИКТ;
строить сообщения в устной и письменной форме;

 проводить сравнение, сериацию и классификацию по заданным критериям;
4. Коммуникативные УУД.
Ученик получит возможность научиться:
 допускать возможность существования у людей различных точек зрения, в том числе не
совпадающих с его собственной, и ориентироваться на позицию партнера в общении и
взаимодействии;
 учитывать   разные   мнения   и   стремиться   к   координации   различных   позиций   в
сотрудничестве;
 формулировать собственное мнение и позицию;
 договариваться и приходить к общему решению в совместной деятельности, в том числе в

ситуации столкновения интересов:
строить понятные для партнёра высказывания, учитывающие, что партнёр знает и видит, а
что нет;
задавать вопросы;

 контролировать действия партнёра;
 использовать речь для регуляции своего действия;

адекватно   использовать   речевые   средства   для   решения   различных   коммуникативных
задач, строить монологическое высказывание, владеть диалогической формой речи.
Результаты изучения учебного предмета
Личностными результатами изучения технологии являются воспитание и развитие социально
значимых   личностных   качеств,   индивидуальноличностных   позиций,   ценностных   установок,
раскрывающих   отношение   к   труду,   систему   норм   и   правил   межличностного   общения,
обеспечивающую успешность совместной деятельности.
Метапредметными  результатами   изучения   технологии   является   освоение   учащимися
универсальных способов деятельности, применяемых как в рамках образовательного процесса,
так и в реальных жизненных ситуациях.
Предметными  результатами   изучения   технологии   являются   доступные   по   возрасту
начальные сведения о технике, технологиях и технологической стороне труда, об основах куль
туры   труда,   элементарные   умения   предметнопреобразовательной   деятельности,   знания   о
различных   профессиях   и   умения   ориентироваться   в   мире   профессий,   элементарный   опыт
творческой и проектной деятельности. Планируемые результаты к уровню подготовки учащихся
по предмету «Технология» к концу первого года жизни.
Раздел   «Общекультурные   и   общетрудовые   компетенции   «Основы   культуры   труда,
самообслуживание»
Ученик  научится:
•называть наиболее распространенные в своем регионе профессии (в том числе профессии
своих родителей) и описывать  их
 особенности;
• понимать общие правила создания предметов рукотворного мира: соответствие изделия
обстановке, удобство
(функциональность), прочность, эстетическую выразительность — и руководствоваться ими
в своей продуктивной деятельности;
• анализировать предлагаемую информацию, планировать предстоящую практическую
работу, осуществлять корректировку
хода практической работы, самоконтроль выполняемых практических действий;
• организовывать свое рабочее место в зависимости от  работы, выполнять доступные
уважать их;
действия по самообслуживанию.
   Ученик  полупит возможность научиться:
•уважительно относиться к труду людей;
• понимать культурноисторическую ценность традиций, отраженных в предметном мире, и
• понимать особенности проектной деятельности, осуществлять под руководством учителя
элементарную проектную деятельность в малых группах: разрабатывать  замысел, искать пути
его   реализации,   воплощать   его   в   продукте,   демонстрировать   готовый   продукт   (изделия,
комплексные работы, социальные услуги).
Раздел «Технология ручной обработки материалов. Эле

Ученик научится:
 менты графической грамоты»
• на основе полученных представлений о многообразии материалов, их видах, свойствах,
происхождении, практическое применении в жизни осознанно подбирать доступные в обработ
ке материалы для изделий;
•отбирать и выполнять в зависимости от свойств освоенных материалов оптимальные и
доступные технологические приемы их ручной обработки при разметке деталей, их выделении
из заготовки, формообразовании, сборке и отделке изделия; экономно расходовать
используемые материалы;
(линейка, угольник, циркуль), режущими (ножницы);
• применять приемы рациональной безопасной работы ручными инструментами: чертежными
•выполнять символические действия моделирования и преобразования модели и работать с
простейшей технической документацией: распознавать простейшие чертежи и эскизы, читать их
и выполнять разметку с опорой на них; изготавливать плоскостные и объемные изделия по
простейшим чертежам, эскизам, схемам, рисункам.
Ученик  получит возможность научиться:
• отбирать и выстраивать оптимальную технологическую последовательность реализации
• прогнозировать конечный практический результат и самостоятельно комбинировать
собственного или предложенного учителем замысла;
художественные технологии в соответствии с конструктивной или декоративнохудожественной
задачей. Раздел «Конструирование и моделирование»
Ученик  научится:
• анализировать устройство изделия: выделять детали, их форму, определять взаимное
• решать простейшие задачи конструктивного характера по изменению вида и способа
расположение, виды соединения деталей;
соединения деталей: на достраивание, придание новых свойств конструкции, а также другие до
ступные и сходные по сложности задачи;
• изготавливать несложные конструкции изделий по рисунку, простейшему чертежу или
эскизу, образцу и доступным заданным условиям.
Ученик  получит возможность научиться:
изображениями их разверток;
• соотносить объемную конструкцию, основанную на правильных геометрических формах, с
• создавать мысленный образ конструкции с целью решения определенной конструкторской
задачи или передачи определенной художественноэстетической информации, воплощать этот
образ в материале.
Исследовательские методы и приемы, используемые в работе:  проблемный метод,
частичнопоисковый метод,  ролевая игра, дидактическая игра, метод проекта (рисунки, ОК,
таблица, эксперимент),  ИКТ на уроке (презентация),    дифференцированные задания,
составление плана, экскурсии.
Материальнотехническое обеспечение образовательного процесса
Программы:
1. Примерные программы по учебным предметам. Стандарты второго поколения. Начальная
школа. /Приложение к «Примерной основной образовательной программе образовательного
учреждения. Начальная школа».В 2 частях. Часть 1. М.: Просвещение, 2010
2. Школа России: Сборник рабочих программ 14 классы. Москва «Просвещение» 2011 год
Учебники:
Н.А. Цирулик, Т.Н. Проснякова Технология «Умные руки». Учебник 1 класс. Издательский дом
Фёдоров, Издательство «Учебная литература» 2014 год Тематическое планирование учебных занятий по курсу «Технология» Авторы: Н.А. Цирулик, Т.Н. Проснякова
Дат
а
Тема учебного занятия
Элементы
содержания
Характеристика деятельности учащихся
Знакомство с правилами безопасной работы
на уроках труда. Мозаика из семян.
Аппликация из листьев.
Творческая
работа
Работа с природным материалом. 2 часа
Уметь выполнять аппликацию в свободной
форме
1 класс
Тип учебного
занятия
Виды художественной обработки
материалов. «Рисование» жгутиками из
пластилина.
«Печатаем рисунки » на  пластилиновой
основе.
Аппликация из кусочков бумаги.
Морская звезда.
Складывание из бумажного квадрата с
использованием схемы. Лиса с лисятами.
Лепка. 2 часа
Урокфантазия
Новый способ лепки.
Свойства материала
Комбинированный
Новый способ лепки.
Свойства материала
Аппликация. 1 час
Комбинированный Мозаика (понятие).
Приемы работы  с
бумагой, свойства
материалов
Художественное складывание. 1 час
Новый прием
складывания бумаги.
Оригами (понятие)
Комбинированный
Объемное косое плетение в три пряди.
Закладка для книг.
Плетение. 1 час
Комбинированный
Новые приемы плетения
из текстиля.
Уметь лепить разными способами.
Знать свойства  материалов, из которых
можно лепить
Знать об особенностях выполнения
аппликации, свойства материалов.
Уметь работать с  бумагой (мозаичный прием)
Уметь складывать бумагу по прямой линии, в
том числе и приёмом  гофрирования.
Знать свойства материалов, из которых можно
сделать оригами
Уметь плести косое плетение из трёх прядей.
Плоскостное моделирование и конструирование из геометрических форм.  1 час
Аппликация из кругов. Моделирование и
конструирование из простых форм.
Забавные животные.
Комбинированный
Разметка детали по
шаблону. Работа с
бумагой, клеем,
ножницами
Уметь экономно размечать детали на бумаге.
Знать способы соединения материалов с
помощью клея.
1/1
2/2
3/1
4/2
5/1
6/1
7/1
8/1 Уметь вырезать из бумаги детали
прямоугольные,  в форме круга, овала,
вырезать симметрично.

file_name: технология.docx

description: 20142015 учебный год

intro: Тематическое планирование написано с учетом здоровья ребенка и реализации индивидуальных запросов ученика и родителей. Пояснительная записка по курсу «Технология» 1 класс. Авторы: Н.А. Цирулик, Т.Н. Проснякова. Тематическое планирование рассчитано на 0,25 часов в неделю, 8 часов в год. Формирование универсальных учебных действийтекст

технология

group: Дисциплины


extracted_text:
Основные свойства и график показательной функции.
Число е.
Свойства функции:

file_name: опорные конспек 11 кл число е.docx

intro: Опорный конспект по алгебре по теме «Число е» (11 класс) помогает учащимся эффективно усваивать новый учебный материал и упорядочить самостоятельную работу по устранению пробелов в математической подготовке. Конспект содержит образцы решений типовых примеров и упражнений, дается алгоритм выполнения элементарных операций для решения любой из задач, принадлежащих данному типу.


extracted_text:
«Блокадный Ленинград. Помним… Любим… Скорбим…»
Тематический вечер
(70летию снятия блокады Ленинграда посвящается)
* Вечерняя песня», 1 куплет
(музыка В. СоловьевСедой, слова А. Чуркин)
на фоне музыки  сменяющиеся фотографии СанктПетербурга
Вед. 1.  Близится знаменательная для всех россиян дата  70летия Победы советского
народа в Великой Отечественной войне 19411945гг. Война… Она сломала и унесла миллионы
судеб и жизней. Она украла у людей их юность, одев подростков в шинели и отправив на фронт.
И только их слезами, потом и кровью была достигнута Великая Победа.
Вед. 2. В летописи Великой Отечественной войны особое место занимает героическая
оборона Ленинграда, который 900 дней и ночей находился в кольце вражеской блокады.
Вед. 1. 70летию снятия блокады Ленинграда посвящается
* Звуковой файл (запись №1)
Рыдают люди и поют
и лиц заплаканных не прячут.
Сегодня в городе салют
Сегодня ленинградцы плачут.
(Воронов Ю. 27 января 1944 года http://poetryrain.com/authors/voronovyu)
Вед. 2.  70  лет  назад,  в  январе   1944  года,  город  Ленинград   праздновал  свою   победу.
Победу тех, кто сражался с врагом, чтобы отстоять родной Ленинград, кто пережил все тяготы
жесточайшей блокады, кто жил и боролся, несмотря на холод и голод, бомбежки и артобстрелы.
Вед. 1. С началом Великой Отечественной войны, 22 июня 1941 года, удар в направлении
Ленинграда был поручен группе немецких армий «Север», которые должны были уничтожить
части Красной Армии в Прибалтике, захватить военноморские базы на Балтийском море и к 21
июля овладеть Ленинградом.
Вед.   2.  Ленинград   стал   первым   городом,   который   фашисты   решили   полностью
уничтожить, стереть его с лица земли.
*Видеофайл «Артиллерийская атака Ленинграда»,
диск «От Кремля до Рейхстага», (запись №1)
Вед. 1. Гитлеру были ненавистны имя города на Неве, славные традиции и патриотизм его
жителей.   Вот   выдержка   из   секретной   директивы   немецкого   военноморского   штаба   «О
будущности Петербурга» от 22 сентября 1941 года: «Фюрер решил стереть город Петербург с
лица земли. После поражения Советской России нет никакого интереса для дальнейшего
существования   этого   большого   населенного   пункта.   Предложено   блокировать   город   и
путем обстрела из артиллерии всех калибров и беспрерывной бомбежки с воздуха сравнять
его   с   землей.   С   нашей   стороны   нет   заинтересованности   в   сохранении   хотя   бы   части
населения этого большого города».
(https://ru.wikipedia.org/wiki/) Вед. 2.  Наступление немецкофашистских войск на Ленинград началось 10 июля 1941
года с рубежа реки Великая. К этому времени на дальних подступах к Ленинграду немецкое и
финское командование имело 38 дивизий.
* Звуковой файл «Наступление на Ленинград»,
диск «От Кремля до Рейхстага», (запись №2)
Вед. 2. Советские войска вместе с гражданским населением создавали вокруг Ленинграда
систему обороны, состоявшую из нескольких поясов. В короткий срок были сформированы 10
дивизий народного ополчения и десятки партизанских отрядов. Из города были эвакуированы
дети,   часть   заводского   и   фабричного   оборудования,   культурных   ценностей.   Оставшаяся   в
Ленинграде промышленность перестроилась на производство и ремонт вооружения.
Вед.   1.  В   конце   августа   1941  года   немецкофашистские   войска   вышли   на  ближайшие
подступы к Ленинграду.  С 4  сентября  противник  начал   варварский   артиллерийский   обстрел
города и систематические налёты авиации. 8 сентября замкнулось кольцо блокады Ленинграда.
(https://ru.wikipedia.org/wiki/)
* Звуковой файл «Начало блокады Ленинграда»,
диск «От Кремля до Рейхстага», (запись №3)
Вед. 2. Прорвались всетаки. Бомбят.
Горят Бадаевские склады.
В огне пожаров Ленинград.
Пришел он  первый день блокады.
(Суслов В. Первый день http://odtdocs.ru/voennoe/5279/index.html)
* Звуковой файл,
диск «От Кремля до Рейхстага», (запись №5)
на фоне музыки  ведущие уходят со сцены, выходят 4 человека
Чтец 1. Днем фашисты обстреливали город из дальнобойных орудий, ночью сбрасывали с
самолетов зажигательные и фугасные бомбы. Рушились жилые здания, школы, больницы, заводы,
гибли женщины, старики, дети.
Чтец 2. За время блокады полностью было разрушено и сожжено снарядами и бомбами
3174   здания   и   сильно   повреждено   7143   здания.   Почти   треть   жилья   стала   непригодной   для
проживания. Общий ущерб от всех разрушений и повреждений составил 26 миллионов рублей.
(http://sandbox.openclass.ru/node/448954)
Чтец  3.   На   защиту   Ленинграда   поднялись   все   его   жители.   В   короткий   срок   он   был
превращен в город – крепость.
Чтец   4.
 У   станков   стояли   подростки.   Чтобы   дотянуться   до   станка,   подростки
становились на подставки. Они наравне со взрослыми работали без отдыха, делали снаряды,
оружие. Город боролся.
Чтец   1.  Рылись   окопы,   проверялась   светомаскировка   в   жилых   домах,   обходились
квартиры.   Девушкикомсомолки   обошли   282   000   квартир   и   обнаружили   там   70   тысяч
беспомощных больных. Их доставляли в больницы. За другими — ухаживали на дому. 10 тысяч
детей были устроены в дома малюток и детские сады.
2 (http://uchkopilka.ru/istoriya/)
Чтец 2. Многие школы были переоборудованы в госпитали для раненых воинов. Ученики
этих школ обходили близлежащие дома и собирали для госпиталей столовую посуду, книги.
Наравне со взрослыми школьники, дежуря на чердаках и крышах домов, гасили зажигательные
бомбы и возникшие пожары. Их называли «часовыми ленинградских крыш».
Чтец 3. В условиях блокады самым сложным оказалось снабжение населения и войск
продовольствием  и водой,  боевой  техники фронта  горючим, заводов и фабрик  сырьем и
топливом.
Чтец 4. Запасы продовольствия в городе таяли с каждым днем. Постепенно сокращались
нормы выдачи продуктов. С 20 ноября по 25 декабря 1941 года они были самыми низкими,
ничтожно малыми: рабочие и инженернотехнические работники получали лишь по 250 граммов
суррогатного хлеба, а служащие, иждивенцы и дети  всего по 125 граммов в день! Муки в этом
хлебе   почти   не   было.   Его   выпекали   из   мякины,   отрубей,   целлюлозы.   Это   было   почти
единственное   питание   ленинградцев.   Кто   имел   дома   столярный   клей,   сыромятные   ремни,
употребляли их в пищу.
(https://ru.wikipedia.org/wiki/)
* Звуковой файл «Голод»,
диск «От Кремля до Рейхстага», (запись №4)
Чтец 1. Блокада принесла ленинградцам и другие тяжелейшие испытания. Зимой 1941
1942   годов   город   сковала   лютая   стужа.   Не   было   топлива   и   электроэнергии.   Истощенные
голодом, обессилевшие и измученные непрерывными бомбежками и обстрелами, ленинградцы
жили в неотапливаемых комнатах с заделанными картоном окнами, потому что стекла были
выбиты взрывной волной.
*Видеофайл «Зима. Холод»,
диск «От Кремля до Рейхстага», (запись №2)
Чтец 2. Замерзли водопровод и канализация. За водой для питья приходилось ходить на
набережную Невы, с трудом спускаться на лед, брать воду в быстро замерзающих прорубях, а
потом под обстрелом доставлять ее домой.
Чтец 3.
Опять налет, опять сирены взвыли.
опять зенитки начали греметь.
И ангел с петропавловского шпиля
В который раз пытается взлететь.
Но неподвижна очередь людская
У проруби, дымящейся во льду.
Там люди воду медленно таскают
У вражеских пилотов на виду.
Не думайте, что лезут зря под пули.
Остались – просто силы берегут.
Наполненные ведра и кастрюли
Привязаны к саням, но люди ждут.
Ведь прежде, чем по ровному пойдем,
3 Нам нужно вверх по берегу подняться.
Он страшен, этот тягостный подъем,
Хотя, наверное, весь – шагов пятнадцать.
Споткнешься, и без помощи не встать,
И от саней – вода дорожкой слезной…
Чтоб воду по пути не расплескать,
Мы молча ждем, пока она замерзнет…
(Воронов Ю. Вода http://poetryrain.com/authors/voronovyuriy/all)
Чтец   4.   Остановились   трамваи,   троллейбусы,   автобусы.   На   работу   ленинградцам
приходилось   ходить   пешком   по   занесенным   снегом   и   не   расчищенным   улицам.   Основной
«транспорт» жителей  города  детские  саночки. На них везли скарб из разрушенных домов,
мебель   для   отопления,   воду   из   проруби   в   бидончиках   или   кастрюльках,   тяжело   больных   и
умерших,   завернутых   в   простыни   (дерева   на   гробы   не   было).   Смерть   входила   во   все   дома.
Изнуренные люди умирали прямо на улицах.
*Видеофайл «Зима 1942г.»,
диск «От Кремля до Рейхстага», (запись №3)
Вед. 1. Блокада  далеко как это слово
От наших с вами мирных светлых дней.
Произношу его и вижу снова
Голодных, умирающих детей.
Как опустели целые кварталы,
И как трамваи вмерзли на пути,
И матерей, которые не в силах
Своих детей на кладбище нести.
(http://pedsovet.org/component/option,com_mtree/task,viewlink/)
Вед.2.   Многие   знают   печальную   историю   11летней   ленинградской   школьницы   Тани
Савичевой. Большая дружная семья Савичевых жила на Васильевском острове. Блокада отняла у
девочки родных и сделала ее сиротой.
Вед.   1.   В   те   жуткие   дни   Таня   вела   в   записной   книжке   страшный   дневник.   Девять
коротких, трагических записей, сделанных детской рукой, поведали о том, что принес фашизм
семье Савичевых и другим ленинградским семьям.
Вед.2. На втором километре Дороги Жизни, у деревни Ковалёво, находится памятный
комплекс, посвящённый детям блокадного Ленинграда. На 14 метров уходит в высоту стебель
«цветка». С одной стороны от него установлены каменные страницы. На них выбиты строки из
дневника ленинградской школьницы Тани Савичевой.
Вед. 1. В осаждённом Ленинграде
Эта девочка жила.
В ученической тетради
Свой дневник она вела.
В дни войны погибла Таня,
Таня в памяти жива:
Затаив на миг дыхание,
Слышит мир её слова:
Вед.2. «Женя умерла 28 дек. в 12.00 час. утра 1941 г.».
4 «Бабушка умерла 25 янв. в 3 ч. дня 1942 г.».
Вед. 1. А в ночи пронзает небо
Острый свет прожекторов.
Дома нет ни крошки хлеба,
Не найдёшь полено дров.
От коптилки не согреться
Карандаш дрожит в руке,
Но выводит кровью сердце
В сокровенном дневнике:
Вед.2. «Лека умер 17 марта в 5 час. утра 1942 г.».
«Дядя Вася умер 13 апр. в 2 ч. ночи 1942 г.».
Вед.1. Отшумела, отгремела
Орудийная гроза,
Только память то и дело
Смотрит пристально в глаза.
К солнцу тянутся берёзки,
Пробивается трава,
А на скорбном Пискарёвском
Остановят вдруг слова:
Вед.2. «Дядя Леша умер 10 мая в 4 ч. дня 1942 г.».
«Мама умерла 13 мая в 7.30 час. утра 1942 г.».
Вед.1. Светлый день встречайте, люди,
Люди, вслушайтесь в дневник.
Он звучит сильней орудий,
Тот безмолвный детский крик:
Вед.2. «Савичевы умерли». «Умерли все». «Осталась одна Таня».
(http://junyaz.jimdo.com/)
* «Реквием»
(музыка В.А. Моцарт)
Вед. 1. Таню удалось спасти от голодной смерти. При первой же возможности ее вывезли
с детским домом в Горьковскую область. Но крайнее истощение, нервное потрясение, ужасы
войны сломили девочку, и она вскоре умерла. 19 мая 1972 года на могиле Тани Савичевой был
открыт памятник.
Вед.2.   И   все   же   никакие   муки   и   лишения   не   смогли   сломить   мужества   и   стойкости
защитников Ленинграда, не смогли поколебать веры ленинградцев в победу над фашизмом.
Вед.1. 18 января 1943 года советские войска прорвали кольцо блокады, и по дороге через
Ладожское   озеро   стал   поступать   ленинградцам   первый   хлеб.   Эту   дорогу   назвали   «Дорогой
жизни».
5 Вед.2. 45км ледовая трасса по Ладожскому озеру. По этой ледовой трассе водил свою
фронтовую полуторку и наш земляк, уроженец д. Буда Дубровского района Фролов Григорий
Иванович.
Вед. 1. В архиве школьного музея сохранилось сочинение правнука Фролова Григория
Ивановича, ныне выпускника школы Зименкова Андрея. Вот что он писал о своем героическом
деде пять лет назад.
Из сочинения ученика.
«В 1939 году мой прадед был призван в армию. Сначала служил в Прибалтике, окончил в
Риге   школу   младших   командиров.   А   потом   был   направлен   в   батальон   аэродромного
обслуживания под Ленинград. Там и застала его война.
Часть, где служил мой прадед, с тяжелыми боями отступала к городу. 8 ноября врагу
удалось захватить Тихвин. Однако в середине ноября советские войска смогли на этом участке
перейти в контрнаступление. Началась Тихвинская наступательная операция, участие в которой
принимал   и   мой   прадед.  20   ноября   наши   войска   овладели   Малой   Вишерой,   а   9   декабря
Тихвином и отбросили врага за реку Волхов.
С 21 ноября 1941 года начала действовать «Дорога жизни». Шли днем и ночью по льду
озера   машины   и   доставляли   в   город   до   67   тысяч   тонн   продовольствия,   вооружения,
боеприпасов, всего более полумиллиона тонн. Из Ленинграда вывозили детей, стариков, больных,
раненых жителей. Многие умирали в пути. Всего на Большую землю было переправлено более
полумиллиона человек.
Вот как вспоминал мой прадед об этом трудном времени: «Нас постоянно обстреливали
самолеты. Снег слепил глаза. Морозный ветер пронизывал насквозь. Работать приходилось почти
вслепую,  особенно ночью. Машиной часто управляли стоя, с открытыми дверцами  кабин. Во
время сильных налетов немецкой авиации мы останавливали  машины, ложились на лед. А
после бомбежки  снова за руль. Ведь главное было  доставить продовольствие, которое так
ждали   ленинградцы.  От   нашей   работы   тогда   зависела  жизнь   тысяч   людей.  От   взрывов
снарядов и бомб лед часто ломался. Машины уходили под воду, гибли мои товарищи... Тогда
мы наводили мосты. Работали на лютом морозе, в воде. За все время существования трассы
таких мостов было построено около 150».
Особо запомнилось Григорию Ивановичу, что, несмотря на все ужасы блокады, 1 января
1942 года ленинградским детям Дед Мороз вручил новогодние подарки с мандаринами из далекой
Грузии. А перевезли их мой прадед и его героические товарищи – военные водители.
24 апреля 1942 года с таянием  льда «Дорога жизни» прекратила свое существование. Об
этом в газете «Правда» за 9 мая 1942 года было написано: «История Ладожской дороги  это
поэма о мужестве, настойчивости  и стойкости советских людей».  Чтобы  отстоять Ленинград,
надо было совершить подвиг. Защитники Ленинграда и жители блокадного города совершили его.
Мой   прадед,  защищая   Ленинград,   получил   тяжелое   ранение.   За   мужество   и   героизм,
проявленные   при   защите города на Неве,  он награжден  медалями  «За  отвагу»  и «За оборону
Ленинграда». Позднее отважному водителю пришлось освобождать столицу Латвии Ригу».
Вед. 2. Благодаря «Дороге жизни» в городе увеличили норму выдачи хлеба по карточкам.
А весной 1943 года все ленинградцы прямо в городе стали делать грядки в парках и скверах и
выращивать на них зелень и овощи. Но враг был еще очень близко. Его самолеты поднимались с
аэродромов, расположенных вблизи города, его артиллерийские орудия вели огонь по жилым
кварталам и госпиталям, улицам и заводам, где выпускали танки и орудия.
Вед. 1. Потребовался еще целый год, чтобы была снята окончательно блокада Ленинграда.
Среди тех, кто защищал Ленинград, были и дубровчане, выпускники нашей школы:
6 Вед.   2.  Никулин   Иван   Ильич,  гвардии   капитанартиллерист,   кавалер   пяти   боевых
орденов
Вед.   1.  Гайдуков   Алексей   Александрович,   в  составе   Волховского   фронта   793   дня
защищал Ленинград
Вед. 2.  Власов Иван Алексеевич,  Западный, Волховский, Карельский, Ленинградский
фронты – вехи военной биографии
Вед.   1.  Родиков   Василий   Ефимович,   радист   15й   артиллерийской   дивизии   армии
прорыва РГК, участвовал в снятии блокады Ленинграда
Вед.   2.  Жеребицкая   Вера   Петровна,   студентка   кораблестроительного   института,
пережила блокадную зиму 19411942 гг.
Вед. 1. Ефремов Анатолий Семенович, воевал на Краснознаменном Северном флоте
Вед.   2.  Левитин   Борис   Абрамович,   старший   лейтенант,   командир   артиллерийской
батареи
Вед.   1.  Новиков   (Минаков)   Петр   Игнатьевич,   командир   батареи   113   стрелкового
полка, принимал активное участие в обороне Ленинграда и в прорыве блокады Ленинграда.
* Звуковой файл,
диск «От Кремля до Рейхстага», (запись №5)
на фоне музыки
Вед. 2. На окнах грязь. Наплывы льда
И кипы серых писем всюду
И не отправленных туда,
И не пришедшие оттуда
Тех, кто сберег их с декабря,
Мы упрекать уже не вправе.
И мартовские штемпеля  в молчанье
На конвертах ставим.
И знаем мы, что письма в них
Конвертах смятых и потертых:
Одни  умершим от живых,
Другие  выжившим от мертвых.
(http://pedsovet.org/component/option,com_mtree/task,viewlink/)
Вед. 1. В музее нашей школы хранятся бесценные реликвии – фронтовые письма, ветхие
солдатские треугольники со штемпелями полевой почты...
(2 пары (юноша и девушка) поочередно представляют своего героя)
Девушка 1. Со старой фотографии из далекого 1939 года на нас внимательно смотрит
выпускник  Левитин   Борис.   Любимец   школы,   секретарь  комитета   комсомола.   За  особые
успехи в учении Левитин Борис получил аттестат с отличием, который давал  ему право без
экзаменов поступать в любой ВУЗ страны. Борис  поступил в Московский институт  стали и
сплавов. Потом были советскофинляндская война, Ленинградское артиллерийское училище и
7 фронт. До сих пор в семейном архиве семьи Левитиных хранятся его письма с фронта. Первое
письмо с фронта семья получила от Бориса 29 июня 1941 года.
Юноша 1: «Здравствуйте, мои дорогие! Вопервых, сообщаю, что я здоров. Не знаю,
дойдет ли это письмо мое до вас. Ваши письма, которые вы писали мне в Лугу, я не получил.
Ответить сразу не мог, так как с 22 июня, с  момента начала войны, ни днем,  ни ночью не
было свободной  минуты...  Мои  дорогие!   Обо  мне  прошу не беспокоиться. Держите  себя
выдержанно, спокойно, как подобает гражданам советской страны...».
Девушка 1. Как бы ни было ему трудно, он регулярно писал домой письма. Последнее
письмо Борис Левитин написал 14 ноября 1943 года, за два дня до своей гибели. Как всегда
краткое, но теплое.
Юноша 1: «Здравствуйте, дорогие! Сообщаю, что я жив и здоров... Пишите, как вы
там? Как здоровье мамы? Обо мне не беспокойтесь.  Не так уж много осталось до нашей
окончательной  победы. А  тогда непременно встретимся.  Держитесь   там,   а   мы   здесь.
Будьте здоровы. Целую крепко. Ваш сын и брат Борис».
Девушка 1. Старший лейтенант Борис Абрамович Левитин, командир артиллерийской
батареи, погиб в бою 16 ноября 1943 года на Ленинградском фронте.
Девушка   2.  Иван   Власов  родился   1917   г.   в   деревне   Бочары.   В   1937г.   окончил
Дубровскую  среднюю   школу      это   был   первый   выпуск   10   класса.   Поступил   в   МГУ   на
биологический факультет. В январе 1940 года был призван в Красную армию, служил в Минске
до июня 1941 года. В годы Великой Отечественной войны воевал на Западном, Волховском,
Карельском и Ленинградском фронтах. С фронта часто писал домой.
Юноша 2: «Дорогая Шурочка, здравствуй. Сообщаю, что я здоров, особых перемен у
меня нет. Воюю. Здоровье пока неплохое. Береги себя. Дорогая Шура, посылаю тебе свою
любимую песню. Эта песня мне очень нравится. Мотив её не труден. Если ты слышала как её
исполняют, то и ты сможешь, в ней много лирической правды. Я пою её, когда вспоминаю о
тебе».
Девушка 2. А с обратной стороны листка слова песни «Темная ночь».
* Песня «Темная ночь», 1й куплет
(музыка Н. Богословского, слова В. Агапова)
на фоне музыки
Девушка 2. В одном из писем И. Власов говорит своей любимой
Юноша 2: «С каждым днем и часом мы приближаемся к долгожданной победе, а
это значит к нашей встрече. Жди. И это время обязательно настанет».
Девушка 2.  Это время  настало. Командир взвода Иван Алексеевич Власов с победой
вернулся домой. И долгие годы счастливо жил со своей семьей в Пеклино и учительствовал в
местной школе.
Вед.1.  Сегодня у нас в гостях дочери Ивана Власова – Фролова Татьяна Ивановна и
Климова   Лариса   Ивановна,   учителя   русского   языка   и   литературы   Пеклинской   средней
школы.
8 Выступление гостей
Вед.2.  900   дней   и   ночей   боролся   город   и   выстоял,   и   победил.   27   января   1944   года
советские войска прогнали фашистские войска с ленинградской земли.
* Звуковой файл «Снятие блокады Ленинграда»,
диск «От Кремля до Рейхстага», (запись №6)
Вед.1.  В честь этого события в городе был дан праздничный салют. Все люди вышли из
своих домов и со слезами на глазах смотрели на него.
Вед. 2. Но многие жители блокадного Ленинграда так и не увидели победного салюта.
Они лежат на Пискаревском кладбище.
Вед.1. Под шелестом опущенных знамен
Лежат бок о бок дети и солдаты.
На пискаревских плитах нет имен,
На пискаревских плитах только дата.
Год сорок первый...
Год сорок второй....
Полгорода лежит а земле сырой.
(Суслов В. Пискаревские плиты http://odtdocs.ru/voennoe/5279/index.html)
Вед. 2. Нескончаемым потоком идут и идут люди на Пискаревское кладбище, к Вечному
огню, чтобы выразить свою благодарность тем, кто отдал жизнь за Родину, за счастье нынешних
поколений.
*Музыка «Пискаревские плиты»
(музыка Т. Бурцева, слова В. Суслов)
на фоне музыки
Чтец. Опять война,
Опять блокада...
А может, нам о них забыть?
Я слышу иногда;
«Не надо,
Не надо раны бередить.
Ведь это правда, что устали
Мы от рассказов о войне
И о блокаде пролистали
Стихов достаточно вполне».
И может показаться:
Правы
И убедительны слова.
Но даже если это правда,
Такая правда
Не права!
Чтоб снова
На земной планете
Не повторилось той зимы,
Нам нужно,
9 Чтобы наши дети
Об этом помнили,
Как мы!
Я не напрасно беспокоюсь,
Чтоб не забылась та война:
Ведь эта память  наша совесть,
Она,
Как сила, нам нужна...
(Воронов Ю. Опять война http://poetryrain.com/authors/voronovyuriy/all)
Вед.1. Приказом Верховного Главнокомандующего от 1 мая 1945 года Ленинград вместе
со Сталинградом, Севастополем и Одессой был назван ГородомГероем за героизм и мужество,
проявленные   жителями   города   во   время   блокады.  8   мая  1965   года  Указом  Президиума
Верховного Совета СССР  Городгерой Ленинград был награждён  орденом Ленина  и  медалью
«Золотая Звезда».
(https://ru.wikipedia.org/wiki/)
Вед.2.  Прошли годы, и еще пройдет время, но героические дни ленинградской обороны
впечатаны   в   историю   навечно.   Это   прошлое   не   подвластно   времени,   оно   не   померкнет,   не
исчезнет, не забудется никогда.
* Музыка «Память», А. Чекалина
на фоне музыки  видеоряд
10

file_name: Блокада Ленинграда.doc

intro: Тематический вечер посвящен блокаде Ленинграде. Данное мероприятие представляет собой литературно-музыкальную композицию, в которой нашли отражение основные этапы героической обороны Ленинграда. Используются звуковые, видео файлы диска "От Кремля до рейхстага",  стихотворения советских поэтов. Уместно представлен краеведческий материал. Тематический вечер сопровождается компьютерной презентацией.Файл Word/

title: Тематический вечер  «Блокадный Ленинград. Помним… Любим… Скорбим…»