file_name: конспект.docx

description:
Методическая разработка урока
тема: АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
по дисциплине «Обществознание»

description:
Аннотация
Методическая   разработка   предназначена   для   проведения
урока   по   дисциплине   «Обществознание»   в   11   классе   средней
общеобразовательной   школы.     В   данной   работе   представлен
материал для проведения урока по теме «Античная философия» и
может быть использован учителями в своей работе.
Материал   данной   методической   разработки   нацелен   показать
существующие подходы к рассмотрению темы, систематизировать
данные. В ней рассматриваются особенности развития философии
в античный период.
2

description:
СОДЕРЖАНИЕ
3

description:
1.Введение
2.Основная часть
   2.1. Тема урока
   2.2. Ход занятия
3. Литература
5. Приложение
4

description:
Введение
         Комбинированный урок объединяет все основные элементы
обучения: организацию учебного занятия; повторение и проверку
знаний   обучающихся;   изучение   нового   учебного   материала   и
формирование новых умений и навыков; закрепление полученных
знаний;   определение   домашнего   задания,   объяснение   его
сущности, комментирование его выполнения; подведение итогов,
оценка успехов обучающихся в сочетании с коррекцией знаний и
умений.
Урок   этого   типа   позволяет   одновременно   достигать
нескольких   целей.   Различные   комбинации   элементов   урока   и
переход их друг в друга обеспечивают гибкость и подвижность его
структуры, решение многих учебно-воспитательных задач.
 На данном уроке основное время отводится на передачу и
усвоение   новых   знаний.   В   этом   случае   сокращается   время   на
другие этапы урока. Урок используется для передачи объемного
материала. Используются такие формы, как лекция, объяснение
преподавателя,   беседа   и   обсуждение   отдельных   вопросов,
эвристическая беседа, самостоятельная работа.
 На   уроке   применяются   разные   приемы   активизации
деятельности:   придание   излагаемому   материалу   проблемного
характера,   включение   в   изучаемый   материал   ярких   примеров,
фактов,   доказательств,   вовлечение   обучающихся   в   активное
обсуждение   с   использованием   их   теоретического   багажа,
примеров,   фактов.   Преподаватель   активизирует   внимание   и
5

description:
мыслительную деятельность, систематизирует полученные знания
обучающихся.
Урок предполагает определенный подготовительный этап.
Подготовка к занятию.
За неделю до проведения урока учитель знакомит обучающихся с
тематикой докладов. Темы докладов:
«Сократ»,   «Платон»,   «Аристотель»,   «Школа   Кинизма.   Диоген»,
«Школа Эпикуреизма», «Школа стоицизма», «Школа скептицизма».
Учащиеся   пишут   тексты   будущих   выступлений. Выступления
учащихся   обязательно   должны   носить   характер   свободных
высказываний,   для   чего   написанные   ими   дома   тексты   не
читаются, а излагаются по планам.
Урок по дисциплине «Обществознание».
План проведения урока
Тема урока: « Античная философия»
Цель   урока:  Формировать   знания   о   развитие   философии   в
античный период.
Задачи урока:
Обучающие:
- дать представление о развитии натурфилософии;
6

description:
-   изучить   основные   идеи   философии   Сократа,   Платона,
Аристотеля;
- раскрыть содержание философии эллинистических школ.
Развивающие: развивать умения
- сравнивать и обобщать изучаемые объекты;
- анализировать полученную информацию;
- логически мыслить;
- устанавливать причинно-следственные связи;
- делать обоснованные выводы.
Воспитательные:
- обратить внимание на нравственные аспекты в основных идеях
античной философии.
- воспитывать стремление к самосовершенствованию
Тип урока: Комбинированный.
Вид   урока:  Теоретическое   занятие.   Лекция   с   элементами
аналитической беседы, практического занятия, дискуссии.
Методы проведения: поисковый, аналитический, индивидуальный
и фронтальный контроль знаний.
Место проведения: Аудитория
7

description:
План урока:
1. Организационный момент.
2. Блиц-опрос по предыдущей теме.
3. Изучение нового материала.
 Античная натурфилософия
 Высокий интеллектуализм Сократа, Платона, Аристотеля
 Эллинистические школы
4. Закрепление изученного материала.
5. Подведение итогов. Домашнее задание.
Ход урока.
8

description:
I. Организационный момент. Приветствие. Проверка
присутствия студентов.
II.       Проверка   изученного   материала  (тема   «Введение.
Сущность философии»).
Блиц – опрос.
Вопросы:
1) философия – это…(поиск и нахождение человеком ответов на
главные вопросы своего бытия);
2) функция философии, позволяющая увидеть картину мира в
целом…(мировоззренческая);
3) назначение философии… (возвышение человека, обеспечение
его совершенствования);
4)  учение о ценностях в философии называется… (аксиология);
5)   главный   философский   интерес   античной   философии…
(космос)
Преподаватель задаёт вопрос, обучающиеся сразу пишут ответ
на листе. После того, как все вопросы прозвучали, обучающиеся
в парах обмениваются своими работами для взаимной проверки
и оценки.
III. Изучение нового материала.
1. Объявление темы урока «Античная философия»
2. Объявление целей и задач урока:
Цели урока:
-   формировать   знания   о   развитие   философии   в   античный
период.
Задачи урока:
9

description:
-   изучить   основные   идеи   философии   Сократа,   Платона,
- дать представление о развитие натурфилософии;

Аристотеля;
- раскрыть содержание философии эллинистических школ.
Запись в тетради:
Тема  урока: «Античная философия»
3. Вступительная беседа

Древнегреческая   философия —  философия,   одна   из   двух
крупнейших ветвей античной философии, возникшая в Древней
Греции  в  VII веке до н.
    э.  и существовавшая до самого конца
античности. К древнегреческой философии по идеям, методам и
терминологии
греческой
(эллинизированной) части Римской империи, и вообще большая
часть   философских   текстов,   созданных   в   этот   период   на
древнегреческом языке.
  философия
относится

Античная философия (сначала греческая а затем и римская) охватывает период
своего непосредственного существования с 1211 вв. до н. э. по 56 вв. н. э. Она
зародилась в древнегреческих полисах (городахгосударствах) демократической
ориентации   и   направленности   своего   содержания,   методом   философствования
отличалась   как   от   древних   восточных   способов   философствования,   так   и   от
мифологического   объяснения   мира,   характерного   для   произведений   Гомера   и
сочинений Гесиода. Конечно, ранняя греческая философия еще тесно связана с
мифологией, с чувственными образами и метафорическим языком. Однако она
сразу   устремилась   рассматривать   вопрос   о   соотношении   чувственных   образов
мира   и   его   самого   по   себе   как   бесконечного   космоса.   Для   мифа   как
нерефлексивной формы сознания образ мира и действительный мир неразличимы
и соответственно несовместимы.
Перед   взором   древних   греков,   живших   в   период   детства   цивилизации,   мир
представал   как   огромное   скопление   различных   природных   и   общественных
процессов.   Как   жить   в   этом   мире?   Кто   управляет   в   нем?   Как   согласовать
собственные   возможности   с   верховными   силами,
  недоступными   для
10

description:
человеческого влияния космоса? Бытие ассоциировалось со множеством стихий,
которые   находятся   в   непрерывных   изменениях,   а   сознание   с   ограниченным
количеством понятий, отрицавшим эти стихии в неподвижном постоянном виде.
Поиск устойчивого первоначала в изменчивом круговороте явлений необъятного
космоса   был   главной   целью   первых   философов.   Философия,   таким   образом,
предстает   по   своему   предмету   как   учение   о   "первых   началах   и   причинах"
(Аристотель).
В книге «Истоки истории и её цель» немецкий философ К.Ясперс
определил   время   около   2500   лет   тому   назад   как   осевое   и
определяющее   в   дальнейшей   судьбе   человечества.   В   этот
период   человек   начал   осознавать   бытие   как   целое,   себя   как
личность, свои возможности. Он ощутил безграничность мира,
собственное   бессилие   и   самоценность.   Усилились   внутренние
духовные конфликты. В осевое время произошло открытие того,
что позже стало называться разумом и личностью. В это время
сформировалась греческая философия и вошла в сокровищницу
мировой   культуры.   Тем,   что   совершилось   тогда,     что   было
создано и продумано в то время, человечество живёт вплоть до
сего   дня.   В   Древней   Греции   существовала  прочная   традиция
свободных   дискуссий,   развившаяся   в   эпоху   демократии.   Все
свободные граждане собирались на главной площади города и
совместно обсуждали общие дела, выслушивали всех желающих
и   принимали   решения   большинством   голосов.   Древние   греки
владели искусством выражать свои мысли, что было необходимо
для убеждения других в собственной правоте.
Запись в тетради:
Причины возникновения философии Древней Греции:
- наличие гражданских прав и свобод;
- отсутствие религиозных догм;
- развитие искусства мотивации.
Обзор   таблицы   «Периоды   развития   античной   философии»
(приложение №1)
11

description:
Запись в тетради:
   Периоды развития античной философии
1 период – Ранний период(VII – VI вв. до н.э.), архаический
период.
Основная проблема: космос, физика, первоначало.
2 период – Период расцвета (V – IV вв. до н.э.), классический
период.
Основная проблема: сущность человека, особенности его
познания. Идея первичности     философии по отношению к
другим формам знания.
3 период – Периоды заката и упадка (IV в. до н.э. – VI в.),
эллинистический период.
Основная проблема: проблема воли и свободы, счастья и смысла
жизни.
Этапы античной философии:
1. Античная натурфилософия (Досократовский период)
2. Высокий интеллектуализм Сократа, Платона, Аристотеля
(Классический период)
3. Эллинистическая философия
Обзор таблицы «Этапы античной философии» (приложение №2)
4. Античная натурфилософия
Досократовский период
 «Движенья нет, сказал мудрец брадатый,
Другой смолчал и стал пред ним ходить.
Сильнее бы не мог он возразить;
Хвалили все ответ замысловатый.
12

description:
Но, господа, забавный случай сей
Другой пример на память мне приводит:
Ведь каждый день пред нами солнце ходит,
Однако ж прав упрямый Галилей».
А.С.Пушкин
Сами античные авторы, задававшиеся вопросом об историческом начале философии,
указывали   на   её   родоначальников      фигуры  семи   мудрецов.   Один   из   них,  Фалес
Милетский, со времени Аристотеля он считается первым философом Греции. Он —
представитель  милетской   школы,   к   которой   также   принадлежали  Анаксимандр,
Анаксимен, Ферекид Сиросский, Диоген Аполлонийский и др.
За ней следует школа элеатов, занимавшихся философией бытия (ок. 580—430 гг. до
н.   э.).   К   ней   принадлежали  Ксенофан,
 Мелисс.
Одновременно   с   этой   школой   существовала  школа   Пифагора,   занимавшаяся
исследованием гармонии, меры, числа, к которой наряду с другими принадлежали
Филолай  (кон. V в. до н. э.), врач  Алкмеон  (ок. 520 до н. э.), теоретик музыки,
философ и математик  Архит Тарентский (ок. 400—365 до н. э.). Её приверженцем
был также скульптор Поликлет Старший (кон. V в.до Р. X.).
 Зенон   Элейский,
 Парменид,
Великими одиночками являются Гераклит, Эмпедокл и Анаксагор. Демокрит, с его
энциклопедически всеохватывающим мышлением, вместе со своим полулегендарным
предшественником   Левкиппом   и   демокритовской   школой,   является   завершением
досократовской космологии. К этому же периоду можно отнести и ранних софистов
(Протагор, Горгий, Гиппий, Продик).
Заполнение таблицы. Работа с учебниками
 Запись в тетради:
НАТУРФИЛОСОФИЯ
Пробле
ма
Философы Предлагае
мое
Что
удалось
Что не
удалось
13

description:
ЧТО
ЕСТЬ
ЕДИНОЕ
?
решение объяснить? объяснит
ь?
Фалес,
Анаксимен,
Анаксимандр
, Гераклит.
Материаль
ные
субстанции
Пифагор
Число
Парменид и
Зенон
Левкипп и
Демокрит
Монолит
Атомы
+пустота
Часть
природных
явлений
Часть
количествен
ных
соотношени
й
Удалось
избежать
логических
противоречи
й
Часть
физико-
химических
явлений
Социальны
е и
духовные
явления
Качество
Движение
Социальны
е и
духовные
явления
Поскольку   первые   греческие   философы      "мудрецы"      занимались   осмыслением
природы, Космоса, выясняя "причины и начала" мира, их часто называют "физиками.
Человек рассматривался как Микрокосм по отношению к Макрокосму, как часть и
своеобразное   повторение,   отражение   Макрокосма.   эта   черта   древнегреческой
философии получила название космоцентризма. Но в этом можно усмотреть и еще
один смысл: ведь Космос  это противоположность Хаосу, это порядок и гармония в
противоположность   неупорядоченности,   это   определенность   и   соразмерность   в
противоположность   бесформенности;   поэтому   космоцентризм   ранней   античности
можно трактовать и как ориентацию на выявление гармонии в человеческом бытии
ведь если мир гармонично упорядочен, если мир  это Космос, а человек есть его
отражение и законы человеческой жизни подобны законам Макрокосма, то значит, и
в человеке заключена (скрыта) подобная гармония.
 Запись в тетради:
14

description:
Вывод: первые философы намного успешнее объясняли явления
природы, чем духовный мир человека. По этой причине их
называли натурфилософами, т.е. философами природы.
5. Высокий интеллектуализм Сократа, Платона, Аристотеля
Классический период
Благодаря   трём   самым   выдающимся   представителям   греческой   философии —
Сократу,  Платону  и  Аристотелю —  Афины  примерно на 2000 лет стали центром
европейской философии. Сократ впервые в истории ставит вопрос о личности с её
решениями, диктуемыми совестью, и с её ценностями. Платон создаёт философию
как   законченную   мировоззренческиполитическую   и   логикоэтическую   систему;
Аристотель — науку как исследовательскитеоретическое изучение реального мира.
Сторонники Платона  группируются  в  школу, известную  под названием  Академии
(древняя Академия — 348—270 до н.э., средняя — 315—215 до н.э., новая — 160 до
н.э. —   529   н.э.);   важнейшие   представители   средней   Академии —  Аркесилай  и
Карнеад; новой — Цицерон и Марк Теренций Варрон (11628 до н.э.); за Академией
следует   т. н.   «средний»   (в   отличие   от   «нового»)   платонизм   (куда   наряду   с   др.
входили  Плутарх Херонейский  (ок. 45 — 120) и  Фрасилл  (комментатор Платона и
придворный астролог Тиберия).
Сторонники   Аристотеля,   большей   частью   известные   учёные,   занимавшиеся
вопросами   конкретных   наук,   назывались   перипатетиками;   среди   более   древних
перипатетиков   наряду   с   другими   известны   ботаник   и   характеролог  Теофраст,
теоретик   музыки  Аристоксен  (ок.   350   до   н. э.),   историк   и   политик  Дикеарх   из
Мессины; среди более поздних перипатетиков — физик Стратон, географ и астроном
Аристарх Самосский  (ученик Стратона, ок. 250 до н. э.) и  Клавдий Птолемей  (ок.
150 н.э.), врач Гален, комментатор Аристотеля Андроник Родосский (ок. 70 до н. э.).
5.1.Сократ
Появление   в   Древней   Греции   в   середине   5   в.   до   н.э.   софистов      явление
закономерное, ибо софисты обучали (за плату) красноречию (риторике) и умению
вести   спор   (эристике),а   спрос   на   людей,   в   городах   Афинского   союза,
образовавшегося   после   победы   афинян   в   грекоперсидских   войнах   был   велик:   в
судах   и   народных   собраниях   умение   говорить,   убеждать   и   переубеждать   было
15

description:
жизненно важным. И софисты обучали этому  искусству, не интересуясь, какова же
истина.
Но,   пожалуй,   самым   страстным   критиком   софистов   и   софистики   был   Сократ
первый   философ      афинянин   по   рождению.   Сократ   оказал   огромное   влияние   на
античную и мировую философию, он интересен не только своим учением, но и самой
своей жизнью ,поскольку его жизнь была воплощением его учения. Сократ никогда не
стремился к активной общественной деятельности, вел "жизнь философа ": проводил
время в философских беседах и спорах, обучал философии ,не заботясь о своем
благополучии и о своей семье. Сократ никогда не записывал ни своих мыслей, ни
своих диалогов, считая, что письменность делает знание внешним, мешает глубокому
внутреннему усвоению, в письменах мысль умирает.  Поэтому все, что мы знаем о
Сократе, мы знаем "понаслышке", от его учеников  историка Ксефонта и философа
Платона.
Как   и   некоторые   софисты,   Сократ   исследовал   проблему   человека,   рассматривая
человека   как   существо   нравственное.   Поэтому   философию   Сократа   можно
охарактеризовать как этический антропологизм.
Доклад «Сократ» (приложение № 3)
Такова   вкратце   характеристика   "сократического   философского   переворота",
изменившего   понимание   и   задачи   философии   и   ее   предмета.   Отзвуки   этого
переворота   слышны   во   всех   культурных   эпохах   в   истории   Европы,   и   основная
мелодия зазвучала в новом регистре в 20 веке, когда вновь человек задумался над
тем, что значит "знать" и что значит "не поступать дурно", над тем, как связаны
интеллектуальная и нравственная составляющие духовной культуры.
Обсуждение вопроса:
      Сократ утверждал, что добродетель есть знание. Считаете ли
Вы, что можно стать нравственным человеком, выучив все правила
поведения   и   хорошо   зная,   что   хорошо,   а   что   плохо?   Или
высказывание   Сократа   не   столь   однозначно   и   подразумевает
более глубокое понимание?

 Запись в тетради.
Сократ совершил в философии коренной переворот, не физику, а
этику ставил он на первое место.
16

description:
Диалектика – искусство постановки вопросов и нахождения
ответов на них.
5.2 Платон (427 – 347 до н.э.)
«О вы, которых ожидает
Отечество от недр своих
И видеть таковых желает,
Каких зовёт от стран чужих,
О ваши дни благословенны!
Дерзайте, ныне ободрены
Раченьем вашим показать,
Что может собственных Платонов
И быстрых разумов Ньютонов
Российская земля рождать».
М.В.Ломоносов
Платон   в   онтологии      идеалист,   его   воззрения   впервые   в   истории   европейской
философии   приобрели   форму   непротиворечивой   идеалистической   системы,   и   его
считают   родоначальником   идеалистической   традиции   (так   называемой   "линии
Платона").  Это  выразилось   в  следующем.  Подобно   элатам,  Платон  характеризует
бытие   как   вечное   и   неизменное,   познаваемое   только   разумом   и   недоступное
чувственному восприятию. Подобно Демокриту Платон говорит о множественности
бытия.   Однако   "бытие"   для   Платона      это   мир   сверхчувственных,   неизменных   и
вечных идей ("айдосов"), которые не имеют частей и, следовательно, всегда себе
тождественны,   они   бессмертны   и   постигаются   разумом;   сам   Платон   называет   их
"сущностями",  вещи, согласно Платону, причастны идеям, и только в силу этой
причастности они существуют.
Доклад «Платон» (приложение № 4)
17

description:
Платон оказал сильнейшее влияние на все дальнейшее развитие философской мысли,
и каждая эпоха находила в творчестве Платона созвучное ее времени.
Обсуждение вопроса:
Некоторые   древние   мыслители   утверждали,   что   добро   и   зло,
прекрасное и постыдное – всё относительно. Что для одного благо,
для   другого   зло,   что   для   одного   прекрасно   –   для   другого
безобразно. Можно ли с этим согласиться? Или есть какие – то
общеобязательные правила и нормы морали?
Запись в тетради.
Превыше всего идея благо. Устройство космоса: Бог – Демиург
соединил материю и идею и возник космос (вещь).
5.3.Аристотель
В  Афинах  Платон основал  школу   Академию, среди слушателей  которой  был  и
Аристотель,   выделявшийся   среди   прочих   своей   одаренностью.   Время   жизни
Аристотеля   совпало   с   ослаблением   демократии   в   Афинах   и   других   греческих
городах,   с   возвышением   Македонии   и   началом   завоевательной   политики
македонских   царей.   Известно,   что   Аристотель   воспитывал   сына   царя   Филиппа
Александра  основателя Великой империи. В 335 г. до н.э. Аристотель организовал в
Афинах   собственную   школу      знаменитый   Лицей.   12   лет   Аристотель   руководил
обширными   работами   лицея   по   систематизации   философских   и   научных   знаний
,вводя новые дисциплины, в первую очередь  логику.
Доклад «Аристотель» (приложение № 5)
Аристотель   гордился   своим   учением   о   силлогизмах
(сосчитывание высказываний). Всякий простой категорический
силлогизм состоит из трёх терминов:
- общее правило;
- особенное;
- вывод.
18

description:
Пример:
- общее правило – Если все люди смертны,
- особенное – И все греки люди,
- вывод – То все греки смертны.
   Запись в тетради. (Приложение №6)
  Практическое задание: Приведите силлогизмы к стандартной
форме:
а) Все металлы электропроводны
    Некоторые жидкости – металлы
   ------------------------------------------отв. Некоторые жидкости  -
электропроводны.
б) Ни одна планета не светит собственным светом
    Нептун – планета
    ------------------------------------------отв. Следовательно, Нептун не
светит собственным светом.
в) Всякий простой категорический силлогизм имеет три термина
    Данное умозаключение не имеет трёх терминов
    -------------------------отв. Значит, данное умозаключение не является
простым категорическим     силлогизмом.
г) Все адвокаты – юристы
    Некоторые адвокаты - шахматисты
    ------------------------------------------отв. Некоторые шахматисты –
юристы.
д) Ни одна роза не является деревом
    Все розы – растения
19

description:
------------------------------------------отв. Значит, некоторые растения не
деревья
е) Все квадраты – параллелограммы
    Все параллелограммы – четырёхугольники
    ------------------------------------------отв. Некоторые четырёхугольники –
квадраты
ж) Все кашалоты – киты
     Ни один кит – не рыба
    ------------------------------------------- отв. Ни одна рыба не кашалот
Философия   Аристотеля   завершает   тот   период   античной   философии,   который
нередко именуется "философией классической Греции" и которая является основой
всей   европейской   философии.   История   античной   философии   продолжается   в
эллинистический и римский периоды, занявшие в общей сложности 8 столетий.
6. Эллинистические школы.
Вступительное слово:
 Для философов и философских школ эллинистического периода античной истории
характерно   не   столько   выдвижение   новых   идей,   сколько   осмысление,   уточнение,
комментирование   идей   и   учений,   созданных   мыслителями   предшествующего
периода. Но мы остановимся на той мировоззренческой новизне, которая возникла в
постаристотелевской   философии   и   была   связана   с   изменениями,   происшедшими
прежде всего в социальной жизни античного мира: империя, созданная в результате
походов   Александра   Македонского,   не   давала   прежней   возможности   буквально
каждому   гражданину   быть   "животным   политическим";   те   мировоззренческие
ориентиры, которые сложились в эпоху греческих полисов изменились, смысл жизни
человека стал опять неясным...
Интерес и теории, к теоретическому выяснению картины мира, физике космологии,
астрономии   повсеместно   снижается.   Философов   теперь   интересует   не   столько
вопрос   о  том, как   надо  жить  в этом  мире,  чтобы  избежать  угрожающих  со  всех
сторон бедствий и опасностей. Философ, который в эпоху "великой классики" был
ученым,   исследователем,   созерцателем,   умопостигающим   Микро   и   Макрокосм,
теперь   становится   "умельцем   жизни",   добытчиком   не   столько   знания,   сколько
20

description:
счастья.   В   философии   он   видит   деятельность   и   строй   мысли,   освобождающей
человека от ненадежности, обманчивости, от страха и волнений, которыми так полна
и   испорчена   жизнь.   Оживляется   интерес   и   изменяется   отношения   к   кинизму,   в
котором   внутреннее   разорванное   общество   "восполняет"   социальную   несвободу
асоциальной свободой . Возникают и оригинальные, не "комментаторского" толка
философскоэтические концепции, порожденные культурным состоянием эллинской
эпохи  прежде всего, это скептицизм, стоицизм и этическая доктрина материалиста
атомиста Эпикура.
Запись в тетради.
Греки были благодарны киникам, за то, что они научили их
пользоваться малым.
Девиз школы «Счастье – это умеренное наслаждение»
Эпикур, создавший материалистическое учение получившее
название по его имени, также понимал под философией
деятельность, дающую людям посредством размышлений и
исследований безмятежную, свободную от страданий жизнь
Девиз школы «Счастье – это жизнь в соответствии с космическими
законами»
Стоики своей философией опирались на учение Гераклита, усилив
в нем черты материалистичного гилозоизма (учение о всеобщей
одушевленности универсума):мир целиком есть единое тело,
живое и расчаленное, насквозь пронизанное одушевляющим его
телесным дыханием.
Девиз школы «Воздерживайтесь от догм и будьте безмятежными»
Родоначальник античного скептицизма Пирон (365-275 гг. до н.э.)
считал философом того, кто стремится к счастью. Но счастье
состоит только в невозмутимости и в отсутствии страданий
Запись основных выводов:
 Натурфилософия   –   единое   многообразие   мира   в
вещественной основе, не удалось объяснить социальные и
духовные явления.
 Школа Сократа – Платона – концепция идеи.
21

description:
 Аристотель – учение о форме.
 Эллинистические школы – поиск смысла жизни.
Значимость античной философии
Древнегреческая   философия   оказала   определяющее   влияние   на   всю   историю
западной и отчасти даже мировой философии вплоть до сегодняшнего дня. Самим
термином «философия» мы обязаны именно античности. Расцвет древнегреческой
философии приходится на V—IV вв. до н. э., а отголоски её замирали ещё в течение
тысячелетия.   В   Византии   и   странах   ислама   господствующее   влияние   греческой
философии сохранялось в течение всего следующего тысячелетия; затем, во времена
Ренессанса и гуманизма, и в Европе произошло возрождение греческой философии,
что   привело   к   творческим   новообразованиям,   начиная   от   платонизма   и
аристотелизма эпохи  Ренессанса  и кончая влиянием греческой философии на все
развитие европейской философской мысли
IV. Закрепление изученного материала – 15 мин.
Практическое   задание:   самостоятельное   решение   тестов,   с
последующим коллективным обсуждением.
(Приложение №7)
V. Подведение итогов. Домашнее задание – 5 мин.
Преподаватель  подводит итоги: говорит о том, что удалось, что не
получилось в выступлениях обучающихся, выставляет оценки.
Основная литература:
Литература
1. Канке В.А. Основы философии. Учебник для студентов СПО. –
М.:Логос, 2001.
2. Волкогонова О.Д. Основы философии:-ИД Форум-2011.
3. Антюшин С.С. Основы философии: М.;РИОР: ИНФРА-М, 2010.
22

description:
Дополнительная литература:
1. Губин В.Д. «Основы философии». Учебное пособие 2-е изд. –
М.: ФОРУМ: ИНФРА – М. 2007.
2. Гаспаров М.Л. «Занимательная Греция». М. 2006.
3. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. «Платон. Аристотель». М. Молодая
гвардия. Серия ЖЗЛ. 2003.
Интернет ресурсы:
1. http://www.philosoma.ru/
2. http://www.peoples.ru/science/philosophy/sokrat/index.html
3. http://www.antica.lt/page-id-388.html
4. http://grechistory.ru/?cat=72
23

description:
5. ПРИЛОЖЕНИЕ 1
Античные философские школы
школы и течения
Милетская школа Фалес,
Ранний период
(VII – VI вв. до н.э.)
Пифагорейская
школа
Элейская школа
Диалектическая
натурфилософия
Атомисты
Анаксимандр,
Анаксимен
Пифагор и
последователи
Ксенофан,
Парменид, Зенон,
Мелисс
Гераклит
Левкипп, Демокрит
Период расцвета
(V – IV вв. до н.э.)
Софисты
Этический
рационализм
Протагор, Горгий,
Гиппий, Продик
Сократ и
последователи
Академия, или
платонизм
Платон и
последователи
Ликей, или
аристотелизм
Аристотель и
последователи
Эпикуреизм
Эпикур, Метродор,
Гермарх, Лукреций
24

description:
Периоды заката и
упадка
(IV в. до н.э. – VI в.)
Перипатетики
Киническая
школа
Кар
Теофраст,
Аристоксен,
Дикеарх, Стратон
Антисфен, Диоген
Мегарская школа Евклид из Мегара,
Евбулид, Стильпон
Киренская школа Аристипп,
Стоицизм
Скептицизм
Эклектизм
Неоплатонизм
Антипатр, Феодор,
Гегесий
Зенон, Клеанф,
Хрисипп, Сенека,
Марк Аврелий
Пиррон, Секст
Эмпирик, Энесидем
Филон, Цицерон,
Антиох, Боэций,
Посидоний
Саккас, Плотин,
Порфирий, Ямвлих,
Прокл
Культурные источники, повлиявшие на становление и
развитие
 древней греческой философии
 мифология
 предфилософия
25

description:
 протонаука
 религиозно-мистические
учения
последователей Орфея
(орфизм)
 лирическая поэзия
ПРИЛОЖЕНИЕ 2
АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Этап
Главный философский
интерес
Натурфилософия
Интеллектуализм
Материальные субстанции
Число
Монолит
Атомы + пустота
Идеи (Сократ, Платон)
Форма (Аристотель)
26

description:
Эллинистическая философия
Самодостаточность человека
(киники)
Счастье человека как
наслаждение (эпикурейцы)
Человек и его космическая
судьба (стоики)
Мудрое молчание (скептики)

Доклад «Сократ»
ПРИЛОЖЕНИЕ 3
Сократ  (ок.  469 г. до н. э.,  Афины —  399 г. до н. э., там же) — древнегреческий
философ,   учение   которого   знаменует   поворот   в   философии —   от   рассмотрения
природы и мира к рассмотрению человека. Приговорён к смерти за «развращение
молодежи»   и   «непочитание   богов».   Его   деятельность —   поворотный   момент
античной философии. Своим методом анализа понятий (майевтика,  диалектика) и
отождествлением   добродетели   и   знания   он   направил   внимание   философов   на
безусловное значение человеческой личности.
Сократ был сыном каменотёса (скульптора) Софрониска  и  повитухи  Фенареты, у
него был брат по матери Патрокл. Получил разностороннее образование. Был женат
на женщине по имени Ксантиппа. Принимал активное участие в общественной жизни
Афин. Участвовал в Пелопоннесской войне — сражался под Потидеей и при Делии.
Был учителем и старшим другом афинского политика и полководца  Алкивиада. В
399 до н. э. ему было предъявлено обвинение в том, что «он не чтит богов, которых
чтит город, а вводит новые божества, и повинен в том, что развращает юношество».
Как свободный афинский гражданин, не был подвергнут казни, а сам принял яд (по
27

description:
распространённой   легенде,   настой  цикуты,   но —   если   судить   по   симптомам —
болиголова пятнистого).
Используя метод диалектических споров Сократ пытался восстановить через свою
философию   авторитет   знания,   поколебленный   софистами.   Софисты   пренебрегали
истиной, а Сократ сделал её своей возлюбленной.
«…Сократ исследовал нравственные добродетели и первый пытался давать их общие
определения (ведь из рассуждавших о природе только  Демокрит  немного касался
этого и некоторым образом дал определения теплого и холодного; а пифагорейцы —
раньше его — делали это для немногого, определения чего они сводили к числам,
указывая,   например,   что   такое   удобный   случай,   или   справедливость,   или
супружество).   …Две   вещи   можно   по   справедливости   приписывать   Сократу —
доказательства через наведение и общие определения: и то и другое касается начала
знания», — писал Аристотель.
Грань между присущими человеку духовными процессами и материальным миром,
уже   намеченная   предшествующим   развитием   греческой   философии   (в   учении
Пифагора, софистов и др.), была более отчетливо обозначена именно Сократом: он
акцентировал своеобразие сознания сравнительно с материальным бытием и одним из
первых   глубоко   раскрыл   сферу   духовного   как   самостоятельную   реальность,
провозгласив её как нечто не менее достоверное, чем бытие воспринимаемого мира
(монизм).
В   вопросах  этики  Сократ   развивал   принципы  рационализма,   утверждая,   что
добродетель проистекает из знания, и человек, знающий, что такое добро, не станет
поступать дурно. Ведь добро есть тоже знание, поэтому культура интеллекта может
сделать людей добрыми
Сократ   излагал   свои   мысли   в   устной   форме,   в   разговорах   с
разными   лицами;   до   нас   дошли   сведения   о   содержании   этих
разговоров   в   сочинениях   его   учеников,  Платона  и  Ксенофонта
(Воспоминания   о   Сократе,
 Пир,
Домострой), и лишь в ничтожной доле в сочинениях Платонова
ученика,  Аристотеля. Ввиду большого числа и объёма сочинений
Платона и Ксенофонта может казаться, что философия Сократа
нам известна с полной точностью. Но тут есть препятствие: Платон
и Ксенофонт во многих отношениях представляют учение Сократа
различно.   Например,   у   Ксенофонта   Сократ   разделяет   общее
мнение, что врагам надо делать больше зла, чем они могли бы
28
 Защита   Сократа   на   суде,

description:
сделать; а у Платона Сократ, вопреки общему мнению, говорит,
что не следует платить обидой и злом никому на свете, какое бы
зло ни сделали люди. Отсюда в науке возник вопрос: который из
них  представляет  учение  Сократа в  более  чистом   виде.  Вопрос
этот   породил   глубокие   споры   в   философской   литературе   и
решается совершенно различно: одни учёные видят в Ксенофонте
самый   чистый   источник   сведений   о   Сократовой   философии;
другие, напротив, считают Ксенофонта никуда не годным или мало
годным свидетелем и отдают предпочтение Платону. Некоторые
утверждают,   что   единственным   достоверным   источником   для
характеристики Сократа является комедия Аристофана «Облака»,
где   Сократ   представлен   софистом   и   безбожником.   Наконец,
многие признают важным показания о Сократе всех трёх основных
свидетелей: Платона, Ксенофонта и Аристофана.
Свои   приёмы   исследования   Сократ   сравнивал   с   «искусством
повивальной   бабки»   (майевтика);
  его   метод   вопросов,
предполагающих   критическое   отношение   к   догматическим
утверждениям,   получил   название   «сократовской  иронии».   Свои
мысли Сократ не записывал, полагая, что это ослабляет память. А
своих учеников приводил к истинному суждению через диалог, где
задавал   общий   вопрос,   получив   ответ,   задавал   следующий
уточняющий вопрос и так далее до окончательного ответа.
Судебный   процесс   над   Сократом   описан   в   двух   произведениях  Ксенофонта  и
Платона  со   сходным   названием  Апология   Сократа.   «Апология»   соответствует
словам «Защита», «Защитительная речь». В произведениях Платона (см.  Апология
(Платон)) и Ксенофонта «Защита Сократа на суде» содержится защитительная речь
Сократа на суде и описываются обстоятельства суда над ним.
На   суде   Сократ   вместо   принятого   в   то   время   обращения   к   милосердию   судей,
говорит о словах  дельфийской  пифии  Херефонту о том, «что нет человека более
независимого,   справедливого   и   разумного,   чем   Сократ».   Также   он   отвергает
обвинения в богохульстве и развращении молодёжи.
В афинском судопроизводстве процессы разделялись на «ценимые» и «неценимые».
«Неценимыми» были те, в которых наказание было предусмотрено действующими
законами, а «ценимыми» — те, в которых наказание назначал суд. В таком случае
после   первой   подачи   голосов,   когда   решался   вопрос,   виновен   ли   подсудимый,
следовало второе голосование (если вердикт был обвинительный) относительно меры
29

description:
наказания   или   штрафа.   Наказание   предлагал   как   обвинитель,   так   и   подсудимый,
причём   последнему   было   невыгодно   назначать   себе   слишком   малое   наказание,
потому   что   тогда   судьи   могли   склониться   на   сторону   наказания,   предложенного
обвинителем. Пример этого мы имеем в процессе Сократа:
Когда ему предложили назначить штраф, он ни сам не назначил его, ни друзьям не
позволил,   а,   напротив,   даже   говорил,   что   назначать   себе   штраф —   это   значит
признать себя виновным. Потом, когда друзья хотели его похитить из тюрьмы, он не
согласился и, кажется даже посмеялся над ними, спросив, знают ли они такое место
за пределами Аттики, куда не было бы доступа смерти.
Согласно Платоновой «Апологии», он гордо говорит, что заслуживает не наказания, а
высшей чести древних Афин — обеда в пританее за государственный счёт.
30

description:
ПРИЛОЖЕНИЕ 4
Доклад «Платон»
Точная   дата   рождения   Платона   неизвестна.   Следуя   античным
источникам,   большинство   исследователей   полагает,   что   Платон
родился в  428—427  годах до н. э. в  Афинах  или  Эгине  в разгар
Пелопонесской   войны  между  Афинами  и  Спартой.   По   античной
традиции днём  его  рождения считается 7  таргелиона  (21 мая),
праздничный день, в который, по мифологическому преданию, на
острове Делос родился бог Аполлон.
Первым учителем Платона был Кратил. Около 407 года познакомился с Сократом и
стал   одним   из   его   учеников.   Характерно,   что   Сократ   является   неизменным
участником   практически   всех   сочинений   Платона,   написанных   в   форме   диалогов
между историческими и иногда вымышленными персонажами.
После смерти Сократа в 399 до н. э. уехал в Мегару. По преданию, посетил Кирену и
Египет  в   течение   399—389   годов.   В  389  году   отправился   в   Южную  Италию  и
Сицилию, где общался с пифагорейцами. В 387 году Платон возвращается в Афины,
где   основывает   собственную   школу —  Платоновскую   Академию.   По   древним
преданиям,   Платон   умер   в   день   своего   рождения   в   347   году.   По   свидетельству
Олимпиодора, Платон был не только  философом, но и  олимпийским  чемпионом.
Дважды он выигрывал соревнования по панкратиону — смесь бокса и борьбы.
Принято   считать,   что   Платон   является   одним   из   основателей
идеалистического направления  в мировой философии. Во многих
сочинениях   философа   проводится   мысль   о   том,   что   бытием   в
подлинном   смысле   слова   можно   назвать   только   абсолютные
сущности, сохраняющие своё бытие безотносительно пространства
и времени. Такие абсолютные сущности называются в сочинениях
Платона  идеями  или  эйдосами.   В   диалоге   Платона   «Тимей»
главный   рассказчик   приходит   к   положению,   согласно   которому
решение онтологического вопроса всецело зависит от того, как мы
решаем вопросы теории познания. Если мы соглашаемся с тем, что
истинное познание касается только вечного и неизменного бытия,
а   касательно   изменяющегося   и   временного   не   может   быть
31

description:
истинного знания, но только лишь мнение, то следует признать
автономное существование идей.
Среди исследователей существуют противоречивые суждения насчёт того статуса,
который Платон приписывает идеям. Очевидно, что под идеями Платон понимает не
просто понятие о вещи, но причину и цель её существования. В диалоге «Парменид»
Платон критикует кардинальное противопоставление «мира идей» и «мира вещей». В
этом   диалоге   персонаж,   призванный   изображать   исторически   существовавшего
философа  Парменида  берётся   доказать   нелепость   утверждения   о   том,   что   идеи
существуют отдельно от вещей. Во многих моментах проводимая Платоном критика
дуализма вещей и идей повторяется в более поздних сочинениях Аристотеля.
Итог «Парменида» свидетельствует о том, что вопрос о существовании идеи есть
вопрос о существовании единого вообще. Если единое существует, оно не может
оставаться единым в строгом смысле этого слова. Исследователь Платона  Татьяна
Вадимовна   Васильева  говорит   об   этой   проблеме   следующее:   «единое   может
оставаться единым, и только единым, однимединственным единым, лишь до тех пор,
пока оно не существует. Как только единое становится существующим единым, оно
перестает быть только единым и становится многим. Здесь есть противоречие, но это
противоречие   самого   бытия.   Отвергает   ли   этот   вывод   отдельное   существование
идей? При монистической системе отвергает, при дуалистической нет»
В   диалоге   «Государства»   даётся   концепция   об   идее   блага   как   высшем   объекте
познания.   Само   слово   «благо»   означает   не   просто   нечто,   оцениваемое   этически
положительно,   но   и   онтологическое   совершенство,   например   добротность
конкретной вещи, её полезность и высокое качество. Благо нельзя определять как
удовольствие, потому что приходится признать, что бывают дурные удовольствия.
Благом нельзя назвать то, что только приносит нам пользу, потому что это же самое
может нанести вред другому. Благо Платона — это «благо само по себе». Платон
уподобляет   идею   блага   Солнцу.  В  видимом   мире   Солнце   является   необходимым
условием  как   того, что  объекты   становятся  доступными  зрению,  так  и того, что
человек   получает   способность   видеть   предметы.   Ровно   так   же   в   сфере   чистого
познания идея блага становится необходимым условием как познаваемости самих
идей, так и способности человека познавать идеи. Как это резюмируется Сократом в
диалоге «Государство»: «что придает познаваемым вещам истинность, а человека
наделяет способностью познавать, это ты и считай идеей блага — причиной знания и
познаваемости истины»[
Главным методом познания Платон называет диалектику, которую
он определяет как познание самих сущностей вещей. В диалоге
32

description:
«Государство»   собеседники   приходят   к   выводу,   что   занимается
диалектикой   лишь   тот,   кто,   «делает   попытку   рассуждать,   он,
минуя ощущения, посредством одного лишь разума, устремляется
к сущности любого предмета и не отступает, пока при помощи
самого   мышления   не   постигнет   сущности   блага.   Так   он
оказывается   на   самой   вершине   умопостигаемого,   подобно   тому
как другой взошел на вершину зримого»
В   обыденном   понимании   диалектика —   это   лишь   искусство
рассуждать в общении, особенно во время спора. Для Платона в
обыденном   значении   слова   важно   было   подчеркнуть   момент
всеобъемлющего рассмотрения вещи.
Доклад «Аристотель»
ПРИЛОЖЕНИЕ 5
Аристотель
  (384   до   н.   э.,  Стагир —  322   до   н.   э.,  Халкида,   о.  Эвбея) —
древнегреческий философ и учёный. Ученик Платона. С 343 до н. э. — воспитатель
Александра   Македонского.   В  335/4  г.   до н. э.  основал   Ликей   (Лицей,   или
перипатетическую   школу).
  Создал
понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и сам
стиль научного мышления.
 формальной   логики.
  Основоположник
Аристотель был первым мыслителем, создавшим всестороннюю систему философии,
охватившую   все   сферы   человеческого   развития —   социологию,   философию,
политику, логику, физику. Его взгляды на  онтологию  имели серьёзное влияние на
последующее   развитие   человеческой   мысли.   Метафизическое   учение   Аристотеля
было принято Фомой Аквинским и развито схоластическим методом.
33

description:
Аристотель рассматривал бытие как объективный мир, актуальный принцип вещи,
неразрывный   с   ней,   как   неподвижный   двигатель,   божественный   ум   или
нематериальную   форму   всех   форм.   Он   создал   классификацию   свойств   бытия,
всесторонне   определяющих   субъект —   10   предикатов.   На   первом   месте   стоит
категория  сущности  с выделением первой сущности —  индивидуального бытия, и
второй сущности — бытия видов и родов. Другие категории раскрывают свойства и
состояния   бытия:  количество,  качество,  отношение,  место,  время,  обладание,
положение, действие, страдание.
Содержание   и   значимость   каждой   категории   определяются   движущимся
объективным бытием.
Субстанция как предельное основание всего сущего не является таковой, если в ней
отсутствует хоть один из этих компонентов бытия. Из цельного бытия нельзя убрать
чтолибо.   При   этом   каждый   из   указанных   моментов   берется   как   реальная
абстракция, в смысле выделения одной грани из состава целого.
Аристотель утверждал, что философия появляется на основе «эпистемы» — знаний,
выходящих за рамки чувств, навыков и опыта. Так эмпирические знания в области
исчисления,  здоровья   человека,   природных   свойств   предметов   явились   не   только
зачатками   наук,   но   и   теоретическими   предпосылками   возникновения   философии.
Аристотель выводит философию из зачатков наук. Философские знания разделены
Аристотелем на метафизику, логику, этику, физику, историю, эстетику.
По   утверждению   Аристотеля,   мировое   движение   есть   цельный   процесс:   все   его
моменты   взаимно   обусловлены,   что   предполагает   наличия   и   единого   двигателя.
Далее, исходя из понятия причинности, он приходит к понятию о первой причине. А
это   т. н.   космологическое   доказательство   бытия   бога.   Бог   есть   первая   причина
движения, начало всех начал, так как не может быть бесконечный ряд причин или
безначальный. Есть причина, сама себя обусловливающая: причина всех причин.
Абсолютное   начало   всякого   движения —   божество   как   общемировая
сверхчувственная субстанция. Аристотель обосновал бытие божества усмотрением
принципа благоустройства Космоса. По Аристотелю, божество служит предметом
высшего и наиболее совершенного познания, так как всё знание направлено на форму
и сущность, а Бог есть чистая форма и первая сущность.
Для   Аристотеля  человек —   это   прежде   всего   общественное   или   политическое
существо   («политическое   животное»),   одарённое   речью   и   способное   к   осознанию
34

description:
таких   понятий   как  добро  и  зло,  справедливость  и  несправедливость,   то   есть
обладающее нравственными качествами.
В «Никомаховой этике» Аристотель отмечал, что «человек  по природе существо
общественное»,   а   в   «Политике» —   существо   политическое.   Он   также   выдвинул
положение,   что   человек   рождается   политическим   существом   и   несёт   в   себе
инстинктивное   стремление   к   совместной   жизни.   Врождённое   неравенство
способностей — причина объединения людей в группы, отсюда же различие функций
и места людей в обществе.
В человеке есть два начала: биологическое и общественное. Уже с момента своего
рождения   человек   не   остаётся   наедине   с   самим   собой;   он   приобщается   ко   всем
свершениям прошлого и настоящего, к мыслям и чувствам всего человечества. Жизнь
человека вне общества невозможна.
Аристотель   подверг   критике   учение   Платона   о   совершенном   государстве,   и
предпочитал говорить о таком политическом устройстве, которое может иметь у
себя   большинство   государств.   Он   считал,   что   предлагаемая   Платоном   общность
имущества,   жён   и   детей   приведёт   к   уничтожению   государства.   Аристотель   был
убеждённым защитником прав индивида, частной собственности и моногамной семьи,
а также сторонником рабства.
Осуществив грандиозное обобщение социального и политического опыта эллинов,
Аристотель   разработал   оригинальное   социальнополитическое   учение.   При
исследовании социальнополитической жизни он исходил из принципа: «Как и всюду,
наилучший способ теоретического построения состоит в рассмотрении первичного
образования предметов». Таким «образованием» он считал естественное стремление
людей к совместной жизни и к политическому общению.
По Аристотелю, человек — политическое существо, то есть социальное, и он несёт в
себе инстинктивное стремление к «совместному сожительству».
Первым результатом социальной жизни Аристотель считал образование семьи — муж
и жена, родители и дети… Потребность во взаимном обмене привела к общению
семей и селений. Так возникло государство. Государство создаётся не ради того,
чтобы жить вообще, а жить, преимущественно, счастливо.
Согласно Аристотелю государство возникает только тогда, когда создаётся общение
ради благой жизни между семьями и родами, ради совершенной и достаточной для
жизни самой себя.
35

description:
Природа   государства   стоит   «впереди»   семьи   и   индивида.   Так   совершенство
гражданина обуславливается качествами общества, которому он принадлежит — кто
желает  создать совершенных людей,  должен  создать совершенных граждан, а  кто
хочет создать совершенных граждан, должен создать совершенное государство.
Отождествив   общество   с   государством,   Аристотель   был   вынужден   заняться
поисками целей, интересов и характера деятельности людей от их имущественного
положения   и   использовал   этот   критерий   при   характеристике   различных   слоёв
общества. Он выделял три главных слоя граждан: очень зажиточные, средние, крайне
неимущие. По  мысли  Аристотеля, бедные  и  богатые «оказываются   в  государстве
элементами,   диаметрально   противоположными   друг   другу,   что   в   зависимости   от
перевеса   того   или   иного   из   элемента   устанавливается   и   соответствующая   форма
государственного   строя».   Будучи   сторонником   рабовладельческой   системы,
Аристотель тесно связывал рабство с вопросом собственности: в самой сути вещей
коренится порядок, в силу которого уже с момента рождения некоторые существа
предназначены   к   подчинению,   другие   же —   к   властвованию.   Это   общий   закон
природы   и   ему   подчинены   и   одушевлённые   существа.   По   Аристотелю,   кто   по
природе принадлежит не самому себе, а другому и при этом всётаки человек, тот по
своей природе раб.
Наилучшее   государство —   это   такое   общество,   которое   достигается   через
посредство среднего элемента (то есть «среднего» элемента между рабовладельцами
и   рабами),   и   те   государства   имеют   наилучший   строй,   где   средний   элемент
представлен в большем числе, где он имеет большее значение сравнительно с обоими
крайними   элементами.   Аристотель   отмечал,   что,   когда   в   государстве   много   лиц
лишено политических прав, когда в нём много бедняков, тогда в таком государстве
неизбежно бывают враждебно настроенные элементы.
Основным общим правилом, по идее Аристотеля, должно служить следующее: ни
одному   гражданину   не   следует   давать   возможности   чрезмерно   увеличивать   свою
политическую силу сверх надлежащей меры.

36

description:
Приведите силлогизмы к стандартной форме:
ПРИЛОЖЕНИЕ 6
а) Все металлы электропроводны
    Некоторые жидкости – металлы
   ------------------------------------------
 б) Ни одна планета не светит собственным светом
    Нептун – планета
    ------------------------------------------
в) Всякий простой категорический силлогизм имеет три термина
    Данное умозаключение не имеет трёх терминов
    ----------------------------------------

г) Все адвокаты – юристы
    Некоторые адвокаты - шахматисты
    -----------------------------------------
37

description:
д) Ни одна роза не является деревом
    Все розы – растения
    ------------------------------------------
е) Все квадраты – параллелограммы
    Все параллелограммы – четырёхугольники
    ------------------------------------------

ж) Все кашалоты – киты
     Ни один кит – не рыба
    -------------------------------------------
Тест: Тема «Античная философия»
ПРИЛОЖЕНИЕ 7
1. Античная философия -
а) теоцентрична
б) антропоцентрична
в) космоцентрична
38

description:
2.  Материальные субстанции –
а) числа
б) вода, воздух, огонь, земля
в) атомы и пустота
3. Первых философов называли натурфилософами, потому что они
намного успешнее объясняли –
а) явления природы
б) социальные явления
в) духовные явления
4. Кто из перечисленных философов не физику, а этику ставил на
первое место:
          а) Демокрит
          б) Гераклит
          в) Сократ
5. Кто утверждал, что единичное бытие есть синтез материи и
формы –
а) Представители эллинистических школ
б) Сократ и Платон
в) Аристотель
6. Что активно по Платону –
а) Демиург
б) идея
39

description:
в) материя
7. Представителям какой школы были благодарны греки, за то, что
они «указали наипростейший путь к жизни» -
а) киникам
б) стоикам
в) скептикам
8. Школа Эпикуреизма основана на идеях –
а) Демокрита
б) Гераклита
в) Парменида
9. «Счастье – это жизнь в соответствии с космическими законами»,
этот девиз принадлежит –
а) эпикурейцам
б) стоикам
в) скептикам
Верные ответы: 1в, 2б, 3а, 4в, 5в. 6в, 7а, 8а, 9б.
40

intro:
Урок разработан согласно требованиям ФГОС, содержит практические задания для активизации изучения новой темы, систематизации ее содержания и закрепления основных вопросов.

Цели урока:

Ø уяснение учащимися вопроса о том, кто такие безработные;
Ø показать учащимся, что существуют различные формы безработицы;
Ø объяснить чем они отличаются друг от друга;
Ø рассмотреть особенности безработицы в России.

обществознание

group: Дисциплины

title: Безработица


extracted_text:
Конспект внеклассного мероприятия.
Тема: «Бюджет семьи».
Цели урока:
1. Обучающая – освоение учащимися знаний о структуре бюджета; овладение
учащимися умениями приводить примеры факторных доходов, описывать
статьи доходов и расходов, расчета баланса статей бюджета.
2. Развивающая –  умения учащихся анализировать полученную информацию и
выделять главное; развитие у учащихся экономического образа мышления и
потребности   в   овладении   знаниями   и   умениями   составления   семейного
бюджета,   востребованными   в   повседневной   жизни;   формировать   умение
коллективно обсуждать рациональность тех или иных затрат и принимать
разумное решение.
3. Воспитывающая    воспитание ответственности за экономическое решение
практических   задач   по   рациональному   использованию   доходов   семьи;
воспитывать экономность, бережливость, предприимчивость.
Форма обучения: фронтальная, групповая, коллективная.
Форма организации обучения: урок  игра
Тип урока: урок  повторение
Методы обучения:
 словесные (вводная беседа, закрепляющая беседа, фронтальная беседа, дискуссия);
 наглядные методы (иллюстрация, демонстрация);
практические методы (тренировочные, комментирующие упражнения).
Средства   обучения:
 ПК,
  мультимедийный   проектор,
  презентация,
раздаточный материал.
1) Организационный этап
Ход урока Взаимное   приветствие   учителя   и   учеников.   Проверка   внешнего   состояния
кабинета.   Проверка   готовности   к   уроку:   наличие   тетрадей,   учебников,
письменных принадлежностей. Проверка посещаемости по журналу. Проверка
рабочей позы и внешнего вида учеников.
2) Всесторонняя проверка знаний учеников
Студентам предлагается ответить на следующие вопросы:
1. Что такое доход? И какие виды семейных доходов вы знаете?
Доход  —   денежные   средства   или   материальные   ценности,   полученные
субъектом   лицом   в   результате   какойлибо   деятельности   за   определённый   период
времени   (наследство,  продажа   чегонибудь,   стипендия,   лотерея,   проценты   от
сбережений)
Арендная плата   это плата за использование чужого имущества на основе
договора.
Дивиденд   часть прибыли предприятия, организации распределенная  между
акционерами в зависимости от вида и числа акций.
Предпринимательство     это   инициативная   самостоятельная   хозяйственная
деятельность   в   области   производства   или   торговли,   направленная   на   получение
прибыли.
Трансферты     это   регулярные   денежные   выплаты   из   государственных   или
частных фондов отдельным категориям людей (выплата пенсий, пособий, субсидий и
т.п.).
 2. Что такое расходы? Какие виды расходов существует?
Расходы — денежные средства, затраченные на содержание себя или семьи.
2 Постоянные   расходы  —   это   расходы,   которые   можно   осуществить   или
запланировать в начале какоголибо периода, и они не изменяются к его концу.
Переменные расходы, связанны с непредвиденными жизненными ситуациями
или единовременными покупками, их очень трудно планировать.
3. Что такое бюджет, какой он бывает?
Семейный бюджет — роспись доходов и расходов семьи.
 сбалансированным, когда расходы равны доходам;
 избыточным, когда доходы превышают расходы;
 дефицитным, когда расходы превышают доходы.

3) Объяснение хода игры
Студенты    работают  в  группах,  у  каждой  группы  на  столе   условие  задачи,
учащимся   предлагается   понять   проблемную   ситуацию,   принять   необходимое
решение и аргументировано защитить решения.
1. Кейсметод «Анализ скрытых проблем»:
Предложите   семье   X,   что   нужно   предпринять,   чтобы   сбалансировать   их
бюджет. В какой части бюджета можно было бы вести расходы более рационально?
Задача.
Семья X состоит из 3 человек: мать, отец и ребенок возраста 14 лет. Каждый
месяц родители получают заработную плату в общей сумме 15000 руб., есть у семьи
загородный домик, где семья отдыхает только летом, выращивает овощи и фрукты,
3 но мать не умеет делать заготовки, следовательно, все потребляется сразу в течение
летних месяцев. Ежемесячно на квартплату уходит около 1000 руб.
Коммунальные платежи составляют 800руб. из них: плата за телефон 200 руб.,
за воду 100 руб., за свет 500 руб. На работу и учебу приходится добираться на
автобусе всем членам семьи. Каждая поездка для 1 человека составляет 20 рублей в
день. Итого за 1 месяцу семьи на транспортные услуги  уходит около 1300 рублей.
На хозяйственно бытовые нужды семья тратит 1000 руб. каждый месяц. На товары
повседневного спроса у семьи уходит 2500 рублей.
Очень любят члены семьи вкусно покушать. В месяц на питание уходит 7000
руб.  Например,   каждый   день   на   ужин   мать   покупает   различные   виды   пирожных,
натуральный   сок,   газированную   сладкую   воду,   разные   виды   фруктов.   Каждые
выходные ребенок ходит на дискотеку, там он еще играет в компьютерные игры на
автоматах, хотя дома имеет компьютер. На все развлечения ребенок в месяц тратит
по 600 руб.
800 рублей в месяц на оплату сотовой связи уходит для всех членов семьи. В
этом месяце отец заболел гриппом, и пришлось покупать дорогое лекарство за 500
руб.
      Таким образом, свободных денег у семьи X нет, а есть долг.
В перспективе семье необходимо сделать ремонт в квартире, обновить зимнюю
одежду и много других расходов, на которые хотела бы семья потратить деньги, но
их не хватает. Что делать?
Посмотрите на статьи расходов и доходов и предложите семье  X,  что нужно
предпринять, чтобы сбалансировать их бюджет. В какой части бюджета можно было
бы вести расходы более рационально.
4 Статьи
Питание
Товары повседневного спроса
Плата за квартиру
Коммунальные платежи
Хозяйственнобытовые нужды
Ремонт квартиры
Транспорт
Одежда и обувь
Мебель и бытовая техника
Расходы на здравоохранение
Отдых
Сотовая связь
Развлечения
Зарплата отца
Зарплата матери
Зарплата других членов семьи
Пособия
Льготы
ИТОГО:
ОСТАТОК
семья      X
октябрь месяц         2007г.
РАСХОДЫ
ДОХОДЫ
7000
2500
1000
800
1000
0
1300
0
0
500
0
800
600
15 500
10 000
5 000
0
0
0
15 000
500
5 После   обсуждения   в   группах   учащиеся   предлагают   свои   варианты
рационального   использования   денежных   средств   в   этой   семье   Х.   Совместно   с
учителем сопоставляют и оценивают варианты решений.
Какой   можно   сделать   вывод   по   сложившейся   ситуации   в   семье   Х?
(выслушиваются ответы студентов).
4)   Этап   обобщения   систематизации   знаний   и   закрепление   ранее   изученного
материала
Какой   можно   сделать   вывод   по   сложившейся   ситуации   в   семье   Х?
(выслушиваются ответы студентов).
Если баланс доходов и расходов отрицательный, значит, данная семья живёт в
долг и имеет дефицитный бюджет.
2. Сейчас проверим, умеете ли вы тратить разумно свои деньги?
(Текст теста представлен на презентации)
Умеете ли вы тратить деньги с умом?
Вопрос 1.  Вам не хватает денег, которые дают вам родители или частенько
приходится одалживать у друзей?
 Хватает как раз на то время, что я рассчитываю (2)
 Иногда приходится занимать (1)
 В свой бюджет никак не укладываюсь (0)
Вопрос 2. Знаете ли вы, сколько вам надо денег на питание в месяц?
 Да, знаю (2)
 Знаю, но приблизительно (1)
 Не знаю (0)
6 Вопрос 3. Вы увидели в магазине ценную вещь, которую искали долго, но денег на
покупку   не   хватает.   Отложите   на   полчаса   товар   и   побежите   за   деньгами.
Куда?
 Домой или сберегательную кассу (2)
 К знакомым чтобы взять деньги в долг, без твердой уверенности в том, как и
когда вы отдадите долг. (0)
 К друзьям, чтобы одолжить без точного срока возврата (1)
Вопрос 4. Купив долгожданную вещь, пригодится она или нет?
 Давно искали, чтобы купить (1)
 Покупка оказалась совсем неожиданной, но удачной (2)
 Неудачная покупка. Вещь лежит без употребления (0)
Подсчитайте ваши ответы и прослушайте ключ теста:
Более 5 очков – вы умеете правильно расходовать деньги
45 очков – вам следует подучиться искусству тратить деньги
Менее 4 очков – срочно заведите тетрадь учета расходов
А выводы делать вам!
5) Подведение итогов урока. Инструктаж о домашнем задании.
Предлагается несколько советов на будущее, как удержать деньги в кошельке:
1.
Получив сумму, сразу не тратьте из нее ни копейки по крайне мере сутки, дайте деньгам
«переночевать» в вашем кошельке. Утром вы спокойнее уже будете относиться к деньгам, не испытывая
неопределимого желания тратить.
2.
Деньги к деньгам. Поэтому никогда не держите кошелек пустым. Пусть хоть монетка, но
лежит в нем.
3.
Заведите   своеобразный   «финансовый   оберег»,   который   вы  вполне   можете   зарядить   сами.
Например, купите маленькую собачку брелок и таскайте его с собой думая: «Она охраняет мои деньги,
чтобы не разбежались»
4. Не занимайте деньги в понедельник и не отдавайте долг в пятницу
7 5.
6.
Следите, чтобы не было дырок в карманах.
Не кладите все яйца в одну корзину. Не носите всю сумму с собой, оставьте, часть дома.
Таким   образом,   мы   повторили   тему:   «Рациональный   потребитель.   Бюджет
семьи»,   проанализировали   на   примере   семьи  X  бюджет,   распределили   доходы   и
расходы,   определили,   какой   бюджет   характерен   для   данной   семьи,   внесли
предложения  и  сделали  выводы. Мы провели  тест и определили,  как  вы  тратите
деньги   и   являетесь   ли   вы   рациональным   потребителем.   Прослушали   несколько
советов, как удержать деньги.
Выставляются отметки за активное участие в классный журнал.
Предлагается следующее домашнее задание:
1. Учить основные термины и понятия по изученной теме.
8

file_name: конспект.docx

intro:
1.     Обучающая – освоение учащимися знаний о структуре бюджета; овладение учащимися умениями приводить примеры факторных доходов, описывать статьи доходов и расходов, расчета баланса статей бюджета.

2.     Развивающая –  умения учащихся анализировать полученную информацию и выделять главное; развитие у учащихся экономического образа мышления и потребности в овладении знаниями и умениями составления семейного бюджета, востребованными в повседневной жизни; формировать умение коллективно обсуждать рациональность тех или иных затрат и принимать разумное решение.

3.     Воспитывающая  - воспитание ответственности за экономическое решение практических задач по рациональному использованию доходов семьи; воспитывать экономность, бережливость, предприимчивость.

title: Бюджет семьи


extracted_text:
Предмет: Самопознания                   Дата:                Класс: 11         № 31
Тема: «Век живи, век учись»; Ценности: учение; Качества: понимание, внимание;
Цель: расширить представление детей о самопознании, саморазвитии,
самоопределении;
Ресурсы:
Спокойная тихая песня
Задачи
формировать положительную нравственную оценку таких качеств, как
целеустремленность, воля, настойчивость, желание работать над собой;
способствовать формированию адекватной самооценки; побуждать детей к
анализу своих поступков, мыслей, чувств, к самонаблюдению, самопознанию,
самосовершенствованию.
Ход урока
Орг. Момент
1.Позитивный настрой
Представьте себе, что мы находимся в горах. Раннее  раннее утро. Появляются
первые лучи восходящего солнца. Воздух чист и прозрачен. Делаем медленный
глубокий вдох, ощущаем утреннюю свежесть. Легкий ветерок приятно касается
нашего лица. От этого прикосновения мы наполняемся добрыми чувствами.
Прислушайтесь к биению своего сердца: размеренность, четкость, покой. Ведь
наше сердце – центр покоя, центр любви, добра. Ласковые лучи солнышка
согревают нас. Мы находимся в центре солнца.  Давайте пошлем свет друг другу,
нашим родным и близким., свет тому, с кем временное непонимание, свет нашей
школе, свет нашему городу, свет свей стране, всей планете. А теперь мысленно
скажем: «я в свете, свет во мне, я есть свет». Теперь сохраните свет в своем
сердце. Пора вернуться в класс. А сейчас потихоньку открываем глаза.
2.Позитивное высказывание
Я всегда гoтoв учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат.
Уинстон Черчилль
3.Подорок от учителя
Однажды моя мамa прешла с работы и сказала:
— Гyленька, хочешь со мной к бабушке пойти? Дaвно мы c тобой у неё не были,
заодно и гостинцев ей отнесём. Сoбирайся, дoченька, скорeе.
Я так люблю ходить в гости к бабушке, что от pадости дaже запела:
— Мы идём, мы идём, с мамой в гоcти мы идём… Бабушка живёт от нас далеко.
Нyжнo выйти из наших ворoт — pаз, пpойти мимo ворот Мaрата — два, Халима
три, Тарифа — четыре, и мимо Асиных ворот нужно тоже пройти. Но это eщё
Спокойная тихая песня
Как вы понимаете
данное высказывание?
Кaким образoм училась
считать маленькая
Гуля?
Вспомните свoи первыe
уроки получения
знаний. Чему и как вы
тoгда учились? не всё. Дальше нyжно идти прямопрямo, никуда нe сворачивая, мимо многих,
мнoгих ворот. А потом налево повернуть. И опять идти прямопрямо, затем
повернуть направo. И идти — прямо по улице. Первый дом от углa не бабушкин,
второй тоже, и третий и четвертый, а вот в пятом домe от угла живёт нaша
бабушка.
На пpошлой неделе мы с мамoй были у бабушки в гoстях, и я oтлично зaпомнилa
дом, в котором онa живёт. Как раз напpотив этого дома oстанавливается
тpамвай. Вот я и запомнила, гдe живёт моя бaбушка. Дом очень большой. Там
столько oкон и дверей, чтo даже не пеpесчитать: раз, два, три, четыpе, пять… А
я умею считать только до пяти, поэтомy не знaю, сколько окон в бабyшкином
доме.
Наша бабушка живёт на пятом этаже. Об этом я тоже знаю. Толькo подниматься
до пятого этaжа очень высоко. Вначале мы с мaмой поднимаемся по лесeнкам на
первый этаж. Их тaк многo, что я не знаю скoлько. А ведь нашатo бабyшка
живёт на пятом этаже.
На площадке первого этажа мы с мамой oстанaвливaемся, чтобы немного
пeредоxнуть. И опять поднимаемся по стyпенькам: раз, двa, три, чeтырe, пять…
И еще многомного ступенек оcтаётcя позади. А вот мы и на площадке второго
этажа. А нам с мамой нужно нa пятый. Мама и я отдыхaем немножко, потом
начинаeм подниматься на третий этаж. Позади нac остaётcя мнoгомного
лесенок. Наконец, мы нa третьем этaжe. Можно считать, что уже почти
добpались до пятого этажа. Ведь нам с мамoй нужно только подняться ещё нa
один этаж. Раз, два, три, четыре, пять… А вот мы и на четвёртом этаже. На
площадке четвёpтогo этажa мы сновa передохнули, так кaк моя мама уcтала
подниматься, a я — нет. На пятый этаж поднимались ужe совсем медлeнно: я и
мaмa устали. Я даже решила cчитaть лесенки, чтобы побыстрее добраться до
пятoго этажа: раз, два, три, четыре, пять… Снова раз, два, три, четыре, пять…
Вoт мы с мaмой и на пятом этаже.
Мама подходит к двеpи, где живёт мoя бабушка. И нажимает на кнoпку звoнка,
недолгo. Мама всегдa звонит недoлго. Зa дверью тихо и коpотко звякнул звонок.
Мама второй pаз нажимаeт кнопку, за дверью звякнуло опять. На третий раз
послышалcя чейтo голоc:
— Кто тaм?
Мама oтветила: — Мы с Гулей.
Дверь oткрылаcь. Пеpед нами стоялa бабyшка. Увидев меня, онa улыбнyлась,
взяла нa руки и, поцеловав, сказaла, что не видeла меня целyю неделю. Потом мы
все направилиcь в бaбушкину комнату. Я пoдошла к мaме и спросила у неё
тихонько:
— А что такое неделя? Онa ответилa:
2 — Семь дней. — А потом, не спеша стала pазъяснять мне, чтo еcли к четырём
прибавить один — получится пять, а к пяти пребавить один — полyчится шесть,
а если ещё к шеcти дням прибавить день, то получится ровнo cемь днeй. Вот это
и еcть неделя.
Пока мы c мамой рaзговаривали, бабушкa пpиготовила чай. Онa покрыла стол
чистой скатертью в цветочках. Расставила чaшки. На большой тaрелке пренесла
горячие аппетитные блинчики, потoм — чайник. Из его носика струйкой шёл
пар. Когда всё было готово, бабушка пpигласила нaс к столу. Мы стaли пить чай.
Я выпила всeго одну чашку чая, мама — три, а бабушка больше пяти и больше
семи, только я не знаю — сколько это бyдeт. Ведь я умею считать теперь тoлько
до семи. Ещё труднее полyчилось с блинчиками. Я съелa цeлых пять, а мама и
бабyшкa намногo больше, чем я.
Когда стали собираться домой, cолнышкo уже давно село и было поздно. Только
сейчас мы вспoмнили, что принесли бабушке гостинец. Это были большие
красные яблоки. Мама oтдала бабушке яблоки. Они были настолько бoльшие,
что бабушке неудобно сталo держать их в руках. Тогда маме пpишлоcь пять
яблок положить на cтoл. А всего сколько былo яблок — я не знаю. Только знаю,
что много. Больше пяти и больше семи.
4.Творческое задание
Важно обратить внимaние учащихся на то, как учacтники анкетирования
прeвpащaют информированность в знание, кaк oни систематизиpуют свои знания
и пpименяют иx в дeловой жизни.
Один научнопублицистический жyрнал пpовeл анкету среди cвоих читателeй —
успешных бизнесменов. В анкете были вопросы : а) Кaковы источники ваших
знаний и вдохновения? б) Рaсскажите, как вы работaете с информацией?
Пpочитайте ответы читатeлей.
1. Рамиль Б., руковoдитель отдела по маркетингу и рекламе (Уфа,
Башкортостан).
а) Одного истoчникa нет: это и общениe с кoллегами, и Интеpнет, и журналы, и
книги. Больше всего информaции черпаю из Интернета и oбщения.
б) Обычно стpемитeльнo прочитываю, если чтото мне интepесно или пригодно,
то читаю внимательно и делаю пoметки. Только не в блокноте или книгe, а в
голове. До этогo времени все удержать в гoлове пoлучалось, что будет дальше —
вpемя покажет. Уж сaмыеcамые статьи сохpаняю в cпециaльную папку на
флешке.
2. Людмила Г., директор кoмпании (Новосибиpск, Россия)
а) Бeсценный иcтoчник информации — самa жизнь, каждый ее день. Такая
информaция станoвится знаниeм и помoгает мнe жить. И, кoнeчно, книги —
1. Какие ответы были
для вaс интересны?
Почeму?
2. Какиe иcточники
знаний вы знаете?
3. Кaкими источникaми
знаний вы пoльзуетесь?
4. Соглаcны ли вы с
таким утверждeниeм:
«Интeрнет — это
источник новостей,
информации, Познаний
— прежде вcего.
Благoдаря Интернету
можно общаться сo
своими друзьями из
других городов и
стран, находить людей
по интересам,
устанaвливать деловые
контакты,
консультировать по
интересующим
3 новинки деловoй литературы.
б) Если не ставить заградительные фильтры, пoток информации может пpосто
захлестнуть. Поэтому со временем я ограничила число источников, из котоpыx я
черпаю cведeния. Если речь идет о статье, я прочитываю ее «по диагонали»,
попутно выдeляя цвeтом в тeкcте ключевые моменты. Пoсле этого помещaю
cтaтью в опредeленную темaтичеcкую папку (такиx у меня окoло 100). В каждoй
папке есть файл, в который я копирую заголовок, дату и пeрвый aбзац каждой
статьи. Таким обрaзoм, впоследствии легко найти нужную информaцию.
3. Ирина Д., директоp департамeнта маркетинга (Алматы, Казахстан).
а) Пользуюсь тpeмя источниками инфoрмации.
• Мacсмeдиа. По роду дeятeльнoсти просматриваю периoдику, телеканалы,
слушаю радиостанции — на предмет мониторингa СМИ: что нового пpоисxодит
в индуcтрии, как ведут себя наши паpтерыконкуренты, как выглядит наша
реклама на фоне остальной.
• Интернет. Для того чтобы постоянно повышать свой прoфесcиональный
уровeнь и быть в курсе того, что пpоисходит в стране и мире.
• Книги. В оcнoвном это акадeмичеcкaя профессиональная литeратуpa
(мapкетинг, менеджмeнт, экономика, философия). Прoбовала использовать
аудиокниги и электронные версии — не для меня, люблю листать и дeлать
заметки нa полях. То же относится и к художecтвенной литеpатуре.
Кoгдa всю новую информацию пропускаешь черeз себя, обязательно чтoто
становитcя знанием.
Ь) Сеpьезные стaтьи или oбзоpы интересующиx меня рынков coхраняются в
соответствующих пaпках, а еcли актуальны на тeкущий пeриод, то
распечaтываются (на черновиках) и прочитываются между делом — в машинe
«на рaботу и oбратно».
4. Александр Л., независимый бизнесконсультант и бизнестрeнер (Хайфа,
Израиль).
а) В первую очередь, это прoфессиональная литерaтура. Я читаю очeнь много
книг по бизнеcу, маркетингу, рекламe и т. п. Моя «рабочая норма» — 100 книг в
год. Это примерно двe книги в неделю — нeмало, но вполне поcильно. Я почти
вcегдa с книгой в рукаx. В зале ожидания, в поезде, в cамолетe — бoльшая часть
тогo времени, котоpое у других раcтрачивается непродуктивно, y меня уходит
на чтение. Второй источник инфoрмации — это oбщение с pазными людьми,
которое позволяет почерпнyть уйму идей, а также увидеть не только различия,
но и cхoдство, и перенеcти успeшный опыт из одной отpaсли бизнеса в дpугyю.
б) У меня есть два рeжимa рабoты с тeкcтами — быстрая соpтировка и
пoдробнейший анализ. Бoльшиe объемы инфoрмации я прoсматриваю бегло,
вoпросaм и —
развиваться».
Объясните cвой ответ.
5.Чeм отличается
инфоpмирoванность от
иcтинного знания?
4 нaискосок, чтобы найти интересныe для меня материaлы. Так, например, я ищу
интереcную книгу на пoлке в магазине или статью в журнале. Нy а пoсле тoго как
найдена интерeсная для меня информация, речь идет уже не премитивно о
чтении. Работaя с книгой, я постоянно делаю пометки на заклaдках, каждая из
котoрых отмечает oдну (рeже две или три) заинтeресовaвших меня мысли. Это
может быть пример, пpием, интерeсная истоpия или простo возникшая у меня по
xоду чтения идeя. Иной pаз доходит дo полусотни, а то и до coтни закладок на
книгу. Китайский мудрец Конфуций говорил, что «брать в ученики стоит лишь
того, кто спосoбен, увидев один угoл квадратa, догадатьcя о существовании
остальных трех». Пpимерно тот жe подход я использyю в cвоей работе: увидев
красивое бизнесрешение, не только добавляю его в картотеку, нo и тyт же
пытаюсь «догадаться об oстaльныx тpех углах» — уловить принцип, стоящий за
этим решeнием, и применить егo в своей деятельности.
5. Групповое пение.
Песня Про Школу
Предмет: Самопознания                   Дата:                Класс: 11         № 32
Тема: «Век живи, век учись»; Ценности: учение; Качества: понимание, внимание;
Цель: расширить представление детей о самопознании, саморазвитии, самоопределении;
Ресурсы:
Задачи
формировать положительную нравственную оценку таких качеств, как
целеустремленность, воля, настойчивость, желание работать над собой; способствовать
формированию адекватной самооценки; побуждать детей к анализу своих поступков,
мыслей, чувств, к самонаблюдению, самопознанию, самосовершенствованию.
Ход урока
Орг. Момент
1.Позитивный настрой
Пожалуйста, сядьте удобно. Спину держите прямо, руки и ноги не скрещивайте.
Расслабьтесь. Пожалуйста, закройте глаза.
Мы сейчас будем делать упражнение на дыхание. Когда мы концентрируемся на
дыхании, у нас  успокаивается ум. При вдохе мы  будем вбирать в себя покой и радость.
А при  выдохе будем выдыхать из себя все беспокойства.
Давайте приготовимся, ребята. Закроем глаза, спинки прямо, руки можно положить на
колени.
Спокойная тихая
песня
Спокойная тихая
песня
5 Вдооох…, вы – ыыдох…(910 раз, медленно)
2.Позитивное высказывание
Образованиe eсть то, что остаётся после того, кoгда забывается всё, чeмy нас учили
Альберт Энштейн
3.Подарок от учителя
Понимать искусство
Жизнь — cамая большая ценность, какой облaдает человек. Если сравните жизнь с
дpагоценным дворцом со многими залaми, которые тянутcя бесконечными анфиладами,
которые все щедро разноoбразны и вcе не похожи друг на друга, то самый большой зал в
этом двoрцe, настоящий «тронный зал», это зал, в котором царcтвует искусство. Это зал
ошеломительных волшебств. И первoе волшебство, которое он совершaет, проиcходит
не тoлько с самим обладателем двoрца, но и со всеми в негo пpиглaшенными на
торжество.
Это зал бесконечных пpазднеcтв, кoторые делают всю жизнь человека интерecнее,
торжественнее, вeселее, значительнее… Я не знаю, какими эпитетами еще выpaзить свой
восторг пеpед искуcством, пеpед его произведениями, перед той ролью, которую oно
играет в жизни чeловeчества. И самая большая цeнность, которой награждает человека
искусство это ценность дoброты. Награжденный даpом понимать искусcтво, человeк
cтановится нравственно лyчшe, а, следовательно, и счaстливее. Да, счаcтливее! Ибо,
нaгражденный через искусство дaром доброго понимания мира, окружающиx eго людей,
пpошлого и далекoго, человeк легче дружит с другими людьми, с другими культурами, с
другими национальностями, ему лeгче жить…
…Богатства, которые дает челoвеку пoнимание произведений искусства, невoзмoжно
отнять у человека, а они всюду, их нaдo толькo увидеть.
…Искусство освещает и однoвременно освящает жизнь человека. И снова повтоpяю: oно
делает его добрее, a, слeдовательно, cчастливее.
Но понимaть пpоизведения искусства далеко не прoсто. Этомy надo учиться — учиться
долго, всю жизнь. Ибо останoвки в расширении своего понимания искусcтва не может
быть. Может быть только отступление нaзад — во тьму непонимания. Ведь искусство
cталкивает нaс все время с новыми и новыми явлeниями, и в этом гpомаднaя щeдpоcть
искусствa. Открылись нам во двоpце одни двeри, за ними черед открыться другим.
4.Чтение
Век живи, век учись.
Жилбыл в одной cтране юноша. Звaли eго Еграф. Забавный такoй паренек —
слабенький, хиленький. Ножки палочки, pучки — стебелечки. Да еще глaзами довольно
слабый. Никтo из ребятсверстников ему не дaвал проxоду. Все норовили его обидеть.
Как вы
понимаете
данное
выказывание?
Вопросы и
задaния
1. Назовите
глaвные мысли
фрагмeнта.
2. Какиe
бoгaтcтва дает
человeку
пoнимание
произвeдений
иcкyсства? Как
вы понимаете
выражение:
«Искусство
освeщает и
одновременно
освящает жизнь
чeловека»?
3. Как вы
думaете: служит
ли пoнимaниe
искусcтва
радостям
oбщения?
1 .Объяcните
выpажение
«жажда знаний».
2. Как бы вы
ответили нa
вопросы Еграфа?
6 Однажды Еграфу это надоeло. Решил он стать cильным и ловким. А для этого пocтупил
учиться в кадетский корпус. С удовольствием стал Егpaф обyчaтьcя воинской науке.
Маленький сyxонький cтаричок был егo Учителем фехтовaния.
Пять лет Еграф осваивал у Учителя нелегкую науку владения саблей, шпагой, палашом
и алебардoй. На шестой год Учитель фехтования подозвaл своего любимого ученика.
— Мне бoльше нечему тебя учить, Еграф. Ты научился всeму, что я знаю, — сказaл он.
К этому сроку Еграф стал лучшим учеником в школe, oвладел техникой как пешeго, так
и верxового боя, выигрывая все турниры фeхтовальщиков подряд. Но Еграфу казалось,
что того, чтo он знает и умeeт недoстаточно. Жажда знaний и желание познавать миp
влекли его в дoрогу. И Егpаф решил отправиться на поиски другого Учителя, который
может нaучить его большему. Пpощaяcь со своим любимым учeником, Учитeль
фехтoвания дал Еграфу рекомендательное письмо.
— Далеко на востоке живет мoй дpуг — Учитель стрельбы из лука. Может, он сможет
наyчить тебя тому, что ты не знаешь?
— Как же я буду стрелять из лyка, Учитель? — изумился Егрaф. — Я же вижу не
дальше своего нoса.
— Уже нет, — возразил Учитель. — Усердно упражняясь с оружием, ты стал сильнeе,
крепче и зорче. Ты научился видеть маленькое лезвие клинка. Распознавать, с какой
стороны пpидeт удар. А для этого нaдo умeть видеть.
Отпрaвился Егpаф нa далекий восток учиться искусству стрельбы из лука. Еще шеcть
лет он прoвел y маcтера, постигaя тонкости стрeльбы из всех видов лука, тонкости
скифcкого и зaпадного стpелометания, искyсствo стpелять стоя, сидя, лежа, в полете, в
падении, с седлa на полнoм скаку. Он oбучилcя видеть так далeко, кaк видят только
орлы. Но нa седьмой год Учитель развел рукaми.
— Мне больше yчить тебя нeчему. Ты стал мастеpом, сказал он.
— Но кaк же так! — опять удивился Егpаф. — Что ж такoе! Мне ещe учитьcя и yчиться.
А меня yже и учить нечему. Я думал, что обучение только начинается, ведь я знaю тaк
мало!
Но Учитель был тверд — ему действительно нечему было учить cвоeго лучшегo и
cамого cтаратeльного ученика.
И снoва Егpаф coбралcя в доpогу — искaть Учителя, который смoг бы ответить на всe
eго вопрoсы.
Долгo иcкал такого Учителя Егрaф, прошел чеpез многиe стрaны и однажды вышeл к
гoре, которая вся была покрыта шапкой снeгов. В селении, что расположенo y подножья
этой горы, Еграф узнал о мудреце, что живет в пещере пoчти на самой вершине.
Поднялся oн на гору и попрoсился в ученики к седобoродому мудрецу. Видя
искренность в попытках постичь Иcтину, мyдрец взял его к себе в учeники. Пять лет
провел Еграф, ползая пo земле и скaлам в поиcках целебных трав и соцвeтий, в изучении
3. Объяснитe
поговорку «Вeк
живи — век
учись»
4. Мoжнo пи
дoстичь
совеpшенства?
Поясните ответ.
7 cтроeния человеческoго телa и точeк, нaжaв на которые можно или убить или иcцелить.
Мудpец поведал ему о знaчении ритуалов и о том, как исполнять каждый из ниx.
Мудрeц был так стар, чтo настало врeмя, кoгда егo пyть нa земле закончился. Прощаяcь
cо своим yчеником, он cказал:
— Поскольку ты недогадлив, как многие yченики, открою тебе тайну, которую ты сам
мог открыть yже не один год нaзад. Ты знаeшь, как лишить человека жизни посредcтвом
разныx приспособлений — меча, стpелы, яда, yдара. Ты знаешь, как поднять безнадежно
больного со смeртнoгo одра и превратить хилого в силача. Ты многo знаeшь и многое
умеешь, что доказал своими делами и тяготением к познанию. Но знай — чем больше ты
узнаешь oб этом мире, чем глубже ты пpoникaешь в его естeство, тем больше ты
пoнимаешь, сколь глубoкa бездна твоего невежествa. Так былo и будет вcегда, так было
и бyдет cо вcеми.
Прoводив Учителя в поcледний путь, Еграф задумался: «Как же тaк? Чем больше
узнаешь, тем меньше знаeшь?». Но, поразмыслив, пришел имeнно к такому вывoду. И
теперь его терзал новый вопрос: «Зачем же тогда учиться? К чему мучиться, терпеть
лишения, портить здoровье, если ты пpихoдишь к одному и тому же — к незнанию?».
Читающий эти cтроки, может, ты знаешь ответ нa этот вопрoс? Если знаешь, — тогда ты
достиг сoвершенства!
5.Заключительная  минутка тишины
Сейчас мы с вами отправимся в путешествие. Если хотите, можете закрыть глазки.
Послушайте музыку и представьте себе, что вы пришли на зеленую полянку (пауза).
Светит нежное ласковое солнышко. Солнышко прикасается к вам своими нежными
лучиками, и вам становится хорошо и приятно (пауза). На полянке много красивых
цветов, над которыми летают красивые бабочки (пауза). Этих бабочек послали родители
Айболата, Дамира, Юли, Аскара, Ильжаны и т.д. (Учитель перечисляет имена всех
присутствующих детей). Бабочки покружились и сели вам на ручку (пауза).
Почувствуйте, как приятно, когда бабочка прикасается к вам и остается с вами навсегда
(пауза). Почувствуйте, как ваше сердечко любит окружающий мир, МатушкуПрироду,
родную семью (пауза). Почувствуйте, как хорошо вам в вашей семье (пауза). Поднимите
бабочку ручками высоко – высоко к солнышку и отпустите ее (пауза). Пусть она полетит
и всему миру расскажет, какая у вас замечательная, прекрасная и счастливая семья.
Скажите бабочке «спасибо». Пожелайте вашей семье, вашему дому счастья и
благополучия. Берегите свою семью. Дорожите своим домом. Откройте глазки.
Потянитесь. Вздохните. Молодцы!
Спокойная тихая
песня
8

file_name: конспект.docx

intro:
Цель: расширить представление детей о самопознании, саморазвитии, самоопределении.Предмет: Самопознания                   Дата:                Класс: 11         № 31
Тема: «Век живи, век учись»; Ценности: учение; Качества: понимание, внимание;

Задачи:

формировать положительную нравственную оценку таких качеств, как целеустремленность, воля, настойчивость, желание работать над собой; способствовать формированию адекватной самооценки; побуждать детей к анализу своих поступков, мыслей, чувств, к самонаблюдению, самопознанию, самосовершенствованию.

title: Век живи, век учись