extracted_text:
Муниципальное бюджетное образовательное учреждение
Образовательная школаинтернат №1
Основного общего образования г. Томска
Исследовательская   работа
«Спорт    залог  здоровья!»
Работу  выполнил:
                                                                                ученик  6 «Б» класса
                                                                                МБОУ школыинтерната №1
                                                                                Токарев Олег
                                                                                Руководитель: Беляева Ирина Ивановна
классный руководитель/воспитатель
1 г.Томск2016
 «Гимнастика, физические упражнения, ходьба должны прочно войти в повседневный быт
каждого,   кто   хочет   сохранить   работоспособность,   здоровье,   полноценную   и   радостную
жизнь»
Гиппократ
Введение
На наш взгляд, спорт играет большую роль в жизни детей. Он укрепляет здоровье,
воспитывает характер, делает человека сильным и выносливым, закаляет организм. Кроме
того,   нам   кажется,   занятия   спортом   поднимают   настроение.   Мы   считаем,   что   спорт   в
разных   его   направлениях,   будь   это   гимнастические   (утренние)   упражнения,   подвижные
виды спорта, или даже шахматы, необходимо заниматься каждому ребенку.
Человек как личность формируется в процессе общественной жизни: в учебе, труде, в
общении   с   людьми.   Физическая   культура   и   спорт   вносят   свой   вклад   в   формирование
всесторонне развитой личности.
Проблема: при наличии сегодняшнего выбора дети не активно проявляют интерес к
посещению спортивных секций.
Тема,   взятая   нами   для   исследовательской   работы,   актуальна,   так   как   сегодня
высокий темп современной жизни и высокий уровень компьютерных технологий, которые
зачастую «засасывают» детей часами и сутками сидеть без движения перед экранами!!!
Снижается иммунитет, учащаются заболевания, искривляются позвоночники. Вместо того
чтобы заниматься спортом, играть на свежем воздухе в активные игры: футбол, бадминтон,
волейбол   с   друзьями   или   кататься   на   скейтборде   или   велосипеде,   ребенок   сидит   по
нескольку часов подряд перед экраном монитора, иногда неподвижно застыв в одной позе.
Спорт как живой организм развивается, появляются новые его виды. В настоящее
время я посещаю занятия по плаванию и боксу и до сих пор для себя не решил, какой для
меня важнее или интереснее.
Каждый родитель хочет, чтобы его ребенок был здоровым и сильным. В чем же дело?
Итак, решено: надо заниматься спортом!
Цель нашего исследования: привлечь внимание моих друзей, одноклассников, знакомых
ребят к необходимости регулярного посещения секций.
Предмет исследования: отношение детей к спорту и регулярному посещению секций.
Задачи:
 Изучить теоретическую часть данного вопроса;
 Провести анкетирование учащихся по данному вопросу;
 Исследовать отношение детей к спорту среди учащихся школыинтерната;
 Проанализировать отношение детей к спорту;
 Сформулировать рекомендации и выводы.
Гипотеза:  Мы предполагаем, что  спорт играет важную роль не только для физического
развития ребенка, но и для формирования психических и нравственных качеств ребенка.
   В процессе работы нами использованы следующие методы:
 Теоретические (изучение литературы, информация в Интернете).
 Эмпирические (беседа, анкетирование).
 Методы статистической обработки результатов.
В своём исследовании мы использовали следующие методы: изучали литературные
источники, искали в Интернете, беседовали с одноклассниками, проводили анкетирование.
2 В своей презентации мы поведаем ребятам о своём выборе, о своем увлечении, постараемся
убедить их регулярно посещать спортивные секции.
1.1. Что же такое спорт?
Откуда   появилось   это   хорошо   знакомое   всем слово?   Слово   «спорт»   родилось
давно   во   Франции.   И   произносилось   оно   не   так   как   теперь,   а   «депорт»,   что   значит
«развлечение», «забота».
В Англии это слово стали произносить по – своему: «диспорт», а потом отбросили
первые   две   буквы.   Получилось   «спорт».   Более   100   лет   назад   слово   «спорт»   попало   в
Россию. Сначала в России спортом называли коллекционирование марок, игру в домино,
разведение   домашних   животных   и рукоделие.   Позднее      только   такие   физические
упражнения, которые помогают укреплять здоровье, делают человека сильным, смелым,
ловким и выносливым.
 Спорт – это сила, здоровье, успех и хорошее времяпровождение, помогает завести
новые знакомства, даже помогает определиться с выбором будущей профессии. Многие
остаются в спорте и продолжают в нем свою карьеру, добиваясь огромных успехов, даже
на мировом уровне.
Физкультура   и   спорт   позволяют   человеку,   как   это   принято   говорить,   иметь   в
«здоровом теле  здоровых дух». В самом деле, для полноценной умственной деятельности,
для хорошего самочувствия необходимо быть здоровым. Больной человек и чувствует себя
неважно, работает соответственно.
Каждый   в  спорте   находит   что   –  то  для   себя.   Одни   считают,  что   это   яркое  и
красочное зрелище, захватывающий спектакль, другие – средство общения, физического
совершенствования и укрепления здоровья. Третьи избирают спорт, чтобы не оказаться в
дурной компании. Это относится к подростковому возрасту. Жизнь молодежи не мыслима
без спорта.
На учебных занятиях, тренировках, а особенно во время спортивных соревнований
учащиеся   переносят   большие   физические   и   моральные   нагрузки:   быстро   меняющаяся
обстановка, сопротивление соперника, зависимость результата спортивных соревнований
от   усилий   каждого   члена   команды,   умение   подчинить   свои   интересы   интересам
коллектива. Уважительное отношение к сопернику содействуют формированию у детей
таких   черт   характера,   как   сила   воли,   смелость,   самообладание,   решительность,
уверенность   в   своих   силах,   выдержка,   дисциплинированность.   Приобретают   знания   о
рациональных   способах   выполнения   двигательных   действий,   об   использовании
приобретенных навыков в жизни, усваивают правила закаливания организма, обязательные
требования
гигиены.

            Развиваются   наблюдательность,   внимание,   восприятие,   повышается   уровень
устойчивости умственной работоспособности.

1.2. Младший школьный возраст
В младшем школьном возрасте (611 лет) у детей получает развитие саморегуляция, и
произвольность воли и поведения. Учится делать то, что надо, а не то, что хотелось бы,
обучается в определенной степени управлять своим поведением.
Так что начало занятия спортом с такого возраста, является важным моментом для
формирования успешной личности в будущем.
Для работы с младшими школьниками учитель или тренер должен понимать, что для
ребенка   спортивная   тренировка   или   урок   физического   воспитания   является   средством
3 разгрузки психики, и не следует «давить» на детей и требовать от них высоких результатов.
Для тренера или учителя важнее всего будет сформировать у детей чувство «нужности»
физического воспитания, заинтересовать их в систематичных занятиях спортом.
1.3. Направленность занятий спортом детей школьного возраста
У ребенка в занятии спортом является учебнотренировочная деятельность с целью
воспитания   потребности   не   просто   к   процессу   игры,   а   к   процессу   состязательной
активности   подрастающей   личности.   Развивать   способность   к   борьбе,   противостоянию,
поиску преимуществ над соперником через познание собственных сил.
Занятия физической культурой на школьных уроках позволяют лишь поддерживать
нормальное физическое состояние, но не улучшают физическое развитие учащихся. Для
этого необходимы и большая частота занятий, и большая физическая нагрузка. Сделать это
можно либо путем привлечения школьников к занятиям в спортивных секциях, либо путем
самостоятельных занятий учащихся физической культурой в свободное время.
Когда   ребенок   начинает   заниматься   спортом,   родители   ждут   компенсации
моральных,   материальных,   физических,   психологических,   временных   затрат   ребенка   и
самих себя. Если рассматривать цели занятий спортом ребенка, выстраивается достаточно
простая картина  воспитать здорового, физически развитого, психологически и социально
адаптированного   ребенка.   Роль   родителя   в   процессе   сопровождения   спортивной
деятельности ребенка должна нести психологическую поддержку.
Родители,   родственники,   школьный   учитель   оказывают   влияние   на   качество
воспитательного   воздействия   и   взаимодействия   тренера   с   ребенком.   Ребенок   пытается
проявить   себя,   отразить   в   деятельности   свою   индивидуальность,   особенность,
неповторимость.   Ребенок   может   быть   нацелен   как   на   процесс,   так   и   на   результат
деятельности. Это предполагает, что при формировании межличностного взаимодействия
особое   внимание   тренер   должен   уделять   семье   спортсмена,   являющейся   главным
институтом первичной социализации личности. Именно в ней юный спортсмен приобретает
основы  социального  опыта, реализует  задатки и  способности, приобщается  к культуре,
развивается и чувствует себя защищенным, самостоятельным и уверенным в собственных
силах   даже   в   случае   проигрыша   на   соревнованиях.   Интересы   семьи   проецируются   на
будущее человека, на его личностное и профессиональное самоопределение.
В   процессе   занятий   спортом   в   ребенке   проявляются   и   развиваются   новые   для
родителей   личностные   качества,   которые   либо   поддерживаются   и   приветствуются
родителями, либо опровергаются ими.
В   процессе   занятия   спортом   ребенок   попадает   в   ситуации   побед   и   поражений.
Поражение, как это не парадоксально, несет в себе больше пользы, чем это кажется на
первый взгляд. Только поражение может выявить слабые звенья в спортивной подготовке
юного спортсмена. Победа, как правило, проявляет сильные стороны личности ребенка.
Следовательно,   детей   и   особенно   родителей   необходимо   посвоему   адаптировать   к
вероятностным поражениям и приобщать их к позиции «взрослого» человека, адекватного
любым требованиям окружающей, часто агрессивной спортивной среды.
Так же поражение для ребенка становится тем сигналом, чтобы он осознал, «чтото
не так…» и сам себе ответил на этот вопрос «а почему так вышло...». Именно на это
должны обращать внимание тренера и родители и совместными усилиями должны помочь
ребенку ответить на этот вопрос.
1. 4. Правильный режим и влияние компьютера на здоровье и психику ребенка.
4 Человек, умеющий со школьной поры правильно организовать режим своего труда и
отдыха, в будущем надолго сохранит бодрость и творческую активность.
Четкое выполнение хотя бы в течение нескольких недель заранее продуманного и
разумно   составленного   распорядка   дня   поможет   школьнику   выработать   у   себя   дина
мический   стереотип.   Его   физиологическая   основа   —   формирование   в   коре   больших
полушарий   определенной   последовательности   процессов   возбуждения   и   торможения,
необходимых для эффективной деятельности.
Автор   учения   о   динамическом   стереотипе   И.   П.   Павлов   подчеркивал,   что   его
создание  длительный труд. Закрепившиеся привычки к регулярным занятиям, к разумно
организованному   распорядку   дня   помогают   поддерживать   в   течение   учебного   года
хорошую работоспособность.
Первостепенное значение для каждого ребенка имеют наличие определенных целей,
потребностей,   интересной   и   полезной   для   общества   деятельности,   умение   наладить
правильный, рациональный режим дня.
Для меня режим имеет большое значение. Я с начала учебного года совместно с
родителями   составляю   свою   организованную   деятельность.   Понедельник   –   бассейн.
Вторник – бокс. Среда – бассейн. Четверг – футбол. Пятница – бассейн. Самое главное
нужно учитывать свои силы, что бы это не мешало основному виду деятельности на данном
этапе моей жизни – учебе.
 Из многочисленных бесед с ребятами я понял, что большинство из них в свободное
время, предпочитают компьютерные игры.
Есть еще одна головная проблема у родителей как оторвать ребенка от компьютера и
заставить его хотя бы сходить на улицу погулять. Компьютер в настоящее время есть
практически в каждой российской семье. Технический прогресс движется вперед, и даже
совсем   маленькие   дети   уже   умеют   пользоваться   компьютером.   Несомненно,   уметь
пользоваться компьютером в современном мире необходимо. В школах от детей требуется
писать доклады и рефераты на компьютере, искать информацию в интернете. Огромное
количество   профессий   в   современном   мире   тесно   связано   с   компьютерными
технологиями.
Однако зачастую родителям нужно начинать бить тревогу, когда они видят своего
ребенка, часами сидящего у компьютера.
Неограниченное   пользование   компьютером   оказывает   негативное   воздействие   на
здоровье ребенка и на психику. Дети ищут развлечения, или стараются заполнить чемто
свое время, если им не хватает общения.  В подавляющем большинстве игр главной целью
игрока является убийство. Компьютерные «стрелялки» делают убийство психологически
более   приемлемым   действием.   И   случаи,   когда   ребенок   полностью   терял   ощущение
реальности и брался за оружие не в виртуальном, а в настоящем мире происходят все чаще
и   чаще.   Погружаясь   в   виртуальную   реальность   социальных   сетей,   дети   перестают
нормально   общаться   со   сверстниками,   они   ищут   себе   виртуальных   друзей.   Настоящих
друзей   и   настоящего   общения   у   такого   ребенка   нет.   Ребенок   не   любит   гулять.
Компьютерная зависимость, как и любая другая зависимость, ведет к деградации личности,
разложению социального статуса, потере собственного «Я», ухудшению психологического
здоровья, возбуждению внутренних раздражителей, возникновению агрессии, замкнутости.
Для   того   что   бы   избежать   длительного   пребывания   ребенка   за   компьютером
необходимо убедить его родителями посещать какую – либо спортивную секцию.
2.
Исследование заинтересованности детей спортом
В нашем исследовании приняли участие 30 человек учащиеся 6 классов (3 класса – 6
«А», 6 «Б», и 6 «В») школыинтерната №1.
5 Детям   предлагалось   заполнить   анкеты,   отметив   свои   ответы   на   вопросы   на
специально приготовленном бланке. (Приложение 1).
Занимаетесь ли вы спортом: Да – 23 человека (77%); Нет – 7 человек (23%).

 Нравится заниматься спортом: Да – 25 человек (83%); Нет – 5 человек (17%).
В результате проведенного нами анкетирования выявлено, что 77% занимаются спортом и
83% им нравится спорт.
Были даже такие ребята, которые не занимаются спортом (23%), и он им даже не нравится
(17%).
Из 30 человек только 14 ребят систематически занимаются в спортивных секциях, и 1
человек ходит в спортивный зал (50%). Причем 5 человек из них занимаются в нескольких
секциях.
Это плавание – 10 человек, бокс – 1 человек, спортивные танцы – 1 человек, лыжи – 2
человека, дзюдо – 2 человека, гимнастика – 1 человек, рукопашный бой – 3 человека,
спортивный зал – 1 человек. Наибольшей популярностью пользуется плавание!
6 

В   ходе   исследования   нами   было   выявлено,   что   большая   часть   детей,   все   же
занимается   спортом,   но   я   не   увидел   той   систематичности   и   регулярности   посещения
именно   в   секции.   Мы   советуем   исходя   из   личного   опыта,   попробовать   начать   именно
регулярно заниматься спортом. Для того чтобы:
приобретать правильные навыки развития;
был стимул добиваться поставленных целей, и виден результат ваших трудов в виде
грамот, медалей;
развивать   самообладание,   решительность,   уверенность   в   своих   силах,   выдержку,
нравственные качества (коллективизм, честность, дисциплинированность);
осуществляется трудовое воспитание;
летних групповых выездов в разные города для тренировок и экскурсий.
Так же нас не оставили равнодушным те ребята, которые не занимаются спортом и
он   им   даже   не   нравится.     Мы   думаем,   что   на   моем   примере   они   заинтересуются   и
пересмотрят свое отношение к спорту в лучшую сторону.



  Мы   решили   дать   практические   рекомендации   в   виде   комплекса   физических
упражнений для ежедневных занятий хотя бы дома (приложение 2).
Нами был предоставлен ребятам список по выбору любого вида спорта в нашем
районе  (приложение 3).
Наш класс принимает активное участие во всех мероприятиях по Здоровому Образу
жизни. На различных уровнях мы получаем награды (приложение 4).
Заключение
В ходе написания этой исследовательской работы нами были изучены интересы детей
к спорту и важность спорта в жизни детей.
В результате исследования было выявлено, что многим детям нравится спорт, но нет
систематичности   их   занятий.   А   из   бесед   с   ребятами   мы   делаем   вывод,   что   интерес   к
компьютерным играм занимает первостепенное место.   Компьютер со временем начинает
заменять и книги, и спорт, и общение, и родителей.
  Учитывая  тот факт, что развитие ребенка важно не только физически, но и как
личности, то заинтересовать детей к систематическим занятиям спорта было бы как раз
кстати. А главную роль в этом должны играть интересы родителей, которые влияют на
будущее ребенка еще в младшем школьном возрасте.
7 В нашем возрасте нужно проявлять интерес к чему – либо, но это должно оказывать
только положительный эффект. В нашем случае это спортивные секции. Я ставлю перед
собой цели и добиваюсь их. Неоднократные соревнования с победами по боксу дают мне
уверенность   в   своих   силах,   что   я   стремлюсь   к  решительности,   выдержке,
дисциплинированности, преодолению трудностей.
Наше   предположение,   что   спорт   играет   важную   роль   не   только   для   физического
развития ребенка, но и для формирования личности подтвердилось для меня лично.
Может из меня и не выйдет профессионального спортсмена, но я благодарен своим
учителям и родителям, которые привили мне любовь к спорту. Я намерен и в дальнейшем
продолжать заниматься в спортивных секциях и быть примером для младшего брата.
  Сегодня в нашем городе можно найти заведения, где есть спортивные секции. В
общем, без спорта ты не останешься! Решайтесь! Записывайтесь в секции и заряжайтесь
здоровым духом и здоровыми эмоциями!
Литература

1. Азарова Р. И. Досуг современной молодежи//Внешкольник. – № 10.  2003.
2.   Аплетаев М.Н. Система   воспитания   личности   в   процессе   обучения.      Омск:   Издво
ОмГПУ, 1998.
3. Архангельский Н.В. Ценности и воспитание // №4  М.: Педагогика, 1999.
4. Бабанский Ю.К. Педагогика: Курс лекций  М.: Просвещение, 1997.
5. Виноградова Н.Д. Моральноволевые качества личности.  М., 1997.
6. Гордеева А.В. Увлеченность компьютерными играми: психологический аспект. – К. –
2004.
7. Кукшин В.С. Теория и методика воспитательной работы: Учебное пособие. Изд. 2е,
переб. и доп. – М.: ИКЦ «Март», Ростов – н/Д: Издательский центр «Март», 2004.
8. Малкин В.Р. «Управление психологической подготовки в спорте» 2008 г.
9. Платов Антон. Дети, сеть и родители. Мир компьютеров  № 3. – 2004.
10.  Седова Л.Н. Теория и методика воспитания. Конспект лекций / Л.Н. Седова, Н.П.,
Тостолуцких. – М.: Высшее образование, 2006.
8 Приложения
Анкета
   Приложение 1
Ребята! Для подготовки к конференции нам необходимо собрать информацию.
Фамилия__________________________________________________________
Имя_______________________________________________________________
 Ваш возраст____________
1. Занимаетесь ли Вы спортом?  ДА  НЕТ
2. Какие спортивные секции Вы посещаете регулярно?
_____________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
3. Нравится ли Вам заниматься спортом? ДА  НЕТ
9 Приложение 2
Комплекс физических упражнений в школе и дома
для наших одноклассников,
которые никаких секций не посещают.
1.  Ходьба. Шаг с правой ноги  хлопок руками вперед, шаг с левой ноги
хлопок руками за спиной. В течение 30 секунд.
2. И. п.— стоя, ноги врозь, кисти сжаты в кулаки. На счет 1  повернуть
туловище вправо, развести руки в стороны, сделать ими рывок назад, при
этом энергично разжимать пальцы; на счет 2  вернуться в и, п. На счет
3 4 — то же в другую сторону. Ноги с места не сдвигать. Повторить 6—8
раз.
3. И. п.  стоя, ноги вместе, руки опущены. Круговые движения прямыми
руками вперед. Затем круговые движения руками назад. Повторить 12—
16 раз.
4. И. п.— сидя верхом на стуле, руки на поясе. На счет 1—2, наклоняясь в
сторону, коснуться рукой пола как можно дальше от стула; на счет 3—4
—вернуться в и. п. То же самое в другую сторону. Повторить 4—6 раз.
Дыхание произвольное.
10 5.   И.   п.—   стоя   «в   линию»   (носок   правой   ноги—к   пятке   левой),   руки
опущены. Насчет 1 — подняться на носки, руки в стороны  вдох, на счет 2
 4 присесть (не опускаясь на пятки), повернуться вправо и опустить руки
вниз — выдох. То же, приставив носок левой ноги к пятке правой ноги.
Повторить 4—6 раз.
6. И. п.— сидя на полу, ноги шире плеч, руки к плечам. На счет 1, отведя
плечи   назад,   прогнуться   —   вдох;   на   счет   2—наклониться   вперед
поворачивая туловище вправо, левым локтем коснуться пола перед собой
— выдох; на счет 2—вернуться в и. п.—вдох. На счет 3—4—то же в другую
сторону. Ноги в коленях не сгибать. Повторить 6 раз.
7.  И. п.— лежа на спине, руки на полу вдоль туловища. На счет 1—2—
поднимая прямые ноги вверх, коснуться носками пола за головой; на счет 3
—4—вернуться в и. п. Дыхание произвольное. Повторить 4—6 раз.
8.   И.   п.—   стоя,   ноги   вместе,   руки   на   поясе.   Прыжки   на   двух   ногах,   с
поворотами.   На   счет   1—3—прыжки   на   носках   на   месте;   на   счет   4—
поворот на 90 градусов. Дыхание произвольное. В течение 30—40 секунд.
9.  Ходьба с энергичными махами руками в течение 1 минуты. Дыхание
произвольное.
Приложение 3
11 12

intro:
На наш взгляд, спорт играет большую роль в жизни детей. Он укрепляет здоровье, воспитывает характер, делает человека сильным и выносливым, закаляет организм. Кроме того, нам кажется, занятия спортом поднимают настроение. Мы считаем, что спорт в разных его направлениях, будь это гимнастические (утренние) упражнения, подвижные виды спорта, или даже шахматы, необходимо заниматься каждому ребенку.
Человек как личность формируется в процессе общественной жизни: в учебе, труде, в общении с людьми. Физическая культура и спорт вносят свой вклад в формирование всесторонне развитой личности.
Проблема: при наличии сегодняшнего выбора дети не активно проявляют интерес к посещению спортивных секций.На наш взгляд, спорт играет большую роль в жизни детей. Он укрепляет здоровье, воспитывает характер, делает человека сильным и выносливым, закаляет организм. Кроме того, нам кажется, занятия спортом поднимают настроение. Мы считаем, что спорт в разных его направлениях, будь это гимнастические (утренние) упражнения, подвижные виды спорта, или даже шахматы, необходимо заниматься каждому ребенку.
Человек как личность формируется в процессе общественной жизни: в учебе, труде, в общении с людьми. Физическая культура и спорт вносят свой вклад в формирование всесторонне развитой личности.
Проблема: при наличии сегодняшнего выбора дети не активно проявляют интерес к посещению спортивных секций.

title: Исследовательская   работа «Спорт  -  залог  здоровья!»


extracted_text:
Змеева Инна Владимировна, учитель химии, МБОУ «СОШ №7»
Роль   учителя   и   родителя   в   организации   исследовательской
деятельности учащихся
Значительное влияние на поведение и деятельность
 оказывает то знание, которое самостоятельно
 усвоено человеком и связано с открытием
сделанным им самим»
Карл Роджер
Согласно стандарту второго поколения, цели и образовательные задачи
представлены на нескольких уровнях  личностном, метапредметном и
предметном. В основу стандарта второго поколения положены новые
принципы его построения, которые основываются на том, что важнейшими
условиями становления современной личности становятся такие качества, как
инициативность, способность творчески мыслить и находить нестандартные
решения. В Национальной образовательной инициативе «Наша новая школа»
особо отмечается необходимость вовлечения школьников в
исследовательские проекты, творческую деятельность, в процессе которых
учащиеся учатся конструировать, изобретать, использовать полученные
знания на практике . Одним из основных направлений образовательного
процесса становится развитие способности учащихся к исследовательской
деятельности.
Современное образование в последние годы претерпевает множество
изменений. Значительно расширяется объем информации, которую получают
обучающиеся, а также изменяется методологическая основа педагогики. В
таких условиях важно активно применять на практике новые подходы к
обучению. Среди них самый эффективный и давно зарекомендовавший себя
системнодеятельностный подход в образовании. Развитие системно
деятельностного подхода возродило интерес к использованию проектной
деятельности в процессе обучения. Использование новой научно
методической основы, развитых информационных технологий позволили
включить этот метод в круг наиболее востребованных образовательных
технологий, без систематического применения которого невозможно
реализовать центральные установки современного образования: «научить
детей учиться». Проектная деятельность дает учителю и ученикам самые
широкие возможности.
Именно исследовательская деятельность является уникальной сферой
развития мотивации ребенка к познанию, сферой самореализации и
личностного роста, предоставления учащимся больших возможностей для формирования исследовательской культуры. В исследовательской
деятельности каждый может продвигаться своим темпом, здесь нет жестких
требований к результатам деятельности в конце занятия. Успехи детей
сравниваются только с предыдущими достижениями. При осуществлении
исследования дети имеют выбор, который создает условия  для развития
индивидуальности, учит самостоятельному решению жизненных задач.
Исследовательская деятельность формирует у учеников умения и навыки
практического применения теоретических знаний, развивает мышление,
логику, учит постановке целей, задач и поиску способов их достижения,
требует освоения различных методов. Поскольку это приобретается на основе
собственного опыта, что приводит к более глубокому осмыслению.
Для эффективной работы над проектами в МБОУ «СОШ№7» создан в 2007
году клуб «Прометей». Название говорит само за себя .Здесь собираются
учащиеся , учителя и родители у которых горят мысли , энергия. Люди
которые хотят чтото создать, чтото исправить. Конечно, начинать нужно с
малого. Ведь достаточно с 5 класса предложить выбрать ему для какоголибо
исследования   и сразу видно у кого глаза горят , мысли бегут вперед. На этих
учащихся сразу обращаешь внимание и начинаешь работать с ними. Сначала
работаем над мини исследованиями, а затем над темой большой
исследовательской работы или проекта.
На первом занятии проводим диагностику учащихся, выявляем тех ребят
которые уже готовы к исследованиями и конечно будут помощниками в
работе.
Диагностика учащихся (выявление склонности к исследовательской и
общественной деятельности)
1. Какая область человеческих знаний вам наиболее интересна?
2. Какой школьный предмет вам наиболее интересен?
3. По каким предметам вам интересно читать дополнительную литературу?
4. Какую познавательную литературу вы прочитали за последний год?
Назовите их.
5. Занимаетесь ли вы в кружках, секциях, посещаете ли факультативы? Какие
и где?
6. Какая из научных проблем современности вам представляется наиболее
актуальной (значимой)?
7. Хотели бы вы участвовать в исследовании какойнибудь проблемы?
8. Какое реальное общественное мероприятие с привлечением своих
товарищей вы хотели бы провести в рамках школы? 9. Кто из учителей школы мог бы стать вашим консультантом, советчиком при
организации и проведении проекта?
10. Хотели бы вы привлечь к своей работе родителей? (Да / Нет).
Например если пятиклассникам предложить сделать дома геометрические
фигуры, сразу видно творческие работы. Некоторые просто, что бы не
получить «2», вырежут чтото из бумаги, ктото согнет проволоку, а ктото
будет вырезать из дерева, сваривать с родителями из металла. С такими
участниками интересно работать и сразу понятно, что при работе с ними
всегда будет помощь родителей. Живя на Урале, нам очень  близки
экологические проекты и работы по исследованию продуктов, которые мы
покупаем в магазине. И здесь нам тоже не обойтись без родителей. Исследуя
воду, ее нужно брать в разных точках Ревды  и даже Первоуральска. Исследуя
продукты их нужно покупать в различных торговых точках, чтобы
исследовать марки данной продукции. Исследования ребята часто
проделывают дома, поэтому помощь ,и общение с родителями необходимо и
очень полезно.
 Очень было приятно в этом году когда нам с ребятами предложили
поучаствовать в Инжериада УГМК 2018. Ребята сами выбрали направления.
познакомились с руководителем Булатовым Василием Александровичем,
который очень много с нами работал и помогал во всех мелочах.
Конечно много технологий написания исследовательских работ и выбора
учащихся, но результат один. Если ребёнок, родитель и руководитель смотрят
в одну сторону и работают на одной волне, тогда и работа спорится и
исследования хорошие и полезные.
Одна из важнейших задач наших педагогов — воспитать небезразличную,
активную, мыслящую личность. Для этого необходимо найти дополнительные
формы образовательной деятельности, в которых школьники могли бы
принять участие на добровольной основе — основе интереса к тому или
иному направлению.
«Оптимизм, настойчивость и успешность!»  вот девиз педагога в
совместном с учениками поиске истины.

file_name: Для эффективной работы над проектами в МБОУ (1).doc

intro:
В работе рассказана о работе с учащимися над исследовательскими проектами под руководством учителя и родителя.
Согласно стандарту второго поколения, цели и образовательные задачи представлены на нескольких уровнях - личностном, метапредметном и предметном. В основу стандарта второго поколения положены новые принципы его построения, которые основываются на том, что важнейшими условиями становления современной личности становятся такие качества, как инициативность, способность творчески мыслить и находить нестандартные решения.

химия

group: Дисциплины


extracted_text:
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
общеобразовательная школаинтернат №1
основного общего образования г.Томска.
Проектно творческая работа
«Праздник этот радость льёт!»
 Выполнили:  Зиновьева Арина, Токарев Олег,
учащиеся 8 Б класса,  МБОУ школыинтерната №1
Руководитель: Беляева Ирина Ивановна
т:.89539111176
Email: irinaib35@mail.ru
1 Томск2018
Содержание:
1. Введение
2. Тема
3. Актуальность
4. Цель работы
5. Задачи
6. Методы
7. Рождественские мотивы в произведениях русских и зарубежных писателей
8. Рождество в живописи и музыке.
9. Вывод. Заключение.
10. Приложения
2 Введение.
Рождество Христово – один из самых светлых и прекрасных дней в году. Пожалуй,
такой богатой и загадочной истории
  нет ни у одного другого праздника. И, пожалуй, никакой
другой   праздник   не   объединяет   так   сильно   между   собой   представителей
разных вероисповеданий и национальностей.

Истоки Рождества Христова скрываются в еще более древнем празднике, Богоявлении,
который был посвящен рождению младенца Иисуса. День Богоявления начали праздновать во
втором веке в Египте. К 4 веку традиция распространилась и на восточные страны, а еще
спустя столетие пришла и на Запад. Любопытно то, что День Богоявления был посвящен трем
событиям из жизни Иисуса: его рождению, явлению пред ним волхвов с дарами и крещению в
реке Иордан. Рождество Христово как отдельный праздник начали отмечать только в конце 5
века.
По григорианскому календарю Рождество выпадает на 25 декабря. Именно в этот день
праздник   отмечают   представители   римскокатолической   и   протестантской   церкви.
Православная церковь григорианский календарь до сих пор не признает, поэтому Рождество
Христово отмечается по новоюлианскому календарю, на две недели позже, в ночь с 6 на 7
января.
Все события рождения младенца Иисуса, потомка царя Давида и Мессии, подробно
описаны в Евангелии от Матфея. В своих комментариях к Евангелию, исследователь Нового
Завета Баркли утверждает, что Мария и Иосиф, родители Иисуса, направлялись в Вифлеем на
перепись   населения.   Не   найдя   места   в   гостинице,   они   решили   переночевать   в   пещере,
недалеко от города. Когда у Марии начались схватки, Иосиф побежал в город за помощью.
Но, вернувшись с лекарем, он увидел, что его жена уже родила. Так на свет появился человек,
который стал центральной фигурой Христианства.
О рождении нового Пророка и царя Иудейского возвестила всему миру Вифлеемская
звезда, которая и указала волхвам дорогу к маленькому Иисусу. Некоторые исследователи
утверждают, что Вифлеемская звезда – это комета Галлея, которая пронеслась по небу в ночь,
когда   родился   Иисус   Христос.   Именно   поэтому   Вифлеемская   звезда   является   одним   из
главных символов праздника и ее часто можно увидеть на иконах, где изображен младенец
Иисус и Дева Мария.
Еще один важный атрибут праздника – это елка. Когда царь Иудеи узнал о рождении
Иисуса,   он   приказал   убить   всех   младенцев мужского пола,   которые   родились   в   тот   день.
Мария, спасая от смерти младенца Иисуса, отправляется в Египет. На ночлег они спрятались
в пещере, а вход в нее закрыли еловыми ветками. Именно поэтому ель до сих пор является
символом Рождества, ведь еловые веточки спасли маленькому Иисусу жизнь.
В литературе достаточно часто возникает обращение к библейским сюжетам и в первую
очередь   к   Рождеству.   Сложился   определенный   жанр   рождественского   рассказа.
Рождественские традиции в этом рассказе сочетались с ожиданием чуда, способного изменить
человеческую   жизнь,   чуда,   совершаемого   человеком   для   человека.   Обращение   к   теме
Рождества
стало темой   нашего
проекта. Актуальность работы определяется в первую очередь тем, что в нашем обществе
Рождество   вновь  стало   одним   из   самых   почитаемых   праздников   и   жанр   рождественского
рассказа, утративший свое значение в советскую эпоху, получил свое второе рождение. Так
как эта библейская тема имеет глубоко нравственное значение для всего человечества, что
очень важно в наши дни.
зарубежной   литературе,
в русской   и

3 Цель работы  проанализировать обращение к рождественской теме в русской и зарубежной
художественной литературе, живописи и музыки.

Задачи:
1. Отобрать в русской и зарубежной художественной литературе тексты, содержащие
рождественские сюжет.
2. Сопоставить рассказы, выявить особенности обращения к библейской теме у разных
авторов.
3. Обобщить полученные результаты и сделать выводы.
Для исследования были выбраны следующие методы:
 анализ произведений;
 наблюдение;
 тестирование; опрос.
Предметом нашей проектной деятельности является обращение к рождественской теме
в русской и зарубежной литературе, живописи и музыке.
  Объектом исследования являются тексты следующих произведений:
 Л. А. Куприн «Чудесный доктор».
 А.Погорельский «Чёрная курица или подземные жители»
 Ф.М. Достоевский «Мальчик у Христа на ёлке»
 Б.Пастернак Рождественская  звезда».
 О. Генри «Дары волхвов».
 Г.Х. Андерсен «Девочка со спичками».
4 Рождественские мотивы в произведениях русских и зарубежных писателей.
Итак,   как   было   уже   сказано:   рождественские   образы,   и   мотивы   широко
распространены в произведениях зарубежной и русской литературы. Главная ценность их
утверждение   христианской   добродетели.     Именно   эти   произведения   воплощали   черты
Рождественских   праздников   в   русской   культуре   и   призваны   были   быть,   по   мысли
Ф.М.Достоевского,   пищей   для   размышления   в   дни   «семейного   сбора»,   дни   милосердия,
примирения.
Задача святочных  рассказов состояла в том, чтобы создать праздничную атмосферу,
оторвав читателей и слушателей от житейских забот, а также напомнить о нуждающихся и
обремененных, о необходимости милости и любви.
В рассказе  Н.С.Лескова «Жемчужное ожерелье» автор так рассуждает об особенностях
этого  жанра:  «От  святочного  рассказа  непременно  требуется,   чтобы   он  был  приурочен  к
событиям  святочного  вечера     от  Рождества  до  Крещенья,  чтобы   он  был  скольконибудь
фантастичен, имел какуюнибудь мораль, хоть вроде опровержения вредного предрассудка, и
наконец  чтобы он оканчивался непременно весело».
Рождественский рассказ как проповедь человечности, любви, добра, традиционно  в
литературе стал призывом к   изменению жестокого мира через собственное преображение.
Изучение   таких   рассказов   необходимо   для     того,   чтобы   души   людей     наполнялись
драгоценными человеческими качествами: любви, добра,  чувством сострадания к ближнему.
В   школьной   программе   это   такие   произведения   как   «Чудесный   доктор   «А.И.Куприна,
А.Погорельский   «Чёрная   курица,   или   подземные   жители»,   Ф.М.Достоевский   «Мальчик   у
Христа   на   ёлке».   Б.Л.Пастернак   Рождественская     звезда»,   О.Генри   «Дары   волхвов».   И,
конечно же, «Ночь перед Рождеством» Н.В. Гоголя.
Произведём небольшой обзор перечисленных рассказов. Итак: А. И. Куприн «Чудесный
доктор». Сюжет его знаком нам еще с детства. Помните, добрый человек, случайно узнав в
сочельник   о   бедствиях   одной   несчастной   семьи,   помогает   вылечить   больную   девочку   и
накормить голодных детей. Этот рождественский рассказ – чудесная история, поселяющая в
нашем сердце веру в чудо.
Еще   одно   произведение,   рассказ   А.   Погорельского   «Черная   курица,   или   подземные
жители» (Любимое  занятие  юного героя в зимние вечера, такие, как,  например, в Рождество
или  в светлое  Христово воскресенье,  когда он разлучался надолго со своими  товарищами,
когда часто   целые   дни просиживал   в   уединении,  «юное воображение его бродило по
рыцарским
  замкам,   по   страшным   развалинам   или   по   темным,   дремучим   лесам».
Действительно, эта добрая сказка может перенести нас в светлый мир и заставить размышлять
над мотивами и последствиями наших поступков.
5 О.   Генри   «Дары   волхвов»,   как   и   большинство   рассказов   начинаются   с   описания
несчастий героев. Но сияние великого чуда Рождества разлетается тысячами искр  чудо
входит   в   частную   жизнь   людей,   это   чудо   бытовое,   которое   воспринимается   как   удачное
стечение   обстоятельств,   как   счастливая   случайность.   Любовь   героев   О.Генри   способна
совершить чудо, так как сама является чудом. В развязке святочной истории красота, добро,
человечность,   вера   в   возможность   осуществления   мечты   должны   торжествовать   хоть   на
мгновение.
Однако наряду с рождественскими рассказами, есть целый ряд произведений, где нет
счастливый   финала.   К   ним   относятся   сказка   Андерсена   «Девочка   с   серными   спичками»,
рассказ Ф.М. Достоевского «Мальчик у Христа на ёлке».
Рассмотрим некоторые особенности рассказа Ф.М. Достоевского «Мальчик у Христа на
елке».
«Мальчик у Христа на елке» написан в жанре святочного (рождественского) рассказа.
Но жизнь героев не меняется в лучшую сторону, никто в страшном и холодном мире города не
способен уберечь от смерти шестилетнего ребенка. В реальном мире чудо не происходит. Оно
совершается в ином, небесном плане, где чудесное,  «связано с событием сверхъестественным
 с явлением Самого Господа». Так, в предсмертном видении мальчику представляется, что
его приводит на райскую елку Христос. Смерть ведет к обновлению, к воскресению в жизнь
уже вечную. Мальчик замерзает в студеную зимнюю пору, но, согретый любовью Спасителя,
воскресает   уже   на   «Его   Небе»,   где   он   обретает   все,   чего   так   не   хватало   ему   в
действительности  свет, тепло, любовь.
 Герои  дети Достоевского способны смягчить души черствые, преступные, возродить
святые   и   спасительные   чувства,   скрытые   в   глубине   души   каждого   человека.   По   мысли
писателя, дети   посланники Божии на земле. Эту идею воплощает автор, раскрывая   влияние
ребенка   на   взрослого.   Дети   напоминают   о   возможности   возрождения.   Подобного   мотива
возрождения   черствой   души   в   рассказе   «Мальчик   у   Христа   на   елке»   нет.   Здесь   герой
встречается с  бездушием и равнодушием к нему со стороны взрослых. В этом произведении
Достоевского расходится с традиционными рождественскими (святочными) рассказами, где
образ ребенка напоминал взрослому о чемто добром и вечном
«Мальчик у Христа на елке» обращен к чувствам и сердцу читателей. Мальчик слишком
мал, чтобы понять истинные причины всего происходящего: почему его никто не покормит?
Отчего   так   холодно?   Почему   мать   лежит   так   неподвижно?   «Он   подивился,   что   она   не
двигается, и стала такая же холодная, как стена. «Очень уж здесь холодно», – подумал он,
постоял немного, бессознательно забыв руку на плече покойницы».
Итак, один из элементов детского святочного рассказа – наличие чуда, совершенного в
канун Рождества Христова:
«И вдруг ему послышалось, что над ним запела его мама песенку.
– Мама, я сплю, ох, как тут спать хорошо.
– Пойдем ко мне на елку, мальчик, – прошептал над ним вдруг тихий голос».
Это «Христова елка, – отвечают они ему. – У Христа всегда в этот день ёлка для маленьких
деточек, у которых там нет своей елки...».
Достоевский описывает видение шестилетнего ребенка: явление Христа, Христову елку,
умерших давно от голода детей и их матерей. Только в этот момент герой находит свое
успокоение, он чувствует, что его любят: «Он не видит, но ктото нагнулся над ним и обнял
его в темноте, а он протянул ему руку и ...и вдруг, – о какой свет! О, какая елка!»
«А внизу наутро дворники нашли маленький трупик забежавшего и замерзшего за дровами
мальчика; разыскали и его маму... Та умерла еще прежде его, оба свиделись у Господа Бога на
елке в небе». Даже фантастическое явление Христа мальчику описано как видение, которое
является герою во сне, а не наяву.
6 Рождество в живописи и музыке.
Живопись
Давайте обратимся к живописи и посмотрим, какие картины на рождественскую тему
создавали художники разных эпох,   в числе которых — большой любитель русской зимы
Борис   Кустодиев,   классик   рождественской   живописи — американский   художник   и
иллюстратор   Норман   Роквелл.   И   куда   уж   без   волшебной   зимы   Константина   Юона   и
снегурочек Врубеля, Васнецова и Рериха. Но больше всех нас настраивает на праздничный лад
русский   художник   Александр   Семенов,   в   своих   акварелях   запечатлевший   подготовку   к
Рождеству, его сказочную атмосферу и зимние развлечения.
Пожалуй,   нигде   тема   Рождества   Христова   не   дала   таких   богатых   плодов,   как   в
живописи.   Со   времен   первых   христиан   и   наскальной   живописи   катакомб   до   полотен
модернистов художники находят в Рождестве неиссякаемый источник вдохновения.
В ряду памятников христианской древности, открытых в римских катакомбах, обращает
на себя особенное внимание фреска на одной из внутренних стен квадратного аркосолия в так
называемой   катакомбе   Прискиллы.   Фреска   эта   (произведение   конца   I   столетия)   есть
древнейшая христианская икона свидетельствующая о том, как первые христиане старались
наглядно выразить величайшую, основную истину христианства  истину Боговоплощения.
Здесь   Богоматерь   изображена   в   виде   молодой   женщины   с   классическиправильными
чертами   лица   и   с   кротким,   несколько   задумчивым   взглядом.   На   голове   Ее      покрывало,
одежда  обычная римская короткорукавная туника, сверх которой наброшен паллиум. Она
сидя в спокойной позе, с материнскою нежностью и осторожностью приподнимает с своих
колен и подносит к груди неодетого Младенца, лицо Которого обращено назад, к зрителю.
Немного в стороне видна еще фигура человека в одежде древнего философа; человек этот в
левой руке держит, повидимому, свиток, правою  указывает на звезду над Богоматерью и
Младенцем.
7 Более поздние, средневековые художники мало привносили разнообразия в изображение
Рождества.   Главными   чувствами,   которые   они   стремились   передать,   были   ликование   и
радость. В их картинах мы всегда встречаем ликующую Богоматерь, сидящую у спеленатого и
лежащего   в   яслях   Богомладенца,   серьезного,   погрузившегося   в   размышление   праведного
Иосифа,   пастухов   с   выражением   удивленного   благоговения   на   лице   и   наверху      ангелов,
воспевающих свой торжественный гимн: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех
благоволение».
Художественная обработка сказания о Рождестве Христовом в этом тоне продолжалась
почти без всяких изменения до XIV века. Наибольший интерес среди полотен этого времени
представляют картина Орканьи, являющая собой воспроизведение евангельской истории для
тех, кто не умел читать, и картина Джотто, у которого появляются признаки натурализма, т.
е. стремление внести в эту историю черты чисто человеческих условий жизни.
Наиболее   замечательный   ряд   художественных   произведений   на   тему   Рождества
начинается картиной Пьеро делла Франческа  представителя Раннего Возрождения. Картина
этого автора, находящаяся в настоящее время в Британской национальной галерее, исполнена
оригинальности и очарования. На подушке среди цветов лежит новорожденный Христос. У
Его   ног,   молитвенно   преклонив   качена,   стоит   в   божественной   простоте   Пресвятая
Богородица. Позади нее на седле сидит праведный Иосиф, а за ним стоят пастухи, из которых
один указывает на небо.
8 Эпоха   Возрождения   дала   миру   множество   прекрасных   полотен,   посвященных
Рождеству.   Среди   них      «Поклонение   волхвов»   Ленардо   да   Винчи;   картины   Сандро
Боттичелли, флорентийского художника и глубоко религиозного христианина, работавшего
во   всех   крупных   храмах   Флоренции   и   в   Сикстинской   капелле   Ватикана;   «Рождество
Христово» Лоренцо ди Креди, на картине которого все погружено в светлое и спокойное
безмолвие; «Рождество Христово» Тинторетто, живописца венецианской школы, позднего
Ренессанса; работы художника немецкой школы Альбрехта Дюрера и многих других.
Если   европейская   художественная   традиция   дала   миру   свои   шедевры   на
Рождественскую   тему   в   основном   в   эпоху   Возрождения,   то   русская   живопись   активно
9 черпала вдохновение из этого источника в XIX веке. Среди наиболее известных художников,
освещавших   эту   тему   в   своем   творчестве,   можно   назвать   Александра   Иванова,   автора
всемирно   известного   полотна   «Явление   Христа   народу»,   Илью   Репина   («Рождество
Христово», 1890), Виктора Васнецова и Михаила Нестерова, работы Григория Гагарина, и
многих других.
Вообще, сложно назвать хотя бы одного художника, кто так или иначе не касался бы темы
Рождества   в   своем   творчестве.   Различные   по   степени   духовного   содержания   и   глубине
проникновения в высший, сакральный смысл Рождества Христова, эти полотна продолжают
оставаться шедеврами мировой культуры.
Говоря о музыкальном воплощении рождественской темы, мы должны в первую очередь
вспомнить о целом направлении, которое создало музыкальное искусство в этой области,
рождественской оратории.
Музыка
10 Оратория      жанр   внелитургической   духовной   музыки,   сложившийся   в   Риме   эпохи
Контрреформации к середине XVII века. Первыми классическими образцами этого жанра
считаются сочинения Джакомо Кариссими. С середины XVII столетия, когда коммерческий
оперный   театр   стал   основной   формой   культурного   досуга,   оратории   исполнялись
преимущественно в Великий пост. Оперные театры по всей Европе в этот период закрывались,
и любителям оперного искусства не оставалось ничего иного, как наслаждаться (и поучаться)
ораториями,   которые   в   XVII   1й   половине   XVIII   века   часто   именовали   «духовными
операми». В то время сюжет Рождества Христова встречается в ораториях не редко, но и не
чаще ряда других. Одним из первых к нему обращается Марк Антуан Шарпантье, француз,
ученик Дж. Кариссими.
Строгого канона в ораториях нет, скорее, в XVIIXVIII веках существовали более или
менее устойчивые национальные и конфессиональные традиции произведений ораториального
жанра. Так, у католиков оратории писались на либретто и исполнялись вне службы.
11 В   лютеранской   же   традиции   сочинения   ораториального   характера   звучали   во   время
Богослужения   и   либо   полностью   были   написаны   на   библейский   текст   как   в   «Истории
Рождества Христова» Генриха Шютца, созданной в середине XVII века (1664), либо на нем
основывались      как   в   знаменитой   «Рождественской   оратории»   Иоганна   Себастьяна   Баха,
представляющей собой, по сути, цикл церковных кантат, которые исполнялись в течение всех
святок (1734).
И в количественном, и в духовном, художественном отношениях расцвет ораториального
жанра   приходится   на   XVIIXVIII   столетия.   В   это   же   время   появляются   замечательные
рождественские   сочинения   и   в   других   жанрах:   инструментальные   концерты   (самый
знаменитый из них  пера Арканджело Корелли), обработки для инструментов французских
традиционных рождественских песенок  ноэлей.
Последующие   века   значительно   уступают   образцам   предшествующих   веков.   Такие
авторы,   как   Шютц,   Бах,   Гендель   привнесли   в   свои   духовные   сочинения   богословски
выверенную   и   человечески   пережитую   мысль,   во   всех   своих   тончайших   нюансах
запечатленную средствами музыкального языка их времени. Композиторам последующих эпох
сделать нечто сопоставимое, пожалуй, не удалось.
Среди  произведений   композиторов  XX  века   можно  отметить  органный  цикл   Оливье
Мессиана «Рождество Господне» (1935), включающий 9 пьес («медитаций*), в основном на
традиционные   рождественские   сюжеты   («Богоматерь   и   Дитя»,   «Пастухи»,   «Ангелы»,
«Волхвы»).   В   числе   отечественных   композиторов   необходимо   упомянуть   Николая
Андреевича РимскогоКорсакова, одним из первых претворившего русский рождественский
фольклор в классическое музыкальное произведение, и его оперу «Ночь перед Рождеством»
(1895).   Среди   наших   современников   наиболее   известным   продолжателем   традиции
рождественской оратории является Митрополит Иларион (Алфеев).
12 Рождество   в   музыке   занимает   особое   место.   Как,   например,
 духовная   музыка
Чайковского занимает отдельную нишу в его творчестве, хотя при жизни композитора она
вызывала немало споров. Чайковского обвиняли в преобладании светского начала в духовном
творчестве. Впрочем, говоря о теме рождества в классической музыке, в первую очередь в
голову приходят шедевры Петра Ильича, довольно далёкие от церковной музыки. Это опера
«Черевички» на сюжет повести Гоголя «Ночь перед Рождеством» и балет «Щелкунчик». Два
совершенно разных произведения – повествование о нечистой силе и детская рождественская
сказка,
рождества.
        Рождественская классическая музыка не исчерпывается «серьёзными жанрами». Песни,
особенно полюбившиеся людям, тоже вполне можно отнести к классике. Популярнейшая во
всём мире рождественская песенка «Jingle Bells» родилась более 150 лет назад. Её можно
считать   музыкальным   символом   новогодних   и   рождественских   праздников.
             Также мы можем вспомнить песню из мюзикла «Метро»  «Рождественская песня», в
которой описано рождение Христа. Вот несколько строчек из песни:
объединены
гениальностью   музыки

и

темой

В ту ночь Иосиф ангела услышал:
«Буди младенца, выводи осла.
Близка беда, предсказанная свыше,
Царь Ирод в страхе и открыт для зла».
На дорогу, на дорогу, на дорогу
Ты не сетуй по камням идя
Слава Богу, слава Богу, слава Богу
Уцелеет святое дитя
Подводя итог обзору наиболее значительных явлений в области различных искусств,
можно   с   сожалением   отметить,   что   глубинный   смысл   праздника   Рождества   Христова   с
течением веков постепенно уходил, подменяясь сначала нравственным чудом преображения
человека, а затем просто чудом  осуществлением заветной мечты или неожиданной помощи в
трудной   ситуации.   Однако   даже   эти   весьма   далекие   от   истинного   христианства   плоды
искусства способны пробудить в современном закостенелом человеческом сердце добрые и
светлые чувства.
С Рождеством Христовым!
13 Заключение.
1. Эти трогательные до глубины  души истории, заставляют нас задуматься над тем, как мы
относимся друг к другу.  Всегда ли мы внимательны, добры и готовы  в любую минуту прийти
на помощь нуждающимся в ней! Ведь доброта делает человека Человеком.  То есть  это, то о
чём нас просит наш  Создатель Иисус Христос.   Это то, чего  так не хватает современному
человеку.  Для того, чтобы не забывать заветы Господа нашего Иисуса мы  поставили своей
целью   отмечать   праздник   Рождества     в   своей   школе.   И   решили   каждый   год   ставить
театральные   постановки   на     библейские   темы,   прославляющие   рождественские   мотивы:
доброту, чувство сострадания, любовь, человечность.
2. Мы выяснили, что рождественский рассказ хронологически связан с праздником Рождества
Христова (с рождением Младенца – Христа, христианская тема должна выдвигаться авторами
на первый план). «Мальчик у Христа на ёлке» Ф.М. Достоевского является классическим
рождественским рассказом, где на первый план выходит христианская тема, в тексте много
деталей, которые на это указывают.                                                                      Мир изученных
произведений двойственен, понятие рождественского чуда связано с нереальным миром, в
реальном мире – совершается трагедия.
3. Каждый автор по своему видит рождественскую тему, и каждый старается передать то,
что   считает   нужным   для   своего   читателя.   У   Ф.М.Достоевского   и   Г.Х.Андерсена   это
сострадание к обездоленным детям, у Гоголя – вера в чудо и надежда на лучшее.
4. В   живописи   и   музыке   авторы   показывают   Рождество,   как   праздник,   полный   чудес   и
загадок,   с   помощью   различных   элементов.   В   основном,   на   картинах   мы   видим   яркие,
насыщенные цвета, символизирующие счастливые рождественские моменты. А в музыке –
таинственность   и   необычность   мелодии,   как   в   балете   «Щелкунчик»,   или   же   легкую   и
напевную музыку.
И сколько бы веков ни прошло, люди всегда будут праздновать Рождество как самый
светлый и волшебный праздник.
Вечно свято, вечно ново
Рождество для нас Христово.
Много лет из года в год
Праздник этот радость льёт!
14 Литература
1. Андерсен Г.Х. Сказки. Истории. М.: Воскресенье, 1996.
2. Достоевский Ф.М. Рассказы. М.: Современник, 1983.
3. Достоевский, Ф. М. Детям [Текст] : сборник отрывков из повестей и романов / Федор
Достоевский ; [худож.: Г. Мазурин и др.]. — М. : Детская литература , 2000. — 220 с. :
ил. — (Школьная библиотека).
4. Литературный   энциклопедический   словарь   /   Под   ред.   В.М. Кожевникова.   М.:
Советская энциклопедия, 1987. С. 750.
5. Энциклопедический   словарь   юного   литературоведа   /   Сост.   В.И. Новиков.   М.:
Педагогика, 1988. С. 416.
6. Гоголь   Н. В. Вечера   на хуторе   близ   Диканьки   :   повести /   Н. В.   Гоголь   ;   [худож.
А. Лаптев].   — М.   :   Детская   литература,   2003.   — 300 с.   :   ил.   — (Школьная
библиотека).
7. Рождество и Пасха в детской литературе / сост. В. Н. Бредихина. – М. : ООО Издво
“АСТ” : ООО Издво “Астрель”, 2003. – 190 с., [2] л. ил. – (Любимое чтение).
8. http://musiceducation.ru/temarozhdestvavklassicheskojmuzyke/
15 Рождество в русской живописи
Приложение 1
Генрих Матвеевич Манизер  Ёлочный торг. Холст, масло,
Омский областной музей изобразительных искусств им. М. А. Врубеля
16 Художник Дмитрий Холин Рождество
17 Борис Михайлович Кустодиев  Ёлочный торг, 1918 г. Холст, масло, 98x98.
Краснодарский краевой художественный музей им. Ф.А. Коваленко, Краснодар
18 Александр Алексеевич Бучкури  Рождественский базар, 1906 г.
Александр Семенов «В Рождество» 1975
19 Виктор Васнецов. "Снегурочка", 1899
20 Тестопрос «Рождество» среди одноклассников
1.Как вы думаете, есть ли отличие между святочным и рождественским рассказом?
А) да
Б) нет
90 % нет отличия между святочным и рождественским рассказом, 10% наверно, есть
Приложение 2
2.Знаете ли вы, как появился праздник Рождество?
А) да
Б) нет
Нет 45%, да65 %
3.Знаете ли вы, почему на Рождество дарят подарки?
А) да
Б) нет
Нет 45%, да65 %
4.Чем для вас является Рождество?
А) семейным праздником
Б)  религиозным праздником, в основе которого лежит сострадание и любовь к ближним
70 % семейный праздник, 30% религиозный
6. Что вы дарите на Рождество? Как вы отмечаете этот праздник?
В основном дарят на рождество сувениры. Подарки с конфетами.
7. Знаете ли вы такую традицию – как гадание в ночь под Рождество? Какие виды гадания вы
знаете?
Знают гадание с зеркалом.
8. Участвуете ли Вы в «колядках»?
20 % участвуют
9. Какие вы знаете произведения о Рождестве?
Ночь перед Рождеством100%, Гофман «Щелкунчик….»30%. Больше не знают
10. Нужен ли нам, современным людям, праздник Рождество?
А) Да, нужен, потому что…
Б) Нет, не нужен, потому что…
85% нужен, потому что это радость. Веселье. Подарки
21 Приложение 3
Опросили соседей, своих родителей.  Всего 20 человек.  Провели опрос.
1. Знаете ли вы такой праздник Рождество?
Все ответили, что знают и любят.
2. Как вы отмечаете этот праздник?
Накрываем на стол, приглашаем гостей.
3. Знаете ли вы такую традицию – как гадание в ночь под рождество?
Все ответили, что знают и тоже гадают.
4. Какие виды гадания вы знаете?
5 человек ответили: бросать валенок через забор.
 6 человек – сжигать бумагу и смотреть на стене изображение.
 9  человек – гадание на воске.
5. Участвуете Вы в «колядках».
20 человек ответили, что сами не участвуют, а дети с удовольствием
делают это.
22

file_name: Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение общеобразовательная школа.docx

description:
Художник Дмитрий Холин Рождество
17

description:
Виктор Васнецов. "Снегурочка", 1899
20

intro:
Рождество Христово – один из самых светлых и прекрасных дней в году. Пожалуй, такой богатой и загадочной истории нет ни у одного другого праздника. И, пожалуй, никакой другой праздник не объединяет так сильно между собой представителей разных вероисповеданий и национальностей.
Истоки Рождества Христова скрываются в еще более древнем празднике, Богоявлении, который был посвящен рождению младенца Иисуса. День Богоявления начали праздновать во втором веке в Египте. К 4 веку традиция распространилась и на восточные страны, а еще спустя столетие пришла и на Запад. Любопытно то, что День Богоявления был посвящен трем событиям из жизни Иисуса: его рождению, явлению пред ним волхвов с дарами и крещению в реке Иордан. Рождество Христово как отдельный праздник начали отмечать только в конце 5 века.
По григорианскому календарю Рождество выпадает на 25 декабря. Именно в этот день праздник отмечают представители римско-католической и протестантской церкви. Православная церковь григорианский календарь до сих пор не признает, поэтому Рождество Христово отмечается по новоюлианскому календарю, на две недели позже, в ночь с 6 на 7 января.Рождество Христово – один из самых светлых и прекрасных дней в году. Пожалуй, такой богатой и загадочной истории нет ни у одного другого праздника. И, пожалуй, никакой другой праздник не объединяет так сильно между собой представителей разных вероисповеданий и национальностей.
Истоки Рождества Христова скрываются в еще более древнем празднике, Богоявлении, который был посвящен рождению младенца Иисуса. День Богоявления начали праздновать во втором веке в Египте. К 4 веку традиция распространилась и на восточные страны, а еще спустя столетие пришла и на Запад. Любопытно то, что День Богоявления был посвящен трем событиям из жизни Иисуса: его рождению, явлению пред ним волхвов с дарами и крещению в реке Иордан. Рождество Христово как отдельный праздник начали отмечать только в конце 5 века.
По григорианскому календарю Рождество выпадает на 25 декабря. Именно в этот день праздник отмечают представители римско-католической и протестантской церкви. Православная церковь григорианский календарь до сих пор не признает, поэтому Рождество Христово отмечается по новоюлианскому календарю, на две недели позже, в ночь с 6 на 7 января.

доп. образование детей

group: Другое

title: Проектно- творческая работа   «Праздник этот радость льёт!»


description:
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
общеобразовательная школаинтернат №1
основного общего образования г.Томска.
Проектно творческая работа
«Праздник этот радость льёт!»
 Выполнили:  Зиновьева Арина, Токарев Олег,
учащиеся 8 Б класса,  МБОУ школыинтерната №1
Руководитель: Беляева Ирина Ивановна
т:.89539111176
Email: irinaib35@mail.ru
1

description:
Томск2018
Содержание:
1. Введение
2. Тема
3. Актуальность
4. Цель работы
5. Задачи
6. Методы
7. Рождественские мотивы в произведениях русских и зарубежных писателей
8. Рождество в живописи и музыке.
9. Вывод. Заключение.
10. Приложения
2

description:
Введение.
Рождество Христово – один из самых светлых и прекрасных дней в году. Пожалуй,
такой богатой и загадочной истории
  нет ни у одного другого праздника. И, пожалуй, никакой
другой   праздник   не   объединяет   так   сильно   между   собой   представителей
разных вероисповеданий и национальностей.

Истоки Рождества Христова скрываются в еще более древнем празднике, Богоявлении,
который был посвящен рождению младенца Иисуса. День Богоявления начали праздновать во
втором веке в Египте. К 4 веку традиция распространилась и на восточные страны, а еще
спустя столетие пришла и на Запад. Любопытно то, что День Богоявления был посвящен трем
событиям из жизни Иисуса: его рождению, явлению пред ним волхвов с дарами и крещению в
реке Иордан. Рождество Христово как отдельный праздник начали отмечать только в конце 5
века.
По григорианскому календарю Рождество выпадает на 25 декабря. Именно в этот день
праздник   отмечают   представители   римскокатолической   и   протестантской   церкви.
Православная церковь григорианский календарь до сих пор не признает, поэтому Рождество
Христово отмечается по новоюлианскому календарю, на две недели позже, в ночь с 6 на 7
января.
Все события рождения младенца Иисуса, потомка царя Давида и Мессии, подробно
описаны в Евангелии от Матфея. В своих комментариях к Евангелию, исследователь Нового
Завета Баркли утверждает, что Мария и Иосиф, родители Иисуса, направлялись в Вифлеем на
перепись   населения.   Не   найдя   места   в   гостинице,   они   решили   переночевать   в   пещере,
недалеко от города. Когда у Марии начались схватки, Иосиф побежал в город за помощью.
Но, вернувшись с лекарем, он увидел, что его жена уже родила. Так на свет появился человек,
который стал центральной фигурой Христианства.
О рождении нового Пророка и царя Иудейского возвестила всему миру Вифлеемская
звезда, которая и указала волхвам дорогу к маленькому Иисусу. Некоторые исследователи
утверждают, что Вифлеемская звезда – это комета Галлея, которая пронеслась по небу в ночь,
когда   родился   Иисус   Христос.   Именно   поэтому   Вифлеемская   звезда   является   одним   из
главных символов праздника и ее часто можно увидеть на иконах, где изображен младенец
Иисус и Дева Мария.
Еще один важный атрибут праздника – это елка. Когда царь Иудеи узнал о рождении
Иисуса,   он   приказал   убить   всех   младенцев мужского пола,   которые   родились   в   тот   день.
Мария, спасая от смерти младенца Иисуса, отправляется в Египет. На ночлег они спрятались
в пещере, а вход в нее закрыли еловыми ветками. Именно поэтому ель до сих пор является
символом Рождества, ведь еловые веточки спасли маленькому Иисусу жизнь.
В литературе достаточно часто возникает обращение к библейским сюжетам и в первую
очередь   к   Рождеству.   Сложился   определенный   жанр   рождественского   рассказа.
Рождественские традиции в этом рассказе сочетались с ожиданием чуда, способного изменить
человеческую   жизнь,   чуда,   совершаемого   человеком   для   человека.   Обращение   к   теме
Рождества
стало темой   нашего
проекта. Актуальность работы определяется в первую очередь тем, что в нашем обществе
Рождество   вновь  стало   одним   из   самых   почитаемых   праздников   и   жанр   рождественского
рассказа, утративший свое значение в советскую эпоху, получил свое второе рождение. Так
как эта библейская тема имеет глубоко нравственное значение для всего человечества, что
очень важно в наши дни.
зарубежной   литературе,
в русской   и

3

description:
Цель работы  проанализировать обращение к рождественской теме в русской и зарубежной
художественной литературе, живописи и музыки.

Задачи:
1. Отобрать в русской и зарубежной художественной литературе тексты, содержащие
рождественские сюжет.
2. Сопоставить рассказы, выявить особенности обращения к библейской теме у разных
авторов.
3. Обобщить полученные результаты и сделать выводы.
Для исследования были выбраны следующие методы:
 анализ произведений;
 наблюдение;
 тестирование; опрос.
Предметом нашей проектной деятельности является обращение к рождественской теме
в русской и зарубежной литературе, живописи и музыке.
  Объектом исследования являются тексты следующих произведений:
 Л. А. Куприн «Чудесный доктор».
 А.Погорельский «Чёрная курица или подземные жители»
 Ф.М. Достоевский «Мальчик у Христа на ёлке»
 Б.Пастернак Рождественская  звезда».
 О. Генри «Дары волхвов».
 Г.Х. Андерсен «Девочка со спичками».
4

description:
Рождественские мотивы в произведениях русских и зарубежных писателей.
Итак,   как   было   уже   сказано:   рождественские   образы,   и   мотивы   широко
распространены в произведениях зарубежной и русской литературы. Главная ценность их
утверждение   христианской   добродетели.     Именно   эти   произведения   воплощали   черты
Рождественских   праздников   в   русской   культуре   и   призваны   были   быть,   по   мысли
Ф.М.Достоевского,   пищей   для   размышления   в   дни   «семейного   сбора»,   дни   милосердия,
примирения.
Задача святочных  рассказов состояла в том, чтобы создать праздничную атмосферу,
оторвав читателей и слушателей от житейских забот, а также напомнить о нуждающихся и
обремененных, о необходимости милости и любви.
В рассказе  Н.С.Лескова «Жемчужное ожерелье» автор так рассуждает об особенностях
этого  жанра:  «От  святочного  рассказа  непременно  требуется,   чтобы   он  был  приурочен  к
событиям  святочного  вечера     от  Рождества  до  Крещенья,  чтобы   он  был  скольконибудь
фантастичен, имел какуюнибудь мораль, хоть вроде опровержения вредного предрассудка, и
наконец  чтобы он оканчивался непременно весело».
Рождественский рассказ как проповедь человечности, любви, добра, традиционно  в
литературе стал призывом к   изменению жестокого мира через собственное преображение.
Изучение   таких   рассказов   необходимо   для     того,   чтобы   души   людей     наполнялись
драгоценными человеческими качествами: любви, добра,  чувством сострадания к ближнему.
В   школьной   программе   это   такие   произведения   как   «Чудесный   доктор   «А.И.Куприна,
А.Погорельский   «Чёрная   курица,   или   подземные   жители»,   Ф.М.Достоевский   «Мальчик   у
Христа   на   ёлке».   Б.Л.Пастернак   Рождественская     звезда»,   О.Генри   «Дары   волхвов».   И,
конечно же, «Ночь перед Рождеством» Н.В. Гоголя.
Произведём небольшой обзор перечисленных рассказов. Итак: А. И. Куприн «Чудесный
доктор». Сюжет его знаком нам еще с детства. Помните, добрый человек, случайно узнав в
сочельник   о   бедствиях   одной   несчастной   семьи,   помогает   вылечить   больную   девочку   и
накормить голодных детей. Этот рождественский рассказ – чудесная история, поселяющая в
нашем сердце веру в чудо.
Еще   одно   произведение,   рассказ   А.   Погорельского   «Черная   курица,   или   подземные
жители» (Любимое  занятие  юного героя в зимние вечера, такие, как,  например, в Рождество
или  в светлое  Христово воскресенье,  когда он разлучался надолго со своими  товарищами,
когда часто   целые   дни просиживал   в   уединении,  «юное воображение его бродило по
рыцарским
  замкам,   по   страшным   развалинам   или   по   темным,   дремучим   лесам».
Действительно, эта добрая сказка может перенести нас в светлый мир и заставить размышлять
над мотивами и последствиями наших поступков.
5

description:
О.   Генри   «Дары   волхвов»,   как   и   большинство   рассказов   начинаются   с   описания
несчастий героев. Но сияние великого чуда Рождества разлетается тысячами искр  чудо
входит   в   частную   жизнь   людей,   это   чудо   бытовое,   которое   воспринимается   как   удачное
стечение   обстоятельств,   как   счастливая   случайность.   Любовь   героев   О.Генри   способна
совершить чудо, так как сама является чудом. В развязке святочной истории красота, добро,
человечность,   вера   в   возможность   осуществления   мечты   должны   торжествовать   хоть   на
мгновение.
Однако наряду с рождественскими рассказами, есть целый ряд произведений, где нет
счастливый   финала.   К   ним   относятся   сказка   Андерсена   «Девочка   с   серными   спичками»,
рассказ Ф.М. Достоевского «Мальчик у Христа на ёлке».
Рассмотрим некоторые особенности рассказа Ф.М. Достоевского «Мальчик у Христа на
елке».
«Мальчик у Христа на елке» написан в жанре святочного (рождественского) рассказа.
Но жизнь героев не меняется в лучшую сторону, никто в страшном и холодном мире города не
способен уберечь от смерти шестилетнего ребенка. В реальном мире чудо не происходит. Оно
совершается в ином, небесном плане, где чудесное,  «связано с событием сверхъестественным
 с явлением Самого Господа». Так, в предсмертном видении мальчику представляется, что
его приводит на райскую елку Христос. Смерть ведет к обновлению, к воскресению в жизнь
уже вечную. Мальчик замерзает в студеную зимнюю пору, но, согретый любовью Спасителя,
воскресает   уже   на   «Его   Небе»,   где   он   обретает   все,   чего   так   не   хватало   ему   в
действительности  свет, тепло, любовь.
 Герои  дети Достоевского способны смягчить души черствые, преступные, возродить
святые   и   спасительные   чувства,   скрытые   в   глубине   души   каждого   человека.   По   мысли
писателя, дети   посланники Божии на земле. Эту идею воплощает автор, раскрывая   влияние
ребенка   на   взрослого.   Дети   напоминают   о   возможности   возрождения.   Подобного   мотива
возрождения   черствой   души   в   рассказе   «Мальчик   у   Христа   на   елке»   нет.   Здесь   герой
встречается с  бездушием и равнодушием к нему со стороны взрослых. В этом произведении
Достоевского расходится с традиционными рождественскими (святочными) рассказами, где
образ ребенка напоминал взрослому о чемто добром и вечном
«Мальчик у Христа на елке» обращен к чувствам и сердцу читателей. Мальчик слишком
мал, чтобы понять истинные причины всего происходящего: почему его никто не покормит?
Отчего   так   холодно?   Почему   мать   лежит   так   неподвижно?   «Он   подивился,   что   она   не
двигается, и стала такая же холодная, как стена. «Очень уж здесь холодно», – подумал он,
постоял немного, бессознательно забыв руку на плече покойницы».
Итак, один из элементов детского святочного рассказа – наличие чуда, совершенного в
канун Рождества Христова:
«И вдруг ему послышалось, что над ним запела его мама песенку.
– Мама, я сплю, ох, как тут спать хорошо.
– Пойдем ко мне на елку, мальчик, – прошептал над ним вдруг тихий голос».
Это «Христова елка, – отвечают они ему. – У Христа всегда в этот день ёлка для маленьких
деточек, у которых там нет своей елки...».
Достоевский описывает видение шестилетнего ребенка: явление Христа, Христову елку,
умерших давно от голода детей и их матерей. Только в этот момент герой находит свое
успокоение, он чувствует, что его любят: «Он не видит, но ктото нагнулся над ним и обнял
его в темноте, а он протянул ему руку и ...и вдруг, – о какой свет! О, какая елка!»
«А внизу наутро дворники нашли маленький трупик забежавшего и замерзшего за дровами
мальчика; разыскали и его маму... Та умерла еще прежде его, оба свиделись у Господа Бога на
елке в небе». Даже фантастическое явление Христа мальчику описано как видение, которое
является герою во сне, а не наяву.
6

description:
Рождество в живописи и музыке.
Живопись
Давайте обратимся к живописи и посмотрим, какие картины на рождественскую тему
создавали художники разных эпох,   в числе которых — большой любитель русской зимы
Борис   Кустодиев,   классик   рождественской   живописи — американский   художник   и
иллюстратор   Норман   Роквелл.   И   куда   уж   без   волшебной   зимы   Константина   Юона   и
снегурочек Врубеля, Васнецова и Рериха. Но больше всех нас настраивает на праздничный лад
русский   художник   Александр   Семенов,   в   своих   акварелях   запечатлевший   подготовку   к
Рождеству, его сказочную атмосферу и зимние развлечения.
Пожалуй,   нигде   тема   Рождества   Христова   не   дала   таких   богатых   плодов,   как   в
живописи.   Со   времен   первых   христиан   и   наскальной   живописи   катакомб   до   полотен
модернистов художники находят в Рождестве неиссякаемый источник вдохновения.
В ряду памятников христианской древности, открытых в римских катакомбах, обращает
на себя особенное внимание фреска на одной из внутренних стен квадратного аркосолия в так
называемой   катакомбе   Прискиллы.   Фреска   эта   (произведение   конца   I   столетия)   есть
древнейшая христианская икона свидетельствующая о том, как первые христиане старались
наглядно выразить величайшую, основную истину христианства  истину Боговоплощения.
Здесь   Богоматерь   изображена   в   виде   молодой   женщины   с   классическиправильными
чертами   лица   и   с   кротким,   несколько   задумчивым   взглядом.   На   голове   Ее      покрывало,
одежда  обычная римская короткорукавная туника, сверх которой наброшен паллиум. Она
сидя в спокойной позе, с материнскою нежностью и осторожностью приподнимает с своих
колен и подносит к груди неодетого Младенца, лицо Которого обращено назад, к зрителю.
Немного в стороне видна еще фигура человека в одежде древнего философа; человек этот в
левой руке держит, повидимому, свиток, правою  указывает на звезду над Богоматерью и
Младенцем.
7

description:
Более поздние, средневековые художники мало привносили разнообразия в изображение
Рождества.   Главными   чувствами,   которые   они   стремились   передать,   были   ликование   и
радость. В их картинах мы всегда встречаем ликующую Богоматерь, сидящую у спеленатого и
лежащего   в   яслях   Богомладенца,   серьезного,   погрузившегося   в   размышление   праведного
Иосифа,   пастухов   с   выражением   удивленного   благоговения   на   лице   и   наверху      ангелов,
воспевающих свой торжественный гимн: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех
благоволение».
Художественная обработка сказания о Рождестве Христовом в этом тоне продолжалась
почти без всяких изменения до XIV века. Наибольший интерес среди полотен этого времени
представляют картина Орканьи, являющая собой воспроизведение евангельской истории для
тех, кто не умел читать, и картина Джотто, у которого появляются признаки натурализма, т.
е. стремление внести в эту историю черты чисто человеческих условий жизни.
Наиболее   замечательный   ряд   художественных   произведений   на   тему   Рождества
начинается картиной Пьеро делла Франческа  представителя Раннего Возрождения. Картина
этого автора, находящаяся в настоящее время в Британской национальной галерее, исполнена
оригинальности и очарования. На подушке среди цветов лежит новорожденный Христос. У
Его   ног,   молитвенно   преклонив   качена,   стоит   в   божественной   простоте   Пресвятая
Богородица. Позади нее на седле сидит праведный Иосиф, а за ним стоят пастухи, из которых
один указывает на небо.
8

description:
Эпоха   Возрождения   дала   миру   множество   прекрасных   полотен,   посвященных
Рождеству.   Среди   них      «Поклонение   волхвов»   Ленардо   да   Винчи;   картины   Сандро
Боттичелли, флорентийского художника и глубоко религиозного христианина, работавшего
во   всех   крупных   храмах   Флоренции   и   в   Сикстинской   капелле   Ватикана;   «Рождество
Христово» Лоренцо ди Креди, на картине которого все погружено в светлое и спокойное
безмолвие; «Рождество Христово» Тинторетто, живописца венецианской школы, позднего
Ренессанса; работы художника немецкой школы Альбрехта Дюрера и многих других.
Если   европейская   художественная   традиция   дала   миру   свои   шедевры   на
Рождественскую   тему   в   основном   в   эпоху   Возрождения,   то   русская   живопись   активно
9

description:
черпала вдохновение из этого источника в XIX веке. Среди наиболее известных художников,
освещавших   эту   тему   в   своем   творчестве,   можно   назвать   Александра   Иванова,   автора
всемирно   известного   полотна   «Явление   Христа   народу»,   Илью   Репина   («Рождество
Христово», 1890), Виктора Васнецова и Михаила Нестерова, работы Григория Гагарина, и
многих других.
Вообще, сложно назвать хотя бы одного художника, кто так или иначе не касался бы темы
Рождества   в   своем   творчестве.   Различные   по   степени   духовного   содержания   и   глубине
проникновения в высший, сакральный смысл Рождества Христова, эти полотна продолжают
оставаться шедеврами мировой культуры.
Говоря о музыкальном воплощении рождественской темы, мы должны в первую очередь
вспомнить о целом направлении, которое создало музыкальное искусство в этой области,
рождественской оратории.
Музыка
10

description:
Оратория      жанр   внелитургической   духовной   музыки,   сложившийся   в   Риме   эпохи
Контрреформации к середине XVII века. Первыми классическими образцами этого жанра
считаются сочинения Джакомо Кариссими. С середины XVII столетия, когда коммерческий
оперный   театр   стал   основной   формой   культурного   досуга,   оратории   исполнялись
преимущественно в Великий пост. Оперные театры по всей Европе в этот период закрывались,
и любителям оперного искусства не оставалось ничего иного, как наслаждаться (и поучаться)
ораториями,   которые   в   XVII   1й   половине   XVIII   века   часто   именовали   «духовными
операми». В то время сюжет Рождества Христова встречается в ораториях не редко, но и не
чаще ряда других. Одним из первых к нему обращается Марк Антуан Шарпантье, француз,
ученик Дж. Кариссими.
Строгого канона в ораториях нет, скорее, в XVIIXVIII веках существовали более или
менее устойчивые национальные и конфессиональные традиции произведений ораториального
жанра. Так, у католиков оратории писались на либретто и исполнялись вне службы.
11

description:
В   лютеранской   же   традиции   сочинения   ораториального   характера   звучали   во   время
Богослужения   и   либо   полностью   были   написаны   на   библейский   текст   как   в   «Истории
Рождества Христова» Генриха Шютца, созданной в середине XVII века (1664), либо на нем
основывались      как   в   знаменитой   «Рождественской   оратории»   Иоганна   Себастьяна   Баха,
представляющей собой, по сути, цикл церковных кантат, которые исполнялись в течение всех
святок (1734).
И в количественном, и в духовном, художественном отношениях расцвет ораториального
жанра   приходится   на   XVIIXVIII   столетия.   В   это   же   время   появляются   замечательные
рождественские   сочинения   и   в   других   жанрах:   инструментальные   концерты   (самый
знаменитый из них  пера Арканджело Корелли), обработки для инструментов французских
традиционных рождественских песенок  ноэлей.
Последующие   века   значительно   уступают   образцам   предшествующих   веков.   Такие
авторы,   как   Шютц,   Бах,   Гендель   привнесли   в   свои   духовные   сочинения   богословски
выверенную   и   человечески   пережитую   мысль,   во   всех   своих   тончайших   нюансах
запечатленную средствами музыкального языка их времени. Композиторам последующих эпох
сделать нечто сопоставимое, пожалуй, не удалось.
Среди  произведений   композиторов  XX  века   можно  отметить  органный  цикл   Оливье
Мессиана «Рождество Господне» (1935), включающий 9 пьес («медитаций*), в основном на
традиционные   рождественские   сюжеты   («Богоматерь   и   Дитя»,   «Пастухи»,   «Ангелы»,
«Волхвы»).   В   числе   отечественных   композиторов   необходимо   упомянуть   Николая
Андреевича РимскогоКорсакова, одним из первых претворившего русский рождественский
фольклор в классическое музыкальное произведение, и его оперу «Ночь перед Рождеством»
(1895).   Среди   наших   современников   наиболее   известным   продолжателем   традиции
рождественской оратории является Митрополит Иларион (Алфеев).
12

description:
Рождество   в   музыке   занимает   особое   место.   Как,   например,
 духовная   музыка
Чайковского занимает отдельную нишу в его творчестве, хотя при жизни композитора она
вызывала немало споров. Чайковского обвиняли в преобладании светского начала в духовном
творчестве. Впрочем, говоря о теме рождества в классической музыке, в первую очередь в
голову приходят шедевры Петра Ильича, довольно далёкие от церковной музыки. Это опера
«Черевички» на сюжет повести Гоголя «Ночь перед Рождеством» и балет «Щелкунчик». Два
совершенно разных произведения – повествование о нечистой силе и детская рождественская
сказка,
рождества.
        Рождественская классическая музыка не исчерпывается «серьёзными жанрами». Песни,
особенно полюбившиеся людям, тоже вполне можно отнести к классике. Популярнейшая во
всём мире рождественская песенка «Jingle Bells» родилась более 150 лет назад. Её можно
считать   музыкальным   символом   новогодних   и   рождественских   праздников.
             Также мы можем вспомнить песню из мюзикла «Метро»  «Рождественская песня», в
которой описано рождение Христа. Вот несколько строчек из песни:
объединены
гениальностью   музыки

и

темой

В ту ночь Иосиф ангела услышал:
«Буди младенца, выводи осла.
Близка беда, предсказанная свыше,
Царь Ирод в страхе и открыт для зла».
На дорогу, на дорогу, на дорогу
Ты не сетуй по камням идя
Слава Богу, слава Богу, слава Богу
Уцелеет святое дитя
Подводя итог обзору наиболее значительных явлений в области различных искусств,
можно   с   сожалением   отметить,   что   глубинный   смысл   праздника   Рождества   Христова   с
течением веков постепенно уходил, подменяясь сначала нравственным чудом преображения
человека, а затем просто чудом  осуществлением заветной мечты или неожиданной помощи в
трудной   ситуации.   Однако   даже   эти   весьма   далекие   от   истинного   христианства   плоды
искусства способны пробудить в современном закостенелом человеческом сердце добрые и
светлые чувства.
С Рождеством Христовым!
13

description:
Заключение.
1. Эти трогательные до глубины  души истории, заставляют нас задуматься над тем, как мы
относимся друг к другу.  Всегда ли мы внимательны, добры и готовы  в любую минуту прийти
на помощь нуждающимся в ней! Ведь доброта делает человека Человеком.  То есть  это, то о
чём нас просит наш  Создатель Иисус Христос.   Это то, чего  так не хватает современному
человеку.  Для того, чтобы не забывать заветы Господа нашего Иисуса мы  поставили своей
целью   отмечать   праздник   Рождества     в   своей   школе.   И   решили   каждый   год   ставить
театральные   постановки   на     библейские   темы,   прославляющие   рождественские   мотивы:
доброту, чувство сострадания, любовь, человечность.
2. Мы выяснили, что рождественский рассказ хронологически связан с праздником Рождества
Христова (с рождением Младенца – Христа, христианская тема должна выдвигаться авторами
на первый план). «Мальчик у Христа на ёлке» Ф.М. Достоевского является классическим
рождественским рассказом, где на первый план выходит христианская тема, в тексте много
деталей, которые на это указывают.                                                                      Мир изученных
произведений двойственен, понятие рождественского чуда связано с нереальным миром, в
реальном мире – совершается трагедия.
3. Каждый автор по своему видит рождественскую тему, и каждый старается передать то,
что   считает   нужным   для   своего   читателя.   У   Ф.М.Достоевского   и   Г.Х.Андерсена   это
сострадание к обездоленным детям, у Гоголя – вера в чудо и надежда на лучшее.
4. В   живописи   и   музыке   авторы   показывают   Рождество,   как   праздник,   полный   чудес   и
загадок,   с   помощью   различных   элементов.   В   основном,   на   картинах   мы   видим   яркие,
насыщенные цвета, символизирующие счастливые рождественские моменты. А в музыке –
таинственность   и   необычность   мелодии,   как   в   балете   «Щелкунчик»,   или   же   легкую   и
напевную музыку.
И сколько бы веков ни прошло, люди всегда будут праздновать Рождество как самый
светлый и волшебный праздник.
Вечно свято, вечно ново
Рождество для нас Христово.
Много лет из года в год
Праздник этот радость льёт!
14

description:
Литература
1. Андерсен Г.Х. Сказки. Истории. М.: Воскресенье, 1996.
2. Достоевский Ф.М. Рассказы. М.: Современник, 1983.
3. Достоевский, Ф. М. Детям [Текст] : сборник отрывков из повестей и романов / Федор
Достоевский ; [худож.: Г. Мазурин и др.]. — М. : Детская литература , 2000. — 220 с. :
ил. — (Школьная библиотека).
4. Литературный   энциклопедический   словарь   /   Под   ред.   В.М. Кожевникова.   М.:
Советская энциклопедия, 1987. С. 750.
5. Энциклопедический   словарь   юного   литературоведа   /   Сост.   В.И. Новиков.   М.:
Педагогика, 1988. С. 416.
6. Гоголь   Н. В. Вечера   на хуторе   близ   Диканьки   :   повести /   Н. В.   Гоголь   ;   [худож.
А. Лаптев].   — М.   :   Детская   литература,   2003.   — 300 с.   :   ил.   — (Школьная
библиотека).
7. Рождество и Пасха в детской литературе / сост. В. Н. Бредихина. – М. : ООО Издво
“АСТ” : ООО Издво “Астрель”, 2003. – 190 с., [2] л. ил. – (Любимое чтение).
8. http://musiceducation.ru/temarozhdestvavklassicheskojmuzyke/
15

description:
Рождество в русской живописи
Приложение 1
Генрих Матвеевич Манизер  Ёлочный торг. Холст, масло,
Омский областной музей изобразительных искусств им. М. А. Врубеля
16

description:
Художник Дмитрий Холин Рождество
17

description:
Борис Михайлович Кустодиев  Ёлочный торг, 1918 г. Холст, масло, 98x98.
Краснодарский краевой художественный музей им. Ф.А. Коваленко, Краснодар
18

description:
Александр Алексеевич Бучкури  Рождественский базар, 1906 г.
Александр Семенов «В Рождество» 1975
19

description:
Виктор Васнецов. "Снегурочка", 1899
20

description:
Тестопрос «Рождество» среди одноклассников
1.Как вы думаете, есть ли отличие между святочным и рождественским рассказом?
А) да
Б) нет
90 % нет отличия между святочным и рождественским рассказом, 10% наверно, есть
Приложение 2
2.Знаете ли вы, как появился праздник Рождество?
А) да
Б) нет
Нет 45%, да65 %
3.Знаете ли вы, почему на Рождество дарят подарки?
А) да
Б) нет
Нет 45%, да65 %
4.Чем для вас является Рождество?
А) семейным праздником
Б)  религиозным праздником, в основе которого лежит сострадание и любовь к ближним
70 % семейный праздник, 30% религиозный
6. Что вы дарите на Рождество? Как вы отмечаете этот праздник?
В основном дарят на рождество сувениры. Подарки с конфетами.
7. Знаете ли вы такую традицию – как гадание в ночь под Рождество? Какие виды гадания вы
знаете?
Знают гадание с зеркалом.
8. Участвуете ли Вы в «колядках»?
20 % участвуют
9. Какие вы знаете произведения о Рождестве?
Ночь перед Рождеством100%, Гофман «Щелкунчик….»30%. Больше не знают
10. Нужен ли нам, современным людям, праздник Рождество?
А) Да, нужен, потому что…
Б) Нет, не нужен, потому что…
85% нужен, потому что это радость. Веселье. Подарки
21

description:
Приложение 3
Опросили соседей, своих родителей.  Всего 20 человек.  Провели опрос.
1. Знаете ли вы такой праздник Рождество?
Все ответили, что знают и любят.
2. Как вы отмечаете этот праздник?
Накрываем на стол, приглашаем гостей.
3. Знаете ли вы такую традицию – как гадание в ночь под рождество?
Все ответили, что знают и тоже гадают.
4. Какие виды гадания вы знаете?
5 человек ответили: бросать валенок через забор.
 6 человек – сжигать бумагу и смотреть на стене изображение.
 9  человек – гадание на воске.
5. Участвуете Вы в «колядках».
20 человек ответили, что сами не участвуют, а дети с удовольствием
делают это.
22

intro: Для нашего народа Пасха всегда была чем-то большим, чем церковный праздник. Ведь еще раньше, чем появилась христианская религия, у наших древних предков существовали свои верования и обычаи, которые сейчас называют языческими. Древние славяне отмечали праздник весны – день весеннего равноденствия, жизни, обновления природы. Потом этот праздник постепенно объединился с христианской Пасхой. Поэтому его празднование сочетает в себе традиции христианства и язычества. Православная Пасха – это семейный праздник. А любой праздник – это повод приглядеться к собственной семье – что творится, как дела. Уделить друг другу больше самого светлого внимания, подарить друг другу подарки (которые, как известно, символ любви), поговорить друг с другом. Собираясь вместе, мы передаем, друг другу свою энергетику и заряжаемся друг от друга на долгое время. Пасхальная неделя и пасхальные традиции – прекрасное время для объединения и проведения совместного душевного досуга.Для нашего народа Пасха всегда была чем-то большим, чем церковный праздник. Ведь еще раньше, чем появилась христианская религия, у наших древних предков существовали свои верования и обычаи, которые сейчас называют языческими. Древние славяне отмечали праздник весны – день весеннего равноденствия, жизни, обновления природы. Потом этот праздник постепенно объединился с христианской Пасхой. Поэтому его празднование сочетает в себе традиции христианства и язычества. Православная Пасха – это семейный праздник. А любой праздник – это повод приглядеться к собственной семье – что творится, как дела. Уделить друг другу больше самого светлого внимания, подарить друг другу подарки (которые, как известно, символ любви), поговорить друг с другом. Собираясь вместе, мы передаем, друг другу свою энергетику и заряжаемся друг от друга на долгое время. Пасхальная неделя и пасхальные традиции – прекрасное время для объединения и проведения совместного душевного досуга.

title: Проектно- творческая работа   «Праздник Праздников»