extracted_text:
Педагогика Древнего Рима
     Колыбель Римской цивилизации город Рим возник на югозападе Европы, на
Аппенинском   полуострове,   который   греки   называли   Италией,   по   названию
одного   из   племен,   населявших   эту   территорию.   Какие   племена   создали
Римскую цивилизацию? Это был целый комплекс племен. Первоначально на
этой   территории   жили:   Сарды,   на   острове   Сардиния,   Корсы,   на   Корсике,
Италы, Секакны. Примерно во 21 тысячелетии до н.э происходит массовое
переселение   племен,   с   одной   стороны   с   востока,   а   с   другой   со   стороны
Илирика, нынешней территории Югославии. В результате этих передвижений
местные племена частично были истреблены, а  частично  ассимилированы. В
последствии, к моменту   возникновения   Римской цивилизации, наблюдалась
следующая   этническая   картина:   на   севере   находились   Венеты,   отсюда   и
название   города   Венеция,   а   также   Ятыги,   срединную   часть   Аппенинского
полуострова   населяли   Италики   и   Латины,   от   названия   которых   и   пошло
названиелатинский   язык   и   название   области   Лаци,   именно   на   этой
территории и возник город Рим. Рим возник на левом берегу Тибра. Каким
образом это произошло? В районе Тибра расселялось три племени, мимо них
проходила   дорога   на   солеварни,   в   результате   вдоль   этой   дороги,   особенно
между Капитолийским и Палатинским холмами оседают люди, связанные с
этой дорогой, и на месте этих поселений и возникает Рим. Он возник на стыке
расселения  трех племенных  объединений:  кроме местных племен : венетов,
ятыгов,   этрусков,   латинов,   италликов,   Римскую   цивилизацию   создавали
греческие   колонисты   создавшие   свои   колонии   на   южном   и   даже   среднем
побережье   Италии,   они   внесли   очень   большой   вклад   в   становлении
цивилизации : они научили римлян занятию сельским хозяйством, познакомили
с  религией.  Тем  не  менее,  считается,  что  наибольший  вклад   в  становление
Римской цивилизации внесли племена этрусков, хотя это и спорный вопрос.
Вопрос   о   появлении   этрусков   в   Италии   до   конца   не   разрешен,   но
предполагают, что они пришли с востока, это предположение основано на том,
что   этрусский   алфавит   очень   схож   с   финикийским.   Этруски   были
прекрасными металлургами и гончарами, особо известна их посуда, также они
были прекрасными мореходами и занимались пиратством. У этрусков римляне
позаимствовали   многие   традиции:   отмечать   те   или   иные   события   какимто
триумфом, также гадание на внутренностях животных, жертвоприношения. И
третьим   народом   оказавшим   огромное   влияние   на   становление   Римской
цивилизации   были   карфагеняне,   они   основали   свои   колонии   на   острове
Сицилия. Карфаген государство в Тунисе, основанное финикийцами. Таким
образом, можно сделать вывод: достаточно благоприятные природные условия
и   влияние   более   развитых   культур   способствовали   развитию   Римской
цивилизации.
     По вопросу о месте Римской цивилизации или просто Рима существует две
точки зрения, одни исследователи, такие как немецкий философ     Освальд
Шпенглер   и   английский   историк   Арнольд   Тойнби,   полагали,   что   Римская
цивилизация не является самостоятельным цивилизационным этапом, это всего
лишь кризисный период в развитии античной цивилизации, последняя стадия
грекоримской цивилизации. Почему они так считали? Согласно их концепции
цивилизацияэто в первую очередь культура , римская культура, с их точки
зрения не достигла тех высот, на которые поднялась греческая культура, они
считали, что та цивилизация очень утилитарна, в этой цивилизации духовность и нравственность отодвинуты на второй план, а в первую очередь развивались
прикладные науки, техника, все то, что нужно человеку в сиюминутной жизни.
Они считали, что духовная культура римлян носит подражательный характер.
Существует, также и другое мнение, которое доминирует в настоящее время в
мировой   историографии,   оно   сводится   к   тому,   что   именно   те   недостатки,
которые отмечали Тойнби и Шпенглер, являются ее индивидуальностью, тем,
что дает ей полную характеристику. Что же специфическое, особенное есть в
этой   цивилизации?   Вопервых,   установление   демократической   формы
правления   .результате   борьбы   между   патрициями   и   плебеями,   вовторых—
непрерывные   войны.   Именно   эти   два   фактора   и   стимулировали   развитие
цивилизации, определяли весь ее исторический облик.
  Римская   средиземноморская   культура,   являясь   закономерным

продолжением   собственно   римскоиталийской,   была   во   многих   своих
компонентах   новым   историческим   явлением.   Она   в   значительной   степени
утратила   свой   узкий   полисный,   так   сказать,   "национальный"   характер   и
приобрела космополитические черты. Ее имперский характер выражался не
только   в   том,   что   жители   Рима   и   Сиракуз,   Александрии   и   Лугудуна,
Фессалоник и Кордовы жили в одном государстве и в целом имели если не
одинаковый, то похожий образ жизни. В рамках новой "мировой" культуры
сформировалась своя система гражданских ценностей, которая пронизывала
составные   части   и   направления   культурной   жизни,   философию   и   религию,
литературу и искусство, архитектуру и, особенно, образование. Эта система
ценностей   предполагала   особый   стиль   жизни,   включающий   довольно
благоустроенный городской быт, известный уровень благосостояния, гордость
за великую державу, сильную и благодетельную для всех подданных власть
Рима, апелляцию к некоторым общечеловеческим ценностям.
      Введем периодизацию, определим хронологические рамки существования
Римской цивилизации, она уникальна тем, что период ее существования мы
можем назвать не только с точностью о столетия и даже до года, но и даже с
точностью   до   дней.   Условно,   днем   основания   Рима   и   всей   Римской
цивилизации  считается  21 апреля 753 года до н. э., финал наступил тогда,
когда   был   свергнут   последний   Римский   император   Ромул   Августул   ,
варварским вождем Адаакром., это произошло 23 августа 476 г н.э. Таким
образом   Римская   цивилизация   просуществовала   12   веков,   которые
разбиваются   на   три   периода   царский   86   вв.   до   н.э.,   период   римской
республики 41 вв. до н.э., период римской империи 1 в. до н.э. 5 в. н. э.
                      Римское   воспитание   в   каждом     из   этих   периодов   имело   свои
специфические особенности, обусловленные экономической и политической
жизнью   римлян.Постепенно   складывалась   идеология,   система   ценностей
римских граждан. Её определял в первую очередь патриотизм – представление
об   особой   богоизбранности   римского   народа   и   самой   судьбой
предназначавшихся   ему   победах,   о   Риме   как   о   высшей   ценности,   о   долге
гражданина   служить   ему   всеми   силами,   не   щадя   сил   и   жизни.   Делами,
достойными   римлянина,   особенно   из   знати,   признавались   политика,   война,
земледелие, разработка права. На такой основе складывалась ранняя культура
Рима. Иноземные влияния, в первую очередь греческие, воспринимались лишь
постольку, поскольку  они не противоречили  римской  системе  ценностей  и
перерабатывались в соответствии с ней.
            Рассмотрим  особенности образования и воспитания каждого из трёх
периодов развития Рима. Исторический  путь развития педагогики Рима.
                         1.1. Древнейший или царский период Римской цивилизации.
Возникновение Рима является отправной точкой Римской цивилизации,
он   возник   на   территории   области,   получившей   название   Лаци,   на   стыке
расселения   трех   племенных   объединений,   которые   назывались   трибы.   В
каждой трибе было по 10 курий, в каждой курии по 10 родов, таким образом,
население, создавшее Рим состояло всего из 300 родов, они стали гражданами
Рима и составили римский патрициат. Вся дальнейшая история Рима  это
борьба не граждан, тех, кто не входил в 300 родов  плебеев за гражданские
права.   Государственное   устройство   архаического   Рима   имело   следующие
формы,   во   главе   стоял   царь,   который   выполнял   функции   жреца,
военоначальника, законодателя, судьи, высшим органом власти являлся сенат
совет старейшин, в который входили по одному представителю от каждого
рода, другим высшим органом власти было народное собрание или собрание
курий  куриатные комиссии. В 7 веке до н.э. правители Этрусского города
Тарквиния подчиняют Рим и правят там до 510 г. до н.э. Наиболее известной
фигурой того времени был реформатор Сервий Туллий. Его реформа была
первым этапом борьбы плебеев с патрициями. Он разделил город на округа: 4
городских и 17 сельских,  произвел перепись населения Рима, все мужское
население   делилось   на   6   разрядов   уже   не   по   родовому,   признаку,   а   в
зависимости   от   имущественного   положения.   Самые   богатые   составляли
первый   разряд;   нижний   разряд   назывался   пролес,   это   были   неимущие,   у
которых ничего, кроме детей, не было. Римская армия тоже стала строиться в
зависимости   от   нового   деления   на   разряды.   Каждый   разряд   выставлял
воинские   подразделения   центурии.   Кроме   того,   плебеи   отныне   были
включены в состав  граждан. Это отразилось  на общественной жизни Рима.
Прежние   собрания   по  гуриям   потеряли   свое   значение,   они   были   заменены
народными   собраниями   по   центуриям,   которые   имели   свои   голоса   на
народных собраниях, причем первый разряд имел более половины центурий.
Это, естественно наносило удар по патрициату, поэтому был устроен заговор
и Туллий был убит, после этого сенат решает упразднить институт царя и
установить республику в 510 г. до н.э.
 Основной социальноэкономической ячейкой римского общества была семья.
Римская семья, по мере ослабления родовых связей усиливалась и в течение
столетий   продолжала   оставаться   основной   хозяйственной   и   общественной
единицей. Структура семьи была традиционна на протяжении столетий. Во
главе семьи стоял отец семейства (pater  familias). Власть его над личностью
жены и детей была неограниченной. Он имел над ними право жизни и смерти.
Все эти лица, находившиеся под отеческой властью, назывались агнатами и к
ним принадлежали только те, кто имел кровную связь в семействе, а так же
усыновленные ими и женщины, вышедшие замуж за его детей и внуков.
Таким образом, семья становилась вполне самостоятельным социальным и
хозяйственным организмом, но еще была заключена в систему родства, что и
представляло   собой  gens.  Gens  царской   эпохи   и  gens  существовавших   в
республиканское и императорское время, имели свои определенные отличия,
что прямым образом сказывалось на их роли в социальных отношениях среди
членов общины. Род царской эпохи носил гетерогенный, общинный характер, когда   родовые   организации   поздней   эпохи   уже   не   составляли   общин,   а
определялись   лишь   общностью   имени   и   культов,   и   сокращали   в   общем
экзогамию, хотя практически люди отходили  от запретов на браки даже в
границах шести степеней родства. Эти явления отражают усиление роли семьи
в   связи   с   утверждением   частнособственнических   начал.   Римская   семья   в
основном занималась земледелием, также в жизни римлян огромное значение
играло  участие  в военных походах,  которые  обычно начинались  в марте и
заканчивались   в  октябре.   Как  уже  упоминалось,  кроме   патрициата   в  Риме
была и другая прослойка  плебеи, это были те, кто пришел в Рим после его
основания или жители покоренных территорий. Они не были рабами, это были
свободные люди, но они не входили в состав родов, курий и триб, а потому не
принимали   участия   в   народном  собрании,   не  имели   никаких   политических
прав. Прав на землю они также не имели, поэтому для получения земли они
поступали   на   службу   к   патрициям   и   арендовали   их   земли.   Также   плебеи
занимались торговлей, ремеслом. Многие из них богатели.
         Эти особенности   жизни патриархального родового Рима обусловили и
характер воспитания, который можно определить краткой формулой:
воспитание  в  родовом Риме  было  семейным  воспитанием  землевладельцев
воинов, защищавших  свои земельные  участки. Мальчики под руководством
отца учились земледелию, а девочки под руководством матери приучались к
домашним работам. Воспитание было построено на суровой дисциплине, на
безусловном   подчинении   отцуглаве   семьи.   Мальчики   обучались   также
военному искусству. В некоторых семьях отец обучал мальчика чтению, счёту,
письму.
1.2. Римская цивилизация эпохи республики.
Республиканский период характеризуется острой борьбой патрициев и
плебеев   за   гражданские   права,   за   землю,   в   результате   этой   борьбы   права
плебеев   увеличиваются.   В   сенате   вводится   должность   народного   трибуна,
которые отстаивали права плебеев. Трибуны избирались из плебеев сроком на
один год в количестве сначала двух, затем пяти и, наконец, десяти человек.
Их   личность   считалась   священной   и   неприкосновенной.   Трибуны   имели
большие права и власть: они не подчинялись сенату, могли накладывать вето
на  постановления  сената,   имели  большую   судебную  власть.   В  этот  период
происходит ограничение роста земель у граждан Рима, каждый мог иметь не
более   125  га.  земли.   В  3  веке  до   н.э.  окончательно  оформляется  римская
патрицианскоплебейская   община.
  Органами   государственной   власти
являлись   сенат,   народное   собрание,   магистратурыорганы   исполнительной
власти.   Магистры   избирались   народным   собранием   на   один   год.   Высшей
военной   и   гражданской   властью   обладали   консулы   они   также   обладали
высшей   судебной   властью   и   управляли   провинциями,   их   тоже   избирали
народные   собрания   на   один   год.   Еще   одной   важной   должностью
государственного управления были цензоры, которые выбирались раз в пять
лет и осуществляли перепись населения, перевод граждан из одного разряда в
другой,   в   их   компетенцию   входили   религиозные   вопросы.   В   римской
республике
  государственного
управления:
  совмещались

  различные
  принципы
демократический     принцип     олицетворяло     народное     собрание     и
трибуны,   аристократический   принцип   олицетворял   сенат,   монархический принцип два консула, один из которых был плебеем. Благодаря постоянным,
непрерывным   войнам   Рим   сначала   подчиняет   себе   всю   Италию,   а   к  концу
периода республики Рим становится огромным государством, подчинившим
себе   все   Средиземноморье.   Основным   противником,   с   которым   пришлось
столкнуться был Карфаген город, являвшийся столицей крупного и богатого
государства,     расположенного     по     островам     и     побережью     западного
Средиземноморья. Сам город Карфаген находился в Африке на территории
современного Туниса. Войны между Римом и Карфагеном получили название
Пунических, они продолжались с перерывами с 264г до н.э. по 146 г до н.э. и
закончились полной победой Рима, подчинением ему всех земель противника,
а сам Карфаген был стерт с лица земли.
В результате пунических войн и победы Рима его территория сильно
разрослась   и   следовательно   обострились   те   проблемы,   которые   были
характерны   для   Римской   цивилизации   на   протяжении   всей   ее   истории     а
именно: проблемы гражданства и получения земли. В 133 г. до н.э еще в ходе
Пунических войн Тиберием Гракхом, избранному народным трибуном, сенату
была предложена земельной реформа, суть которой сводилась к следующему:
он предложил ограничить количество земли, которую получали в аренду из
общественных полей граждане Рима, до 500 югеров на одного гражданина (1
югер=2523   квадратных   метра),   также   ограничивалось   количество   земли   во
владении   у   одной   семьи,   в   независимости   от   количества   детей,   до   1000
югеров. Эта реформа встретила сопротивление крупных землевладельцев и в
конечном итоге Тиберий Гракх и 300 его сторонников были убиты. Таким
образом, земельная реформа заглохла.  Но спустя 10 лет Гай  Гракх  брат
Тиберия   Гракха,   бывший   наместником   провинции   на   Сицилии   первой
римской   провинции,   был   также   избран   народным   трибуном   и   предложил
сенату продолжить земельную реформу, а также предоставить гражданские
права союзникам Рима италикам, так обобщенно назывались все племена ,
населявшие   Аппенинский   полуостров.   Однако   сенат   не   пошел   на   эти
реформы.   Гай   Гракх   также   был   убит.   Но   борьба   за   гражданские   права,   а
следовательно   и   за   землю   продолжается   и   в   91   г.   до   н.э.   начинается
«Союзническая» гражданская война  война италиков за гражданские права,
которая продолжалась до 88 г до н.э, под напором этих требований сенат не
выдержал и в 90 г до н.э предоставил италикам гражданские права. На этом
заканчивает свое  существование  римская  гражданская община. Это значит,
что   народные   собрания   трибутные   коммиции   и   куриатные   коммиции
(соответственно собрание по трибам и по гуриям) перестали играть какую
либо заметную роль. Первый век до н.э это важнейший этап в жизни Римской
цивилизации,   он   ознаменован   тем,   что   все   политическая   жизнь   в   римском
обществе развивалась в двух направлениях: оптиматы (наилучшее) сторонники
этого направления  это ,в основном плебейскопатрицианская верхушка. Они
защищали   власть   сената   и   позицию   нобилитета   (патрициат   и   плебейская
верхушка).   Второе   направление   это   популяры.   Сторонники   этого
направления   требовали   проведения   аграрных   реформ,   предоставления
гражданских   прав,   усиление   власти   народных   трибунов.   Одним   из   ярких
представителей этого направления был известный полководец Гай Марий. Это
в   политической   жизни   римского   общества,   но   в   это   важные   процессы
происходили и самом обществе, его менталитете. Пунические войны не только
территориально   прирастила   Рим,   но   и   изменила   менталитет   римлянина,
благодаря включению в состав государства множества этнических групп трех частей   света:   Европы,   Азии   и   Африки.   Так   или   иначе,   римляне   стали
воспринимать достижения, культуру этих народов, и особенно это относится
к   кульре   греков   эллинов.   Возникло   движение,   названное   филэлинизмом,
которое выступало внедрение греческих культурных ценностей. Они изучали
философию,   литературу,   искусство;   они   приглашали   греков   в   качестве
учителей   для   своих   детей.   Тогда   же   возникло   и   аппозиционное   движение,
которое   возглавил   сенатор   Катон.   С   этой   стороны   утверждалось,   что
греческое   влияние   разлагает   общество,   что   римляне   должны   заниматься
только   войной.   Протест   некоторой   части   римского   общества   греческому
влиянию  это протест коллективизма индивидуализму. Тем не менее, нужно
сказать, что в это время в Риме  появляется  такая интересная фигура  как
Полибий  грек по этнической принадлежности, который написал «Всеобщую
историю»,   где   он   воспел   славу   Рима,   утверждал,   что   Рим      лучшая
политическая   система   в   истории   человечества.   Единственное,   что
перенималось римлянами у греков без сопротивления  это астрономические
знания и вызвано это было тем, что при долгих и дальних военных походах эти
знания были необходимы для ориентировки.
Как   уже   было   сказано,   в   результате   Пунических   войн   территория
Римского   государства   разрастается   и   для   эффективного   управления   ею
необходима   сильная   единоличная   власть.   В   Римской   республики   было   две
попытки получить диктаторские полномочия. Первая из них связана с именем
полководца Сулы. Которому в первой половине  1  века до  н.э в напряженный
момент противостояния  оптиматов  и популяров, который  грозил  перерасти
в  гражданскую  войну  сенат   предоставил диктаторские полномочия. Суда
жесткими мерами предотвратил начало гражданской войны. Второй фигурой,
получившей  диктаторские  полномочия  был  Гай  Юлий  Цезарь,  известный  и
талантливый   полководец,   который   сначала   был   наместником   Испании,   а
затем,   став   наместником   небольшой   части   Галлии,   принадлежавшей   Риму,
сумел за 10 лет покорить всю Галлию, что до него никому не удавалось. Кроме
полководческого   таланта   Цезарь   имел   и   литературный   талант,   ему
принадлежат такие произведения, как «Записки о Гайской войне», «Записки о
гражданской войне», где восхищает отточеность каждой фразы. Он получил
диктаторские   полномочия   следующим   образом:   организовался   триумвират,
т.е.   весь   авторитет   власти   сосредоточился   в   руках   трех   персон.   Помпея,
Красса и Цезаря, который находился в Галлии. После гибели Красса, Помпеи
стал   фактически   полновластным   правителем   в   Риме,   сенат,   чтобы   не
допустить единоличной власти Помпея, обратился к Цезарю с тем, чтобы он
вернулся в Рим ограничил власть Помпея. Десятого января 49 г. до н.э. Цезарь
перешел реку Рубикон и произнес известную фразу: «Жребий брошен» т.е. он
встал   на   сторону   сената   и   вскоре   Помпеи   был,   свергнут,   Цезарю   были
предоставлены уникальные бессрочные диктаторские полномочия. Но вскоре,
однако, сторонники Помпея устроили заговор и убили Цезаря, это произошло
15 марта 44г до н.э.
После смерти Цезаря развернулась борьба за власть после серии интриг,
в которых основными участниками были  сподвижник  Цезаря Антоний, его
внучатый племянник Октавиан и сенат, в результате которой единственным
повелителем   огромного   государства   становится   Октавиан,   которого
провозглашают Августом (божественным), это случилось в 30 г до н.э. На
этом   римская   республика   прекратила   свое   существование,   начался   период
римской империи. В республиканском Риме растет рабовладение и на его основе  расслоение
населения.   Развиваются   города.   Свободное   население   делилось   на
привилегированные группы патрициев и всадников и на людей безработных,
лишившихся своих земельных участков.
Сосредоточение населения в городах вызвало появление школ. Расслоение
его по имущественному признаку и знатности происхождения обусловило де
ление школ на элементарные и грамматические школы.
Элементарные школы обслуживали некоторую часть небогатого незнатного
населения;   богатые   и   знатные   предпочитали   давать   своим   сыновьям
первоначальное   обучение   дома.   Элементарные   школы   были   частными   и
платными, В этих школах мальчики учились счету, письму, чтению.
Следующей ступенью были грамматические школы, где обучались сыновья
привилегированных слоев населения. Здесь обучались грамматике латинского
языка,   греческому   языку,   риторике   (искусству   красноречия   с   некоторыми
сведениями по литературе, истории). Развитие этих школ было вызвано необ
ходимостью овладеть ораторским искусством для тех, кто стремился занять
выборные руководящие должности в Римской республике.
     В последние столетия республиканского Рима возникли школы риторов, где
знатные юноши обучались  риторике, философии,  правоведению, греческому
языку, математике, музыке, с тем. чтобы в дальнейшем занять высшие государ
ственные   должности.   После   завоевания   Греции   /146   г.   до   н.э./   афинская
культура быстро проникает в Рим, и греческий язык становится языком знати.
Грамматические   школы   и   школы   риторов   были   частными.   Вследствие
высокой   платы   за   обучение   они   были   доступны   лишь   привилегированным
слоям общества.
Римская цивилизация эпохи империи.
Начальный период римской империи, продлившийся с 30 г. до н.э. по 284
г.   н.э.   получил   название   период   принципата,   это   название   пошло   то
именования Октавиана Августа «Принципсом», что означает  первый среди
равных.  Второй этап римской империи носит название  период домината от
слова « доминус» (господин)284476гг н.э. Первые шаги Октавиана Августа:
стабилизация   отношений   между   различными   слоями   общества.   Правление
Октавиана      это   период   взлета   науки,   литературы   и   особенно   римской
историографии. Особенности римской цивилизации эпохи принципата:
1. Единоличная власть открывает возможности, как перед мудрыми, так
и перед деспотичными правителями. Примеры: Марк Аврелий, Нерон
2.   Активно   совершенствуется   римское   законодательство,   которое
является основой многих современных правовых систем.
3. Проявляется несостоятельность рабства. В армию начинают набирать
рабов изза нехватки населения.
4. Италия теряет роль центра Римской империи.
5. Развитие строительства (дороги, водопроводы)
6. Усиление системы образования, увеличение числа грамотных людей.
7. Распространение христианства.
8. Праздники (180 дней в году)
Император   Антоний   Пий   золотой   век   Римской   империи   отсутствие
конфликтов,   экономический   подъем,   спокойствие   в   провинциях,   но   этот Римская
  империя
  соседствовала
период  длился  недолго  уже в 160 г н.э  начинается  одна  из  войн, которая
определила дальнейшую судьбу римской цивилизации начало катастрофы. Это
первый   опыт,   когда   встретилась   собственно   цивилизация     с     агрессивным
«барбарикумом».
  с   многоликим
варварским   миром,   в   который   входили   Кельтские   племена,   Германские
племена   и   Славянские   племена.   Первое   столкновение   варварского   мира   и
римской   цивилизации   произошло   при   императоре   Марке   Аврелии   на
территории провинций Реций и Норик, также Панония  совр. Венгрия. Война
длилась ок. 15 лет, Марку Аврелию удалось отбить натиск варварских племен.
Впоследствии, в течение 3го века напор варваров усиливается, выстраивается
по Дунаю и  Реину «лимес»  граница, состоящая из  пропускных пунктов и
военизированных   поселений.   На   «лимесе»   осуществлялась   торговля   между
Римом и варварским миром. В 3ем веке выделяются племена, среди варваров,
ведущие войны с Римом, на границе по Рейну это Франки, а по ДунаюГоты,
которые неоднократно вторгались на территорию империи. Тогда же в 3 веке
Рим   впервые   в   истории   теряет   свою   провинцию,   это   произошло   в   270г.,
имперская   армия   покинула   провинцию   Дакия,   далее   происходит   потеря   «
Десятинных полей» в верховьях Рейна. В конце 3го века заканчивается эпоха
принципата:   император   Диоклетиан   в284   г.   принял   решение   разделить
империю на 4 части,   для   более эффективного управления. Соправителями
стали: Максимиан, Лициний и Константина Клора, для себя и Максимиана он
оставил титул августов, а для двух другихтитул цезарей. Хотя после смерти
Диоклетиана   сын   Клора   Константин   снова   становится   единоличным
правителем, но именно этим разделением, было, положено начало крушения
Римской империи.  В 395 году император Феодосии окончательно разделил
империю   на   две   части   между   сыновьями,   один   из   них   Аркадий   стал
правителем   Восточной   Римской   империи,   а   другой      ГонорийЗападной
Римской империи.   Но ситуация сложилась таким образом, что малолетний
Гонорей не мог управлять государством и фактическим правителем выступил
вандал Стилихон, возглавлявший его в течение 25 лет, огромную роль варвары
начинают   играть   в   армии   Западной   Римской   империи,   это   в   полной   мере
отражает   кризис   империи.   Под   давлением   гуннов   в   4   веке   на   территорию
Восточной   Римской   империи   переселяются   Готы,
  которые   под
предводительством Аллариха в поисках земли для проживания вторгаются на
территорию Италии и в 400 г. захватывают Рим. Затем в 476 вождь скиров
Одоакр   окончательно   свергнул   последнего   римского   императора   Ромула
Августула. Эта дата является датой окончательного падения западной части
Римской империи, восточная ее часть просуществовала еще около 1000 лет.
Эпоха домината отражает кризис Римской цивилизации. Признаки кризиса: I
запустение   городов,   2   прекращение   выплат   налогов,   3   уменьшение   числа
торговых операций , 4 нарушение связей между провинциями. Таким образом,
можно сказать, что Римскую цивилизацию сломили три удара: 1 социально
экономический, 2 духовный кризис, 3 великое переселение народов.
                      В императорском Риме рабовладение сильно
растет.     Римская   империя   в   результате   завоеваний   достигает   больших
размеров. Держать в повиновении угнетенные народы и огромное количество
рабов   становится   труднее.   Римские   императоры   стремятся   превратить
элементарные школы в орудие подготовки верноподданных, устанавливая за
этими   школами   бдительный   государственный   контроль.   Грамматические школы и школы риторов превращаются в государственные, задачей которых
является подготовка преданных императорской власти чиновников.
В   последние   века   императорского   Рима,   когда   усиливается   расслоение
рабовладельческого  строя, Рим переживает  период упадка, что отражается
также   на   воспитании   и   образовании:   в   школах   начинает   господствовать
формализм, риторика вырождается в чисто внешнее красноречие, в истории
витиеватость   прикрывает   бедность,   пустоту   содержания.   Нравственность
падает.
Духовной   жизни   римлян   соответствовало   и   воспитание.   Семья   была
основой   воспитания,   В   семейном   кругу   женщина   пользуется   большими
правами и глубоким уважением, какого еще не знала история. Поэтому в Риме
и появляются женщины в качестве воспитательниц. Однако в Риме воспитание
не   было   гармоническим   развитием   телесных   и   душевных   сил;   оно   было
направлено   на   предметы   расчетливого   ума,   на   потребности   гражданина   и
государства.   Если   у   греков   воспитание   было   направлено   на   достижение
красоты   и   добра,   то   у   римлян      практичности   и   полезности.   Домашнее
воспитание было строгим. В присутствии детей не позволялось ни говорить,
ни делать ничего непристойного. Женщинам и юношам до 30летнего возраста
запрещалось   пить   вино,   а   нарушение   этого   закона   каралось   как   тяжкое
преступление.
В позднейший период в римских домах, образованных, стали появляться
педагоги,   которые   пользовались   большим   уважением.   Педагог   был
нравственным   наставником   отрога   и   его   постоянным   спутником.   Нередко
несколько мальчиков поручались одному педагогу.
Преподавание в зрелый период Рима развивалось в соответствии со всей
жизнью римлянина. Высшие политические должности  военные и ораторские.
С покорением Греции в римское воспитание начинают проникать и греческие
взгляды.   Греческий   язык   и   греческая   литература   стали   обязательными
предметами   даже   в   домашнем   воспитании.   Греческие   учителя   целыми
толпами стремились в Рим в качестве преподавателей языка и литературы. В 1
в.   до   н.э.   в   Риме   уже   находилось   несколько   учебных   заведений   для
упражнения греческой декламации, а изучение греческой науки с той поры
стало существенным предметом римского образования. Вместе с греческим
развивалось и ла
тинское образование. Юлий Цезарь написал латинскую грамматику. В школах
соблюдалась, большая строгость, телесные наказания господствовали.
Выходя из отроческого возраста и надев мужскую тогу, молодой римлянин
покидал   школу   и   в   качестве   слушателя   поступал   в   практическую   школу
народных   собраний   и   судебных   прений.   Выбор   звания,   как   и   вся   жизнь
римлянина,   обуславливалась   принципом   пользы.   Предпочитались   доходные
искусства.   Но   какому   бы   званию   ни   посвящался   римлянин,   все
подготовительное   его   учение   состояло   в   практическом   руководстве   и
наставлении.
Звание практического сельского хозяина и домовода считалось почетным
для молодого римлянина и ему посвящали себя те, кто не имел наклонностей
и таланта для высшего поприща.
Жажда деятельности, храбрость, справедливость и умеренность, гордость и
чрезмерное   самолюбие      основы   римского   характера,   чему   направлялось
воспитание. Педагогические взгляды Катона.
Катон  (Старший),   Марк   Порций   Катон   Цензор;  Marcus  Porcius  Cato
Censorius, 234149 гг. до н. э., римский политик, оратор и писатель. Благодаря
изобилию   источников,   Катон   принадлежит   к   числу   наиболее   известных
личностей  II в. до н. э. Он родился в Тускуле, происходил из всаднического
рода (эквитов) и воспитывался на родине в стране сабинян, где дольше всего
продержались   суровые   древнеримские   обычаи.   С   ранней   молодости   он
готовился   заниматься   хозяйственными   делами,   работая   в   поле,   зачастую
вместе с рабами. В 217216 гг. поступил на военную службу, с 214 г. был
военным   трибуном   на   Сицилии.   Как   первый   среди   Порциев   (homo  novus),
Катон начал добиваться должностей. В 204 г. был в Африке квестором при
Публии Корнелии Сципионе Африканском Старшем. На обратном пути в Рим
взял с собой с Сардинии поэта Энния. Народным эдилом он был в 199 г., затем
в 198 г. в качестве претора пребывал на Сардинии, искореняя ростовщичество.
Будучи консулом в 195 г., одержал победу в Испании, за что получил в 194 г.
право   на   триумф.   В   184   г.   стал   цензором,   и   эту   должность   исполнял   с
необычайной   суровостью   (отсюда   его   прозвище),   среди   прочего   удалив   из
сената   7   сенаторов.   От   общественной   жизни   никогда   не   отходил.
Непримиримый враг Карфагена, постоянно призывал к его разрушению. Но
прежде всего он боролся всеми возможными способами против наступающей
эллинизации,   особенно   преследовал   римских   филэллинов,   а   среди   них   с
особой настойчивостью  Сципиона. Именно эта неприязнь к эллинизации и
стремление воспитать в римских традициях сына Марка (ок. 192 г.) и сделали
из   Катона   писателя.   Вскоре   после   вступления   в   должность   цензора   Катон
собственноручно   написал   для   сына   большими   буквами   историю   Рима,
разумеется, понятую и трактуемую посвоему, а когда сын немного подрос,
изложил   ему   практическую   житейскую   мудрость,   добытую   собственным
опытом,   в  Наставлении   сыну   (Praecepta  ad  filium).   Это   произведение,
признанное повсюду первой римской энциклопедией, содержало наставления в
сельском   хозяйстве,   риторике   и   медицине.   Все   указания   пронизаны
моралистическими   тенденциями,   как   это   видно   на   примере   определения
оратора, который является "справедливым человеком, владеющим искусством
красноречия".  Поучение  сыну служило  хорошим  пособием  и руководством
для ряда поколений. Из него мы узнаем, что условием  для оратора Катон
считал прямой, здоровый ум, связанный с доблестью помыслов, ибо только
благородный   человек   может   быть   хорошим   оратором.   Он   предпочитал   и
прославлял сельскую жизнь, считая, что земледелие способствует воспитанию
нравственно   сильных   граждан   и   хороших   защитников   отечества.
Педагогическим произведением следует считать и его стихотворение о нравах.
Славу доброго супруга и отца он считал выше почестей хорошего сенатора.
Дом свой он держал в строгости, но однако, считал, что кто бьет свою жену и
детей,   тот   оскорбляет   самые   дорогие   святыни,   какие   только   могут
существовать для людей.
     Тот  же   дидактический   характер  имело   прозаическое  сочинение  Об
обычаях (Carmen de moribus). Катон создавал также пособия по различным
вопросам,   важным   для   помещика   и   гражданина.   Мы   знаем   следующие названия:  Медицинские   записки   (Commentarius  de  medicina),   Заметки   о
гражданском   праве   (Commentarii  iuris  civilis),   О   военном   деле   (De  re
militari).   К   этому   ряду   специальных   трудов   принадлежало   также
произведение  О  сельском   хозяйстве   (De  agri  cultura),  наиболее  древний
памятник латинской прозы. Это не систематическое изложение современных
автору   знаний   о   земледелии,   но   собрание   относительно   упорядоченных
указаний по ведению хозяйства в поместье. Некие попытки систематизации
можно   обнаружить   лишь   в   начальной   части,   а   именно   в   разделах   154,
касающихся покупки и обустройства поместья, выделки вина и оливок, а
также полевых работ. Оставшаяся часть представляет собой разнообразные
хозяйственные советы, не объединенные какойлибо основной мыслью и
кроме частых повторений  без какойлибо связи с начальной частью. Этот
непритязательный   сборник   советов   доброго   хозяина,
  постоянно
дополняемый и перерабатываемый, создавался на протяжении многих лет;
он показывает нам Катона человеком, который постоянно чемуто учился.
Уже в старости, ок. 168 г., Катон приступил к обработке истории Рима,
которую довел до 149 г.; не сохранившееся произведение носило довольно
своеобразное название Начала (Origines). Оно содержало 7 книг, из которых
первая была посвящена легендарной истории Рима от основания Энеем в 751
г. до н. э. до падения царской власти, а книги  IIIII  излагали легенды об
основании   других   италийских   городов.   Легендарный   материал   Катон
дополнял обильными географоэтнографическими сведениями. Оставшиеся
книги, своеобразие которых видно даже из фрагментов, содержали историю
Рима.   Таким   образом,   Катон   стал   подлинным   творцом   римской
историографии. Изза ненависти к аристократическим родам, представители
которых управляли римской политикой, Катон не приводит в  Началах  ни
одного   имени.   Это   была   история   Рима,   предназначенная   для   римлян;
исторические   события   Катон   оценивал   посвоему.   Все   сочинения   Катона
отличаются   добросовестностью   обработки   и   хорошим   знанием   предмета,
там, где считал это необходимым, использовал даже греческие источники.
Катон   выступал   поборником   древней   римской   добродетели   и   потому   не
даром получил название последнего из римлян.
Будучи строгим, правдивым, энергичным, деятельным, Катон стремился
сделать таковым и воспитание.
Катона,   как   и   Цицерона,   считают   первыми   римскими   теоретиками
воспитания.
Педагогические взгляды Цицерона.
Цицерон  /106      43   гг.   до   н.э./      цвет   римской   литературы.   Получив
блестящее образование, будучи знаменитым оратором, он свои взгляды на
воспитание излагал в философских и риторических сочинениях, имея в виду
по   преимуществу   оратора.   В   сочинениях   Цицерон   обращает   особое
внимание на сущность и задачи воспитания.
Он   принимает   человека   за   разумное   и,   следовательно,   способное   к
воспитанию   существо.   Он   указывал,   что   в   человеке   живет   сила,
призывающая   его   к   добру   и   отпугивающая   от   зла.   Эта   сила   не   только
древнее   всякого   человеческого   общества,   но   она   современна   даже
охраняющему   и   правящему   небом   и   землею   божеству.   Ибо   разум   есть
существенное   свойство   Бога,   и   этот   божественный   разум   необходимо определяет в нас, что право и что неправо. Поэтому возвысься  духом и
помни,   что   смертей   не   ты,   а   это   тело.   Воспитание   есть   завершение
дарованных природой способностей человека, и оно необходимо тем более,
что   высокое   качество   духа,   особенно   разума,   на   который   опирается
добродетель, требует тщательного развития. Наставник должен относиться
к своим ученикам с надлежащей кротостью, строгостью и справедливостью.
Наставление   детей   должно   совершаться   и   словом   и   делом.   Дисциплина
должна   быть   ни   слишком   сурова,   ни   слишком   мягка.   Наказание   должно
соответствовать   вине  и  в одинаковых  случаях  должно  быть  одинаковым.
Никогда   не   следует   наказывать   рассердившись.   К   наказаниям   следует
прибегать изредка, когда другие средства не дают нужных результатов.
Воспитание следует начинать с раннего детства. Детям следует разрешать
только   такие   игры,   которые   совместимы   с   хорошим   поведением.   При
дальнейшем   развитии   ребенка   следует   особое   внимание   обратить   на
развитие памяти. Для этого Цицерон рекомендует учить наизусть отрывки
из   греческих   и   римских   писателей,   Когда   отрок   развился   в   юношу,   ему
необходимо   избрать   себе   занятие,   которое   со   ответствовало   бы   его
природным наклонностям. Ибо самая первая обязанность человека состоит в
том, чтобы не делать ничего противоречащего природе. К чему от природы у
нас больше всего  дарований,  то и  должно быть избранным своим  делом.
Каждый, по возможности, должен оставаться верным своему характеру, не
недостаткам   ело,   а   особенностям.   Ничто,   предпринятое   наперекор   своей
природе и вопреки ей, не преуспевает, указывал Цицерон.
Молодые   люди   должны   остерегаться   неумеренности,   вести   себя
благонравно, уважать старших и, выбрав из них лучших и правдивейших,
довериться   сове   там   и   руководству.   В   этом   возрасте   следует   избегать
чувственных наслаждений;
следует приучать дух и тело к воздержанию, терпению, перенесению усилий.
Для   своего   развития   будущий   оратор   должен   упражняться   в
произношении   речей,   разных   точек   зрения.   Помимо   наставлений   и
природных способностей, оратору необходимо приобрести запас знаний по
всем   отраслям   науки   и,   в   первую   очередь,   освоиться   с   законоведением,
историей и философией.
Созерцая   великие   образцы,   он   должен   возвысить   и   развить   свой   ум,
облагородить     душу,   энергично   подстрекать   волю   и   направлять   ее   к
доблестным целям.
          В трактатах об ораторском искусстве  мы  находим  много ценных
мыслей   Цицерона,   которые   указывают   на   пути   и   средства   выработки
ораторских умений, так необходимых учителю.
        Трактат   "Об   обязанностях"      последнее   философское   произведение
Марка   Туллия   Цицерона.   Он   стал     одним   из   наиболее   популярных   его
философских произведений.
  Жанр   трактата   "Об   обязанностях"   для   Цицерона   необычен.
Подавляющее   большинство   его   философских   произведений   написано   в
форме диалога, данный же трактат представляет собой наставление сыну.
Этот жанр предопредилил в значительной мере своеобразие трактата. Его
содержание   разнообразно:   это   и   моральные   предписания,   и   отступления
политического характера,  и исторические примеры, и юридические казусы.
В целом трактат Цицерона представляет собой определенный свод
правил   и   норм   поведения,   рассчитанных   отнюдь   не   на   какихто   особых, выдающихся людей или мудрецов, а на обычных честных и "порядочных"
граждан. Здесь речь идет об обязанностях, приложимых ко всем людям, ко
всем, у кого имеется хоть какаялибо "склонность к доблести"; он не только
адресован,   но   и   ориентирован   на   молодого   римлянина   (изначально),
достойного гражданина, вступающего на путь государственной карьеры.
Многие критики считают, что образ идельного гражданина, со всеми
связанными с этим идеалом обязанностями и нормами поведения, со всеми
его характерными чертами и качествами, "может рассматриваться как некое
своеобразное   политическое   завещание   Цицерона,   завещание   умудренного
жизненным   и   государственным   опытом   деятеля,   оставляемое   им
современникам и потомству в один из наиболее напряженных моментов как
его личной судьбы, так и судьбы всего римского государства".
Педагогические взгляды Квинтиллиана.
Квинтилиан   /42118   гг.   н.э./.   Будучи   не   только   теоретиком,   но   и
практиком,   в   обширном   /12   книг/   сочинении   "О   воспитании   оратора"
систематизировал и переработал заимствованные из Греции педагогические
идеи и дополнил их обширными дидактическими указаниями, почему его
можно назвать первым по времени дидактом.
Квинтилиан   указывал,   что   у   ребенка   имеются   широкие   возможности
развития. Он дает ряд указаний о развитии речи у ребенка, начиная с первых
лет его жизни. Указывает на большое значение школы для воспитания детей.
К ребенку нужно подходить с учетом его индивидуальных особенностей.
Квинтилиан   предъявляет   ряд   требований   к   учителю:   он   должен   быть
образованным,   любить   детей,   быть   сдержанным   на   похвалу   и   наказания,
должен изучать детей и пр.
Главными методами обучения, по Квинтилиану, являются теоретические
наставления, подражание и упражнения. Основы обучения надо закладывать
прочно.   Квинталиан   подробно   указывает   значение   каждого   учебного
предмета в системе образования,
Квинтилиан был первым преподавателем, получавшим оклад из государ
ственной казны и носившим титул профессора красноречия.
Везде   и   всегда,   советует   Квинтилиан,   следует   обращать   внимание   на
свойства и способности различных возрастов. Начинать обучение детей в
игровой форме. Обучаясь чтению, дети должны одновременно знакомиться с
изображением   и   с   названием   букв.   Обучая   чтению,   не   следует   слишком
спешить,  пока   ребенок  не  в  состоянии  без  запинок  связать  между   собой
буквы,  а  потом  из  складов  слова,   а  потом  уже  при  помощи  упражнений
добиваться правильной быстроты. При обучении письму, следует обращать
внимание   на   содержание   текста,   который   должен   содержать   не   пустые
сентенции, а нравственное правило.
Испытав способности каждого ученика, учитель должен решить как его
обучать и чему. Ибо у одного ученика могут быть способности к истории, у
другого к стихотворчеству, у третьего к правоведению, тогда как некоторых
лучше всего отправить к плугу.
Как в обучении, так и в воспитании учитель должен относиться к детям
снисходительно,   лишь   бы   не   преступить   при   этом   меры.   Не   следует
прибегать к телесным наказаниям: бить детей, значит, сперва не приучить их
к добру и правде, а потом наказывать за упущение того и другого, Наставник и учитель должны иметь к детям родительскую любовь, знать
теорию   обучения,   быть   просвещенным   человеком.   Квинтилиан   был
сторонником   общественного   воспитания,   считая,   что   оно   имеет
преимущества по сравнению с индивидуальным, домашним.
Учитель может способствовать более быстрым успехам учеников, если он
ознакомит их с сочинениями историков и ораторов, обратит внимание на
красоты, укажет на ошибки автора, будет постепенно приучать учеников
мыслить самостоятельно.
Идеи   Квинтилиана,   забытые   в   период   раннего   средневековья   и   вновь
воскресшие в эпоху Возрождения, оказали значительное влияние на многих
деятелей этого времени.
Педагогические взгляды Лукреция.
Тит Лукреций Кар  (род. около  99—ум.  55  до н. э.),  —  древнеримский
философ   и   поэт,   великий   просветитель   древности,   один   из   крупнейших
представителей   античного   атомистического   материализма.   Сведений   о
жизни Лукреция почти не сохранилось. До нас дошла философская поэма
Лукреция «О природе вещей» («De rerum natura», лучший рус. пер.—2 тт.,
1946—47).Поэма   Лукреция   занимает   особое   место   в   поэтической
литературе:
  написана   как   произведение   послушного   ученика,
пересказывающего непосвященным идеи и наставления учителя, и вместе с
тем   проникнута   подлинной   оригинальностью,   запечатлена   неповторимым
своеобразием мысли и очарованием поэтического гения.
  Эта   поэма  —  не   только   великий   литературный   памятник,   но
одновременно важнейшее сочинение в истории естествознания, содержащее
наиболее   полное   и   мотивированное   изложение   одного   из   вариантов
античного атомизма. Из всех возможных философских учений Лукреций в
качестве   своего   учителя   избирает   греческого   философа   Эпикура.   По
отношению к нему Лукреций одновременно обожающий учителя ученик, и
оригинальный и самобытный его продолжатель.
Отстаивая линию философского материализма, Лукреций утверждал, что
мир, природа познаваемы. Чувственные ощущения он считал единственным
достоверным источником познания. Ошибка может быть лишь в суждениях,
в размышлениях, но не в ощущениях. Обмануть может лишь рассудок, когда
он отрывается от чувственных данных или неправильно их обобщает. От
предметов,   по   мнению   Лукреция,   отделяется   их   тончайшая   оболочка,
которая,   попадая   в   глаз   человека,   вызывает   ощущение.   Мышление  —
комбинация   самых   тонких,   самых   лёгких,   особенно   быстро   движущихся
первичных телец.
В   общественноисторических   воззрениях   Лукреция,   несмотря   на   их
несомненный   идеализм,
  имелись   отдельные   ценные   положения.
Поступательному   движению   общества   способствуют,   по   Лукрецию,   не
божественное предначертание и не каприз правителя, а умственное развитие
людей,   их   нужды   и   потребности.   Громадное   значение   в   переходе   от
первоначальной дикости к человеческой культуре Лукреций придавал трём
открытиям:
использованию   огня,   постройке   жилищ   и   применению   звериных   шкур   в
качестве   одежды.   Лукреций   отрицательно   отзывался   об   истребительных
войнах, отрывающих людей от мирного труда, резко осуждал хищничество и
аморализм   римских   рабовладельцев.   Но   Лукреций   не   был   идеологом угнетённых классов. Счастье, считал он, состоит в ограничении желаний, в
невозмутимости и абсолютном спокойствии (атараксии), в познавательной
деятельности, которая избавляет человека от страха перед смертью и перед
богами. Лукреций решительно отвергал религиозную догму о божественном
сотворении природы и человека; допуская существование богов, он считал,
что они бессильны перед законами природы и, не вмешиваясь в дела людей,
блаженствуют   в   межмировых   пространствах.   Причину   религиозных
верований   Лукреций   видел   в   невежестве,   незнании   явлений   природы,
неумении объяснить их истинные основания. Скудость познания — источник
религиозных верований и связанного с ними ложного страха.
Есть   сведения   о   том,   что   Цицерон   редактировал   несколько   книг
Лукреция. Цицерон давал высокую оценку поэме Лукреция: в письме своему
брату он указывал, что в поэме много проблесков природного дарования
автора, но вместе с тем и искусства.
Вопреки   воле   церковников,   поэма   Лукреция   «О   природе   вещей»,   в
которой в художественной форме изложено античное материалистическое
мировоззрение   и   высказаны   ценные   научные   догадки   и   глубокие
диалектические мысли, сыграла значительную роль в истории человеческой
культуры,  в  формировании   мировоззрения  многих  естествоиспытателей  и
философов. Она определила многие черты мировоззрения И. Ньютона и М.
В. Ломоносова.
Когда   в   XVI   столетии   молодая,   еще   только   возникавшая   буржуазная
философия приступала к созданию своих теорий, она  в лице лучших своих
представителей  обращалась к изучению Лукреция, ценя в нем великого
просветителя, исследователя природы.
Вывод.
Рассмотренный   материал   позволяет   прийти   к   следующему
заключению.   Изучение   источников   и   историографии   вопроса   развития
социальной структуры древнего Рима показало, что римское общество в VIII
  III  веках   до   н.э.   было   еще   архаичным,   покоившемся   на   принципах
коллективных форм собственности на основе средств производства  землю
и   формирование   его   социальной   структуры   шло   одновременно   и   имело
прямую   зависимость   от   процесса   формирования   института   римской
государственности.   Такая   зависимость   непосредственно   сказывалась   на
особенности социальной структуры римского общества, которая выражалась
в переплетении сословных и классовых признаков в эволюции социальной
структуры общественных групп древнего Рима.
в   период   перехода   от   родового   строя   к   рабовладельческому   в
древнейшем   Риме   с  VIII  века   до   н.э.   по  III  век   до   н.э.   происходит
складывание и окончательное оформление социальной структуры древнего
Рима.   В   ходе   этого   процесса   в   римском   обществе   обнаруживаются
следующие основные классы  сословия:
1. Зажиточные землевладельцы, в руках которых постепенно начи
нает концентрироваться  владение  землей.  К этой группе, возвышающейся
над массой мелких производителей, уже принадлежат так же и богатые не
знатные   семьи.   Богатство   перестало   быть   принадлежностью   одной   лишь
знати.   В   этот   переходный   период,   для   которого   уже   с  VI  века   до   н.э. характерно   существование   государства,
  землевладельцы   являются
господствующим   классом      сословием,   а   позднее,   когда   рабство   стало
основой   производства,   они   превращаются   в   своем   большинстве   в   класс
рабовладельцев.
2. Класс, который составляет масса прежних рядовых членов об
щины,   мелкие   производители:   ремесленники,   владельцы   небольших
участков, обрабатывающие свою землю с помощью членов своей семьи и
большей частью без рабов. В количественном отношении они составляют
большинство населения и угнетаются экономически и политически членами
господствующего класса.
3. Класс рабов. В этот ранний период он еще не являлся основным
классом общества, и не составлял основу производства. Противоречивость в
положении рабов состояла в том, что с одной стороны, они входили в состав
класса производителей, а с другой стороны, в гражданское общество как
класс   они   не   включались.   Такое   положение   рабов   составляло   одну   из
главных   особенностей   производственных   отношений   античного   мира.
Патриархальное   рабство   так   же   продолжает   существовать,   но   оно   все
больше становится застойным элементом в обществе.
Скорее всего, греческое наследие оказало большее влияние на развитие
римского образования за счет того, что  наука и искусство в Древней Греции
развивались в более ранний период времени, а римская цивилизация как бы
наследовала их, она являлась их логическим развитием и конечно добавляла
к ним множество новых признаков и особенностей.
На почве римского образования впервые появились и стали развиваться
категории     научного   мышления,   велик   вклад   Древнего   Рима   в   развитие
ораторского искусства. Именно поэтому педагогические идеи сыграли столь
важную роль в возникновении педагогики нового времени, её развитии.   В
целом же педагогические взгляды видных римских теоретиков воспитания
явились основой для дальнейшего развития мировой педагогики.

file_name: Педагогика Древнего Рима.doc

intro: Колыбель Римской цивилизации город Рим возник на юго-западе Европы, на Аппенинском полуострове, который греки называли Италией, по названию одного из племен, населявших эту территорию. Какие племена создали Римскую цивилизацию? Это был целый комплекс племен. Первоначально на этой территории жили: Сарды, на острове Сардиния, Корсы, на Корсике, Италы, Секакны. Примерно во 2-1 тысячелетии до н.э происходит массовое переселение племен, с одной стороны- с востока, а с другой- со стороны Илирика, нынешней территории Югославии. В результате этих передвижений местные племена частично были истреблены, а  частично  ассимилированы.

title: Педагогика Древнего Рима


extracted_text:
Презентация на тему:
"Эрмитаж" —
Слай
д 1

Слайд 2
Эрмитаж, Государственный Эрмитаж в Санкт  Петербурге, один из
крупнейших художественных и культурно  исторических музеев мира.
Основан в 1764 императрицей Екатериной II; основная часть собрания
размещена в 5 связанных между собой зданиях на Дворцовой набережной –
Зимнем дворце ( барокко, 1754–1764, архитектор В. В. Растрелли ), Малом
Эрмитаже ( ранний классицизм, 1764–1767, архитектор Ж. Б. М. Валлен
Деламот ), Старом Эрмитаже ( ранний классицизм, 1771–1787, архитектор
Ю. М. Фельтен ), Новом Эрмитаже ( поздний классицизм, 18391852,
архитектор Л. фон Кленце ) и Эрмитажном театре ( классицизм, 1783–
1787, архитектор Дж. Кваренги ), а также во дворце Меншикова на
Васильевском острове ( раннее барокко, 1710– 1727, архитекторы Дж. М.
Фонтана, Г. И. Шедель и др.).
Слайд 3
Строения, в которых располагаются многочисленные коллекции
Эрмитажа, уже представляют собой огромную культурную и историческую
значимость.
Слайд 4
Основная привлекательность самого лучшего музея России заключается в
экспонатах. Если учесть, что их число превышает три миллиона единиц, то
можно хотя бы приблизительно представить количество экспозиций
Эрмитажа..
Слайд
5
Слайд 6
Живопись Леонардо да Винчи, Рафаэля, Тициана, Джорджоне, Д.
Веласкеса, Б. Э. Мурильо, Рембрандта, Ф. Халса, А. ван Дейка, П. П.
Рубенса, Х. Хольбейна Младшего, Л. Кранаха Старшего, Дж. Рейнолдса, Т. Гейнсборо, братьев Ленен, Н. Пуссена, А. Ватто, Ж. О. Д. Энгра, Э.
Делакруа, К. Моне, О. Ренуара, П. Сезанна, П. Гогена и многих других,
скульптура Микеланджело, Ж. А. Гудона, О. Родена и др.).
Слайд 7
"Кающаяся Мария Магдалина"
Слайд 8

ДАНАЯ " ДАНАЯ "
Слайд
9
Слайд 10

Джорджоне. "Юдифь".
Слайд
11
Слайд
12
Слайд 17
( её также называют " Мадонна Бенуа ", по фамилии последних
владельцев ); широко известные " Мадонна Литта "
Слайд 18
ПОРТРЕТ СТАРИКА В КРАСНОМ " РЕМБРАНДТА ПОРТРЕТ
СТАРИКА В КРАСНОМ " РЕМБРАНДТА
Слайд 19
В настоящее время коллекция Эрмитажа насчитывает более 3 000 000
экспонатов : 15 000 картин, 12 000 скульптур, 600 000 графических
произведений, свыше 600 000 археологических памятников, свыше 1 000
000 монет и медалей, 224 000 памятников прикладного искусства.
Подсчитано, что для того чтобы увидеть каждый экспонат, постояв у
каждого одну минуту, понадобится 8 лет. Чтобы увидеть все экспозиции,
понадобится пройти более 20 километров. Классный
руководитель: Резникова Е.С.

file_name: 6.1Сценарий През на тему Эрмитаж.docx

description:
Классный
руководитель: Резникова Е.С.

intro: Эрмитаж, Государственный Эрмитаж в Санкт - Петербурге, один из крупнейших художественных и культурно - исторических музеев мира. Основан в 1764 императрицей Екатериной II; основная часть собрания размещена в 5 связанных между собой зданиях на Дворцовой набережной – Зимнем дворце ( барокко, 1754–1764, архитектор В. В. Растрелли ), Малом Эрмитаже ( ранний классицизм, 1764–1767, архитектор Ж. Б. М. Валлен - Деламот ), Старом Эрмитаже ( ранний классицизм, 1771–1787, архитектор Ю. М. Фельтен ), Новом Эрмитаже ( поздний классицизм, 1839-1852, архитектор Л. фон Кленце ) и Эрмитажном театре ( классицизм, 1783–1787, архитектор Дж. Кваренги ), а также во дворце Меншикова на Васильевском острове ( раннее барокко, 1710– 1727, архитекторы Дж. М. Фонтана, Г. И. Шедель и др.).

классное руководство

group: Педагогика

title: описание слайдов к презинтации 9 кл.


file_name: 6.1Сценарий През на тему Эрмитаж.docx

description:
Презентация на тему:
"Эрмитаж" —
Слай
д 1

Слайд 2
Эрмитаж, Государственный Эрмитаж в Санкт  Петербурге, один из
крупнейших художественных и культурно  исторических музеев мира.
Основан в 1764 императрицей Екатериной II; основная часть собрания
размещена в 5 связанных между собой зданиях на Дворцовой набережной –
Зимнем дворце ( барокко, 1754–1764, архитектор В. В. Растрелли ), Малом
Эрмитаже ( ранний классицизм, 1764–1767, архитектор Ж. Б. М. Валлен
Деламот ), Старом Эрмитаже ( ранний классицизм, 1771–1787, архитектор
Ю. М. Фельтен ), Новом Эрмитаже ( поздний классицизм, 18391852,
архитектор Л. фон Кленце ) и Эрмитажном театре ( классицизм, 1783–
1787, архитектор Дж. Кваренги ), а также во дворце Меншикова на
Васильевском острове ( раннее барокко, 1710– 1727, архитекторы Дж. М.
Фонтана, Г. И. Шедель и др.).
Слайд 3
Строения, в которых располагаются многочисленные коллекции
Эрмитажа, уже представляют собой огромную культурную и историческую
значимость.
Слайд 4
Основная привлекательность самого лучшего музея России заключается в
экспонатах. Если учесть, что их число превышает три миллиона единиц, то
можно хотя бы приблизительно представить количество экспозиций
Эрмитажа..
Слайд
5
Слайд 6
Живопись Леонардо да Винчи, Рафаэля, Тициана, Джорджоне, Д.
Веласкеса, Б. Э. Мурильо, Рембрандта, Ф. Халса, А. ван Дейка, П. П.
Рубенса, Х. Хольбейна Младшего, Л. Кранаха Старшего, Дж. Рейнолдса, Т.

description:
Гейнсборо, братьев Ленен, Н. Пуссена, А. Ватто, Ж. О. Д. Энгра, Э.
Делакруа, К. Моне, О. Ренуара, П. Сезанна, П. Гогена и многих других,
скульптура Микеланджело, Ж. А. Гудона, О. Родена и др.).
Слайд 7
"Кающаяся Мария Магдалина"
Слайд 8

ДАНАЯ " ДАНАЯ "
Слайд
9
Слайд 10

Джорджоне. "Юдифь".
Слайд
11
Слайд
12
Слайд 17
( её также называют " Мадонна Бенуа ", по фамилии последних
владельцев ); широко известные " Мадонна Литта "
Слайд 18
ПОРТРЕТ СТАРИКА В КРАСНОМ " РЕМБРАНДТА ПОРТРЕТ
СТАРИКА В КРАСНОМ " РЕМБРАНДТА
Слайд 19
В настоящее время коллекция Эрмитажа насчитывает более 3 000 000
экспонатов : 15 000 картин, 12 000 скульптур, 600 000 графических
произведений, свыше 600 000 археологических памятников, свыше 1 000
000 монет и медалей, 224 000 памятников прикладного искусства.
Подсчитано, что для того чтобы увидеть каждый экспонат, постояв у
каждого одну минуту, понадобится 8 лет. Чтобы увидеть все экспозиции,
понадобится пройти более 20 километров.

description:
Классный
руководитель: Резникова Е.С.

title: описание слайдов к презинтации 10 кл.


extracted_text:
Рекомендации педагогам
        Какая существует гимнастика для глаз для дошкольников?
Неоднократно   говорится о пользе гимнастики для глаз и   рассказывается об
эффективных   упражнениях     для   глаз..   Но   сегодня   я   хочу   поговорить   о   наших
любимых и ненаглядных детках. Им ведь тоже необходимо заниматься зарядкой для
глаз. Но, к сожалению, малышам не объяснишь необходимость регулярно выполнять
скучные упражнения.  Именно поэтому занятия нужно проводить в игровой форме —
это развлечет ребенка и поможет ему избежать проблем со зрением. Я подскажу вам ,
как это сделать. Ухудшение зрения у детей Зрение – одно из пяти чувств, с помощью
которых   человек   познает,   воспринимает   и   исследует   окружающий   его   мир.
Новорожденный   младенец  первое   время   только  наблюдает   за  смешением   теней   и
света.  Слабое зрение – результат еще не сформировавшейся сетчатки. Ежедневно
малыш получает все больше информации благодаря зрению
 Причины
  Современные условия, в которых растут дети, не позволяют оградить их от
вредных   воздействий.   Такие   полезные   для   развития   ребенка   мультфильмы,
развивающие компьютерные игры, телевизор – все это неотъемлемая часть жизни
дошкольника.   Мы   не   будем   говорить   о   вреде   телевизора   и   компьютера,   а
постараемся   приспособиться   к   сложившимся   обстоятельствам.   Именно   в   таких
условиях и необходимо научиться беречь зрение.
Парадокс в том, что глаза тренируются ежедневно, но, несмотря на это, зрение
может ухудшаться. Врачи уже давно трубят о том, что так называемая эпидемия
заболеваний органов зрения развивается катастрофическими темпами.
Польза гимнастики для глаз
Зрительная гимнастика – замечательный помощник в борьбе за хорошее зрение.
Главной   задачей   гимнастики   для   глаз   для   детейдошкольников   является
формирование   у   малышей   правильного   представления   о   том,   что   о   зрении
необходимо   заботиться.   Регулярная   гимнастика   для   глаз,   так   называемая
физминутка,   повышает   работоспособность   зрения,   улучшает   кровообращение,
предупреждает развитие некоторых заболеваний глаз. Кроме того, любой учебный
материал   усваивается   более   эффективно.   Начинать   гимнастику   для   глаз
(элементарные   упражнения)   необходимо   уже   в   раннем   возрасте.   Пятиминутное
занятие, которое годовалый ребенок воспринимает как игру, надо проводить дватри
раза в день. Самое простое – закрываниеоткрывание век (темносветло), круговые вращения
зрачка (ребенок наблюдает за
самолетиком, кружащим перед ним в
маминой руке). Когда малыш освоит эти
упражнения, можно вводить более
сложные. К трем годам ребенок уже готов
повторять все, о чем вы его просите. Он с
удовольствием гримасничает,
артикулирует.
Тренируемся с мамой
Любой маме под силу тренировать зрение малыша дома. К примеру, поиграйте с
малышом в считалку. Подходим к окну и считаем все и всех: машины, людей, деток,
кошек и собачек. Глазками следим за тем, как они движутся. Можно наблюдать за
происходящим одним глазиком, а второй закрыть рукой. Еще один вариант: смотреть
в окно через бумажный лист с небольшим отверстием.
 «Тренировка»
Дети выполняют движения в соответствии с текстом
Раз –налево, два – направо,
Три –наверх, четыре — вниз.
А теперь по кругу смотрим,
Чтобы лучше видеть мир.
Взгляд  направим ближе, дальше,
Тренируя мышцу глаз.
Видеть скоро будем лучше,
Убедитесь вы сейчас!
А теперь нажмем немного
А теперь нажмем немного
Точки возле своих глаз.
Сил дадим им многомного,
Чтоб усилить в тыщу раз!
Посмотреть влево. Посмотреть вправо.
Круговые движения глазами: налево – вверх – направо – вниз – вправо – вверх –
влево – вниз.
Поднять взгляд  вверх. Опустить взгляд вниз.
Быстро поморгать.
***
«Осень»
Осень по опушке краски разводила,
По листве тихонько кистью поводила.
Пожелтел орешник и зарделись клены, В пурпуре осинки, только дуб зеленый.
Утешает осень: не жалейте лета,
Посмотрите – осень в золото одета!
Круговые движения глазами : налево – вверх – направо – вниз – вправо – вверх –
влево — вниз
Посмотреть влево – вправо.
Посмотреть вверх – вниз.
Зажмурить  глаза, потом поморгать 10 раз. (повторить 2 раза).
***
«Елка»
Вот стоит большая елка,
Вот такой высоты.
У нее большие ветки.
Вот такой ширины.
Есть на елке даже шишки,
А внизу – берлога мишки.
Зиму спит там косолапый
И сосет в берлоге лапу.
Выполняют движения глазами.
Посмотреть снизу вверх.
Посмотреть слева направо.
Посмотреть вверх.
Посмотреть вниз.
Зажмурить  глаза, потом поморгать 10 раз, Повторить 2 раза.
***
«Овощи»
Ослик ходит выбирает,
Что сначала съесть не знает.
Наверху созрела слива,
А внизу растет крапива,
Слева – свекла, справа – брюква,
Слева – тыква, справа – клюква,
Снизу – свежая трава,
Сверху – сочная ботва.
Выбрать ничего не смог
И без сил на землю слег.
Обвести глазами круг.
Посмотреть вверх.
Посмотреть вниз.
Посмотреть влево вправо
Влево — вправо.
Посмотреть вниз. Посмотреть вверх.
Зажмурить  глаза, потом поморгать 10 раз, (Повторить 2 раза.)
Материал подготовлен педагогом – психологом – Е.М.Бондарь

file_name: ==Консультация для педагогов -Гимнастика для глаз.doc

intro: В рекомендациях для  педагогам - Гимнастика для глаз для дошкольников, говорится о том, что зрение – одно из пяти чувств, с помощью которых человек познает, воспринимает и исследует окружающий его мир. Зрительная гимнастика – замечательный помощник в борьбе за хорошее зрение. Главной задачей гимнастики для глаз для детей-дошкольников является формирование у малышей правильного представления о том, что о зрении необходимо заботиться. Регулярная гимнастика для глаз, так называемая физминутка, повышает работоспособность зрения, улучшает кровообращение, предупреждает развитие некоторых заболеваний глаз.В рекомендациях для  педагогам - Гимнастика для глаз для дошкольников, говорится о том, что зрение – одно из пяти чувств, с помощью которых человек познает, воспринимает и исследует окружающий его мир. Зрительная гимнастика – замечательный помощник в борьбе за хорошее зрение. Главной задачей гимнастики для глаз для детей-дошкольников является формирование у малышей правильного представления о том, что о зрении необходимо заботиться. Регулярная гимнастика для глаз, так называемая физминутка, повышает работоспособность зрения, улучшает кровообращение, предупреждает развитие некоторых заболеваний глаз.

title: Рекомендации педагогам - Гимнастика для глаз для дошкольников


extracted_text:
Дата:                                                                                Класс: 9     37 урок
Тема:  Изложение
Цель урока:
 научить вычленять главное в информации, сокращать текст разными способами, правильно, логично и кратко
излагать свои мысли, уметь находить и уместно, точно использовать языковые средства обобщенной передачи
содержания.
 подготовить учащихся к написанию сжатого изложения публицистического стиля;
 продолжить у учащихся воспитание любви к чтению, к литературе, к книге;
Оборудование: дидактический материал (текст изложения – 1 экземпляр для каждого учащегося), памятки
«Как написать сжатое изложение», «Как проверить написанное».
3 мин.
5 мин.
Деятельность учителя
I. Организационный момент.
Приветствует учеников, проверяет
готовность к уроку, желает  успеха.
II. Мотивация к изучению нового
1. Повторение понятия о сжатом
изложении.
- На уроке мы будем готовиться к
написанию изложения. Изложения
сжатого. Вспомните, в чем
особенность такого вида
изложения?
2. Постановка целей урока.
Повторение лексического значения
терминов, которые будут
встречаться на протяжении всего
урока.
- Цель нашего урока, чтобы каждый
из вас научился воспринимать и
правильно интерпретировать
содержание исходного текста,
вычленять микротемы и
воспроизводить содержание
каждой микротемы исходного
текста в собственном письменном
произведении.
наглядности
Сборник
изложений
Деятельность обучающихся
Ученики осмысливают
поставленную цель.
Ученики отвечают на вопросы
учителя.
- При сжатом изложении
отдельные фрагменты
текста мы будем
пересказывать кратко,
оставляя только самое
главное, существенное.
Ученики отвечают на
вопрос:
Что такое микротема?
Микротема – это тема
фрагмента текста, его
части. Сумма микротем
передает основное
содержание текста.
30 мин.
III. Актуализация знаний
3. Знакомство с текстом.
Учитель читает текст
 Какое изобретение стало

самым значительным за всю
историю человечества? Ученые
из разных стран единодушно
решили, что это – книга. Не
телефон,   не   самолет,   не
Определяют идею
текста:
- Идея текста в том, что
книга является вечным
источником знаний в
разных сферах
человеческой жизни.
Текст можно озаглавить:
На каждой
парте лежат
листы с
текстами «Книга – самое
значительное
изобретение».
План текста.
1. Благодаря книге
стали возможны многие
изобретения.
2. Книга самый
надежный и
долговечный
аккумулятор знаний.
3. Прочитанное слово
надолго сохраняется в
памяти.
4. Ум ограничен и
скован без чтения книг.

атомный   реактор,   не
космический корабль, а именно
книга. Потому что появление
самолета   и   космического
корабля,
овладение
электрической   и   атомной
энергией и еще многое и многое
другое стало возможно именно
благодаря изобретению книги.
И   сегодня,   несмотря   на
появление   компьютера   и
развитие электронных средств
коммуникации,   книга   не
утратила
своего
первостепенного значения. Она
по-прежнему остается самым
надежным   и   стабильным
носителем   и   хранителем
информации, которому не нужна
никакая внешняя энергия. А
потому книга пока и самый
долговечный   аккумулятор
знаний. Она, как и в древние
времена, служит главному: из
поколения   в   поколение
просвещает людей, то есть
делает их светлее, ведет к
добру.
Многие думают, что изучать
можно и устно. Конечно, можно.
Только произносить слова, не
записывая их, все равно что
писать вилами на воде. Так
сказал один из создателей
славянской
азбуки,
просветитель
Кирилл.
Услышанное   слово,   не
закрепленное на бумаге, очень
скоро стирается, уходит из
памяти, вытесненное другими
словами и впечатлениями. Да и
можно ли положиться на его
достоверность?   Слово   же
услышанное, а затем еще и
прочитанное
надолго
сохраняется в памяти человека.
Люди всегда стремились не
просто   сохранить   свои
наблюдения и знания, но и
обобщить их. И именно в книгах накопился   опыт   десятков
поколений – всё то, что мы
называем мудростью. Недаром
наши предки говорили: «Ум без
книг как птица без крыльев». И
означает это одно: как птица без
крыльев взлететь не может, так
и ум ограничен и скован без
чтения
книг.
(По материалам энциклопедии)
(248 слов)

Учитель   предлагает   оставить   в
тексте   только   самое   главное   для
понимания идеи
Ученики исключают
второстепенное, не
очень важное, без чего
можно было бы понять
суть изложения
Работают над сжатием
текста
Проверяем всем классом
Сжимаем во 2 и 3 раз,
пока не получим
окончательный вариант:
«Какое изобретение стало
значительным за историю
человечества? Ученые
решили, что это – книга.
Потому что достижения
стали возможны
благодаря книге.
Сегодня книга не
утратила значения. Она
остается хранителем
информации. Потому
книга - аккумулятор
знаний. Она просвещает
людей.
Многие думают, что
изучать можно устно.
Можно. Но услышанное, не
закрепленное на бумаге
слово уходит из памяти, а
прочитанное сохраняется
в памяти.
Люди стремились
обобщить знания. В книгах
накопился опыт
поколений. Наши предки
говорили: « Ум без книг
как бескрылая птица». Это
означает: птица без
крыльев взлететь не
может, а ум ограничен без
чтения книг».         (90
слов )
5 мин.
V. Итог урока.
Работают в тетрадях самостоятельно
 2 мин.
VI. Домашняя работа. Объясняет
Записывают домашнюю работу особенности выполнения домашней
работы
в дневниках.
Итог урока:___________________________________________________________________
Положительные стороны урока:__________________________________________________
_____________________________________________________________________________
Отрицательные стороны урока:___________________________________________________
______________________________________________________________________

intro:
Тема:  Изложение
Цель урока:
- научить вычленять главное в информации, сокращать текст разными способами, правильно, логично и кратко излагать свои мысли, уметь находить и уместно, точно использовать языковые средства обобщенной передачи содержания.
- подготовить учащихся к написанию сжатого изложения публицистического стиля;
- продолжить у учащихся воспитание любви к чтению, к литературе, к книге;
Оборудование: дидактический материал (текст изложения – 1 экземпляр для каждого учащегося), памятки «Как написать сжатое изложение», «Как проверить написанное».

русский язык

group: Дисциплины

title: Русский язык 9 класс Изложение (обучающее сжатое изложение)


file_name: 6.1Сценарий През на тему Эрмитаж.docx

description:
Классный
руководитель: Резникова Е.С.

intro: Живопись Леонардо да Винчи, Рафаэля, Тициана, Джорджоне, Д. Веласкеса, Б. Э. Мурильо, Рембрандта, Ф. Халса, А. ван Дейка, П. П. Рубенса, Х. Хольбейна Младшего, Л. Кранаха Старшего, Дж. Рейнолдса, Т. Гейнсборо, братьев Ленен, Н. Пуссена, А. Ватто, Ж. О. Д. Энгра, Э. Делакруа, К. Моне, О. Ренуара, П. Сезанна, П. Гогена и многих других, скульптура Микеланджело, Ж. А. Гудона, О. Родена и др.).

title: Презентация на тему: "Эрмитаж" — 5 класс