extracted_text:
МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
СРЕДНЯЯ  ШКОЛА № 72
ИМЕНИ ГЕРОЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ГАНУСА ФЕОДОСИЯ ГРИГОРЬЕВИЧА
Г. ЛИПЕЦКА
ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ
КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ
Час общения
«Святые земли русской.
Серафим Саровский»
Заместитель директора,
Заместитель директора,
учитель истории и обществознания
учитель истории и обществознания
 Гаврилова Ольга Николаевна
 Гаврилова Ольга Николаевна
 Цели: познакомить с жизнью и делами преподобного Серафима Саровского.
Задачи. Образовательные:   утверждение в сознании учащихся значения исторических
связей с предшествующей жизнью своего Отечества, своего народа, глубокое
восприятие   ими   гражданских   и   патриотических   идей,   знакомство   с   житием
  поступки,
Серафима   Саровского;
   научить   анализировать   человеческие
 развивать   образное   мышление,   творческое   воображение,
соотносить их с общечеловеческими ценностями и идеалами.
Развивающие:
монологическую речь; умение слушать и анализировать изучаемый материал.
Воспитательные:  воспитывать   культуру   восприятия   окружающего   мира,
уважение к православным традициям русского народа, бережное отношение к
культурноисторическому наследию родного города;  воспитание   милосердия,
сострадания, любви к ближнему, доброты, умения сочувствовать, сопереживать;
прививать любовь к прошлому родной земли.
Оборудование: презентация; тематические иллюстрации.
На доске эпиграф: «Радость моя, не время нам унывать!»
Ход мероприятия
Учитель.
Мы живем с вами в нелегкое, смутное время, когда Россия вновь на перепутье:
оставаться атеистической страной, объявив религию «опиумом», как это было
сделано   в   1917   году,   или   вновь   вернуться   к   истокам   православной   веры,   к
истокам познания и радости. На протяжении десятилетий разрушались святыни,
стирались   из   памяти   традиции,   уходили   в   забвение   имена   святых,   бывших
примером   мудрости,   кротости,   чистоты.   И   не   удивительно,   что   искушения,
уныние   стали   наполнять   души   людские.  Порой   мы   слышим   грубые,   бранные
слова, но все же чаще – добрые и светлые. Но, иногда, можно услышать и совсем
иное.
 Уважаемые ребята, скажите, кто такие святые? (ответы детей). Учитель. Итак, святыми называют христиан, которые жили праведно, старались
делать добро и не забывали о Боге. Некоторые из святых еще при своей жизни на
земле творили чудеса. С Божьей помощью они давали людям мудрые советы,
помогали в самых трудных ситуациях, лечили безнадежных больных. Святые
своей благочестивой жизнью подают нам пример, поэтому мы читаем о том, как
они жили в особых жизнеописаниях – житиях.
 Кого из святых людей вы знаете (обращение к слайдам, учащиеся отвечают
то, что уже знают о святых людях, изображенных на слайдах)
Учитель.  На   Руси   был   человек,   который,   общаясь   с   друзьями   и   абсолютно
незнакомыми людьми, говорил: «Радость моя, не время нам унывать!»
 Что можно сказать о таком человеке? (ответы учащихся)
 Знаете ли вы, кому принадлежат эти слова? (ответы учащихся)
 Эти   слова   принадлежат   Преподобному   Серафиму   Саровскому
Учитель.
Сегодня мы будем вести   разговор о именно о нем и вспомним жизнь и дела
преподобного Серафима Саровского.
Преподобный Серафим – один из самых близких нам и любимых русских
святых. Нет, наверное, православного дома, где бы не было ему иконы.  Вот он
стоит в белом холщевом балахоне, смиренный, седовласый, сгорбленный старец.
На груди – медный крест, которым благословила родная мать, отпуская из дома,
за плечами – сумка, в ней – святое Евангелие. Крест и Евангелие – всегда с ним.
Вся жизнь его перед крестом и Евангелие.
  Ребята, вспомните, пожалуйста, что обозначают слова Евангелие, крест,
святой, преподобный. (ответы учащихся)
  Евангелие   –   учение   Господа   о   царстве   Божием,   благовестие,   первая   и
главнейшая   часть   Нового   Завета.   Слово   Божие   о   жизни,   деяниях   и   учении Господа   нашего   Иисуса   Христа.   (В.И.   Даль.   Толковый   словарь   живого
великорусского языка)
  Крест   –   символ   христианства.   (В.И.   Даль.   Толковый   словарь   живого
великорусского языка)
Святой    духовно и нравственно непорочный, чистый, совершенный;   все, что
относится   к   Божеству,   к   истинам   веры;   предмет   высшего   почитания,
поклонения   нашего     (В.И.   Даль.   Толковый   словарь   живого   великорусского
языка)
 Кто или что может быть святым?
(святой человек,  святой источник, святая вода).
 А что значит Преподобный?
Преподобный   –   весьма   подобный,   схожий;   преподобность,   преподобство   –
святость, праведность человека.
 Кого мы называем преподобным? (ответы учащихся.)
 Преподобные – это святые монахи, которые угодили Богу, пребывая в посте и
молитве, живя в благочестии.
 Почему имя Серафима Саровского особенно близко многим людям, живущим
в нашей стране? (ответы учащихся)
Наверное, не все смогут сразу ответить  на этот вопрос. Чтобы это  удалось,
давайте   обратимся   к   жизнеописанию   Серафима   Саровского.   Учащиеся
подготовили нам сообщение и жизни Серафима Саровского, давайте узнаем о
нем побольше.
Сообщение учащихся  о Серафиме Саровском
 (с использованием презентации).
1й ученик. Преподобный Серафим, в миру Прохор Машнин, родился 19 июня
1759 года в Курске. Отец его, Исидор, занимался подрядами и строил храмы. Он умер, когда  Прохору  было  три  года. Мать  его,  Агафия  пользовалась   общим
уважением за свое благочестие и добрые дела. Сына своего она прежде всего
приучила к молитве и посещению Божьих храмов; грамоте он начал обучаться
по Псалтыри. Глубокое внутренне чувство влекло его к уединению, к беседе с
самим   собой.   В   то   время   в   Курске   жил   юродивый   старик,   почитаемый
землякамикурянами   (имя   его   забыто).   Юродивый,   безумный,   божевольный,
отроду   сумасшедший;   народ   считает   юродивых   Божьими   людьми,   находя
нередко в бессознательных поступках их глубокий смысл, даже предчувствие
или   предвидение.   Познакомившись   с   юродивым,   Прохор   всем   сердцем
привязался к нему, он также возлюбил отрока и своим влиянием еще больше
расположил  душу Прохора к благочестию. Однажды, когда Прохор со своей
матерью Агафьей Фотиевной возвращался из церкви, к ним подошел юродивый и
сказал: «Блаженна ты, вдовица, что у тебя такое детище, которое со временем
будет молитвенником за весь мир».
2й ученик. С раннего детства над Прохором начал проявляться Покров Божий.
В   семилетнем   возрасте   он   упал   с   колокольни   Сергиевского   храма,   который
строила его мать. Агафья Фотиевна взяла сына на осмотр строительства, а он
споткнулся   обо   чтото   и   полетел   вниз.   Вдруг   точно   подхватил   его   ктото
невидимый и поставил на землю. Мать сбежала вниз, не чая найти сына живым.
Каково   же   было   ее   изумление,   когда   она   увидела   мальчика   целым   и
невредимым.   Со   слезами   на   глазах   признала   в   случившемся   Божественный
промысел.   Почти   через   два   с   половиной   века   потомкикуряне   с   чувством
огромной   благодарности   Спасителю   отметили   место   падения   Прохора
скульптурным памятным знаком у стены колокольни собора. В 10 лет Прохор
тяжело заболел. Тогда впервые явилась ему Пресвятая Богородица и обещала
вскоре   опять   посетить   и   исцелить   его.   Вскоре   из   Знаменского   монастыря   в
Коренную пустынь был Крестный ход   с Курской Коренной иконой «Знамение».
Это   событие   совершалось   ежегодно.   Застигнутое   сильным   ливнем   шествие изменило маршрут, сокращая путь, свернуло в ближайший двор. Это оказался
двор Мошниных.    В этот момент отрок сам вскочил с постели. Благочестивая
мать вынесла больного сына под осенение чудотворной иконы. Приложившись к
ней, Прохор почувствовал облегчение и уже через несколько дней выздоровел.
Так исполнилось обещание Божьей матери посетить и уврачевать его.
1й ученик. В 17 лет Прохор решил уйти в монастырь. Матушка благословила
его и дала медный крест, с которым он не расставался до смерти.   Сначала
юноша пошел на Богомолье в Киев.   В КиевоПечерской лавре великая раба
Божья Дарья, в мужской Китаевой пустыне, известная под именем затворника
Досифея, направила его в Саровскую пустынь.   19 лет отроду, в самый канун
праздника   Введения   во   храм   Пресвятой   Богородицы,   под   звон   колоколов,
призывавших   ко   всенощной,   он   вступил   на   поприще   своего   подвига.   (звон
  община,   монастырь,   пристанище   для
колоколов)   Обитель   –   церковная
странников.     В   Сарове   Прохор   был   назначен   келейником   старца   Иосифа
(келейник   должен   был   прислуживать,   помогать   старцу).   Прошло   два   года   в
трудах и молитвах. На послушаниях в келье, за рукоделием Прохор непрестанно
творил Иисусову молитву. Пищу он принимал раз в день, а в среду и пятницу
ничего не ел. Иногда ему приходилось бороться с духом уныния. «Болезнь сия,
говорил   он   впоследствии,      врачуется   молитвой,   воздержанием,   посильным
трудом,  чтением   Слова   Божьего   и   терпением».  В 1870  году   Прохор   тяжело
заболел. Все его тело опухло и он уже не мог ходить. Болезнь длилась три года,
но однажды Прохору явилась Пресвятая Дева Мария   с апостолами Иоанном
Богословом и Петром.     Указав на Прохора, Царица Небесная сказала: «Этот
нашего рода!» Она коснулась жезлом больного, и на том месте образовалось
отверстие, через которое вытекла все «вода», и Прохор выздоровел. Эта болезнь
была испытанием, подготовкой к принятию монашества.
2й ученик.  В 1788 году Прохор был пострижен в мантию с наречением ему имени   Серафима,   что   значит   «пламенеющий   любовью   к   Богу».      Через   год
посвящен в сан иеродиакона (монахадиакона).   Теперь отец Серафим все свое
время стал отдавать службе. Уходя из храма, он сожалел, что не может служить
Богу  беспрерывно,  как  ангелы. К  тридцати  годам  от  постоянного  стояния  в
храме у него сильно заболели ноги, и тогда преподобный Серафим Саровский
взял   благословение   уйти   из   монастыря   и   поселиться   в   лесу   для   молитвы.
Больше 10 лет прожил преподобный в лесу. Кормился он овощами со своего
огорода. Все службы он служил сам и молился дни и ночи напролет.   Одно
время Серафим тысячу ночей провел в молитве, стоя на коленях на большом
гранитном камне.   Звери не трогали старца. Одна из монахинь вспоминает, как
большой страшный медведь ел из рук преподобного Серафима и не причинял
ему вреда.  Но нашлись такие люди, которые избили его почти до смерти.
Разбойники думали, что у преподобного есть какиенибудь ценности, но в
избушке ничего не было, кроме иконы и нескольких картофелин. В то время
святой был очень силен, и к тому же в руках у него был топор, но он  решил не
обороняться. Когда разбойники были пойманы, преподобный просил отпустить
их. Власти послушались, а злодеи в скором времени раскаялись. От полученных
ран старец очень страдал,   но ему опять явилась Пресвятая Богородица и он
опять поправился.  Правда с тех пор спина его согнулась так, что он не мог уже
распрямиться.     Через несколько лет после этого настоятель монастыря велел
отцу Серафиму вернуться в монастырь. Отец Серафим послушался и поселился
в своей келье. 10 лет он не выходил из нее и никого у себя не принимал. Ему
вновь явилась Божья Матерь и повелела принимать посетителей.   Тысячи людей
приходили к нему каждый день, и каждого он принимал с любовью, каждому
помогал.     Наступил   1833   год.   2   января   келейник   преподобного   Серафима
почувствовал запах дыма из кельи старца. На стук в дверь ответа не было. Он
созвал монахов, они сорвали дверь с крючков и увидели, что от упавшей свечи
тлели книги. Старец стоял на коленях со сложенными на груди руками перед
иконой Божьей Матери «Умиление».  Стали будить его, думая что он спит. Но его святая душа была уже на небе. 1 августа 1998 года в день обретения мощей
Серафима Саровского, был открыт памятник ему в Коренной пустыни работы
скульптораземляка В.М. Клыкова.
Учитель
 Что мы узнали о Серафиме Саровском? (ответы учащихся)
 Каковы его убеждения? Разделяете ли вы их? (ответы учащихся)
  А известно ли вам, как звали в миру преподобного Серафима Саровского?
(ответы учащихся)
 Ребята подумайте и постарайтесь ответить, о чем думал Прохор с детских
лет? (ответы учащихся)
 Какие чувства испытывал чаще всего преподобный Серафим к людям?
(ответы учащихся)
 С какими словами преподобный Серафим обращался к каждому приходящему
к нему человеку? (ответы учащихся)
  Почему, став монахом, он носил имя Серафима?) (ответы учащихся)
 Какие нравственные уроки преподнес вам Серафим Саровский?
(ответы учащихся)
Предлагаю  вам небольшую игрувикторину.
Игра – викторина
1.
В детстве святого Серафима звали:
А) Никита
Б) Прохор
В) Феофан
2.  Тяжело заболев в детстве, преподобный получил исцеление от
иконы Божией Матери:
      А) «Знамение»
      Б) «Казанская» В) «Державная»
3.  Перед уходом в монастырь мать благословила будущего святого:
      А) Евангелием
      Б) Иконой Пресвятой Богородицы
      В) Распятием
4.
Святой Серафим Саровский носил на плечах котомку с:
       А) Хлебом
       Б) Камнями
       В) Книгами
В конце своей жизни святой особенно заботился об устройстве:
А) Рва
Б) Канавки
В) Святого источника
6. Святой Серафим взял на себя подвиг:
А) Молчания
Б) Старчества
В) Затвора
Д) Все перечисленные
7. О кончине преподобного узнали благодаря:
А) Пожару
Б) Грозе
В) урагану
8. Старец был причислен к лику святых
А) В 1901 году
Б) В 1902 году
В) В 1903 году
Учитель.  Святые такие же люди, как и мы с вами, только они победили свои грехи. Преподобный Серафим Саровский в своей жизни сталкивался с теми же
трудностями что и мы.
Приведите   примеры,   когда   преподобному   Серафиму   приходилось
преодолевать испытания. (учащиеся отвечают,  когда он болел в детстве и не
мог ходить, когда у него болели ноги, он не мог долго стоять и вести службу,
когда его избили разбойники)
Учитель.  А еще, я думаю, что он как и любой человек испытывал искушения.
Были   ли   случаи,   когда   преподобному   приходилось   делать   то,   что   ему   не
хотелось. (Отвечают.  Прохор в детстве вынужден был помогать старшему
брату   Алексею,   который   торговал   железным   товаром.   И   не   имел
возможности  ежедневно  бывать у Божественной литургии. Преподобный
Серафим   хотел   жить   в   лесу,   а   настоятель   велел   ему   вернуться   в
монастырь).
Учитель.  Ребята,   послушайте   стихотворение   о   Серафиме   Саровском     и
скажите, о каком периоде жизни святого в нем говорится.
1й ученик.
Пламенеющей любовью
К ближним свыше одарен.
 Чтобы жить, как Ангел Божий,
 Серафимом наречён.
 Он с воздетыми руками
На коленях за людей
Простоял, молясь, на камне
Тысячу ночей и дней. 2й ученик.
К Богородице Пречистой
 Возносился его глас…
Четырёх Евангелистов
Прочитал он много раз.
Он питался горькой травкой,
Воду пил из ручейка;
Воздавал лишь Богу славу,
 Сам признанья не искал.
3й ученик
Он в краях глухих, безвестных
В тихой пустыньке живёт,
Делит трапезу с медведем,
Свой копает огород…
Поклонись ему при встрече,
Попроси святых молитв,
Скажет он: «ХРИСТОС воскресе»
И тебя благословит.
4й ученик.
Звоном бедным и печальным
Сердца благовест звенит,
 Светлой радости пасхальной
Неисчерпанный родник.
Сколько б в жизни ты ни падал,
 Не оставит он нигде,
Ты – сокровище и радость Для него на всякий день.
Он поможет, он утешит
 Воздаянием благим…
Любит праведных и грешных
Преподобный Серафим.
Учитель.  Итак,     о   каком   же   периоде   жизни   святого   говорится   в   этом
стихотворении?  (ответы учащихся)
В этом стихотворении говорится о том, как преподобный Серафим ушел в лес и
простоял тысячу ночей на камне, пребывая в молитве.
Учитель.  Ребята, чему учит нас жизнь преподобного Серафима Саровского?
(ответы учащихся).
Учитель. Подведем итоги вашим ответам. Жизнь Серафима Саровского может
нас всех многому научить.
Воздержанию. Преподобный Серафим ел только один раз в день, и то кроме
среды и пятницы. Часто, углубившись в молитву, он вообще забывал о еде на
несколько дней. Пища его состояла из овощей и хлеба. А было время, когда
почти три года он питался одной только травой.
Целомудрию.  С детства преподобный Серафим не любил мирских забав, он
старался   больше   молиться   и   чаще   ходить   в  церковь,   чтобы   избежать
искушений.
Кротости. Однажды в лесу к преподобному Серафиму подошли три человека и
стали требовать у него денег. Святой им сказал: «Я ни у кого ничего не беру».
Тогда разбойники кинулись на него. Обладая большой силой и к тому же будучи
вооружен   топором,   он,  без   сомнения,   смог   бы   отбиться.   Но   святой   спокойно
преклонил колена, опустил на землю топор, скрестил на груди руки и сказал злодеям: «Делай  те,   что   вам   надобно».   Один   из   разбойников   подхватил   с
земли топор и ударил обухом святого по голове, так что он упал без чувств.
Смирению.  Святой Серафим был очень смиренным. Он  скрывал свои подвиги и
просил   других   людей   не   раскрывать   их.  Когда   святой   Серафим   Саровский
рассказывал   перед  смертью   о   своем   молитвенном   стоянии,   один   ученик   вос
кликнул, что это выше человеческих сил. Святой с улыбкой заметил: «Симеон
Столпник сорок семь лет провел в  этом подвиге, разве мои труды похожи ли
хоть отчасти на его?»
Любви. Святой Серафим любил людей. Об этом говорит его обращение с ними.
При   встрече   преподобный   Серафим  кланялся   пришедшему   в   ноги   и   говорил:
«Радость моя, Христос воскресе!»
 Как вы думаете, какой смысл вкладывал Серафим Саровский в слова «Не
время нам унывать»? (ответы учащихся)
Учитель.    Радость   рождается   от   любви.   Любовь   имеет   такую   силу,   что   мы
забываем о себе и помним о том, кого любим и слышим мы завет преподобного
среди   небывалых   скорбей:   «Нет   нам   дороги   унывать.   Христос   все   победил,
дьявола посрамил, смерть умертвил». У Божьей Матери научился он и учит
всех, приходящих к нему, быть источником радости для других. Я просила вас
узнать о чудесных делах преподобного старца. Поделитесь своими открытиями,
находками.
Рассказы учащихся.
Ученик 1.  Как все случаи прозорливости преподобного Серафима, так и все
исцеления, совершенные им при жизни и по  кончине, перечислить невозможно.
Исцелял он, или помазуя елеем из лампады, горевшей пред келейной иконой его
Божией Матери «Умиление», или же давал вкушать сухарики со святой водой;
часто же давал воду из  своего колодца, о котором говорил: «Я молился, чтобы вода сия была целительной от болезней». Водой этой обличались и больные и
здоровые, как при жизни, так и по кончине его, и даже в сильные морозы  и
больные исцелялись. Вода эта не портится, хотя и много лет стояла в открытых
сосудах.
Ученик 2.  Поразительно было исцеление в 1827 году припадочной  женщины;
Александры   Лебедевой.   Врачи   помочь   ей   не  могли,  и   один  из   них,  человек
верующий и сердечный, посоветовал ей искать помощи у Одного Бога.
Однажды ночью явилась ей незнакомая старая женщина и сказала: «Не
бойся, я такой же человек, как и ты, только теперь не с сего света, а из Царства
Небесного. Встань  скорее с одра своего и поспеши в Саровскую обитель, к отцу
Серафиму; он ожидает тебя завтра и исцелит тебя». Больная спросила: «Кто ты
такая   и   откуда?»   Явившаяся   ответила:   «Я   из   Дивеевской   общины,
настоятельница Агафия».
На следующее утро больную повезли в обитель, а преподобный никого не
принимал, хотя народ окружал его келью. Однако не успела она с провожатыми
приблизиться, как старец вышел, ввел ее в келью, накрыл епитрахилью и тихо
прочитал над ней молитву Господню и Пресвятой Богородице; потом напоил ее
Богоявленской водой, дал три сухарика, и сказал: « Каждые сутки принимай по
сухарику со св. водой, да сходи в Дивеево  на могилу рабы Божией Агафий,
возьми себе земли и сотвори, сколько можешь поклонов; она, Агафия, о тебе жа
леет и желает тебе исцеления». И дав ей наставление о молитве, отпустил ее.
Недуг   тут   же   оставил   болящую,   она   исполнила   все   поведенное   старцем   и
впоследствии была совсем здорова, имела хорошего мужа и много детей.
Ученик 3.  Некая горожанка Воротилова была тяжело больна, и  преподобный
Серафим сказал ее мужу, что по воле Божией она должна умереть.  Муж стал
умолять его помолиться о ее здравии. Преподобный закрыл на мгновение глаза и
погрузился  в молитву, потом открыл их и радостно сказал: «Ну, радость  моя.
Господь дарует супружнице твоей жизнь. Гряди с миром в дом твой». Оказалось, что ей стало лучше в ту минуту, когда старец молился, а потом она выздоровела
совсем.
Ученик   4.  Исцеленный   старцем   молодой   человек   увидел   его   молящимся   на
воздухе. Но старец строго запретил ему рассказывать об этом до своей кончины.
По свидетельству многих генералов, офицеров и солдат, участников Турецкой
кампании   1828   года,   все   посетившие   старца   Серафима,   получившие   его
благословение   и  повторявшие с  верой; «Господи,  помилуй молитвами старца
Серафима»,   остались   невредимыми,   даже   в   виду   крайней   опасности   и
неизбежной смерти.
Ученик 5. Своему ученику Николаю Александровичу Мотовилову, исцеленному
им,   преподобный   объяснил,   что   цель   жизни   христианской      есть   стяжание
благодати Святого Духа. Преподобный Серафим говорил: «Истинно решивши
еся служить Господу Богу, должны упражняться и памяти Божией, говоря умом:
«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Благодатные
дарования   получают   только   те,   которые   имеют   внутреннее   делание   и   бдят  о
душах   своих...»   Здесь   говорится   о   стяжании   или   приобретении   благодатных
даров Святого Духа...  По молитве его, Мотовилов увидел святого старца, оза
ренного сею благодатью, и сам удостоился вкусить ее плодов.
Ученик 6.  В   1856  году   тяжко   больному   восьмилетнему   сыну   Костромского
вицегубернатора Борзенко явился Спаситель и велел ему исполнить то, что
прикажет старец, который к  нему придет. После этого ребенку явился старец,
назвал себя  Серафимом и сказал: «Если хочешь быть здоровым, возьми  воды из
источника, находящегося в Саровском лесу и называемого Серафимовым, и три
дня утром и вечером омывай грудь, голову и руки, и ноги и пей». В это время
родителям   его   привезли   из   Сарова   бутыль   Серафимовой   воды,   от   которой
ребенок и получил исцеление. Учитель. Чудеса и исцеления на могиле святого старца, как и молитвами его по
всей России продолжали совершаться непрерывно. В одном только 1895 году
было обследовано 94  случая исцелений.  Вера в него продолжает возрастать во
всех слоях русского народа.
«Мы, как копеечные свечи», сказал о преподобном Серафиме архиепископ
Воронежский Антоний, а он, как пудовая свеча всегда горит перед Господом, как
прошедшей   своей   жизнью,   так   и   настоящим   дерзновением   перед   Пресвятой
Троицей».
Радость моя!
Всем идущим к тебе говорил.
Радость моя!
Сколько душ словом ты исцелил.
Радость моя!
Ты в Сарове подвижником был.
Радость моя!
И в пустыне один только жил.
Милостив будь! –
Бога ты на коленях просил.
Тысячу дней
Непрестанно молитву творил.
Каюсь, грешил!
А в душе уже Ангелом был.
Мира дай мне.
Суету чтоб мирскую забыл.
          «Наш это род!»
Матерь Божья явилась во сне:
«Будешь служить
Людям грешным ты так же,  как Мне. И благодать
Духа Свята ты будешь стяжать
И «Умиленья»
Иконой Меня прославлять».
«Пламенный» ты
И в сердца теплоту приносил,
Образ Творца
В человеке любом находил.
Имя Христа
В сердце ты непрестанно твердил,
Сколько чудес
Этим именем ты сотворил.
Сегодняшний   наше   занятие     –   это   преклонение   перед   святынею   –
Серафимом Саровским, это дань уважения к истории.
 Почему, повашему, надо знать и уважать прошлое? (ответы учащихся)
Вы правы, нельзя строить будущее, не чтя и не уважая прошлое. Нам хочется
видеть   возрожденную   Россию   с   ее   добрым,   умным,   талантливым   народом,
который не предаст своих предков и свои святыни.
Нам всегда необходимо думать над тем, для чего живёт человек, в чем
счастье его жизни. Житие Серафима Саровского   это история нашей русской
земли, которую нельзя считать неинтересной; она знала взлеты и падения; она –
наша     культура.   Мы   должны   знать   нашу   культуру,   нашу   Россию,   традиции,
которые не должны потерять!
Спасибо всем за работу!

file_name: Святые земли русской. Серафим Саровский.doc

intro:
Цели: познакомить с жизнью и делами преподобного Серафима Саровского.

Задачи.
Образовательные:  утверждение в сознании учащихся значения исторических связей с предшествующей жизнью своего Отечества, своего народа, глубокое восприятие ими гражданских и патриотических идей, знакомство с житием Серафима Саровского;  научить анализировать человеческие  поступки, соотносить их с общечеловеческими ценностями и идеалами.
Развивающие: развивать образное мышление, творческое воображение, монологическую речь; умение слушать и анализировать изучаемый материал.
Воспитательные: воспитывать культуру восприятия окружающего мира, уважение к православным традициям русского народа, бережное отношение к культурно-историческому наследию родного города; воспитание  милосердия, сострадания, любви к ближнему, доброты, умения сочувствовать, сопереживать; прививать любовь к прошлому родной земли.Час общения "Святые земли русской. Серафим Саровский"


extracted_text:
МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЯЯ  ШКОЛА № 72
ИМЕНИ ГЕРОЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ГАНУСА ФЕОДОСИЯ ГРИГОРЬЕВИЧА
Г. ЛИПЕЦКА
ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ
КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ
Час общения
«ДОРОГА К ХРАМУ.
СИЛУАН АФОНСКИЙ»
Заместитель директора,
Заместитель директора,
учитель истории и обществознания
учитель истории и обществознания
 Гаврилова Ольга Николаевна
 Гаврилова Ольга Николаевна Цели:    создать целостное представление о важнейших  исторических  событиях
ХХ века, о выдающихся представителях русской нации; показать связь истории
с   современной   эпохой   на   примере   жизни   преподобного   схимонаха   Силуана
Афонского.
 Задачи.
Образовательные:   развивать   навыки   монологической   речи,   интеллект;
прививать   навыки   поисковой   и   исследовательской   работы;   формировать
заинтересованность   в   конечных   результатах   своего   труда;   умение   делать
выводы,   обобщать   изученный   материал;     учить   школьников   использовать   на
практике результаты проектной деятельности.
Развивающие:    расширить   знания   детей   по   истории     родного   края,   его
достопримечательностях, развивать   творческие способности детей,   развивать
зрительную   память,   чувство   эстетического   восприятия   окружающего   мира   в
целом   и   отдельных   ее   объектов,   ассоциативное   мышление,   творческое
воображение.
Воспитательные:   воспитывать   умение работать в коллективе; воспитывать
духовнонравственные,   гражданскопатриотические   и   эстетические   начала;
содействовать развитию познавательных интересов; интереса к истории родного
края, своей страны.
Оборудование   и   материалы:  компьютер,   проектор,   слайды,   фотографии,
презентации, толковые словари.
 индивидуальная   и   групповая   форма   работы;
Методы   и   формы   работы:
проектная   деятельность,  метод   сравнения   и   сопоставления;   иллюстративный
метод   объяснения   нового   материала;
  проблемнопоисковый   метод.

проекта –
Тип
Предполагаемый продукт проекта:

информационноисследовательский,

творческий. 1) Презентация «Нам посчастливилось родиться здесь».
2) Фотовыставка «Небесный свет добра, любви и красоты!»
3) Экскурсионный маршрут « По родным местам Силуана  Афонского»
Цели   проектной   работы:  вовлечь   детей   в   практическую   деятельность;
реализовать   способности   и   замыслы   ученика   в   продуктах   его   деятельности;
активизировать   работу   с   книгой,   учить   анализировать   литературоведческий
материал; воспитывать и развивать ребенка через его самостоятельную
познавательную деятельность.
Задачи   проектной   работы:  обучение   сравнению   различных   литературных
материалов.  Обучение   детей   работе   со   справочной   и   художественной
литературой.  Формирование   у   детей   навыков   получения   и   обработки
информации.  Развитие   оценочных,   рефлексивных   способностей   детей.
Воспитание любви к родной литературе, внимательного отношения к слову.
Основные этапы и ход проекта.
I.Постановка проблемы перед учащимися.
II.Распределение учащихся в проектные группы:
1.Библиографы.
2.Фотографы.
3.Экскурсоводы.
III. Работа групп по сбору, анализу, обработке информации.
IV. Защита проектов.

Ход мероприятия. Организационный момент.
Учитель
 Здравствуйте, ребята!
Начинаем ровно в срок
Любимый с вами наш урок.
Дружно за руки возьмёмся
И друг другу улыбнёмся.
Пусть сегодня для нас всех
На урок придёт успех!
Я желаю вам хорошего настроения и удачи.
 Повернитесь друг к другу, улыбнитесь и скажите: «Я желаю тебе удачи».
 Подумайте, что необходимо для успешной работы на уроке?
Учащиеся. Вера в успех, внимание, трудолюбие, усердие, старание, знания.
Учитель. Я вижу, настроение у вас хорошее, деловое, итак, за работу.
 Актуализация знаний
Учитель.  Вспомните, о чем мы говорили с вами на прошлом занятии? мы с
вами завершили?  (О  прошлом нашей  Родины)
Учитель. Нельзя будущее понять без знания прошлого. Вспомните исторические
события,   о   которых   мы   уже   узнали   на   предыдущих   занятиях  (ответы
учащихся)
  Перед вами лежат карточки, установите соответствие между историческими
событиями и авторами.
Монах Нестор
«Кто русский по сердцу, тот бодро,  и смело, Иван Сусанин
Польский король
А.С.Пушкин
И радостно гибнет за правое дело!»
«Повесть временных лет»
«Прощай мой товарищ, мой верный слуга,
Расстаться настало нам время…»
«Не дай, Боже, ходить на святую Русь,
Ни мне, королю, ни брату моему».
Проверка задания с использованием интерактивной доски.
 Ребята, прочитаем первое высказывание. Кому принадлежат эти слова?
 Кто автор этого произведения?
 Кто написал летопись «Повесть временных лет»?
 Следующее высказывание.
Кто так сказал? (дети называют героя, произведение, автора)
 Какие слова  произнёс польский король 400 лет назад в народной песне «Сборы
польского короля на Русь»?
 Объявление темы мероприятия. Постановка цели.
Учитель. Судьба каждого из нас тесно переплетена с судьбой малой родины и
всей страны. Но некоторым людям удаётся оставить заметный след в истории
родного   края,   целого   государства   и   даже   всего   мира.   Из   судьбы   каждого
отдельного   человека   складывается   судьба   всей   страны.   Прочитайте   тему
«Дорога к храму.  Силуан Афонский».
 Как вы понимаете название темы? (ответы учащихся)
  Вспомните, как мы понимаем  значение слов, о которых говорили ранее
«минувшая, судьба»,  «малая родина»? Где можно узнать лексическое значение
этих слов?  (В толковых словарях)
Словарная разминка.
Работа в группах со словарями. Объясните значение слов «минувшая», «судьба», «малая родина», пользуясь
словарями.
В этих словарях огромное количество слов. Чтобы легче было работать,
пользуйтесь подсказкамизакладками.
 Судьба – ход жизненных событий» (Толковый словарь русского языка
С.И.Ожегова)
Минувший – прошедший, прошлый. (Толковый словарь русского языка
С.И.Ожегова)
Малая родина  место, где человек родился, где живут его родные и близкие
(Толковый словарь С. И. Ожегова)
  Ребята, а что значит для вас малая родина?
(Малая   родина     это   дом,   в   котором   я   живу,   люди,   которые   меня
окружают, моя улица, где с детства знакомы все дворы, моя родная школа,
…)
     Вот,   сколько   ассоциаций   у   нас   возникает,   когда   слышим слово «Родина»,
слова «моя», «малая», «Родина»! (учащиеся высказывают свое мнение.
Нашу   малую   родину   прославило   много   знаменитых   земляков,   и   среди   них
великий молитвенник за весь мир преподобный Силуан Афонский.
Учитель.  Наследие, которое оставил Силуан Афонский,  мирового масштаба.
На   малую   родину   Силуана   Афонского   были   привезены   его   мощи.     На   этом
важном событии для нашей Липецкой земли присутствовало много почетных
гостей.
 Сегодня мы подведём итоги  нашей большой исследовательской работы.
   Попробуйте сформулировать цель сегодняшнего занятия.
(Познакомить одноклассников с результатами нашей исследовательской,
творческой работы.) Организация познавательной деятельности.
Учитель.
 На   подготовительном   этапе  мы   с   вами   определили   порядок
представления   своих   проектов.  «Нам   посчастливилось   родиться   здесь»   –
назвали свой проект ребята из группы  «Библиографы». Они  и начнут защиту
проектов.
Защита проекта «Нам посчастливилось родиться здесь».
Группа «Библиографы»
Село   Шовское   Лебедянского   района   знаменито   тем,   что   здесь   в   1866   году
родился один из самых почитаемых православных святых – Силуан Афонский.
При рождении ему дали имя Семён, а по фамилии он был Антонов. Семья была
большая: мать, отец, пятеро сыновей и две дочери. Среди сверстников Семён
отличался огромной физической силой. Он  ударом кулака перебивал толстую
доску, удерживал лошадь на месте, голыми рукам брал горячий чугун со щами и
переносил его с печи на стол.   Юноша обладал большой выносливостью и мог
работать в любую погоду. Ему что снег, что дождь, что жара, что холод – всё
было нипочём. При этом Семена сильно тянуло к Богу. Он чувствовал, что у
него другое предназначение, нежели у односельчан.
 Учащиеся из группы «Библиографы» приготовили небольшую сценку из жизни
Святого Силуана Афонского.
Сценка
Автор.   Когда Семёну   исполнилось четыре года, его отец пригласил в гости
одного из городских книгонош, желая услышать от него чтолибо душеполезное.
Отец. Проходи, добрый человек. Присядь, отдохни. Угощайся, чем Бог послал.
(Гостю наливает чай).
Отец.  Расскажи, что видел. Как нынче людито живут? (Далее всё происходит одновременно.  Гость машет рукой, дескать, плохо).
Автор.  Маленький Семен с любопытством ребенка смотрел на гостя и
внимательно прислушивался к беседе.
Отец вздыхает. На всё воля Божья.
Гость.  Да где Он, Богто? Если б Он был, как позволил бы такому злу
твориться?! (Выскакивает Семён и кричит, обращаясь к гостю)
Семен.  Есть Бог, есть! Когда вырасту большой, то по всей земле пойду искать
Бога и найду.
Учитель.    В девятнадцать лет Семен решил отправиться в КиевоПечерскую
лавру. Отец настоял, чтобы Семён сначала отслужил в армии, и только после
этого   начал   служение   Богу.  Уйдя   на   военную   службу,   он   не
переставал помнить о Боге.  Вернувшись  из армии, парень лишь неделю
пробыл дома, его тянуло на Святую гору, на Афон. Семен добрался до Афона  и
стал послушником русского Пантелеимоновского монастыря. Здесь изменилось
его имя. Теперь юношу звали Силуан.  Прославление старца состоялось в 1987
году.  В 1993 году он был причислен к лику Святых и его имя внесено в святцы
Русской   Православной   церкви.   День   Памяти   святого   преподобного   Силуана
Афонского – 24 сентября. В 2016 году праздновали 150 летие  со дня рождения
Великого   Старца.    В   этот   день   в   селе   Шовское   совершается   божественная
литургия и  крестный ход.
  Библиографы   закончили   защиту   своего   проекта.   Они   проделали   большую
работу.
 Ребята, скажите, что же нового о преподобном Силуане , нашем знаменитом
земляке, вы узнали?  (ответы детей)
 Оцените работу библиографов. (Учащиеся сигнальными карточками дают
оценку)  Ребята из группы «Библиографы», вы какой вывод сделали для себя? (узнали,
какое   духовное   наследие   мирового   масштаба   оставил     для   нас   Силуан
Афонский.)
Защита проекта «Небесный свет добра, любви и красоты!»
 Группа «Фотографы»
События, которые происходили в  селе Шовское в сентябре прошлого года, не
оставили
  равнодушными   многих   жителей   нашего   региона.   Мы   решили
запечатлеть   самые   важные   моменты       этих   событий   и   предлагаем   вашему
вниманию результат нашей работы   фотоальбом ««Небесный свет добра, любви
и красоты!». (демонстрация проекта)
Учитель. Группа « Фотографы» защитила свой проект.   Оцените их работу.
(оценка учащихся)
 Понравилась вам выставка, которую создали ребята? Чем? (отвечают)
 Ребята из группы «Фотографы», вы какой вывод сделали для себя? (события,
которые происходили в Липецкой  области в сентябре 2016 года,  события
мирового значения. Они оставят заметный след в истории нашей Родины).
Защита проекта «По родным местам Силуана Афонского» .
Группа «Экскурсоводы».
В нашем регионе  много исторических объектов, а в Лебедянском районе часть
из них связанны с именем преподобного Силуана Афонского. Мы думаем, что
обязательно должен быть разработан   туристический маршрут для посещения
этих мест; постараемся творчески изложить наш проект. Может, он послужит
началом для будущего большого туристического  проекта Липецкой области. (демонстрация проекта)
Учитель. Экскурсоводы закончили защиту своего проекта.  Оцените их работу.
(учащиеся дают оценку)
   Ребята   из   группы   «Экскурсоводы»,   вы   какой   вывод   сделали   для   себя?
(разрабатывая  экскурсионный   маршрут, мы подробно  изучили  памятные
места села Шовское, связанные с именем преподобного старца. Теперь мы
сможем быть экскурсоводами по этому маршруту).
Обобщение и систематизация знаний.
Учитель.  Мы с удовольствием прослушали ваши выступления, ребята. Пришло
время подвести итоги. А поможет нам в этом небольшая викторина.
Викторина.
Вопросы викторины.
1.  Где и когда родился  преподобный Силуан  Афонский?
2. Как его назвали при рождении родители?
3. Чем в детстве занимался  будущий святой?
4. О чем он мечтал с детства?
5. Как отнеслись к его мечте родители?
6. Как называется место духовных подвигов преподобного Силуана ?
7.Какую памятную дату  Силуана Афонского отмечали в 2016 году?
Учитель.   Молодцы!  Вы    проделали   большую   работу  по  изучению  событий,
связанных с именем нашего земляка преподобного Силуана Афонского. Память
о Силуане живёт среди нас. Мы должны сохранить эту память и передавать ее из поколения в поколение, способствуя формированию любви к нашей истории,
культуре, православной вере.
Прежде,  чем   мы   перейдем  к   завершающей  части   нашего   занятия,  я   бы
хотела   вам   рассказать   о   том,   как   я   впервые   посетила   родину   Силуана
Афонского.   Это   была   незапланированная   поездка,   а   внезапный   порыв.   Мы
приехали в село Шовское, подъехали к церкви Рождества Христова, храм стоял
в лесах и был закрыт. Но, вдруг, к храму подъехал автомобиль, из него вышел
мужчина   и   спросил:   «Вы   хотели   посетить   церковь?».   Мы   ответили
утвердительно. «Я сейчас   открою вам двери»,  сказал мужчина. Он пояснил,
что   является   настоятелем   храма,   который   пока   еще   реставрируется,   работы
очень много, и мы в этом убедились, зайдя внутрь церкви. «Вы можете поставить
свечи,   помолиться,   я   вас   не   тороплю»,      сказал   нам   священник.   Затем   он
рассказал о том, что недалеко от села имеется святой источник, куда съезжается
множество паломников. А также  обязательно надо посетить доммузей Силуана
Афонского,   сегодня   там   проходят   экскурсии   для   детей,   но   они   уже
заканчиваются   и   необходимо   поторопиться.       Поблагодарив   настоятеля,   мы
отправились   в   доммузей.   День   уже   завершался,   на   стоянке   стояли
экскурсионные автобусы, в которые заходили дети. Мы зашли в часовню, нас
встретили служащие, которые объяснили, что экскурсии уже завершены. Но мы
некоторое   время   можем   побыть   в   часовне   и   погулять   по   территории   музея.
Внезапно, одна из служащих предложила: «Вы знаете, хоть мой рабочий день
давно завершился, я  могу  вам  открыть  доммузей  Силуана  Афонского». Мы
очень обрадовались. Женщина не только открыла музей, но и провела для нас
полноценную экскурсию. Покидая музейный комплекс, мы приобрели иконы с
изображением старца, а также искренне благодарили сотрудника музея, который
помог нам познакомиться с жизнью нашего знаменитого земляка. В завершении
дня нам удалось побывать и на святом источнике. Покидая село Шовское, мы
испытывали чувство непередаваемого счастья, просветления. Думая о том, что могли   бы   в   этот   день   ничего   не   увидеть,   мы   решили,   что   это   сам   Силуан
Афонский помог нам  сегодня посетить столь важные в духовном плане места. В
душе своей мы еще много раз благодарили тех людей, которые так благосклонно
отнеслись к нашему приезду. Вот такая история произошла со мной. И я желаю
вам обязательно побывать в этом замечательном месте. А теперь возвращаемся к
нашему занятию.
 Рефлексия.       «Я»,  «Мы», «Дело».
«Я». Как работал? Допускал ли ошибки? (учащиеся отвечают)
«Мы». Насколько мне помогли одноклассники? (учащиеся отвечают)
«Дело».  Понял ли материал? Узнал ли больше? (учащиеся отвечают)
Наше занятие  подходит  к концу. Скажите, пожалуйста, кому и что понравилось
на   занятии больше всего? (учащиеся отвечают)
 Что нового вы узнали? (учащиеся отвечают)
 Кто доволен своей работой? Кто не доволен? Почему? (учащиеся отвечают)
 Чья  работа вам понравилась больше всех? Почему? (учащиеся отвечают)
 Чему вы научились, работая над этими проектами? (учащиеся отвечают)
 Кого вы хотели бы поблагодарить за помощь в создании проектов?
 ( учащиеся отвечают)
Подведение итогов занятия.
Учитель.  Ребята, как вы считаете, мы выполнили поставленные  цели?
(учащиеся отвечают)
   Что мы с вами создали?   (Поставленные цели достигнуты. Мы создали
проекты,  которые  будут интересны другим). Мне   очень   хочется   поблагодарить   всех   вас   за   прекрасную   работу,   за   ваше
старание и желание узнать новое о своей малой родине. Пусть это будет началом
вашего большого творческого пути по изучению родного края.
И в конце урока я хотела бы обратить ваше внимание на слова Старца Силуана,
написанные на доске.  Прочитайте их (читают)
Господь любит нас,
как своих детей,
и любовь Его сильнее
любви матери, потому что
и мать  может забыть своё дитя,
а Господь никогда не забывает  нас.
                                                     Старец Силуан.
Пусть эти слова сопровождают  вас на протяжении  всей   жизни.
Занятие окончено! Спасибо всем за работу.

file_name: Дорога к храму. Силуан Афонский.docx

intro:
Цели:    создать целостное представление о важнейших  исторических  событиях  ХХ века, о выдающихся представителях русской нации; показать связь истории с современной эпохой на примере жизни преподобного схимонаха Силуана Афонского.
 Задачи.
Образовательные: развивать навыки монологической речи, интеллект;  прививать навыки поисковой и исследовательской работы; формировать заинтересованность в конечных результатах своего труда; умение делать выводы, обобщать изученный материал;  учить школьников использовать на практике результаты проектной деятельности.
Развивающие:  расширить знания детей по истории  родного края, его достопримечательностях, развивать  творческие способности детей,  развивать зрительную память, чувство эстетического восприятия окружающего мира в целом и отдельных ее объектов, ассоциативное мышление, творческое воображение.
Воспитательные:  воспитывать  умение работать в коллективе; воспитывать духовно-нравственные, гражданско-патриотические и эстетические начала; содействовать развитию познавательных интересов; интереса к истории родного края, своей страны.Час общения "Дорога к храму. Силуан Афонский"

воспитательная работа

group: Дисциплины


extracted_text:
МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЯЯ  ШКОЛА № 72
ИМЕНИ ГЕРОЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ГАНУСА ФЕОДОСИЯ ГРИГОРЬЕВИЧА
Г. ЛИПЕЦКА
ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ
КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ
Час общения
«СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ.
ЛИЧНОСТЬ И ЭПОХА»
Заместитель директора,
Заместитель директора,
учитель истории и обществознания
учитель истории и обществознания
 Гаврилова Ольга Николаевна
 Гаврилова Ольга Николаевна Цель: обобщить и закрепить знания о Преподобном Сергии; дать краткие
сведения о жизни святого.
Задачи.
Образовательные:  обогащение   духовного   мира   детей   через   знакомство   с
жизнью   Сергия   Радонежского,   формирование   интереса   к   учению;    дать
учащимся   представление   о   житие;  продолжать   знакомить   детей   с   русской
историей;  совершенствовать   навыки   работы   в   группах,     составлять   полные,
развернутые ответы, делать выводы; расширять кругозор учащихся.
Развивающие:  развивать   интерес   к   предмету;  развивать   речь,   память,
мышление,  обогащение   словарного   запаса   учащихся,   развитие   умения
рассуждать,   анализировать,   делать   выводы,   развитие   умения   работать   в
коллективе, терпеливое, бережное отношение друг к другу
Воспитательные:  духовнонравственное   воспитание     учащихся;   воспитывать
чувство уважения к истории, внимание;  воспитывать патриотические чувства,
воспитание уважения к прошлому страны, бережного отношения к слову.
Оборудование:
Радонежского и сцен из его жизни; изображение храмов, карточки с заданиями.
  иллюстрации   с   изображением   Сергия
 презентация;
Ход мероприятия.
 Организационный момент.
Учитель. Начать нашу встречу я хочу с эпиграфа.
Поклоняемся вечным святыням,
И любовь наша к миру чиста.
Сердце русское верит и ныне – Мир жестокий спасет красота.
(Александр Плотников)
 Что такое вечные святыни? (учащиеся отвечают)
 Какие святыни есть у каждого народа? (учащиеся отвечают)
 Как вы понимаете слова стихотворения: «Мир жестокий спасет красота»?
(учащиеся отвечают)
 Основная часть.
Ученик.
В монастырской келье узкой,
В четырех глухих стенах
О земле о древнерусской
Быль записывал монах.
Он писал зимой и летом,
Озаренный тусклым светом,
Он писал из года в год
Про великий наш народ.
Учитель.  Сегодня   мы   перенесёмся   с   вами   в   далёкое   прошлое,   совершим
путешествие в историю нашей страны. Посмотрите, какой красивый город. Это
Сергиев Посад.
   Как   вы   думаете,   почему   так   назван   город Сергиев   Посад?  (учащиеся
отвечают)
 На что похоже слово Сергиев? (учащиеся отвечают)
Слово Сергиев связано с именем Сергий.  Посад – это поселение. Но раньше на
Руси не говорили слово поселились, а говорили посадились. Итак, город Сергиев
Посад назван в честь человека по имени Сергий. Чтобы узнать, почему люди
помнят столько веков и почитают этого святого, давайте перенесёмся на 700 лет
назад. Раньше на Руси не было ни фотоаппаратов, ни фотографий. На Руси была
традиция   вышивать   портреты   на   ткани.   Посмотрите,   перед   нами   портрет
человека, который жил в том далёком прошлом. Похож ли он на нас, на тех
людей, которые живут в наше время?
 Что вы видите необычного? (учащиеся отвечают)
Одежда, которую сейчас уже не носят. Одевали её монахи – это люди, которые
посвящали   всю   свою   жизнь   служению   богу.   Над   головой   полукруг   –
это нимб. Его можно было увидеть не у каждого человека, а только у того, кого
особенно почитали и уважали. Таких людей называли святыми.   И так, ребята,
перед нами Святой Сергий Радонежский.  На Руси писали иконы, на которых
изображали   святых   людей.   С   тех   далёких   времён,   сохранились   иконы   с
изображением  преподобного  Сергия Радонежского.
О жизни Сергия Радонежского мы знаем из древней книги.  Название её так и
звучит «Житие Преподобного Сергия Радонежского».
ТроицеСергиева Лавра  самое святое место в России. Идут и идут с 7 утра
до 10 вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…
Радонежский   чудотворец   –   наше   духовное   богатство,   ангелхранитель   Земли
Русской, со всех концов идут и едут паломники в ТроицеСергиеву Лавру со
своими недугами – телесными и душевными, идут, чтобы помолиться у раки с
мощами,   получить   благословение,   узнать   духовные   корни   своего   Отечества.
Мерцают   лампады,   отсвечивает   серебром   надгробье,   и   в   трепетной   тишине
слышна   одна   незамысловатая,   короткая   молитва.   «Преподобный   наш   отче
Сергий, моли Бога о нас…», так начинали свою молитву русские люди, жившие
в   14   веке.   Это   было   время   страданий,   духовного   и   физического   истощения
Земли русской. Время нашествия монгольских войск на Русь. И в это страшное
время на Руси появился необычный, или обычный человек… Его образ и сегодня
является центральным в истории страны и церкви.   Кем же был этот человек? Какими деяниями стяжал он себе память людскую,
не меркнущую 600 лет?  Кем был он для Росси? В чем его духовный подвиг? На
эти вопросы   мы постараемся сегодня ответить. Итак, начнем.
Класс разделён на 2 группы
1   группа.   Тема     задания     «Сергий   Радонежский   –   человек,   общественный
деятель».
2 группа. Тема задания  «Сергий Радонежский – духовник, Святой».
Ученики обмениваются сведениями о жизни, росте и становлении Сергия
как личности.
1 задание «О жизни Сергия Радонежского»
(группы подготовили материал заранее).
Сообщения о жизни Сергия Радонежского.
1 группа
1й ученик. Один из самых почитаемых на Руси святых — Сергий Радонежский,
который прославился исключительно мирными подвигами. Он происходил из
обедневшего боярского рода, имевшего владения под Ростовом от родителей
 До   пострижения   в   монахи   преподобный   носил   имя
Кирилла   и   Марии.
Варфоломей  в честь одного из 12 апостолов. Известна дата его рождения — 3
мая   1314   года.   В   житии   говорится,   что   предзнаменования   чудесной   судьбы
младенца случались ещё до того, как он родился. Когда его мать приходила в
храм на молитву, младенец в определённые моменты службы вскрикивал в её
чреве.   С   первых   дней   жизни   ребёнок,   которого   назвали   Варфоломеем,
отказывался   сосать   материнское   молоко   по   постным   дням   —   средам   и
пятницам.
   Кто   были   его   родители?   Каким   именем   был   наречён   младенец?  (ответы
детей) 2й ученик. В семилетнем возрасте Варфоломея вместе с братьями отдали
учиться грамоте, но в отличие от братьев он не сделал никаких успехов.
Однажды в поле мальчик увидел старца, молившегося под одиноким дубом.
Варфоломей попросил старца помолиться за него, чтобы он научился читать.
Старец благословил отрока, и тот порадовал родителей, свободно прочитав
перед обедом псалтырь (сборник церковных песнопений, по которому учили
грамоте в Древней Руси).
 Как называется церковный хлеб, который старец дал Варфоломею?
(просфора).
3й ученик. Около 1328 года родители мальчика переехали в маленький город
Радонеж, недалеко от Москвы. Братья Варфоломея женились, а он, похоронив
родителей, решил уйти в монастырь. К этому времени овдовел старший брат
Стефан, и они вместе поселились в глухом лесу в двенадцати вёрстах от
Радонежа. Однако Стефану стало тяжело жить в столь пустынном месте, и он
перешёл в один из московских монастырей. А Варфоломей постригся в монахи
под именем Сергия.
 Назовите имена братьев Сергия. (Петр и Стефан).
2 группа
1й ученик  Постепенно   к   Сергию   стали   приходить   другие   иноки,   желавшие
послужить Богу своими трудами. Преподобный с радостью принимал их. Так
зачался   Сергиев   монастырь      нынешняя   ТроицеСергиева   лавра   (погречески
лаура  крупный, большой монастырь). "Примером своей жизни, высотой своего
духа преп. Сергий поднял упавший дух родного народа, пробудил в нем доверие
к себе, к своим силам, вдохнул  веру в будущее".   Из его поколения вышли
основатели 150 новых монастырей. 2й ученик. Они жили в маленьких избушкахкельях, сами носили воду, рубили
дрова,   обрабатывали   огород   и   готовили   пищу.   Преподобный   Сергий   делал
большую часть тяжёлой работы, подавая пример братии.
   Почему   Сергия   называют   Радонежским?  (Близ   Радонежа   построил
монастырь).
 Какое носит название в настоящее время монастырь, построенный Сергием?
(ТроицеСергиева Лавра).
3 ученик. Преподобный Сергий, бывший духовником князя Дмитрия Донского,
сыграл   немалую   роль   в   подготовке   к   Куликовской   битве.   Он   помогал
объединению   русских   земель:   примирил   рязанского   князя   с   московским,   а
Нижегородское   княжество,   захотевшее   отделиться,   отлучил   от   Церкви.
Испугавшись Божьего наказания, нижегородский князь бежал, и его подданные
присягнули на верность московскому великому князю. Перед битвой Сергий
благословил князя крестом и окропил святой водой. Великий князь  попросил у
преподобного Сергия двух его монахов  Пересвета и Ослябю, которые в миру
принадлежали к воинскому сословию и были богатырями. Сергий возложил на
богатырей схимы с нашитыми на них крестами, и заповедал им "крепко бороться
по   Христе   на   врагов   его".   Их   присутствие   в   одеждах   схимников   в   войске
Дмитрия   придавало   походу   дух   великого   святого   дела.   По   легенде,   Сергий
сказал   князю:   "Не   страшись!   Ты   победишь!"    И   Дмитрий   Донской   одержал
великую победу над Мамаем  Золотой Орды в Куликовской битве в 1380 году,
который был разбит и бежал в Крым в Кафу (современная Феодосия), где и был
убит.   Мужество   и   героизм   русских   людей   развеял   господствующее   ранее
представление о непобедимости татар.
 Какого князя Сергий благословил на битву? (Дмитрия Донского)
 На какую битву Сергий благословил Дмитрия Донского? ( Куликовская
битва). Учитель.  "Избрав   одиночество,   Преподобный   Сергий   стремился   не   столько
оставаться совершенно один, сколько трудиться на спасение своей души более
или менее в обществе других, но вдали от городов и вообще от населенных мест.
Когда же его первый спутник его покинул, ему пришлось начинать монашескую
жизнь в полном одиночестве и тем самым основывать новый вид, "подвига",
новый образ жизни, какого Русь раньше не знала. В течение некоторого периода,
продолжавшегося от двух до четырех лет (его биограф говорит об этом неясно),
Сергий жил именно так. Два или даже четыре года срок сам по себе не такой уж
долгий,   но   другое   дело      прожить   от   двух   до   четырех   лет   в   пустыне,   в
полнейшем одиночестве. Страшно даже одну ночь провести в лесу одному, без
живой души вокруг. Одна такая ночь тянется так, что кажется длиннее целого
года. А представим себе, что такие ночи повторяются два года подряд, тогда мы
начнем понимать, до чего это страшно, и сердце сжимается при мысли о том, что
должен был претерпевать этот юноша. Сергия без сомнения ужасали образы,
созданные его собственным воображением,   ибо воображение всегда так трудно
обуздать;   ему   приходилось   бороться   со   страхом,   вызванным   различными
бесовскими явлениями, а по словам его биографа таких было не мало; кроме
того,   уже   в   действительности,   а   не   только   в   воображении,   он   должен   был
преодолевать   физический   страх,   который   на   него   наводил   вой   волков   и   рев
медведей, бродивших вокруг его хижины. И после каждой такой ночи, со всеми
ее страхами, наступал день, когда надо было вести борьбу еще более тяжелую, с
усталостью и с тоской, одолевавшей душу, предоставленную самой себе. Но эти
годы   борьбы   и   суровой   жизни   были   для   Сергия   также   годами   благодати   и
великого духовного обогащения. Один, все время, отдаваясь молитве, черпая в
ней силу и бодрость, он без сомнения укреплял в себе то самое состояние души,
к которому он издавна стремился».
 Какие цели преследовал монах, устремившись в одиночество? (отвечают)    Какие   черты   характера   Сергия,   повашему,   помогли   ему   стать   в   будущем
великим праведником? (учащиеся отвечают)
Умер преподобный Сергий в 1392 году в возрасте 78 лет, и не было дня, когда к
нему не приходили  за  помощью  со  своими  заботами и  скорбями.  Внешность
Сергия
  не   успела   к   моменту   его   канонизации   изгладиться   из   памяти
современников.   В   ТроицеСергиевой   лавре   хранится   погребальный   покров   с
гробницы   Сергия   с   вышитым   портретом   святого.   Он   считается   самым
достоверным его изображением. Вышивальщицам удалось передать благородный
облик  человека   потрясающей  духовной  силы, способного   при  этом  понять  и
простить людские грехи.
(Демонстрируется   портрет.   На   доске   —   репродукции   икон   Сергия
Радонежского, в том числе и житийная икона)
 Как вы понимаете слово икона?  (учащиеся отвечают)
   Почему   преподобного     Сергия   называют   светилом   светлым?  (учащиеся
отвечают)
Задание 2.  «Цепь событий»
Каждой команде я раздаю стихотворение В. Афанасьева "Схимник Пересвет" о
Куликовской битве, на которую Преподобный Сергий благословил благоверного
князя Димитрия Донского и дал ему в помощь двух монаховвоинов – Пересвета
и Ослябю. Но это стихотворение разрезано на несколько частей. Ваша задача –
восстановить последовательность событий. Победит та команда, которая первой
соберет стихотворение и выразительно прочитает его.
1. С ханской силой биться,
Мощно ополчась,
В Лавру помолиться Прибыл Дмитрий князь.
2. Молвил князю Сергий,
Подавая меч:
– С Богом! Ныне свергнем
Иго с наших плеч.
Мы теперь не слабы.
Не страшись, иди –
Пересвет с Ослябей
Будут впереди.
Бог и Церковь с вами
Против всех угроз.
Русской силы знамя
Освятил Христос.
3. Поле Куликово!
Древние года!
Дмитрия Донского
Рать пришла сюда –
Битвы ждет без страха,
Хоть и грозен враг,
С ними два монаха
В схиме, на конях. Скоро грянет битва!
И звучат в тиши
Воинов молитвы,
Как одной души.
А за этой ратью
Вся святая Русь:
– Стойте крепко, братья,
Я за вас молюсь!
4. Копий лес вздымая,
Утром, в ранний час,
Встала рать Мамая
Тучей против нас.
5. Начал тут хвалиться
Некто Челубей:
– Кто не побоится
Силушки моей? –
Конь под ним громадный,
Сам, как Голиаф,
Страшный и нескладный,
И такой же нрав. Он трясет копьищем
В целое бревно:
– Выходи хоть тыща,
Будет всем одно!
6. Выезжает конный
В куколе с крестом,
С ликом, истомленным
Бденьем и постом, –
Вот и он свое
Поднял боевое
Длинное копье.
Без щита, без лат он,
В стремени нога –
В мантии крылатой
Мчится на врага.
Тот ему навстречу
Бурею летит –
Под железом плечи,
Есть и шлем, и щит.
7. Смотрят оба войска –
Кто кого собьет, Кто из них геройски
Общий бой начнет...
Вот они все ближе,
Жмет копье рука, –
Вот склонились ниже,
Метя в грудь врага.
8. На дыбы их кони
Разом поднялись,
Затрещали копья...
Крики раздались...
Тот и другой убиты!
Рати сошлись, и вот
На смерть, не на живот.
9. Люди кричат: "Победа!"
Трубы трубят: "Победа!"
Слава тем, кто полег!
Их да прославит Бог!
Войско несет с собою
Первую жертву боя:
Иночества то цвет –
Схимник Пересвет. (В зависимости от подготовки детей стихотворение можно сократить.)
Задание 3.  «Храмы лавры»
Учитель. На доске вы видите изображения храмов ТроицеСергиевой Лавры. Я
буду читать описания храмов, а вы должны показать их на доске.
(В зависимости от подготовки детей учитель может называть храмы, а
дети   –   показывать,   либо   учитель   только   описывает   храм,   а   дети
показывают и называют его.)
1. Построен над гробом Преподобного Сергия, весь из белого камня. Верх храма
весь вызолочен. Внутри у южной стены почивают святые мощи Преподобного
Сергия. Железная дверь, ведущая в южный притвор, сохраняет на себе пробоину
от ядра, полученную во время осады поляков в 1608 году. (Троицкий собор)
2.   Воздвигнут   посреди   Лавры,   с   пятью   большими   главами.   Средняя   глава
позолочена, а остальные украшены золотыми звездами. (Успенский собор)
3.   Находится   с   южной   стороны   монастыря.   Снаружи   стены   ее   покрыты
разноцветными красками, окна обставлены резными из камня колоннами, вокруг
нее   идет   открытая   галерея.  (Трапезная   с   церковью   Преподобного   Сергия
Радонежского)
4.   Маленькая   церковь   с   одной   главою,   овальной   формы.   (Церковь   Божией
Матери "Одигитрии" (Смоленская)
5. Здание огромное, величественное и изящное, состоит из пяти ярусов и имеет
вид четырехугольного столба, который по мере возвышения своего уменьшается
в объеме. (Колокольня)
Задание 4. «Один за всех» Учитель. У Лидии Чарской есть повесть "Один за всех" о Преподобном Сергии.
Я сейчас зачитаю оттуда отрывки, а вы попробуйте ответить, кто это сказал и
кому.
1. "Врешь! Рцы это! Доколе тебе твердить? Становись на колени, протяни руку".
(Учитель – Варфоломею)
2. "Отрок этот будет некогда обителью Пресвятой Троицы".  (Старец –
родителям Варфоломея)
3. "Братец, невмоготу... Привык я к обители, тянет в монастырскую келлию".
(Стефан – Преподобному Сергию)
4. "Победиши враги твоя".  (Преподобный Сергий – князю Димитрию
Донскому)
Задание 5.  «Эпизоды жизни»
Учитель.  Сейчас каждая команда получит карточку с изображением эпизода из
жизни Преподобного Сергия. Команды должны догадаться, что изображено на
рисунках. На обдумывание дается две минуты.
(Эпизоды могут быть такими: видение отроку Варфоломею; Преподобный
Сергий воскрешает мальчика; Преподобный и медведь; благословение князя
Димитрия и другие.)
Задание 6.  «Пословицы»
Учитель. Каждая команда получает карточку с русской народной пословицей.
Надо привести пример из жизни   Сергия Радонежского, иллюстрирующий эту
пословицу.
1.   Кто   родителей   почитает,   тот   вовеки   не   погибает.   (Преподобный   Сергий
почитал   своих   родителей.   Когда   он   хотел   уйти   в   монастырь,   родители попросили   его  остаться  и  позаботиться   о  них,  и  Преподобный   Сергий  их
послушался.)
2.  Жить  –  Богу   служить. (Преподобный   Сергий   всю   свою   жизнь   посвятил
Богу.   Он   жил   по   Божиим   заповедям,   любил   Бога.   С   детства   он   любил
молиться,   читать   божественные   книги;   в   юности   он   ушел   в   лес,   чтобы
никто не мешал ему молиться.)
3.   Послушание   паче   поста   и   молитвы.  (Отрок   Варфоломей   послушался
старца, когда тот велел ему читать книгу. Варфоломею было стыдно, ведь
он не умел читать, но он послушался старца и легко прочитал. Потом он
послушался   своих   родителей,   когда   они   попросили   его   не   становиться
монахом до их смерти.)
4.   Умный   смиряется,   глупый   надувается.   (Преподобный   Сергий   жил   очень
скромно.   Однажды   к   нему   пришел   крестьянин,   а   в   это   время   святой
работал на огороде. Когда крестьянину на него указали, то он не поверил
монахам   и   огорчился,   что   не   увидел   Преподобного   Сергия.   Но   тут   в
монастырь   приехал   князь,   и   крестьянин   увидел,   что   князь   берет
благословение   у   того   старца,   которого   он   назвал   нищим.   Крестьянин
раскаялся в своем поступке, и Преподобный его утешил.)
Задание 7.  «Тайна шкатулки»
Учитель.    У меня в руках шкатулка, а что там, предстоит вам угадать. Для
этого команды по очереди задают вопросы, на которые можно ответить "да" или
"нет".   После   того   как   вы   отгадаете,   что   прячется   в   шкатулке,   вы   должны
сказать, какое отношение эта вещь имеет к Преподобному Сергию.
  (В   шкатулке   находится   деревянная   игрушка   или   ложка.   С   времен
Преподобного Сергия в ТроицеСергиевой Лавре занимались резьбой по дереву,
а также деревянные вещи были "благословением монастыря".) Задание 8.  «Тест»
Учитель. Вам предстоит ответить на вопросы теста (отвечает каждая
команда в отдельности, затем проверяется правильность ответов)
Тест
Выбери правильный ответ.
1. Как звали родителей Сергия?
а) Иван и Ольга
б) Пётр и Марфа
в) Кирилл и Мария
2. Какое имя получил мальчик при крещении?
а) Сергий
б) Константин
в) Варфоломей
3. Как учился мальчик?
а) быстро и легко
б) медленно и не прилежно
в) прилежно, но с трудом
4. Кого встретил мальчик?
а) святого старца
б) ангела
в) монахиню
5. Что он спросил у мальчика?
а) «Кем ты хочешь стать, чадо?»
б) «Куда ты идёшь, чадо?»
в) «Что ищешь и чего хочешь, чадо?»
6. Что ответил мальчик на вопрос старца?
а) что он хочет стать святым
б) что он хочет стать монахом в) что его послали искать лошадь
г) что он хочет знать грамоту
7. Откуда переехал отец мальчика?
А) из Киева
Б) из Москвы
В) из Ростова
Г) Из Рязани
8. Куда переехал отец мальчика?
а) В Радонеж
б) В Москву
в) В Коломну
г) Во Владимир
9. О чём просил юноша своих родителей?
а) позволить ему стать священником
б) позволить ему идти учиться
в) позволить ему стать монахом
10.О чём попросили родители юношу?
а) подождать, пока они состарятся
б) подождать, пока они умрут
в) подождать, пока женятся старшие братья
11.Кто из князей приезжал к пр. Сергию за советом и благословением?
а) князь Александр
б) князь Дмитрий
в) князь Владимир
12.Как называется храм, где покоятся мощи пр. Сергия?
а) Успенский собор
б) Духовская церковь
в) Троицкий собор Итоги мероприятия.
Учитель.  Подведем итоги нашего мероприятия.
(выбирается командапобедитель)
Рефлексия.
Учитель.
Отечество моё! Россия!
В тебе дух старины живёт.
И ни одна ещё стихия
Не победила твой народ.
Из тьмы веков ты восставала
И становилась всё сильней.
Святая Русь – твоё начало,
И преподобный Сергий в ней.
 Сегодня много сказано о преподобном Сергии Радонежском
 Какое словообраз выбрали вы? (ответы учеников)
 Кем стал для России Сергей Радонежский?
 (спаситель русской земли,  символ борьбы и с игом, это духовное сплочение
русской нации)
Ученик
Часовни, церкви, храмы.
Что мы знаем О нашей русской дали вековой?
О чем ты думаешь?
Про что ты вспоминаешь
Храм русский, золотою головой?
Жизнь катит годы, как шальные орды
Не раз огонь под куполом свистел,
А ты всё тот же: доблестный и гордый
Скажи, каким ты чудом уцелел?
Все чёрточки твои, как молодые
Чиста как сахар, каменная кладь
Бессмертна и загадочна Россия
Тут, право есть, над чем поразмышлять.
Учитель.
Нам нужно знать свою родную историю, свои родные   корни – тогда и
воздух, которым мы дышим, будет целебен и вкусен, будет дороже взрастившая
нас   Земля,   легче   будет   почувствовать   каждому   из   нас   назначение   и   смысл
собственной   жизни.  Духовное   влияние   Сергия   Радонежского   пережило   его
земное бытие и перелилось в его имя.
При   имени   Сергия   Радонежского   народ   вспоминает   свое   нравственное
возрождение     и  политическое   тоже.  Творя  память  преподобного   Сергия,  мы
проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас. А теперь, потрите ладошки так, чтобы стало жарко. Быстро передавайте
тепло другу, соединив, свою ладонь с его ладошкой. Пусть тепло души ваших
друзей согревает вас.
– Я думаю, что  после нашего занятия вы станете еще более внимательны друг к
другу и к своим родным. Пусть любовь поможет сохранить вашу духовную
жизнь, ваши души. Всего вам доброго!

file_name: Сергий Радонежский. Личность и эпоха..docx

intro:
Цель: обобщить и закрепить знания о Преподобном Сергии; дать краткие сведения о жизни святого.
Задачи.
Образовательные: обогащение духовного мира детей через знакомство с жизнью Сергия Радонежского, формирование интереса к учению;  дать учащимся представление о житие; продолжать знакомить детей с русской историей; совершенствовать навыки работы в группах,   составлять полные, развернутые ответы, делать выводы; расширять кругозор учащихся.
Развивающие: развивать интерес к  предмету; развивать речь, память, мышление, обогащение словарного запаса учащихся, развитие умения рассуждать, анализировать, делать выводы, развитие умения работать в коллективе, терпеливое, бережное отношение друг к другу
Воспитательные: духовно-нравственное воспитание  учащихся; воспитывать чувство уважения к истории, внимание; воспитывать патриотические чувстваЧас общения "Сергий Радонежский. Личность и эпоха"


extracted_text:
МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
СРЕДНЯЯ  ШКОЛА № 72
ИМЕНИ ГЕРОЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ГАНУСА ФЕОДОСИЯ ГРИГОРЬЕВИЧА
Г. ЛИПЕЦКА
ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ
КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ
Час общения
«ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ
ЛИПЕЦКОЙ ЗЕМЛИ.
СВЯТИТЕЛЬ ТИХОН
ЗАДОНСКИЙ»
Заместитель директора,
Заместитель директора,
учитель истории и обществознания
учитель истории и обществознания
 Гаврилова Ольга Николаевна
 Гаврилова Ольга Николаевна А, кстати, многие ли знают про Тихона Задонского?
 Зачем это так совсем не знать и
совсем дать себе слово не читать?
 Некогда что ли?
Поверьте, господа, что вы,
к удивлению вашему, узнали бы прекрасные вещи…»
Ф.М.Достоевский
«Дневник писателя»
Цель:  познакомить учащихся с     основными   жизненными этапами святителя
Тихона Задонского.
Задачи.
Образовательные:  овладение умениями использовать современные источники
информации,   анализировать   и   обобщать   факты,   формулировать   выводы   и
оценивать   деятельность   исторических   личностей,   способность   решать
творческие   задачи;   умение   отбирать   необходимую   информацию;   обсуждение
исторических событий и их роли в жизни малой родины, страны, доказательство
своей точки зрения, выслушивание разных мнений по обсуждаемой теме.
Развивающие:  обогащать   знания   учащихся,   активизировать   историко
культурный словарь учащихся;  дать возможность учащимся осознать себя как
граждан   Великой   страны,   Великого   русского   народа;   осознание     значения
исторических событий в жизни русского народа, своей родины; формирование
интереса   к историческому прошлому; развитие познавательной активности в
области духовнонравственного направления.
Воспитательные:  на   основе   жизненного   пути   святителя   Тихона   Задонского
способствовать формированию у учащихся чувства сопричастности к истории
своего родного края;  формировать у учащихся такие личностные качества, как доброта, отзывчивость, сопереживание, милосердие. воспитывать    ценностное
отношение к духовному, историческому и культурному наследию своей малой
родины;  акцентировать внимание учащихся на тех моментах жизни и качествах
характера,   которые   могут   служить   для   подражания;   воспитывать   интерес   к
родной культуре.
Оборудование:  иллюстрации, презентация, видеофильмы.
I.
Организационный момент.
Ход занятия
Учитель. Готовясь к сегодняшнему мероприятию, я долго думала, как сделать
его интересным. И я решила, что сегодня мы   с вами   отправимся в город,
который   называют   Русским     Иерусалимом.  Догадались,   что   это   будет   за
путешествие? Конечно, мы отправляемся с вами в город Задонск.
 Задонск   –   крупный   центр   духовной   культуры,   стяжавший   славу   «Русского
Иерусалима», город великих христианских духовных традиций, которые возвели
его в ранг общероссийских святынь.  На протяжении последних 2х с лишним
веков Задонск является одним из признанных духовных центров России, местом
паломничества   для   тысяч   и   тысяч   верующих   из   всех   уголков   страны.   Пять
храмов   (Успенский,   Владимирский,   Троицкий,   Казанский   и   Вознесенский)
расположенных   на   территории   города,   придают   ему   особую   красоту   и
величественность.
II. Актуализация знаний.
Учитель.  Слава этих мест связана с именем чудотворца Тихона Задонского.
Святитель Тихон, епископ Воронежский и Елецкий провел на покое последние
годы жизни в Задонском Богородицком мужском монастыре. После смерти в 1783 году Тихон Задонский почитался как святой, а у мощей его вершились
чудеса   исцеления.   Вслед   за   Тихоном   сотни   подвижников   избрали   Задонск
местом своих духовных подвигов. В маленький городок к мощам Святителя
приезжало множество его почитателей. В 1861 году Тихона причислили к лику
святых.  Многие из вас, конечно же,   бывали в г. Задонске, посещали святые
места этого города и не один раз. Давайте же поговорим о жизненных этапах
святителя Тихона Задонского и о значимости этой великой личности в истории
православия.
III. Изучение нового материала.
Учитель.  Знакомясь   с  описанием   земной   жизни   этого   духовного   писателя   и
подвижника, мы находим великолепный пример беззаветного служения Богу и
ближним. Последние годы святитель Тихон провёл на покое в Тешевском, ныне
Задонском РождествоБогородицком мужском монастыре. Именно там великий
угодник   Божий   прославился   чудесами.   Ныне   повсеместно   почитается   как
Задонский чудотворец. Поэтому в Задонск стремятся тысячи паломников изо
всех   уголков   необъятной   России.   Давайте   и   мы   отправимся   на   заочную
экскурсию в этот духовный центр России
  (Просмотр   видеоклипа   «Радуйся   наш   чудотворче»   о   праздновании   26
августа памяти святителя Тихона).
Учитель. Мы прибыли к месту назначения. Но что это за место, кто знает?
Многие из вас, конечно же, здесь бывали. Это очень красивое место.
Прежде чем мы зайдём сюда, сделаем сначала задание.
Вспомним как называются эти предметы (на слайде, учащиеся называют)
В   храме   существуют   особые   правила   поведения,   называющиеся   церковный
этикет. Сейчас мы прочтём стихотворение и вместе выведем свод правил для
мальчиков и девочек, посещающих храм.
Давайте вспомним их (учащиеся называют) Повторим еще раз.
Учащиеся.
Прежде чем зайти в собор,
Головной сними убор,
Злые мысли отгони:
 Не нужны тебе они...

Памятка мальчику:
Памятка девочке:
Скромную надень одежду,
В брюках в храм идёт невежда,
Голову платком покрой
И тихонько в храме стой.
Мальчику и девочке:
Никого не осуждай,
Помощь нищему подай,
Поставь свечку и потом
Осени себя крестом.
Учитель. Сегодня мы с вами побываем в монастыре, Задонском Богородицком
мужском   монастыре,   ныне   именуемый   РождествоБогородицкий   мужской
епархиальный монастырь, который был основан в начале  XVII века.
Сообщения учащихся о монастыре и о Тихоне Задонском

 .
1й ученик. Задонский РождествоБогородицкий мужской монастырь является
самым крупным в Липецкой и Елецкой епархии. Обитель является духовным ее
центром.   Здесь   проходят   многие   торжества   епархиального   значения.   В
праздничные   дни   совершаются   торжественные   архиерейские   богослужения,   в которых   принимают   участие   многочисленные   паломники   и   гости.   В   дни
престольных   праздников   в   совершаемых   богослужениях   принимает   участие
духовенство других епархий.
(Просмотр отрывков из фильма о Тихоне Задонском)
2й ученик.  Родился   святой в 1724 году в селе Короцке Валдайского уезда
Новгородской губернии в семье бедного псаломщика Савелия Кирилловича и
был назван в крещении именем Тимофей. Отец вскоре умер, мать осталась одна
с детьми, и семья жила в крайней бедности. «Как я начал себя помнить, —
рассказывал впоследствии святитель Тихон своему келейнику, — в доме при
матери нашей (отца я не помню) было нас четыре брата и две сестры; старший
брат был дьячком, средний — взят в военную службу, а мы все еще малы были и
жили в великой бедности, так что нуждались в дневной пище; мать наша сильно
скорбела,   как   пропитать   нас.   В   нашем   приходе   был   ямщик   богатый,   но
бездетный; он хаживал к нам в дом и полюбил меня. Не раз просил он: „Отдай
мне Тиму своего, я воспитаю его вместо сына, и все мое будет принадлежать
ему".   Матушка   отказывала   ему   —   жаль   ей   было   отдать   меня,   но   крайний
недостаток в пропитании заставил ее согласиться. Взяв за руку, она повела меня
к ямщику; я это хорошо помню. Старшего брата на то время не было дома.
Когда   возвратился   он,   то   спросил   сестру:   „Где   матушка?"   „Повела   Тиму   к
ямщику", — отвечала та. Брат, догнав матушку и встав пред нею на колени,
сказал: „Куда вы ведете брата? Ведь ямщику отдадите, ямщиком он и будет. Не
хочу я, чтоб он был ямщиком; лучше с сумою пойду по миру, а брата не отдам
ямщику; постараемся обучить его грамоте — тогда он может определиться в
дьячки или пономари". Матушка воротилась домой. Так как в доме есть было
нечего, то, бывало, весь день бороню пашню у богатого мужика, чтобы только
накормил меня хлебом». 3й   ученик.   В   1735   году   вышел   указ   императрицы   Анны   Иоанновны,   по
которому   все   неучившиеся   духовные   дети   записывались   в   солдаты.   Это
побудило   родных   отдать   Тимофея   в   Новгородское   духовное   училище.
«Матушка сама повезла меня в училище, — рассказывал святитель, — и, отдав,
скоро скончалась». Содержать Тимофея в училище взялся брат Петр, бывший
тогда причетником (псаломщиком) в Новгороде. Однако его помощи явно не
хватало, и Тимофею, как и прежде, приходилось ходить на поденную работу —
вскапывать   в   свободное   время   огороды.   В   1740   году   при   новгородском
Антониевом монастыре была основана семинария, в которую взяли 200 лучших
учеников.   В   их   число   попал   и   Тимофей,   записанный   под   фамилией
  Учащиеся   находились   на   попечении   новгородского
Соколовского.
архиепископа,   но   Тимофею   и   здесь   приходилось   несладко:   «Бывало,   когда
получу хлеб, половину оставлю для себя, а другую продам и куплю свечу; с нею
сяду за печку и читаю книжку». Тимофей учился с отличием и в 1750 году,
будучи  еще   учеником  богословского  класса, определен   был   в преподаватели
греческого языка с жалованием 50 рублей деньгами и 9 четвертей мукою. По
окончании курса в 1754 году он был определен в учители риторики. Теперь у
него появилась возможность помогать родным. Сестру свою, которая овдовела и
жила   в   крайней   бедности   мытьем   полов   в   Валдае,   он   забрал   в   Новгород   и
полностью содержал.
1й ученик.  Родные склоняли его к женитьбе, надеясь, что он займет место
священника и будет опорой всему семейству. Но Тимофей избрал иной путь. 10
апреля 1758 года он был пострижен в монахи и получил новое имя — Тихон.
Той же весной в Петербурге он был посвящен в сан иеродиакона, а летом —
иеромонаха.   Рукоположение   совершал   архиепископ   Новгородский   Димитрий
(Сеченов).   В   том   же   году   Тихон   становится   преподавателем   философии   и
назначается префектом семинарии. 2й ученик. Святитель Тихон прославился как выдающийся проповедник своего
времени. На его проповеди народ стекался отовсюду. Он прекрасно знал тексты
Священного   писания   и   творений   Отцов   Церкви,   умел   соединять   церковный
догмат с практическим поучением, всегда мог привести яркий, запоминающийся
пример   из   жизни   подвижников   и   святых.   Чтобы   приучить   к   проповеди
священнослужителей, он составлял сборники лучших образцов этого жанра, из
которых   любой,   даже   не   очень   образованный   священник   мог   выбирать   и
зачитывать   подходящие   к  тому  или  иному  случаю.  Сам  же  святитель   Тихон
прекрасно знал текст  Священного писания не только в славянском переводе, но
и  на   языке   оригинала.  В 1757  году  он   перевел  на  русский  язык  Псалтирь   с
древнееврейского языка и Новый завет с греческого.
3й ученик.   В 1769 году сюда переселился на покой, оставив Воронежскую
кафедру. Он пребывал в монастыре с 1769 по 1783 год. Здесь святитель обрел
славу   «Российского   Златоуста».   Пребывание   святителя   Тихона   в   Задонске
наполнено   иноческими   подвигами   и   трудами.   Почти   ежедневно   он   ходил   на
литургию и вечерню, пел на клиросе; ночи проводил в молитвах и пении псалмов
(спал не  более  четырех  часов  ночью  и еще  один час днем);  весною  и летом
работал   в   монастырском   саду;   помимо   того,   рубил   дрова,   косил   траву,
занимался   другим   физическим   трудом.   Обстановка   его   кельи   была   крайне
простой, даже убогой: святитель спал на тюфяке, набитом соломой, укрывался
заячьим тулупом. У него не имелось даже сундука для хранения вещей, а только
ветхий кожаный мешок. Одевался также очень бедно.
1й ученик.  По   своему   характеру   святитель   был   человеком   горячим,  и   ему
немало пришлось потрудиться над собой, чтобы преодолеть в себе гордыню и
стремление к самопревозношению. Случалось, что, проходя по монастырю, он
слышал за спиной насмешки иноков или даже монастырских служек. «Так Богу
угодно, а я достоин этого за грехи мои», — говорил святитель сам себе. Еще он часто   повторял:   «Прощение   лучше   мщения».   Прославился   святитель   и
ежедневной щедрой раздачей милостыни. Так было и в годы его святительства,
так продолжалось и во время пребывания в монастыре.  В Задонске святитель
написал свои главные литературные произведения: «Об истинном христианстве»
(1770–1771; в 6ти томах) и «Сокровище духовное, от мира собираемое» (1777–
1779). Он вел обширную переписку, плодом которой стали изданные им «Письма
к приятелям» и «Письма келейные» (1772–1775). Эти сочинения принесли ему
славу одного из лучших духовных писателей России нового времени.
2й ученик. Святой Тихон обладал даром прозрения и совершения чудес, читал
мысли   собеседников.   В   1778   году,   когда   родился   император   Александр   I,
святитель   предсказал   многие   события   его   царствования   и   в   частности,   что
Россия   спасется,  а  Захватчик  (Наполеон)   погибнет. «Господь   Бог   во   многих
случаях его слушал», — писал келейник святителя Тихона. Особенно святитель
любил   беседовать   с   простым   народом,   утешал   его   в   тяжкой   доле,   помогал
разоренным. Из монастырской слободы его навещали дети. Он учил их молитве,
а   после   беседы   оделял   деньгами.   Блаженная   кончина   святителя   Тихона
последовала   13  августа   1783  г.  Через  63   года   были   открыты   его   нетленные
мощи, а в 1861 г. его причислили к лику святых. Среди письменных трудов
святителя   Тихона   Задонского   особой   популярностью   пользуется   сборник
коротких   поучений,   полных   примеров   из   жизни,   называемый:   «Сокровище
духовное, от мира собираемое».
3й ученик. Скончался святитель Тихон в воскресенье 13 августа 1783 года. 20
августа,   при   стечении   множества   народа,   произошло   отпевание   великого
подвижника,   а   затем   и   погребение   его   в   том   же   Задонском   Богородицком
монастыре, в котором провел он последние годы жизни. Вскоре после его смерти
возле гробницы стали совершаться многочисленные чудеса и исцеления. В 1846
году   при   сооружении   нового   храма   в   честь   Владимирской   иконы   Божией Матери разобрали ветхий каменный храм, под алтарем которого был погребен
святитель. При этом тело его было обретено нетленным и перенесено в новую
гробницу.   Епархиальные   власти   сообщали   об   этом,   равно   как   и   о   чудесах,
совершаемых   при   гробнице   святителя   Тихона,   в   Священный   Синод   и   лично
царю. 13 августа 1861 года было совершено торжественное открытие мощей и
официальное   прославление   святителя   Тихона   как   новоявленного   святого   и
угодника   Божия.  Церковь   празднует   память   святителя   Тихона,   епископа
Воронежского, 13 (26) августа.
Вопросы.
Учитель
 Что вы узнали о святителе Тихоне Задонском?
  Как первоначально звали Тихона Задонского,  и где родился он?
  Как учился Тимофей?
 Что больше всего любил делать?
 Какие слова он повторял, когда его обижали?
 О чём задумались вы, познакомившись советами и наставлениями Святителя
Тихона? (учащиеся отвечают)
Учитель.  Очень   нелегкие,   непростые   условия   семейной   жизни   воспитали   в
Тихоне постоянную серьезную настроенность, сосредоточенность, вдумчивость,
трудолюбие.   В   семье   же   он   впервые   узнал   и   христианские   добродетели:
кротость,   смирение,   терпение,   преданность   воле   Божьей,   любовь,   которая
постоянно проявлялась во взаимоотношениях старших и младших, а также в
отношении к церкви. Именно любовь спасла отрока Тимофея от участи ямщика
и от участи военного, а в душе будущего богослова и подвижника Святителя
Христова Тихона, оставила место для отзывчивости и сострадания.
 Раздавая задонским детям, ежедневно сбегавшимся к обедне увидеть доброго
«батюшку»  копеечки и гостинцы, он учил их молитве, старался привить любовь к   храму   и   богослужению.   Святитель   был   терпелив   к   своим   нуждам,   но

нетерпелив к нуждам людей.
Ученик.
Словечко за словечком,
А в сердце благодать.
Святитель на крылечке
Учил детей читать.
Склонились над писаньем
Монах и три мальца
И вторят со стараньем:
«Чти мать и чти отца»
(ИванчиковаМаринская О.)
IV. Подведение итогов.
Учитель
 Итак, что же вы узнали о святителе Тихоне Задонском,  и о чём задумались,
познакомившись с его советами и наставлениями? (ответы учащихся)
   Каждый   год,   26   августа,   в   день   памяти   святого,   в   Задонский   Рождество
Богородицкий монастырь стекается безбрежное людское море. В стенах храма
верующие возглашают славу и честь  духовному подвигу святителя.
Сердце   переполняет   радость   за   наше   Отечество,   а   в   душе   рождаются   слова
молитвы: «Святителю отче Тихоне, моли Бога о нас!» ( Романова Т.А.)
  С   2005   года   Липецкая   и   Елецкая   епархия   совместно   с   Управлением
образования   и   науки   Липецкой   области,   Управлением   здравоохранения
Липецкой   области   и   ЛГПУ,   ЛГТУ   проводят   Задонские   СвятоТихоновские
образовательные чтения, на которых глубоко и всесторонне показывается всем жизнь и деятельность святителя Тихона, обобщаются его великие и значимые

труды.
1й ученик
В пределах древнего Новграда
Там за грядой Валдайских гор,
Есть сердцу странника отрада, Есть мысли набожной простор.
Там есть селение простое, Жилище скромное крестьян,
А в нем сокровище святое –
Стоит древнейший Божий Храм.
2й ученик
В селенье бедном том родился
Избранник Божий Тимофей,
В нем вырос, грамоте учился,
Делил нужду с семьей своей.
В убогой хижине безвестной,
 Среди лишений и скорбей,
От колыбели путь свой тесный
Здесь начал отрок Тимофей.
3й ученик
В том храме первая молитва
Их сердца детского лилась,
И в нем таинственная искра
Любви Божественной зажглась.
И благодать на нем почила: Господь себе его избрал,
И в нем великое светило
Своей он церкви намечал.
Учитель.  Когда мы говорили с вами о храме, вы, наверное, заметили, что в
храме   нет   ничего   лишнего,   всё   находится   в   строгом   порядке,   имеет   свой
символический смысл и служит одной цели – спасению души человека. Поэтому
человек свою душу тоже должен освободить от всего лишнего, ненужного, всего
того, что мешает добрым помыслам и поступкам. В душе человека тоже должно
быть   всё   в   строгом   порядке.   Отсюда   среди   православных   христиан   бытует
выражение «храм души». Я желаю вам, чтобы и вы начали строить храм в своей
душе, избавляясь от всего негативного и умножая добро и любовь.
Спасибо вам за работу. Всего вам доброго. До свидания.

file_name: Духовное наследие Липецкой земли. СвятительТихон Задонский.docx

intro:
Цель: познакомить учащихся с   основными  жизненными этапами святителя Тихона Задонского.
Задачи.
Образовательные: овладение умениями использовать современные источники информации, анализировать и обобщать факты, формулировать выводы и оценивать деятельность исторических личностей, способность решать творческие задачи; умение отбирать необходимую информацию; обсуждение исторических событий и их роли в жизни малой родины, страны, доказательство  своей точки зрения, выслушивание разных мнений по обсуждаемой теме.
Развивающие: обогащать знания учащихся, активизировать историко-культурный словарь учащихся; дать возможность учащимся осознать себя как граждан Великой страны, Великого русского народа; осознание  значения  исторических событий в жизни русского народа, своей родины; формирование   интереса  к историческому прошлому; развитие познавательной активности в области духовно-нравственного направления.
Воспитательные: на основе жизненного пути святителя Тихона Задонского способствовать формированию у учащихся чувства сопричастности к истории своего родного края;  формировать у учащихся такие личностные качества, как доброта, отзывчивость, сопереживание, милосердие. воспитывать  ценностное отношение к духовному, историческому и культурному наследию своей малой родины;  акцентировать внимание учащихся на тех моментах жизни и качествах характера, которые могут служить для подражания; воспитывать интерес к родной культуре.Час общения "Духовное наследие липецкой земли. Святитель Тихон Задонский"

title: ЧАС ОБЩЕНИЯ "ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ ЛИПЕЦКОЙ ЗЕМЛИ. СВЯТИТЕЛЬ ТИХОН ЗАДОНСКИЙ"


extracted_text:
Ольга Николаевна Гаврилова
(Россия, г. Липецк)
ДУХОВНОНРАВСТВЕННЫЕ ОРИЕНТИРЫ
 НА УРОКАХ КУРСА ОРКСЭ
В статье рассматривается важность и необходимость преподавания курса ОРКСЭ в
современной школе, значимость  духовнонравственного воспитания школьников. В работе
затронута   проблема
  духовного   состояния   современных   детей,   деликатности
преподавания курса, а также  говорится о  возможностях, которые предоставляет курс
ОРКСЭ для участников учебновоспитательного процесса.
Ключевые   слова: духовнонравственное   воспитание,   основы   религиозных   культур   и
светской   этики,   моральные   нормы,   нравственные   ценности,   культурные   традиции,
учебновоспитательный процесс.
OLGA NIKOLAEVNA GAVRILOVA
(Russia, Lipetsk)
THE SPIRITUAL AND MORAL VALUES IN THE LESSONS OF THE COURSE
“FUNDAMENTALS 0F RELIGIOUS CULTURES
AND SECULAR ETHICS”
The article deals with the importance and necessity of teaching course FRCSE in modern
school, the importance of spiritual and moral education of students. The paper touches upon the
problem of the spiritual state of modern children, the delicacy of teaching the course, as well as the
opportunities offered by the course FRCSE for participants in the educational process.
Keywords:  spiritual and moral education, foundations of religious cultures and secular ethics,
moral norms, moral values, cultural traditions, educational process.
Россия   имеет   многовековую   историю   и   богатейший   опыт   духовно
нравственного воспитания детей. В основе духовнонравственной жизни на Руси
было воспитание воли, души, ума и сердца на началах любви, добра и красоты;
формирование   цельной,   высоконравственной   личности;   развитие   навыков
благочестия и воспитания добродетелей. На всем историческом пути русский
народ   свято   хранил   лучшие   культурные   и   социальные   традиции
предшествующих поколений, они складывались веками, развивались и бережно
передавались   из   поколения   в   поколение.   В   наши   дни   затяжной   российский
политический   и   социальноэкономический   кризис   усугубился   кризисом   духа,
кризисом   воспитания, кризисом  человека,  а создавшийся  при  этом духовный
вакуум породил чувство тревоги, страха, ощущение исторической обреченности.
За   последние   годы   наша   система   образования   дала   сильный   крен   в   сторону
накопления знаний и развития ума, перестав серьезно заботиться о душевном и нравственном   здоровье   своих   учеников.   Такое   обучение,   без   воспитания,   не
ориентировано на саморазвитие личности, не уделяет достаточного внимания
становлению   эмоциональных   и   духовнонравственных   качеств   личности.   Нет
необходимости   копировать   какието   западные   модели   образования.   Важно
сохранить   основы,   принципы   фундаментальности   и   духовности   российского
образования.   Нельзя   разрушать   многовековых,   благотворных   традиций
отечественной   школы,   сложившейся   в   том   числе,   и   даже   во   многом   под
благотворным влиянием Русской Православной Церкви.
Современный   подросток   находится   в   беспредельном   информационном   и
огромном социальном пространстве, не имеющем четких внешних и внутренних
границ.   На   него   воздействуют   потоки   информации,   получаемой   благодаря
Интернету,   телевидению,   компьютерным   играм   и   т.д.   Воспитательное   и
социализирующее воздействие (не всегда позитивное) этих и других источников
информации   нередко   является   доминирующим   в   процессе   развития   и
воспитания.   Вопрос   духовнонравственного   воспитания   подрастающего
поколения   является   одной   из   ключевых   проблем,   стоящих   перед   каждым
родителем,   обществом   и   государством   в   целом.   Школьник   живет   иллюзией
свободы.
  Снятие   многих   ограничений   и   запретов   в   виртуальных,
информационных   средах   сопровождается   падением   доверия   к   ребенку   со
стороны взрослых. Культура и нравственность требуют постоянного внимания
со стороны общества, поскольку любое отклонение приводит к замене базовых
ценностей,   требующих   достаточных   усилий   от   личности   для   их   выполнения,
более   простыми   представлениями,   не   связанными   с   внутренним   духовным
ростом.   В   настоящее   время   обозначилась   острая   проблема   –   моральная
деградация общества, разрушение фундамента нравственности.
Принимая во внимание происходящие процессы, педагоги школы стремятся
к приобщению учащихся к духовным и нравственным ценностям, в том числе к
религиозным традициям и культуре, не противоречащим основным принципам
государственной политики в области образования и общим целям воспитания
детей.   Реализация   курса   «Основы   религиозных   культур   и   светской   этики»
является   своеобразной   основой   духовнонравственного   воспитания   учащихся.
Занятия   по   курсу   ОРКСЭ   призваны   способствовать   развитию   у   учащихся
уважительного   отношения   к   нормам,   правилам   и   запретам,   воспитывать
ценностное   отношение   к   жизни,   родителям,   духовному,   к   межличностным
отношениям.
Цель учебного курса   «Основы религиозных культур и светской этики»:
формирование   у   школьника   мотиваций   к   осознанному   нравственному
поведению,   основанному   на   знании   и   уважении   культурных   и   религиозных
традиций   многонационального   народа   России,   а   также   к   диалогу   с
представителями   других   культур   и   мировоззрений.   Изучение   предметной
области   должно обеспечить:   воспитание способности к духовному развитию,
нравственному   самосовершенствованию;
  воспитание   веротерпимости,
уважительного   отношения   к   религиозным   чувствам,   взглядам   людей   или   их отсутствию;   знание основных норм морали, нравственных, духовных идеалов,
хранимых в культурных традициях народов России, готовность на их основе к
сознательному   самоограничению   в   поступках,   поведении,   расточительном
потребительстве;     формирование   представлений   об   основах   светской   этики,
культуры традиционных религий, их роли в развитии культуры и истории России
и   человечества,   в   становлении   гражданского   общества   и   российской
государственности; понимание значения нравственности, веры и религии в жизни
человека, семьи и общества;     формирование представлений об исторической
роли традиционных религий и гражданского общества в становлении российской
государственности.
Единство   и   согласие   через   диалог   культур   и   есть   ощутимый   результат
учебновоспитательного процесса в рамках предмета ОРКСЭ. Изучение  ОРКСЭ
   это   принципиальный   шаг   воссоединения   обучения   и   воспитания.   При   этом
светская и религиозная этика не противопоставляются, а взаимодополняют друг
друга.   Основные   принципы   курса:   светский   характер,   культурологический
подход,   преобладание   воспитательного   аспекта,   акцент   на   активных
(интерактивных)   формах   преподавания,
  проектных   методах   работы,
необходимости и возможности  сотрудничества  с родителями. Курс возлагает
особую ответственность на учителя, требует от него повышенной тактичности,
  постоянного   диалога,
доброжелательности,
  личного   неравнодушия   и
заинтересованности.
  Освоение   курса   должно   обеспечить:   понимание
духовности,   нравственности,   морально   ответственного   поведения   для   жизни
человека,   семьи,   общества;   знание   основных   норм   морали,   понимание   их
значения для жизни человека, семьи, общества; формирование уважительного
отношения   к   традиционным   религиям   и   их   представителям;   формирование
первоначального   представления   об   отечественной   религиознокультурной
традиции, как духовной основе многонационального многоконфессионального
народа России; знание, понимание и принятие личностью таких ценностей, как:
Отечество, семья, религия; укрепление духовной преемственности поколений.
Следует отметить, что ведение курса ОРКСЭ выражается в грамотном и
целесообразном   использовании   инновационных   педагогических   технологий;
особом уважительном  стиле педагогического общения с учащимися; высокой
степени общей культуры педагога и эрудиции в различных сферах; умении четко
выстроить   структуру   урока,   определить   его   ведущую   идею;     комплексной
реализации целей и задач не только на определенных этапах урока, но и на всем
его   протяжении;     умении   организовать   проблемный   диалог,     мотивировать
учащихся на решение той или иной учебной ситуации; свободной манере ведения
урока,   умении   импровизировать,   откликаться   на   поставленные   учащимися
вопросы и проблемы, не уклоняясь от основной цели урока.
К   изучению   ОРКСЭ     необходимо   относиться   как   к   дополнительному
средству   нравственного   развития   ребенка.
  Воспитание   учащегося
осуществляется   на   уроках   средствами   учебного   содержания,   через   диалоги
учителя   и   ученика,   учеников   друг   с   другом,   в   творческой   деятельности (подготовка   учащимися   творческих   заданий),   во   внеучебной   и   учебной
деятельности (проведение праздников).  На уроках педагог беседует с ребенком
о   нравственности,   но   если   родители   не   проявят   интереса   к   поднятым
проблемам,   не   сформулируют   для   ребенка   родительскую   нравственную
позицию, то все сказанное в школе не будет иметь для него особого значения.
Нравственноориентированный   курс   открывает   перед   родителями,   другими
взрослыми дополнительные возможности для укрепления и развития отношений
с   ребенком.   Когда   ребенок   впервые   повзрослому   начинает   смотреть   на
окружающий   мир   и   оценивать   свое   место   в   нем,   он   особенно   нуждается   в
духовной   связи   со   взрослым,   родным   для   него   человеком.   Главное      найти
понимание, сочувствие, помощь в том, что их волнует, что переживается ими
как   наиболее   значимое.   Этот   учебный   курс   позволяет   заметно   расширить
содержание речевого общения родителей, других взрослых и детей благодаря
своему   нравственно   ориентированному   характеру.
  У   каждого   взрослого
человека есть уникальный опыт жизни, собственная жизненная история, знание
добра и зла. Нравственные уроки жизни человека, народа и человечества как раз
и составляют основное содержание   предмета ОРКСЭ. Назначение предмета
помочь   ребенку   в   решении   его   личностных,   возрастных,   образовательных
проблем,   создать   условия   для   его   духовнонравственного   развития.   Мы
привыкли   в   своих   воспитательных   усилиях   руководствоваться   здравым
смыслом,   раз   и   навсегда   найденными   методами.   Но   времена   изменились,
изменилась   наша   жизнь,   должны   меняться   и   мы   сами.   Равенство   позиций   в
диалоге достигается в том случае, если учитель старается видеть мир в самых
разных его формах глазами своих учеников. Попытка встать на позицию ребенка
вовсе не означает попустительства или оправдания безнравственного поведения.
Но   к   ошибкам   и   заблуждениям   детей   следует   относиться   с   уважением   и
пониманием. Переубеждать их нужно не авторитарностью, а авторитетом, не
унижая   их   достоинства.   Вопросы,   затрагиваемые   курсом   ОРКСЭ,   требуют
особой деликатности в процессе обсуждения. Здесь нужно действовать очень
осторожно, чтобы не разрушить атмосферы взаимопонимания и открытости друг
другу. Наше мнение, как и наше слово, должно быть искренним, проверенным
нашей собственной жизнью и подтвержденным опытом других людей. Учитель
воспитывает школьников в духе толерантности, доброжелательности, уважения
к   человеку,   чьи   взгляды   отличаются   от   его   собственных.   Нельзя   научить
человека быть нравственным, если дать ему несколько уроков и учебник в руки,
если он не будет включен в решение нравственных дилемм, если он не будет
совершать ценностный выбор.
Успешное   решение   воспитательных   задач
возможно   только   в   согласованном   взаимодействии   семьи   и   школы.   Предмет
ОРКСЭ   рассчитан   на   педагогическое   партнерство   учителей   и   родителей.
Хочется верить, что уроки ОРКСЭ – уроки добра, доверия, общения сдвинут с
места стену равнодушия, невежества и непонимания.

intro:
В статье рассматривается важность и необходимость преподавания курса ОРКСЭ в современной школе, значимость  духовно-нравственного воспитания школьников. В работе затронута проблема  духовного состояния современных детей, деликатности преподавания курса, а также  говорится о  возможностях, которые предоставляет курс ОРКСЭ для участников учебно-воспитательного процесса.
Ключевые слова: духовно-нравственное воспитание, основы религиозных культур и светской этики, моральные нормы, нравственные ценности, культурные традиции,  учебно-воспитательный процесс.Статья "Духовно-нравственные ориентиры на уроках курса "ОРКСЭ"

администрации

group: Педагогика

доп. образование детей

group: Другое

title: Статья "Духовно-нравственные ориентиры на уроках курса ОРКСЭ"