extracted_text:
Зимние пейзажи Пушкина
В предшествующей Пушкину лирике пейзаж был рационалистичным, как, например, в "Оде на восшествие
Елизаветы Петровны на российский престол 1747 года" М.В. Ломоносова, или же был проявлением сознания и
подсознания романтического героя (героини), как например, в балладе В.А. Жуковского "Светлана".
В лирике Пушкина природа предстает как средоточие самоценной, самодостаточной, живой жизни. У Пушкина
не параллелизм в духе народных песен, не “общие места", не "овеществление" сознания или подсознания героя.
Человек и природа у Пушкина – части единого целого, а именно Божьего замысла о живой жизни на земле.
При этом природа в восприятии человека здесь объективна, она живет по своим законам и открывается
пушкинскому лирическому герою в своей изменчивости, внутреннем движении, развитии.
Это стало возможным в лирике (в литературе в целом) лишь тогда, когда внутренний мир человека предстал как
открываемый всякий раз заново, то есть это стало возможным только в русле реалистического мировосприятия.
Из чего складывается пушкинский зимний пейзаж? Это мороз, буря, вьюга, иней, лед, накатанные дороги и
белеющие нетронутые равнины, бег коней, колокольчик, песня ямщика, луна, туманы, солнце, превращающее
снег в блестящий покров... Действительно, "обличий", превращений снега в стихотворениях Пушкина много.
В какихто из них снег упоминается, по сути дела, нейтрально:
Суровою зимой я более доволен,
Люблю её снега; в присутствии луны
Как легкий бег саней с подругой быстр и волен.
("Осень")
Но чаще слово "снег" весьма сложно по семантике. Нередко оно сочетается с очень необычными – даже для
начала 21 века – эпитетами. Мы помним "двор, печальным снегом занесенный" ("Пущину"), вспоминается "снег
волнистый и рябой" ("В поле чистом серебрится..."). Удивителен "снег летучий" в "Бесах", где это сочетание –
одно из опорных. Снег кружится, вьется, метет, превращается во вьюгу, в бурю, которая "злится", "плачет"
("Зимний вечер").
Ненадолго все успокаивается (Но: "Вечор, ты помнишь, вьюга злилась..."), и – рождается картина зимнего
великолепия, торжества, праздника в "Зимнем утре":
Под голубыми небесами
Великолепными коврами,
Блестя на солнце, снег лежит.
Это редкий, чуть ли не единственный пример покоя зимней природы в лирике Пушкина...
Удивительно, но почти все зимние пейзажи Пушкина –вечерние, ночные. И снег ночью – один из важнейших
объектов художественного проникновения, познания.
На ночной снег льет тусклый свет луна, равнины ночью – белеющие, но в какойто момент чуть ли не черные:
Ни огня, ни темной хаты,
Глушь и снег...
("Зимняя дорога").
Рождается впечатление громадной темной массы, обступающей лирического героя со всех сторон. В темноте
растворилось все, что могло быть видно днем. Темнота подступает к самой дороге, на которой – "версты
полосатые". Но не чернобелые, а, скорее, черносерые.
Выскажем предположение, что Пушкин избирает ночной зимний пейзаж потому, что это дает ему возможность
оставить героя наедине с самим собой, с природой, с мирозданием, с Богом.
Попытаемся определить темы нескольких из стихотворений: "Зимняя дорога" – тема устремленности к
радостному завтра вопреки печали, тоске и неволе настоящего;



"Зимний вечер" – тема опустошающего давления судьбы на внутренний мир лирического героя;
"Бесы" – тема трагизма, жизненного пути человека;
“Приметы”  отзывчивости поэтической души лирического героя на знаки судьбы... Уже этот небольшой перечень заставляет думать об известной эмоциональной общности стихотворений.
В стихотворениях, в идейноэмоциональную канву которых вплетается любовная тема ("Зима! Что делать мне в
деревне...", "Приметы", "Зимнее утро", "Зимняя дорога") много одушевления, тепла души лирического героя, а в
какихто случаях – любовной игры, легкой иронии.
Но даже в "Зимнем утре" полнота радости жизни не абсолютна: "берег, милый" для лирического героя – там,
впереди, туда хочется устремить бег нетерпеливого коня. Все в жизни – в движении, нет чегото абсолютного,
застывшего: и в радости – оттенок печали, но и печаль, тоска, даже самая неизбывная – не без проблеска
надежды, пусть относительного, но успокоения, хотя бы передышки в душевных муках лирического героя.
В каждом из стихотворений – полнота, психологическая сложность, объемность, многогранность проявления
глубокой, тонкой, восприимчивой его натуры.
Зимний вечер" (1825)
Со стихотворением А.С. Пушкина "Зимний вечер" (1825г.) мы знакомы с детства и воспринимаем его обычно в
контексте детских впечатлений. Но если не скользить привычно поверх хорошо знакомых строк и интонаций, то
предстоит непростой путь постижения глубины этого произведения – без какойлибо надежды исчерпать его до
дна.
В центре внимания лирического героя стихотворения два главных явления. Первое – буря, буря грандиозная, не
умолкающая, многоликая, по масштабу – вселенская. Этот образ имеет чрезвычайно важное значение в
стихотворении. Невозможность исчерпать себя подчеркнута в буре разными способами, в частности,
четырехкратным синонимичным повтором: "то... завоет", "то... заплачет", "то... зашумит", "то... застучит". Форма
глаголов подчеркивает многократность действий, а строение фразы – их чередование, непредсказуемое, но
длящееся и длящееся. Кстати, "обветшалая кровля" и "ветхая лачужка" – не потому ли, что буре нет конца и она
треплет лачужку давнымдавно?..
Буря отделяет мглою – пологом землю от неба и обрушивается на землю, а между землей и небом все – в
хаотичном движении, все взвихрено. Вихри обвевают лачужку, ударяются в её стены, шумят по кровле; они
вовлекают в бешеное кружение все на земле.
Многие стилистические фигуры стихотворения подчинены тому, чтобы передать ощущение: буря – живое
существо, безмерно огромное и непредсказуемое. Это существо не злое и не доброе, не зверь и не дитя, но
"воет" и "плачет". Буря – не просто живое существо, это средоточие порыва, кружения, взвихренности. Буря –
своеобразное божество, в движение которого вовлечено все сущее на земле.
Картина бури воссоздается первоначально с помощью самого общего плана:
Буря мглою небо кроет,
Вихри снежные крутя...
Затем план воссоздания резко меняется от вселенского масштаба до масштаба одинокого человеческого жилья
– крошечной точки в этой громадной картине. В первой строфе взгляд на лачужку – снаружи, а затем – самый
крупный план: изнутри предстает часть комнаты, в которой у окошка – няня, а невдалеке – лирический герой.
Итак, в первом явлении, т.е. в буре, подчеркнуто, что она всеохватна, многоголоса, её вихри находятся в
постоянном движении под пологом мглы.
Во втором явлении, то есть в лачужке, подчеркнуто то, что она ничтожно мала, "печальна и темна", в ней
слышится лишь монотонный тихий звук веретена.
Лачужка одинока, заброшена в водовороте снежных вихрей. Не появится в поле зрения обитателей лачужки
даже редкий "путник запоздалый". Таким образом, с жильем лирического героя и няни связаны в стихотворении
представления о какомто абсолютном одиночестве на перепутье земных дорог, взвихренном незатихающей
бурей. Именно поэтому первая характеристика лачужки – "печальна"  совершенно закономерна.
Вторая и не менее важная характеристика – "темна". В этой характеристике есть поэтическое преувеличение:
лачужка освещена лучиной или свечой, "темна" не означает "погружена во тьму, мрак". Определение "темна"
аккомпанирует мгле, которой буря "небо кроет". Мгла застилает небо – над землею и на земле темно. Земля
отлучена от света, источником которого является небо: за пологом мглы, там, вверху, светло... Царящая же на
земле мгла проникает и внутрь жилища, она не дает рассмотреть персонажей, особенно лирического героя
стихотворения. Но нельзя сказать, что от нас скрыта его душа, ее порывы, страдания, её устремленность к
идеалу, к свету. Весь последующий текст стихотворения (начиная со слов "Что же ты моя старушка...") – своеобразный монолог
лирического героя, обращенный к другому лицу, к "ты". Обращений несколько, и все они разные, хотя перед
лирическим героем все та же няня. Почему разные?..
В первый раз это "моя старушка"; обращение простое, задушевное; отметим в нем возрастную и социальную
дистанцию (она ни в коем случае не подчеркивается, таково лишь положение этих двух человек в отношении
друг друга). Во второй раз – "мой друг". Здесь "снята" возрастная и какаялибо другая дистанция; "мой друг" –
обращение к равному человеку, в котором личностно (не только "по душе", но "по духу") заинтересован
говорящий. Однако в этой форме обращения к няне есть некоторая холодноватость. И вот наконец – "добрая
подружка". Это обращение звучит в стихотворении дважды. В нем и сердечность первого обращения, и, так
сказать, реальное равенство собеседников, которого не хватало обращению "мой друг". Лирический герой
глубоко тронут присутствием няни, его душа жаждет выплеснуться в диалоге с тем, кто разделит с ним
треволнения души, отсюда – "добрая подружка..." Но в разыгравшейся душе лирического героя буря звучит
только один голос – его собственный, он выдает тоску по человеку, которому хотелось бы излить душу, её
страдания. Няня же рядом со смятенным героем "приумолкла", дремлет под "жужжанье веретена".
Еще раз подчеркнем противостояние многоголосья всесокрушающей бури и неподвижности героев на крошечном
пространстве, монотонности звука веретена.
Не из этого ли противостояния рождаются попытки лирического героя оживить мир лачужки движением
("выпьем..., "спой..."). Герой, оглядываясь назад, видит свою бедную, полную горя, страданий юность, в которой
он был согрет только тем теплом, которым одаривала его няня. И сейчас, сама того не ведая, его поддерживает
только она.
Душа лирического героя смятена, подавлена длительными горестями, одиночеством; все это особенно ярко
высвечивает разыгравшаяся буря. Лирический герой перед нею беззащитен.
Няне смятение неведомо; она занята повседневным делом, таким, которое её убаюкивает, от него клонит в сон.
Выход – в новом действии: "выпьем...", "спой...". Для героя же эти действия имеют существенно иное значение:
он делает еще одно усилие для того, чтобы стряхнуть свое оцепенение и подавленность. Пожалуй, это
наивысший, кульминационный момент в переживаниях лирического героя.
О чем же песня няни?
Спой мне песню, как синица
Тихо за морем жила;
Спой мне песню, как девица
За водой поутру шла.
Взвихренному мраку за окном противопоставляется мир, в котором человек не смятен и подавлен, не одинок; его
мир – тих и светел, добр, естественен; в нем всему живому отведено одинаково важное место в едином
круговороте живой жизни.
Этому единому круговороту естественной живой жизни принадлежит и няня. Именно в этом, в этой ее
принадлежности заключается защита и опора для лирического героя, человека высокоинтеллектуального, с
развитой душой, но душой неспокойной, рефлектирующей, пронизанной страданием. И сам лирический герой
интуитивно ощущает, что его спасение – в народном миросозерцании, носительницей которого является няня.
Няня – воплощение его глубинной сущности, но в этой сущности необходимо утвердиться...
В финальной строфе повторяются первые четыре стиха произведения, за которыми следует заключительный
повтор – четырех стихов, начиная со слов "Выпьем, добрая подружка..." Но акценты в заключительном повторе
иные, такие, которые позволяют считать эти четыре стиха относительной развязкой переживаний лирического
героя. В кульминации, на наш взгляд, выделены эпитет "бедной" и эмфаза "с горя". В развязке же акценты в тех
же самых строках иные – на эпитете "добрая" и метафоре "сердцу будет веселей".
Страдание, томление лирического героя не исчерпало себя в развязке, но оно стало не таким мучительно
острым. Хотя бы частично оно "снято" присутствием няни, ее взглядом на мир, созвучном народным песням. И
буря, чье неистовство не заслоняет от нас страданий героя, несколько отдалилась. Её голоса в развязке
воспринимаются издали. Из четырех "то..." осталось только два: буря уже не зашумит по кровле и не застучит в
окошко. Она продолжается, но несколько отступила от "ветхой лачужки", следовательно, и голоса
воспринимаются спокойнее, хотя и здесь все те же "зверь" и "дитя", с некоторыми буря сравнивается. В финале особенно ясно, что буря – это не только образ природной стихии, буря высвечивает внутреннее
состояние лирического героя, переживающего боль и страдание. Боль эта – непреходящая, но она может быть
меньше; преодоление боли – на пути к народному миросозерцанию.
Это стихотворение обобщающего звучания. Оно о судьбе человека вообще, о его жизненном пути, который
пролегает во мраке неизвестности, среди вихрей жизни и судьбы. Путь этот тяжел. Человек на этом пути
одинок, на него со всех сторон обрушиваются тяготы жизни. Но он должен найти в себе силы жить, должен
оставаться добрым и преданным, тосковать о любви, о дружбе, уметь быть благодарным за заботу, пытаться
найти опору в естественном порядке вещей, в представлениях народа о красоте.
"Зимняя дорога" (1826).
Стихотворение написано хореем. Обилие пиррихиев (постоянных и непостоянных) создает эффект
разговорности интонации.
Важно отметить, что в четвертой строфе пиррихиев меньше, чуть меньше их и в заключительной, седьмой
строфе. Как ни странно, это способ выделить эти точки как ключевые в движении лиризма: речь лирического
героя как бы "расстраивается" по сравнению с предыдущим текстом (для 4 строфы – и с последующим).
"Завязка" не так явственно подчеркнута ритмически, интонационно. "Кульминация" же и "развязка" усилены и
особенным характером пауз (большей их длительностью), а также рифм. Процитируем четвертую строфу:
Ни огня, ни черной хаты...
Глушь и снег... Навстречу мне
Только версты полосаты
Попадаются одне.
Одна из рифм здесь наименее глубокая, но все же достаточная: "мнеодне". Рифмуются существительное с не
часто употреблявшейся Пушкиным краткой формой прилагательного ("хаты – полосаты") и устаревшая форма
"одне" с "мне", чтобы рифмы вообще состоялись. Пушкин ищет многообразные способы передачи речи
взволнованного, подавленного человека, которому слова подчиняются не без труда... На этот эффект
"работают" не только ритм, паузы, рифмы четвертой строфы, но ритмикоинтонационные особенности
стихотворения в целом.
В первой строфе в поле зрения лирического героя небо и воздушная сфера – "волнистые туманы", которые
похожи на недружелюбное, серое, неспокойное море. Метафора "пробирается луна" одушевляет небесное
светило и превращает его в путника, который с трудом одолевает дорогу в своем одиноком движении по небу –
как лирический герой по земле.
Далее лирический герой обращает взор на то, что вокруг него, отчего состояние уныния усиливается. Луна "льет
печально свет" на "печальные поляны". "Льет" – значит, света много, он заполняет все вокруг. Зачем этот
повтор: "печально" – "печальные"? Нет исхода от печали нигде: ни на небе, ни на земле...
В этом царстве печали движется лирический герой. В движении тройки – инерция, скука. Удивительно то, что
"зимний" и "скучный" здесь синонимы. "Скучной", "однозвучный", "утомительно" – этими эпитетами троекратно
усилено выражение того состояния, которое владеет лирическим героем.
Картина, представшая лирическому герою, "озвучена": "гремит" колокольчик (два вышеназванных эпитета
характеризуют именно его). Звук негармоничный, это надоедливый шум, усугубляющий состояние
подавленности.
Итак, в картине зимней ночи "угол зрения" лирического героя меняется от самого пространного объекта
наблюдения до самого близкого – ямщика. Первоначально акцентирована светоцветовая сторона картины
зимней ночи, затем – звуковая.
Второе слагаемое в ней, кроме колокольчика,  песни ямщика. Они разнообразны, но эпитет "долгих" тоже
влияет на поддержание впечатления инерции движения, как будто бы оно осуществляется помимо воли
лирического героя. Чуть позже, в четвертой строфе, кульминационной, появятся "версты полосаты": этот образ,
соединившись с впечатлением заданности движения, вне воли лирического героя, рождает ассоциацию с
тюремными атрибутами, с тюрьмой...
Песни ямщика, в которых "то разгулье удалое, то сердечная тоска", созвучны настроению, состоянию
лирического героя. Они включаются в его переживания почти как природное явление, не только не нарушая, а
усугубляя состояние одиночества, неодолимого, трагического: Глушь и снег...
Возвращаясь к особенностям ритма, еще раз подчеркнем наличие коротких фраз, обилие отточий, особенно в
четвертой строфе.
В начале пятой строфы "скучно", усиленное словом "грустно", являются уже не характеристикой обстоятельств
пути ("по дороге зимней, скучной"), а выражением внутреннего состояния лирического героя. И "грустно" тоже
повторится позже...
Далее – контрастная картина, которая встает в воображении лирического героя, картина свидания с
возлюбленной. Время для свидания "эмблематичное" – полночь, которая "нас не разлучит". Картина свидания с
возлюбленной согрета одушевлением лирического героя, его нетерпением: "Завтра, Нина, завтра..." Таким
образом, путь лирического героя имеет цель – свидание с возлюбленной, которому не помешают "докучные"
гости.
Заметим, что эпитет "докучных" созвучно с "долгими" песнями ямщика, с бегом однообразно быстрой "борзой"
тройки, со звуками колокольчика, который "утомительно" гремит... Весь мир – природный и социальный – чужд
лирическому герою. Отрада – лишь в любовном свидании.
Стихотворение строится так, что свидание лишь представляется герою, а в реальности – зимняя, скучная,
холодная дорога с полосатыми верстами, состояние уныния и одиночества.
Однако в развязке стихотворения появляется нечто новое, на что нельзя не обратить внимания.
По сути дела, вся последняя строфа – вариация того, что уже было заявлено.
"Грустно, Нина" – буквальный повтор, но включено слово “грустно” здесь совсем иначе, чем раньше: у
лирического героя появился воображаемый собеседник.
В обращении к Нине герой говорит, что путь его "скучен". Первоначально "по дороге зимней, скучной", затем:
"Скучно, грустно..."; и, наконец "путь мой скучен". Лирический герой движется от характеристики особенностей
конкретной дороги к называнию своего внутреннего состояния, а от него – к характеристике своего жизненного
пути.
В последней строфе "дремля смолкнул мой ямщик": мысленное общение с возлюбленной отодвинуло
потребность в других звуках человеческого голоса.
Более того, в процессе этого общения лирический герой представляет её себе, поэтому у луны появилось "лицо"
– “лик”, который "отуманен". В начале стихотворения луна "пробирается" "сквозь волнистые туманы". Теперь же
лирический герой как будто рассмотрел ее "лик" и увидел на нем печаль. "Лицо отуманено печалью, грустью..." –
это клише хранит наша языковая память, поэтому можно толковать последнюю в стихотворении метафору
именно так.
Лирический герой в последней строфе, если можно так, выразиться чуть менее одинок, чем раньше: на небе не
просто светило, которое с трудом осуществляет свой путь, а еще одно – кроме героя – "печальное лицо", и в
общей картине зимний дороги градус напряжения во внутреннем состоянии лирического героя здесь уже не
столь велик, как в кульминации. В ней его напряжение достигло столь опасной черты, что оказалось
необходимым самое целительное средство – хотя бы в мыслях представить картину свидания с возлюбленной и
обратить к ней мысленный монолог.
В развязке состояние лирического героя несколько стабилизировалось, об этом говорит и форма "однозвучен"
вместо "однозвучный" (ранее по отношению к колокольчику). "Однозвучен" – это состояние "сейчас", а не
"всегда". То же можно сказать и о "скучен": таков жизненный путь "сейчас". Но завтра?..

file_name: Зимние пейзажи Пушкина.doc

title: Зимние пейзажи Пушкина


extracted_text:
"Зимний вечер" в творчестве А.С. Пушкина, музыке и
живописи
Цели по содержанию урока:
Образовательная:
русских композиторов – П.И.Чайковского, М.Яковлева, русских художников.
 Познакомить с образом зимнего вечера в поэзии А.С.Пушкина, произведениях

 Формировать навыки анализа разных видов искусства объединенных единой темой.

 Отрабатывать умение петь по нотной записи.
Закрепить понятие “романс”, народная и композиторская музыка.
Развивающая:
В процессе вокальнохоровой работы развивать навыки кантиленного пения.
Во время слушания музыки развивать тембровый и динамический слух.


 Способствовать умению анализировать, сравнивать, обобщать.
Воспитывающая:
 Средствами искусства воспитывать у ребят эстетический вкус, уважительное отношение к великим
произведениям искусства, русской культуре.
Методы:
 Музыкального обобщения и систематизации.
 Сравнительноаналитический.

 Поисковорепродуктивный.
Звуковой и зрительной наглядности.
Приемы:
 Экскурсия.



Работа с текстом стихотворения, песни.
беседа с включением занимательных вопросов.
исполнение по нотной записи.
Наглядные средства обучения: мультимедийная презентация, видеомагнитофон, телевизор, музыкальный
центр.
ТСО: компьютер, мультимедийная аппаратура, видеомагнитофон, телевизор, музыкальный центр, фонограммы:
Романс “Зимний вечер” М.Яковлев, видеофрагмент фильма “А.С.Пушкин”, презентация “Зимний вечер в
творчестве А.С.Пушкина, Музыке и живописи”.
Ход урока
Музыкальное приветствие.
Слайд 2.
Учитель читает стихотворение А.С.Пушкина:
“Приветствую тебя, пустынный уголок
Приют спокойствия, трудов и вдохновенья,
Где льется дней моих невидимый поток
На лоне счастья и забвенья…
Я твой – люблю сей темный сад
С его прохладой и цветами Сей луг, уставленный душистыми скирдами,
Где светлые ручьи в кустарниках шумят…”
У: Кто автор этих строк?
Д: А.С.Пушкин.
У: Чему они посвящены?
Д: Селу Михайловское.
Слайд 3.
У: Чем дорого поэту это место?
Д: А.С.Пушкин много раз приезжал в село Михайловское, в имение своих родителей. Его вдохновляли простая
русская природа, небольшое озеро, река, особенная тишина и прозрачный воздух. В течение двух лет поэт
находился там в ссылке.
У: Вы правы, именно эта красота вдохновляла поэта на создание своих гениальных произведений.
Слайд 4.
У: Какие произведения были созданы в селе Михайловском?
Д: Поэма “Руслан и Людмила”, “Сказка о царе Салтане”, главы романа “Евгений Онегин” и многие стихотворения.
У: Сейчас мы совершим экскурсию в родное имение семьи Пушкиных.
(Видеозапись фрагмента д/ф “А.С.Пушкин”.)
У: Я думаю, вы сами убедились, насколько красива природа Псковской губернии села Михайловское.
С чем можно сравнить эти дивные места?
Д: С музыкой, с песней.
У:А я бы сказала строчкой из вам знакомой песни : “Всюду музыка звучит”.
(Дети исполняют песню “Всюду музыка звучит”.)
Слайд 5.
У: Вслед за осенью, которую так любил поэт, наступала зима. Господский дом заметало чуть не по самые
окошки снегом. В доме наглухо забивали окна, запирали комнаты, оставив только две: одну для А.С.Пушкина, а
другую...?
“Ах, умолчу о мамушке моей,
О прелести таинственных очей,
Когда в чепце, в старинном одеянье
Она, духов молитвой уклоняя
С усердием перекрестит меня…”
У: О ком эти строки?
Д: О няне А.С.Пушкина – Арине Родионовне Яковлевой.
У: Что вы знаете об Арине Родионовне?
Д: Арина Родионовна была верным другом в тяжелую пору ссылки поэта в селе Михайловском. С ней он вел
бесконечные беседы, расспрашивал о старине, читал ей только что написанные стихи, слушал ее рассказы,
сказки, песни.
У: Знаете ли вы стихи об Арине Родионовне?
Д:
“Подруга дней моих суровых
Голубка дряхлая моя!
Одна в глуши лесов сосновых
Давно, давно ты ждешь меня… “Наша ветхая лачужка
И печальна и темна
Что же ты, моя старушка
Приумолкла у окна…”
У: Зимой темнело рано. Арина Родионовна брала веретено или спицы и шла в комнату Александра Сергеевича.
Свеча потрескивала на столе, смутные тени метались по стенам. Поэту казалось, что на всем белом свете только
он да няня. Давайте и мы сейчас представим такой зимний вечер. А поможет нам в этом музыка
П.И.Чайковского.
Слайд 6.
У: Как называется цикл пьес П.И.Чайковского, состоящий из 12 номеров, посвященных
каждому месяцу года?
Д: “Времена года”.
У: Сейчас прозвучит пьеса “У камелька”, а посвящена она январю.
(Звучит пьеса “У камелька” из цикла “Времена года” П.И.Чайковский.)
У: Какой вечер нарисовала музыка?
Д: Добрый, уютный, теплый, домашний, мечтательный, будто ктото ведет задушевную беседу.
У: Как звучала мелодия?
Д: Мелодия звучала задушевно и напевно как русская народная песня.
И здесь не обошлось без стихов А.С.Пушкина. Эпиграфом к этой пьесе были выбраны такие строки А.Пушкина:
“И мирной неги уголок
Ночь сумраком одела.
В камине гаснет огонек
И свечка догорела…”
У: Созвучны ли эти строки с музыкой пьесы? Что их объединило?
Д: Мечтательность, задушевность.
У: Да, будто мелодия и стихи сотканы из мирной неги зимнего вечера. У камелька уютно, спокойно, можно
дремать и слушать нянины сказки. Знаете ли вы, сколько сказок А.С.Пушкин написал с уст Арины Родионовны?
Д: Семь.
У: Сейчас я проверю, как вы их знаете:
Слайд 7.
“У лукоморья дуб зеленый;
Златая цепь на дубе том:
И днем и ночью кот ученый
Все ходит по цепи кругом…”
(Поэма “Руслан и Людмила”.)
“Царь с царицею простился,
В путь – дорогу снарядился,
И царица у окна
Села ждать его одна…”
(Сказка о мертвой царевне и семи богатырях.)
Слайд 8.
“Пошел, сел у берега моря;
Там он стал веревку крутить
Да конец ее в море мочить…”
(“Сказка о попе и работнике его Балде”.) “Глядь опять перед ним землянка;
На пороге сидит его старуха,
А перед нею разбитое корыто…”
(“Сказка о рыбаке и рыбке”.)
Слайд 8.
“Царь к востоку войско шлет,
Старший сын его ведет.
Петушок угомонился,
Шуи утих, и царь забылся…”
(“Сказка о золотом петушке”.)
“Три девицы под окном
Пряли поздно вечерком…”
(“Сказка о царе Салтане”.)
Слайд 9.
У: Молодцы, хорошо знаете сказки. А сейчас, давайте споем нашу любимую песню “Сказки гуляют по свету”.
Слайд 10.
У: В доме тепло и уютно, а что же происходит за окном?
“Буря мглою небо кроет
Вихри снежные крутя;
То, как зверь она завоет,
То, заплачет как дитя.
То по кровле обветшалой
Вдруг соломой зашумит,
То, как путник запоздалый
К нам в окошко застучит.
Наша ветхая лачужка
И печальна и темна.
Что же ты, моя старушка,
Приумолкла у окна?
Или бури завываньем
Ты, мой друг, утомлена,
Или дремлешь под жужжаньем
Своего веретена?
Выпьем, добрая подружка
Бедной юности моей,
Выпьем с горя; где же кружка?
Сердцу будет веселей.
Спой мне песню, как синица
Тихо за морем жила;
Спой мне песню, как девица
За водой поутру шла.
Буря мглою небо кроет,
Вихри снежные крутя;
То, как зверь она завоет,
То, заплачет, как дитя.
Выпьем, добрая подружка
Бедной юности моей,
Выпьем с горя: где же кружка?
Сердцу будет веселей”.
У: Какой вечер предстал перед нами?
Д: Холодный, метельный. У: Поэт словно смотрит в темное окно за которым ничего не видно, и прислушивается, что делается там, в
открытом снежном поле. Что делает вьюга? Какие глаголы использует поэт?
Д: Она “кроет небо”, “крутит вихри”, “воет”, “плачет”, “шумит соломой”, “стучит в окно”.
У: Ударения в словах падают на какие звуки?
Д: о, а, у, е, и.
У: Что они изображают?
Д: Завывание вьюги.
У: Первая часть посвящена бури. А вторая?
Д: Обращена к няне.
У: Няня тоже призадумалась, приуныла и Александр Сергеевич старается ее развеселить, стряхнуть с ее души
грустную тягость зимнего вечера. Найдите эти строки.
Д:
“Что же ты моя старушка
Приумолкла у окна?
Или бури завываньем
Ты, мой друг, утомлена,
Или дремлешь под жужжаньем
Своего веретена?”
У: Однако, не в натуре Пушкина подчиняться грусти. Ему нужен живой голос няни. Вместе легче пережить
печаль. Что просит он у няни?
Д:
Спой мне песню, как синица
Тихо за морем жила;
Спой мне песню, как девица
За водой поутру шла”.
У: Русские народные песни не раз слышал он от няни, и вновь просит ее спеть их, потому что в них он видит
истинную поэзию народного творчества. Есть ли повтор строк?
Д: Опять картина бури.
У: Это не случайно. Пусть воет вьюга, нагоняет тоску, мы не поддадимся ей и дружеской беседой поддержим
свою бодрость. Музыкально ли это стихотворение?
Слайд 12.
У: Если бы вы были бы композиторами, какую музыку написали на эти стихи?
Д: Взволнованную, тревожную, кружащуюся…Темп – умеренный, лад – минорный, ритм – спокойный.
У: На эти стихи было написано несколько романсов и русская народная песня.
Слайд 13.
У: Посмотрите на нотную запись. Народная или композиторская это мелодия?
Д: Народная.
У: Как определили?
Д: Распевы, повтор мелодии – реприза, двуголосие.
У: Да вы правы, это русская народная песня “Зимний вечер”. Послушайте, как она звучит.
(Учитель поет песню.)
У: Как прозвучала песня? Д: Плавно, напевно, мелодия взлетает вверх словно ветер.
У: Какой ритм изображает метель?
Д: Чередование четверти и восьмой.
У: Благодаря этому создается ощущение танца. Какого?
Д: Вальса.
(Разучивание по нотной записи.)
Слайд 14.
У: Это стихотворение оказалось таким музыкальным, что на него было написано несколько романсов. И один из
них – другом Пушкина Михаилом Яковлевым, с которым он учился в лицее. Послушайте его.
(Звучит романс “Зимний вечер” М.Яковлева в исполнении И.Козловского.)
У: Сравните романс с русской народной песней.
Д: В романсе мелодия более монотонная, нет больших скачков, ритм более ровный.
У: Кто исполнил романс?
Д: Певецсолист и фортепиано.
У: Чем жанр романса отличается от песни?
Д: Ярче раскрыты чувства. Каждая строчка романса была спета поразному.
У: Вы правы, в романсе происходит более тесная связь между литературным текстом и мелодией. Мелодия
романса с одной стороны передает монотонность завывающей вьюги, а с другой – ласковую нежность поэта к
своей няне. Музыка стиха и поэтичность музыки… Можно ли разделить эти понятия?
Д: нет
У: Для А.С.Пушкина они не разделимы. Он не учился специально музыке, но слушая ее, он ее слышал.
Не только композиторы и поэты в своих произведениях восхищались красотой зимнего вечера. Вглядитесь в эти
художественные работы. Что их роднит?
Слайд 15.
Д: Зимний пейзаж.
У: Какая из представленных картин, рисунков созвучна музыке, звучащей на уроке?
(Дети показывают картины и обосновывают свои ответы.)
У: Какая общая тема объединила музыку, поэзию, живопись сегодняшнего урока?
Д: Зимний вечер.
У: Чьи стихи звучали на уроке? Какие музыкальные произведения появились благодаря поэзии А.С.Пушкина?
Д: (Ответы детей.)
У: Почти ко всем известным произведениям А.С.Пушкина – поэмам, сказкам, романам, стихам обращались
композиторы. Только романсов было создано около 200. По произведениям А.С.Пушкина были созданы оперы,
балеты, оратории. Ребята, когда вы будите читать книги А.Пушкина вспомните, что у многих его произведений
есть еще и вторая жизнь – в музыке.
“К чему поэту пьедестал?
Не вечен камень пьедестала.
Суть в том, кем для России стал
Кудрявый правнук Ганибала.
Лишь он мог так шутить хитро,
Влюбляться озорно и нежно, Так лишь его могло перо
Грустить светло и безнадежно.
И на вопрос: “Кто ваш поэт? –
В строенье ль каменном, в избушке
Один у русского ответ, –
Он, улыбнувшись, скажет: “Пушкин”
(Т.Кузовлева)

file_name: Зимний вечер.doc

intro:
Цели по содержанию урока:
Образовательная:
•	Познакомить с образом зимнего вечера в поэзии А.С.Пушкина, произведениях
•	русских композиторов – П.И.Чайковского, М.Яковлева, русских художников.
•	Формировать навыки анализа разных видов искусства объединенных единой темой.
•	Закрепить понятие “романс”, народная и композиторская музыка.
•	Отрабатывать умение петь по нотной записи.
Развивающая:
•	В процессе вокально-хоровой работы развивать навыки кантиленного пения.
•	Во время слушания музыки развивать тембровый и динамический слух.
•	Способствовать умению анализировать, сравнивать, обобщать.
Воспитывающая:
•	Средствами искусства воспитывать у ребят эстетический вкус, уважительное отношение к великим произведениям искусства, русской культуре.
Методы:
•	Музыкального обобщения и систематизации.
•	Сравнительно-аналитический.
•	Звуковой и зрительной наглядности.
•	Поисково-репродуктивный.

изобразительное искусство

group: Дисциплины

доп. образование детей

group: Другое


extracted_text:
"Знаешь ли ты рассказы О.Ф. Кургузова?" КВН по
литературе. По "Рассказам маленького мальчика". 5-
й класс
Ход мероприятия
I. Домашнее задание
Ученики инсценируют один из рассказов писателя.
Задание: Назовите этот рассказ?
II. Минивикторина
1. Назовите рассказы, в которых главным персонажем является кот Лукьян (Лукаша)? (“Ух, котище!”, “Сухопутный
или морской?”, “О чём думал кот?”, “И кошки храпят”, “Наш котинопланетянин”)
2. В каком рассказе героям пришлось взвешивать головы и для чего это делалось? (“Сколько весит голова?” Все
действия были направлены на то, чтобы измерить умственную силу семьи.)
3. Назовите рассказ, в котором звучит прощальная песня, посвящённая неживому предмету? (“Где ты, матрац?”)
4. Назовите рассказ, в котором была изобретена формула воздушного поцелуя? (“Как мы поздравляли маму?”)
5. Почему “надоело летать” героям одноимённого рассказа? (На земле можно многое не только увидеть, но и
понять.)
6. Какой жизненный урок извлёк папа из общения с цыганами? (По рассказу “Папа и цыгане”) (Он выучил новую
песню ЖИЗНИ.)
7. Какие художественные приёмы использует автор в своих рассказах? (Юмор, повторы, сравнение, гиперболу,
игру со словами и смыслом и т.д.)
8. В рассказах писателя много звукоподражательных слов. Назовите по памяти некоторые из них. (Молния – ши
иих… бабааах!!! (по рассказу “Открытые двери”); ползать – хлоп! шуршуршур (по рассказу “Надоело летать”) и
т.д.)
III. Задания по группам
1. “Угадайка!..”
Каждому классу даётся листок с названием рассказов. Необходимо “зашифровать” рассказ одним из двух
способов. 1й – нарисовать эпизод, по которому можно узнать, что это за рассказ. 2й – придумать пантомиму, по
которой другая команда узнает, о каком рассказе идёт речь.
Рассказы:
1. “Селёдка на свободе”
1. “Батарейные куры”
2. “Запасайтесь
морковкой!”
2. “День рожденья вверх
ногами”
3. “Душа нараспашку”
3. “Солнце на потолке”
2. “Кодекс мудрости”
Создайте свой кодекс мудрости жизни, используя советы, которые даёт автор в своих рассказах. (1. Любите
животных, будьте в ответе за них. 2. Если тяжело, обращайтесь за помощью к взрослым (к родителям). 3.
Берегите и поддерживайте друг друга. Доброты, нежности, участия никогда не бывает много. 4. Не бойтесь
фантазировать, с фантазией жизнь становится интереснее. 5. Найдите способ преодолевать, “переживать”
неприятности, даже посредством игры и т.д. 3. Создайте символ, отражающий суть творчества писателя. Объясните свой выбор. (Солнце – рассказы
светлые, тёплые, как и душа автора ...)
4. За определённое время напишите как можно больше названий рассказов писателя или же соревнуйтесь “по
цепочке”.
IV. Итоги
Пока подсчитывается количество баллов и определяются победители, можно показать на экране заранее
подготовленные творческие работы старшеклассников на тему “Рассказы и сказки О.Ф.Кургузова” (презентации,
флешанимацию и т.д.)
Награждаются победители. КВН хорошо закончить чаепитием с тортом.

file_name: Знаешь ли ты рассказы О.Ф. Кургузова.doc

intro:
"Знаешь ли ты рассказы О.Ф. Кургузова?"
Ход мероприятия
I. Домашнее задание
Ученики инсценируют один из рассказов писателя.
Задание: Назовите этот рассказ?
II. Мини-викторина
1. Назовите рассказы, в которых главным персонажем является кот Лукьян (Лукаша)? (“Ух, котище!”, “Сухопутный или морской?”, “О чём думал кот?”, “И кошки храпят”, “Наш кот-инопланетянин”)
2. В каком рассказе героям пришлось взвешивать головы и для чего это делалось? (“Сколько весит голова?” Все действия были направлены на то, чтобы измерить умственную силу семьи.)
3. Назовите рассказ, в котором звучит прощальная песня, посвящённая неживому предмету? (“Где ты, матрац?”)
4. Назовите рассказ, в котором была изобретена формула воздушного поцелуя? (“Как мы поздравляли маму?”)
5. Почему “надоело летать” героям одноимённого рассказа? (На земле можно многое не только увидеть, но и понять.)
6. Какой жизненный урок извлёк папа из общения с цыганами? (По рассказу “Папа и цыгане”) (Он выучил новую песню ЖИЗНИ.)
7. Какие художественные приёмы использует автор в своих рассказах? (Юмор, повторы, сравнение, гиперболу, игру со словами и смыслом и т.д.)

title: КВН по литературе. По "Рассказам маленького мальчика". 5-й класс


extracted_text:
Знаки зодиака в стихах А.С. Пушкина
Почерк Пушкина
Предыстория.
Меня заинтересовала личность Пушкина, его характер. Считается, что по почерку можно обо всем этом узнать.
Что в принципе я и сделала и сейчас хочу рассказать об этом вам.
Формально можно сказать, что проблема пушкинского рисунка есть проблема пушкинского почерка. Пушкинская
скоропись художественна в том же смысле, в каком художественны его рисунки. Автографы Пушкина зрительно
вызывают чисто эстетическую реакцию, такую же, какую вызывают произведения искусства. Это нечто совсем
другое, нежели “красивый почерк”, – им обладали многие; красивый почерк был у Лермонтова, у Тургенева, у
Блока; красивый почерк понятие условное и, прежде всего внеэстетическое. Автографы Пушкина
художественны, как художественны вязи арабских, персидских слов, выведенные искусными писцами. В них
есть ощущение прекрасного расщепа пера, излучающего тончайшую цветовую влагу на белое поле листа. Почерк
Пушкина повосточному стремителен и целен. Это не отдельные буквы, условно соединённые между собой для
образования слова, это единая, непрерывная графическая линия, образующая внутри себя символы для звуков,
как река – волны, она формирует, связывает, катит буквы и шумит языками росчерков и концов, энергичных,
жеманных, неокруглённых, прямо отводящих избыточную энергию письма в свободную плоскость страницы.
Языки росчерков – источник рождения пушкинского рисунка. Это мост между графикой его слова и графикой
его образа. Росчерки, хвосты, концы заканчиваются арабеском (финалы ряда I автографов), арабеск завивается
птицей (надпись “история села Горюхина”); птицы пронизываются очерками женских ножек (черновое начало
“Осени”) и тому подобное. Это прием глубоко традиционный, коренной, свойственный самой природе скорописи
в те времена, когда она была еще искусством, а не только средством закрепления речи. У Пушкина такова
беловая заглавная надпись: “Стихотворения Александра Пушкина, 1817” – один из прекраснейших образцов
подобного рода.
Почерк Пушкина определяется во многом самодовлеющим настроением момента. Временами это относительно
спокойное письмо с достаточно ровными строками, равномерно распределенными нажимами, непринужденно, но
тщательно выполненными рисунками букв, мимо исполнения, которых автор не мог пройти, не вложив в него
блесток своей творческой фантазии и не разукрасив отдельных букв художественно затейливыми рисунками
завитков и полудуг. Временами почерк Пушкина – это сплошной графический взрыв: резкие, сильные, густые и
мазаные нажимы конечных штрихов букв, с силой, выброшенные вверх чернильными флагами, поднимающиеся
штрихи букв (особенно характерно “д”), причем резко сделанные углы переплетаются с мягкими дуговыми
линиями, как жестикуляция Пушкина всегда колебалась между мягкими, округлыми, мимическими движениями и
броскими внезапными переходами от одного резкого жеста к другому. В этих же сильных и густых нажимах
сказался весь его темперамент, склонность к сильным вспышкам гнева, даже моментами жестокости и позже
известной озлобленности.
Быстрота почерка, способность к графическим комбинациям в связках элементов рисунка букв изумительна:
кривые линии самых различных радиусов кривизны умещаются на незначительном пространстве, отличаются
красотой и изяществом и гармонией: смелость отдельных начертаний – все это говорит о быстроте умственных
процессов, способности необычайно быстро ориентироваться в окружающем, смелости полета мысли, общей
одаренности, известном интеллектуальном кокетстве.
Почерк Пушкина имеет густые, сильные, отчетливые нажимы, но распределены они неравными по силе мазками,
это указывает на неравномерность настроений, деятельности, порывистость, вспыльчивость, различные по силе
вспышки энергии, обостренность нервной чувствительности.
Гласные буквы по преимуществу открыты, как открыты и мимические жесты автора, что должно указывать на
откровенность и доверчивость натуры, о том же говорит и его, не снижающийся и ясный к концу рисунок слов, в
противовес почерку людей, наделенных замкнутостью и хитростью, маскирующих заключительные буквы слов
(высота уровня букв чаще всего постепенно снижается, и последняя буква этих слов обращается в сплошной
штрих) подобно тому, как они при разговоре не высказывают своих глубоких “задних” мыслей. Щедрость, с
которой Пушкин оставляет громадные поля, широкие интервалы между словами, несомненно, указывают на его
непрактичность, отношение к деньгам и склонность к широкому размаху в личной жизни. Если вглядеться в почерк с точки зрения художественной гармоничности исполнения рисунков букв пушкинского
письма, то он как бы запечатлевает свою тонкость и художественность мысли великого поэта.
Подъемы и срывы линий и штрихов указывают на однородные явления в его психике. Этот человек способен и
на сумасбродные поступки, особенно если затронуто при этом его болезненное самолюбие. Язык его тогда
может сделаться весьма и весьма острым, автор умеет оборвать собеседника, не считаясь с положением
человека и вредом, наносимом себе. На все это указывает целый ряд приведенных данных в его почерке:
неровность нажима, открытость букв, ясность окончаний, то есть, в переводе на графологический язык, его
неуравновешенность, порывистость, склонность открыто высказывать свои мнения, отсутствие расчетливости в
отношениях, к этому следует прибавить уверенность в начертаниях, что говорит и об его уверенности в себе, о
самооценке и отчасти славолюбии; этими штрихами Пушкин как бы подчеркивает свое “я”.
Многие из оставленных Пушкиным автографов заполнены рисунками, разбросанными на полях, между строк,
даже поверх текста, что лишний раз убеждает в образности и конкретности его мышления.
Искание новых графических рисунков букв, добавлений к ним в виде завитков, дуг и тому подобное указывают и
на творческие искания его мысли. В своих увлечениях Пушкин должен быть большим экспериментатором,
проявляя в них часто больше любознательности, чем страстности.
В последних письмах Пушкина заметно озлобление, расстройство душевного равновесия. В переживаниях в силу
нездорового самолюбия, отчасти ревности, вырабатывается замкнутость, мнительность, подозрительность. Все
это видно из злоупотребления резкими нажимами пера и в силу того уже неровности и импульсивности их,
срывов в рисунке линий строк и большой замкнутости гласных букв.
Постоянство горьковского письма у Пушкина нет, но это было бы несвойственно его живой и эмотивной натуре.
Правда, в нем нет и патологических уклонов письма Достоевского и Соловьева, нет и невзрачности гоголевского
письма. Это просто неуравновешенная, страстная, но и в основе здоровая натура, лишь затравленная
окружающими условиями жизни и окружающими людьми, не способная выносить существующего насилия над
личностью, но и не имеющая сил порвать со всем.
Знаки Зодиака в стихах А.С. Пушкина
“Мы стояли у подножия колоссальной находки, до предела неподготовленные и до предела самоуверенные.
Все мы тотчас, как муравьи, облепили эту гору со всех сторон – быстро, жадно, ловко и сноровисто.
Я был одним из многих. Это рассказ муравья”.
С. Лем “Голос неба”
В 1821 г. один французский путешественникэнтузиаст добирается до французского г. Дендеры и, потрясенный,
открывает для себя Дендерский Зодиак. За огромные деньги он выкупает потолочный камень и с
колоссальными трудностями привозит его во Францию.
С этого момента (1821 г.) Дендерский Зодиак оказывается в центре внимания европейской общественности,
хотя пока только на уровне специалистоввостоковедов.
1832 г. В №6 “Телескопа” является первая русская публикация о Дендерском Зодиаке, в которой излагается
история открытия феноменального памятника, а также приводится его общее описание. На публикацию
откликается талантливый русский египтолог, оппонент знаменитого французского ученого Шамполиона в
толковании иероглифики, И.А. Гульянов – друг Чаадаева и, через него, знакомый Пушкина. Через 2 года после
упомянутых событий, имея возможность сосредоточиться в деревенском уединении, Пушкин создает свой
поэтический отклик на Дендерское чудо.
1833 г. Болдино. Осень.
1.
ОВЕН
Октябрь уж наступил –
уж роща отряхает
Последние листы
с нагих своих ветвей,
Дохнул осенний хлад,
дорога промерзает, Журча еще бежит за мельницей ручей,
Но пруд уже застыл
сосед мой поспешает
В отъезжие поля с охотою своей,
И страждут озими
от бешеной забавы,
И будит лай собак уснувшие дубравы.
Овен, как видим, обозначен у Пушкина начальным “о” и окающей огласовкой первых 6 строк, перевиваемой
задиристым “а” двух последних.
2.
ТЕЛЕЦ
Теперь моя пора, я не люблю весны,
Скучна мне оттепель, вонь, грязь –
весной я болен,
Кровь бродит, чувства, ум
тоскою стеснены.
Суровою зимой я более доволен,
Люблю ее снега, в присутствии Луны
Как легкий бег саней
с подругой быстр и волен.
Когда под соболем согрета и свежа,
Она вам руку жмет, пылая и дрожа!
Телец повторяет схему Овна – то же начальное “Т” (Те), разбросанное по всему полю октавы рассыпчатое
“Телес” с цокающим конечным “с” – в ритме и музыке сердцебиения.
3.
БЛИЗНЕЦЫ
Как весело,
Обув железом острым ноги,
Скользить по зеркалу стоячих,
Резвых рек!
А зимних праздников
блестящие тревоги?..
Но надо знать и честь:
полгода снег да снег,
Ведь это, наконец, и жителю берлоги,
Медведю, надоест.
Нельзя же целый век
Кататься нам в санях
с Армидами младыми
Иль киснуть у печей
за стеклами двойными.
Близнецы полностью вмонтированы внутрь стиха, сложное сочетание звуков “бли” решено через “бле(ск)”, но
опознавательным знаком является редкое “з”. Используется принцип парности – парочка в санях, коньки,
двойные стекла.
4.
РАК
Ох, лето красное! Любил бы я тебя,
Когда б не зной, да пыль, да комары, да мухи.
Ты, все душевные способности губя,
Нас мучишь, как поля,
мы страждем от засухи,
Лишь как бы напоить
да освежить себя – Иной в нас мысли нет,
и жаль зимы старухи,
И, проводив ее блинами и вином,
Поминки ей творим
мороженным и льдом.
Рак подается Пушкиным через постоянный эпитет – “красный”, хотя в нем самое устойчивое – анаграмма первого
слова. Кроме того, водяное животное Рак страдательно оставляется без живительной для него среды, что
усиливает образную выразительность строфы.
5.
ЛЕВ
Дни поздней осени
бранят обыкновенно,
Но мне она мила, читатель дорогой,
Красою тихою, блистающей смиренно.
Так нелюбимое дитя в семье родной
К себе влечет.
Сказать вам откровенно,
Из годовых времен я рад лишь ей одной.
В ней много доброго,
Любовник не тщеславный,
Я нечто в ней нашел
Мечтою своенравной.
Для Льва привлекается традиционно связываемый с ним евангелист Марк. Устанавливается внутренняя связь
между второй и пятой строфами. Обращает на себя внимание запретительное “ни” первой строки “дни осени”.
6.
ДЕВА
Как это объяснить? Мне нравится она,
Как, вероятно, вам чахоточная дева
Порою нравится.
На смерть осуждена,
Бедняжка клонится без ропота,
Без гнева.
Улыбка на устах увянувших видна,
Могильной пропасти
Она не слышит зева,
Играет на лице ее багровый цвет,
Она жива еще сегодня, завтра нет.
Дева заявлена без обиняков и впрямую. Хотя подавленный вздох от ее вида слышен во всех октавах стиха.
7.
ВЕСЫ
Унылая пора! Очей очарованье!
Приятна мне твоя прощальная краса –
Люблю я пышное природы увяданье,
В багрец и золото одетые леса,
В их сенях ветра шум
И свежее дыханье,
И мглой волнистою покрыты небеса,
И редкий солнца луч, и первые морозы,
И отдаленные седой зимы угрозы.
Легкое, серебристое созвездие Весов удостаивается ударной строки всего стихотворения, в котором принцип
весов никто еще не замечал. А ведь так просто: с одной стороны (весов) “унылая пора”, а с другой – “очей
очарованье”. И еще легкое колебание неустойчивой равновесности состояний.
8. СКОРПИОН
И с каждой осенью я расцветаю вновь,
Здоровью моему
Полезен русский холод,
К привычкам бытия
Вновь чувствую любовь,
Чредой слетает сон,
Чредой находит голод,
Легко и радостно
Играет в сердце кровь,
Желания кипят –
Я снова счастлив, молод,
Я снова жизни полн –
Таков мой организм
(Извольте мне простить
ненужный прозаизм).
Скорпион (астрологически он же Орел) дан Пушкиным в восьмой строфе и семантически, и “скрипящей”
инструментовкой.
9.
СТРЕЛЕЦ
Ведут ко мне коня,
В раздолии открытом,
Махая гривою, он всадника несет,
И звонко под его
Блистающим копытом
Звенит промерзлый дол
И трескается лед.
Но гаснет краткий день,
И в камельке забытом
Огонь опять горит –
То яркий свет лиет,
То тлеет медленно –
А я пред ним читаю
Иль думы долгие в душе моей питаю.
Стрелец в Дендерском Зодиаке представлен фигурой кентавра, стреляющего из лука в Скорпиона. Без
пояснений понятно, что автор в соединении с конем образует кентавроподобное существо.
10.
КОЗЕРОГ
Я забываю мир – и в сладкой тишине
Я сладко усыплен
Моим воображеньем,
И пробуждается поэзия во мне:
Душа стесняется
Лирическим волненьем,
Трепещет и звучит, и ищет, как во сне,
Излиться наконец
Свободным проявленьем –
И тут ко мне идет
Незримый рой гостей,
Знакомцы давние, плоды мечты моей.
По всем строфам пульсирует “кА” и “з” и “рой гостей” – “козероговость”.
11.
ВОДОЛЕЙ И мысли в голове волнуются в отваге,
И рифмы легкие навстречу им бегут,
И пальцы просятся к перу,
Перо к бумаге,
Минута – и стихи свободно потекут.
Так дремлет, недвижим,
Корабль в недвижной влаге,
Но чу! Матросы вдруг кидаются,
Ползут
Вверх, вниз – и паруса надулись,
Ветра полны,
Громада двинулась и рассекает волны.
12.
РЫБЫ
Плывет. Куда ж нам плыть?..
Для последних 2х строф комментарии излишни.

Дерево Перуна
Многим, наверное, памятно таинственное очарование начальных строк Пушкинской поэмы “Руслан и Людмила”:
У лукоморья дуб зеленый,
Златая цепь на дубе том…
В “Сказке о царе Салтане” волны выносят царевича Гвидона с матерью на пустынный остров:
Видят холм
в широком поле,
Море синее кругом,
Дуб зеленый над холмом.
Дуб не случайно упоминается Пушкиным в его сказочных произведениях. В славянской мифологии этому дереву
отводилось особое место. По представлению древних славян, жизнь на земле произошла от великого “мирового
дерева”.
Фольклорист и этнограф XIX веко А.Н. Афанасьев в труде “Поэтические воззрения славян на природу” сообщал:
“Предание о мировом дереве славяне по преимуществу относят к дубу”.
И как в древних легендах “мировое дерево” давало начало разнообразным формам растительной и животной
жизни, так в сказочном повествовании Пушкина образ дуба открывает перед читателем путь в удивительный
мир волшебных превращений.
В далекие дохристианские времена наши предки верили, что человеческая судьба зависит от того, как
сориентируется человек в вечной борьбе, которую ведут на Земле Белобог и Чернобог, стихии добра и зла.
Пушкинскому Гвидону тоже пришлось делать свой выбор, когда перед ним развернулось противоборство
светлых и темных сил, принявших образы белого лебедя и черного коршуна.
Гвидон без колебаний встает на защиту лебедя и за это получает достойную награду. Царевич поражает
коршуна с помощью лука, сделанного из ветви того же заповедного дуба.
У многих народов дуб считался деревом, посвященным богу Громовнику: у древних греков – Зевсу, у римлян –
Юпитеру, у словаков – Перону, у латышей – Перконсу, у руссов – Перуну.
Перун, по славянским сказаниям, был грозным гонителем темных сил, поэтому против лука, сделанного Гвидоном
из Перунова дерева, бессильны злые чары.
Более того, сам образ Гвидона взят из распространенных в славянском фольклоре сказочных сюжетов,
восходящих к мифам о юном Перунегромовержце.
Афанасьев передает этот “часто повторяемый в народном эпосе рассказ: царица, посаженная в окованную
железными обручами бочку и пущенная в море <…>, рождает в заключении сынабогатыря (Перуна), который растет не по дням, а не по часам, а по минутам, потягивается и разрывает бочку на части. Едва народившись,
малютка Громовник уже является во всем могуществе своей разящей силы”.
Так в сказочных образах трансформировались представления древних людей о рождении молнии, с треском
разрывающей тучу, – “небесную бочку”, плавающую по воздушному океану.
В сказке Пушкина эти образцы тоже сближаются: “Туча по небу идет, бочка по морю плывет”.
В Великом Новгороде долгое время сохранялся необычный обряд, идущий из глубины веков: весной, призывая
на пашню благодатный грозовой дождь, новгородцы разбивали бочки.
В Никоновской летописи рассказывается, что только в середине XIV века Церкви удалось настоять на
запрещении этих обрядовых игрищ: “Того же лета новгородцы, утвердившись между собою крестным
целованием, чтоб им играния бесовского не любити и бочек не бити”.
Однако в народном мировосприятии новая христианская культура усваивалась, тесно переплетаясь с
привычными, веками выношенными ведическими образами дохристианской поры.
Утром 20 июля (2 августа по новому стилю) русские землевладельцы с утра выжидающе поглядывали на небо. И
заслышав громовые раскаты, благоговейно крестились: выехал Ильяпророк на своей золотой колеснице
спасать мир от всякой нечисти.
В сущности, под Ильейпророком в простонародном представлении подразумевался ПерунГромовник, праздник
которого отмечался в этот день до принятия христианства.
Жертвенные дары приносили к капищам с изваяниями Перуна (если они были), но чаще всего – к дубам. Русские
купцы, прибывшие в Византию во времена Константина Богрянородного, по свидетельству греков, совершали
обряды жертвоприношений под большим древним дубом на острове святого Георгия.
Характерно, что в цикле Пушкина “Песни о Стеньке Разине” астраханский воевода, желая заполучить
приглянувшуюся ему шубу атамана, с глумливой насмешкой пригрозил Разину, что в случае отказа дуб для
Стеньки станет деревом суда:
Отдай, Стенька Разин,
Отдай с плеча шубу!
Отдашь, так спасибо;
Не отдашь – повешу.
Что во чистом поле
На зеленом дубе,
На зеленом дубе,
Да в собачьей шубе.
У славян и в прибалтийских землях дубовые рощи, воспринимавшиеся как первоприродные храмы Перуна, были
неприкосновенны. Существовало поверье: если человек срубит дуб, то месть Перуна обрушится и на него, и на
весь его род.
Интересна археологическая находка, сделанная в начале XX века: со дна реки Десны подняли дуб, в древесину
которого в нескольких местах аккуратно были вставлены кабаньи клыки.
В 1945 г. такой же дуб обнаружили в Днепре. Без сомненья, это – священные Перуновы деревья со следами
жертвенных даров. Но почему кабаньи клыки?
Возможно ответ дают славянские мифы. В них нередко силы тьмы, с которыми боролся громовник, принимали
образ огромного вепря.
Отсюда возникла поговорка: “Бог не выдаст – свинья не съест”. Таким образом, кабаньи клыки, поднесенные в
качестве жертвы Перунову дереву, символизировали всепобеждающую мощь грозного бога.
После принятия христианства священная сущность этого дерева не забывалась. В грамоте 1302 г. Галицкого
князя Льва Даниловича в качестве опознавательного топографического знака упоминается Перунов дуб. В
Запорожье бытовало придание, будто под древним дубом Богдан Хмельницкий принимал клятвенную присягу
казаков, собиравшихся на борьбу с польской шляхтой.
В XIX веке русские сектанты, не признававшие официальную церковь и ее обряды, совершали бракосочетание,
трижды обводя жениха и невесту вокруг дуба. А в Воронежской Губернии существовал обычай, согласно которому молодые, обвенчавшись в церкви, тут же направлялись на поклон к заветному дубу. Считалось, что
иначе семья не будет крепкой.
У сербов жених, тайно похитив невесту у несговорчивой родни, просил священника повенчать их под дубом.
Такой брак считался действительным и нерасторжимым.
В Ильин день во многих местностях крестьян по давней традиции приходили к окрестным дубам, принося с
собой нехитрую снедь. Порой и священники, сами выходцы из народа, охотно участвовали в этих ритуальных
трапезах и даже совершали под дубом праздничные молебны.
В “Духовном регламенте”, составленным в Петровскую эпоху, с осуждением говорилось, что иные “попы с
народом молебствуют перед дубом, и ветви оного дуба поп народу раздает на благословение”.
В народе существовало присловье: “В Ильин день кошку из дома вон, а дубу отдай поклон”.
Крестьяне опасались, что перепуганная нечисть, прячась от огненных стрел воителя Громовника, может
вселиться в домашнюю живность. Поэтому ее заранее выгоняли подальше, чтобы уберечь свое жилье от молнии.
Особенно это касалось кошек, которых народ более других подозревал в сношениях с темными колдовскими
силами.
Перуну (а впоследствии заменившему его Илье) приписывали и целительную силу, так как болезни считали
следствием “порчи”, то есть воздействием темных сил.
Один из старинных заговоров, обегающий домашний скот, звучал так: “Перунова стрела, отшиби прочь от моей
скотины злых духов”.
Исцеления нередко искали у тех же заповедных дубов. В качестве лекарства использовались то кора, то
желуди.
В конце XVIII века в Пронском уезде под Рязанью особенно почитался старый дуб с большим сквозным
отверстием. Уверяли, что если больного ребенка протащить через это отверстие, то болезнь непременно
отступит.
Существовало также поверье: если во время первого весеннего грома прислониться к дубу – это даст человеку
силу и здоровье.
Точно так же в древнем обиходе “столы дубовые”, часто упоминаемые в народных песнях и сказаниях, очевидно,
ценились не только за свою прочность, но и за магические свойства, которые им приписывались.
А еще считалось, что земля, в которой произрастает много дубов, будет сильной и крепкой.
Как тут не пожалеть, что у нас с каждым годом все меньше становится дубрав, когдато в старь сберегаемых как
неприкосновенные святыни…
Список литературы, используемой при написании доклада.
1. А.С. Пушкин. Полное собрание сочинений. Том 18. Москва 1996 г.
2. Тайны пушкинского слова. Москва 1999г.
3. Солнце нашей поэзии. Из современной Пушкеоны. Москва 1989 г.
4. И. Фейберг. Читая тетради Пушкина. Изд. “ Советский писатель ” 1985 г.
5. Е.Н. Колокольцев. А.С. Пушкин в портретах и иллюстрациях. Москва 1999 г.
6. М. Васина. В садах лицея. На берегах Невы. Ленинград 1988 г.
7. М. Д. Филин. О Пушкине и окрест поэта. Из архивных розысканий. Москва 1997 г.
8. И.И. Пущин. Записи о Пушкине. Москва 1937 г.
9. М. Руденская, С. Руденская. Пушкинский лицей. Очеркпутеводитель. Ленинградское издательство 1980 г.
10. A.M. Гуревич. Русская критика о Пушкине. Избранные статьи комментарии. Учебное пособие. Издательство
Московского университета 1998г.

file_name: Знаки зодиака в стихах А.С. Пушкина.doc

intro:
Почерк Пушкина
Предыстория.
Меня заинтересовала личность Пушкина, его характер. Считается, что по почерку можно обо всем этом узнать. Что в принципе я и сделала и сейчас хочу рассказать об этом вам.
Формально можно сказать, что проблема пушкинского рисунка есть проблема пушкинского почерка. Пушкинская скоропись художественна в том же смысле, в каком художественны его рисунки. Автографы Пушкина зрительно вызывают чисто эстетическую реакцию, такую же, какую вызывают произведения искусства. Это нечто совсем другое, нежели “красивый почерк”, – им обладали многие; красивый почерк был у Лермонтова, у Тургенева, у Блока; красивый почерк понятие условное и, прежде всего внеэстетическое. Автографы Пушкина художественны, как художественны вязи арабских, персидских слов, выведенные искусными писцами. В них есть ощущение прекрасного расщепа пера, излучающего тончайшую цветовую влагу на белое поле листа. Почерк Пушкина по-восточному стремителен и целен. Это не отдельные буквы, условно соединённые между собой для образования слова, это единая, непрерывная графическая линия, образующая внутри себя символы для звуков, как река – волны, она формирует, связывает, катит буквы и шумит языками росчерков и концов, энергичных, жеманных, неокруглённых, прямо отводящих избыточную энергию письма в свободную плоскость страницы.

title: Знаки зодиака в стихах А.С. Пушкина


extracted_text:
Знаки препинания при обращении. Обращения в
лирике А.С. Пушкина
Цели:
Образовательная: уметь находить обращение в предложении; отличать обращение от подлежащего,
составлять предложения с обращением; использовать обращения как средство оценки того, кто говорит, и того,
к кому обращаются с речью; выразительное чтение предложений с обращением; показать способы
использования обращений в различных стилях речи.
Развивающая: развивать умение видеть обращения в текстах, правильно выделять их, чувствовать
стилистические особенности обращений в разговорной речи.
Воспитывающая: воспитать любовь к поэзии; учить детей гордиться родным языком, уважительно и бережно
относиться к нему.
Тип урока: изучение нового материала.
Методы и приёмы: объяснение нового материала
Форма проведения: слайдовая презентация с применением информационных технологий, интерактивная
доска.
Оборудование: компьютерная мультимедиа проектор презентации, созданная в среде MS POWER POINT на
тему: “Знаки препинания при обращениях. Обращения в лирике А.С.Пушкина”.
Ход урока
Учитель русского языка: Ребята, у нас сегодня необычный урок урок русского языка и литературы. Тема урока
“Знаки препинания при обращениях. Обращения в лирике А.С.Пушкина”. Мы научимся находить обращения в
тексте, выразительно читать предложения с обращениями, расставлять знаки препинания.
А для начала давайте проверим домашнее задание. Вы справились?
Молодцы! Проверим 1 и 3 предложение из упражнения.
Ученик читает предложение и объясняет.
В нашем лесу растут разные деревья: ель, сосна, осина, дуб, береза, клён
Учитель русского языка: Дайте определение однородным членам (дети отвечают навопрос).
Летом ребята приносили цветы: ромашки, васильки, колокольчики.
Учитель русского языка: Дайте определение обобщающему слову (дети отвечают на вопрос). Молодцы, ребята!
Переходим ко второй части урока.
Учитель русского языка: Вот эти знания, навыки, полученные на предыдущих уроках необходимы будут при
изучении обращений.
Представьте себе такую ситуацию: вы звоните другу, не называя его по имени. Допустим, вы спрашиваете о
расписании уроков. Уважительное это обращение или нет! (Если этот человек знаком, то мы к нему обращаемся
по имени)
Ведь, если обратиться к человеку, не называя его имени, он может не понять, что обращаются именно к нему.
Да и более уважительно считается обращение по имени.
Приведем примеры нескольких ситуаций:
Попросите у него чтонибудь. Например, Маша, дай мне, пожалуйста, карандаш!
Учитель литературы: Перед вами отрывки из произведений А.С.Пушкина. Давайте выразительно прочитаем.
И ответим на вопрос: К чему и к кому обращается автор в каждом предложении? (Дети читают).
1. Свет наш солнышко, ты ходишь круглый год по небу. (А.С.Пушкин. “Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях”)
2. Чем вы, гости, торг ведёте?
(А.С.Пушкин. “Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о
прекрасной царевне лебеди)
3. Здравствуй, князь ты мой прекрасный!
(А.С.Пушкин. “Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о
прекрасной царевне лебеди)
Учитель литературы: Из каких произведений данные предложения?
Дети: А.С.Пушкин “Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях”, А.С.Пушкин. “Сказка о царе Салтане, о сыне
его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне лебеди
Учитель литературы: Запишите предложения. Назовите обращения ( дети отвечают).
Молодцы! Вы научились находить обращения в предложениях.
Учитель литературы: Ребята, я не ошибусь, если скажу, как много знаете вы о Пушкине, читали его сказки,
учили наизусть большое количество стихотворений.
Что вы знаете о жизни Пушкина?
Дети: Александр Сергеевич Пушкин родился в Москве в 1799 году. Он рос в семье, где очень любили
литературу и поэзию. И отец, и дядя сочиняли стихи. Уже в семь лет он сочинял на французском языке
маленькие комедии и разыгрывалих перед своей сестрёнкой Оленькой. А к 11 годам перечитал всю библиотеку
отца.
Учитель литературы: Пушкин, как и все дворянские дети того времени, учился сначала дома, а затем в
Царскосельском лицее.
Лицеистов учили прекрасные преподаватели.
Учитель литературы: А рядом во дворце жил Александр I. Дворец окружал прекрасный парк. Пушкин любил
гулять там с друзьями. Дружбе этой поэт оставил верен всю жизнь.
Учитель литературы: Обратите внимание на строчки из стихотворений Пушкина “К Пущину”, “К Дельвигу”.
Любезный именинник,
О Пущин дорогой
А. Пушкин “К Пущину”
О Дельвиг! Начертали
Мне музы мой удел…
А. Пушкин “К Дельвигу”
Вот как Пушкин характеризовал лицейское братство
Друзья мои, прекрасен наш союз!
Он, как душа, неразделим и вечен…
А.С. Пушкин
Учитель литературы: Назовите обращения во всех предложениях. Запишите обращения к потомкам.
Молодцы!
Это были самые счастливые годы учёбы (г.Пушкин) под Санкт Петербургом. Лицеисты учились, жили дружной,
братской семьёй.
Учитель русского языка: Обращаем внимания на предложения, данные в начале урока. Вы научились находить
обращения.
А ещё какую закономерность вы заметили в обращении?
1. Свет наш солнышко, ты ходишь круглый год по небу. О, ….
2. Чем вы, гости, торг ведёте?
… ,О, ….?
3. Здравствуй, князь ты мой прекрасный!
… , О!
Вывод:
1. Место обращения в предложении может быть свободным;
2. Обращение состоит из одного или нескольких слов.
Молодцы! А вы у нас ещё и юные исследователи.
Физкультминутка
Вышла мышка както раз
Поглядеть, который час
Раз, два, три, четыре
Мыши дёрнули за гири
Вдруг раздался страшный звон
Убежали мышки вон.
Учитель литературы: Вы назвали много произведений А.С.Пушкина. Среди них любимая “Сказка о мёртвой
царевне и о семи богатырях”.
Какое настроение при чтении вызвала у вас сказка?
Дети: Хорошее, радостное.
Учитель литературы: Но сначала и грустное, вы волновались за судьбу царевны. Вы как заметили
художественное своеобразие сказки: повторы, эпитеты, и, конечно же, обращения.
Найдите обращения в тексте  сказки.
Дети: Это обращения к зеркальцу, Королевича Елисея к солнцу и ветру (выразительное чтение наизусть)
Учитель русского языка: Перед вами отрывки из сказки А.С.Пушкина. Давайте запишем эти предложения,
расставим знаки препинания.
1.
“Ах ты мерзкое стекло!
Это врёшь ты мне назло.
Как тягаться ей со мною?
Я в ней дурь то успокою!”
2.
Ветер ветер! Ты могуч,
Ты гоняешь стаи туч.
Вывод: Вы научились не только находить, выделять голосом в тексте обращения, но и выделять их знаками
препинаниями.
Учитель литературы: Внимание! Вернемся к сказке. По каким личным качествам мы определяем характер
человека?
Дети: По манерам разговора, обращений, мы можем судить о воспитанности человека.
Ещё один важный момент. Так вот: от того каким тоном говорит человек, зависит многое. Нередко настроение
портится от грубого, раздраженного тона и, наоборот, улучшается от тона доброжелательного и мягкого.
Чувства не обязательно выражать громко. Царица говорит грубо, а царевна обращается ко всем с
благодарностью, т.е. по обращению можно понять, каков человек.
Учитель русского языка: Ребята перед вами предложение.
Я вам, друзья, открою сказочный мир. Учитель русского языка: Выделите грамматическую основу: подлежащее и сказуемое. Постройте предложение
так, чтобы слово ДРУЗЬЯ выступало в роли подлежащего.
Друзья откроют сказочный мир.
Какой можно сделать вывод: Обращение просто называет предмет (лицо)
Подлежащее называет предмет, который действует или имеет какие нибудь признаки.
Вывод: Обращения не являются членом предложения.
Учитель русского языка: Ребята, чему мы научились на уроке?
Дети:
 Научились находить обращения в тексте.

 Место обращения в предложении может быть свободным
Выделять его с помощью знаков и интонационно.
Оценки за урок.
Учитель русского языка: Сегодня на уроке вы познакомились с обращениями. Теперь вы понимаете, насколько
важны они в нашей речи и насколько важно правильно их употреблять. А также правильно ставить знаки
препинания в предложении с обращениями. Ведь это зависит, насколько верно вас поймет ваш собеседник. Не
забывайте об этом.
Тест “Как я усвоил обращение!”
1 вариант:
1. Слушай Незнайка выручи меня отсюда.
2. К утру мороз крепчал.
3. Получай свою одежду товарищ по несчастью.
4. Скажи Незнайка какая муха тебя укусила?
5. Цветик научи меня сочинять стихи.
2 вариант:
1. Не трещите морозы в заповедном бору.
2. Эй братец загораешь?
3. Вылезайте муравьи после зимней стужи.
4. Ручная ворона сидела на воротах и хлопала крыльями.
5. Догорай костер дотла.
Результаты:
1 вариант – 1,3,4,5.
2 вариант – 1,2,3,5.
Домашнее задание:
1 группа – упр 206 стр. 86.
2 группа – найти в других сказках А.С.Пушкина примеры с обращениями.
3 группа – написать записку своим родителям о причине вашей возможной задержке в школе, используя
обращения.
Презентацию можно получить у автора статьи.

file_name: Знаки препинания при обращении. Обращения в лирике А.С. Пушкина.doc


extracted_text:
Знакомство с Библией в 5-м классе
Цели:





познакомить учащихся с Библией,
научить пользоваться ею,
объяснить структуру Библии;
вызвать желание изучать Библию и следовать Ее нравственным принципам;
вырабатывать у школьников исследовательские, аналитические и творческие умения.
Оборудование:
Библия (для каждого ученика) разных форматов (любое каноническое издание);

 Детская Библия (и др.);



"Приложения";
географическая карта Западной Азии (фрагмент);
географическая карта "Евангельские места".
СЛОВО УЧИТЕЛЯ. БЕСЕДА
ХОД УРОКА
Учитель

 . Ребята, сегодня на урок к вам я пришла не одна: со мной рядом находятся верные помощники  книги.
Одна из них носит почётное название  Книга Книг.
Как вы думаете, что это за книга?
(Выслушать мнения учеников; если не будет названа Библия, учитель сделает это сам.)
Учитель. БИБЛИЯ  самая древняя книга.
Она является самой первой из всех изданных книг; первой, напечатанной наборным шрифтом.
По тиражу изданий Библия занимает первое место в мире.
Она  самая читаемая на нашей планете.
Можно сказать, что Библия  "самаясамая" книга!
ЦЕЛЕПОЛАГАНИЕ
Какие вопросы о Библии вы бы хотели сейчас задать?
Что представляет собой Библия?

 Почему к ней такой особый интерес?
 Почему Библия сохранилась до сих пор (в отличие от других произведений)?
 Откуда она произошла?

Как пользоваться Библией? (и др.).
(Показать "Дорожные знаки".< Рисунок 1>) Знаете ли вы, что это такое? (Дорожные знаки.)

 Для чего они нужны? (Чтобы не было аварийных ситуаций на дорогах.)

Кто ими пользуется? (Водители и пешеходы.)
Рисунок 1
Учитель. Для удобства пешеходов и водителей существуют
знаки разрешающие, предупреждающие,запрещающие.
Они помогают человеку избежать опасности.
Вот почему все люди должны соблюдать "Правила дорожного движения".
Кто пренебрегает этими правилами, тот может быть наказан.
Как может быть наказан человек, не соблюдающий правил дорожного движения?
(Люди могут попасть в аварию, подвергнуться штрафу, лишиться прав и транспорта, могут лишиться жизни или
остаться калекой).
Учитель. Но существует документ, в котором содержатся "подсказки" о том, как правильно себя вести всегда, а
не только на дорогах.
Как вы думаете, о каком документе идёт речь?
(Выслушать мнения учащихся; сказать о том, что таким бесценным документом является Библия.)
Учитель. В Библии, ребята, содержатся правила нашей с вами жизни.
Несоблюдение этих правил приводит к печальным последствиям.
А ещё Библия  древнейший памятник письменности.
В нём собраны разнообразные религиозные произведения, создававшиеся на протяжении огромного
исторического периода  с XII века до н. э. по II век н. э.
Библия  это выдающийся памятник мировой культуры.
На ее основе более двух тысяч лет формировались история, искусство, литература, нормы
поведения значительного числа народов. Вот почему многие уважаемые, известные люди (учёные, писатели, историки, юристы) считают, что знать и
правильно понимать Библию необходимо не только людям верующим (христианам), но и каждомукультурному
человеку.
Давайте внимательнее рассмотрим эту книгу.
Библии бывают различных форматов: большие, маленькие.
Есть и детские Библии (показать, например, "Библию для детей").
Что означает слово "Библия"?
Слово "Библия" происходит от греческого слова "biblia", что значит "книги".
Другими словами, Библия  это книга, в которой несколько книг ("книга книг").
Но почётное звание "Книги книг" Библия получила изза своей уникальности.
Есть много книг, хороших и умных, которые нас поражают.
Но существует только одна книга, которая может преобразить человека.
Эта книга  Библия!
Как появилась эта необычная книга?
СООБЩЕНИЕ ЗАРАНЕЕ ПОДГОТОВЛЕННОГО УЧЕНИКА (УЧЕНИКОВ)
Письменность на востоке появилась рано (1500 г. до Р.Х.). Сначала для написания применялись каменные плиты
("Каменные плиты". <Рисунок 2>). Они были неудобным, громоздким материалом. Позже для книг стали использовать папирус. Он изготавливался из растений ("Папирус". <Рисунок 3>).
Сердцевины стеблей папируса нарезали тонкими полосками шириной 67 см. Полоски стеблей склеивали в два
слоя, один поперек другого, образуя листы; листы соединяли друг с другом в виде свитка длиной до нескольких
метров. Текст писали в столбцы.
Рисунок 2 Однако со временем папирус становился хрупким, а шрифт  тусклым.
Рисунок 3
Потом люди научились использовать пергамент (выделанная кожа), который был намного прочнее папируса
("Пергамент". <Рисунок 4>). Рисунок 4
Этот материал получил свое название от города Пергам в Малой Азии, где особым образом обрабатывались
кожи животных.
(Показать на географической карте.)
Пергамент изготавливался в виде прямоугольно обрезанных листов, переплетённых в книгу.
Пергамент был дорогим материалом, поэтому иногда он использовался повторно.
Текст Библии (еще одно название  Священное Писание) необходимо было размножать. Для этой работы
требовалось большое количество людей, и назывались они переписчиками.
Переписчики тщательно следили за тем, чтобы при снятии копий Священного Писания не было ошибок, даже
считали буквы! Если в рукописи было более трех ошибок, она уничтожалась.
Так благоговейно относились к Слову Бога!
Иногда переписчики посвящали копированию текстов Библии всю жизнь, стараясь точно сохранить для
потомков тексты Священного Писания. Учитель. Свидетельством добросовестности переписчиков стала, например, история о кумранских раскопках на
побережье Мертвого моря.
(В качестве наглядного пособия может использоваться как современная географическая карта, так икарта
"Евангельские места").
В марте 1947 г. на берегу Мертвого моря два молодых пастуха стали искать отбившуюся от стада козу.
Они искали ее в ущельях и пещерах, время от времени бросая туда камешки.
Звук, раздавшийся от удара одного из таких камешков, заинтересовал пастухов, и они решили эту пещеру
обследовать.
Там пастухи нашли: Что бы вы думали? :древний кувшин! Они открыли крышку и:
Как вы считаете, ребята, что нашли пастухи в этом кувшине?
(Заслушать мнения учеников.)
В кувшине находились исписанные свитки пергамента.
("Кувшины со свитками". < Рисунок 7>)
Рисунок 7
Через некоторое время находка попала в руки учёных. Учёные исследовали пещеры и нашли настоящую
библиотеку древнейших рукописей ("библиотека"  "библия" + "тека", "книга" + "хранилище", т.е. "хранилище
книг").
Они пролежали в пещерах около двух тысяч лет. Причем, текст найденного Священного Писания из Кумранских
пещер практически тот же, что и текст современной Библии.
РАБОТА С ТЕКСТОМ БИБЛИИ Учитель. Библия состоит из двух разделов: Ветхого Завета и Нового Завета.
("Оглавление" в Библии).
Слово "завет" станет более понятным, если вспомнить родственные ему слова "завещание", "завещать",
"обещать". "Завет"  это "союз", "договор", "обещание".
Слово "ветхий" можно пояснить словами "старый", "устаревший", "древний".
Через родоначальника еврейского народа  Авраама  Бог пообещал людям Спасителя мира. Это обещание Бог
подтвердит Моисею, другому избранному Им человеку.
Новое "завещание" (любить друг друга) люди получили от БогаЧеловека  Иисуса Христа.
Посчитайте, сколько книг в Ветхом Завете и сколько  в Новом?
(Ответы учеников.)
Учитель. В Ветхом Завете  39 книг, в Новом Завете  27 книг.
Первые пять (5) книг Ветхого Завета называются "Пятикнижие" (или подревнееврейски  "Тора"). Они написаны
Моисеем.
Книги Нового Завета были написаны вскоре после смерти и воскресения Спасителя, Иисуса Христа.
Первые четыре книги Нового Завета  это Евангелия.
Греческое слово "евангелие" означает "радостная весть".
Это известие о том, что Бог любит людей и хочет спасти их от зла.
Для этого Он послал Своего Сына  Иисуса Христа.
Ученики Иисуса Христа  Матфей, Марк, Лука, Иоанн  рассказали о жизни и учении Христа.
Автор Библии  Бог. Но Он вдохновлял людей записывать Его слова, т.е. записывать то, что Он желал
открыть людям.
За всю историю Библии более сорока (40) человек получали и записывали откровения (открытые истины) Божьи.
Мы не знаем всех имен, знаем только некоторые из них.
Прочитать эти имена мы можем в "Оглавлении" Библии.
СТРУКТУРА БИБЛИИ
(Работа с одержанием Библии и таблицей "Структура Библии". )
Учитель. У нас в руках, ребята, переводная Библия.
Как появилась Библия на русском языке?
С древнееврейского языка Библию перевели на греческий, латинский, а затем  и другие языки.
Для славянских народов огромную роль в создании Библии сыграли братья Кирилл и Мефодий,
монахи, проповедники христианства, создатели славянской азбуки.
Они перевели Библию на старославянский язык ("Древнее Евангелие". <Рисунок 6>). Рисунок 6
В 1816 г. вышла старославянская Библия.
В 1822 г. появился Новый Завет в переводе на живой великорусский язык.
После этого, в 1876 г., вышла русская синодальная Библия, которой мы сейчас и пользуемся.
СЛОВАРНАЯ РАБОТА





"канон"  здесь: "закон, правило";
"канонический" "узаконенный, общепринятый, подлинный";
"Синод"  в старой России: высшее учреждение, управляющее православной церковью;
в настоящее время  совещательный орган при патриархе Московском и всея Руси (1); собрание светских
и духовных лиц для разрешения церковных вопросов (2);
"синодальный" принятый Синодом. Учитель. Весь текст Библии разделен не только на отдельные книги, главы, но и короткие абзацы  "стихи".
Работа с сокращенными обозначениями, например: Быт. 9:14  "Бытие, глава 9,стих 14".
ФИЗКУЛЬТМИНУТКА
(музыкальное приложение "Кружится как пушинка".
ЗАКРЕПЛЕНИЕ МАТЕРИАЛА
Наглядное пособие "Кувшины со свитками": в "кувшины" с прорезями вставить "свитки" с вопросами (приложения
"Кувшины со свитками").
Учитель. Вы помните, ребята, в кумранских пещерах были найдены свитки в кувшинах? Некоторые из них
"попали" к нам на урок. На свитках чтото написано:
Давайте "почитаем" эти надписи!
Примечание. На каждом "свитке" записан вопрос по материалу урока.
"Свитки" с вопросами предпочтительнее доставать в арифметической последовательности.
1. Откуда мы знаем про Бога?
2. Что такое Священное Писание?
3. Как переводится слово "Библия"?
4. Почему нужно изучать Библию?
5. Что вы знаете о первом материале, на котором писались книги Священного Писания?
6. Что такое пергамент и папирус? Что вы можете о них рассказать?
7. Сколько веков существует Библия? Изменился ли ее текст? Почему?
8. На какие части делится Библия?
9. На какие части можно разделить Ветхий Завет? (Исторические, поэтические, пророческие).
10. Как подразделяется Новый Завет? (Исторические, послания, пророчество).
11. Сколько исторических книг в Ветхом Завете? (17)
Как они делятся? (5Тора, Закон; 12остальные.)
Как подразделяются пророки в Ветхом Завете? ("Малых" пророков  17, "больших" 5.)
Какие это книги? ( Евангелия4, Деяния  1.)
 Сколько книг поэзии? (5)

 Сколько исторических книг в Новом Завете? (5)

 Сколько посланий апостола Павла?
 Сколько пророческих книг в Ветхом Завете? (17) Сколько  в Новом Завете? (1)


Как называется пророческая книга в Новом Завете? (Откровение, или Апокалипсис.)
Что вы можете сказать о Кирилле и Мефодии?
ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ
Что больше всего запомнилось, понравилось на уроке?
(Выслушать мнения ребят.)
ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ
1. Составить краткий конспект статьи учебника "Книга книг".
2. Выписать в тетрадь по литературе "золотой стих" Библии (например: книга Иисуса Навина , 1:8 или Матфея,
7:12);
3. Объяснить значение стиха (устно). ВАРИАНТ ДОМАШНЕГО ЗАДАНИЯ
Поделка "Библейская библиотечка".
Разделить класс на 2 группы.
Каждой из групп предложить изготовить "Библиотечку" Ветхого Завета
(ЗАКОН, ИСТОРИЯ, ПОЭЗИЯ, ПРОРОКИ)
и Нового Завета
(ЕВАНГЕЛИЕ, ИСТОРИЯ, ПОСЛАНИЯ, ПРОРОЧЕСТВО).
Для этого используются пустые спичечные коробки, цветную бумагу, клей, ножницы.
Коробочки следует оклеить цветной бумагой с трех сторон (согласно радуге).
Три стороны торца оклеить белой бумагой, имитируя книгу.
На " корешках книг" следует написать их названия.
Литература
1. Авдиев В. История древнего Востока.  М., 1970.  изд. 3е.
2. Амусин И. Д. Кумранская община.  М.: Наука, 1983.
3. Беленький М.С. Библия как литературный памятник // Наука и религия, 1975, № 1.
4. Беленький М.С. О мифологии и философии Библии.  М., 1988.
5. Бернштейн С.Б. Константинфилософ и Мефодий: Начальные главы из истории славянской
письменности.  М., 1984.
6. Библейская энциклопедия: Репринт.  М., 1990.
7. БЭС. Энциклопедия / гл. ред. А.М. Прохоров.  М., 1997.
8. Гече Г. Библейские истории.  М.: Политиздат, 1989.
9. Дьяконов И. Древнееврейская литература // Поэзия и проза Древнего Востока.  М., 1973.
10. Дэвис А. Р. Свитки Мертвого моря.  М.: Вече, 2001.
11. История Всемирной литературы.  М., 1983.  т. I
12. Истрин В. А. 1100 лет славянской азбуки. М.,1988.  изд. 2е.
13. Истрин В. И. История письма.  М., 1965.
14. Коварский А. Л. Герои Ветхого Завета.  М., 2001.
15. Косидовский З. Сказания евангелистов.  М., 1991.
16. Литература древнего Востока / ред. Н. Конрад.  М., 1971.
17. Любимов Л. Искусство Древнего Мира.  М., 1980.
18. Малышевский И.И. Святые Кирилл и Мефодий.  М., 2001.
19. Мень А. Первые апостолы.  М., 2001.
20. Мень А. Читая Апокалипсис.  М., 2001.
21. Мифы народов мира.  М., 1990.
22. Мифы славян. Энциклопедический словарь.  М.: Сов. Энциклопедия, 1991.
23. Папина А.Ф. Происхождение славянской письменности.  М., 2004.
24. Происхождение Библии.  М., 1984.
25. Религии мира. Христианство.  М.: Грандиозный мир, 2004.
26. Ренан Э. Жизнь Иисуса.  М., 1991.
27. Сказания о начале славянской письменности.  М., 1981.
28. Соколянский А.А. Введение в славянскую филологию.  М., 2004.
29. Уханова Е.В. У истоков славянской письменности.  М., 1998.
30. Флоренский П. Христианство и культура. Религиозная философия.  М., 2001.
31. Флоря Б.Н. Сказания о начале славянской письменности.  СПб., 2000.
32. Хабургаев Г.А. Первые столетия славянской письменной культуры. Истоки древнерусской книжности.
М., 1994.
33. Хрестоматия по истории Востока.  М., 1980.

file_name: Знакомство с Библией в 5-м классе.doc

intro:
Цели:
•	познакомить учащихся с Библией,
•	научить пользоваться ею,
•	объяснить структуру Библии;
•	вызвать желание изучать Библию и следовать Ее нравственным принципам;
•	вырабатывать у школьников исследовательские, аналитические и творческие умения.
Оборудование:
•	Библия (для каждого ученика) разных форматов (любое каноническое издание);
•	Детская Библия (и др.);
•	"Приложения";
•	географическая карта Западной Азии (фрагмент);
•	географическая карта "Евангельские места".

title: Знакомство с Библией в 5-м классе


extracted_text:
Знакомство с обрядовой поэзией в 6-м классе
Цели:
1. Продолжить знакомство с обрядовой поэзией;
2. Сделать наблюдения над художественными особенностями песен;
3. Развивать память, мышление, речь учащихся; самостоятельность, интерес к старинной
обрядовой поэзии;
4. Воспитывать любовь и уважение друг другу; доброе отношение к людям, к русскому народу, их
традициям.
Оборудование:




энциклопедия "Литература XIX века",
книга "Русские праздники",
игра "Литературное лото",
кроссворд.
Тип урока: урок обобщение
Ход урока
1. Вводное слово учителя
 Сегодня на уроке мы продолжаем знакомство с обрядовой поэзией.
Календарнообрядовое песни  древнейший вид народного творчества, связанный с
сельскохозяйственным календарём  распорядком работ по временам года.
2. Актуализация знаний.
Выступление учащихся с рефератами на темы:
"Святки", "Масленица", "Весенние заклички", "Пасха", "Троица", "Ивана Купалы".
(Анализ учителя по выступлениям.)
Вопросы учащимся:
 Что главное в песнях (колядках)?
(Пожелание богатства и добра)
 Как награждали участников за исполнение обряда?
 В какое время и когда проводили масленицу?
(На последней неделе перед Великим постом, когда чувствуется приближение весны)
 К кому обращались с закличкой?
 Что давали на Пасху за исполнение песен?
(В первую очередь крашеные яйца)
 Как встречают Троицу в нашей деревне?
 Что происходит в день Ивана Купала?
 Когда совершали обряды осенью? (Когда заканчивали уборку хлеба).
3. Физкультминутка.
4. Инсценирование учащимися 5 класса. В класс входят заранее подготовленные учащиеся с пением
песенок  колядок.
Ведущий:
Приходила коляда накануне Рождества.
Кто даст пирога, тому полон хлев скота,
Овин с овсом, жеребца с хвостом!
Тому куричья нога.
Коляда  моляда прикатила молода!
Мы нашли коляду во Мироновом двору.
Эй дядька Мирон, выноси добро во двор…
Как на улице Мороз подмораживает нос,
Не велит долго стоять, велит скоро подавать
Или тепленький пирог, или маслица, творог.
Или денежку копьем, или рубль серебром.
Хозяин: Пожалуйте, гости, я вас дожидался, дом мой просторный, щи мои жирны!
(Хозяин и хозяйка угощают гостей)
1 ученик: Дай Бог тому, кто в этом дому!
2 ученик: Вот и каша густа, вам мед на уста.
3 ученик: Вам и плюшек с творогом,
И детишек полный дом!
Ведущий: Пойдем колядовать к дяде Николаю.
1 ученик:
Овсень, овсень,
Ты гулял по всем
По заулочкам, по проулочкам,
Кому песни поем, тому сбудется,
Тому сбудется, не минуется,
Выходи, хозяин, выходи, боярин,
Принимай гостей со всех волостей!
Ведущий: Может крепко спит дядя Николай? Давайте ещё ему споем.
Николай: Кто тут орет, спать не дает?
Все: Это мы  колядовщики!
Николай: И охота вам в этакий мороз с теплой печке вставать, петь да плясать?
Девочки:
Уж ты, КоляНиколай,
Сиди дома, не гуляй,
В тёпленьком местечке,
С бабушкой на печке.
1 ученик:
У скупого мужика
Родись рожь хороша,
Колоском пуста,
Соломкой густа. 2 ученик:
А у доброго мужика
Родись рожь хороша
Колоском густа
Соломкой пуста.
Все:
Всем людям добрым желаем добра,
Золота и серебра!
Пышных пирогов, мягоньких блинов!
Доброго здоровья! Маслица коровья!
Кому песни поем, тому сбудется,
Тому сбудется, не минуется!
(Анализ учителя сценки.)
 Какой праздник инсценировали учащиеся 5 класса?
 С какими пожеланиями приходили в дома колядовщики?
 Чем награждали хозяева колядовщиков.
5. Игра "Литературное лото"
1) Раздадим учащимся заранее подготовленное игровое поле и карточки с текстами.
2) Попросим прокомментировать слова, напечатанные на игровом поле, используя материал учебника.
3) Попросим разложить карточки с текстами на игровом поле.
4) Проверим по последовательности номеров текстов  карточек, правильно ли выполнено задание.
Игровое поле
Святки Масленица
Пасха
Троица
Ивана
Купалы
Праздник
урожая
Карточки с текстами.
1. Как у этого вьюнца
Был построен теремок
Он не низок, не высок. (Пасха)
2. Авдотьюшка Изотьевна!
Коса длинная приаршинная! (Масленица)
3. Не дашь пирога
Мы корову за рога.
Не дашь блинка
Мы хозяина в пинка. (Святки)
7. Открывайте сундучок
Доставайте пятачок. (Святки)
8. По месяцу жали
Серны поломали. (Праздник урожая)
9. Во поле береза стояла
Во поле кудрявая стояла. (Троица)
10. Не хочу я, аржаное жито.
Во пучок завязаться. (Праздник
урожая)
4. На святого Ивана
Девки елки собирали (Иван Купалы)
11. Новый год пришел
Старый угнал. (Масленица)
5. Сыром гору набивали
Маслом гору поливали. (Масленица)
12. Коляда, коляда
Подавай пирога. (Святки) 6. Александровска береза, береза
Посреди Кремля стояла, стояла.
(Троица)
6. Словарная работа.
Проясним непонятные слова. Что такое жито, серп, жать, сноп? Воспользуемся словарем В.И. Даля,
найдем значения слов.
7. Закрепление изученного.
Разгадывание кроссворда.
1. Что пели под окнами ряженые? (Колядки)
2. Как называются песни, в которых воспевались достоинства хозяина дома? (Величания)
3. Особым образом высказанная просьба? (Обряд)
4. Песни, обращенные к птицам? (Заклички)
5. Песни, которые пели на Пасху молодым? (Вьюнишные)
Итог урока.
Домашнее задание. Написать сочинение на тему "Праздники моего народа".

file_name: Знакомство с обрядовой поэзией в 6-м классе.doc

intro:
Цели:
1.	Продолжить знакомство с обрядовой поэзией;
2.	Сделать наблюдения над художественными особенностями песен;
3.	Развивать память, мышление, речь учащихся; самостоятельность, интерес к старинной обрядовой поэзии;
4.	Воспитывать любовь и уважение друг другу; доброе отношение к людям, к русскому народу, их традициям.
Оборудование:
•	энциклопедия "Литература XIX века",
•	книга "Русские праздники",
•	игра "Литературное лото",
•	кроссворд.
Тип урока: урок обобщение


extracted_text:
"Нравственность — есть Правда" (Анализ рассказов
Знакомство с творчеством В.М. Шукшина
"Алеша Бесконвойный", "Срезал", "Обида")
Не было бы добрых людей,
жизнь бы давно остановилась
В.Шукшин
До обидного мало  45 лет прожил В.М.Шукшин. Но и того, что сделано, хватило бы на несколько биографий.
Впервые был опубликован в 29 лет рассказ "Двое на телеге". Но писать он начал, когда учился в школе, где имел
прозвище "Гоголь". Непримиримость к человеческому унижению, к хамству  отличительная черта его характера.
Главная тема искусства есть необходимость добра и знаний среди людей. В его произведениях очень редки
прямые авторские оценки, нет назидательности.
Краткое знакомство с биографией В.М.Шукшина (сообщение учеников).
Не только литературу 6070х годов, но и современную прозу нельзя представить без Шукшина. Его "чудики"
стали подлинным открытием в искусстве. За его нестандартным подходом к человеку видится яркость, глубина
личности художника, его требовательный взгляд, исполненный любви и терпеливого внимания.
Шукшин различал несколько типов рассказов:




Рассказ  судьба
Рассказ  характер
Рассказ  исповедь
Рассказ  анекдот
"Алеша Бесконвойный"
Какое впечатление произвел на вас рассказ "Алеша Бесконвойный"?
Что показалось странным, забавным, серьезным?
Почему Алеша в субботу "выпрягается"? Это прихоть, каприз или потребность? Чем могли бы объяснить ее:
"безответственностью", "неуправляемостью" или чемто иным?
С какой целью автор детально рисует, что, как, в какой последовательности делает Алеша в бане, каким
чувством окрашиваются его мысли и поступки? Как воспринимают Алешу окружающие и он сам себя?
Как писатель воссоздает духовный мир своего героя?
Найдите и перечитайте те места в тексте, где автор передает ход мыслей Алеши, развитие его чувств,
настроений, воспоминаний?
Как раскрыто его отношение к семье, детям, окружающим людям, к природе?
Как автор показывает философский склад ума Алеши?
Как писатель относится к своему герою и почему он его заинтересовал?
Баня  это очищение духовное для Алеши. Нет церкви, т.к. их разрушают "крепкие" мужики ("Мастер"). Человеку
нужно очищаться. В церковь ходили как на праздник, любя обряд. Обряд бани есть омовение души (т.е. вместо
церкви).
Почему всех раздражает субботняя радость Алеши?
Алеша  человек духовный, он тоскует по обряду.
Нет точного портрета, всегда размыт. Образы всегда высокие, худые, длинные, жилистые или "крепкие", низкие,
приземистые.
Мог бы Алеша жить в городе?
Нет, он погиб бы нравственно или физически. У Шукшина стремление к единению всех, жизнь со всеми, на виду у всех. Алеша ищет связи с миром. Опорой у
Алешиной жизни стала его любовь ко всему живому, к детям, к природе, чувство ответственности перед ними.
Эта любовь приносит ему душевное равновесие.
"Срезал"
Какое впечатление от рассказа "Срезал"?
Что вас насмешила позабавило, удивило, навеяло грустное настроение?
Какие еще чувства вызывает изображенная Шукшиным ситуация?
Что представляет из себя Глеб Капустин?
Почему он жаждет "срезать"? От чьего имени он выступает?
Перечислите монологи и реплики Глеба и подумайте, как оценить его эрудицию? Для чего она ему нужна?
Почему он гордится ею? Какими чувствами сопровождаются его высказывания?
Интересно проследить развитие словесного поединка. Как ведет себя Глеб Капустин? Каков его комментарий к
ответам кандидатов наук? Почему он любил "взвиваться"?
Почему кандидаты наук оказались побежденными в глазах мужиков? Почему Глеб "срезает" их вроде бы без
особых усилий?
Какова авторская оценка поведения и характера Глеба Капустина? Она высказана в начале и в конце рассказа.
Почему в таком случае писатель воспроизводит словесный поединок? Почему никто не останавливает Глеба и
даже не выражает сомнений в уместности таких сцен? Цель авторских "Исследований"?
Как деревня относится к Глебу Капустину и к тем, кого он "срезает"? Что интересного видят люди в этих
поединках? Почему никто не останавливает Глеба?
Какие общепринятые суждения, общественные оценки, идеологические установки отражены в рассказе?
Как решается Шукшиным традиционная для русской литературы тема: "Человек из народа  интеллигенция
народа"?
"Обида"
Что показалось интересным, точно подмеченным?
В чем суть происшествия в магазине? Была ли причина для обиды? Какими выглядят продавщица Роза,
завотделом, покупатели?
Почему Сашке захотелось объясниться с мужчиной в плаще? Какова цель, каковы намерения Сашки?
Разделяете ли вы его намерения? Почему? Проследите за развитием Сашкиной мысли? Только ли оскорбленное
чувство собственного достоинства говорит в нем? Что еще?
какова натура Сашки? Что он за человек? Что стоит за авторским замечанием: "Последнее время наладился
жить хорошо, мирно, забыл даже, когда и выпивал. И оттого еще, что держал в руке маленькую родную руку
дочери", за словами жены: "С кем опять драку затеваешь? ..Опять на тебе лица нету..?"
Зачем в рассказ введен ребенок? Какие стороны натуры Сашки высвечивают отношение к дочери? Какую роль в
тексте имеют реплики девочки, что тети и дяди плохие?
Как автор относится к своему герою, к общей атмосфере жизни?
Какие "художественные детали" рассказа раскрывают нравственную атмосферу общества: привычное хамство,
неуважение к человеку, подозрительность, озлобление, желание заклеймить?
В чем смысл вступительной части рассказа об обидах, благоразумии, деревянных мечах, об отчаянии? Не
приоткрывает ли она отношение писателя к типу поведения, изображенному в Сашкиной истории? Каково оно?
Почувствовали ли вы в начале рассказа авторскую иронию?
Почему автор обращается к такой обыденной ситуации  ссора в магазине? Чем автору интересен Сашка? В
каких его словах сокрыта самохарактеристика, выражающая тип мышления и строй чувств?
Какова авторская оценка общей картины жизни, людей, их поведения? Сашка наивно верит, что человеку можно чтото объяснить. Здесь столкновение противоположных позиций
романтический веры в силу слова и в силу добра и непробиваемой тупости, злобы, нравственной глухоты.
В общем масштабе Сашка прав, но здесь уже ничего изменить нельзя, т.к. для этих людей ничего изменить
невозможно, потому что правда, истина, справедливость, уважение к человеку для них ничего не значат.
Творческие задания
Попробуйте выразительно прочитать и проанализировать рассказ, который вам понравился, используя
известные подходи к тексту:
Какими изображены герои, их отношения?
Можно начать с анализа сюжета, высказать суждения о кульминации и развязке.
Необходимо выйти на главный результат: Какой вопрос ставил автор в рассказе, сформулировать его, и как он
решается автором?
Своеобразие рассказов Шукшина
В центре большинства рассказов  оригинальные характеры, несущие в себе яркие приметы жизни, эпохи.
Характеры изображены на фоне черт обыденной жизни.
Писатель распознает в обыкновенной жизни важное и сокровенное.
Рассказы начинаются без какихлибо вступлений. Автор сразу водит нас в ситуацию.
Рассказы часто остроконфликтные. Герои Шукшина своей сутью, манерой поведения опровергают усредненное,
обыденное представление о человеческой личности, убеждают нас в бесконечном разнообразии характеров,
голов и сердец.
"В каждом рассказе должно быть чтото настоящее. Пусть это будет брань, пусть будет пьянка, пусть будет
наносная ложь, но гдето, в чемто  в черте характера, в поступке, в чувстве  проговорилось настоящее. И
тогда, к концу своей писательской жизни, написав 1000 рассказов, я расскажу, наконец, о настоящем человеке.
А если даже в какомто рассказе нет ничего от настоящего, то там есть  тоска по нему, по настоящему" (из
рабочих записей Шукшина).
Настоящее  это не случайные, не мелочные вопросы, а такие, которые заслуживают того, чтобы о них
напряженно думать, ими жить. Этим настоящим
  и связаны рассказы Шукшина.

 Как связаны ситуации и характеры?
Кто такие "чудики"?
Как относится к ним автор?
Есть ли пейзаж и его особенности?
Почему финалы отсутствуют?
Кто ведет повествование?
"Будь человеком"  призывает своим творчеством В.Шукшин.
Почти все рассказы отличаются философским осмыслением жизни, многотемностью, особыми героями, которые
часто кажутся примитивными. "Прямая речь позволяет мне крепко поубавить описательную часть: какой
человек? Как он думает? Чего хочет? :мы ведь так и составляем понятие о человеке  послушав его"
Темы творчества:





противопоставление города и деревни (в деревне нравственнее, чище)
"светлые" души
любовь
"чудики" и отношение к ним писателя
смысл жизни
Важна жизнь духа, а не факты биографии героев. Обобщение знаний по творчеству В.Шукшина
Перечитать рассказы.
Как автор относится к героям? Что дорого в них? Чего он не принимает?
Назовите рассказ, где диалог движет действия.
Проследите за развитием сюжета. В каком легко найти кульминацию и развязку?
Итог урока
Домашнее задание: прочитать и проанализировать рассказы "Раскас", "Упорный", "Чудики".

file_name: Знакомство с творчеством В.М. Шукшина.doc

intro:
Знакомство с творчеством В.М. Шукшина "Нравственность — есть Правда" (Анализ рассказов "Алеша Бесконвойный", "Срезал", "Обида")
Не было бы добрых людей,
жизнь бы давно остановилась
В.Шукшин
До обидного мало - 45 лет прожил В.М.Шукшин. Но и того, что сделано, хватило бы на несколько биографий. Впервые был опубликован в 29 лет рассказ "Двое на телеге". Но писать он начал, когда учился в школе, где имел прозвище "Гоголь". Непримиримость к человеческому унижению, к хамству - отличительная черта его характера. Главная тема искусства есть необходимость добра и знаний среди людей. В его произведениях очень редки прямые авторские оценки, нет назидательности.
Краткое знакомство с биографией В.М.Шукшина (сообщение учеников).
Не только литературу 60-70-х годов, но и современную прозу нельзя представить без Шукшина. Его "чудики" стали подлинным открытием в искусстве. За его нестандартным подходом к человеку видится яркость, глубина личности художника, его требовательный взгляд, исполненный любви и терпеливого внимания.
Шукшин различал несколько типов рассказов:
•	Рассказ - судьба
•	Рассказ - характер
•	Рассказ - исповедь
•	Рассказ - анекдот

title: Знакомство с творчеством В.М. Шукшина