extracted_text:
1
Содержание.
Введение ………………………………………………………………...
с. 2
Воин в истории Японии ………………………………………… с. 5
I.
II. Несущий смерть.
с. 10
1. Меч – душа самурая………………………. ………………….
2. Типы мечей. Историкокультурный контекст ……………… с.14
3. Секрет производства меча…………………………………… с.18
с. 23
Заключение ……………………………………………………………...
Список использованной литературы …………………………………..
Приложения.
с. 25 Введение.
2
«Когда в мире царит спокойствие,
благородный человек не
расстается
со своим мечом».
У
Цзы
По   преданию   богиня   солнца,
 Аматэрасу,
  считающаяся
родоначальницей   японской   императорской   династии   и   всего   японского
народа,   послала   своего   внука  Нинигиномикото  с   неба   сразиться   с
демонами за царствование на Земле. [Приложение 1]
Посылая   его,   Аматэрасу   вручила   ему   три   предмета,   три   священных
сокровища, чтобы никто не сомневался в его божественном происхождении:
 Зеркало –   Ятано кагами, отображающее изображение самой богини. В
нем Аматэрасу увидела себя, когда боги смогли выманить её из пещеры.
 Нефритовое   ожерелье  –  Ясаканино   магатама,   составленное   из
магатама,–  талисмана   удачи,   напоминающего   по   форме   бусинку,
буквально «изогнутый шар».
 Меч  небесных  густых  облаков, имеющий  еще  другое   имя:  Кусанагино
цуруги  – «Меч – коситель травы».  Согласно легенде,  Кусанагиноцуруги
был   найден   богом   Сусаноо,   который,
 вооружённый   мечом,   победил
восьмиголового   дракона,   отрубив   ему   хвост.   Из   тела   дракона   выпал
клинок   меча,  и   был   подарен   сестре,   богине   солнца   Аматэрасу   в   знак
примирения.
Когда Нинигино микото победил демонов, но перед тем как вложить
меч в ножны, стряхнул кровь с меча. Эта кровь застыла на поверхности океана
и превратилась в Японские острова. [4] 3
В источниках говорится о том, что при императоре Кейко (71131 г.) его
сын Яматодакэно микото был послан на восток для покорения восточных
земель и зашел на поклонение в храм Исэ. Там из рук своей тетки, Яматохимэ,
бывшей в то время верховной жрицей страны, получил священный меч Амэ
но, как талисманоружие в предстоявшей ему борьбе с дикарями.
В   походе   его   отряд   был   окружен   дикарями,   которые   хотели   сжечь
воинов в степном пожаре, зажгли траву со всех сторон, но Яматодакэ мечом
выкосил траву вокруг своей ставки, и таким образом остановил пожар. В силу
этого факта меч Амэно муракумоно цуруги и получил второе собственное
имя: Кусанагино цуруги – «Меч  коситель травы».
Покорив   дикарей,   Яматодакэ   прибыл   в   область   Овари   и   оставил
Кусанагино цуруги в местечке Ацута, в храме. С тех пор Кусанагино цуруги
неизменно хранится в этом храме вблизи города Нагоя, став объектом культа.
[5]
Меч,   нефритовые   подвески   и   зеркало   известны   как   императорские
регалии   –   Три   Священных   Сокровища,   которые   символизируют  доблесть
(меч),  мудрость  (зеркало)   и  благосклонность  (нефритовые   подвески)
императорского дома. [Приложение 2]
Когда   слышим   слово   самурай,   мы   символизируем   его   не   только   с
воиномпрофессионалом, искусно уничтожающим любую цель, но вспоминаем
и   о   самурайском   кодексе   чести   Бусидо,   и   о   легкости   противостояния
человека смерти, и в то же время о передаче своей жизни ей посредством
традиционного обряда сэппуку.
Нас до сих  пор поражает мастерство  владения самураев  оружием, а
также их способность вести бой голыми руками. Как и раньше, так и сейчас
японское общество чтит средневековых воинов, выражая это в проведении
многочисленных праздников, посвященных самурайской истории. 4
К оружию во все времена относились с уважением. Его обожествляли.
Ему приписывали магические свойства. Почитали как величайшую ценность.
Оно   символизировало   душу   воина,   было   неотделимо   от   него.   С   оружием
связано множество легенд, поверий, мифов. Отдельную страницу в истории
оружия занимает самурайский меч.
Я не случайно выбрал именно эту тему для своей научной работы – мне
было очень интересно узнать все о сословии самураев Японии, их мастерстве
владения оружием, истории появления самурайского меча, а также процессе
его изготовления.
Тема моего исследования: «Несущий смерть».
Актуальность темы обусловлена тем, что:
 японское   общество   сегодня   «дышит»   многими   принципами   военного
сословия прежних веков;
 ни в одной стране мира не был так развит этикет меча как в Японии.
Актуальность   проблемы   изучения   темы   предполагает   достижение
следующей цели – максимально полно и точно показать историю развития и
поклонения японскому мечу на примере военного сословия самураев.
В соответствии с данной целью поставлены следующие задачи:
 рассказать о самурайском мече, боевом оружии и мастерстве владения им;
 изложить историкокультурный контекст создания меча;
 раскрыть типы мечей и способы его изготовления.
 С этой целью я:
 изучил литературу по заявленной теме;
 работал с Интернетресурсами;
 нашел пояснительные иллюстрации к тексту работы;
 провел социологическое исследование среди учащихся 6 и 8 классов.
Основываясь   на   этих   источниках,   в   своей   работе   я   сделал   попытку
перенестись   в   эпоху   уникального   сословия   самураев,   собрать   воедино   все факты создания и использования оружия, воссоздать картину происходящих
событий того времени и узнать секреты изготовления меча.
5

I. Воин в истории Японии.
«Меж цветов красуется
сакура,
 меж людей – самураи»
      Старинная японская
пословица.
Самураи   –   одни   из   самых   влиятельных   и   колоритных   персонажей
истории   Японии.   Тринадцать   столетий   прошло   с   тех   пор,   как   появились
первые   из   них   и   более   ста   лет   –   как   последние   официально   перестали
существовать. Влияние военного сословия было настолько велико в Японии
прежних   лет,   что   без   него   невозможно   понять   историю,   традиционную
культуру, да и любую грань сегодняшней жизни современной Японии.
Слово   «самурай»   происходит   от   древнего   глагола   «самурау»   –
служить. Таким образом, «самурай»  это «служивый», «слуга».
Японских воинов, входивших в военную элиту с 12го до середины 19го
века, принято называть «буши» или «самурай». Буши значит сражающийся
мужчина, именно этим словом называли воинов средневековья. Они обычно
жили в сельской местности, совершенствовали своё воинское мастерство и
всегда были готовы к бою. 6
В отличие от кугэ –родовых аристократов, стоявших в то время у власти
в Японии, первые самураи не были образованными людьми. Подавляющее
большинство   не   умело   ни   читать,   ни   писать.   Их   трудно   даже   назвать
профессиональными воинами; в основном это были рекруты, отряды которых
дислоцировались на востоке и северовостоке страны для борьбы с местными
племенами айнов. Нередко к ним присоединялись беглые крестьяне и даже
разбойники. Нравы были просты и жестоки: выживал тот, кто лучше других
умел держать в руках меч. В таких отрядах господствовало не уважение к
«голубой   крови»   и   древности   рода,   как   у   аристократовкугэ,   а   принцип
сильнейшего.
За охрану границ и военные подвиги им жаловали небольшие земельные
наделы   (лены),   которые   позже   стали   основой   огромных   самурайских
владений.   Никакой   политической   или   культурной   роли   эти   люди   долгое
время не играли. Но однажды самураям пришлось доказать свою жизненную
необходимость для Японии во время кровопролитных войн Х – ХII вв., когда
их   стали   нанимать   различные   аристократические   дома   для   выяснения
отношений между собой.
Первоначально они были в услужении аристократических родов, корни
которых   лежали   в   древнейшей   японской   иерархии   жрецов.   В   конце   эпохи
Хэйан крупнейшие кланы самураев обрели самостоятельный политический и
военный вес, и аристократам уже нечего было им противопоставить. В течение
веков одни самурайские кланы сменяли другие, сражаясь за титул  сёгуна  –
военного правителя страны.
Могущество   самурая   определялось   доходом   от   пожалованных   ему
земель. Чем больше был этот доход, тем больший отряд мог привести самурай
в  армию  господина.  Пожалованные земли  не  воспринимались   как  реальная
собственность самурая. Они могли быть легко отняты или переданы другому
воину. 7
От всех прочих самураи отличались двумя вещами – особой прической с
выбритым лбом и зачесанными назад волосами и правом носить два меча –
большой   и   малый.   Право   носить   малый   меч   имели   все   совершеннолетние
мужчины. [Приложение 3]
Основой   идеологии   самураев   стали   дзэнбуддизм   и   складывающееся
веками учение  бусидо, базирующееся на конфуцианстве. Во главу угла оно
ставило полное подчинение самурая своему господину. Последнее, однако, не
означало   готовность   подчиненного   на   совершение   любой   подлости   и
злодеяния   по   слову   повелителя.   Если   самураю   отдавался   заведомо
преступный   приказ,   то   он   должен   был   смиренно   пытаться   переубедить
господина.
На   протяжении   нескольких   столетий   основой   воспитания   самураев
были постулаты Конфуция, адаптированные к условиям Японии. Был создан
кодекс   самурая,   Бусидо,   то   есть  «Путь   самурая»,   основанный   на
философской системе Конфуция.
1. Преданность родителям, старшим, начальникам.
2. Преданность обычаям и нормам.
3. Уважение и внимательное отношение к истории.
4. Любовь к традициям.
5. Внимательное отношение к силе примера.
6. Преимущества   широкого   морального   воспитания   над   специальными
знаниями.
7. Поддержка   ненасильственной   моральной   реформы   в   государстве   и
обществе.
8. Благоразумие, осторожность, поиск компромисса.
9. Избегание противоречий.
10.Мужество и чувство ответственности как высшая традиция.
11.Самосохранение в случае необходимости.
12.Исключительное и точное следование обычаям предков.
13.Педантичная точность в обращении с посторонними.
Самурай всегда должен быть готов к внезапному и трагическому концу,
вся его жизнь – постоянное напоминанием об этом. Какой бы мирной ни была 8
эпоха,   в   которую   живет  самурай,  смерть   –   его   главная   движущая   сила.
Если самурай боится или избегает смерти, он перестает быть самураем.
Бусидо предписывало самураю действовать по приказу не раздумывая –
думал «за него» господин. Чтобы воин преодолел страх смерти, его учили
пониманию   того,   что   его   жизнь   не   принадлежит   ему   самому. Жизнь
самурая принадлежит   тому,   кому   он   служит   –   его   императору   и   его
господину.   Воин   должен   служить   своему   господину   в   мирной   жизни,
защищать   на   войне.   Собственная   жизнь   не   имела   значения.   Если   умирал
господин, самурай должен был отправиться вслед за ним…[7]
Главным «оружием» воина были его доспехи. От эпохи к эпохе внешний
вид доспехов претерпевал определенные изменения, но основа оставалась той
же. Доспехи представляли собой последовательно наложенные друг на друга
и   укрепленные   на   коже   стальные   пластины,   стянутые   либо   кожаными
ремнями,   либо   пеньковыми   или   шелковыми   веревками.   Материал,   цвет,   а
нередко   и   тип   шнуровки   являлись   отличительными   знаками   не   только
отдельных воинов, но и целых кланов. По шнуровке можно было распознать
друга   или   врага.   К   сожалению,   она   имела   и   свои   недостатки.   В   боевых
условиях ремни нередко намокали от дождя, пота или же при форсировании
водной   преграды   и   оставались   влажными.   Они   пахли   сыростью   и   порой
кишели вшами. Воин также носил шлем с отверстием наверху, снабженный
забралом и боковыми пластинами для защиты лица и шеи. [Приложение
4,11]
И   доспехи   имели   уязвимые   места.   Хотя   металлические   пластины,
свешивавшиеся вниз, наподобие длинной рубашки и закрывавшие торс и бедра
старались   завязывать   как   можно   туже,   соединения   и   узлы   оставались
открытыми для стрел, копий и мечей. Нередко случалось и так: в ближнем
бою противник, изловчившись, приподнимал ниспадавшие доспехи и наносил
разящий удар в живот. Легко было получить ранение стрелой или мечом и в 9
область   шеи,   несмотря   на   все   защитные   приспособления.   Кроме   того,
японский воин требовал от доспехов прежде всего гибкости и легкости.
Воинаристократ,
  ставший   впоследствии   идеалом   для   всего
самурайского   сословия,   был   в   первую   очередь   превосходным   всадником.
Воин и лошадь прекрасно гармонировали друг с другом и действовали как
единый,   хорошо   отлаженный   механизм.   Однако   спустя   какихнибудь   три
столетия,   когда   многие   воины   низкого   происхождения   получили   ранг
самурая, а в сражениях даймё опирались в первую очередь на огромные армии
пехотинцев,   лошадьми   управляли   уже   лишь   немногие   высокопоставленные
самураи. Тем не менее, уже ничто не могло изменить сложившихся в обществе
идеалов, и обучение верховой езде продолжало оставаться составной частью
боевой подготовки молодого самурая. [Приложение 5]
Вторым   необходимым   качеством   для   самурая   считалось   умение
стрелять из лука. В те дни конница обрушивалась на врага словно пробивной
таран. Мчась на противника, воин отпускал поводья лошади и, прежде чем
сойтись с ним лицом к лицу, выпускал в него стрелы. Это делалось, чтобы в
построениях   врага   образовались   бреши   и   атакующие   могли   бы   прорваться
сквозь его ряды и посеять хаос и панику среди воинов. Стрелы находились в
колчане   за   спиной,   откуда   всадник   доставал   их   на   ходу.   Естественно,
стрелять из лука с лошади, мчащейся во весь опор, было делом нелегким и
требовавшим специальной тренировки. [3] [Приложение 6]
В Японии искусство владения мечом превосходило и по престижности,
и   по   значимости   все   остальные   боевые   искусства.   Каким   бы   оружием   ни
пользовался самурай, он всегда носил с собой длинный или короткий меч как
подтверждение  собственного  несокрушимого  духа   и самурайского  статуса,
или оба сразу. Ведь именно меч составлял гордость самурая и возносил его
над остальными сословиями. (Даже женщины из самурайских домов носили
кинжалы, чтобы в случае необходимости защитить себя и свою честь.) Вот почему меч был и остался высшим символом японского воинского духа и
ярчайшим воплощением отваги человека.
10
II. Несущий смерть.
1. Меч – душа самурая.
«Душой самурая был меч,
смыслом жизни – смерть,
главным жизненным принципом
–
честь, профессией – война,
постоянным занятием –
воинские искусства, отдыхом –
изящная словесность и живопись»
Из самурайского
эпоса.
Со всей определенностью можно утверждать, что воина делает оружие.
В Японии же самурая «сделал» меч. Меч создавал его душу, формировал его
образ жизни, его боевое искусство, наконец, его место в обществе. И хотя
самураи   использовали   самое   разнообразное   оружие,   первым   из   первых 11
оставался меч. Но если справедливым будет сказать, что меч сделал самурая
таким, каким он был, то в равной степени и самураи сотворили меч тем, чем
он стал – сотворили своими личными качествами, своим воинственным духом,
своим высоким положением в общественной иерархии.
Сказать, когда появились первые мечи, сейчас уже не такто просто. Из
мифов известно, что некто Амакупи, живший в конце VII столетия, придумал
разделить обоюдоострый меч на две части: так появилась знаменитая катана.
Мастер – оружейник, перед тем, как ковать новый меч, покупал новую,
праздничную одежду и несколько дней молился, совершал обряды изгнания
злых духов и постился! Самым страшным для мастера обвинением было…
обвинение, что его мечи обладали «злой душой», как в случае с клинками
знаменитого   мастера   Мурамаса.   Из   письменных   источников   известно,   что
человеком он был неуравновешенным и вспыльчивым. И, хотя качество его
клинков   было   «выше   всякой   похвалы»,   именно   эти   клинки   считались
«жадными   до   крови»   и   как   бы   провоцировали   хозяина   меча   вступать   в
кровавые схватки.
По указу сёгуна Токугава, все клинки этого мастера должны были быть
уничтожены под страхом смерти. И вот, самураи, не имевшие средств купить
новый меч, просто сбивали клеймо мастера, зная, что если их застанут за этим
занятием,   у   них   не   будет   даже   права   сделать   себе   харакири,   их   просто
зарубят,   как   скотину…   Меч   первым   указывался   в   завещании,   как   самая
великая семейная ценность. Потеряв меч, самурай должен был сделать себе
харакири – такой позор нельзя было загладить иначе… [1,5]
Даже   крестьяне,   которым   никогда   не   разрешалось   носить   меч,
боготворили его. Когда в крестьянской семье рождался мальчик, его родители
выходили   на   дорогу.   Встретить   на   дороге   военную   процессию   или   просто
странствующего воина было хорошим знаком. Его просили пройти в дом и
благословить младенца, как будто это был священник. А самурай принимал 12
приглашение,   заходил   в   дом   и   клал   меч   у   колыбели   младенца   –   радости
родителей не было предела! Теперь сыну во всём помогали боги! С пяти лет
будущие   воины   опоясывались   деревянными   мечами,   которые   вскоре
заменялись настоящими.
С мечом было связано множество ритуалов, церемоний, за нарушение
которых   воин   мог   поплатиться   жизнью.  «Язык»   меча   позволял   самураям
объясняться без слов. Начнем с того, что в дом самурая с длинным мечом за
поясом мог войти только даймё или высший рангом буси – оружие вошедшего
в таком случае клали на подставку для меча рядом с гостем. Остальные гости
оставляли мечи в прихожей: в противном случае они бы страшно оскорбили
хозяина  дома.  А   если   сам  хозяин   держал   меч  на   полу   слева   от   себя,  это
расценивалось как знак его открытой враждебности к незваному гостю. Во
время беседы мечи клали так, что их рукояти были обращены на владельца, а
клинок в ножнах – на собеседника. При официальной встрече положить меч
рукоятью к собеседнику значило страшно оскорбить того: это выглядело бы
так, будто хозяин меча сомневается в его способностях воина и выказывает
полное   пренебрежение   к   его   «молниеносному   удару».   Еще   большее
оскорбление на языке  «несущего смерть»  несло прикосновение к мечу без
разрешения   хозяина.   Похвалить   же   меч   означало   порадовать   душу   буси,
доставить   ему   величайшее   удовольствие.   Обнаженный   меч   всегда
символизировал враждебность и разрыв дружбы. [Приложение 7]
Если обстановка была напряженной, то прикосновение к обнаженному
мечу,   как   правило,   моментально   провоцировало   кровавый   инцидент.
Предположим,   самурай   внезапно   видит,   что   его   собеседник   поглаживает
рукоять   своего   меча.   Следовательно,   он   сам   просто   обязан   обнажить
собственный клинок. Прямым вызовом на поединок служило бряцание гардой
о ножны. Человека, который это делал, в любой момент могли рассечь на две
половинки без всякого предупреждения. «Несущий смерть» меч говорил сам 13
за себя. Тем более, когда в двери самурайского жилища стучалась смерть
через харакири.
Чтобы   общение   не   привело   к   кровавой   развязке,   необходимо   было
строго соблюдать ряд правил поведения. Войдя в дом и сев напротив хозяина,
гость   клал   меч   справа   от   себя,   чтобы   указать   на   отсутствие   враждебных
намерений к хозяину. В таком положении невозможно молниеносно выхватить
меч. Если хозяин клинка выказывал гостю величайшую любезность, позволяя
полюбоваться своим оружием, то клинок полагалось держать направленным
лезвием к себе и вынимать из ножен не более чем наполовину. Любуясь таким
образом   чужим   оружием   и   высказывая   по   такому   поводу   лестные   слова,
самурай удостаивал владельца меча величайшей похвалы.
В доме самурая меч хранился в главном углу на специальной подставке.
Ночью он находился у изголовья самурая таким образом, чтобы его можно
было легко схватить и молниеносно отразить нападение. [Приложение 7][8]
В идеале «несущий смерть» должен был с легкостью разрубать три тела,
лежащих друг на друге. Но ведь это еще следовало испытать! И желательно не
на тесно связанном пучке мокрой рисовой соломы, а на «живом материале».
«Несущий   смерть»  нес   ее   в   обряде   тамэсигири,   или   цудзигири,   что
буквально переводится как «убийство на перекрестке дорог». Нередко нищие
или крестьяне, поздно вечером возвращавшиеся домой с полей, становились
жертвами   тамэсигири.   Местные   власти,   пытаясь   воспрепятствовать
распространению данного обряда, выставляли на улицах посты и устраивали
на   перекрестках   дорог   даже   целые   караулы.   Однако   охрана   не   очень
рисковала спорить с самураями.
Лишь сёгуну Токугаве Иэясу удалось прекратить это кровопролитие.
Теперь тамэсигири практиковалось иначе. Самураи отдавали свой меч палачу
для того, чтобы тот опробовал его на осужденном преступнике. По законам
сёгуната   тела   казненных   становились   собственностью   государства,   за 14
исключением останков татуированных, священнослужителей и неприкасаемых
(парий)    на   тех   распространялось   табу.   Тело   казненного   привязывали   к
столбу,   и   проверяющий   качество   меча   палач   рубил   его   в   обусловленных
местах. Затем на хвостовике оружия вырезалась надпись, сколько тел было
разрублено   мечом.   Однажды   преступник   перед   казнью   через   тамэсигири
сказал даже палачу:  «Если бы я только знал, что умру именно так, я бы
наелся камней и напоследок испортил этот великолепный клинок!» [6]
Меч   значил   для   самурая   больше,   чем   все   земные   блага.   Если   ему
предстояло выбрать между мечом работы известного мастера и, к примеру,
богатым   поместьем,   самурай   без   колебаний   выбирал   меч.   И   мог
нищенствовать, нося с собой при этом в ножнах целое состояние. Меч был
фамильной   реликвией,   его   передавали   из   поколения   в   поколение   как
величайшее сокровище. Он являлся воплощением чести самурая, его воинской
доблести,   отваги,   героизма.   Почитался   как   главная   священная   регалия
императоров, главный предмет синтоистского культа.
2. Типы мечей. Историкокультурный контекст.
«Путь воина  означает смерть.
Когда для выбора имеются два пути,
выбирай тот, который ведет к смерти.
Не рассуждай! Нацель мысль на путь,
который ты предпочел, и иди!»
Кодекс Бусидо
Самурай   без   меча   подобен   дереву,   без   корней   и   листвы.   Именно
поэтому неотъемлемым атрибутом каждого самурая является самурайский
меч.   История   этого   холодного   оружия   насчитывает   сотни   лет,   а
сохранившиеся   экземпляры   работы   великих   мастеров   стоят   миллионы 15
долларов. Называется самурайский меч – катана, и его прочность не знает
границ.  Традиционный  самурайский  меч –   идеальное   орудие   убийства,   он
прост, ибо не имеет изысков и его простота изящна.
Вместе с катаной самураи носили короткий меч, вакидзаси. Вакидзаси
примерно наполовину короче катаны. Его удобно пускать в ход в стесненных
условиях,   например   в   помещении.   Катану   и   вакидзаси   самураи   носили   с
собой.   Ношение   двух   мечей   указывало   на   принадлежность   к   сословию
самураев. [Приложение 8]
Становление японской оружейной школы проходило до VI века. Тогда
японское оружие еще уступало по качеству изготовленному в соседнем Китае.
К VI веку в Японии была создана непревзойденная оружейная школа. С этого
времени японские клинки стали считаться лучшими на Дальнем Востоке.
Китайские мечи были прямой формы и обоюдоострыми. В Японии меч
приобрел слегка изогнутую форму и заточку с одной стороны. Форма клинка,
сформировавшись в VII веке, не изменилась до наших дней.
Ученые, занимающиеся историей японского меча, сообщают нам, что
первые мечи были прямыми по форме, заточенными лишь с одной стороны,
имели длину от 2 до 4 футов и были предназначены в первую очередь для
колющих   ударов.   Позднее   мечи   делали   преимущественно   прямыми   и
заточенными с обеих сторон. Они имели рукоять и чашку для защиты руки и
были такими длинными, что могли сравниться с копьем. В 9 веке получил
распространение   тот   тип   меча,   который   остается   стандартным   вот   уже
одиннадцать столетий: изогнутое лезвие, широкое и утолщенное с вогнутой
стороны, предназначенное скорее для нанесения рубящих, а не колющих
ударов.  К   так   называемому   «золотому   веку   меча»   (13941427)   уже   все
длинные мечи делались только такими. [2]
Самурайские мечи в основном делятся на  четыре категории: Тати,
Катана, Вакидзаси и Танто. 16
 Тати висит на ремнях таким образом, что его режущее лезвие направлено
к земле, а его длина более 60 см (стандартная длина для него около 78 см).
 Катана затыкается за пояс режущим лезвием вверх.  Длина лезвия катаны
составлял от 95 до 120 см, в идеале – ровно один метр. Ширина лезвия – не
более 3 см, а толщина спинки – 0,5 см.
 Меч вакидзаси носят так же, как и меч катана, а его длина колеблется от
30 до 60 см (его стандартная длина около 50 см).
 Длина меча танто менее 30 см (его стандартная длина около 26 см).
Наименование   самурайских   мечей   отражает,   в   основном,   способ   их
ношения («вакидзаси» буквально означает «на боку воткнутое»). Так до 14
века   термином   «катана»   (или   «танто»)   обозначался   заткнутый   за   пояс
короткий меч, а длинный меч, который носили на боку, назывался «тачи». С
1415 веков мечи стали носить за поясом и называться они стали «дайсе»
(буквально «большой и малый»).  Большой  меч стали  обозначать  термином
«катана» (или «дайто»), а малый – «вакидзаси» (или «сето»). Под «танто»
стали   подразумевать   нож,   который   разрешалось   носить   и   людям,   не
принадлежащим к самурайскому сословию. [6] [Приложение 9]
Естественно,   что   появление   новых   типов   мечей   и   разнообразных
модификаций   напрямую   зависело   от   манеры   их   использования   воинами   и
боевого опыта сражений и войн. Когда главной действующей силой армии
стала конница – самой славной страницей ее истории явилось противостояние
кланов Тайра и Минамото – появился и изогнутый меч, ибо он лучше всего
подходил для нанесения рубящих ударов сверху вниз. А поскольку всадники
чаще всего были аристократами и принадлежали к воинской элите, именно тот
тип меча, которым пользовались они, и стал «стандартным». В этот же период
экспериментировали и с длиной лезвия; одно время преобладала точка зрения,
что «чем длиннее, тем лучше», и лезвия достигали в длину 3 футов и более.
Но большие мечи оказывались намного тяжелее и замедляли движения воина в
ходе битвы, когда скорость нередко решала все. Так длина лезвия постепенно 17
сократилась с 4х футов до более привычных 3х и даже менее. Изменилась и
форма лезвия. Суживающийся к острому концу клинок (для колющих ударов)
уступил место чуть более широкому, предназначенному, в первую очередь,
для нанесения рубящих ударов.
Точно так же поиному стали и носить меч, и доставать его из ножен.
Всадник, у которого меч, привязанный к поясу или седлу висел острием вниз,
должен   был,   доставая   его   из   ножен,   чуть   приподнимать   его   и   отводить   в
сторону, чтобы не поранить лошадь. На это уходило однадве секунды, а в
бою нередко и один миг решал все. От него зависела жизнь или смерть. У
пешего   воина   меч   тоже   висел   острием   вниз.   Чтобы   приготовиться   к   бою,
самурай должен был достать меч из ножен и пронести его над головой. На это
опятьтаки   требовалось   бесценное   время.   В   конце   концов   и   всадники,   и
пехотинцы осознали это. Начиная с 15 века, воины, особенно пешие, стали
отказываться   от   ножен.   Меч   просовывали   сквозь   пояс   с   левой   стороны,
причем острием вверх.  [6]
Включение в боевой арсенал воина короткого меча вакидзаси, с лезвием
длиной от 1620 дюймов, произошло под влиянием опыта войны с монголами,
в которой японские самураи сталкивались с врагом лицом к лицу. В эпоху
Токугава было запрещено носить длинный меч во дворце сёгуна. Оставлять же
длинный   меч   при   себе   во   время   собраний   в   помещении   значило   проявить
враждебность. Тем не менее, самураи имели право оставлять короткий меч.
Он   являлся   гарантом   сохранения   чести,   а   порой   и   жизни,   на   случай
непредвиденной   стычки.   Короткие   мечи   предназначались   для   нанесения   и
рубящих, и колющих ударов. Само собой, ими пользовались для совершения
сэппуку.
Хотя   катана   и   является   мечом,   ею   можно   с   успехом   колоть   (как
шпагой).   Важное   отличие   её   от   европейского   меча   в   вертикальности
плоскости   поражения.   Удары   не   классифицированы   на   блоки   и   выпады. 18
Вместо этого применяется техника отбрасывания оружия противника. Надо
сказать, что чаще неприятель ронял свое оружие вместе с кистями обеих рук.
Научно   доказано,   что   при   качественном   рубящем   ударе,   скорость
движения кончика лезвия сравнима со скоростью света. В то же время, катана
невероятно хрупка. Если нанести удар нунчаками по ее плоской части, она
переломится надвое.
Искусство   владения   катаной   –   больше,   чем   ведение   боя.   Это
одновременно   и   религия,   и   философия,   и   образ   жизни   целой   страны   и
культуры. Тяжким проступком в Японии, карающимся смертью, считалось,
если катана окажется в руках простолюдина. Меч самурая не должен был
оскверняться недостойным прикосновением. [9]

3. Секрет производства меча.
«Каждый, кто имеет право носить длинный меч,
должен помнить, что его меч должен рассматри
ваться как его душа, что он отделится от него
лишь тогда, когда расстанется с жизнью».
Из завещания сёгуна Токугава Иэясу 19
Совершенно   невозможно   описать   все   технические   и   особенно
художественные   достоинства   самурайских   мечей   –   это   чисто   японский
изолированный мир, полный чудесного своеобразия.
Создать   меч   для   настоящего   буси   могли   только   особые   люди.
Изготовлением «несущих смерть» занимались горные отшельники ямабуси,
исповедовавшие   аскетизм   и   религиозную   отрешенность.   Ковка   меча
превращалась ими в некое религиозное действо, в мистерию.
Перед   началом   работы   ямабуси   должны   были   придерживаться
воздержания   в   еде,   питье   и   общении   с   женщинами.   Приступить   к   работе
можно было только после обряда очищения, облачившись в церемониальные
одеяния – кугэ. Перед алтарем, всегда стоявшим на постоянном месте в кузне,
ямабуси   морально   подготавливал   себя   к   предстоящей   работе,   чтобы
гарантировать то, что в будущем созданный им меч будет защищен от сил зла.
После   тщательнейшей   уборки   мастерская   ямабуси   обвешивалась
специальными   ритуальными   украшениями,
 симэ,   которые   клеились   из
рисовой соломы. Пучки симэ в синтоистской религии символизировали собой
чистоту и безопасность.
И вот начиналась сама работа ямабуси над изготовлением  «несущего
смерть».  Ямабуси компоновали полотно меча из нескольких сортов стали,
обладавших   различными   качествами.   Отобранные   куски   тщательнейшим
образом   обрабатывались   на   наковальне,   после   чего   слитки   перерубали
зубилом, складывали пополам и заново отковывали. Процесс этот был очень
долгим. [1]
Самое   главное   в   изготовлении   японского   меча   –   это   сталь.   Она
подвергается   обработке,   суть   которой   веками   хранится   мастерами   в
строжайшей тайне от чужеземцев. Известно лишь, что в клинке применяется
многократная   ковка.   Процесс   ковки   сопровождался   строго   соблюдаемым
обрядом. Перед началом новой работы кузнец проводил ритуальную очистку 20
своего тела, надевал белую одежду и покрывал голову чёрной шапочкой в
виде лодки, затем перед так называемым Сундуком Бога, стоявшем в строго
определённом месте кузницы, он концентрировал свой дух на предстоящую
работу.
Уникальность полученного лезвия в том, что оно при своей тонкости
разрубает   любые   предметы,   даже   превосходящие   его   по   плотности.   Так,
опытный   самурай   запросто   одним   взмахом   катаны   мог   надвое   разрубить
закованного в кольчугу противника вместе с его лошадью.[9] [Приложение
10]
Самым   секретным   в   изготовлении   клинка   был   процесс   калки.   Этой
работе   также   предшествовали   определённые   ритуалы.   Весь   клинок
покрывался тонким слоем смеси из глины, очень мелкого песка и порошка из
древесного угля. Затем мастер тонкой палочкой из бамбука проводил линию
вдоль лезвия, прямую или произвольной формы. Пока покрытие не засохло,
мастер удалял защитный слой между лезвием и проведённой линией. Захватив
хвостовик  клинка щипцами,  кузнец опускал  клинок лезвием вниз в  горн с
горящим   сосновым   древесным   углем   и   выдерживал   его   до   достижения
определённого цвета, а затем опускал его в заранее приготовленную воду с
заданной температурой. Сохранилась лирическая форма указаний по закалке:
«Сталь нагревают до достижения ею цвета Луны, который она имеет во
время своих небесных прогулок в июне или июле». [7]
После   калки   на   клинке   появляется   линия,   разделяющая   сильно
закалённое лезвие и более мягкое тело клинка. Более закалённая часть на
полированном   лезвии   выделяется   как   более   светлая   и   блестящая.   Форма
линии   твёрдости   играет   решающую   роль   в   оценке   качества   клинка.   Затем
мастер испытывает клинок на прочность и твёрдость, наносит на хвостовик
сведения   о   себе   и   мече   и   передаёт   клинок  Катанатоги,   специалисту
точильщику. 21
Используя   9   точильных   камней   различной   зернистости,   Катанатоги
работал до 15 дней, не прикасаясь к поверхности клинка руками, закрывая её
специальной тканью в местах захвата. Заточка проводилась на закрепленном
под струёй воды камне возвратно поступательными движениями.
Отполированный   клинок   попадал   в   руки   мастера,   изготавливающего
рукояти  и  ножны.  Основным   материалом   была   древесина  магнолии.  Такие
детали   отделки   как  цуба,   менуки,   кашира   и   фухи  могли   заготавливаться
заранее, так как они отличались практически только орнаментом.
Что касается рукояти, то ее оформления зависело от достатка воина.
Порой   она   являла   собой   настоящее   произведение   искусства.   Деревянные
детали   рукояти   (мекугиана)   закрепляются   на   хвостовике   бамбуковым
стержнем,   покрываются   кожей   ската,   а   затем   обматываются   шёлковым
цветным шнурком таким образом, что в ромбовидных окошках видна кожа
ската и менуки.
Важнейшей деталью отделки меча является цуба, служащая для защиты
руки   от   порезов.   Для   предотвращения   скольжения,   ее   поверхность
обтягивалась кожей акулы.  Чаще всего они изготовлялись из стали и давали
неограниченный простор художественному творчеству.
В изготовлении меча самурая всё, даже самые незначительные на первый
взгляд мелочи, было важным. Ибо в зависимости от того, как был выкован
клинок,  он  мог  либо   приносить   благо   и  верно  служить   своему   владельцу
самураю, либо не слушаться и даже ранить его. Чтобы отличить подделку от
произведения   истинного   ямабуси,   правительством   сёгуна   выдавались
сертификаты с описанием клинка и его «легендой».
До наших дней дошли имена наиболее знаменитых кузнецов даже из
периода Старых мечей. Это  Саньйо Мунехика  и его ученики  Йошиийе и
Каненага, жившие 12 веке, а также Юкимицу, Масамунэ и Мурамаса. [9] 22
Особенно   славились   клинки   Мурамаса,   их   называли  «жаждущими
крови и крошащими». Их острота была такова, что лист бумаги, увлекаемый
течением   реки,  попадая   на   лезвие   перпендикулярно   стоящего   на   его   пути
клинка, разрезался на две части. Это их качество положено в основу красивой
полулегенды, в которой фигурируют двое из только что названных кузнецов.
Один   из   этих   кузнецов,   а   именно   Мурамаса,   был   известен   своим
неуравновешенным   характером   и   пользовался   мрачноватой   славой.   Его
отличные клинки вовлекали своих хозяев в неприятности и в конце концов
наносили им раны. Один самурай решил понять причину этих неприятных
проявлений и провёл, говоря современным языком, эксперимент. Именно он
убедился в способности мечей Мурамаса разрезать плывущий лист бумаги. А
вот мечи мастера Масамунэ, пользовавшиеся не меньшей славой, такими же
листами бумаги попросту огибались. Самурай сказал: «Меч Мурамаса ужасен,
а меч Масамунэ – человечен», другими словами, меч воспринимает качества
кузнеца, выковавшего его клинок. [7]
В какойто момент, либо когда мастер уже закончил работу над мечом и
отправляет его полировщику, либо когда отделка закончена полностью, он
выгравировывает   с   помощью   резца   свое   имя   на   краю   лезвия,   который
покрывает рукоять.
Одна древняя история повествует, как известный мастер както прилег
отдохнуть и услышал, что его сосед, тоже кузнец, работает резцом. Мастер
ворвался   к   соседу   и   обвинил   его   в   том,  что   тот   надписывает   на   рукояти
только что законченного меча его, мастера, имя, дабы продать меч подороже.
Сосед   изумился   и   спросил,   как   он   узнал   об   этом?   Подсматривал?   «Нет,
ответил мастер.  Я не подсматривал, я слушал. Ты сделал больше ударов
резцом, чем требуется для написания твоего имени».
Рукоять меча и ножны украшались хитроумными рисунками. Многие
мастера ставили на ней свои клейма. Хотя истинные ямабуси обязаны были 23
исповедовать великую скромность. Так, великий мастер, живший в период
Камакура   и   ставший   для   японцев   своего   рода   символом   уникального
мастерства,   Окадзаки   Горо   Нюдо   Масамунэ   вообще   не   считал   нужным
подписывать свои клинки, ибо знаток – идеальный буси – всегда распознает
меч   великого   мастера.   До   нас   дошли   59   его   клинков,   и   ни   один   из   них
действительно не был подписан. [Приложение 9]
Многие   пытались   подделывать   мечи   знаменитых   оружейников
прошлого. Особенно пострадал в этом отношении Масамунэ, мастер 14 века.
Отличить подлинник от подделки по едва заметным деталям может только
специалист.
Согласно   японской   статистике   в   производстве   мечей   за   всё   время
работали   20   тысяч   кузнецов,   сделавших   2   миллиона   клинков.   Из   этого
количества лишь 100 тысяч находятся в Японии, большинство из них в семьях
потомков самураев.
Наибольшей   ценностью   обладают   сегодня   те   экземпляры   катан,   на
которые нанесено клеймо мастера. Не смотря на многочисленные попытки
умельцев всего мира скопировать технологию, добиться таких же уникальных,
противоречащих порой законам физики и химии, свойств металла никому не
удалось. Самурайский меч – катана – это только тот, который произведен в
Японии. [7] 24
Заключение.
«Совершенство – это непреодолимая гора,
которая должна быть преодолена
ежедневно».
Рикугуншокан – высший чин в иерархии самураев.
О месте меча в японском обществе и культуре написано очень много.
Меч был и остается одним из символов императорской династии, предметом
синтоистского культа, одним из символов воспитания национального духа.
Пожалуй, ни в одной стране мира не был так развит этикет меча. Как и в
Европе, мечи могли иметь имена и передавались из поколения в поколение. А
лучшие   японские   оружейники   часто   специально   не   клеймили   свои   мечи,
считая,  что   оружие   само   рассказывает   о   том,  кто   его   создал,   а  человеку,
который не способен этого понять, и знать незачем, кем меч создан.
Если обратиться к истории Японии, то видно, что с 527 по 842 г. в
стране   произошло   9   крупных   войн,   не   считая   множества   мелких,   а   это
требовало   большого   количества   оружия.   Так   создавались   благоприятные
условия для совершенствования техники его производства, особенно мечей,
которые   в   то   время   были   основным   видом   вооружения   воиновсамураев.
Необходимы были мечи, которые хорошо рубят, не гнутся и не ломаются от
ударов.   Оружейные   мастера,   основываясь   на   опыте,   постепенно   находили
способы   изготовления   таких   мечей.   В   мирное   же   время   оружейники
становились   простыми   кузнецами   и   изготавливали   сельскохозяйственный
инвентарь.
В   Японии   издавна   ценили   хорошие   мечи.   Ими   награждали   воинов,
дарили   в   знак   дружбы   и   признательности   за   оказываемые   услуги.   Многие
семьи, происходящие из сословия самураев, хранят их и сейчас, передавая из 25
поколения в поколение. Принято считать, что в мече отражена душа самурая.
Вероятно, правильнее было бы сказать, что в японских самурайских мечах
отражен   неимоверный   труд   и  талант  древних  мастеров,  сумевших  достичь
такого высокого творчества.
Работая над темой, мне захотелось узнать, владеют ли мои сверстники
знаниями   о   самурайском   мече.   Я   провел   социологический   опрос   среди
учащихся 68х классов, задав следующие вопросы:
1. Самурай – это:
а) воин в Китае
б) воин в Японии
в) воин в Индии
г) воин в Европе
2. «Кодекс Бусидо»  это:
а) кодекс рыцарской чести
б) культ Прекрасной дамы
в) кодекс чести самурая
г) кодекс феодальной зависимости
3. Как назывался самурайский меч?
а) Кусанагино цуруги
б) вакидзаси
в) катана
г) нет верного ответа
Обработав анкеты, я получил следующие результаты:
 На первый вопрос о самурае 96% ребят знают, что самурай – это воин
Японии.
 На второй вопрос о кодексе Бусидо правильно ответили 73,7%, что
составляет 2/3 опрошенных учащихся.
 Ответ на третий вопрос показал, что 60% ребят считают самурайским
мечом «катану», тогда как правильный ответ дали 15% ребят, указавшие
вариант «г».
Таким образом, можно сделать вывод: мои сверстники не в полной мере
владеют информацией об истории самурайского сословия в истории Японии и менее   всего   знакомы   с   видами   оружия   самураев.   А   это   значит,   что  и   в
настоящее время данная тема является актуальной и требует дальнейшего
исследования.
26
Список использованной литературы
1. Асмолов К.В. История холодного оружия, М., 1994
2. Кассе Э. Исповедь меча, или путь самурая , СПб., 2010
3. Спеваковский А.Б. Самураи – военное сословие Японии. М., 1981
Интернетресурсы:
4. Японские бронзовые зеркала. http://orientstyle.ru/tradicii/yaponskie
bronzovyezerkala/
5. Почему японцы считают священным самурайский меч?
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n10536/
6. Меч самурая. http://www.waysamurai.ru/articles/mech_samuraya/
7. Поддубный А. Меч и путь самурая. http://shooting
ua.com/books/book_32.htm
8. Самурайский меч.
http://www.manwb.ru/articles/simbolon/live_tradition/samuray_sword/
9. Легендарный меч самурая.
http://www.100umnikov.ru/index.php/article/28history/52ronin.html

file_name: японский меч.docx

intro:
Цель – максимально полно и точно показать историю развития и поклонения японскому мечу на примере военного сословия самураев.
задачи:
•	рассказать о самурайском мече, боевом оружии и мастерстве владения им;
•	изложить историко-культурный контекст создания меча;
•	раскрыть типы мечей и способы его изготовления.
Актуальность темы обусловлена тем, что:
•	японское общество сегодня «дышит» многими принципами военного сословия прежних веков;
•	ни в одной стране мира не был так развит этикет меча как в Японии.Цель – максимально полно и точно показать историю развития и поклонения японскому мечу на примере военного сословия самураев.
задачи:
•	рассказать о самурайском мече, боевом оружии и мастерстве владения им;
•	изложить историко-культурный контекст создания меча;
•	раскрыть типы мечей и способы его изготовления.
Актуальность темы обусловлена тем, что:
•	японское общество сегодня «дышит» многими принципами военного сословия прежних веков;
•	ни в одной стране мира не был так развит этикет меча как в Японии.

title: Научно-исследовательская работа по истории средних веков"Несущий смерть" (6 класс)


extracted_text:
ГБПОУ «Сахалинский техникум отраслевых технологий и сервиса
Система менеджмента качества
Программа подготовки студенческого кадрового резерва
СМК – ПР  2017
УТВЕРЖДАЮ
Директор ГБПОУ
«Сахалинский техникум отраслевых
технологий и сервиса»
________________ Д.А. Мартынов
«_____»  ______________ 2017 г.
ПРОГРАММА ПОДГОТОВКИ СТУДЕНЧЕСКОГО КАДРОВОГО РЕЗЕРВА
Система менеджмента качества
  ОСНОВЫ  ПЕДАГОГИКИ И ПСИХОЛОГИИ
в соответствии с требованиями МС ИСО 9001:2008
НД
Версия № 1
Введено с
« 01» сентябрь 2017г.
Количество листов: 36
2017 г. ГБПОУ «Сахалинский техникум отраслевых технологий и сервиса
Система менеджмента качества
Программа подготовки студенческого кадрового резерва
СМК – ПР  2017
Информационные данные
1.ПРОГРАММА РАЗРАБОТАНА – заместителем директора по НМР  В.Г. Сафиной.
2. Программа  соответствует МС ИСО 9001:2008, СТ  СТОТиС 0615 в части
требований к построению, изложению, оформлению, обозначению организационными
нормативными документами системы менеджмента качества.
3. УПРАВЛЕНИЕ качеством выполнения программы в соответствии с требованиями
СТСТОТиС 0612.
4. СРОК ПЕРЕСМОТРА –  ежегодно.
5. ПРОГРАММА   является интеллектуальной собственностью ГБПОУ   «Сахалинский
техникум отраслевых технологий и сервиса» и не может быть полностью или частично
воспроизведено,   тиражировано   и   распространено   в   любом   виде   вне   ГБПОУ
«Сахалинский   техникум   отраслевых   технологий   и   сервиса»   без   разрешения   высшего
руководства ГБПОУ «Сахалинский техникум отраслевых технологий и сервиса». ГБПОУ «Сахалинский техникум отраслевых технологий и сервиса
Система менеджмента качества
Программа подготовки студенческого кадрового резерва
СМК – ПР  2017
1. Паспорт  программы  подготовки студенческого кадрового резерва
1.1.Краткая характеристика и область применения программы
«Основы  педагогики и психологии»

                       Программа подготовки студенческого кадрового резерва разработана для
обучения мотивированных студентов на педагогическую деятельность.
Программа   практикоориентирована:
  содержит   психологопедагогические
ситуации,   проблемные   задачи,   кейсы,   задания   практической   направленности
(самостоятельная работа по конструированию урока, учебного занятия, классного часа,
планированию и проведению пробных уроков), расширяет возможность изучения опыта
работы   преподавателей техникума, содержит практические советы по планированию,
организации учебного процесса и проведению уроков.
Данная   программа   дает   представление   о   целостности   профессиональной
деятельности   направленности   мышления,   помогает   осознать   себя   в   роли   педагога,
оценить   свои   способности,   степень   готовности   к   учебновоспитательной   работе,
развивает творчество, мастерство и культуру (культуру поведения, общения, культуру
речи),   способность   к   саморазвитию,   стимулирует   формирование   профессионально
значимых   качеств,  готовит  к  овладению  новыми  образовательными  технологиями,  к
разработке   собственного   стиля   работы,   вводит   в   режим   проектирования   будущей
деятельности.
Обязательной   частью   подготовки   студентов   по   данной   программе,   является
педагогическая практика.
Профессиональные   пробы      это   профиспытания,   моделирующие   элементы
педагогической   деятельности.   В   процессе   проб   у   студентов   актуализируются
полученные   знания   и   представления   о   профессии,   формируются   первоначальные
профессиональные   умения   и   представления   о   себе   как   субъекте   педагогической
деятельности.
На занятиях используются фронтальные, групповые, парные и индивидуальные
формы работы, коллективная деятельность студентов.
           Для наиболее успешного усвоения   программы используются следующие  методы
образовательной деятельности:
обяснительноиллюстративные методы
интерактивные методы


 методы проблемного обучения

учебный диалог
 метод проектов

игровые методы
Обучение в школе резерва предусматривает проведение профессиональных проб
в течение учебного года (проведение пробных уроков ).
В ходе изучения курса контролируется усвоение студентами основных научных
понятий:   таких   как   человек,   личность,   индивид,   индивидуальность,   обучение, ГБПОУ «Сахалинский техникум отраслевых технологий и сервиса
Система менеджмента качества
Программа подготовки студенческого кадрового резерва
СМК – ПР  2017
воспитание,   развитие,   социализация,   познание,   деятельность,     сознание,   способности,
самосознание, самореализация и т.д. Кроме того, контролируется участие студентов в
профессиональных пробах, практике.
1.2. Цели и задачи обучения в школе резерва – требования к результатам освоения
программы
Цель   изучения
  –   формирование   основ   педагогической   компетентности,   развитие
способностей   к   учебнопедагогической   деятельности.   Цель   обучения   педагогике   и
методике преподавания будущих преподавателей достигается через решение следующих
задач:
 овладение категориями и понятиями педагогики, дидактических теорий и концепций;
 освоение   закономерностей   и   принципов   педагогической   деятельности,   осмысление
единства   образовательной,   развивающей   и   воспитательной   функций   учебно
воспитательного процесса;
 формирование умений педагогической деятельности, применения  методик и техник
педагогического воздействия;
 развитие способностей анализа и организации учебновоспитательного процесса.
В будущем  выпускники, студенты (слушатели) школы студенческого кадрового резерва
техникума ГБПОУ «Сахалинский техникум отраслевых технологий и сервиса» имеют
перспективную   возможность   заняться   педагогической   деятельностью,   продолжить
обучение   в   педагогических   университетах   и   продолжить   трудовую   деятельность   в
техникуме.

1.3. Требования к уровню подготовки студентов (слушателей) школы резерва.
 Общекультурные компетенции (ОК):
–  владение   культурой   мышления,   умением   воспринимать,   обобщать,   анализировать,
сравнивать, сопоставлять, систематизировать информацию,   делать прогнозы развития,
соотносить полученные результаты с поставленной целью (ОК–1);
– способность логически верно, ясно и аргументировано выражать свои  мысли и чужие
идеи в устной и письменной форме (ОК–2);
– адекватное взаимодействие с другими студентами, умение сотрудничать в коллективе
(руководить и подчиняться), работать в команде (ОК–3);
–  овладение   основными   методами,   способами   и   средствами   получения,     хранения,
переработки информации, усвоение алгоритмов (последовательности действий) поиска
необходимой информации в таких источниках как электронные и карточные каталоги,
универсальные,   отраслевые   и   специальные   энциклопедии,   словари   и   справочники,
библиографические указатели и базы данных, справочноправовые поисковые системы,
электронные библиотеки и другие электронные ресурсы (ОК4). ГБПОУ «Сахалинский техникум отраслевых технологий и сервиса
Система менеджмента качества
Программа подготовки студенческого кадрового резерва
СМК – ПР  2017
  Профессиональные компетенции (ПК):
– осознание социальной значимости педагогической деятельности и высокой  мотивации
к профессиональному образованию (ПК1);
 обладание важной мотивацией к педагогической деятельности,   необходимому для
самоактуализации в данном направлении после окончания техникума (ПК2);
 понимание важности использования достижений отечественной и зарубежной науки,
техники и технологии для решения профессиональных задач (ПК3);
 умение находить творческие решения в нестандартной ситуации (ПК4);
В результате освоения программы студенты (слушатели)  должны
иметь представление:
• О роли  и  сущности  педагогической  деятельности  и  педагогической
профессии;
• О современных тенденциях в образовании;
• О   деятельности   великих   отечественных   и   зарубежных   педагогов,
педагогов новаторов;
• О педагогических учебных заведениях;
• О культуре общения на основе педагогической деятельности.
 должны знать:
• Основы педагогической деятельности
• Основные принципы педагогики и дидактики;
• Возрастную периодизацию;
должны уметь:
• Осуществлять      самосовершенствование      с      позиций     требований,
предъявляемых к преподавателю;
• Использовать личностный фактор в организации умственного труда;
• Владеть основами педагогического воздействия;
• Анализировать      проблемные      педагогические      ситуации,      делать
правильный выбор в общении;
• Работать с материалами педагогической литературы.
1.4. Количество часов на освоение программы
   Программа предназначена для студентов 34 курса.
  максимальной учебной нагрузки студента (слушателя) 36 часов, в том числе:
 обязательной аудиторной учебной нагрузки студента (слушателя) 30 часов;
 самостоятельной работы студента (слушателя) 6 часов.
Обучение завершается зачетом, который проводится в форме индивидуального
собеседования по предварительно составленному и доведенному до сведения студентов
перечню вопросов. ГБПОУ «Сахалинский техникум отраслевых технологий и сервиса
Система менеджмента качества
Программа подготовки студенческого кадрового резерва
СМК – ПР  2017
2.СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ
2.1. Объем и виды учебной работы

Вид учебной работы
Объем часов
Максимальная учебная нагрузка (всего)
Обязательная аудиторная учебная нагрузка (всего)
в том числе:
      Практические занятия
Самостоятельная работа слушателя (всего)
Аттестация в форме  дифференцированного зачета
36
30

18
6 ГБПОУ «Сахалинский техникум отраслевых технологий и сервиса
Система менеджмента качества
Программа школы студенческого кадрового резерва
СМКПР2015
3 Тематический план и содержание программы
Содержание учебного материала
Объем
часов
Уровень
освоения
1 Раздел . Введение в педагогическую деятельность.
Наименование
разделов и тем
1 Педагогическая
деятельность и ее
характеристики
2.Общая и
профессиональная
культура учителя
  деятельность   и
  Профессиональная
1.Общая  характеристика  педагогической
профессии.
личность педагога
Модель профессиональной компетентности учителя.
Требования к теоретической готовности учителя.
Требования к  практической готовности учителя.
Профессиограмма учителя.
Практическая   работа:  разработка   профессиограммы
учителя
1.Общая и профессиональная культура педагога
 Сущность  и  структура  профессиональной
культуры педагога.
 Уровни профессиональной культуры педагога.
 Педагогические  ценности:  общечеловеческие,
духовные,  практические, личностные.
Основные компоненты педагогической культуры.
Уровни сформированности профессионально
педагогической культуры.
Педагогическое кредо учителя.
2
1
2
2
2
1
1
Семинар: Особенности профессионально педагогической деятельности
учителя на современном этапе
Дискуссия. Вопросы:
1.Деятельность современного учителя: ремесло или
творчество?
2.Современный учитель: актер и художник. Почему?
3.Как будет развиваться педагогическая профессия в 21 веке.
4.Современный учитель: развитие или выживание?
1.Основные
общей

понятия
педагогики
2.История
II Основы общей педагогики
  1.Педагогика как наука и искусство. Образование
как социальный институт. Соотношение обучения и
развития личности
2.Процесс обучения как составляющая целостного
педагогического процесса.
Понятие, сущность, содержание, закономерности и
принципы процесса обучения.
Практические занятия
 Целостный педагогический процесс
 Анализ взаимосвязи понятий: образование,
обучение, развитие личности, воспитание
Развитие педагогической мысли в Западных ГБПОУ «Сахалинский техникум отраслевых технологий и сервиса
Система менеджмента качества
Программа школы студенческого кадрового резерва
СМКПР2015
педагогической
мысли
1.Дидактика как
наука.
2.Виды, формы,
функции, методы
обучения и их
характеристики.
3.Педагогический
процесс
странах:
Развитии воспитание и образование в эпоху
средневековья;  школа и педагогические идеи в
Новое время;  образование и педагогическая наука
в ХХ в.); Развитие образования и воспитания в
России: (воспитание и образование в Киевской Руси
и Русском государстве;  образование и воспитание
в России в ХVIIХVIII вв.;  развитие образования и
педагогической мысли в России в ХIХ веке;
развитие образования и педагогической науки в
советский период и в постсоветское время.).
II «Теория и методика обучения»
Дидактика как наука.
Происхождение и развитие дидактики.
Понятие «дидактика». «Великая дидактика
Я. А. Коменского». Дидактика
Ф. В. Гербарта. Дидактика как система.
Понятие о процессе обучения. Философские
И психологические основы обучения.
Сущность процесса обучения.
Обучение как способ организации педагогического
процесса.
Движущие силы   процесса обучения.
Понятие о видах обучения. Характеристика
каждого вида. Признаки основных видов
обучения. Объяснительноиллюстративное
обучение. Развивающее обучение. Проблемное
и эвристическое обучение.
Программированное обучение.
Компьютеризация и информатизация обучения.
Дифференцированное обучение.
Личностно ориентированное обучение.
Характеристика обучения творческому
саморазвитию
Педагогический процесс как система, его сущность.
Закономерности и принципы целостного
педагогического процесса.
Образовательная, воспитательная и развивающая
функции обучения.
Общие формы организации учебной деятельности.
Понятие о современных формах и технологиях
обучения в профессиональных образовательных
учреждениях. Урок, лекции, семинарские,
практические и лабораторные занятия, диспут,
2
2
2 ГБПОУ «Сахалинский техникум отраслевых технологий и сервиса
Система менеджмента качества
Программа школы студенческого кадрового резерва
СМКПР2015
Сущность
воспитания и его
место в целостной
структуре
образовательного
процесса
Коллектив как
субъект и объект
воспитания
конференция, зачёт, экзамен.
Фазы обучения: импринтинг, меморайзинг,
актуализация
Методы, приёмы, средства организации и
управления педагогическим процессом.
Понятие и сущность методов и приёмов обучения,
их классификация. Методы контроля
эффективности педагогического процесса.
Практическая работа: конструирование урока,
Разработка технологических карт учебного занятия
III Теория и методика воспитания
Сущность воспитания: воспитание как
общественное и педагогическое явление.
Воспитание как фактор социализации личности.
Роль и место воспитания в системе факторов
развития личности. Основные признаки воспитания
как педагогического явления.
Гуманизация – основа идеологии воспитания.
Практическое занятие
Моделирование воспитательной системы группы
Концепция коллективистского воспитания.
Понятие о группе и коллективе. Функции
коллектива. Диалектика (этапы) развития детского
коллектива.
Основные пути формирования детских
коллективов: целенаправленная деятельность
система перспектив  традиции. Личность и
коллектив.
Воспитательные возможности коллектива. Позиция
педагога в процессе формирования коллектива.
Практическое занятие
Разработка структуры  самоуправления в
(классном) коллективе.
План проведения занятия
Занятие проводится в форме деловой игры по
следующим этапам:
 инструктаж играющих;
 распределение ролей;
 «мозговой штурм»;
 экспертная оценка.
1
1
1
2
1 ГБПОУ «Сахалинский техникум отраслевых технологий и сервиса
Система менеджмента качества
Программа школы студенческого кадрового резерва
СМКПР2015
Функции и
основные
направления
деятельности
классного
воспитателя
1.Педагогический
такт
2.Педагогическое
взаимодействие
в   воспитательном
процессе
Функции классного воспитателя.
Квалификационная характеристика и
профессиональный потрет классного воспитателя
Направление деятельности классного воспитателя.
Технология работы классного воспитателя и
критерии ее эффективности.
Практическое занятие
Технология планирования воспитательной работы в
группе
План проведения занятия
1. Беседа по вопросам:
 структура плана воспитательной работы;
 виды планов;
 требования к содержанию плана;
 принципы планирования.
2. Работа в микрогруппах по разработке плана
воспитательной работы (в соответствии с
характеристикой группы)
3. Защита планов.
Анализ планов экспертной группой.
Практическое занятие
Конструирование и проведение воспитательного
дела
План проведения занятия
1. Опрос по следующим вопросам: воспитательное
мероприятие: его структура, формы, технология
проведения.
2. Работа микрогрупп по проведению фрагмента
воспитательного мероприятия (в соответствии с
характеристикой класса).
Педагогический анализ проведенных
воспитательных мероприятий.
IV Культура речи и педагогического общения
Понятие педагогического такта
Культура общения. Коммуникативная
толерантность педагога.
1. Сущность педагогического взаимодействия.
2. Феномены педагогического взаимодействия.
3. Общение как форма взаимодействия между
педагогом и воспитанником. Функции общения.
4. Структура педагогического общения.
5. Стили педагогического общения.
1
2
1
1 ГБПОУ «Сахалинский техникум отраслевых технологий и сервиса
Система менеджмента качества
Программа школы студенческого кадрового резерва
СМКПР2015
1
1
1
1
2
Практическое занятие
Развитие коммуникативных умений будущих
педагогов.
План проведения занятия
1. Выполнение тренинговых упражнений по
отработке следующих коммуникативных умений:
умения слушать; умения социальной перцепции;
умения речевого и неречевого контакта; умения
«подавать себя в общении»; умения использовать в
общении различные средства.
2. Определение уровня коммуникативной
компетентности студентов
с использованием тестов.
V Раздел Основы общей психологии
занятия
сферы.
Предмет психологии, ее задачи. Психология как
наука о закономерностях, механизмах, психической
деятельности, поведения и их применении на
практике.
Значение психологии в жизни человека.
Понятие личности. Структура личности.
Темперамент, характер , способности. «Я
концепция»
Развитие   и   формирование   личности.   Факторы
развития. Воспитание и самовоспитание. Развитие
личности в деятельности. Социализация личности.
Мировоззрение, убеждения личности.
Практические
Диагностика
мотивационной
Исследование
индивидуальных различий. Ценностные ориентации
личности.   Исследование   характера:   акцентуации
характера.
1.Познавательный   процесс   в   целом.   Ощущение   и
восприятие.
  виды.
Представление. Память. Классификация, процессы
памяти. Внимание. Виды внимания и его свойства.
  познавательных
Мышление
(когнитивных) процессов. Мышление как процесс.
  Формы   мышления.
Виды   мышления.
Индивидуальные
особенности
  мышления.
Воображение. Виды воображения.
2.Понятие   об   интеллекте.   Структура   интеллекта.
3.Уровни   интеллекта.  Воля,   волевая   регуляция
поведения. Основные этапы волевого процесса.
структуре
  Их   значение,
  свойства,

  в
1.Введение
психологию.

в
2.Понятие
личности
3.Психические
процессы.
Познавательный
процесс в целом ГБПОУ «Сахалинский техникум отраслевых технологий и сервиса
Система менеджмента качества
Программа школы студенческого кадрового резерва
СМКПР2015
4.Эмоциональные
процессы и
состояния
Эмоции и чувства. Классификация эмоциональных
состояний человека:
  настроение,
эмоциональный   тон   ощущений,
аффект,   собственно   эмоции,   страсти,   чувства.
Эмоциональные особенности и свойства личности.
Управление   эмоциями   и   чувствами.   Понятие
стресс, эустресс и дистресс.
Практические занятия

человека. Профилактика стрессовых состояний.
  Эмоции и их роль в жизни
1
1
3. УСЛОВИЯ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОГРАММЫ ДИСЦИПЛИНЫ
3.1. Требования к минимальному материальнотехническому обеспечению
Оборудование учебного кабинета:
 стол и стул для преподавателя.
 столы и стулья для студентов;
 доска;
 таблицы по общей психологии;
 толковые словари;
 справочники по психологии и педагогики;
 раздаточные материалы справочного характера;
 дидактические материалы;
 обучающие материалы для самостоятельной работы студентов
Технические средства обучения: компьютер с лицензионным программным обеспечением,
проектор, телевизор, видеофильмы.
3.2. Информационное обеспечение обучения
Перечень рекомендуемых учебных изданий, Интернетресурсов, дополнительной
литературы
Основные источники:
1. Бухарова   Г.Д.,   Старикова   Л.Д..   Общая   и   профессиональная   педагогика.
2.
М.Издательский центр «Академия».2009
 Григорович Л.А., Марцинковская Т.Д. Педагогика и психология: Учеб. Пособие – М.:
Гардарики, 2003. – 480 с. ГБПОУ «Сахалинский техникум отраслевых технологий и сервиса
Система менеджмента качества
Программа школы студенческого кадрового резерва
СМКПР2015
3. «Психология» Словарь. Под ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского, м., 1990г.
4. Еникеев М.И. «Общая психология», М., 2000г.
5. Кравченко А.И. Психология и педагогика. М.Проспект.2009
6. Крысько В.Г. Психология и педагогика: курс декций/ В.Г. Крысько. – 4е изд., испр. –
М.: Издво ОмегаЛ, 2006. – 368с.
7. Кулебякин   Е.В.   Психология   социальной   работы.   –   Владивосток:   Издательство
Дальневосточного университета, 2004 г.,  89 с.
8. Педагогический   словарь.   Под   редакцией   В.И.   Загвязинского,   А.Ф.   Закировой.   М.
Издательский центр «Академия».2008
9. Педагогика:
  Учебное   пособие   для   студентов   педагогических   учебных
заведений/В.А.Сластенин,   И.Ф.Исаев,   А.И.Мищенко,   Е.Н.Шиянов.   –   4е   изд.   –   М.:
Школьная пресса, 2002.
10. Харламов И.Ф. Педагогика. – Мн.: Унiверсiтэцкае, 2000. – 560 с.
11. Шаповаленко   И.В.   Возрастная   психология   (Психология   развития   и   возрастная
психология). – М.: Гардарики, 2005 – 349 с.
Дополнительные источники:
1. Мудрик   А.В.   Социальная   педагогика:   Учеб.   для   студ.   пед.   вузов/   под   ред.   В.А.
Сластенина. – М.: Издательский центр «Академия», 2003. – 200 с.
2. Немов С.Р. Психология: Учеб. для студ. высш. пед. учеб. заведений: В 3 кн. — 4е
изд. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003.  Кн. 1: Общие основы психологии. — 688
с.
3. Педагогика:
  Учебное   пособие   для   студентов   педагогических   учебных
заведений/В.А.Сластенин,   И.Ф.Исаев,   А.И.Мищенко,   Е.Н.Шиянов.   –   4е   изд.   –   М.:
Школьная пресса, 2002.
4. Подласый И.П. Педагогика. Новый курс: учебник для студ. пед. вузов: В 2 кн.  М.:
Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1999.
5. Протоиерей   В.В.   Зеньковский   Педагогика.   –   Клин:   Фонд   «Христианская   жизнь»,
2004 г., 224 с.
6. Психология   и   педагогика:  Учебное   пособие   /   Николаенко   В.М.,   Залесов   Г.М.,
Андрюшина   Т.В.  и   др.;  Отв.  ред.  канд.  филос.  наук,  доцент  В.М.Николаенко.   —  М.:
ИНФРАМ; Новосибирск: НГАЭиУ, 2000.  175 с.
7. Психология и педагогика: Учебное пособие для вузов/ Составитель и ответственный
редактор А.А. Радугин; научный редактор Е.А. Кротков. – М.: Центр, 2002. – 256 с.
8. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. «Психология человека» М., 1995г.
9. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. «Психология развития человека» М., 2000г. ГБПОУ «Сахалинский техникум отраслевых технологий и сервиса
Система менеджмента качества
Программа школы студенческого кадрового резерва
СМКПР2015
4. КОНТРОЛЬ И ОЦЕНКА РЕЗУЛЬТАТОВ ОСВОЕНИЯ
Текущий   контроль   проводится   преподавателем   в   процессе   проведения
практических занятий, внеаудиторной самостоятельной работы, тестирования, а также
выполнения   обучающимися   индивидуальных   заданий,   исследований,   решения
психологопедагогических задач, выполнение проектного задания.
Обучение по учебной дисциплине завершается дифференцированным зачетом.
Для промежуточной аттестации и текущего контроля  созданы фонды оценочных
средств (ФОС), позволяющие оценить знания, умения.
Результаты обучения
(освоенные умения, усвоенные знания)
Умения:
определять педагогические возможности
различных методов, приемов, методик, форм
организации обучения и воспитания;
Формы и методы контроля и оценки
результатов обучения.
 экспертная оценка умения использовать
теоретические знания для решения
педагогических проблем, педагогических
задач на практических занятиях;
 экспертная оценка результатов
(практические занятия; внеаудиторная ГБПОУ «Сахалинский техникум отраслевых технологий и сервиса
Система менеджмента качества
Программа школы студенческого кадрового резерва
СМКПР2015
самостоятельная работа)
тестирование по  отдельным разделам
 экспертная оценка умения использовать
теоретические знания для решения
педагогических проблем, педагогических
задач на практических занятиях;
 экспертная оценка умения использовать
теоретические знания для решения
педагогических проблем, педагогических
задач на практических занятиях;
 тестирование по  отдельным разделам
анализировать педагогическую деятельность,
педагогические факты и явления;
находить и анализировать информацию,
необходимую для решения педагогических
проблем, повышения эффективности
педагогической деятельности,
значение и логику целеполагания в обучении,
воспитании и педагогической деятельности;
 тестирование
 умение конструировать учебное занятие ГБПОУ «Сахалинский техникум отраслевых технологий и сервиса
Система менеджмента качества
Программа школы студенческого кадрового резерва
СМКПР2015
Знания:
взаимосвязь педагогической науки и
практики, тенденции их развития;
принципы обучения и воспитания;
особенности содержания и организации
педагогического процесса ;
формы, методы и средства обучения и
воспитания, их педагогические возможности и
условия применения;
психологопедагогические условия развития
мотивации и способностей в процессе
обучения, основы развивающего обучения,
дифференциации и индивидуализации
обучения и воспитания;
 экспертная оценка умения использовать
теоретические знания для решения
педагогических задач во внеаудиторной
самостоятельной работе;
 тестирование по  отдельным разделам
 анализировать, обобщать,  делать  выводы
в рамках  теоретических конструкций,
ориентируясь на  закономерности
развития обучающихся;
 тестирование по  отдельным разделам
 экспертная оценка способности искать,
оценивать информацию на практическом
занятии;
 экспертная оценка умения использовать
приемы и методы  педагогики для
познания, понимания, основ развивающего
обучения  в ходе  выполнения
внеаудиторной самостоятельной работы;
 тестирование по  отдельным разделам
Проверку   знаний   и   умений   студентов,   а,   следовательно,   и   степень   формирования

общих   и   профессиональных   компетентностей   в   рамках   учебной   дисциплины   «Основы ГБПОУ «Сахалинский техникум отраслевых технологий и сервиса
Система менеджмента качества
Программа школы студенческого кадрового резерва
СМКПР2015
педагогики   и   психологии»   целесообразно   осуществлять   с   помощью   следующих   форм   и
методов контроля:
 тестирование;
 тренинг;
  работа в «малых группах»;
 решение ситуационных и практических задач;
 подготовка докладов;
 ролевая игра.
На   каждом   практическом   занятии   необходимо   создавать   условия   для   проведения
анализа   собственной   деятельности   (рефлексии)   студентами,   отвечая   на   вопросы   «Что
получилось?», «Что не получилось?», «Почему не получилось?», «Что необходимо сделать,
чтобы добиться лучших результатов?».
В   процессе   изучения   курса   дисциплины   «Основы   педагогики   и   психологии»
целесообразно провести входное анкетирование студентов, позволяющее выявить отношение
к предмету, наличие  знаний  и умений по данной дисциплине,  представлений  о ее роли в
деятельности   специалиста   по   социальной   работе.   Подобное   анкетирование   необходимо
провести по окончанию изучения курса. Данные, полученные   в результате сравнительного
анализа   проведенного   анкетирование   на   входе   и   на   выходе   обучения,   позволят   оценить
степень самоопределения студентов, степень сформированности общих и профессиональных
компетентностей, а также качество деятельности самого преподавателя.
Итоговый   контроль   целесообразнее   проводить   в   форме   экзамена   с   использованием
ситуационных задач.
Разработчик:

ГБПОУ «Сахалинский техникум отраслевых
технологий и сервиса»
                                                       Зам.директора по НМР                                В.Г.Сафина
   (место работы)                             (занимаемая должность)                    (инициалы, фамилия) ГБПОУ «Сахалинский техникум отраслевых технологий и сервиса
Система менеджмента качества
Программа школы студенческого кадрового резерва
СМКПР2015

file_name: ПРОГРАММА ПОДГОТОВКИ СТУДЕНЧЕСКОГО КАДРОВОГО РЕЗЕРВА.doc

intro:
Программа подготовки студенческого кадрового резерва разработана для обучения мотивированных студентов на педагогическую деятельность.
Программа практикоориентирована: содержит психолого-педагогические ситуации, проблемные задачи, кейсы, задания практической направленности (самостоятельная работа по конструированию урока, учебного занятия, классного часа, планированию и проведению пробных уроков), расширяет возможность изучения опыта работы  преподавателей техникума, содержит практические советы по планированию, организации учебного процесса и проведению уроков.

администрации

group: Педагогика


extracted_text:
Дата______ Фамилия ___________________________________тема: Работа электрического тока
7. Работа, совершаемая током в цепи за 1 мин,
равна 240 Дж. Какова сила тока в этой цепи, если
напряжение на её концах 80 В?
8) Сколько времени потребуется электрическому
току, чтобы при напряжении 100 В и силе тока
0,2 А совершить в цепи работу 400 Дж?
9. Определите напряжение на участке цепи, в
котором за 0,5 мин совершается работа 60 Дж
при силе тока 0,1 А.
1. Чему равна работа электрического тока на
участке цепи?
а) U=IR      б) q=It      в) A=Uq      г) A=Fs
2. Как работа электрического тока на участке
цепи выражается через силу тока в нём?
а) q=It       б) A=UIt       в) U=IR
3. Какие три прибора нужны для определения
работы электрического тока?
а) реостат, гальванометр, вольтметр
б) вольтметр, аккумулятор, часы
в) амперметр, вольтметр, аккумулятор
г) вольтметр, амперметр, часы
4. В каких единицах выражают все величины для
расчёта работы электрического тока?
а) в вольтах, амперах, минутах   б) в вольтах,
кулонах, часах    в) в амперах, омах, секундах   г)
в вольтах, амперах, секундах
5. В каких единицах измеряют работу
электрического тока?
а) в джоулях; 1Дж=1В·А·мин   б) в джоулях;
1Дж=1В·Кл·с
в) в джоулях; 1Дж=1В·А·с         г) в джоулях;
1Дж=1В·А·мин
6. Сила тока в цепи 0,7 А, напряжение на одном
участке 50 В. Какую работу совершает
электрический ток на этом участке за 10 мин?

file_name: 50. работа эл. тока.docx

intro: самостоятельная работа по физике 8 кл "Работа электрического тока" на печатной основе. Самостоятельные работы на печатной основе экономят время на уроке. Они могут содержать как теоретические вопросы, так и задачи. Часто они содержат графики. У меня много таких карточек, задания перепечатаны из сборников или придуманы мной.

физика

group: Дисциплины


extracted_text:
На этом уроке мы вспомним определение цилиндра. Назовем его основные элементы. Затем
выведем формулу для вычисления объема цилиндра.
Конспект урока "Объем цилиндра"

На этом уроке мы вспомним определение цилиндра, основные элементы
цилиндра, выведем формулу для вычисления объёма цилиндра.
Определение:
Тело, ограниченное цилиндрической поверхностью и двумя равными кругами с
границами
, называется цилиндром.
 и
 и
Можно ещё услышать и такое определение:
Прямым круговым цилиндром или просто цилиндром называется
геометрическое тело, ограниченное цилиндрической поверхностью и двумя
параллельными плоскостями
, которые перпендикулярны образующим
цилиндрической поверхности.
Назовём элементы цилиндра.
Круги называются основаниями цилиндра.
Отрезки образующих, заключенные между основаниями,
- образующими цилиндра.
А образованная ими часть цилиндрической поверхности это есть боковая
поверхность цилиндра.
Ось цилиндрической поверхности называется осью цилиндра.
Как уже отмечалось ранее, все образующие цилиндра параллельны и равны друг
другу. Длина образующей называетсявысотой цилиндра, а радиус основания
– радиусом цилиндра.
Цилиндр называется равносторонним, если его высота равна диаметру
основания. Говорят, что призма вписана в цилиндр, если её основания вписаны в основания
цилиндра, и призма описана около цилиндра, если её основания описаны около
оснований цилиндра.
Нетрудно увидеть, что высота любой призмы, вписанной в цилиндр или описанной
около него, равна высоте самого цилиндра.
Теперь давайте сформулируем и докажем теорему о вычислении объёма
цилиндра.
Объём цилиндра равен произведению площади основания на высоту.
Доказательство. Пусть нам дан цилиндр, радиус которого равен
, а высота –
.
Впишем в этот цилиндр правильную -угольную призму. Поскольку призма
правильная, значит, в основании этой призмы лежит правильный -угольник.
Давайте вернёмся в планиметрию и вспомним формулу для нахождения площади
правильного многоугольника вписанного около окружности. Поскольку этот
многоугольник является основанием прямой призмы, значит, площадь основания
призмы будет вычисляться по
формуле
. Теперь давайте вокруг этого же цилиндра опишем
количеством сторон.
 -угольную призму с таким же
Вернёмся в планиметрию и вспомним формулу для нахождения площади
правильного многоугольника описанного около окружности. Поскольку этот
многоугольник является основанием прямой призмы, значит, площадь основания
призмы будет вычисляться по
формуле
.
Так как эта призма содержится в цилиндре, а цилиндр содержится в этой призме,
то, значит, объём цилиндра больше объёма одной призмы и меньше объёма
второй призмы.
Объём прямой призмы вычисляется по формуле произведение площади основания
призмы на высоту призмы.
Если увеличивать количество сторон основания призмы, то площадь основания
призм будет стремиться к площади круга, тогда объём этих призм будет
стремиться к
цилиндра вычисляется по формуле
. То есть мы получили, что объём
.
Что и требовалось доказать.
Решим несколько задач.
Задача: заполнить таблицу недостающими данными.
Решение: в первой строке нам известны радиус основания цилиндра и высота
цилиндра, для того, чтобы найти объём цилиндра, воспользуемся только что
доказанной формулой
. Занесём получившееся значение в ячейку.
Во второй строке нам даны объем цилиндра и его высота, для того чтобы найти
радиус основания цилиндра, выразим из формулы объёма
радиус
. Занесём получившееся значение в ячейку.
В третьей строке нам даны: объём цилиндра и его радиус, который равен высоте
цилиндра. Подставим эти значения в известную нам формулу и
получим
.
Задача: алюминиевый провод
провода,
Решение: для решения этой задачи, нам нужны будут знания из физики. Мы
знаем, что для вычисления массы используется формула:
. Найти длину
. Тогда
 имеет массу
.
нетрудно найти объём
 провода.
Не забудем перевести килограммы в граммы.
Провод представляет собой цилиндр.
Длина провода будет высотой этого цилиндра. То есть наша задача сводится к
нахождению высоты цилиндра.
Диаметр провода равен
, значит, радиус основания цилиндра будет
равен
. Из формулы для вычисления объёма цилиндра выразим высоту
. Получим, что длина провода приближённо
качестве
, в
равна
.
Задача: в цилиндр вписана правильная -угольная призма. Найти отношение
объёмов призмы и цилиндра, если призма треугольная, четырёхугольная,
шестиугольная.
Решение: применим известные нам формулы для вычисления объёмов
правильной призмы
Сегодня на уроке мы говорили, что если призма вписана в цилиндр, то её высота
равна высоте цилиндра
формулы для вычисления объёмов правильных призм. Воспользуемся ими.
Применим формулу, связывающую радиус вписанной окружности в правильный
многоугольник со стороной многоугольника. Тогда получим, что: если в цилиндр
вписана правильная треугольная призма, тогда объём призмы
. На предыдущих уроках мы выводили
 и цилиндра
.
равен
.
Радиус цилиндра будет равен
.
Тогда отношение объёмов правильной призмы и цилиндра будет
равно
.
Если в цилиндр вписана четырёхугольная призма, то объём призмы равен
.
Радиус цилиндра будет равен
.
Тогда отношение объёмов призмы и цилиндра
равно
. Если в цилиндр вписана шестиугольная призма, то объём призмы
равен
.
Радиус цилиндра будет равен
.
Тогда отношение объёмов призмы и цилиндра
равно
.
Итоги:
Сегодня на уроке мы вспомнили какая фигура называется цилиндром, повторили
основные элементы цилиндра, вывели формулу для вычисления объёма
цилиндра, рассмотрели несколько задач на применение этой формулы.

file_name: Объем цилиндра.docx

intro:
Тело, ограниченное цилиндрической поверхностью и двумя равными кругами с границами   и  , называется цилиндром.Можно ещё услышать и такое определение:
Прямым круговым цилиндром или просто цилиндром называется геометрическое тело, ограниченное цилиндрической поверхностью и двумя параллельными плоскостями   и  , которые перпендикулярны образующим цилиндрической поверхности.

title: Конспект урока "Объем цилиндра"


extracted_text:
На этом уроке мы дадим определение шара. Выведем формулу для вычисления объема шара. А
затем с помощью этой формулы выведем формулу для вычисления площади сферы. А также
закрепим полученные знания при решении практических задач.
Конспект урока "Объем шара"

На этом уроке мы дадим определение шара. Выведем формулу для вычисления
объёма шара. А затем с её помощью выведем формулу для вычисления площади
сферы.
Прежде чем приступить к рассмотрению данной темы, давайте вспомним, что
такое шар.
Определение:
Шар – это совокупность всех точек пространства, находящихся от данной точки
на расстоянии, не больше данного. Причём, данная точка
называется центром шара, а данное расстояние – радиусом шара.
Радиусом шара называют всякий отрезок, соединяющий центр шара с любой
точкой шаровой поверхности.
Отрезок, соединяющий две точки шаровой поверхности и проходящий через
центр шара, называется диаметром шара. Диаметр шара равен двум радиусам.
Отрезок, соединяющий две точки шаровой поверхности и не являющийся
диаметром шара, т.е. не проходящий через центр шара,
называется хордой шара.
Понятно, что сечение шара плоскостью есть круг. Сечение шара плоскостью, проходящей через его центр, называется большим
кругом шара.
Итак, справедлива следующая теорема: объём шара радиуса

.
 с центром в точке
. Выберем
равен
Докажем теорему. Пусть нам дан шар радиуса
ось
Тогда отрезок
 это есть радиус шара
 так, чтобы начало оси совпадало с центром шара.
.
Докажем, что объём шара равен
.
 отметим произвольную точку
На оси
плоскостью проходящее через эту точку перпендикулярно к оси
такое сечение шара плоскостью является кругом с центром в точке
 и рассмотрим сечение шара
.
. Заметим, что
Отрезок
.
Обозначим радиус этого круга через
абсцисса точки
.
, а его площадь через
, где
 – через
Выразим площадь
Из прямоугольного треугольника
круга. Тогда имеем
 и радиус шара  .
 по теореме Пифагора найдём радиус
.
Площадь круга
. Заменим радиус круга
 выражением
.
Тогда получаем, что
.
Заметим, что эта формула верна для любого положения точки
Иначе говоря, верна для всех
, удовлетворяющих условию
 на диаметре
.
.
Так как мы с вами выразили площадь через
помощью основной формулы объёма тела. Вспомним её: объем тела
, то можем вычислить объём шара с
равен
.
Итак, применяя основную формулу для вычисления объёмов тел получаем, что
объём шара
равен
.
Этим мы с вами доказали, что объём шара с радиусом равным
 можно вычислить
по формуле
.
Что и требовалось доказать.
Ранее мы с вами без доказательства привели формулу для вычисления площади
сферы. Напомню, что площадь сферы можно вычислить по
формуле:
.
Теперь давайте выведем эту формулу, пользуясь формулой объёма шара.
Итак, рассмотрим сферу радиуса
 граней.
многогранник, имеющий
 с центром в точке О и описанный около неё Напомним, что многогранник называется описанным около сферы (шара), если
сфера касается всех его граней. При этом сфера называется вписанной в
многогранник.
Занумеруем грани в произвольном порядке и обозначим через
грани.
 – площадь -й
Затем соединим центр О сферы отрезками со всеми вершинами многогранника.
При этом получим эн пирамид с общей вершиной О, основаниями которых
являются грани многогранника, а высотами – радиусы сферы, проведенные в
точки касания граней многогранника со сферой.
Следовательно, объём -й пирамиды равен
, а объём всего описанного
многогранника равен:
площадь поверхности многогранника.
. Где
 –
Отсюда получаем:
.
 таким образом, чтобы наибольший
 описанного многогранника будет стремиться к объёму шара. В самом
Теперь будем неограниченно увеличивать
размер каждой грани описанного многогранника стремился к нулю. При этом
объём
деле, если наибольший размер каждой грани описанного многогранника не
превосходит
центром в точке
, то описанный многогранник содержится в шаре радиуса
 с
.
Но ведь с другой стороны, описанный многогранник содержит исходный шар
радиуса
. Значит, объём
.
Так как выражение
при
).
 (
 при
, то и объем Переходя затем к пределу, получаем,
что
По определению площади сферы
.
следовательно,
Что и требовалось доказать.
.
,
Задача: объём шара равен равен
Решение: запишем формулу для вычисления объёма шара.
 см3. Найдите диаметр шара.
По условию задачи объём шара равен
 см3.
Отсюда видим, что радиус шара равен
(см). Напомним, что диаметр шара вдвое больше его радиуса. Тогда диаметр
нашего шара равен
 (см).

Запишем ответ.
Задача: радиус шара увеличили в
шара?
Решение: запишем формулу для вычисления объёма шара.
 раза. Во сколько раз увеличился объём
Так как по условию задачи радиус исходного шара увеличили в 2 раза, то радиус
данного шара будет равен
. Подставляя данный радиус в формулу для
вычисления объёма шара видим, что объём исходного шара увеличился в 8 раз. Следовательно, ответ:
объём шара увеличился в 8 раз.
Задача: в цилиндр вписан шар. Найдите отношение объёма шара к объёму
цилиндра.
Решение: шар, вписанный в цилиндр, касается оснований цилиндра в их центрах
и боковой поверхности цилиндра по окружности большого круга, параллельной
основаниям цилиндра. Отсюда следует, что
равна
, а высота цилиндра
.
Объём шара вычисляется по формуле
можно вычислить по формуле
- высота цилиндра. Так как высота данного цилиндра равна двум радиусам, а
площадь основания равна
, а объём данного цилиндра
 – это площадь основания,
, то объём цилиндра равен
, где

.
Найдём отношение объёма шара к объёму цилиндра. Получаем, что объём шара
относится к объёму цилиндра, как
.
Эту задачу называют «Задачей Архимеда». Во времена Архимеда формула объёма
шара была неизвестна. Поэтому данная задача считалась очень трудной и, решив
ее, Архимед испытал большую радость. На могиле Архимеда был поставлен
памятник с изображением шара и описанного около него цилиндра.
Итоги:
На этом уроке мы дали определение шара. Вывели формулу для вычисления
объёма шара. А затем с её помощью вывели формулу для вычисления площади
сферы.

file_name: Объем шара.docx

intro: На этом уроке мы дадим определение шара. Выведем формулу для вычисления объема шара. А затем с помощью этой формулы выведем формулу для вычисления площади сферы. А также закрепим полученные знания при решении практических задач.Прежде чем приступить к рассмотрению данной темы, давайте вспомним, что такое шар.

title: Конспект урока "Объем шара"


extracted_text:
В этом уроке мы вспомним, какие фигуры мы называли пирамидой, усеченной пирамидой. Назовем
основные элементы пирамиды, усеченной пирамиды. Затем выведем формулу для вычисления
объема пирамиды и формулу для вычисления объема усеченной пирамиды.
Конспект урока "Объем пирамиды"

Сегодня на уроке мы вспомним, какую фигуру мы назвали пирамидой, основные
элементы пирамиды, выведем формулу для вычисления объёма пирамиды.
Давайте начнём с того, что вспомним, какую фигуру мы назвали пирамидой.
Определение:
Итак, рассмотрим многоугольник
этого многоугольника. Соединим точку
многоугольника. В итоге получим
Многогранник, составленный из
называется пирамидой.
 треугольников:
 -угольника
 и точку
, не лежащую в плоскости
 отрезками с вершинами
,
 и этих
, … ,
 треугольников,
.
Многоугольник
Треугольники
гранями пирамиды.
,
 называется основанием пирамиды.
, … ,
 называются боковыми ,
, … ,
.
 и основанием
 называют
 -угольной
 – её боковыми
 – вершиной пирамиды, а отрезки
Точка
рёбрами.
Пирамиду с вершиной
пирамидой и обозначают так:
Отрезок, соединяющий вершину пирамиды с плоскостью её основания и
перпендикулярный к этой плоскости, называетсявысотой пирамиды.
Теперь давайте сформулируем и докажем теорему.
Объём пирамиды равен одной трети произведения площади основания на высоту.
Доказательство. Сначала давайте докажем теорему для треугольной пирамиды.
Рассмотрим треугольную пирамиду
 и
высотой
 с объёмом
, площадью основания
.
Давайте проведём координатную ось
пирамиды.
 так, чтобы она проходила через высоту
Рассмотрим сечение
параллельной плоскости основания.
 плоскостью, перпендикулярной к оси
 и, значит,
Обозначим через точку
через
 обозначим площадь сечения.
 точку пересечения плоскости
 с осью
,
Выразим площадь сечения
пирамиды
.
 через площадь основания пирамиды
 и высоту
По рисунку нетрудно увидеть, что
. Это действительно так. Это
подобие вытекает из того факта, что сечение параллельно плоскости основания. Раз треугольники подобны, значит, отношения
.
Рассмотрим прямоугольные треугольники
сечение
углы
, значит, отрезки
 и
. Так как
, отсюда,
 как соответственные углы. Значит,
треугольники
отрезка
. Поэтому отношения
. Длина
, то есть отношения равны.
Поскольку в обоих равенствах присутствует отношение
что
, то можно записать,
То есть мы получили, что коэффициент подобия для треугольников
 и
 равен
. Тогда площади этих треугольников
относятся
Теперь давайте применим основную формулу для вычисления объёмов тел.
.
Границами интегрирования будут числа 0 и
.
Получим, что объём
равен
. Теперь давайте докажем эту теорему для произвольной пирамиды с
высотой
разбить на треугольные пирамиды с общей высотой
пирамиду можно разбить так.
 и площадью основания
. Такую пирамиду можно
, например, пятиугольную
Выразим объём каждой треугольной пирамиды по доказанной формуле.
Мы знаем, что если тело составлено из нескольких тел, то его объём равен сумме
объёмов этих тел. Значит, объём пятиугольной пирамиды будет равен сумме
объёмов треугольных пирамид.
, в скобках получим сумму площадей оснований
Вынесем за скобку
треугольных пирамид, а это есть ничто иное как площадь основания
пятиугольной пирамиды.
Таким образом, объём произвольной пирамиды равен
требовалось доказать.
. Что и Следствием из этой теоремы будет формула для вычисления объёма усечённой
пирамиды.
Прежде чем сформулировать это следствие, давайте вспомним, какую пирамиду
мы называем усечённой.
Пусть нам дана пирамида
параллельную плоскости основания пирамиды и пусть эта плоскость пересекает
боковые рёбра в точках
фигуры: пирамиду
, …,
. Плоскость
 и многогранник.
. Проведём секущую плоскость
 разбивает пирамиду на две
,
,
Определение:
Многогранник, гранями которого являются
и
четырехугольников
называется усечённой пирамидой.

, расположенные в параллельных плоскостях и
 и так далее
, -угольники
 и
 называются соответственно верхним и
нижним основанием.
Четырёхугольники
называются боковыми гранями.
,
 и так далее

,
 и так далее
 называются боковыми рёбрами усечённой
пирамиды.
Усечённую пирамиду обозначают так
.
Возьмём на верхнем основании произвольную точку
перпендикуляр на нижнее основание. Этот перпендикуляр
называется высотой усечённой пирамиды.
Объём усечённой пирамиды, высота которой равна
равны
, вычисляется по формуле:
 и
 и из этой точки опустим
, а площадь оснований
Решим несколько задач.
Задача: найти объём правильной треугольной пирамиды, высота которой
равна
Решение: поскольку пирамида правильная, значит, в основании лежит
правильный, то есть равносторонний треугольник.
, а сторона основания равна
. Площадь равностороннего треугольника со стороной 13 см
равна
.
Применим формулу для вычисления объёма, подставим числа, выполним
элементарные преобразования и получим, что объём призмы
равен
.
 и
Задача: в правильной усечённой четырёхугольной пирамиде стороны основания
равны
, а площадь сечения пирамиды плоскостью, проходящей через
два боковых ребра, не принадлежащих одной грани, равна
. Найти объём
усеченной пирамиды.
Решение: воспользуемся формулой для вычисления объёма усечённой
пирамиды.
Площадь оснований этой пирамиды найти нетрудно, эти площади
равны
 и
.
Рассмотрим сечение пирамиды плоскостью, проходящей через два боковых ребра,
не принадлежащих одной грани. Этим сечением будет трапеция, причем высота
этой трапеции будет высотой усечённой пирамиды, потому что высотой
усечённой пирамиды называется перпендикуляр, опущенный на нижнее
основание.
Высоту мы найдём пользуясь формулой для вычисления площади трапеции. Основания трапеции – диагонали квадратов, то есть основания трапеции
соответственно равны
. Получим, что высота
 и
трапеции равна
.
Подставив найденные значения в формулу для вычисления объёма усечённой
пирамиды, мы получим, что объём усечённой пирамиды
равен
.
Итоги:
Сегодня на уроке мы вспомнили такие фигуры как пирамида, усечённая
пирамида, вывели формулы для вычисления объёма пирамиды, усечённой
пирамиды. Решили несколько задач.

file_name: Объем пирамиды.docx

intro: В этом уроке мы вспомним, какие фигуры мы называли пирамидой, усеченной пирамидой. Назовем основные элементы пирамиды, усеченной пирамиды. Затем выведем формулу для вычисления объема пирамиды и формулу для вычисления объема усеченной пирамидыДавайте начнём с того, что вспомним, какую фигуру мы назвали пирамидой.

title: Конспект урока "Объем пирамиды"


extracted_text:
Дата______ Фамилия ___________________________________тема: Мощность электрического
тока
1. Чему равна мощность электрического тока?
а) U=IR      б) q=It      в) A=Uq      г) P=UI
2. Как зная мощность эл. тока, найти напряжение
и силу тока?
а) U=
P
t      I=
P
I      I=
P
U
P
t         в)
P
U   б) U=
P
I      I=
U=
3. Чему равна единица электрической мощности
ватт?
а) 1Вт =1В·1Кл                   б) 1Вт =1В·1с
в) 1Вт =1В·1А                      г) 1Вт =1В·1Дж
4. С помощью каких приборов можно определить
мощность эл. тока?
а) вольтметра и часов
б) вольтметра и гальванометра
в) амперметра и часов
г) вольтметра и амперметра
5. Выразите мощности тока, равные 3 МВт и
30000 Вт в киловаттах.
а) 3000 кВт и 30 кВт   б) 300 кВт и 3 кВт    в)
30000 кВт и 300 кВт
6. Мощности утюга, лампы и стиральной машины
соответственно  500 Вт, 100 Вт и 600 Вт. Какой из
7. Напряжение на участке цепи 100 В, его
сопротивление 200 Ом. Какова мощность тока на
этом участке?
8) Найдите силу тока на участке цепи, где его
мощность равна 0,7 кВт при напряжении 140 В.
9. Определите мощность тока в эл. лампе,
включённой в сеть напряжением 220 В, если сила
тока в ней 0,8 А.
10) В квартире две лампы по 60 Вт и одна 100 Вт
горят по три часа в сутки. Сколько приходится за
них платить в месяц, если 1 кВт·ч стоит 1,76 руб. этих приборов расходует большую энергию эл.
тока за одно и то же время?
а) утюг       б) лампа     в) стиральная машина

file_name: 51. мощность эл. тока.docx

intro: самостоятельная работа по физике 8 кл "Мощность электрического тока" на печатной основе. Самостоятельные работы на печатной основе экономят время на уроке. Они могут содержать как теоретические вопросы, так и задачи. Часто они содержат графики. У меня много таких карточек, задания перепечатаны из сборников или придуманы мной.