extracted_text:
Муниципальное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад
«Золотой ключик» г. Ядрин Чувашской Республики
«Педагогический проект волонтерской деятельности детей
дошкольного возраста с ОВЗ»
«Мы вместе»
  Антипина Елена Михайловна
  Учитель – логопед МБДОУ
  «Детский сад «Золотой ключик»
2018 Введение
«Если ребёнка учат добру, в результате будет добро,
 учат злу – в результате будет зло – ибо ребёнок
не рождается готовым человеком,
человеком его надо сделать!»
 В.А. Сухомлинский.
Дошкольное   детство      это   важный   период   в   жизни   ребенка,   когда   формируются
ощущения   собственных   возможностей,   потребность   в   самостоятельной   деятельности,
основные представления об окружающем мире, добре и зле в нем, представления о семейном
укладе и родной земле.
Стремительные   политические,   социальноэкономические   изменения,   происходящие
сегодня   в   обществе,   создали   условия   для   частичной   подмены   духовнонравственных
ценностей материальным благополучием. Именно поэтому в настоящее время крайне важно
создать   правильную   функционирующую   систему   духовнонравственного   воспитания   в
дошкольных   учреждениях;   систему,   построенную   на   ценностях   традиционной   духовной
культуры, отвечающую потребностям развития личности ребенка и направленную на развитие
телесно, душевно (психически) и духовно здорового человека.
Дошкольное детство является одним из главных образовательных ресурсов, по своей
содержательной потенциальной ёмкости, не уступающей ни одной из последующих ступеней
образования.   Особенностями   дошкольного   детства,   обладающего
  самоценностью   и
собственной логикой развития, являются: интенсивное созревание организма и формирование
психики;   сензитивность   для   становления   всех   базовых   компонентов   культуры,
обусловливающих дальнейшее личностное развитие в онтогенезе, и от того, в каких условиях
будет развиваться ребенок, насколько ему помогут взрослые, зависит его будущее.
Настоящее   и   будущее   нашего   общества   и   государства   определяются   духовно
нравственным   здоровьем   народа,   бережным   сохранением   и   развитием   его   культурного
наследия,   исторических   и   культурных   традиций,   норм   общественной   жизни,   сохранение
национального   достояния   всех   народов   России.   Поэтому  на   современном   этапе   развития
образования  духовнонравственное   воспитание   является   одной   из   важнейших   задач   в
воспитании   подрастающего   поколения.   Актуальность   этой   задачи   в   современной   России
отражена   и   в   Федеральном   государственном   образовательном   стандарте     дошкольного
образования.   В   методологическую   основу   разработки   и   реализации
  Федерального
государственного   образовательного   стандарта   дошкольного   образования   была   заложена
Концепция   духовнонравственного   развития   и   воспитания   личности   гражданина   России.
Проблема   духовно   –   нравственного   воспитания   представлена   в   ФГОС   дошкольного
образования в логике ценностного и социокультурного подходов.
Стандарт направлен на решение ряда задач, в том числе и на «объединения обучение и
воспитание   в   целостный   образовательный   процесс   на   основе   духовнонравственных   и
социокультурных   ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах
человека, семьи, общества», «формирование общей культуры личности детей, в том числе ценностей здорового образа жизни, развитием их социальных, нравственных, эстетических,
интеллектуальных,
  самостоятельности   и
ответственности ребёнка…»
  физических   качеств,
  инициативности,
Нормативной   правовой   базой,   на   которой   основана   деятельность   добровольческих
объединений и организаций в Российской Федерации, являются следующие документы:
 Конституция Российской Федерации (ч. 4 и 5 ст. 13, ч. 2 ст.19, ст. 30);
 Гражданский кодекс Российской Федерации (ст. 117);
   Концепция   содействия   развитию   благотворительной   деятельности   и   добровольчества   в
Российской Федерации, одобрена распоряжением Правительства Российской Федерации от 30
июля 2009 г. № 1054р;  Федеральный закон от 19 мая 1995 г. № 82ФЗ «Об общественных
объединениях»;
 Федеральный закон от 28 июня 1995 г. № 98ФЗ «О государственной поддержке молодежных
и детских общественных объединений»;  Федеральный закон от 11 августа 1995 г. № 135ФЗ»
О благотворительной деятельности и благотворительных организациях».
Актуальность
Современные  дети  живут   и   развиваются   в   совершенно   новых   социокультурных
условиях. Исходя из этого, актуальным является вопрос о создании волонтерского движения
в детском саду как социальном институте, который должен готовить к жизни. Для волонтера
ценны такие качества как трудолюбие, доброжелательность к окружающим людям, забота и
бережное отношение к природе, отзывчивость и милосердие. Волонтерство в дошкольном
учреждении     способствует   развитию   у   детей   милосердия,   как   умения   пожалеть   слабого,
маленького,   больного;   бескорыстно   помочь   нуждающимся   без   напоминания   и   подсказки;
отказаться от чегото значимого, интересного для себя. Это нельзя потрогать, это можно
только   прочувствовать,   пропустить   через   свое   сердце,   душу.   Правильно   организованное
духовно   нравственное воспитание и процесс усвоения ребенком опыта общественной жизни,
имеют решающее значение в становлении основ личности.
Новизна   данной   темы     состоит   в   том,   что   организация   волонтерского   движения
предполагается в условиях детского сада, где происходит объединение активных, творческих
педагогов, заинтересованных родителей и детей старшего дошкольного возраста для участия
в добровольческих мероприятиях.
Актуальным   остается   вопрос   о   личности   педагога,   о   его   нравственнодуховной
культуре. Может – ли педагог (воспитатель ДОУ) быть примером для своих воспитанников в
отзывчивости и милосердии. Он олицетворяет для ребенка всё то новое и важное, что входит
в его жизнь в дошкольном детстве. Чем выше духовно – нравственный уровень педагога, тем
более эффективно педагогическое воздействие на детей.
Целеполагание
Согласно   целевым   ориентирам   на   этапе   завершения   дошкольного   образования,
обозначенным   в   ФГОС   ДО,   «Ребенок   овладевает   основными   культурными   способами
деятельности, проявляет инициативу и самостоятельность в разных видах деятельности,…
обладает установкой положительного отношения к миру, другим людям и к себе, активно
взаимодействует   со   взрослыми   и   сверстниками,…подчиняется   правилам   и   социальным
нормам…»
С   учетом   того,   что   у   воспитанников   с   ОВЗ   (ОНР   –   3   уровня)   из   –   за   речевого
недоразвития   выявляется   недостаточность   произвольной   сферы,   снижен   познавательный
процесс,   низкий   уровень   саморегуляции,   несоответствие   словарного   запаса   возрастным нормам и т.д. Следовательно, приоритетное направление педагогического воздействия – это
преодоление речевого недоразвития, приближение ребенка с ОНР к возрастным показателям.
Таким   образом,   мною   определена   основная   цель   проекта   «Мы   вместе»
удовлетворение особых образовательных потребностей детей с ОВЗ и  формирование духовно
– нравственного самосознания воспитанников и их родителей через участие в проекте.
Реализация   проекта   «Мы   вместе»   направлена   на   расширение   определенных
задач:





  представления   о   волонтерском   движении   у   детей   старшего
расширение
дошкольного возраста, педагогов детского сада, родителей воспитанников;
расширение и систематизация представлений детей о доброте и зле, милосердии и
сострадании;
построение эффективного взаимодействия с семьями воспитанников;
овладение   практическими   навыками     волонтерского   движения   всех   участников
образовательного процесса;
улучшение детско – родительских отношений, формирование у родителей более
чуткого отношения к ранимой детской душе;
 формирование духовного и нравственного сознания детей и взрослых;

 формирование инициативной группы педагогов и родителей, участвующих в данном
привлечение общественности к волонтерской деятельности;


движении,
обогащение   активного   и   пассивного   словарного   запаса   детей,   диалогического
общения   в   процессе   бесед,   по   итогам   прочтения   художественной   литературы,
просмотров мультфильмов и фильмов.
создание   условий   для   реализации   основных   направлений   ФГОС   дошкольного
образования, достижение целевых ориентиров дошкольного образования.
Срок реализации проекта – январь – май 2018 г.
Тип проекта: образовательнотворческий
I – этап  подготовительный,  январь
II – этап основной, февраль  май
III – этап заключительный, май
Основные мероприятия проекта Совместная
деятельность
педагогов с детьми
Сбор материала для
поделок.
Подбор
художественной
литературы

музыкальных
произведений.
и
месяц
Этап работы Содержание работы
январь
Подготовите
льный
Подготовка методического обеспечения
проекта.
Изучение литературы, интернет –
ресурсов.
Анкетирование
  воспитанников   и
родителей   «Что   мы   знаем   о
волонтерах?»
Подбор   детской   художественной
литературы   о   добре,
  милосердии,
отзывчивости,
Подбор мультфильмов и сказок о добре
и зле, отзывчивости и жестокости
Разработка Акций.
Сбор материала для поделок.
Разработка занятий и дидактических
игр.
Создание презентаций по темам
художественной литературы и бесед.
Промежуточные результаты:  Проведение анкетирования; подбор художественной
литературы и мультфильмов про добро, милосердие, взаимопомощь, любовь ко всему
живому. Разработка Акций. Сбор материала для поделок. Разработка занятий и
дидактических игр. Разработка совместных операций с родителями.
февраль Основной
Проведение мероприятия торжественное
посвящение детей в волонтеры
«Лучики».
Беседа  с родителями на тему
«Волонтер  кто он?».
Просмотр видеороликов «Волонтерское
движение».
Просмотр мультфильмов:
«Умка»», «Чебурашка и Крокодил
Гена»,
Прослушивание песен: «Дорогою
добра», «Доброта».
Чтение художественной литературы: С.
Я. Маршак «Друзьятоварищи»; В.
Осеева «Добрые слова»; В. Маяковский
«Что такое хорошо, что такое плохо»;
В. Катаев   «Цветик – семицветик», В.
Митт – «Шарик в окошке», сказка «Три
сына»».
Беседа на тему: «Что такое добро?»,
«Где живёт доброта?»
Акции: «Подари книгу», «Засветись»,
«Берегите братьев наших меньших»,
Операция: «Сбереги природу  не бросай
батарейку», «Кормушка».
«Мы помощники»  организация игр с
малышами, совместные игры.
Представление для детей с
хороводными играми и плясками
МБДОУ «Аленушка»  г.Ядрин.
Работа над лексико
–   грамматическим
строем   речи   в
упражнениях
«Назови   ласково»,
«Хорошо   плохо»,
«Составь
предложение
правильно»,
Подбери слово», «Я
начну,
ты
а
продолжи»,
«Наоборот»,
до
«Посчитай
 «Оцени
пяти»,
  «Что
поступок»,
доброго   делают
люди
этой
профессии».
«Я   не   должен   –   я
должен», «Секрет»,
«Мост дружбы»
Согласование
числительных с
существительными
игры:  «Доброе
слово», «Куклу
подарю»,
«Пожалуйста»,
« Что такое Ресурсное обеспечение
С целью реализации проекта «Мы вместе» было использовано следующее ресурсное
обеспечение:
 мультимедийное оборудование,
 книжный фонд,
 посещение детской библиотеки г. Ядрина.
Ожидаемые результаты
Исходя   из   цели   и   задач   проекта   «Мы   вместе»,   в   ходе   реализации   комплекса
разработанных мероприятий я планирую получить:
 долгосрочные ожидаемые результаты:
 формирование активной гражданской позиции сотрудников ДОО, воспитанников и их
родителей,
 повышение духовно – нравственного сознания дошкольников,
 формирование у воспитанников духовно – нравственного сознания,
 создание благоприятной эмоциональнокомфортной обстановки для взаимодействия
детей и взрослых,
   развитие   связной   речи,   грамматической   стороны   речи,   расширение   активного   и
пассивного словаря.
 краткосрочные ожидаемые результаты:
   создание   «Литературной   копилки»      произведения   детской   художественной
литературы о добре, милосердии, отзывчивости.
  создание альбома « Кладец народной мудрости  пословицы и поговорки о доброте,
зле и взаимопомощи»
 проведение акций,
 создание фото – выставки «Наши добрые дела»
 создание книги «Добрые дела».
Участники проекта:
 дети 57 летнего возраста  с ОНР (3 уровень речевого развития);
  воспитатели;
  учительлогопед;
 родители;
 социальные партнеры МБУ «Централизованная библиотечная система» Ядринского
района  г.Ядрина,  МБДОУ «Детский сад «Аленушка» г.Ядрин, МБДОУ «Детский сад
«Колосок»   Ядринского   района,   БУ   «Ядринский   комплексный   центр   социального
обслуживания населения» МТ и социальной защиты Чувашской Республики.
Распространение результатов проекта
Презентация проекта на педагогическом совете дошкольной организации, на районном
методическом объединении;
Проведение   акций   с   освещением   на   сайте   МБДОУ  http://www.edu21.cap.ru/?
t=eduid&eduid=4180
Заключение В.В. Путин сказал : «Предлагаю объявить 2018 – й Годом добровольца и волонтера.
Это   станет   призванием   ваших   заслуг   перед   людьми,   перед   самыми   простыми   нашими
гражданами, которым вы оказываете помощь и поддержку, оценкой вашего коллосального
вклада в развитие нашей страны. Это будет ваш год, год всех граждан страны, чья воля,
энергия, великодушие и есть главная сила России».
Таким образом, организация деятельности волонтерского движения в детском саду
при активном участии педагогов, родителей и детей  это уникальная возможность влиять на
формирование и развитие личности ребенка, на развитие его нравственных качеств.
Одна   из   глубинных   человеческих   потребностей      стремление   к   общению   и
взаимодействию,   потребность   быть   принятым   и   вовлеченным   в   личностно   значимые
социальные   отношения.   Добровольческая   деятельность   дает   педагогу,   родителям
возможность   проявить   себя   в   различных   моделях   взаимодействия,   приобрести   навыки,
необходимые   в   дальнейшей   жизни,   для   ответственного   лидерства   и   исполнительской
деятельности, которая является осознанной и естественной социальной потребностью.
Прогрессивные процессы всех сторон жизни, протекающие сегодня в нашем обществе,
с   одной   стороны   способствуют   раскрепощению,
  творческому
самовыражению личности, а с другой стороны – высветили дефицит таких духовных качеств
человека, как доброта, милосердие.
  самораскрытию,
Особое значение в волонтерской деятельности для дошкольников с нарушениями речи
играет деятельностный подход, как например участие в акциях, совместной деятельности с
родителями и младшими воспитанниками.
Внедрение волонтерского движения в дошкольном учреждении на основе свободного
объединения   родителей,   педагогов   и   детей,   деятельность   которых   продиктована   доброй
волей, а не принуждением приведет к более эффективному формированию у дошкольников
таких   качеств   как   милосердие,   ответственность,   самостоятельность;   оптимизации   детско
родительских отношений; повышению рейтинга образовательного учреждения так как всеми
участниками проекта будет осознанно принято единое образовательное пространство «Семья
– детский сад – социум».
Литература
Ананьев Б.Г. Воспитание дошкольников.  М.: Спарк.  2010.  189с.
Асташова Н.А. Концептуальные основы педагогической аксиологии// Педагогика,
2011, №8.
Арчибальд Р.С. Управление высокотехнологичными программами и проектами.  М.:
ДМК Пресс, 2012.  178с.
Буре Р.С. Основы нравственного воспитания детей.  М.: Перспектива.  2009.  298с.
Година Г.Н. Нравственность и воспитание.  М.: Спарк.  2011.  289с.
Запорожец А.В. Воспитание детей в раннем возрасте.  М,: Просвещение.  2010.  298с.
Козлова С.А. Сущность нравственного воспитания дошкольников.  М,: Владос.  2008.
 289с
Нравственно эстетическое воспитание ребенка в детском саду./ Ветлугина Н.А.,
Казакова Т.Г., Пантелеева Г.Н. и др.; Под ред. Ветлугиной Н.А..  М.: Просвещение,
2009.  209с.
Нравственнодуховное воспитание в детском саду./Под ред. Буре Р..С. М.,2010.  209с.
4.
5.
6.
7.
8.
1.
2.
3.
9. 10.
11.
Нравственное воспитание в детском саду./ Под ред. Нечаевой В.Г., Марковой П.А..
М., 2010. 199с.
Островская Л.Ф. Беседы с родителями о духовнонравственном воспитании
дошкольника. М.: Просвещение.  2010.  109с.
Учимся общаться с ребенком./ Петровский В.А. и др. М.,2010.  239с.
12.
Интернет – ресурсы
1. https://nsportal.ru/
2. http://www.maam.ru/login
3. https://infourok.ru/statyanravstvennoevospitaniedoshkolnika2667570.html

file_name: проект Мы вместе.docx

intro:
Педагогический проект волонтерской деятельности с детьми дошкольного возраста.
 Новизна данной темы  состоит в том, что организация волонтерского движения предполагается в условиях детского сада, где происходит объединение активных, творческих педагогов, заинтересованных родителей и детей старшего дошкольного возраста для участия в добровольческих мероприятиях.


extracted_text:
Внеклассное мероприятие по теме «Роберт Бернс»
Нурбекьян Елена Степановна,
учитель английского языка
высшей категории
МБОУ средняя общеобразовательная школа №3
города Георгиевска Ставропольского края
Тема мероприятия: «Золотые страницы английской поэзии».
         Мы собираемся познакомить вас поэзией Роберта Бернса. Роберт Бернс
известный шотландский поэт. Он писал простые и красивые песни, которые
пели во всей Шотландии. Он был замечательным лирическим поэтом и мог
писать   юмористические,   иронические   и   сатирические   стихи.   Он   воспевал
верную любовь и дружбу. Пожалуй, нет поэта, которого бы знали и пели на
протяжении двух веков.
Роберта   Бернса   знает   весь   мир.   И   все   же   именно   нашу   страну
шотландцы называют его второй родиной.
С.Я. Маршак сделал наиболее полные переводы Роберта Бернса, и все
они хранятся в доме – музее Р. Бернса в Аллоуэе.
Александр   Твардовский   писал:   «Маршак   сделал   Р.   Бернса   русским,
оставив его шотландцем».
И   сегодня   будут   звучать   стихи   и   песни   Р.   Бернса   в   переводе
С.Я. Маршака.
Про когото
Моей душе покоя нет
Весь день я жду когото,
Без сна встречаю я рассвет –
И все изза когото.
Со мною нет когото,
Ах, где найти когото!
Могу весь мир я обойти,
Чтобы найти когото
О, вы, хранящие любовь
Неведомые силы
Пусть невредим вернется вновь
Ко мне мой ктото милый.
Но нет со мной когото, Мне грустно отчегото
Клянусь, я все бы отдала
На свете для когото!
В полях, под снегом и дождем…
В полях, под снегом и дождем,
Мой милый друг,
Мой бедный друг,
Тебя укрыл бы я плащом
От зимних вьюг
От зимних вьюг.
А если мука суждена
Тебе судьбой
Тебе судьбой
Готов я скорбь твою до дна
Делить с тобой
Делить с тобой
Пускай сойду я в мрачный дол,
Где ночь кругом
Где тьма кругом,
Во тьме я солнце бы нашел
С тобой вдвоем,
С тобой вдвоем.
И если б дали мне в удел
Весь шар земной,
Весь шар земной.
С каким бы счастьем я владел
Тобой одной,
Тобой одной.
W. – The night is so stormy. It is snowing.
         Somebody is knocking.
H. –  I’ll open the door.
B.M. – (coming) My dear neighbours! The storm
  has broken the roof of my house.
  May I spend this night at your place?
W. – Oh, dear! You are welcome! Sit down,

please Let me have a look at your
baby. What a handsome boy!
H. –  Hush! Somebody is knocking again.
Who can it be? The snow storm is so terrible!
W. – Oh, a stranger may have lost his way. We can’t leave anyone without help.
Open the door, my dear.
Gypsy – (entering the room): Hello! How are you?
I am cold and wet. May I warm
myself in your house?
W. – Of course, my dear Sarah. She is a Gypsy.
She can tell fortunes.
Gypsy – What a nice baby! Let me see
      his hand. Oh, this boy won’t be
      a fool. He’ll be famous!
      He will glorify his family and country.
Разжав младенческий кулак,
Гадалка говорила так:
 Мальчишка будет не дурак,
Пускай зовется Робин.
Немало ждет его обид,
Но сердцем все он победит.
Парнишка будет знаменит,
Семью прославит Робин.
Р. Бернс пришел в шотландскую литературу в конце 18 века, когда в ней
боролись   две   традиции:   подражание   английским   образцам   и   стремление
сохранить   национальные   особенности,   народный   язык.   К   тому   времени
Шотландия окончательно потеряла свою независимость, свой парламент, даже
свой литературный язык.
Официальным   языком   стал   английский,   а   у   народа,   попрежнему
говорившего по шотландски, остались только старые песни, легенды и сказки,
передававшиеся из уст в уста.
Народ ждал своего поэта – и этот поэт родился в самой гуще народа его
голосом, его совестью и сердцем.
В деревушке Аллоуэй сохранилась глиняная мазанка под соломенной
крышей, где 25 января 1759 года родился Роберт Бернс.
По тогдашним временам это был хороший дом, в нем были даже окна с
пузырчатым   толстым   стеклом,   что   считалось   роскошью:   за   окна   платили
особый   налог.  Дом   этот   своими   руками   выстроил   отец   Роберта  –  Вильям
Бернс, сын разорившегося фермера с севера Шотландии.
Отец   Роберта   понимал,   что   только   образование   поможет   его   детям
«выбиться в люди». С малых лет он учил сыновей (а их было семь, и Роберт
был   старшим)   арифметике   и   чтению,   а   затем   пригласил   в   дом   молодого
учителя, который оказал огромное влияние на Р. Бернса. У учителя была превосходная дикция и красивый голос: он с жаром
декламировал Шекспира, объясняя трудные места.
Он   не   только   познакомил   мальчиков   с   лучшими   произведениями
классиков, но и научил их правильно говорить поанглийски и выразительно
читать стихи.
Эти два речевых истока – литературный английский и простонародное
шотландское наречие, на котором пела песни мать, наложили отпечаток на
характер и творчество Р. Бернса.
Был честный фермер
мой отец
Был честный фермер мой отец.
Он не имел достатка,
Но от наследников своих
Он требовал порядка.
Учил достоинство хранить,
Хоть нет гроша в карманах.
Страшнее – чести изменить,
Чем быть в отрепьях рваных!
Я в свет пустился без гроша,
Но был беспечный малый.
Богатым быть я не желал,
Великим быть – пожалуй!
Таланта не был я лишен,
Был грамотен немножко
И вот решил по мере сил
Пробить себе дорожку.
И так и сяк пытался я
Понравиться фортуне,
Но все усилья и труды
Мои остались втуне.
То был врагами я подбит, То предан был друзьями
И вновь, достигнув высоты
Оказывался в яме.
В конце концов я был готов
Оставить попеченье.
И по примеру мудрецов
Я вывел заключенье:
В былом не знали мы добра,
Не видим в предстоящем,
А этот час – в руках у нас.
Владей же настоящим!
Надежды нет, просвета нет,
А есть нужда, забота.
Ну что ж, покуда ты живешь,
Без устали работай.
Косить, пахать и боронить
Я научился с детства.
И это все, что мой отец
Оставил мне в наследство.
Так и живу – в нужде, в труде,
Доволен передышкой.
А хорошенького отдохну
Когданибудь под крышкой.
Заботы завтрашнего дня
Мне сердца не тревожат.
Мне дорог нынешний мой день,
Покуда он не прожит.
Я также весел, как монарх
В наследственном чертоге,
Хоть и становится судьба
Мне поперек дороги.
На завтра хлеба не дает
Мне эта злая скряга.
Но нынче есть чего поесть,
И то уж это благо!
Беда, нужда крадут всегда
Мой заработок скудный.
Мой промах этому виной Иль нрав мой безрассудный?
И все же сердцу своему
Вовеки не позволю я
Впадать от временных невзгод
В тоску и меланхолию!
О ты, кто властен и богат,
Намного ль ты счастливей?
Стремится твой голодный взгляд
Вперед – к двойной наживе.
Пусть денег куры не клюют
У баловня удачи,
Простой, веселый, честный люд
Тебя стократ богаче!
Р. Бернс начал писать стихи в возрасте 15 лет, ему было 27, когда его
первая   книга   «Poems  chiefty  in  Scottish  Dialect»   (стихи   на   шотландском
диалекте) была опубликована.
Это был большой успех. Источник поэзии Р. Бернса – жизнь простых
людей и шотландский фольклор. Свои первые стихи он написал для девушки,
с которой познакомился «Так для меня началась любовь и поэзия» писал он
потом.
Первые песни были написаны Робертом на мотивы народных песен. Их
пели друзья и соседи. Роберт писал о красивых девушках и юношах, которых
он знал хорошо и обо всем, что происходило с ними.
После смерти отца двадцатилетний Роберт стал главой семьи. Он по
прежнему   без   устали   работает   на   ферме,   а   по   вечерам   часто   уходит
потанцевать с местными красотками, которым он посвятил столько стихов.
Здесь Роберт встретил семнадцатилетнюю Джин, дочь богатого и сурового
подрядчика, которая стала его судьбой, его любовью на всю жизнь.
В это лето – первое лето их любви – Роберт написал многие из лучших
своих произведений: кажется, что он даже разучился говорить прозой – он
словно дышал стихами. Вот одно из его стихотворений
A Red, Red Rose
Джин и Роберт очень любили друг друга, но отец Джин не разрешил
дочери выйти замуж на Роберта, потому что он был бедный. По   старинному   шотландскому   обычаю   Джин   и   Роберт   заключили
тайный брак. Дела на ферме шли из рук вон плохо, семья Бернсов нищала все
больше и больше. Тогда друзья Бернса стали советовать ему уехать в Вест
Индию, где можно за два года сколотить порядочное состояние и вернуться
домой   богатым   человеком.   Роберт   был   в   отчаянии.   Об   этом   говорят   его
стихи, где он прощается с родной Шотландией и с «милой Джин»
Прощение
Моя Шотландия, прощай!
Милей мне твой туманный край
Садов богатые юга.
А ты, подруга, не грусти,
Чтобы тебя и честь спасти,
Бегу я в край далекий,
Нужда стучится к нам во двор
Грозят нам голод и позор
И суд молвы жестокий.
Слова стихотворения From thee, ELIZA отражают его мысли и чувства очень
ярко.
Шотландия – красивая страна, которая вдохновила Роберта написать
так много замечательных стихов о сельской местности и ее людях.
Особенную   любовь   он   чувствовал   к   ее   высокогорью   «Highlands»   с
высокими горами и красивыми дикими озерами.
My Heart in the Highlands
Имя Р. Бернса стало известно в Лондоне и Эдинбурге. С помощью своих
друзей аристократов он нашел путь к высшим кругам.
Аристократы   были   удивлены,   увидев   фермера,   который   двигался   с
такой   легкостью,   говорил   на   прекрасном   английском   и   читал   старые   и
современные стихи.
В 1787 году Р. Бернс успешно опубликовал второе издание стихов в
3000 экземпляров.
Все его стихи – совершенно новое слово не только в шотландской, но и
во   всей   англоязычной   поэзии.   В   них   блестящее   мастерство   сочетается   с
социальной насыщенностью, с таким определенным символом веры – веры в
человека. Он был поэтом братства. Он хотел, чтобы люди во всем мире жили в
дружбе:
Пусть золотой наступит век,
Былое в бездну канет.
И человеку человек
Навеки братом станет.
И нам покажет молодежь
Достойная свободы,
Что человек везде хорош
Таков он от природы.
Мы всех зовем на братский пир,
И первый тост:  Свобода! Мир!
Стихотворение   «Дерево   свободы»      прямой   отклик   на   Великую
французскую революцию.
Дерево свободы
Есть дерево в Париже, брат
Под сень его густую
Друзья отечества спешат,
Победу торжествуя.
Где нынче у его ствола
Свободный люд толпится
Вчера Бастилия была,
Всей Франции темница.
Из года в год чудесный плод
На дереве растет, брат.
Кто съел его, тот создает,
Что человек – не скот, брат.
Но верю я: настанет день –
И он не за горами,
Когда листвы волшебный сень
Раскинется над нами.
Забудут рабство и нужду
Народы и края, брат,
И будут люди жить в ладу,
Как дружная семья, брат!
Like brethren in a common cause,
We’d on each other smile, man,
And equal rights and equal laws
Wad gladden every isle man. Nae treasures no pleasures
Could make us happy long
The heart is always the part
That makes us right or wrong.
Кто сердцем чист, душою прям
И прожил так, как надо,
К тому в беде по временам
Приходит и отрада
Успехи
Утехи
Не стоят ни гроша.
Ты прав иль нет
Пусть даст ответ
Тебе твоя душа.
Роберт   Бернс   мечтал   о   времени,   когда   не   богатство   и   титулы,   а   личные
качества будут цениться, и люди будут иметь одинаковые права, и будут жить
по   одним   законам.   Он   видел   несправедливость   повсюду.   Он   хотел,   чтобы
люди   понимали,   что   богатство   и   удовольствия   не   могут   сделать   людей
счастливыми.
Nae treasures nor pleasures
Could make us happy long
The heart is always the part
That makes us right or wrong
Его   стихи   очень   злободневны,   хотя   они   написаны   много   лет   тому   назад.
Иногда кажется, что они написаны о наших проблемах. Вот стихотворение
«Честная бедность»
Кто сердцем чист, душою прям
И прожил так, как надо,
К тому в беде по временам
Приходит и отрада
Успехи
Утехи
Не стоят ни гроша
Ты прав иль нет
Пусть даст ответ
Тебе твоя душа. What will we send to London town,
To Parliament, and a’ that,
Wha maist in a’ the country round,
For worth and sense may fa’ that?
What = whom
Maist = most
Fa’ = win
For a’ that and a’ that,
Thro’ Galloway and a’ that,
Whilk is the Laird, or belted knight,
That best deserves to fa’ that.
Laird = squire
Предвыборная баллада
Кого пошлем мы заседать
В парламенте и прочее?
Кто лучше может оправдать
Такие полномочия!
При всем при том,
При всем при том
Кого из нашей знати
Иль из народа мы пошлем
Решать дела в палате?
Не в званьях суть и не в чинах,
Видали мы воочию,
Что лорд в блестящих орденах
Бывает глуп и прочее.
При всем при том,
При всем при том
Одно мы знаем твердо:
Что шут останется шутом
И в гордом званье лорда!
К нам едет хлыщ изза холмов
С мошной родни богатой
Безусый мальчик нас готов Купить, как скот рогатый.
При всем при том,
При всем при том
Не пришлым шалопаям,
Мы тем свой голос отдаем,
Кого давно мы знаем!
При всем при том,
При всем при том
Не кошельку; не знати –
Мы голос чести отдаем
На благо всей палате!
На лорда Галлоуэй
В его роду известных много,
Но сам он не в почете.
Так древнеримская дорога
Теряется в болоте.
Тебе дворец не ко двору,
Попробуй отыскать
Глухую, грязную пору
Душе твоей под стать.
О происхождении одной особы
В году семьсот сорок девятом
(точнее я не помню даты)
Лепить свинью задумал черт.
Но вдруг в последнее мгновенье
Он изменил свое решенье
И вас он вылепил, милорд!
Нетленный капитан
Пред тем, как предать капитана могиле,
Друзья бальзамировать сердце решили
 Нет,  молвил прохожий,  он так ядовит,
Что даже червяк от него убежит.
К портрету духовного лица Нет, у него не лживый взгляд.
Его глаза не лгут.
Они правдиво говорят,
Что их владелец плут.
Эпитафия бездушному дельцу
Здесь Джон покоится в тиши
Конечно, только тело…
Но, говорят, оно души
И прежде не имело
Зеркало
Ты обозвал меня совой,
Но сам себя обидел:
Во мне ты только образ свой
Как в зеркале увидел.
Эпитафия церковному старосте
Пусть по приказу сатаны
Покойника назначат
В аду хранителем казны,
Он ловко деньги прячет.
Кто сердцем чист, душою прям
И прожил так, как надо,
К тому в беде по временам
Приходит и отрада.
Успехи,
Утехи
Не стоят ни гроша
Ты прав иль нет
Пусть даст ответ
Тебе твоя душа.
Nae treasures nor pleasures
Could make us happy long.
The heart is always the part
That makes us right or wrong. Стихи   и   песни   Роберта   Бернса   покоряют   читателя   своей
мелодичностью,   яркостью   образов,   юмором   и   вечно   живыми   чувствами.
Невольно возникает мысль, что поэт  твой современник – так задушевно и
трогательно он пишет о вечном: о любви и дружбе, о  долге перед Родиной, о
доброте, об Уме и Чести, о верности, о вере в будущее. В стихах Роберта
Бернса можно встретить и философские рассуждения.
To a Mouse
Wee, sleeket, cow ran, tim’rous beastie,
O, what panie’s in thy breastie!
Thou need ha start awa sae hasty,
Wi’ bickering brattle!
I wad be laith to rin an’ chase thee,
Wi’ murd’ ring  pattle!
Wee [wi] крошечный, маленький
sleek [slik] гладкий
tim rous робкий
beastie [blist] зверек
thy твой
breastie [brest] грудь
thou ты
hasty [heisti] поспешно
bickering [‘bika] колыхаться, дрожать
brattle топот
wad подбивать = would
thee тебя
murd’ ring  убийство
pattle
Полевой мыши, гнездо которой разорено моим плугом
Зверек проворный, юркий, гладкий,
Куда бежишь ты без оглядки,
Зачем дрожишь, как в лихорадке,
За жизнь свою?
Не трусь – тебя своей лопаткой
Я не убью.
Я понимаю и не спорю,
Что человек с природой в ссоре,
И всем живым несет он горе, Внушает страх,
Хоть все мы смертные и вскоре
Вернемся в прах.
Пусть говорят: ты жнешь не сея.
Но я винить тебя не смею.
Ведь надо жить!. И ты скромнее,
Чем все, крадешь
А я ничуть не обеднею –
Была бы рожь!
Тебя оставил я без крова
Порой ненастной и суровой.
Когда уж не из чего снова
Построить дом,
Чтобы от ветра ледяного
Укрыться в нем
Все голо, все мертво вокруг.
Пустынно поле, скошен луг.
И ты убежище от вьюг
Найти мечтал.
Когда вломился тяжкий плуг
К тебе в подвал.
Травы, листвы увядшей ком –
Вот чем он стал, твой теплый дом.
Тобой построенный с трудом.
А дни идут…
Где ты в полях, покрытых льдом,
Найдешь приют?
Ах, милый, ты не одинок
И нас обманывает рок,
И рушится сквозь потолок
На нас нужда.
Мы счастье ждем, а на порог
Валит беда.
Но ты, дружок, счастливей нас…
Ты видишь то, что есть сейчас.
А мы не сводим скорбных глаз
С былых невзгод И в тайном страхе каждый раз
Глядим вперед.
To a Mountain Daisy
Wee, modest crimson – tipped flow’r
Thou’ s met me in an evil hour,
For I maun crush amang the stoure
Thy spare thee now is past my pow’r
Thou bonie gem.
wee маленький
modest скромный
crimson  темнокрасный
tip тонкий
thon ты
evil зловещий
maun = must
thy твой
Горной маргаритке, которую я примял своим плугом
О скромный, маленький цветок,
Твой час последний недалек,
Сметет твой тонкий стебелек
Мой тяжкий плуг.
Перепахать я должен в срок
Зеленый луг.
Ты вырос между горных скал
И был беспомощен и мал.
Чуть над землей приподымал
Свой огонек.
Но храбро с ветром воевал
Твой стебелек.
В садах ограда и кусты
Хранят высокие цветы
А ты рожден средь нищеты
Суровых гор.
Но как собой украсил ты
Нагой простор! Дерево свободы
Есть дерево в Париже, брат.
Под сень его густую
Друзья отечества спешат,
Победу торжествуя.
Из года в год чудесный плод
На дереве растет, брат.
Кто съел его, тот сознает,
Что человек – не скот, брат.
Питаем мы своим горбом
Потомственных воров, брат.
И лишь за гробом отдохнем
От всех своих трудов, брат.
Но верю я: настанет день –
И он не за горами,
Когда листвы волшебный сень
Раскинется над нами.
Забудут рабство и нужду
Народы и края, брат,
И будут люди жить в ладу,
Как дружная семья, брат.
Эпитафия бездушному дельцу
Здесь Джон покоится в тиши.
Конечно, только тело…
Но, говорят, оно души
И прежде не имело.
Ты обозвал меня совой,
Но сам себя обидел:
Во мне ты только образ свой,
Как в зеркале увидел.
Эпиграммы
Зеркало Последние годы поэта были очень трудными. Он оставил фермерство и
с помощью друзей получил место служащего в  Dumfries, где он купил себе
дом. В 1795 году он серьезно заболел и задолжал большую сумму. Осень этого
года и зима 1796 года стали роковыми для Р. Бернса.
Тогда   врачи   не   понимали,   что   он   давно   и   тяжело   болен,   что   его
обмороки   и   приступы,   боли   во   всех   суставах   –   последствия   тяжелого   –
ревмокардита.   Его   лечили   холодными   ванками   и   крепкими   винами,   по
неведению   усиливая   смертельный   недуг.   За   10   дней   до   смерти   он   писал
своему другу и просил его спасти от ужаса тюрьмы.
В 1796 году в 37 лет Р. Бернс умер от сердечной недостаточности.
Друзья   взяли   заботу   о   его   семье.   Слава   Бернса   росла.   Поэту   поставлено
множество   памятников   от   простого   мраморного   бюста   до   сложных   и
затейливых   башен   с   барельефами,   греческими   портиками   и   статуями
красавцев – пахарей с неизменной мышкой у ног и маргариткой под лемехом
плуга.
Но   народ   хранит   его   память   посвоему.   Ежегодно   25   января,   вся
Шотландия и вместе с ней друзья Бернса отмечают день рождения великого
поэта.
Праздник   обычно   проводится   в   форме   ужина,   который   конечно
называется Burns Supper.
На этом ужине обязательно подается традиционное шотландское блюдо
хагис (рубец с потрохами). Шотландский волынщик, одетый в национальный
костюм исполняет музыку.
На этом вечере читают самые популярные стихи Р. Бернса. После ужина
– шотландские танцы. Один из таких танцев так называемый «Highland Fling».
Он обычно исполняется одним человеком.
И, конечно же, заканчивается этот вечер исполнителем национального
гимна Шотландии «Старая дружба» (написанный Р. Бернсом).

file_name: Внеклассное мероприятие по теме quotПоэзия Роберта Бернсаquot (2).doc

intro: Материал содержит интересные сведения о жизни и творчестве Роберта Бернса. Вниманию учащихся предлагаются  яркие стихотворения великого поэта в переводах  С. Я. Маршака. Стихи и песни Роберта Бернса - мелодичны и  содержательны.  Поэт затрагивает темы о вечном: о любви и дружбе, о  долге перед Родиной, о доброте, об Уме и Чести, о верности, о вере в будущее.  Стихи Роберта Бернса - праздник английской поэзии.Золотые страницы английской поэзии

английский язык

group: Дисциплины

доп. образование детей

group: Другое


extracted_text:
Всероссийский Конкурс краеведческих работ «Моя малая Родина»
Номинация: «История моего сельского населенного пункта"
Исследовательская работа
Работа выполнена на  базе материалов
архива Чесменского краеведческого музея,
школьного музея МБОУ Беловская сош,
периодической печати.

Автор: Уткин Сергей,
                                         учащийся  10 класса
                                         МБОУ Беловская сош
                         Руководитель: Уткина М. А.
                       учитель истории МБОУ
Беловская сош
1 План
Введение………………………………………………………………… стр.4
Основная часть
          1.  Населенные пункты Чесменского района, связанные
                       с боевой историей страны……..….……………………...стр.87
1.1 с.Чесма………………………………………………..стр.8
1.2.с.Тарутино…………………………………………….стр.9
1.3. п.Березинский………………………………………..стр.14
1.4.п.Углицкий……………………………………………стр.15
1.5.с.Редутово……………………………………………..стр.17
           2. Участие жителей Южного Урала  в Отечественной
             войне 1812 года…………………………………………………стр.18
Список используемой литературы…………………………………… .стр.20
Приложения. …………………………………… ……………………. ..стр.21
2 Актуальность   темы:      В   2012   году   отмечалась   славная   дата   –   200летие
Победы России в Отечественной войне 1812 года. В этом году наш район
готовится   к   170летию   сел   Чесма,   Березинское,   Тарутино   и   Углицкое,     а
также 110летию сел Редутово и ПортАртур.  В настоящее время обращение
к страницам славного прошлого нашей страны особенно актуально. Общество
и   государство   ведут   поиск   путей   преодоления   кризиса   нравственных
ценностей   и   укрепления   национального   самосознания.   В   связи   с   этим
огромное значение для воспитания патриотизма и гражданственности имеют
знаменательные даты Отечественной истории, и одна из важнейших в их ряду
–   Отечественная   война   1812   года,   ведь   именно   в   этот   период   произошёл
подлинный подъём национального самосознания.
Цель работы:   Охарактеризовать историю заселения Чесменского района и
топонимику его населённых пунктов, как составной части боевой   истории
России
 XIX  в.,  сформировать   представление   об   уникальности   каждого
населенного пункта,  воспитывать чувство гордости и любви к своей Родине.
Для достижения намеченной цели были поставлены следующие задачи:
 исследовать   топонимы   края,   название   которых   пошло   от   военных
событий Отечественной войны 1812г.
 развивать   умение   излагать   материал   при   помощи   новых
информационных технологий;
 развивать познавательный интерес истории Отчизны;

  воспитывать   бережное,   уважительное   отношения   к   музейным
памятникам, как части культуры.
Хронологические рамки работы охватывают периоды  правления Александра I
и Николая   I, связанные с боевой историей России (1805 – 1843гг). Нижняя
временная граница обусловлена тем, что в 1812г Россия, закончив войну с
Турцией,     приняла   участие   в   Наполеоновских   войнах   и   отстояла   свою
независимость и территориальную целостность.
Верхний  рубеж  определяется   тем, что  в 21  февраля  1842  года  Николай  I
утверждает «Правила о переселении на земли Оренбургского казачьего войска
казаков   упраздненного   Калмыцкого   войска,   белопахатных   солдат   и
солдатских малолеток». Во исполнении «Правил о переселении..» летом 1842
года офицеры из Оренбурга занялись «вербовкой» семей для переселения. В
Чесменскую станицу предстояло переехать 154 семей белопахатных солдат. В
1843   г.   при   оренбургском   генералгубернаторе   В.   А.   Обручеве   вышло
«положение»,   которое   предписывало   всем   новым   казачьим   поселениям
присвоить названия в память о событиях из военной истории страны, военных
сражениях, в которых оренбургское казачество принимало активное участие.
3 Территориальные рамки работы  определены границами Чесменского района
Челябинской области
Характеристика   источниковой   базы.Основной   источниковой   базой
исследования  являются  архивные документы. Для  написания  работы мною
были  использованы фонды из краеведческого музея села Чесмы, школьного
музея   МБОУ   Беловская   сош.
 Одним   из   видов   источников   является
периодическая печать.
Структура работы
Цели, наличие источников и литературы определили
структуру работы, которая состоит из введения, основной части, заключения,
списка используемой литературы и источников, а так же приложения.
Введение.
  Кассель,
  Ульм,
  Кваркены,
«..До Фершампенуаза — 23 км». Этот дорожный знак стоит в центре России.
Тот, кому приходилось бывать на Южном Урале, не мог не обратить внимания
на   странную   смесь   названий   населенных   пунктов   этого   района.   Южнее
Челябинска (примерно километров на двести) между городами Орск и Троицк
в   окружении   татарских   и   башкирских   наименований   поселков   вроде
Алтынтай, Уфален, Кумляк, Чебаркуль вдруг на территории 200 на 400 км
находим   компактное   ядро   иностранных,   широко   известных   населенных
пунктов — Лейпциг, Фершампенуаз, Треббия, Париж, Варна. И даже Берлин,
Чегма,
  а   также   множество   других
западноевропейских и шведских названий. Тут же и ряд названий известных в
России городов: Полтава, Севастополь, Измаил и др.
           Почему в этом отдаленном и довольно глухом месте, обойденном и по
сию   пору   крупными   транспортными   магистралями,   появились   подобные
названия, не связанные ни с историей, ни с культурой этого края? Кто и когда
дал им эти названия?
В России никогда не существовало обычая или традиции давать параллельные
географические   названия.   Известно,   что   русские   переселенцы,   например,
Тульской или Владимирской губерний, переезжая в Сибирь или на Дальний
Восток,   в   Среднюю   Азию,   никогда   не   называли   новое   место   именем   той
деревни   или   городка,   откуда   они   родом,   а   сохраняли   местные   —   пусть
татарские, казахские, тунгусские или монгольские названия, приспосабливая
их лишь изредка к особенностям своего произношения. Так возникали Сургут,
Вятка, Печора, УстьЦильма, Конда, Тарбагатай, Дарасун, Кяхта и тысячи
других названий, вошедших с XVII—XVIII веков в топонимику страны.
           Правда, царская администрация иногда навязывала новым населенным
пунктам   имена   царей   н   цариц.   Но   поскольку   бесконечно   варьировать
несколько мужских и женских имен — Петр, Павел, Александр, Николай,
Екатерина,   Елизавета   —   было   весьма   затруднительно,   то   во   избежание
повтора и путаницы на севере к этим именам прибавляли окончания «бург», в
4 Павловск,
  Николаев,
  Александров,
центральной полосе — «ов», «ев» и «ск», на югозападе — «поль», на юге —
«слав»,   на   юговостоке   —   «дар».   Таким   образом   возникли   Петербург   в
Екатеринбург,
  Александрополь,
Никополь, Елизаветополь, Екатеринослав, Павлодар, Екатерннодар. Многие
из этих названий удержались до наших дней. Однако в интересующем нас
районе подобных названий не встречается.
                       Снова и снова внимательно просматриваю список географических
названий южной части Челябинской области. И оказывается, что большинство
этих   названий   происходит   от   тех   географических   мест,   при   которых
одерживала победы русская армия начиная от Куликовской битвы (1380 г.) и
в   основном   кончая   Крымской   войной   (1853—   1856   гг.).   А   те   названия,
которые на первый взгляд кажутся более или менее обычными,— например,
Московский,   Черниговский,   Полоцкий,   Углицкий,   Харьковский,—   это
названия   соответствующих   полков   русской   армии,   которые   одерживали
победы в тех войнах и сражениях, по которым наименованы соседние с ними
населенные пункты.
Таким   образом,   предстает   довольно   стройная   картина   увековечивания
основных победоносных военных операций и названий отдельных воинских
соединений частей, одерживавших громкие победы (в названиях этих мест не
запечатлено ни одно из сражений, где русское оружие понесло поражение).
Возникает вопрос: кем, когда и по какому поводу даны все эти названия?
Делалось ли это сразу или постепенно?
            Однако ни в одном из справочниковсловарей — ни в Лексиконе Ф.
Полувина (1773 г.). ни в словаре А. Щекатова (1805 г.), ни в наиподробнейшем
справочнике П. Семенова (1865—1867 гг.), где учтен каждый хутор, каждая
отдельно   стоящая   заимка,   каждый   имеющий   собственное   имя   овраг,   а   не
только крепость или деревня,— нет и помина ни об одном населенном пункте
данного района. Но, может быть, названия населенных пунктов этого района
возникли   позднее,   в   конце   XIX   —   начале   XX   веков?     Однако,   и   в
путеводителе «РОССИЯ. Полное географическое описание нашего отечества.
Настольная и дорожная книга для русских людей», издававшемуся с 1900 по
1916 год  тоже нет упоминаний ни одного из почти полусотни пунктов этого
района. Дело в том, что этот справочник учитывал лишь населенные пункты
(как бы малы они ни были), расположенные вдоль транспортных путей: рек,
озер,   морей,   железных   и   грунтовых   дорог.   Наши   же   населенные   пункты
находятся в стороне от скольконибудь заметных транспортных магистралей.
В административнотерриториальном справочнике СССР указываются лишь
города и поселки рангом не ниже районного центра. В данном районе это
поселки   или   просто   села   —   Чесма,   Варна   и   Фершампенуаз.   Они   стали
райцентрами   только   при   Советской   власти,   и   время   их   основания   в
справочнике   не указывается.  Таким  образом,  ключ к   разгадке  может  быть
только   один   —   обратиться   к   истории   данного   края   в   целом,   проследить
5 последовательность его заселения и только таким путем установить, когда,
под чьим руководством или ведением заселялась данная территория.
В 19 веке укрепленная пограничная линия была перенесена с верхнего течения
Урала вглубь киргизкайсацких степей. За короткий срок в этом районе было
основано   более   30   военных   постовпоселений.   Сначала   многие   из   них
обозначались порядковым номером: первый, второй третий и т. д. В 1843 г.
при оренбургском генералгубернаторе В. А. Обручеве вышло «положение»,
которое предписывало всем новым казачьим поселениям присвоить названия в
память о событиях из военной истории страны, военных сражениях, в которых
оренбургское казачество принимало активное участие. Так на карте Южного
Урала появился своеобразный мемориал воинской славы, «тезки» не только
городов   и   сел   центра   России,   но   и   зарубежья:   Париж,   Берлин,   Бородино,
Кассель, Лейпциг, Тарутино, Фершампенуаз и др.
На   этой   картесхеме   «Оренбургской
пограничной полосы» (территория южной
части современной Челябинской области
и   северовосточной   части   Оренбургской
области)
 перечислены   крепости   и
поселения,   основанные   в   1830х   годах   в
память известных побед русского оружия:
 14   —   в   память   разгрома   татар   на
Куликовом поле (1380);
 9   —   в   память   взятия   Берлина   в
Семилетнюю войну (1756—' 1763);
 7,   23,   35      в   честь   прославленных
русских пол ков;
 2, 5, 6, 11, 12, 13, 16 18, 24, 26, 32, 41,
44  в честь сражений во время Отечественной войны (1812 —
1814);
 8, 22, 27 29, 36, 40, 42 — в честь сражении во время русскотурецких
войн (17681774, 17871791, 18281829);
 43, 46 в память русскошведской войны (1808 — 1809);
 30 — в память Северной войны (17001721);
 48, 49 — в память Крымской войны (18531856);
 3,   4,   25,   28,   31,   33   —   в   честь   русских   деятелей   и   устроителей
Оренбургского края;
 15, 34 39 — в память сражений на территории Речи Посполитой (XVIII
— XIX вв.);
 45, 47 — в память бельгийскоголландской войны (1831);
 20, 37 — в честь итальянского похода Суворова (1799).
  Оренбургская   губерния,   в   состав   которой   первоначально   входила   и
территория нынешней Челябинской области, была образована в 1744 году. Ее
6 восточная граница была границей между Россией и Казахстаном. Эта граница
шла первоначально по естественным рубежам — рекам, главная из которых
была река Урал, а там, где реки отсутствовали,— по древнейшему пути из
Средней Азии в Камскую Булгарию.
За 100 лет, с середины XVIII до середины XIX века, эта граница, получившая
название «Оренбургской линии», все время отодвигалась с запада на восток
— в 30х годах XIX века она проходила по прямой между городами Орск —
Троицк.
Организатором этой новой «Оренбургской линии», на которой создавались
новые   крепости,   казачьи   поселки   и   казачьи   посты,   был   новый   генерал
губернатор края П. П. Сухтелен, сын главного инженера русской армии и
посла России в Стокгольме П. К. Сухтелена.
Именно   ему   и   принадлежит   идея   увековечить   военную   историю   России,
деятельность военных частей Оренбургского казачьего войска и Мещерякско
Башкирского войска. В составе русской армии они проделали заграничный
поход   1813—1814   годов   через   всю   Европу   во   Францию   и   получили   у
французов за губительность набегов прозвище «северных амуров».
В 1837—1842 годах был проведен в жизнь и другой план Сухтелена — дать
всем   казачьим   постам,   крепостям   и   станицам   к   востоку   от   реки   Урал
наименования по выдающимся победам русских войск. Осуществлению этого
беспрецедентного в России мероприятия помогло одно важное историческое
обстоятельство.   Оренбургский   край   и   особенно   территория   вдоль
«Оренбургской линии» были главной ареной действия армии Пугачева и его
сподвижников   —   Салавата   Юлаева,   Ивана   Чики   и   Хлопуши.   Царское
правительство предпринимало неоднократные попытки выветрить из сознания
населения прежние названия, столь живо напоминающие о «пугачевщине».
            Больше всего названий было дано по победам в антинаполеоновских
войнах   в   1812—   1814   годах,   в   которых   активно   участвовали   местные
воинские соединения. Это, естественно, гарантировало лучшее закрепление
таких наименований в памяти местного населения.
Таковы Редутово — в честь сражения при Шевардинском редуте 5 сентября
1812 года, Бородино — в честь сражения 7 сентября 1812 года, Тарутино (18
октября 1812г.), Краснинское (сражение при г. Красный Смоленской обл. 16
—17 ноября 1812 г.), Березинский (переход р. Березина 25—28 ноября 1812
г.), отражена также «Битва народов» под Лейпцигом (16—19 октября 1813
г.), где приняло участие почти полмиллиона человек.
                         На втором месте по количеству названий — сражения в русско
турецких войнах XVIII—XIX веков: Чесма (морская битва в Эгейском море 7
июля 1770 г.), Рымник (11 сентября 1789 г., река Рымник в Румынии),  Измаил
(11 декабря 1790 г.), Наварив (победа русского флота в Ионическом море 20
октября 1827 г.), Балканы в честь перехода через Балканы (1828 г.), Варна
(сражение 26—29  сентября  1828  г.,,  которым   руководил   П.  П.  Сухтелен),
Адрианополь (сдача без боя города русским войскам 8 августа 1829 г.).
7

file_name: военная история Чесменского района.doc

intro:
Всероссийский Конкурс краеведческих работ «Моя малая Родина»
Номинация: «История моего сельского населенного пункта"
Актуальность темы:   В 2012 году отмечалась славная дата – 200-летие Победы России в Отечественной войне 1812 года. В этом году наш район  готовится к 170-летию сел Чесма, Березинское, Тарутино и Углицкое,  а также 110-летию сел Редутово и Порт-Артур.  В настоящее время обращение к страницам славного прошлого нашей страны особенно актуально. Общество и государство ведут поиск путей преодоления кризиса нравственных ценностей и укрепления национального самосознания. В связи с этим огромное значение для воспитания патриотизма и гражданственности имеют знаменательные даты Отечественной истории, и одна из важнейших в их ряду – Отечественная война 1812 года, ведь именно в этот период произошёл подлинный подъём национального самосознания.Работа выполнена на  базе материалов архива Чесменского краеведческого музея, школьного музея МБОУ Беловская сош, периодической печати.

title: Исследовательская работа "ВОЕННАЯ ИСТОРИЯ РОССИИ НА КАРТЕ ЧЕСМЕНСКОГО РАЙОНА"