extracted_text:
Гуманистическая направленность педагогической деятельности.
Цель   реферата:
  Рассмотреть   проблему   гуманистической   направленности
педагогической деятельности на примере трудов известных педагогов новаторов.
Многие   учителя   в   своей   практике   сталкиваются   с   проблемой   необходимости
гуманизации педагогического процесса. Гуманизм – это система воззрений , признающая
ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление всех
способностей.   Это   система,   считающая   благо   человека   критерием   оценки   социальных
явлений,   а   принципы   равенства,   справедливости,   человечности   –   желаемой   нормой
отношений   в   обществе.   Бесценными   пособиями   для   них   являются   труды   педагогов
новаторов Ш. А. Амонашвили и В. А. Сухомлинского.
Влияние личных качеств учителя в системе обучения детей младшего школьного
возраста.
Шалва Александрович Амонашвили – учитель начальных классов, видный грузинский
ученый, доктор психологических наук, профессор. В пособии для учителей «Здравствуйте,
дети!» он обобщает результаты своей педагогической деятельности, своих наблюдений над
формированием личности самых маленьких школьников. Книга написана в виде рассказа и
размышлений педагога, ставшего организатором увлекательной школьной жизни малышей.
В  ней  раскрываются  психологические   особенности   этой  возрастной   группы,  специфика
содержания, форм и методов обучения и воспитания шестилеток.
«Моя   практика   работы   с   детьми   и   научный   поиск   организации   их   радостной   и
увлекательной жизни в школе, творческое и научное содружество в течение длительного
времени со многими учителями экспериментальных классов способствовали тому, что у
меня сложились  некоторые педагогические  убеждения,  исходящие из  оптимистических,
гуманистических начал обучения и воспитания»i  пишет Ш. Амонашвили в предисловии.
Академик   АПН   СССР   А.   В.   Петровский   назвал   эту   книгу   «педагогической
симфонией», лейтмотивом которой неизменно остается любовь к детям, чуткое отношение
к нежной душе ребенка. Эту характеристику можно отнести и к книге Ш. Амонашвили « В
школу – с шести лет». Ш. Амонашвили считает, что эффективное осуществление системы
воспитания и обучения детей младшего школьного возраста всецело зависит от личности
учителя.   Он   обращает   внимание   на   следующие   личностные   качества,   которые
представляются ему самыми главными.
Вопервых, любить детей такими, какие они есть. Надо одинаково любить и шалуна,
и   послушного,   и   сообразительного,   и   тугодума,   и   ленивого,   и   прилежного.   Доброта   и
любовь   к   детям   не   позволят   грубо   обращаться   с   ними,   ущемлять   и   самолюбие   и
достоинство, не радоваться успехам каждого.
Вовторых, уметь понимать детей, то есть стать на их позицию, принимать их заботы
и дела как серьезные и считаться с ними. К этим заботам и делам нужно проявлять не
снисхождение, а уважение. Понимать детей – значит не подчинять их нашей власти, а,
опираясь на их сегодняшнюю жизнь, взращивать ростки их завтрашней жизни. Понимая
движения души и переживания сердца ребенка, его чувства и устремления, педагог сможет
заняться глубинным воспитанием, когда сам ребенок становится его соратником в своем
же воспитании.
Втретьих,
 необходимо   быть   оптимистами,   верить   в   преобразующую   силу
воспитания. Речь идет не о филантропическом оптимизме, когда, сложа руки, педагог с
надеждой   ожидает,   когда   ребенок   поумнеет,   проявит   способности   соображать,   чтобы
потом   заняться   его   воспитанием,   приступить   к   развитию   его   сознания.   Речь   идет   о деятельном оптимизме, когда педагог глубоко вникает во внутренний мир ребенка – и в
зависимости от этого ищет пути воспитания, обучения и развития.
Вчетвертых,  учителю должно быть присуще все лучшее, что людям нравится в
человеке: и улыбка, и строгость, и сдержанность, и скромность, и чуткость, и искренность,
и интеллигентность, и общительность, и любовь к жизни.
Стремится быть таким учителю очень важно. Он – посредник между  ребенком и
духовными   ценностями   прошлых   и   современных   поколений.   Эти   ценности,   знания,
моральноэтические нормы не доходят до детей в стерилизованном виде, а несут в себе
личностные  черты  учителя,  его  оценки.  Гуманный   педагог,  приобщая детей   к знаниям,
одновременно   передает   им   свой   характер,   предстает   перед   ними,   как   образец
человечности.   Для   ребенка   знания   не   существуют   без   учителя,   только   через   любовь   к
своему учителю ребенок входит в мир знаний, осваивает моральные ценности общества. В
младшем школьном возрасте самый высокий авторитет для детей – учитель.
Амонашвили   в   своих   трудах   размышляет   над   вопросом   «Что   такое   детство»   и
приходит   к  выводу,  что  нельзя  ограничиться  обыденным   пониманием   слова   «детство».
Обычно это период связывают с беспечной жизнью маленького человека, когда ребенку
ничего не хочется, кроме игр, развлечений и удовольствий. Такое представление неверно. В
жизни   детей,   как   и   взрослых,   много   проблем   –   сложных,   трудноразрешимых,   и   они
заставляют   детей   страдать,   переживать,   бороться,   развиваться.   То,   что   нам   может
показаться пустяком, для ребенка вовсе не мелочь, а скорее, смысл жизни. Настоящее
детство   –   это   движение   вперед,   это   непрекращающийся   процесс   взросления.   Задача
воспитания заключается в том, чтобы помогать детям в их взрослении, поддерживать даже
малейшее продвижение на этом пути. Поступая в школу, ребенок хочет учиться, хочет
стать взрослым. Однако это не означает, что ему безразлично, какими способами, в каком
педагогическом процессе мы будем его воспитывать, развивать и обучать. Педагогический
процесс в основном направлен на выработку у детей дисциплины и послушания, точного
выполнения   указаний   взрослых.   В   этих   условиях   школьники,   слепо   подчиняясь
инструкциям,   находятся   в   постоянном   состоянии   напряжения,   боязни   ошибиться,
недоверия   к   собственным   мыслям.   Каждый   учитель,   проявляя   строгость   и
требовательность, разумеется, руководствуется самыми высокими целями, однако нужно,
чтобы их реализация происходила в доброй, гуманной атмосфере, чтобы педагогический
процесс был наполнен чуткостью и заботливостью, отзывчивостью и доброжелательностью,
переживанием успехов и утверждением достоинства каждого ребенка.ii
Какие   же   принципиальные   требования   нужно   соблюдать,   по   мнению   Ш.А.
Амонашвили,
  чтобы   педагогический   процесс   приобрел   личностногуманную
направленность? Прежде всего, следует учитывать психологические особенности детей той
или иной возрастной группы.
Так,   шестилетки   еще   не   обладают   достаточным   социальнонравственным   и
познавательным   опытом,   необходимым   для   воспитания   в   ребенке   чувства   долга,
ответственности,   для   осознания   и   понятия   необходимости.   У   ребенка   шести   лет
непрерывно возникают самые разные потребности, которые постоянно сменяют друг друга.
Особенность их в том, что они переживают как неотложное, т.е. актуальное хотенье. Оно
заставляет малыша действовать немедленно, не подумав предварительно о том, что за этим
может последовать. В середине занятия ребенок может достать изпод парты принесенное
из дома яблоко и начать его есть, встать и выйти из класса и т.п. Актуальные потребности
теснейшим   образом   переплетаются   с   импульсивной   активностью,   т.е.   с   переходом   к
действию с первого же побуждения, без промедления. Педагог еще не договорил вопроса, а
ребенок   уже   порывается   отвечать,   задание   еще   не   разъяснено,   а   он   уже   приступает   к
выполнению.   Импульсивная   активность   бесконтрольна,   ей   не   предшествует   хотя   бы мимолетное   обдумывание.   Дети   этого   возраста   не   могут   быть   сдержанными   и
уступчивыми, разумными и волевыми.
Шестилетний ребенок (и, разумеется, не только шестилетний) стремится к игровой
деятельности,   игра   для   него   является   смыслом   жизни.   Игра   превращается   в   вид
деятельности. Управляющий развитием. В ней формируются личностные качества ребенка,
его отношение к действительности, к людям.
Основные требования к педагогическому процессу для придания ему личностно
гуманистической направленности.
Из всех упомянутых выше психологических особенностей, ведущих с точки зрения
развития   личности   ребенка,   Амонашвили   делает   вывод   о   необходимости   соблюдать
следующие педагогические требования:
Первое.  В   педагогическом   процессе   ребенка   постоянно   должно   сопровождать
чувство свободного выбора. Это вовсе не означает свободы действий (пусть, делает, что
хочет,   пусть   учится,   когда   ему   захочется).   Положение   о   предоставлении   ребенку
свободного выбора в педагогическом процессе означает, что ребенок свободно выбирает
игру, сам в нее включается и так же свободно из нее выходит, без принуждения со стороны
взрослого. Игра – это метод познания действительности. Роль учителя заключается в том,
чтобы направить познавательную деятельность ребенка. «Личностногуманный подход в
том   и   заключается,   чтобы  необходимое  для   усвоения   в   определенный   период
педагогического   процесса  сделать  личностно   значимым,   т.е.   чтобы   ребенок
педагогически и социальнообязательную учебную задачу осознал как свободно выбранную,
принимал ее на основе хотения»iii. Учиться с увлечением и охотой ребенок будет в том
случае,   если   педагог   вовлекает   его   в   разнообразную   деятельность,   в   которой   он   сам
добывает   знания,   проводя   опыты,   свободно   высказывая   свои   мысли   или   впечатления.
Педагогический   процесс   должен   постоянно   поощрять   сознательную   самостоятельную
учебнопознавательную деятельность, побуждать детей к сотворчеству, сотрудничеству с
учителем.
Второе.
 Педагогический   процесс   должен   характеризоваться   ярко   выраженной
развивающей тенденцией. Необходимое условие и источник развития – трудности. Если
эти   трудности   выходят   за   пределы   возможностей   ребенка,   а   мы   требуем,   чтобы   он
преодолел   их,   то   они   могут   породить   лень,   недисциплинированность,   грубость.   В
педагогическом   процессе,   построенном   на   личностногуманных   началах,   трудности   в
познании и обретении жизненного опыта, навыков нравственного поведения приобретают
для   ребенка   совершенно   иной   психологический   смысл:   посильная   трудность   создает
условие для переживания чувства удовлетворения, дарит радость познания, веры в свои
силы.
Третье.  Педагогический   процесс   должен   предоставить   ребенку  радость  жизни.
Урок   должен   обогатиться   всей   гаммой   интересов   детей.   Нужно   выбрать   время,   чтобы
поговорить о вчерашней детской телепередаче; подбодрить ребенка, у которого заболела
мама; посоветоваться о том, каким они хотят сделать урок или же каким он получился и
т.д. Суть этих минут заключается в том, чтобы создать непринужденную обстановку, дать
ребятам положительный  эмоциональный  заряд, освободить от отрицательных эмоций, с
которыми они могли прийти в школу. Радость жизни ребенок ощутит только в том случае,
если на уроке царит духовная общность между учителем и детьми.
«Ребенок – целостная личность, и прежде всего надо, чтобы педагогический процесс
увлекал его полностью, со всеми его жизненными стремлениями и потребностями. В этом
процессе   ребенок   должен   испытывать   чувство   постоянного   обогащения   жизни,
удовлетворения своих растущих и все более разнообразных познавательных и духовных
потребностей. Учение станет смыслом жизни для ребенка, если оно управляется с его же позиции,
самоутверждению, нравственному становлению»iv.
  реализуя   внутреннюю   готовность   к   развитию,
  самостоятельности,
Обращаясь к учителям начальной школы, Шалва Александрович призывает их быть
понимающими и гуманными в общении с детьми. «И самое главное – проявлять мудрое
терпение. Принцип терпения не означает благодушия или неразумного упорства в наших
требованиях   к   детям.   Он   ставит   нас   перед   необходимостью   проявлять   к   ним
исключительную   чуткость,   постоянную   заботу,   оказывать   незамедлительную   помощь,
сопереживать в неудачах, вселять уверенность в успехе»v.
Единство духовной жизни воспитателя и ученика – основа принципов воспитания В.
А. Сухомлинского.
К   числу   единомышленников   Амонашвили,   разделяющих   его   взгляды   на
необходимость гуманистической направленности деятельности педагога, следует отнести
В. А. Сухомлинского. «Верьте в талант и творческие силы каждого воспитанника»vi. Эти
слова   одного   из   замечательных   педагогических   деятелей   –   Василия   Александровича
Сухомлинского (19181970) – можно было бы поставить эпиграфом ко всему, что было им
написано.   Многочисленные   статьи   и   книги   созданы   им   в   период   работы   директором
Павлышской  средней  школы  (Кировоградская  область  СССР), они представляют  собой
итог его практической педагогической деятельности и теоретического ее осмысления. Он
удостоен   звания   членакорреспондента   Академии   педагогических   наук   и   Героя
Социалистического труда.
Многолетний опыт убедил Сухомлинского в том, что влияние одного человека на
другого при раскрытии лучших человеческих черт – самая благоприятная обстановка для
воспитания личности. Чувство собственного достоинства, чести, гордости пробуждается
при условии, когда можно вкладывать частицу своих духовных сил в другую личность,
стремится   сделать   ее   лучше.   Воспитатель   сам   должен   быть   высоконравственной
личностью,   чтобы   достичь   успехов   в   воспитании   детей.   Этой   цели   Сухомлинский
неустанно добивался в работе с педагогическим коллективом Павлышской средней школы.
Воспитание,   согласно   Сухомлинскому,   представляет   собой   единство   духовной   жизни
воспитателя и воспитанников. Он советовал молодым директорам школ в первую очередь
добиваться   дружной   творческой   атмосферы   в   педагогическом   коллективе.
Гуманистическая   направленность   педагогики   Сухомлинского   объединяла   учеников   и
учителей. Василий Александрович не верил в спасительную силу наказаний, был против,
как   он   говорил,   «педагогического   экстремизма»,   убежден   был,   что   воспитание   можно
организовать   так,   чтобы   надобности   в   наказании   вообще   не   было.   Это   действительно
возможно,   если   между   воспитателем   и   воспитанниками   устанавливается   духовное
единство,   если   они   на   какойто   ступени   развития   обоюдных   отношений   становятся
единомышленниками в утверждении высоких нравственных ценностей.
Сухомлинский учит, что педагог, воспитатель призван чувствовать в каждом своем
воспитаннике активное существо, читать его душу, угадывать его сложный духовный мир,
но при  этом – беречь, щадить  его неприкосновенность, уязвимость,  ранимость  его. Он
предостерегал от нанесения нечаянных ран и обид, тревог и беспокойства и настаивал на
уважении личности воспитанника. Но эту свою способность наставник должен передать и
своему ученику. Только уважая достоинство другого, человек может снискать уважение и
к себе. Нет большего зла в человеческих отношениях, чем повышенное внимание к своей
персоне и равнодушие (или – еще хуже – высокомерие) к окружающим. «Как важно, чтобы
дети   научились   чувствовать   душевное   состояние   товарища,   распознавать   чужое   горе,
переживать   его,   как   свое   личное»vii.   Детство,   школьные   годы   должны   быть   годами
воспитания   сердечности.   Она   не   наследуется   генетически,   она   приобретается   вместе   с
другими чертами характера, формируется процессом воспитания. Детство – важнейший
период человеческой жизни. И от того, как прошло детство, кто вел ребенка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира, – от этого в решающей
степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш.
«Сердце   отдаю   детям»   –   так   назвал   Сухомлинский   книгу,   которая   стала   итогом
тридцати трех лет безвыездной работы в сельской школе. В предисловии он рассказал,
какое  огромное влияние  на него  оказали  жизнь  и  подвиг  Януша  Корчака.  Корчак  был
воспитателем сиротского дома в варшавском гетто. Гитлеровцы обрекли несчастных детей
на гибель в печах Треблинки. Когда Янушу Корчаку предложили выбрать жизнь без детей
или смерть вместе с детьми, он без колебаний и сомнений выбрал смерть. Он пошел на
смерть вместе с ребятами, успокаивал их, заботясь, чтобы в сердца малышей не проник
ужас ожидания смерти. «Жизнь Януша Корчака, его подвиг изумительной нравственной
чистоты – пишет Сухомлинский,  явились для меня вдохновением. Я понял: чтобы стать
настоящим воспитателем детей, надо отдать им сердце»viii.
Названия   лишь   некоторых   статей   Сухомлинского,   опубликованных   в   различных
журналах и газетах,  свидетельство ярко выраженной гуманистической направленности
его педагогики: «Человек неповторим», «Чтобы души не ржавели», «Воспитание чувств»,
«Не бойтесь быть ласковыми», «Чистота и благородство» и др.
Сухомлинский   глубоко   верил,   что   каждый   человек   может   достичь   высокого
мастерства в той или иной области труда и стремился пробудить в своих воспитанниках
творческое   начало.   «Нет   детей   одаренных   и   неодаренных,   талантливых   и   обычных.
Распознать, выявить, раскрыть, взлелеять, выпестовать в каждом ученике его неповторимо
индивидуальный   талант   –   значит   поднять   личность   на   высокий   уровень   расцвета
человеческого достоинства»ix.
В одном из очерков Сухомлинский рассказывает о судьбе мальчишки, у которого,
считалось, нет способностей. А учитель – биолог открыл в нем скрытую «пружинку» с
помощью которой был пробужден интерес и стало развиваться творческое начало. Только
труд   пробуждает   разум   и   открывает   неисчерпаемый   источник   волевых   усилий,
направленных   на   преодоление   трудностей.   Автор   подчеркивает,   что   волевые   мотивы,
побуждающие   к   преодолению   трудностей,   должны   быть   связаны   не  с   удовлетворением
личного тщеславия,  собственного самолюбия,  а с сознательным  отношением к труду, с
подготовкой к будущей деятельности.
Воспитание   интереса,   потребности   в   самостоятельной   осмысленной   деятельности
закладывает   в   характер   стимул   самосознания   личности.   Равнодушие,   инертность
школьника – его собственный враг номер один. Сухомлинский призывал докапываться до
самых   корней   этой   опасности   и   решительно   ее   устранять.   Один   из   таких   корней   –
навязывание   готовых   формулировок,   лозунгов,   назиданий,   риторических   правил.   В
подобном случае в сознании включаются тормоза. Снять их можно только живым делом и
примером.
Огромную роль в процессе формирования характера и высоких нравственных качеств
Сухомлинский отводит общению с природой. Все то, что приходит в ум и сердце ребенка
из книги, из учебника, из урока, приходит лишь потому, что рядом с книгой окружающий
мир, в котором малыш делает свои нелегкие шаги от рождения до того момента, когда он
сам может открыть и прочитать книгу. Человек был и всегда останется сыном природы, и
то, что роднит его с природой, должно использоваться для его приобщения к богатствам
духовной культуры.
Такое человеческое качество, как тонкость, эмоциональность натуры, выражается в
том,  что  окружающий   мир  обостряет  способность  к  переживаниям.  Человек  с   тонкой,
эмоциональной   натурой   не   может   забыть   горе,   страдания,   несчастья   другого   человека;
совесть заставляет его прийти на помощь. Эмоциональную чуткость нужно воспитывать с
раннего   детства.   Детские   годы,   тот  возраст,   который   считается   возрастом  беззаботной
радости, игры, сказки, – это истоки жизненного идеала. Перед взором ребенка открывается многогранный мир с его противоречиями и сложностями. Чтобы заложить в годы детства
основы   человечности,   надо   дать   ребенку   правильно   видение   добра   и   зла.   Правильное
видение добра и зла означает, по Сухомлинскому, что ребенок принимает близко к сердцу
то,   что   он   познает.   Добро   вызывает   у   него   радостную   взволнованность,   восхищение,
стремление   следовать   нравственной   красоте,
  зло   пробуждает   негодование,
непримиримость, прилив духовных сил для борьбы за правду и справедливость.
Самая ценная нравственная черта хороших родителей, которая передается детям без
особых усилий, – это душевная доброта матери и отца, умение делать добро людям. В
семьях, где отец и мать отдают частицу своей души другим, принимают близко к сердцу
радости и горести людей, дети вырастают добрыми, чуткими, сердечными. Самое большое
зло – эгоизм, индивидуализм отдельных родителей. Иногда это зло выливается в слепую
любовь   к   своему   ребенку.   Если   при   этом   отец   и   мать   не   видят   других   людей,   эта
гипертрофированная любовь, в конце концов, оборачивается несчастьем.
Ребенок – зеркало семьи. В детях отражается нравственная чистота матери и отца.
Задача школы и семьи – дать каждому ребенку счастье. «Счастье многогранно. Оно и в
том, чтобы человек раскрыл свои способности, полюбил труд и стал в нем творцом, и в
том, чтобы наслаждаться красотой окружающего мира и создавать красоту для других, и в
том, чтобы любить другого человека, быть любимым, растить детей настоящими людьми».
В   Павлышской   школе   была   разработана   система   работы   с   родителями   учащихся,
которая   помогала   осуществить   цели   гуманизации   воспитания.   Педагогические   знания
родителей   особенно   важны   в   тот   период,   когда   мать   и   отец   являются   единственными
воспитателями своего ребенка – в дошкольные годы. В возрасте от 2 до 6 лет умственное
развитие,   духовная   жизнь   детей   в   решающей   мере   зависят   от   этой   элементарной
педагогической   культуры   матери   и   отца,   которая   выражается   в   мудром   понимании
сложнейших душевных движений развивающегося человека.
Таким образом, труды Сухомлинского охватывают очень широкий круг вопросов, их
можно назвать настоящей педагогической энциклопедией, но красной нитью сквозь них
проходит   одна   мысль:   любовь   к   детям   –   основа   гуманистической   направленности
педагогики. И эта мысль перекликается с итоговым тезисом Амонашвили: «Детей надо
любить всем сердцем и, чтобы их любить так, нужно учиться у них, как следует проявлять
эту любовь». i
ii
iii
iv
v
vi
vii
viii
ix

file_name: Гуманистическая направленность педагогической деятельности.doc

description:
i
ii
iii
iv
v
vi
vii
viii
ix

intro:
Цель реферата: Рассмотреть проблему гуманистической направленности педагогической деятельности на примере трудов известных педагогов новаторов.
Многие учителя в своей практике сталкиваются с проблемой необходимости гуманизации педагогического процесса. Гуманизм – это система воззрений , признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление всех способностей. Это система, считающая благо человека критерием оценки социальных явлений, а принципы равенства, справедливости, человечности – желаемой нормой отношений в обществе. Бесценными пособиями для них являются труды педагогов-новаторов Ш. А. Амонашвили и В. А. Сухомлинского.


extracted_text:
Современные технологии укрепления здоровья подрастающего
поколения на примере организации физического воспитания в казачьих
классах МОУ «СОШ № 43» г. Саратова
Ванин В.А.,
учительфизической культуры МОУ «СОШ № 43»
Современная   педагогика   в   качестве   приоритетной   своей   задачи   видит   создание
модели выпускника, способной к   максимальной самореализации, успешной адаптации в
обществе, адекватному восприятию происходящих в нем процессов.
Сегодня, чтобы быть успешным необходимо быть не только готовым к постоянному
  достижению
повышению   своего   образовательного   уровня,   расширению   кругозора,
поставленных целей, но и, что не менее важно, физически здоровым.
Проблема   воспитания   здорового   ребёнка   видится   сегодня   по   –   разному   в
зависимости от мировоззрения, убеждений, ценностных ориентиров, характерных для того
или иного человека или государства. Мы, в большинстве своём до недавних пор считали,
что идём «дорогой прогресса», что каждое новое поколение поднимается на ступень выше
в   цивилизационном   понимании.   Однако   теперь   всё   чаще   мы   задаёмся   вопросом:   «А
прогресс ли это?» Ни для кого уже не секрет, что человечество создало мир, войти в
который невозможно, не оплатив «счёт» здоровьем: проблемы адаптации детей выходят
сегодня на первый план, здоровых малышей практически не рождается, а придя в школу,
учащиеся расплачиваются здоровьем за получаемые знания. В таких условиях
поддержание   физического   здоровья   учащихся   через   внедрение   здоровьесберегающих
технологий становится основой деятельности не только   педагогов физической культуры
школы, но и всего педагогического коллектива. Осуществляется она не только на уроках,
но и во внеурочное время.
«Здоровьесберегающие образовательные технологии», по определению
Н.К.   Смирнова,      это   все   те   психологопедагогические  технологии,   программы,
методы, которые направлены на воспитание у учащихся культуры здоровья, личностных
качеств, способствующих его сохранению и укреплению, формирование представления о
здоровье как ценности, мотивацию на ведение здорового образа жизни.
              Учителя  предметники МОУ «СОШ № 43» в процессе преподавания вводят в
содержательную часть уроков вопросы, связанные со здоровьем и здоровым образом жизни.
Например,   разделы     «Человек   и   природа»,   «Глобальные   проблемы»,   «Право»   в   курсе
«Обществознание». Таким образом, происходит формирование у обучающихся отношение
к   человеку   и   его   здоровью   как   к   ценности;   вырабатывается   понимание   обучающимися
сущности здорового образа жизни; индивидуального способа безопасного поведения и т.д.
Одним из факторов, позволяющих приблизить школьную среду к естественной среде
обитания ребенка, является оптимизация двигательного режима ученика. Наибольшая роль
в этом вопросе принадлежит урокам физической культуры. В казачьих классах они имеют
ряд особенностей. В первую очередь, это использование историкокультурного казачьего
компонента при планировании  уроков и занятий в спортивных секциях. Так, в разделе
«Подвижные   игры»   учащиеся   знакомятся   с   казачьими   подвижными   играми,   например,
«Казачья   переправа»,   «Казачий   гопак»,   «К   своим   флажкам».   В   рамках   данной   темы
казачата также отрабатывают навыки, необходимые во время проведения эстафет военно
спортивной игры «Казачий сполох», проходят испытания на дистанции «казачья верста».
          Практически в каждый урок физической культуры включена отработка элементов
строевой подготовки, элементов армейского рукопашного боя, фланкировки шашкой. С
одной стороны, это хорошо забытое старое для педагогов, а с другой стороны, креативное
и   занимательное   для   учеников.   Возможно   поэтому,   спортивный   зал   школы   работает   с раннего утра до позднего вечера. И, что особенно приятно, выпускники школы являются
помощниками педагогов и наставниками младших товарищей на общественных началах.
          Для учащихся с ослабленным здоровьем созданы специальные медицинские группы.
          Во внеурочное время в школе функционируют спортивные секций, ориентированные
на учащихся с различными физическими данными: секция общефизической подготовки,
секции   по   баскетболу,   волейболу,   КУДО,   рукопашному   бою,   фланкировки   шашкой   и
другие.   Учащиеся   17х   классов   школы   на     протяжении   последних   лет   организованно
посещают бассейн, расположенный в микрорайоне школы.
           Организованное таким образом физическое воспитание учеников казачьих классов
позволило   в   2016   году   безболезненно   перейти   к   сдаче   учениками   школы   нормативов
Всероссийского физкультурно  оздоровительного комплекса «Готов к труду и обороне».
           Цель комплекса ГТО – увеличить количество регулярно занимающихся физической
культурой   и   спортом   детей   и   молодежи,   обеспечить   сдачу   ими   нормативов   и   тестов
Всероссийского   физкультурноспортивного   комплекса.  Задача   –   массовое   внедрение
комплекса ГТО, охват системой подготовки всех возрастных групп населения. Принципы –
добровольность и доступность системы подготовки для всех слоев населения, медицинский
контроль,   учет   местных   традиций   и   особенностей.  Структура   комплекса   включает   11
ступеней. В прошлом году успешно сдали норматив ГТО 5 учеников, в текущем учебном
году по предварительным данным 9 учеников.
            Естественно, подобная система физического воспитания приносит  положительные
результаты:   ученики   школы   –   лауреаты   Всероссийского   этапа   военноспортивной   игры
«Казачий   сполох»   в   г.   Туапсе,   победители   Спартианских   игр,   победители   и   призёры
муниципального   этапа   по   баскетболу   и   волейболу,   а   также   абсолютные   победители
Спартакиады ТОСов, которая проводится в городе Саратове на протяжении последних
десяти лет.
Школа гордиться спортивными достижениями своих воспитанников. Среди них –
член олимпийской сборной России по бадминтону, призёр чемпионатов Европы Мальков
Владимир,   призер   Всероссийских   соревнований   по   бадминтону   Романов   Максим,   член
олимпийской сборной России по легкой атлетике Павленко Алексей, призеры и победители
соревнований по армейскому рукопашному бою и КУДО: Маскин Дмитрий, Гуреев Илья,
Белоконев Владислав
                        В заключении, хочется отметить, что среди других важнейших показателей
эффективности организации физического воспитания в школе с использованием историко
культурного   казачьего   компонента   являются:   снижение   процента   заболеваемости
школьников   простудными   заболеваниями,   обеспечение   максимальной   внеурочной
занятости учащихся.

file_name: Ванин В.А..doc

intro: В основе статьи - практический опыт реализации идей казачьей педагогики на уроках физической культуры и ОБЖ. Автор показывает эффективность интеграции военно-патриотических традиций казачества и воспитательных возможностей  урока физической культуры. Приводит примеры и результаты успешности подобного подхода к организации урока физической культуры и внеурочной деятельности по предметуСтатья "Современные технологии укрепления здоровья подрастающего поколения на примере организации физического воспитания в казачьих классах МОУ «СОШ № 43» г. Саратова"

ОБЗР

group: Дисциплины


extracted_text:
Педагогическая этика
Теоретикометодологические проблемы педагогической этики.
Профессиональной   этикой   в   общем   называют   кодексы   поведения,   обеспечивающие
нравственные   характер   тех   взаимоотношений   между   людьми,   которые   вытекают   из   их
профессиональной   деятельности.   Особенностью   профессиональной   этики   является   её
тесная связь с деятельностью членов конкретной группы и неразрывное единство с общей
теорией морали.
Педагогическая этика является самостоятельным разделом этической науки и изучает
особенности педагогической морали, выясняет специфику реализации общих принципов
нравственности   в   сфере   педагогического   труда,   раскрывает   её   функции,   специфику
содержания принципов и этических категорий. Также педагогической  этикой изучается
характер   нравственной   деятельности   учителя   и   нравственных   отношений   в
профессиональной   среде,
  разрабатываются   основы   педагогического   этикета,
представляющего собой совокупность выработанных в учительской среде специфических
правил   общения,   манер   поведения   и   т.п.   людей,   профессионально   занимающихся
обучением и воспитанием.
Перед педагогической этикой стоит целый ряд насущных задач (которые могут быть
разделены   на   теоретические   и   прикладные),   в   числе   которых   исследование   проблем
методологического характера, выяснение структуры и изучения процесса формирования
нравственных   потребностей   учителя,   разработка   специфики   нравственных   аспектов
педагогического   труда,   выявление   предъявляемых   требований   к   нравственному   облику
педагога и т.д.
Практическая деятельность учителя не всегда соответствует нормам профессиональной
этики, что вызвано сложностью и противоречиями педагогической практики, поэтому одна
из важных задач педагогической этики – в изучении состоянии нравственного сознания
педагога.   Для   этой   цели   необходимо   располагать   достаточно   корректными   и   научно
обоснованными   методами.   Универсальные   и   наиболее   распространённые   методы
исследования   общественного   мнения   в   области   педагогической   этики   направлены   на
выяснение ценностных ориентаций, мотивационной сферы личности, оценочных суждений
опрашиваемых. Этикосоциологические  методы позволяют изучить этическую  эрудицию
учителя, ценностные ориентации, нравственную воспитанность и характер коллективных
взаимоотношений. Можно назвать в числе методов исследования педагогической этики:
метод   «частотных   словарей»,   метод   этического   практикума,   контентанализ,   метод
общественной аттестации и др.
Среди задач курса педагогической этики – поднять уровень моральнопедагогической
подготовки   учителя   и   вооружить   его   знаниями,   пользуясь   которыми,   противоречия   в
учебновоспитательном   процессе   им   могут   быть   решены   более   эффективно.   Изучение
педагогической этики даёт материал, необходимый для анализа педагогического процесса
как процесса нравственных отношений между его участниками.
Зарождение и развитие педагогической этики.
Потребность   общества   передавать   свой   опыт   и   знания   подрастающим   поколениям
вызвала   к  жизни   систему   школьного   образования   и  породила   особый   вид   общественно
необходимой деятельности – профессиональную педагогическую деятельность.  Элементы
педагогической этики появились вместе с возникновением педагогической деятельности
как особой общественной функции. Философами античного общества в своих работах высказывались некоторые суждения
по   вопросам   педагогической   этики.   Например,   Демокрит   говорил   о   необходимости
сообразовывать   воспитание   с   природой   ребёнка,
  об   использовании   детской
любознательности как основы учения, о предпочтении средств убеждения над средствами
принуждения;   Платон   исповедовал   идею   необходимости   подчинения   детей   воле
воспитателя   и   постоянного   контроля   за   ними,   высокой   оценки   послушания   и
использования   методов   наказания   при   неповиновении;   Аристотель   считал   воспитание
делом   государственной   важности;   но   только   Квинтилиан   впервые   поставил   вопросы
педагогики   на   профессиональном   уровне   –   его   рекомендации   представляли   собой
обобщение   педагогического   опыта,   предостерегали   педагога   от   использования
принуждения, апеллировали к здравому смыслу и заинтересованности ребёнка в процессе
учёбы и её результатах.
В эпоху средневековья общество не интересовали вопросы педагогической этики ввиду
доминирования религии в вопросах обучения. В эпоху Возрождения эти вопросы получили
своё   новое   развитие   –   в   трудах   Монтеня   (обращать   внимание   на   личностные   качества
наставника, учитывать  “душевные  склонности ребёнка”,  не требовать беспрекословного
принятия идей учителя учеником), Коменского (акцент на доброжелательном отношении
педагога   к   обучаемым,   критика   формальнопоказного   выполнения   учительских
обязанностей), Локка (уделял внимание нравственным отношениям между воспитателем и
воспитанником,   выступал   против   принуждения   и   наказаний,   считал   значимым   пример
собственного поведения учителя).
Представители   французского   Просвещения   трактовали   задачи   нравственного
воспитания,   формулировали   требования   к   нравственному   облику   учителя   и   выдвигали
свои этические концепции, считая движущей силой прогресса просвещение, науку и разум.
Как полагал Руссо, учитель должен быть лишён человеческих пороков и в нравственном
отношении стоять выше общества. Песталоцци считал, что истинный педагог должен уметь
в   любом   ребёнке   обнаружить   и   развить   положительные   личностные   качества,
пропагандировал   идеи   трудового   и   нравственного   воспитания.   Немецкие   просветители,
такие   как   Дистервег,   более   глубоко   конкретизировали   требования   к   учителю   и
критиковали   изолированное   от   общества   воспитание.   В   частности,   Дистервег
сформулировал чёткие требования к учителю (совершенное владение предметом, любовь к
профессии и детям, бодрость, оптимизм, работа над собой и т.д.)
Качественно новый этап в развитии этики и вопросов педагогической морали связан с
русскими революционерамидемократами, обогатившими и углубившими этические идеи
деятелей Просвещения. В частности, большое внимание вопросам педагогической морали
уделено   у   Добролюбова   –   он   доказывает,   что   воспитание   должно   основываться   не   на
авторитете подавления, а на высоком образовании и всестороннем развитии педагога, его
твёрдых и непогрешимых убеждениях, уважении прав детей.
В   советское   время   разработку   проблем   профессиональной   этики   мы   находим   у
Сухомлинского. Им неоднократно подчёркивалось, что учение – это прежде всего живые
человеческие   отношения   между  педагогом  и  детьми.  Значительный   вклад  в  разработку
теоретических   и   практических   вопросов   педагогической   морали,   изучение   уровня
нравственного сознания учителя, поиск путей совершенствования нравственных отношений
в   педагогическом   коллективе   был   внесён   такими   учёными,   как   Гоноболин,   Кузьмина,
Гришин, Согомонов, Чернокозовы и др.
Категории педагогической этики. Педагогическая   этика   рассматривает   сущность   основных   категорий   педагогической
морали   и   моральных   ценностей.   Моральными   ценностями   можно   назвать   систему
представлений о добре и зле, справедливости и чести, которые выступают своеобразной
оценкой характера жизненных явлений, нравственных достоинств и поступков людей и т.п.
К   педагогической   деятельности   применимы   все   основные   моральные   понятия,   однако
отдельные   понятия   отражают   такие   черты   педагогических   воззрений,   деятельности   и
отношений,   которые   выделяют   педагогическую   этику   в   относительно   самостоятельный
раздел   этики.   Среди   этих   категорий   –   профессиональный   педагогический   долг,
педагогическая справедливость, педагогическая честь и и педагогический авторитет.
Справедливость вообще характеризует соответствие между достоинствами людей и их
общественным   признанием,   правами   и   обязанностями;   педагогическая   справедливость
имеет   специфические   черты,   представляя   собой   своеобразное   мерило   объективности
учителя,   уровня   его   нравственной   воспитанности   (доброты,   принципиальности,
человечности), проявляющейся в его оценках поступках учащихся, их отношения к учёбе,
общественно   полезной   деятельности   и   т.д.   Справедливость   это   нравственное   качество
учителя   и   оценка   мер   его   воздействия   на   учащихся,   соответствующая   их   реальным
заслугам перед коллективом. Специфика педагогической справедливости заключается в
том, что оценка действия и ответная реакция на неё находятся у педагога и учащихся на
разных   уровнях   нравственной   зрелости;   в   том,   что   определение   меры   объективности
зависит от педагога в большей степени; в том, что общей моральной оценке подвергается
взаимодействие   сторон   с   неравной   самозащитой;   наконец,   в   том,   что   педагогически
необходимое, запрограммированное педагогом, может не осознаваться учениками.
Профессиональный педагогический долг – одна из важнейших категорий педагогической
этики.   В   этом   понятии   концентрируются   представления   о   совокупности   требований   и
моральных предписаний, предъявляемых обществом к личности учителя, к выполнению
профессиональных   обязанностей:   осуществлять   определённые   трудовые   функции,
преимущественно интеллектуальные, правильно строить взаимоотношения с учащимися, их
родителями   (рассмотрение   этой   проблемы   явилось   темой   настоящего   реферата),
коллегами   по   работе,   глубоко   осознавать   свой   отношение   к   выбранной   профессии,
ученическому   и   педагогическому   коллективу   и   обществу   в   целом.   Основой
профессионального   педагогического   долга   являются   объективные   и   актуальные
потребности   общества   в   обучении   и   воспитании   подрастающих   поколений.   В
профессиональном   долге   педагога   запрограммирована   необходимость   творческого
отношения к своему труду, особая требовательность к себе, стремление к пополнению
профессиональных   знаний   и   повышению   педагогического   мастерства,   необходимость
уважительного   и   требовательного   отношения   к   учащимся   и   их   родителям,   умение
разрешать сложные коллизии и конфликты школьной жизни.
Профессиональная честь в педагогике – это понятие, выражающее не только осознание
учителем   своей   значимости,   но  и   общественное   признание,   общественное   уважение   его
моральных заслуг и качеств. Высоко развитое осознание индивидуальной чести и личного
достоинства   в   профессии   педагога   выделяется   отчётливо.   Если   учителем   в   своём
поведении   и   межличностных   отношениях   нарушаются   требования,   предъявляемые
обществом к идеалу педагога, то соответственно им демонстрируется пренебрежение к
профессиональной   чести   и   достоинству.   Честь   учителя   –   общественная   оценка   его
реальных   профессиональных   достоинств,   проявляющихся   в   процессе   выполнения   им
профессионального долга. Наконец, педагогический авторитет учителя – это его моральный статус в коллективе
учащихся   и   коллег,   это   своеобразная   форма   дисциплины,   при   помощи   которой
авторитетный   и   уважаемый   учитель   регулирует   поведение   воспитуемых,   влияет   на   их
убеждения. Педагогический  авторитет зависит от предшествующей моральноэтической и
психологопедагогической   подготовки   учителя.   Уровень   его   определяется   глубиной
знаний, эрудицией, мастерством, отношением к работе и т.д.
Педагогическая мораль и её проявления в деятельности педагога.
Сущности и функции педагогической морали.
Педагогическая мораль представляет собой систему общих и частных норм, правил и
обычаев,   находящихся   между   собой   в   сложных   взаимоотношениях.   Для   того,   чтобы
эффективно регулировать поведение учителя, система требований педагогической морали
должна обладать внутренней согласованностью, то есть общие и частные нормы, правила и
обычаи должны составлять единое целое.
Педагогическая   мораль   –   это   система   нравственных   требований,   предъявляемых   к
учителю   в   его   отношении   к   самому   себе,   к   своей   профессии,   к   обществу,   к   детям   и
остальным   участникам   учебновоспитательного   процесса.   Она   выступает   одним   из
регуляторов   поведения   учителя   в   педагогическом   труде.   Система   требований
педагогической   морали   является   выражением   профессионального   долга   учителя,   его
нравственных обязанностей перед обществом, педагогическим коллективом и перед своим
призванием.
Общая   норма   педагогической   морали   является   широким   и   содержательным
требованием, охватывает наиболее типичные ситуации и представляет наиболее широкое
требование в отношении учителя к педагогическому  труду, учащимся и их родителям,
коллегам,   что   даёт   общее   направление   его   поведению.   Частная   нравственно
педагогическая норма обобщает более узкий круг отношений и фактов поведения учителя
и раскрывает часть содержания и объёма требования, заключённого в той или иной общей
форме.
Нравственное сознание педагога.
Нравственным   сознанием   называется   осознание   норм   своего   поведения,   характера
взаимоотношений в обществе и ценности качеств человеческой личности, что закрепляется
во   взглядах,   представлениях,   чувствах   и   привычках.   Общественное   сознание   даёт
обобщённое   теоретическое   и   идеологическое   обоснование   морали   как   общественного
явления;   в   индивидуальном   нравственном   сознании   отражается   ещё   и   специфика   той
среды, с которой человек постоянно взаимодействует.
Нравственные взгляды учителя характеризуются полнотой и устойчивостью. Одним из
элементов нравственного сознания учителя является осознание им нравственных ценностей
и осмысление того, как осуществляется восприятие этих ценностей его воспитанниками.
Основой   формирования   нравственных   взглядов   учителя   является   знание   принципов,
требований   и   норм   морали   и   их   специфического   отражения   в   педагогической
деятельности.
Педагогическая этика рассматривает нравственные убеждения как моральные знания,
ставшие   нормой   поведения   учителя,   его   собственной   позицией   в   системе   отношений   к обществу,   своей   профессии,   труду,   коллегам,   учащимся   и   их   родителям.     Учитель   не
может   ограничиваться   знанием   нравственных   норм   и   принципов,   хотя   они   и   являются
условием правильной ориентации в действительности – он должен иметь твёрдые идейно
нравственные   убеждения,   являющиеся   предпосылкой   для   активной   сознательной
деятельности по целенаправленному формированию личности воспитанника.
Этические   знания   и   нравственные     взгляды   становятся   убеждениями   личности   в
процессе   социальной   практики   и   под   воздействием   объективных   условий   трудовой
деятельности.
  Требованиям   профессиональной   педагогической   этики   отвечает
убеждённость,
  органически   сочетающаяся   с   подлинной   сознательностью,
принципиальностью и требовательностью к себе.
В   профессиональной   педагогической   этике   нравственные   чувства   учителя
рассматриваются   как   эмоциональная   сторона   его   духовной   деятельности,
характеризующая наряду с убеждениями субъективную моральную позицию по отношению
к профессиональной деятельности и участникам воспитательного процесса. Нравственные
чувства   выступают   как   средство   формирования   личности   и   как   одна   из   задач
нравственного  воспитания.  Нравственные   чувства  учителя  можно  условно  разделить  на
несколько групп в соответствии с отражаемым объектом. В группе чувств, регулирующих
отношение   педагога   к   свое   профессии,   выделяются   чувства   профессионального   долга,
ответственности; самокритичность, гордость, честь и др. определяют отношение учителя к
себе как представителю педагогической профессии; наконец, особую группу составляют
чувства, отражающие отношение к участникам педагогического процесса.
Нравственные отношения педагога.
В   основе   нравственных   отношений   лежат   зависимости   между   предписаниями
долженствования   и   субъективным   восприятием   этих   предписания   личностью,   между
личностными   и   общественными   интересами.   Нравственные   отношения   регулируются
моральными   принципами,  нормами,  обычаями,  традициями,   получившими   общественное
или   групповое   признание   и   усвоенные
  личностью   в   процессе   её   коллективной
деятельности.
Особенность нравственных отношений в том, что они имеют ценностнорегулятивный и
непосредственнооценочный характер, то есть в них всё основано на моральной оценке,
выполняющей функции регулирования и контроля.
В педагогической среде выделяются сферы, в которых нравственные отношения имеют
определённые   особенности   –   сферу   учебного   труда,   различного   рода   общественной
деятельности педагогов и учащихся, сферу внешкольных контактов, общего досуга, сферу
педагогических   контактов   учителей   и   др.   Субъектом   нравственных   отношений   в
педагогической   среде   является   учитель.   Будучи   основным   звеном   в   учебно
воспитательном процессе, он осуществляет самое широкое взаимодействие с учащимися,
их родителями, коллегами и т.д.
Педагогическая мораль признаёт такие нормы взаимоотношений между воспитателями и
воспитуемыми,   которые   способствуют   развитию   творческой   личности,   формированию
человека,   обладающего   чувством   собственного   достоинства.   Важнейшее   условие
положительного   воздействия   педагога   на   воспитуемого   –   сочетание   разумной
требовательности и доверия к нему. В системе нравственных отношений в педагогической
среде   очень   важную   роль   играет   взаимодействие   учителя   с   ученическим   коллективом,
которые   должны   строиться   на   основе   взаимопонимания   и   взаимоуважения,   уважения учителем   положительных   традиций   коллектива   и   чувства   собственного   достоинства
каждого воспитанника. Конечно, успех воспитания зависит и от влияния той ближайшей
микросреды, в которой живут и воспитываются дети.
Нравственная деятельность педагога.
Нравственная   деятельность   педагога,   как   и   любая   духовная   деятельность,   обладает
относительной самостоятельностью, тесно связана с другими видами деятельности и может
реализовываться в различных предметных формах: нравственное просвещение, организация
нравственного опыта, нравственное самовоспитание.
В процессе нравственного просвещения школьников педагог проводит их ознакомление
с основными проблемами морали, критериями моральной оценки, раскрывает возможности
свободы   выбора   нравственного   поступка   и   меру   ответственности   личности   за   своё
поведение и т.д.
Процесс нравственного самовоспитания представляет собой не только формирование
недостающих привычек, но и ломку ранее сформированных негативных установок.
Педагогический такт как важный компонент нравственной культуры учителя.
Переход от нравственного сознания к нравственной практике включает в себя особый
элемент   нравственного   творчества   –   педагогический   такт.   Нравственное   творчество
учителя включает в себя ряд компонентов, среди которых важнейшими являются такие,
как   осмысление   нормы   и   её   значимости   в   отношении   к   обществу,   педагогической
профессии;   осмысление   сложных   обстоятельств   ситуации,   условия   её   возникновения;
необходимость   выбрать   лучший   вид   поступка   в   соответствии   с   нравственно
педагогической нормой.
Педагогический   такт  есть   форма   реализации   педагогической   морали   в   деятельности
учителя,   в   которой   совпадают   мысль   и   действие.   Такт   –   это   нравственное   поведение,
включающее предвидение всех объективных последствий поступка и субъективного его
восприятия; в такте проявляется поиск более лёгкого и менее болезненного пути к цели.
Педагогический такт это всегда творчество и поиск.
В   числе   основных   составляющих   элементов   педагогического   такта   учителя   можно
назвать   уважительное   отношение   к   личности,   высокую   требовательность,   умение
заинтересованно   слушать   собеседника   и   сопереживать   ему,   уравновешенность   и
самообладание,   деловой   тон   в   отношениях,   принципиальность   без   упрямства,
внимательность и чуткость по отношению к людям и т.д.
Нравственное самовоспитание педагога. Кодекс профессиональной этики педагога.
Среди   требований,   предъявляемых   к   педагогической   культуре   учителя,   есть
общечеловеческие, которые были выработаны в ходе развития педагогической практики.
Но   в   сфере   педагогического   труда   свои   особенности   и   влияние   имеет   и   моральная
регуляция,   неотъемлемым   элементом   которой   является   нравственное   самовоспитание.
Ведь многие действия педагога никем не контролируются. Зачастую своим действиям и поступкам он сам даёт оценку, сам же их корректирует. Поэтому моральный «барометр»
учителя – его педагогическая совесть – должен быть чувствительным в высокой степени.
Кодекс   профессиональной   этики   педагога   определяет   совокупность   нравственных
требований, вытекающих из принципов и норм педагогической морали, и регулирует его
поведение и систему отношений в процессе педагогической деятельности. Одной из основ
кодекса профессиональной этики учителя является установление  основных требований,
которые   определяют   отношение   учителя   к   самому   себе,   к   педагогическому   труду,   к
ученическому и педагогическому коллективам и т.д.
Далее в реферате я постараюсь раскрыть требования кодекса профессиональной этики
по   отношению   к   родителям   учащихся   с   целью   установления   плодотворного
педагогического сотрудничества с ними.
Необходимость сотрудничества педагога и родителей учащихся в рамках
педагогического процесса
Итак,  одна  из  значимых   профессиональных   обязанностей  учителя  –  это организация
такого сотрудничества с родителями учащихся, чтобы оно дополняло его педагогические
действия, составляя специфическую сферу родительского влияния. В систему отношений
“учитель   –   родители   учащихся”   учитель   вовлекается   объективной   необходимостью   и
самими   условиями   осуществления   педагогического   процесса.   Эта   система   отношений
способна функционировать и без непосредственного контакта её частников, потому что их
связывает   учащийся   как   объект   взаимного   влияния.   Отношения   “учитель   –   родители
учащихся” являют собой значимый педагогический фактор, который оказывает большое
воздействие на нравственную жизнь учащихся.
Осуществление   ведущей   роли   учителя   в   сотрудничестве   с   родителями   учащихся
представляет значительную трудность. Моральнопедагогический фактор в формировании
этих отношений играет важную роль.
Ещё   одно   важное   обстоятельство,   которое   должно   приниматься   во   внимание   при
изучении   нравственных   отношений   школы   и   семьи:   школа   или   развивает   нравственные
качества   ребёнка,   заложенные   в   семье,   или   вынуждена   его   перевоспитывать.   В   обоих
случаях   педагог   должен   знать   семейную   нравственную   ситуацию,   а   родители   –   знать
нравственнопедагогические требования учителя.
Между   тем,   далеко   не   всегда   учителю   удаётся   осуществлять   ведущую   роль   в
сотрудничестве   с   родителями   учащихся,   по   той   причине,   что   учитель   не   располагает
никакой   властью   помимо   своего   морального   авторитета,   а   также   потому,   что   ему
приходится налаживать целесообразные контакты с любыми  родителями. Среди других
причин могут быть названы разобщённость между учителем и родителями учащихся или их
недоброжелательные   отношения.   Разобщённость   возникает   вследствие   отсутствия
контактов, неопределённости представления учителя о родителях ученика и тех, в свою
очередь, об учителе.
Противоречия между учителем и родителями учащихся возникают по разным причинам.
В   их   числе   разобщённость   интересов;   большое   число   обязанностей,   которые предъявляются сторонами друг к другу; различие типов отношений к ребёнку; различный
уровень педагогической квалификации. Постараюсь конкретизировать эти аспекты ниже.
Непомерно   большое   количество   обязанностей,   которые   предъявляются   сторонами   в
самой общей форме без учёта возможностей и обстановки, в силу их невыполнимости на
практике ведут к непониманию, неблагодарности, досаде. С другой стороны, повышенный
уровень требований свидетельствует об особом статусе учителя, высоком уровне ожиданий
от него.
Различие типов отношений к ребёнку вытекает из различия институтов школы и семьи –
они   представляют   собой   разные   социальнопсихологические   группы   с   многообразными
функциями и отношениями. Представители различных групп начинают взаимодействовать
между   собой,  сохраняя  в  отношении  ученика  установившиеся   и  привычные  (для   своей
группы) связи и стереотипы. Эти противоречия усиливаются в том случае, когда учитель –
формалист  и рассматривает  свою деятельность  как службу,  устанавливая  с учащимися
лишь   деловые   отношения.   Родители   и   близкие   же   проявляют   человеческий   подход   к
ребёнку, внимание и забота о нём – это нравственная потребность. Родители учащихся не
могут соглашаться с сухим отношением учителя к ученику, учителю же эти претензии и
переживания   родителей   покажутся   чрезмерными.   Изза   разной   природы   подхода   к
учащимся может возникнуть недовольство сторон, если учитель не сумеет понять и учесть
в своей деятельности переживания и опасения родителей за судьбу своего ребёнка. Иному
учителю бывает сложно встать на место родителей и осознать, что приглашение в школу
может вызвать в семье целый переполох, волнение родителей и т.д. Иногда противоречия
подобного   рода   возникают   изза   различной   информированности   о   ребёнке:   родителям
более   известна   жизнь   их   ребёнка   вне   школы,   учителю   же   более   известна   школьная
успеваемость, поведение на уроках и в школе вообще.
Разный уровень педагогической подготовки родителей и учителя также может вызывать
противоречия.   Разный   уровень   компетентности   в   понимании   целей,   задач   и   методов
воспитания   и   обучения   порождает   расхождение   во   взглядах,   создаёт   у   учителя
неоправданное   стремление   доминировать   в   вопросах   обучения   и   воспитания,
неуважительно   относиться   к   мнению   другой   стороны,   что   затрудняет   контакты   и
изначальную необходимость в сотрудничестве.
Причины противоречий между учителем и родителями учащихся, способные помешать
установлению педагогически целесообразных контактов, содержат факторы, которые часто
могут быть смягчены.
3. Требования к поведению учителя при установлении им контактов с родителями
учащихся
Педагогическая   мораль   предусматривает   выявление   таких   требований   к   личности
учителя,   которые   являются   педагогически   целесообразными   и   необходимыми   при
установлении им контактов с родителями учащихся. Среди них выделяются:
 Сознание   и   нравственная   ответственность   перед   родителями   учащихся   за
результаты обучения и воспитания.
 Поиск контактов с родителями учащихся и осознание своей ответственности за
организацию такого сотрудничества. Уже подчёркивалось, что родители учащихся
и учитель – это две стороны, взаимно ответственные за воспитание ребёнка перед
обществом.   Педагогическая   целесообразность   этого   требования   основана   на
необходимости всесторонней информации о ребёнке и учёте её в работе учителя, а
также   на   необходимости   преодоления   разнобоя   в   требованиях   по   отношению   к ребёнку   между   сторонами.   При   этом   контакты   учителя   с   родителями   учащихся
должны   носить   постоянный   характер.   Причины   нежелания   учителя   устанавливать
контакты с родителями учащихся могут лежать в области высокой самоуверенности в
своих   педагогических   возможностях,   равнодушии,   отсутствии   чувства   сознания   и
ответственности.
 Недопущение   оскорбления   родительских   чувств   необоснованной   оценкой
способностей,   успеваемости   и   поведения   детей.  Ведь   всякая   небрежность   и
предвзятость в суждениях о детях ими переживается и передаётся своим родителям,
которые   чутко   реагируют   на   это.   Учитель   обязан   давать   ученикам   только
объективную характеристику. Когда классный руководитель осведомлён о семейных
устоях и умеет понять родительские чувства, он говорит о ребёнке уважительно и со
знанием дела, приобретая в родителях союзников в обучении и воспитании.
 Повышение авторитета родителей в глазах детей, умение оценить и показать
детям   наиболее   значимые   качества   их   родителей.
 Причём   педагогическая
целесообразность   этого   велика   –   учитель   приобщает   детей   к   важной   стороне
нравственности,   заставляет   их   задуматься,   с   какими   интересными   и   уважаемыми
людьми они живут. Иногда учителю, правда, приходится прибегать к усилиям, дабы
преодолеть отчуждение, которое могло возникнуть в отношениях между ребёнком и
его родителями. Учитель, который смог повлиять на рост авторитета родителей в
глазах своих детей, поднимает и свой авторитет.
 Тактичное   предъявление   необходимых   требований   к   родителям   с   целью
улучшения   воспитания   детей   и   совершенствования   педагогических   взглядов   их
родителей, но без перекладывания на них своих обязанностей.  Это означает, что
родители могут в чёмто ошибаться, совершать непедагогические действия, в чёмто
пренебрегать воспитанием детей, следовать устаревшим воззрениям – и учитель из
соображений сотрудничества и создания благоприятных условий для педагогического
процесса должен помочь развивать педагогическую культуру родителей, объяснять
им зло педагогической безграмотности по отношению к их ребёнку. Однако при этом
учитель не должен пытаться переложить свои обязанности на родителей, так как этим
он   расписывается   в   собственном   педагогическом   бессилии   и   нежелании   нести
ответственности за ученика.
 Анализ  критических  замечаний  родителей  учащихся  по  отношению  к  учителю.
Педагогическая   мораль   требует   от   учителя   доброжелательного   отношения   к
замечаниям родителей в его адрес. Хотя психологически учителю далеко не всегда
приятно бывает слышать критические замечания, так как многие их высказывающие
мало   осведомлены   в   педагогике   вообще.   Критика   от   родителей   учащихся
приобретает более конкретный и деловой характер, когда учитель сам организует
родителей  на неё, убедив  их в  том, что ему необходимо  знать их мнение  о том,
правильно ли его понимают ученики и родители, имеются ли промахи в организации
педагогического процесса. Требовательный к себе учитель с развитой самокритикой
всегда найдёт в замечаниях родителей нечто полезное. Тем более, что при отсутствии
критики недовольство родителей сохраняется, приводя к взаимному непониманию и
недоверию к авторитету учителя. В конечном итоге родители должны оценивать и
положительные качества педагога. Выделение   в   системе   нравственных   отношений   подсистему   «учитель   –   родители
учащихся»   исходит   из   того,   что   семья   является   бесспорно   важнейшим   источником
формирования   нравственных   позиций   ребёнка,
  закрепления   его   нравственно
психологических установок. В семье у ребёнка формируются начальные представления о
цели и смысле жизни, ценностные ориентации, нравственные и социальные потребности и
т.д. Поэтому учитель должен знать, какие нравственные представления сформированы у
ребёнка, в каких условиях происходило это формирование.
Характер   взаимоотношений   родителей   и   учителей   нельзя   представлять   как   полное
взаимопонимание и бесконфликтное содружество, несмотря на общность их целей и задач.
Педагогу важно наладить контакт с родителями учащихся, сделать их союзниками в деле
воспитания. В оптимальном варианте педагог должен стать частью семейной микросреды
(как   ближайший   советчик   родителей   в   вопросах   обучения   и   воспитания   их   детей),   а
родители   ученика   –   частью   его   школьной   микросреды   (как   участники   общего
педагогического процесса).

file_name: Педагогическая этика.doc

intro:
Теоретико-методологические проблемы педагогической этики.
Профессиональной этикой в общем называют кодексы поведения, обеспечивающие нравственные характер тех взаимоотношений между людьми, которые вытекают из их профессиональной деятельности. Особенностью профессиональной этики является её тесная связь с деятельностью членов конкретной группы и неразрывное единство с общей теорией морали.

администрации

group: Педагогика

title: Педагогическая этика


extracted_text:
Детскородительская игра «Знаете ли вы своего ребенка»
1. Разминка играприветствие
Из наблюдения: В игре участвовало 11 пар родительребенок. Лишь две из них при
встрече в класс поздоровались друг с другом.
2. Опрос: «Знаете ли вы своего ребенка?»
Все берут по ручке и бумаге. Ведущий задает вопросы. В ответах ребенок пишет о
себе, родитель – о ребенке. После этого ведущий еще раз зачитывает вопросы, а
семьи вместе просматривают оба ответа, сравнивают, обсуждают, делают выводы.
Вопросы:
1. Имя лучшего друга (подруги)
2. Любимый школьный предмет
3. Любимая музыка
4. Любимый цвет
5. Предпочитаемый вид отдыха
6. Где находится самая большая родинка
7. Последнее, что читал
8. Цвет глаз
9. Как зовут учителя ОБЖ (преподается 1 раз в неделю)
Из наблюдения: Ни один родитель не ответил правильно о родинке. Только
половина родителей знают, что читают их дети. Трое не смогли вспомнить цвет глаз
своих детей. Лишь две мамы знают имя учителя ОБЖ.
3. Игра «Пойми меня»
1ый этап: Чтение стихов с помощью мимики и жестов. 2 команды: родители и
дети.
2ой этап: Детям дается любое предложение, которое родители не знают. Без слов
объяснить родителям нужную фразу. Задача родителей  понять своих детей.
Затем. Родители и дети меняются ролями.
Фраза для родителей: Ой, цветет калина в поле у ручья.
Фраза для детей: В лесу родилась елочка.
Из наблюдения: В обоих случаях дети испытывают трудности в понимании
родителей.
4. «Солнышко качеств»
Дети и родители каждый для себя рисуют солнце (круг с лучами). В центре круга
дети пишут «Я», родители – «мой ребенок».
Каждый лучик  какоето положительное качество, присуще ребенку. В течение 5
минут каждый пишет то, что думает. Затем пары сравнивают свои рисунки.
Из наблюдения: 1) некоторые качества родители и дети воспринимают поразному.
Например: откровенность родители воспринимают как положительное, дети же
считают это качество постыдным; своенравие дети причисляют к достоинствам, а
родители единогласно объявили его недостатком. 2) родители о детях думают
лучше, чем дети сами о себе.
5. Обсуждение
6. Игра прощание. Памятки родителям. Учебнометодическое пособие / Под ред. Л.Б. Баряевой. – СПб.
Материал подготовлен педагогом – психологом – Е.М.Бондарь

file_name: ==Детско-родительская игра «Знаете ли вы своего ребенка».docx

intro: Детско-родительская игра «Знаете ли вы своего ребенка», направлена на изучения интересов, привычек , друзей своих детей. Задача родителей - понять своих детей, без слов. Родители называют положительные качества, присуще  своему ребенку.  Откровенность родителей воспринимают как положительное, дети же считают это качество постыдным.Детско-родительская игра «Знаете ли вы своего ребенка», направлена на изучения интересов, привычек , друзей своих детей. Задача родителей - понять своих детей, без слов. Родители называют положительные качества, присуще  своему ребенку.  Откровенность родителей воспринимают как положительное, дети же считают это качество постыдным.


extracted_text:
Государственное бюджетное специальное (коррекционное)
образовательное учреждение для обучающихся
воспитанников с ограниченными возможностями здоровья
общеобразовательная школа -  интернат № 2

 VIII

  вида
г.Абинск Краснодарского края.
16 ноября — Международный день толерантности
(терпимости).
Классный час о толерантности на
тему «Жить как люди» Классный руководитель: Резникова Е.С
Конспект классного часа о толерантности для школьников.
16 ноября — Международный день толерантности (терпимости)
Классный час о толерантности на тему «Жить как люди»
Теперь, когда мы научились летать по воздуху, как птицы, плавать под
водой, как рыбы, нам не хватает только одного: научиться на Земле
жить как люди.
Бернард Шоу
Цели:  закрепить   понятия   «толерантность»,   «толерантная   личность»;
воспитывать у детей чувство ответственности за свои поступки.
Подготовительная   работа:
 попросить   2   учеников   подготовить
информационное сообщение (по материалам сценария).
Оборудование: фотографии последствий экологических катастроф.
Оформление:   написать   на   доске   эпиграф   классного   часа,   нарисовать
таблицу.
Толерантная личность Интолерантная личность

План классного часа
I. Вступительная беседа.
II. Информационный блок «Истоки толератности».
III. Работа с таблицей «Толерантная и интолерантная личность».
IV. Проблемные ситуации. 1. «В семье».
2. «В школе».
3. «На улице».
V. Заключительное слово.
Ход классного часа
I. Вступительная беседа
Классный руководитель. Внутренний мир каждого человека неповторим.
Нет двух людей с одинаковым мироощущением. Вступая во взаимоотношения
с другими людьми, мы часто забываем об этом и поэтому обижаемся, что нас
не понимают, да и сами неправильно толкуем слова и поступки других людей.
Но   самое   страшное   случается,   когда   мы   теряем   контроль   над   своими
эмоциями.
 Обратите внимание на наш эпиграф. Как вы понимаете эти слова?
(Дети высказываются.)
Некоторое   время   назад   общественности   стала   известна   скандальная
история,   которая   произошла   в   одной   из   элитных   школ:   группа   учеников
издевалась   над   несколькими   ребятами,   унижала,   била   их   и   все   это
фотографировала на мобильник.    Чем   вызвано   такое,   можно   сказать,   нечеловеческое   поведение   этих
школьников?
 Как предотвратить подобные ситуации?
 Что делать, если мнение другого человека не совпадает с твоим?
(Учащиеся высказывают свое мнение.)
Давайте вспомним, что мы знаем о понятии «толерантность».
(Школьники высказываются, учитель дополняет ответы.)
II. Информационный блок «Истоки толерантности»
Ученик 1.  Во   Франции  на   рубеже  XVIIIXIX  вв.  был   широко   известен
князь   Талейран   Перигор.   Он   отличался   тем,   что   вне   зависимости   от
политической ситуации в стране (и при революционном правительстве, и при
Наполеоне,   и   при   Людовике   XVII)   оставался   неизменно   министром
иностранных дел. Этот человек был талантливым во многом, но более всего
в   умении   чувствовать   настроение   окружающих,   уважительно   к   ним
относиться,   искать   решение   проблем   способом,   наименее   ущемляющим
интересы других людей. И при этом Талейран не поступался собственными
принципами,   стремился   к   тому   же   управлять   ситуацией,   а   не   слепо
подчиняться   обстоятельствам.   С   именем   этого   человека   связано   понятие
«толерантность».
Классный руководитель. Как вы считаете, есть ли в истории России столь
же значимые, авторитетные личности?
(Дети высказываются.)
Что ж, послушаем еще одно информационное сообщение.
Ученик   2.   Каждому   православному   христианину   известно   имя   Сергия
Радонежского  основателя и игумена ТроицеСергиева монастыря. Будучи
приверженцем чистоты духа и помыслов, преисполненный смирения и любви,
Сергий Радонежский стал духовным авторитетом как для простых людей, так
и   для   князей.   В   наиболее   сложные   моменты   истории   он   не   раз   помогал
князьям   услышать   друг   друга,   убеждал   их   прекратить   кровопролитные
усобицы.   Преподобный   Сергий   Радонежский      один   из   самых   почитаемых
русских   святых,   своей   жизнью   он   доказывал   окружающим      жизнь   можно
устраивать только добром и любовью.
III. Работа с таблицей «Толерантная и интолерантная личность»
Классный   руководитель.   Как   вы   думаете,   какого   человека   называют
интолерантным?
(Дети высказывают предположения.)
Действительно,   слово   «интолерантный»   противоположно   по   значению
слову   «толерантный».   Сейчас   мы   попробуем   разобраться,   какие   черты
характеризуют человека толерантного, а какие  интолерантного.
(На доске таблица. Учитель предлагает детям ее заполнить  распределить
характеристики по двум колонкам.)
Характеристики: 1. Человек, который много знает о своих достоинствах и недостатках.
2. Человек, который обычно чувствует себя в безопасности.
3. Человек, который во всех бедах стремится обвинить окружающих.
4. Человек, который считает, что происходящие события зависят от него.
5. Человек, которому трудно жить в согласии как с самим собой, так и с
другими людьми.
6. Человек, который в проблемных ситуациях склонен винить себя, а не
окружающих.
7. Человек, который делит мир на две части: черное и белое.
8. Человек, который умеет посмеяться над собой.
9. Человек, который не считается с чужим мнением.
10.   Человек,   который   причиняет   другим   людям   вред   и   совершает   над
ними насилие.
Ответы: толерантная личность (1; 2; 4; б; 8), интолерантная личность (3; 5;
7; 9; 10).
Классный   руководитель.   Конечно,   деление   людей   на   толерантных   и
интолерантных весьма условно. Каждый человек в своей жизни совершает и
толерантные, и интолерантные поступки. Главное  какие из них преобладают.
IV. Проблемные ситуации
(Учитель   делит   класс   на   три   группы.   Каждая   группа   разыгрывает
проблемную ситуацию. Затем учащиеся обсуждают, как сделать поведение в
таких ситуациях толерантным.)
1. «В семье»
Мама увидела в окно, что ее дочь общается с девочкой Валей, о которой
окружающие  плохого  мнения.  Когда  дочка  вернулась  домой, между  ней  и
мамой состоялся разговор. Мама сказала, что она не хочет, чтобы ее дочь
общалась с Валей, так как боится, что о ней (дочке) станут говорить тоже
плохо. Как поступить девочке? Что сказать в ответ?
2. «В школе»
Между двумя мальчиками завязалась драка, один из них случайно ударил
оказавшегося   рядом   одноклассника      удар   предназначался   не   ему.   Как
поступить обиженному?
3. «На улице»
Девочка пришла в магазин и встала в очередь. Через некоторое время в
магазин   зашла   пожилая   женщина   явно   не   в   настроении   и   начала   громко
возмущаться: «Что за молодежь пошла, ты им слово, а они тебе сто в ответ.
Грубые, невоспитанные, места никогда не уступят. А вот мы совсем другими
были». Как себя вести девочке?
V. Заключительное слово
Классный   руководитель   (демонстрирует   фотографии   последствий
экологических катастроф) Некоторые современные ученые утверждают, что катастрофы,   происходящие   сейчас   на   Земле,   как   техногенные,   так   и
климатические,  это плата за то, что люди враждуют, ненавидят друг друга.
Психологи отмечают повышенную агрессивность и раздражительность у
большинства людей. Происходит интенсивный выброс в окружающую среду
отрицательной энергии. Накапливаясь, эта энергия способна разрушительно
воздействовать на природу, среду обитания человека.
Все   наши   поступки   возвращаются   к   нам   бумерангом.   Так   давайте   же
будем радовать окружающих, совершать добрые поступки, от этого мы сами
станем счастливее, а наш мир  чуточку светлее! Преумножайте доброе!

file_name: 7. Кл.час Толерантность.docx

title: Жить как люди  5 кл.


extracted_text:
План конспект  открытого урока
Начало правления Александра II и  Крестьянская реформа 1861г.
Средства   обучения:   Индивидуальные   листы   обучения;   схемы   «Подготовка   проекта
отмены крепостного права», «Размер крестьянского надела по реформе 1861 г.», «Порядок
выкупной сделки», иллюстрации(портреты Александра II, Н.А. Милютина и др.).
Учся
подводят
итог
правлению
НI.
Размышляю
т:
Записывают
тему
  в
тетрадь .
Предлагают
пункты
плана.
В   тетради
Составляют
портрет
личности.
I  . Вводномотивационная часть, постановка целей и задач.  5 мин
 На прошлом уроке мы с вами закончили рассматривать правление Николая I. С чем
пришла Российская империя к  18 февраля 1855г.?
 Проигранная Крымская компания (военнотехническая отсталость);
 Незавершенный промышленный переворот;
 Наличие социальных противоречий (крестьянские бунты и др.)
 Какая на ваш взгляд основная проблема стояла перед российским  обществом и
властью в этот период?
Крепостная зависимость крестьян, необходимость ее отмены.
 Именно эта проблема и станет темой нашего сегодняшнего занятия.
 Давайте попытаемся вместе наметить пути исследования этой проблемы..
1. Выявить причины отмены крепостного права.
2. Рассмотреть положение реформы.
3. Определить значение реформы.
У каждой реформы есть свои предпосылки для реализации .
Были ли попытки отмены крепостного до 1861года ?
Отвечают дети .
II   . Содержательный аспект.10 мин
 Не для кого из нас не секрет, как порой велика бывает роль личности в истории и
как часто от личности история зависит…
19   февраля   1855г.   на   российский   престол     вступил   старший   сын   Николая  I  –
Александр  II. Представит нам   Императора , Ганина Ксенья     которой   было дано
индивидуальное исследовательское д/з. Внимательно слушая сообщение, я предлагаю
вам составить портрет личности Александра II в ваших тетрадях.
Всесторонне       По военному            обладал широким
Образован          дисциплинирован     кругозором
 Опытен в гос.           Александр II       великодушный
        делах
                                                                        благородный
добродушный
                                                                       любящий свой
мягкий по натуре       прямой                         народ
Обсуждаем портрет личности.
III
 . Структурнодеятельностный этап.10 мин
 Вот таким предстает перед нами Александр Николаевич, который 30 марта 1856г.
произнес речь перед представителями московского дворянства, которую я предлагаю
вашему вниманию.
«Слухи носятся, что я хочу дать свободу крестьянам; это несправедливо, и
вы   можете   сказать   это   всем   направо   и   налево;   но   чувство   враждебное
между крестьянами и их помещиками, к несчастью, существует, и от этого
было уже несколько случаев неповиновения помещикам. Я убежден, что рано
или поздно мы должны к этому прийти. Я думаю, что и вы одного мнения со
мною, следовательно,  гораздо лучше, чтобы это произошло свыше, нежели снизу».
  Что Александр  II  называет   причиной  возможной  отмены  крепостного права?
Каким   единственным   способом,   по   мнению   Александра  II,   возможна   отмена
крепостного права? Почему?  Про причины отмены крепостного права  рассказывает
Анализирую
т   текст,
отвечают на
вопросы.
Вписывают в
тетрадь
возможные
причины.
Обсуждаем.
Выбирают
задание
соответств
ующего
уровня
и
самостояте
льно
го
выполняют. Беляев Захар    которому  было дано индивидуальное исследовательское д/з    Какие   причины   на   ваш   взгляд   могли   лежать   в   основе   необходимости
решения данной задачи? Причины:
Выступают
учся
получившие
индивидуаль
ные задания.
Рассказываю
т
о
положениях
реформы   в
схемах.

Подводя
итоги,
заполняют
таблицу в
Заполняют
рефлексивны
е листы 1. незаинтересованность крестьян в результатах собственного труда – снижение
с/х производства; 2. возрастающие волнения крестьян (5060гг.) (Призрак пугачевщины);
3. торможение развития промышленности (нехватка рабочих рук); 4. Россия последняя христианская, европейская держава, где оставалось рабство
→
 нравственносоциальное отставание; 5. поражение в Крымской войне.    Понимание   необходимости   отмены   крепостного   права   уже   давно   созревало   в
российском обществе, и самодержавные цари не раз принимались за эту задачу, но
довести дело до конца выпало на долю Александра II. Подготовка реформы. Учащимся предлагаются дифференцированные задания в ИЛО.
 Заполнить таблицу с помощью учебника, . Подготовка отмены крепостного права.
Год
1857г.
Событие
Создание секретного
комитета
Осень
1857г.
1858г.
1860г.
19
февраля
1861г.
Виленский губернатор В.И.
Назимов передал Александру 2
просьбу литовских помещиков
о разрешении им отпускать на
волю своих крестьян без
земли.
Так как рескрипт носил  силу
указа, то дворянские
комитеты в 1858г. стали
создаваться и в других
губерниях. Секретный
комитет был преобразован в
Главный комитет по
крестьянскому делу(Великий
кн. Константин
Константинович).
Предложения по
крестьянскому делу
отправлялись в Петербург, где
рассматривались
Редакционными
комиссиями(генерал Яков
Иванович Ростовцев – В.Н.
Панин), задачей которых
была выработка проекта
закона об освобождении
крестьян.
Проект отмены крепостного
права был готов в 1859г. В
начале 1860г. в Петербург
съехались представители
дворянских комитетов для
утверждения  проекта.
Александр 2 подписал
Манифест и Положение о
крестьянах, вышедших из
крепостной зависимости.
Результат
Его деятельность была не
эффективна, так как он состоял
из яростных крепостников –
сановников николаевского
времени,  которые старались
только тянуть время, а о
преобразованиях и не помышляли.
Император издал рескрипт на
имя Назимова В.И.,
предписывающий создать
губернский комитет по
обсуждению отмены крепостного
права и указывающий, что
крестьяне не должны лишиться
надела.
Процесс подготовки отмены
крепостного права ускорился и
стал необратим.
Проект был утвержден.
Крепостное право в России было
отменено. Крестьяне не должны
были выкупать личную свободу.
Они становились свободными
сельскими обывателями и
получали ряд личных и
имущественных прав. Физкультур минутка  гимнастика   1 мин
«С» Работая с документом, заполнить таблицу:
Отношение помещиков к отмене крепостного права.
Земля
Выкуп
Помещики
оброчных имений
Сохранить за
собой угодья и те
земли, которыми
не пользовались
крестьяне
Выкуп должен
соответствовать
оброчным
доходам
помещика
Помещики
барщинных
имений
Отдать
крестьянам
нищенский
надел, чтобы
затем
продолжать
эксплуатироват
ь их труд
Сумма выкупа
должна
вознаградить
помещика за
потерю
крепостного
труда
Сходство
позиций
помещиков
Стремление
сохранить право
собственности
на землю
Сумма выкупа
должна
соответствоват
ь прибыли,
получаемой
помещиком от
эксплуатации
крепостных
крестьян
Положение реформы. Рассказывает Алина Подколзина  10 мин
 Итак,  как мы с  вами  уже знаем, на годовщину своего правления,  Александр  II
обнародовал   Манифест   об   отмене   крепостного   права.   Предлагаю   рассмотреть
основные положения реформы, а помогут в этом мне мои ассистенты, . (Выступают о
положениях реформы, комментируя подготовленные схемы: «Размеры крестьянского
надела» + работа с картой; «Порядок совершения выкупной сделки».)
Значение отмены крепостного права.    Мы   рассмотрели   с   вами   основные   положения   реформы   1861г.,     предлагаю,
проанализировав их подвести итоги  и заполнить таблицу
Таблица№3 «Значение отмены крепостного права»
Прогрессивные черты
Отрицательные черты
Появление основного противоречия в
деревне: крупное помещичье
землевладение и безземелье крестьян. С
того времени аграрный вопрос
становится основным в деревне.
1.Освобождение крестьян привело
к появлению свободных рабочих рук
и увеличению наемного труда в
промышленности. Это дало
толчок развитию экономики
страны.
2. Отмена крепостного права
изменила социальную структуру
общества и поставила вопрос о
необходимости других реформ.
IV
 . Рефлексивный этап.  Выводы 10 мин
V   . Домашнее задание.
 Написать сочинение на тему «Мой проект отмены крепостного права» (от имени
помещика, крестьянина, представителя государства).

file_name: Начало правления Александра второго  и отмена Крепостного права2  .doc

description: 5. поражение в Крымской войне.

description: Подготовка реформы.

intro:
Немногие монархи удостоились в истории эпитета «освободитель». Александр Николаевич Романов такую честь заслужил. А ещё Александра II называют царём-реформатором, потому что сумел сдвинуть с мёртвой точки многие старые проблемы государства, грозившие бунтами и восстаниями.

Родился будущий император в апреле 1818 года в Москве. Мальчик появился на свет в праздничный день, в Светлую среду в Кремле, в Архиерейском доме Чудова монастыря. Здесь в то праздничное утро собралась вся Императорская фамилия, прибывшая для встречи Пасхи. В честь рождения мальчика московскую тишину разорвал пушечный салют в 201 залп.Немногие монархи удостоились в истории эпитета «освободитель». Александр Николаевич Романов такую честь заслужил. А ещё Александра II называют царём-реформатором, потому что сумел сдвинуть с мёртвой точки многие старые проблемы государства, грозившие бунтами и восстаниями.

Родился будущий император в апреле 1818 года в Москве. Мальчик появился на свет в праздничный день, в Светлую среду в Кремле, в Архиерейском доме Чудова монастыря. Здесь в то праздничное утро собралась вся Императорская фамилия, прибывшая для встречи Пасхи. В честь рождения мальчика московскую тишину разорвал пушечный салют в 201 залп.

title: План конспект   урока  Начало правления Александра II и  Крестьянская реформа 1861г.


file_name: 7. Кл.час Толерантность.docx

description:
Государственное бюджетное специальное (коррекционное)
образовательное учреждение для обучающихся
воспитанников с ограниченными возможностями здоровья
общеобразовательная школа -  интернат № 2

 VIII

  вида
г.Абинск Краснодарского края.
16 ноября — Международный день толерантности
(терпимости).
Классный час о толерантности на
тему «Жить как люди»

description:
Классный руководитель: Резникова Е.С
Конспект классного часа о толерантности для школьников.
16 ноября — Международный день толерантности (терпимости)
Классный час о толерантности на тему «Жить как люди»
Теперь, когда мы научились летать по воздуху, как птицы, плавать под
водой, как рыбы, нам не хватает только одного: научиться на Земле
жить как люди.
Бернард Шоу
Цели:  закрепить   понятия   «толерантность»,   «толерантная   личность»;
воспитывать у детей чувство ответственности за свои поступки.
Подготовительная   работа:
 попросить   2   учеников   подготовить
информационное сообщение (по материалам сценария).
Оборудование: фотографии последствий экологических катастроф.
Оформление:   написать   на   доске   эпиграф   классного   часа,   нарисовать
таблицу.
Толерантная личность Интолерантная личность

План классного часа
I. Вступительная беседа.
II. Информационный блок «Истоки толератности».
III. Работа с таблицей «Толерантная и интолерантная личность».
IV. Проблемные ситуации. 1. «В семье».
2. «В школе».
3. «На улице».
V. Заключительное слово.
Ход классного часа
I. Вступительная беседа
Классный руководитель. Внутренний мир каждого человека неповторим.
Нет двух людей с одинаковым мироощущением. Вступая во взаимоотношения
с другими людьми, мы часто забываем об этом и поэтому обижаемся, что нас
не понимают, да и сами неправильно толкуем слова и поступки других людей.
Но   самое   страшное   случается,   когда   мы   теряем   контроль   над   своими
эмоциями.
 Обратите внимание на наш эпиграф. Как вы понимаете эти слова?
(Дети высказываются.)
Некоторое   время   назад   общественности   стала   известна   скандальная
история,   которая   произошла   в   одной   из   элитных   школ:   группа   учеников
издевалась   над   несколькими   ребятами,   унижала,   била   их   и   все   это
фотографировала на мобильник.

description:
   Чем   вызвано   такое,   можно   сказать,   нечеловеческое   поведение   этих
школьников?
 Как предотвратить подобные ситуации?
 Что делать, если мнение другого человека не совпадает с твоим?
(Учащиеся высказывают свое мнение.)
Давайте вспомним, что мы знаем о понятии «толерантность».
(Школьники высказываются, учитель дополняет ответы.)
II. Информационный блок «Истоки толерантности»
Ученик 1.  Во   Франции  на   рубеже  XVIIIXIX  вв.  был   широко   известен
князь   Талейран   Перигор.   Он   отличался   тем,   что   вне   зависимости   от
политической ситуации в стране (и при революционном правительстве, и при
Наполеоне,   и   при   Людовике   XVII)   оставался   неизменно   министром
иностранных дел. Этот человек был талантливым во многом, но более всего
в   умении   чувствовать   настроение   окружающих,   уважительно   к   ним
относиться,   искать   решение   проблем   способом,   наименее   ущемляющим
интересы других людей. И при этом Талейран не поступался собственными
принципами,   стремился   к   тому   же   управлять   ситуацией,   а   не   слепо
подчиняться   обстоятельствам.   С   именем   этого   человека   связано   понятие
«толерантность».
Классный руководитель. Как вы считаете, есть ли в истории России столь
же значимые, авторитетные личности?
(Дети высказываются.)
Что ж, послушаем еще одно информационное сообщение.
Ученик   2.   Каждому   православному   христианину   известно   имя   Сергия
Радонежского  основателя и игумена ТроицеСергиева монастыря. Будучи
приверженцем чистоты духа и помыслов, преисполненный смирения и любви,
Сергий Радонежский стал духовным авторитетом как для простых людей, так
и   для   князей.   В   наиболее   сложные   моменты   истории   он   не   раз   помогал
князьям   услышать   друг   друга,   убеждал   их   прекратить   кровопролитные
усобицы.   Преподобный   Сергий   Радонежский      один   из   самых   почитаемых
русских   святых,   своей   жизнью   он   доказывал   окружающим      жизнь   можно
устраивать только добром и любовью.
III. Работа с таблицей «Толерантная и интолерантная личность»
Классный   руководитель.   Как   вы   думаете,   какого   человека   называют
интолерантным?
(Дети высказывают предположения.)
Действительно,   слово   «интолерантный»   противоположно   по   значению
слову   «толерантный».   Сейчас   мы   попробуем   разобраться,   какие   черты
характеризуют человека толерантного, а какие  интолерантного.
(На доске таблица. Учитель предлагает детям ее заполнить  распределить
характеристики по двум колонкам.)
Характеристики:

description:
1. Человек, который много знает о своих достоинствах и недостатках.
2. Человек, который обычно чувствует себя в безопасности.
3. Человек, который во всех бедах стремится обвинить окружающих.
4. Человек, который считает, что происходящие события зависят от него.
5. Человек, которому трудно жить в согласии как с самим собой, так и с
другими людьми.
6. Человек, который в проблемных ситуациях склонен винить себя, а не
окружающих.
7. Человек, который делит мир на две части: черное и белое.
8. Человек, который умеет посмеяться над собой.
9. Человек, который не считается с чужим мнением.
10.   Человек,   который   причиняет   другим   людям   вред   и   совершает   над
ними насилие.
Ответы: толерантная личность (1; 2; 4; б; 8), интолерантная личность (3; 5;
7; 9; 10).
Классный   руководитель.   Конечно,   деление   людей   на   толерантных   и
интолерантных весьма условно. Каждый человек в своей жизни совершает и
толерантные, и интолерантные поступки. Главное  какие из них преобладают.
IV. Проблемные ситуации
(Учитель   делит   класс   на   три   группы.   Каждая   группа   разыгрывает
проблемную ситуацию. Затем учащиеся обсуждают, как сделать поведение в
таких ситуациях толерантным.)
1. «В семье»
Мама увидела в окно, что ее дочь общается с девочкой Валей, о которой
окружающие  плохого  мнения.  Когда  дочка  вернулась  домой, между  ней  и
мамой состоялся разговор. Мама сказала, что она не хочет, чтобы ее дочь
общалась с Валей, так как боится, что о ней (дочке) станут говорить тоже
плохо. Как поступить девочке? Что сказать в ответ?
2. «В школе»
Между двумя мальчиками завязалась драка, один из них случайно ударил
оказавшегося   рядом   одноклассника      удар   предназначался   не   ему.   Как
поступить обиженному?
3. «На улице»
Девочка пришла в магазин и встала в очередь. Через некоторое время в
магазин   зашла   пожилая   женщина   явно   не   в   настроении   и   начала   громко
возмущаться: «Что за молодежь пошла, ты им слово, а они тебе сто в ответ.
Грубые, невоспитанные, места никогда не уступят. А вот мы совсем другими
были». Как себя вести девочке?
V. Заключительное слово
Классный   руководитель   (демонстрирует   фотографии   последствий
экологических катастроф) Некоторые современные ученые утверждают, что

description:
катастрофы,   происходящие   сейчас   на   Земле,   как   техногенные,   так   и
климатические,  это плата за то, что люди враждуют, ненавидят друг друга.
Психологи отмечают повышенную агрессивность и раздражительность у
большинства людей. Происходит интенсивный выброс в окружающую среду
отрицательной энергии. Накапливаясь, эта энергия способна разрушительно
воздействовать на природу, среду обитания человека.
Все   наши   поступки   возвращаются   к   нам   бумерангом.   Так   давайте   же
будем радовать окружающих, совершать добрые поступки, от этого мы сами
станем счастливее, а наш мир  чуточку светлее! Преумножайте доброе!

title: Жить как люди  6 кл.


extracted_text:
«Культура и искусство СССР в  1930е годы»
1. Что из названного характеризует культуру СССР в 1930е гг.?
А) массовая эмиграция деятелей культуры за границу
Б) создание разнообразных творческих союзов и обществ
В) партийный контроль за деятельностью творческой интеллигенции
Г) поддержка пролетарских по происхождению писателей и поэтов
2. Какое из названных положений характеризует художественный метод
«социалистический реализм»?
А) точное отображение окружающей действительности
Б) критика негативных явлений в жизни советского общества
В) широкая пропаганда идей социализма
Г) поиск врагов народа среди творческой интеллигенции
3. Отметьте известных композиторов 1930х гг.
А) С. Прокофьев и Д. Кабалевский
Б) И. Пырьев и С. Герасимов
В) И. Козловский и С. Лемешев
Г) И. Стравинский и М. Мусоргский
4. Создатель знаменитой скульптурной группы «Рабочий и колхозница»
А) Б. Иофан  Б) В. Мухина  В) В. Шухов  Г) С. Коненков
5. Теме Гражданской войны было посвящено произведение
А) А. Фадеева «Разгром»
Б) М. Шолохова «Поднятая целина»
В) М. Горького «Мать»
Г) А. Блока «Двенадцать»
6. Какое положение из перечисленных НЕ характерно для развития культуры 1930х гг.?
А) создание по всей стране широкой сети творческих самодеятельных коллективов
Б) введение обязательного начального образования
В) массовая антирелигиозная пропаганда
Г) усиление идеологического контроля над деятельностью творческой интеллигенции

file_name: Культура и искусство СССР в  1930.doc

intro: Тест по теме: «Культура и искусство СССР в  1930-е годы». Данный тест подходит для закрепления материала по теме: «Культура и искусство СССР в  1930-е годы». Учитель имеет возможность посмотреть "западающие" моменты данной темы, для корректировки программы и работы с учениками 9 класса.


extracted_text:
У р о к №           / 2
ТЕМА: ЧИСЛОВЫЕ ПРОМЕЖУТКИ
Цели   деятельности   учителя:
 создать   условия   для   формирования
представлений о числовых промежутках, о  нестрогом и строгом неравенствах, о
числовом   отрезке     и   интервале;   нахождения   соответствия   между   условием,
названием   числового   промежутка,   графической   моделью,   аналитической
моделью и символической записью.
Планируемые результаты изучения темы:
Личностные:  осознают важность и необходимость знаний для человека.
Предметные:
 умеют   строить   геометрическую   модель   числового
промежутка и указывать все целые числа, которые ему принадлежат.
Метапредметные результаты изучения темы (универсальные учебные
действия):
познавательные:  проводят   сравнение,   сериацию   и   классификацию   по
заданным критериям; формулируют выводы;
регулятивные:  различают   способ   и   результат   действий;   умеют   составлять
план заданий;
коммуникативные:  договариваются   и   приходят   к   общему   решению     в
деятельности, в том числе в ситуации столкновения интересов.
С ц е н а р и й   у р о к а
I.Орг момент. Проверка домашнего задания
II Актуализация опорных знаний.
1. С а м о с т о я т е л ь н а я   р а б о т а  (7–10 мин).
В а р и а н т  1
1) Определи, на каких рисунках изображены отрезки, а на каких – интервалы,
и сделай соответствующие записи (используя скобки и знаки неравенства).
а)
в)
б)
2)   Определи   вид   числового   промежутка,   который   соответствует   данному
г)
неравенству, сделай символическую запись и изобрази этот промежуток:
а) 0 < x < 3;
в) –14 < x < –5; б) –2  x  7;
г) 4  x  11.
В а р и а н т  2
1) Определи, на каких рисунках изображены отрезки, а на каких – интервалы,
и сделай соответствующие записи (используя скобки и знаки неравенства).
а)
в)
б)
2)   Определи   вид   числового   промежутка,   который   соответствует   данному
г)
неравенству, сделай символическую запись и изобрази этот промежуток:
в) –12 < x < –3;
г) 7  x  19.
а) 0 < x < 4;
б) –5  x  6;
Р е ш е н и е :
Вариант 1.
1) а) (3; 9) или 3 < х < 9;
б) [–6; –1] или –6 ≤ х ≤ –1;
в) (–7; 0) или –7 < х < 0;
г) [–5; 5] или –5 ≤ х ≤ 5.
2) а) Интервал, (0; 3)
б) Отрезок, [–2; 7]

в) Интервал, (–14; –5)
г) Отрезок, [4; 11]
Вариант 2.
1) а) (1; 6) или 1 < х < 6;
б) [–7; –3] или –7 ≤ х ≤ –3;
в) (–4; 0) или –4 < х < 0;
г) [–8; 8] или –5 ≤ х ≤ 5.
2) а) Интервал, (0; 4) б) Отрезок, [–5; 6]
в) Интервал, (–4; 0)
г) Отрезок, [–8; 8]
2. Р а б о т а   п о   у ч е б н и к у .
– Что такое числовой промежуток? (Числовой промежуток – это все числа,
отвечающие определённым условиям.)
 (Графическая   модель,   аналитическая   модель.)
–   Прочитайте   текст   на   с.   77   учебника.   С   какими   новыми   понятиями   вы
столкнулись?
 Далее,
рассматривая   таблицу,   попробуйте   объяснить   прочитанное   своим   товарищам,
которые не поняли, что такое графическая и что такое аналитическая модели.
(Высказывают   свои   предположения,   как   бы   они   объясняли,   что   такое
графическая и аналитическая модель.)
II. Выполнение упражнений.
1. № 341.
Р е ш е н и е :
а)
б)
в)
 (–8; +∞);
 (–∞; 4];
[9; +∞);
г)
2. № 342 (а, б), 343 (а, б) (самостоятельно с дальнейшей проверкой у доски).
№ 342.
Р е ш е н и е :
(–∞; –2).
а)
 (0; 2); б)
№ 343.
Р е ш е н и е :
а)
[–3; 8].
[–2; 0];
[0; 12].
б)
3. № 344, 345 (с комментариями с места).
№ 344.
Ответы:
а) –2; б) –2; в) –5; г) –8; д) –128; е) –324.
№ 345.
Ответы:
а) –3; б) 3; в) 9; г) –12; д) 8; е) –4.
III. Итог урока. Рефлексия.
– Чему научились на уроке?
– Что нового узнали?
– Что повторили?
Домашняя работа: № 342 (в, г, д, е), 343 (в, г, д, е), 348.

file_name: числовые промежутки.docx

intro: Урок на тему " Числовые промежутки". Урок математики в 6 классе по учебнику А. Мордкович. Цели деятельности учителя: создать условия для формирования представлений о числовых промежутках, о  нестрогом и строгом неравенствах, о числовом отрезке  и интервале; нахождения соответствия между условием, названием числового промежутка, графической моделью, аналитической моделью и символической записью.

title: Урок на тему " Числовые промежутки"