extracted_text:
Усачева, Школяр. Музыка, 2 класс
II четверть
Урок 1. Введение в понятие об интонации
Тема: Интонация  феномен человеческой речи и музыки
Цель: Обогащение эмоциональноинтонационного восприятия школьников.
Задачи:
   знакомить   учащихся   с   понятием   «музыкальная   интонация»;   находить   истоки
разговорной и музыкальной интонации, определять их выразительное значение;
 познакомить учащихся с новым жанром вокальной и инструментальной музыки
(Вокализ); показать интонационные возможности   мелодии как главного выразительного
средства в музыке;
   определять   на   слух   музыкальные   интонации   в   новых   и   ранее   изученных
произведениях;
 воспитывать эмоционально ценностное отношение к музыке, музыкальный вкус
учащихся;
 развивать   навыки   музыкального   восприятия   путём     сравнительного   анализа
вокальной и инструментальной музыки;
 развивать образное ассоциативное мышление, творческое воображение;
 развивать   умение   выделять   главное,   вести   записи   в   Музыкальном   дневнике
(тетради);
 формировать   через   песенный   репертуар   исполнительские   (вокальнохоровые)
навыки.
Средства обучения и оборудование:
1. Учебник, с. 38—39, 42—43.
2. Музыкальный материал:
Л. ван Бетховен. Симфония № 5 (фрагмент 3й части «Тема судьбы») / учебник, с.
101—102; фонохрестоматия; нотная хрестоматия, с. 8.
C.В. Рахманинов. «Вокализ».
С.С. Прокофьев. «Болтунья» / ЭФУ, с. 39; фонохрестоматия. ХОД УРОКА
ВВОДНАЯ ЧАСТЬ
I.
1. Организационный момент. Музыкальное приветствие
2. Мотивация
1) Музыкальные каникулы
Мы   снова   встретились   с   вами   в   нашем   музыкальном   классе   после   каникул.
Каникулы – слово старинное, и в переводе с латинского – древнего, но уже мёртвого языка,
оно означает период наиболее жарких дней, когда на небе по утрам появлялась звезда
Сириус (на лат. «Каникула»).
Наверное, раньше у школьников было не так уж много каникулярных дней. А у вас,
кроме летних, есть и осенние, и зимние, и весенние каникулы. И в каждую пору – свои,
особенные   события,   праздники,   впечатления.   Например,   сейчас      поздняя   осень,   на
календарной   странице   отмечена   дата   6   ноября.   Совсем   недавно   прошел   праздник,
отмеченный в календаре красным цветом – 4 ноября.
В   каникулы   не   нужно   было   рано   утром   спешить   в   школу.   Не   было   уроков   по
математике, русскому языку, чтению и уроков музыки тоже не было. Значит, и музыки все
эти дни в вашей жизни не было? Или была?
Расскажите немного о ваших каникулах.
Возможные ответы учащихся:
  –   На   празднике   звучало   много   музыки,   в   первую   очередь   маршей   и   песен
маршей...
 Да, в праздничные дни отовсюду раздается много музыки: песенной, танцевальной,
маршевой. И песня, и танец, и марш рождены человеком, нужны человеку и выражают
человека – его чувства и мысли, его движения и поступки.
Вот взгляните на себя: каждый из вас шагает, танцует, поёт и остаётся при этом
одним и тем же человеком. Меняются ваше поведение, ваши мысли, ваши чувства, а выто
сами не меняетесь при этом!
А вы замечали, как во время танца, даже незаметно для самого себя, вы начинаете
чтото напевать, вроде как бы подпевая своим танцевальным движениям? Или даже так:
идёте куданибудь (марш!), но идёте чутьчуть подпрыгивая, этакой танцующей походкой
(танец!), и ещё при этом чтото напеваете (песня!)…
Вот вам и все «три кита» объединились в одном и том же настроении, в одном и том
же движении. Так бывает и в жизни, и в искусстве буквально на каждом шагу!
Вспомните,   в   каком   крупном   произведении   М.   Глинки     мы   с   вами   много   пели,
танцевали   мазурку   на   польском   балу   во   дворце?   А  в   конце   за   кулисами   слушали   хор
победный: «Славься, славься ты, Русь моя! Славься ты, Русская наша земля!» Это был
настоящий праздник! Как звучал этот хор?
 Это звучало мощно, празднично и красиво. – Потому что все объединились, победили, поют славу своей Отчизне. Это и есть
единство! Это и есть хор!
2) Дидактическая игра «Интонационная викторина»
Цель   игры:  проверить   полученные   знания   в   1й   четверти   и   за   1й   класс,
подготовить к пониманию новой темы (интонационная выразительность музыки), заставить
задуматься о роли интонации в музыке.
 Давайте с вами поиграем. Узнайте на слух, что за интонация сейчас прозвучит, и
назовите, какая музыка выросла из этих интонаций.
Звучат  песенные,   танцевальные,   маршевые   и   смешанные   интонации   из
музыкального материала 1го и начала 2го класса: С.С. Прокофьев. Танец рыцарей из
балета   «Ромео   и   Джульетта»;   М.П.   Мусоргский.   «Балет   невылупившихся
птенцов» из цикла «Картинки с выставки»; К. Глюк. Мелодия из оперы «Орфей и
Эвридика»; М.И. Глинка «Камаринская», «Танец с кубками» П.И. Чайковского из
балета «Спящая красавица», П.И. Чайковский. «Утренняя молитва» из «Детского
альбома».
Учащиеся   узнают   их   на   слух,   называют   произведения,   вспоминают,   какая
музыка выросла из этих интонаций.
Далее   обязательно   звучат  «Тема   судьбы»   Л.   Бетховена,   интонация
«Вокализа» С.В. Рахманинова.
Когда выясняется, что дети эти интонации еще не слышали, учитель задает
вопрос:
 Какая музыка, по вашему мнению, может получиться из этих мелодий, из этих
интонаций?
Возможные ответы детей:
 Получится песенная мелодия. Грустные размышления («Вокализ»).
 Может получиться ария героя с такимто характером. Здесь чувствуется
сила, потому и музыка будет сильная (Бетховенская «Тема судьбы»).
 Что же, давайте поразмышляем!
Дело в том, ребята, что вся музыка существует как развитие интонаций. Другими
словами,   музыка   имеет  интонационную   природу,  и   потому   появившаяся   какаялибо
интонация   не   останется   просто   интонацией,   а   может   дальше   расти   и   расти   –   получит
дальнейшее развитие.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
II.
1. «Вокализ» С. В. Рахманинова
Есть произведения, которые трудно охарактеризовать одним словом. О произведении, котором пойдет речь сегодня, такого не скажешь. Прослушав его,
само собой сразу приходит в голову слово «божественное».
Необыкновенно трогательная и душевная мелодия этого произведения, наверно, не
оставит равнодушным никого... О чем тоскует музыка, о чем она печалится?..
1) Прослушивание (инструментальный вариант).
2) Беседа, музыкальный анализ
 Какие чувства у вас возникли, когда звучало это произведение? Нужны ли здесь
слова?
 Лирические, немного грустные. Чувство грусти, печали, нежности.
 Слова здесь не нужны, каждый слушатель слышит чтото своё.
 Совершенно верно. Слова здесь действительно не нужны, о глубине чувств говорит
мелодия.  Поэтому говорят, что мелодия – это мысль, выраженная звуками.  Поэтому так
важно внимательно вслушиваться в музыкальную речь.
И вот тут мы с вами должны вспомнить про интонацию как объединяющий стержень
музыкальной речи и словесной. Напомните, что это за понятие и как вы его понимаете.
   Интонация   –   это   душа   музыки,   ее   основа.   Из   маленького   «зернышка»
интонации   может   вырасти   не   просто   песня   или   какой   другой   небольшой   жанр,   а
произведение крупной формы.
   По   интонации   можно   отличить   колыбельную   песню   от   плясовой,   русскую
музыку от зарубежной, старинную от современной.
 Действительно, по интонации мы можем  прочувствовать характер произведения,
понять музыкальный образ.
Интонация (от   латинского   «интоно»   —   «громко   произношу»)  —   в   широком
смысле означает воплощение художественного образа в музыкальных звуках. Ее называют
именно душой музыки, основой музыкального мышления и общения. Как она устроена?
Подобно слову, интонация – это единство звука и смысла.
Мы   с   вами   знаем,   что   композиторы   используют   разные   средства   музыкальной
выразительности,   чтобы   передать   различные   образы. Одним   из   главных   выразительных
средств в музыке является мелодия. Как вы думаете, почему?
 Мелодия передаёт мысли и чувства человека. Через мелодию композитор нам
о чёмто рассказывает.
 Совершенно верно. В обычной нашей речи свои мысли мы передаём словами, они
складываются во фразы и предложения. Тоже происходит и в мелодии: несколько звуков
образуют мотив – маленькую частицу мелодии, несколько мотивов составляют фразу, а
фразы образуют предложения.   Конечно, проще понять музыкальное произведение, когда
есть название или стихотворный текст, например в песне.
А теперь подумайте, что станет с песней, если их нее убрать стихотворный текст?
 Наверное, просто музыка, без слов. Содержание будет у каждого слушателя
своё. А некоторым людям будет не всё понятно.  Конечно, но останется самое главное – мелодия. А её можно просто пропеть или
сыграть на какомнибудь инструменте, правда? Вот и получится песня без слов.
Так в музыке возникли жанры, где главенствует выразительная песенная мелодия.
Жанр, который сейчас звучал, называется вокализ. Вокализ – произведение для
голоса с инструментальным сопровождением, исполняемое на тянущемся гласном звуке.
Автором данного вокализа является русский композитор Сергей Васильевич Рахманинов.
Вокализ был написан Рахманиновым в начале 20го века и посвящен выдающейся русской
советской   оперной   певице.   Вокализ   –   одно   из   самых   известных   произведений   С.В.
Рахманинова.
Сохранились   воспоминания   певицы,   в   которых   она   рассказывает   об   этом
произведении: «…Это   талантливое,   прекрасное   произведение,   написанное   с   большим
художественным вкусом, знанием, произвело сильное впечатление. Когда я высказала ему
(прим. – Автору музыки) своё сожаление о том, что в этом произведении нет слов, он на
это сказал:  Зачем слова, когда вы своим голосом и исполнением сможете выразить всё
лучше и значительно больше, чем ктонибудь словами.»
«Вокализ» Рахманинова в истоках своих связан с русской песенностью. Элементы
народного   песенного   стиля   органично   вливаются   здесь   в   мелодику,   отмеченную   яркой
индивидуальностью. О связи «Вокализа» с русской протяжной песней говорит и широта
мелодии, и неторопливый и, как кажется, «бесконечный» характер её развития. Музыка
очень выразительна и содержательна, и действительно не нуждается в поэтическом тексте.
 Вокализ написан в простой 3х частной форме. Сокровенное содержание этого
произведения   –   Китежград   России.     Стиль   Рахманинова   вырос   на   основе   знаменного
распева. И в еще большей степени,  овеян святостью. От него исходит сила соборная,
просветляющая.
В музыке вокализа слышно усердие, томление по чистоте, потому печаль не просто
светла, свет в ней как устремление и упование, раскрываются высокие раздумья и чувства,
раскрывается перед нами прекрасная, тонкая, благородная душа человека.
Давайте   прослушаем   еще   один   вариант   «Вокализа»   Сергея   Васильевича
Рахманинова.
3) Прослушивание в вокальном варианте.
   Чтонибудь   изменилось?   Мелодия?   Характер?   Настроение?   Как   стала   звучать
музыка?
 Добавился голос. Но ни характер музыки, ни настроение не изменились.
 Почему, как вы думаете?
 Неизменной осталась интонация. Только эту же интонацию передавал голос
певицы.
 Совершенно верно. И здесь гениальная в смысле воспроизведения  российского
духа  музыка!   предстаёт   перед   нами   как   образец  «одноинтонационного   развития»,
которое позволяет в полной мере насладиться ощущением целостности образа. Один и тот
же общий тон видоизменяется только в рамках  внутренней жизни одного состояния. Но   как   гениально   искусство   развития   композитором   исходной   интонации   выводит   нас
далеко за рамки одного чувства, заставляя пережить всю гамму: от зарождения чувства до
его кульминации и последующего «свёртывания» (как бы погружения в самого себя).
Могла ли вырасти из рахманиновской интонации какаялибо другая, контрастная ей,
музыкальная тема?
 Нет. Здесь только одна интонация, просто с изменениями в мелодии.
   Да,   ребята,   вы   правы.   Контрастный   материал   в   музыке   вокализа   Рахманинова
отсутствует. Однако такое развитие всей музыки «из одного зерна» позволяет нам выразить
жизнь   изображенного   композитором   чувства   в   виде   аллегорического   растения:   именно
потому «музыка живая», что она растёт, как живой организм. И мы можем слышать, как
«музыка растёт, разветвляется фразами и с каждым новым звуком совершает движение во
времени   и   пространстве».   Такой   «музыкальный   рост»   мелодии   мы   можем   назвать
звучащим пространством музыки.
Из интонации «Вокализа» должна была получиться именно такая музыка, поэтому
производный характер средней части, хоть и выражает новую грань содержания, будет
являться естественным развитием, ростом основного «зернаинтонации».
Трогательную   историю   об   отношении   самого   С.   Рахманинова   к   этому   своему
произведению рассказывал великий скрипач 20го века Натан Мильштейн, лично знавший и
много   общавшийся   с   композитором:   «Както   раз   мы   с   Пятигорским   приехали,   не
условившись   заранее,   к   Рахманинову   домой      как   всегда,   около   четырех   часов   дня.
Пятигорский был с виолончелью, я  со скрипкой. Дверь нам открыла прислуга: «Тихо,
тихо  хозяин спит...» (Днем, после русского обеда, Рахманинов обыкновенно отдыхал. Дом
в это время замирал.) На цыпочках мы с Пятигорским вошли в гостиную. На пюпитре
увидели   ноты   рахманиновского   «Вокализа»,   который   мы   оба   знали   очень   хорошо.   Не
сговариваясь, мы оба вынули инструменты из футляров и стоя начали играть «Вокализ»
тихотихо, в унисон, с разницей в октаву.
Вдруг к нам вышел Рахманинов. Заспанный, он был похож на арестанта со своей
короткой стрижкой и в полосатой пижаме с поднятым воротником. Без слов он подошел к
роялю   и,   тоже   стоя,   подыграл   нам   аккомпанемент      но   как!   Когда   мы   все   доиграли
«Вокализ» до конца, Рахманинов все так же безмолвно ушел из комнаты  со слезами на
глазах...».
2. «Судьба стучится в дверь…»
А вот бетховенской интонации – в его музыкальной «Теме судьбы», по контрасту с
рахманиновской,  уготовлена иная роль.
Первоначальный  четырёхнотный  мотив   Вступления   повторяется,   в  той   или  иной
форме,   во   всех   четырёх   частях   крупного   симфонического   произведения   немецкого
композитора Людвига Вана Бетховена – знаменитой его Симфонии №5.
Я специально называю слово «мотив», поскольку это не тема и не мелодия. Это
именно мотивинтонация.
Начальный мотив звучит коротко, решительно и сильно. Обычно композитор, заявив
тему,  начинает   её   развитие.   Но  Бетховен   поступил   иначе.   Он   обрывает   главную   тему,
отводит на второй план, снова и снова повторяет её. И в конце вновь с невероятной силой и энергией   вступает   главный   мотив.   Вся   1я   часть   почти   всецело   основана   на   принципе
производного   контраста.   Вроде   бы,   отчетливо   наблюдается   контраст   между   суровой
категоричностью   первых   четырех   тактов   и   волевой   устремленностью   дальнейшего
продолжения. Однако, основа контраста – один и тот же мотив. Разительно преображаясь,
он воспринимается одновременно и как «роковой элемент», и как символ героического
сопротивления, т.е. противостоящего року начала.
Прослушивание фрагмента 1ой части.
Во второй части основной мотив повторяется в разных вариациях, в ней столько
фортиссимо  (очень   громких  пассажей),   что   совершенно   неожиданным   оказывается
переход   к   третьей   части,   открывающейся  пианиссимо  (очень   тихо)  с   постепенным
нарастанием звука. Но это длится недолго, вскоре вновь вступает грозный четырёхзвучный
мотив первой части, который становится доминирующим.
Прослушивание фрагмента 2ой части.
Ближе   к   концу   третьей   части   этот   таинственный   мотив   повторяется,
сопровождаемый звуком литавр. Мы чувствуем приближение какогото события, чтото
должно   случиться,   но   что?   В   концертном   зале,   если   вам   повезло   попасть   на   хорошее
исполнение,   в   этом   месту   вы   невольно   до   боли   в   суставах   впиваетесь   руками   в
подлокотники кресла. Будь это фильм, вы бы приготовились к шоку.
Прослушивание фрагмента 3ей части.
И   этот   шок   наступает   с   началом   четвёртой   части,   но   какой   шок!   У   вас
перехватывает   дыхание,   вы   широко   открываете   глаза,   ахаете   –   а   потом   облегчённо
улыбаетесь. Мы вышли из тьмы к свету или, говоря музыкальным языком, от минора к
мажору.
Четвёртая часть открывается мощным фортиссимо.  Начало четвёртой части столь
прекрасно,   победно   и   торжественно,   что   во   время   представления   Пятой   симфонии   в
Париже какойто старый солдат не выдержал, вскочил со своего места и закричал: «Да
здравствует император!» И снова, как уже было раньше у Бетховена, симфония плавно
разворачивается от начала к концу, так что слушателю кажется, будто он пережил долгое и
опасное путешествие, но с победой и славой вернулся в родной дом.
Прослушивание фрагмента 4ой части.
«Интонацияголос   рока»   (тема   судьбы)     является   в   5ой   симфонии   Бетховена
стержнем  всего   драматургического   развития:   эта  интонация  будто  делает  музыку  всех
частей   монолитной,   обусловленной   единым   замыслом,   сквозным   развитием   ведущего
образа – «мотива судьбы».
Являясь эпиграфом ко всему произведению, он пронизывает симфонию от начала до
конца, всякий раз глубоко трансформируясь. Бетховен сам указал своему секретарю и
помощнику Шиндлеру на главную тему симфонии как на звуковой символ судьбы: «Так
судьба стучится в дверь».
Давайте   еще   раз   вслушаемся   на   бетховенский   звуковой   символ   судьбы.   И
подумайте, для чего композитор использовал на протяжении всего произведения одну и ту
же интонацию? Повторное прослушивание.
   Возможно,   возникающий   повтор   интонации   «рока»      это   продолжение
музыкальной мысли, означает напоминание, настойчивость. Видоизменения интонации
—   скорее   всего,   переосмысление,   возражение.   И   дальнейшее   развитие   музыки
указывает на борьбу, активное непринятие, сопротивление.
 Верно, ребята, основная идеятема бетховенского симфонизма   героика борьбы
развивалась на протяжении всей симфонии «от мрака – к свету, через борьбу – к победе».
Вот так мы  расшифровали прозвучавшую музыку  Бетховена! И помогла нам в этом
интонация – символ музыкальной речи.
3. Музыкальная лаборатория
– Ребята, бывает с вами так, что проснётесь утром в хорошем настроении, с таким
ощущением, будто чтото радостное произошло, на душе легко, улыбаться хочется, и всё
вокруг кажется  светлым  и  ласковым,  а  отчего такое  настроение  —  и сами  не знаете?
Спросят у вас в такую минуту: «Чему ты радуешься? Чтонибудь хорошее случилось?» – и
вы ответите: «Да нет… Ничего не случилось… Просто мне хорошо…»
А может быть, и наоборот бывает: вдруг ни с того ни с сего грустно становится, всё
вокруг словно мрачнеет, какаято непонятная тревога просыпается гдето не то в мыслях,
не то в чувствах, прямо хоть заплакать впору…
Бывает ведь и так, правда? И опять, если спросит ктонибудь: «Что с тобой? Отчего
такой печальный вид?» – вы ответите: «Сам не знаю, что со мной… Просто мне грустно…»
Вот   и   музыка   нередко   бывает   такой   —   просто   весёлой,   просто   грустной.   У
Бетховена, например, среди его сочинений для юных пианистов есть две пьесы, которые
должны исполняться обязательно вместе и имеют даже одно общее название, состоящее
как раз из этих двух слов: «Весёлая. Грустная».
   Что же это за пьесы? Что мы в них услышим? Как их понять? Надо ли, играя их и
слушая, обязательно представлять себе какуюнибудь картину?
Давайте послушаем и поразмышляем:
Два настроения – две пьесы. А может быть, так: два настроения – одна пьеса? Две
части – одно целое, форма двухчастная.
А три части могут быть в одной пьесе?
Выполнение творческой практической работы (работа в тетради)
Задания:  Результат   каждого   из   шести   экспериментов   учащиеся   записывают   в
«Музыкальной тетради».
 Главное, ребята, помните, что основным объектом для вашего наблюдения будете
являться вы сами  ваши чувства и мысли!
1. Слушаем только «Грустную».
2. Слушаем только «Весёлую». 3. Теперь к «Грустной» добавляем «Весёлую».
4. Теперь начинаем с «Весёлой» и добавляем «Грустную».
5. Начинаем с «Грустной», добавляем «Весёлую» и возвращаемся к «Грустной».
6. Начинаем с «Весёлой», добавляем «Грустную» и возвращаемся к «Весёлой».

4.  «Болтунья» С.С. Прокофьева
   Сейчас   я   прочту   стихотворение,   а   вот   как   я   его   прочту   –   интонационно
осмысленно,   выразительно   или   наоборот,   невыразительно,   неосмысленно,   подумайте   и
ответьте. (Учитель читает стихотворение «Болтунья» без знаков препинания.)
 Что помогает делать стихи выразительными?
 Интонация, знаки препинания, логические ударения во фразах.
   Мы   с   вами   вновь   заговорили   об   интонации.   Напомню,  интонация   –   это
воплощенное   в   звуке   настроение,   ощущение,   состояние   природы   или   человека.
Музыкальная интонация усиливает выразительность текста в песне. Мелодия – это душа
музыки,   поэтому   при   исполнении   мелодии   надо   стремиться   к   ее   предельной
выразительности, выделять смысловые вершины, подчеркивать сильные доли во фразах,
окончания делать тише, правильно фразировать текст, собирая отдельные звуки или слова
в одно целое.  Музыкальную интонацию в отличие от речевой записывают точно по высоте
и длительности.
 А теперь я прочитаю эти же стихи с осмысленной интонацией.  (Читает.)  Что
изменилось?
   Неторопливая,   размеренная,   выразительная   интонация   чередовалась   со
скороговорением.
   Верно,   особенностью   прочтения   этого   стихотворения   является   чередование
скороговорки с размеренноубедительными фразами. Что значит – скороговорка?
 Так говорят, когда торопятся, волнуются или когда хотят рассмешить; когда
хотят научиться говорить отчётливо.
   Верно,   скороговорка   –   это   своеобразный   прием   произнесения,   она   чаще   всего
носит   шуточный   характер.   Давайте   поупражняемся   в   скороговорении.   Вспомните
скороговорки.
 «Быктупогуб», «Шла Саша по шоссе».
Упражнения скороговорок: «Наш Полкан попал в капкан». «Курочка черна,
пестра».
 Послушайте теперь одну мелодию. О чём может быть такая музыка?..
(Учитель   наигрывает   (не   объявляя   названия)   одну   мелодию   без   слов,
фрагмент первого эпизода «Болтуньи».)  Откройте учебники (с. 38—39). Что вы видите?
 Здесь какимто странным образом записан текст.
Давайте   разберем   этот     текст   в   соответствии   с   данными   указаниями.   А   теперь
совместим этот текст с музыкой.
Звучит песня «Болтунья».
 А теперь вы можете сказать, о чем песня?
  Девочкаболтушка рассказывает о своих школьных проблемах.
   То   есть,   мы   можем   сказать,   что   скороговорение   является   свойством,
характеризующим натуру человека.  И одновременно такая музыкальная скороговорка есть
ещё и художественный приём!
В   этом,   ребята,   легко   убедиться,   если   попробовать   изменить   хоть   одно   из
выразительных   средств   образа:   например,   замедлить   темп,   изменить   длительность,
ритмический рисунок, динамику, способ звуковедения и т.д.
Всё, что мы говорили ранее (на прошлых уроках) о вокальной и инструментальной
песенности, относится и к «Болтунье», но в связи с конкретным словом.
Прослушаем   еще   раз,   чтобы   вы   смогли   убедиться,   что   никакая,   даже   самая
характерная   и   необычная   музыкальная   интонация   не   в   силах   потерять   связь   с   живым
словом. Сама музыка — точная копия речи болтуна.
Прослушивание фрагмента «Болтунья» Прокофьева.
   А вы обратили внимание, что в перерывах между повторениями скороговорки
появляются   интонации   («Это   Вовка   выдумал...»   и   «А   Марья   Марковна   сказала...»),
которые не вяжутся с этим образом? Как вы объясните такой музыкальный момент?
 Это   интонации песенные и они появились потому, что «трещать без умолку
нельзя» (надо же когдато и дух перевести!).
 Я вижу, вы хорошо поняли «стратегию» подобной словесной и музыкальной речи.
Но тогда у меня к вам ещё вопрос:
— А почему девочка всё время опять начинает болтать?
Возможные естественные ответы:
 Болтуны не могут подругому, они привыкли.
 А почему об одном и том же — привыкли всё разобъяснять, им всё кажется,
что их не поняли.
 Да. И самое главное: они не считают себя болтунами, потому что не слышат себя
со   стороны!   Приобретая   такую   черту   характера,   они   начинают   пробалтывать   всё,   что
только приходит им в голову или попадается на глаза.
Это произведение – песня «Болтунья» С.С. Прокофьева  прекрасно иллюстрирует
художественное   моделирование   эмоций   в   музыке   и   одну   из   сущностей   искусства   — возможность взглянуть на себя со стороны. С.С. Прокофьев стремится здесь приблизить
музыку к интонации разговорной речи.
 А какой характер у героини песни Лиды?
Ответы учащихся.
 Да, именно интонационные особенности музыки раскрыли нам ее характер. Лида
всячески старается показаться рассудительной и степенной девочкой, но стремительная
скороговорка выдает ее неудержимую болтливость.
Итак, речь, как разговорная, так и музыкальная, становится осмысленной лишь при
наличии пауз или знаков препинания, при членении мелодии или стихотворения на фразы.
5. Разучиваем, поём, играем
Перепёлочка (белорусская народная песня)
А у перепёлочки заболели ножки.
Припев.
 А у перепёлочки заболела спинка.
Припев.
А у перепёлочки маленькие детки.
Припев.
Поиграй же с нами, перепёлочка.
Припев.
 Запомните особые обозначения в нотах. Они напомнят вам о том, как и что нужно
петь: пиано (piano) – тихо
меццо пиано (mezzo piano) – не очень тихо
реприза – знак повторения
ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ РЕСУРСЫ:
1) http://musicfantasy.ru/urokimuzyki
2) http://musike.ru/beethoven
3) https://nsportal.ru/
4) https://obiskusstve.com/

file_name: Мокшанова_ 2 кл_2.1.docx

intro:
Конспект предназначен учителям музыки и обучающимся 2 класса (УМК В.О. Усачевой,  Л.В. Школяр «Музыка», 2 класс), позволяет  как можно разнообразнее и ближе к Программе и курсу предмета «Музыка» раскрыть рассматриваемую тему 1 урока 2 четверти «Введение в понятие об интонации».
Цель: Обогащение эмоционально-интонационного восприятия школьников.
Задачи:
- знакомить учащихся с понятием «музыкальная интонация»; находить истоки разговорной и музыкальной интонации, определять их выразительное значение;
- познакомить учащихся с новым жанром вокальной и инструментальной музыки (Вокализ); показать интонационные возможности  мелодии как главного выразительного средства в музыке;
- определять на слух музыкальные интонации в новых и ранее изученных произведениях;
- воспитывать эмоционально ценностное отношение к музыке, музыкальный вкус учащихся;
- развивать навыки музыкального восприятия путём   сравнительного анализа вокальной и инструментальной музыки;
- развивать образное ассоциативное мышление, творческое воображение;
- развивать умение выделять главное, вести записи в Музыкальном дневнике (тетради);
- формировать через песенный репертуар исполнительские (вокально-хоровые)  навыки.

title: Конспект по музыке на тему «Интонация - феномен человеческой речи и музыки» (2 класс)


extracted_text:
Ньурба оройуонун үөрэђириитин управлениета
Бырааттыы Донускуойдар ааттарынан Малдьагар орто оскуолатын музейа
Икки  үйэни уңуордаан

үөрэхтээҺин
Эбии
туйгуна, Саввинова Татьяна Афанасьевна.

учуутала,
  СР

Үөрэђириитин
                 Быйыл   кыhын   Саха   рөспүүбүлүкэтин   Национальнай   Архыыбыгар
сылдьан, уобалас казначействота ыыттарбыт   ревизияларын докумуоннарыттан
Ѳ
ѳ
Малдьађар   нэһилиэгин   т рүт   киhитэ      Хайааччы   ыччаттара   сурукка
киирбиттэрин  көрдөөтүм.
          Тирээн турар боппуруос: Хайааччы диэн Малдьађар  нэҺилиэгин  төрүт
–төбө   киҺитин,   кини   ыччаттара   ыырданан   олорбут     сирдэрин   билиибит
мөлтөх,  архыып матырыйаалларыгар олођурбут нэҺилиэк төрүччүтэ суођа,
үүнэр көлүөнэђэ охсуулаах буолуођа.
                 Үлэм   сыала:   Хайааччы     ыччаттарын     архыып   докумуоннарыттан
көрдөөн   булуу,   төрөөбүт   сылларын   быҺаарыы,   аймах   билэ   дьонннорун
чуолкайдаан,  кэлэр көлүөнэђэ хаалларыы.
                Хас биирдии ыал ађата, ыал ийэтэ бэйэтин удьуорун 7 хаан cүhүөхтээx
билиэхтээх.   Ол   аата   биэс   cүhүөx   ийэ   уруутун   аймађын.   Ол   аата   бэйэтин
киллэрбэккэ   туран,     ађатыттан   сађалаан   төрдүгэр   сэттэ   хаан   киhини   аађан
тиийиэхтээх. Бэйэтиниин ађыс хаан буолар. Бу ирдэбил эрдииойохтуу буолууга
хаан булкуhуута тахсыбатын диэнтэн тахсар. Сэттэ хаан иhинэн эрдииойохтуу
буолар   сатаммат.   Бобуулаах.   Кытаанах   Сэт   уураађа   баар.   Хаан   булкуллар.
Оччого удьуор төннөр. Ону тугунан да көннөрүллүбэт. Хара аньыы. Эстэр удьуор
бэлиэтэ   буолар.   Ити   ирдэбил   кэhиллибэт   буолуутун   кырађытык   кэтииллэр,
ирдииллэр этэ. Хаан булкуhуута суох буоларын туhуттан хас биирдии ыал ађата,
ийэтэ удьуордарын билиэх тустаахтар.
                     Былыргы   үһүйээннэргэ кэпсэнэринэн, Малдьађарга маңнай Дьэгин
Батыйа   уонна   Хайахсыт   кэлэн   олохсуйбуттар.   Кинилэр,   быһыыта,   нууччалар
кэлиэхтэрин  быдан  иннинэ кэлбиттэрэ сабађаланар. Хайахсыт аата да  этэрин
курдук Чурапчы Хайахсытыттан төрүттээх буолуон сөп. Онтон Хайааччы диэн
киһи нууччалар Туймаадађа кэлбиттэрин, дьаһаах хомуура сађаламмытын кэннэ күрээн   кэлбит   курдук   кэпсэнэр.   Кинилэр   урааңхайдартан   уустаахтөрүттээх
Мэгэдьэк   түбэтигэр   олохсуйбут   дьоннор.   Кинилэр   иннилэригэр   сирдэр
ааттарыттан   көрдөххө,   тоңустар   өссө     ааһа   баран   эттэххэ,     үһүйээннэргэ
кэпсэнэр   тигиилээх   сирэйдээх   дьирикинэйдэр,   майааттар,   туматтар   бултаан
алтаан, таба ииттэн олорбуттара сэрэйиллэр. Дьэгин Батыйаттан, Хайааччыттан,
Хайахсыттан   төрүттэнэн,   тоңустардыын   ыалкүүс   тэринэн   киһи     төрдө   утум
ситим салђанан испитэ чуолкай. Революция иннигэр Малдьађар нэһилиэгэр биэс
ађа ууһа Эңээрдэк, Тоһуукай, Чочороон, Дьэгин, Дьуук  үөскээнтэнийэн олорбут
эбит.

 Былыргыттан   быйылга   дылы   сири   дойдуну   киниттэн
төрүттэнэн,үөскээнтэнийэн   тахсыбыт,   дьоно   сэргэтэ   аатын   ааттатар.       Ол
курдук   бу   түөлбэттэн   үүнэн   сайдан   тахсыбыт   республикађа,   оччотоођу
Сэбиэскэй Сойуус үрдүкү салалтатыгар үлэлээн сылдьыбыт, Саха  Автономнай
  бастакы
Республикатын   тэрийсибит   уҺулуччулаах   салайааччыларбыт
  Республика,   бүтүн   киэң   Россия
наркомнарбыт   бырааттыы   Донскойдар.
наукаларын     деятеллэрэ,   5   доктора,   9   кандидаттара   үүнэн   тахсыбыттара
Киэңник   биллибит   спортсменнар   В.А.Семенов,   В.Н.   Ефремов     хапсађайдаҺан
тустууга   Республикађа   хас   да   төгүллээх       чемпиона,   В.И.   Ильин   дуобакка,
суруйсан оонньууга республикађа  үс төгүл  бастаан,  аан дойдуга чемпионнаан
дойдуларын аатын үрдүккэ көтүппүт төрүтуус дьон буолаллар.
          Архыып докумуоннара  кэрэҺэлииллэринэн,  Дьокуускай  провинциальнай
кэнсэлээрийэ   ыйаађынан   воевода   чиновнига,   бояр   уола     Егор   Кычкин     1776
сыллаахха Булуу энээрин 24 волостарыrар кииhинэн  уонна саhьлынан  төлөбүр
иhин   олохтоох   нэhилиэнньэђэ   сир   биэдэмэhин   онорбут.   Кычкин   биэдэмэhин
дьиннээх матырыйаала Дьокуускайдаа5ы государственнай архыыпка сыппытын
ађыйах сыллаахха булбуттара; фондата 343И, уоп. 1, ед. 124. Б.  Ити  бириэмэђэ
Бүлүү   икки   ведомствођа   хайдыhар   эбит.   Yс   Бүлүү   уонна   Орто   Бүлүү
ведомствота   диэн   араас   дьыалаттан   көстөр.   24   волостан   уон   ађыhа   Үөhээ
Бүлүүгэ, алтата Орто Бүлүү ведомствотыгар киирсэр.  Бүлуугэ былыр ус сиргэ
кыстык   (зимовье)   тэриллибит.   Үөhээ   Бүлүүгэ,   Орто   Бүлүүгэ   уонна   Бүлүү
төрдүrэр.     Кыстыкка   өлбүгэ   (ясак)   хомуйар   сулууспа   дьоно   олороллор   эбит.
Ыраахтаађы   былааhа сахалар олохторун   чэпчэтэр тугу да онорботођо. Арай
«танарађа сүрэхтэнии» угаайыта элбэх этэ. Сүрэхтэммит киhиэхэ бастаан утаа (17001720 сс.) биир буут кытай табаађын, онтон (17211731 сс.) алтан кириэhи
кытта   холуста   ырбаахы   уонна   ыстаан,   кэлин   үрүн   көмүс   кириэhи   кытта   эр
дьоңңо суппуун сон уонна саппыкы, дьахталларга танастан
өссө
баттахха   анньынар   тараах,   огуруо   биэрэр     эбиттэр.   Харчынан   бириэмийэ   50
ураты

кэппиэйкэттэн балтараа солкуобайга тиийэ эмиэ биэрэллэр эбит. Биллэн турар,
саамай   угаайыта, сахаларга  абыраллаађа  3   сылга  туhээнтэн  босхолооhун   этэ.
Докумуоннартан   көрдөххө   ордук   дьаданы   өттө   дьаhаађы   төлүүр   кыађа   суох
буолан нууччалыы ааты ылар эбит.  ДьаҺаах төлөбүрүттэн сылтаан  үҺүйээңңэ
кэпсэнэринэн,   Хайааччы   уолун   ТоҺуукайы   тойоттор   өлөрөн   тураллар.     В.   Ф.
Иванов   научнай   үлэтигэр     Бордоң   кинээҺин,   60   саастаах   Быкый   Хаянчины
воевода   Ф.   Чередин,   саха   кинээҺэ   уонна   нуучча   казага   буолан   таҺыйан
өлөрбүттэригэр   1763с.   айдаан   буолбутун   суруйбут.   Оттон     Хайааччы   уолун
Бискэй   Хаянчины   ревизия   1762   с.өлбүтүн   бэлиэтээбит.
бэлиэтээҺиннэр биир киҺини суруйбут буолуохтарын сөп курдук.
  Онон   бу   үс
             Онтон   көрдөөбүтүм үһүс сылыгар 349 и фонда 1 опиһын 6052 №дээх
дьыалата   элбэђи   кэпсээтэ.   Докумуон   301   страницалаах,   Манна   киирбиттэр:
Мэйик,   Тођуй,   Өргүөт,   Дьаархан   уонна   Бордоң   буоластарын   1782,1795
сыллардаађы нэһилиэнньэтэ   кинээстэринэн   араарыллан   суруллубуттар. Онон
муңутуур   эрдэтээңи   кэрэһитинэн     бу     докумуон   буолла.     Докумуоммут     193
файлтан Бордоң буолаһа сађаланар.   Бу иһигэр 1795 сыллаађы ревизия эмиэ
киирбит.   Биһиги   киһибитХайааччы,   1782   сылга   саңа   сүрэхтэнэн  Алексей
Иванов
 Хаянчинь  буолбут,   82   сааһыгар   огдообо   эбит,   1786   сылга   өлбүт.
Уолаттара:
                   1. Иван Алексеев Хаянчинь 1719 с.т. 55  сааһыгар  1774 с өлбүт.
                    2. Бискяй Хаянчинь төрөөбүт сыла суох, 1762 өлбүт.
                    3. Бехтюк Хаянчинь  төрөөбүт сыла суох, 1781 с. өлбүт.
                    4. Михайло Егоров 1735 с.т.  1792 өлбүт.
                     5. Тимофей Алексеев Хаянчинь 1738 с.т. 1792 с өлбүт.
                     6. Кучуку Алексеев Хаянчинь  1743 с.т.
                     7. Ботетай Хаянчинь  1745 с.т.
                     8. Чекетета Хаянчинь 1748 с.т.
                     9.Тимофей Хаянчинь 1770 с.т. Кыргыттара:1. Сахтай  1752 с.т.
                      2. Батетах 1747 с.т.
                      3. Параскева  1766 с.т.
Аны   бу   уолаттар   дьиэ   кэргэттэрин   этттэххэ:     Улахан   уол    Иван  Алексеев
Хаянчин   ойођо Параскева, Дьаархан буолаһыттан    Кусаган Сырай Жаланап
кинээс   киһитэ   Тулааһын   Семеновтан   халыымңа   кэлбит.  Ођолоро   :   1.  Бюлтянь
Иванов     1742 с.т ойођо Моңкурдах   Дьаархан буолаһыттан Нохчук Махтукуев
кинээстэн, Нельбай
 Бобеевтан халыымңа кэлбит. Кысалђа, Мохсођол, Чохо
диэн   уолаттардаах,   Тякятимях     диэн   кыыстаах.   2.Кытарман   Иванов   1744   с.т.
ойођо  Хотун,   Дьаархан буолаһыттан Куһађан Сырай Дьалаанаптан, Богдогор
Эчановтан   халыымңа   кэлбит.   2   кыыстаах.   3.Сачяхъ   Иванов   1750   с.т.     ойођо
Ульяна,
  Дьаархан   буолаһыттан   Кусаган   Сырай   Жаланаптан,   Байдукан
Уранаевтан   Халыымңа   ылбыт.   Матуша,   Бискань     диэн   уолаттардаах.   Иккис
ойођун Толун Лохурованы Дьаархан буолаһыттан  Лохур Омогоновтан халыымңа
ылбыт.  4. Егор Иванов Маржаныев 1763 с.т.
Бискяй  Хаянчинь,     ойођо   Асымыть   Болтугурова   1782   сылга   83   саастаах.
Дьаархан буолаһыттан  Болтугу  Тебянаневтан халыымңа кэлбит. Иккис ойођун
Касрасыть 40 с.,  Хаңалас буолаһыттан  Еким Тарагаев кинээс киһитэ Тинайтан
халыымңа     ылбыт.     Уолаттара:   1.   Тимофей   Екимов   ол   эбэтэр     Тимофей
Бискяинь.1741   с.т.   ойођо   Ксения   Иванова,   Дьаархан   буолаһыттан   Тортогор
Екимовтан   халыымңа   ылбыт.   Ревизия   кэннитттэн
уолаттардаах.
  Гурей,   Григорий   диэн
2. Чекять Бискеинь   1747 с.т. Бу   кэмңэ Бордоң буолаһын старшината, ойођо
Эмньик   Екимова     Хаңалас   буолаһыттан     Еким   Тарагаевтан   халыымңа   ылбыт.
Сегерить     1757   с   т.   уоллаахтар.   Исиряхь,   Кычель,   Маякынь,   Сапыкы   диэн
кыргыттардаах. Аны 1795с.ревизияђа Чекить Бискеинь 48 саастаах,
Ойођо   Эмньик   1785   өлбүт,   Кыыһа   Исиряхь   14с.,   1790   с   Хаңалас   буолаһын
кинээһэ Нукуста Якимов киһитигэр Хаяны Болчуковка эргэ барбыт. Некурья диэн
кыыстаађа 17 саастаах. Чекить иккис ойођун Отон Чамчинаны 33 с.,Дьаархан
буолаһыттан   Абрам   Кусаган   Сырай   кинээс   киһитэ   Чамчя
  Желановтан
ылбыт.1782  сылга  ођолоро:  Бочоха11 с,  Бига10с,  Назарь9с,  Хомпоекь5 с.
Оросу1 с., Кыыһа Налыянь 12 с., Иитийэх кыыһа Басыйбыть12с, 3.   Сонтой     Бискеинь   1749   с.т.   ойођо   Ксения   Иванова   Дьаархан   буолаһыттан
кинээс Болчуяр Архантинтан Мохчот Сегонинтан халыымңа кэлбит. Григорий 4 с,
Данило 3 с,  диэн  уолаттардаах, Килеркей, Баспелей диэн кыргыттардаах. 1795
с. ревизияђа: Григорий 17 с, Данило 16 с., Килеркей 15 с. 1787 с. кинээс  Баям
Болчуяров киһитигэр Мохсогол Келтякянңэ эргэ барбыт, Баспелей 14 с, 1791с,
кинээс Баям  Болчуяров киһитигэр Чекяек Долговка  эргэ барбыт.
4. Муровой Бискеинь.1753 с.т. ойођо Инах Сахь, Дьаархан буолаһыттан кинээс
Эчекин Бюгдюковтан   Манянтан   халыымңа ылбыт. 1795 с. ревизияђа Околлой
диэн кыыстаахтар. Муровой  иккис ойођун Хонтусь Кисялеинаны 26 с.,  Үөдүгэй
буолаһыттан кинээс Батака  Бекчонов киһитэ  Кисиляй Ниргаянтан  ылбыт.
5.Саргырь Бискеинь, 1757 с.т.   1795с ревизияђа : Яков 4 с, Кыстырь 1 с, диэн
уолаттардаах.   Федора   диэн   балтылаађа   Баям   Болчуяров   киһитигэр   Чабу
Унюгясовка эргэ барбыт. 6. Салтагар, 1775 с.т. иитиэх уол.
Бехтюк Хаянчень   Уолаттара: Саңа сүрэхтэнэн 1.Василий  Васильев Бехтюгянь
1743 с.т. Василий  ойођо  Мария Иванова 30 с.,  Боотулу буолаһын кинээһиттэн
Болторы   Чугоевтан,   Тюлбюкин   Намылжиновтан   халыымңа   ылбыт.   1795
с.ревизиияђа   52.,   Ойођо   Мария   Иванова   30с.,   1785   с.   өлбүт.   Иккис   ойођун
Ксенияны 44 с, старшина Чекеттюр Хаянчинь нэһилиэгиттэн ылбыт. Анна диэн 5
с, кыыстаах.
2.Абрам  Бехтюев 1751 .,  Абрам ойођо Далгая 44 с.,      Дьаархан буолаһыттан
Быки     Сетеевтан халыымңа ылбыт. ойођо сүрэхтэнэн   Дарья32с, 1795 сылга
уолаттара:   Секетекь       Бехтюев   2134   с.,   Абрам   сүрэхтэнэн     Федот   Колесов
буолбут,   ойођо   Бекечаль   Быржакина   18   с,     кинээс   Нукуста   Екимов   киһитэ
Быржаки Холңколоевтан ылбыт.  Петр 9с., Игнатий 5 с., кыргыттара Анна2 с.,
Феодосия 10 с,
Михайло  Егоров, ойођо Табана 37с. Дьаархан буолаһыттан Хосун Табакунуев
кинээс киһитэ Нельбийтэн халыымңа ылбыт. Ревизия кэннинээђи Тимофей диэн
13 с.уоллаахтар. Кини ойођо Елена Алексеева 14 с.,  Дьаархан буолаһын кинээһэ
Кусаган Сырай Жаланап киһитэ Чичах Мельжегеровтан халыымңа ылбыт. Павел,
Егор  диэн уолаттардаах. Домна, Ксения  диэн кыргыттардаах.
Тимофей  Алексеев  Хаянчинь,     ойођо   Феодосия   1795   сылга     63   с.,  Хаңалас
буолаһын кинээһэ  Еким Тарагаев киһитэ Моржону Сахтаевтан халыымңа ылбыт. Уолаттара: 1. Богур 1751 с.т.ойођо Табана,  Дьаархан буолаһын  кинээһэ Кусаган
Сырай     Жаланап     киһитэ   Таянтан   халыымна   ылбыт.   Григорий,   Данило   диэн
уолаттардаах.   Данило   1778   с   өлөр.   1795   с   ревизияђа:   Уола     Игнатий   5
с.,Кыргыттара: Анна 18с.,  Акулина 9с., Ульяна 4с.
  2. Хосутай   Тимофеев 30 л., ойођо   Батытыгай 20 с., Дьаархан буолаһыттан
Тортогор Бискаинтан халыымңа ылбыт. Иккис ойођун Ксения Афанасьеваны 40
с.,, ити   буоластан Тюлий   Игагунуковтан халыымңа ылбыт. 1795 с ревизияђа:
уола Никифор 10 с, Кыргыттара: Догорусь12с., Анна11с, Агафья3 с.,
 3. Василий Тимофеев 27 с., 4. Василий Тимофеев 9 с.,  1770 өлбүт.
5. Григорий Тимофеев 7 с., 1770 өлбүт. 6.Александр Тимофеев   19 с., Ревизия
кэнниттэн   ођолоро:.   Иван   ол   эбэтэр   Бахтай   1770   с.т.,   Григорий   ол   эбэтэр
Мандушка   1771   с.т.,   Данило   1777   с.т.
  Кыргыттара:   Ксения   9,   Татьяна
14,Катерина 12,Анна 10 саастаахтар.     Кучуку Алексеев Хаянчинь, сүрэхтэнэн
Филипп   Дмитриев,   ойођо   Ксения   Васильева   Дьаархан   буолаһыттан   Эчекин
Бюгдюков кинээстэн    Тати Олгоинтан халыымңа ылбыт. Ођолоро:  1.Кырбый 16
с., 2.Тимофей 12 с.,   3. Дмитрий 8.,   Кумкый, Анна   диэн кыргыттардаах.1795 с
  Ойођо   Ирина   Лапина
ревизияђа:
22с.,Дьаархан   буолаһыттан     Абрам   Кусаган   Сырай   кинээстэн   Киринеев   диэн
  Кырбый   сүрэхтэнэн   Григорий29с,
   21 с.,
киһиттэн ылбыт.  Уола  Алексей 2 с, Кыыһа: Моторь1с., Уола Дмитрий
ойођо   суох.   Тимофей   25   с,   ойођо   Сиряхтяхь   Махарина   16   с,   Дьаархан
буолаһыттан  Плеян Магайдынов кинээстэн Макар Ханаевтан ылбыт.
Ботетай  Хаянчинь,   ойођо Кычибит, Дьаархан буолаһыттан   Нахар Тоноевтан
халыымңа ылбыт.Уолаттара: 1. Чечигрись 12 с., 2. Барах 6 с., Батетилай диэн 14
с. кыыстаах.
Чекетета Хаянчинь, сүрэхтэнэн  Афанасий Дмитриев, ойођо Табана Данилова,
Дьаархан буолаһыттан Тортогор   Екимовтан халыымңа   кэлбит.1795 с. ревизия
кэнниттэн   ођолоро:   Уола  Трофим  7.с,   кыыһа   Феодосия     9   с.     Икки     ревизия
1782с, 1792с. ырытылынна.
          Аны  1816 сылга ыытыллыбыт  «Ревизскэй сказка»   тугу кэпсиирий?  349 и
фонда   1   опиһын   5982   №дээх   дьыалађа   Бордоң   буолаһын   кинээһигэр   Егор
Поповка (Кутерь Хотосовка)  30 № н суруллубут  урукку кэмнэргэ старшиналаан
сылдьыбыт    Чекить  Бискеинь  68     саастаах,   сүрэхтэнэн   Василий   Тимофеев буолбут.   Ойођо   Ирина   64   саастаах   .   Кини   уолаттара:   Бочоно   сүрэхтэнэн
Лаврентий  Васильев  2731   с, ойођо  Пелагея  34  с.,  кыргыттара: Авдотья   9  с.,
Меланья   6с.,   Катерина   5   с.   Уола   Степан   812с.,  Бига   сүрэхтэнэн   Максим
Васильев   2630с.,  ойођо  Авдотья  30с.,кыргыттара:  Анна6с.,  Настасья  4   с.,
Анисья  2   с,  Назарь  сүрэхтэнэн
 Андрей  Васильев  2529   с.,  Хомпоек
сүрэхтэнэн  Степан  Васильев2125   с.,ойођо   Меланья   23с.Уола   Семен2   с.,
Оросу  сүрэхтэнэн  Мирон  Васильев   1721   с.,Федор   Васильев812   с.
Кыргыттара:     Анисья40   с.   Парасковья   35   с,   Авдотья   17   с.,Федосья   14
с.,Авдотья 13 с.,
Авдотья9   с.,   Марфа   8   с.,   Иван   Алексеев   Хаянчинь   уола  Бюлтянь  Иванов
Хаянчинь  бу кэмңэ тыыннаах, 73 саастаах. Ойођо Татьяна 73 с., кыыһаТатьяна
23 с., Уолаттара: 1.Кытархай Бюлтянов 42с., сүрэхтэммитинэн  Алексей.  Ойођо
Мавра 38с., Уола Анисим 11с.,  кыргыттара: Мавра 18с., Мавра 13 с.
2. Мохсођол Бюлтянов сурэхтэммитинэн  Семен 38 с.,
3.  Чохо  Бюлтянов  сүрэхтэммитинэн  Алексей  35   с.,     ойођо   Пелагея   32
с.,Уолаттара:   Василий8,   Григорий3с.,       Иван2с.,Кыргыттара:   Татьяна   7.,
Пелагея   6.,   Анна   1.,  Бюлтянь   бырааттара:  1.Кытармань   сүрэхтэммитинэн
Алексей Иванов Хаянчинь  буолбут, 71 с., Маныка диэн уола сүрэхтэнэн Алексей
21 с.
2.Дьүүл  ол   эбэтэр    Чачунь  Хаянчинь    сүрэхтэнэн   Сава   Васильев   65   с.,   5
уоллаах.
Бу ревизияђа  Чекить бырааттара :
Сонтой Бискеинь   сүрэхтэнэн Егорь Тимофеев дэнэр, сааһа 6266. Уолаттара
Григорий Егоров, Данил Егоров буолаллар, Данил   Федор, Яковь, Иван диэн
уолаттардаах. Муровой Бискеинь сүрэхтэнэн Михаил Тимофеев буолар. Сааһа
5862,18,16   с.,   уолаттара   иккиэн   Михаиллар.   Кыра   Михаил   уола   Михаилтан
Макар   уонна   Савва   төрөөбүттэр,   Макар   уола   Филиптан   Кыылап   Прокопий,
Савваттан       халың   аймах   Саввиновтар   тарђаабыттар.  Саргырь  Бискеинь
сүрэхтэнэн Матвей Васильев дэммит. Сааһа 5458.   Уолаттара: Ековь Матвеев
2024с.,  Григорий Матвеев1721 с, Анисимь Матвеев 711с.
                   Чекить  Бискеин    ођонньор   ыччаттара   төһө   тэнийбиттэрин   1851с.
ревизияђа     349ф.     3 т.,   1оп. 4074.дь.     87 №н Степан Лаврентьев   ийэтэ Пелагея   60 с., огдообо хаалбыт   эбит.  Максим  Васильев  уола   89№н   Иван
Максимов 1739 с.,ойођо Агафья 36 с,кыыһа Анна2 с, Уола Петр Бютюев8 с,
Иван бырааттара: 1.Петр Максимов Габышев 1234 с,ойођо Татьяна 32 с,ккыыһа
18с.,
уолаттара: Василей10 с, Степан8 с, Захарь5., Семен3с, 2.Григорий Максимов
1032 с, ойођо Татьяна 22 с,  1кы ойођуттан кыргыттара  Татьяна12 с, Татьяна
11   с,   Анна4   с.,   1кы   ойођуттан   уолаттара:   Афанасий11   с,   Семен3   с,   2с
ойођуттан  уола  Мадань  Андрей1  с,  90с  №н     Андрей  Васильев  бэйэтэ  суох,
ойођо Анна 54  с.  быраата Хомпоек  Степан Васильев  3759 с, ойођо  Меланья
54   с,
  1436   с,ойођо   Аксинья
  1.Семен   Степанов
  уолаттара:
24с,кыргыттара:Варвара6 с, Екатерина3 с, Анна 1 с.,уолаттара:   Григорий5 с,
Егорь4 с, Андрей2 с,  2.Степан Степанов 931с,  ойођо26 с, кыыһа Марья4 с,
уолаттара: Василий Степанов 5 с, Андрей  Степанов2 с. 3. Степан Васильев уола
Павел 325 с,
91   №н  Миронь  Васильев3355   с.,ойођо   Дарья25   .,Уолаттара:   1.Степан
Миронов   628   с.,ойођо   Татьяна30   с,   2.   Семен   Миронов     426   с.,     ойођо
Степанида20 с., уола Семен4   с., Иитиэх уола Кутуку10 с,  3.Николай 16 с, 4.
Степан  13 с.,
Оттон  аны  1858 с. ревизияттан булабыт: Лаврентий уола Степаны
 349 и ф, 4оп.,  642 дь.
 27 №н  Степан Лаврентьев  4654,ойођо Татьяна 46
кыргыттара: Варвара14, Анисья12, Анна11, Уолаттара: 1. Федор 1927, ойођо
Анна27.,кыыһаЕкатерина   уола Николай6, 2. Тимофей1119, ойођо 20, кыыһа
Мария1,   128№н   МаксимыБигэни булабыт:  Максим ВасильевБигя 6472 с,
кыыһа Анисья35 с, Уола Егор 2937 с.,  ойођо Ксенья 25 с, иитиэх уола  Андрей
6., Уола Никита 2634 с., ойођо Авдотья – 20.,  Мантан  инньэ кэлин тэнийбит ађа
уустарынан   арахсан   Эңээрдэк,   ТоҺуукайтан   Мөрүөн,атын   ађа   уустара
Дьэгин,Чочороон, Дьуук дэңэннэр нэҺилиэги  тэниппиттэрэ биллэр.
                 Онон 4 ревизия дьонун ырытан бараммын маннык түмүккэ кэллим:
Арђаа   Хаңалас     улууһун     Бэһис   Малдьађарын   киһитэ(Ксен.Ур.Сах.   2   т.7
с.)Хайааччы     уолаттарыттан,   чуолаан   Бискэй   Хаянчинь   (ТоҺуукай)   уола
Чекить   Бискеинтэн   Малдьађар   билиңңи   нэҺилиэнньэтэ,
  норуокка
ааттаммытынан     Баһылай  Чиэкэптэн   элбэх         ыччат   үөскээбитин  биллим. Кини бэҺис уола Мирон 9 уолуттан  киэң аймах Мироновтар,   Максимовтар,
Степановтар,   Лаврентьевтар,   Донскойдар   тарђааннар   Малдьађар   эрэ
буолбакка,   республика     уонна     бүтүн   Сэбиэскэй   Сойуус     историятыгар
биллэр суолуииһи  хаалларбыттара.
               Сүрүннээн     Хайааччы   удьуор  кийиитэрин       Дьаархан     буолаҺын
кинээҺэ     КуҺађан Сырай   Дьалаанап   дьонноруттан халыымңа 19,   дэңңэ
Хаңалас   буолаҺыттан   4,   Боотулуттан   1,   Үөдүгэйтэн     1,     дьахтары   ойох
ылбыттарын 1782 с., 1795с. ревизиялар кэпсииллэр. Уопсайа 4 ревизияны
ырыттым.
           Чекить Бискеинь  билиңңи Малдьађар сиригэр Мөңүрүөңңэ  1810 сс.
старшиналаан сылдьыбыта, 8 окко ходуҺа сирдээђэ быҺаарылынна,
           Хайааччы уола  номоххо этиллэринэнТоҺуукай, сурукка киирбитинэн
(Бордоң кинээҺэ) Бискэй  Быкый Хаянчинь өлбүт сыллара бииринэн     бу
биир   киҺи   буолара   чуолкайданна.   Онон     төрүппүт   чопчуланна,   санаабыт
бөђөргөөтө.
                 Инники   соруктарым:   Хайааччы   удьуора   тэнийиитин     1895,   1917
с.ревизиялартан чуолкайдааҺын.
Литература:  1. Г.  Е.Федоров. Өбүгэлэрбит    өлбөт сүппэт   үйэлээх үгэстэрэ.
Дьокуускай 2011 с. с. 32,34.
2. Н.С.Степанова  История чахчылара. Дьокуускай . 2013. С.30,31.58.
3.Тумусов Ф.С. Ыал бии билиитэ. Дьокуускай. 2001 с.С.395.
4. Попов Г.В. Хантан хааннаахпытый?. Дьокуускай. 1994 с.
5.В.Ф.Иванов.Русские письм. ист. по истории Якутии ХVІІІначала ХІХ в. С.73.
6. СР КГА Фондаларыттан:  фонд  349 и, оп.1, д.6052. 1782г.,1795г.. Ф.349и, оп 1,
д. 5982. 1816г..   ф. 349  т.3, оп 1, д. 4074. 1851г.. Ф. 349 и, оп.4, д. 642. 1858г.,
Ф. 349 и, оп 1, д.6038. 1860г.

file_name: Икки уйэни унуордаан.doc

intro: Хайааччы диэн Малдьађар  нэҺилиэгин  төрүт –төбө киҺитин, кини ыччаттара ыырданан олорбут  сирдэрин билии,  архыып матырыйаалларыгар олођурбут нэҺилиэк төрүччүлэрин билии.  Хайааччы  ыччаттарын  архыып докумуоннарыттан  көрдөөн булуу, төрөөбүт сылларын быҺаарыы, аймах- билэ дьонннорун чуолкайдаан,  кэлэр көлүөнэђэ хаалларыы. Хас биирдии ыал ађата, ыал ийэтэ бэйэтин удьуорун 7 хаан cүhүөхтээx билиэхтээђин ырытыы.

воспитательная работа

group: Дисциплины

доп. образование взрослых

group: Другое

title: Статья "Икки  үйэни  уҥуордаан"


extracted_text:
Министерство образования  РС (Я)
УУО Нюрбинского района
МБОУ «Мальжагарская СОШ» им.В.И.Максимова
Школьный музей им.братьев Донских
О чем свидетельствует сельскохозяйственная перепись
1917года?
                                   (Тезис доклада)
                                                                            Выполнила  заведующая школьным
музеем   им.братьев   Донских,   отличник

образования
гражданин   Мальжагарского
Саввинова Татьяна  Афанасьевна.
  РС   (Я),   почетный
наслега 2018
Изучение     сведений   сельскохозяйственной переписи   1917   г.   позволит   рассмотреть
происходящие в начале ХХ века демографические, этнические, социальные процессы
среди местного населения1. Объектом   исследования является архивные документы
приписные     бланки   сельскохозяйственной переписи 1917 года , составленные по
Мальжагарскому наслегу Мархинского улуса.
Цель работы: Выявить  из  поселенных  бланков  достоверные  данные о населении
Мальжагарского наслега.
Задачи: Уточнить национальность, родовую принадлежность, численность данного
приписного     населения.   Выяснить     название   урочищ     заселений,   сельхозугодий,
пашенных земель, определить основное занятие   инородцев,   выявить численность
подворного скота.
                     Сибирское   отделение   Императорского  Русского   Географического  общества
прислало программу, в которой требовались данные о населении, разделении жителей по
званиям, занятиям, языкам, по полу и возрасту, о движении населения, рождаемости и
смертности,   а   также   о   причинах   смертности,   господствующих   болезнях,   зависящих   от
местных   причин,   жилище,   образе   жизни   и   нравах.   Программа   кроме   этого   содержала
разделы:   местность,   жители,   образованность,   промышленность,   управление.   Она   стала
базовой для сбора и систематизации статистических данных и для основного содержания
ежегодно   издаваемого   обобщенного   труда   Якутского   статистического   комитета   в   виде
«Обзоров   Якутской   области»   и   «Памятных   книжек».   Таким   образом,   Статистическим
комитетом Якутской области с 1853 г. был начат  системный сбор научных, экономико
статистических   данных   о   Якутской   губернии.   В   работе   статистического   комитета
Якутской   области   был   перерыв   с   1918   до   1920   гг.,   вызванный   боевыми   действиями
гражданской   войны.  Только   10   июля   1920   года   было   создано  Якутское   районное
статистическое   бюро.   Заведовать   райстатбюро   был   приглашен   Феодор   Лукич   Швец.
Личный   состав   Статуправления   к   тому   времени   состоял   из   24х   работников:   1
управляющего, 5 зав.отделами, 2 статистиков, 14 счетчиков и других работников. Кроме
того, были уполномоченные по Вилюйскому, Олекминскому и Ленскому округам, а также
более 170 волостных статистиков и добровольных корреспондентов. Первая всероссийская Сельскохозяйственная перепись   произведена распоряжением
Министра земледелия, согласно постановлению     Особого совещания для обсуждения и
объединения мероприятий по продовольственному делу в 1916 году. Непосредственной
задачей переписи был учёт сельскохозяйственного населения. Перепись была проведена в
маеиюле  1916  года и охватила 77 губерний и областей европейской и азиатской России,
то   есть   всю   территорию   империи,     четырёх   областей   на   Кавказе   и   двух   областей   на
крайнем   северовостоке   Сибири   (Камчатская   и   Якутская).2  Большую   помощь   в
  из   Иркутска
организации   и   проведении   переписи   оказали   командированные
А.С.Осиповкий, Ф.М.Растегаев. Осиповский организовал а Вилюйском уезде, а Растегаев в
Олекминске.   М.П.Соколов   работал   в   Якутском   округе.   Таким   образом   во   главе
организации и проведении переписи стояли грамотные и заинтересованные люди. Но все
же, основной человек во время переписи это счетчик и регистратор.  Перепись 1917 года
фиксировала   фамилию,   имя,   отчество   главы   хозяйства,   отношение   его   к   какому   роду
относится,   местожительство   семьи   название     урочища,     перечисляла   членов   семьи   по
отношению к главе семьи (жена, сын, дочь, зять, сноха, сестра, мать, отец, племянник и т.п.)
с указанием их возраста, определяла количество имеющейся земли, инвентаря, скота.  В
1917   году   переписывались   единоличные   хозяйства   (других   форм   не   было)   с   учетом
категории населения:   Первая — крестьянестарожилы, крестьянепереселенцы и казаки;
вторая — якуты кочевые и оседлые, тунгусы кочевые и бродячие; третья — посторонние.
Одной из основных характеристик хозяйств того времени выступал наем работников. В
среднем  по трем  округам  11% хозяйств  содержали  наемных  работников.  При  этом  по
округам наем работников по своей структуре различается: в Олекминском округе — 19,4%
хозяйств имели наемных работников, в Вилюйском — 16,2%, в Якутском — 7,4%.
       Аграрные преобразования в 19171923гг.осуществлялись в соответствии с земельным
законодательством   Советской   власти:   Декретом   о   земле,   Законом   о   социализации,
Положением о земельных комитетах. Земельная площадь, пригодная" для разведения скота
или земледелия, несмотря на огромную территорию Якутии, имела ограниченные размеры.
Неиспользуемые земли составляли 61,03 проц. от общей площади земли. Практически все
коренное население Якутии занималось охотой и рыболовством. В  пользовании коренного
населения   были   практически   все   наделы   сенокосных   угодий   и   пастбищ,   тогда   как
пришлому населению приходилось арендовать землю у односельчан. По опубликованным
данным сельскохозяйственной переписи населения видно, что процесс аренды земли шел
очень   активно.   Определенная   часть   местного   населения   жила   за   счет   сдачи   в   аренду собственной   земли   не  только   пришлым,   но   и   своим   зажиточных   соседям.   В   общинных
бланках   отмечали,   что   земля   делилась   по   качеству.   Общинный   бланк   —   архивный
источник, по которому можно изучать технологию полеводства того времени
          Исследуемый  мной  Мальжагарский  наслег был образован в 1890 г. Расположен на
левом берегу реки Марха в 70 км. от  г. Нюрба. Общая площадь земель наслега  187453 га.,
из них земли с/х назначения составляет  3733 га.  Население  наслега  в 2016 году  580 душ
обоего пола.   Мужчин266, женщин 286.   Количество хозяйств 124.  Из них   не имеют
подсобного хозяйства – 6 хоз.   В хозяйствах   лошадей 420, крс 580 голов.
Материалы
  отложенные   в   НА   РС   (Я)      сведения   поселенных
  бланков
сельскохозяйственной переписи 1917  по Мальжагарского наслегу Мархинского  улуса
дали мне  следующие данные:   Определились местности  заселения по родам:
Род     Жегин,   название
урочищ, кол.хоз
Кюндяя               5хоз
Бысыттах            3 хоз
Енердяк               4 хоз
Сылгылыр           5
Андылах              4 хоз
Халын                  10 хоз
Енелик                  5 хоз
Род Чочорон, название
Урочищ, кол. хозяйств
Емис Елгян           8 хоз
Кымырдагастах    5 хоз
Род Тосукайский
Название   урочищ,   кол.
хоз
Усун сысы              11хоз
Нельбюкте
11хоз
Табагай                     4хоз Бютяйдях              3 хоз
Дьахтар келя             5
Хомустах               2 хоз
хоз
Силис сюрбют          4 хоз Кута                       7 хоз
Ойбон келюя             1
Кеняхтях                3 хоз
хоз
Ампардах                  6
хоз
Тала                        7 хоз
Хону Келюя          14 хоз Манан ебя                 5
хоз
Корбакы                 8 хоз
Хомустах               5 хоз Масах                        3хоз Мука                       4 хоз
Умсан                      1 хоз
Келберендя            3 хоз
Чамписах ампар    3 хоз
Онкула                    1 хоз
Кур хомустах             1
хоз
Тонулах                     2
хоз
Енгалас                      5
хоз
Бестях сысы            4 хоз
Кыталык                   1 хоз
Соболох                  2 хоз Мочорукан               3 хоз Булгунньахтах                 26
хоз Даркылах                1 хоз
Мальжагар              31
хоз
Бес Елгян                  1
хоз
Кен ыарга                  1
хоз
Тит ураса                 3 хоз
Хомустах                  1
хоз
Мальжагар              24
хоз
Род Дюк,    наз. урочищ
кол. хоз.
Арылах атах      3 хоз
Талалах                      1
хоз
Дюк                           1 хоз Елгян                  5 хоз
Кустур                       1
хоз
Мальжагар               9 хоз
Бегеннех             10 хоз

В Мальжагарском   наслеге
насчитывалось в 1917г.
Количество   хозяйств   по
родам:
По   национальному   составу
населения:
в   наслеге
сенокосных угодий
Без пашенных земель
Без усадебных земель
Без подсобного хозяйства
Население наделено
угодьями
  семей   без
В подсобных хозяйствах
Самые  зажиточные
хозяйства   из 304 хозяйств
насчитывается
1141 душ
526 жен
615 муж
 Тосукая 82 Чочорон103
  Жегин100
 Дюк19
1 еврей
32 хозва
59 хозв
81 хозо
18 хозв
 168 дес
пашенными.,
745 лошадей
   26 хоз
    8,2 %
семей

6
тунгусской
10,5 %
19,4 %
26,6%
5,9%
1595,дес
сенокосными
2270 крс
  Из   рода
Тосукай16
хоз19,5 %

294
якутской
хоз
рода

Из
Чочорон
5хоз4,8 %
рода

из
Жегин5
хоз5,0 %
Основное     занятие   населения   кроме   скотоводства   –   охота   и   рыболовство.     В   связи
изложенным   мы относим  Мальжагарских якутов к разряду оседлых.
Вывод:   В   настоящее   время   Мальжагарский   наслег   в   свою   вековую   историю     потерял
больше   половины   населения,   но   сохранил   основное   скотоводческое   занятие.   Крупный
рогатый   скот     уменьшился     почти   в   четыре   раза.   Занятие     посевными     прекращено, пашенные   площади земель   превратились в сельхоз угодья. Название исконных урочищ
сохранились по сей день. Сенокосными угодьями  наделены  два раза больше, чем сто лет
назад.
Данный исторический источник уникален, он может использоваться  для  решения других
актуальных вопросов наслега.
Использованные источники:
1. История статистики региона.Sakha.gks.ru
2. Труды ЦСУ. — Т. 5. — Вып. 2. — М., 1923
3. И.О.Пахомовк.э.н.С/х перепись 1917 г.
4. Ф.1318. 0П.1. Д.673. Л.27.
5. Г.П. История аграрных отношений в Якутии. С.362.
6. Курчатова Т.Т. Сведения поселенных бланков исторический источник по изучению
развития сельского хозяйства в Якутии.
7.
 С.П б.: БрокгаузЕфрон 1890—1907
8. Ф. № 343, оп. №4, д. № 352  НА РС (Я) Мальжагарский нг, Род Чочорон.
      9.   Ф № 343, оп.№ 4, дело№ 322. НА РС(Я) Мальжагарский нг,  Род Тосукайский
10 Ф. № 343, оп.№ 4 , д. № 349 НА РС(Я)Мальжагарский нг, Род Дюк
11.  Ф.№ 343,оп.№ 4, д.№ 323 НА РС(Я) Мальжагарский нг, Род Тосукайский, Жегин,
        Чочорон
       12.  Ф №343, оп.№4,д.№ 373  НА РС(Я) Мальжагарский нг, Род Жегин.
       13.  Ф. № 343, оп. №4, д № 368  НА РС (Я) Мальжагарский нг, Род Тосукайский,
               Жегин и Чочорон.

file_name: О чем свидетельствует сельскохозяйственная перепись1917года.docx

intro:
Изучение  сведений  сельскохозяйственной переписи 1917 г. позволит рассмотреть происходящие в начале ХХ века демографические, этнические, социальные процессы среди местного населения1. Объектом  исследования является архивные документы -приписные   бланки  сельскохозяйственной переписи 1917 года , составленные по Мальжагарскому наслегу Мархинского улуса.
Цель работы: Выявить  из  поселенных  бланков  достоверные  данные о населении Мальжагарского наслега.
Задачи: Уточнить национальность, родовую принадлежность, численность данного приписного  населения. Выяснить  название урочищ  заселений, сельхозугодий, пашенных земель, определить основное занятие  инородцев,  выявить численность  подворного скота.

title: Доклад "О чем свидетельствует сельскохозяйственная перепись 1917года?"


extracted_text:
Министерство  образования РС (Я)
МКУУО Нюрбинского района
МБОУ «Мальжагарская СОШ имени В.И.Максимова»
Школьный музей имени братьев Донских
Проект «Легендарный Манчары  в Мальжагаре
                                                        (Тезис проекта)
                                     Направление:  Дополнительное образование.
Срок:   на 5 лет.

                     Автор проекта:

Саввинова   Татьяна
  Афанасьевна
заведующая школьным музеем им. братьев
Донских,   отличник   образования   РС   (Я),
почетный   гражданин   Мальжагарского
наслега.
Консультант   проекта      Данилов   Николай
Дмитриевич      отличник   образования   РС
(Я), заслуженный учитель образования РС
(Я), краевед, участник  НПК, посвященных
к юбилеям Василия Манчары.
Контактный телефон: 8411 3434729
                                                                            э/п malgagarsch

 @   yandex
 .  ru 2016
Главная проблема, состоит в том, что мы изучаем историю нашего района по книгам. Но
гораздо   больший   эффект   имели   бы   проводимые   мероприятия,   если   бы   мы   имели
возможность   посетить   исторические   места   нашего   района,   совершая   туристические
походы,   экскурсии   выходного   дня.   Достопримечательностей,   красивейших   природных
объектов в нашем районе очень много. Это и знаменитый на весь  Нюрбинский район и всю
республику Монументальный памятник  Василию Манчары  Легендарному герою народа
саха, что  находится у нас, в Мальжагаре.
Актуальность проекта:  Живое приобщение и поклонение к  жизни  национального
героя.
Жестокая   эксплуатация   тойонов   и   баев,   представителей   царской   администрации,
крайняя   степень   обнищания   и   разорения   социальных   низов   являлись   источником
обострения классовой борьбы. В этом отношении выделяются "разбойничьи" налеты на
тойонские усадьбы и раздачи их имущества беднякам Василием Манчары в 18301840е гг.,
в деле которого было замешано 43 чел. По данным 1843 г., в Якутской roродской управе
накодилось 338 арестантов, в городской тюрьме — 332, а всего 650 человек. В 1847 году
Манчаары приговорили к 10 годам тюремного заключения, прикованным цепью к стене. По
окончании срока он оставался прикованным ещё 2 года, до 1859 года. и по распоряжению
Главного Управления   Восточной   Сибири сослан   на вечное поселение в  I  Бордонский
наслег Мархинского улуса (ныне Мальжагарский наслег Нюрбинского улуса), где он жил
спокойной   жизнью,   женился,   обзавёлся   хозяйством,   имел   покосное   место,   названное
«Манчаары   атага»,   «Умсан».   Умер   6   ноября   1870   в   возрасте   65   лет   и   погребен   на
местности Саи. В 1928 г. приёмный сын Манчаары Савва Егоров по прозвищу Бадьыай был
ещё жив, ему тогда было около 70 лет.
Увековечение памяти Манчары мы видим в произведениях якутских и русских писателей.
В 1921 г.  было организовано культурнопросветительское общество «Манчаары».  Потом
это общество было переименовано в «Саха омук». Выпускалась газета «Манчаары»   под
руководством П.А. Ойунского, И.Н.Барахова,С.Н.Донского

 I  .
Игры Манчаары .— соревнования по национальным видам спорта, которые проводятся в
Якутии с 1968 года каждые два года.
изданные   работы   ученых       Ионовой     О. В.,     Башарина     Г. П.,   Эргис   Г. У.,   Сафронова
Ф. Г. по итогам исследований.
 Пестерева     В.   И.,
  Опубликовались   статьи   про   жизнь   Манчаары
Л. В. Ивановой,   К. Н. Поповой,   О. К. Шариной,   Попова,   Г.,   Николая     Уус     и   статьи
В.Абрамова, Н.Копырина, Н.Кириллина, С.Маркова и  в газетах республики.
 в     книгах
В   20042007гг   —   снят   полнометражный   художественный   фильм   А.Гаврильевой
«МанчаарыВасилий»
        Научное изучение могилы Манчаары  началось с марта 1945 года.
Раскопки   могилы   были   повторены   якутским   археологом   И.В.Константиновым
сотрудником лаборатории археологии ИЯЛИ ЯФ СО АН СССР 5 августа 1971 г. Был
извлечен  череп  Василия Манчаары  и доставлен в Москву  в   ИЭ АН СССР. Выполнен
  к.б.н
скульптурный   портрет   Василия   Манчаары   антропологом   скульптором, Г.В.Лебединской.  А памятник был установлен на могиле Василия  Манчаары – деревянная
пирамида   в   апреле   1968   года.   Организатором       был    I  секретарь   райкома   комсомола
Ленинского района   Ефремов Семен Михайлович.
В   июле   1979   года   в   торжественной   обстановке     был   открыт   монументальный   обелиск
Василию Федорову Манчаары.
Инициатор создания монументального памятника Ксенофонт Дмитриевич Уткин доктор
философских наук.
Авторами   создания обелиска были:
Скульптор монументалист Оготоев Егор Петрович,
Художник Данилов Борис Прокопьевич,
ювелир мастер Александров Петр Николаевич.
Цель   проекта:  Создание   на   территории   Мальжагарского   села     туристического
маршрута: «Легендарный  Манчары в Мальжагаре »
Задачи:
Углубление знаний о природных, культурных и исторических памятниках  Нюрбинского
района.
Определение возможностей  района  в развитии туризма.
Формирование   желания   сохранить   природные,   культурные   и   исторические   памятники
своего наслега и восстановление прежнего состояния озера «Киэн Кель».
Пропаганда езды на местной Мегежекской породе лошади.
Создание пунктов  по местам  проживания Манчары с постройками балагана и стелл.
Турпоездку совместить с рыболовством на карася и сбором  целебных трав и ягод.(июнь,
июль, август месяцы)
Вид отдыха:  общение,    решение деловых проблем, удовлетворение любопытства,
охота на карася, сбор ягод.

Направление:  историческое, познавательное.
Продолжительность турмаршрута:   1 день.
По   построению   трассы   маршрутов   подразделяются   на:
 линейные   –   с
посещением одного или нескольких пунктов (кроме начального), находящихся на трассе;
с.Бысыттах  на местность Сайыы Айађа и  «Ыарђа Баьа»(На  летний сезон)

Экскурсионная программа:
Цель   поездки:  Посещение     монументального   памятника     Василия     Манчары,
ознакомление     последних лет  жизни легендарного героя народа саха в Мальжагаре.
Размещение в  село Бысыттах,
Завтрак. По пути посетить  местность Умсан, Тумусах   (сенокосное угодье и соседей
Манчары)
Поездка  к памятнику легендарного    героя народа саха – Василия Федорова
Манчары,  на местность «Сайыы айађа» и  зимнику « Ыарђа Баhа» .
Обзорная экскурсия по экспозициям посвященным к 11летней жизни Василия
Манчары.
Посещение   местности   «Булгунньахтаах»,   родовой   усадьбы   Донских,   в
местности «Мас Булгунньах» усадьбы Сафроновых.
ловля   рыбы   на местности «Кымырда5астаах аартыга»    ознакомление с
местом   прибытия Манчаары.
 Обмен мнениями  во время  отдыха.
         Доступность предполагает использование на туристском маршруте различных видов
транспорта: автомобиля, коня – лошади типа Мегежекской породы. Большинство туристов
предпочтет те места, до которых легко, дешево и удобно добраться до намеченного места
отдыха.
ПАСПОРТ  МАРШРУТА: .
1. Организаторы   маршрута:   МО «Мальжагарский наслег» Нюрбинского рна РС(Я),
МБОУ «Мальжагарская СОШ имени В.И.Максимова»
контактная информация:  841103434736, 84113434729.
э/п malgagarsch
 @   yandex

 .  ru
2. Район похода: Нюрбинский район Республики Саха (Якутия)
3. Автор маршрута: Саввинова Татьяна Афанасьевна
4. Название туристского маршрута:  «Легендарный Манчары  в Мальжагаре»
5. Общие сведения о маршруте: Появляется возможность посетить исторические места
нашего района, совершая туристические походы, экскурсии выходного дня.
Достопримечательностей, архитектурных памятников, красивейших природных объектов в
нашем районе очень много. Это и знаменитый на весь  Нюрбинский район
Монументальный памятник  Василию Манчары  Легендарному герою народа саха
находится у нас, в Мальжагаре.
План проекта: Предварительный этап 2016 2017 годы
                            Начало проекта       2017 год
                            Развитие проекта     201820192020 годы
                            Завершение проекта    2021 год


вид туризма: Культурно  познавательный
вид туристского маршрута по передвижению: конный  и автомобильный  поход
выходного дня  По построению

 ; кольцевой
 Пункт начала маршрута :  Музей им. братьев Донских
 Пункт окончания маршрута : Музей им. братьев Донских
 Перечень объектов показа на маршруте: Музей им. братьев Донских
1.Покосное угодье Манчары «Умсан».
2. Местность Тумусах, где мы можем почтить память жены Манчары
Мототто.
3.   Озеро   Эбэ,   урочищ   «Бискээйи   өтөђө»,   «Дьарааһын     өтөђө»   местность
«Сайыы айађа»  где находился зимник Манчары .
4.   Посещение   Монументального   памятника   Манчары,   поклонение
легендарному Герою.
5. Экскурсия  по эк5спозициям балагана Манчары.
6. Посещение стелы Манчары на местности «Ыарђа Баhа»
7. Посещение родовой усадьбы Сафроновых на местности «Мас Булгунньах»,
усадьбы   Донских   на   местности   Булгунньахтаах,
  пристань
«Кымырда5астаах» – где Манчары впервые прибыл у нас.
  Наличие оборудования: Балаган с экспозициями о жизни В.Манчаары, Стеллы,
Знаки передвижения, Рекламные щиты по местам экскурсии, места отдыха.
продолжительность (колво дней): 1 день
степень (категория) сложности:  средняя
Протяжённость   42 км
Целевая аудитория маршрута:   Школьники, взрослые, семьи с детьми,
Предметные области
 национальная культура
   история Якутии
   классные часы;
   внеклассные мероприятия.
Основополагающий вопрос:
Василий  Манчаары  герой или злодей?
Вопросы  дискуционной  темы:
   Как жил герой республики?
    Что воспел и что критиковал Манчаары?
    Что Манчаары  оставил в нашем сердцах?
    Почему Манчаары  выбрал путь борца за свободу?
    Мальжагарцы и Манчаары, какая  связь между ними
6.График движения: Маршру
ты
летний
вариант
Участок пути
БысыттахУмсан

(памятник
УмсанТумуһах
ТумуһахСайыы
Айађа
Манчаары )
Сайыы Айађа – Ыарђа
Баһа
Бысыттах
Булгунньахтаах   Мас
Булгунньах
–
Куорбакы
  Ыарђа
Баһа – Бискээйи өтөђө
  өтөђө
Дьарааһын
Сайыы

Айађа
Кымырда5астаах
Бысыттах
Бысыттах      Сайыы
–
Айађа
Булгунньахтаах

Кымырдагастаах
Бысыттах
Сведения о маршруте:

Летний
вариант
Зимний
вариант
Протяжённость,
км
Чистое
ходовое
время, час
Способ
передвижения
3 км
1 км
5 км
1 км
30 мин
15 мин
На лошади
На лошади
1   час   15
мин
1   час   15
мин
Итого2   ч   30
мин
7.
42 км
3 часа
На авто
Туда
обратно

и
30 км
3 час
На   авто   по
льду
Туда
обратно
и

Акт замера протяженности маршрута  лист1
(БысыттахУмсанТумусахозеро Эбэ «Сайыы Айађа»Күүлэ Ыарђа)
Расстояния между промежуточными остановками   лист2
Временные изменения на маршруте    лист 3
Характеристика дороги на маршруте   лист 4
Сведения о трассе                                  лист 5
8. Смета для реализации проекта «Легендарный Манчары в Мальжагаре»
№ Наименование
1 Строительство
2
балагана
Внутренняя
отделка балагана
Бюджет   МБОУ
«Мальжагарска
я СОШ»
Бюджет
  МО
«Мальжагарски
й наслег»
колич
ество
1
Бюджет   МО
«Нюрбински
й район»
250 000
100 000 3 Строительство
стелл и сэргэ
Баннеры
4
5 Щиты рекламные
6
Знаки дорожные
7 Надувная лодка
8 Сеть

для
рыболовства
5
30
5
5
1
4
Итого
:
Общая сумма: 512 000 рб
50 000
20 000
30 000
50 000
10 000
2 000
2000
70 000
440 000
Ожидаемые результаты
После завершения проекта учащиеся и взрослые  будут знать:
о жизни  Василия Манчаары в Мальжагаре;
 о наследии  Василия Манчаары.
Важно, что после завершения проекта участники маршрута смогут анализировать,
синтезировать знания  о жизни  легендарного героя. Рефлексия работы над проектом
осуществляется через написание эссе на тему проблемных вопросов и размышление о том,
что удалось и не удалось сделать в данном проекте, какие вопросы необходимо обсудить,
или раскрыть в будущих работах.  Туристы  рассказывают о том, что больше всего их
увлекло, заинтересовало, расстроило и т.п. Во время подведения итогов происходит
оценивание по критериям результативности выполненного проекта, формулировка общего
вывода.

file_name: Турпроект Легендарный Манчары  в Мальжагаре.docx

intro:
Главная проблема, состоит в том, что мы изучаем историю нашего района по книгам. Но гораздо больший эффект имели бы проводимые мероприятия, если бы мы имели возможность посетить исторические места нашего района, совершая туристические походы, экскурсии выходного дня. Достопримечательностей, красивейших природных объектов в нашем районе очень много. Это и знаменитый на весь  Нюрбинский район и всю республику Монументальный памятник  Василию Манчары - Легендарному герою народа саха, что  находится у нас, в Мальжагаре.
Актуальность проекта:  Живое приобщение и поклонение к  жизни  национального героя.
Жестокая эксплуатация тойонов и баев, представителей царской администрации, крайняя степень обнищания и разорения социальных низов являлись источником обострения классовой борьбы.

title: Турпроект "Легендарный Манчары  в Мальжагаре"


extracted_text:
Ұйымдастырылған оқу қызметінің технологиялық картасы
Технологическая карта организованной учебной деятельности.
Миницентр,разновозрастная группа.
Число,месяц,год :
Подготовила воспитатель: Иванова О.В.
Білім беру саласы : Занимательная математика.
        Кіші сала :Вариативный компонент.
       Такырыбы :  «Шел домой Глеб»
       Мақсаты: развивать сенсорные способности, показать независимость
количества от пространственного расположения и размера предметов. Учить
складывать кошку методом оригами
       Кос  тілдік компонент: мысық  кошка.
      Дамытушы орта: игровое пособие В.Воскобовича «Шел домой Глеб...»,
волшебные веревочки, бумажные квадраты.
 Ісәрекет кезең
дері
 Ынталандырушы
қозғаушылық
Ұйымдастырушы
лықізденушілік
Тәрбиешінің іс әрекеті
Балалардың  іс  әрекеті
Художественная
литература считалка:
Шел домой Глеб.
Дорогой ел хлеб.
Съел одну крошку
Увидел одну крошку.
Съел две крошки
Увидел две кошки.
Съел три крошки
Увидел три кошки.
Съел четыре крошки
Увидел четыре кошки.
Съел пять крошек
Увидел пять кошек...
Шел домой Глеб.
Дорогой ел хлеб.
Нет ни одной крошки
Нет ни одной кошки.
Игра «Найди все
одинаковые крошки» с
Очень внимательно слушают
считалку, стараются запомнить
некоторые слова и фразы.
Отслеживают количество крошек  в
зависимости от количества кошек.
Дети находят все одинаковые
крошки на одной ладошки( двух,
трех и т.д.). Затем всех одинаковых
кошек в одном( двух, трех) домиках. Дети согласно тексту считалки
соединяют веревочками карточки с
кошками и крошками.
Далее дети считают количество
шариков, кошек и крошек.
Дети обозначают цифрой количество
кошек, крошек и серых шариков.
Сжимают кулачки.
Хлопают кулак об кулак.
Раскравают ладошки.
Хлопают в ладоши.
Бьют кулачок об кулачок.
Показывают ладошки.
Хлопают в ладоши.ждд
Бьют кулачок об кулачок.
Ладошки «пляшут».
Хлопают ладошки.
Самостоятельная работа детей:
складывают базовую форму
треугольник.
кладут треугольник прямым углом
кверху и перегибают пополам.
загнуть два треугольника наверх,
загнуть верхний угол вниз и
перевернуть фигуру.
нарисовать кошачью мордочку.
Придумывают имя своей кошечки.
С удовольствием играют  своими
поделками.
использованием игрового
пособия.
всем ли кошкам хватит
серых шариков?
на все ли крошки можно
положить серые шарики?
Почему?
как можно узнать, сколько
здесь кошек, крошек,
шариков, не пересчитывая
их.
Пальчиковая гимнастика
«Кулачки ладошки»
Есть у любого два кулачка.
Хлопнул один по другому
слегка.
Ну, а ладошки не отстают.
Следом за ним весело бьют.
Кулачки быстрее бьют,
До чего стараются
А ладошки тут как тут,
Так и рассыпаются.
Кулачки давай сердиться,
Громко хлопать стали.
А ладошки баловницы
Тоже не отстали.
Конструирование кошечки
способом оригами.
Показываю и объясняю
этапы выполнения рабо
ты.Индивидуальная помощь
по мере необходимости.
Поощряю желание детей
доводить начатую работу до
конца, хотя это очень
сложно. Рефлексивтік
түзетушілік
Игры с кошечками.
Күтетің нәтиже:
       Ұғынады поделку способом оригами.
       Түсінеді что количество предметов не зависит от пространственного
расположе
        ния и размера предметов.
       Қолданады свои поделки в играх.

file_name: Занимательная математика .Шел домой Глеб..docx

intro:
Развивать сенсорные способности, показать независимость количества от пространственного расположения и размера предметов. Правильное сложение бумаги, знание что такое уголок к уголку.   Учить складывать кошку методом  а ригами.  Знать кто такая кошка( животное ) , домашнее или дикое животное . Если в домашняя то почему,и если в дикое . Уметь правильно объяснять.Ұйымдастырылған оқу қызметінің технологиялық картасы
Технологическая карта организованной учебной деятельности.
Мини-центр,разно-возрастная группа.


extracted_text:
Ақмола облысы білім басқармасының
«Степногорск қаласы, № 2 индустриалдықтехникалық колледжі» КММ
КГУ «Индустриальнотехнический колледж № 2, г. Степногорск»
Управления образования Акмолинской области
Внеклассное мероприятие
«31 мая
Память жертвам политических репрессий. Лагеря на
территории Казахстана»
Выполнила преподаватель истории Жетписова Е.М. 2018 г., г. Степногорск
Тема:  Память жертвам политических репрессий. Лагеря на территории Казахстана
Цель:
         воспитывать у студентов уважение к историческому прошлому своего народа через
сопереживание к судьбам конкретных людей;
 Задачи:
 углубить  знания  студентов о  сложной и противоречивой судьбе страны ХХ века
периоде политических репрессий;
 показать бессмысленную жестокость репрессий, необыкновенную стойкость и
преданность жен  политических репрессированных.
Оборудование: слайды, фотографии, карта Карлага с обозначением на ней точек
отделений,  презентация АЛЖИР.
                                                            Ход мероприятия:
Эпиграф:
«Знать надо, чтобы помнить, помнить, чтобы не забывать, чтобы трагедий, подобных той,
что была на нашей земле более полувека назад не повторялось…»
Р. Рождественский
Ведущий   1:  5   апреля   1997   года   Президент   Республики   Казахстан   подписал   Указ   об
установлении 31 мая Днем памяти жертв политических репрессий.

И нельзя промолчать,
Как нельзя допустить
Повторения прежних кошмаров…
Ведущий   2:  когда   в   степи   зацветают   красные   тюльпаны   в   Казахстане   отмечают   День
Памяти жертв голода и политических репрессий. Кажется, сама природа разлилась кровью,
вспоминая страшные дни 20  30х годов, когда в степь пришла смерть. Чтобы оставаться
людьми – нужно помнить. Сколько в человеке памяти – столько в нем и человека. Знать,
что   происходило   с   твоим   народом,   в   твоей   стране,   не   только   наш   гражданский,   то   и
человеческий долг.
Ведущий 3: В 1921 году произошла трагедия Голодной степи – тогда произошло массовое
уничтожение народа. Голод был в Поволжье, на Украине, но для казахов он был страшнее
во много раз, они ведь не знали тогда земледелия, а джут 1921 года уничтожил почти 80%
скота.   И   грянул   голод,   люди   ели   кору,   траву   –   степь   из   кормилицы   превратилась   в
ловушку,   люди   бежали   из   аулов   в   города,   на   станции   в   надежде   найти   пропитания   и
умирали в пути.
 30  ые годы принесли народу Казахстана новые испытания. Началась конфискация скота
и степняки вымирали сотнями тысяч, целыми аулами, районами. В Казахстане в 30  е
годы   умерло   голодной   смертью   1   млн.   750   тысяч   человек   казахов,   250   тысяч
представителей   других   этносов.   Получается,   что   умер   каждый   второй.   В   это   трудно
поверить – каждый второй!
Ведущий 4: Это был голодомор, невиданное убийство своего же населения устроили не
просто так. По всей стране отбирали хлеб и обрекли людей на смерть, потому что хлеб
продавали   для   того,   чтобы   купить   машины   и   оборудование   на   Западе.   Миллионами
жизней была оплачена индустриализация. 3:
 АРХИПЕЛАГ
Ведущий 1: В период  с 1921 по 1954 годы, в Казахстане, было осуждено 100000 человек,
к 25000 из них  была применена высшая мера наказания – расстрел.
Ведущий   2:  Политические   репрессии   уничтожили   цвет   национальной   интеллигенции,
кадровых военных, руководителей всех уровней, нанесли невосполнимый урон народному
хозяйству. Но еще больший след они оставили в душах людей. Искалечены были судьбы
репрессированных и их близких.
Ведущий
25 января 1960 года был закрыт ГУЛАГ  Главное управление исправительнотрудовых
лагерей,   трудовых   поселений   и   мест   заключения.   Это   подразделение   НКВД   СССР,
осуществлявшее   руководство   системой   исправительнотрудовых   лагерей   в   1934–1960
годах,
     важнейший   орган   системы   политических   репрессий   в   СССР.
В   результате   очередной   реорганизации   советских   спецслужб,   10   июля   1934   года   был
создан   Народный   комиссариат   внутренних   дел   СССР,   в   состав   которого   вошли   пять
главных   управлений.   Одним   из   них   было   Главное   управление   лагерей   (ГУЛАГ).
По всей территорий бывшего СССР было 36 исправительнотрудовых лагерей, ГУЛАГ
осуществлял
ими.
Ведущий   4:  В   1930   году   по   постановлению   Совнаркома   был   образован   КАРЛАГ   –
Карагандинский исправительно  трудовой лагерь, а всего в Казахстане было создано 10
концлагерей,   где   сидели   ни   в   чем   неповинные   люди.   Всю   страну   опутали   колючей
проволокой, посадили в лагеря миллионы людей, которые под дулами автоматов валили
лес, строили каналы, дороги, осваивали новые земли.
руководство

ГУЛАГ

Поселок   Долинка  находится  в   40  км  от  Караганды.  Наибольшую  известность  Долинка
получила   в   начале   1930х   годов,   когда   здесь   находилось   Управление   исправительно
трудового лагеря КарЛАГ.
Ведущий 1:  КАРЛАГ… эти шесть букв – политическое завещание сотен тысяч узников
Карагандинского исправительнотрудового лагеря МВД особого режима. Что представлял
из себя Карлаг? Вся Долинка была опоясана колючей проволокой. Вход на территорию
осуществлялся по специальным пропускам. Внутри разделение шло еще на две зоны. По
углам каждой – сторожевые вышки. Там, за колючей оградой действовали иные законы.
Иные   представления   о   чести   и   справедливости.   Уголовники   в   глазах   надзирателей
считались оступившимися, но своими, советскими людьми. «Политические» носили клеймо
врагов   народа,   и   отношение   к   ним   было   соответственное.   А   ведь   в   зонах   находились
специалисты   высокой   квалификации   –   врачи,   педагоги,   ученые,   инженеры   –   цвет
интеллигенции.
Ведущий 2:  Была еще тяжелая работа, и еда, которую трудно назвать едой. Лагерная
баланда и ночлег – вот и вся оплата за труд. Были еще допросы и пытки. Для следователей
все   средства   были   хороши   во   время   допросов.   Действовала   «камера   пыток»   и   вечный
кружащий голову голод. Необузданный произвол не щадил никого.
Студент:
Наш круг все слабее и реже, друзья,
Прощанья все чаще и чаще…
За завтрашний день поручиться нельзя.
И даже за день настоящий.
И в эти тяжелые, страшные дни,
В чреде их неверной и лживой,
Так хочется верить, что мы не одни,
Услышать во мраке: «Мы живы».
Мы прежним любимым знаменам верны, И даже под небом ненастья
Попрежнему меряем счастье страны
Свое отлетевшее счастье…
И пусть безнадежен мой путь и кровав –
Мои не смолкают призывы.
Кричу я, последние силы собрав:
«Мы живы, товарищ, мы живы!
Ведущий 3:  Страшны и трагичны страницы Карлага. В Карлаге, как известно, отбывали
свой срок не только взрослые, но и   дети «врагов народа». Причем многие из них были
рождены   в   лагерных   застенках.   По   архивным   данным,   на   1   января   1938   года   среди
прибывших   2103   женщин   –   «членов   семей   изменников   Родины»   в   Карлаге   было
зарегистрировано 655 беременных женщин. А сколько их было за всю историю Карлага?
  С момента рождения дети, появившиеся на свет в местах заключения, были приговорены
жить в холодных застенках без материнской любви и ласки. Полуголодные, никому не
нужные малютки  звали  тетьнадзирательниц, чтобы  те дали им  кипяточку  или  кусочек
хлеба. Грубое и жестокое обращение с детьми было нормой поведения многих работников
Карлага.
 Ведущий 4: Александр Исаевич Солженицын в своей книге «»Архипелаг ГУЛАГ» писал:
«Малолеток бьют сапогами, держат в страхе, чтобы были молчаливыми и послушными.
Часть   пайка   малолеток   уходит   с   кухни   в   утробы   воспитателей…».   Надзирательницам
запрещалось брать на руки младенцев – детей «врагов народа», качать их, приласкать. В их
обязанности входила только смена пеленок. Матерям лишь изредка разрешалось кормить
своих детей. Матери младенцев, работавшие в лагере по 10 и более часов, часто теряли
грудное молоко, и дети умирали от голода. В этих страшных условиях выживали единицы.
В Карлаге было много детей и подростков, приговоренных к трем, пяти и даже десяти
годам   общих   лагерей.   Их   называли   «дети   НКВД».   Судили   за   горсть   зерна,   взятого   с
колхозного поля, за случайно разбитый бюст Сталина и за многое другое.
 Ведущий 1:  Большинство заключенных составляли люди обычные, которые никогда не
занимались политикой. Они никогда не читали газет, честно работали на государство. В
Карлаге сидели люди знаменитые, известные ученые, художники и врачи. Но у них есть и
будут свои исследователи. Их фамилии останутся в истории. А фамилии простых людей
забудутся вместе со временем.
Ведущий 2: Копали глубокую яму….
Вспоминает   бывшая   узница   Карлага   А.   Михайловская:   «Расскажу,   как   хоронили
заключенных. Умирало по несколько человек в сутки. Копали яму глубокую и широкую,
чтобы вместилось не меньше 20–25 человек. Бросали голых, куда голова, куда ноги, куда
руки...
Это были скелеты, обтянутые кожей. Невозможно было столько выкопать могил, сколько
в   сутки   умирало   людей.   Ведь   условия   были   ужасные.   Голод,   холод,   вши,   клопы   и
непосильный труд».
Ведущий 3: ДЕТГОРОДОК
«Мамочкино   кладбище»,   место   захоронения   детей   узников   Карагандинского   лагеря.
Поселок Долинка Карагандинской области, сентябрь 2006 года.
Мария Барковская, 1914 года рождения, осуждена ОСО НКВД СССР по 58й статье. В
Долинке   21   мая   1940   года   она   родила   дочь,   которую   назвала   Тамарой. Мария Барковская вспоминает: «Как я помню, недалеко от Долинки, позже в советское
время это был совхоз «Карагандинский», на центральной усадьбе его находились огромная
женская   зона   ЦПО   и   детгородок,   где   содержались   дети   заключенных   матерей   до
двухлетнего  возраста,   потом   детей  отправляли   по  детским   домам.  Матерей  водили   на
кормление под конвоем, который над ними зачастую куражился, всячески стараясь унизить
и дать понять, что, мол, «какая она мать – враг народа» и не имеет права воспитывать
ребенка.
Детей очень много умирало. В холодном коридоре стояло несколько бочек, куда трупики
мертвых детей складывали, и там бегали крысы и часто грызли эти окоченевшие трупики.
А   каково   матери?   Набирали   определенную   партию   мертвых   детей   и   потом   хоронили
недалеко от детгородка (это кладбище частично дожило до наших дней – 2005 год). Это
там,   где   конечная   остановка   маршрута   №   5   в   совхозе   «Карагандинском».
Так вот, направо от остановки было кладбище заключенных женщин и их детей. Сейчас там
свалка,   но   коекакие   следы   захоронения   остались.   Хоронили   заключенных   и   детей
«пачками», без гробов, вместо памятника столбики с дощечками – на них номер, а то и
вовсе без ничего. Как говорилось, «лекпом спишет» (лекпом  медработник, помощник
лекаря)».
Ведущий 4: О отделении КАРЛаГА на 26 точке в так называемом АЛЖИРе – лагере жен
изменников родина отбывали срок жены партийных и советских работников вместе со
своими малолетними детьми, через этот лагерь прошло более 18 тысяч женщин.
Студент:
Репрессии – тридцатые, в лагерях они зажатые,
В истории они проклятые,
Ведь люди умирали, как мухи,
Испытывая на себе адские муки.
Средь степей выделялся АЛЖИР –
Темный лагерь, где замирал даже мир.
И быть может лагеря были везде,
Но сюда обращался мужчина к жене.
Мало кто знал, что испытали они,
Сохраняя в душе надежды огни.
Но женщин не смог сломить жесткий режим
И теперь мы с гордостью о них говорим.

Спасибо, любимые, что сохранили себя
За преданность вашу целуют мужья
Пусть каждый узнает, что вы испытали,
Ведь жизнью своей урок преподали! Ведущий  1:   Когда   в   1990   году   бывшая   заключенная   Акмолинского   лагеря   жен
«изменников»   Родины   Гертруда   Платайс   приехала   в   Казахстан,   она   рассказала
сотрудникам музея «Алжир» как впервые увидела местных казахов и как они отнеслись к
заключенным женщинам.
Студент:  Дело   было   в   одно   буранное   зимнее   утро.   Женщиныузницы   под   усиленным
надсмотром конвоя собирали камыш на берегу озера Жаланаш для постройки бараков. У
каждой заключенной была своя норма и для ее выполнения приходилось работать по 17–20
часов в сутки. Измученные женщины буквально валились с ног, когда из зарослей камыша
выскочили старики и дети — местные жители соседнего казахского села Жанашу. Старшие
дали команду, и дети стали забрасывать камнями женщин. Конвоиры начали громко и
жестоко смеяться: мол, видите, вас не только в Москве, вас и здесь, в ауле, даже дети не
любят.
«Было очень больно и обидно и, в первую очередь, морально» — вспоминает Гертруда
Платайс.
Такие «избиения» повторялись в течение нескольких дней. По лицам оскорбленных узниц
текли слезы. Они тихо взывали к судьбе и роптали на несправедливость задурманенных и
казахов…
озлобленных
пропагандой
сталинской

Но однажды обессилев от летевших в нее камней, Гертруда споткнулась и упала лицом на
эти самые камни. Секунду спустя до нее донесся запах творога. Камни, от которых она так
старалась укрыться, пахли сыром и молоком. Она подняла один из них с земли и положила
в   рот   —   он   оказался   очень   вкусным.   Она   собрала   камешки   и   отнесла   в   барак,   где
находились заключенные, среди которых были и женщиныказашки. Они рассказали, что
это курт, соленые и высушенные на солнце плотные комочки творога. Оказалось, чтобы
хоть  както  помочь  пленным   женщинами,  местные  казахи   нашли  единственный  способ,
который   не   привлекал   внимания   надзирателей,   ибо   был   сокрыт   под   маской   жестокого
пренебрежения к пленным. Казахи пережили голодные 1930е годы, но даже страх потерять
своих детей не останавливал их. Втайне они прятали в кустах кусочки вареного мяса,
толокно.
лепешки,
курт
и

Благодарность на всю жизнь сохранилась в сердцах выживших. «Все лагеря плохие, —
рассказывают   женщины   —   но   именно   в   казахстанских   выживали   многие   и,   в   первую
очередь,   благодаря   казахам.   Они   на   себе   испытали   голод,   холод,   лишения».
Ведущий   3:   Воспоминания   Гертруды   Платайс   легли   в   основу   стихотворения   «Курт
драгоценный   камень».   Его   автор   преподаватель   истории   Раиса.   Вот   отрывок   из   ее
стихотворения
О, Господи, да это ведь не камень.
От него так пахнет молоком.
И в душе затрепетал надежды пламень,
А в горле встал ком.
Так вот что придумали старики!
Вот за что женщины детьми рисковали!
Они нас от болезни берегли,
Они нас от безверия спасали.
Они поняли, что мы не враги, А просто несчастные женщины.
И чем смогли  помогли,
Поразив нас своей человечностью.
Я молча поползла по льду,
Собирая драгоценные камни.
Теперь я отвратила от них беду,
Спасая их от охраны.
А ночью в холоднейшем бараке,
На оскверненной палачами земле,
Я, немка, молилась мусульманскому богу,
Да ничего не просила себе.
Я просила старикам здоровья,
Женщинамматерям  счастья.
Особенно я молилась за детей,
Чтобы они не видели несчастья.
Я прошла все круги ада,
Потеряла веру и друзей,
Но одно я знаю,
Что только так и надо воспитывать детей.

2:

Не

зарастет

бурьяном
 Музейномемориальный   комплекс   жертв   политических
Ведущий 4: Даже в глубокой старости Гертруда Платайс с благодарностью вспоминает тех
казахов,   которые,   рискуя   жизнью,   подкармливали   узниц   сталинского   лагеря   таким   вот
необычным способом. Она считает, что именно курт помог ей выжить. Немудрено, ведь это
очень полезный продукт. Курт  древнее изобретение кочевых народов.
Презентация   студентов:
репрессий и тоталитаризма «АЛЖИР» в городе Астана.
тропинка...
Ведущий
День памяти жертв политических репрессий  это напоминание о трагических страницах в
истории   страны,   когда   сотни   тысяч   людей   были   бездоказательно   обвинены   в
преступлениях, отправлены в лагеря, расстреляны. Нравственные и физические мучения
коснулись   не   только   самих   репрессированных,   но   и   их   родных   и   близких.
Жертвами   репрессий   становились   не   только   активные   политические   противники
большевиков и выражавшие несогласие с их политикой, но и представители всех слоев
населения. Хотя наиболее тяжелый урон понесли идеологически "ненадежные" классы и
социальные   прослойки      крестьянство,   духовенство,   интеллигенция.   Ряд   историков
считает, что красный террор большевиков, в отличие от сталинских репрессий, происходил
в
войны.
Ведущий 3: Мероприятия памяти репрессированных проводятся в Казахстане с 1993 года,
а   с   1997   года   31   мая   отмечается   как   День   памяти   жертв   политических   репрессий.
После выхода в свет Закона РК "О реабилитации жертв массовых политических репрессий"
от 14 апреля 1993 года начался новый этап процесса реабилитации безвинно осужденных.
Данный закон предусматривает восстановление в гражданских правах жертв репрессий,
устранение   иных   последствий   произвола   со   стороны   государства,   обеспечение

компенсации
материального

объективных

исторических
условиях

гражданской

морального

ущерба.

и

Ведущий 4:  В Казахстане проживает более 60 тысяч человек, выживших в сталинских
репрессиях, из них 3200акмолинцы. По всей стране выпущены "Книги скорби" и "Книги памяти", в которых опубликованы списки осужденных к высшей мере наказания, данные на
лиц, репрессированных по политическим мотивам. Живые цветы несут многие казахстанцы
к подножиям гранита и бетона обелисков в местах массовых казней и бывших лагерей.
Ведущий   1:
 Продолжается   работа   по   реабилитации   невинно   пострадавших
соотечественников   в   суровые   годы   лихолетья.   Это   важный   политический   вопрос,   от
решения которого зависит авторитет и имидж страны в глазах широкой общественности.
Немало предстоит еще сделать для того, чтобы благодарные потомки могли с гордостью
сказать  уроки истории не прошли даром и наше молодое суверенное государство стало
действительно правовым, а его законы стоят на страже прав и интересов граждан.
Ведущий 2:  В 1999  году во  всех  областях Казахстана  сооружены  мемориалы.  31 мая
повсеместно к местам памятных знаков и монументов в "узловых" точках гигантской сети
сталинского ГУЛАГа и местам массового упокоения его жертв пережившие репрессии, их
дети, общественность съезжаются на траурный митинг. У мемориалов проходят церемонии
возложения венков и цветов.
 Преподаватель:  закончить наш урок мне бы хотелось, так
Всем,
кто клеймен был статьёю полсотни восьмою,
кто и во сне окружён был собаками, лютым конвоем,
кто по суду, без суда, совещаньем особым
был обречён на тюремную робу до гроба,
кто был с судьбой обручён кандалами, колючкой, цепями,
им
наши слезы и скорбь, наша вечная память!
Минута молчания.
Преподаватель: Мы изучаем историю, чтобы не повторять ее ошибок. Чтобы не смотря ни
на какие трудности оставаться прежде всего Людьми! Быть гуманными, справедливыми,
честными!
От каждого из нас зависит судьба нашей Родины. Вы  будущее своей страны!
Спасибо всем!

file_name: круглый стол  31 мая день памяти.docx

intro: Данное мероприятие посвящена  жертвам политических репрессий, трагедии народа, лагерям на территории Казахстана.  Когда в степи зацветают красные тюльпаны в Казахстане отмечают День Памяти жертв голода и политических репрессий. Кажется, сама природа разлилась кровью, вспоминая страшные дни 20 - 30х годов, когда в степь пришла смерть. Чтобы оставаться людьми – нужно помнить. Сколько в человеке памяти – столько в нем и человека. Знать, что происходило с твоим народом, в твоей стране, не только наш гражданский, то и человеческий долг.В форме круглого стола. Студенты работают с дополнительными материалами. Просматривают ролики, стихотворения по данной теме. Рассказ студентами о мемориальном комплексе АЛЖИР (личное посещения).

title: Круглый стол "31 мая Память жертвам политических репрессий. Лагеря на территории Казахстана"


extracted_text:
Ұйымдастырылған оқу қызметінің технологиялық картасы
Технологическая карта организованной учебной деятельности.
Миницентр,разновозрастная группа.
Число,месяц,год :
Подготовила воспитатель: Иванова О.В.
Білім беру саласы : Занимательная математика.
        Кіші сала :Вариативный компонент.
Такырыбы :  «Занимательные задачи»
Мақсаты: учить решать занимательные задачи. Продолжать знакомство детей с
геометрическими фигурами, их элементами; развивать, сенсорные, психические,
творческие способности. Способствовать развитию умения составлять
различные предметы из пластинок «Прозрачного квадрата».
Кос  тілдік компонент:  қайық лодка,  үшақ самолет.
Дамытушы орта: игра «Прозрачный квадрат», схемы, сказка «Нетающие
льдинки озера Айс», волшебный мешочек, полоски липкой ленты.
Ісәрекет кезең
Балалардың  іс  әрекеті
Тәрбиешінің іс әрекеті
дері
Заинтересовались новым жителем
Фиолетового леса.
Соглашаются решить трудные задачи
Всюся.
Рассказывают, как получили
результат, как решили задачу.
 Ынталандырушы
қозғаушылық
Ұйымдастырушы
лықізденушілік
Знакомство с новым жи
телем Фиолетового леса
Незримкой Всюсем. Он
придумал трудные задачи,
которые предстоит решить.
Задачи:
Я нашел в дупле у белки
Пять лесных орешков
мелких.
Вот еще один лежит,
Мхом заботливо укрыт.
Ну и белка! Вот хозяйка!
Все орешки посчитайка!
Три яблока из сада
Ежик притащил.
Самое румянное
Белке подарил. С радостью подарок
Получила белка.
Сосчитайте яблоки
У ежа в тарелке!
Игра «Волшебный
мешочек»
Работа по схемевыклады
вание парусника Аруса из
геометрических фигур.
Проблемная ситуация:
как перебраться через го
ры? ( птица, самолет).
Наклеивание  самолетика
Тика, используя разноц
ветные пластинки.
Рефлексия «Самолет
летит»
Ребенок достает из волшебного
мешочка пластинки и перечисляет
признаки геометрических фигур.
Остальные должны назвать фигуру.
Дети по схеме складывают парусник
Арус, чтобы переплыть реку.
Рассматривают  горы,
«нарисованные» веревочками на
ковролине. Предлагают способы
преодаления гор, объясняют свой
выбор.
Самостоятельная работа детей.
Игры с самолетиками.
Рефлексивтік
түзетушілік
Күтетің нәтиже:
Ұғынады предметы из пластинок «Прозрачного квадрата».
Түсінеді способы решения занимательных задач.
Қолданады  умения и навыки в творческой деятельности.

file_name: Занимательная математика. Занимательные задачи.docx

intro:
Дети должны знать что такое задачи, учить решать занимательные задачи. Продолжать знакомство детей с геометрическими фигурами, их элементами;( круг ,квадрат, треугольник, овал, прямоугольник )  развивать, сенсорные, психические, творческие способности.  Знать каким цветом та или иная фигура. Способствовать развитию умения составлять различные предметы из пластинок «Прозрачного квадрата».Технологическая карта организованной учебной деятельности.
Мини-центр,разно-возрастная группа.