extracted_text:
Родительское собрание в младшей группе
«Психологические особенности детей 1,53 –х лет».
Цель: способствовать установлению сотрудничества между дошкольным
учреждением и семьей, обогащению педагогических знаний родителей.
Подготовительная работа: приглашение родителей, разработка
рекомендаций для родителей, памятки, оформление презентации материала,
организация условий для проведения родительского собрания.
ХОД СОБРАНИЯ
Сегодня мы собрались, чтобы познакомиться с вами, с правилами нашего
учреждения и обсудить некоторые вопросы. Мы рады, что вы нашли время и
желание пообщаться, поговорить о детях, узнать чтото новое и интересное.
Для большинства детей периуд адаптации закончился. Дети, которые успешно
адаптировались, многому научились и с удовольствием посещают детский сад.

 Игра «Доскажи словечко» (по кругу вытягивают родители листочек с
незаконченной фразой и дополняют)
 Память у ребенка 23 лет...непроизвольная
 Игра детей раннего возраста...предметная
 В 23 года словарный запас детей составляет...3001500 слов
 На лепке ребенок учится скатывать пластилин...круговыми и
...прямыми движениями
 На конструировании ребенок знакомиться со строительным
материалом...кубиком. кирпичиком, пластиной.
 К концу года ребенок должен называть предметы...мебели, одежды,
посуды, игрушки, фрукты, овощи.
Мы расскажем о том, как протекают будни в детском саду. С этой целью мы
предложим вашему вниманию презентацию о содержании деятельности нашей
группы, поговорим о роли общения и эмоционального контакта между
родителями и детьми в период адаптации, расскажем о психологических
особенностях детей 23 лет.
Вопрос: Как Вы думаете, что испытывает, чувствует, думает, переживает
ребенок в первые дни посещения детского сада? (ответы родителей
фиксируются на большом листе, а затем анализируются и обобщаются
ведущим). «Психологические особенности детей 23 лет» рекомендации родителям.
Самое дорогое, что есть у каждого человека – семья. При современном ритме
жизни родители зачастую мало времени уделяют общению с детьми. Поэтому
время проведенное в кругу семьи, приобретает большую ценность Цените
каждую минутку проведенную вместе(воспитатели обращают внимание
родителей на информацию, написанную в буклетахпамятках)
Ход собрания

1. Приветствие.
Здравствуйте, уважаемые родители! Мы рады, что вы нашли время и желание
пообщаться, поговорить о детях, узнать чтото новое и интересное. Прежде
всего давайте познакомимся. Предлагаю всем написать свое имя на листочке
и прикрепить к одежде, а представиться нужно таким образом: назвать свое
имя и словоэпитет, которое начинается с той же буквы, например, Вера –
верная и т.д.
2. Введение в тему собрания.
Ваши дети подросли, пришли в детский сад каким же стал ваш ребенок, что в
нем изменилось? Рассказать вам помогут воздушные шарики. Под музыку
передавайте их. По окончании музыки, лопните шарик, достаньте записку и
расскажите, как проявляется эта особенность у вашего ребенка.
(развитие речи, отношения со взрослыми, Формирование личности (я), игра,
память )

3. Обсуждение и дополнение высказываний родителей.
Развитие речи – в этом возрасте ребенок учится понимать речь. Не зря он
любит прислушиваться к разговору взрослых. Ему нравится слушать рассказы,
сказки, стихи, потешки – это значит, что ребенок начинает познавать мир с
помощью языка. Интересный факт, в 23 года словарный запас ребенка от 300
до 1500 слов. К трем годам ребенок овладевает всеми падежами и может с
помощью предлогов строить сложные предложения.
Игра  игра предметная, т.к. объект познания – предметы, их внутреннее
устройство. Способ познания  разобрать, сломать. В этом возрасте ребенок
выполняет различные действия с игрушками, которые наблюдал у взрослых,
таким образом появляются игры подражания. Игра в данном возрасте чаще
индивидуальная, сверстник ребенку малоинтересен. Лишь на четвертом  году
дети начинают проявлять интерес к сверстнику, как партнеру по игре. Отношения со взрослыми – взрослый интересен как источник информации,
защиты и ласки. Поэтому долгое расставание воспринимается болезненно. Но
несмотря на это у них проявляется потребность в самостоятельности,
происходит формирование личности.
Формирование личности (Я) – связано со становлением самосознания: он
узнает себя в зеркале, знает и отзывается на свое имя, осознает свое место
среди сверстников. Трехчетырехлетки начинают сравнивать себя  с другими
людьми, складывается их самооценка, стремление соответствовать
требованиям взрослых.
Развитие памяти – память непроизвольная, т.е. не может ребенок специально
выучить, запомнить какуюлибо информацию. Только  при многократном
повторении у него формируется память. 75% детских припоминаний
приходятся на возраст 34 года, т.е. к концу раннего возраста складывается
долговременная память и её основные механизмы.
Вывод: таким образом, формирование личности, игра, развитие речи, памяти,
отношений со взрослыми являются основными направлениями в развитии
детей.
Цель: Создание благоприятных условий для полноценного проживания
ребенком   дошкольного   детства,   формирование   основ   базовой   культуры
личности,   всестороннее   развитие   психических   и   физических   качеств   в
соответствии с возрастными  индивидуальными  особенностями, обеспечение
безопасности жизнедеятельности дошкольника.
4. Задачи работы на 20172018уч.г.
Развитие речи – к концу года ребенок должен называть предметы мебели,
одежды. Игрушки, фрукты, различать диких и домашних животных. Для
полноценного развития речи в группе есть игровые зоны с различными
игрушками животных, есть кукольный театр, пальчиковый театр. В группе
разучиваются стишки, потешки,, пальчиковые игры.
Изодеятельность – правильно держать карандаш, выполнять мазки, прямые
линии, знать основные цвета (желтый, красный, синий, зеленый, черный,
белый).Кружок «Веселые ладошки»
Лепка – скатывать круговыми движениями и прямыми движениями
пластилин.
Конструирование – различать виды строительного материала – кирпичики,
кубики, пластины. – учим детей прыгать, бегать, реагировать на сигнал, выполнять
  – самостоятельно раздеваться и
Развитие навыков самообслуживания и КГН

одеваться, расстегивать и застегивать пуговицы, правильно держать ложку,
знать слова приветствия и прощания, проявлять сочувствие к сверстникам.
Физкультура

движения согласно тексту.
5. Упражнения.
Игра «Доскажи словечко» (по кругу вытягивают родители листочек с
незаконченной фразой и дополняют)
 Память у ребенка 23 лет...непроизвольная
 Игра детей раннего возраста...предметная
 В 23 года словарный запас детей составляет...3001500 слов
 На лепке ребенок учится скатывать пластилин...круговыми и
...прямыми движениями
 На конструировании ребенок знакомиться со строительным
материалом...кубиком. кирпичиком, пластиной.
 К концу года ребенок должен называть предметы...мебели, одежды,
посуды, игрушки, фрукты, овощи.
6.Прочие вопросы. Итог собрания.

file_name: род собрание.docx

intro: Разработка родительского собрания в младшей разновозрастной группе для воспитателей. Целью родительского собрания является установление сотрудничества между дошкольным учреждением и семьей, обобщению знаний родителей. Рекомендовано воспитателям младших разновозрастных групп. Собрание лучше проводить совместно с детьми и подготовить презентацию или фото отчет.Родительские собрания

title: Родительское собрание в младшей группе


extracted_text:
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПРАКТИКООРИЕНТИРОВАННОГО
ПОДХОДА КАК ВАЖНЕЙШАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ
ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ В СИСТЕМЕ СРЕДНЕГО
ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Петрищева Н.П.
учитель истории и обществознания
МБОУ СОШ №7
natusa_246@mail.ru
Патриотическое воспитание подрастающего поколения выделено как одно
из приоритетных направлений современной воспитательной и образовательной
направленности.   «Система   образования   призвана   обеспечить   воспитание
патриотов   России,   граждан   правового,
  демократического,   социального
государства,   уважающих   права   и   свободу   личности   и   обладающих   высокой
нравственностью»   —   так   говорит   Национальная   доктрина   образования   в
Российской Федерации.
В   Законе   РФ   «Об   образовании»   во   2   статье   даны   четкие   пояснения
принципов, на которых базируется современная образовательная политика, а,
значит,   тем   самым   выделены   ключевые   позиции   понимания   современного
воспитания   и   обучения.   Государственная   политика   в   области   образования
основывается на следующих принципах:
1) гуманистический характер образования.  Приоритет общечеловеческих
ценностей,   жизни   и   здоровья   человека,   свободного   развития   личности,
воспитание   гражданственности,   трудолюбия,   уважения   к   правам   и   свободам
человека, любви к окружающей природе, Родине, семье;
2) единство федерального культурного и образовательного пространства.
Защита и развитие системой образования национальных культур, региональных
культурных   традиций   и   особенностей   в   условиях   многонационального
государства.
Нельзя сказать, что ранее патриотизму и воспитанию четко выраженной
гражданской   позиции   у   молодежи   не   уделялось   должное   внимание.   Но   в
современном,   быстро   меняющемся   мире   крайне   необходимо   выделить   это
направление   как   приоритетное.   Именно   потому,   что   основой   человека   как
личности является любовь к своей Родине. Еще Ф. Бекон говорил, что любовь к
Родине  начинается  с  семьи, соответственно, начинается  именно  с  понимания
«малой Родины», и именно начиная с детских лет. Какие понятия включает в
себя понятие «малой Родины»? Это весь спектр окружающего мира, а именно:
семья, одноклассники, преподаватели, жители родного города и так далее.
И в этом ключе перед педагогом стоит целый ряд задач по воспитанию и
формированию мировоззрения обучающихся, не просто любящих свою Родину,
но   и   сознающих   себя   частью   огромного   общества   граждан   своей
многонациональной   Родины.  Становление   человека   как   профессионала
происходит в целостной образовательной среде того или иного образовательного учреждения. Усилия   профессионального образования направлены на создание
условий, способствующих формированию разносторонней, социально активной,
самостоятельной,   творческой,   компетентностной   личности   профессионала.
Образовательная   среда   является   решающим   фактором   в   развитии   личности.
Обучающийся своими действиями и поступками активизирует элементы среды и
тем   самым   создает   ее   для   себя.   В   психологии,     философии,   педагогике
рассматривается   проблема   создания   и   использования   образовательных
возможностей   среды   в  формировании   личности,  выделяются   различные   типы
среды:   социальная,   культурная,  образовательная,  развивающая,   гуманитарная,
педагогическая, окружающая, техногенная, жизненная и другие.
Каждое цивилизованное общество задумывается о своем будущем. Каким
оно будет? Сохранятся ли традиции? Продлиться ли передача из поколения в
поколение того, что веками накоплено до нас? Наше будущее ближе к нам, чем
мы думаем. Оно смеется, плачет, задает вопросы, заставляет искать ответы на
эти вопросы.  Это будущее   наши дети.
На вопрос,  как ученикам преуспеть, Аристотель отвечал: «Догонять тех,
кто   впереди,   и   не   ждать   тех,   кто   сзади». Спустя   века   это   изречение   не
утратило своей актуальности. Считаю, чтобы найти себя в жизни и достойно
реализовываться, необходимо обладать лидерскими качествами, уметь работать
в команде, быть способным учится всю жизнь, и, главное – не останавливаться в
своем развитии
Целью   применения   многообразных
  методик   является   воспитание
уважения к окружающему обществу и формирование патриотизма у молодого
поколения.   Безусловно,     следует     учитывать     уровень     подготовленности   и
возраст   обучающихся,     а   также   степень   владения   знаниями       в       области
истории   и   обществознания.
  Практикоориентированный   урок   разрабатывается   с   учетом   того,   что
основной   идеей   является   усиление   практического   аспекта   подготовки
обучающихся   за   счет   интеграции   процессов   формирования   теоретических
знаний   и   развития   практических   умений,   что,   безусловно,   должно   повышать
действенность   приобретаемых   студентами   знаний.   Подача   теоретического
материала   должна   подаваться   обучающимся   в   виде   не   только   лекций,   а
непосредственно с примером из жизни. С точки зрения обучаемого,  применение
практикоориентированных   технологий   повышает   интерес   к   обучению,
увеличивает   мотивацию   за   счет   новизны   и   сочетания   более   разнообразных   и
наглядных методов обучения в совокупности с традиционными.
С   точки   зрения   преподавания,   практикоориентированные   технологии
предоставляют педагогу следующие возможности:
а) реализовать и распространять свой опыт преподавания;
б) обеспечить обработку статистических данных и принятия тех или иных
педагогических и дидактических решений, при этом появляется возможность
более гибкого управления познавательной деятельности обучения; в) изучить опыт ведущих в своей области преподавателей.
К практикоориентированным  технологиям патриотического  воспитания
можно   отнести   интерактивное   обучение,   или   способ   познания,   призванный
одновременно   решать   учебнопознавательные,   коммуникативноразвивающие,
социальноориентационные задачи образовательного процесса.
При   организации   практикоориентированного   обучения   изменяется
позиция преподавателя. Главной задачей становится мотивировать обучающихся
на   проявление   инициативы   и   самостоятельности.   Преподаватель   с   помощью
современных   образовательных   технологий
  диалоговой
взаимопомощи, информационных), новых форм и методов обучения (практикум,
групповая работа, проблемные методы, частичнопоисковые методы, работа со
случаем и т.д.) организовывает самостоятельную деятельность обучающихся, в
которой каждый мог бы реализовать свои способности и интересы. Фактически
он   создает   «развивающую   среду»,   направленную   на   деятельность, в   которой
становится   возможным   выработка   каждым   обучающимся   определенных
компетенций в процессе реализации им своих интересов и желаний, в процессе
приложения усилий, взятия на себя ответственности и осуществления действий
в направлении поставленных целей.
(проектных,
Таким образом, воспитательная  функция на уроках гуманитарного цикла
всегда   реализуется   в   формировании личности обучающихся с точки зрения
патриотического и гражданского воспитания.
С   учетом   особенностей   профессионального   образования   следует   также
обращать внимание на развитие личности в период ранней юности обучающихся
не   только   с   точки   зрения   ее   духовной   культуры,   социального   мышления,
познавательного   интереса   к   изучению   социальногуманитарных   дисциплин,
критического мышления, позволяющего объективно воспринимать социальную
информацию,   но   и   с   точки   зрения   практической   деятельности   в   социальных
ролях.   В   данном   случае   речь   идет   о   конкретных   особенностях   выбранной
профессии, что в рамках патриотического и гражданского воспитания может
реализоваться   в   мероприятиях,   формирующих   приобщение   к   выбранной
профессии через ознакомление с традициями народов России, например:
— «Что мы знаем о профессиях бабушек и дедушек»,
— «История профессии в России»,
— «Мир профессий в РФ 19 века»,
— «Самые известные профессиональные династии»,
— «Профессии наших родителей»
— «История моей профессии».
При организации внеурочной деятельности обучающихся в рамках работы
по   гражданскому   и   патриотическому   воспитанию   функции   формирования
личности могут реализовываться в следующих мероприятиях, акцентирующих
внимание на семье и нравственносемейных ценностях, например:
— «Семейные традиции в моей семье»,
— «История моей фамилии», — «Семейный фотоальбом»,
— «История войны глазами наших бабушек и де душек».
Также стоит упомянуть о мероприятиях, затрагивающих непосредственно
Россию   в   широком   смысле   этого   слова,   существенно   расширяющих   о   ней
представление,   а   также   формирующих   чувство   любви,   заботы   и   сохранения
своей   Родины,   уважения   к   другим   народам   и   их   традициям,   гордости   за
Российскую армию, желание служить своему Отечеству, например:
— «От Руси к России»,
— «Государственные символы РФ»,
— «Мой родной город»,
— «История моего родного города»,
— «Великие победы русского народа»
— «9 мая — День Победы»
— «4 ноября — День народного единства»,
— «День защитника Отечества»,
— «День космонавтики».
Вне   всякого   сомнения,   процесс   воспитания   человеческой   личности   —
процесс долгий и кропотливый, требующий продолжительного времени и труда
как педагога, так и самого обучающегося. В рамках современной национальной
политики   в   области   образования   и   воспитания   нужно   приложить   максимум
усилий всему обществу с целью формирования не только  патриотизма, но и
прежде   всего   с   целью   моральнонравственного   воспитания   подрастающего
поколения, берущего, вне всякого сомнения, пример не только с педагогов, но и
со взрослых людей, составляющих общество РФ в целом.
Литература:
1. Антонова, М. В., Ломохова С. А. Вопросы патриотического воспитания
в российской и зарубежной системах образования // Известия ПГПУ
им. В. Г. Белинского. 2006. №6.
2. Жариков, А. Д. Растите детей патриотами. М., 2000
3. Закон РФ «Об образовании».
4. Кондрыкинская, Л. А. С чего начинается Родина? М., 2004.
5. Ушакова,   О.   А.   Использование   электронных   пособий   на   уроках
истории./Журнал   «Преподавание   истории   и   обществознания   в   школе»,
2007.
— http://ru.wikipedia.org
— http://svscena.ru
— http://www.patriotnsk.narod.ru
— http://rosidea.ru/site/163

file_name: Петрищева.docx

intro: В данной статье рассматривается практико-ориентированный подход в обучении, его роль в патриотическом воспитании школьников. Патриотическое воспитание подрастающего поколения выделено как одно из приоритетных направлений современной воспитательной и образовательной направленности. «Система образования призвана обеспечить воспитание патриотов России, граждан правового,  демократического, социального государства, уважающих права и свободу личности и обладающих высокой нравственностью» — так говорит Национальная доктрина образования в Российской Федерации.Работа об использовании практико-ориентированного подхода в преподавании истории.

воспитательная работа

group: Дисциплины

title: ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПРАКТИКО-ОРИЕНТИРОВАННОГО ПОДХОДА КАК ВАЖНЕЙШАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ


extracted_text:
Итоговая контрольная работа   1 класс
Итоговая контрольная работа  за  1 класс
                                          Вариант I
                                           Вариант II
1 . Запиши числа в порядке возрастания:
1 . Запиши числа в порядке убывания:
11, 15, 9, 7, 5, 3, 10, 1, 6, 2, 13.
11, 15, 9, 7, 5, 3, 10, 1, 6, 2, 13.
2. Реши примеры:
2. Реши примеры:
1 +  9 =            10 + 7 =         8 + 5=
5 + 0 =               14  4 =           7+5=
8 + 0 =             12  2 =          12 – 4=
2 + 7 =               17  7 =           13  6=
5 + 4 =             13 10 =         14 –7 =
6 + 4 =               16 10 =          12 5=
10 7 =             4 4 =              9 + 6=
10 5 =               7 – 7 =             9+4=
3. Сравни числа, поставив знаки "<", ">" или "=".
3. Сравни числа, поставив знаки "<", ">" или "=".
18 ... 12               9...11 2       1 дм...8 см
14 ... 12               10...6+ 6       1 дм...9 см
16 ... 14               5+5...9        1 дм 5 см ... 15 см
 8 ... 12                4+ 4...8         1дм 2 см...12 см
 4. Реши задачу:
4. Реши задачу:
 На столе лежат ложек 7, а вилок на 2 меньше,чем ложек.
На первой полке 10 книг, а на второй  на 4 книги больше. Сколько книг на второй
Сколько вилок на столе ? Сколько вилок и ложек всего на
полке? Сколько всего книг на двух полках?
столе?
5. Реши задачу:
 5. Реши задачу:
Для салата взяли 4 помидора , а огурцов  на 3 больше. Сколько огурцов взяли для
В автобусе едут 5 мальчиков, а девочек  на 2 меньше. Сколько
салата?
девочек в автобусе?
6. Начерти отрезок длиной 10 см.
6. Начерти отрезок длиной 9 см.
7. Сколько треугольников на рисунке? Запиши цифрой.
1            2          3      4
7. Сколько четырёхугольников  на рисунке? Запиши
цифрой . 1            2          3      4

file_name: Итоговая контрольная работа   1 класс.docx

description: 1            2          3      4

intro: Итоговая контрольная работа по математике за 1 класс по УМК "Школа России". Данная контрольная работа позволяет обобщить и систематизировать знания учащихся по определённым темам, пройденным в течение года. Выявить и ликвидировать пробелы в знаниях учащихся по определённой теме или темам.


extracted_text:
Уважаемые родители!
Я, Выставная Наталья Валентиновна - учитель физики, попрошу посмотреть тетрадь
у Вашего ребенка с выполненными домашними работами по физике за 1 четверть.
Домашние задания носят разного рода проверочные работы:
1. теоретического характера, если ребенку сложно выполнять расчетные задачи;
2.
 расчетные задачи, необходимые для закрепления полученных умений и навыков.
На  конец 1 четверти должны быть выполнены все задания из упражнений №1- №6.
Если у Вашего ребенка нет ни одного выполненного задания,  сделайте вывод о
подготовке ребенка к занятиям по физике и дальнейшей возможности обучения по
данному предмету –одному из самых сложных предметов.
Спасибо за понимание!   Учитель физики- _______________________
                                                Роспись родителей_____________________
                                                                          Уважаемые родители!
Я, Выставная Наталья Валентиновна - учитель физики, попрошу посмотреть тетрадь
у Вашего ребенка с выполненными домашними работами по физике за 1 четверть.
Домашние задания носят разного рода проверочные работы:
1. теоретического характера, если ребенку сложно выполнять расчетные задачи;
2.
 расчетные задачи, необходимые для закрепления полученных умений и навыков.
На  конец  1 четверти должны быть выполнены все задания из упражнений №1- №6.
Если у Вашего ребенка нет ни одного выполненного задания,  сделайте вывод о
подготовке ребенка к занятиям по физике и дальнейшей возможности обучения по
данному предмету –одному из самых сложных предметов.
Спасибо за понимание!   Учитель физики- _______________________
                                                Роспись родителей_____________________
                                                                          Уважаемые родители!
Я, Выставная Наталья Валентиновна - учитель физики, попрошу посмотреть тетрадь
у Вашего ребенка с выполненными домашними работами по физике за 1 четверть.
Домашние задания носят разного рода проверочные работы:
1. теоретического характера, если ребенку сложно выполнять расчетные задачи;
2.
 расчетные задачи, необходимые для закрепления полученных умений и
навыков.
На  конец 1 четверти должны быть выполнены все задания из упражнений №1- №6.
Если у Вашего ребенка нет ни одного выполненного задания,  сделайте вывод о
подготовке ребенка к занятиям по физике и дальнейшей возможности обучения по
данному предмету –одному из самых сложных предметов.
Спасибо за понимание!   Учитель физики- _______________________
                                                Роспись родителей_____________________

file_name: для родителей!.docx

intro: Контрольная работа по математике за IV четверть предназначена для обучающихся 8 класса с легкой степенью умственной отсталости.  по теме "Все действия с целыми и дробными числами" . Задания соответствуют учебнику  В.В. Эк  «Математика 8 класс». М. «Просвещение» 2013г.,  •	Программы специальной (коррекционной) образовательной школы VIII вида для 5-9 классов, сборник 1, допущена Министерством образования РФ, 2001 года под редакцией В.В. Воронковой, авторы М.Н. Перова, В.В. Эк.

title: Контрольная работа по математике за IV четверть, 8 класс


extracted_text:
1. Чему равен угол падения луча на границе вода – воздух, если известно, что угол преломления
равен углу падения?
90°
60°
45°
0°
2. Девочка приближается к зеркалу со скорость 2 м/с, при этом её изображение приближается к девочке со скоростью
1 м/с
2 м/с
4 м/с
изображение остаётся неподвижным
3. Если высота Солнца над горизонтом равна 30°, то угол отражения
света от гладкой водной поверхности равен
15°
30°
45°
60°
4. Человеку, стоящему на берегу водоёма с прозрачной
водой, его глубина кажется ...(1) его истиной глубины,
вследствии того что угол преломления луча,
отраженного от дна водоема, ...(2) угла падения.
1 - больше; 2 - больше;
1 - больше; 2 - меньше;
1 - меньше; 2 - больше;
1 - меньше; 2 - меньше;
5.
 стоит на берегу озера, на озере полный штиль. Чуть сзади рыбака установлен щит с
надписью. Сможет ли рыбак прочитать текст надписи, глядя на поверхность озера, без
использования дополнительных приспособлений?
Да сможет, потому что увидит отражение текста в воде так же, как он выглядит на щите.
Да сможет, но чтение будет затруднено тем, что изображение букв в тексте будет зеркальным. Нет не сможет, так как изображение надписи с текстом будет размытым.
Нет не сможет, потому что с указанной позиции не сможет увидеть в воде изображение щита с
надписью
6. Человек наблюдает частичное солнечное затмение. Он находится в
области лунной тени
области лунной полутени
он находится в освещенной области
области земной тени

file_name: Документ Microsoft Office Word.docx

intro: Контрольная работа по математике за IV четверть предназначена для обучающихся 7 класса с легкой степенью умственной отсталости, обучающимися по Программе специальной (коррекционной) образовательной школы VIII вида для 5-9 классов, сборник 1, допущена Министерством образования РФ, 2001 года под редакцией В.В. Воронковой, авторы М.Н. Перова, В.В. Эк. Задания соответствуют учебнику Т.В. Алышева  «Математика 7 класс». М. «Просвещение» 2013г.

title: Контрольная работа по математиве за IV четверть, 7 класс


extracted_text:
1.
РАЗРАБОТКА   ПЛАНПРОГРАММЫ   ЭКСПЕРИМЕНТА.
ТЕОРИЯ ПОДОБИЯ. ВИДЫ ПОДОБИЯ. ЧИСЛА ПОДОБИЯ. Теория подобия. Виды подобия. Числа подобия     2.
СПОСОБЫ   ИЗМЕРЕНИЯ   ИЗНОСА   РЕЖУЩИХ
ИНСТРУМЕНТОВ   ПОВЕРХНОСТЕЙ   ДЕТАЛЕЙ   МАШИН.
ОСОБЕННОСТИ   ИЗМЕРЕНИЯ   ИЗНОСА
РЕЖУЩИХ
ИНСТРУМЕНТОВ.   Особенности измерения износа режущих инструментов 3. ЗАДАЧА
По   полученным   результатам   экспериментов   построить   графическую
зависимость и полиномиальную линию тренда в среде Microsoft Exel на одной
координатной сетке. Показать уравнение полученной зависимости и величину
достоверности аппроксимации.
Вариант 9
1210.36
10
8
6
4
2
0
f(x) = 0.23x^2 - 3.26x + 12.58
R² = 0.96
6.3
3.91 3.27 2.91
1.52 1.19 0.82
Шероховатость (Ra), мкм
Подача (S), мм/об

file_name: Вариант 9.docx

intro:
8.1 Понятие о качестве обработанной поверхности

8.2 Влияние качества обработанной поверхности детали на долговечность работы машин и механизмов

8.3 Факторы, влияющие на качество обработанной поверхности

8.4 Параметры шероховатости поверхностей и методы определения шероховатости

8.5 Взаимосвязь точности и шероховатости поверхности

Шероховатостью поверхности (микрогеометрией) называют совокупность неровностей с относительно малыми шагами на базовой длине, образующих рельеф поверхности детали.Качество обработанной поверхности определяется шероховатостью и волнистостью, а также физико-механическими характеристиками поверхностного слоя.

title: наука


extracted_text:
МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ЛИЦЕЙ «РИТМ»
Секция обществознания
РЕФЕРАТ
«Молодежная субкультура и ее роль в
современном обществе»
Выполнила: ученица 11А класса
Пакуленко Анастасия Юрьевна
Руководитель: учитель истории и
обществознания
Курякина Наталья Леонидовна 2
Хабаровск
2012 г.
План
1.Введение
2. История термина, смыслы понятия
3. Основные характеристики молодежной субкультуры
4. Фэндом и возникновение молодежных субкультур
5. Примеры субкультур  (музыкальные субкультуры)
5.1.Хиппи
5.2. Растманы
5.3.Металлисты
5.4.Панки
5.5.Готическая мода
5.6.Эмо
6.Японские субкультуры
6.1.Акихабадакэй и анимекультура
6.2.Косплей
6.3.Visual kei
6.4.Гяру (гангуро)
6.5.Fruits
7.Заключение
Литература и источники 3
1.Введение
Современное общество не однородно. Каждый человек – это особенный
микромир,   со   своими   интересами,   проблемами,   заботами.   Но   при   этом   у
многих из нас похожие интересы и запросы. Порой, чтобы их удовлетворить,
необходимо объединиться с другими людьми, ведь вместе легче достигнуть
цели.   Таков   социальный   механизм   образования   субкультур   –   объединений
людей   по   интересам,   которые   не   противоречат   ценностям   традиционной
культуры,   а   дополняют   её.   И   молодежные   субкультуры   (которые   часто
основываются   на   увлечениях   различными   жанрами   музыки,   спортом,
литературой и др.)  не исключение.
Подростки
  во   все   времена   составляли   особую   социально
демографическую   группу,   но   в   наше   время   сложилась   специфическая
подростковая культура, которая, наряду с другими социальными факторами,
играет большую роль в развитии современного подростка. Впервые  к этой
проблематике обратились социологи в 60е годы XX века. В России с конца
80х   годов   внимание   исследователей   к   молодежным   субкультурам   стало
более   заметным.   В   последние   годы   молодежной   субкультуре   уделяется
гораздо больше внимания.
Цель   моей   работы:   рассмотреть   основные   характеристики   и   аспекты
молодежных субкультур, выделить их особенности, показать их взаимосвязь и
влияние   на   формирование   моды,   вкусов   и   моровоззрение   молодого
поколения. Работая над темой, я столкнулась с многообразием позиций, точек
зрения авторов.
Очень   интересно   было   работать   с   источниками   Интернета,   трудами
отечественных и зарубежных социологов и психологов. Целую главу в своей
работе   я   посвятила   японским   музыкальным   субкультурам,   поскольку   они
очень своеобразны и необычны.
В   своей   работе   я   преимущественно   использовала   статьи   журнала
«Теория   моды»   (   №10,   20082009   г.г.)   авторов   Дика   Хебдиджа,   Дмитрия
Громова, Джо Терна, Энна ПирсонаСмита. Также интересной мне показалась
лекция   профессора   социологии   Дугина.   Для   подготовки   презентации   по
данной теме я использовала ресурсы Интернета.
2.История термина, смыслы понятия 4
В   1950   году   американский   социолог Дэвид   Райзмен в   своих
исследованиях вывел понятие субкультуры как группы людей, преднамеренно
избирающих   стиль   и   ценности,   предпочитаемые   меньшинством.   Более
тщательный анализ явления и понятия субкультуры провел Дик Хэбдидж в
своей   книге   «Субкультура:   значение   стиля».   По   его   мнению,   субкультуры
привлекают   людей   со   схожими   вкусами,   которых   не   удовлетворяют
общепринятые стандарты и ценности.
Француз Мишель   Мафессоли в   своих   трудах   использовал   понятие
«городские   племена»   для   обозначения   молодёжных   субкультур. Виктор
Дольник в   книге   «Непослушное   дитя   биосферы»   использовал   понятие
«клубы»[5].
В СССР для обозначения членов молодёжных субкультур использовался
термин   «Неформальные   объединения   молодёжи»,   отсюда   жаргонное   слово
«неформалы».   Для   обозначения   субкультурного   сообщества   иногда
используется жаргонное слово «тусовка».
Молодежная   субкультура      система   ценностей,   и   норм
поведения, вкусов, форм общения, отличная от культуры взрослых и
характеризующая жизнь подростков, молодежи примерно от 10 до 20
лет.
Субкультура молодежи получила заметное развитие в 60  80 е годы в
силу   ряда   причин:   продление   сроков   обучения,  вынужденная   не   занятость
трудом, акселерация. Субкультура молодежи, являясь одним из институтов,
фактором   социализации   школьников,   играет   противоречивую   роль   и
оказывает   неоднозначное   влияние   на   подростков.   С   одной   стороны,   она
отчуждает,   отделяет   молодежь   от   общей   культуры   общества,   с   другой
способствует освоению ценностей, норм, социальных ролей.
Субкультурная активность молодежи зависит  от ряда факторов:
 От уровня образования. У лиц с более низким уровнем образования,
например, учащихся ПТУ, она значительно выше, чем у студентов вузов.
 От возраста. Пик активности  1617 лет, к 2122 годам она заметно
падает.
 От   места   жительства.   Движение   неформалов   более   характерны   для
города,   нежели   для   деревни,   так   как   именно   город   с   его   обилием
социальных   связей   дает   реальную   возможность   выбора   ценностей   и
форм поведения.
Проблема в том, что ценности и ориентации молодежи ограничены в
основном сферой досуга: модой, музыкой, развлекательными мероприятиями,
часто   малосодержательным   общением.     Молодежная   субкультура   носит
развлекательно      рекреативный   и   потребительский   характер,   а   не
познавательный, созидательный и творческий.
В России, как и во всем мире, она ориентируется на западные ценности:
американский образ жизни в его облегченном варианте, массовую культуру, а 5
не на ценности национальной культуры. Эстетические вкусы и предпочтения
школьников   часто   довольно   примитивны   и   формируются   главным   образом
средствами   ТВ,   музыки   и   др.   Эти   вкусы   и   ценности   поддерживаются
периодической   печатью,   современным   массовым   искусством,   оказывающим
деморализующее и дегуманизирующее воздействие.
  Рост   самодеятельных   молодежных   групп   связан   с   особенностями
психического   развития   личности   в   подростковом   и   юношеском   возрасте,
когда активное стремление молодых людей к признанию их роли в обществе
проявляется при недостаточно сформировавшейся социальной позиции, что
находит отражение в тяге к стихийногрупповому общению.
Речь   идет   о   стремлении   к   самоорганизации,   к   утверждению   своей
самостоятельности,
  характерном   для   социального   созревания   на
подростковом и юношеском этапах. Эта тенденция проявляется в моде на
одежду,   музыку,   и   т.д.   Причем   нередко   эти   второстепенные   моменты
приобретают   особую   значимость,   подкрепляя,   с   одной   стороны,   чувство
мнимой самостоятельности подростка, с другой  желание протеста, порой
даже неосознаваемого.
3.Основные характеристики молодежной субкультуры
У   современной   молодежи   отдых   и   досуг      ведущая   форма
жизнедеятельности.   От   удовлетворенности   досугом   теперь   зависит
удовлетворенность жизнью в целом. В молодежной субкультуре отсутствует
избирательность   в   культурном   поведении,   преобладают   стереотипы   и
групповой   конформизм   (соглашательство).   Молодежная   субкультура
обладает своим языком, особой модой, искусством и стилем поведения. Все
больше   она   становится   неформальной   культурой,   носителями   которой
выступают неформальные подростковые группы.   Молодежная субкультура
во   многом   носит   суррогатный   характер      она   полна   искусственными
заменителями   реальных   ценностей.   Одним   из   способов   бегства   от
действительности,   а   также   реализации   стремления   походить   на   взрослых
является употребление наркотиков.
Социологи сегодня бьют тревогу: на первом месте среди авторитетных
источников   информации   у   молодых   людей      компьютер,   на   втором
телевизор.  И   лишь   затем     школа,  причем,  как   среда   обитания,  а   не  мест
общения. В конце списка  семья.
Культуру молодежи отличает и наличие молодежного языка    сленга,
который тоже играет неоднозначную роль в воспитании подростков, создает
барьер между ними и взрослыми.
Одним из проявлений молодежной культуры являются неформальные
молодежные   объединения,   своеобразная   форма   общения   и   жизни
подростков,   общества,   группы   сверстников,   объединенных   интересами, 6
ценностями,   симпатиями.   Неформальные   группы   возникают   обычно   не   в
классе, не в деловых отношениях, а наряду с ними и вне школы. Они играют
важную   роль   в   жизни   подростков,   удовлетворяют   их   информационные,
эмоциональные и социальные потребности: дают возможность узнать то, о чем
не   так   просто   говорить   со   взрослыми,   обеспечивают   психологический
комфорт, учат выполнению социальных ролей.
Для   многих   подростков   объединение   в   неформальные   группы   и
асоциальный   образ   жизни   являются   одной   из   форм   протеста   против
привычного уклада жизни, опеки со стороны старших. Подростковая группа
представляет   собой   новый   специфический   вид   эмоциональных   контактов,
невозможных в семье.
Неформальные   группы   в   большинстве   своем   немногочисленны,
объединяют   подростков   различного   возраста,
  пола   и   социальной
принадлежности   и   функционируют,   как   правило,   вне   контроля   взрослых.
Структура   их   зависит   от   многих   факторов,   но   главным   образом,   от
устойчивости
  функциональной   направленности   и
взаимоотношений между членами.
(стабильности),
С   возрастом   подростковая   конформность   снижается,   авторитарное
влияние группы уменьшается, и тогда уже выбор жизненного пути зависит от
личностных качеств юноши и социальной среды за пределами группы.
Отношения  в   субкультуре   строятся   не   на   основе   симпатий   или
антипатий, а на основе определенного положения, занимаемого его членами в
системе.   Следует   подчеркнуть,   что   потребность   в   положительной   оценке
окружающими   людьми,   является   ведущей   потребностью     в   подростковом
возрасте.   Именно   поэтому   подросток   испытывает   острую   нужду   в
положительной   оценке   своей   личности.   Этим   объясняется   острота
потребности   в   признании   достойного   положения   подростка   в   группе
сверстников. В  этой связи становятся понятными факты девиантного, а то и
противоправного   поведения   внешне   вполне   благополучных   подростков   из
«хороших» семей.
4.Фэндом и возникновение молодежных субкультур
Фэндом (англ. fandom — фанатство) — сообщество поклонников, как
правило,   определенного   предмета   (писателя,   исполнителя,   стиля).   Фэндом
может иметь определенные черты единой культуры, такие как «тусовочный»
юмор и сленг, схожие интересы за пределами фэндома, свои издания и сайты.
По   некоторым   признакам   фанатство   и   различные увлечения могут
приобретать   черты   субкультуры.   Так,   например,   произошло   с панкроком,
  Однако
готической   музыкой   и   многими   другими   интересами.
большинство фэндомов и хобби не
субкультур,
  будучи
сосредоточены только вокруг предмета своего интереса.
  образуют 7
Если   фанатство   чаще   всего   связанно   с   отдельными   личностями
(музыкальные   группы,   музыкальные   исполнители,   известные   художники),
которых фанаты считают  своими кумирами, то  субкультура  не  зависит от
явных или символических лидеров, и на смену одному идеологу приходит
другой. Сообщества людей с общим хобби (геймеры, хакеры, и т. п.) могут
образовывать   устойчивый   фэндом,   но   при   этом   не   иметь   признаков
субкультуры   (общего   имиджа,   мировоззрения,   единых   вкусов   во   многих
сферах).
Чаще   всего   субкультуры   носят   замкнутый   характер   и   стремятся   к
изоляции   от   массовой   культуры.   Это   вызвано   как   происхождением
субкультур   (замкнутые   сообщества   по   интересам),   так   и   стремлением
отделиться от основной культуры, противопоставить ее субкультуре. Входя в
конфликт с основной культурой, субкультуры могут носить агрессивный и
иногда   даже   экстремистский   характер.   Такие   движения,   вступающие   в
конфликт с ценностями традиционной культуры, называют контркультурой. В
молодёжных субкультурах характерен как протест, так и эскапизм (бегство
от реальности), что является одной из фаз самоопределения.
Развиваясь, субкультуры вырабатывают единый стиль одежды (имидж),
язык (жаргон, сленг), атрибутику (символику), также общее мировоззрение
для   своих   членов.   Характерный   имидж   и   манера   поведения   является
маркером,
  отделяющим   «своих»   (представителей   субкультуры)   от
посторонних людей. В этом проявляется сходство новых субкультур 20го
века   и   традиционных   народных   культур.   Поэтому   методы   изучения
субкультур схожи с методами изучения культур традиционных. А именно, это
историколингвистический   анализ,   анализ   предметов   культуры   и   мифо
поэтический анализ.
У представителей субкультур со временем вырабатывается свой язык.
Частично   он   наследуется   от   субкультуры   прародителя,   частично
вырабатывается самостоятельно. Многие элементы сленга — неологизмы.
С   культурологической   точки   зрения   символ   и   символизм   являются
определяющими   в   описании   той   или   иной   культуры   и   культурного
произведения. Символы субкультур — это с одной стороны самоопределение
субкультуры   среди   множества   других   культур,   с   другой   стороны   связь   с
культурным   наследием   прошлого.   Например,   знак   анкха   в   субкультуре
готов — это с одной стороны символ вечной жизни, как наследие Египта, с
другой — символ, самоопределяющий культуру в настоящее время [8].
5.Примеры субкультур (музыкальные субкультуры)
5.1.Хиппи
Одной из самых ярких и известных субкультурных общностей являются
молодёжные движения, связанные с определенными жанрами музыки. Имидж 8
музыкальных   субкультур   формируется   во   многом   в   подражании
сценическому имиджу популярных в данной субкультуре исполнителей.
Одной из первых музыкальномолодёжных субкультур современности
были хиппи.

изначально
Хиппи — философия и субкультура,
возникшая
в 1960 годах   в США.   Расцвет   движения   пришелся   на   конец 1960 —
начало 1970 годов.   Первоначально   хиппи   протестовали   против пуританской
морали некоторых протестантских   церквей,   а   также   пропагандировали
стремление вернуться к природной чистоте через любовь и пацифизм. Один из
самых   известных лозунгов хиппи: «Make
  что
означает: «Занимайтесь любовью, а не войной!».
Хиппи верит:
lo   ve,
  not
  war!»,
 что человек должен быть свободным;
 что достичь свободы можно, лишь изменив внутренний строй души;
 что   поступки   внутренне   раскованного   человека   определяются
стремлением оберегать свою свободу как величайшую драгоценность;
 что красота и свобода тождественны друг другу и что реализация того и
другого — чисто духовная проблема;
 что все, кто разделяют сказанное выше, образуют духовную общину;
 что духовная община — идеальная форма общежития;
 что все, думающие иначе, заблуждаются.
Символика хиппи
Культура   «хиппи»   имеет   свою символику,   признаки   принадлежности
и атрибуты.   Для   представителей   движения   хиппи,   в   соответствии   с   их
миропониманием, характерно внедрение в костюм этнических элементов: бус,
плетеных   из бисера или   ниток,   браслетов   («фенечек»)   и   прочее,   а   также
использование   текстиля   окрашенного   в   технике   «тайдай»   (или   иначе   —
«шибори»).
Примером   могут   служить   так   называемые фенечки.   Эти   украшения
имеют   сложную   символику.   Фенечки   разных   цветов   и   разных   узоров
обозначают   разные   пожелания,   изъявления   собственных   музыкальных
предпочтений,   жизненной   позиции   и   т.   п.   Так,   чёрножёлтая   полосатая
фенечка   означает   пожелание   хорошего автостопа,   а   красножёлтая   —
признание   в   любви.   Следует   отметить,   тем   не   менее,   что   эта   символика
трактуется в разных местах и тусовках произвольно и совершенно поразному,
и «хиппи со стажем» не придают ей никакого значения.
Лозунги хиппи 60х:
 «Make love, not war» («Занимайтесь любовью, а не войной»)
 «Off The Pig!» («Выключи свинью!») (игра слов — «свиньёй» назывался
пулемет M60, немаловажный атрибут и символ Вьетнамской войны) 9
 «Give Peace  A  Chance»  («Дайте   миру   шанс»)  (название   песни Джона
Леннона)
 «Hell No, We Won’t Go!» («Ни черта мы не уйдём!»)
 «All   You   Need   Is   Love!»   («Всё,   что   тебе   нужно   —   это   любовь!»)
(название песни The Beatles)[5]
5.2.Растманы
Растаманами

последователей растафарианства.
в
мире

традиционно

называют
В   начале 1990х годов   на постсоветском   пространстве образовалась
особая молодёжная субкультура, представители которой также называют себя
растаманами. При этом они зачастую не являются истинными приверженцами
оригинальной   религиознополитической   доктрины
африканского
превосходства,   а   причисляют   себя   к   этой   группе   в   первую   очередь   по
признаку употребления марихуаны и гашиша.
Некоторым   этого   достаточно,   чтобы   считать   себя   растаманами,
некоторые   более   приближены   к   растафарианской   концепции —   многие
слушают Боба Марли и музыку регги в целом, используют для идентификации
комбинацию   цветов   «зелёныйжёлтыйкрасный»   (например,   в   одежде),
некоторые   носят дреды.   Однако   мало   кто   искренне   отстаивает   идею
возвращения   американских   чернокожих   в Африку,
соблюдает
растафарианский   пост   «айтал»   и т. п.   Однако   многие   истинно   верующие
русские   растаманы   считают,   что   репатриация   и   панафриканизм   просто
бессмыслен, по причине того, что русские растаманы никакого отношения к
чернокожим и Африке, по сути, не имеют. В странах СНГ панафриканизм был
замещен идеей «Сиона внутри себя», которая звучит так: «Сион это не место
в физическом, материальном мире. Не в Африке или Израиле или гделибо
еще. Сион находится в душе каждого человека. И стремиться к нему нужно не
ногами, а поступками, мыслями, добром и любовью».

Как бы то ни было, в русскоязычной среде слово «растаман» прочно
связалось   с   этой   группой   (но   не   полностью   тождественно   ей).   Слово   по
похожему принципу может использоваться и в других языках для обозначения
просто   любителей   марихуаны   без   религиозной   подоплёки.   Так,   в
испаноязычных странах словом «растас» могут называть дреды [5].
5.3.Металлисты
Металлисты — это молодёжная субкультура, вдохновлённая музыкой в
стиле метал, появившаяся в 1970 годы.
Субкультура   широко   распространена   в   Северной   Европе,   достаточно
широко —   в   России,   Украине,   Беларуси,   в   Северной   Америке,   есть 10
значительное   количество   ее   представителей   в   Южной   Америке,   Южной
Европе и Японии. На Ближнем Востоке, за исключением Турции и Израиля,
металлисты   (как   и   многие   другие   «неформалы»)   малочисленны   и
подвергаются преследованию.
Слово   «металлист» —   русское,   производная   от   слова   «металл»   с
добавлением заимствованного латинского суффикса «ист». Изначально оно
означало   «жестянщиков»,   работников   металлургии.   Металлист   в   значении
«поклонник тяжёлого металла» вошло в обиход в конце 1980х.
В   английском   языке   аналогом   русского   «металлист»
является metalhead —   «металлоголовый»,   «помешанный   на   металле».
Металлистов   также   называют   жаргонными   словамиheadbanger —
«головотряс»   и mosher —   «толкающийся»,   в   соответствии   с   поведением
фанатов на концертах.
Стиль одежды
 Типичную моду среди металлистов можно описать так:
 Длинные волосы у мужчин (распущенные или собранные в хвост)
 Преимущественно чёрный цвет в одежде
 Кожаная мотоциклетная куртка «косуха», кожаный жилет.
 Банданы
 Чёрные
  футболки
балахоны

или
любимой металлической группы.

с

логотипом
 Напульсники — кожаные браслеты с заклёпками и/или шипами (порки),
шипастые,   проклёпанные   ремни,   цепи   на   джинсах.   Также   на   ремне
может располагаться пряжка с логотипом какойлибо металгруппы.
 Нашивки с логотипами любимых металгрупп.
 Короткие или высокие сапоги с цепями — «казаки». Тяжелая обувь —
«камелоты»,   «керзы»,   «гриндерсы»,   «мартинсы»,   «стилы»,   «гады»,
обычные   высокие   ботинки.   Туфли   (как   правило,   остроносые,
«готические» штиблеты).
 Кожаные штаны, армейские штаны, джинсы
 Клёпки и шипы на одежде и аксессуарах
 Часто — длиннополая одежда черного цвета (плащи, пальто)
 Мотоциклетные кожаные перчатки без пальцев (приложение1).
Мировоззрение
В отличие от некоторых других субкультур, субкультура металлистов
лишена ярко выраженной идеологии и сосредоточена только вокруг музыки.
Тем не менее, есть некоторые особенности мировоззрения, которые можно
назвать типичными для значительной части металлистов.
Тексты металгрупп пропагандируют независимость, самостоятельность
и уверенность в себе, культ «сильной личности». Для многих металлистов 11
субкультура   служит   средством эскапизма,
реальности», формой молодёжного протеста.
  отчуждения   от   «серой
В   прессе   появлялись   исследования,
  что
интеллектуальный   уровень   металлистов   зачастую   довольно   высок,   на
основании   чего   делается   вывод,   что   увлечение   металлом   может   быть
признаком   интеллектуальности.   По   результатам   опроса   1000   одарённых
подростков, проведённого в 2007 году, многие из них ответили, что слушают
металл и другую рокмузыку тяжелых направлений для снятия стресса.
  утверждающие,
Некоторые исследователи утверждают, что у слушателей тяжёлого рока
и металла выше тяга к агрессии и депрессии. Однако психологи сходятся на
том, что это не следствие, а причина увлечения тяжёлой музыкой. Более того:
респонденты, показывавшие негативные тенденции, чувствовали себя лучше и
увереннее   после   прослушивания   любимой   музыки.   По   их   словам,   тяжёлая
агрессивная музыка помогает им выплескивать негативные эмоции, не копить
их в себе. Таким образом, некоторые металлисты осознанно или неосознанно
используют металл как средство психотерапии.
5.4.Панки
Панки (англ. punk
  —
молодёжная субкультура,   возникшая   в   конце 60х —   начале 70х годов
в Великобритании, США, Канаде и Австралии.
Истоки и влияния
  дрянной)
  плохой,
  перен.
  разг.

Панк   берёт   своё   начало в   60х   годах,   когда   под   влиянием   Beatles   и
Rolling  Stones   стали   появляться   много   молодёжных   команд,  исполняющих
рокнролл.
Относительно сырой и грубый (raw) звук, основанный всего  лишь на
нескольких аккордах, можно обнаружить в таких классических вещах того
времени,   как   «You   Really   Got   Me»   группы The   Kinks.   К   концу   1960х
вызывающе   примитивное   звучание,   в   соединении   с вульгарной манерой
поведения на сцене, стала культивировать американская команда The Stooges.
Её лидер Игги Поп отвергал музыкальные утончённости, ценил в рокнролле
необузданный драйв, выступал на концертах вымазанным в собственной крови
и заканчивал бесчинства на сцене «нырянием» в толпу зрителей.
Идеология
Панки   придерживаются   различных   политических   взглядов,   но   в
большинстве   своём   они   являются   приверженцами социально   направленных
идеологий и прогрессивизма.   Распространенными   воззрениями   являются
стремление   к   личной   свободе   и   полной   независимости
(индивидуализм), нонконформизм,  принципы  «не   продаваться», «полагаться
на самого себя» (DIY) и принцип «прямого действия» (direct action). Другие
направления
в
включают
политике
панков
в 12
себя нигилизм, анархизм, социализм,
антикапитализм, антирасизм, антисексизм, антинационализм.
  антиавторитаризм,
  антимилитаризм,
Литература
Панккультура породила значительное количество поэзии и прозы.
Среди известных панкпоэтов следует отметить Патти Смит, Ричарда
Хелла, Джона К. Кларка, объединение «The Medway Poets», а также Джима
Кэррола,   чьи   автобиографические   работы   считаются   первыми   из   образцов
панкпрозы.
Издавалось   довольно   большое   количество фэнзинов (т.   н.   punkzines),
  упомянуть Maximum   RocknRoll, Punk
среди   которых
Planet, CometBus, Flipside, Search and Destroy. Первым из такого рода изданий
стал   собственно   журнал Punk,   основанный   в 1975 г.   Легсом   МакНилом,
Джоном Хольстромом и Гедом Данном.
стоит
О панке написано множество художественных и документальных книг.
Также   с   понятием   «панк»   тесно   связаны   такие   литературные   жанры,
как киберпанк, дизельпанк и стимпанк.
Внешний вид панков
Многие панки красят волосы в яркие неестественные цвета, начёсывают
и фиксируют их лаком, гелем или пивом, чтобы они стояли торчком. В 80х у
панков стала модной причёска «ирокез». Носят рваные джинсы, заправленные
в тяжёлые ботинки или подвёрнутые под короткие тяжёлые ботинки (банки) и
кеды.   Некоторые   предварительно   вымачивают   джинсы   в   растворе
отбеливателя,   чтобы   те   пошли   рыжими   разводами.   Манеру   носить   кеды
начала   группа  Ramones,   а  саму   эту   манеру   они   переняли   у   мексиканской
шпаны (также именуемой как «латиносы»)[9].
Курткакосуха — была перенята как рокнролльный атрибут из 50х,
когда   мотоцикл   и   рокнролл   были   неотделимыми   компонентами.   Панки
первой волны стремились вернуть рокмузыке ту же нарочитую задиристость
и драйв, которые со временем отняла массовая коммерциализация музыки.
Также   панки   носят   различные   атрибуты   рокерских   субкультур
— ошейники, браслеты (преимущественно   кожаные   с   шипами),   и   т.   п.
(приложение 1).
5.5.Готическая мода
Готы — представители молодёжной субкультуры, зародившейся в конце
70х годов XX века на волне постпанка. Готическая субкультура достаточно
разнообразна   и   неоднородна,   однако   для   неё   в   той   или   иной   степени
характерны общие черты: специфический мрачный имидж, а также интерес к
готической музыке, хоррорлитературе и мистике. 13
У готов за два десятилетия сложился достаточно узнаваемый имидж.
Хотя внутри готической моды существуют многочисленные направления, их
объединяют общие черты.
Основные элементы готического имиджа — преобладание чёрного цвета
в одежде, использование металлических украшений с символикой готической
субкультуры, и характерный макияж.
Типичная атрибутика, используемая готами — анх (древнеегипетский символ
бессмертия,   активно   используется   после   фильма Голод),   черепа,   кресты,
прямые и перевернутые пентаграммы, летучие мыши.
Макияж   используется   и   мужчинами,   и   женщинами.   Он   не   является
повседневным   атрибутом,   и   как   правило,   наносится   перед   посещением
концертов и готических клубов. Макияж обычно состоит из двух элементов:
белой пудры для лица и тёмной подводки вокруг глаз.
Прически в готической моде достаточно разнообразны. В эпоху пост
панка основным видом прически были средней длины растрепанные волосы.
Но   в   современной   субкультуре   многие   носят   длинные   волосы,   или
даже ирокезы. Для готов характерно красить волосы в чёрный или — реже —
рыжий цвет.
Некоторые готы предпочитают одежду, стилизованную под моду XVIII
—XIX вв.   с   соответствующими   атрибутами:   кружева,   длинные   перчатки   и
длинные платья у женщин, фраки и цилиндры у мужчин. Встречаются также
общие   атрибуты   с   модой металлистов —   частое   использование   кожаной
одежды,   цепей   и   металлических   аксессуаров.   Иногда   используются   садо
мазохистские   атрибуты,  такие   как   ошейники   и   браслеты   с  шипами.  Стиль
«вамп» особенно характерен для готов.
Готика напрямую   связана   с   образом   смерти,
  и   даже   сам
вид готов напоминает   о   ней.   Восприятие   смерти —   одна   из   характерных
особенностей готического   мировоззрения   и   один   из   признаков
принадлежности к готам. Образ смерти крайне важен в готической эстетике и
проходит через многие пласты готической культуры. Нормальное состояние
для готов – аngst,   «тоска» —   достаточно   всеобъемлющий   термин,   которым
описывается   обычное готическое состояние.
  Юмор   у   готов довольно
специфичен — это сугубо черный юмор).
Готическая музыка
Готическая музыка родом из английского панка образца 70х. Не буду
описывать, как происходило это рождение – этому посвящены километровые
webстраницы FAQов на gothic.ru, shadowplay.ru и им подобных сайтах [10].
Скажу только, что всё разнообразие готической музыки выкристаллизовалось
из gothicrock.
В   Туле готикой считают HIM, 69   eyes,   а   между   тем готическая
музыка очень разнообразна — gothic rock, gothic metal, gothic industrial, dark 14
electro, dark ambient, synth gothic, electro goth, cyber gothic, ethereal, dream pop,
gothic folk, apocalyptic folk, ethno goth, tribal, medieval, neo classic [10].
Что объединяет это разнообразие? Мрачный атмосферный звук; ярко
выраженный декадентский, депрессивный, романтичный и мрачный характер
текстов.   Многие   коллективы   используют   horrorэстетику,   женский   вокал
иdrumмашины   вместо   живых   ударных —   это   своеобразная   визитка готик
музыки.

На   раннем   этапе   развития gothicсубкультуры готы и   музыка   были
неразрывно
исключительно
поклонников готических групп, и подобная ситуация продолжалась довольно
долго. В настоящее время связь готов с музыкой несколько ослабла. Можно
быть готом, не слушая готическую музыку.
связаны — готами тогда
называли

Готическая   субкультура охватывает   все   религии   и   их   разновидности,
она   не   имеет   прямой   привязки   к   религии.   Несмотря   на   этот   факт, goth
культураимеет репутацию культуры сатанистов, извращенцев, людей, которые
своей неприемлемой свободой несут погибель и разрушение — так думает о
них   узколобый   обыватель. Готы активно   используют   религиозные   образы   в
песнях, религиозные украшения в одежде, но всё это сатирическая издевка
или просто fashion и к религии никакого отношения не имеет.
Киберготы — молодежная субкультура, образованная в начале 90х гг в
связи с началом массового распространения Интернета.
Из   всех   существующих   субкультур, Кибер   Готы,   является   самой
молодой   и   самой   развивающийся.   Ориентировочно,   истоки   зарождения
приходятся   на   1990й   год.   Стоит   заметить,   что   точной   классификации   и
определения   данного   неформального   направления,   еще   не   существует,
конечно,   есть   некие   особенности,   которые   выделяют   это   направление   от
других,   но   по   глубокому   заблуждению   многих   –   ничего   общего   с
обычной субкультурой Готы, они не имеют.

взглядом
Сами   истоки   были   взяты   именно   из   готического   движения,   но   в
короткий   срок   были   полностью   переориентированы.   Родоначальное
направление   было   узко   зацикленным,   а   новым   последователями,   которые
пытались изза всех сил развивать свое движение – это было не по вкусу.
Именно   здесь   кроется   ответ   на  вопрос,   почему   же   сейчас   видно,  даже   не
вооруженным
различие.
Как   и   большинство   субкультур, Кибер   Готы образовались   из
музыкальных   направлений   в  частности   стиля Noise,  и Индастриал,  которые
радикально отличался от других существующих стилей того периода времени.
В качестве музыкальной  основы, предпочтение отдается именно ему. Если
кратко затронуть описание этого стиля будет ясно, что помимо звуков гитары
и стандартных песен в стиле рок, в нем активно используются семплы (звуки,
созданные   с   помощь   электронных   инструментов,   т.е.   компьютер   и   другая
специальная   аппаратура,
  ориентированная   для   музыкантов)[9].
радикальное
такое 15
Слово Кибер,
Нельзя  обойти   вниманием   внешний  вид  субкультуры.  В  целом   он  не
имеет ничего общего с другими существующими видами. В качестве основных
причесок используются: дреды, волосы окрашенные в разные цвета, нередко
встречаются у представителей этого движения и ирокезы, но с субкультурой
панк, они не имеют ничего общего. Цветовая гамма колеблется от зеленого,
до черного, но преимущественно используются яркие.
используется не просто так. Если внимательней всмотреться в их внешний
вид, то можно увидеть микросхемы, задействованные  как элемент дизайна
одежды, т.е. собственного стиля. Одежды в основном состоит из кожаного
или
материала.
Поскольку это самая современная субкультура, то страсть к компьютерам
здесь   рассматривается   по   умолчанию.   90%   представителей   данного
неформального   направления   хорошо   разбираются   в   компьютерных
Единственное,   что   осталось   от
идеологии Готов – это вера в апокалипсис (судный день), который близится с
каждым днем и затронет как минимум весь мир. Больше общих черт со своей
родоначальным направлением, новое движение Кибер Готов, просто не имеет
(приложение 2).
технологиях сегодняшнего дня.
синтетического

5.6.Эмо

от emotional —
Эмо (англ. emo:
эмоциональный) —
молодёжная субкультура,
  образовавшаяся   на   базе   поклонников
одноимённого музыкального   стиля. Её   представителей   называют эмо
киды (emo   + англ. kid —   молодой   человек;   ребенок) или,   в   зависимости   от
пола: эмобой (англ. boy —   мальчик,   парень), эмогёрл (англ. girl —   девочка,
девушка) [5].

Мироощущение

Зачастую
  мироощущение.
Выражение эмоций   —   главное   правило   для   эмокидов.   Их
отличает: самовыражение,   противостояние   несправедливости,   особенное,
чувственное
ранимый
и депрессивный человек.
Существует   стереотипное   представление   об
эмо,  как о плаксивых мальчиках и девочках. Несмотря   на   то,   что эмо
кор появился   и   развивался   как   подвид панкрока,   ценностные   ориентации
этих субкультур совершенно различны. В отличие от классических панков,
эмо отличает романтизм и акцент на возвышенной любви. Внимание эмо чаще
обращено   на   глубокие   личные   переживания,   чем   на   общественные
события. Эмокультура   начисто   лишена   агрессии,
  характерного
для хардкора — прямого предка эмо.
эмокид —
Эмо часто сравнивают с готической субкультурой, что обычно вызывает
протест как у «готов», так и у эмокидов, хотя некоторые соглашаются, что
между   этими   субкультурами   есть   определённое   родство. Некоторые
исследователи   субкультуры   предположили,   что   эмо   подвергаются   ещё 16
большему   риску самоубийства,   чем   «готы».   По   словам   Грэхема   Мартина,
редактора австралийского журнала о психическом здоровье: «Например, один
вебсайт, посвящённый культуре эмо, описал как ключевое различие между
этими категориями <готами и эмо>: эмо ненавидят себя, готы ненавидят всех.
Если эта ненависть к себе — правда, то можно предположить, что эмо имеют
больший риск нанести себе вред, чем их ровесникиготы. Таким образом, в
идентификации   с   культурой   эмо   есть   определённый   риск.   Можно   с
уверенностью   говорить   (хотя   формальных   исследований   на   эту   тему   не
проводилось), что самодеструктивное поведение часто встречается в данной
группе и является ключевой особенностью эмокультуры»[5].
Имидж эмо
Традиционной причёской эмо считается косая, рваная чёлка до кончика
носа, закрывающая один глаз, а сзади короткие волосы, торчащие в разные
стороны.   Предпочтение   отдаётся   жёстким   прямым   чёрным   волосам.   У
девушек возможны детские, смешные причёски — два «маленьких хвостика»,
яркие   «заколочки» —   «сердечки»   по   бокам, бантики.   Для   создания   этих
причёсок эмо используют большое количество фиксирующего лака для волос.
Часто эмокиды прокалывают уши или делают тоннели. На лице и иных
частях тела эмокида может быть пирсинг (например в губах и левой ноздре,
бровях, переносице).
И юноши, и девушки могут красить губы под цвет кожи, использовать
светлый тональный крем. Глаза густо подводят карандашом или тушью. Ногти
покрывают чёрным лаком.
Одежда
Для   эмо   характерна   одежда   в   розовочёрных   тонах   с   двуцветными
узорами и стилизованными значками. Основными цветами в одежде являются
чёрный и розовый (пурпурный), хотя и другие шокирующеяркие сочетания
считаются допустимыми (приложение 1).
Бывают сочетания в широкую полоску. Часто на одежде изображены
названия эмогрупп, смешные рисунки или расколотые сердца. Встречаются
черты спортивного стиля одежды скейтбордистов и BMXеров.
Наиболее типичная одежда:
 Узкая, обтягивающая футболка.
 Узкие джинсы чёрного   или   пепельногосинего   цвета,   возможно,   с
дырками или заплатками.
 Чёрный   или   розовый   ремень   с   заклёпками,   провисающими   цепями   и
большой бляхой с символикой.
 Кеды с   яркими   или   чёрными шнурками,

зашнурованными
особым способом.
 Клетчатая косынкаарафатка на шее.
 Присутствуют ободочки с бантиком. Полосатые гетры на руках. Реже
встречается одежда унисекс. 17
Для эмо характерны следующие атрибуты:
Атрибутика
 Почтовая сумка через плечо, покрытая заплатками и значками.
 Значки, прицеплённые к одежде и, иногда, к обуви.
 БигОчки яркой или чёрной расцветки.
 Яркие разноцветные (обычно силиконовые) браслеты на руках, особенно
популярны снэпы или панкатрибутика (напульсники с шипами).
 Крупные бусы ярких цветов на шее.
 Мягкие игрушки в виде мишек, которым эмокиды вспарывают животы
и   зашивают   толстыми   нитками.   Такие   игрушки   играют   роль
своеобразных талисманов. Их берут с собой на прогулки, на занятия, с
ними остаются дома и спят.
 Напульсники на руках.
Характерные жесты
 Наклонить   голову,   чтобы   свисала   чёлка,   и   приставить   к   виску   два
пальца на манер пистолета.
 Сложить руки вместе в виде сердца.
 Скривить ноги ступнями внутрь и чуть присогнуть колени.
 Фотографировать своё отражение в зеркале [10].
6.Японские субкультуры
Японские молодёжные субкультуры — ряд субкультур среди японской
молодёжи,   выделяющихся   собственной   философией,   стилем   одежды   и
музыкальными   предпочтениями.   Неотрывно   связаны   с уличной   модой,
поэтому с субкультурами также часто связывают термин «японская уличная
мода», иногда эти термины замещают друг друга. Большинство субкультур
появилось   как   протест   против   традиционных японских   идеалов   красоты и
социальных устоев.
Центром   японских   молодёжных   субкультур   является   квартал
Харадзюку в районе Сибуя, где появились стиль «лолиты» и смешанный стиль
«фрутс».   Также   Сибуя —   родина   «гяру»,   а   квартал Акихабара в
районе Тиёда — мекка поклонников японской анимации (аниме) и комиксов
(манги).   На   данный   момент   выделяют   несколько   основных   направлений
типично японских субкультур.
6.1.Акихабаракэй и анимекультура 18
«Отаку» в Японии называют человека, который увлекается чемлибо, но
за   пределами   страны,   в   том   числе   и   в России,   это   понятие   обычно
употребляется по отношению к фанатам аниме и манги. В Японии для отаку,
увлекающихся аниме и мангой, используется сленговый термин «акихабара
кэй»,   обозначающий   молодых   людей,   всё   своё   время   проводящих   в
районе Акихабара и   увлекающихся   миром   аниме   и   его   элементов.   Район
Акихабара   является   важным   центром   японской   современной   культуры.   В
2000х он стал прочно связан с японской игровой индустрией и крупнейшими
издательствами аниме и манги.
Одним   из   центральных   элементов   культуры   отаку   является
понятие моэ означающее фетишизацию или   влечение   к   вымышленным
персонажам.
6.2.Косплей
Косплей (   сокр.   от англ. costume   play —   «костюмированная   игра») —
форма воплощения действия, совершаемого на экране. Возник современный
косплей в Японии в среде японских фанатов аниме и манги, поэтому обычно
основным   прототипом   действия   является манга, аниме,   видеоигры или
исторический фильм про самураев. Другими прототипами могут являться j
rock/jpopгруппы, представители Visual Kei и тому подобные [11].
Участники   косплея   отождествляют   себя   с   какимто   персонажем,
называются   его   именем,   носят   аналогичную   одежду,   употребляют
аналогичные   речевые   обороты.
  Часто   во   время   косплея
разыгрывается ролевая   игра.   Костюмы   обычно   шьются   самостоятельно,   но
могут и заказываться в ателье или покупаться готовыми (в Японии, например,
бизнес производства костюмов и аксессуаров для косплея поставлен довольно
широко) (приложение 2).
6.3.Visual kei
Музыкальный   жанр Visual   kei возник   на   базе японского   рока   в
результате смешения его с глэмроком, металом и панкроком в 1980х годах.
«Visual   kei»   буквально   означает   «визуальный   стиль».   Он   характеризуется
использованием   макияжа,   сложных   причёсок,   ярких   костюмов,   его
последователи зачастую прибегают к андрогинной эстетике.
Благодаря поклонникам, visual kei, как субкультура, смогла обрести и
фэшн составляющую, параллельно впитав в себя элементы стилей «лолит»,
фрутс,   а   также   более   традиционных   японских   представлений   о   мужской
красоте. Среди поклонников visual kei можно также встретить металлистов.
Во   внешнем   облике   музыкантов   групп   visual   kei,   появились   черты
«готических лолит» (приложение 2). В свою очередь, вторая волна visual kei, с 19
такими представителями как Malice Mizer, обогатила субкультуру Gothic &
Lolita, повлияв на её развитие и своим внешним видом популяризировав эту
моду среди поклонников visual kei. Привычным для облика музыкантов visual
kei   стало   использование   и   одеяний   «Лолит».   О   своём   интересе   к   этому
направлению в моде говорили многие музыканты visual kei.
Мода   «Лолита»  —   субкультура,
  основанная   на   стилистике
времён викторианской эпохи, а также на костюмах эпохи рококо и отчасти на
элементах готической моды. «Лолита» — одна из самых массовых субкультур
Японии,   оставивших   след   в   моде,   музыке   и изобразительном   искусстве.
Костюм   «Лолиты»,   как   правило,   состоит   из   юбки   или   платья   длиной   до
колена, головного убора, блузы и высокой обуви на каблуках (или же ботинок
на платформе).
Прообразы будущей моды «Лолит» можно увидеть уже в моде эпохи
рококо,   например,   в   моде   тогдашней   Европы.   Комбинируя   элементы
викторианской   эпохи   и   рококо,   «Лолита»   также   заимствовала   западные
традиции и элементы самой японской уличной моды. Несмотря на то, что
мода «Лолита» имитирует типичные европейские образы, она стала сугубо
японским модным и культурным направлением. Родоначальницей стиля была
субкультура «Готическая Лолита».
6.4.Гяру

транскрипция gal с

японская
Гяру  —
искажённого
английского девушка (англ. Girl).   Термин   может   означать   как   популярную
среди девушек японскую субкультуру, пик которой пришёлся на 1990е годы,
так и сам образ жизни. Название происходит от рекламного слогана 1970х
годов марки джинсов «GALS» — «Я не могу жить без мужчин», ставшего
девизом   молодых   девушек.
  как   и   их
разновидности когяру и гангуро,   заслужили   прозвища   «оя   о   накасэру»
(заставляющие   родителей   плакать)   и   «дараку   дзёкусэй»   (дегенеративные
школьницы)   за   нарушение   традиционных   для   японок   табу   и   увлечение
западными ценностями. Девиз когяру — Биба дзибун! («Да здравствую я!»)
[11]. Они выделяются легкомысленным поведением, позитивным мышлением,
любовью   к   яркой   модной   одежде,   особыми   представлениями   об   идеалах
красоты. К субкультуре гяру могут принадлежать и мужчины, так называемые
«гяруо».   С   самого   своего   появления   гяру   стали   одним   из   важнейших
элементов японской уличной моды.
  Нынешние   гяру,
Гангуро — направление в моде гяру. Внешний вид гангуро может быть
самым экстремальным и ярким среди гяру, если рассматривать манбу как их
часть. Учитывая распространённую путаницу между гангуро и гяру вообще в
русскоязычном   интернете,   следует   отметить   что   Гангуро —   лишь   течение
среди гяру, как например химэгяру или когяру, а не основная субкультура. 20
Гангуро   появились   в   1990тых   годах   и   сразу   начали   сильно
дистанцироваться   от   традиционных   взглядов   на   японскую   женщину.
Основными   их   чертами   является   глубокий   загар,   осветлённые   волосы   (от
просто   светлых   до   серебристых)   и   яркая   одежда.   Как   и   у   большинства
японских субкультур, у гангуро популярна обувь на большой подошве. Одна
из самых главных причин возникновение гангуро — огромная популярность j
pop певицы Намиэ Амуро. Она ввела моду на загар, осветлённые волосы и
стиль юбка+сапоги, что во многом определило основы гангуро.
По мнению исследователей японской попкультуры, гангуро является
протестом против традиционных японских представлений о женской красоте.
Это   ответ   на  длительную   социальную   изоляцию   Японии   и   консервативные
правила в японских школах. В тоже время, многие молодые японки хотели
быть похожими на загорелых девушек из Калифорнии, которых они видели в
американских   фильмах   или   музыкальных хипхоп клипах.   По   этим
причинам СМИ негативно воспринимает гангуро, как и всю гярумоду в целом
(приложение 2).
Прежде   всего,   гангуро   известны   своим   глубоким   загаром,   настолько
сильным, что их часто можно спутать с мулатами. За это они часто становятся
объектом   критики   со   стороны   японских   хипхоп   музыкантов,   которые
прозвали   гангуро   «black   wannabes»   (рус. Хочу   быть   чёрным,   близкое   по
смыслу к русскому «позёр») . Например японский рэппер Banana Ice отмечал,
что хипхоп культура Японии самобытна и не стремится копировать афро
американскую.  Этой  теме  он  посвятил  несколько  песен,  где  высмеивает   и
критикует гангуро и ту часть японской хипхоп сцены, которую он считает
«black wannabie»[11].
6.5.Fruits (стиль Харадзюку)
Район  Харадзюку —  культовое  место для адептов  японской  уличной
моды.   Прежде   всего   этот   район   известен   благодаря   молодёжной
субкультуре Харадзюку гарудзу, с характерыми для неё яркими костюмами,
обилием аксессуаров и «сочетанием несочетаемого» Костюм может включать
в   себе   как   готику   и киберпанк,   так   и   клубные неоновые цвета.   Отдельно
можно   выделить   «панкнаправление»,   для   которого   типичны   клетчатые   и
кожаные штаны, использование цепей и других рокатрибутов.
Субкультура «харадзюку гарудзу» возникла в середине 1990х, вместе с
появлением на улицах Харадзюку молодых людей в костюмах, состоящих из
огромного   количества   разнообразных   элементов   одежды   и   аксессуаров.
Разнообразие элементов нарядов представителей этой субкультуры огромно, а
число их возможных сочетаний практически безгранично: на одетом таким
образом   человеке   можно   было   увидеть   элементы   европейских   костюмов 21
вперемешку с японскими, дорогостоящую одежду вместе с рукоделием или
одеждой из секондхэнда.
Это не осталось незамеченным представителями модной индустрии. В
1997   году   фотограф   Сёити   Аоки   выпустил   первый   номер   ежемесячника
«FRUITS» («фрутс», букв. англ. «Фрукты»), названный в честь народившейся
субкультуры, первый номер которого составляли фотографии подростков с
улиц Харадзюку. В этом же номере журнала Аоки выразил свой взгляд на
движение, объявив появление «фруктов» культурной революцией и бунтом
против  шаблонного  внешнего  вида.  Важнейшим   свойством  движения   автор
считал демократичность, возможность любого человека приобщиться к моде,
вне зависимости от финансовых возможностей. Здесь Аоки видел шанс для
противостояния   крупным   брендам,   диктующим   тенденции   в   модной
индустрии..   В   это   же   время   моду   «фрутс»   замечают   известные   японские
дизайнеры, такие как Ёдзи Ямамото и Михара Ясухиро. Благодаря им мода
Харадзюку получает ещё больший импульс для дальнейшего развития.
Суть идеологии «фрутс» заключается в возможности каждого человека
самому создать свой идеал современной красоты, доступный людям с любыми
финансовыми  возможностями, и в отказе  от навязанных  свыше штампов  и
шаблонов.   Главную   роль   при   создании   костюма   играют   воображение   и
практически ничем не ограниченная возможность выбора. Так, в один день
подросток   или   молодой   человек   может   появиться   на   улице   одетым   в
стиле милитари —   в   иностранной   военной   форме,   в   качестве   аксессуара
прихватив   с   собой   противогаз, —   а   на   следующий   день   нарядиться   в
костюм покемона и   надеть   ботинки   на   очень   высокой   подошве.

Впоследствии стиль фрутс интегрировался в японскую уличную моду
вообще, прославив токийскую моду.
Постепенно   мода   фрутс   стала   мировым   трендом.  Благодаря   Аоки   и
нескольким модным брендам в США и Австралии прошли модные показы и
фестивали фрутс. Проникла эта субкультура и в Россию.
Российские фрутс отличаются от японцев некоторыми особенностями.
Например,   в   России   могут   заимствовать   какието   тенденции   у   гяру,   хотя
традиционно   молодёжь   Харадзюку   игнорирует   гяру,   а   некоторые —
готические лолиты — являются их убеждёнными противниками.
Фрутс вместе с модой из Харадзюку нашли себя и в японской музыке, в
поджанре   направления visual   kei — oshare   kei.   Первоначально   некоторые
осярэгруппы также назывались «дэкоракэй» (одно из названий фрутс) изза
их демонстративной приверженности моде Харадзюку [11].
7.Заключение
В   последние   два   десятилетия   в   обществе   происходят   необратимые
изменения, которые оказывают существенное влияние на молодое поколение. 22
Нынешнее   молодое   поколение   воспитывается   в   принципиально   иных
условиях,   нежели   прежнее.   Социальное   расслоение   общества,   отсутствие
четких   нравственных   ориентиров,   возрастающая   роль   религии   –   все   это
реальность,     к   которой   надо   приспосабливаться.     Делают   это   подростки
весьма   мобильно      например,   включаются   в   рыночные   отношения.
Динамичность изменения сознания – особенность этой социальной группы.
По статистике МВД, примерно 25% молодежи от 12 до 30 лет страдают
наркозависимостью.   Помимо   этого   ползет   вверх   кривая   не   только
подросткового,   но   и   детского   алкоголизма.   По   последним   данным,
несовершеннолетние и молодежь составляют 7080% наркоманов, все больше
случаев заболевания отмечается у 78 летних детей.  По данным ЮНЕСКО, в
Колумбии,   Бразилии   и   России   самый   высокий   уровень   насилия      среди
молодежи [1].
Подростки   в   современной   ситуации   казались   в   наиболее   трудном
положении,   потому   что   их   потребность   в   приобщении,   причастности   к
обществу, стремление к самоутверждению, самосовершенствованию, с одной
стороны,   стимулируется   происходящими   сейчас   процессами;   с   другой
жестко   сталкивается,   вопервых,   с   отсутствием   понимания,   уважения   со
стороны   взрослого   сообщества,   которое   не   подчеркивает,   не   фиксирует,
атрибутивность растущего человека; вовторых, с отсутствием условий для
реального   выхода   подростка   на   серьезные   дела   общества.   Данное
противоречие   приводит   к   острому   конфликту   и   искусственной   задержке
личностного развития подростков, лишая их возможности  занять активную
социальную позицию.
…Запрещать?   Это   не   уничтожит   субкультуры,   а   лишь   загонит   в
подполье и изменит до неузнаваемости, причем в худшую сторону (ведь когда
тебе говорят сто раз в день, что ты плохой, то это может тебя не только
серьезно   обидеть,   но   и   изменить   твой   характер,   мировоззрение).
Сейчас в СМИ идет дискуссия о позитивных и деструктивных субкультурах,
об их «вредности» и «полезности».
Но,   наверное,   следует   говорить   не   о   деструктивности   той   или   иной
субкультуры, а об отдельных ее представителях. Как и в любой социальной
группе, в субкультуре тоже можно встретить и преступников, и наркоманов...
Ни одно объединение не застраховано от этого, таковы особенности социума.
Но деление субкультуры на «опасные» и «безопасные» может стать ловушкой.
Вспомним,   как   в   советское   время   панков,   хиппи   и   металлистов
причисляли   к   социально   опасным   движениям!   Но   прошло   время,   и
обнаружилось,   что   это   никакие   не   бандиты,   а   просто   ребята   со   своими
увлечениями. Поэтому я категорически против навешивания ярлыков, мол,
эта субкультура — хорошая, а вот эта — плохая. Запрещая яко бы «вредные»
движения,   мы   загоняем   их   в   подполье   и   заставляем   бунтовать   —   это 23
естественная   психологическая   реакция,   особенно   для   молодежи   и
подростков.
Субкультура  это часть общественного организма, она не противоречит
базовой культуре, а дополняет ее. Поэтому давайте сначала будем изучать
субкультуры, а лишь потом пытаться запрещать. Давайте говорить об этом:
пусть взрослые услышат молодых, а молодые — взрослых. Ведь у всех нас
гораздо больше общего, чем различий, и всегда можно договориться.
Литература и источники
1.fsselecrton.forumbook.ru/t44topic
2.komarenko.org/
3.Лекция   №11   Постобщество   (Структурная   социология)   проф.   Дугин.
konservatizm.org/konservatizm/sociology/
4.molodeznyiextrimizmrossii.com/2011/05/molodezhnyesubkultury/
www.npnd.ru/view
5.Молодежные тусовки и субкультуры/ coolreferat.com/
6.stud24.ru/sociology/molodjozhnaya
7.turbopro.ru/itk/web/istoria.html
8.«Теория   моды».  №  10,  зима  2008—2009.  Дик   Хебдидж.  Главы   из   книги
«Субкультура: значение стиля».
9.«Теория   моды».  №   10,  зима   2008—2009.  Дмитрий   Громов.   Любера:   как
становились пацанами.
10.«Теория моды». № 10, зима 2008—2009. Джо Терни. Взгляд сквозь камеру
слежения:   антисоциальный   трикотаж   и   «эти   жуткие   типы   в   капюшонах».
11.«Теория   моды».   №   10,   зима   2008—2009.   Энн   ПирсонСмит.   «Готы»,
«Лолиты»,   «Дарты   вейдеры»   и   коробка   с   маскарадными   костюмами:
исследование феномена косплея в ЮгоВосточной Азии. 24

intro:
Субкультура – часть общественной культуры, отличающаяся от преобладающей. В более узком смысле, термин означает социальные группы людей – носителей субкультуры.
С точки зрения культурологии субкультура – это такие объединения людей, которые не противоречат ценностям традиционной культуры, а дополняют её.

Субкультура может отличаться от доминирующей культуры языком, манерой поведения, атрибутикой, одеждой и т. д. Основой субкультуры могут быть музыкальные жанры и стили, образ жизни, определённые политические взгляды. Некоторые субкультуры носят экстремальный характер и демонстрируют протест против общества или определённых общественных явлений. Другие субкультуры носят замкнутый характер и стремятся к изоляции своих представителей от общества. Развитые субкультуры имеют свои периодические издания, клубы, общественные организации.Молодежь как социальная группа. Молодежная субкультура. Урок 35 // Гуманитарий [10:35]

Молодежная субкультура — субкультура, характерная для молодежи. Это — любое объединение молодёжи, имеющей собственные элементы культуры, а именно: язык (сленг), символику (внешняя атрибутика), традиции, тексты, нормы и ценности.

психологическая работа

group: Педагогика

title: Молодежная субкультура - и ее направления.