extracted_text:
Добро и зло в произведении В.Гаршина "Сказка о жабе
и розе"
Цель урока: создание условий для анализа произведения, при котором каждый обучающийся сможет осознать
социально  практическую личностную значимость в жизни, создание условий для оценки собственных
поступков; создание условий для развития ценностного отношения к окружающему миру.
Тип: объяснение нового материала
Оборудование урока: для каждого учащегося карта урока, карта информатор, цветок; наглядный материал:
портрет В.Гаршина, книги писателя, макет цветника, символизирующий контрастный мир розы и жабы, слова и
выражения, комментирующие эти миры.
1. Оргмомент.
2. Знакомство с биографией писателя
Блицопрос “Верите или не верите?”
1. Автор сказки “Лягушкапутешественница”
2. Родился в дворянской семье.
3. В четыре года собрался на войну.
4. Воспитывал отец.
5. Учился плохо.
6. В шесть лет прочитал “Собор Парижской Богоматери" Виктора Гюго.
7. Имеет образование горного инженера.
8. Совершил подвиг на войне, произведен в офицеры.
Затем раздается карта – информатор, по которой учащиеся читают биографию Гаршина и сверяют свои ответы.
 Какой вопрос вам показался наиболее интересным?
3. История написания сказки.
 Обратитесь к карте урока, которая лежит у вас на столе, зачитайте историю написания сказки. (Однажды
Гаршин был в гостях у своего друга  поэта Я.П.Полонского, где играл А.Г.Рубинштейн, известный композитор
того времени. Прямо против музыканта уселся и пристально смотрел на него весьма несимпатичный Гаршину...
неприятного вида чиновный старик. Гаршин смотрел на них обоих, и у него мелькнула мысль о жабе и розе. Под
звуки музыки Рубинштейна у него складывалась в голове его маленькая трогательная сказка о жабе и розе).
 Что именно не понравилось Гаршину в этом чиновном старике? Неужели люди могут вызывать такие
неприятные ассоциации?
 Конечно, перед ним развернулась контрастная картина внутреннего мира человека: мира искусства, мира
чиновного старика.
4. Мир розы.
 Что вы знаете о жизни розового куста? (Розовый куст, на котором расцвела роза, рос в небольшом полукруглом
цветнике перед деревенским домом.Цветник был очень запущен; сорные травы густо разрослись по старым,
вросшим в землю клумбам и по дорожкам, которых уже давно никто не чистил и не посыпал песком).
 А почему же так запущен цветник?
 Когда распустилась роза? Какие чувства испытывает роза? Почему? Что помогает понять чувства розы?
Давайте перечитаем этот момент в сказке.(Она распустилась в хорошее майское утро; когда она раскрывала
свои лепестки, улетавшая утренняя роса оставила на них несколько чистых, прозрачных слезинок. Роза точно
плакала. Но вокруг нее все было так хорошо, так чисто и ясно в это прекрасное утро, когда она в первый раз
увидела голубое небо и почувствовала свежий утренний ветерок и лучи сиявшего солнца, проникавшего ее тонкие лепестки розовым светом; в цветнике было так мирно и спокойно, что если бы она могла в самом деле
плакать, то не от горя, а от счастья жить. Она не могла говорить; она могла только, склонив свою головку,
разливать вокруг себя тонкий и свежий запах, и этот запах был ее словами, слезами и молитвой).
 Ребята, ведь сад, в котором распустилась роза, был запущен. Почему же она была так счастлива?!
 Обратимся к карте урока.
Обратимся к “Миру розы” На каждом лучике надпишите качества характера людей, принадлежащих к этому
миру.
Теперь над тем качествам характера поставьте “плюсик”, который относится именно к вам.
 Какова молитва розы? Запишите ее в карте. “Хоть бы умереть другою смертью”
 Подумайте, а какой бы могла быть молитва жабы?
5. Мир жабы.
 А что мы знаем о жизни жабы? Перечитайте этот момент в тексте.
Почему она оказалась именно в этом запущенном цветнике?
 Ребята, обратите внимание на то, что роза несвободна, она может жить только в том саду, потому что она там
растет.
 Какие чувства испытывает жаба? Почему? Что в ней было особенно безобразным?(Она не радовалась ни утру,
ни солнцу, ни хорошей погоде, потому что ночами охотилась за червяками и мошками, а утро отдыхала.Особенно
безобразными у нее были жабьи глаза, грязносерые бородавчатые и липкие бока, безобразные лапы)
 Что беспокоило жабу? Почему? (Запах розы, потому что это для не было чтото новое, непонятное, резко
отличавшееся от привычного для нее).
6. Другие герои сказки.
 Чему радовался мальчик Вася осенью? Почему?(Он очень любил свой цветник; с любовью наблюдал за жизнью
насекомых в цветнике; один раз, под вечер, он увидел живого ежа! Тут и он не мог удержаться от радости...
Какая была радость, когда еж попробовал молока из принесенного хозяином цветника блюдечка!)
 Что вы можете сказать о нем? Чем он похож на розу?
 Что изменилось в мае, когда расцвела роза? С чем связаны эти перемены? Почему плачет его сестра Маша? О
чем мечтает Вася? Осуществимы ли эти мечты? Понимает ли это Вася? Докажите.
 Вася умирает... А роза начинает только жить, но жизнь ее коротка  всего 3 дня. Знает ли обо всем этом роза?
Какое главное чувство она испытывает? (Роза ничего этого не знала. Она росла и красовалась).
 Гаршин в начале сказки говорит о людских печалях и о радости розы, о счастье жить, но во второй части
меняется весь тон повествования: на место радости, счастья приходит тревога: "...и в эту короткую жизнь ей
(розе) довелось испытать немало страха и горя".
 Какой страх и какое горе испытала роза за свою короткую жизнь?
 Что чувствовала жаба, когда впервые увидела розу? Говорит ли Гаршин о зависти?(Ей очень понравилась
роза, она чувствовала желание быть поближе к такому душистому и прекрасному созданию. И чтобы выразить
свои нежные чувства, она не придумала ничего лучше таких слов: – Постой, – прохрипела она, – я тебя слопаю!)
(Гаршин не говорит о том, что жаба завидует розе, но он описывает ее злые, безобразные глаза.Разве имея
такие глаза, можно любить?)
 Как жаба выражает свои чувства? Почему именно так?
 Какие чувства испытывала роза, когда услышала слова жабы? О чем она мечтала? Почему? О чем не знала
роза?
 Почему слова: "Я тебя слопаю!" жаба пыталась говорить "как можно нежнее"? А какая интонация
преобладает?
 И вот жаба начинает действовать... Удалась ли ей первая попытка? Почему? Что испытывает она? (Злость).  Жаба решилась, отдохнув, снова добираться "до привлекавшего ее и ненавистного ей цветка". Что же всетаки
привлекало жабу в розе, чем же она ей была ненавистна?
 Ненависть всегда побуждает к действию. И жаба, несмотря ни на что, исполняет свой страшный план. (А жаба
все карабкалась выше. Темнозеленая гладкая кора розового куста была вся усажена острыми и крепкими
шипами. Жаба переколола себе о них лапы и брюхо и, окровавленная, свалилась на землю. Она с ненавистью
посмотрела на цветок... – Я сказала, что я тебя слопаю! – повторила она).
 Так какой же страх испытала роза?
 Она погибла? Почему?
 Почему же Гаршин не допускает смерти розы в пасти жабы?
 Сказка Гаршина воспитательная (дидактическая). Так что должна воспитать эта сказка у юного читателя?
 Сказка Гаршина и философская, и воспитательная. О каких жизненных проблемах размышляет автор?
7. Рефлексия.
На доске макет цветника, разделенный на две части: светло  зеленый и черный, посередине роза и жаба.
Учащиеся поочереди выходят к доске и прикрепляют свой цветок к макету цветника, относя себя к
определенному миру.
8. Домашнее задание.
Домашнее задание:
1) Напишите всю эту историю, но от имени, от лица розы, которая и рассказывает всю эту историю Гаршину.
2) Читая мудрые и грустные притчи Гаршина, .....

file_name: Добро и зло в произведении В.Гаршина.doc

intro:
Цель урока: создание условий для анализа произведения, при котором каждый обучающийся сможет осознать социально - практическую личностную значимость в жизни, создание условий для оценки собственных поступков; создание условий для развития ценностного отношения к окружающему миру.
Тип: объяснение нового материала
Оборудование урока: для каждого учащегося карта урока, карта информатор, цветок; наглядный материал: портрет В.Гаршина, книги писателя, макет цветника, символизирующий контрастный мир розы и жабы, слова и выражения, комментирующие эти миры.
1. Оргмомент.
2. Знакомство с биографией писателя
Блиц-опрос “Верите или не верите?”
1. Автор сказки “Лягушка-путешественница”
2. Родился в дворянской семье.
3. В четыре года собрался на войну.
4. Воспитывал отец.
5. Учился плохо.


extracted_text:
Добро и зло в "Сказке о мертвой царевне и семи
богатырях" А.С. Пушкина
Цели:

раскрыть нравственный смысл сказки Пушкина, рассмотреть категории добра и зла на примере “Сказки о
мертвой царевне и семи богатырях”;
продолжить обучение элементам анализа художественного текста, умению сравнивать, обобщать;

 формирование прочной нравственной позиции, положительных ориентаций на распознавание истинной
красоты.
Эпиграф:
Лишь добро одно бессмертно.
Зло подолгу не живет.
Шота Руставели
Методические приемы: беседа, анализ эпизодов, выразительное чтение.
Оборудование: текст “Сказки о мертвой царевне и семи богатырях”, иллюстрации к сказке, слайды,
мультипликационный фильм по сказке.
Ход урока
1. Организационный этап.
2. Слово учителя.
Учитель: С какой сказкой А. С. Пушкина мы познакомились на прошедших уроках?
Ученики: Со “Сказкой о мертвой царевне и семи богатырях”
Учитель: Что мы узнали об этой сказке и ее героях?
(Учащиеся рассказывают о сюжете, главных героях, о противоположных образах царицы и царевны. )
Учитель: Сегодня на уроке мы будем беседовать о героях “Сказки о мертвой царевне и семи богатырях”;
Цель нашей работы – раскрыть значение терминов “добро” и “зло” на примере сказки. Мы будем учиться
сравнивать образы героев, анализировать текст.
3. Подготовка к активному и сознательному усвоению нового материала. Проверка индивидуального
домашнего задания.
Учитель: Нам всем знакомо выражение “В сказках Добро всегда побеждает Зло”. Что же это такое – Добро и
Зло? Вам необходимо было найти в толковом словаре значение этих слов.
(Ученик зачитывает определения терминов из толкового словаря )
“Добро – это то, что хорошо, полезно, нужно человеку, с чем связаны надежды людей, представления о свободе
и счастье.
Зло всегда имеет отрицательный смысл и обозначает плохое, влекущее за собой беды, страдания, горе,
несчастье” (Школьный философский словарь)
“Добро – в духовном значении благо, что честно и полезно, все чего требует от нас долг человека
Зло – худое, лихое. Злой человек – причиняющий зло другим: вредный, пагубный” (Словарь живого русского
языка Владимира Даля)
Учитель: Можем ли мы утверждать, что добро и зло являются противоположными понятиями?
Ученик: Да, добро и зло – противоположные понятия.
Учитель: Мне хотелось бы, чтобы вы усвоили не только значения слов, данные в словаре, но и попытались
увидеть, как А. С. Пушкин показывает добро и зло в “Сказке о мертвой царевне и семи богатырях”. На первом уроке по этой сказке мы с вами сделали вывод, что она близка к народным (фольклорным ) сказкам.
4. Этап проверки знаний.
Беседа
Учитель: В народных сказках всех героев можно распределить на положительных и отрицательных. Назовите
положительных героев народных сказок (они олицетворяют добро) и отрицательных (олицетворяют зло).
Ученик: Добро – Иванцаревич, Царевналягушка, Иван  крестьянский сын. Зло – БабаЯга, Кощей
Бессмертный, Чудище поганое.
Учитель: Можем ли мы так же четко разграничить положительных и отрицательных героев в “Сказке о мертвой
царевне и семи богатырях”?
(Учащиеся перечисляют героев сказки и приходят к выводу, что в сказке больше положительных героев,
предполагают, что образ Чернавки невозможно отнести ни к положительным, ни к отрицательным )
Учитель: Подумайте, в образах каких героев заметна наиболее яркая характеристика Добра и Зла?
Ученики: Царевны и царицы.
Учитель: Для того, чтобы представить образы Царевнымачехи и Царицы, мы обратимся ко второй части вашего
домашнего задания – устному словесному рисованию портретов Царевны и Царицы.
(Учащиеся представляют словесные портреты Царевны и Царицы )
Учитель: Необходимо было также выписать определения, характеризующие героинь. Посмотрим, что у вас
получилось, и сравним с таблицей.
(Учащиеся зачитывают определения и сравнивают с таблицей, представленной в виде слайда)

Царица
Царевна
Внешность
Поведение
характер
Цвет
высока
стройна
бела
горда
ломлива
своенрав
на
ревнива
злая
черный
белолица
черноброва
красавица
душа
милая
приветливая
белый
красный
Учитель: Почему царица решила погубить царевну? В чем суть конфликта между ними?
Ученики: Царицамачеха считает себя самой красивой, а царевна становится ее соперницей, потому что
волшебное зеркало сообщает, что падчерица “милее и белее”, чем она.
Учитель: Какими словами мы можем выразить отношение царицы к царевне?
Ученики: Ненависть, зависть.
Учитель: Обладает ли добрый человек такими чувствами? Ученики: Нет, эти чувства характерны для злых людей.
Учитель: А как относится царевна к царице, которая ее решила погубить, к Чернавке, которая уводит девушку в
темный лес?
Ученики: Она даже к своим врагам относится хорошо, не держит на них зла, не пытается им отомстить
Учитель: И царица, и царевна – внешне красивы. Про какую из героинь мы можем сказать, что она обладает и
внутренней, душевной красотой?
Ученики: Царица красивая, но злая, никого не любит. Она весела только с зеркальцем. Значит душа у нее
черная. А царевна понастоящему красива, она всех любит, творит добро, и все ей помогают.
5. Объяснение нового материала. (Беседа, анализ текста)
Учитель: Мы составили словесные портреты героинь, а теперь обратимся к иллюстрациям сказки и сравним
образы Царицы и Царевны.
(Показ иллюстраций, комментарии)
К сказке Пушкина созданы не только иллюстрации, но и фильмы.
Сейчас мы посмотрим эпизоды из мультипликационного фильма “Сказка о мертвой царевне и семи богатырях”.
Просмотр эпизодов
1. “Царица и зеркало”(комментарии )
2. “Но царевна молодая
Тихомолком расцветая”(комментарии. )
Учитель: С чем сравнивает автор царевну, говоря “…росла, росла, поднялась – и расцвела”?
Ученики: С цветком. Она так же прекрасна, как роза.
Учитель: Как вы считаете, правильно ли представил режиссер образы Царицы и Царевны?
(Учащиеся сравнивают свои представления об образах героинь с представлением режиссера фильма)
А сейчас для того, чтобы доказать, что царица олицетворяет зло, а царевна – добро, обратимся к чтению и
анализу эпизодов, в которых видна яркая характеристика образов героинь.
Выразительное чтение. . Анализ эпизодов
Анализ эпизода “Но невеста молодая
До зари в лесу блуждая” (Выразительное чтение)
Учитель: Почему царевна решила, что в тереме “люди добрые живут”?
Ученики: Есть иконы, в горнице чисто, светло.
Учитель: Что сделала героиня в доме?
Ученики: Зажгла свечу, затопила печь.
Учитель: Как это характеризует героиню?
Ученики: Она не только красивая, скромная, но и трудолюбивая.
Учитель: Пушкин рисует образ Царевны в духе народносказочной традиции, когда в первую очередь ценится
скромность, душевная щедрость, хозяйственность.
Можем ли мы про царицу сказать, что она трудолюбивая?
Ученики: Нет, она всегда сидит без дела, только в зеркало смотрится, любуется своей красотой.
Выразительное чтение и анализ эпизода “Раз царевна молодая”
Учитель: Кто приходит к царевне с целью погубить ее? Ученики: Царица, переодетая монахиней.
Учитель: На чьей стороне Соколко? Почему?
Ученики: Соколко пытается помочь Царевне, он даже съедает отравленное яблоко, чтобы объяснить богатырям,
что произошло с Царевной.
Учитель: Получается, что Зло победило. Царица торжествует, устранив соперницу. Так ли это?
Ученики: Нет! Царевич Елисей, обратившись к помощи Солнца, месяца, ветра спасает свою невесту.
Учитель: В сказках у добра всегда много помощников, а зло – одиноко.
В “Сказке о мертвой царевне” мы видим, что даже явления природы помогают Елисею найти невесту.
Что же происходит со злой царицеймачехой?
Найдите строки, в которых говорится о последних минутах ее жизни.
Учащиеся зачитывают строки:
“Злая мачеха, вскочив,
Об пол зеркальце разбив,
В двери прямо побежала
И царевну повстречала
Тут ее тоска взяла,
И царица умерла. ”
Учитель: Пять раз в сказке царица названа злой. И она действительно причиняет зло тем, кто рядом с ней.
Но справедливость восстановлена. Добро торжествует.
А сейчас обратите внимание на эпиграф.
Можем ли мы , рассмотрев образы царицы и царевны, согласиться с высказыванием поэта Руставели “Лишь
добро одно бессмертно.
Зло подолгу не живет”?
Ученики: Да, ведь Царица умирает, а царевна оживает. Значит добро победило.
6. Закрепление изученного материала.
Учитель: В произведениях литературы отражается жизнь. В сказках мы наблюдаем борьбу добра со злом.
В жизни все происходит гораздо сложнее, мы не можем разделить людей на добрых и злых. В душе каждого
человека наблюдается противостояние добра и зла. Ведь мы совершаем и добрые поступки, и злые. Любим,
желаем добра, здоровья. И тут же завидуем, обижаемся и даже, бывает, ненавидим.
Подумайте, пожалуйста, чему научила вас сказка А. С. Пушкина. Считаете ли вы себя добрыми?
Запишите ответ на этот вопрос.
7. Информация о домашнем задании.
Выберите для чтения наизусть понравившийся отрывок. (Границы отрывка определите самостоятельно).
Выучите его.
8. Итог.

file_name: Добро и зло в Сказке о мертвой царевне.doc

intro:
Цели:
•	раскрыть нравственный смысл сказки Пушкина, рассмотреть категории добра и зла на примере “Сказки о мертвой царевне и семи богатырях”;
•	продолжить обучение элементам анализа художественного текста, умению сравнивать, обобщать;
•	формирование прочной нравственной позиции, положительных ориентаций на распознавание истинной красоты.
Эпиграф:
Лишь добро одно бессмертно.
Зло подолгу не живет.
Шота Руставели
Методические приемы: беседа, анализ эпизодов, выразительное чтение.
Оборудование: текст “Сказки о мертвой царевне и семи богатырях”, иллюстрации к сказке, слайды, мультипликационный фильм по сказке.

русская литература

group: Дисциплины

доп. образование детей

group: Другое


extracted_text:
Добро пожаловать в мир сказок. 5-й класс
Цели урока:
1. Систематизировать знания учащихся о прочитанных сказках.
2. Развивать индивидуальную творческую активность, умение работать в группах.
3. Воспитывать любовь к сказкам.
4. Обогащать читательский опыт детей.
Оборудование:
1. Плакат “Добро пожаловать в мир сказок!”
2. Выставка рисунков.
3. Карточки с заданиями.
1. Организационный момент.
Ход урока
2. Слово учителя:
– Ребята, сегодня мы проводим не простой урок, а состязание сказочных команд. Сказка сопровождает
человека с раннего детства до глубокой старости. Она учит нас доброте, мудрости, справедливости. И я
надеюсь, что сегодняшний урок поможет заронить в ваши души семена добра и любви к ближнему. Итак, добро
пожаловать в мир сказок! Команды “Буратино и его друзья” и “Семеро храбрецов”, поприветствуйте друг друга! (
Класс заранее был разделен на две команды). Начинаем наше сказочное состязание!
3. Конкурсные задания.
– Первое задание называется “Конек – горбунок”. Ведь ему пришлось ответить на много вопросов ради
спасения своего хозяина. И сейчас вы ответите на мои вопросы, а также назовете автора и название сказки.
(Команды по очереди отвечают).
За сколько поцелуев отдал свинопас принцессе чудесный горшочек? (За 10. Андерсен “Свинопас”).

 Из какого зерна появилась Дюймовочка? (Из ячменного. Андерсен “Дюймовочка”).
 Назовите всех бременских музыкантов. (Кот, петух, осел, собака. Братья Гримм “Бременские
музыканты”).
Что такое красный цветок? (Огонь. Киплинг “Маугли”).
Какие волшебные слова произнес Али – Баба, чтобы открыть дверь в скале? (“Сим – сим, откройся”.
Сказка “Али – баба и сорок разбойников”).
Верный сторож царя Дадона. (Петушок. Пушкин “Сказка о золотом петушке”).



– Второе задание – “Черный ящик”. Здесь находятся предметы, которые потеряли герои из разных сказок.
Вытащите из ящика по 4 предмета и назовите, кому они принадлежат.
Ключ (Буратино),

 шприц (доктор Айболит),






мыло (Мойдодыр),
отвертка (Винтик, Шпунтик),
зеркало (Снежная королева),
цветок (сказка “Аленький цветочек”),
кольцо (сказка “Двенадцать месяцев”),
йод (Пилюлькин).
– Третье задание называется “Сказочная путаница”. В ней перепутаны сказочные герои и названия сказок.
Расставьте все по местам. (Команды получают карточки с заданием).
Путаница Царь Салтан – “Снежная королева”.
Буратино – “Старик Хоттабыч”.
Герда – “Золотой ключик”.
Гудвин – “Сказка о царе Салтане”.
Пончик – “Малыш и Карлсон”.
Пятачок – “Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях”.
Слон Хатхи – “Незнайка и его друзья”.
Королевич Елисей – “Волшебник Изумрудного города”.
Малыш – “Маугли”.
Волька – “Винни Пух и все, все, все”.
– Узнайте сказку по отрывку, назовите автора (если есть). Команды получают карточки и зачитывают отрывки из
сказок.
Карточка для первой команды
1) “А ведь и правда. Лес недалеко, сбегать недолго. Наберет она цветочков – мы с тобой их во дворец снесем, а
замерзнет – ну, значит, такая ее судьба. Кто о ней плакать станет?”. (“Двенадцать месяцев” С. Маршак).
2) “Панкрат отворил ворота сарая, выпустил коня. Конь вышел, вытянул голову, заржал – учуял запах свежего
хлеба. Филька разломил буханку, посолил хлеб из солонки и протянул коню”. (“Теплый хлеб” К. Паустовский).
3) “Старшие братья как пошли искать свои стрелы, сразу их нашли: один – в боярском тереме, другой – на
купеческом дворе. А Иван – царевич долго не мог найти своей стрелы”. (Русская народная сказка “Царевна –
лягушка”).
Карточка для второй команды
1) “Ввечеру, когда другие дети пришли спать, он тоже лег в постель, но заснуть никак не мог. Как раскаивался
он в дурном поведении своем! Он решительно принял намерение исправиться, хотя чувствовал, что конопляное
зернышко возвратить невозможно!” (“Черная курица, или Подземные жители” А. Погорельский).
2) “Тут в избе углы затрещали, крыша зашаталась, стена вылетела. И печь сама пошла по улице, по дороге,
прямо к царю”. (Русская народная сказка “По щучьему велению”).
3) “Олень остановился у жалкой избушки. Крыша спускалась до самой земли… Дома была одна старуха
лапландка, жарившая при свете жировой лампы рыбу”. (“Снежная королева” Х. Андерсен).
o Реклама сказочного предмета. Одна команда рекламирует “сапоги – скороходы”, другая – “шапку
невидимку” (домашнее задание).
o Последнее задание называется “Сказка на новый лад”. За три минуты сочините новую концовку
известных сказок “Колобок” (первой команде) и “Теремок” (второй команде) и расскажите ее.
4. Подведение итогов.

file_name: Добро пожаловать в мир сказок. 5-й класс.doc

intro:
Цели урока:
1.	Систематизировать знания учащихся о прочитанных сказках.
2.	Развивать индивидуальную творческую активность, умение работать в группах.
3.	Воспитывать любовь к сказкам.
4.	Обогащать читательский опыт детей.
Оборудование:
1.	Плакат “Добро пожаловать в мир сказок!”
2.	Выставка рисунков.
3.	Карточки с заданиями.
Ход урока
1. Организационный момент.
2. Слово учителя:
– Ребята, сегодня мы проводим не простой урок, а состязание сказочных команд. Сказка сопровождает человека с раннего детства до глубокой старости. Она учит нас доброте, мудрости, справедливости. И я надеюсь, что сегодняшний урок поможет заронить в ваши души семена добра и любви к ближнему. Итак, добро пожаловать в мир сказок! Команды “Буратино и его друзья” и “Семеро храбрецов”, поприветствуйте друг друга! ( Класс заранее был разделен на две команды). Начинаем наше сказочное состязание!


extracted_text:
Добро, Истина, Красота в стихах Н.А. Заболоцкого
Цели урока:



познакомить шестиклассников со стихами Н. А. Заболоцкого, проанализировать стихи, найти
изобразительновыразительные средства языка, определить размеры стихов;
воспитывать любовь к природе, формировать целеустремлённость, непримиримое отношение к злу и
несправедливости;
развивать связную речь учащихся.
О, я недаром в этом мире жил!
И сладко мне стремиться из потёмок,
Чтоб, взяв меня в ладонь,
Ты, дальний мой потомок,
Доделал то, что я не завершил.
Н.А. Заболоцкий
I. Оргмомент.
Слово учителя.
Ход урока
Начнём урок литературы. Мир, в котором мы живём, трудный и противоречивый. Люди многого достигли. В то же
время безусловные и основополагающие человеческие ценности, такие, как: уважение личности, свобода,
совесть, право, закон  отброшены как ненужные и лишние. Льётся кровь, гибнут люди. Мы говорим о мире,
справедливости, а часто видим вокруг себя злые лица, недоверчивые взгляды. Важно не потеряться в
водовороте событий, сохранить то доброе, что есть в человеческой душе. Большое место в этом отводится
поэзии. Автор лирических произведений глубоко проникает в тайны человеческой души, природы, Вселенной,
размышляет о времени, о жизни. Тема нашего урока: "Добро, Истина, Красота в стихах Н. А. Заболоцкого". Это
незыблемые ценности, на которых испокон веку стоит мир. Эпиграфом к уроку взяты слова самого поэта:
О, я недаром в этом мире жил!
И сладко мне стремиться из потёмок,
Чтоб, взяв меня в ладонь,
Ты, дальний мой потомок,
Доделал то, что я не завершил.
Николай Алексеевич верил, что Добро, Любовь, Истина, Красота не могут быть уничтожены. Веру в это поэт
внушает и своему читателю и не только внушает веру, но и верит в нас, читателей. В его стихах прославляются
добро, красота, правда. "Чувства добрые", "души прекрасные порывы"  вот что, говоря словами Пушкина, дают
поэтические произведения Заболоцкого.
На уроке мы познакомимся со стихами поэта и проанализируем их. Дома вы должны были вспомнить отличие
поэзии от прозы, поразмышлять о роли стихов в жизни человека, освежить в памяти знания об изобразительно
выразительных средствах, повторить размеры стиха и виды рифм по расположению в строке. На уроке мы
будем учиться умению вслушиваться в стихотворение, вдумываться в его красоту и новизну и через слово
открывать мысли и чувства поэта.
II. Работа над темой урока.
1. Запись темы, эпиграфа урока в тетрадь.
2. Беседа учителя с учащимися.
 Давайте поговорим о лирике как роде литературы. Мы уже читали, учили наизусть много стихов. Чем
отличаются стихи от прозы? (Предполагаемые ответы учеников. Стихи красивые, звучные. Стихи складные.
Стихи пишутся столбиком. Стихи можно сделать песнями и петь. В стихах есть рифма. Главное свойство,
отличающее стих от прозы,  это особая организация стихотворной речи, при которой ритм строки очень сильно
выделен. Ритм создаётся чередованием слогов, ударного и безударного. Рифма  это звуковое совпадение,
звуковой повтор на концах стихотворных строк.)  Для чего создаются, пишутся стихи? Ведь в обыденной жизни, разговаривая друг с другом, мы не говорим в
рифму. Зачем нужна поэзия? (Предполагаемые ответы учеников. Стихи красивые. Из стихов легко можно
сделать песню. Если бы не было стихов, то и песен, музыки тоже не было бы. В стихах всегда пишется о
хорошем. В стихах всё самое красивое, лучшее.)
 Поэзия учит нас видеть красоту окружающего мира, открывает души других людей, цветов и деревьев. Делает
нас добрее и красивее, передаёт нам чувства любви и сострадания ко всем живым существам. Таковы стихи Н.
А. Заболоцкого. Можно ли с улыбкой, да ещё так, чтобы было и ребёнку понятно, рассказать о таком серьёзном
предмете, как мироздание? О том, что всё в мире связано друг с другом, большое и малое, величественное и
самое обыкновенное. Вот как сделал это поэт Заболоцкий:
Меркнут знаки Зодиака
Над постройками села,
Спит животное Собака,
Дремлет рыба Камбала,
Колотушка туктуктук,
Спит животное Паук,
Спит Корова, Муха спит,
Над землёй Луна висит.
Над землёй большая плошка
Опрокинутой воды.
Леший вытащил бревёшко
Из мохнатой бороды.
Такие строки заставляют особенно зорко видеть то, что скрыто от взгляда ленивого и равнодушного.
Послушайте небольшие рассказы ваших одноклассников о Заболоцком.
3. Рассказы подготовленных учащихся о Заболоцком.
1) Николай Алексеевич Заболоцкий родился 24 апреля 1903 года под Казанью, на ферме, где его отец был
агрономом. На казённую стипендию его отец окончил Казанское сельскохозяйственное училище. Около 40 лет
проработал с крестьянами, и уже 60летним стариком был чествуем как герой труда. В 1910 году семья
переезжает на родину отца, в Уржумский уезд Вятской губернии в село Серпуг. "Мои первые неизгладимые
впечатления природы связаны с этими местами",  писал Николай Алексеевич. Далее три класса сельской
начальной школы. Истинный наставник и воспитатель  "книжный шкаф отца". Заболоцкий говорил: "Здесь,
около книжного шкафа, я навсегда выбрал себе профессию и стал писателем, сам ещё не вполне понимая
смысла этого большого для меня события". К 1913 году отправился сдавать экзамены, а затем и учиться в
реальное училище г. Уржума. Рукописный журнал, любительские спектакли.
2) Весной 1920 года окончил училище, приехал в Москву. Был принят на первый курс историкофилологического
факультета Московского университета. Однако устроиться в Москве не удалось, и в 1921 году уезжает в
Ленинград поступать в Педагогический институт им. Герцена. В 1925 году окончил университет, за душой
"объёмистая тетрадь стихов, имущество укладывается в малую корзинку". В 1926 году призван в армию. Затем
Н. Заболоцкий сотрудничал в популярных детских журналах "Ёж" и "Чиж". Первую книгу "Столбцы" критика
встретила враждебно.
3) Но нападки критиков  ещё не самое страшное. В 1938 году поэт был несправедливо лишён свободы. Ему
пришлось познать много горя и зла. Он работал на лесоповале, строил дорогу на лютом сибирском морозе. Жил
на Дальнем Востоке, Алтае и Казахстане. В 1946 году возвратился в Москву. Подавляющее число его печатных
работ  переводы, 19381946 гг.  перевод "Слова о полку Игореве". Академик Д.С. Лихачёв писал Заболоцкому,
что его перевод  лучший своей поэтической силой.
4. Слово учителя.
Давайте обратимся к стихам. Поэзия  великое чудо. Но открывается оно не сразу и далеко не всякому, а только
человеку умному и доброму, чуткому и внимательному. Постараемся же быть такими. Послушаем стихотворение
Заболоцкого "Журавли".
5. Работа со стихотворением "Журавли".
а) Выразительное чтение стихотворения наизусть.
б) Объяснение лексического значения непонятных слов. Утопать  то же, что тонуть.
Зияющее  раскрытое, обнаруживающее глубину, провал.


 Дуло  переднее отверстие ствола огнестрельного оружия.

 Искупленье  избавление, прощение, заслуженное чемнибудь.
 Непреклонный  стойкий, твёрдый, непоколебимый.
Величье  свойство великого, то, что внушает преклонение, глубокое чувство, необыкновенное уважение.
в) Беседа по стихотворению.
 Какова тема стихотворения?
 Вообразите и нарисуйте словами картину, нарисованную в первой и второй строфах стихотворения.
 Какое чувство вызывает эта картина?
 Что происходит с этой поразительной красотой?
 Прочитайте три последние строфы?
 Что осталось бессмертным после гибели вожака?
 Какова идея стихотворения?
 В каких строках заключена главная мысль стихотворения?
 Почему автор говорит не журавль, не вожак, а "частица дивного величья"?
 Одинакова ли интонация стихотворения?
г) Изобразительновыразительные средства.
 Анализ лирического произведения требует особой тонкости, взволнованности разговора "из души в душу".
Очень важно, читая стихи, быть внимательным к слову. Давайте посмотрим, какие изобразительно
выразительные средства использует поэт.
Сравнение: "два крыла, как два огромных горя". (Произошла трагедия: разумное существо  человек  убивает
прекрасное, то, чем должен любоваться. Отсюда очень горько и мрачно на душе.
Эпитеты: "серебряные крылья" (подчёркивается величественность журавлей), "золотое зарево" (усиливается
трагичность нарисованной картины), "зияющее дуло" (нарастает напряжение, произойдёт чтото страшное и
неповторимое).
Метафоры: "утопая в небе" (очень высоко, как олень глубоко в море), "берега земли", "два крыла обняли волну",
"в рубашке из металла" (подчёркивается гордость, непреклонность).
Метонимия: "переходит, молодость, к тебе (к молодому поколению).
Антитеза: первые две строфы противопоставляются другим.
д) Размер стиха. Вид рифмы.
Хорей. Расположение рифм  перекрёстное.
Вывод по стихотворению: в стихотворении "Журавли" автор выражает свою тревогу: красоте не удалось
спастись. Заболоцкий с негодованием пишет о злом выстреле, сбившем на лету стремительную птицу. А разве
сорванный цветок, загубленное деревце, растоптанный муравейник  это не уничтожение красоты? Не всегда
природа может постоять за себя. Природа нуждается в нашей защите, в нашей помощи. Такие мысли вызывает
это стихотворение.
6. Работа со стихотворением "Не позволяй душе лениться". а) Слово учителя.
Природа прекрасна, величественна. Человек  часть природы. Ему не всегда легко даётся стойкость и
мужественность. Читая стихи Заболоцкого, понимаешь, каким героическим трудом достигается иногда добро.
Приходится бороться со своей ленью, эгоизмом, равнодушием, бессердечием. По этому поводу у Заболоцкого
есть замечательные слова: "Не позволяй душе лениться". Давайте послушаем стихотворение под таким
названием.
б) Выразительное чтение стихотворения наизусть.
в) Объяснение лексического значения непонятных слов.

Бурелом  поваленный бурею лес.

Ухаб  выбоина, яма на дороге.

Коль  если.

Узда  то, что является сдерживающей, обуздывающей силой против чегонибудь.
 Поблажка  нестрогое, излишне снисходительное отношение к комучемунибудь.
г) Беседа по стихотворению.
 Какова тема стихотворения?
 Что такое труд души?
 К чему призывает поэт?
 Какие слова в стихотворении повторяются?
Душа обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь.
 Какова идея стихотворения?
 В каких строках заключена главная мысль стихотворения?
Душа обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь.
д) Средства языка.
Стихотворение эмоционально. Какой же силой чувства обладал поэт, чтобы передать эти чувства нам,
читателям, чтобы заставить биться наши сердца! Давайте вдумаемся в слово. Только, вдумываясь в слово,
можно понастоящему понять стихотворение. В этом поэтическом произведении много фразеологизмов.
 Что такое фразеологизм?
 Найдите в этом стихотворении фразеологизмы и объясните их значение.
Толочь воду в ступе  заниматься бесцельным, бесполезным занятием. (Комментарий учителя: душа человека
должна постоянно обогащаться новыми впечатлениями, новыми мыслями).
Держать в чёрном теле  плохо обращаться с кемнибудь, притеснять коголибо. (Комментарий учителя: человек
по натуре ленив. Лень свою нужно держать в чёрном теле).
Не снимать узды  держать в повиновении. (Комментарий учителя: лень, эгоизм, равнодушие, чёрствость  всё
это нужно держать в повиновении).
Сорвать последнюю рубашку  разорить, довести до нищенского состояния. (Комментарий учителя: эгоизм,
злоба, зависть, равнодушие уничтожают, разоряют духовный мир человека).
 Какой приём использует автор в стихотворении?
е) Размер стиха. Вид рифмы. Размер  ямб. Расположение рифм  перекрёстное.
Вывод по стихотворению: люди долго шли к удобству. А когда пришли, то получили полный душевный покой.
Стали равнодушными, безжалостными, эгоистичными, злыми, не умеющими сострадать чужому горю. Нас
приучали быть твёрдыми, без сантиментов. Слёзы, ласка  это чепуха, это не нужно. Нужна скупость в
выражении чувств. Теперь появилась скупость не только в выражении, но и в восприятии чувств. Заболоцкий
бьёт тревогу.
7. Работа со стихотворением "Одинокий дуб".
а) Слово учителя.
Душа  это целый мир. Но этот мир нужно постоянно обогащать. А для этого душа должна трудиться. Именно
труд души позволяет стать тем, о ком можно сказать: "Он воин в поле, даже и один". Такими людьми держится
жизнь. Они не отступят, не предадут, не сломятся. Такой смысл заключён в стихотворении "Одинокий дуб".
б) Выразительное чтение стихотворения наизусть.
в) Объяснение лексического значения непонятных слов.
Дурная  плохая, скверного качества, безобразная, некрасивая.
Узловат  неровный, с утолщениями, уплотнениями.
Великолепье  блестящая, пышная красота, роскошь.
Отрепья  ветхая, потрёпанная, поношенная одежда, лохмотья.
Колокол  массивное изделие из медного сплава в форме неправильного усечённого конуса, полое внутри,
производящее громкий звук при ударах о его стенки подвешенным внутри его раскачивающегося металлического
стержня, языка.
Янтарь  твёрдое прозрачное смолистое ископаемое вещество жёлтого или желтобурого цвета, употребляемое
для выделки различных мелких вещей, украшений.
Развить  дать чемунибудь разрастись, расшириться, помочь чемунибудь приобрести силу, большие размеры.
Постепенно усиливая, довести до значительной степени.
г) Беседа по стихотворению.
 Какова тема стихотворения?
 Нарисуйте словами картину, нарисованную поэтом в первой строфе?
 Прочитайте первую строчку. Предложение не закончено, а предложение заканчивается посередине второй
строки. И так во всей строфе. Предложения как бы не умещаются в строки. Речь как бы спотыкается. А почему?
Поэт рассказывает о некрасивом, корявом дубе. Вот и стих такой же. Вчитайтесь во вторую строфу и
вглядитесь в дуб. Что можно сказать о его могуществе?
 Какая пословица использована в третьей строфе? Объясните её смысл. Один в поле не воин.
 Согласен ли автор с этой пословицей?
 Только ли о дубе идёт речь в этом стихотворении?
 Что помогает понять иносказательный смысл стихотворения? (Пословица).
 Какова идея стихотворения?
 В каких строках заключена главная мысль стихотворения? (Он воин в поле, даже и один)
д) Изобразительновыразительные средства.  Мы уже видели, как важно, читая стихи, быть внимательным к слову. Давайте посмотрим, какие
изобразительновыразительные средства помогают автору выразить свои мысли и чувства.
Метафоры: "колокол славы", "торчат отрепья", суставы дуба".
Олицетворение: "дуб запоёт"
Аллегория: автор показывает некрасивый внешне, корявый, но могучий дуб. Подразумевает мужественного,
целеустремлённого человека.
е) Размер стиха. Рифма.
Размер  ямб. Расположение рифм  перекрёстное.
Вывод по стихотворению: говоря о некрасивом внешне, но могучем и величественном дубе, автор подразумевает
человека. Каждый из нас должен воспитывать в себе целеустремлённость, мужество, развивать силу воли. В то
же время мы живём среди людей, и поэтому совесть, честность, порядочность, любовь к Родине, к людям
должны быть не просто словами, а делом всей жизни. К этому призывает нас поэт Н. А. Заболоцкий.
8. Сочинениеминиатюра.
 Какое стихотворение этого поэта особенно взволновало вас, оказало наибольшее впечатление? На эту тему
нужно написать сочинениеминиатюру.
III. Подведение итогов урока.
Слово учителя.
Поэзии подвластно всё. В стихах могут быть выражены разные чувства: и радость, и гнев, и философское
раздумье, и восхищение красотой природы, человека, нежность и трепетность человеческого чувства. Стихи
дают радость открытия, помогают пережить высокие чувства. Делают нас красивее, умнее, лучше, добрее.
Таковы стихи Заболоцкого. Я думаю, что сегодняшний урок оставил след в вашей душе, и вы всегда будете
помнить, что, несмотря на трудности, противоречия современной жизни, Добро, Истина, Красота  вечные
незыблемые ценности, на которых испокон веку стоял и будет стоять мир.
IV Д/з. Выучить стихотворение наизусть (по выбору). Пользуясь сочинениемминиатюрой, объясните свой
выбор.

file_name: Добро, Истина, Красота в стихах Н.А. Заболоцкого.doc

intro:
Добро, Истина, Красота в стихах Н.А. Заболоцкого
Цели урока:
•	познакомить шестиклассников со стихами Н. А. Заболоцкого, проанализировать стихи, найти изобразительно-выразительные средства языка, определить размеры стихов;
•	воспитывать любовь к природе, формировать целеустремлённость, непримиримое отношение к злу и несправедливости;
•	развивать связную речь учащихся.
О, я недаром в этом мире жил!
И сладко мне стремиться из потёмок,
Чтоб, взяв меня в ладонь,
Ты, дальний мой потомок,
Доделал то, что я не завершил.
Н.А. Заболоцкий


extracted_text:
Добрые и злые духи в русской и чувашской
литературе (уроки по произведениям Н.В. Гоголя,
стихотворению А.С. Пушкина "Бесы" и балладе М.Ф.
Федорова "Леший")
Цели:
1. Побудить учащихся к размышлению об общих традициях, темах, образах и мотивах в философских
произведениях русской и чувашской литературы (интертекстуальные связи).
2. Активизировать учащихся, вызвать интерес к теме, используя интерактивные технологии на уроке.
3. Обратить внимание учащихся на проблемы, которые затрагивают авторы.
4. Совершенствовать навыки сопоставительного анализа текста.
5. Воспитывать толерантное отношение к человеку.
Оборудование:
Портреты писателей, иллюстрации по теме и к произведениям, толковый словарь С.И. Ожегова, кассета с
записями отрывков из спектакля «Ночь перед Рождеством» и фильма «Мёртвые души», тексты изучаемых
произведений.
1. Вызов интереса к теме.
Прослушивание музыкальных отрывков из спектакля « Ночь перед Рождеством».
Ход 1го урока
Объявление темы и задач урока.
2. Погружение в тему. Осмысление.
1. Аналитическая беседа.
Работа в парах.
 Какие добрые и злые духи упоминаются в мифологии, суевериях и фольклоре русского и чувашского народа?
 Какими она изображаются? (свои ответы ученики обосновывают).
Определите лексическое значение слов: «леший», «киреметь», «арзюри», «бес».
Работа со словарём С.И. Ожегова:
Леший – В русской мифологии человекообразное сказочное существо, живущее в лесу.
Бес  В старых народных поверьях злой дух (бесёнок, бесовский).
Чёрт – В старинных суеверных представлениях: злой дух, сверхъестественное существо, олицетворяющее злое
начало (в образе человека с рогами, копытами и хвостом). Теперь бранное слово. Уменьшительно ласкательная
форма: чёртик, чертёнок.
Киреметь – (у чувашского народа) злое божество.
Арзюри – (у чувашского народа) леший.
Учитель показывает иллюстрации добрых и злых духов. Дети высказывают свои мнения, эмоции, чувства.
Вывод: В мировом искусстве (изобразительном и совестном) есть своя традиция изображения Демона, Дьявола,
Мефистофеля, Лешего, Беса, Воланда.
(Выводы по ходу урока и основные мысли записываются учащимися в тетрадь по литературе в той же цветовой
гамме, как и в тетради для опор по русскому языку).
Рассмотрим эти образы подробнее.
2. Проблемный вопрос.  Каким изображает чёрта Н.В. Гоголь? (Ученики высказывают варианты ответа).
 Найдите описание нечистой силы в первом сборнике Н.В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки», в
повестях «Сорочинская ярмарка» и «Страшная месть».
Вывод: Н.В.Гоголь разрушил суеверное значение слова «чёрт», которое нельзя было и произнести, не
сплюнувши и не перекрестивши лба. Он высекал из страшного чёрта искру смеха, включая рассказ о нечистой
силе в ироническом контексте и тем самым посрамляя её «всемогущество».
 Найдите примеры в «Ночь перед Рождеством».
Учитель показывает иллюстрации к произведениям Н.В. Гоголя.
Чёрт со свиным ликом, конечно, смешон, как смешны почти все нечистые духи светлой первой книги Н.В. Гоголя
«Вечера на хуторе близ Диканьки». Обычно если и наведут они страх, то ненадолго. Ужасу в мире «Вечеров...»
противостоит смех, восходящий к юмору фольклорных преданий, добрым и страшным сказкам Украины.
Чёртом пугали, он олицетворял наказание за грехи, за своеволие, за душевную самостоятельность. Высмеивая
чёрта, Н.В. Гоголь предавал осмеянию сам страх: чем же, например, сорочинский голова или немец –
управляющий страшнее чёрта? Да и сам чёрт в «Ночи перед Рождеством» хоть и способен украсть с неба месяц,
в конце концов, посрамлён.
В сочинениях и письмах Н.В. Гоголя слова «чёрт», «дьявол», «колдун», «ведьма», другие образы нечистой силы
встречаются очень часто.
Остановимся на повести «Вий».
 Найди описание дьявольской силы.
Да, дьявольская сила в повести поистине страшна. Это либо «огромное чудовище» или сам Вий – «приземистый,
дюжий, косолапый человек».
Вывод: Дорога к храму заросла бурьяном, сам же храм наполнен нечистой силой и от этого становится страшно.
В молодости Н.В. Гоголь смеялся над чертями, потому что был уверен, смех проймёт даже того, кого ничто уже
не проймёт. Постепенно победа смеха перестала быть очевидной.
Наступила пора кризиса религиозного сознания. Когда распадается старая вера, бывшая единственной
душевной опорой и утешением для тех, кто веровал (а Н.В. Гоголь воистину веровал), когда эту старую веру
нечем заменить, наступает переходное, сумеречное время.
Вий – образ, рождённый во времена «помрачнения». Он не меньше, чем Печорин или Онегин, герой времени, и
больше, чем они,  символ, вобравший в себя все страхи, тревогу и боль этой поры.
Проследим дальнейшую эволюцию образа чёрта у Н.В. Гоголя.
От романтическифольклорного строя «Вечеров...» и «Миргорода» Н.В. Гоголь двигался к   фантастическому
реализму петербургских новостей, комедийному гротеску драматургии и жизненно правдивому эпосу«Мёртвых
душ».
Тёмные силы бытия не ушли со страниц его книг, лишь приобрели другие черты.
 Как вы думаете какие? Назовите этих героев.
Вот что по этому поводу написал Д. Мережковский в своей книге «Гоголь и чёрт» о двух совершенно
реалистических образах (Хлестакове из «Ревизора» и Чичикове из «Мёртвых душ»): «Вот уже лицо чёрта почти
без маски: он вне пространства и времени, он вездесущ и вечен... Никто не видит, как растёт за Хлестаковым
исполинский призрак, Сатана...
 Продолжение цитаты.
 Чиновники «нашли, что лицо Чичикова, если он повернётся и станет боком, очень сдаёт на портрет...»
(Наполеона).
(Просмотр отрывка из фильма «Мёртвые души»)
Вывод: Покупатель «мёртвых душ» в самом деле недалёк от антихриста, дьявола. Имя же Наполеона в связи с
Чичиковым заставляет вспомнить русские толки о французском завоевателе, которыми Л.Н. Толстой начал свою эпопею «Война и мир»: «...если вы ещё позволите себе защищать все гадости все ужасы этого Антихриста
(право, я верю, что он Антихрист)»...
 Вспомните, с какой целью Пьер Безухов остаётся в занятой французами Москве?
Размышляя об антихристе, Пьер Безухов остаётся в занятой французами Москве, чтоб убить Наполеона.
Вспомните, каков был замысел «Мёртвых душ»? Что помешало? Н.В. Гоголь был потрясён видениями будущего:
истощённая духовность или полная бездуховность, опустошённое сознание «мёртвых душ».
Н.В. Гоголь от смеха и гротеска обращается к проповеди. На страницах его книг стал беспрестанно появляться
Бог.
«Мне ставят в вину,  оправдывался Н.В. Гоголь,  что я заговорил о боге... Что же делать, если ... говорится о
боге? Как молчать, когда и камни готовы завопить о Боге? Нет, умники не смутят меня тем, что я не достоин и не
моё дело, и не имею права: всяк из нас до единого имеет это право».
 Вспомните повесть Н.В. Гоголя «Портрет». Кто и как был изображён на портрете? Какие мысли, чувства и
действия вызвал этот портрет на художника? Почему?
Вывод: Вот и Гоголь готов был отказаться от своих прежних созданий, бежать от них, как бежал в повести
«Портрет» художник от изображения старого ростовщика с дьявольскими глазами.
Начинается борьба Н.В. Гоголя с вечным злом – пошлостью – уже не в творческом созерцании, а в религиозном
действии, великая борьба человека с чёртом. Но Н.В. Гоголь столкнулся с вечными противоречиями
религиозного сознания – с Богом и Дьяволом – и, в попытке снять противоречие, пришёл к церкви и покаянию.
Выводы:
1. Эволюция творческой мысли Н.В. Гоголя была необычайно яркой и показательной во многих отношениях.
Взамен насмешек над чёртом появилась горячая, искренняя, обращённая ко всем людям, в надежде разбудить
их, проповедь божественных истин.
 Как вы думаете, какой вопрос не давал покоя Н.В. Гоголю в этот период?
Мир не исправился от критики... может быть, его спасёт горячий призыв к божественной вере?
 Значит, Н.В. Гоголь призывает всех обратиться к Богу? В нём он видит спасение человечества?
2. Однако последнее слово гоголевской философской жизни есть не «Бог», а «Человек».
В этом призыве к человеческой нравственности много не только личного, но и всеобщего,
историческогобесценного смысла.
Доказательство этому мы можем найти в заключительной главе «Выбранных мест из переписки с друзьями»
«Светлое воскресенье». Здесь итоговая гоголевская программа обновления, возрождения мира, спасения от зла
и пути к добру, от чёрта – к Богу, к «счастью человечества». Почти в каждой строке этого текста присутствуют
слова – «человек», «человечество», «человеческий». И ещё: «Россия», «русский».
3. Вера в человеческое братство соединилось у Н.В. Гоголя с уверенностью в особом историческом
предназначении России.
В мечте Н.В. Гоголя о России как братстве,
та всечеловеческая отзывчивость, о которой говорил в 1850 году Ф.М. Достоевский в своей знаменитой речи об
А.С. Пушкине.
  единении всех людей было нечто исконно русское –

Ход 2го урока
Первый вариант урока:
1. Учащиеся сидят по группам сменного состава для предстоящей групповой работы.
Слово учителя:
Продолжая разговор по теме, обратимся к философской лирике А.С. Пушкина. В стихотворении «Пророк» слабый земной человек получил высшее указание – «Исполнись волей Моей».
Следованию по этому пути – единственная цель, которая придаёт жизни высшее значение, не пустит в душу
страх, подобный страху заблудшего путника в стихотворении Болдинской осени 1830 года «Бесы».
2. Осмысление через погружение в текст.
Задание группам:
Перечитайте стихотворение «Бесы». Ответьте на вопросы:
 Каково содержательное значение метафорического образа бесов?
 Как в стихотворении изображается вьюга, какова её звуковая характеристика?
 Сколько раз в стихотворении повторяется начальное четверостишье, почему?
 Можно ли сказать, что образы дороги, путника, ямщика, коней тоже метафорические? Что они могут
обозначать?
 В стихотворении трижды встречается образ колокольчика. Как он меняется и каково его содержательное
значение?
 Каковы основные цели стихотворения?
 Почему так таинственен и враждебен мир по отношению к человеку?
Работа учеников в группах.
После работы в группах учащиеся отвечают на предложенные вопросы, опираясь на текст, дискутируют.
Учитель. Над философскими вопросами бытия задумывались и   чувашские поэты.
В сохранившемся поэтическом наследии чувашского поэта М.Ф. Фёдорова центрально место занимает баллада
«Леший» («Арзюри»).
Погружение в текст.
Задание группам: Вспомните содержание баллады.
 Из чего складывается фабульная основа баллады «Леший»?
 Насколько адекватно отражены народная жизнь и чувашский национальный характер в воспроизведённых
автором событиях и ситуациях?
 Какую роль в поэме выполняют элементы фантастики?
 В чём выражалась типичность характера Хведера?
 Расскажите о гуманизме баллады?
Обсуждение ответов.
3. Деловая игра «Мозговой штурм».
Учащимся предлагается (за отведённое время) подготовить в устной (письменной) форме краткий
сопоставительный анализ 2х текстов (стих и баллады) в группах.
(Структурный анализ текста учащиеся должны знать заранее.)
По окончанию отведённого времени группы по очереди защищают свою работу (остальные группы могут
задавать им вопросы по анализу).
Завершая мозговой штурм, каждая группа самостоятельно подводит итог работы:
 Оценивает работу всей группы и каждого ученика, определяют лидера.
 Полученные результаты оглашаются.
4. Выводы по уроку.
Второй вариант урока:
Сопоставительный анализ двух текстов в форме деловой игры «Мозговой штурм» проводится в течение всего
урока, но группы готовят уже подробный устный (письменный) анализ текстов.

file_name: Добрые и злые духи в русской.doc


extracted_text:
"Добрые люди" (заключительный урок по роману
Булгакова "Мастер и Маргарита")
Цели:

Раскрыть в романе главную проблему ХХ века – проблему государственного управления,
ответственности каждого культурного человека за всё, что происходит в обществе.
 Показать необходимость всех сюжетных линий романа в раскрытии его главной идеи.
 Способствовать нравственному воспитанию учащихся.
Ход урока.
Сотри случайные черты –
И ты увидишь: мир прекрасен.
Познай, где свет,  поймёшь, где тьма.
Пускай же всё пройдёт неспешно,
Что в мире свято, что в нём грешно,
Сквозь жар души, сквозь хлад ума.
А. Блок “Возмездие”.
1. Вступительное слово учителя.
М. А. Булгаков, как человек высокой культуры, вобравший в себя лучшие христианские традиции, прошедший
через огонь гражданской войны, через эпоху обезличивания и уничтожения индивидуума в советской стране,
обескультуривание народных масс, духовное обнищание, не мог оставаться к этому равнодушным. Пусть много
лет спустя, но он явился и для нас совестью нации, раскрыл крушение иллюзий простого человека в
бюрократическом государстве, явил для нас пример несгибаемого творческого духа, нравственной чистоты и
социальной интуиции, вселил веру в торжество человеческого разума, в победу добра, в возрождение
культурных традиций и восстановление общечеловеческих ценностей. Особенно ярко он раскрыл свою идею в
романе “Мастер и Маргарита”.
“Есть в романе … мотивы, которые ведут к Данте, Гёте. Но всё это Булгаков, и только он один обращается к нам,
переплавив в своей душе идейнонравственные искания великих предшественников. Истинный талант
неповторим. Однако тем выше его неповторимость, чем больше и глубже он зачерпнул из культуры
человечества, из духовной традиции и представил на наш суд создание, устремлённость в будущее, каким мы
хотим его видеть в себе.”
Е. Сидоров.
Мы уже знаем героев романа, рассмотрели события, которые в нём происходят: далёкое прошлое в Ершалаиме и
московское общество 30 годов ХХ века.
Наша цель сегодня – понять, что объединяет все главы в роман, какое понятие вкладывает автор в слова:
добро, свет, истина. По ходу урока мы постараемся уложить это в схему.
2. Беседа и составление схемы.
Чтобы осмыслить настоящее, необходимо обратиться к прошлому! В романе Булгакова прошлое – в главах о
Понтии Пилате.
 Какие слова Иешуа вызвали у прокуратора сначала удивление, потом возмущение?
(Добрый человек, добрые люди. Злых людей не бывает)
 Почему?
(Понтий Пилат знает, что окружающая жизнь построена на насилии, поэтому добрый человек просто не сможет
выжить. Про себя он знает, что необходимо быть жестоким, ловким, сильным и расчётливым. Только благодаря
таким своим качествам он побеждал в боях и стал наместником Тиберия в Ершалаиме.)
 А в чём истина?
(В том, что у прокуратора болит голова.)  Давайте разберёмся, как это связано друг с другом. Для этого обратимся к задачам, которые стоят перед
Понтием Пилатом.
Сообщение учащегося. Понтий Пилат – наместник римского императора в Ершалаиме. Как любой
поработитель, он должен держать город в своих руках и всё контролировать. Так как любой государственный
аппарат – аппарат насилия, а захватчик тем более, то у прокуратора в Иудее незавидная роль. Он использует
армию, шпионов, доносчиков, сам вступает в тайные переговоры с нужными ему людьми. Следовательно, его
правление здесь – зло. Какой бы бесчеловечный порядок в стране ни был, правитель подчиняем ему свои
действия и действия своих подчинённых. Так складываются обстоятельства, что он просто вынужден быть
жестоким, что противно его внутренним желаниям. Это принуждение среды делает его жизнь мучительной и
безысходно одинокой. Только собака разделяет его одиночество, поэтому она для него не только любимое, но и
необходимое существо.
 Почему истина заключается в головной боли?
(Головная боль – символ раздвоения, дисгармонии, раскола, который переживает этот необыкновенно умный и
сильный человек, который вынужден принимать тот порядок правления, от которого, пусть и неосознанно,
страдает его дух. Он вынужден жить по плану, который не зависит ни от его воли, ни от его желаний. Сильный
ум Пилата разошёлся с его совестью. Головная боль – наказание за то, что его разум, не соглашаясь внутренне,
допускает и поддерживает несправедливое устройство мира. Головная боль – это символ душевной
дисгармонии, разлад между разумом и совестью, стремление к нравственности.
 Докажите это примерами текстом.
Головная боль у прокуратора прекращается, когда он решается не выносить смертный приговор Иешуа, и
накатывает тогда, когда он вспоминает о своих обязанностях перед императором (явление плешивой головы, на
которой “сидел редкозубый золотой венец” стр. 404 405)
 В чём повинен Иешуа?
Своими речами он смущал людей. Он говорил о вере и истине, о насилии и добре, рисовал будущее без насилия,
когда человеку вообще не нужна будет никакая власть. Он страшнее, чем убийца Варраван, потому что
идеологически превосходит всех. Понтий понимает это, он знает, что мир держится на цепях “веры” и “насилия”,
уродлив и несправедлив.
 Что есть истина по Иешуа?
Она заключается в самом человеке, как мыслящем существе.
(Сообщение об Иешуа) В изображении Иешуа ГаНоцри Булгаков не следует библейским традициям, он
показывает его не божественное, а человеческое происхождение, поэтому и имя у него имеет другое звучание,
чем Иисус. Происхождение сомнительное, он не помнит своих родителей, не имеет постоянного места
жительства, родных. Зато он образован. (стр. 398)
Булгаков вообще придаёт большое значение человеческому в человеке. Для него проявлением человеческого
является разумная и одухотворённая жизнь, то есть культура, что определяет одну из главных закономерностей
земной и космической жизни. Мыслящее существо должно само определять истину и ощущать свою
ответственность за проведение её в жизнь.
Поэтому Иешуа – прежде всего человек. Для него плотское, физическое существование не является важным,
ему он не придаёт никакого значения. Ценность только в духовной жизни. Это его убеждения, взгляды, идеи,
принципы, до которых он дошёл своим собственным умом. Он сам живёт в ладу со своей совестью и не лукавит и
не прячет свои убеждения даже перед смертью. Он в своём времени пытается решить те вопросы, которые
стоят перед нашим обществом, в наше время. Он уверен, что человек на протяжении веков обязательно
самосовершенствуется. В этом герое Булгаков воплощает своё представление о добре как признание духовной
неповторимости, личной ценности любого человека. Истину Иешуа видит в гармонии между человеком и миром.
Эту истину каждый человек должен открыть для себя сам, стремление к ней должно стать целью жизни
каждого человека. Поэтому суть его жизни заключается в том, останутся ли его мысли в других, успел ли он
передать их комуто ещё. А поскольку суть его жизни в его духовном наследии, то он сам волен распоряжаться
своей жизнью, и только он сам обрежет её волосок. Влияние его на окружающих делает его опасным для
государства. Главное в его истине – действенное добро, в этом его новое слово.
Выводы: Иешуа вреден для государства, так как 
добро не может опираться на насилие, как это делает зло. Добро – это желание одного человека понять
другого. Отсюда и его проницательность (“…у тебя долит голова…”), искренность, гибкость, умение
понять другого, участливость, отзывчивость.
 Постоянное самосовершенствование, культура.
 Добро – это труд творческий, обращённый на благо людей.
1 слайд (На чёрном фоне мира зла и тьмы появляется единственный огонёк – Иешуа. Это начало осознания себя
человеком, это добро и свет. Иешуа – первый человек. Необходимы нравственная стойкость, воля, твёрдость в
защите своей идеи, величайшая самоотверженность. Это оружие добра, так как добро не может быть
пассивным. В романе добро всесильно: оно влияет на Левия Матвея, на Пилата, возможно, на Иуду.
Идея “доброго человека” (то есть истинно человека) – моральный принцип, поэтому подвергается сложнейшим
испытаниям.
 Почему же Крысобой, Иуда – “добрые люди”?
Добро – это проявление человеческого, а зло – дочеловеческое явление. Человек начинается там, где кончается
зло. Он – в шкале нравственных ценностей, в зоне добра. Человеческая сила только от добра, а иная – от
лукавого.
(Слайд 2. Записываем выводы в красном круге о человеке. Слева помещаем запись: “Дочеловеки невменяемы:
Крысобой, Иуда, Каифа”. Они ещё не могут носить определение “человек”, поскольку ничего не ищут, ни в чём не
раскаиваются, удовлетворяются данной жизнью, не стремятся к духовному самосовершенствованию, не
страдают от безнравственности происходящего. Из мира Иешуа только Понтий Пилат способен стать человеком,
пусть через многовековые страдания. Поэтому его имя соединяем с “человеком” стрелкой.)
“Мастер и Маргарита”  роман о всесилии добра, но при одном условии: какие бы испытания ни выпали на долю
человека, он ни в коем случае не изменит ему. Каждый человек ответственен за добро. И тем более
ответственен, чем культурнее и образованнее он, чем больше осознаёт стоящую перед ним задачу.
 Теперь мы можем ответить на вопрос: почему Булгаков включает в описание общества 30 годов ХХ века главы
из жизни древнего Ершалаима?
Для Булгакова изображение древнего мира необходимо для того, чтобы показать пробуждение сознания,
стремление к истине, к добру, к самосовершенствованию, от внутренней культуры к внутренней свободе. Таков
Иешуа, к этому стремится прокуратор. Пилат до тех пор одинок и мрачен, страдает, пока не освобождается от
тяжкого бремени представителя аппарата насилия и выясняет эту истину.
Кроме того, изображение власти прокуратора – возможность для Булгакова раскрыть смысл современной
власти, которую открыто критиковать не имел возможности. Там, где кончается добро, начинается зло и власть
становится бесчеловечной. Поэтому, изображая современное общество, автор не касается государственного
аппарата, читателю и так всё становится ясно. Как изменилось общество за прошедшие два тысячелетия?
“Горожане сильно изменились, внешне…”  говорит Воланд. Но “…гораздо более важный вопрос: изменились ли
эти горожане внутренне?” (стр. 492)
Человечество прошло долгий путь развития (показываем слайд 3, сферу возможного самосовершенствования
человека и общества), впитало в себя культуру всех веков и народов, определило для себя, что хорошо и что
плохо, научилось разбираться во многих жизненных вопросах. Значит отнести современных людей к
дочеловекам (младенцам человечества) нельзя, поэтому и спрос с него гораздо больший, и ответственности за
происходящее должно быть больше.
 Что же представляет собой в романе нечистая сила?
Воланд не заставляет людей специально совершать злые поступки, он только ставит их в такие условия, когда в
них проявляются стихийные силы, вполне сознательно допущенные в них ими же. Перед человеком встаёт
проблема нравственного выбора. В зависимости от того, что он выберет, и определяется мера его вины и
страдания. Воланд и его свита созданы из человеческих недостатков, затаившихся в них, и выявляют их там, где
перед ними отступает человеческое.
Римский меньше страдает, чем Берлиоз: он только исполнитель. Берлиоз не только мыслитель, идейный
проводник, но и воспитатель молодого поколения, значит, должен прежде всего сам разобраться в
правильности тех идей, которые проводит в жизнь. Ведь он усвоил многое из культурного наследия человечества. Если есть какието сомнения в их правильности – разрешить их, иначе это грозит плохими
последствиями всему обществу. Поэтому он лишается головы, которой не умеет управлять.
 Почему разгул страстей, стихийных сил происходит в Варьете?
Это полигон страстей, выплеснувшихся наружу, откровенных, бесстыдных. Такая же вакханалия низких
страстей – обывательское стремление к “сладкой жизни”, “красивой жизни”, лишённой духовного содержания.
Гости Воланда на балу – грешники, воплощение зла, нелюди всех мастей, которые получают то, к чему
стремились, удовлетворяя свои низкие эгоистические страсти. И в описание бала вторгается сниженопошлая
оценка – “как в бане”.
“Никакой прелести в нём нет и размаха тоже” (Воланд).
 Как же возникают эти дьявольские силы, где берутся?
Это тёмные стихийные страсти и влечения, не подчинившиеся человеческому началу, они “от лукавого”
(показываем на слайде), они с готовностью поджидают каждого, потому что живут в душе. А задача каждого –
противостоять им, не поддаться, остаться человеком.
 Каким же видят Воланда герои романа?
В зависимости от царящих в душе “убеждений”. Для Иванушки Воланд – иностранный шпион. Для Берлиоза –
Белоэмигрант, профессор истории, сумасшедший иностранец. Для Стёпы Лиходеева – маг, артист. Для мастера
– литературный персонаж, Дьявол, порождённый европейской культурной традицией (Мефистофель).
 Что же Воланд на самом деле?
Это ночное небо, первородный космос, в недрах которого зарождается жизнь. Значит, это начало тоже
ответственно за человека и человеческую жизнь. Именно поэтому оно вмешивается в жизнь на земле.
 Где место мастеру в этой системе?
Покой – это место между добром и злом. Мастер прекрасно осознаёт, что происходит в обществе, не может это
не воплотить на бумаге, но он не творец и не боец. Его “доброта” не действенна, поэтому он не имеет права быть
рядом с Иешуа, но и среди зла ему находиться не пристало. Он тоже получил то, что заслужил. (показываем на
слайде).
Вывод:
Человек, родившийся из бесконечного, вечного бытия, прошедший сложнейший путь развития от
дочеловеческого состояния до высокодуховного, культурного осознания своей роли на земле, обязан сам
заботиться о чистоте и совершенстве общества. Поэтому Фриду от наказания освобождает Маргарита. От
доброты, внимания к другому человеку идёт его милосердие, сострадание, которые являются
проявлениями человеческими. Ни Бог и ни Дьявол не помощники в этом!

file_name: Добрые люди.doc

intro:
(заключительный урок по роману Булгакова "Мастер и Маргарита")
Цели:
•	Раскрыть в романе главную проблему ХХ века – проблему государственного управления, ответственности каждого культурного человека за всё, что происходит в обществе.
•	Показать необходимость всех сюжетных линий романа в раскрытии его главной идеи.
•	Способствовать нравственному воспитанию учащихся.
Ход урока.
Сотри случайные черты –
И ты увидишь: мир прекрасен.
Познай, где свет, - поймёшь, где тьма.
Пускай же всё пройдёт неспешно,
Что в мире свято, что в нём грешно,
Сквозь жар души, сквозь хлад ума.
А. Блок “Возмездие”.

title: "Добрые люди"


extracted_text:
"Добрый день, господа!" 10-й класс
Цели:
1. Обобщить знания о русской литературе 19 века.
2. Вызвать интерес к чтению, к личностям писателей и поэтов 19 века.
3. Совершенствовать знания о литературных терминах.
4. Развивать речь и мышление.
5. Развивать умение слушать других.
6. Развивать умение выступать перед аудиторией.
7. Воспитывать нравственные ценности: умение радоваться жизни, умение видеть красоту вокруг себя,
умение любить себя и других, умение заботиться, умение понимать чужие мысли, умение прощать,
умение уважать других.
Методические приемы: беседа, опрос, выступления, чтение вслух, словарная работа; показ слайдов, диалог,
демонстрация иллюстраций; повторение.
Оборудование: слайды, портреты, книги, карточки, ноутбуки.
Ход урока
1. Актуализация. Знакомство с темой и целями урока.
19 век. Высшее цветение русской культуры. “Золотой век” русской культуры. Век изменений, век испытаний; век
реформ, век грандиозных открытий. Век славы. Век чести. Век побед и поражений. Век балов и фраков. Век
дуэлей. Век Пушкина. Пушкин сказал: “В мой жестокий век прославил я свободу и милость к падшим
призывал”. Приложение. (Слайд 1).
Проходит Первая половина 19 века. Начинается Вторая половина 19 века. На престоле российской империи
сидел Александр Первый. (Слайд 2). На престол вступил 12 марта 1801 года, после смерти Павла Первого.
Оставил после себя след значительный в истории России. Созданы 8 министерств, создан Государственный
Совет. Россия вела успешные войны: русскотурецкую, русскошведскую. В результате побед на этих войнах
Россия укрепила своё международное положение. В 1812 году русская армия одержала победу в
Отечественной войне. К России присоединены часть Грузии, Финляндия, часть Польши, Азербайджан.
Александр Первый пытался улучшить жизнь крестьян. Был издан указ о праве покупке ненаселенных земель,
разрабатывался проект отмены крепостного права.
Николай Первый брат Александра Первого продолжил работу по крестьянскому вопросу: крестьянам было
даровано право на частную собственность, право на выкуп себя и свою семью у помещика. (Слайд 3).
Александр Второй Николаевич Освободитель– старший сын Николая Первого и Александры Фёдоровны, дочери
прусского короля. Вступил на престол 19 февраля 1855 года. Главным событием царствования Александра
Второго стала крестьянская реформа: 19 февраля 1861 года император подписал “Манифест об отмене
крепостного права” и “Положение о крестьянах, выходящих из крепостной зависимости”. Александр Второй
учредил городские думы, ограничил цензуру, много внимания уделял армии: была введена всеобщая воинская
повинность, создан броненосный флот. В 1864 году Александр Второй закончил многолетнюю Кавказскую
войну. К России присоединены СевероВосточный Кавказ, потом Казахстан, потом Туркестан. Но мы продали
США Русскую Аляску. Александр Второй погиб в тот день, когда собирался дать ход конституционному проекту.
Он сказал своим сыновьям, что не скрывает от себя, что надо идти по пути конституции. (Сслайд 4).
Да, цари правили. Открывались учебные заведения, печатались газеты и журналы, рождались под пером
писателей и поэтов вещи, не вещи, а настоящие шедевры, классика (самое лучшее).
Интересный век в истории России. Интересные люди в истории русской литературы. Как говорил персонаж
Грибоедова: “Ба, какие люди!” Вот они:
Александр Сергеевич Пушкин и Афанасий Афанасьевич Фет.
Михаил Юрьевич Лермонтов и Фёдор Иванович Тютчев.
Николай Васильевич Гоголь. Александр Николаевич Островский.
Гончаров Иван Александрович.
Тургенев Иван Сергеевич.
Чернышевский Николай Гаврилович.
Некрасов Николай Алексеевич.
Алексей Константинович Толстой. (Слайд 5).
Люди, которые оставили после себя яркий след в истории России, в общественной жизни России, в истории
русской литературы не только, они оставили свой след, то есть “наследили”, в мировой литературе.
Итак, добрый день, здравствуйте, господа писатели и поэты! Сегодня мы вас собрали вместе. Опять будем
говорить о Вас, будем восхищаться Вашим талантом, Вашей человечностью. У нас сегодня встреча с
Гончаровым, с Островским, с Некрасовым, с Чернышевским, с Тургеневым в вашем лице, дорогие ученики.
(Слайд 6).
Вы сами пожелали “ быть ими”. Значит, они чемто Вам ближе, интереснее, доступнее, чем другие.
2. Основная часть.
А) Интересные факты из жизни писателей и поэтов. Жизнь и творчество этих людей насыщена разными
событиями, фактами, историями. Например, Пушкин. Перед Пушкиным вставали неразрешимые проблемы–
культурные, политические, бытовые. Одной из таких проблем была постоянная нехватка денег. Пушкин рано
придумал золотое правило литературной “торговли”: “Не продаётся вдохновение, но можно рукопись продать”.
Его как следует надули однажды: издатель его повести “Кавказский пленник” Николай Гнедич заработал около
5000 рублей, а автор Пушкин – всего 500. С тех пор, ведя переговоры, Пушкин требовал не менее 50 % от
продажной цены тиража. Вяземский издал его произведение “Бахчисарайский фонтан” и принёс Пушкину–
сочинителю 3000 рублей. А самой удачной финансовой операцией Пушкина на книжном рынке стал поглавный
выпуск “Евгения Онегина”; от издания за каждую главу отдельно Пушкин получил 37000 рублей чистого дохода.
(Для сравнения: столичный чиновник получал около 700 рублей в год). Пушкин зарабатывал в год 40000–45000,
ему было нужно минимально 30000, но он всё больше нуждался в деньгах. Четверо детей, оплачивал долги
брата и…Пушкин всю жизнь играл в карты. И все трезвые расчёты, все планы, все надежды разбивались о
неприступную стену неодолимой страсти. Но он не унывал и говорил:
Если жизнь тебя обманет,
Не печалься, не сердись!
В день уныния смирись:
День веселья, верь, настанет.
Сердце в будущем живёт,
Настоящее уныло:
Всё мгновенно, всё пройдёт,
Что пройдёт, то будет мило.
А у Вас есть, что рассказать? (Учащиеся приводят интересные факты из жизни писателей.)
Я хочу рассказать о Чернышевском. Николай Гаврилович стал учиться в Саратовском духовном училище.
Училище готовило будущих церковных служителей. Учился он легко, попал быстро в число лучших учеников.
Учеников разделили на два лагеря. Одних называли “казённокоштные”, а других “своекоштные”.
“Казённокоштные” жили в общежитии. А “своекоштные” приходили на занятия из дома. Чернышевский приезжал
на училище на лошади, однокашники его называли “дворянчиком”. Но его любили в училище, потому что он,
будучи в числе первых учеников помогал многим ученикам, значит, спасал от палок. За плохую учёбу, за
невыполнение домашнего задания в училище били палками. Чернышевский приезжал заранее в класс и с
товарищами занимался переводом. Подойдёт группа человек в 5–10, он переведёт трудные места и объяснит,
только эта отойдёт– подходит другая, там третья. И не было случая, чтобы Чернышевский выразил, хоть бы
полусловом, неудовольствие, что ему надоели, хотя надоесть было кому: в классе было более 100 человек, и
половина класса, наверное, обращалась к его помощи. Уже к 13–14 лет он знал латинский, греческий,
французский, немецкий. Любил читать, говорил о себе, что он “пожиратель книг”.
Гончаров задумал написать роман “Обрыв”. Он от друзей не скрывал сюжет будущего романа. Среди тех, с кем
он поделился новым замыслом, был и И.С.Тургенев. Вот этот незначительный факт положил начало почти детективной истории, которая едва не окончилась между двумя крупнейшими русскими писателями дуэлью.
Существуют две версии этого происшествия, которое сегодня некоторым может показаться даже забавным. А
тогда всё было всерьёз. По одной версии, Гончаров прислал изза границы письмо общему другу его и
Тургенева, где довольно подробно излагал сюжет будущего романа “Обрыв”. Этот друг передал письмо
Гончарова Тургеневу, так как тот спросил, нет ли вестей от Гончарова. Тургенев выпросил письмо с собою,
чтобы прочитать его внимательно в дороге. По другой версии, Гончаров несколько раз на литературных вечерах
у общих знакомых в присутствии Тургенева читал главы из нового романа. Появилось “Дворянское гнездо”
Тургенева и затем “Накануне”– Гончаров обвинил его в наглом плагиате. (Плагиат – использование в своих
трудах чужое произведение без указания на автора).
Гончаров кипел, не мог сдерживать обиду. Говорил, что “не зёрнышко взял он у меня, а взял лучшие места, если
бы он взял содержание, и тогда бы ничего; а он взял подробности, искры поэзии, всходы новой жизни,
местность сада, черты моей старушки– нельзя не кипеть”. Видимо дым был не без огня, так как Тургенев, в
конце концов, изъял из “Дворянского гнезда” целых две главы, а также сцену ночного свидания Лизы Калитиной
и с Марфой Тимофеевной, уж больно напоминавшую встречу Веры с Бабушкой из “Обрыва”. А Гончаров всё
скандалил, в себе он ничего не держал. И даже ожидал, что Тургенев вызовет на дуэль за эти оскорбления. Но
Тургенев как глубоко воспитанный человек сразу попытался решить дело миром. Но это было невозможно. На
квартире Гончарова состоялся суд литераторов. Собрались эксперты, достойные люди, которые не были
сторонниками ни Гончарова, ни Тургенева. И они сделали вывод: “Произведения и Тургенева, и Гончарова
возникли на одной и той же русской почве, поэтому имеют схожие положения, совпадения в некоторых мыслях”.
Гончаров остался доволен, а Тургенев побледнел и сказал: “Дело наше с Вами, Иван Александрович, теперь
кончено; но я позволю себе прибавить к нему одно последнее слово. Дружеские наши отношения прекращаются.
Я остаюсь поклонником Вашего таланта, мне не раз придётся восхищаться вашими произведениями, но
сердечности, задушевной откровенности как прежде между нами существовать уже не может ”.
Александр Николаевич Островский женился на простой мещанской девице Агафье Ивановне против воли отца.
Отец писателя противился, и произошёл разрыв между отцом и сыном. Отец отказался поддерживать сына
материально. У Островского была большая семья, четверо детей. Но писателя поддерживала всячески жена.
Она внесла в дом писателя уют, порядок. И при ограниченных материальных средствах, в простоте жизни было
довольство. Агафья Ивановна никогда не упрекала мужа, что не хватает денег. Она всё, что было в печи,
ставила на стол с шутливыми приветами, ласковыми словами. Они довольствовались тем, что есть. Потом
Островскому пришлось пережить страшные испытания: умерла жена, умерли все дети. Боль немного утихла.
Женился во второй раз Островский. По вечерам в доме Островского устраивались вчера. Вспоминает
племянник: “Нам разрешалось сидеть в кабинете, где читали пьесу Островского. Но с условием, не мешать. Но
вот приоткрывалась дверь в столовую, где шли приготовления к ужину, и к нам врывалась громкая цыганская
песня. Это пела вторая жена, живая и весёлая Мария Васильевна. Александр Николаевич тихо подходил к
двери и с укором, но с добрым голосом говорил: “Машенька, нельзя ли потише”. Песня умолкала, но потом снова
начиналась, но не так громко”.
Учащиеся приводят другие примеры из жизни писателей.
Б) Выразительные средства художественной литературы. Вот на этих карточках написаны примеры из
разных произведений, где авторы используют тропы и фигуры. Вспомним значения этих слов.
1. Каламбур.
В году за три щелку тебе по лбу
Есть же мне давай варёную полбу.
А.С.Пушкин.
2. Историзм.
Восток ленивый почивает,
В привычный час пробуждена,
Вставала при свечах она.
А.С.Пушкин.
3. Олицетворение.
О чём ты воешь, ветр ночной,
О чём так сетуешь безумно?
Ф.И.Тютчев.
4. Оксюморон. Печаль моя светла.
А.С.Пушкин.
Кого позвать мне?
С кем поделиться
Той грустной радостью…
С.Есенин.
5. Метонимия.
Ну, скушай же ещё тарелочку, мой милый!
И.А.Крылов.
6. Гипербола.
Редкая птица долетит до середины Днепра.
Н.В.Гоголь.
7. Антитеза.
Ты и убогая,
Ты и обильная,
Ты и могучая,
Ты и бессильная…..
Н.А.Некрасов.
8. Контекстный синоним и антоним. Впереди рисовалась жизнь новая, широкая, просторная.
У людей – то дома – чистота, лепота,
А у нас – то дому – теснота, духота.
Н.А.Некрасов.
9. Инверсия.
Белеет парус одинокой
В тумане моря голубом….
М.Ю.Лермонтов.
10. Бессоюзие.
Швед, русский колет, рубит, режет.
А.С. Пушкин.
11. Многосоюзие.
Ох, лето красное! Любил бы я тебя,
Когда б не зной, да пыль, да комары, да мухи….
А.С.Пушкин.
В) Словарная работа. Русская литература 19 века познакомила нас с новыми словами: обломовщина,
базаровщина, новый человек, особенный человек, нигилист. Что они означают? (Слайд 7).
Г) Работа с текстами. Какими произведениями стала знаменита литература 19 века? Господин Гончаров?
Господин Островский? Господин Некрасов? Господин Тургенев? Господин Чернышевский?
(Учащиеся называют произведения и называют жанр.)
Г) Литературная разминка. Проверим себя, насколько хорошо мы знаем произведения писателей и поэтов?
1. “Нищий”. М.Ю.Лермонтов.
У врат обители святой
Стоял просящий подаянья.
Бедняк иссохший, чуть живой
От глада, жажды и страданья.
Куска лишь хлеба он просил,
И взор являл живую муку,
И ктото камень положил
В его протянутую руку.
Так я молил твоей любви
С слезами горькими, с тоскою; Так чувства лучшие мои
Обмануты навек тобою!
2. “Я говорю, отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на
горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела. Попробовать нешто теперь?”
3. “Цветок”. А.С.Пушкин (по книге).
4. “Наконец он кашлянул. “Что ты?”спросил Илья Ильич.– “Ведь вы звали?”– “Звал? Зачем же я тебя звал – не
помню.”– отвечал он потягиваясь.– “Поди пока себе, а я вспомню”. Прошло четверть часа…”
5. Отрывок из “Отцов и детей” (по книге).
6. Н.А.Некрасов. “Внимая….”
7. Н.Г.Чернышевский. “Что делать?” (по книге).
8. Стихи Тютчева и Фета (по книге).
9. А.С.Пушкин. “Няне” (наизусть хором).
10. Ф.И.Тютчев “Умом…..” (наизусть хором).
11. Н.А.Некрасов “Кому на Руси жить хорошо” (наизусть хором отрывок).
Д) Какие вопросы волновали авторов? Над какими проблемами они рассуждали?
(Учащиеся отвечают).
3. Русская литература 19 века замечательна своим патриотизмом, гуманизмом. Обогащала русский язык,
описывала нравы того времени. Писатели и поэты этого времени люди талантливые и благородные. Они жили по
законам чести, словом и судьбой утверждая уважение к человеку, независимо, какой он национальности,
бедный или же он богатый, физически здоровый или инвалид.
А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, Н.В.Гоголь, И.А.Гончаров, А.Н.Островский, Н.Г.Чернышевский, Н.А.Некрасов,
И.С.Тургенев, А.А.Фет, Ф.И.Тютчев и другие– они писали о России, о красоте природы. О добре и зле. О
ненависти и прощении, о чести и справедливости. О свободе, о Боге, о вере, о матери, о жизни, о душе. О
душевной красоте, о счастье, о любви. Говорят, всё начинается со слова, позволю себе не согласиться с этим.
Всё начинается с любви. С любви к матери, с любви к Родине. С любви к людям, к природе, с любви ко всему, что
тебя окружает. Всё начинается с любви к близкому человеку. Это большое счастье, когда ты умеешь любить,
умеешь быть благодарным тому, что у тебя есть. Умеешь радоваться голосам птиц, солнцу, небесам. Умеешь
радоваться тому, что ты живёшь. Вот это главное. А проблемы, разногласия, размолвки, непонимание других…
Это всё мелочь, пустяк. Сегодня плохо, а завтра будет подругому. Нужно жить с надеждой, надеждой,
надеждой.
Не зря же Некрасов писал:
Люби, покуда любиться,
Терпи, покуда терпеться,
Прощай, покуда прощается,
И– Бог тебе судья! (Слайд 8).
4. Итог. Анализ ответов. Оценивание.
Использованная литература.
1. Ахметзянов М.Г. Русская литература. Учебник – хрестоматия для 10 кл. татар. сред. общеобразоват. шк.–
Казань: Магариф, 2009.
2. 50 великих правителей России. Иллюстративная энциклопедия.– Москва: Белый Город.– 65–73 стр.
3. Библиотека Отечественной классики .– Москва: Дрофа, 2002.

file_name: Добрый день, господа 10-й класс.doc

title: "Добрый день, господа!" 10-й класс


extracted_text:
"Доволен ли Д.И. Писарев Базаровым?" (Осмысление
статьи Д.И. Писарева "Базаров")
Цели:
 С помощью интерпретации статьи показать отношение Писарева и Базарову, его убеждения и
заблуждения.
 Привитие интереса к критике Писарева.

Развивать в детях умение высказывать свое мнение, умение принимать мнения товарищей; умение
слушать друг друга, умение обобщать, сравнивать, сопоставлять.
Оборудование урока:


портрет Писарева, статья "Базаров";
выставка книг о Д.И. Писареве.
I. Организационный момент
II. Сообщение темы и целей урока
1. Вступительное слово учителя.
Ход урока
Д.П. Писарев  выдающийся критик, публицист, прошел недолгий, но противоречивый путь творческого
развития. У Писарева можно поучиться мудрому, тонкому пониманию души. В нем проявились такие
индивидуалистические свойства и качества: рассудительность, стойкость духа, целеустремленность,
искренность, честность... "Себе цену знаю",  с гордым достоинством говорил Писарев. В статье "Базаров"
критик старался сказать то, что думал. Писарев в Базарове подмечает все, без всяких компромиссов.
2. Краткое сообщение заранее подготовленным учеником о жизни и творчестве Д.И. Писарева.
Писарев Дмитрий Иванович (18401868), критик, публицист.
Родился 2 октября (14 н.с.) в селе Знаменское Орловской губернии в небогатой дворянской семье. Детские годы
прошли в родительском доме; его первоначальным образованием и воспитанием занималась мать, Варвара
Дмитриевна. В четыре года свободно читал порусски и пофранцузски, затем овладел немецким,
В 18521856 годах учился в Петербургской гимназии, по окончании которой поступил на историко
филологический факультет Петербургского университета. Начиная с 1859 года Писарев регулярно выступает с
рецензиями и статьями в журнале "Рассвет" ("Обломов". Роман Гончарова"; "Дворянское гнездо". Роман
И.Тургенева"; "Три смерти". Рассказ графа Л.Толстого"). Неудовлетворенный университетской программой,
целенаправленно занимается самообразованием.
В 1860 году в результате переутомления и личных переживаний на почве многолетней безответной любви к
своей кузине Р.Кореневой Писарев душевно заболевает и четыре месяца проводит в психиатрической
лечебнице. После выздоровления продолжает университетский курс и успешно заканчивает университет в 1861
году. Активно сотрудничает с журналом "Русское слово" (до его закрытия в 1866м), становится его ведущим
критиком и практически соредактором. Его статьи привлекают внимание читателей остротой мысли,
искренностью тона, полемическим духом.
В 1862 году публикует статью "Базаров", которая обострила споры вокруг так называемого "нигилизма" и
"нигилистов". Критик открыто симпатизирует Базарову, его сильному, честному и суровому характеру. Он
считал, что Тургенев понял этот новый для России человеческий тип "так верно, как не поймет ни один из наших
молодых реалистов".
В этом же году, возмущенный репрессиями против "нигилистов" и закрытием ряда демократических
просветительских учреждений, Писарев пишет памфлет (по поводу брошюры ШедоФерроти, написанной по
заказу правительства и обращенной против Герцена), содержащий призыв к свержению правительства и
физической ликвидации царствующего дома. 2 июля 1862 года был арестован и заключен в одиночную камеру Петропавловской крепости, где провел четыре
года. После года, проведенного в заключении, получил разрешение писать и печататься.
Годы заточения  расцвет деятельности Писарева и его влияния на русскую демократию. На это время
приходится почти сорок его публикаций в "Русском слове" (статья "Мотивы русской драмы" (1864); "Реалисты",
"Пушкин и Белинский" (1865); "Мыслящий пролетариат о романе Чернышевского "Что делать?"" и др.).
Досрочно освобожденный 18 ноября 1866 года по амнистии Писарев сначала работает со своим прежним
соредактором, издававшим теперь журнал "Дело", но в 1868 году принимает приглашение Н.Некрасова
сотрудничать в "Отечественных записках", где публикует ряд статей и рецензий.
Творческий путь Писарева на 28 году жизни внезапно оборвался: во время отдыха под Ригой он утонул, купаясь
в Балтийском море. Похоронен на Волковом кладбище в Петербурге.
3. Слово учителя.
Мы изучили роман И.С. Тургенева "Отцы и дети". У каждого из нас сложилось определенное мнение о Базарове.
Ктото восхищается, ктото считает, что "базаровщина"  болезнь века, в нем виновато общество, в котором
"негде повернуться, нечем дышать, некуда девать исполинской силы". Всетаки правда остается на стороне
Базаровых, и Тургенев, как настоящий художник, критик, не мог не увидеть этого.
4. Беседа по вопросам.
 Ваше первое впечатление о статье "Базаров".
(Критическая буря, возникшая по поводу "Отцов и детей", драматически переживалась Тургеневым. В ответ
вышла статья Писарева, который многое предугадал в русском нигилизме. Писарев восторженно благодарит
автора за художественное изображение Базарова, в котором он видит истинный тип лучших и сильных умов
нового поколения. Из статьи видно, что Писарев доволен Базаровым. Статья дает ответ на многие вопросы.)
 Каков Базаров, по мнению Писарева, в сравнении с другими литературными героями?
("У Печорина есть воля без знания, у Рудиных  знание без воли, у Базарова  есть знание и воля, мысль и дело
сливаются в одно целое".)
 Согласны ли с мнением Писарева, который считает, что светлым лучом можно назвать тургеневского Базарова,
чем Катерину из драмы "Гроза"? (Писарев наотрез отказывается видеть в Катерине положительную героиню, а в
ее самоубийстве  вызов "темному царству". Критик считает, что светлым лучом можно назвать человека с
развитым умом, твердым характером. Катерина, слепо руководствуясь чувствами,, совершает множество
глупостей и, наконец "бросается в воду и делает, таким образом, последнюю и величайшую нелепость" Поэтому,
по мнению Писарева, можно назвать светлым лучом Базарова.)
Физкультминутка (для глаз).
5. Защита вариантов ответа (вопросы по статье даны заранее).
 Разделяет ли Писарев неприятие поэзии, музыки, эстетических наслаждений Базарова?
Один из вариантов ответа 1 группы: "Писарев в своей статье говорит, что не разделяет этих заблуждений и
считает их признаком "узкого умственного деспотизма. Невозможно не наслаждаться красотою природы, мягким
воздухом, свежею зеленью, нежными переливами контуров и красок".
6. Интерпретация отдельных моментов статьи.
(Учащиеся читают интересные моменты из статьи и анализируют.)
1. Сообщение "юных критиков" на тему: "Писарев о героях романа".
Первое сообщение: Аркадий Кирсанов  неглупый малый, выпускник университета, человек, лишенный
умственной оригинальности и постоянно нуждающийся в поддержке. Он "с чужого голоса" отрицает авторитеты.
Хочет быть "сыном своего века", "напяливает" на себя идеи Базарова. Аркадий  сам по себе, а идеи  сами по
себе.
Второе сообщение: Николай Петрович Кирсанов, по мнению Писарева, человек ограниченный и цельный,
нежели его сын. "У него больше соответствия и гармонии, чем у сына..." Третье сообщение: Павел Петрович в глубине души "такой же скептик и эмпирик, как и сам Базаров". Привык
жить независимо, праздно, не подчиняя себя чужим, и поэтому ненавидит тех людей, в которых встречает
отпор. (Дети анализируют отдельные высказывания, дополняют.)
 Почему Писарев говорит о каждом из героев, окружающих Базарова, как о посторонних?
(Скорее всего критик видит в Базарове больше личности, а нечестный и ограниченный  вреднее врага.)
7. Чтение высказываний критиков, писателей о статье "Базарова".
III. Итог урока.
 Что общего во взглядах у Писарева и у Тургенева?
(Писарев согласен с Тургеневым, который оправдал Базарова и оценил по его достоинству. Базаров вышел из
испытаний чистым и крепким. Тургенев не полюбил Базарова, но признал его силу. Отрицая природу, отрицаешь
сам себя, свою жизнь как часть природы человека.)
 Что есть общего в Базарове и Писареве?
(Мы считаем, что в Писареве сам Базаров. Сам Писарев  образец возвышенного героизма, он же и рукоплещет
во всем Базарову.)
Домашнее задание. Написать сочинение на тему "Можно ли Базарова назвать "светлым лучом"?".

file_name: Доволен ли Д.И. Писарев Базаровым.doc

intro:
"Доволен ли Д.И. Писарев Базаровым?" (Осмысление статьи Д.И. Писарева "Базаров")
Цели:
•	С помощью интерпретации статьи показать отношение Писарева и Базарову, его убеждения и заблуждения.
•	Привитие интереса к критике Писарева.
•	Развивать в детях умение высказывать свое мнение, умение принимать мнения товарищей; умение слушать друг друга, умение обобщать, сравнивать, сопоставлять.
Оборудование урока:
•	портрет Писарева, статья "Базаров";
•	выставка книг о Д.И. Писареве.
Ход урока
I. Организационный момент
II. Сообщение темы и целей урока
1. Вступительное слово учителя.
Д.П. Писарев - выдающийся критик, публицист, прошел недолгий, но противоречивый путь творческого развития. У Писарева можно поучиться мудрому, тонкому пониманию души. В нем проявились такие индивидуалистические свойства и качества: рассудительность, стойкость духа, целеустремленность, искренность, честность... "Себе цену знаю", - с гордым достоинством говорил Писарев. В статье "Базаров" критик старался сказать то, что думал. Писарев в Базарове подмечает все, без всяких компромиссов.

title: "Доволен ли Д.И. Писарев Базаровым?"


file_name: Доклад как средство активиз.doc

intro:
1. Основные требования к устному выступлению школьников и пути его совершенствования на уроках.
Известно, что наряду с глубиной содержания, логической стройностью и доказательностью яркость языка – обязательное условие эффективности любого устного выступления. Современная школа призвана обучать культуре речи, т.е. умению так использовать языковой материал, чтобы обеспечить наилучшее воздействие на аудиторию в конкретной обстановке и в соответствии с поставленной задачей.
Анализ различных устных жанров свидетельствует о том, что важной стилистической чертой устного выступления является прежде всего разговорность, т.е. простота построения фразы, отступление (а не нарушение) от строгих грамматических норм, использование разговорной лексики и фразеологии. Характеристики устного выступления обусловлены объемом и структурой предложений в звучащей речи. Для устного выступления предпочтительнее короткие и несложные предложения, которые легче всего воспринимаются на слух. Например, короткая фраза, быстрая смена предложений могут стать стилистическим средством оживления речи. Но длинная фраза при условии ее четкого логического и интонационного членения помогает лектору показать взаимосвязь и движение мыслей, нарастание и спад эмоциональной напряженности.

title: Доклад как средство активизации речевой деятельности учащихся на уроках литературы


intro: При просмотре мультфильмов  ребенок  развивает воображение, память, мышление. Это происходит в процессе восприятия и анализа происходящего на экране, установления логики последовательности событий, рассуждений после увиденного.  Некоторые мультфильмы выполняют образовательную задачу: дети могут изучить иностранные языки, познакомиться с мифологией,  историческими периодами, культурой разных стран, пополнить свой словарный запас и научиться  красиво и грамотно излагать свои мысли.

title: «Волшебный мир Уолта Диснея»