extracted_text:
Открытый урок литературы с использованием информационных технологий по теме "Любовь
в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети»"
Преподаватель русского языка и литературы – Гугнинская В.Н.
Творческое название урока: “За невлюблёнными людьми любовь идёт, как привиденье” (Ю. Мориц)
Цели урока:


раскрыть суть отношений героев романа “Отцы и дети”;
понять, для чего автор испытывает героев любовью к женщине.
Задачи:
Образовательные:




продолжить формирование умений анализировать художественный текст; аргументировано доказывать
собственное суждение;
проверить степень сформированности навыков глубокого прочтения художественного произведения;
показать неоднозначность и сложность авторского замысла образов Базарова;
обозначить злободневность произведения.
Развивающие:




развивать творческую речевую деятельность учащихся через выражение своего представления о героях
произведения;
совершенствовать умения анализировать, доказывать, сравнивать, формулировать обобщенные выводы;
расширить круг ассоциаций;
развивать эмоциональную восприимчивость.
Воспитательные:




воспитывать трепетное отношение к женщине, к любви;
показать вневременные рамки классического художественного произведения;
воспитывать художественный вкус;
воспитывать альтруистические ценности.
Тип урока  урок усвоения новых знаний (изучение художественного произведения). Форма урока – урокбеседа.
Оборудование – компьютер, мультимедиапроектор, слайдпрезентация (как сопровождение урока), дидактический
материал в виде карточек.
Ход урока
Учитель:
Организационный момент.
Сегодня на уроке мы продолжаем изучение и анализ романа И.С. Тургенева “Отцы и дети” (слайд №1)
А вот тему урока вы сформулируете сами, если, прослушав высказывание автора романа, догадаетесь, что он имел в
виду:
“Это сильнее смерти и страха смерти. Только этим держится и движется жизнь” (И.С. Тургенев).
Правильно, ребята, это – любовь. Тема нашего сегодняшнего урока  Любовь в романе “Отцы и дети”. А назовём
мы его выразительной строкой Мориц “За невлюблёнными людьми любовь идёт, как приведенье” Записываем
(слайд №2). Эпиграфом к уроку станут слова самого Тургенева:
“Любовь сильнее смерти и страха смерти. Только любовью держится и движется жизнь” (И.С. Тургенев)
(слайд №3).
Сегодня на уроке мы должны раскрыть суть отношений героев, понять, для чего автор испытывает героев любовью к
женщине (слайд №4).
Но прежде чем начать разговор о любви в романе, проверим, насколько внимательно вы его прочитали. Вам выданы
листочки, на них укажите свои имя и фамилию. Напишем цифровой диктант. Если утверждение верно, вы ставите
цифру “1”, если нет – “0”. Слушайте внимательно (слайды № 59).
1. Действие романа начинается в 1859 году. 1
2. Николай Петрович Кирсанов не занимался в своём поместье преобразованиями. 0
3. Евгений Васильевич Базаров с первого взгляда не понравился дяде Аркадия Кирсанова. 1
4. Поводом к началу схватки между Базаровым и Павлом Петровичем Кирсановым послужила
неодобрительная реплика Базарова об одном из соседних помещиков. 0
5. Сводного брата Аркадия звали Митей. 1
6. Евдоксия Кукшина и её взгляды на жизнь были интересны Евгению Базарову, т.к. в ней он видел
единомышленницу. 0
7. Знакомство Евгения Базарова с Анной Сергеевной Одинцовой произошло на балу у губернатора. 1
8. Чувства Евгения Базарова, напор его страсти испугали Одинцову. 1
9. Дуэль с Павлом Петровичем состоялась в первый приезд Евгения Базарова в Марьино. 0
10. В эпилоге романа Анна Сергеевна вышла замуж по любви за одного из будущих русских деятелей. 0
В итоге: 1010101100
Изучение новой темы мне бы хотелось начать с высказывания самого Тургенева о сущности любви: “Любовь – вовсе
даже не чувство; она – болезнь, известное состояние души и тела; она не развивается постепенно; в ней нельзя
сомневаться, с ней нельзя хитрить; обыкновенно она овладевает человеком без спроса, против его воли – ни
дать ни взять холера или лихорадка. В любви одно лицо – раб, а другое – властелин”. (Полное собрание
сочинений и писем И.С. Тургенева: В 28 т.; т. 6 – М.;Л. 19601968)
Согласны ли вы, ребята, с Тургеневым? В любом тургеневском романе герои проведены через любовь к женщине, через самое личное из всех человеческих
чувств. Тургенев делал это не только для полноты и многогранности образа. В его романах любовь является одним
из основных моментов раскрытия характера героя.
В романе “Отцы и дети” четыре любовных сюжета, 4 взгляда на эту проблему. Назовите, пожалуйста, эти любовные
линии:
1. Базаров и Одинцова.
2. Павел Петрович и княгиня Р.
3. Аркадий и Катя.
4. Николай Петрович и Фенечка (слайд № 10).
Прежде всего, нам нужно выяснить, какие отношения сложились у Базарова и Одинцовой и почему?
Давайте охарактеризуем отношение Базарова к женщине, опираясь на текст романа. Ребята приводят цитаты:
“Человек, который всю свою жизнь поставил на карту женской любви…, этакой человек не мужчина, не самец”;
“И что за таинственные отношения между мужчиной и женщиной? Мы, физиологи знаем, какие это отношения”.
“Свободно мыслят между женщинами только уроды”.
У Базарова вульгарный, упрощенный подход к любви и женщине. Эти рассуждения окажутся просто теорией.
Жизнь диктует свои правила. На наш взгляд, Базаров верно рассуждает о том, что нельзя ставить свою
жизнь только на карту женской любви, а тем более нельзя раскисать от неудачи и превращаться в ни на что
не способного человека.
Несмотря на это, в жизни Базарова произойдет встреча, которая опровергнет эти его теоретические рассуждения.
Что это за встреча? Кто эта женщина?
Эта женщина – Анна Сергеевна Одинцова. Каковы ваши первые впечатления об Анне Сергеевне Одинцовой?
Впервые она появляется на балу у губернатора. Аркадию она представляется в какомто царственном ореоле.
Действительно, она необыкновенно хороша собой. Главное, во всём её облике и поведении присутствовало
глубокое спокойствие. В результате возникшая цепочка характеристик Анны Сергеевны – спокойна, вежливо
участлива, снисходительна, холодна, строга – закономерно подводит читателя к мысли о возможном её
равнодушии по отношению ко всему происходящему вокруг неё (глава 14).
Расскажите об Одинцовой, о её прошлом.
Мать Анны Сергеевны умерла рано. Отец её – Сергей Николаевич Локтев – проигрался и вынужден был поселиться
в деревне. Через некоторое время скончался и он, оставив своим дочерям крошечное наследство. Анна Сергеевна,
чтобы суметь прожить в деревне, выписала к себе тётушку.
Однажды Анну увидел очень богатый человек 46 лет – Одинцов. Он предложил ей свою руку, она дала согласие.
Через 6 лет он скончался, оставив всё наследство супруге.
Как ведёт себя Базаров, впервые увидев Анну Сергеевну, и меняется ли его отношение к ней?
Цинично, как положено естествоиспытателю: “Это что за фигура? На остальных баб не похожа”. Но
оказываясь рядом с Одинцовой, Евгений начинает конфузиться.
Ребята, перед вами слова, показывающие изменения в Базарове. Эти слова нужно распределить в той
последовательности, в которой происходили изменения в герое. Цинизм – любопытство – конфуз – досада – испуг – преувеличенная развязность – стремление понравиться –
смущение (покраснение) – интерес – мучительное чувство.
Таким образом, Базаров незаметно меняется. Постепенно исчезает цинизм, появляется смущение, перерастающее в
мучительное чувство.
Опираясь на текст, докажите, что Базаров испытывает страшные душевные муки. Какие его действия, слова
указывают на это. Слайд№11.
Работа с текстом:
“Чувство, которое его мучило и бесило и от которого он тотчас отказался бы с презрительным хохотом и
цинической бранью, если бы ктонибудь хотя отдаленно намекнул ему на возможность того, что в нём происходило”.
“Сердце у него действительно так и рвалось”.
“Базаров, часа два спустя, вернулся к себе в спальню с мокрыми от росы сапогами, взъерошенный и угрюмый”.
Очень не легко давалось Евгению Базарову чувство к Одинцовой! В нём начнёт происходить чтото не
базаровское: “чтото другое в него вселилось… чего он никак не допускал”.
Как вы думаете, почему Базарову так мучительно даётся признание в любви?
Принципы Базарова не выдерживают испытания жизнью. Происходит внутреннее столкновение идеи и
неподвластного разуму чувства любви. Это приводит к конфликту с самим собой.
А как вы объясните поведение Одинцовой, которая сама подтолкнула Базарова на объяснение и сама же не приняла
его любви, прикрывшись непониманием?
Зачитывается сцена объяснения (глава XVI).
С самого начала между Базаровым и Одинцовой немного общего: она – герцогиня, он – лекарь; она – холодная и
безмятежная, он – неравнодушный и страстный. Анна Сергеевна была любопытна в отношениях с Базаровым:
ей хотелось и его испытать, и себя изведать. Но в итоге Одинцова испугалась. Основа её жизни – спокойствие.
Испытание любовью становится для героя рубежным. Только любовьстрасть обнаруживает в нём глубокого,
значительного, необыкновенно мощного в эмоциональном переживании человека, самосгорающего в своём чувстве и
при этом становящегося ещё более сильным. Сколько страдания испытывает Базаров при своём последнем визите к
Одинцовой! Попрежнему затаённотрепетно любящий Анну Сергеевну, он вместе с тем понимает, что её
прощальным порывом движет жалость к нему. И потому он как бы поднимается над своим же чувством, чтобы иметь
силы произнести: “Человек я бедный, но милостыни ещё до сих пор не принимал. Прощайтес и будьте здоровы”.
На следующем этапе урока работа будет идти в группах (3 группы). Представление групп:
1 группа  знатоки истории любви Николая Петровича и Фенечки;
2 группа – знатоки истории любви Павла Петровича и княгини Р.;
3 группа – знатоки истории любви Аркадия и Кати.
Первое задание для групп. Расскажите об истории любви своих героев.
Один представитель от группы рассказывает, остальные добавляют.
Второе задание. В своём романе Тургенев изобразил разные виды любви. Подумайте, какое название любви вы
дадите для того, чтобы раскрыть суть отношений героев.
Николай Петрович и Фенечка – любовьсемья (естественность и простота).
Павел Петрович и княгиня Р. – любовьнаваждение.
Аркадий и Катя – земная любовь. Слайд №12.
Третье задание.
Я приготовила для вас разные иллюстрации, на которых изображены героини “Отцов и детей” (слайд № 13). Ваша
задача – найти среди них “вашу” героиню, подобрать из литературного произведения цитатыаргументы.
Иллюстрация №1 – Катя Локтева;
Иллюстрация №2 – княгиня Р.
Иллюстрация №3 – Фенечка. Четвёртое задание. Ребята, а как вы считаете, с какой целью Тургенев вводит эти женские образы в роман “Отцы и
дети”.
Правильно, для того, чтобы испытать героя, а также раскрыть его характер. Что мы узнаем о герояхмужчинах, об
их характере, анализируя их любовные истории?
Любовь сломала Павла Петровича. Он уже не мог жить попрежнему после смерти княгини Р.   Из истории любви
Павла Петровича Кирсанова к княгине Р. мы можем многое понять: например, почему Павел Петрович так замкнут,
почему он избрал именно такую манеру поведения.
Влияние на него княгини Р. прослеживается через весь роман. Вспомним значение имени “Елена” – это свет, блеск. А
Фенечка, Федосья – это Божья благодать, тот же свет Божий. Другими словами, в Фенечке Павел Петрович видит
как бы отражение своей Нелли, но уже в высшей, духовной степени, вследствие чего он потом влюбляется в
Фенечку.
Так же, с помощью истории княгини Р., Иван Сергеевич Тургенев сближает своих героев: несчастная любовь
Базарова к Одинцовой, по сути дела, есть повторение любви Павла Петровича Кирсанова к княгине Р.
Кроме всего этого, автор показывает читателю то, перед чем бессильны его герой и героиня. А бессильны они перед
высшими силами, перед Богом.
В отношении с Фенечкой Н.П. робок, добр, как и в жизни. Для него важнее всего семья, сын. Его любовь, как свеча,
пламя которой горит ровно и спокойно.
Аркадий меняется, “возвращается” к себе истинному под влиянием Кати. Нигилизм для него – наносное. Он любит
музыку, природу, романтик в душе. Все лучшие стороны его раскрывают отношения с Катей (Слайд № 15).
Итак, ребята, сегодня на уроке мы рассмотрели с вами любовные отношения основных героев романа “Отцы и дети”.
Для закрепления материала предлагаю вам собрать частички сердца, ответив на вопросы.
В чём сходство и в чём отличие отношения к любви Павла Петровича Кирсанова и Евгения Базарова?
Что стало формальным поводом к дуэли Евгения Базарова и Павла Петровича Кирсанова?
Какой момент в духовной биографии Базарова можно назвать переломным и почему?
Кто из героев романа вызвал большую симпатию? Чья любовная история Вам ближе всего?
Сопоставьте любовь братьев Кирсановых. Что общего и в чём разница в их чувствах?
Кто из героинь романа мечтает о семейном счастье?
Д/з: Напишите сочинениеминиатюру.Как вы понимаете высказывание писателя: «Только любовью держится и
движется жизнь». Опираясь на свой личный жизненный опыт и на страницы романа «Отцы и дети», попробуйте
письменно ответить на этот вопрос. Подведение итогов, выставление оценок (слайд № 16).
Библиография:
1. Полное собрание сочинений и писем И.С. Тургенева: В 28 т.; т. 6 – М.;Л. 19601968
2. Золотарёва И.В., Михайлова Т.И. Поурочные разработки по русской литературе. 10 класс, М., 2005
3. Медынцева Г. По страницам любовной летописи Тургенева // Русский язык и литература для школьников, №
5, 2007
4. Методические советы по литературе под ред. Коровина, 10 класс, М., 2002
5. Недзвецкий В.А. Женские характеры в творчестве И.С. Тургенева // Литература в школе, № 6, 2007
6. Фадеева Т.М. “Дидактические материалы по литературе. 10 класс. М., 2007

file_name: отцы и дети.docx

intro: Рассмотрены 4 взгляда на проблемы любви в романе: Базаров-Одинцова, Павел Кирсанов - княгиня Р., Николай Кирсанов - Фенечка, Аркадий - Катя. В разработке урока используются разные интерактивные формы обучения (работа в группах, исследовательская деятельность, цифровой диктант, квест, работа с текстом).

title: Разработка урока по литературе на тему "Любовь в романе И.С. Тургенева "Отцы и дети""


extracted_text:
Муниципальное казённое общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа №6»
Изобильненского муниципального района Ставропольского края
Бобрышева Л.Н., учитель технологии МКОУ «СОШ№6» ИМРСК

2017г.
Сопроводительное письмо
к мастерклассу «Технолгия «фоамиран». Изготовление цветка розы» В ходе мастер–класса участники познакомятся с общими правила работы, с
технологическим процессом изготовления цветка из фоамирана, а в процессе
практической деятельности освоят азы работы с фоамираном, что позволит в
дальнейшем использовать данный материал на своих занятиях, создавать авторские
работы и предметы для украшения интерьера.
    Актуальность данного мастеркласса обусловлена практической значимостью:  это
приобретение определённого опыта, способностей при изготовлении и оформлении
различных изделий  из фоамирана.
   Данная методика может быть использована педагогами дополнительного
образования, учителями технологии общеобразовательных школ, работающими с
детьми возрастной группы от 12 лет и старше.
План мастер – класса
Тема

 : « Изготовление цветка «РОЗА»
Цели

 :
*повышение профессионального мастерства педагогов в процессе активного
педагогического общения по освоению техники «фоамиран».
* создание условий для  самореализации и стимулирования роста творческого
потенциала педагогов;
Задачи

 :
*познакомить с прекрасным материалом фоамираном для создания уникальных
декоративных поделок.
* научить технологическим приемам работы с фоамираном.
*обучать последовательности действий, использованию методов и приемов техники
«фоамиран» на примере изготовления цветка «РОЗА»;
*создать условия для самореализации и стимулирования роста творческого потенциала
педагогов в процессе проведения мастер – класса;
*способствовать интеллектуальному и эстетическому развитию педагогов.
Методы:

*интерактивный (словесный, наглядный, практический) *исследовательский (умение самостоятельно распределять деятельность работы, выбор
действия и его способа, свободотворчества).
 Приемы:
*объяснение
* консультация;
 *рассказ;
* беседа с показом практических действий;
Использование наглядности:
*презентация к мастерклассу, выполненная в программе PowerPoint;
*схемы поэтапного выполнения изделий;
* шаблоны;
*материалы для практической работы.
 Тип мастер – класса:
 *изучение нового материала
 Форма работы: групповая
Ожидаемые результаты мастер  класса:

*повышение креативности педагогов;
*возможность применение педагогами нового нетрадиционного метода в своей
практике;
*рост мотивации участников мастеркласса к формированию собственного стиля
творческой педагогической деятельности;
*практическое освоение участниками мастер класса специальных знаний, умений,
навыков и приемов «фоамиран» техники в процессе работы;
создание цветка Розы, проявляя творческую инициативу, фантазию, мышление. ПО ШАБЛОНАМ ВЫКРАИВАЕМ ДЕТАЛИ
ЦВЕТКА ВЫРЕЗАЕМ ЗАГОТОВКИ ДЕТАЛЕЙ ОБРАБАТЫВАЕМ ДЕТАЛИ НА УТЮГЕ  ОБВОДИМ И ВЫРЕЗАЕМ ДЕТАЛИ
ПОДЛОЖКИ

И ЛИСТОЧКОВ ИЗ ФОЛЬГИ ДЕЛАЕМ ЗАГОТОВКУ ДЛЯ
БУТОНА

СБОРКА ЦВЕТКА РОЗЫ   НА ПОДЛОЖКЕ РИСУЕМ ПРОЖИЛКИ … И ОБРАБАТЫВАЕМ КРАЕШКИ НА УТЮГЕ ПРИКЛЕИВАЕМ ПОДЛОЖКУ К ЦВЕТКУ

НА ЛИСТОЧКАХ ДЕЛАЕМ НАДСЕЧКИ… РИСУЕМ ПРОЖИЛКИ…

 ОБРАБАТЫВАЕМ НА УТЮГЕ…

И ПРИКЛЕИВАЕМ К ЦВЕТКУ НАША РОЗА ГОТОВА!!!

file_name: Муниципальное казённое общеобразовательное учреждение.docx

description:
ПО ШАБЛОНАМ ВЫКРАИВАЕМ ДЕТАЛИ
ЦВЕТКА

description: ВЫРЕЗАЕМ ЗАГОТОВКИ ДЕТАЛЕЙ

description: ОБРАБАТЫВАЕМ ДЕТАЛИ НА УТЮГЕ

description: НА ПОДЛОЖКЕ РИСУЕМ ПРОЖИЛКИ …

description: И ОБРАБАТЫВАЕМ КРАЕШКИ НА УТЮГЕ

description: НАША РОЗА ГОТОВА!!!

intro:
В ходе мастер–класса участники познакомятся с общими правила работы, с технологическим процессом изготовления цветка из фоамирана, а в процессе практической деятельности освоят азы работы с фоамираном, что позволит в дальнейшем использовать данный материал на своих занятиях, создавать авторские работы и предметы для украшения интерьера.
    Актуальность данного мастер-класса обусловлена практической значимостью: - это приобретение определённого опыта, способностей при изготовлении и оформлении различных изделий  из фоамирана.
   Данная методика может быть использована педагогами дополнительного образования, учителями технологии общеобразовательных школ, работающими с детьми возрастной группы от 12 лет и старше.

технология

group: Дисциплины

title: Мастер - класс к семинару по технологии " Изготовление цветка Розы из фоамирана"


extracted_text:
Сценарий заседания в клубе бабушек ко Дню пожилых людей
 «Русские посиделки»
Оформление: зал украшен элементами русской избы: столы, накрытые клеенками,
емкости с мыльной водой, полотенчики для рук, шерсть, шаблон цветка, клей.
Выход ведущих с баянистом. Фонограмма 1. Песня «Рады мы Вас видеть»
Ведущая:
Здравствуйте! Приглашаем вас сегодня, поучаствовать в одном старинном обычае
русского народа – посиделках. Много на Руси было праздников, но самые щедрые, были
осенью, когда люди, убрав с полей и огородов урожай собирались на посиделки.
Ведущая:
 На завалинке, в светелке
Иль на бревнышках каких,
Собирали посиделки
Пожилых и молодых.
При лучине ли сидели
Иль под светлый небосвод
Говорили, песни пели
Да водили хоровод.
Добрым чаем угощались
С медом, явно без конфет
Как и нынче мы общались.
Без общенья жизни нет.
Ведущая:
В каждой деревне, в каждом селе были свои посиделки. Роднило их одно – собирались,
чтобы себя показать и других посмотреть.
Посиделки были праздником души. Здесь все пели, играли, рассказывали забавные
истории, да последние новости, чай пили и рукодельничали. Девушки пряли пряжу,
вязали и вышили. Юноши тоже не сидели без работы: плели лапти, вырезали из дерева
посуду, изготавливали предметы быта.
Ведущая:
Вот и нам будет приятно посидеть с вами рядком, да поговорить ладком. А где ладно
живётся, говорит народ, там и складно поётся.
 Ведущая:
 Как же нам на посиделках
Да без заводных частушек?
  Навострите ушки —
  Будем петь частушки!
Номер художественной самодеятельности. Народные частушки.
Ведущая: Частушки спели. А вот познакомиться всё-таки не мешало бы!
Сыграем в игру «Шел по крыше воробей».
Сначала говорятся слова и называется имя, и если это ваше имя вы
выполняете,   то   движение,   которое   услышите.   Начнем.   Слова
следующие
Шел по крыше воробей,
Собирал своих друзей,
Много, много, много нас,
Встанут Танечки (Ванечки и т.п.) сейчас.
(действия меняются- спляшут, помашут рукой, притопнут ногой и т.д.)
Ведущий:
Вот и познакомились. Теперь и изготовить цветок в технике мокрого валяния думаю
будет интересно.
Для нашего рукоделия нам понадобится мыльная вода и шерсть. Для того чтобы
скатать шарик из шерсти нужно отщипнуть небольшой кусочек шерсти, смочить руки и
катать шарик в руках как из пластилина.
Таких шариков необходимо скатать 5 штук
(В ходе мастеркласса поем песни)
2 этап работы. Шарики приклеиваем к шаблону цветка.
Ведущая
Ну вот наш цветочек готов. Разрешите подарить вам песню
Дети строятся на финал
Ведущий
 В заключении наших посиделок, хочется поздравить Вас с наступающим праздником
Днем пожилого человека.
Дети
Желаем Вам здоровья и тепла,
Внимания, любви и уважения.
Желаем Вам пожить и для себя,
Чтоб ни одной минутки не скучать.
Душа ведь, как известно, молода,
Ей хочется, и петь, и танцевать.
Пусть радостью искрится каждый день,
Чтоб нужность ощущали Вы свою,
Чтоб было, кому опыт передать,
Чтоб были те, кто скажет Вам «Люблю». Ведущий: С любовью дарим вам эти цветы и песню
(Дети исполняют веселую песню)
Текст песни «Народная песня для встречи гостей - Рады мы вас видеть»
Рады мы вас видеть,
Дорогие наши,
Русское спасибо
Вам от сердца скажем.
На земле родимой ***
Мы вас величаем,
Доброго здоровья
От души желаем!
Кланяемся низко,
Счастья вам желаем
На веселье наше
Всех вас приглашаем

Шаблон цветка

file_name: посиделки.docx

intro:
Мероприятие проводилось в преддверие Дня пожилых людей. Участниками стали дошкольники и их бабушки. Актовый зал детского сада преобразился, превратившись в русскую избу. Встречали почетных гостей величавной песней, а затем рассказали о традициях проведения посиделок на Руси. Молодое поколение как положено исполняли песни и частушки.
А педагог дополнительного образования  провела мастер-класс по валянию из шерсти.  Бабушки с внуками вместе научились валять шерстяные шарики. Из них изготовили цветок, который и подарили бабушкам в подарок.

родителям

group: Педагогика

доп. образование детей

group: Другое

title: Сценарий заседания в клубе бабушек."Русские посиделки"


extracted_text:
Муниципальное общеобразовательное учреждение
Сергеевская  средняя общеобразовательная школа
Исследовательская работа
«История учительского служения в
Воронежском крае»
Служение правде, добру,
любви
(Духовнонравственное воспитание в
МКОУ Сергеевской СОШ)
                                                                 Погорелова Мария Александровна,
                                                                 Ученица 9 класса
    Выполнила:
                             Педагогируководители краеведческой
                             работы: Светличная Ольга Николаевна,
                             учитель истории;
                             Дуплякина Людмила Алексеевна,
                             заместитель директора по ВР
1 2012 года
«Явилась   благодать   Божия,   спасительная
для всех человеков, научающая ... »
(из послания Апостола Павла)
Школа на Руси всегда была центром грамотности, а учитель  основным
носителем грамоты, К нему исстари было особое отношение, основанное на
уважении и почитании, потому что он «сеял» семена лучших гуманистических
ценностей     «разумное,   доброе,  вечное».   И   пусть   в   истории   не   раз   учителя
«бивали»   за   его   нравственную   деятельность   те,   кому   нравственность   была
чужда,   кто   выступал   на   стороне   зла,   насилия,   учитель   всегда   оставался   на
высоте своих убеждений, своих нравственных установок!
Русская интеллигенция прошла большой путь: от монастырей, стоявших у
истоков создания собственной русской интеллигенции при Ярославе Мудром; до
современных   педагогических   вузов.   За   это   время   многое   изменилось,   но
основные ценности русского учительства сохранились. Стремление к знаниям,
стремление к красоте, патриотизм, воспитание важнейших нравственных качеств,
в  основе   которых   лежат   главнейшие   христианские   заповеди,   характеризует
деятельность   учителя.   Даже   в   годы   вопиющего   «воинствующего   атеизма»
учитель   в   нашей   стране   не   отступал   от   духовнонравственных   ценностей.
Зажатый   идеологическими   тисками;   он   воспитывал   в   человеке   любовь;
сострадание;   милосердие,   терпение   и   другие   христианские   ценности.   С   этих
позиций можно смело сказать, что учитель всегда воспитывал духовность в своих
учениках,   часто   не   называя   имя   Бога,   он   проповедовал   его   заповеди,
христианские   ценности,   русскую   культуру,   всегда   испытывавшую   влияние
Православной церкви.
Каждый из нас живо ощущает горячее дыхание истории. И как никогда
очевидно сегодня, что человек становится общественно значимым и полезным,
лишь   умея   сверять   своё   любое   деяние   с   уроками   прошлого   и   интересами
будущего, а не слепо угождая диктату сиюминутных выгод. Сегодня мы особый
интерес проявляем к истории своей малой родины. Ибо кому безразлична судьба
малой родины, того вряд ли волнуют заботы и большой.
В этой работе нам хочется показать особую роль учителей села Сергеевки
по   воспитанию   духовности.   Прежде   всего,   хотелось   бы   показать   работу   тех
учителей,   которые   работали   в   нашем   селе   в   годы   идеологического   засилья.
Школа находилась под пристальным вниманием партии; можно даже сказать под
надзором.   «В   стране   насаждался   тотальный   атеизм,   безбожие».   Партийные
работники заставляли учителей дежурить в Пасхальную ночь у храмов с целью
выявления верующих детей, учителям «выговаривали» за плохую атеистическую
2 работу. Страшное это было время, время насаждения безбожия. «Тоталитарная
власть   пыталась   «отменить»   вековые   моральные   нормы,   укорененные   в   вере,
однако   взамен   не   смогла   предложить   ничего,   кроме   принуждения»,      так
охарактеризовал это время патриарх Алексий II.
В   это   время   многие   учителя   оставались   настоящими   духовными
наставниками   своих   учеников,   оставались   на   стороне   служения   Правде,
Добру,   Любви,   а   значит      Богу!   О   них   мы   и   хотели   рассказать   в   первую
очередь.   Основными   источниками   для   написания   работы   стали   материалы
школьного   краеведческого   музея,   воспоминания   учителей,   воспоминания
бывших учащихся школы, тех, кто учился в школе в годы советской власти.
Сегодня в нашей школе ведется активная работа по духовному воспитанию
детей. Другой задачей нашей школы является задача обобщения опыта работы
учебного заведения по духовному направлению в годы духовного возрождения.

«Обретение   духовного   здоровья   не   решается   ни   приказами,   ни
директивами: каждый гражданин сам должен осознанно подойти к тому,
по   какому   пути   идти      с   Богом   или   тратить   жизнь   на   пустое
времяпровождение, на убиение в себе святого, доброго». Школа помогает
детям сделать правильный выбор  идти путём Добра!
Об этом нам и хочется рассказать.
Мы пишем историю родного села
Несколько   лет   мы   работаем   над   написанием   истории   села.   Первая
официальная   запись   о   школе   в   селе   Сергеевке   относится   к   1897   году.   Она
сообщает:   «Дворов   316,   мужчин      1106,   женщин      1136.   Национальность
населения  малороссы, учебное заведение  одна школа грамоты; одна мелочная
лавка, одна винная лавка».
3апись 1905 года: «Дворов  356, мужчин  1254, женщин  1294. Школа грамоты,
где   училось   16   мальчиков   и   2   девочки».   Школа   была   церковноприходской,
находилась   во   дворе   церкви.  Учителями     были   священник,  дьякон   и  дьячок.
Окончившие школу дети умели читать и писать, знали бытовые меры измерения
(аршин, пуд, фунт и др.). Обучавшиеся дети становились сельскими писарями,
служили при церкви.
Одна из глав в нашей книге посвящена этому исчезнувшему памятнику   –
церкви   Скорбящих   радостей   Божьей   Матери.   Сведений   о   храме   очень   мало,
поэтому перед нами стояла задача собрать весь возможный материал, привести
его   в   систему   и   описать   этот   памятник   нашей   малой   родины.   Работой
руководила учитель истории Светличная О.Н. По ее совету мы обратились к
бывшему настоятелю СвятоТроицкого храма села Подгорное за консультацией
о   возможном   поиске   информации   в   церковных   архивах.   Отец   Андрей
благословил   нас   на   это   «богоугодное   дело»   но   сведений   о   церкви   мы   не
3 получили, потому что такие архивы были уничтожены советской властью еще в
30е   годы.   И   мы   поняли,   что   создание  устной    истории   является   нашей
единственной   возможностью   собрать   нужный   материал.   Началась   работа   по
фиксированию воспоминаний односельчан.
  Судьба Православной церкви, как и судьбы ее служителей, исполнена высокой
славы и трагического драматизма. Это подтверждается и в исследовании «Церковь
в честь иконы Божьей Матери «Всех скорбящих радость»  исчезнувший памятник
села   Сергеевки»,   проведенном   в   2009   году   учеником   8   класса   Белоконовым
Романом   совместно   с   учителем   истории   Светличной   О.Н.   (тема   поиска
«Исчезнувшие памятники Воронежского края»).
А.Блок писал: «Люблю высокие соборы,
Душой смиряясь, посещать…»
Что   притягивало   к   ним   знаменитого   поэта?     Думаем,   прежде   всего,   идеи
нравственной   чистоты,   духовного   совершенства,   внутренней   свободы.   Великий
князь Константин Романов сказал однажды: «Россия в злате куполов, молитвой и
веками освященных…» В наши дни это снова становится истиной. Но ведь были в
истории нашей Родины и другие времена, когда рушились храмы, когда стонали от
бессилия повергнутые наземь медные колокола, когда людей отлучали от веры.
Борьба с Церковью велась повсеместно: в 30е годы XX века были разрушены
многие   монастыри     и   в   нашем   районе.   Эта   участь   постигла   Костомаровский
женский монастырь, мужской монастырь у села Белогорье. В нашем селе тоже
разыгралась трагедия.
«В   1833   году   в   Сергеевке   была   построена   каменная,   с   колокольней,
православная   церковь   Скорбящих   радостей   Божьей   Матери.  При   ней   земли
пахотной было около 50 десятин. Причт (церковные служители и певчие) получал
денежное вознаграждение в виде процентов от пожертвований в пользу церкви от
помещицы Подольской, крестьянина Иноземцева и других лиц. Прихожан было
1290 душ из хуторов Должик, Погореловка и др.»,  так писал Кесслер И.И. в
своем исследовании «Подгоренский край: с древнейших времен до начала первой
мировой войны» (Воронеж, издательство ВГУ, 1994, стр.176).
Из воспоминаний жителя с.Сергеевки Светличного Василия Ивановича, 1925
года рождения, и Сергиенко Евгения Павловича, 1923 года рождения, мы узнали,
что церковь в Сергеевке была самой красивой в округе. Высота ее была 37 метров,
на   звоннице   –   5   колоколов,   самый   большой   колокол   весил   208   пудов.   На
внутренних   стенах   здания   были   изображены   лики   святых,   ангелы.   Рисунки
выполнены   яркими   красками   на   нежноголубом   фоне.   В   церкви   проводились
богослужения. В плохую погоду и особенно зимой, в метели, большой колокол
звонил даже ночью, чтобы заблудившиеся путники могли найти дорогу.
Во   время   коллективизации   церковь   закрыли,   колокола   сняли   и   побили   на
металлолом. Старик, которого заставили бить колокола, плакал. Потом разобрали
кровлю, кирпичные стены разобрать не смогли, поэтому церковь взорвали…
  К сожалению, сведений о служителях сельской церкви не сохранилось. Исчез и
4 памятник нашего села  церковь в честь иконы Божьей Матери «Всех Скорбящих
радость».   Но   сегодня   мы   активно   работаем   над   написанием   истории   села.   В
прошлом году она пополнилась ещё одной главой. Её страницы рассказывают о
сельской церкви, разрушенной в 30е годы. Нам удалось узнать многое, но не всё.
Не   сохранилось  никаких  сведений  о  батюшке, который  и руководил  церковно
приходской школой. Старожилы помнят, что звали его Владимиром, у него была
большая семья. О судьбе его после октября 1917 г. ничего узнать не удалось. Но
работа продолжается, и возможно и эту страницу родной истории нам удастся
заполнить. А свою работу, посвящённую исчезнувшему памятнику села  церкви в
честь   иконы   Божьей   Матери   «Всех   скорбящих   радость»,   мы   считаем   нашим
вкладом в работу по духовному краеведению, по изучению истории Православия
на родной земле.
    Святейший   патриарх   Алексий  II  обращался   к   нам,   людям  XXI  века:
«Необходимо   с   малых   лет   знакомиться   с   основами   веры,   нравственности   и
духовности.   Возрастайте,   дорогие   мои,   в   христианских   добродетелях,   в   вере
святой   православной,   и   Господь   не   оставит   вас   в   трудностях   и   испытаниях,
которые выпадают каждому на жизненном пути».

   Именно по этой причине в последние годы духовнонравственному воспитанию
учащихся   нашей   школы   уделяется   самое   пристальное   внимание.   Мы
проанализировали,   что   сделано   в     школе   для     духовного   развития   детей   за
последние три года.

    В   2007   году   была   разработана   программа   по   духовнонравственному
воспитанию, составлен план работы и получены следующие результаты:
Результат
Разработана программа по духовно
нравственному воспитанию
учащихся и жителей села
Сергеевки.
Решено начать сбор средств на
возрождение храма в селе.
Собраны материалы о святых
местах Черноземья.
Месяц
Сентябрь 1.Сбор информации среди
Виды и формы деятельности
населения по вопросу «Хотят ли
жители села возродить в селе
храм?» (подворный обход,
анкетирование).
2.Создание в школе инициативной
группы старшеклассников по
обработке полученных
материалов, подготовка к защите
проекта «Звенит в душе святая
Русь».
3.Заочная экскурсия по святым
местам земли русской
(Костомарово, Дивногорье,
Задонск).
4. Организация работы кружка по
5 Октябрь
Ноябрь
Декабрь
Январь
основам православия.
1.День открытых дверей в школе.
Защита проекта «Звенит в душе
святая Русь».
2.Экскурсия в Костомаровский
женский монастырь.
3.Праздник урожая «Осенняя
ярмарка».
1.Участие в областном конкурсе
исследовательских работ по
духовнонравственному
воспитанию и акции «Гражданин
Воронежского края – гражданин
России».
2.Создание электронных
презентаций на духовно
нравственную тематику «Моя
семья», «Чудо материнства»,
«Деревенька моя» и др.
3. Оформление фотостенда о
многодетных семьях «Большая
семья – это здорово!»
1.Проведение в рамках школьного
образовательного округа акции
«Согрей своим теплом!» и
марафона «Нет!»  одиночеству!»
2.Организована встреча с
воспитанниками Сагуновского
реабилитационного центра
«Надежда», прередача им
собранных в ходе акции книг,
игрушек, вещей.
1.Встреча
настоятелем
с
Подгоренского   СвятоТроицкого
монастыря отцом Андреем.
2.Митинг
  Дня
освобождения   села   от   немецко
захватчиков,
фашистских
в   честь

Проведен сход жителей села, на
котором защищен добровольческий
проект.
Начат сбор средств «на храм».
Исследовательская работа о
Костомаровском женском
монастыре заняла 2е место в
районном конкурсе.
Углублены знания учащихся о
народных традициях.
Проведена исследовательская
работа по теме «Наследие
святителя Митрофана в истории
Воронежского края», оформлены и
отправлены на областной конкурс
материалы добровольческого
проекта «Звенит в душе святая
Русь».
Собрано большое количество книг,
игрушек, одежды для
малообеспеченных семей, детского
сада с. Кулешовки, центра
«Надежда», престарелых одиноких
жителей села Сергеевки.
На высокой эмоциональной волне
проведен марафон.
Оказаны   почести   защитникам
Родины.
Проведена   встреча   с   ветеранами
Великой   Отечественной   войны,
руководителями   сельской   и
районной администрации.
6 с
возложение   гирлянды   Славы   к
памятникам   павшим   в   годы
Великой   Отечественной   войны,
праздничный концерт в честь Года
семьи.
3.Знакомство   учащихся
церковным календарем.
4.   Выставка   поделок   «Семейные
увлечения».
1.Сход   жителей   села.   Выборы
Совета Прихода.
2.Встреча
с
Острогожского
округа отцом Георгием.
3.Просмотр   и   обсуждение
видеофильма «Чудо жизни».
1.Празднование Масленицы.
2.Беседы о Великом посте.
3.Спортивномузыкальный
праздник   «Папа,   мама   и   я   –
спортивная семья!»
4.
«Россия – родина моя»
5.Концерт для мам.
  Оформление   фотостенда
протоиереем
церковного

  Беседы   о   православных
1.Встреча   с   настоятелем   Свято
Троицкого храма отцом Андреем.
Освящение куличей.
2.
праздниках.
3.Празднование Пасхи.
5.   Исследование   «Православные
традиции в русской литературе».
1. Празднование Дня победы.
2. Акция «Помоги ветерану!»
3. Открытие школьного музея.
4.   Уборка   территории   вокруг
памятников   воинам,   погибшим   в
годы   Великой   отечественной
войны.
5.Экскурсии   в   Белогорьевские
Февраль
Март
Апрель
Май
  Прихода.
Избран   Совет   Прихода.   Принят
устав
  Написано
обращение
  к   Митрополиту
Воронежскому   и   Борисоглебскому
Сергию.
  обычаев,
Продолжение   изучения   народных
традиций,
  развитие
творческих   способностей   детей,
совершенствование
культуры
общения.

Приобщение   жителей   села   к
церковным
традициям.
Пробуждение у учащихся интереса
к   образу   Иисуса   Христа,   к   его
подвигу.

Оказана   поддержка   ветеранам
Великой   Отечественной   войны,
помощь   в   посадке   огородов,
наведении
на
приусадебных   участках.   Убрана
территория
памятников.
Возложены   цветы   и   венки   к
Вечному   огню.   Для   ветеранов
порядка

7 монастырь

в
пещеры,
великомученика
  Александра
Невского,   в   Павловский   музей
речного   флота,   на   Павловский
конезавод,
  В   Подгоренский
народный музей.
1.Выпускной бал.
2.Празднование Троицы.
3.Экскурсия   в   Костомаровский
женский монастырь.
Июнь
войны   организованы   экскурсия   по
школьному   музею   и   чаепитие;
вручены   памятные   фотографии,
цветы,   поздравительные   открытки,
повязаны Георгиевские ленточки.
Сейчас в нашем селе нет церкви. Наши дедушки и бабушки в большинстве
своем   были   атеистами,   хотя   многие   из   них   с   сожалением   говорят   об   этом.
Родители   нерегулярно,   но   все   же   ездят   в   ближайшие   храмы,   находящиеся   в
Подгорном, Россоши, Павловске, Белогорье, Костомарове. И духовная жизнь не
угасает.   Огонек   духовности   ежедневно   поддерживают   в   нас   наши   любимые
учителя.
Доброе слово об учителях родной школы
Наши   учителя   являются   добрыми   наставниками,
  мудрыми
руководителями,  заботливыми   и  внимательными   воспитателями.  Они  рядом   с
нами не только во время уроков, но и в походах, на экскурсиях, соревнованиях,
смотрах,   олимпиадах.   Они   профессиональные   консультанты,   помогающие   нам
участвовать   и   побеждать   в   различных   конкурсах,   в   том   числе   и   конкурсах,
олимпиадах, организованных Православной церковью. В 2007 году участником
шестого   областного   краеведческого   конкурса   «Край   Воронежский
Православный» стал Амбарцумян Артем (руководитель – Дуплякина Л.А.).  Его
исследование   «Наследие   святителя   Митрофана   в   истории   развития
Воронежского края» заканчивается стихами:
Русь без веры в святость не жила.
В злате куполов, молитвой освященных,
Наши души берегла от зла
И за нас молилась пред иконой.
Мудрый старец, светлый Митрофан
Ей служил в Петровскую эпоху.
Может быть, благочестивый знал,
Как без веры жить нам будет плохо.
Крест нательный осквернить не дам,
Душу в чистоте сберечь сумею,
Веру своих предков не предам,
Я, клянусь вам, восхищаюсь ею!
8 Первый воронежский епископ  завещал: «Всем живущим в городах, селах и
других местах иметь особое внимание к благочестию и спасению своих душ. Для
сохранения   и   управления   нашей   православной   верой   и   своим   отечеством…
необходимо жить в чистоте, воздержании, святости и покаянии, являть собой
образ добрых дел!»
В   2008   году   в   конкурсе   «Святые   заступницы   Руси»   участвовала
Прокопенко Диана (руководитель  Корикова М.Н.). В этом же году была издана
небольшая книжечка «Берег моего детства» с рассказами и стихами учеников
нашей   школы   (руководитель   –   Дуплякина   Л.А.).   Богатый   краеведческий
материал   собран   в   школьном   краеведческом   музее   (руководитель   –   учитель
истории Светличная О.Н.). В 2010 году в школе издан собственный  путеводитель
«Достопримечательности   Воронежского   края»,   выпущенном   в   2010   году
(Приложение № 1).
Проводником   лучших   человеческих   качеств   является   наша   школьная
стенгазета   «Часики»,   на   страницах   которой   рассказывается   об   интересной
школьной жизни, об истории родного края, любимых учителях, здоровом образе
жизни,   о   святых   заступниках   Руси,   великих   русских   художниках,   поэтах.
Печатаются   фотографии,   стихи,   оформляются   занимательные   странички   для
эрудитов.   Материал   для   стенгазеты   помогают   готовить   учителя,   классные
руководители,   заместитель   директора   по   ВР.   Газеты   всегда   содержательны,
красочно   оформлены,   вызывают   огромный   интерес   у   всех,   кто   имеет
возможность их читать.
Так же информативны и эстетично оформлены электронные презентации,
посвященные нашей православной культуре, истории родного края: «Сергеевка»,
«Дон»,   «Азбука   Православия»,   «Знаменитые   люди   района»,   «Родина»,
«Костомарово»,   «Русские   святые»,   «Материнство»,   «Солнце   честного
девичества»,   «Построй   свою   судьбу»,   «Эхо   войны»,   которые   созданы   под
руководством Дуплякиной Л.А..

9 Икона Божией Матери
«Всех Скорбящих Радость»
С 1 по 21 декабря 2007 года в Сергеевском  школьном образовательном
округе была проведена благотворительная акция «Согрей своим теплом».
  Кулешовской,
А   21   декабря   2007   года   в   Сергеевскую   СОШ   была   привезена
  Сапринской,
гуманитарная   помощь   из   Андреевской,
Сиротовской, Семейской и Лыковской школ. На школьном автобусе приехали
также дети из малообеспеченных семей. Собравшись в просторной классной
комнате, учащиеся вместе с педагогами посмотрели электронную презентацию
о   жизни   МОУ   Сергеевская   СОШ   и   школьного   образовательного   округа.
Учащиеся   МОУ   Сиротовская   СОШ     выступили   с   интересным   концертом,
порадовав своими яркими талантами всех зрителей. А потом начался марафон
«Нет – одиночеству!», который был посвящен всем детям, ставшим жертвами
войн и терактов.
Все,   что   было   собрано
  мальчиками   и   девочками,   а   также   их
родителями, было распределено между 24мя детьми из малообеспеченных,
многодетных семей  школ образовательного округа, передано в Сагуновский
реабилитационный центр «Надежда», игрушки получили дети Кулешовского
детского   сада,   одежда   больших   размеров   была   отдана
  нуждающимся
пожилым людям.
Впечатления от акции и марафона у ребят были самые положительные.
Сочувствие,   милосердие,   сострадание   проявились   особенно   ярко   в   наших
сердцах именно в эти дни.
          И  в 20082009ом учебном году в школе организован сбор одежды,
обуви,   продуктов   питания,   письменных   принадлежностей   для   детей   из
малообеспеченных семей. В благотворительной  акции участвовали даже  жители
10 г. Воронежа. В результате существенная  материальная помощь была оказана 15
учащимся школы.
В 2008 году учащиеся  нашей школы работали над проектом «Звенит в душе
святая Русь». Это послужило началом возрождения деятельности Прихода храма
в   честь   иконы   Божьей   Матери  «Всех   скорбящих   радосте».  Из   десяти   членов
избранного   Прихода
  четверо   –   учителя   нашей   школы:   Кравченко   А.Д.,
Светличная В.В., Перепечаева И.И., Дуплякина Л.А..  В феврале 2009 года ими
было написано обращение к Его высокопреосвященству Сергию, Митрополиту
Воронежскому   и   Борисоглебскому,   в   котором
  содержалась   просьба
благословить членов Прихода на доброе и полезное дело – возрождение храма в
честь иконы Божьей матери «Всех скорбящих радосте». Им был утвержден Устав
прихода. Организация, к сожалению, пока еще не зарегистрирована.
Все можно сокрушить,
Предать забвенью,
Заасфальтировать бетон,
Взорвать собор,
Как лишнее строение,
На месте кладбища
Построить стадион.
Все можно расстрелять,
Что собрано веками,
Заставить замолчать,
Расправами грозя.
И только человеческую память
Ни заблокировать,
Ни истребить нельзя.
Заместителю   директора   по   воспитательной   работе     Дуплякиной   Л.А
выдано   свидетельство   об   участии   в   региональном   этапе   конкурса   «За
нравственный   подвиг   учителя».   Ею   собраны   библиотека   книг   духовного
содержания,   электронная   библиотека,   материалы   Интернета,   которыми
пользуются   учащиеся   школы   при   подготовке   к   олимпиадам   по   Православию.
Старые иконы, собранные ею, были переданы в Троицкий храм села Подгорное.
По     инициативе   членов   Прихода,     которым   она   руководила,   собрано   11000
рублей,   на   эти   деньги   по   благословению   Митрополита   Воронежского   и
Борисоглебского Сергия будет установлен на въезде в село православный крест.
Попытки   открыть   в   Сергеевке   молельный   дом   пока   не   нашли   поддержки   у
местной власти.
Разработки внеклассных мероприятий   и уроков «В душе создайте замок
счастья, и в сердце не войдет тоска», «Солнце честного девичества», «Моя малая
родина» «Нравственные идеалы и заветы Древней Руси    в «Повести о Петре и
11 Февронии Муромских» Дуплякиной Л.А. дают много возможностей для нашего
духовного   воспитания,   пробуждения
  у   нас   интереса   к   истории   России,
Православия.
Второй год член школьного кружка «Купель»  Погорелова Мария занимает
третье место в районной олимпиаде по основам Православной культуры.
В   последние   годы   с   появлением   в   школе   автобуса   у   нас   появилась
возможность   совершать   экскурсии   по   святым   местам   родного   края.
Неоднократно   при   материальной   поддержке   родителей   вместе   с   классными
руководителями   Бедняковой   И.А,   Саурским   В.И.,   Перепечаевой   И.И.,
Светличной   В.В.,   Дуплякиной   Л.А.   мы   посещали   Костомаровский   женский
монастырь,   Белогорьевский   мужской   монастырь,   Белогорьевские   пещеры,
Павловский   музей   речного   флота,   Подгоренский   народный   музей.   Это   дает
возможность     прикоснуться   душой   к   вере   наших   предков,   сделать     первые
уверенные шаги навстречу Богу.
Изучая   действующие   храмы,  мы   знакомимся   с  историческими   фактами,
характеризующими   жизнь   храма   и   его   прихода,   беседуем   с   настоятелями,
изучаем   современное   состояние   храма   и   его   прихода,     изучаем   уникальные
святыни, которые хранятся в каждом действующем храме.
Сегодня   мы   понимаем,
  что   русская   культура   всегда   оставалась
своеобразной,   она   основывалась   на   вековых   традициях   народа,   главным
хранителем которых всегда была церковь. Православная церковь формировала
мировоззрение   народа,   православные   традиции   стали   основой   официальной   и
бытовой культуры народа. Зарубежные влияния имели сугубо внешний характер,
глубин народного мировоззрения и социальной жизни они не затрагивали.
Работа учителей, направленная на сохранение духовности, христианских
традиций,   вызывает большой интерес у нас и   наших родителей. Как показали
проведенные опросы, этот интерес вызван духовным голодом, который возник не
только у нас, детей, но и   у взрослых. Как считают наши учителя, причиной
духовного   голода   является   отсутствие   объединяющей   идеи   в   обществе,
безысходность существования, которые формируют индивидуализм и попрание
общественнонравственных   ценностей.   Мы   думаем,   что   именно   Православие
может   стать   основой   государственной   объединяющей   идеи   потому,   что   оно
отражает вековые традиции нашего народа и четко формулирует смысл жизни.
Собранные данные показали, что работу по духовнонравственному воспитанию
надо расширять и развивать, разнообразить ее формы и вовлекать в нее большее
количество людей и начинать это   с самого раннего детства, чтобы с молоком
матери маленькие дети усваивали Божьи заповеди, следовали им.
Из воспоминаний Светашовой Раисы Васильевны, учителя
литературы Сергеевекой средней школы в 19702000 гг.
Я работала при советской власти, вела уроки литературы. Одной из задач
коммунистического   воспитания   была   пропаганда   атеизма,   отрицательно
12 критического отношения к Библии. Мы не знали её, она для нас была собранием
догм. Мы не имели понятия о её сущности. Изучать же русскую классику, не
зная   назначения   Библии   для   человечества,   нельзя,   потому   что   русская
литература   прошлого   века   органично   связана   с   христианством   и   Библией.
Русский писатель с детства воспитывался в вере, вчитывался в Библию, вбирал в
свою  душу мудрость  и  гуманизм  этой Вечной  Книги.  Это оставалось  на  всю
жизнь, это определяло многое в творчестве писателя. Литература, в сущности,
индивидуальный взгляд на мир. Произведения её обретают значимость именно за
счёт такого видения вечных общечеловеческих ценностей, поэтому на уроках
литературы использовались темы Библии, её нравственное содержание.
Хочу   сказать   о   нескольких   произведениях,   связанных   тематически   с
Библией! которые помогают формированию высоких нравственных принципов
у юношества.
А.С Пушкин «Пророк». Поэт, используя библейский сюжет, рисует нам
образ человека, который прошёл через страдания и обрёл мудрость. Он стал
гением, он несёт в себе высокий уровень нравственности, он способен вселять
веру в жизнь.
Лермонтовский Демон  противоречивая натура. Его трагедия
это трагедия индивидуалиста, который не способен на добро и зло.
Гоголь впитал в сердце заповеди Христа с детства и мучился от того, что
люди,   их   мораль   прямо   противоположна   нравственным   ценностям.   А   изучая
повесть   «Тарас   Бульба»,   мы   видим,   как   христианский   смысл   (запорожцы
напоминают   библейского   героя   Самсона)   наполняется   патриотическим.
Запорожцы в сражении с ляхами обнаруживают не только физическую мощь, но и
силу чувства, в котором слиты христианская вера и любовь к родине.
В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» история Родиона
Раскольникова   соотносится   с   историей   воскрешения   библейского   Лазаря.
Страшные физические и душевные страдания перенёс Раскольников прежде чем
духовно воскрес, пришёл к главному нравственному выводу  надо любить не
себя, а людей. Герой попрал одну из главных заповедей православия  «не убий»,
и за это понёс наказание.
Скажу так: изучать произведения Достоевского, не говоря об основных идеях
христианства (в том числе и православия), невозможно: слишком будет обеднён
смысл романа. То же можно сказать и о произведении Л.Н. Толстого «Война и
мир». В нём с особой полнотой раскрылись особенности русского национального
самосознания: следование христианским заповедям, высокая нравственность и
любовь к Отечеству. Показателен в этом эпизод горячего религиозного чувства
русских солдат и Кутузова во время несения иконы Иверской Божьей Матери
перед Бородинским сражением. Духовное единение Пьера с солдатами в этот
момент   подготовило   его  к  восприятию   абсолютной   христианской   истины,
носителем которой является Платон Каратаев, очень похожий на библейских
13 праведников. Суть этой истины  любовь к людям.
Есть ещё один момент в чтении романа: это когда говорим о войне. Да,
если поставить русского человека в безвыходную ситуацию, он будет убивать,
Но в основе своей наш народ остаётся открытым всем народам. Есть у него
такая   интернациональная   черта.   Показателен   эпизод,   когда   русские   солдаты
кормят отступающих французов, уступают им место у костра. Христианским
гуманизмом наполнены мудрые слова Кутузова: «Их тоже надо пожалеть, они
тоже люди».
В заключение хочется сказать несколько слов. Жаль, что  в  то время мы
мало обращались к тексту Библии. « В начале было Слово, и Слово было у Бога,
и Слово было Бог», сказано в Евангелие. Нам, сегодняшним людям, необходимо
вернуться к этому Слову, к гуманистическим идеалам, к мудрости и доброте.
Эта Вечная книга  Библия крайне нужна в наше время, чтобы помочь поколению
ХХI века не растерять нравственные ценности.
                                                                                10 ноября 2010 г.
Из воспоминаний выпускника Сергеевской средней школы 1981года
Светличного Николая Васильевича
Сейчас мне 46 лет. Всё дальше уходят школьные годы, но в памяти они не
стираются.   Среди   всех   уроков   школьной   программы   того   времени   мне
запомнились   уроки  литературы,  которые   вела   Светашова   Раиса   Васильевна,
Эти уроки отличались  глубоким содержанием, добротой,  мудростью жизни.
Раиса   Васильевна   всегда   была   неравнодушным   человеком.   Она   старалась,
чтобы до каждого дошла основная мысль произведения. учила нас оценивать
поступки героев, соотнося их со своей жизнью.
Раиса Васильевна на примерах литературных героев воспитывала в нас
лучшие человеческие качества: любовь, терпение, милосердие и др. Помню,
как   на   уроках   литературы   мы   читали   и   много   говорили   о   Раскольникове.
Обсуждали и оценивали его поступки. Здесь нельзя было не говорить о Боге, о
Православии, потому что сама идея романа  «Православное воззрение, в чём
есть православие»,
Основные   православные   ценности   и   христианские   заповеди   она   тогда
преподнесла нам, не говоря о Боге. Мы понимали её, «Божья правда, земной
закон берёт своё, и герой кончает тем, что принужден сам на себя донести.
Принужден, чтобы, хотя погибнуть в каторге, но примкнуть опять  к  людям;
чувство   разомкнутости   и   разъединённости   с   человечеством,   которое   он
ощутил,   замучило   его.   Закон   правды   и   человеческая   природа   взяли   своё.
Преступник сам решает принять муки, чтоб искупить своё дело».
Невозможно   не   помнить   уроки,   на   которых   мы   читали   и   говорили   о
романе Л.Н.Толстого «Война и мир». Раиса Васильевна часто зачитывала нам
отдельные части произведения. В классе тогда стояла полнейшая тишина. С
14 какими чувствами она говорила нам о патриотических настроениях русского
народа, о народном подвиге, о страданиях русского человека! Часто на глазах
Раисы Васильевны мы видели слёзы. Она сама остро чувствовала страдания и
боль литературных героев и учила этому и нас.
Раиса Васильевна вела в школе и драматический кружок. Каких только
спектаклей мы не ставили! Она работа со всеми и с каждым отдельно. Учила
нас прощать, уступать, терпеть, помогать друг другу. Какую бы работу мы не
выполняли, она всегда стремилась помочь, поддержать, заставить поверить в
свои силы. Строго она подходила к тем, кто не хотел трудиться, не выполнял
уроки. Она вразумляла нас, что труд  основа всего! Кто трудится, тому и Бог
помогает!
Прошли   годы.  Чувство   глубокого   уважения   к   Раисе   Васильевне
имеет каждый из нас, кого она учила добру и правде!
Духовнонравственное воспитание на уроках истории
Уроки истории занимают особое место в воспитании духовности. Вера,
Православное христианство неразрывно связаны с нашей историей. С тех пор,
как население Руси приняло христианство, церковь играла важнейшую роль в
истории России. Религией была пронизана вся русская культура. Монастыри
России   показывали   пример   благочестия.   В   бой   русские   полки   ходили   под
православными   знамёнами   с   изображением   Святого   Спаса.   С   молитвой
вставали, работали, садились за стол и умирали с именем Бога на устах.
Нет   и   не   может   быть   истории   России   без   истории   Русской
Православной церкви. Пожалуй, на каждом уроке отечественной истории
мы  говорим  о  духовности,  опираемся  на  неё, постигаем   основы   смысла
жизни. Говоря об исторической памяти, мы связываем её со служением
человека народу, Отечеству.
В   славянской   Руси   вере   Христовой   суждено   было   приобрести
особую   окраску   и   новый   облик.   Свет   истины,   преломившись   сквозь
призму   русского   национального   характера,   вылился   в   одно   из   самых
ярких и значительных явлений христианства  русское Православие. Оно
выработалось   в   процессе   исторического   развития   Руси   и   роста
национального   самосознания.   Уже   с   Киевской   Руси   начинает
складываться образ Святой Руси.
На уроках мы проходим весь путь родной истории, ощущая присутствие
христианских заповедей, следование им отдельными личностями и народом в
целом.   «Не   подниму  я  руку   на   брата   старейшего,   он   мне   вместо   отца»,
ответил князь Борис на предложение дружины начать борьбу против брата
Святополка. Это было первое истинно христианское слово, прозвучавшее на
Руси. Христианская кротость и смирение Бориса и Глеба помогали русскому
народу   в   течение   веков   сохранять   терпение   и   мудрость   в   самые   трудные
15 исторические моменты.
Невозможно воспитание патриотизма без опоры на историческое прошлое.
Образ   защитника   родной   земли   проходит   через   всю   историю   России.
Александр   Невский      яркий   пример   воина,   правителя,   монаха      человека,
служившего Богу и России. «Не в силе Бог, а в правде!» слова, к которым мы
часто обращаемся на уроках.
Историк   В.О.   Ключевский   писал:   «Есть   исторические   имена,   которые
выходят   за   пределы   времени,   которые   глубоко   проникают   в   жизнь
последующих поколений, потому что личность того, с чьим именем связаны
они,  перерастают в идею». Личностью такого уровня был Сергий Радонежский,
«духовный пастырь всей российской церкви и при жизни и при кончине. Заветы
Сергия  христианская   любовь   к   людям,   непрестанное   восхождение   к
нравственному   совершенству   путём   мужественного   самоотречения      стали
светлыми идеалами русской культуры.
Особое место на уроках занимает тема христианской культуры. Внимание
детей обращается на огромное значение для становления русской культуры,
литературы, истории летописей. Летописание  было  проникнуто стремлением
осознать   текущие   события   путём   обращения   к   прошлому,   в   прославлении
деяний христианских подвижников.
В духовной жизни человека нет фактора, который играл бы более важную
роль, чем религия. Об этом на уроках истории уделяется особое внимание.
«Дух   человека   веками   стремился   к   красоте,   добру   и   чемуто   Высшему,
достойному поклонения. Можно ли видеть в этом лишь пустой самообман? Не
естественнее ли признать, что подобно тому, как тело связано с материальным
миром природы, так и дух тяготеет к незримой Реальности? Иными словами,
если человек уходит от Бога, он неизбежно приходит к идолам.
«Я жил,  говорил Лев Толстой в своей «Исповеди»,  только тогда, когда
верил в Бога. Как было прежде, так и теперь: стоит мне знать о Боге, и я живу;
стоит мне забыть, не верить в Него, и я умираю».
Невозможно   переоценить   вдохновляющую   роль   веры   в   жизни
великих мыслителей, поэтов, художников, учёных  и реформаторов.
«Жизнь в вере неотделима от борьбы за торжество добра, борьбы за
всё светлое и прекрасное; она должна быть не пассивным ожиданием «манны
небесной», а мужественным противостоянием злу. Религия есть подлинное
основание нравственной жизни.
Русская Православная церковь сыграла огромную роль в истории России.
Изучая каждый из периодов истории, мы обязательно говорим об этом. Церковь
помогала   христианам   выжить   и   сохранить   человечность   в   самые   суровые   и
жестокие   времена.   Священнослужители   во   все   времена   были   образцами
милосердия и справедливости. Всеобщие заступники, исполненные сострадания
и веры, во имя истины избирали мученическую смерть. Святитель Филипп
16 одна из самых светлых личностей в истории. Память наша прославляет имена
митрополита Филиппа, патриарха Гермогена и всех «положивших душу за своих
прихожан  всю Россию».
Из интервью с заместителем директора по ВР Дуплякиной Людмилой
Алексеевной
«Безрелигиозное общество обречено. У него нет шансов на
выживание.   При   всей   развитости   экономики,   социальных   и
политических институций люди способны жить вместе только на
основании   нравственного   закона.   Если   нравственность   уходит   из
жизни общества, то оно превращается в волчью стаю, в банку со
скорпионами, и люди начинают друг друга уничтожать, и никакие
законы не работают, если уходит нравственное начало».
         (Святейший патриарх Кирилл)
Почти два десятилетия мы живем в условиях новой реальности: Россия
сбросила   с  себя   обманчивые   чары   идеи   райской   жизни   при   коммунизме   и
растерянно взирает на сегодняшнюю реальность. Мы получили гласность и
свободу. Но почему же проблем не стало меньше? Почему главной заботой
современного   россиянина   стала   эта:   сбросить   с   себя   ответственность?
Сбросить ответственность за воспитание детей, за благополучие родителей, за
жестокость общества, обесценивание человеческой жизни…
Не   можем   мы,   избавившись   от   ответственности,   чувствовать   себя
счастливыми. Перед нами два пути. Либо вообще отказаться от счастья, вести
жизнь,   которую   мы   ведем,   и   ждать   Божьей   кары.   Либо   изменить   систему
ценностей   и   повернуться   лицом   к   простым   и   незаметным   человеческим
качествам, составляющим сердцевину нашей земной действительности.
По части веры и культуры мы европейцы. Нам близки и  понятны высшие
достижения   Запада,   его   философия,   наука,   технология,   сонеты   Шекспира,
музыка Гайдна и Моцарта…Но в нашей славянской душе скрыты «восточные
струны»: скромность и застенчивость, любовь к семье, почитании родителей,
трудолюбие, взаимопомощь, послушание и многое другое.
Мы   унаследовали   за   эти   годы   не   самые   лучшие   традиции   Запада,   не
задумываясь над тем, что Европа – это дом престарелых. Она состарилась в
войнах, спорах, борьбе за истину. Ее культура – это культура распавшихся
семей,   узаконенного   разврата.   Возможно,   европейцы   привлекательны   миру
потому, что они умудряются нарушать все заповеди, не нарушая при этом
приличий.   Война для них – «гуманитарная операция», аборт – «прерывание
беременности»,   воровство   –   «восстановление   справедливости»,   разврат   –
«уступка   требованиям   организма»…   Технологии,   оторванные   от   морали,
поставили мир на грань выживания. И если миру суждено еще пожить, то это
17 зависит от лучших ценностей Востока. «Чти отца и матерь»  одна из них. И не
у Запада мы должны учиться ее реализации, потому что поколение ничтожных
людей,   людей   без   святынь   и   ценностей,   служащих   плоду   своего
прелюбодейного чрева, способно в короткие сроки растерять и разрушить все,
накопленное столетиями.
С   тех   пор,   как   население   Руси   приняло   христианство   в   его   восточной,
православной   форме,   церковь   играла   важнейшую   роль   в   истории   России.
Религией   была   пронизана   вся   русская   культура.   Монастыри   России
показывали   пример   как   благочестия,   так   и   рачительного,   образцового
хозяйствования. Поэтому не может быть истории России без истории Русской
Православной церкви. Мы должны бережно относиться к человеческой душе,
ценить   жизнь,   верить   в   то,   что   человек   в   том   случае   выполнит   свое
предназначение, если будет хранить память о героическом прошлом Родины,
ее людях, благодаря которым нашу Родину называют святой Русью.
Любите, дети, старину
С ее былинными веками,
С ее столетними Церквами,
К величью ведшую страну…
Любите, дети, старину!..
Любите древний наш уклад
С величием и славой царской,
С отвагой доблести боярской
И жизнь на наш особый лад –
Под звон мечей и блеск лампад!..
Любите, дети, отчий дом
И нежность материнской ласки,
Любите бабушкины сказки
В кругу внучаток вечерком
У печки с ярким огоньком!..
Любите кровли бедных хат,
Любите звон наш колокольный,
Характер русский хлебосольный
И тех, кто, будучи богат,
Добром делиться с нищим рад!..
Любите Русь – святынь оплот,
Мир кроткой кельи монастырской,
Дух мощной рати богатырской,
Нас всех хранящий от невзгод!..
18 Любите, дети, свой народ!..
(Сергей Бехтеев)
Литература:
1. Кесслер И. И. Подгоренский край:
С древнейших времён и до начала первой мировой войны
 Воронеж: издво ВГУ, 1994.
19 Приложения
Вопросы для опроса (интервьюирования)
1. Где была расположена церковь? Можете ли Вы назвать точное место?
2. Как она выглядела снаружи? Какого цвета были стены (из красного
кирпича или побелена)?
3. Сколько куполов (глав) имела?
4. Был ли вокруг храма забор? Из какого материала сделан? Какой высоты?
5. Какие ещё постройки были на территории церкви? Где они
располагались?
б. Были ли какиенибудь насаждения на территории храма? Что росло:
деревья, цветы?
7. Имела ли церковь свои земли?
8. Что Вы помните о священнике? Как его звали? Какого возраста он был?
Была ли у священника семья? Где жил священник, где стоял его дом?
9. Знаете ли Вы о судьбе священника?
10.Что Вы помните о разрушении храма? Когда это было?
11.Кто из односельчан участвовал в разрушении церкви?
12. Что было построено из материала разрушенной церкви?
Церковь Скорбящих радостей Божьей
Матери.
В 1833 году в Сергеевке была построена каменная с колокольней пра
вославная   церковь   Скорбящих   радостей   Божьей   Матери.   При   ней   земли
пахотной   было   около   50   десятин.   Причт   (церковные   служители   и   певчие)
получал денежное вознаграждение в виде процентов от пожертвований в пользу
церкви   от   помещицы   Подольской,   крестьянина   Иноземцева   и   других   лиц.
Прихожан было 1290 душ из хуторов Должик, Погореловка и др.
(Кесслер И. И. Подгоренский край:
С древнейших времён и до начала
первой мировой войны  Воронеж:
издво ВГУ, 1994. с. 176 (с. 38) )
20 Из воспоминаний
Сергиенковой Веры Васильевны
Год   рождения
1914
Место рождения  село Сергеевка
Адрес  село Сергеевна, улица Ленина, дом N180
Церковь была расположена на месте сегодняшнего клуба. Имела два
входа: со стороны Подгорного и Белогорья. Снаружи она была белого
цвета, наверное, помазана (побелена). Но когда разбивали, гарно помню,
что кирпич был красный. Купол на церкви был один. Вокруг был забор из
кирпича. Священника звали Владимиром. Где он жил, точно не помню, но
кажется, где МТМ.
Церковь была великая, похожа на церковь в Курином, но та намного
меньше.
Сергеевекая церковь была одна на всю округу  «така  велика и гарно
красива». Гарно звонил в колокола отец Литвинова Анатолия, Михаил.
Он пел, а на праздники так вызванивал в колокола!
Разрушили церковь в 1933 году. Помню, что участвовал в разрушении
храма Брязгунов Павел Никитич (дед Ломоносова Николая). Когда он
умирал, сильно мучился: плакал, возводил руки к небу. Наверно, просил
Бога о прощении. Среди тех, кто рушил храм, был и сельский активист
Света шов Алексей, его все звали Гусаком. Он собирал налоги, забирал
хлеб,   поэтому   его   боялись.   Даже   детей   «лякали»   им,   чтобы   не
баловались.
Захоронений вокруг церкви не помню.
Из воспоминаний
Белоконовой Прасковьи Михайловны
Год рождения 1916
Место рождения  село Сергеевка
Адрес  село Сергеевка, улица Ленина, дом N157
Церковь   стояла   на   месте   клуба.   Сделана   она   была   из   красного
кирпича, но снаружи была белая, наверно помазана. Купол на церкви был
21 один. Вокруг был кирпичный забор высотой гдето один метр, может,
«тришкы больше». От храма до забора было метра два. Росли деревья,
какие   точно   не   помню,   но,   сдаётся   мне,   что   сад.   Батюшку   звали
Владимир, жил он на месте старого детсада (сегодня на этом месте живёт
семья Акопян, напротив Дудченко). А напротив жила его мать дьякониха.
Разрушили   церковь   коммунисты.   Дзын   (колокол)   снимал   Черников
Мыкола,
Очеретив. Батюшка, наверно,  уехал, когда церковь закрыли.
Из воспоминаний
Сергеенко Евгения Павловича
Год рождения
1923
Место рождения  село Сергеевна
Церковь в Сергеевке была самой красивой в округе. Высота её была 37
метров.
На звоннице было 5 колоколов. Самый большой колокол весил 208
пудов.   На   внутренних   стенах   здания   были   изображены   лики   святых,
ангелы.   Рисунки   были   выполнены   яркими   красками   на   нежноголубом
фоне. В церкви проводились богослужения. В плохую погоду и зимой, в
метели,   большой   колокол   звонил   даже   ночью,   чтобы   заблудившиеся
путники могли найти дорогу.
Церковь   действовала   примерно   до   30х   годов.   Во   время
коллективизации   церковь   закрыли,   колокола   сняли   и   побили   на
металлолом. Старик, которого заставили бить колокола, плакал.
С тех пор в здании церкви хранили колхозное зерно. А примерно в
1936 году начали строительство клуба из кирпича разрушенной церкви.
Во время войны немцы разрушили недостроенный клуб, а кирпич вывезли.
          Из воспоминаний Светличного Василия
Ивановича
Год рождения 1925
Место рождения  село Сергеевка
Я  был маленьким, но помню, как бабушка водила меня в церковь. Она
22 была красивая, большая, кирпичная, снаружи оштукатуренная и побеленная
мелом. Церковь была обнесена красным кирпичным высоким забором, а в
проёмах   стены,   между   столбами,   были   просветы   в   виде   креста.   Внутри
церкви висели иконы, была большая люстра со свечками, певчий хор. Службу
проводил священник, ему помогали дьяконы.
В   30е   годы   церковь   закрыли.   Сбросили   колокола.   Потом   разобрали
кровлю. Что можно было снять  сняли, а стены были крепкие, кирпич не
отделялся   от   кирпича.   Цемент   был   какогото   особого   качества,   не   как
сейчас, поэтому их решили взрывать. Грохот от взрыва был слышен по всей
округе. После этого колхозники стали разбирать поваленные куски стен на
кирпич и строить из него здание клуба на том месте, где сейчас находится
детский городок. До войны успели выложить только стены клуба, а когда
пришли немцы, то они разобрали их на кирпич и увезли на передовую, в
Белогорье.
Пожилым верующим людям было жаль разрушенной церкви, но в то
время   у   людей   не   спрашивали   их   мнения,   а   неповиновение   каралось
очень строго.
Из воспоминаний
Брязгуновой Ефросиньи Антоновны
Год рождения  1917
Место рождения  село Сергеевка
Адрес  село Сергеевка, улица Ленина, дом N140
Церковь в Сергеевке была очень большая. Имела один купол. Внутри
всё было расписано. В церкви был хор: мужской и женский. Пели хорошо.
Рядом стояла «калаурка». Там крестили детей. Отдельно была церковная
лавка, где продавали свечи. Вокруг росли деревья, но какие, не помню.
Батюшка жил, где щкола теперь стоит. Куда делся, не знаю. Помню, что
рядом с церковью был колодец, оттуда брали воду для крещения детей.
После разрушения кирпич растягли.
                          Снеговская Мария Ивановна 1925 года
рождения.
                 Ул. Первомайская,д. 18
О церкви помню немного. Помню, как бабушка водила причащать.
3апомнилась   маленькая   ложечка,   из   которой   батюшка   причащал.   Потом
давали   просвиру.   Во   время   службы   людей   в   церкви   было   много.   Все
держали свечи и мы, дети, тоже.
Церковь   кругом   была   обгорожена   кирпичом,   выложен   забор
клеточкой, с окошками. С западной стороны стояла «калаурка» (караулка).
Там продавали свечки.
Разрушали церковь свои, наши мужики: Брязгунов Павло и Стешка
23 Пащенко. После закрытия в церкви крутили кино детям, а потом стали
хранить зерно.
Неделькина Марфа Кузьминична 1923 года
рождения.         Ул. Первомайская, дом 17
Мы приехали в Сергеевку в 1937 году, церкви уже не было, она уже
была   разрушена.   Мне   тогда   было   лет   15.   Как   раз,   хорошо   помню,   12
декабря 1937г. были выборы. В этот день мы и приехали в Сергеевку. А до
этого приезжали сюда в гости из Подгорного, где жили. Так что церкви уже
не   было.   Это   я   помню   хорошо.   Стояла   одна   «калаурка»  С  западной
стороны,   от   дороги,   где   сейчас   стоит   памятник   солдату.   В   караулке
собирал с прихожан подаяние Андрей Губченко.
Когда мы на праздники приезжали в Сергеевку, катались на крутилке,
которую   как   раз   и   выставляли   по   праздникам.   Она   была   разрисована:
коники,  люльки,  а  в   центре   катэринка   (фигура   нарисованной   женщины,
установленная в центре карусели)
Величко Михаил Николаевич 1924 года рождения.
Ул.Первомайская, дом 17
Такой   церкви   как   у   нас   не   было   во   всей   округе.   Помню,   старики
рассказывали,   что   сначала   церковь   хотели   строить   в   том   проулке,   где
сейчас живет Василий Романович Белоконов. Вроде там даже уже освятили
место под постройку. Но потом приехал какойто специалист, инженер что
ли, и сказал, что строить на этом месте нельзя. Там близко грунтовые воды.
Потом решили строить здесь в центре. Освятили место и начали строить на
том месте, где сейчас стоит клуб. Церковь была хороша! А как звонил звин
(колокол), было слышно километров за семь. От стариков помню рассказ о
покупке звина. Поехали покупать старики его, выбрали, очень понравился
им   звин.  Те,  что   продавали,   пригласили   пообедать,  вроде   как   отметить
покупку. Но один старик не захотел бросать колокол и отказался от обеда.
Оказывается, они продавали этот звин много раз. Он был самый лучший,
гарно звучал. Так они его продавали, потом, когда покупатели  уходили
отобедать, меняли колокол. Но наших мужиков не удалось им обдурить.
Так   этот   звин   и   оказался   в   Сергеевке.   Ох,   и   звон   был!   Слышно   было
издалека. А когда рушили церковь, кинули звин,  и он лопнул.
3вонарь   жил   в   Погореловке,   звали   его   Михаилом,   помоему,
Снеговской .
А   крутилку   привозил   из   Кулешовки   Ларион   и   выставлял   рядом   с
церковью. Было это по большим праздникам. Так что она стояла там не
всегда   и   не   на   территории   церкви,   а   рядом,   примерно,   где   стадион,
напротив почты.
Будникова Вера Ивановна 1923 года рождения. Ул.
24 Первомайская, дом 23
Церковь в Сергеевке была большая и очень красивая. Гарно спивал
хор на клиросе: женский и мужской. В церкви было богато икон, всё
расписано. Старики очень тужили, когда церковь разрушили. Среди тех,
кто рушил были Стеша Пащенко, Гусак (Светашов Алексей Федорович).
Из воспоминаний Литвинова Анатолия Михайловича
Год рождения  1955
Место рождения  село Сергеевка
Адрес: село Сергеевна, улица Ленина, домN2
Место работы Сергеевский Дом культуры
     Мой отец, Литвинов Михаил Фёдорович, родился в 1912году. Он много
рассказывал о своём детстве, о жизни села. Я тогда был ребёнком, многое
воспринимал подетски, «пропуская мимо ушей». Сегодня об этом очень
жалею, потому что вместе с отцом ушло очень многое из моей жизни, то,
что сегодня мне хотелось бы передать своим детям и внукам. Это история
моего рода, моей семьи, важные страницы истории моей малой родины,
родной Сергеевки. Конечно, я многое помню, но сегодня я бы расспросил
его о многом, чему не уделял внимания в молодости.
         О сельской церкви отец рассказывал много. Церковь действительно
была   большой   и   очень   красивой.   Особенно   он   любил   рассказывать   о
колоколах,   об   их   особом   звучании.   Он   был   очень   музыкален.   Папа
рассказывал, что научился звонить в колокола у своего дяди, жившего в
Россоши  и  служившего  в  храме. Двенадцатилетним   подростком он рано
утром, на рассвете, бегал в Россошь, чтобы успеть к началу службы. Ему
очень   нравилось   слушать   колокольное   звучание   и   самому   создавать   это
чудо  колокольный звон. Был ли он постоянным звонарём в церкви родного
села, точно не знаю. Но хорошо помню из рассказов отца, что он любил
радовать  односельчан  колокольным  звоном  на  праздники. На  Пасху   или
Троицу,   он   вызванивал   не   только   церковные,   специальные   звоны,   но   и
народные: « Барыню», «Яблочко». Всё село собиралось на эти праздники у
церкви. Отец также хорошо пел. Он знал много песнопений. Очевидно, он
пел и в церковном хоре. Сегодня особенно приятно осознавать, что мой
отец оставил добрую память у односельчан.
25 26 27 28

intro: В исследовательской работе показана особая роль учителей села Сергеевки Подгоренского района Воронежской области по воспитанию духовности. Прежде всего, освещена работа тех учителей, которые работали в нашем селе в годы идеологического засилья, когда школа находилась под пристальным вниманием партии; можно даже сказать, под надзором.Файл - текстовый документ


extracted_text:
СЦЕНАРИЙ «ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ОСКАР»
Фанфары
Ведущий 1: Добрый день, дамы и господа!
Ведущий   2: Добрый   день,   уважаемые   педагоги   и   гости   нашего   праздника!Мы   рады
приветствовать всех в этот замечательный, праздничный день! (слайд 1)
Ведущий 1: Стоит уточнить, что вот уже более 20 лет День Учителя отмечается повсеместно
во всем мире: профессиональный Международный праздник работников сферы образования
был учрежден ЮНЕСКО в 1994 году. (слайд 2)
Ведущий   2: День   учителя   —   поистине   всенародный,   любимый   и   очень   эмоциональный
праздник. Ведь учительство — это искусство, тяжелый и ответственный труд.
Ведущий 1:Директор – верный страж порядка.
Гарант, как нынче говорят.
На всё имеет строгий взгляд
И школе предан без остатка.
Слово для поздравления предоставляется директору училища олимпийского резерва Савенко
Дмитрию Анатольевичу.
Ведущий   1:  Нет   ни   одного   человека,   который   бы   сегодня   не   вспомнил   своих   любимых
учителей, тренеров, наставников, воспитателей!(слайд 3)
Ведущий 2: Потому что,благодаря им мы добиваемся результатов.
Ведущий 1:Значимую роль в нашей повседневной жизни выполняют дорогие воспитатели. Вы с
нами всегда: будите по утрам, укладываете спать, вы – хранители наших секретов.
 Уважаемые   воспитатели!   Поздравляем   вас   с вашим   профессиональным
Ведущий   2:
праздником!   Желаем   вам   бесконечного   терпения,   ведь   именно   вы вносите   огромный   вклад
в наше воспитание. Спасибо вам за это! (танец) (слайд 4)
Ведущий   1:Мы   счастливы,   что   учимся   в   необычном   учебном   заведении,   где   у   нас   есть
возможность совмещать учебу и любимое дело нашей жизни   СПОРТ, именно любовь к спорту
привела нас сюда.
Ведущий 2:Да, ты прав, и эту возможность нам подарили лучшие тренеры. А для тебя, кто
твой тренер?
Ведущий1:Для меня тренер – это наставник, учитель, который предан своему делу. И сегодня
мы вам говорим спасибо.
Песня для тренеров
Ведущий 1:  Огромную работу в нашем учебном заведении выполняют люди, которых мы не
встречаем на уроке. Но расписание
Ведущий 2:И наше душевное состояние в надежных руках.
Ведущий 1:Это бойцы невидимого фронта: методист учебновоспитательного отдела Рочева
Валентина Михайловна и педагогпсихолог Морозова Ольга Николаевна.
Ведущий 2: Пусть   та   важная   работа,   которую   вы   выполняете   каждый   день,   приносит   вам
только   радость.   Желаем   вам   богатырского   здоровья   и   новых   успехов   в   вашем   нелегком
труде. (аплодисменты)
Ведущий 1: На протяжении всей недели учащиеся нашей школы отдавали свои голоса самым
красивым,   добрым,   строгим   и   самымсамым   любимым   учителям.   и   наставникам!   Итак,
подошло время подвести итоги. Ведущий 2: Именно сегодня мы узнаем результаты голосования, и 23«Оскара» найдут своих
обладателей. Однако, прежде чем приступить к вручению премии, давайте поприветствуем
главных  героев  нашего  вечера  – учителей,  которые  волнуются и  переживают,  ведь  обычно
ставят отметки они, а теперь их работу, таланты, остроумие оценивали ученики.
Бурные аплодисменты
Ведущий 1: «Педагогический Оскар»  это премия для профессионалов. Итакмы начинаем!
Ведущий 2:Педагогическим Оскаром в номинации «Вершитель судеб» награждается директор
училища олимпийского резерва Савенко Дмитрий Анатольевич
Ведущий 1: В номинации «Мудрость» награждается заместитель директора по спортивной
работе Иванов Геннадий Петрович
Ведущий   2:   В   номинации   «Рассудительность»   награждается   заместитель   директора   по
методической работе Соколова Любовь Алексеевна
Ведущий 1: В номинации «Всевидящее око» награждается заместитель директора по учебно
воспитательной работе Шестакова Светлана Петровна
В этой номинации представленылюди, которые всегда относятся ответственно к своей работе,
отзывчивы, болеющие душой за свое дело и  способнывести за собой коллектив, вдохновляя на
покорение новых высот.
Есть такая профессия
Со времен Архимеда-
Сеять доброе, вечное,
От победы, к победе.

Бесконечна по времени,
Необъятна по трудности,
Можно просто завидовать
Их терпенью и мудрости.

Не за славу и почести
Не за деньги большие...
Поклониться вам хочется,
Педагоги России!

И в открытьях ,и в подвигах,
В суете повседневной,
Ваши мысли и потуги
В нас живут непременно.

Пусть прославится песнями,
И в стихах, и в романах-
Есть такая профессия,
Благородная самая!
Ведущий1:А мы продолжаем церемонию награждения и Педагогическим Оскаром в номинации
«Креативность» награждается учитель математики Герасименко Яна Викторовна
Ведущий   2:   В   номинации   «Обаяние»   награждается   учитель   русского   языка   и   литературы
Гугнинская Виктория Николаевна
Ведущий1:  В   номинации   «Грация»   награждается   учитель   математики   Комарова   Надежда
Павловна
Ведущий   2:   В   номинации   «Интеллигентность»   награждается   учитель   русского   языка   и
литературы Захарчук Виктория Викторовна
Ведущий1:   Наши учителя — самоотверженный народ. У меня такое впечатление, что они
постоянно находятся в школе. Приходишь утром в школу — они уже там, уходишь из школы —
они еще там. А ведь у каждого из  них есть семья, собственные дети, наконец. И как они
успевают еще и их воспитывать? Ведущий 2: Мы видим учителя только на работе и никто не знает, как дела у него дома. Мы
подсмотрели одну бытовую сцену, я думаю, многим это знакомо…
СЦЕНКА ИЗ БЫТА УЧИТЕЛЯ:
Отелло: Шаги я слышу, наконец то дома
Жена моя и сварит мне обед.
Я голоден чертовски, Дездемона!
Дездемона: О, муж мой, у меня обеда нет!
Отелло: Мне. Право не до шуток, дорогая,
Наш холодильник пуст уже давно,
От голода я просто умираю!
Дездемона: Но я работала, а не была в кино.
Но в школе я была. Детишек я учу
И если сил мне хватит,
То чтонибудь сварю.
Отелло: Жена моя, ты вечно занята!
О школе ты кричишь во сне
И сколько ты часов себе взяла?
Подумай каплю обо мне!
Дездемона: Не отвлекай меня любимый,
Тетрадей стопку принесла,
И помоги проверить, милый.
Вдвоём быстрей пойдут у нас дела!
Отелло (свирепея): Не утолила голод мой! Ужели
Так трудно в магазин тебе сходить?
Дездемона: Я думала, схожу в конце недели,
Борща и сам бы мог сварить!
Отелло: Послушай! Дездемона!
Работа есть и у меня,
Но вечерами я бываю дома
А где была ты прошлые 3 дня?
Дездемона: С учениками ездила я в Гомель
Потом был культпоход в кино,
Пшеницу собирали вместе в поле,
(мечтательно) Ах, школой я больна давно!
Отелло: О, каб я знал об этом раньше,
То ни за что б не ожинился я.
Друзья! Скажу я вам без фальши:
Учителю семьи иметь никак нельзя! (душит)
Ведущий 2: А  вследующей номинации представлены женщины за умение организовывать
учебный процесс, поднимая его на новую высоту к сияющим вершинам просвещения!
Ведущий 1:Итак, в номинации «Коммуникабельность» награждается учитель биологии Творус
Елена Анатольевна
Ведущий 2: В номинации «Ключик знаний» награждается учитель географии Нефедьева
Марина Георгиевна
Ведущий 1: В номинации «Компетентность» награждается учитель физики Бедило Лариса
Ивановна
Ведущий 2: В номинации «Отзывчивость» награждается учитель химии Ларцева Елена
Владимировна
Ведущий   1:  В   номинации   «Чуткость»   награждается   учитель   биологии   Калинина   Татьяна
Николаевна. Примите в подарок от нас музыкальный номер (танец) Ведущий 2:В следующей номинации «Энергичность» награждается преподаватель профильных
дисциплин Астафьева Наталья Владимировна
Ведущий 1: В номинации «Индивидуальность» награждается учитель истории Монахова
Наталья Анатольевна
Ведущий 2: В номинации «Элегантность» награждается учитель обществознания Кретова
Елена Ивановна
Ведущий 1: В номинации «Загадочность» награждается учитель иностранного языка Уварова
Галина Эдуардовна
Ведущий 2: В номинации «Доброе сердце» награждается учитель иностранного языка
Беленькая Светлана Геннадьевна
Ведущий 1:Победители обладают огромным творческим потенциалом, креативным подходом к
работе и неутомимым энтузиазмом. Примите в подарок от нас музыкальный номер (песня под
гитару)
Ведущий 2:В номинации «Доброжелательность» награждается учитель физической культуры
Татаринцев Александр Гаврилович
Ведущий 1:В номинации «Мелодичность» награждается учитель музыки Белашова Галина
Николаевна
Ведущий 2:В номинации «Икс» награждается учитель основы безопасности жизнедеятельности
Курс Александр Иванович
Ведущий 2:В номинации «Изящество» награждается учитель информатики Наумова Юлия
Валерьевна
Ведущий 2:В номинации «Мускул» награждается учитель информатики Сотников Вячеслав
Алексеевич.
Ведущий 1:Уважаемые учителя, примите в подарок от нас музыкальный номер (песня)
Ведущий   1:  Итак,   премия   «Педагогический   Оскар»   вручена.Мы   хотим   сказать   слова
благодарности   учителям за   их   терпение   и труд,   за   постоянное   стремление   сеять   доброе,
мудрое, вечное.
Ведущий 2:Еще раз с праздником, дорогие педагоги!

file_name: сценарий день учителя.docx

intro: День учителя — поистине всенародный, любимый и очень эмоциональный праздник. Ведь учительство — это искусство, тяжелый и ответственный труд.Стоит уточнить, что вот уже более 20 лет День Учителя отмечается повсеместно во всем мире: профессиональный Международный праздник работников сферы образования был учрежден ЮНЕСКО в 1994 году.

title: Разработка внеклассного мероприятия "Педагогический Оскар - 2018"