extracted_text:
План реферата
Великие мятежники
1. Мятежное время. Россия на рубеже XIX—XX вв.
2. Состояние науки. «Курс русской истории» В. О. Ключевского
3. Образование в России
4.   «Художественный   общедоступный».   Значение   развития   театра   для
российской культуры
1. Мятежное время. Россия на рубеже XIX—XX вв.
Весь период русской истории с последних десятилетий XIX в. до революции
1917   г.   характеризуется   большими   изменениями   в   общественной   жизни
страны. Обострение внутренних противоречий было подготовлено развитием
капиталистических   форм   экономики,   углублением   кризиса   патриархально
дворянской   государственной   системы,   возрастающей   активностью   рабочего
класса.
Осенью 1894 г. на престол вступил последний царь из династии Романовых
Николай   II,   который   стремился   к   сохранению   монархической   власти.   Его
характеризовали многие и положительные, и отрицательные черты, но одна из
них интересно отражала общее настроение народа. Как известно, в переломные
моменты   в   истории   народа   проявляются   богословскомистические   и   даже
фатальные   настроения.   В   сознании   людей   усугубляются   мысли   о   «конце
света»,   приходе   Антихриста,   втором   пришествии   Спасителя.   Развивается
«деятельность» разного рода колдунов и чародеев. Даже русская императрица
Александра Федоровна, напуганная рождением сына, больного гемофилией, и
желая   любыми   способами   если   не   вылечить,   то   хотя   бы   сохранить   жизнь
царевича   Алексея,   окружает   себя   разными   шарлатанами.   Рядом   с   ней
богомолка Дарья, странник Витоний, Матрена босоножка, юродивый Митя
Казельский   и   другие   «символы   народабогоносца».   Но   самым   прочным   и
разрушительным оказалось влияние Григория Распутина.
Часто вместо принятия энергичных мер Николай II выслушивал мнение своего
духовного   наставника   «старца   Григория».   Почти   десятилетняя   дружба
связывала царскую семью с этим человеком. «Наш Григорий», как ласково
называла его императрица, решал важные государственные дела  размещал
своим   «клиентам»   выгодные   заказы,   жаловал   земли,   должности.   Силой
«мудрого божьего провидения», излучаемого  от «несравненного Григория», смещались   министры,   губернаторы,   командующие   фронтами.   Часами
длившиеся встречи строго оберегались.
Никто не мог нарушить уединенных бесед Николая II и Григория Распутина.
Интересны   воспоминания   князя   В.   Юсупова,   одного   из   убийц   Распутина:
«Пока он (Распутин) говорил, я внимательно следил за выражением его лица...
Меня все больше и больше поражали его глаза, и поражающее в них было
отвратительно. Не только никакого признака высокой одухотворенности не
было в физиономии Распутина, но она скорее напоминала лицо сатира: лукавое
и похотливое. Особенность же его глаз заключалась в том, что они были малы,
бесцветны, слишком близко сидели один от другого в больших и чрезвычайно
глубоких впадинах, так что издали глаз даже и не было заметно  они както
терялись   в   глубине   орбит.   Благодаря   этому   иногда   даже   трудно   было
заметить, открыты у него глаза или нет, и только чувство, что будто иглы
пронизывают вас насквозь, говорило о том, что Распутин на вас смотрит, за
вами следит. Взгляд у него был острый, тяжелый и проницательный. В нем
действительно чувствовалась скрытая нечеловеческая сила. Кроме ужасного
взгляда, поражала еще его улыбка, слащавая и вместе с тем злая и плотоядная;
да и во всем его существе было чтото невыразимо гадкое, скрытое под маской
лицемерия и фальшивой святости».
Влияние   Распутина   на   царскую   семью   и   особенно   на   императрицу
способствовало падению престижа Николая II.
Выражение   «распутинщина»   стало   синонимом   разложения   царской   власти.
Неудовлетворительная   деятельность
  царского   правительства   и
Государственной думы послужили основой роста оппозиции в стране. Царизм
по   природе   своей   враждебен   просвещению.   Но   квалифицированные   кадры
были   нужны   для   развивающейся   промышленности,
  транспорта,
здравоохранения,   государственной   службы.   Самодержавие   вынуждено   было
иногда   проявлять   внимание   к   просвещению,   открывать   новые   учебные
заведения,   разрешать   издание   журналов   и   открытие   научных   обществ.   К
началу   XIX   в.   в   России   было   только   одно   высшее   учебное   заведение
(Московский университет, открытый еще в 1755 г.), а уже в начале 1860х гг.
их стало 14.
К 1896 г. открыто 63 вуза. Россия заняла третье место в мире после Франции и
Германии по количеству названий издаваемой литературы. К 1897 г. общий
уровень грамотности населения вырос более чем в три раза и составил 21,1 %.
Но средних школ в стране было попрежнему мало, даже начальных школ не
хватало.   Количество   их   росло,   но   очень   медленно,   оно   не   успевало   за потребностями развивающейся экономики. В 1910 г. почти 1000000 заботу о
просвещении. Достаточно вспомнить школьный устав 1828 г. или циркуляр
1887 г. «О кухаркиных детях», охранительный университетский устав 1884 г.
Допуская   рост   просвещения,   царизм   управлял   им   так,   чтобы   просвещение
было уделом только господствующих классов.
Аналогично   относилась   монархия   и   к   развитию   науки   в   России.   За
«неблагонамеренность»   власти   преследовали   ученых   с   такими   именами,
вышедшими   из   только   российского   значения.   Из   университета   уволены
ботаник   К.   А.   Тимирязев,   историк   В.   И.   Семевский,   социолог   М.   М.
Ковалевский. Покинули родину и работали на чужбине С. В. Ковалевская, И.
М.   Мечников.   Не   было   использовано   сделанное   А.   С.   Поповым   в   1895   г.
открытие радио.
Но несмотря на равнодушие или открытые нападки со стороны властей, науки
все же развивались, поскольку этого требовали экономические потребности
страны, промышленный рост, сельское хозяйство, освоение новых земель.
После   революций   1905—1907   гг.   произошла   определенная   демократизация
высшей школы. Были разрешены выборы деканов и ректоров, студенческие
организации.   В   1911   г.   в   знак   протеста   против   неудовлетворительного
отношения   государства   к   университетам   была   организована   студенческая
забастовка,   поддержанная   профессурой   Московского   университета.   В
результате получили отставку известные профессора В. И. Вернадский, Н. Д.
Зелинский, К. А. Тимирязев, С. А. Чаплыгин. Был учинен настоящий разгром
университета. В ответ на это 125 лучших ученых покинули его в знак протеста
против реакционных правительственных акций.
2. Состояние науки. «Курс русской истории» В. О. Ключевского
В рассмотрении культуры конца XIX—начала XX вв. было бы несправедливо
не обратиться к имени того, кто работал в то время, а возвратился к нам
только сейчас,  к имени Василия Осиповича Ключевского (1841—1911 гг.).
Основной   труд   Ключевского   «Курс   русской   истории»,   как   бы   его   ни
оценивали   в   прошлом,   остается   памятником   русской   исторической   мысли,
содержащим в себе концепцию исторического развития России.
Первая   часть   курса   вышла   в   1904   г.,   четвертая      в   1910   г.   Читательский
интерес   был   огромным,   и   параллельно   с   изданием   отдельных   частей
происходили переиздания уже вышедших. При жизни имя этого ученого было широко известно и пользовалось огромной
популярностью. В 20—40 гг. ХХ в.
в критике культурного и научного наследства оно оценивалось поразному,
часто двойственно. Но одно оставалось очевидно  его научное значение. С 50
х   гг.,   когда   творчество   Ключевского   было   изучено   глубже,   вновь   возрос
интерес к его имени. В настоящее время его труды стоят в ряду с работами
крупнейших деятелей мировой и российской культуры.
Что   же   происходило   с   критикой   его   труда?   Дело   в   том,   что   концепция
исторического  процесса в России, отраженная В. О. Ключевским  в «Курсе
русской истории», противостояла взглядам государственной школы русских
историков второй половины XIX в., основное внимание акцентировавшей на
роли государства в истории Отечества и проблеме его управления в правовом
аспекте.
Ключевский отрицательно относился к принятому взгляду об исключительно
самобытном характере исторического пути России. Опыт чтения курсов по
всеобщей истории привел ученого к вопросу об общеисторическом процессе, в
котором каждая «местная» история имеет своеобразие.
Но «...успехи людского общежития, приобретение культуры или цивилизации...
созданы   совместными   усилиями   всех   культурных   народов,   и   ход   их
накопления не может быть изображен в тесных рамках какойлибо местной
истории...».
В дневниках В. О. Ключевского остались воспоминания о том, что он боялся
революции и призывал к классовому миру; однако, вместе с тем, он выдвигает
тезис о необходимости «исторического воспитания народа» как условия его
бытия.
Теоретическая   основа   учения   Ключевского   опиралась   на   триединство:
человеческую личность, людское общество и природу страны. Их он считает
теми историческими силами, которые строят людское общежитие. В условиях
России   Ключевский   отдавал   приоритет   географической   среде,   в   рамках
которой происходила борьба трудовой деятельности человека с природой и в
зависимости   от   которой   создавались   «различные   сочетания   отечественных
элементов».
Особое   место   в   творчестве   Ключевского   занимала   проблема   личности   в
истории.   Она   представлялась   ему   первостепенной   силой.   Ключевский
подходил   к   проблеме   личности   вне   принадлежности   ее   к   тем   или   иным
социальным слоям Отечества с их классовыми интересами. Художественная одаренность позволяла ученому проникать в тайники человеческой личности
как в ее частной, так и в общественной жизни. Он, например, помог Ф. И.
Шаляпину найти сценический образ Бориса Годунова. Сам он во время бесед с
Шаляпиным пробовал создать образ князя Василия Шуйского. Шаляпин был
поражен актерским перевоплощением Ключевского.
В связи с самодержавием Ключевский высказывал очень оригинальную точку
зрения. В «Курсе русской истории», политической системе. Характеристику
Петру I и его эпохе он завершает такими словами: «Самовластие само по себе
противно как политический принцип. Его никогда не признает гражданская
совесть. Но можно мириться с лицом, в котором эта противоестественная сила
соединяется с самопожертвованием».
Вообще,   Ключевский   рассказывал   историю   своего   государства   не   так,   как
было принято до него. Он пошел не только дальше Карамзина, но и дальше
своего   учителя   Сергея   Михайловича   Соловьева   (профессора,   заведующего
кафедрой русской истории Московского университета). Ключевский первым
начал   серьезно   исследовать   экономические   процессы,   выдвинул   на   первый
план историю не царей, как это делал Карамзин, и не государства, как делал
Соловьев, а народа; отказался от общепринятой традиции освещать историю
России по царствованиям.
  Раскрывая   личность,
«Цари со временем переведутся. Это мамонты, которые могли жить лишь в
допотопное   время».
  историк   создавал
малопривлекательные   образы   российских   монархов.   Неприятие   Ивана   IV,
ирония   над   Алексеем   Михайловичем,   отрицательное,   но   завуалированное
отношение к Екатерине II. И только Петра I оправдывал историк за личное
мужество   и   самопожертвование.   Преемников   Екатерины   II      Павла   I,
Александра I и Николая I  он прямо называл чужими России людьми.
История   русской   культуры   стала   одним   из   направлений   в   исследованиях
Ключевского.   Проблему   истории   он   рассматривает   в  органической   связи   с
социальными изменениями в России. В наибольшей степени антидворянские
взгляды   историка   проявились   в   своеобразной   оценке   дворянской   культуры
XVIII—XIX вв.
Ключевский   восхищался   творчеством   А.   С.   Пушкина.   Исследователь
подчеркивал   не   только   глубоко   национальный   характер   творчества   А.   С.
Пушкина, но и его значение в развитии мировой культуры. «Целый век нашей
истории   работал,      писал   Ключевский,      чтобы   сделать   русскую   жизнь
способной к такому проявлению русского художественного гения». Ключевский проявлял постоянное внимание к исторической науке, анализируя
творчество своих непосредственных предшественников и старших коллег. В
университете он читал специальные курсы по историографии.
Среди сохранившихся сочинений Ключевского интерес представляют две его
рукописи, опубликованные впервые в 1983 г.,  «Русская историография 1861
—1893 гг.» и «Юбилей Отечества истории и древностей российских». В. О.
Ключевский рассуждал в них о серьезных проблемах своего времени  о связи
между   отечественным   мышлением   и   историческим   прошлым,   о   задачах
исторической мысли и преемственности поколений в изучении отечественной
истории. Надо сказать, что среди учеников, в которых Ключевский воспитал
любовь   к   родной   истории   и   культуре,   был   Павел   Николаевич   Милюков
министр иностранных дел Временного правительства.
Большое   значение   для   развития   гуманитарных   наук   имело   открытие   при
Московском   университете   музея,
  носившего   название   учебно
вспомогательного.   Теперь   это   Государственный   музей   изобразительных
искусств им А. С. Пушкина. Он был создан в 1912 г. при непосредственном
участии   профессора   Московского   университета   Ивана   Владимировича
Цветаева   и   размещался   в   здании,   специально   для   него   построенном
архитектором Романом Ивановичем Клейном. Средства на строительство и
создание этого музея собирались обществом по подписке. В музее сначала
экспонировалась   подобранная   коллекция   слепков   шедевров   античной,
средневековой   и   ренессансной   скульптуры.   Затем   собрание   пополнилось
произведениями подлинной скульптуры, живописи, декоративноприкладного
искусства Древнего мира, Средних веков, Нового времени, современности.
3. Образование в России
А как же было поставлено общее и специальное образование в России к тому
времени,   когда   большевики   еще   не   взяли   власть   и   не   поставили   вопрос   о
всеобщей грамотности? Система народного образования в предреволюционной
России включала в себя: начальные училища одноклассные и двухклассные. В
них   учились   от   3   до   6   лет.   Высшие   начальные   училища      с   4летним
образованием.   По   земской   принадлежности   училища   делились   на   земские,
церковноприходские,   городские,   министерские,   фабричные.   Среднее
образование давали гимназии (мужские и женские), реальные и коммерческие
училища,   духовные   училища   и   семинарии,   кадетские   корпуса   и   институты
благородных девиц, епархиальные училища.
Несмотря   на   большой   выбор   учебных   заведений,   образование   было
привилегией дворян, помещиков, чиновников. Самый большой срок обучения в них   был   8   лет.
  Специальное   образование   давали   ремесленные,
сельскохозяйственные,   торговые   и   другие   училища   и   школы.   Эти   учебные
заведения   уже   не   были   привилегированными.   Учителей   для   всех   этих
разнообразных школ и училищ готовили учительские семинарии и учительские
институты   (4х   и   3годичные   соответственно).   Высшее   образование   давали
университеты с 4летним курсом обучения, высшие женские курсы, духовные
академии. Технические, экономические и сельскохозяйственные вузы готовили
специалистов   для   растущей   экономики   и   промышленности   средней   школы,
неравномерностью   распределения   по   стране   учебных   заведений   и   высокой
платы за обучение в средних и высших учебных заведениях. Таким образом, в
конце   XIX   в.   Россия   сильно   отставала   от   развитых   европейских   стран   по
уровню образования. Некоторые районы были полностью неграмотными. Но
зато тот, кто смог получить образование, мог с полной уверенностью называть
себя   интеллигентным   человеком.   В   гимназиях   изучали   и   точные   науки,   и
полный   набор   гуманитарных,   включая   логику   и   закон   Божий,   историю   и
словесность.
Целых   16   часов   в   неделю   отводилось   на   изучение   иностранных   языков.
Занимались   греческим,   латынью,   немецким   и   французским,   в   основном
письмом и устными переводами на иностранный с русского.
При   хорошем   уровне   образования   учителя   гимназий   не   боялись   ставить
двойки   тем,   кто   этого   заслуживал,   не   обращая   внимания   на   процент
успеваемости. Двоечники оставались на второй и даже на третий год в одном
классе.   Получившие   аттестат,   кроме   основных   знаний,   могли   похвастаться
свободным   владением   иностранными   языками.   Направление   в   основном   на
гуманитарные   науки   позволяло   сформировать   у   гимназистов   определенное
европейское   мировоззрение,   высокую   нравственность,   давало   возможность
приобщиться   к   общеевропейской   культуре.   Тем   более,   что   новая   научная
литература выходила в основном на немецком и французском языках.
Реальные училища давали естественнонаучное образование. По инициативе С.
Ю. Витте 15 апреля 1896 г. было сформировано Положение о коммерческих
учебных заведениях. Так возникли коммерческие училища, торговые школы,
коммерческие курсы, торговые классы.
Российское   общество   всегда   уделяло   внимание   обездоленным,   сиротам.
Издревле при монастырях существовали богадельни и «дома призрения». В
дореволюционной   России   возникло   явление,   не   имевшее   аналогов.   В
Кронштадт высылали из Петербурга бродяг, нищих, подобранных на улицах
столицы   пьяниц.   Жили   эти   совершенно   опустившиеся   люди   на   окраинах города в полуразвалившихся домишкахлачугах. Там царили нищета, темнота,
грязь. Проблемой таких людей занялся священник отец Иоанн Кронштадтский.
Его   подвижническая   деятельность   была   направлена   в   основном   на   помощь
детямсиротам. С помощью привлеченных Иоанном людей в Кронштадте был
создан городок, названный Домом трудолюбия. Работа в нем не требовала ни
особых знаний, ни силы. В этом городке была школа для детей, мастерские, в
которых   учили   какойлибо   профессии.   Самым   удивительным   там   было
наличие достаточно большой библиотеки, в которой даже устраивались лекции
с показом диапозитивов (!) и концерты.
Открыт   был   приют   для   детейсирот   и   детский   дом   для   маленьких   детей,
матери которых работали. На лето устраивали лагерь для детей за городом. Не
имевшие жилья могли ночевать в большом доме за 3 копейки.
Огромный вклад в развитие культуры, подъема уровня образованности России
внесли российские меценаты.
Галереи, выставки,  музеи, частные  собрания,  Третьяковская  галерея,  музей
Бахрушина, Русский музей, Музей изящных искусств были бы невозможны без
их   настойчивых   поисков,   без   собирательства   отечественных   ценностей
культуры.   Большую   коллекцию   французской   живописи   авангарда   собрали
фабриканты Щукины. С. И.
Мамонтов основал Московскую частную русскую оперу, которая вырастила
много талантливых композиторов, актеров, певцов, музыкантов, декораторов.
В ней впервые поставлена опера «Снегурочка» Н. А. Римского Корсакова.
Интересна судьба целой династии меценатов Морозовых. Основатель династии
Савва Васильевич сам, будучи крепостным (!), начал изготовление шелковых
лент на продажу и в 1820 г. освободил всю свою семью за 17 тыс.
рублей.   Четверо   сыновей   С.   В.   Морозова   славились   своей   широкой
благотворительной   деятельностью.   Они   не   только   собирали   произведения
искусства,   ими   были   основаны   институт   для   лечения   онкологических
заболеваний   при   Московском   университете,   детская   больница   им.   С.   Т.
Морозова,   богадельня   им.   В.   А.   Морозова,   психиатрическая   клиника,
бесплатные читальни, музей кустарных изделий.
Один  из  последних  Морозовых,  Савва   Тимофеевич  (1861—1905  гг.),  очень
любил театр, сам пробовал себя на сцене любительских театров. Он вложил
немалые   по   тем   временам   деньги      полмиллиона   рублей,   в   создание
Московского художественного театра и возглавил его строительство. В театре тех   лет   идет   настойчивый   поиск   новых   форм   и   средств   выразительности.
Именно в это время в России становятся известны имена К.
Станиславского, В. Мейерхольда, Е. Вахтангова. Три великих режиссера дали
миру новый взгляд на театр, актера, зрителя.
Театр  одна из существенных сфер культуры, его прогрессивное развитие уже
много десятилетий идет под знаком творческого освоения эстетических идей
великого реформатора сцены Константина Сергеевича Станиславского.
Почти все театральные школы, теории, течения, направления начала XX в.
испытали   на   себе   воздействие   системы   Станиславского.   Его   эстетические
принципы   находят   яркое   выражение   в   высших   актерских   и   режиссерских
достижениях   современного   театра.   Не   случайно   наибольшим   признанием
пользуются актеры и режиссеры, предельно правдивые в своем творчестве,
поражающие   искренностью,   глубиной   чувств,   мыслей   и   переживаний,
органичностью   перевоплощения,   делающие   зрителей   как   бы   соучастниками
изображаемых событий основана ее всемирная слава: глубокая правдивость
художественного отображения жизни, сила патриотического чувства, острота
постановки   социальных   вопросов,   уважение   к   человеку,   тонкое   и   чуткое
проникновение в его внутренний мир. Только Станиславскому и Немировичу
Данченко   удалось   создать   новый   тип   театра   с   ярко   выраженной
демократической направленностью, последовательного в своем стремлении к
жизненной   правде,   к   подлинному   гуманизму,   т.   е.   театр   передовых
художественных принципов, театр высокой идейной силы.
В  результате   изучения   объективных   закономерностей   творческого   процесса
Станиславский убедился в неразрывном, органическом единстве психических
и   физических   начал   в   творчестве,   присущем   всем   актерам   реалистической
школы. Станиславский доказал, что приемы творчества могут быть различны у
каждого актера, но что при всем различии существуют общие, обязательные
для каждого актера закономерности творческого процесса. От умения актера
правильно   организовать   на   сцене   свои   физические   действия   (как
Станиславский   условно   называет   внешнюю   сторону   воплощения   роли)
непосредственно зависит и внутреннее их оправдание.
Создание сценической роли мыслилось как естественный, последовательный
процесс, идущий от овладения логикой действующего персонажа, и высшее
искусство   актера   состоит   в   том,   чтобы   уметь   жить   на   сцене   логикой
действующего лица. На   основе   этих   традиций   сложились   идейные   и   художественные   принципы
того   театра,   который   появился   на   исходе   XIX   в.   под   многозначительным
названием «Художественный общедоступный».
4. «Художественный общедоступный». Значение развития театра для
российской культуры
Возникнув как театр современный, тесно связанный с жизненным опытом и
идейными,   нравственными   исканиями   передовой   русской   демократической
интеллигенции, найдя сценическое воплощение в не понятых старым театром
пьесах   Чехова,   а   потом   и   в   пьесах   Горького,   МХТ   (Московский
художественный театр) в то же время много и последовательно работал над
постановками выдающихся  произведений  русской  классики. И  это  было не
только   репертуарными   поисками   молодого   театра,   не   мыслившего   своей
художественной   программы   без   опоры   на   классические   традиции
художественной национальной школы. Идеи Пушкина о театре, родившемся на
площади   и   жаждущем   освобождения   от   узких   придворных   рамок,
высказывание   Гоголя   об   актерском   творчестве,   разработанная   Островским
программа   создания   народного,   общедоступного   театра,   который   должен
разъяснять зрителю моральные и общественные вопросы, задаваемые жизнью,
помогли   Станиславскому   определить   общественнополитическое   и
художественное направление реформы.
В своей книге «Моя жизнь в искусстве» Станиславский пишет: «...Программа
начинающегося дела была революционной. Мы протестовали против старой
манеры игры, и против театральности, и против ложного пафоса декламации, и
против   актерского   наигрыша,   и   против   дурных   условностей   постановки,
декораций, и против притворства, которое портило ансамбль, и против всего
строя   спектаклей,   и   против   ничтожного   репертуара   тогдашних   театров.   В
своем   разрушительном,   революционном   стремлении,   ради   обновления
искусства, мы объявили войну всякой условности в театре, в чем бы она ни
проявлялась: в игре, постановке, декорациях, костюмах, трактовке пьесы и
прочее.   ...Общий   строй   спектакля   подлежал   также   пересмотру   и
обновлению. ...Пришлось бороться с вековыми условностями строя спектакля.
В нашем театре были отменены выходы артистов на аплодисменты не только
во время действия, но и в антрактах, и по окончании спектакля.
...Всюду   лакеи   и   билетеры   были   во   фраках   или   в   ливреях   с   золотыми
пуговицами   и   галунами,   как   в   императорских   театрах.   Они,   не   стесняясь,
шмыгали по всем направлениям  зрительного зала, мешая актерам играть, а
зрителям      понимать   и   слушать   то,   что   происходило   на   сцене.   ...Но   вот однажды, вскоре после отмены выходов артистов на аплодисменты, я заметил
группы   запоздавших   зрителей,   бегавших   по   переулку   нашего   театра:   они
торопились до начала спектакля усесться на свои места. Что же случилось?
Актеры перестали повиноваться зрителям, перестали выходить на их вызовы.
Не   чувствуя   себя   более   полновластным   хозяином   в   театре,   зритель
подчинился нашему правилу, хотя и с запозданием.
...Наиболее важная работа предстояла с артистами. Надо было спаять, слить
воедино, привести к одному знаменателю всех членов труппы  молодых и
старых, любителей и профессионалов, неопытных и опытных, талантливых и
неодаренных, испорченных и нетронутых. Надо было ознакомить новых членов
труппы с главными основами нашего искусства».
Станиславский был в молодые еще годы потрясен игрой Сальвинии Моисси,
Ермоловой и Федотовой, Ольги Садовской и Михаила Садовского. И когда
молодой любитель, никому не известный Алексеев (Станиславский  взятый
позже   псевдоним)   восхищался   поразительной   жизнью   великих   артистов   в
сценических образах, он задумывался над тем, по каким законам совершается
это волшебство. Станиславский стал понастоящему счастливым человеком не
просто   потому,   что   искал,   но   и   нашел.   Он   ничего   не   придумывал
умозрительно,   а   Станиславского   спрашивали,   в   чем   состоит   смысл   его
системы, он отвечал: «Система  это сама жизнь».
Станиславский   при   жизни   стал   признанным   учителем   и   воспитателем
артистических поколений. Но он никогда не заявлял  не считаем этого и мы,
будто   система   может   творить   таланты.   Она   только   служит   им.   Ее
предназначение      утверждать   на   сцене   правду   жизни,   высокие   идеалы
гуманизма   и   гражданственности.   Сам   Станиславский   расценивал   свою
театральную   деятельность   как   гражданское   служение   России,   служение
прогрессу духовной культуры и всего человечества.
Таким образом, театр Станиславского и НемировичаДанченко  МХАТ  стал
одним из центров художественного движения новой эпохи.
Наступал «серебряный век» русской культуры, наложивший отпечаток на всю
жизнь российского общества.
«Серебряный   век»      эпоха   выдающихся   художественных   открытий,   новых
направлений,   которые   дали   огромное   множество   имен   поэтов,   прозаиков,
живописцев,   композиторов,   актеров.   Символизм,   акмеизм,   модернизм,
футуризм, авангардизм, неоантичность стали благодатной почвой и судьбой
для А. Блока, Ф. Сологуба, Д. Мережковского,   З.   Гиппиус,   Вяч.   Иванова,   К.   Иванова,   В.   Холодной,   В.
Маяковского, В. Хлебникова, М.
Цветаевой, А. Ахматовой, И. Стравинского, С. Рахманинова, В. Кандинского,
А. Бенуа, К. Станиславского и В.
Мейерхольда. Этих имен хватило бы на историю культуры целого народа, и не
на одну эпоху!
Использованная литература
1.
Георгиева Т. С. История русской культуры. М., 2000.
2. Поспелов   Г.   Г.   Русское   искусство   начала   XX   века.   Судьба   и   облик
России.
3. Пашков Б. Г. Русь. Россия. Российская империя. М., 1997.
4.
5.
6.
Сибиряков Н. Н. Мировое значение Станиславского. М., 1988.
Станиславский К. С. Моя жизнь в искусстве. М., 1948.
Троицкий Н. А. Лекции по русской истории XIX века. М., 1994.

file_name: Великие мятежники.doc

intro:
План реферата
1. Мятежное время. Россия на рубеже XIX—XX вв.
2. Состояние науки. «Курс русской истории» В. О. Ключевского
3. Образование в России
4. «Художественный общедоступный». Значение развития театра для российской культуры
1. Мятежное время. Россия на рубеже XIX—XX вв.
Весь период русской истории с последних десятилетий XIX в. до революции 1917 г. характеризуется большими изменениями в общественной жизни страны. Обострение внутренних противоречий было подготовлено развитием капиталистических форм экономики, углублением кризиса патриархально-дворянской государственной системы, возрастающей активностью рабочего класса.
Осенью 1894 г. на престол вступил последний царь из династии Романовых - Николай II, который стремился к сохранению монархической власти. Его характеризовали многие и положительные, и отрицательные черты, но одна из них интересно отражала общее настроение народа. Как известно, в переломные моменты в истории народа проявляются богословско-мистические и даже фатальные настроения.

title: Великие мятежники


extracted_text:
: «Построение чертежа швейного изделия с цельнокроеным рукавом».
Планируемые результаты:
Предметные:  плечевая одежда с цельнокроеным рукавом; мерки: обхват шеи, обхват груди, обхват плеча,
длина спины до талии, длина изделия, сумма длин плеча и рукава; выкройка.
Метапредметные:   Планировка   процесса   познавательнотрудовой   деятельности   с   опорой   на   учебник,
оценивание своей трудовой деятельности.
Личностные: осмысление темы нового материала и основных вопросов, подлежащих усвоению, применение на
практике и последующее повторение нового материала. Закрепление нового материала и основных вопросов,
подлежащих усвоению, применение их  на практике.
Цели   и   задач:   дать   понятие   о   плечевой   одежде.   Научить   строить   чертеж   основы   плечевого   изделия   с
цельнокроеным рукавом в М 1:4 и в натуральную величину.
Сценарий урока по ФГОС
Этапы
Орг. момент
(2 мин)
Актуальность опорных
знаний (5 мин)
Определение цели урока (7
мин)
Изучение нового материала
и закрепление изученного
материала
Деятельность учителя
Приветствие, проверка готовности учащихся
Какие существуют правила снятия мерок? Какие  мерки необходимы
для построения чертежа основы плечевого изделия с цельнокроеным
рукавом. Как правильно снимать мерки и строить чертеж основы
плечевого изделия с цельнокроеным рукавом?
При   конструировании   швейных   изделий   выполняют   чертежи
отдельных   деталей.   Поэтому   тема   нашего   урока   «Построение
чертежа швейного изделия с цельнокроеным рукавом».
Вспоминают на уроке  мерки, необходимые для построения чертежа:
Ош; Ог; Оп; Дст; Ди; Дпр. Узнают величины прибавок на свободное
облегание: к обхвату груди – Пг; к обхвату плеча – Поп. Учатся
строить чертеж основы плечевого изделия с цельнокроеным рукавом.
Любую выкройку можно моделировать, то есть создавать много разных
моделей на основе одной выкройки, изменяя для этого форму
отдельных деталей, длину или ширину изделий. Моделирование формы
выреза горловины.
Итоговая рефлексия
Что вы узнали на уроке? Что понравилось? Что было трудно?
Где вы будете использовать полученные знания?
Деятельность ученика
Отвечают на вопросы, выполняют
требования учителя
Вспоминают, думают, отвечают на
вопросы, определяют границу
своего незнания
Решают сложившуюся проблему,
стремятся получить знания для
дальнейшего ее использования
Работа над определениями, работа с
учебником. Санитарные требования
при обработке мяса. Практическая
работа «Построение чертежа
основы плечевого изделия с
цельнокроеным рукавом в М 1:4 и в
натуральную величину»;
«Моделирование и подготовка
выкройки к раскрою».
Анализирует деятельность,

file_name: 15.Построение чертежа швейного изделия с цельнокроеным рукавом.docx

intro:
Планируемые результаты:
Предметные: плечевая одежда с цельнокроеным рукавом; мерки: обхват шеи, обхват груди, обхват плеча, длина спины до талии, длина изделия, сумма длин плеча и рукава; выкройка.
Метапредметные: Планировка процесса познавательно-трудовой деятельности с опорой на учебник,  оценивание своей трудовой деятельности.
Личностные: осмысление темы нового материала и основных вопросов, подлежащих усвоению, применение на практике и последующее повторение нового материала. Закрепление нового материала и основных вопросов, подлежащих усвоению, применение их  на практике.
Цели и задач: дать понятие о плечевой одежде. Научить строить чертеж основы плечевого изделия с цельнокроеным рукавом в М 1:4 и в натуральную величину.«Построение чертежа швейного изделия с цельнокроеным рукавом».

технология

group: Дисциплины

title: Урок по технологии 6 класс . «Построение чертежа швейного изделия с цельнокроеным рукавом».


extracted_text:
Великое княжество литовское
План реферата
Народы Прибалтики
1.   Возникновение   и   укрепление   Великого   княжества   Литовского   и   взаимоотношения
княжества со славянским населением
   1.1 Великий князь Гедимин и его потомки
   1.2. Ольгерд и Кейстут  продолжатели отцовских начинаний
   1.3. Политика Ягайло (Ягелло) и Витовта
    1.4.   Борьба   Литвы,   Польши   и   Западной   Руси   против   рыцарей   Тевтонского   ордена.
Грюнвальдская битва и ее значение
2. Литва после смерти Витовта
Список литературы
Народы Прибалтики
1. Место жительства и занятия Изучение истории прибалтийских земель и их исконных
связей с Русью помогает понять освободительную борьбу против иноземных захватчиков,
которые эти народы вели в XIII в. совместно с русским народом.
Малое   литовское   племя,   как   известно,   издавна   занимало   долину   реки   Неман,
распространяясь отсюда по Балтийскому поморью на юг до нижнего течения Вислы, а к
северу далее Западной Двины. Еще в XXI вв. это племя распалось на несколько народцев:
летгола (латыши), жемгала, корсь, жемудь, литва (это имя сделалось потом общим для
всего племени), пруссы и ятвяги, земгалы и селы, курши и эстонцы.
Расселившись небольшими поселками в бедной местности, среди дремучих лесов да топких
болот и мелких озер, эти народцы мало сносились с другими племенами и очень долго
хранили   свои   старозаветные   нравы   и   обычаи,   сроднившись   с   мрачными   и   заповедными
своими рощами.
   Земледелие   Здесь   было   развито   пашенное   земледелие.   Основными   орудиями   труда
служили   соха   и   легкий   плуг,   борона,   серп,   коса,   топор.   В   качестве   рабочего   скота
использовались лошади и волы. Крестьяне сеяли рожь, овес, пшеницу, ячмень, чечевицу,
бобы, горох; были известны и технические культуры  лен, конопля. Имелось молочное
скотоводство.
   Ремесла   Были   развиты   некоторые   ремесла,   например   древодельное,   гончарное,
кожевенное, железодельное, а также производства тканей и пряжи разных сортов. Народы
Прибалтики   вели   торговлю,   особенно   по   морю.   Земгалы   строили   много   судов;
внушительный флот имели жители острова Сааремаа и Курши, которые выводили в море до
300 судов.  Торговля Возникали города  центры ремесла и торговли  такие как эстонский город
Пинданиса, на месте которого сейчас Таллинн, Арту, Земгальская гавань  предшественница
Риги, Талава, Атзепе, Ерсике и другие.
2. Общественное развитие Уровень общественного развития этих народов был различен, но
все   они   уже   миновали   стадию   первобытно   общинного   развития   и   вступили   в   период
феодализма.
 Появление частной собственности на землю, выделение знати У них появилась частная
собственность на землю. Из среды крестьянобщинников выделилась знать, которая имела
земельные владения, но жила еще в основном за счет сбора дани с подвластного населения и
добычей от войн с соседями.
 Создание военных дружин Для поддержания своего господства над крестьянством и для
защиты своих богатств от внешних врагов знать создавала военные дружины.
3. Государственный строй и религия  Территориальнополитические единицы Крестьяне
жили   сельскими   общинами,   значительные   группы   которых   составляли   территориально
общественные единицы  так называемые землиобласти. Верховная власть в таких областях
принадлежала фактически совету
  Становление государственности Феодальные отношения несколько быстрее развивались в
Литве,   Эстонии,   Восточной   Латвии,   более   удаленных   от   грабительских   набегов
скандинавов и теснее связанных с соседней Русью.
На эстонской, а также латвийской территориях еще не сложились условия для объединения
всех   земель   знати,   дружинников   и   свободных   общин   под   властью   более   сильного
представителя крупного землевладельца  князя.
Но в Литве эти условия уже имелись: страной управляла группа князей во главе с более
сильными  «старейшими». Постепенно, к середине XIII в., в связи с развитием феодальных
отношений, а также с необходимостью противостоять внешней угрозе со стороны немецких
рыцарей, в Литве образовалось относительно единое раннефеодальное государство.
 Язычество Литовцы, как и славяне, верили в верховное божество, подобное славянскому
Сварогу, богу неба, отцу богов.
Кроме него, литовцы признавали также множество богов и богинь.
Наиболее   выделялись   среди   них   следующие:   Перкунас   (славянский   Перун)      могучий
громовержец, Поклус  бог ада (пекла) и Артимпос  бог воды.
Литовцы   свято   верили   в   загробную   жизнь,   где   надеялись   предаваться   наслаждению
всевозможными благами и владеть всем, что им было дорого на земле. При погребении
умерших с ними сжигали все, что было у них самого дорогого,  утварь, коня, дорогие
украшения, а нередко и любимого слугу.
Главный, верховный, жрец назывался Кривекривейто, т. е. жрец жрецов. Он избирался из
среды других жрецов  кривейтов. Редко кому из простых смертных доводилось его видеть.
Жил он в таинственном уединении в башне, которая высилась над воротами у главного входа главного места богослужения (т. н. Ровно). Наблюдая за движением звезд и других
небесных   светил,   определял   он   времена   года;   старался   прочесть   на  небе   волю   богов   и
выразить ее в судебных приговорах.
Ниже кривейтов стояли вайделоты  самый многочисленный класс жрецов. Они поучали
народ,  возвещали   ему  волю   Кривекривейто.  Они  оказывали  сильное   влияние   на  народ,
могли возбудить его и направить на то или другое дело; войны, на которые они поднимали
народ по воле верховного жреца, отмечались необычайной жестокостью.
4. Связь Руси с Литвой Автор знаменитого русского летописного источникасвода «Повесть
временных лет» знал, что отношения Руси с прибалтийскими народами возникли давно, они
продолжали   существовать   и   в   его   время.   Среди   народов,   «иже   дань   дают   Руси»,   он
упоминает и литовцев, и эстонцев, и латышей (земгалов, куршей, ливов), и финнов (емь).* *
Пашуто В. Т. Образование литовского государства. М., 1957.
Разнообразные   источники   свидетельствуют   о   тесной   связи   Руси   с   Литвой.   Археологи
говорят о наличии значительных славянских элементов в литовской материальной культуре.
Литовская денежная система была тесно связана с русской, литовские народные сказки
обнаруживают большую близость с древнерусскими.
Летописи упоминают о походах киевских князей Xначала XII вв. в Литовские земли. В
пору расчленения Древнерусского государства на землях между Неманом и Двиной начало
складываться   самостоятельное   Литовское   княжество.   Набеги   литовских   войск   стали
угрожать Полоцку, Пинску, Берестою.
Если в XII в. полоцкие и минские князья еще не раз использовали  литовские войска в
феодальных войнах на Руси, то в дальнейшем такие факты уже не наблюдаются. Лишь часть
земли Литовской (область ятвягов) еще некоторое время оставалась под властью галицко
волынских князей.
1. Возникновение и укрепление великого княжества Литовского и взаимоотношения
княжества со славянским населением
Процесс  образования Великого  княжества Литовского как государства  был обусловлен,
прежде   всего,   внутренними   социальноэкономическими   причинами,   а   также   опасностью
вторжения немецких рыцарей.
Объединение литовских племен в Великое княжество Литовское приходится на конец XII
начало XIII вв.
«Литовское государство: с момента своего появления на страницах летописей и хроник в
40е гг. XIII в. являлось балтославянской державой. В его состав вошла часть современной
Западной Белоруссии с Новогрудком и Восточная часть Литвы  Ауншайтия. Затем это
государство   расширяется   в   пределах   того   же   балтославянского   ареала,   включая
Жемайтию   и   некоторые   восточнославянские   земли»   (С.   В.   Думин).*   *   Баленис   А.   Д.
Литовская   метрика   и   архив   Великого   княжества   Литовского.   Спорные   вопросы
отечественной   истории   XIXIII   вв.   Тезисы,   доклады   и   сообщения   первых   чтений,
посвященных памяти А. А. Зимина. Ч. I. М., 1990. Западные русские области, обессиленные удельной рознью, а затем татарскими погромами,
представляли для воинственных литовцев легкую добычу, тем более что многим русским
могло казаться легче подчиниться соседнему и родственному племени, чем сносить это от
алчных татар.
Одним   из   последствий   государственной   децентрализации   Киевской   державы,   усиленной
Батыевыми погромами, стало разобщение древнерусских территорий, когда некоторые из
них попали под власть Литвы. Некогда единый славянский народ разделился на три ветви
великороссов, украинцев и белорусов. Разрыв культурных и политических связей между
частями некогда единого целого вел к консервации некоторых диалектных и обрядовых
особенностей,   хотя   осознание   духовноэтнической   общности   не   оставляло   потомков
древних русичей в условиях взаимоизолированности.
Присоединение западных русских земель к Литве началось во второй трети XIII в. при
великом   князе   Литовском   Миндовге   (?      1341).   В   XIII   в.   упоминаются   в   летописях
нападения литовских вождей на соседние русские земли (Полоцк, Туров, Пинск и др.) с
целью овладеть землею, а Миндовг уже утверждает свою власть на Русской земле, захватив
русское поселение Новогородок* в верховьях Немана. По словам современников, «хищный,
как волк, и хитрый, как лисица»,* он стремится завладеть другими соседними уделами и
основать   обширное   Литовско   Русское   государство.   Основав   в   Новогородке   свое
княжество, он распространил свою власть на некоторую часть литвы, жемуди, ятвягов и на
русские волости: Полоцкую, Витебскую, отчасти Смоленскую.
Из летописи видно, что уже в половине XIII в. к Новогрудскому княжению принадлежали
города Волковыск, Слоним, Здитов;* что пинские князья признавали над собой верховную
власть   Миндовга.   Борьба   Миндовга   с   Даниилом,   который,   конечно,   не   мог   смотреть
равнодушно на захваты русских земель, кончилась для Литвы благополучно. Сын Миндовга
Войшелк помирил отца с Даниилом, выдал сестру свою замуж за Шварна, сына Даниила; а
другому его сыну, Роману, отдана была в управление вся Черная Русь, но в зависимости от
Миндовга.
Таким образом Миндовг, покорив русские земли с помощью своих литовцев, затем уже с
помощью русских распространил свое влияние на литовских князьков, а воюя с немцами, он
двигал против них в ополчении и литовцев и русских. Так, он первый из литовских князей
старался сблизить враждебные племена русские и литовские, и на их соединении построить
свое государство. Это государство было еще непрочно и слабо, но оно давало литовцам
защиту от немцев, а русским  прибежище от татар, потому оно и держалось.
В   1263   г.   не   стало   Миндовга:   составился   заговор   нескольких   князей,   и   он   был   убит.
Отомстив за отца, его сын Войшелк удалился в монастырь, отдав Литву Шварну, после
которого (1267 г.) опять в Литве начались споры и раздоры, длившиеся около трех лет.
Наконец, выбирают в великие князья Тройдена, а после него княжит Витень.
Обоим   этим   князьям  приходится   вести   борьбу   с   галицким   князем   Львом   за   обладание
Литвою.
В   1316   г.   становится   великим   князем   Литовским   брат   Витеня   Гедимин   (13161341)
истинный основатель могущества Литвы. 1.1. Великий князь Гедимин и его потомки
С   1316   г.   в   Литве   действует   князь   Гедимин   (13161341),   основатель   династии
Гедиминовичей. Гедимин был таким же собирателем земель, каким был Иван Калита на
Руси. Сверх нескольких русских областей, подпавших раньше под власть литовского князя,
видно, что князья минские, туровские и пинские сначала делаются подручными Гедимина, а
потом уделы их просто присоединяются к Литве.
Независимо существовать мелкие русские области, соседние с Литвою, конечно, не могли:
Киев,  Владимир  Волынский,  Полоцк  уже  не могли   больше  служить  опорой,  и  потому,
естественно, приходилось искать защиты у сильного литовского князя. Гедимин, искусный
и   дальновидный   политик,   действовал   очень   умно:   он   выказывал   постоянно   большое
расположение   к   русским,   не   оскорбляя   их   народного   чувства,   проявлял   склонность   к
православной вере.
Оставаясь   язычником,   Гедимин   был   два   раза   женат   на   русских   православных   женах,
позволяя своим сыновьям даже креститься. Благодаря этому было заключено несколько
браков, весьма  выгодных  для Литвы. Сына своего, Любарта, Гедимин  женил  на дочери
последнего волынского князя, по смерти которого Волынь досталась Любарту в 1325 г.
Затем одну свою дочь Гедимин выдал за Великого князя Московского Симеона, другую  за
тверского князя, третью  за сына польского короля, четвертую  за мазовецкого князя, и в
лице двух последних зятьев приобрел себе надежных союзников в борьбе против общего
врага  немецких крестоносцев.
Гедимин   в   своей   борьбе   против   Тевтонского   и   Ливонского   орденов   держался   той   же
политики, что и его предшественник, Витень. Сохраняя союз с Ригой, он вел активную
переписку с рижским архиепископом через католических монахов (в то время в литовской
столице Вильне было уже два католических монастыря).
Папа   обрадовался   и   дал   приказ   Ливонскому   ордену   прекратить   войну   с   Литвою,   а   в
следующем,   1324   г.   явились   папские   легаты   в   Ригу   и   отсюда   отправили   посольство   к
Гедимину, чтобы условиться насчет введения христианства в Литве.
Гедимин   очень   удивился,   потребовал,   чтобы   ему   было   прочтено   его   послание   к   папе,
которое по его поручению писал монах Бартольд, и заявил: «Я не приказывал этого писать.
Если же брат Бартольд написал, то пусть ответственность падет на его голову. Если когда
либо   имел   я   намерение   креститься,   то   пусть   меня   сам   дьявол   крестит!   Я   говорил
действительно,   что   дозволю   христианам   молиться   по   обычаю   их   веры,   русинам   по   их
обычаю и полякам  посвоему; сами же мы будем молиться Богу по нашему обычаю. Ведь
мы почитатели одного Бога».* * Ключевский В. О. Курс русской истории. Соч. В 9 Т. Т. 1.
М., 1987.
Гедимин   заботился   о   заселении   своей   страны   и   развитии   в   ней   европейской
промышленности: он призывал переселенцев с Запада, давая им всякие льготы. По западной
и  северной  границам  Литвы   и Жмуди  построены  были   крепкие  замки.  Явилось   немало
новых   поселков   в   стране,   возникли   два   новых   значительных   города      Троки   и   Вильна,
основание   которых   приписывают   Гедимину.   Спустя   некоторое   время   Вильна   стала
столицей Великого княжества Литовского. При Гедимине в Вильне был воздвигнут храм Святого   Николая   и   построены   два   католических   монастыря:   францисканский   и
доминиканский.
Конечно, умный князь должен был осознавать превосходство христианства над язычеством;
но принять христианство от католиков  значило вооружить против себя и язычников
литовцев, и русских подданных, а обратиться к православию  значило опятьтаки отвратить
от   себя   язычников   и,   вместе   с   тем,   нажить   крайнюю   вражду   с   немцамикатоликами.
Гедимин  предпочел,  оставаясь,  повидимому,  ревностным язычникомлитвином,  в то же
время   оказывать   покровительство   христианам   без   различия   вероисповедания,   причем
католики,   страстно   желавшие   обратить   его   в   свою   религию,   все   еще   могли   не   терять
надежды, что это со временем им удастся.
Родственные связи, конечно, должны были его склонить в пользу православия, тем более
что большинство его подданных были русские.
Русские земли, входившие в состав его владений, по крайней мере вдвое превосходили
пространством собственно литовские; в дружине великого князя было много русских, да и
новая столица Гедимина, Вильна, является в значительной степени русским городом. Все
это давало Гедимину право называться великим князем Литовским и Русским.
Ясно, что литовской династии удалось образовать такой центр, к которому стала тяготеть
потерявшая свое единство вся ЮгоЗападная Русь. Гедимин начал собирание, а его дети и
внуки собирание закончили. Дело это совершилось быстро и легко, потому что население
русских   земель   само   охотно   отошло   под   власть   обрусевших   Гедиминовичей.   Русское
влияние   в   новом   государстве   пользовалось   подавляющим   преобладанием,   подчиняя
господствующую в политическом плане народность  литовцев. Гедимин и сам себя считал
не только литовским, но и русским князем, и в отношениях с немцами называл себя «Rex
Litwi№orum Ruthe№orumque».* * Думин С. В. Другая Русь (Великое княжество Литовское
и Русское). История Отечества: люди, идеи, решения.
Очерки истории России IXXX вв. М., 1991.
Этот   великий   собиратель   ЛитовскоРусского   государства   погиб   в   борьбе   со   злейшими
врагами Литвы  тевтонскими рыцарями. При осаде одного немецкого замка он был убит.
Тело его было отвезено в Вильну и здесь, подле города, на громадном костре было сожжено
по древнелитовскому обычаю, в торжественной одежде и полном вооружении, вместе с
любимым слугой и конем, с тремя пленникаминемцами и частью военной добычи.
1.2. Ольгерд и Кейстут  продолжатели отцовских начинаний
Внезапно погибший Гедимин не успел, вероятно, назначить себе преемника. Осталось после
него 7 сыновей, и неизвестно, почему младший сын его Явнут стал обладателем Вильны и
нескольких других больших городов.
Пользоваться правами великого князя в глазах своих старших братьев он, без сомнения, не
мог, и потому можно было опасаться распада Литовского княжества на несколько мелких
уделов и усобиц их между собой. Это было бы, конечно, очень кстати для врагов Литвы
для польского короля, который хотел завладеть Волынью, и особенно для двух немецких
орденов. К счастью для Литвы, неопределенное и смутное время длилось всего около пяти лет. Двое
наиболее даровитых и предприимчивых из сыновей Гедимина  Ольгерд и Кейстут, сыновья
одной матери и притом очень дружные между собой, спасли Литву от беды. Зимой 1345 г.
получены были тревожные вести о приготовлении тевтонских рыцарей к большому походу
на Литву и о том, что к ним на подмогу идут из Западной Европы сильные отряды рыцарей.
Медлить   было   нельзя;   разрозненная   Литва   могла   легко   пасть   под   их   ударами.   Тогда
Ольгерд и Кейстут условились внезапным нападением овладеть Вильной. Это им удалось.
Явнуту   дали   небольшой   удел,   а   остальные   братья   должны   были   подчиниться
обстоятельствам.   Совершив   переворот,   Ольгерд   и   Кейстут   успели   собрать   достаточные
силы для обороны от врагов. Когда немцы вторглись в Литву, братья, в свою очередь,
напали на Ливонию и заставили немцев позаботиться о защите своих собственных владений.
Поход рыцарей, грозивший большой опасностью, кончился ничем.
Главным героем этой непрестанной борьбы с немцами, борьбы, длившейся более 30 лет,
является Кейстут (? 1382). Этот князь отличался открытым нравом и необычайной отвагой
 он был очень любим народом. На его долю и достались пограничные с немцами области,
Жмудь и часть Литвы, которые ему постоянно приходилось отстаивать с мечом в руках от
немцев.
Другой   брат      Ольгерд   (13451377),   на   долю   которого   достались   восточные   части
отцовского   владения,   преимущественно   русские   области,   отличался   свойствами,
противоположными Кейстуту: это был умный, в высшей степени осторожный и скрытный
политик,   в   то   же   время   необычайно   деятельный.   В   противоположность   брату   своему,
истому литвину, он, женатый на русской, усвоил русские  народные черты, исповедовал
втайне православие.
Продолжая дело своего отца, Ольгерд работал на юге и востоке над собиранием русских
земель. Еще при жизни отца Ольгерд владел частью Литвы и Витебским уделом; затем,
после смерти двоюродного брата, он присоединил  к своим владениям  целую Полоцкую
область; таким образом в его руках соединилась большая часть т. н. Кривичской Руси.
 Походы Ольгерда на Русь При Гедимине и Иване Калите, собиравших русские земли,
владения   их   разделялись   целой   полосой   независимых   областей:   ЧерниговоСеверских,
Смоленских  и  Тверских,  и  потому до  столкновения  Москвы  с  Литвою  дело   не  дошло.
Теперь, при Ольгерде, соперничество должно было ясно обнаружиться. Прежде всего дал
повод к нему Новгород Великий, искавший у Литвы защиты от властолюбивых притязаний
московских князей. Симеон Гордый заставляет новгородцев смириться (в 1345 г.); но зато
Ольгерд   идет   под   пустым   предлогом   на   Новгород:   здесь,   конечно,   снова   усиливается
литовская партия. Замышлял Ольгерд подчинить себе и Смоленскую область: смоленские
князья, очутившиеся между двух сильных соседей, стремившихся к захватам, должны были
искать союза то с одной стороной, то с другой.
Смоленск всетаки на время еще сохранил свою самобытность; но ЧерниговоСеверская
область была поглощена Литвою. Ольгерд сначала завладевает, пользуясь смутами, более
сильной   Брянской   волостью,   а   затем   и   другими   уделами   (Черниговом,   Трубчевском,
НовгородСеверским)  и раздает их своим  сыновьям. Наконец, пользуясь неурядицами в
Золотой   Орде,   неугомонный   Ольгерд   присоединяет   к   своим   владениям   Киевское княжество;   затем   ведет   долгую   и   упорную   борьбу   с   Польшей   за   ГалицкоВолынское
княжество и добивается в 1377 г. того, что Волынь отошла к Литве.
Теперь,   с   присоединением   этих   русских   областей   к   Литве,   она   составляет   лишь
незначительную   часть   Литовско   Русского   княжества,   и   вернее   было   бы   его   называть
ЗападноРусским   государством.*   Русские   нравы,   язык,   обычаи   все   более   и   более
распространяются в самой Литве; православие тоже, хотя медленно, но все же усиливается
среди литовцев. Уже в семье Гедимина были русские члены, а семейство Ольгерда почти
все православное: и первая, и вторая его супруги (Мария Витебская и Ульяна Тверская)
были   православные.   Сам   Ольгерд,   по   слухам,   был   окрещен   в   ранней   молодости*.
Осторожный и скрытный, он старался утаить этот факт от народа, особенно от влиятельных
жрецов. Однако православие продолжало постепенно распространяться в верхних слоях
литовского народа, т. е. в княжеской семье и дружине. Наряду с русским православием, как
известно, водворилось в Литве и римское католичество; но оно под названием «немецкой
веры»   было   ненавистно   народу,   как   и   немцы,   пытавшиеся   мечом   и   огнем   заставить
население принять эту веру.* * Думин С. В. Другая Русь (Великое княжество Литовское и
Русское). История Отечества: люди, идеи, решения.
Очерки истории России IX  XX вв. М., 1991.
   Походы   Ольгерда   на   Москву   Женатый   на   тверской   княжне,   Ольгерд,   естественно,
втягивался в борьбу Твери с Москвой. Три раза приводил он свои полки к Москве; но здесь
был   достойный   ему   соперник      Дмитрий   Донской,   который,   в   свою   очередь,   по   уходе
Ольгерда опустошал Тверскую землю и возмещал на ней убытки, понесенные Московской
областью   от   Литвы.   Митрополит   Алексей,   воодушевленный   любовью   к   родной   земле,
побуждал,   как   видно,   и   князя,   и   бояр   на   борьбу   с   Литвою,   и   потому   был   ненавистен
Ольгерду.
ВЫВОДЫ  Положив  предел завоеваниям  немцев, Ольгерд  и Кейстут  собрали под своей
властью, можно сказать, всю Южную и Западную Русь, освободив ее от владычества татар и
дав ей единую сильную власть. Очень важно, что власть эта была русской по культуре и
приемам.   Русским   людям   представлялось,   что   Гедиминовичи   восстанавливают   старую
русскую силу и старый русский порядок на коренных русских местах  в области верхнего и
среднего Днепра. Образованное Гедиминовичами могучее ЛитовскоРусское государство,
казалось,   имеет   блестящее   будущее.   Однако   дальнейший   ход   событий   не   оправдал   тех
надежд, с какими смотрела на литовских князей вся ЮгоЗападная Русь.
В результате военных и дипломатических успехов Гедимина и Ольгерда великое княжество
Литовское превратилось в конце XVI в. в обширное государство, которое простиралось от
Балтийского до Черного моря; в этом государстве западнорусские территории составляли
0,9 всей территории, и огромное большинство населения было русским. Эти поразительно
быстрые   и   легкие   успехи   великих   князей   литовских   объясняются   как   тем,   что
западнорусские земли охотно признавали власть Литвы, чтобы избавиться от власти татар,
так и тем, что, присоединяясь к Литве, русские области ни в коей мере не испытывали
национального или религиозного гнета или какойлибо ломки в строе и характере местной
жизни. 1.3. Политика Ягайло (Ягелло) и Витовта
В 1377 г. скончался Ольгерд, приняв, говорят, перед смертью схиму. После него осталась
огромная семья: 12 сыновей и 5 дочерей, и сверх того  много племянников и внуков.
Преемником великокняжеского достоинства, помимо старших братьев, стал Ягелло, или
Ягайло (13771392), старший сын Ольгерда от брака с княжной Тверской. Начались смуты и
кровопролитные усобицы. Кейстут, проведав о тайных сношениях Ягайло с Тевтонским
орденом,   непримиримым   врагом   Литвы,   взял   Вильну   и   завладел   великокняжеским
престолом, а племяннику дал в удел княжества Кревское и Витебское. Ягайло никак не мог
удовлетвориться этим положением; ему удалось заманить дядю на свидание как бы для
переговоров и захватить его. Престарелый герой Литвы был закован и посажен в темницу,
где по приказу вероломного Ягайло был задавлен (1382 г.) на радость немцам.
Сын Кейстута, Витовт, при помощи жены, посещавшей его, чудом смог бежать из замка, в
который также был заключен. Витовт нашел поддержку у немцев, злейших врагов отца,
теперь   готовых   помогать   сыну   в   борьбе   с   Ягайло,   прежним   их   союзником,   усиления
которого в Литве они боялись.
Военные действия, начатые Витовтом в союзе с немцами, сначала были удачны. Ягайло,
видя, что двоюродный его брат  враг опасный, тем более что сторону его приняла большая
часть Литвы и Жмуди, завел с ними тайные переговоры, обещал ему вернуть отцовские
владения, если он откажется от союза с немцами. Витовт согласился: ему самому не по
душе был союз с постоянными врагами литовской народности. Хотя Ягайло и не вполне
сдержал свое обещание, не дав Витовту всего оговоренного, но последний не выразил ему
неудовольствия и усердно начал помогать ему в борьбе с орденом.
Породнившись   с   русскими   князьями,   литовские   князья   стали   все   больше   и   больше
склоняться   к   христианству.   Уже   на   князей   литовских,   говоривших   порусски,
породнившихся   с   домом   святого   Владимира,   начинали   смотреть   и   в   других   русских
областях как на русских князей. Новгород, Псков, Тверь и другие русские земли, вступая в
союз с литовскими князьями или признавая их власть над собою, вовсе не думали, что они
изменяют русскому делу и подчиняются иноземной воле. На борьбу литовских князей с
московскими можно смотреть, как на спор потомков Гедимина с потомками Калиты за
владычество над всей Русской землей. Те или другие взяли бы верх  всетаки обе части
Русской   земли,   западная   и   восточная,   соединились   бы   в   одно   целое.   Но   случилось
обстоятельство, которое надолго помешало этому соединению: Великий князь Литовский
Ягайло, сын Ольгерда, вступил в 1386 г. на польский престол, и Литва на некоторое время
соединяется с Польшей.
   Династический   кризис   в   Польше   В   то   время   соседняя   с   Литвой   Польша   переживала
династический кризис. По смерти короля Людовика Венгерского (1382 г.) в Польше была
признана королевой его несовершеннолетняя дочь Ядвига, и польские паны хотели устроить
ее брак  с Ягайло,  надеясь,  что этот  брак  поведет к унии  Польши  с Литвой,  точнее,  к
присоединению обширного ЛитовскоРусского государства к королевству Польскому.
Страдала Польша, подобно Руси, от удельных усобиц и смут; но, кроме того, здесь, по
примеру   соседних   германских   стран,   образовалось   сильное   сословие   бояр.   Польские магнаты (бояре), владея большими поместьями, хотели в своих имениях господствовать
независимо и, наконец, присвоили себе право выбирать на польский престол королей.
Духовенство старалось забрать себе побольше власти в руки; магнаты добивались того же;
король   не   имел   ни   большой   власти,   ни   такой   силы,   как   литовские   князья.   Торговля   и
промышленность попали в руки немцев, поселившихся в Польше, а потом торговля перешла
к   евреям;   те   и   другие   больше   всего   заботились   о   своих   выгодах;   до   пользы   народа   и
государства, чуждого для них, им не было дела.
Итак, в 1386 г. Ягайло прибыл в столицу Польши  Краков, крестился здесь по римскому
обряду, вступил в брак с королевой и короновался. Перед этим он дал присягу соблюдать
польские законы, ввести в Литве католическую веру и соединить Литовское княжество и
Польшу в одно государство.
 Введение католичества в Литве Крещение литовцев совершилось легко: христиан между
литовскими вельможами было уже немало; язычество держалось только в простом народе.
Сам король со своей супругой и духовенством приехал в Вильну: огонь Перунов погасить,
священных змей избить, заповедные рощи, где совершались важнейшие языческие обряды,
вырубить.   До   тех   пор   малопомалу   вместе   с   просвещением   распространялась   среди
литовцев православная христианская вера и, в конце концов, вся Литва обрусела бы и стала
православной; теперь же, с появлением здесь католического духовенства, дело совершенно
изменилось.   Католическое   властолюбивое   духовенство   очень   враждебно   относилось   к
православию,  старалось вовсе из Литвы вытеснить православие.  От духовенства вражда
перешла и к мирянам. Таким образом в ЛитовскоРусское государство вносилась рознь.
Союз   Литвы   и   Польши   оказался   тоже   непрочным.   Все   православные   смотрели   с
негодованием   на   преданность   Ягайло   полякам,   а   когда   он   потребовал   было,   по   совету
польского   духовенства,   чтобы   и   русские   подданные   его   присоединились   к   латинской
церкви, то поднялся сильный ропот. В то же время многие литовские вельможи были очень
недовольны   и   тем,   что   их   сила   и   значение   с   присоединением   Литвы   к   Польше
утрачивались.*   Этим   воспользовался   двоюродный   брат   Ягайло      Витовт.   Ему   помогли
тевтонские   рыцари,   которые   постоянно   враждовали   с   Польшей.   Ягайло   начал   было
бороться с Витовтом, но, наконец, должен был уступить. Витовт был провозглашен Великим
князем в Литве, и она отделилась от Польши в 1392 г. С этой поры польская знать всеми
силами старается снова присоединить ЛитовскоРусское княжество к Польше и, наконец,
добивается своего.
Витовт, князь очень решительный и вовсе неразборчивый в средствах, задумал увеличить
свое   княжество,   усилиться   так,   чтобы   ни   от   кого   не   зависеть;   даже   помышлял   и   о
королевской короне. Дочь Витовта, София, была замужем за Василием Дмитриевичем, но
это не мешало Витовту стремиться к захвату русских областей.
В 1395 г. Витовт обманом захватил Смоленск и посадил там своих наместников. В планах
Витовта было любым способом утвердиться в Новгороде, а затем и Москву прибрать к
рукам. В это время под его покровительство отдался хан Тохтамыш, просил помочь ему
снова воцариться в Золотой Орде и за это обязывался помочь ему добыть Москву.
   Борьба   с   Золотой   Ордой   Витовт   долго   готовился   к   борьбе   с   татарами.   Он   собрал
громадное войско:  тут были  отряды литовские,  русские,  польские,  было несколько  сот немецких рыцарей, были и отряды Тохтамыша. Во главе войска  сам Витовт. Все, казалось,
предвещало блестящий успех. Выступая в поход, Витовт послал сказать хану Золотой Орды
Тимур Кутмуку: «Бог готовит мне владычество над всеми твоими землями. Будь моим
данником   или   будешь   рабом!»*   Юный   Тимур,   как   говорят   летописцы,   был   готов
подчиниться Витовту, признать его сильнейшим и даже дань платить. Но когда прибыл в
татарский стан мурза Едигей, старый опытный вождь, дело пошло иначе. Он съехался для
переговоров с Витовтом на берегу Ворсклы.
Очерки   истории   России   IXXX   вв.   М.,   1991.   «Царь   наш,      сказал   насмешливо   Едигей
Витовту,  справедливо мог признать тебя отцом: ты старше его летами, но моложе меня.
Покорись мне, плати дань и на литовских деньгах изображай печать мою». Насмешка это
привела в ярость Витовта. Он дал приказ начинать сражение. Один из воевод литовских,
видя   громадные   полчища   татар,   советовал   лучше   попытаться   помириться   на   выгодных
условиях,   но   более   юные   и   рьяные   литовские   воеводы   лишь   посмеялись   над   этой
осторожностью.
Полчища   татар   были   многочисленнее   литовского   войска;   Витовт   же   надеялся   на   свои
пушки   и   пищали.   Сначала   литовцы   умело   расстроили   было   полчища   Едигея;   но   когда
татары зашли в тыл литовскому войску и внезапно и стремительно ударили на него, то
литовские полки были смяты.
Едва третья часть литовского войска спаслась. Татары гнались за бегущим Витовтом верст
500, до самого Киева, предавая все страшному разорению (1399 г). Но опустошением части
Литовского княжества дело и кончилось: татары, видно, уже были не в силах поработить
всю Литву, обложить ее тяжелой данью, как некогда поступил Батый с нашим отечеством.
Одержи Витовт победу над татарами на Ворскле, подобную Куликовской, он вошел бы в
такую силу, что и Москва не устояла бы против него. Удачнее шли его дела на западе: здесь
он   сообща   с   польским   королем   нанес   страшное   поражение   тевтонским   рыцарям   (при
Танненберге, 1410 г.  прим. авт.). В этой битве участвовали полки всех западнорусских
княжеств; особенно отличился Смоленский полк.
Через несколько лет, отдохнув от поражения, он стал снова добиваться русских земель,
напав   на   Псковскую   область;   псковичи   и   новгородцы   стали   искать   обороны   в   Москве.
Когда   увидел   Василий   Дмитриевич,   что   тесть   его   не   довольствуется   Смоленском,   а
добирается до других русских областей, то объявил ему войну. Три раза сходились Василий
и Витовт со своими войсками, готовые к бою, но до битвы дело не доходило: оба князя
были очень осторожны. Витовт, наконец, оставил в покое русские области. Границей между
литовскими и московскими владениями назначена была река Угра. Здесь в последний раз в
княжение Василия Дмитриевича встретились русские и литовские войска.
   Борьба   Литвы,   Польши   и   Западной   Руси   против   рыцарей   Тевтонского   ордена   1.4.
ГРЮНВАЛЬДСКАЯ БИТВА И ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ Неудача в войне с татарами, которые в
1399 г. нанесли  Витовту разгромное поражение на р. Ворскле, вынудила Витовта снова
искать соглашения с Ягайло, и в 1401 г. договор об унии был подтвержден на условиях
соглашения 1392 г., по которому Витовт был признан пожизненным князем Литовским под
суверенитетом польского короля, с тем, чтобы после его смерти его владения должны были
бы перейти под непосредственную власть последнего. После этого оба государя действовали в согласии в вопросах внешней политики и в 1410 г.
совместно вели войну против Тевтонского ордена, которому польские, литовские и русские
полки нанесли страшное поражение при Грюнвальде.
Захватнические замыслы Тевтонского ордена не ограничивались Жмудью. В 1392 г. между
Тевтонским орденом и венгерским королем Сигизмундом Люксембургским был заключен
договор о совместном ведении войны против Польши и Великого княжества Литовского, в
результате которой предполагалось разделить территорию противника следующим образом:
орден   получал   Жмудь,   Белую   и   Литовскую   Русь,   Полесье,   Подляшье,   Мазовецкое
княжество,   псковские   и   новгородские   земли,   Великопольшу;   Сигизмунд   должен   был
обрести южную Польшу и Червоную Русь.* * т. е. всю Волынь и Подолье.  Прим. авт.
При таком соседстве государственное развитие Великого княжества и Польши не могло
проходить нормально.
Сокрушение   ордена   стало   неотложной   задачей,   жизненно   необходимой   потребностью
литовцев, белорусов и поляков. Эту задачу и решила война 14091411 гг.
Стратегические решение в войне было принято польским королем Владиславом Ягайло и
великим князем литовским Витовтом на тайном совещании в Новогрудке в декабре 1408 г.
Первым   актом   войны   стало   восстание   Жмуди,   которая   в   это   время   находилась   под
управлением ордена. По приказу Витовта жмудские отряды напали на рыцарские земли и
вырубили крестоносцев.
Соответственно плану, выработанному в декабре 1409 г. Витовтом и Ягайло в Бресте, в
последних   числах   мая   1410   г.   в   Гродно   стали   стягиваться   полки   из   белорусских   и
литовских   земель   и   княжеств.   Отсюда   они   тронулись   к   истокам   реки   Нарев,   где   был
назначен сбор всему войску Витовта, затем совершили переход через мазовецкие земли и
пришли   на   Червеньску   на   Висле,   где   встретились   с   польскими   хоругвями.   Это   было   в
начале   июля,   а   через   две   недели   произошло   Грюнвальдское   сражение,   ставшее
кульминацией всей войны 14091411 гг. и определившее ее исход.
В   ряду   крупных   битв   того   времени   Грюнвальдская   выделяется   как   количеством
участвовавших в ней войск, так и необыкновенной удачей результатов: орден, который еще
утром 15 июля 1410 г. был одним из могущественных государств Европы, к вечеру стал
почти   ничем,   и   ему   угрожало   исчезновение   с   политической   карты.   Хоть   впоследствии
ордену удалось воспрянуть и окрепнуть, поражение его в Грюнвальдской битве изменило
политический   и   военный   климат   в   Европе   и   вывело   Польшу   и   Великое   княжество
Литовское в число действенных стран, с которыми следовало считаться. Понятен поэтому
глубокий  интерес  к этому сражению  со стороны историков  многих поколений  Польши,
Литвы, Белоруссии, Германии, России.
В   битве   участвовали   хоругви   из   всех   белорусских   деревень   и   княжеств;   Польское
княжество пришло на битву в составе 50 хоругвей (из них 7 выставили подчиненные Польше
украинские земли  прим. авт.). Великое
Джелальаддина (что касается численности татарского войска, то здесь мнения историков
существенно   разнятся      от   12   тыс.   до   3040   тыс.   Можно   предположить,   исходя   из косвенных свидетельств, что их насчитывалось не менее 5 тыс. человек).* * Длугош Я.
Грюнвальдская битва. М.; Л., 1962.
Витовту необходима была только победа, поэтому он свел на битву предельное число своих
полков. Силу его войска можно оценить в 20 000 конницы, несколько тысяч пехоты, 3000
5000 татар и 30004000 челяди, обозников, коноводов. Такие же примерно по количеству
силы привел на битву Ягайло. Орден позволил (что до сих пор остается для историков
загадкой.  Прим. авт.) перейти противнику границу, что оказалось для многих замков и
селений гибельным  их разграбили и сожгли. Путь дальнейшего следования, после обхода
засады   у   реки   Дрвенце,   неминуемо   проходил   через   деревни   Грюнвальд,   Людвиново   и
Танненберг, и именно здесь великий магистр решил остановить врага и навязать ему бой.
Немцы пришли сюда на день раньше, обоз крестоносцев расположился возле Грюнвальда, а
их хоругви заняли боевые позиции между деревнями Танненберг и Людвиново. И именно
здесь утром 15 июля и началась знаменитая битва.
Продавив правый фланг литовского войска и обратив его в бегство, крестоносцы перенесли
всю   свою   мощь   на   польские   отряды,   определяющие   левое   крыло   союзных   войск.
«...Польские   ряды,   отбросив   одолевавшие   их   сомнения,   под   многими   знаменами
обрушиваются на стоявших под 16 знаменами врагов и сходятся с ними в смертельном бою.
И хотя враги еще некоторое время оказывали сопротивление, однако, наконец, окруженные
отовсюду, были повержены и раздавлены множеством королевских войск; почти все воины,
сражавшиеся   под   16   знаменами,   были   перебиты   или   взяты   в   плен».*   После
продолжительной осады Мариенбурга  столицы ордена  войска Витовта снялись и пошли
на родину. Вскоре сняли осаду и поляки, а в октябре война разгорелась вновь.
Орден   хоть   и   сохранился,   но   значительно   ослаб,   и   уже   был   не   в   состоянии   вести
агрессивную политику против соседей с прежней настойчивостью и силой.
Именно всеми признанное успешное участие Великого княжества в разгроме ордена дало
Витовту   возможность   в   1413   г.   записать   в   Городло   новые   условия   унии,   которые
обеспечивали полную самостоятельность княжества как державы и самостоятельность его
политики;   позволило   разорвать   позорную   унию   1401   г.,   которую   Польша   навязывала
Витовту после разгрома Великого княжества татарами на р. Ворскла. По Виленской унии
великокняжеская власть отдавалась Витовту пожизненно, а после его смерти все Великое
княжество Литовское отходило к Польше и переставало существовать как государство;
однако   такая   независимость   позволила   ему   предпринять   попытки   полного   обособления
Великого княжества.
Значение победы под Грюнвальдом можно объяснить так: после нее в течение пяти веков,
до 1914 г., на землю Белоруссии и Литвы не ступала нога вооруженного немца. Почему
важно, в первую очередь, отметить этот аспект Грюнвальда? Потому что до 15 июля 1410 г.
походы   крестоносцев   на   Великое   княжество   Литовское,   а   конкретно      на   Литву   и
Белоруссию, совершались до восьми раз в год, причем это были походы далеко не ради
наживы.* * Длугош Я. Грюнвальдская битва. М.; Л., 1962.
2. Литва после смерти Витовта
По смерти Витовта, который был бездетным, все его преемники избирались на великое
княжение сановниками самой Литвы и вели политику самостоятельных государей, избегая подчинения Польше. Уния оставалась только в идее; но отказать от этой идеи обе стороны
не   могли,   ибо   Польша   и   Литва   продолжали   нуждаться   во   взаимной   поддержке   против
внешних врагов. Лишь при младшем сыне Ягайло  Казимире  оба государства находились
в   действительной   унии,   т.   к.   Казимир,   избранный   в   малолетстве   Великим   князем
Литовским, позднее был избран и польским королем, и таким образом соединил обе страны
под своим скипетром. Но после кончины этого короля, Казимира IV, Литва отделилась от
Польши, избрав особого Великого князя  Александра Казимировича.
Только   в   1501   г.,   когда   и   Польша   избрала   на   свой   престол   того   же   Александра,   оба
государства   условились   в   дальнейшем   твердо   держаться   унии,   избирать   всегда   одного
государя для обеих стран. С таким трудом была, наконец, на деле осуществлена личная
уния, задуманная еще в 1386 г.
Пока   в   Литовском   княжестве   еще   существовал   старый   порядок   и   волостные   удельные
князья были сильны, это не имело большого значения. Каждый князь правил своей волостью
самостоятельно:   если   он   был   православный   и   русский   по   духу,   то   и   волость   его   не
испытывала католического и польского гнета. Но в XV столетии сила великих князей в
Литве возросла, и они понемногу превратили  князей волостных  в своих  наместников и
подчиненных.   Вместе   с   тем,   и   управление   волостей   испытало   перемены   и   подчинилось
цивилизации.   Везде   католики   стали   предпочитаться   православным   и   польские   обычаи
русским.   Везде,   стало   быть,   православно   русские   люди   чувствовали   свое   унижение   и
обиду.
Другие пробовали бороться и искали помощи от православной Москвы, которая в ту пору
стала   уже   сильна.   Они   или   передавались   московскому   великому   князю   со   своими
волостями, объясняя свою измену Литве гонениями на их веру, или же просто выезжали из
Литвы в Москву на службу, пользуясь старинным правом свободных слуг «отъезжать» от
одного   господина   к   другому.   Под   влиянием   таких   «переездов»   Москва   втягивалась   в
литовское дело, узнавала внутреннюю слабость Литвы и не раз шла войною на нее, грозя
отнять от Литвы ее русские области. А под угрозами Москвы литовское правительство еще
теснее жалось к Польше, ища у нее помощи от нового опасного врага.
Но не одна литовская знать и князья терпели от католического правительства Литвы. Вся
литовская   шляхта   стала   легко   и   быстро   ополячиваться   и   окатоличиваться.   Это   стало
следствием появления т. н. служивой аристократии как класса, к которому было очень
выгодно присоединиться, чтобы сравняться в правах с польскими панами, ибо в Польше эти
права   были   громадны.   Усвоив   польские   нравы   и   обычаи,   знать   окабалила   крестьян,
овладевала землями и стремилась превратиться в правящее политическое сословие. Вместе
с тем, она служила проводником польского влияния во всех областях государственной и
общественной   жизни.   Таким   образом   происходило   разложение   старого   порядка   и
начиналась острая внутренняя рознь между всевластным дворянством и прочей бесправной
массой людей.
В   1490х   гг.   недовольные   литовским   правительством   князья   соседних   с   московскими
владениями   западнорусских   областей,   а   именно   князья   Вяземские,   Белевские,
Новосильские, Одоевские, Воротынские и Мезецкие признали над собой верховную власть
Московского   государя.   Теперь   «собирание   Руси»   становится   эпохой   «национально религиозного движения»,* и московские государи выступают в защиту русской народности
и православной веры.
Список литературы
1. Баленис А. Д. Литовская метрика и архив Великого княжества Литовского. Спорные
вопросы отечественной истории XIXIII вв. Тезисы, доклады и сообщения первых чтений,
посвященных памяти А. А. Зимина. Ч. I. М., 1990.
2. Длугош Я. Грюнвальдская битва. М.; Л., 1962.
3. Думин С. В. Другая Русь (Великое княжество Литовское и Русское). История Отечества:
люди, идеи, решения. Очерки истории России IXXX вв. М., 1991.
4. Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Кн. 1. М.,
1990.
5. Ключевский В. О. Курс русской истории. Соч.: В 9 Т. Т. 1. М., 1987.
6. Пашуто В. Т. Образование Литовского государства. М., 1959.
7. Платонов С. Ф. Учебник русской истории. М., 1992.
8. Сиповский В. Д. Родная старина. М., 1994.
9. Топоров В. Н. Язык и культура: об одном словесимволе (к 1000летию Христа на Руси и
600летию его в Литве). БалтоСлавянские исследования. 1986 г. М., 1988.
10. Флоря Б. Н. Борьба московских князей за смоленские и черниговские земли во второй
половине   XIV   в.   Проблемы   исторической   географии   России.   Вып.   1.   (Формирование
государственной территории России). М., 1982.

file_name: Великое княжество литовское.doc

intro:
План реферата
Народы Прибалтики
1. Возникновение и укрепление Великого княжества Литовского и взаимоотношения княжества со славянским населением
   1.1 Великий князь Гедимин и его потомки
   1.2. Ольгерд и Кейстут - продолжатели отцовских начинаний
   1.3. Политика Ягайло (Ягелло) и Витовта
   1.4. Борьба Литвы, Польши и Западной Руси против рыцарей Тевтонского ордена. Грюнвальдская битва и ее значение
2. Литва после смерти Витовта
Список литературы
Народы Прибалтики
1. Место жительства и занятия Изучение истории прибалтийских земель и их исконных связей с Русью помогает понять освободительную борьбу против иноземных захватчиков, которые эти народы вели в XIII в. совместно с русским народом.
Малое литовское племя, как известно, издавна занимало долину реки Неман, распространяясь отсюда по Балтийскому поморью на юг до нижнего течения Вислы, а к северу далее Западной Двины. Еще в X-XI вв. это племя распалось на несколько народцев: летгола (латыши), жемгала, корсь, жемудь, литва (это имя сделалось потом общим для всего племени), пруссы и ятвяги, земгалы и селы, курши и эстонцы.
Расселившись небольшими поселками в бедной местности, среди дремучих лесов да топких болот и мелких озер, эти народцы мало сносились с другими племенами и очень долго хранили свои старозаветные нравы и обычаи, сроднившись с мрачными и заповедными своими рощами.

доп. образование детей

group: Другое

title: Великое княжество литовское


extracted_text:
II     часть
4.Найдите величину угла АВС, изображенного на рисунке.
Ответ выразите в градусах. О – центр окружности.   (2 балла)
В

             О

           102
  А
 С
5. В прямоугольном треугольнике АВС  с прямым углом  С
гипотенуза АВ равна  6, угол В равен 60  . Найдите катет АС.
(4 балла)
6. В   равнобедренной   трапеции   основания   равны   8  см  и
18 см, а  боковая  сторона  равна  3  см. Найдите  площадь
этой  трапеции.    (4  балла)
Итоговая  контрольная  работа
по    ГЕОМЕТРИИ  2 вариант
Время выполнения работы – 45 минут
Всего   в   работе   6   заданий,   из   них   4   заданий   базового   уровня,   2   –
повышенного. Задания базового уровня оцениваются в границах от 1 до 3
баллов, задания повышенного уровня №5 и №6 – по 4 балла.
Критерии оценивания:
«5»     15  16 баллов;
«4»      9 – 14 баллов;
«3»      5 – 8   баллов;
«2»     менее  5  баллов;
«1»  нет ни одного верного задания.
Вариант 2
I   часть
1.Найдите периметр параллелограмма (в см), если его стороны
равны  7 см  и  20 мм.  (1 балл)
2. Один из углов равнобедренной трапеции равен 62  .
Найдите остальные углы трапеции.   (2 балла)
1. Человек ростом 1,6 м  стоит  на расстоянии 10 шагов от
фонарного  столба и отбрасывает тень длиной в 10 шагов.
Определите высоту столба в метрах.  (3 балла)
                                                   С
                    В                               ? м

   А                       К                          D 10 шагов         10 шагов

file_name: ГЕОМЕТРИЯ  КИМ 8  класс  2018 г 2 вариант.doc

description: 10 шагов         10 шагов

intro: Представлены задания 2 варианта для проведения итоговой контрольной работы  по геометрии  в  8  классе, в рамках промежуточной аттестации. Все задания в соответствии с Федеральным Государственным Образовательным Стандартом, оценивание  заданий в форме Основного Государственного Экзамена. Работа имеет два уровня подготовки: базовый и повышенный.Представлены задания для проведения итоговой контрольной работы....

title: Геометрия КИМ 8 класс 2 вариант


extracted_text:
Взаимозависимость плановой экономики и тоталитарного общества
План реферата
1. Эссе Ф.А. Хайека «Путь к рабству»
2. Основные идеи
3. Последствия
Литература
1. Эссе Ф.А. Хайека «Путь к рабству»
Книга   посвящена   раскрытию   фундаментального   противоречия   в   идее
социалистического   учета   и   контроля.   Хайек   развивает   идею   своего
предшественника   фон   Мизеса   о   том,   что   социализм   как   экономическая
система обречен на распад, поскольку только свободный рынок, движимый
только   индивидуальными   интересами,   способен   породить   достаточную
информацию   для   эффективной   и   разумной   координации   социального
поведения. Другими словами, свобода является необходимым условием
процветающей экономики .
Хайек гибко и прагматично адаптирует этот принцип к различным аспектам
современной жизни. Из него он выводит, что направление политики «извне»
как правило хуже, чем решения, принимаемые на месте заинтересованными
сторонами. Исходя из этого и основываясь на личной свободе в рамках закона,
автор строит непротиворечивую политическую и экономическую систему.
Хайек здесь является прямым последователем Адама Смита. Его концепция
«спонтанного   действия»   созвучна   с   «невидимой   рукой»,   которую
предсказывал в свое время Смит.
Центральное   место   в   политических   взглядах   автора   занимает   идея   о
невозможности   эффективной   координации   и   управления   экономикой   из
центра. Социализм неизбежно столкнется с невозможностью даже с помощью
техники эффективно собирать и анализировать данные о личных и групповых
предпочтениях   и   возможностях,
  многочисленных   сопутствующих
обстоятельствах. Только система с децентрализованным принятием решений и
рыночными принципами взаимодействия — «невидимая рука» — пригодна для
современной сложной экономики. В   целом   все   аргументы   в   книге   Хайека   построены   на   классических
либеральных взглядах, в которых концепция свободы индивидуума ставится
во главу угла.
Прогресс, по мнению Хайека, происходит от эволюционного процесса поиска
ниши,   при   котором   участники   рынка   экспериментируют   с   различными
методами извлечения прибыли. Большинство из них терпит неудачу, которая
затрагивает   только   их.  Но   некоторые   преуспевают,   и   от   этого   выигрывает
общество в целом.
Взгляды Хайека довольно известны со времен Смита . Основное исключение
составляет   заявление  о  том, что  государство   не может  быть  «в некоторой
степени»   социалистическим   и   нет   «среднего   пути»   между   социализмом   и
свободным   предпринимательством.   Любой   элемент   социализма   имеет
тенденцию распространяться на все общество в целом и разрушает его.
Если бы правительство не вмешивалось в денежное обращение, не было бы
колебаний   производства   и,   следовательно,   экономических   кризисов.   Хайек
считает   ошибкой   полумонополистический   подход   правительств   к   вопросам
денежного   регулирования.   Поскольку   никакая   монополия   не   способна
адекватно   реагировать   на   любые   ситуации   (она   просто   не   содержит
необходимых   механизмов),   это   в   конечном   счете   является   первопричиной
экономических кризисов.
Законы   социального   развития   не   могут   быть   описаны   простой   теорией
наподобие физической. Сложность такой теории не дает использовать ее для
эффективного предсказания частных явлений, поскольку потребуется точно
знать слишком много параметров, для которых имеются лишь эмпирические
значения. В этом смысле возможности науки по объяснению и предсказанию
социальных явлений гораздо более ограниченны, нежели в физике.
Если же поддаться искушению попробовать построить такую теорию, которая
позволяла   бы   управлять   социальным   прогрессом   наподобие   физического
эксперимента, придется создать общество, направляемое мнением некоторой
группы лиц. Это сразу прекращает движение мысли. Невозможно допускать
наличие   реальной   свободы   в   некоторых   областях   и   некоторой   другой
доктрины во всех остальных.
С   тех   пор,   как   в   1920   г   .   Людвиг   фон   Мизес   написал   «Социализм»,
продолжается спор о логической возможности социалистической экономики.
Однако,   приняв   тезис   о   том,   что   деньги   как   инструмент   экономического
управления   несут   в   себе   больше   скрытой   информации,   нежели   прямой, невозможно   далее   держаться   командных   методов   управления
производительными силами. Аналогичная ситуация с возможностью управлять
распределением доходов на основе некоторой концепции общественных заслуг
или   потребностей.   Если   цена,   включая   цену   труда,   используется   для
направления   производительных   сил,   параллельное   использование   других
механизмов   регулирования   кроме   рыночных   становится   невозможным.   В
любом случае от концепции социализма ничего не остается.
В результате социализм не может существовать «сам по себе», в отрыве от
рыночной   экономической   системы,   которая   являлась   бы   источником
технологии, инноваций и информации о ценах. Для стран социалистического
лагеря таким источником все время являлись развитые страны Запада.
Достаточно интересный постулат, упоминаемый Хайеком, заключается в том,
что стоимость и заслуги должны быть двумя различными шкалами. Другими
словами,   невозможно   ранжировать   людей   согласно   некоторой   концепции
справедливости,   независимо   от   того,   базируется   ли   эта   концепция   на
протестантской этике или чемлибо другом. В то же время легко поддаться
искушению   и   считать,   что   даже   в   условиях   свободного   рынка   в
«действительно моральном обществе» стоимость и общественная польза могут
быть   некоторым   образом   приравнены.   Дело   в   том,   что   любое   такое
уравнивание   использует   понятие   социальной  справедливости.  И   сводится  к
трактовке этого понятия и соотношению его с понятием общественной пользы.
Но   справедливость   подчиняется   правилам,   которые   устанавливают   люди.
Установление   правил   людьми   не   гарантирует   распределения   благ   в
соответствии   с   некоторыми   принципами,   поскольку   никакое   положение   не
является   само   по   себе   «справедливым»   или   «несправедливым».   Оно
становится   таковым   лишь   постольку,   поскольку   некто   (должностное   лицо)
является ответственным за такую трактовку.
В   том   же   контексте   спонтанный   рынок,   при   котором   цены   действуют   как
руководство к действию индивидуума, не способен принимать во внимание,
что люди заслуживают или в чем нуждаются (в любом смысле этих терминов),
поскольку он создает распределение, которое никем не проектировалось. А то,
что никем не спроектировано, и лишь представляет текущее положение дел, не
может быть справедливым или несправедливым.
Таким образом, идея о «справедливом» распределении фактически заставляет
отказаться от рынка в пользу плановой экономики, в которой некто решает,
сколько причитается каждому члену общества, а ценой этого является полное
исчезновение личной свободы. Хайек   предостерегает   западный   мир   против   «неизбежного»   развития
бюрократии, которое разрушает основной его постулат — неприкосновенность
личности и частной собственности как условие развития.
2. Основные идеи
Общество   как   совокупность   инициатив   отдельных   его   членов .
Понимание того, что независимые и несогласованные действия отдельных лиц
приводят   к   результату,   непредсказуемому   и   недостижимому   при   помощи
централизованного планирования. Свободная индивидуальная экономическая
деятельность порождает сложные социальные отношения и обусловливает все
остальные свободы.
Экономика,   основанная   на   «внутреннем   знании» .   Человеческие
отношения непредсказуемы и субъективны, рынок является инструментом их
регулирования. Явления рынка — прибыль, убыток, конкуренция — поощряют
инновации,   отвечающие   изменяющимся   нуждам   общества   и   порождают
социальные отношения, которые нельзя построить иным способом.
Необходимость   законов. Правильно   построенное   законодательство
лишь ограничивает некоторые рамки, в которых может действовать частное
лицо, но ни в коем случае не предписывает , что именно следует делать в
конкретной ситуации. Это состоит в противоречии с командными методами,
используемыми   правительством,   которое   пытается   предписать   некоторое
поведение и этим порождает принуждение.
Тирания   общественных   групп .   Политики   часто   следуют   интересам
определенных групп. Это приводит к законам, которые продвигают интересы
таких   групп   за   счет   свободы   остальных,   развитию   бюрократии.   Поэтому
власть правительства следует ограничивать в конституционном порядке.
3. Последствия
В послевоенные годы Хайек оказал большое влияние на Фрайбургскую школу
экономистов,   идеи   которой,   будучи   использованы   правительством   ФРГ,
привели   к   бурному   росту   в   5060   гг,   названному   впоследствии   «немецким
чудом».
Многие современные экономисты считают, что примеры Хайека указывают на
современные признаки кризиса как результат вмешательства правительства во
многие   сферы,   бывшие   некогда   частной   жизнью.   Хайек   также   считается первым, аргументированно указавшим на противоречие между бюрократией и
свободой даже в условиях капиталистического развития.
Интервью,   данное   Хайеком   в   мае   1977   г   .   в   ЛосАнджелесе   [3]   ,   дает
некоторую ретроспективу его взглядов и их эволюции в связи с послевоенным
развитием экономики в теории и практике.
Одновременно он предсказал некоторые тенденции, которые стали очевидны
лишь   несколько   лет   назад,   и   получили   подтверждение   к   моменту
опубликования интервью ( 1992 г .).
В   противовес   основной   идее   Хайека   о   рыночных   ценах   как   инструменте
рациональной экономики, теоретики социалистической экономики пытались
доказать,   что   разумное   централизованное   планирование   возможно   с
использованием   достижений   техники   для   решения   описанных   Хайеком
информационных   проблем.   Однако   крупномасштабный   эксперимент   по
рациональному экономическому планированию при социализме привел либо к
падению национального продукта и распаду экономики (в некоторых странах
третьего мира), либо к тоталитарнополицейским формам правления (в СССР
и странах Восточной Европы).
В   свою   очередь   некоторые   западные   страны   начали   отход   от   считавшихся
незыблемыми   принципов   макроэкономики   в   сторону   свободного   рынка   в
трактовке   Смита   и   Хайека.   Таковы,   например,   программа   приватизации
правительства М. Тэтчер в Великобритании, «Рейганомика» в США. Все они
получили развитие в 80е годы.
Литература
•   F.A. Hayek.  The Road to Serfdom. American Economic Review, 1945, Vol.
XIII.
•  Хайек, Ф.А. Путь к рабству. М., 1992.
•   The   Road   from   Serfdom.   Foreseeing   the   Fall.   (F.A.   Hayek   interviewed   by
Thomas W. Hazlett). Reason Magazine, 1992, Vol.4
•   Julian L. Simon. Hayek's Road Comes to an End. The Scholar of Freedom,
April 13, 1992.

file_name: Взаимозависимость плановой экономики и тоталитарного общества.doc


extracted_text:
«Технологическая последовательность подготовки ткани к раскрою».
Планируемые результаты:
Предметные: раскрой, настилание ткани в сгиб и в разворот, контрольные надсечки, флизелин.
Метапредметные:   Планировка   процесса   познавательнотрудовой   деятельности   с   опорой   на   учебник,
оценивание своей трудовой деятельности.
Личностные: осмысление темы нового материала и основных вопросов, подлежащих усвоению, применение на
практике и последующее повторение нового материала. Закрепление нового материала и основных вопросов,
подлежащих усвоению, применение их  на практике.
Цели и задач: дать понятие о подготовке ткани и выкройки к раскрою. Научить правильно раскладывать
выкройку на ткани и раскраивать изделие.
Сценарий урока по ФГОС
Этапы
Орг. момент
(2 мин)
Актуальность опорных
знаний (5 мин)
Определение цели урока (7
мин)
Изучение нового материала
и закрепление изученного
материала
Деятельность учителя
Приветствие, проверка готовности учащихся
Какие мерки, необходимые для построения чертежа? Какие величины
прибавок на свободное облегание используют для построения чертежа
плечевого изделия? Какие инструменты и приспособления применяют
при построении чертежа?
При конструировании швейных изделий выполняют чертежи отдельных
деталей. Поэтому тема нашего урока «Построение чертежа швейного
изделия с цельнокроеным рукавом».
Итоговая рефлексия
Что вы узнали на уроке? Что понравилось? Что было трудно?
Где вы будете использовать полученные знания?
Деятельность ученика
Отвечают на вопросы, выполняют
требования учителя
Вспоминают, думают, отвечают на
вопросы, определяют границу
своего незнания
Решают сложившуюся проблему,
стремятся получить знания для
дальнейшего ее использования
Работа над определениями, работа
с учебником. Санитарные
требования при обработке мяса.
Практическая работа «Построение
чертежа основы плечевого изделия
с цельнокроеным рукавом в М 1:4
и в натуральную величину»
Анализирует деятельность,

file_name: 16.Технологическая последовательность подготовки ткани к раскрою.docx

intro:
Планируемые результаты:
Предметные: раскрой, настилание ткани в сгиб и в разворот, контрольные надсечки, флизелин.
Метапредметные: Планировка процесса познавательно-трудовой деятельности с опорой на учебник,  оценивание своей трудовой деятельности.
Личностные: осмысление темы нового материала и основных вопросов, подлежащих усвоению, применение на практике и последующее повторение нового материала. Закрепление нового материала и основных вопросов, подлежащих усвоению, применение их  на практике.
Цели и задач: дать понятие о подготовке ткани и выкройки к раскрою. Научить правильно раскладывать выкройку на ткани и раскраивать изделие.«Технологическая последовательность подготовки ткани к раскрою».

title: Урок по технологии 6 класс. «Технологическая последовательность подготовки ткани к раскрою».